محمد العايب : احتياطات لاستخدام الزيوت العطرية
#الحوار_المتمدن
#محمد_العايب احترم جرعة الزيوت العطريةتتكون الزيوت العطرية والخلاصات من مكونات فعالة 100&#1642-;- تمنحها قوة علاجية عالية. لذلك يُنصح باتباع نصيحة أحد المتخصصين قبل استخدام أي زيت أساسي ، مع مراعاة الجرعة والمدة.قواعد ذهبية أخرى لاستخدام الزيوت الأساسيةضمان الاستخدام الآمن للأطفال والنساء الحوامل والمرضعات ، مع أخذ المشورة من أخصائي العلاج بالزيوت او الطب البديل .التأكد من نوعية الزيت قبل شرائه و يجب ان يكون ذلك من متجر امن مثل https://zouyot.com/لا تضع الزيوت العطرية على الأغشية المخاطية: الأذنين والأنف والعينين ولا تبتلعها إلا بناءً على نصيحة طبية .لا تعرض نفسك لأشعة الشمس مع خلاصة الحمضيات وبعض الزيوت الأساسية التي تحتوي على الفوروكومارين .في الحمام ، اخلطي الزيت العطري جيدًا مسبقًا بقاعدة محايدة (صابون ، شامبو ، إلخ). الزيت العطري لا يختلط بالماء.اغسل يديك بعد الاستخدام.احفظ الزيوت العطرية بعيدًا عن متناول الأطفال والحيوانات الأليفة.احتياطات للاستخدام في حالة التطبيق الجلدييجب أخذ اثنين من الاحتياطات في الاعتبار عند وضعه على الجلد:قم بإجراء اختبار على الطية الداخلية للكوع للتأكد من عدم وجود رد فعل تحسسي للجلد ، قبل استخدام زيت أساسي جديد .اخلطي الزيت العطري بالزيت النباتي.الزيت العطري عالي الجودة هو أيضًا زيت أساسي محفوظ جيدًاأغلق الزجاجات بعد الاستخدام .احتفظ بالقوارير بعيدًا عن الضوء والحرارة .الحفاظ على الزيوت الاساسية للحمضيات (الليمون والبرتقال وما إلى ذلك) باردة لمدة أقصاها سنتان بعد تاريخ تصنيعها .يتم أيضًا الاحتفاظ بالهيدروسولات باردة (يتم استهلاكها لمدة عام واحد كحد أقصى بعد الفتح).في حالة وقوع حادثسقطت قطرة من الزيت العطري في عينيك، أو كنت تريد الوصول إلى الصدغين لكنك اقتربت كثيرًا من العينين: اشطفها بالزيت النباتي. الماء عديم الفائدة فيهذه الحالة !إذا كان الزيت العطري للجلد "يحرق" بشرتك ، فقم بغمره بالزيت النباتي. هل تناولت للتو زيتًا عطريًا يسبب لك الألم؟لا تتقيأ ، لا تشرب الحليب. لكن قم بامتصاص الفحم النباتي (بامتصاص عالي) واتصل بمركز مكافحة السموم الأقرب إليك. انقل الاسم اللاتيني (الاسم النباتي) للزيت العطري.في حالة حدوث رد فعل أكثر خطورة (غثيان ، دوار ، إلخ) ، اذهب إلى غرفة الطوارئ. ......
#احتياطات
#لاستخدام
#الزيوت
#العطرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747453

اطياف رشيد : قراءة في عرض مسرحية خلاف
#الحوار_المتمدن
#اطياف_رشيد مسرحية خلاف من تاليف وإخراج مهند هادي وتمثيل سهى سالم وهيثم عبد الزراق ومرتضى حبيب، قدمت على خشبة مسرح الرشيد يوم الخميس &#1633-;-&#1639-;-/&#1634-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- تبدأ المسرحية بتقديم للحالة التي تعيشها الشخصية الرئيسية امل والتي لها من اسمها نصيب كما يذكر (الراوي)الصوت خارج الخشبة ،ثم ينتقل بنا المشهد الى محاولة اقناع الابن لوالدته ان يسافرا معا الى اسطنبول فيغريها بحكايات السلاطين والاميرات وهناك يختفي الابن لتبدأ سلسلة الانكشافات عن خلفية شخصية الام ومن ثم شخصية الابن، روح العمل الثوري والتقدمي لدى امل التي نشأت في بيت يساري ساهم ابوها في تلقينها كل مباديء اليسار من شعارات وهتافات واغان بل وحتى المرجعيات الفلسفية والفكرية ،وكان هذا البيت هو موطن كل الرفاق وتجمعهم فورثت كل شيء عن الاب الفكر والبيت والرفاق ،حتى احبت احدهم وتزوجته وانجبت ولدها كامل او كاميلو كما تحب ان تناديه ،قبل ان يقتل الزوج قبل ولادة هذا الابن. اختفاء الابن هو اللحظة المفصلية في المسرحية التي فتحت النوافذ على الماضي وقذفت بشراراته نحو المستقبل المتمثل بالابن حيث صراع الجدل الفكري بين معسكرين اليمن واليسار ،وفكرة تشريع القتل واختلاف وتباين أهدافها حين يكشف المحقق للام ان ابنها هو احد أعضاء تنظيم داعش الإرهابي وهو واحد من اربعة اختفوا بنفس الطريقة هناك في اسطنبول وقد عثر لهم على فيديو يبين انتمائهم.في مشهد الحلم ،تحلم امل ان ابنها يعود مغطى بالوحل الأسود وانه يحدثها بان الحوريات قد خدعنه كما خدعن اسماكا أخرى وفي هذا اشارة واضحة لمرجعيته الفكرية وهكذا كانت أولى إشارات الخلاف وحوار المحقق (هيثم عبد الرزاق) ساهم في الكشف شيئا فشيئا عن تلك الخلفيات بل كانت حوارات تضرب عميقا في جوف المخفي لتكشف فساد السلطة ،السلطة السياسية في كل مكان التي تجعل من الجميع وقود لها ،بيادق تستفيد منها لتشعل الحروب والصراعات في أي مكان وفي أي وقت (فالعدو ثروة والجهل ثروة) بيد السياسة الفاسدة التي تجد مصلحتها في اللعب على العقائد الدينية حينا والأفكار التنويرية والثورية حينا اخر وبكل مستويات الشر.تفضي سلسلة الكشوفات بمرافقة الذكريات لحياة امل وتوجهاتها الايدولوجية الى ان فكرة القتل بحد ذاتها لها نفس الدافع وهو الدفاع عن الفقراء والمستضعفين والدفاع عن الفكر والعقيدة كما يتضح من حوارها مع ابنها من ان القتل لا يختلف في الحالتين . ولا يعود الابن ثانية بعد اختفاءه قرب البحر وياتي المحقق ليخبر الام امل ان القضية أغلقت وتعود امل وحيدة الا من مرافقة خيال ابنهاوذكريات ماض مليء بمجد الثورة والتنوير والشعارات التي تربت وعاشت معها ولاجلها،وبرفقة الحبوب المهدئة التي ادمنتها لتخفيف المها ومعاناتها في اختفاء الابن،فقد عالج بموضوعية وجمالية واحدة من اهم قضايا العصر وهي اختلاف العقائد والأفكار . في تفوق رائع للبناء صورة المشهد في كل جوانبها مستثمرا سماء الغرفة/الخشبة لاظهار البحر والشاطيء حيث اختفى الابن . اعتمد المخرج مهند هادي بشكل أساس في اخراج مسرحيته خلاف على بناء الصورة التي تذكرنا بجماليات الصورة السينمائية ،وتكوينات الديكور المتحرك التي انسجمت بانسيابية مع حركة الممثلين وبتناغم مع الاضاءة ،قطعتا الديكور المتحركة اللتيان وظفهما ليكونا بدلالات مختلفة في كل مرة ،فتارة هما جدران البيت التي تضيق او تتسع وتارة هي النوافذ حيث يطلان من خلالها على العالم ويرقبانه كما يرقبهما وأيضا الغرفة الخاصة التي يجري بداخلها حوار الام وابنها في تنبيهها له حين اكتشفت صلته بافراد تنظيم داعش وميله لهم، وحين اخر هي ......
#قراءة
#مسرحية
#خلاف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747452

كريم المظفر : الغرب يعرض على روسيا التفاوض
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر قد يبدو للبعض في عنوان مقالنا اليوم بعض الغرابة ، كيف يمكن للغرب ان يعرض على روسيا التفاوض ، في الوقت الذي يستمر فيه التصعيد الإعلامي ( الأهوج ) ، وكذلك استمرار نقل طائراته ( أي الغرب ) الأسلحة الى أوكرانيا حتى وصلت الى الفي طن ، ولكننا لا نرى في الأمر أي غرابة ، فموسكو اليوم أصبحت ( قبلة ) المسئولين الغربيين من رؤساء ووزراء خارجية الاتحاد الأوربي ، يتسابقون بمبادراتهم واقتراحاتهم ، حتى المسئولين الأمريكان من وزير الخارجية الى وزير الدفاع ، لن يمر يوما دون الاتصال بنظرائهم الروس ، وتقديم الاقتراحات لعقد لقاءات مباشرة ، وآخرها لوزير الخارجية الأمريكي انتوني بليكن ، الذي اكد بنفسه تقديم مثل هذا الاقتراح لنظيره الوزير سيرغي لافروف ، ووفقا لمصادر دبلوماسية روسية فإن مثل هذا اللقاء سيعقد نهاية الأسبوع المقبل . تطورات الاحداث الأخيرة حول أوكرانيا دعت عدد من المسئولين الغربيين، الى النزول من المركب الأمريكي الذي يسير بهم الى المصير " المجهول " ، فكل الوقائع والمعطيات الاستخبارية الغربية والاوكرانية، لم تؤكد حتى هذه اللحظة وجود ما يؤشر استعداد روسيا للقيام بالغزو " المزعوم " ، واهتزاز صورة الولايات المتحدة ورئيسها جو بايدن واستخباراتها في ادعاءاتهم وتحديده مواعيد لهذا الهجوم ، يستقوها من وسائل اعلام أمريكية وبريطانية والتي غالبا ما تنسب هذه الادعاءات الى مصادر لا تسميها بالاسم والمنصب . وبحسب الرئيس التشيكي، ميلوش زيمان، في مقابلة نشرتها صحيفة "إيدنيس" Idnes)) ، فإن وكالات الاستخبارات الأمريكية تشعر بالإحراج، بعد توقعاتها حول اندلاع حرب في أوكرانيا ، "قلت قبل أيام قليلة إنه في رأيي لن تكون هناك حرب (في أوكرانيا) ، لأن الروس ليسوا مجانين للشروع في عملية من شأنها أن تضرهم أكثر مما تنفعهم" ، وبحسب زيمان، فإن هذا هو ثالث إحراج للأمريكيين في العقود الأخيرة ، الأول، كان في العراق، حيث لم تتمكن الولايات المتحدة من العثور على أسلحة دمار شامل ، وإن واشنطن وجدت نفسها أيضا محرجة في أفغانستان عندما زعمت أن حركة "طالبان" لن تصل أبدا إلى كابل، "والآن المرة الثالثة (في أوكرانيا)". والمضحك المبكي ان " الخرف والهستيريا " قد أصاب الإدارة الامريكية في الصميم ، وباتت تنسج من "خيالات وأوهام " ، لا يمكن ان تمر دون السخرية منها ، وآخرها ما نقلته قناة "NBC" عن "مصادر خاصة" ، أن الرئاسة الأمريكية تشعر بقلق من إمكانية مغادرة الرئيس الأوكراني ، فلاديمير زيلينسكي، بلاده وسط التوتر في شرقها ، وقالت 4 مصادر مطلعة على الموضوع للقناة، حسب تقرير نشرته الجمعة، إن زيلينسكي من المقرر أن يزور مؤتمر ميونخ للأمن الدولي لكن إدارة الرئيس الأمريكي، جو بايدن، "تشعر بقلق من أن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين، سيستغل غيابه بطريق أو بأخرى" ، كذلك اعتبر الرئيس الأمريكي، جو بايدن، أن روسيا ستحاول مهاجمة أوكرانيا "خلال الأيام القريبة" بقرار من الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، متوقعا أن الهجوم سيطال العاصمة الأوكرانية كييف ، التي يقطنها 2.8 مليون شخص بريء" ، مرجعا اعتقاده إلى معلومات استخباراتية من دون كشف أي أدلة تؤكد صحة تصريحاته. المتحدثة باسم الخارجية الروسية ماريا زاخاروفا، كشفت بأن الدول الغربية في الوقت الراهن تعرض على روسيا التفاوض حول مواضيع كانت هذه الدول نفسها ترفضها قبل عام فقط، وقالت "اليوم نتلقى منهم إجابات، وهم يتسابقون في طرح مقترحات ليس فقط لعقد لقاءات، بل ولإعادة إطلاق مختلف الصيغ التفاوضية" ، وأشارت إلى أنه قبل عام فقط كانت الدول ا ......
#الغرب
#يعرض
#روسيا
#التفاوض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747451

