عماد ابو حطب : هلوسات
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب من أنفي وقع الخنفس الأسود المقيت واندفع هاربا نحو شق في الأرض،قبل أن أدرك ما حل شق سهم من نار عيني وانغرس كالوتد في الأرض لينير الطريق أمام آلاف الدود والنمل والصراصير الزاحفة من بعيد صوب جسدي الهرم.أصابني الرعب وبت أنوح جزعا وخوفا،عندئذ سقطت فئران صغيرة من فمي هاربة وعلى ظهرها أسناني السوداء المتآكلة.حاولت سد ما كان فما لي ذات يوم حتى لا ينزلق منه المزيد فاذ بصدري ينفلق الى قطعتين ويقفز من بين ضلوعي حجر أسود صلد بدلا من قلبي المتهالك.تكومت على الأرض ناظرا صوب السماء راجيا الرب أن يمنحني السكينة والصبر،فجأة أغمضت عينا وفتحت الأخرى على مدينة متشحة بالسواد تملأ سمائها غربان تنعق لم تتوقف إلا حين همدت يداي وتوقف اللمعان في عيني المفتوحة. ......
#هلوسات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747151

محمد عبدالله الخولي : قراءة نقدية في نص -زهرة الليمون- ل -السيد وادي-
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالله_الخولي "زهرة الليمون" العنوان " زهرة الليمون" تركيب لغوي ناقص يستدعي مجهولات لغوية؛ ليكتمل التركيب اللغوي بها، ويرتقي ذلك التركيب إلى مستوى الجملة التي تفيد معنى يحسن الوقوف عليه، ولكن الشاعر بانزياحاته الشعرية- وهو يسعى إلى تحقيق الجمال كغاية شعرية أولى- يلجأ إلى آلية "الإرجاء" كما أسماها "دريدا"... وهي تلك الفجوة التي يحدثها الشاعر في التراكيب التي يستخدمها، لتنزلق المعاني على سطح الدوال، والشاعر بذلك يفتح باب التأويل أمام المتلقي ليتلقف ما يشتهيه من المعاني التي تقصدها الذات المبدعة، وربما يكون هذا هو السبب وراء تعمد "السيد وادي" أن يأتي بالعنوان على هيئة تركيب لغوي ناقص، ليفتح المجال واسعاً أمام المتلقي؛ ليدخل به إلى دهاليز النص الشعري، ليقرأ العنوان من خلال المتن/ النص، وتكون القراءة هنا-أعني قراءة النص- هي حل للغز العنوان "زهرة الليمون". فالعنوان نص موازٍ يكافئ النص الأساسي، فكثير من العنوانات تضطر القارئ أن يغوص في لب النص؛ ليتجلى ما أضمر في العنوان، فليس شرطا أن يكون العنوان فاتحة للقراءة وباباً للولوج فيها، وإن كانت مهمته الأساسية هي الإلماح إلى مكنونات النص، ولكن ليس في الشعر الذي يرتكز في الأساس على تقنيتي " الترميز والغموض". فما الذي يعنيه "وادي" بـــ " زهرة الليمون" وكأن العنوان يطرح تساؤلات عدة فحواها، ما الذي يقصده الشارع بــ "زهرة الليمون" ولذا كان لزاما على المتلقي أن يجيب عن هذه التساؤلات من خلال قراءة المتن الشعري. على زهرةِ الليمونِ تبكى الحَنايافمن بوْحـها أدمنت بوح الصباياعلى دوحةٍ أطلقتُ فيها مشاعرىوقد كنتُ غراً عاثراً فى خطايادرجتُ ولليمونِ بوحٌ كأنَّمابناتٌ هنا قد بُحْنَ لى بالخفاياحرف الجر " على" الذي ابتدر به الشاعر قصيدته استدعى الشجرة بكليتها وزمانا به تزهر شجرة الليمون، وكأن الزهرة التي تنبثق من فروع شجرة الليمون تشير إلى فصل الربيع، ولكنه ليس استدعاء حقيقيا للزمن، ولكن استدعاء