نضال نعيسة : روسيا اللا عظمى
#الحوار_المتمدن
#نضال_نعيسة حقيقة، لقد وصفها، ذات يوم غير أغبر، اوباما متهكما بالقوة الإقليمية ولم يعترف بها كدولة عظمى...، وهي لا ترتقي بالشرةط الحالية لتكون جولة عظمى، الدولة التي تشتهر بتصدير العاهرات لا يمكن ان تكون دولة عظمى فالشعوب الحرة العظيمة لا تمتهن الدعارة وتحترف البغاء...وروسيا من هذا المنظور، وبالمحصلة، مجرد دولة عالمثالثية وديكتاتورية أمنية بوليسية كاملة المواصفات، تقوم على لا أخلاقية التسلط والطغيان وتستمد شرعيتها من احتكار العنف واستخدامه ضد ناس أبرياء منزوعي السلاح، مثلها كمثل أية ديكتاتورية وراثية شرق-أوسطية تم تعديل الدستور فيها بخمس دقائق لتناسب مقاس بوتين ليحكمها مدى الحياة، وهي، من هنا، مجرد قوة عسكرية نووية، كباكستان النووية، مثلاً، لكنها تمارس التهديد والبلطجة على بقية الدول وتلوح باستخدام النووي، وقد قالها بوتين علنا لمكرون في آخر اجتماع: "لن يكون لديكم الوقت للرد على روسيا".وليس في روسيا أي شكل من أشكال الحياة المدنية وتداول السلطة والانتخابات الحرة النزيهة والقضاء المستقل والإعلام الحر والمجتمع المدني والعمل السياسي والنشاط الإعلامي محظور وخط أحمر( كأية مزرعة قرشية)، وانتقد الله نفسه ولكن حذاري أن تنتقد أو تقترب من قداسة القيصر المعظم والمفدى فتلك مقتلة في عوالم الطغاة وعبادة الأفراد، وهي-اي روسيا- دبلوماسية فاشلة ومتعثرة وفوبيا رهابية عصابية متصادمة مع محيطها ومع العالم تخشى الجميع، وتتلبسها فكرة وهاجس المؤامرة، ولذا تعتمد القوة والبطش والاستبداد الاستباقي في التعامل مع شعبها ومع الآخرين وتفتقر لأي بعد ديمقراطي ومدني وحضاري....تتسم بـ"الكحتنة" وبالشح والتقتير والبخل الشديد ولا تقدم فلسا واحدا كمساعدات إنسانية لا لحلفائها ولا لأصدقائها ولا لاي من شعوب الأرض لا في الحروب ولا في الازمات والفيضانات والزلازل مثلا عكس ما تفعله الدول الحضارية والديمقراطيات الغربية المتنورة التي تبادر لإرسال البطانيات والمؤن والطعام والمخيمات وتغدق العملات الصعبة على أية دولة منكوبة وتسارع لنحدتها والتخفيف من مصابها(هل سمعتم عن "مخيم روسي" بنته روسيا لأية جنسية بالأرض او استقبالها لاي لاجىء وسجين سياسي ففكرة اللجوء السياسي اصلا محظورة بدول الاستبداد القائمة على اضطهاد وترويع الناس والتنكيل بهم وزجهم بالمعتقلات)... زرت روسيا مرتين كل الذين التقيتهم من المطار للفندق ذهاباً وإياباً كانوا عناصر أمن من فرع الدوريات "تبع" موسكو....وللعلم بنى فيها بوتين أكبر مسجد بالعالم ويتسابق مع زعماء الشرق الأوسط والغرب بخطب ود المتأسلمين والتودد لهم ودعمهم وإظهار إعجابه وحبه لهم....وللعلم من يوم سيطرة البلاشفة، والإيديولوجيا الاستبدادية التوتاليتارية الحمراء، وعصابات لينين الإرهابية الشيوعية على القرار في موسكو، لم تللد شاعرا ولا فيلسوفا ولا قاصا او موسيقيا ومبدعا كتشيخوف وبوشكين وتولستوي ورائعته "الحرب والسلام" وديستويفسكي الذي قرانا له، أيضاً، رواية الجريمة والعقاب كمقرر دراسي في مادة الأدب العالمي في السنة الثالثة أدب إنكليزي في جامعة دمشق سبعينات القرن الفارط(مدرس المادة كان البروفيسور والروائي العالمي الشهير المرحوم هاني الراهب 1939-2001 وكان لي الشرف العظيم والكبير ان تتلمذت على يديه في مادتي الترجمة والادب العالمي) ايام ما كانت الجامعة ما زال فيها رمق وعبق اكاديمي وجامعي تلاشى في هذه الايام الخالدة من الصمود والتصدي والمنعطف والمنزلق التاريخي الخطير... لعظمة الدول معايير وشروط اخرى بعيدة عن بوزهم كثيرا طالما أن الإنسان عندهم أرخص من التراب والشعوب الحرة ا ......
#روسيا
#اللا
#عظمى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747232

نجاح محمد علي : ضربة قاسم سليماني أضرت بمصالح الولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي لا تزال الولايات المتحدة والعراق يشعران بالعواقب بعيدة المدى للقرار المتهور باغتيال قاسم سليماني. في كانون الثاني (يناير) 2020 ، بعد أيام فقط من اغتيال الولايات المتحدة للجنرال قاسم سليماني والقائد أبو مهدي المهندس ، ردت الجمهورية الاسلامية بهجوم صاروخي أصاب أكثر من 100 جندي أمريكي بحسب صحف أمريكية ، ألقى وزير الخارجية الأمريكي آنذاك مايك بومبيو خطابًا بعنوان "استعادة الردع : الإيرانيون". مثال ." ثم ادعى بومبيو أن الاغتيال "أعاد تأسيس الردع " مع إيران ، ولكن كما كشفت الزيادة الهائلة في الهجمات التي تشنها فصائل المقاومة المدعومة من إيران ضد المصالح الأمريكية باعتراف واشنطن نفسها ، فإن حجة بومبيو أصبحت أضعف بعد عامين تقريبًا، كما تقول الصحف الأمريكية المتخصصة بالدفاع التي أكدت أيضاً أن قرار اغتيال سليماني (وأبو مهدي المهندس) كان إساءة طائشة للسلطة التنفيذية أدت إلى رد فعل سلبي كبير على الولايات المتحدة.إستناداً الى ما تقوله الولايات المتحدة نفسها التي تتحدث عما تصفه بـ الزيادة الهائلة في هجمات فصائل المقاومة (كما تقول واشنطن) على القواعد الأمريكية منذ كانون الثاني (يناير) 2020 ، ثبت أن الحجة القائلة بأن الضربة أعادت تأسيس "الردع الحقيقي" ومنعت المزيد من الهجمات كانت خادعة. في حين سرعان ما ردت إيران وفرضت عقوبات ضد المصالح الأمريكية في أعقاب اغتيال سليماني وأبو مهدي المهندس ، فإن العامين الأخيرين من التصعيد نتج إلى حد كبير عن فوضى الأمن وفراغ السلطة الذين نشآ في العراق بعد اغتيالهما . الضربة الأمريكية - التي قتلت كلاً من سليماني وأبو مهدي المهندس ، أعقبها تحريض أمريكي صهيو سعودي - على قوات الحشد الشعبي ، التي أصبحت جزءًا لا يتجزأ من الأجهزة الأمنية للدولة. وقد أوجد هذا التحريض الذي ترافق مع تحريض و تصعيد لافتين في دموية مظاهرات تشرين غير العفوية ، انقساماً بين العراقيين الشيعة ، وأضعفت موقف العراق عموماً، في إدارة ملف تواجد القوات الأمريكية في البلاد.مع تزايد جرأة الجماعات المدعومة من السفارة الأمريكية الأكثر تطرفاً ضد ثلاثية الحشد والمرجعية وايران في الربيع الماضي ، أصبح من الواضح أن مخطط الرئيس الأمريكي جو بايدن لاقصاء القوى الشيعية المعترضة على الوجود العسكري الأمريكي يمضي بنفس الفعالية التي فعلها سلفه ترامب من واقع اعتقاد أمريكي اسرائيلي سعودي خاطيء أن اغتيالات سليماني والمهندس ربما تكون قد نجحت في إضعاف النفوذ الإيراني على قوات الحشد الشعبي ، و الفراغ الذي خلقته عزز وجودها أكثر بما يسمح لها الاعلان أنها سحبت قواتها القتالية من العراق. لكن فصائل المقاومة (والكلام لصحف أمريكية ) لم تتوقف عند هذا الحد أي استهداف القواعد الأمريكية ، وأنهم أظهروا مزيدًا من الاستقلال العملياتي وصعّدوا هجماتهم ضد القوات الأمريكية ، بدأوا أيضًا في مواجهة رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي بقوة ومحاولاته القيام بعمل ضد الحشد الشعبي ، وفصائل المقاومة ، وكان وعد بما يسميه معهد واشنطن بكبح جماح الميليشيات .وصل التوتر بين الكاظمي والمعترضين على نتائج الانتخابات المزورة إلى ذروته بعد أن ثبت تورط الكاظمي بتزويرها لتفقد الكتلة الداعمة للحشد والمقاومة والرافضة لبقاء القوات الأمريكية، أكثر من نصف مقاعدها في انتخابات أكتوبر.في 7 تشرين الثاني (نوفمبر) ، عندما اتضح أن لدى المعترضين على نتيجة الانتخابات تورط الكاظمي والحكومة عموماً في المسألة ، تم افتعال مسرحية محاولة اغتيال الكاظمي.حاولت الولايات المتحدة التي سارعت الى تبني إدعاء الك ......
#ضربة
#قاسم
#سليماني
#أضرت
#بمصالح
#الولايات
#المتحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747231

علي إبراهيم آلعكلة : زائر الليل.
#الحوار_المتمدن
#علي_إبراهيم_آلعكلة مستترا بالظلام يسير بتثاقلوحيدا ليس له سائليحدث النفس ويشكو لها عن الذي مضى وعن ماهو قادميهجو دنيا أرته مالم يره أي حالمزائر الليل قادم،،،مرت الأيام والسنونلم تنتظر طويلامرت كالاحلامهي سنة ألآنامليس لها من مغيركأني به قادمفي يده كتاب الحياةأو ربما المماتيحكي قصصا للأمهات مليئة بالخلجاتتتجلى فيهاقصة الخلودوالأيام زائر الليلقادم. ......
#زائر
#الليل.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747241