محمد رضا عباس : من ذاكرة التاريخ ..الدعوة لتشكيل دولة سومر
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس في خضم التراجع الأمني والانسداد السياسي بين الأطراف المهيمنة على المشهد السياسي العراقي , وعدم قدرة بغداد في إدارة الملف الاقتصادي خرجت أصوات من الجنوب العراقي بين عام 2005 و2006 تدعوا الى تشكيل إقليم في الجنوب تحت اسم " اقليم سومر" من تسع محافظات جنوبية , وكان أنصار هذا المشروع هم قوى سياسية من اهل الجنوب، ولكن انتهت الدعوة له بانتهاء المؤتمر لذي انعقد من اجله في ذي قار. المقترح الثاني خرج بين عام 2012 و2014 و هو تشكيل " دولة سومر" التي دعمها سياسيون وحقوقيون واعلاميون من داخل العراق ومن خارجه. كلاهما انطلق من منطلق مظلومية المكون الشيعي الجنوبي. النظم السابق اقصت الشيعة من حقوقهم , وخاصة في زمن نظام حزب البعث والذي اتهمهم بأنهم ليسوا عرب , وانما قوميات جاءت من الهند في زمن القائد العربي محمد القاسم. اهل الجنوب ظلموا أيضا بعد التغيير , حيث لم ينصف النظام الجديد مظلوميتهم من العثور على قبور موتاهم او الاقتصاص من قاتليهم او تعويض خسائرهم , بعد ان حاول النظام حتى تجفيف اهوارهم وهي مصدر رزقهم وطريقة عيشهم. وإذا كان النظام قبل التغيير قد همش الجنوب واقصاهم من المشاركة في إدارة الدولة العراقية ومشاركتهم في ثروتهم التي تزخر بها ارضهم , فان التغيير قد جلب لهم القتل باخس الطرق, السيارات المفخخة والاحزمة الناسفة واتهامهم بالكفر وموالاة "الفرس المجوس “. وهي تهمة جردتهم من هويتهم العربية والغت نضالاتهم من اجل عراق حر يتمتع بالسيادة الكاملة. اذن لقد وجد المتظلمين من النظم السابقة قبل التغيير وخيبة أملهم من إنجازات القوى الحاكمة الجديدة الفرصة المناسبة للتبشير بإقليم او دولة تحفظ كرامة وحقوق اهل الجنوب المهدورة.كانت الدعوة الأولى هي تشكيل " إقليم سومر" , وهو إقليم كبير يتكون من ثلاث أقاليم وهي محافظة البصرة وذي قار وميسان في إقليم واحد وعاصمته البصرة, ضم واسط والمثنى والقادسية في إقليم عاصمته واسط , والأخر يضم كلا من بابل وكربلاء المقدسة والنجف الاشرف , وعاصمته النجف الاشرف. أحب أبناء الجنوب الفكرة كونها ليست مشروع طائفي او قومي تؤدي الى الحروب وتقسيم ,انما أساسه الجغرافية. انهم أحبوه لأنه يحافظ على صفاتهم المشتركة كالدين , المذهب , والثقافة. كما وانهم احبو اسم "سومر" لأنه يمثل حضارة إنسانية متقدمة حكمت ارضهم قبل خمسة الاف سنة , وبذلك "لإعطائه (للإقليم) زخما حضاريا متميز". هذه المجموعة أصدرت علم للفيدرالية الجنوبية والذي يتكون من لونيين الأزرق والاخضر. اللون الأزرق يشكل حوالي ثلاث ارباع الراية وهو يمثل لون بوابة بابل والاهوار، ونهري دجلة، والفرات، والاهوار. وعلى أرضية هذا اللون اسد بابلي يقف في وسطه , وفوقه سعفة نخل من 12 خوصة تمثل عدد أئمة اهل البيت وفي نهاية السعفة خوصتين تشبه لسان الثعبان لتمثل سيف الامام علي بن ابي طالب, ذو الفقار. اما اللون الأخضر والذي يشكل تقريبا ربع مساحة الراية فانه يمثل الراية الإسلامية. المجموعة الثانية لا تريد الإقليم وانما تريد الطلاق جملة وتفصيلا من العراق وتشكيل دولة جديدة من رحم العراق تحت اسم " دولة سومر" , وبذلك حملوا شعار " لا فيدرالية ولا إقليم ...نعن نعم للتقسيم". انهم يطلقون أيضا من مظلومية المكون الشيعي في العراق, وخاصة أبناء الجنوب. ان اتهام أبناء الجنوب بعراقيتهم على يد حزب البعث ترك بهم جرح عميق , لا يندمل الا بالانفصال عن العراق. الدعوة دعمتها مجموعة من الكتاب والسياسيون من داخل وخارج العراق وخاصة مواقع التواصل الاجتماعي وسخروا أنصارها من الفنانين والرسامين لتصميم علم وشعار الى الدولة الجديدة. وتم فعلا ......
#ذاكرة
#التاريخ
#..الدعوة
#لتشكيل
#دولة
#سومر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747450

دينا سليم حنحن : الهومليس يعرفون العشق أيضا
#الحوار_المتمدن
#دينا_سليم_حنحن الهومليس يعرفون العشق أيضا، عشق القراءة.في المكتبة العامة، تجد فئة المشردين وقد احتلت الطاولات في المكتبات.يتناولون مساء، على الطريق، وجبة عشاء تقدمها الكنائس لهم بالتزامن.يشترط عليهم الاستحمام كل يوم، خصصت لهم مغاسل داخل أجمل الحدائق في المدينة، مزوّدة بصندوق خاص، تُجمع داخله الإبر بعد استخدامها، حتى لا تنتقل أي عدوى من شخص إلى آخر.توجد جمعيات خيرية مدعومة، تقدم لهم الماء، والزّاد، والمعلبات، وتزودهم بحمّام ساخن متنقل داخل حافلة خاصة.يتسكعون نهارًا، يعزفون ويتسولون، يستقطبون السياح ويشاركون الصور.يتحدثون أكثر من لغة، ومطلعون على الأحداث والأخبار العالمية، يملكون جلّ الوقت لمتابعة الأحداث الحيّة المتلفزة.أما الفئة الميسورة منهم، تسكن داخل قوارب على طرف النهر، مقابل تسديد أثمان الإيجار، والضرائب وغيرها من مصروفات. حياة هادئة جدا. هومليس ولا مش هومليس؟ ......
#الهومليس
#يعرفون
#العشق
#أيضا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747470

علي سلمان نعمة : نتعلم من كلمة
#الحوار_المتمدن
#علي_سلمان_نعمة قصة قصيرةقرر الحاكم كاتشاوارو ان يقيم منافسة في باحة قصره لأفضل معلم زن (معلم حكمة) في مدينة أيدو القديمة، وعلى ان تقام بحضور عدداً من رجال حكومته وحشدٍ من عامة الناس أيضاً. بعدها ارسل طلباً الى أربعة معلمين يدعوهم للحضور الى قصره للتنافس.استلم المعلمين دعوة الحاكم، في بادئ الامر شعر كلٌ منهم بالاستياء وعدم رضى، لكنهم بعدءلك قبلوا الدعوة وحضرو المتافسة دون إظهار علامات إمتعاظهم. وصل المعلمين الى باحة القصر، واصطفوا جميعهم بجانب المنصة.تقدم المعلم الأول الى المنصة وقال: "الحكمة" بعدها أدى التحية ثم انصرف. وبعده تقدم المعلم الثاني الى المنصة ايضاً وقال: "الإنصات".وكذلك أدى التحية ثم انصرف. من ثم تقدم الثالث وقال :"الكون"واخيراً تقدم المعلم الرابع الى المنصة، لكنه لم يقل شيئاً, فقد أدخل يده في جيب رداءه واخرج ناياً، ثم بدأ يعزف صوت الكون.أوووووووووووم. أوووووم أوووووم.&#1633-;- ......
#نتعلم
#كلمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747469