لملابسات ورمزية هذا الفصل الذي تبتهج معه الدنيا، وبه وله تغنى الشعراء في الأزمنة المتعددة الغابر منها واللاحق، فليس المقصود هنا فصل الربيع على حقيقته، ولكن رمزيته التي تشير بصراحة إلى زمن الشباب وما كان به من ملاوات وصبا، ولما كانت زهرة الليمون رمزا لفصل الربيع، وكان الربيع رمزا للشباب الذي قد كان، فالأبيات الثلاثة الأُوَل تشي بما يريد الشاعر أن يقوله، ولكن مازال السؤال الذي طرحه العنوان في البداية قائماً، فلم تجب الأبيات عن كنه العنوان والتساؤلات التي طرحها المتلقي حول هذا العنوان " زهرة الليمون" إجابة كافية، وهذا يدل على قدرة " السيد وادي" الشعرية التي تدخلك مرغما إلى فجوات النص ودهاليزه، لتكتمل الرؤية / والرؤيا لدى القارئ. فقد أبانت الأبيات بتركيبها اللغوي الشعري الفريد عن تلك الفترة التي يستدعيها " وادي" من تاريخه الشعري والإنساني، وقد جاءت الأبيات الأولى معبرة بألفاظها وتركيبها وصورها عن مضمونية معناها، فقد استخدم الشاعر ألفاظه التي انبنى عليها هيكل النص، ليكون المبنى مساوقا للمعنى... فقد استخدم الشاعر من الكلمات ما يتساوق مع مقصديته مثل : ( زهرة – الصبايا- غرا- بنات) فتلك المفردات الأربع تشير بتصريح مفعم بالجمال إلى فترة الصبا والشباب التي تكتنف الشاعر في تاريخها، ويكتنفها الشاعر في ذاكرته. أبارى المروجَ الخُضْرَ طفلاً مُلاعباًنسيماً على الشطآنِ نرمى المرايابكثبانِها الخضراءِ نادمتُ زهرتىكما نادم الريحانُ فى الليل نايابأنقى قلوبٍ قد تراها على الدناوأغنى حبيبٍ باخضرار السجايايك ......
#قراءة
#نقدية
#-زهرة
#الليمون-
#-السيد
#وادي-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747150

سري القدوة : وحدة الهدف الوطني ومعركة الوجود الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة تتصاعد وتيرة الاستيطان الإسرائيلي في القدس المحتلة ضمن محاولات الاحتلال فرض وقائع جديدة على الارض بهدف تغيير هوية القدس وطابعها العربي الإسلامي وفي هذا الاطار صادقت لجنة المالية التابعة لبلدية الاحتلال في القدس على سلسلة مشاريع ومخططات تهدف لربط المستوطنات المحيطة بالمدينة وما تنفذه حكومة الاحتلال بتنكرها لكل مبادئ عملية السلام وسعيها الدائم لتدمير حل الدولتين، وما تقترفه آلتها العسكرية يومياً من مجازر بشعة ومخالفة للقيم الاخلاقية والانسانية، وللمبادئ الاساسية لحقوق الانسان والقانون الدولي واتفاقيات جنيف، وما تقوم به من اعتداءات وتقتيل للأبرياء من نساء وأطفال وشيوخ، واستهداف للطواقم الطبية وسيارات الإسعاف والمراكز الصحية والمستشفيات واستهداف الطواقم الاعلامية وتهديم للبيوت وتدمير شامل في البنية التحتية وشبكات الكهرباء والطرق والمياه والصرف الصحي والأراضي الزراعية، ولدور العبادة من مساجد وكنائس، وتشريد مئات آلاف الأسر عن بيوتها وإبادة عائلات كاملة وتهجير أحياء كاملة، وتدمير لمراكز الايواء للنازحين الفلسطينيين التابعة للأمم المتحدة، هو مخطط لاغتيال الطموحات الوطنية للشعب الفلسطيني وتدمير بناه الثقافية والاجتماعية والاقتصادية . المعركة التي يخوضها الشعب الفلسطيني هي معركة معقدة ومصيرية، فيها الكثير من خلط الاوراق بهدف تصفية القضية الفلسطينية، وان الواقع العربي والإقليمي والصراعات الطائفية والمذهبية وانهيار المنظومة الدولية وضعفها يسهم في تشجيع الاحتلال على تنفيذ مخططاته.