عاهد جمعة الخطيب : قصة قصيرة: فرصة حب
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الكثير منا يسمع عن الحب, الكثير منا يقرأ عن الحبالكثير منا يكتب عن الحبولكن القليل منا عاش او يعيش الحبويبقى الحب نوعا من التصور نتخيله ونتمنى عيشهوبهذه الأجواء عاش عاصم كشخص آكاديمي تشغله الحياة البحثية والعلمية, وحياة أسرية هادئة مستقرة زوجة وأربعة أطفال, حتى زواجه كان تقليديا فهو لم ينتج عن علاقة عاطفية, بل كان من اختيار والدته, وكان يشعر بمساحة من الحرية في ظل علاقة اسرية هادئة ومتزنة.وفي ذات يوم, وبينما كان في مكتبه في الكلية, تم انضمام مجموعة جديدة من طلبة الدراسات العليا إلى القسم, وكانت المجموعة تضم طالبين واربع طالبات. وقد صدف أن مر هؤلاء الطلبة على مكتبه كجزء من خطة الارشاد الآكاديمي. شرح لهم كالعادة بعض الامور الآكاديمية, وقد لفت انتباهه إحدى الطالبات, حيث كانت تمثل نمطا لايروقه, ولنقل أن عصام لم يستلطفها... ولكن ذلك لا يعني له شيئا فهي في نهاية المطاف طالبة عابرة كغيرها من الطالبات.توالت الزيارات وقد تبادل الجميع ارقام الهواتف من أجل التواصل. وحدث أن هذه الطالبة اعتادت على الإتصال به تشكره على مساعدته, وكانت تظهر له باستمرار أهمية مساعدته لها, وكان صوتها ناعما موسيقيا, وبدأ يستلطفها ويغير وجهة نظره عنها, وفي اليوم التالي زارته في مكتبه وحدها, ومدت يدها مسلمة عليه, ومد يده مصافحا لها, ووجد يدها ناعمة جدا بشكل مثير... توالت زيارتها وزاد اعجابه بها, بل بدأ يشعر بأن قلبه يخفق لها! ولكن يا إالهي مالذي يجري؟ ومالذي يهزك أيها الجبل؟ ولكنها لم تترك أفكاره تذهب بعيدا, حيث اتصلت به وأخبرته بأنها تريد أن تزوره في الغد لتناقشه في أمر مهم بالنسبة لها, إن لم يكن عنده ما يمنع. وقد أجابها على الفور بأنه سيكون بإنتظارها. لقد كان يشعر بالسعادة أكثر كلما كان له دور في حياتها.وفي اليوم التالي, زارته في مكتبه وسلمت عليه وصافحته بيدها وابتسمت له ابتسامة جميلة اشعرته بنوع من النشوة العارمة, وقدم لها فنجانا من النسكافيه...وقال لها خيرا ما عندك؟فقالت له: بصراحة تقدم لي شخص يريد أن يخطبني, وهو يعمل في دولة خليجية ووضعه ممتازمن الناحية المادية والإجتماعية....فقلت لها: تبدو الأمور محسومة, فما المشكلة, وكيف أستطيع أن أساعدك؟قالت لي وبشكل مدهش ومفاجيء: لقد رفضت وبشدة...فقط لأبقى بجانبك...قلت لها: هل أنت واعية ومدركة لما تقومين به؟قالت نعم: أردت أن أعترف لك بحبك منذ زمن, ولكني لم أستطع, واليوم لا أقدر على عدم الإعتراف...ويبدو أنني كنت ممتنا لها لهذا الموقف حيث أن هذا الشعور كان ينتابني ولكني لا أقدر على البوح بمشاعري.لقد كانت هذه هي الحادثة الأولى التي أواجه به مشاعري وأجد به فتاة أحبها وتصارحني بمشاعرها, ولقد طلبت مني أن لا أتخلى عنها, ووعدتها بذلك...لقد شعرت بتغيرات في حياتي, وكنت اشعر بسعادة عارمة, لقد بدأت أشعر حجم النقص في حياتي, وكم هو جميل ذلك الحب الذي اشعر به.بهذه الخلفية المضطربة, بدأت حياة عصام بالتأرجح بين حياة كلاسيكية متزنة وهادئة, وبين واقع جديد فيه حب وعواطف متقدة. إنه لامر مربك فهل ينسحب من ماضيه وأسرته وأبنائه, هل يترك ذلك كله ويجري وراء عواطفه أو ربما نزوات عابرة. في ظل هذه الظروف المربكة, كانت هنالك حاجة لحدث جديد يرجح الاحتمالات. ولم يطل الأمر كثيرا, فبينما كان عصام في مكتبه, وكانت هي عنده في المكتب, وبينما كان يتفحص بريده الإلكتروني, فإذا بإحدى الرسائل تتضمن الإعلان عن رحلة خارجية لإحدى الدول العربية المجاورة, وهنا سألها عصام: هل ترغبين بالسفر معي إلى خارج البلد؟ ......
#قصيرة:
#فرصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747240

سري القدوة : تهويد القدس وطمس هويتها وتغير طابعها الاسلامي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة ما يحدث الآن في حي الشيـخ جـراح بالقــدس من تنفيذ لقرار مصادرة منزل عائلة سالم وإعلان المــتطرف "بن غفير" افتتاح مكتب على أرض المنزل الذي تم الاستيلاء عليه تحت حماية قوات الاحتلال، يأتي في إطار تهــويد المدينة المقدسة وطمس هويتها واستمرار الاحتلال الاسرائيلي الغاصب في تغيير الطابع العربي والإسلامي للقدس، وقد يؤدي إلى تصعيد على غرار ما حدث في مايو الماضي، وقد ينذر بتفجير حربٍ طاحنة بين العرب واليهود، وتحويل الصراع من صراع سياسي إلى ديني وهذا ما يمكن ان نحذر منه العالم، حيث يتطلب العمل على وقف تلك الجرائم العنصرية وإرهاب المستوطنين باستهداف المسجد الأقصى والحرم القدسي الشريف المدعوم من قبل حكومة التطرف العنصري الاسرائيلية، وان استمرار تلك العمليات يعني الخوض في بداية حرب دينية شاملة يتحمل العالم أجمع نتائجها وتبعاتها، وهذا الامر بات واضحا ضمن مخطط حكومة الاحتلال وما تسعى اليه خلال السنوات الاخيرة وبات واقعاً ملموساً في ظل المتغيرات المتسارعة على الأرض والتطورات السياسية الإقليمية والدولية .وتشكل تبعات تلك السياسة العنصرية في القدس المحتلة وما يتم اقترافه من اعتداءات منظمة من قبل المجموعات الارهابية التي يقودها المستوطنين لتشكل البداية لحقبة جديدة سياسياً، رسمتها حكومة التطرف الاسرائيلي بكل دقة وبدأت فرض واقع جديد على الفلسطينيين بعد ان أحكمت سيطرتها بشكل أكبر على المدينة المقدسة، ومضت في تنفيذ مشروعها التهويدي بشكل أوسع، وأبرز خطوطه كانت محاولاتها المستمرة تغيير الوضع القائم في المسجد الأقصى بحسب الاتفاقيات السابقة مع دائرة الأوقاف الإسلامية التابعة للأردن منذ احتلال المدينة عام 1967، وفرضت من خلاله وجوداً مستمراً لأفراد الشرطة الإسرائيلية في محيط الحرم، وما زال يسبب توتراً شديداً واستفزازاً للفلسطينيين، كما سبب الخوف من التقسيم الزمني للحرم بين المسلمين واليهود ضغطاً وجعل الأجواء مشحونة باستمرار، تخللتها جولات من الاضطراب والعنف بحق المؤمنين والزوار من غير اليهود، بخاصة عندما تفرض السلطات الإسرائيلية قيوداً على الرجال الذين تقل أعمارهم عن 50 عاماً عند دخول الحرم للصلاة فيه، وعند فتح باب المغاربة أمام دخول المستوطنين والزوار اليهود .لم تتوقف حكومة الاحتلال عند هذا الحد بل استغلت كل الوسائل المتاحة والفرص المواتية لاستفزاز مشاعر الفلسطينيين، مسلمين ومسيحيين، وحولت ردود فعلهم على اعتداءات المستوطنين الوحشية على أنها فعل تخريبي مدمر بحد ذاته، وتعمل الحكومة الإسرائيلية من خلال توفير الحماية للمستوطنين في العبث والتخريب في المدينة المقدسة وتدعم انشطه التطرف الاسرائيلي التي تعزز ارهاب الدولة المنظم بحق ابناء الشعب الفلسطيني في القدس المحتلة .وتدفع وسائل الاعلام الاسرائيلية وعناصر قيادية في حكومة التطرف والمستوطنين باتجاه تحويل الصراع السياسي الي حرباً دينية متطرفة، ولطالما ربطت وسائل الإعلام الإسرائيلية والعالمية خلال السنوات الماضية مقاومة الفلسطينيين للاحتلال ومحاربتهم الاستيطان والاستعمار الصهيوني بالحرب على الإرهاب وأصبح البديل لواقع الفلسطينيين من أصحاب الأرض ومن لهم كامل الحق بتقرير مصيرهم تحويلهم الى مخربين متطرفين يضمرون كراهية دينية للآخر .لا بد من المجتمع الدولي الذي يرى ما يحدث الان امام عدسات الكاميرات وما تتمكن وسائل الاعلام من نقله لطبيعة الاحداث الجارية في القدس المحتلة وتحديدا في حي الشيخ جراح التدخل العاجل لوضع حد لما يجرى وان وأن يتم اتخاذ الإجراءات الكفيلة بإجبار الاحتلال على وقف اعتداءاته قبل فوات الأو ......
#تهويد
#القدس
#وطمس
#هويتها
#وتغير
#طابعها
#الاسلامي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747239