فهد المضحكي : الأدب الشعبي والسلطة السياسية
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي يحكى أنه في قديم الزمان وحين كان فساد السلطات يستبد بالجماهير تاركًا إياهم يضيقون ذرعا بالأوضاع الداخلية المتجسدة في الظلم والفقر، كان الناس يلجأون إلى الحكايات والمواويل الشعبية لتسكين أوجاعهم ومن خلقوا من مخيلتهم الشعبية أبطال السير الملحمية الذين جسدت شخصياتهم دور المقاومة لفساد السلطة، وقد اندرجت تلك السير الملحمية تحت بند الأدب الشعبي، والحقيقة أن أبطال تلك السير لم يكونوا خيالين ولكن الشعب هو من خلع عليهم صفاتهم البطولية حتى لو كانوا لا يستحقونها. ونتفق مع الكاتبة المصرية أسماء رمضان فيما ذهبت إليه من أن الأدب الشعبي هو الذي يجسد التاريخ الحقيقي للشعوب، حكايات ومواويل، طقوس وارتجال، أشعار وأهازيج، فجميعها، على حد تفسيرها، فنون تتكامل جنبا إلى جنب لتشكل لوحة شديدة الثراء لتعكس هوية المجتمع، إذ يستهل الشاعر غناءه بتناول سيرة البطل الشعبي حتى تدخل الربابة على استحياء على خط المتلقي إلى الجمهور المتلهف لاستقاء قصة البطل الشعبي التي يتغنى بها الشاعر منذ مطلع الفجر وحتى نهاية الليل.يقول برتولد برخت: «لا يمكن للسلطة السياسية أن تستولي على الأعمال الإبداعية، كما تستولي على المصانع، كذلك لا يمكن الاستيلاء على أشكال التعبير الأدبي، كما يتم الاستيلاء على الرخص والتصاريح»، في إشارة إلى أن الأدب يستمد سلطته من صعوبة السيطرة عليه. فرغم القيود التي تفرضها السلطات السياسية على حرية التعبير، كان الأدب دون غيره يملك القدرة على تطويق تلك القيود من خلال اللجوء إلى الرمز والحيلة وإضفاء جزء من الخيال، وذلك عبر صناعة بطل منقذ يقفز فوق الواقع المتردي. ففي الساحات الشعبية المفتوحة كان الجميع، يقبل على مغني الموال الشعبي الذي يقص على الحاضرين الحكايات الشعبية التي تعج بقصص الأبطال الذين طالما سحروهم، لأنهم كانوا دوما يشبعون حاجتهم في الانتقام من الظلم ويعيدون إليهم إيمانهم بأن الخير من الممكن أن ينتصر على الشر، في تلك الحكايات الشعبية وقصص الأبطال كان الجمهور يجد استراحة من آلام الحياة. ولهذا فقد انبثقت دوما سيرة البطل الشعبي بصفة خاصة من تردي الأوضاع السياسية والاقتصادية، ففي كتابه «السينما المصرية والفلكلور» الصادر عن الهيئة العامة القصور الثقافة يقول الناقد السينمائي زياد فايد إن شخصية البطل في التراث الشعبي لا ترتبط بالتفوق الجسدي أو المهارة وإنما ترتبط عادة بالفعل الجمعي من أجل تحقيق الهدف العام، البطل إذ يصنعه المجتمع من احتياجه للثورة على السلطة الظالمة أو ربما من حاجته للانتقام من تلك السلطة.ثمة إجماع على أن السير الشعبية تنتشر كرد فعل على الهزائم الجسيمة، فالسيرة الهلالية، كما تذكر رمضان، انتشرت في مصر بعد الثورة العرابية والاحتلال الإنجليزي، أما شخصية ذات الهمة فقد انتشرت في القرن الثاني الهجري في أثناء الحكم العباسي وهي الحقبة التي شهدت تغيرات اجتماعية عديدة سببها الاختلاط مع الأجناس غير العربية والازدهار المادي والثقافي وتضاؤل دور العربي أمام غير العربي، ومن هنا كان مبعث البحث الجمعي عن بطل عربي يربط بين القديم والجديد ويتمحور دوره في الحفاظ على جوهر الذات العربية، وبالنسبة لمصر فقد فرض سياقها السياسي والاجتماعي ظهور نوعية أخرى من الأبطال الشعبيين أهمهم: علي الزيبق وأدهم الشرقاوي. علي الزيبق أو كما يطلق عليه في السير الشعبية هو أشطر الشطار، تعد سيرته من أشهر النصوص الشعبية التي استقرت في وجدان المصريين كونها تجسد سيرة بطل نجح في مواجهة الاستبداد والظلم رغم أنه كان لصا، ففي تقديمه للكتاب النادر «سيرة علي الزيبق» يقول الكاتب محمد سيد عبدالت ......
#الأدب
#الشعبي
#والسلطة
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747468

جيهان محمد : نبتدي منين الحكاية
#الحوار_المتمدن
#جيهان_محمد كان من الصعب جداً على عبد الحليم أن يؤدي بإحساس جيد . يقود الفرقة الموسيقية ثم يلتف للجمهور.الخروج من حالة القيادة والدخول في حالة وجدانية تحمل ذكريات أمرٌ صعب.يظهر كل هذا في لغة جسده التي يمكن ألتقاطها بشكل أسهل من نبرة الصوت التي تحتاج حساسية أعلى.يحرك كفيه كأنه يُحاضر وأحياناً يُشير بالسبابة.نظراته موجهة بشكل مباشر للجمهور تماما كما كانت موجه منذ لحظات للفرقة الموسيقية.لحن رائعصوت جيدآداء ....محاضرأغنية تريد صوت.عبد الوهاب هو الذي خدعني في اكتشاف اللحن!حين بدأت ايقاعات الطبلة التي تمثل الخطوات اعتقدت أنه بليغ حمدي، حيث أنني لم اعتد على خطوات مبهجة مع عبد العبد الوهاب.المقدمة رائعة! ......
#نبتدي
#منين
#الحكاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747467

حسن نديم : الحكومة العراقية تستعد لإغلاق ما تبقى من مخيمات النزوح، وتواصل دعمها للعودة الطوعية للنازحين2022
#الحوار_المتمدن
#حسن_نديم تستعد الحكومة العراقية، وبالتعاون مع المنظمات الدولية المعنية والتنسيق مع السلطات المحلية في العراق، لاغلاق ما تبقى من مخيمات النازحين في العراق، من خلال توفير الامن والخدمات والبنى التحتية، بما فيها اعادة بناء الدور المهدمة وانشاء وحدات سكنية واطئة الكلفة، لتهيئة الظروف المناسبة للعودة الطوعية والكريمة للنازحين الى مناطقهم الاصلية. ويعد إغلاق مخيمات النازحين من اهم فقرات البرنامج الحكومي الذي قدمه رئيس مجلس الوزراء السيد مصطفى الكاظمي، والذي شدد على ضرورة توفير الدعم لوزارة الهجرة والمهجرين لحسم هذا الملف بالنحو الذي يضمن عودة امنة وطوعية. وتقول وزيرة الهجرة والمهجرين السيدة ايفان فائق إن مخيمين فقط في محافظتي نينوى هي ما تبقى من مخيمات النازحين في العراق، وان الحكومة العراقية وضعت خطط محكمة لاغلاقهما خلال الفترة القصيرة القادمة. وكانت وزارة وزارة الهجرة والمهجرين اكدت في بيان ان التنسيق يجري وبشكل حثيث مع المنظمة الدولية للهجرة في العراق لاعادة بناء الدور المهدمة وبناء دور واطئة الكلفة في نفس الوقت للمتضررين غير القادرين على العودة. رئيسة برنامج دعم الاستقرار المجتمعي في المنظمة الدولية للهجرة السيدة شيفون ساميركي تقول “إن المنظمة عملت مع جميع القطاعات من اجل تقديم الدعم اللازم لتيسير عودة النازحين بطريقة مستدامة الى مناطقهم الاصلية ودعمهم مجتمعيا ودعم سبل العيش لتمكينهم من الحصول على الدخل المادي.” وتواصل الحكومات المحلية في العراق العمل لتهيئة الظروف الملائمة لعودة النازحين الى مناطقهم الاصلية من خلال توفير البنى التحتية الرئيسة فيها تشمل توفير الماء والكهرباء، وإعادة تأهيل الطرق والمدارس وترميم البيوت.كما أعلنت وزارة الهجرة والمهجرين عن خطط لتوفير لقاحات فيروس كورونا للنازحين واللاجئين في مخيمات النزوح، مؤكدة ان اللقاح سيشمل تقريبا 500 ألف شخص، من الموجودين في مخيمات النزوح، على أمل أن تصل باقي الدفعات الأخرى من اللقاح في الأيام الأخرى لشمول عدد أكبر منهم. ......
#الحكومة
#العراقية
#تستعد
#لإغلاق
#تبقى
#مخيمات
#النزوح،
#وتواصل
#دعمها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747466

أحمد شيخو : الفصل بين الذات والموضوع...ثنائية الاستعباد والهيمنة والإبادة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_شيخو من أين بدأ الفصل وهل كانت البداية للثنائيات المتناحرة وحالات الإبادة والتطهير العرقي والفاشية والاعتداء على الإنسان و الطبيعة؟كيف تدفق مسار الفصل تاريخياً و كيف تجسد في البنية المجتمعية وفي الذهنية والسلوك لشعوب المنطقة ؟ هل يمكن القول أن الأسلوب العلمي المجسد للفصل بين الذات والموضوع هو أحد الأسباب الرئيسية لأزمة نظام الهيمنة العالمية وأدواتها في المنطقة والعالم ؟ما هي مميزات حركات الوعي الكردية وأهميتها بالنسبة للمنطقة والإنسانية؟ما هو الحل لمشكلة الفصل، وأين يكمن الحياة الحرة وبعدها الزمكاني؟بداية الفصل بين الذات والموضوع:لم تشهد المجتمعات النيوليتية والمجتمعات التي تسبقها مشكلةً اسمها الفصل بين الذات والموضوع. لم تكن الثورة النيوليتية، التي أنجزها الكرد الأوائل على ذرى وحوافّ سلسلة جبال طوروس–زاغروس، تعرف التمييز بين الذات والموضوع. ولم تكن تحتوي على الفصل بين الإنسان الذات والطبيعة الشيء. بل كانت الحياة تنضح بالمعاني الخارقة الخلاّبة والمفعمة بالغبطة والحماس و كانت الحياة بعينها مسيرةً مليئةً بالمعجزات. وعليه، فقد كانت الحركة الحرّة تمثل كلّ شيءٍ في تلك الحقبة لدى البشرية التي حقّقت مجتمعيتها على شكل قبائل. كانت هنالك الحركة فحسب. والتي بدورها كانت حرةً وسالبةً للعقول. كانت الحياة تنسج وتنظّم حول المرأة الأم. بالتالي، كانت المعجزات تنسب إلى المرأة الأم، فساد الاعتقاد بألوهية المرأة ضمن هذا الإطار. أي إنّ ألوهية المرأة لم تكن صعوداً مكتسباً بالقوة الفظة. بل كانت رقياً ذهنياً معنياً بتحقيق الحياة وتبنّيها. لقد كان المجتمع النيوليتيّ ينجز على يدي المرأة الأم، وفي قلبها، وداخل ذهنها. فكلّ الاكتشافات والاختراعات المتعلقة بالزراعة وعالم الحيوان كانت تحمل ختمها. وتتجلى هذه الحقيقة في أول ملحمةٍ نصّت –ولو متأخراً– على الصراع الذي شنّته إينانا إلهة أوروك (أول مدينةٍ مشادة) ضد الإله أنكي (أول رجلٍ نهّابٍ وماكر)؛ مقارعةً إياه من أجل القيم التي سمّتها بـ"اكتشافاتي واختراعاتي المئة والأربعة". فباعتبار أنّ الإلهة الأنثى ما تزال حامية أول مدينةٍ في وجه أول حالة تمدن، فإنّ مصارعة تلك الإلهة الأنثى حيال ألوهية الرجل تتضمن معانٍ غائرة. إذ تتطرق إلى قوة الثقافة المجتمعية للمرأة الأم، وإلى حركتها وتصدّيها للمدنية. من الصعب تفسير ثقافة المرأة الأمّ بعقلية المدنية الذكورية السلطوية الراهنة. فهذه الثقافة واقع ممتدّ على مدى آلاف السنين. وتصاعد نظام المدنية المركزية المعمّرة أكثر من خمسة آلاف عام كنظامٍ ذكوريٍّ مسيطرٍ على الدوام، إنما يبرهن هذه الحقيقة القائمة. وبما أنّ كلّ شيءٍ يتطور في المجتمع مع نقيضه، مثلما الحال في الطبيعة؛ فإنّ تصاعد الذكورية المتسلطة لنظام المدنية لا يمكن أن تجد معناها، إلا بوجود نظام المرأة الأمّ المقتدرة.إنّ ثنائيـة الـذات و الموضـوع، التـي تحكـم كـل مجـالات الوجود الاجتماعي، وهي العلاقة في مـستويات التفاعـل الـتي تأخـذ أشـكال الـصراع و التوافـق لتنـتج باسـتمرار الحيـاة ّ الفردية و الجماعية في الآن ذاته ، و التي تتجلى في مختلف الظواهر الإنسانية و الاجتماعية والتفاعلية وجدلية العلاقة بين الإنسان والطبيعة. لقد تبدّت ثنائية الذات–الموضوع أولاً في المجتمع السومريّ. وقد ظلّ هذا الواقع يعني الاشتباك مع المجتمع القبليّ ذي السيادة الأمومية (الكرد الأوائل) لحقبةٍ طويلةٍ من الزمن. وبالفعل، ما فتئت المجموعات النيوليتية القبليّة المرتكزة إلى سلسلة جبال طوروس–زاغروس تجد نفسها في حالة حراكٍ دائمٍ ضد هذه ال ......
#الفصل
#الذات
#والموضوع...ثنائية
#الاستعباد
#والهيمنة
#والإبادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747465