وفي ظل هذا الدمار وما وصلت اليه القضية الفلسطينية بات ابناء الشعب الفلسطيني في أمس الحاجة إلى ضرورة تجسيد الوحدة وأهمية مشاركة الجميع والعمل في كل الاتجاهات وبشكل عاجل وسريع حتى يلمس ابناء شعبنا العمل الايجابي على صعيد تجسيد الوحدة الوطنية وتعزيز مقومات الصمود الوطني وبناء المؤسسات الفلسطينية القادرة على صياغة المستقبل الفلسطيني الواعد .انه وبرغم المؤامرات التي تحاك ضد المشروع الوطني الفلسطيني ومحاولات البعض العمل علي خدمة مصالحة الشخصية وتلك المحاولات التي تستهدف وحدة الشعب الفلسطيني ستزداد في المرحلة المقبلة بعد ان فشل الاحتلال والمحاور الاقليمية بتفتيت ومصادرة القرار الوطني الفلسطيني المستقل، و ان الرد على كل ذلك يكون بمزيد من الوحدة والتلاحم، فالوحدة الوطنية هي وحدها القادرة على افشال هذه المخططات والمحاولات وهي وحدها من يقودنا الى النصر وانجاز اهدافنا الوطنية.وبكل تأكيد بات الواقع السياسي اكثر تعقيدا وضبابية في ظل مواصلة العدوان الاسرائيلي وتصعيده المستمر وإمام ذلك لا بد من تجسيد العمل الميداني والوحدة من اجل التصدي لتلك المؤامرات التي تحاك ضد الشعب الفلسطيني والإصرار على المضى قدما من فتح حوار وطني شامل والتعبير عن اهدافنا الوطنية في انهاء المعاناة الفلسطينية ووضع حد لهذا الاحتلال المجرم وصولاً الى انهاء الاحتلال وانجاز هدف الحرية والاستقلال .الحفاظ على الوحدة الوطنية وتعزيزها اهمية كبيرة في صون الحقوق الفلسطينية وتوسيع قاعدة التلاحم الميداني امام تلك المؤامرات ومواجهة العدوان الاسرائيلي الهمجي والصمود في الميدان من خلال الاصرار الفلسطيني على المضى قدما في خوض معركة الحرية والاستقلال ووضع حد لأطول احتلال يعرفه العالم الامر الذي يضع الجميع امام مسؤولياتهم الوطنية في هذه المرحلة المهمة فالتفسخ والتشرذم لا يخدم الا الاحتلال ويجب ان تكون الوحدة هي في المقام الاول ولا مجال للتشكيك بوحدة الصف الفلسطيني وقدرة الشعب الفلسطيني علي استنهاض حالة الت ......
#وحدة
#الهدف
#الوطني
#ومعركة
#الوجود
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747149

عبدالله نقرش : فيروس أوقف العالم على رجل واحدة
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_نقرش يتحدث العلماء عن ملايين الفيروسات، يشعرون بها ولا يلمسونها، يعرفون أثرها ولا يعرفون كنههايغزو الانسان الفضاء، ويحوم حول الكواكب ولا يعرف بالضبط ما تحت قدميه. يتكلم العالم عن الانسان الخارق ويخشى بنفس الوقت المجهول الذي يحدد مصيره. يحمل الانسان الفرد العالم والعلم في جيبه ويشتبك في كل مساحة من أقصى الأرض الى أقصاها، ولكنه يتقوقع على نفسه خشية من حبة رذاذ لا ترى. يجتهد في تصغير العالم ليصبح قرية يعتمد كل من فيها على كل من فيها، ولكنه يتراجع ليقول "اللهم نفسي". تتكدس البضائع في المخازن، وتفلس الشركات والشراكات، وتتعاظم جيوش البطالة، وتزدحم المرافق الصحية بالمرض والخوف، ويتحول التعليم الى شاشات وأثير، ينقلب العقل الى حالة من الهوس..... وغير ذلك من التحولات.