عزيز الخزرجي : ألسّمة المنهجية في الفلسفة الكونية
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألسّمة آلمنهجيّة في آلفلسفة آلكونيّة :الكتاب(أسفارٌ في أسرار الوجود) الذي يبحث موضوعات أساسيّة تخص جوهر الحياة و الوجود و الأنسان: عبارة عن أربع مجلّدات لا تحوي قصصاً كثيرة بل قليلة جدّاً عن أسرار و مواقف العرفاء التأريخيّة الفريدة و هكذا القصائد الشعرية؛ لأنّ الهدف الرئيسي و الأكبر من تأليفه هو ؛ لتقديم المناهج المعرفيّة بإطار الفلسفة الكونيّة للوصول إلى سرّ الوجود كسمة عامّة .. فهدفه ليس إعطاء وجبة غذاء فكريّة على السريع لجوعان أو ولهان فَقَدَ بوصلة الفكر و الحياة و الهدف منه لكثرة الآراء و الروايات و المؤلفات التي أتعبت الناس حتى ملّت من المقالة التي تزيد على عشرة أسطر و بآلتالي أبعدتهم عن الحقيقة و أضاعت عمرهم بغير فائدة جوهريّة تصبّ في تحقيق الهدف من الوجود .. و كما أرادها المعشوق لنا .. ليرحل بعدها ثمَّ يجوع ثانيّةً و ثالثة ووو بعد ساعات يعود مرّة أخرى يتصفّح النت بحثاً عن وجبة أخرى تشتهيه نفسه .. و كما هو الحال مع (البطن و آلشهوة) و لا يتعلّم ولا يصل الحقيقة ذلك القارئ الولهان الذي لا يقرأ إلّا ما يشتهيه! و هذا بات شأناً عامّاً و خطيراً .. لجميع القرّاء في التعامل مع المقالات و الكتب و المؤلفات وحتى الرسائل الجامعيّة إطلاقاً لكونهم أيضاً يبحثون في زاوية أو جانب علّميّ معيّن و ضيّق لموضوع معيّن لنيل درجة علميّة لأجل المعاش, و من هنا قلنا بوجود فارق كبير بين العلم و الثقافة!أما مؤلفنا ذاك كما غيره في مجال الفلسفة الكونية؛ فأنّ الهدف الأكبر منه كما باقي مؤلّفاتنا هو رسم خرائط و مناهج للفكر و القيم والمُثل والنظريات الفلسفيّة للباحثين الأعزاء عن حقيقة و سرّ الوجود و آلهدف من وجود الأنسان من خلال البعد الكَوانتومي و ليس التقليدي .. و هذا عملٌ ليس بآلهيّن .. لأنه إبداع بل و فوق الأبداع بكثير .. و يحتاج لعقل كبير كي يستوعب هذا الأمر:من هنا تأتي أهمّية المؤلفات التي كتبناها و سهرنا عليها سنوات عزيزة و أذبنا خلاصة قوتنا و زبدة أفكارنا و شبابنا و عمرنا و لاقينا الكثير من المحن والغربة و الجوع و الملاحقة حتى من قبل أهلنا و المقرّبيين بسبب عمق الجّهل في وجودهم, كلّ ذلك لعرض الحقيقة التي جسّدتها (فلسفتنا الكونيّة ألعزيزية) لتزويد الناس بكلّ الخير بعد التسلح بآلفكر الكونيّ .. لأجل عاقبتنا و آخرتنا إن شاء الله.و بخصوص الكتاب المشار إليه؛فقد كشف و أكّدَ على ملامح فلسفتنا آلكونيّة كما ستشهدون في كلّ موضوع و فصل؛ كيف عرضنا عبثية الأنسان المعاصر الذي يبحث و يسعي نحو التكنولوجيّا و المظاهر الماديّة على الأكثر, فمهما كانت عبقريّة و فتوحات الساعي بدون تفعيل (العقل الباطن) وإحياء الروح و نظريّة (الكَوانتوم)(2)؛ فإنهُ لا ينفع و لا يكشف الكثير من مجهولات الوجود ولا يصل الأسرار الكونيّة ألعظمى التي تعتمد على آلتأقلم مع روح الكون لديمومتها من أجل بناء الحضارة و تحقيق سعادة الأنسان, و تتجسّد عبر تناسب شكليّ ونسق هندسيّ و وجود ماديّ و قوة فاعلة و جّمال مُرهف وغرائز تربط مكوناتها آلدقيقة لتُحقّق غاياتها العظمى التي لا بُدّ من معرفتها ثمّ تصورها ثمّ إحساسها و لمسها و شمّها و إحتضانها بآلقلب و الرّوح للأستفادة المثلى منها, و لا نصل هذه العمق الوجودي إلّا بإحياء القلب و إيقاظ الرّوح التي بها نتواضع للحقيقة و للحُبّ و لخالق الحُبّ, الذي وحده يُحدّد ويُسَيّر الكون و يهدي آلأنسان - ألآدميّ ألّذي كرّمه الله تعالى, و إلّا فإنّ التكنولوجيا منفرداً و كما يقول (آلبرت آينشتاين) ستقضي على إنسانيتنا و سيحكمنا جيل من آلأغنياء ألممسوخين, يعني بإختصار: ك ......
#ألسّمة
#المنهجية
#الفلسفة
#الكونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747238

امغار محمد : الاسعار والضرائب والمواطن في الدولة التحديثية
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد الضرائب والاسعار والمواطن في الدولة التحديثية .د محمد امغارقامت الدولة الوطنية التحديثية على الاستحواذ على الجهاز البيروقراطي للاستعمار من إدارة، إدارية وضريبية،وأمن وجيش وقضاء ، وشيدت نخب هذه الدولة وفق سلسلة متتالية من عمليات الابعاد والإقصاء، والتي تضافرت اتارها ونتائجها المتمتلة في خلق أيتام السياسة المبعدون عن الممارسة الرسمية ،لذلك فإن السياسة في الدولة التحديثية ، أصبحت مع الوقت هي الدولة ولا شيء غير الدولة،وإذا تصرف الفرد، أو الجماعة ضدا عن رغبة الدولة فإنه يضع نفسه في موضع الاستبعاد، والذي يفرض عليه ترك السياسة لينتقل بعد ذلك إلى موقف اقرب الى الخيانة الوطنية منه إلى الاختلاف المشروع .وبهذا اصبح الاختلاف هو نموذج الخروج اي الخروج عن الدولة، والذي يصور سريعا كعصيان، أو كتمرد، مما يستوجب العقاب ، وأصبح السجن، أو المنفى الاختياري، هما المكانان الطبيعيان لكل من يشكك في السياسة القائمة التي تتحمل الدولة الوطنية التحديثية مسؤوليتها بالكامل .ومن هذا المنظور فإن الديمقراطية ذاخل هذا النموذج من الدولة هي عملية انتقاء، وفرز كبيرة للفاعل السياسي الممثل للمجتمع داخل المجالس المنتخبة ،وهذه الاستراتجية هي آلية حاسمة في تجربة ديمقراطية على منوال الدولة الوطنية التحديثية ومن نتائجها السلبية والإيجابية في أن واحد تآكل مشروعية الفاعل السياسي المنتقى لأنه يشكل واجهة للدولة ويتحمل تبعا لذلك فشل سياسة هذه الدولة أمام الجماهير ،والاكيد أن الاقتصاد في هذا النوع من الدولة والمسمى بالاقتصاد الوطني غالبا ما يقوم على أسعار ضريبية جد مرتفعة على الأقل على المستوى التشريع الضريبي اي ما يجب جبايته وليس ما يجبى في الواقع ،وقد اتبتت التجربة في هذا النوع من الدولة الوطنية أن الديمقراطية القائمة على التمثيل السياسي الحقيقي ومايقابله من فرض الأعباء الضريبية بشكل متساوي وعلاقتها بآلية مراقبة الانفاق، لاتستقيم مع الاقتصاد السياسي القائم في هذا النوع من الدولة والذي يشكل فيه القطاع الغير الهيكل، والغير الرسمي، والابتزاز ،أهمية كبيرة مقارنة بالتبادل الاقتصادي الرسمي. ويؤدي هذا في النهاية إلى القول بأن الصراع الحقيقي داخل هذه الدولة التحديثية قائم بين تنظيمات منتقاة متنوعة تتميز في أغلب بمواقفها الشعبوية هذا في الوقت الذي يكتوي فيه المواطن الفرد بنار فشل سياسة الدولة الوطنية التحديثية . ......
#الاسعار
#والضرائب
#والمواطن
#الدولة
#التحديثية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747237

عزيز الخزرجي : ألبلاستك يُلوّث حياتنا
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي أرسلت (أفّاز) لأعضائها تقريراً هامّاً آخر يتعلق بتسمم خطير أصاب البشر بسبب البلاستك و تشعشعاته.. فقد بات البلاستيك بعد إستخداماته الواسعة جزءاً منتشراً في كل مكان، من #المطر إلى الطعام و الماء و الهواء و حتى نسيج المشيمة عند البشر.تطالب ألآن &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- دولة بوضع اتفاقية عالمية للقضاء على التلوث البلاستيكي، و ستعقد قمّة أممّية خلال أيام قليلة لبحث المشكلة.وقعوا العريضة المرفقة للمطالبة بمعاهدة دولية و عالمية من أجل عالم خال من # البلاستيك. https://fb.avaaz.org/campaign/ar/plastic_treaty__rev_a_ar/?wFRnKabألعارف الحكيم عزيز حميد مجيد ......
#ألبلاستك
#يُلوّث
#حياتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747236

امغار محمد : الاستاذ محمد الصبري رجل صمته كلام
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد راي النقباء نافدة نفتحها للتعريف بمواقف النقباء ونبدئها براي السيد النقيب الحاج عبد الله درميش والسيد النقيب الحاج محمد الشهبي في الزميل القدوة المرحوم الاستاد محمد الصبري د محمد الصبري او رجل صمته كلام وكلامه مختصر يعتبر المرحوم الزميل الاستاد محمد الصبري من ايقونات هيىة المحامين بالدارالبيضاء, ولد وترعرع في حي درب الكبير, ويعتبر من ابناء الشعب التقدميين ,مارس بداية التربية والتعليم, وناضل في صفوف اليسار والتنظيمات التقدمية مثل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب, ويعتبر من المؤسسين الحقيقيين لنقابة التعليم التابعة للكنفدرالية الديمقراطية للشغل .التحق بالمحاماة وسجل بعد فترة التمرين بجدول هيئة المحامين بالدارالبيضاء تحت عدد 444 بتاريخ 22/08/1981 حيث مارس المهنة كمناضل حقوقي ,الى ان وفته المنية بتاريخ 19/11/ 2015وفي رثائه وخصاله يقول السيد النقيب عبدالله درميش, ان جنازتك المشهودة دلالة قاطعة على انك انسان استثنائي .حيث جمعت جنازتك بين الخصوم ,والاعداء, والحلفاء ,والمناوئين, والمعارضين وكل الاطياف السياسية ,يمنيين ويساريين, اصوليين وتقدميين, وكل الالوان التي لا اعرف مصطلحتها.ودهب السيد النقيب الى القول ان المرحوم اجتمعت فيه صفات قل ان تجتمع في الشخص الواحد, فقد كان الراحل زاهدا في حياته في المال, والمنافع المادية زاهدا في الكراسي ,الشئ الدي جعله غنيا وكتير الثراء في الروح وفي القيم, وفي النبل وفي الشرف ,وفي الانفة وفي الصدق وفي الوفاء وفي الايثار وفي التضحية بالغالي والنفيس من اجل اسعاد الاخر .ويرى السيد النقيب محمد الشهبي ان المرحوم محمد الصبري كان من طينة قل مثيلها, نذر حياته لخدمة ما امن به ,وظل يعمل جاهدا وبوفاء لخدمة الافكار والقيم والمبادئ, وترجمها سلوكا وممارسة, واوضح السيد النقيب ان الفقيد الاستاذ محمد الصبري كان في عمله المهني وفي علاقته بزملائه وعلاقته بموكليه وعلاقته بباقي المتعاملين معه يطبع سلوكه ذلك الايمان الصوفي بالمبادئ الخلقية السامية, وهو ماجعل زملاءه واصدقائه وموكليه يجلون عطاءه في المهنة ,ونضاله المستمر من اجل خدمتها والوفاء لمثلها وتقاليدها واعرافها, مضيفا ان المرحوم "ابن الشعب الذي انخرط مبكرا في مدرسة السياسة, وكانت السياسة بالنسبة له بذلا وعطاء, وقيما ومثلا واخلاقا ", ويشير السيد النقيب الى ان الراحل ظل متمسكا بهذه القيم والمبادئ عاشها قولا وفكرا وممارسة الى ان وافته المنية .رحم الله الزميل القدوة والحقنا به مؤمنين ......
#الاستاذ
#محمد
#الصبري
#صمته
#كلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747235