خالد محمد الزنتاني : في فقه الثورات - لماذا فشلت 17 فبراير الليبية؟
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني أيها الإنسان إعرف نفسك – حكمة يونانية قديمة أوصى بها سقراط، فالرجل خبر الدكتاتورية وقاسى الظلم إلى حد اليأس أدرك ببصيرته الثاقبة أن سبر غور النفس البشرية هي افضل الطرق إلى معرفة الذات! وبهذه الفكرة الخالدة عرضت لنا الفلسفة أولى سبل النهوض بالإنسانية !لا أظن أن فرصة عظيمة مثل فبراير ستتكرر ولازلت من أشد المؤمنين بأنها كانت فرصة لا تعوض للهروب من كماشة الإستبداد والتخلف.فعقود من الفشل كان يقابلها تشخيص وحيد لا يتغير يرى المجتمع حالة دودية لا تصل إلى مستوى النظرية فإله المقولات لا يخطيء ولا يتراجع وقد مهد طريق الخلاص أمام البشرية فخرجت فبراير من القمقم لتلوي ذراع الدكتاتورية وتهد عروش الزيف وتفك الإرتباط مع نظام مسخ متخلف ينتمي لعصور ماقبل التاريخ وتعلن موت إلهة البطلان .. لم يكن أحد من الكومبارس مخول بالتعامل مع ورطة بحجم فبراير هكذا عودهم وهكذا صوره شاعر البلاط من مكان إستراحته في فيلا كازابلانكا فقد ظن أن الرقبة التي تعودت الإفلات من حبل المشنقة كل مرة لن يعييها العثور عن حل في كل المرات فجلس في زاوية المكان وراء رقعة الشطرنج مزهو بنفسه يخفي تعابير الفشل والهزيمة خلف نظارة سوداء بينما بلاده تتقلب على صفيح ساخن في عواجل النشرات المسائية!من كان يجرؤ أحد على إخباره أن لحظة الإنفصال التاريخية العظيمة قد أزفت وأن الحياة أكملت دورتها الطبيعية ولا شيء يعود إلى الوراء لكن الرعب الذي ملأ قلوبهم جعلهم يبتلعون ألسنتهم في أخطر منعطف تمر به البلاد الكل كان يبحث له عن بشرى يزفها، سمعت أحد معاونيه يطمئنه بطريقة أقرب إلى السخرية عن قرية صغيرة تقع في أقاصي الشرق لم تمر منها رائحة ميزانية التنمية في سنواتها الأربعين قد أخطأتها دعوات التمرد فكانت نكتة الموسم!سقط الصنم كيفما سقط وهب نسيم بارد أنعش الأرواح لن أتشدق بالمصطلحات وأشارك في تزوير التاريخ أكثر ما هو مزور، جاءت رياح التغيير واقتلعت أبواب السجن وأهدتنا الحرية على طبق من ذهب دونما مشقة، فركلناها بجهل ونزق منقطع النظير وهوت داخل جرف سحيق مظلم.لم يكن في ليبيا توغل حزبي يعقد الحياة السياسية؛ ولا أزمات إقتصادية خانقة؛ ولا إنقسام مجتمعي حاد يعطل الدستور؛ ولا تعداد سكاني يرهق مشاريع التنمية؛ ولا شح في الموارد يرهن البلاد إلى المجهول؛ كانت هناك مشكلة واحدة فقط لكننا لم نكن نعرف عنها شيء تعمدوا إخفائها عنا كل تلك المدة لكننا تفاجئنا بها تصدمنا يوم قابلنا أنفسنا وجها لوجه في المرآة لأول مرة وبدأنا نتساءل عن حقيقة من نحن ومن نكون! تأبى الطريقة العربية المكاشفة والوضوح إستبدلناها بخاصية كنس الأوساخ تحت السجادة حتى لا تزعجنا رؤيتها، لاحقا كل مشاكلنا المكنوسة وجدناها مخبأة تحت السجاد عندما قررنا تغيير فرش ليبيا ..بعد فبراير إستيقظنا على مطالب سمعنا عنها لأول مرة وتعالت أصوات تبحث عن حل لجميع المشاكل بعصا سحرية : عن الهوية، والدستور، وتقاسم الثروة، والنظام الإداري، والمركزية، والشريعة، ومدنية الدولة، فيما لم نكن نعلم شيء عن إختراع إسمه (الحوار المجتمعي والخيارات المتاحة) كل ما عرفناه وتشبعت به عقولنا ومارسناه وتدربنا عليه أبا عن جد في البيت والشارع والمدرسة هو العنف والتكفير والخيار الواحد وبالتالي كانت النتيجة الطبيعية لعشر سنوات من ثقافة الإلغاء هي الدمار للجميع والشلل وتوقف عقارب الزمن!عن نفسي أرى فبراير ولدت ميتة وهذا ......
#الثورات
#لماذا
#فشلت
#فبراير
#الليبية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747464

واثق الجابري : شعبية الأغلبية
#الحوار_المتمدن
#واثق_الجابري واحدة من أهم مشكلات الحكم في العراق، تلك التي تتعلق بتشكيل حكوماتها، ومن معرفة البدايات نحصل على النتائج الهشة والمرتبكة، لا تتحمل كل ما مطلوب منها، لذا تنهار او تواجه مشكلات، في بعض تجاوزها تجاوز على الدستور وحق الشعب، وبما إن الركائز ضعيفة فإن البناء أضعف وقابل للانهيار.يدور الجدل بعد كل نتخابات، حول آليات تشكيل الحكومة ومن هي الكتلة الأكثر عدداً، وندخل في جدل التفسيرات، التي في معظمها تدافع عن الرئاسات، وتسابق وغلبة في سياقات إتفاقات سياسية، بعيدة عن روح الديمقراطية وغاية تحقيق رضا الأغلبية الشعبية.يتكرس مفهوم الديمقراطية بتمثيل الأغلبية، وبما إنها وسيلة حكم لتمكين الشعب في المشاركة في صنع القرار، وإن الشعب فيها مصدر السلطات، لذا اتاحت الحكم بالتمثيل النيابي في العراق، وكل نائب حسب ما ينص الدستور يمثل 100 ألف مواطن، وبذلك لابد للأغلبية تمثيل غالبية الشعب، وبتناسب عدد المقاعد الغالبية مع غالبية الشعب، وبذلك يحقق النظام السياسي قبول معظم الجماهير، ويحقق مصالح البقية التي تعترض أو تختلف أو تعارض الحكم.اختلف القانون الإنتخابي الأخير عن طبيعة النظام السياسي، الذي يقوم على تعددية حزبية، وبدل الدوائر المتعددة على أساس محافظات وقوائم، الى دوائر صغيرة وفائز أعلى، وأفرز ما لا يتناسب مع أصوات الأحزاب وعدد جماهيرها، فقائمة حصلت على 325 ألف صوت لها 9 مقاعد، وقائمة 400 ألف صوت 3 مقاعد، وقائمة 885 ألف صوت 76 مقعد، ومجموعة قوى بما يقارب مليونين و 300 ألف صوت على 88 مقعد، وفي حال تشكيل تحالف ثلاثي بين الكتلة الصدرية وتحالف السيادة والديمقراطي الكردستاني، فمجموع أصواتهم بما يزيد قليلاً على 4 ملايين ناخب من مجموع شعب يزيد على 40 مليون، أي بنسبة 10% من الشعب.إن تشكيل الحكومة في الأحوال كلها لن يمثل رضا الأغلبية الشعبية، بوجود 50% من الشعب لا يحق لهم التصويت، و60% من هؤلاء لم يشارك في الانتخابات، وبذلك فإن مجموع أصوات البرلمان لا يتجاوز 20% من الشعب، وبحكم من يمثلون 10% يعني أن الحكم تحول من حكم الأغلبية الى حكم الأقلية، وهذا لا يهيئ أرضية مناسبة للاستقرار السياسي، وستواجه الحكومة مشكلات جمة، منها ما يتعلق بغياب التوازن المكوناتي في تشكيلها، والآخر بتوقعات آليات ممارستها للسلطة، لأن الأقلية تحاول فرض هيمنتها بالقوة لتثبيت نظامها السياسي، في حين حتى وإن أساءت الأغلبية ممارستها للسلطة فإنها حققت مصالح أو قبول أغلبية الشعب. تتشكل الحكومات في الأنظمة متعددة الأحزاب، من مجموعة من التحالفات لتحقيق الأغلبية، وفق برامج وخطط عمل متفق عليها وتقارب في نهج هذه القوى طيلة مسارها السياسي، فهو ليس اتفاق مرحلي وتصويت للحصول على رئاسة البرلمان مقابل الحصول على رئاسة الجمهورية والحكومة، ولحد الآن لم نحصل على كتلة تمثل الأغلبية السياسية والشعبية، متفقة على برنامج محدد، وهو مجرد اتفاق دون مخرجات ولا خطط واضحة لتحقيق مصالح الأغلبية الشعبية، بل الواضح منه فقط حصول الغالبية النيابية، على حصص حكومية، دون التفكير بمستقبل العملية السياسية، وهل إنها ستحقق أو تمثل الغالبية الشعبية، التي هي أساس حكم الديمقراطية؟! ......
#شعبية
#الأغلبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747463