ما هذا الذي يحطم جبروت الانسان الحديث، ليعود به الى ما يشبه الحالة البدائية؟! ما هذا الذي يقولون عنه الفيروس الذي استباح كبرياء الانسان الحديث الا مكابرته؟!لاشك بأن الانسان سيسطر على هذه الفوضى العارمة عاجلا أم اجلا، ولكن هل سيتمكن من السيطرة على غروره ونزوعه الجبار للهيمنة على غيره؟!يفيد التاريخ وفي الحدود المعرفية المتوفرة، بان الانسان سعى الى الغلبة في مختلف مراحل تطوره. ومع أن سعيه كان مشكورا في مجمله، الا انه صّيره فرعونا جبارا تسبب بآلام لأخيه الانسان بأكثر مما فعلته الفيروسات على تنوعها، كما صّيره نبيا او ملاكا عندما كان يختار خير البشرية. وحتى في الحالات ما بين الفرعون والنبي، كان من الممكن ان يكون فيلسوفا او عالما، او حتى مجرد انسان عادي له ماله وعليه ما عليه، يصيب ويخطئ، يُظلم ويظلم. ولكن استمرار الحياة يفيد بان الشر والفيروس كانا أضعف من إرادة الانسان الانسان، ولربما كانت شروط الحياة اقوى من مسببات الفناء.ففي حدود ما تقدمه المعرفة الحديثة وهي مكثفة لا يمكن لاحد ان يحيط بها، الا اننا لمسنا توجها نحو أنسنه الانسان عبر القرن الماضي. الا ان تكرار المحاولات لم ينجح الا بصورة نسبية جدا. فقد كانت الحرب الكونية / العالمية الأولى في العقد الثاني من القرن، وتلتها الحرب العالمية الثانية بعد عقدين تقريبا. وكان ما بينهما من ظهور أنظمة سياسية مستبدة، نتيجة للأولى ومقدمة للثانية، لذلك لم ينتصف القرن الا وكان الرعب هو المهيمن على المستقبل. فحين انهت القنابل النووية الحرب العالمية الثانية، وكانت خلفت أكثر من خمسين مليون قتيل، شعر العالم القوي المتغطرس ان الحرب ستؤدي الى الفناء.وهنا، كان اختيار البقاء هو الخيار الحتمي. وعلى الرغم من حدوث ما يزيد عن مائة وخمسين حربا او ازمة محدودة الا ان خيار البقاء كان اقوى. سواء كان عن طريق التنمية والبناء للمجتمعات الإنسانية على نحو يتناسب مع توزعها على الكرة الأرضية. ففي المحصلة حققت الكثير من المجتمعات مستويات من التنمية على الرغم من شدة التباين فيما بينها. فضلا عن ان هيكلا دوليا من المنظمات المتخصصة تم تأسيسه او جرى تفعيل ما كان مؤسسا منه سابقا. المهم، انه اصبح في العالم هيئات مشتركة تتواصل فيما بينها وبين الدول الحديثة والقديمة، وتقوم بنشاطات مختلفة تخدم الإنسانية جمعاء او هكذا يفترض. وعلى الرغم من بروز قوى ذات خصوصية وتهيمن على الدول الأضعف، الا ان ذلك لم يشكل خطرا داهما لا يمكن تجنبه، حيث كان التوافق على احتمالية البقاء أقوى من النوازع باتجاه تعميم الفناء.لقد سمح ذلك التوافق بانتشار النشاطات الإنسانية والاجتماعية، فما ان انتهى القرن او اوشك، حتى دخل العالم فيما يعرف بعصر "العولمة"، او لنقل الانفتاح والتداخل في النشاطات الإنسانية والتي أ ......