زكريا كردي : -قد ترامَتْ إِلى الفسادِ البرايا-
#الحوار_المتمدن
#زكريا_كردي ----------------------------تُخبرنا كتب اللغة حولَ معنى "الفساد"، أنّ معنى فسدَ الشيء، أي تغيّر إلى حالٍ آخر، أي تلُفَ وانتهتْ صلاحيته للنفع، أو تغيّر وأصبح شيئا لا يصلح للاستخدام المُفيد . ..ولهذا يَصحُ أنْ نقول : أفسدَ عليه أمره ، أي حالَ دون نجاحه أو النفع منه.. لأن الفساد أولا وآخراً، هو الخروج بالشيء عن حال الاستقامة أو النفع . ومما لا شك فيه في جلّ الأفهام، انّ للفساد أنواع مُتعددة، ومختلفة بتعدد مناحي سلوك الناس ومُعاملاتهم ، ولكنْ يبقى -في تقديري- أسوأ انواع الظلم و الفساد، هو الفساد المُنافق، الذي يرتدي ثوب التقوى ويتزيّن بمغاني الفضيلة.وقد أومأت لي اشارة "الجاحظ " الألمعية إلى فكرة عدوى الفساد بين الخلائق، وذلك حين اعتبر صاحب كتاب "البيان والتبيين" أنّ الفساد أشدّ إلتحاماً بالطبائع، ولهذا نهى أديبنا عن مجالسة الفاسدين، ودعانا إلى استبدالهم بالعقلاء على حد تعبيره . ثم ذهبتُ بعد تلك الإشارة، إلى التأمل و الاعتقاد، بأن حال الفَسَادُ ليس خياراً واعياً أو مكتسباً، يَعمُّ وينتشر في مُجتمع ما ، من أجلِ إرضاء نهب الحاجة والعوز، أو لإشباع شراهة الطمع فحسب، بل كذلك هو - كما إظنه - تربية ودربة بالدرجة الأولى ..تنهض في أساسها على ملازم فعل الإفساد. والمَسوق بالضرورة نحو غاية نفع أو هدف ما . وقد تُستخدم هذه التربية الإفسادية الاجتماعية بين الناس _ إن جاز التعبير - من قبل بعض المدراء أو الحكام وأولي الأمر، كأسلوب فعّال مضمون و هام جداً من أساليب التحكم والسيطرة.. وجدير بالذكر هنا ، أن هذا الفساد المقصود قد يَتطوَّر وينتشر بين الناس، مع تواصل توَلّي المرء -غير المناسب- لمسؤوليات السلطة، بل وربما يشيع بين الناس أكثر فأكثر ، و من ثم ينقلب إلى حالٍ نفسيٍّ اجتماعي مُعَقدٍ ، يصبحُ فيه المجتمع برمته، مُعتل أو غير سوي، أو ربما تصبح ممارسته أقرب إلى الإدمان القطيعي على الفساد والسلوك الاستغلالي المعوّج.. وعندئذ سيصبح الفرد المسؤول في هذا المجتمع الفاسد جلَّ غايته تأكيد الذات الهَشَّة، بوسيلة مُنحطة، ومُؤذية للآخرين، وبطرق وأساليب مختلفة، لا تخلو من إرهابٍ أو إغراءٍ أو عنف، وهي على العموم أساليب ظاهرة للعيان، لكن لو جرّدنا معنى فكرتها، ستكون بمثابة وسيلة تهدف – دائماً - أنْ تقولَ لمَنْ همْ دُونَها من الضحايا المغلوبين والمُقهورين : أنا الأحقُ في أنْ أكونَ فيكم، وأنا الأجدرُ في أنْ أملكَ بينكم، وأنا الأصلحُ في أنْ أبقى وأَسودَ عليكم.. أعتقد أنّ معالجة وباء الفساد في مجتمعاتنا الشرقية، هو أمرٌ بالغ الصعوبة ويتطلّب وقتا طويلاً ، وكماً هائلاً من الجهد والحزم والمثابرة.ولكن رغم ذلك يبقى في تقديري للعلاج جانبين على الأقل: أولاً : جانب شخصي توعوي، له علاقة، كما أشرت أعلاه ، بالتربية والتعليم، والعمل على التأهيل القيمي للناس، وتعليم الأجيال الناشئة فيهم، منافع قيم الاستقامة والأمانة، وإفهامها المضار الأخلاقي العام للسلوك الفاسد ..وثانياً : جانب اجتماعي قسري ، سلطوي و تنظيمي ، يقوم بالسعي الدؤوب إلى تحقيق مبدأ الكفاية الإقتصادية، والرقابة الصارمة، ..بمعنى آخر إن أي نظام العلاج المقترح، ومهما تعددت جوانبه، وسبل بلاسمه، يجب أنْ يجعل المرء يحيا و يحقق ذاته ويرغب في تنميتها ، من دون فساد . لكن كما نعلم -ومع كل الأسف- نحن في بلداننا نعاني الآن، من خلل مريع، وهزال وقيع، وتأخر رفيع، وتقصير الجميع في كلا ا&#65271-;-مرين معاً .ولهذا أخشى ما أخشاه أنْ ينطبقَ علينا فحوى مثل أجدادنا : <br ......
#ترامَتْ
#إِلى
#الفسادِ
#البرايا-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747244

داخل حسن جريو : ويبقى الأمل يا عراق
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو وتبقى في حنايا الضلوع وحدقات العيون وشغاف القلب, يا عراق الخير والمجد والكرامة ونكران الذات , ستبقى قلوبنا عامرة بالأيمان والتفاؤل بالأمل بخلاصك من كل الأدران التي أصابتك من بعض شذاذ الآفاق في غفلة من الزمن, فاقدي الذمة والضمير وناكري النعمة التي أنعمت بها عليهم. ستنفض عن كاهلك غبارالذل والعبودية,وتنهض كالعنقاء من تحت الرماد ماردا جبارا تهز عروش الحكام الفاسدين الذين باعوا أنفسهم للأجنبي بثمن بخس على حساب وطنهم , الذي أشبعوه تقطيعا وتمزيقا تحت غطاء ديمقراطي زائف ودعاوى دينية واثنية وطائفية زائفة . وقد توهموا كثيرا حين ظنوا أن حراب الأجنبي ستحميهم من مصيرهم الأسود المحتوم . سيرحل أسيادهم الأجانب إن عاجلا أو آجلا وعندها ستتهاوى عروشهم الخاوية على رؤوسهم الفارغة . ولعل ما آل إليه حال حكام أفغانستان الذين نصبتهم الولايات المتحدة الأمريكية, بدعوى تجفيف منابع الإرهاب والذي ما زالت مخاطره قائمة في معظم دول العالم حتى يومنا هذا, بسبب السياسات الطائشة التي إعتمدتها الإدارات الأمريكية المختلفة وإفراطها الشديد بإستعمال القوة المفرطة ضد السكان المدنيين الذين يفترض إستمالتهم لها , وعدم قدرتها على التمييز بين خصومها وأنصارها من السكان المدنيين, وفشل الإدارات الفاسدة التي سلطتها على رقاب شعوبها , بعد غزوها أفغانستان في أعقاب أحداث الحادي عشر من تموزالدامية عام 2001 التي نفذها تنظيم "القاعدة" الإرهابي الذي كان يتخذ من أفغانستان قاعدة له , واستهدفت برجي مركز التجارة العالمي بنيويورك ومبنى البنتاغون بالعاصمة واشنطن والتي راح ضحيتها آلاف الأمريكيين وسواهم .وعندما وجدت الولايات المتحدة أن ساعة رحيلها قد أزفت ,بعد فشلها بإقامة نظام حكم رشيد قادر على بسط نفوذه وسيطرته على جميع أرجاء أفغانستان بعيدا عن سيطرة أمراء الحرب وقادة التنظيمات المسلحة والجماعات التكفيرية المتشددة , تركت هؤلاء الحكام تحت رحمة قوات حركة طالبان ذات النزعة الإسلامية المتشددة , معلنة عجز الولايات المتحدة الأمريكية التي غزت أفغانستان قبل أكثر من عقدين من الزمن ودعمتها قوات حلف شمال الأطلسي , عن السيطرة على أفغانستان بكل ما تملك من ترسانة أسلحة تدميرية هائلة , وهروب من تعاون معها بما فيهم حكومتها المهلهلة في حالة مزرية شهدها ملايين الناس في مطار كابول الدولي عبر شاشات التلفاز في ابشع عملية هروب جماعي خوفا من المجهول القادم, وبحثا عن ملاذات آمنة في بلاد الله الواسعة . فهل يا ترى سياخذ عبرة من ذلك, ممن نصبتهم الولايات المتحدة الأمريكية بغزوها الآخر الذي نفذته في العراق عام 2003 أي بعد نحو عام من غزوها أفغانستان , والنتائج في كلا البلدين تكاد تكون واحدة , فقر مدقع وفساد متفشي في كل مكان وحكومات ضعيفة يتحكم بها أمراء السلاح , وسوء إدارة وهدر ونهب للمال العام , وساحة لتصفيات حسابات قوى دولية وإقليمية لا مصلحة فيها للعراق , واوكار مخابرات وتجسس وعصابات مافيا المخدرات والجريمة المنظمة.وكما حدث ويحدث مرارا وتكرارا في بلدان مختلفة , يرحل الغزاة لا محال طال الزمن أم قصر , ويتخلون كعادتهم عن أعوانهم دون مبالاة لمصيرهم الأسود المجهول, وتعود الأوطان لأهلها حرة كريمة ليقولوا كلمة الحق والقصاص العادل, بحق كل من فرط بشبر من أرض وطنه وهدر حق شعبه, وحرمه من العيش الكريم آمنا مطمئنا على حاضره ومستقبله , جاعلا نفسه مطية للأجنبي وخدمة مصالحه اللامشروعة . نقول بكل ثقة أن العراق سيعود ثانية, عراقا عزيزا كريما شامخا طال الزمن أم قصر , ينعم شعبه المعطاء بحياة حرة كريمة في وطنه , بعد أن أذاقه الأشرار كل صنوف الذل ......
#ويبقى
#الأمل
#عراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747243