فلاح أمين الرهيمي : على القوى السياسية العراقية متابعة الاطلاع ومعرفة الحوار والنقاش الذي يجري بين المفكرين والمثقفين والكتاب من خلال الندوات على الفضائيات العراقية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي إن الإنسان مهما بلغ به الوعي الثقافي الفكري للمعرفة يبقى يجهل كثير من المعرفة والثقافة لأنها واسعة بسعة مساحة الكرة الأرضية وبكثرة أعداد البشر في العالم لعدم وجود إنسان يشبه إنسان آخر من حيث الوعي الفكري والمعرفة سواء كان رجل دين أو عالم أو مثقف أو غيره لأن كل إنسان ينظر للأمور حسب وعيه وثقافته ومعرفته ومزاجه وكما يقول أب الاقتصاد الرأسمالي (آدم سمث) : لو توحدت الأفكار لبارت السلع .. كما أن المشاركين في الندوات يختلفون بعضهم عن بعض في طروحاتهم ورأيهم السياسي والاقتصادي والاجتماعي ومنهم من يوجه النقد للأحزاب السياسية ويحملوها المسؤولية لما وصل إليه العراق الآن من سلبيات وأزمات سياسية واقتصادية واجتماعية وكل واحد يطرح وجهة نظره بحرية تامة وحينما يستمع السياسيون إلى أقوال وتعليقات المشاركين في الندوات يستنتج من أقوالهم مدى صواب وخطأ الأفكار التي يمارسها السياسي على الساحة العراقية وعلى ضوئها يبقى أو يبدل سياسته كما أن السياسة تعتبر علم ولولا علميتها لما أصبحت مادة تدرس في الجامعات العراقية والعالمية وتصبح أسلوب وعمل في النشاط السياسي وتعتبر السياسة التي يمارسها السياسيون العراقيون جديدة عليهم لأنهم لم يمارسوها سوى في وبعد عام/ 2003 كما أن كثير منهم لم يمارسها في حياته مطلقاً ويجهل حتى اسمها ومعناها وإنما دخل إليها من خلال الأحزاب السياسي التي تكونت بعد عام/ 2003 والنتيجة نلمسها من خلال فشلها وما آلت عليها الأوضاع الآن في العراق والمفروض بالسياسيين من أجل الوصول إلى حقيقة السياسة من خلال المعلومات المستخلصة من التجربة والواقع العراقي وعلاقتها بالسبب والنتيجة وذلك من خلال الاستماع والاطلاع على أفكار وملاحظات المشاركين في الندوات على الفضائيات العراقية واستيعاب تلك الأقوال برحابة صدر ونقد بنّاء وهادف للمعرفة والاستفادة منها لكي تتعض بها ويكون السياسي أكثر خبرة في المستقبل نحو وطنه وشعبه. كما أن جوهر السياسي ليس تجريداً ملازماً للإنسان المنعزل عن مجتمعه وإنما هو حقيقة مجموع العلاقات الاجتماعية التي تجد حلولها العقلانية في الممارسة الإنسانية مع أبناء شعبه لأن كل حياة اجتماعية هي عملية عن جوهر الإنسان .. لأن الإنسان يعتبر مجموعة من الشعور والأحاسيس ولذلك فهو ليس أنانياً إلى الحد الذي يجعله ينظر إلى ذاته فقط لأن الإنسان ليس ملك ذاته وإنما ملك عائلته وأقربائه وأحبائه وأصدقائه ومن خلال ذلك يصبح جزء من شعبه، كما أن السياسي يمتلك وعي الذات لأن الواقع الذي يعيشه مع الناس فإنه يمتلك ويمتاز بالسيطرة الكلية الإنسانية وليس تاريخ البشرية سوى تجلي لوعي ونشاطها السياسي المبدع الخلاّق والعوائق التي تقف أمام البشرية لا توجد بذاتها بل ترجع إلى أن الوعي بالذات لم يدرك بعد قدرته السياسية .. لأن الوعي بالذات يخلق الواقع الروحي الذي يتناسب مع مستوى تطوره ثم بتغييره إلى مرحلة جديدة أرفع وأسمى. ......
#القوى
#السياسية
#العراقية
#متابعة
#الاطلاع
#ومعرفة
#الحوار
#والنقاش
#الذي
#يجري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747462

سعد الله مزرعاني : الحزب الشيوعي اللبناني إلى أين؟
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني يُفتتح اليوم المؤتمر الثاني عشر للحزب الشيوعي اللبناني. تجري أعماله على مرحلتين موزعتين، بالتساوي، على أربعة أيام، بين نهايتَي الأسبوع الحالي والقادم. فترة تحضير وتوقيت المؤتمر غير ملائمين لأسباب عامة صحية ومناخية وسياسية (الانتخابات النيابية). لكن الأهم هو ما يعانيه الكثير من المنظمات والهيئات الحزبية من تعثُر وصعوبات، ما فرض إيقاعاً متثاقلاً على عملية التحضير: لجهة تدنّي نسبة الحضور وضآلة المساهمة في النقاش... ما سيقود، حتماً، إلى تغليب الشأن الانتخابي على ما سواه.يقع المؤتمر، أيضاً، في سياق أزمة مستمرة في الحزب (وسواه من الأحزاب الشيوعية)، والتي برزت، خصوصاً، بعد انهيار الاتحاد السوفياتي ومنظومته، وبعد الحرب الأهلية ونتائجها. المراجعة الشاملة المهمة التي باشرها «المؤتمر السادس» (1992)، إثر الانهيار السوفياتي وتوقف الحرب الأهلية، اصطدمت بعاملَي التخلّي، من جهة، والتشدد والجمود، من جهة ثانية... هذه الأُمور القديمة والجديدة وما نجم عنها من فشل ومراوحة، كانت تتطلب في هذا المؤتمر وما سبقه، مقاربات مختلفه، عميقة وشاملة، ترتقي، بالضرورة، إلى مستوى إعادة تأسيس متكاملة للمشروع: ركائز التعاقد فيه، بنيته الفكرية والسياسية والتنظيمية، برنامجه المرحلي والعام... كل ذلك استناداً إلى الإحاطة بالمتغيّرات الهائلة على مستوى العالم، بعد تحوُّل الولايات المتحدة الأميركية إلى قوة عالمية، وحيدة مهيمنة وساعية، بكل الوسائل، بما فيها الغزو المسلح والاحتلال، للتوسع وللاستئثار والنهب. في نطاق ذلك، بات الشرق الأوسط، عموماً، والمنطقة العربية خصوصاً، ساحة محورية لاختبار التوجهات والمغامرات والمشاريع والأساليب العدوانية الأميركية الجديدة، ما أكد، تكراراً، الطابع التحرري للصراع وللنضال: دفاعاً عن مصالح شعوب المنطقة، وعن استقلالها، وعن ثرواتها، وعن حقها بالحرّية والتنمية وتقرير المصير... في مواجهة العدوانية الاستعمارية والصهيونية وتابعيهما من السلطات المحلية. بعدما تعثّرت وفشلت عمليات الاحتلال والغزو في العراق وأفغانستان، تختبر واشنطن، منذ أكثر من عقد، «القوة الناعمة» المستندة إلى إثارة التناقضات الداخلية والحصار والعقوبات. ففي نطاق «الثورات الملونة» التي شجّعتها وتوسّلتها، لجأت واشنطن في العقد المنصرم، على نطاق واسع، إلى استخدام تقنيّات اليسار وأساليبه: «التحرّكات الشعبية والانتفاضات»، حرب العصابات المسلحة («داعش» ومنظمات إرهابية أُخرى). في مجرى ذلك، هي استطاعت احتواء كل الانتفاضات العربية، والتمكّن من إدراج معظم نتائجها في مشروعها المشترك مع العدو الصهيوني في المنطقة. حمل هذا المشروع اسم «الشرق الأوسط الجديد» (الرئيس بوش الابن)، و«محاربة الإرهاب» (الرئيس أوباما)، و«صفقة القرن» (الرئيس ترامب). لبنان هو حلقته الراهنة بعد السودان، حيث تستغل واشنطن، عبر تدخل شامل ومباشر أكبر عملية نهب وفساد وفشل طاحنة تعرّض لها الشعب اللبناني من قبل منظومة طالما كانت، ولا تزال، شديدة الارتباط بالسياسات الأميركية! هدف واشنطن، طبعاً، ليس حل الأزمة اللبنانية ولا محاسبة المسؤولين المباشرين الفعليين عنها، بل استهداف المقاومة ضد العدو الصهيوني بعد الفشل في تصفيتها في الحرب الأميركية الإسرائيلية على لبنان في تموز 2006.أشرنا في المقدمة إلى عدم ملاءمة التوقيت وإلى وهن التحضير. أشرنا أيضاً، إلى الطابع التقليدي التكراري لصيغ مؤتمرية تستمر وكأن زلزالاً كبيراً لم يحدث في هذا العالم. لكن الأسوأ، في الواقع، هو العودة إلى الوراء في عدد من المسائل الأساسية. هذا مسار بدأ بعد المؤتمر التاسع بداية عام 2004. ......
#الحزب
#الشيوعي
#اللبناني
#أين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747461