#فيروس
#أوقف
#العالم
#واحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747148

الحزب الشيوعي اليوناني : عن الاحتدام الجاري بين القوى الأوروأطلسية وروسيا
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني نُشر في عدد صحيفة "ريزوسباستيس" الصادر بتاريخ 12-2-2022تتعزز في الأسابيع الأخيرة المواجهة القائمة بين الولايات المتحدة وحلف شمال الأطلسي والاتحاد الأوروبي مع روسيا، و تتركَّز في التطورات الجارية في أوكرانيا. حيث تترافق المواجهة اللفظية والدبلوماسية مع تحريك قوى عسكرية و قيام تدريبات كبيرة على كلا الجانبين، كما و مع نشاط الدبلوماسية السرية.ليس الأمر متعلقاً بذريعة "الخروف الذهبي"سيكون من الصعب اليوم على الشعوب الدخول في حرب و إراقة دمائها من أجل ذريعة "الخروف الذهبي" أو "هيلين الجميلة"، و على الرغم من ذلك، لم يتوقف الاستخدام الجاري لذرائع إطعام مسخ الحرب الإمبريالية.و على هذا النحو، يحاول كل طرف عرض حججه الخاصة حول المواجهة و "إلباسها لبوساً" مع قيامه &#65170"تزيين" الطرف الآخر بنحو مناسب لذلك. و تزعم الولايات المتحدة وباقي القوى الأوروأطلسية أن الكلام جارٍ عن حق "دولة ذات سيادة" (أوكرانيا) في اختيار تحالفاتها والحفاظ على وحدة أراضيها، التي تتعرض للطعن من قبل العدوانية الروسية. معتبرة مثالاً لذلك، إلحاق شبه جزيرة القرم بروسيا والدعم الذي تقدمه الدولة الروسية إلى المناطق الانفصالية لأوكرانيا (كمنطقة دونباس) ولجورجيا (أبخازيا وأوسيتيا الجنوبية)، فضلاً عن وجود القوات العسكرية الروسية في أراضي مولودوفا المنسلخة (ترانسنيستريا).و من بين أمور أخرى، "يُلبس" الجانب الأوروأطلسي دعايته المعادية لروسيا ذريعة "الديمقراطية" في مواجهة "زعيم استبدادي"، ضد رئيس روسيا، فلاديمير بوتين. حتى أن الممثل الأعلى للاتحاد الأوروبي للشؤون الخارجية والسياسة الأمنية، جوزيب بوريل، وصَّف التقارب المشترك بين روسيا والصين بأنه "تحالفٌ لأنظمة استبدادية". و في بلدنا، يثير بعض مؤيدي هذه "السرديات" مزيداً من الالتباسات من خلال وصفهم الصين بهتاناً بأنها "شيوعية" و روسيا بأنها "شبه شيوعية"، بينما يركز البعض الآخر على تعاون روسيا مع تركيا، في محاولة للربط بين الدعاية المعادية لروسيا بدعايته ا&#65271عتى المناهضة لتركيا.و في الجانب الآخر، تزعم روسيا بأن الأمر لا يتعلق فقط بأوكرانيا، بل بضمانات لأمن روسيا. حيث تقدِّر أن انضمام أوكرانيا إلى الناتو، وأن نقل أنظمة مضادة للصواريخ الباليستية إلى رومانيا وبلغاريا، يقلب "ميزان الرعب" القائم، أي إمكانية قيامها بالرد على الضربة النووية الأولى المحتمل شنها من قبل الناتو ضدها. و تسجِّل أن انضمام أوكرانيا إلى الناتو، في وقت عدم قبول الأخيرة بإلحاق شبه جزيرة القرم بروسيا، و اعتبارها أراض أوكرانية واجب تحريرها، قد يقود إلى نشوب حرب بين قوى الناتو وروسيا، مع عواقب لا يمكن التنبؤ بها. و من أجل ردع المخططات العسكرية الجارية ضده، يبدو الجانب الروسي مستعداً للقيام "بنشاط" بما فيه نشاط عسكري لم يوضِّح معالمه. و هو يقوم علاوة على ذلك، بإلباس محاججته المناهضة للغرب لبوس "السلام" وحماية المواطنين الروس والناطقين بالروسية من عدوانية الناتو. و في بلادنا، إضافة لذلك، يدعونا بعض مؤيدي "السردية" الروسية إلى خوض نضال مناهض للفاشية ضد "كييف الفاشية"، متجاهلين واقعة عدم انقضاء وقت طويل على إشادة الرئيس الروسي بمُنظِّر الفاشية الروسي، الفيلسوف إيفان إيلين، الذي سيجد المرء بين عناوين أعماله ما يلي: "الاشتراكية القومية. روح جديدة"،" حول الفاشية الروسية"،" في الفاشية "و ما شاكلها من أعماله.يتساءل الكثير من العمال في بلادنا، وكذلك في بلدان أخرى، من هو المُحق و من هو المُجحف؟ أيٌ من الجانبين المذكورين يستند على القانون الدول ......