شمس الدين تالباني : قرارات المحكمة الاتحادية الاخيرة : من ينفخ في المزمار عليه الرقص مع الثعابين
#الحوار_المتمدن
#شمس_الدين_تالباني قرارات المحكمة الاتحادية الاخيرة: من ينفخ في المزمار عليه الرقص مع الثعابين اصدرت المحكمة الاتحادية العليا بعد إنتخابات 10.10.2021 البرلمانية في العراق في الاسبوعين السابقين ثلاثة قرارات نهائية و حاسمة:1. اصدرت امر ولائي يوم 6.2.2022 بأ يقاف اجراءات ترشيح هشيار محمود محمد زيباري لمنصب رئيس الجمهورية لحين حسم الدعوى المرقمة 17/اتحادية /2022 .2.اصدرت المحكمة الاتحادية العليا اليوم الأحد الموافق 2022/2/13 قرارها المرقم 17/اتحادية/ 2022 بعدم صحه قرار مجلس النواب بقبول طلب الترشيح للسيد هشيار محمود محمد زيباري لمنصب رئاسة الجمهورية والغاءه وذلك لعدم توافر الشروط المنصوص عليها في المادة 68/ثالثاً من دستور جمهورية العراق لسنة 2005 بسبب قيام مجلس النواب بسحب الثقة عنه عندما كان وزيرا للمالية.3.اصدرت المحكمة الاتحادية قراراها بالدعوى 59/اتحادية /2012 وموحدتها 110/اتحادية / 2019 في 15/2/2022 المتضمن الحكم بعدم دستورية قانون النفط والغاز لحكومة إقليم كردستان رقم (22) لسنة 2007 وإلغائه لمخالفته أحكام المواد (110 و111 و112 و115 و121 و130) من دستور جمهورية العراق لسنة 2005. وإلزام حكومة الإقليم بتسليم كامل إنتاج النفط من الحقول النفطية في إقليم كردستان والمناطق الأخرى التي قامت وزارة الثروات الطبيعية في حكومة إقليم كردستان باستخراج النفط منها وتسليمها إلى الحكومة الاتحادية والمتمثلة بوزارة النفط الاتحادية وتمكينها من استخدام صلاحياتها الدستورية بخصوص استكشاف النفط واستخراجه وتصديره. ولوزارة النفط الحق بمتابعة بطلان التعاقدات النفطية التي أبرمتها حكومة إقليم كردستان مع الأطراف الخارجية دول وشركات بخصوص استكشاف النفط واستخراجه وتصديره وبيعه.وإلزام حكومة إقليم كردستان بتمكين وزارة النفط العراقية وديوان الرقابة المالية الاتحادي بمراجعة كافة العقود النفطية المبرمة مع حكومة إقليم كردستان بخصوص تصدير النفط والغاز وبيعه لغرض تدقيقها وتحديد الحقوق المالية المترتبة بذمة حكومة إقليم كردستان من جراءها وأن يتم تحديد حصة الإقليم من الموازنة العامة وبالشكل الذي يضمن إيصال حقوق مواطني محافظات إقليم كردستان من الموازنة العامة الاتحادية وعدم تأخيرها وإشعار الحكومة الاتحادية وديوان الرقابة المالية الاتحادي بذلك.الخوض في الاسباب التي أدت الى إصدار هذه القرارات،بين مرحلة ما بعد الانتخابات و مرحلة تشكيل الحكومة ومنها الصراع بين الكتل السياسية المختلفة، ليست سهله و ليست من إختصاصنا و لا نريد التدخل في البحث عن الاسباب.القرار الاول والثاني مبنية على طلب أربعة من أعضاء البرلمان العراقي الجديد ضد رئيس مجلس النواب القديم و الجديد السيد الحلبوسي. كما ان السيد الزيباري قد ادلى بوجهة نظره بعد إصدار القرار في مؤتمر صحفي لذا لا نعلق على ذلك.أما القرار الثالث ياحضرة القضاة مبنية على شكوى كانت حسب المعلومات موجودة منذ سنين في المحكمة و سكت و صمت عليها عدة رؤساء وزراء ووزراء عدل من الحكومات العراقية و المحكمة نفسها لذا يسأل المواطن العراقي و الكوردستاني و يتساءل اليوم بعد القرار ، ماهي الاسباب التي ادت الى إصدار هذا القرار في هذه المرحلة الحرجة ؟موقف حكومة أقليم كوردستان و البرلمان الكوردستاني اليوم ضد القرار و الصحافة بدأت تكتب ضد قراركم و تعيد الذكريات الاليمة التي حلت بالشعوب العراقية عموما و بالشعب الكوردي خصوصا الى الاذهان. ما دعاني لأ كتب هذه الوريقة الى حضراتكم هو ما سمعته اليوم من أحد الشباب الكورد عبر و سائل التواصل الاجتماعي حين علق ......
#قرارات
#المحكمة
#الاتحادية
#الاخيرة
#ينفخ
#المزمار
#عليه
#الرقص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747242

ماجدة منصور : الدعوة لإنشاء كونفدرالية عربية
#الحوار_المتمدن
#ماجدة_منصور لم لا ندعوا نحن العقلاء لإنشاء (( إتحاد كونفدرالي عربي !!))ما المانع من أن نجرب طرقا جديدة في الحكم...فنحن قد جربنا , من قبل و اللآن طرقا كثيرة في أساليب الحكم...و لن يفلح واحد منها...واحد فقط...على الأقل كي أقول....تخزا العين!!!!!جربنا جميع أساليب الحكم....و لن يتأتى منها إلا مزيدا من الدمار و الخراب و الحروب و الأزمات الإجتماعية و المالية و الإنسانية ...فجميعها قد أثبتت فشلها المريع و الفادح و أدت بإنساننا العربي الى أن يكون في قاع الأمم...فقد ضجت المحيطاتمن أعداد شبابنا و بناتنا و أمهاتنا و جدودنا...و اللذين يموتون غارقا على شواطئ المحيطات البعيدة و القريبة أيضا. لقد تفننت الأنظمة العربية الفاسدة , جملة و تفصيلا , في تحقيق أدنى كرامة للإنسان العربي ...من المحيط الى الخليج....من المي الى المي.ليتقدم الآن...قارئ أو متابع أو كاتب...ليقدم لي نموذجا عربيا صالحا....كي نحتذي به الآن الآن و ليس غدا.لأشرح قليلا عن الإتحاد الكونفودرالي الذي أتوق إليه...من صماصيم قلبي!! أي و الله.(( هو رابطة أعضائها دول مستقلة ذات سيادة و التي تٌفوض بموجب إتفاق مسبق بعض الصلاحيات لهيئة أو هيئات مشتركة لتنسيق سياساتها في عدد من المجالات و ذلك دون أن يٌشكل هذا التجمع دولة أو كيانا و إلا أصبح شكلا آخرا يٌسمى بالفدراليةالكونفدرالية تحترم مبدأ السياسة الدولية لأعضائها و في نظر القانون الدولي تتشكل عبر إتفاقية لا تٌعًدل إلا بإجماع أعضائها.تدعو الكونفدرالية للإتحاد الدائم لدول ذات سيادة للعمل المشترك فيما يتعلق ( بالدول الأخرى) ثم تلجأ تلك الكونفدرالية , لاحق, لإعتماد دستور مشترك.غالبا تنشأ الكونفدراليات للتعامل مع القضايا الحساسة مثل الدفاع و الشؤون الخارجية أو العملة المشتركة حيث يتعين على الحكومة المركزية توفير الدعم لكافة الأعضاء.من أبرز الفدراليات التي عاصرها كثيرون منكم هو الجمهورية العربية المتحدة الذي هو عبارة عن إتحاد كونفدرالي بين سوريا و مصر و لكنه فشل لاحقا و تحول الى فدرالي لأسباب معينة بين البلدين))...........................................................منقول عن ويكبيديا.....قدس الله سرها.......................................................................أعود لحيث إبتدأت كي أقول لكم أننا من أكثر الشعوب معاناة على وجه الأرض و قد ضجت بعذاباتنا المجرات كلها...لدرجة أنه قد تولدت لشعوب دولنا عاهات نفسية و جسدية و أخلاقية و دينية و حضارية و عقلية لدرجة لم يسبق لها مثيل في تاريخالأمم البائدة و الحاضرة على حد سواء.نحن كشعوب عربية ( ما عدا حكامنا) قد أكلنا خازوق مبرشم قد دُق بأسفلنا...وها هو الخازوق...قد طال حلوقنا...وها أنا أتقيأكم جميعا....قشة لفة.أسأل نفسي دائما....هل كُتبت علينا اللعنة الأبدية؟؟؟؟هل تلك الأنظمة العربية...قدر لنا؟؟؟هل تلك الأنظمة: إبتلاء أو إختبار...؟؟أعلم جيدا أن ما أكتبه و أقترحه يبدو جنونيا....لكن قولوا لي : ماذا فعل العقلاء منكم؟؟ومن هو الحاكم العربي العاقل من وجهة نظركم؟؟أهو حاكم سوريا مثلا يعني؟؟أم حاكم لبنان!!!لكل مواطن عربي ولد على تلك الأرض التي سموها (( عربية)) نصيبه من القهر و الذل و الألم و الخزي و التشرد و التعتير و البهدلة و الشرشحة فقد تفنن حكامنا في أساليب قهرنا و سيذكرهم العالم بعد حين من الزمن كسايكوباتيون قد تمكنوا من رقابنا و بمشاركة شياطين الأديان...فهما أي الحاكم و رجل الدين,,,وجهان متطابقان لعملة واحدة....فبين رجال الدي ......
#الدعوة
#لإنشاء
#كونفدرالية
#عربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747245

صالح محمود : تبرير ...
#الحوار_المتمدن
#صالح_محمود - إن كان البدء الصفر فما تفسيرك للصورة ، سيدي ؟ - تعني التفسير يا اناندا ، تعني الصورة ...- تعني الصفر يبرره العدد ،الشعور يبرره اللاشعور ، الحضور يبرره الغياب ، الحلول يبرره الصليب ، الخلاص يبرره السجناء ، المركز تبرره الدائرة ... - تعني الصورة ...- إذا لن تطرح القضية من الأساس !!! - تعني الصفر ، الشعور ، الحضور ، الكل ، الحلول ، الخلاص ، المركز ؟!!- أعني العدد ، اللاشعور ، الغياب ، الجزء ، الصليب ، السجناء ، الدائرة ...- ستقع ضحية التمثيل حينها ، أعني ضحية الأعراض بدل العلة ... - إذا ، هل يمكن الحديث عن الصفر ، الشعور ، الحضور ، الكل ، الحلول ، الخلاص ، المركز …- تعني العدد ، اللاشعور ، الغياب ، الجزء ، الصليب ، السجناء ، الدائرة ... ......
#تبرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747250