راسم عبيدات : القدس تصرخ ولكن لا تسمع سوى صدى صوتها
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتيبدو بأن صراخ القدس لا يسمعه أحد ولا احد يستجيب لندائها..فالعربان منشغلون ب"السلام الدافىء "مع دولة الإحتلال وتوقيع المعاهدات والإتفاقيات الأمنية معها ....ولسان حالهم يقول الفلسطينيون قضيتهم صدعت رؤوسنا ...وحرمتنا من إقامة العلاقات مع " أشقاءنا الإسرائيليين" ...والساحة الفلسطينية متشظية ومنقسمة على ذاتها،وفصائلها ومكوناتها السياسية صراعاتها الداخلية تستنزف جهدها وطاقاتها وإمكانياتها ...ودولياً كل صاحب رؤيا وبصر وبصيره يدرك بان الحق حتى يسند يحتاج الى قوة وليس فقط إلى عدالة القضية ..فالغرب الإستعماري يردد نفس اسطوانته المشروخة منذ النكبة وحتى اليوم، حزمة من بيانات الشجب والإستنكار والكذب والخداع والتضليل،وفي الواقع يقفون الى جانب دولة الإحتلال،ولا يجرؤون على اتخاذ أي عقوبة بحقها...أما أمريكا التي تراهن عليها قيادة فلسطينية جزء منها مفصول عن الواقع،فهي شريك مباشر لدولة الإحتلال في العدوان على شعبنا ...والحديث عن وهم حل الدولتين وغيره من الإنشاء التخديري .. نجد تعبيراته في زيارة رئيسة مجلس النواب الأمريكي "المتصهينة" نانسي بيلوسي.لدولة الإختلال.والتي بلغت درجة عالية من الوقاحة في التطرف والتنكر التام للشرعية الدولية وكل قرارتها عندما قالت بأن " أهم حدث في القرن العشرين،هو قيام دولة الإحتلال".الحرب على المقدسيين باتت مفتوحة وشاملة...وأصبحت تدور على " البيت" وليس على الوطن المحتل أصلاً ،هم يلاحقوننا على كل متر مربع،ولا يسمحون لنا بالبناء ،في حين يسمحون بالتوسع والتمدد للمستوطنين ... الإشتباك يحتدم في الشيخ جراح – جورة النقاع- "كبانية أم هارون" ،حيث هجمة مسعورة يقودها غلاة المستوطنين والمتطرفين،يتقدمهم ما يعرف بقادة الصهيونية الدينية بن غفير وسموتريتش ومارزل واريه كنج وينتان عوفاديا وغيرهم ،حيث القائمة تطول،والهدف الآني طرد وتهجير عائلة فاطمة السالم التي تعيش في بيتها قبل ولادة دولة الإحتلال،وقطعة الأرض الموجودة امامها ..تمهيداً لتهويد كامل الحي ...والطرد والتهجير والإقتلاع والتطهير العرقي لا يقتصر على أحياء الشيخ جراح الغربية والشرقية،بل هو يتركز في سلوان،فهناك ستة أحياء يتهددها الطرد والتهجير...وهنا شرعنة الإستيطان والإستيلاء على الأرض وهدم المنازل المقامة عليها،يأخذ شكل " البستنة" ،مصادرة الأرض تحت ذريعة أنها أرض دولة من أجل توسيع ما يسمى بغابة "السلام" واقامة حدائق عامة،ولكن الهدف الحقيقي،هو اقامة حدائق تلمودية وتوراتية ،وجعل الأرض المصادرة كأحتياط لإقامة بؤر استيطانية مستقبلاً،في حين التهويد في قضية أرض مشتل "فخار السلام" وهدم بيتي المواطن صالحية وشقيقته في منطقة الشيخ جراح- القسم الشرقي،أخذ شكل إقامة مدارس للسكان العرب في المدينة،ولكن الهدف المخفي، هو وصل البؤر الإستيطانية في تلك المنطقة مع بعضها البعض،حيث تلك القطعة من الأرض تقف عائقاً أمام تواصلها وإمتدادها ،وكذلك لا يغيب عن بالنا ما يجري من تهويد لأرض النقب،حيث مشروع الإستيلاء على الأرض والطرد والإقتلاع أخذ شكل " تحريش" الصحراء.هو صراع منذ الغزوة ا ل ص ه ي و ن ي ة الأولى لفلسطين يحتدم حول الأرض،جوهر هذا الصراع وأساسه،والإستيطان والطرد والتهجير والإقتلاع والإحلال الأساسي للحركة ا ل ص ه ي و ن ي ة .عمليات الطرد والتهجير القسري والتطهير العرقي،تترافق مع حرب شاملة على الحجر الفلسطيني في القدس وخارجها،وبالتحديد في المناطق المسماة مناطق "جيم" .ولعل أكبر "المجازر" التي ترتكب بحق الحجر،تجري في منطقة جبل المكبر،حيث الإخطارات بالجملة لهدم بيوت مبنية منذ عشرين عا ......
#القدس
#تصرخ
#ولكن
#تسمع
#صوتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747460

نجاح محمد علي : الربط الكهربائي ، كل عقدة ولها حلال..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي وقعت المملكة العربية السعودية والعراق مذكرة تفاهم لربط شبكتي الكهرباء ، حسبما ذكرت وكالة الأنباء السعودية الرسمية.قال وزير الطاقة السعودي الأمير عبد العزيز بن سلمان ، خلال حفل توقيع افتراضي مع وزير الكهرباء العراقي عادل كريم ، إن المملكة تهدف إلى "تحقيق الاستثمار الأمثل في الربط الكهربائي مع العراق".وقال الوزير العراقي عادل كريم إن الربط سيكتمل في غضون عامين ، وفقًا لوكالة الأنباء العراقية التي تديرها الحكومة ، على الرغم من عدم الكشف عن أي تفاصيل حول كيفية توصيل الشبكات أو كمية الكهرباء التي ستتدفق إلى العراق.يعتمد العراق على إيران للغاز الطبيعي الذي يولد ما يصل إلى 45 في المائة من 14 ألف ميغاواط من الكهرباء المستهلكة يوميًا. ترسل إيران 1000 ميغاواط أخرى مباشرة ، مما يجعلها مصدر طاقة لا غنى عنه لجارتها.ومع ذلك ، تقوم الولايات المتحدة بتجنيد شركاتها وحلفائها مثل المملكة العربية السعودية لتحل محل إيران كمصدر للطاقة في العراق.في الماضي ، قال مسؤولون في بغداد إنه لا يوجد بديل سهل للواردات من إيران لأن الأمر سيستغرق سنوات لبناء البنية التحتية للطاقة في العراق بشكل مناسب.قالوا إن المطلب الأمريكي لا يعترف باحتياجات العراق من الطاقة ولا بالعلاقات المعقدة بين بغداد وطهران.ويحتاج العراق إلى أكثر من 23 ألف ميغاواط من الكهرباء لتلبية احتياجاته المحلية ، لكن سنوات الحرب التي أعقبت الغزو الأمريكي عام 2003 تركت البنية التحتية للطاقة في حالة يرثى لها وعجزا بنحو سبعة آلاف ميغاوات.حتى الآن ، اضطرت الولايات المتحدة إلى تمديد الإعفاء من العقوبات بشكل متكرر لمدة 45 أو 90 أو 120 يومًا ، للسماح لبغداد باستيراد الطاقة الإيرانية ، لكنها غير راضية عن العلاقة الوثيقة والتجارة بين بغداد وطهران.وقالت وزارة الكهرباء العراقية الشهر الماضي إن الدولة العربية لا تزال بحاجة إلى استيراد الغاز الطبيعي من إيران لأن خطتها لتوفير الوقود محليا لمحطات الكهرباء لم تكتمل بعد.ومع ذلك ، هناك عثرة أخرى تزعج العلاقات التجارية تتمثل في فشل العراق في سداد ديونه المتراكمة من واردات الطاقة والسلع الأخرى إلى إيران. المبلغ الدقيق للديون العراقية غير معروف. في الماضي ، قال مسؤولون إيرانيون إن ما بين 6 و 7 مليارات دولار من الأموال الإيرانية محتجزة في الدولة العربية.سدد العراق بعض ديونه على مر السنين ، لكن العقوبات الأمريكية والمشاكل الاقتصادية في الدولة العربية جعلت تحويل الأموال أبطأ بكثير مما توقعته إيران.قال رئيس الوزراء العراقي الأسبق حيدر العبادي لصحيفة نيويورك تايمز في عام 2019 إن بغداد كانت في وضع محفوف بالمخاطر مع الولايات المتحدة لأن الأمريكيين فشلوا في "النظر إلى الجغرافيا السياسية للعراق".ونقلت عنه الصحيفة قوله "تصادف أننا جيران لإيران ، والولايات المتحدة ليست كذلك. ويصادف أن لدينا أطول حدود مع إيران ، بينما الولايات المتحدة لا تمتلك ذلك. وليس لدينا هذا الاقتصاد القوي".يشترك العراق وإيران في حدود طولها 1400 كيلومتر. باستثناء النفط ، يعتمد العراق على إيران في كل شيء من الطعام والفواكه والخضروات إلى الآلات والأجهزة المنزلية ومكيفات الهواء وقطع غيار السيارات. الربط الكهربائي مشروع قديم منذ 2003 في إطار مشروع أكبر دعت له الولايات المتحدة ، ويجعل العراق ضمن شبكة الربط العربي الذي يبدأ من مصر وسوريا ولبنان والاردن ثم العراق الى دول الخليج العربية . ويعود هذا المشروع أساسا، الى الثمانينات، وكان جزءاً من مجالات التعاون بين نظام ......
#الربط
#الكهربائي
#عقدة
#ولها
#حلال..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747459