#الاحتدام
#الجاري
#القوى
#الأوروأطلسية
#وروسيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747147

جلبير الأشقر : أوكرانيا… وقصة الذيل الذي «يهزّ الكلب»
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر صدرت في عام 1993 رواية أمريكية عنوانها «يهزّ الكلب» (Wag the Dog) صوّرت «عاصفة الصحراء» أي الحرب الأولى التي خاضتها الولايات المتحدة برفقة حلفائها العرب والعالميين ضد العراق في عام 1991، وكأنها حرب كان القصد منها خلق مناخ ملائم لإعادة انتخاب الرئيس جورج بوش الأب لولاية رئاسية ثانية، وقد جرت في الرواية الاستعانة بمخرج سينمائي من هوليوود ليشرف على تنظيم الحرب من أجل هذه الغاية. والحقيقة أن بوش الأب خسر الانتخابات في عام 1992، بالرغم من ابتهاره في الانتصار الذي حقّقه في «عاصفة الصحراء» وفاز بيل كلنتون بالرئاسة.هذا وقد تبع الرواية في عام 1997 فيلمٌ عرف إقبالاً كبيراً، وقد استند إلى الرواية وحمل عنوانها ذاته. أما قصة الفيلم فهي مختلفة عن قصة الرواية، إذ تدور حول رئيس أمريكي يسعى وراء إعادة انتخابه لولاية ثانية بينما تدنّى حظّه في النجاح بسبب فضيحة جنسية، فيلجأ إلى افتعال حرب في ألبانيا من أجل صرف الأنظار عن مشاكله وإحياء شعبيته. وقد بدا الفيلم وكأنه تنبأ بما حصل بالفعل، إذ انفجرت في وجه كلنتون، بعد صدور الفيلم بأسابيع قليلة، فضيحة لوينسكي الجنسية الشهيرة، فبدا أمره بقصف مصنع الشفاء للأدوية في السودان في ذروة تلك الفضيحة وكأنه محاولة بائسة لصرف الأنظار عنها. وبعد ذلك بسنتين أشرف كلنتون على حرب ليس في ألبانيا ذاتها، بل في مقاطعة كوسوفو الألبانية في صربيا.ومنذ صدور الفيلم، أصبحت عبارة «يهزّ الكلب» تشير باللغة الإنكليزية إلى نزعة المسؤولين السياسيين إلى افتعال أزمات لصرف أنظار الناس عن قضايا محرجة لهم. ولا يسعنا سوى أن نفكر بتلك العبارة وما ترمز إليه عندما نرى أن الزعيمين الغربيين الأكثر حماساً لتصعيد لهجة المواجهة مع روسيا إزاء أوكرانيا هما جو بايدن وبوريس جونسون، وكلاهما يواجه أقصى الإحراج السياسي. ذلك أن بايدن يتخبّط إزاء فشله في الإيفاء بوعوده الانتخابية في المجال الاقتصادي، بما فاقم انحطاط صورته المتسارع الذي نجم عن خسارته لماء الوجه في تنظيم خروج القوات الأمريكية من أفغانستان في الصيف الماضي. أما جونسون فيواجه منذ أسابيع موجة سخط لا سابق لها بلغت صميم حزبه، حزب المحافظين، تتعلّق بخروقات متكرّرة، جرت في مقرّ رئاسة الوزراء، للموانع التي أملتها حكومته على الجمهور في صدد التجمعات بغية محاصرة انتشار وباء الكوفيد.ويتصرّف الرجلان، بايدن وجونسون، وكأنهما يتمنيان أن تجتاح القوات الروسية أراضي أوكرانيا كي يلهيا شعبيهما بحالة حربية خطيرة تتيح لهما لعب دور الزعيم التاريخي. ويبدو أن بايدن يحلم بلعب دور الرئيس الأمريكي روزفلت في إدارة الحرب ضد النازية، أما جونسون فمن المشهور عنه أنه طامح بتقليد ونستون تشرشل. وتصل الكوميديا إلى ذروتها مع وزيرة الخارجية البريطانية، ليز تروس، التي تطمح إلى الحلول محلّ جونسون، وتحلم بتقليد مارغريت تاتشر في خوضها لحرب «جزر فوكلاند» ضد الأرجنتين، إلى حد اغتنامها فرصة سفراتها المتعلقة بالمواجهة الدائرة حالياً من أجل تنظيم التقاط صورة لها على متن دبابة شبيهة بصورة شهيرة لتاتشر، وأخرى وهي مرتدية قبعة فَرو في الساحة الحمراء في الكرملين، على غرار صورة أخرى شهيرة لتاتشر، بالرغم من أن حرارة الجو لم تكن تبرّر ارتداء تروس لمثل هذه القبعة!