عبدالجبار الرفاعي : داعية سلام في زمن العنف رحيل الشيخ جودت سعيد
#الحوار_المتمدن
#عبدالجبار_الرفاعي زرتُ جودت سعيد في دمشق قبل ربع قرن تقريبًا، ففوجئت بفلّاح تلقائي مباشر في تعامله مع كلِّ الناس مهما تكن مقاماتُهم، يخلو كلُّ شيء في حياته من البروتوكولات المتعارفة عند الزعماء السياسيين والوجهاء.كان كلُّ شيء في شخصيته عفويًا يشبه أبي الفلّاح، إلا قبعته وملابسه التي لا تشبه لباسَ الفلّاحين في جنوب العراق. لأول مرة التقي بعالِم دينٍ يتعامل بوصفه فلّاحًا، قبل أن يظهر للناس بأيّة صفة أو عنوان آخر، حتى بناء منزله يشبه بيتَ فلّاح نقله بكلِّ ما فيه من قريته إلى المدينة.كان يمضي بعضَ الوقت في المدينة حين ينتهي موسمُ الزراعة. يعيشُ في بيتٍ يقع في منطقة شعبية فقيرة بدمشق، أزقتُها ضيقة تربض على منحدر جبل قاسيون، لا تصل السيارةُ إليها إلا بعد أن تمرّ بضريح ابن عربي، وبعد عدة أمتار يتطلب الوصولُ إلى بيته المشيَ في أزقة متشعبة. المفاجئة الجميلة كانت اكتشافَ ضريح الشيخ الأكبر وأنا في طريقي لزيارة الشيخ جودت، من دون دراية بموضعه الدقيق بدمشق من قبل. اقترنتْ زيارةُ الشيخين محيي الدين بن عربي وجودت فكانتا من أبهج ما أحظى به كلَّ مرة حين أكونُ في الشام. ولد جودت سعيد في قرية بئر عجم التابعة للقنيطرة بسوريا عام 1931 وتوفي في إسطنبول يوم السبت 29-1-2022. تخرج في الأزهر بالقاهرة، إذ أرسله والدُه بعمر 15 سنة، ليكمل دراستَه الثانوية والجامعية فيه.كان يقضي أغلبَ أيامه بمزرعته في بئر عجم، منشغلًا بالزراعة وتربية النحل. أمضى جودت سعيد حياتَه يعيش على فلاحة الأرض، الفلاحةُ مهنةٌ تتيح للإنسان معانقةَ الطبيعة، والإصغاءَ لصوت الحياة الذي تنشده النباتاتُ والحيوانات والحشرات وكلّ الكائنات.كلُّ يوم يسقي المزرعةَ بالماء، والماء ليس منبعًا لحياة النبات خاصة، بل لـ " كُلِّ شَيْءٍ حَيٍّ". في مهنة الفلاحة تنبعث حياةُ الإنسان وتتجدّد حيويتُه كلَّ يوم. الفلّاح صديقُ الأرض، صديقُ الأرض قلبُه أبيضٌ كملح الأرض، شخصيتُه مضيئةٌ كالشمس، عذبٌة كالماء. الحياةُ شغفُه، مولعٌ بإنتاج ما يقوّم الحياة، متيمٌ بصوت الطبيعة. عاشقٌ للبناء، وذلك ما يجعلُ الفلّاحَ أقلَّ البشر عنفًا وأحرصَهم على العيش بسلام. تقول عائلةُ جودت انه كان يبتهج بالماء والنبات والطبيعة أكثر من أيّ شيء آخر، وأظن أن نزوعَ جودت للاعنف عزّزه الحضورُ اليومي في المزرعة، والمثابرةُ على الإصغاء لصوت الطبيعة. المعروفُ عنه أنه كان يؤمن بالأساليب الحديثة في الزراعة وتربية النحل، يُقال في أحد السنوات الباردة أهلك النحلَ الصقيعُ في خلاياه في بئر عجم، ولم يُهلك الصقيعُ نحلَ جودت. ظن الناسُ أن اللهَ يختصُّه بعناية غيبية، لكن علموا لاحقًا أنه كان يتبع أساليبَ علمية تحمي النحلَ من برد الشتاء. يقول أبناءُ جودت سعيد أنه كان لا يفارق القرآنَ الكريم، ومن عاداته كتابةُ آيات القرآن على الورق، ويعلّل ذلك بقوله: كلّ نص نفهمُه أكثر حين نعيد كتابتَه بأيدينا. عندما يسأله أحدٌ ماذا نقرأ؟ يجيب: اقرأوا القرآنَ وافهموه جيدًا. اقرؤا القرآن مرةً من حيث هو عمل الله، ومرة أخرى من حيث هو عمل الإنسان. هناك فعلٌ إلهي يتحدّث عنه القرآن، وفعلٌ بشري يتحدّث عنه القرآن. يجتمع بعائلته مساءً كلّ يوم بعد الصلاة، وينشغل معهم بإعراب آيات القرآن. الإعرابُ كما يرى جودت أداةٌ للفهم والتدبّر والتأمل في المعاني. خطبُه وأحاديثُه ومواقفُه وكتاباتُه يوظّف فيها آياتِ القرآن، ويدلّل دائمًا على ما ينشده بآياته. وهكذا كان ينتقي عنواناتِ مؤلفاته من القرآن، كما يقول: "أختار عناوين لكتبي أجزاء من آيات قرآنية"، مثل: حتى يغيروا ما بأنفسهم، إقرأ وربك الأكرم، لا إكراه في الدين. ......
#داعية
#سلام
#العنف
#رحيل
#الشيخ
#جودت
#سعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747249

محمود عباس : لماذا أصدرت المحكمة العراقية الإتحادية قرارها بحق نفط كوردستان
#الحوار_المتمدن
#محمود_عباس محاولات تقزيم دور الإقليم الفيدرالي الكوردستاني ضمن خارطة العراق السياسية والإدارية، وإضعافها اقتصاديا، حلقة من السلسلة الطويلة لتاريخ الأنظمة العراقية المتعاقبة، الغارقة في نكوص العهود والمواثيق، عن طريق النفاق والخدع. وقرار المحكمة الٍإتحادية العراقية حول نفط كوردستان وغازه، تتمة للمخططات المتتالية، التي بدأت تنفذها القوى العراقية المدعومة من الأنظمة المتربصة بقادم أمتنا، وعلى رأسهم إيران، منذ بدأ تنامي قدراتهم، التي ساهم الحراك الكوردستاني ليس فقط في حمايتهم، بل ووضعهم على الساحة العراقية. صدر القرار؛ ليس لأن قانون النفط غير دستوري في الإقليم، والذي هو أصلا غير مثبت في الدستور العراقي، لعدم التوافق عليه، وهو ما فتح لكل تجار الحروب وقيادات الشيعة نهبه موارده في مناطقهم من كل الجوانب، بل لأن تنامي كوردستان سيزيد من انتباه الدول الكبرى إلى تطورها وإمكانياتها الاقتصادية، وسيتم مقارنتها بمناطق الشيعة المدمرة اقتصاديا واجتماعيا والغارقة في الفساد الإداري، وقد يؤدي هذا إلى إعادة النظر في إشكاليات الاستفتاء الماضي، واحتمالية تكرارها بدعم دولي، خاصة وأن العراق الشيعية أصبحت تغرق يوما بعد أخر في مستنقع التبعية لإيران وحلفها. فحتى ولو ثبت القانون النفطي ضمن الدستور العراقي، سيجد المتربصون مخارج لمحاربة الإقليم، مثلما يجري ومنذ سنوات مع القانون رقم 140 المرفقة بالأسباب والحجج المتنوعة، والتي تباهت النائبة الفاجرة حنان الفتلاوي على أنها سخرت كل إمكانياتها السياسية واللاأخلاقية، وعلى مدى أربع سنوات، لعرقلته رغم دستوريته. نحن هنا لسنا بطلب رد الجميل من شرائح أدعت النبالة يوما ما، بل بما آلت إليه أخلاق التعامل الوطني الذي تباهى بها قيادات العراق الحالية أيام كانت تحتمي بحضن كوردستان وقيادتها، وتناسي الذين يقفون وراء القرار، مصير الأنظمة المتعاقبة التي حاربت الكورد، وكيف يتنامى فيهم الطمع، إلى درجة تفضيل المصالح الذاتية، والنعرة العنصرية، القومية والمذهبية، على العلاقات الوطنية. وواقع العراق الجاري خير إثبات، وخاصة توجهات المكون الشيعي الأكثر عداوة للكورد حالياً، بعدما كانوا أقربهم في زمن الدمار البعثي. لا شك القرار سياسي، ومذهبي، وقومي، مثل قرار اقتطاع كركوك والمناطق المسماة المتنازعة عليها، وموقف السلطة من الاستفتاء، والبث في نزاهة السيد هوشيار زيباري الأن وليس في الفترة التي تحدثت فيها الإعلام عنه وعن العديد من قيادات العراق الحاليين، وعلى رأسهم قادة المكون الشيعي بكليتهم. ومن الجهالة التركيز على هذه النقطة، وهدر الوقت في إقناع الداخل والخارج على أن القرار سياسي، وموجه ضد الشعب الكوردي وحكومة كوردستان، في الوقت الذي يدركه الجميع، بل من السذاجة التركيز على السجالات مع بغداد، بقدر ما يتوجب على قيادة الإقليم تقوية العامل الداخلي، اقتصاديا وسياسيا وثقافيا، وهي ليست بأصعب من إقناع القوى الشيعية بالتراجع عن القرار، بل لا نستبعد فيما لو مر الزمن على هذه وظل الإقليم الكوردستاني على خلافاته الداخلية، واستمر تراجع قوته، سيبحثون عن جوانب أخرى لتقزيمه، على سبيل المثال، الطعن بعدم دستورية البيشمركة كقوة عسكرية مستقلة بذاتها، وقد يطالبون بدمجها بالجيش العراقي بعدما يتم حل الحشد الشعبي ويضم إلى الجيش الذي سيصبح قريبا جيشا شيعيا تابع بأغلبيته للمكون الشيعي التابع بدوره لولاية الفقيه. للقضية الكبرى هذه وجهين، من حيث المفارقة، أو القدرة، بنت عليها المحكمة الإتحادية العراقية قرارها، كمحاولة لتحجيم إدارة الإقليم الكوردستاني في استخدام نفطها وغازها ......
#لماذا
#أصدرت
#المحكمة
#العراقية
#الإتحادية
#قرارها
#كوردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747248