علاء الشرقاوي : الأستاذ بين المحافظة والثورة
#الحوار_المتمدن
#علاء_الشرقاوي أخصص هذا المقال لتناول فكر وأسلوب عبدالله النديم خطيب الثورة العرابية وقت إصداره لجريدة الأستاذ عقب عودته من منفاه الأول في يافا عام &#1633-;-&#1640-;-&#1641-;-&#1634-;- مع التركيز على مسألة المرأة عنده في ذلك الوقت.وتناول الأمر هنا يلزمنا بالتعرض أولًا إلى النديم و شخصه ودوره في الحركة الوطنية المصرية، و حال المجتمع المصري وقت أن أصدر النديم جريدته. بالإضافة إلى خطه في تحرير جريدته حتى نصل إلى أمر المرأة ورؤيته إليها وطبيعة موقفه منها.ولد النديم في عام &#1633-;-&#1640-;-&#1636-;-&#1635-;- وكان إبنًا لخباز سكندري فعاش في طفولته حياة الفقر، وارتبط منذ نعومة أظافره بحياة السواد الأكبر من الشعب المصري. وتلقى تعليمًا دينيًا حيث أتم حفظ القرآن في عمر التسع سنوات ليلتحق بعد ذلك بالجامع ا&#65271-;-نور ومن خلاله بدأ إهتمامه بالأدب، وهو الإهتمام الذي دفعه إلى التمرد في مراهقته على جمود التعليم الديني فيخرج إلى الحياة الواقعية ويزداد إختلاطه بالسواد الأعظم من أبناء الشعب المصري خصوصًا في الريف، ليبدأ بعد ذلك في تعلم مهنة التلغراف لتصبح مهنته وبها ينتقل للعمل في القاهرة في قصر الوالدة باشا (والدة الخديو إسماعيل)، ليزداد هنا إدراكه للفارق الضخم بين حياة الشعب المصري وحياة العائلة الخديوية وبطانتها من الأرستقراطية التركية (الإقطاعيون الأتراك). وفي القاهرة يلتقي النديم بالأفغاني ويصبح أحد الملتفين حوله في مقهى متاتيا، الأمر الذي جر عليه اللعنة في عمله نظرًا لإزعاج أفكار الأفغاني الثورية للأرستقراطية التركية والعائلة الخديوية.فعاد النديم مجددًا إلى الإختلاط بالناس و إلى حياة الواقع، حتى عاد إلى الإسكندرية في نهاية المطاف ليساهم في تحرير جريدتي مصر والتجارة في أعقاب طرد توفيق لأديب إسحق، وبقي محررًا لهما حتى استقدم سليم النقاش محرران شاميان للعمل، فذهب النديم إلى إصدار جريدته الخاصة والتي حملت اسم ’’التنكيت والتبكيت‘‘، وهي الجريدة التي استمرت على نهج الصحف الوطنية التي هاجمت وجود النفوذ الأجنبي وإستبداد الأرستقراطية التركية وعبرت عن آراء وتطلعات البرجوازية المصرية، ولكن إختلفت التنكيت والتبكيت عن أغلب هذه الجرائد في توجهها إلى الفئات الأوسع من الشعب والحديث بلغتهم ومحتواها الفكاهي فتشابهت كثيرًا مع جرائد يعقوب صنوع التي كان يصدرها من فرنسا آنذاك. في الوقت نفسه، أسس النديم جمعية خيرية تحت اسم ’’المقاصد الخيرية الإسلامية‘‘ والتي توجه نشاطها الأساسي إلى دعم تعليم فقراء المصريين مع ربط تعليمهم بالحركة الوطنية وبرؤى البرجوازية المصرية.ومع تأزم الأوضاع وإنفجار الأحداث بمظاهرة عابدين في &#1641-;- سبتمبر &#1633-;-&#1640-;-&#1640-;-&#1633-;-، يرتبط النديم بالثوار العسكريين الذين وجدوا فيه معبرًا عن أفكارهم ورؤيتهم وقادرًا على الربط بينهم وبين الفئة الأوسع من الشعب، فإنتهى أمر التنكيت والتبكيت ليتم إستبدالها بجريدة الطائف والتي جاء محتواها سياسيًا تمامًا بالإضافة إلى نشاط النديم في المحافل الخطابية المؤيدة للثورة وجمعه للتوقيعات على عرائض تأييد عرابي.ومن دون الغرق في تفاصيل الثورة العرابية ودور النديم فيها، يجب تحديد طبيعة هذه الثورة ودور النديم فيها، فوفقًا للتحليل المادي التاريخي الذي قدمه صلاح عيسى: كانت الثورة العرابية ثورة البرجوازية المصرية للحفاظ على الثروة المحلية من تسربها إلى الخارج، و للتخلص من الإستبداد التركي وتحقيق الحريات والديمقراطية على النمط الأوروبي (الفرنسي تحديدًا وهو الذي تأثر به المثقفون البرجوازيون منذ أيام الطهطاوي). وقد مثل النديم في هذه الثورة ......
#الأستاذ
#المحافظة
#والثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747458

نبيل عبد الأمير الربيعي : قراء في كتاب نصير الحسيني سلسال الكلام
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي قراءة في كتاب نصير الحسيني (سلسال الكلام) نبيل عبد المير الربيعي في معجم المعاني يأتي معنى كلمة السَّلْسَالُ: بمعنى الخمرُ اللينةُ، أي شَرِبَ ماءً سَلْسالاً: بمعنى ماءً عَذْباً صافِياً. ويُقالُ ماءٌ سلسالٌ: أي سهلُ المرور في الحلقِ لعذوبتِه وصَفائِه. وكذلك شراب سَلْسَل وسلسال، قال امرؤ القيس:قليلة جرس الصوت إِلا وساوسا *** وتبسم عن عذب المذاقة سلسالِ وقد اختار د. نصير الحسيني عنواناً لكتابه (سلسال الكلام) أي بمعنى الكلام السهل المرور والفهم للقارئ الكريم، والكتاب يتضمن (219) مقالة قصيرة حاكى الحسيني واقع الوطن المأزوم، ويحاكي به المواطن لما يمر به البلد من مأساة وتخلف ومصائب، نشرها على صفحته في موقع التواصل الاجتماعي للفترة من 2/8/2019 ولغاية يوم 15/9/2020 في اماكن متفرقة بين استقراره في مدينته الحلة أو سفره إلى عمان، ثم جمعها في هذا الكتاب. الكتاب صدر بطبعته الأولى عام 2020م عن دار الفرات للثقافة والإعلام في الحلة بواقع (297) صفحة من الحجم الوسط بغلاف جميل وورق آرتي، وبكلمات لم تخترقها الأخطاء المطبعية أو الإملائية. وعناوين مقالات الكتاب متنوعة شاملة، وهي ومضات يعالج فيها الحسيني بعض الأمور من مواقف يمر بها الفرد العراقي أو المواطن العربي سواء كانت طريفة أو حقيقية واقعية، ونختار من تلك العناوين ما يلي: مكتبة، عمل شعبي، ونَّه، شهر عسل، حيرة، استنساخ، بوري، امرأة، بطالة، برلمان، ذنب، كاكا حمه، سيارة، بريد، كوجيتو، رقص، بروفا، القلق، رئيس الجمهورية، جنود، عنف، الوداع، مندسون، استقالة، إله الصدفة، تاريخ الكذب، أموال مهدورة، نزاهة، جباية، مجلس شقندحية، بريمر، كنك زادة، القضاء الأعرج، جمال خاشقجي، غاز، محاكمة، وزير، رئيس الوزراء الجديد، تهافت الصبيان، السيد حلاّل المشاكل، أبو نهب، مؤتمرات، التعليم العالي، قلّة ذوق، مدرسة للفساد، سكراب، تسعير الأدوية، الشيطان الأسود، سرقة، من مذكرات الصبا (1-17 حلقة)، مديرية الجوازات، عندما يموت الموت، مظاهرات، مصائب، المظاهرات السلمية، نريد وطن، كورونا، كوفيد 19، نمرود، يوميات محجوز، هيته. العناوين اعلاه هي مجموعة من النصوص والهواجس والانتقادات كتبها الحسيني دون رتوش، بعضها موجع لما يمر به البلد من أوجاع وهدم ونهب وعواصف صفراء، وجيوش متخلفة تنهب وتحرق وتسرق وتغتصب وتقتل وتُغيب من يقف في طريقها، وبعضها ذكريات في زمن مضى يلتقطها الحسيني ويكتبها وتنشر كي يقرأها المتلقي بسبب ابتعاد الشباب اليوم عن المتابعة والقراءة. من خلال مقالات ونصوص الدكتور نصير الحسيني دائما ما تجتذبني هذه النصوص التي تنشر على صفحته في مواقع التواصل الاجتماعي، اعشقها، إنها تُسكب في عينيَّ لمعان صقالتها واختيار عناوينها المثيرة لمشاعري ومشاعر القارئ، فالكتابة فنٌ وتناسلٌ وحَبلٌ، ومن ثم ولادة نصوص، فالحسيني خير خلف لخير سلف، فوالده الشاعر والناقد علي الحسيني. مفردات مقالاته تستنطق الضمير المستتر وتعتريني الرغبة الجامحة بالتعليق دون شعور. مقالاته تخرجني من خرسي إلى القول النابه، فهي محاولات لجر القارئ إلى معرفة ما يدور في فلك العراق والدول الأخرى، وكل مقالة قصيرة تتجمل عن سابقاتها، وإحداها تغيظ الأخرى، وتسعى مناكدة لتمنح صاحبها براعة المكتوب وكمال الصنعة. فالكتابة لدى الحسيني لا تأتي إلا في لحظةٍ استثنائية، تحلُ بلحظة فجأةً فيدونها من خلال حروف الموبايل دون أن يترك لها مجالاً للهروب، ودون أن تذوب كالثلج بسرعة، فيخترق بمقالاته قشرة الواقع، ويشرّع بحواسّهُ لاقتناص ذلك، فينوع بمقالاته أبهى أشواقه ......
#قراء
#كتاب
#نصير
#الحسيني
#سلسال
#الكلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747457

محمد فؤاد زيد الكيلاني : روسيا وأمريكا وأوكرانيا .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني بقلم : محمد فؤاد زيد الكيلاني الأحداث الدائرة على حدود أوكرانيا تنذر بحرباً عالمية جديدة، علماً بأن أوكرانيا كانت في الماضي جزءاً من الاتحاد السوفيتي مثل الشيشان وبيلاروسيا والقرم وغيرها، لكن التدخل الأمريكي في هذه الفترة بمحاولة إقناع أوكرانيا بالانضمام إلى الاتحاد الأوروبي بدعم أمريكي كان سبباً في إشعال أزمة كبيرة بين دولتين كبيرتين مثل روسيا وأمريكا على الأراضي الأوكرانية.في هذه الفترة العالم يحبس أنفاسه خوفاً من اندلاع حرباً لا نهاية لها، ومن الممكن أن تكون نووية (ويمكن استبعاد هذا الخيار)، ستكون حرباً قصيرة ومحدودة على ارض أوكرانيا لفرض معادلة ردع جديدة بين اكبر دولتين في العالم، فالإستراتيجية الروسية بان تبقى دول الاتحاد السوفيتي السابق تحت إمرتها ومراقبتها، ولا تسمح بأي دولة أن تتدخل في إدارتها، لكن أمريكا تريد فرض معادلة جديدة بعد انسحابها من الشرق الأوسط والتمركز بالقرب من روسيا لإضعافها وإعادة الهيمنة الأمريكية على العالم بعد مجموعة الإنهزامات التي ألمت بها في أفغانستان على سبيل المثال أو إيران أو العراق وغيرها.روسيا بإدارة الرئيس بوتين ترفض انضمام أوكرانيا إلى الناتو وقامت بحشداً عسكرياً كبيراً واستعراض لصناعات عسكرية بحرية وجوية وبرية لا مثيل له، وهناك مخاوف مؤكدة وغير مؤكدة بغزو أوكرانيا من قبل الجيش الروسي، وهذا ما تنفيه روسيا وتؤكده الولايات المتحدة الأمريكية، وعلى ارض الواقع كما يتناقل وسائل التواصل الاجتماعي ومحطات التلفزة الحياة في أوكرانيا أكثر من عادية والحياة تسير على طبيعتها المعتادة بشكل يومي.أوكرانيا ضعفت أمام الإغراءات الأمريكية والأوروبية، بان تقوم بدعمها بكل الوسائل، وبدأت توريد السلاح إلى أوكرانيا من مختلف أنواع الأسلحة القتالية لكي تدافع عن نفسها في حال قامت موسكو بغزوها.فهناك دولاً أوروبية تقوم بالوساطة لحل هذا الخلاف مثل ألمانيا وفرنسا وبريطانيا وغيرهم، وبنفس الوقت تقدم الميزات لأوكرانيا في حال انضمت إلى الاتحاد الأوروبي، وهذا الأمر يقلق روسيا وتحديداً بوتين ويرفض الفكرة جملة وتفصيلاً.هذه الأزمة ظهرت بعد التحالف الروسي الصيني الإيراني والمناورات التي قامت بها هذه الدول، وهذا الأمر الذي أزعج أمريكا وقامت بتحريك أوكرانيا وإقناعها بالانضمام إلى الناتو بدعم أمريكا أوروبي، وهذا ما قامت به أوكرانيا فعلاً بطلب الانضمام.باعتقادي بان هذه مناورة عالمية بين دولتين كبيرتين ربما أصبحت حرب عقول وإرادة أكثر منها حرباً عسكرية أو غزواً وخلافه، أمريكا تريد إضعاف روسيا وإعادة سيطرتها على العالم كما كانت في السابق.ربما هذا الوضع سنجده بعد هذه المناورة بين الصين وتايون، ستطالب الأخيرة بان تكون دولة مستقلة بعيدة عن الاستعمار الصيني، بدعم أمريكي عسكري لمحاربة الصين ومحاولة إضعافها بسبب الاقتصاد الصيني المتصاعد وهدم الطريق التجاري المسمى بـ (الحزام والطريق) أو (طريق الحرير) الذي تسعى الصين إلى إعادة تسويق بضائعها من خلال إلى جميع دول العالم.المملكة الأردنية الهاشمية ......
#روسيا
#وأمريكا
#وأوكرانيا
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747456