كاظم فنجان الحمامي : ما السبيل لتحقيق نهضتنا البحرية ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي عملت بضعة أشهر في سفن النقل البحري (14 رمضان)، وبضعة أشهر على سفن ناقلات النفط (الناقلة خانقين)، وعملت سنوات وسنوات في سفن الموانئ وفي الإرشاد البحري، واستمرت خدمتي لنحو 44 سنة، كنت أبذل فيها قصارى جهدي للارتقاء بمستوى الاداء نحو الأفضل، وقد حالفني الحظ في تحقيق بعض النجاحات المتواضعة هنا وهناك، لكن مؤشرات التردي التي أصبحت من ملامح المرحلة الحالية لم تدع لنا اي مجال للشك بان أوضاعنا البحرية الراهنة ميؤوس منها، ويتعذر اصلاحها. فكل العاملين في المؤسسات البحرية يحملون الآن اعلى الرتب من صغيرهم الى كبيرهم، حتى اختلط الحابل بالنابل، وبات من الصعب التمييز بين العاملين الفعليين في البحر والمتطفلين عليهم، وقبل بضعة أيام شاهدت معاون مدير عام احدى مؤسساتنا البحرية وهو يتبختر برتبة بحرية أكبر من قامته، ويؤطر اسمه بلقب (كابتن اعالي البحار) وهو لم يركب زورقا في حياته، ولا نعرف حتى الآن من هي الجهة المسؤولة عن تقييم الدرجات ومنح الرتب ؟. وما هي المعايير القياسية للتدرج البحري ؟. والاغرب من ذلك كله ان أصحاب الخبرات وذوي المؤهلات الملاحية العالية باتوا مهمشين، ومحرومين من أبسط استحقاقاتهم في الترقية. .لا شك ان ادنى متطلبات التوصيف الوظيفي تحتم علينا اختيار الشخص المناسب للمكان المناسب، ولا يستوي الذي افنوا زهرة شبابهم في عرض البحر مع الذين لم يسبق لهم العمل يوماً واحداً في زورق صغير من زوارق النزهة عند ضفاف كورنيش شط العرب، فما بالك بالذي يزعم انه ربان اعالي البحار وهو لا يجيد السباحة في النهر ؟. .فمن يبغ الارتقاء الحقيقي بسرعة عليه اجتياز الدروب الصحيحة. . ......
#السبيل
#لتحقيق
#نهضتنا
#البحرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747247

عبد الحميد فجر سلوم : فقراء سورية بين أزمات وفساد الداخل وحصار الخارج
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحميد_فجر_سلوم منذ اندلاع الأحداث في سورية في أواسط آذار 2011 انصرفَ الخطاب السياسي والإعلامي على تحميل الخارج المسئولية عن كل شيء.. وكلما كانت الأوضاع تتأزّم أكثر، كان يتصاعد اتهام الخارج أكثر.. وهكذا كان الحال منذ 2011 وحتى اليوم ونحن في 2022 ..لا يُمكِنُ إغفال دور الخارج عن المسئولية، فقد لعِبَ دورا خبيثا إن كان على الصعيد الإقليمي أو على الصعيد الدولي..فإسرائيل وتركيا وبعض دول الخليج العربي والولايات المتحدة وحلفائها الغربيون كانوا في صف المُعارضين للحُكم، بينما كانت إيران وروسيا والصين في صف الحُكم.. والجميع تدخّل بشكلٍ مُباشرٍ، فتحوّلت الأزمة إلى حالةٍ من الصراع العسكري بين قِوى إقليمية ودولية فوق الأراضي السورية، وتقاطرَ الإرهاب من كل الأصقاع... أو بين مِحورين رئيسيين: مِحورٌ مع الحُكم ومِحورٌ ضد الحُكم.. ورغم أنهُ كانت لكل محور أهدافهُ وغاياتهُ كمِحور، إلا أنه بذات الوقت كانت لكل دولة داخل كل محور أهدافها وغاياتها الخاصة بها أيضا.. فأهداف إيران الخاصة ليست كما أهداف روسيا الخاصّة، والعكس صحيح..وأهداف تركيا ليست كما أهداف أمريكا.. وهكذا.. *عاشت سورية عشريةٌ حمراءٌ مُخضَبةٌ بالدم، ونجم عنها ما نجمَ من دماءٍ ودمارٍ ولجوءٍ ونزوحٍ.. وفي السنوات الأخيرة منها بدأ انهيارٌ كبيرٌ للعملة السورية، مما انعكس على كافة مناحي الحياة.. وهذا ما أدّى بدورهِ إلى نقمةٍ شعبيةٍ عارمةٍ في أوساط الحاضنة الشعبية للحُكم، إلى أن ارتفعت الأصوات عاليا ضد الحكومة ووصلت لِحدِّ خروج البعض للساحات والشوارع للتعبير عن احتجاجهم على سوء الأوضاع المعيشية.. وتصاعدَت بالمقابل الاتهامات للغاضبين المُحتجِّين بالتحرُّكِ بتحريضٍ من الخارج..وهكذا كان على الدوام يتمُّ تحميل المسؤولية للخارج..*وكما أشرتُ في البداية، لا يُمكِنُ إغفال دور الخارج ولا إعفاءه من المسئولية، ولكن ألّا يُوجدُ أي دور للداخل ولا أية مسؤولية على الحكومة وأهلُ الحُكم في دفعِ الناس للغضب والخروج عن طورهم والتسبُّب بهذه النقمة العامّة؟. أعتقدُ الداخل يتحمّلُ أيضا مسؤولية كبيرة، قد توازي أو تفوقُ مسؤولية الخارج.. فحينما تكونُ مُحصّنا جيدا من الداخل يضعف جدا تأثير الخارج، والعكسُ صحيح..كان الجميعُ ينتظرُ ويتوقّعُ تحسين ظروف الحياة والمعيشة مع خفتِ أصوات المدافع والبنادق، وإعادة النظر بكافة الأمور وتصحيحها، إلا أنّ ما حصل هو بعكسِ كافة التوقعات..*فمنذ تكليف رئيس مجلس الوزراء الحالي(مع التقدير، وهو مَن بيني وبينهُ خبز وملح) بمهامِّ القائم بأعمال رئيس المجلس في أواسط حزيران 2020، ومن ثمّ تسميتهِ رسميا رئيسا لمجلس الوزراء في آب 2021، للأسف لم تبخل حكومتهُ على المواطنين بكل أشكال القرارات التي ضيّقتْ على الناس أكثر وأكثر كل يومٍ حتى وصل الأمرُ إلى رغيف الخبز..كانت البداية في شهر تموز 2020 مع قرار إلزام كل مواطن سوري يأتي من الخارج إلى بلدهِ(يعني إلى موطنهِ وموطن أهلهِ وآبائه وأجداده ومنزلهِ) بتبديل مائة دولار عند نقطة الدخول بالسعر الرسمي الجائر الذي تُحدِّدهُ الدولة..القرار لم يكُن مدروسا، ولم يُميِّز بين طالبٍ، يدرسُ في لبنان بالدَّين، أو عاملٍ يعمل في لبنان بمائتي دولار بالشهر، وبين من يُقيمُ ويعمل في الخليج أو أوروبا بآلاف الدولارات بالشهر.. أو بين ثري وفقير.. وهكذا كانت آثارهُ السلبية كبيرة، إذ حرَمَ العامل الفقير والطالب المسكين، من زيارة أهلهِ في أوقات العُطل أو مواسم الأعياد، لأنه في كل مرّة يجب أن يُبدِّل هذا المبلغ، ولو خرج ودخل كل يوم.. وحرمَ أهلهُ من زيارتهِ أيضا..* <br ......
#فقراء
#سورية
#أزمات
#وفساد
#الداخل
#وحصار
#الخارج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747246

غازي الصوراني : تطور الفلسفة والانقطاع المعرفي في الفلسفة العربية والرؤية المطلوبة لمجابهة الانحطاط العربي الراهن
#الحوار_المتمدن
#غازي_الصوراني منذ ما قبل الميلاد، طرح الفيلسوف الاغريقي بروتاغوراس شعاره المعرفي "الانسان مقياس الأشياء جميعاً"، وكان يقصد بذلك أن الصح والخطأ، الخير والشر، كلها يجب أن تْحدد حسب حاجات الكائن البشري.منذ ذلك التاريخ، إلى يومنا هذا، ارتبط تطور الفلسفة -ومازال مرتبطاً- بتطور العلاقات المادية بالمعنى الاجتماعي بين البشر، وما أفرزته تلك العلاقات من مصالح طبقية متنوعة، في إطار الأنماط أو التشكيلات الاجتماعية الاقتصادية، منذ المجتمعات العبودية، والإقطاعية، وصولاً إلى المجتمعات الرأسمالية الحديثة والمعاصرة، وبالتالي فإن مسيرة الفلسفة وتطوراتها، والمتغيرات التي أصابتها طوال تاريخ البشرية، منذ الإغريق إلى يومنا هذا، ارتبطت بطبيعة النمط الاقتصادي الاجتماعي السائد في هذا المجتمع أو ذاك من المجتمعات البشرية، ما يعني أنها مسيرة تعرضت، لمحطات، ومراحل متنوعة ومختلفة، من الرؤى الفلسفية التي عبرت عن هذا النمط، الاقتصادي الاجتماعي أو ذاك، حيث نلاحظ اختلاف تلك الرؤى والطروحات الفلسفية في مرحلة سيادة النمط العبودي الذي امتد حتى القرن السادس الميلادي، عن تلك الرؤى والطروحات التي سادت في ظل النمط الإقطاعي الذي استمر حتى القرن السابع عشر الميلادي، وظهور النمط أو التشكيلة الرأسمالية التي تجسدت بتأثير العلاقات الاجتماعية الرأسمالية من جهة وبتأثير الرؤى والأفكار الفلسفية ألنقيضه للفكر والفلسفة التي سادت في المجتمعات الإقطاعية من جهة ثانية.لكن، وعلى الرغم من ذلك الاختلاف الجوهري العميق في الطروحات الفلسفية، إلا أن السمة المشتركة بين كافة الفلاسفة القدماء والمحدثين والمعاصرين تتجلى في أن كل فيلسوف من هؤلاء، أسس وقَدَّمَ رؤية كونية مجتمعية جديدة وشامله محمولة بالمؤشرات الخاصة التي تدل على فلسفته دون عزلة أي من هؤلاء الفلاسفة – رغم خصوصية فلسفتهم- عن واقعهم الاجتماعي الاقتصادي الذي عاشوه، وهنا يتداخل الخاص الفلسفي لأفلاطون مثلاً مع العام الإغريقي، كما يتداخل الخاص الفلسفي لابن رشد أو للغزالي مع العام في المجتمع العربي والإسلامي، كما يتداخل الخاص الفلسفي لدى ديكارت أو كانط او هيجل مع العام في الفلسفة الغربية القديمة والحديثة.فمع تطور المجتمعات البشرية، تتطور الفلسفة والمعارف في إطار من الحراك والتغير الاجتماعي، وهذه هي السمة الأبرز لتطور الفلسفة في المجتمعات الغربية وتواصلها، وتجددها التاريخي عموماً، ومنذ القرن السادس عشر الميلادي إلى يومنا هذا خصوصاً، على النقيض من مجتمعاتنا العربية والإسلامية التي عاشت أوضاعاً متطورة، سياسية واجتماعية ومعرفيه بالمعنيين الفلسفي والعلمي، لم يسبقها اليها أحد من دول وشعوب العالم في تلك الحقبة، وذلك من خلال الإنتاج الفلسفي والعلمي لفلاسفة المسلمين، بدءاً من عقلانية المعتزله (القرن التاسع الميلادي) وإخوان الصفا (القرن العاشر الميلادي) ثم الفلاسفة بدءاً من الخوارزمي والكندي في القرن التاسع الميلادي، وابن الرواندي والرازي والفارابي في القرن العاشر الميلادي وصولاً إلى ابن سينا والغزالي وابن باجه وابن طفيل وابن رشد في القرن الثاني عشر الميلادي، وكان لفلسفتهم دوراً كبيراً في نهوض الفلسفة الغربية.لكن الانقطاع المعرفي في الفلسفة العربية الذي جرى منذ وفاة ابن رشد 1298م، أدى إلى تعرض الفلسفة العربية، منذ ذلك التاريخ إلى حالة من التراجع والضعف، جاءت انعكاساً لضعف وتراجع عملية التطور السياسي الاجتماعي والاقتصادي والمعرفي الذي توقف عن الصعود، بل على العكس بدأت عوامل التطور الاجتماعي والمعرفي السالب في الظهور، ومن ثم خلق وانتشار المناخ الملائم لتكريس ......
#تطور
#الفلسفة
#والانقطاع
#المعرفي
#الفلسفة
#العربية
#والرؤية
#المطلوبة
#لمجابهة
#الانحطاط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747260