عبد الخالق الفلاح : التهديد والوعيد من عوامل الانهيار
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح  ان القادة الذينفرضت الظروف المضطربة ليكونوا على رأس السلطة  في العراق إذا ما أرادوا  ان  يضعون خطط وقيم لحكم بلدهم فيجب ان يؤدّون دوراًمحوري في تدعيم أسس السلام اولاً ومن ثم التنمية بدل تزايد مظاهر التهديد لبعضهمالبعض ما يؤدي الى الظلم وإشعال فتيل الصراعات و انهيار النظام السياسي سوف يعزىالى عامل واحد هو الطبقة السياسية التي تولت زمام الأمور منذ عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- الى اليوم ولا يمكن تبرئة أحد منهم .سمعنا من القبل كثيراً عن  حكومة التوافق وحكومةالتكنوقراط وحكومة الشراكة ولم نرى الا حكومات المحاصصة ولم يرتقي بناة الدولة الىفهم دراسة المشاكل  وتذويب العقبات بلاخذتهم الامنيات بعيداً لاستبدال المكاتب والاشخاص او الاحزاب والحركات كل يومبرداء دون معرفة الداء وابراز الدواء ، ولاشك من ان الساحة سياسياً مبنية على أساسالمحاصصة " كمادة مسجلة" في ظل ضياع الحكمة وصراع المصالح وشراءالولاءات، سيما أن التباين بينها كبيراً جداً في تقسيم المناصب ولا توجد مشتركات فكريةمفهومة حقيقية بينهم ، ولا يتعدّى ما يمكن وجوده حتى بين أعضاء المجموعة الواحدةسوى الطموح في الحصول على المناصب ، والحوارات اظهرت هشاشة التحالفات السياسيةوالحوارات عقيمة في الاهداف ، والتي سوف لا تحسم بإعلان الكتلة النيابية الأكثرعدداً في البرلمان و كل حزب وتنظيم سياسي يتحالف مع الاخر بما تقتضيه مصلحة الحزبوليس الوطن و تنتهي من دون أن تترك أثراً في الموضوع الذي دعت اليه وعملت من أجلهورفعت شعاره وهو التحالف ، كأنها خطّت سطراً في رمال تمحوها المياه و بأمواليجنونها ويتقاسمونها متناسين محنة شعبهم و يعيشون أفضل حياة وأحسن حال في ظل تجاوزالدستور والقوانين النظام السياسي الحالي نفسه، باحزابه ومؤسساته وحكوماته المتعاقبةالتي جسدت الفشل و لا يعد ممكنا بعد التخلي عن  هذا النظام برجاله ونسائه واحزابه ومؤسساته كل شعارتهان يكون جزءً من الاصلاح غير حقيقية ، و تخلو من مقومات التخلي عن السياق الحاليفي ادارة الدولة خوفاً على مصالحهم ومكاسبهم ومغانمها ، بالتالي ليس سهلا فرض نظامانتخابي وحزبي قائم على دعامتي الاغلبية والمعارضة السياسية والحاجة ملحة الىاعادة تأهيل المنظومه الحكوميه بشكل جذري والدستور بشكل خاص، وهذا يحتاج الى ارادهسياسيه حقيقه وهي فعلا غير متوفرة من اجل تلبية رغبات الجماهير، لذا فإنّ الفساد باقفي السلطة والحكومة و لاستغلال المناصب في تحقيق مكسب شخصيّ وإساءة استعمال المواردالمالية للدولة  والأموال العامّة، وعرضها  على الاختلاس و الفساد ، والغشّ والارتشاء بحجّةالخدمة العامّة. وفضلاً عن تقويض التنمية الاقتصاديّة لعدم وجود رقابة سليمة ،وبهذه الصورة فأن الفساد لا شك فيه يقوّض أيضًا الحكم اين كان نوعه وخاصة في  الهيئات التشريعيّة مما يقلّص المسائلة والتمثيلفي عمليّة صنع السياسات؛ والفساد في اي قوة يقضي على سيادة القانون؛ والفساد فيالإدارات العامّة يؤدّي لتأمين غير عادل للخدمات. الحكومة اذا ما كانت واعيةتتعامل على كيفية مواجهة تهديدات الداخليــة اولاً لحماية  الامــن والاستقرار و ضمــان حمايــة حقــوق الاساسيـةلجميــع الأفـراد واحترامها وتعزيزها ، والتعامل ذلــك مــع المخاوف المتعلقةبالأمن القومي و المجتمـع؟ و الدور الأساسي يقع على كاهل أعضاء مجلس النواب لانهممهما كانت الطريقة التي وصلوا بها لهذا المكان وابتعاد كل من لديه صوت حر فيالمشاركة في انتخابهم وكنا نراهن على الجيل الجديد بأنه سيكون عبارة عن طبقة جديدةمن الخدم الواقعين  ليعيش أبناء الشعب سعداءبأموال هذا الشعب مما جعل اليوم نفس هذه الشبيبة تخرج ......
#التهديد
#والوعيد
#عوامل
#الانهيار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747455

فتحي عبد العزيز محمد : الخطاب التاريخي عند المؤرخ محمد بن علي آل هزاع - الصراع العربي البرتغالي في الخليج العربي والبحر الأحمر- نموذجا
#الحوار_المتمدن
#فتحي_عبد_العزيز_محمد الخطاب التاريخي عند المؤرخ محمـد بن علي آل هزاع " الصراع العربي البرتغالي في الخليج العربي والبحر الأحمر" نموذجاد. فتحي عبد العزيز محمـدصدر للمؤرخ محمـد بن علي آل هزاع مع بداية هذا العام 2022 أحدث كتاب حول الصراع العربي البرتغالي ذلك الصراع الذي مثل أول مواجهة مع أول مستعمر أوربي في بدايات حركة الكشوف الجغرافية، والكتاب صادر عن دار غراب للنشر والتوزيع بالقاهرة ويعد الكتاب تحولا في شكل الكتابة التاريخية حيث يعرض وبصورة تحليلية متقنة لموضوع قل تناولة رغم أهميته.مثل الصراع العربي البرتغالي علي الجانب الشرقي من المنطقة العربية ( الخليج العربي وجنوب الجزيرة العربية) مرحلة خطيرة في تاريخها، وكان بمثابة نقطة تحول معاكسة حيث عرقل نهوضها بعد ازدهارحضاري شهدته سواحلها وموانيها علي مدارقرون عدة، وفي تصوري المتواضع أن تلك القضية هي صلب الخطاب الذي بني علي أساسه المؤرخ عناصر كتابه وأبوابه الأربعة وهي قضية جديرة بإعادة النظر كما أوضح فالواقع المؤلم الذي بدأ منذ مقدم المستعمر البرتغالي و استمر لأكثر من مئة وخمسين عاما (1507-1625) أثر سلبا علي اقتصاد كان مزدهرا وكيانات سياسية قوية.إلي جانب ما ارتكبته القوات البرتغالية من جرائم حرب غير مسبوقة في بشاعتها ضد أبناء المنطقة طالت الكبير والصغير وأتت علي الأخضر واليابس بما أشعله قادة مثل دالبوكيرك من حرائق للموانئ في عمان وغيرها بل ما انتواه البرتغاليون من الدخول إلي مكه والمدينة ونبش قبر الرسول عليه الصلاة والسلام. أكد المؤرخ علي أهمية الكتابة عن ذلك الصراع المرير بين العرب وأول قادم أوربي استعماري حيث أوضح أن الدراسات بشأنه قليلة رغم أهميته التاريخية وقد عزا الأمر إلي ندرة المصادر والوثائق والمراجع العربية والأجنبية بل وعدم مصداقية بعضها، بيد أنه لم يأل جهدا في سبيل الوصول إلي الحقيقة التاريخية الثابته ويهمنا قبل الدخول في صلب الكتاب أو متنه تناول الزاوية التى دلف منها المؤرخ إلي موضوعه ألا وهي عنوان كتابه التي يقول عنها نقاد الأدب عتبة النص وهي بحق مثيرة للاهتمام والجدل معا حيث جاء العنوان بهذه الصورة "الصراع العربي البرتغالي في الخليج العربي وجنوب البحر الأحمر بالقرن التاسع الهجري الخامس عشر الميلادي" ومنه نري أنه يحمل في أولي كلماته كلمة الصراع وهي دالة علي الندية وبعيدة عن الدونية ففيها تكمن روح المقاومة والمواجهة العربية مع عدو شرس مدعوم من قوي الغرب الأوربي والبابوية جاءت تلك الروح المقاومة من شعور أبناء المنطقة بسيادتهم عليها وبعروبتها(الخليج العربي) كان الخطاب التاريخي محدد الهدف منذ البداية بعيدا عن العنصرية وقائم علي حقائق تاريخية عرض لها فيما بعد في متن الكتاب. لقد قدم المؤرخ سردا تحليليا تاريخيا بدا فيه الخطاب التاريخي بشكل معمق لقيمة المحتوي حيث جاء الكتاب في أربعة فصول تناول في الفصل الأول منطقة الخليج العربي بالإضافة إلي منطقة جنوب البحر الأحمر قبيل الغزو البرتغالي وقد عرض للحكومات والإمارات القائمة بهما وثراء اقتصادياتهما وجاء التناول متسقا معا ما استهدف المؤرخ تبيانه من حضارة ورقي المنطقتين ليستشعر القارئ الفارق وحجم الخسارة التى اصابت الأهلين هناك مع تواجد الغزو علي مدار مئة وخمسين عاما. وجاء الفصل الثاني بحديث عن الغزو البرتغالي محللا أسبابه ودوافعه وآثاره السلبية علي المنطقة العربية كلها وقد تطرق المؤرخ إلي بدايات حركة الكشوف البرتغالية حيث سعي البرتغاليون إلي تحصيل المعلومات عن دول المشرق العربي والهند ودول الساحل الإفريقي وقد استعانوا في هذا الشأن با ......
#الخطاب
#التاريخي
#المؤرخ
#محمد
#هزاع
#الصراع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747454