محمد قاسم نصيف : المنظمات غير الحكومية في خدمة الامبريالية
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_نصيف ينار محمد مناضلة الحركة النسوية في العراق كيف تمجد وتشكر للحكومات الإمبريالية العالمية التي ساهمة في احتلال خراب العراق لكي تستلم الدعم المالي بحجة المرأة المضطهدة وشباب المهمشين تظهر المنظمات غير الحكومية كما وأنها تلعب دورا متناقضا في السياسة، فمن ناحية هم ينتقدون الدكتاتورية وانتهاك حقوق الأنسان. ومن ناحية اخرى هم في تنافس مع الحركات الاجتماعية السياسية الجذرية، محاولين توجيه الحركات الشعبية نحو علاقات تعاونية مع النخب النيوليبرالية المهيمنة على رأس المال العالمي. رابط المنشور https://www.facebook.com/171042592944365/posts/4846488485399729/ان هناك أحزاب ومنظمات هي تمثّل الرأسمالية رغم أنها خارج عن السلطة، وربما تعبّر عن شرائح مهمشة في الطبقة الرأسمالية نتيجة ميل فئة فيها للاستحواذ على الثروة. هذه الشرائح وأحزابها تلتحق بالثورة لكي تستفيد في تحسين وضعها عبر ركوب موجة الثورة، أو احتجاج معين ويمكن أن تحقق ذلك ما يسمح لها أن تلعب دورا محوريا هو غياب التعبير السياسي عن الطبقات الشعبية، وبالتالي الفراغ القيادي في الثورة، لهذا يمكن أن تقطف ثمارها التيارات البرجوازية ورسم سياستهم الامبريالية. وفي كل فترة تضع أفرادا متثاقفيين ديكور للتغطية على جوهر الاستراتيجيات التي يلعبها الغرب وامريكا باوطاننا لكني الهوية الوطنية وطبيعة الصراع الطبقي الصراع الطبقي والتعاون:يكتب محترفي المنظمات غير الحكومية بشكل مستمر عن "التعاون" بين الجميع، بدون ان يتعمقوا كثيراً في اسعار وشروط تأمين التعاون مع الأنظمة النيوليبرالية ووكالات المنح الأجنبية.ينظر على الصراع الطبقي على أنه رواية بالية من الماضي ليست حاضرة اليوم. يقولون لنا أن "الفقراء" يريدون بناء حياة جديدة، لقد ملوا من السياسة التقليدية، والأيديولوجيات والسياسيين. تكمن المشكلة في ان محترفي المنظمات غير الحكوميين ليسوا مستعدين لوصف دورهم كسماسرة ووسطاء في الاحتيال على المنح الأجنبية. ان تركيز الدخل، ونمو اللامساواة اعظم مما من قبل، بعد عقود من التبشير بـ"التعاون" والمشاريع الصغيرة والدعم الذاتي. واليوم، بينما تقدم الأموال لتمويل المشاريع الصغيرة، تقوم البنوك، مثل البنك الدولي بتمويل الشركات الزراعية التصديرية التي تستغل وتدمر الملايين من عمال المزارع. ويلعب دعم المشاريع الصغيرة دوراً في تحييد المعارضة السياسية في القاع، بينما يتم الترويج للسياسة النيوليبرالية في القمة.وتربط ايديولوجية "التعاون" الفقراء مع الليبراليين الجدد من خلال المنظمات غير الحكومية. ومن جهة اخرى، المنظمات غير الحكومية هي شرطة فكرية تقوم بتصفية وتحديد ما يلاءمها من البحوث، يقومون بتوزيع الأموال البحثية ويصفوا الموضوعات التي تحلل من منظور طبقي. يتم استثناء الماركسيين من مؤتمراتهم ويوصمون بأنهم "ايديولوجيين"، بينما تقدم المنظمات محترفيها على انهم "علماء مجتمع". إن السيطرة على الأنماط الفكرية ، والمنشورات ، والمؤتمرات ، وصناديق الأبحاث ، توفر لمن يسمون "بما بعد الماركسيين" قاعدة هامة من السلطة ، ولكنها تعتمد في نهاية المطاف على تجنب الصراع مع رعاة التمويل الخارجي... ......
#المنظمات
#الحكومية
#خدمة
#الامبريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747259

حميد الحريزي : رواية 63 للروائي احمد الجنديل
#الحوار_المتمدن
#حميد_الحريزي رواية (ثلاث وستون ) للروائي احمد الجنديل (ياتي زمان على أمتي القابض على دينه كالقابض على جمرة ) النبي محمد(( ص))ثلاث وستون عنوان الرواية دلالة على عمر التقاعد الالزامي للموظف في الحكومة العراقية ومايسمى بسن التقاعد والذي اصبح الان وحسب القانون الجديد 60 عاما ، حيث يقدم موظف الخدمة العامة عصارة عمره وشبابه وخبرته العلمية والمهنية من اجل الصالح العام ، ونحن نتحدث هنا عما يفترض ان يكون عليه موظف الخدمة العامة وما عشناه خلال كل فترات الحكومات السابقة ، حيث التفاني والامانة والنزاهة والابداع الا ماندر من المرتشين والفاسدين محل نبذ واحتقار من المجتمع ومحل المحاسبة والعقاب من قبل الحكومات على الرغم من قلة الرواتب وهزالة المعاشات ولكن مع وفرة في القيم الانسانية والوطنية والاخلاقية النبيلة .ولكن للاسف الشديد انقلب الحال في زمن الديمقراطية واصبح الفاسد والمرتشي هو السائد والنزيه والشريف والمضحي عملة نادرة ومحل تندر السفهاء لانه لم يلتحق بركب الفاسدين ويبقى يعيش حياة الفاقة والضنك والتهميش.وبدلا من تكريمه وتثمين جهده وماقدمه من خدمات لبلده ولشعبه خلال فترة خدمته الطويلة كما يجري في اغلب بلدان العالم التي تحتلرم مواطنيها وتكرم من يستحق التكريم وتوفر له كل اسباب الراحة من سكن وسفر وخدمات صحية وحتى زيادة في راتبه على ماكان يتقاضاه اثناء الخدمة لتوفر له حياة كريمة ، للاسف في بلدنا يترك يعاني الكثير من المشقة والعناء والروتين القاتل اثناء انجاز معاملته التقاعدية التي قد تستمر لاشهر حتى تكتمل ، كما ان راتبه يقلص الى مايقارب النصف مما كان يتقاضاه اثناء الخدمة وليس ههناك اية ميزات صحية او ترفيهية خاصة بالمتقاعد .(وليد عبد العظيم ) معلم مخضرم عاش زمن الحكم الديكتاتوري واحيل على التقاعد في زمن الديمقراطية وحينما ذهب الىمديرية التربية لانجاز معاملة التقاعد تبلغه (حمدية) الموظفة في المديرية بان عليه ان يجلب كتاب مباشرته وخدمته في مدرسة الزهور المدرسة التي كان يدرس فيها سابقا دون ان تداري كبر سنه وصعوبة سفره في ظل ظروف تصاعد عمليات الارهاب ومخاطر السفر ،ولم ينتصر له السيد المدير المختم بخاتم ازرق امرا اياه بتنفيذ امر (حمديه) وجلب كتاب تاييد لاكمال المعاملة ، يعرض عليه احدهم خارج الدائرة بان يقدم له خدمة في سبيل الله وان ينجز له معاملته ويجنبه متاعب السفر والخطر مقابل دفع مبلغ مليونين دينار ، يرفض وليد عبد الحليم ان يكون مرتشيا في اخر عمره ويتجاوز الكلام المهين للمتبرع بالمساعدة عند اعلانه الرفض( درب الكلب على القصاب) منوها بانه سيظطر العودة اليه لاكمال معاملته ، كما يعو الكلب للقصاب نتيجة جوعه رغم طرده واهانته .يتالم كثيرا كما يرفض مقترح ولده رياض بالموافقة على تقديم الرشوة واراحة نفسه ويقرر السفر الى مدينة مدرسة الزهور لجلب الكتاب ، والذهاب لوحده ويرفض مرافقة ولده له تتدعى الذكريات والصور في مخيلة وليدوتبدل الاحوال من حال الى حال وكيف اصبح الانسان الشريف النزيه الذي لم يهادن الديكتاتورية وتحمل التعذيب والاذى ثمنا لصموده وعدم افشائه اسرار الناس والمصلين في المسجد ، فقد تفاجأ وليد في احد الايام بمداهمة منزله واقتياده من قبل امن السلطة الديكتاتورية الى دائرة الامن من دون ان يعرف السبب ، فهو ليس سياسيا ولايتكلم في السياسة ولم ينتمي لاي حزب سياسي ، ولم يسبب الاذى لاحد ولم يقصر في واجبه التعليمي .يتعرض للاهانة والضرب ......
#رواية
#للروائي
#احمد
#الجنديل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747258