طبعاً، نقول كل ذلك ونحن ندرك تماماً أن تهديد فلاديمير بوتين لأوكرانيا ليس من نسج الخيال، بيد أن سلوك الحكمين الأمريكي والبريطاني يختلف اختلافاً ملحوظاً عن سلوك الحكمين الفرنسي والألماني. فبينما يهوّل الحكمان الأولان بالحرب القادمة، بل يؤكدان كل يوم على وشوكها، وكأنهما يحثّان على وقوعها، يسعى ......
#أوكرانيا…
#وقصة
#الذيل
#الذي
#«يهزّ
#الكلب»

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747146

ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي - يا قنفذي فدتك أمك
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الحكاية السادسة عشرةيا قنفذي فدتكَ أمُّكسافر رجلان مرةً الى حلب لغرض التجارة. أنهى الأول أشغاله سريعاً لأنه باع واشترى على قدر نقوده وطاقته، أما الثاني فقد تلكأ في إنجاز أعماله بسبب تشعبها وتكاثر الديون التي له وعليه، فقال لصديقه:- اسبقني أنت يا أخي وسافر في أمان الله ولا تبق بانتظاري لأنني سأتأخر في الرجوع، ولكن هاك هذه الطاقية التي اشتريتها لولدي. أود أن تأخذها معك لأنه سيأتي دون شك لاستقبالك وسؤالك عني، وعندها ضع هذه الطاقية على رأسه وقبّله نيابة عني وقل له هذه هدية أبيك لك.سأله صاحبه:- لكن كيف لي أن أتعرف على ولدك؟- عندما يأتي صغار البلدة لتحيتك واستقبالك أنظر اليهم ملياً فإذا رأيت أجملهم اعلم أنه ولدي.توادع الصاحبان وانطلق الأول في طريق العودة فمشى ومشى حتى وصل أطراف القرية فأبصره صغارها –ومنهم ابنه- من بعيد وركضوا نحوه. تطلع التاجر في وجوه الأطفال فلم يرَ من هو أجمل من ابنه فوضع الطاقية على رأسه ومضى معه الى البيت. بعد أيام عاد صديقه فرآه ابنه وارتمى في أحضانه ثم سأله:- ماذا جلبت لي يا أبي؟ فأجابه:- ألم أرسل لك طاقية جميلة؟ أين طاقيتك؟- لم يعطني أحد شيئاً.بعد أن بلغ الرجل بيته واستراح قليلاً أرسل في طلب صديقه وسأله:- ألم أرسل معك طاقية كي تعطيها لابني؟- بلى.- فأين هي؟- أنت قلت لي ضعها على رأس من تراه أجمل الأطفال فنظرت ولم أر من هو أجمل من ولدي فوضعتها على رأسه.ضحك صديقه وقال:لقد صدق المثل إذ قال: يا قنفذي فدتكَ أمُّك. *• المثل قريب طبعاً من كثير من الأمثال العالمية ومنها المثل العربي (القرد بعين أمه غزال)من كتاب (حكايات الموقد الخشبي-ترجمة ماجد الحيدر) ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي
#قنفذي
#فدتك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747145

عدلي عبد القوي العبسي : المعلم
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي أحسب أن الشمساذ تشرق كل صباح تسرق من ضياء عينيك قبساوتستزيد !!وأن دفأها ،بعض من دفء روحكسطوعها ، بعض من وهج قلبكأن الهمس حين اطلالة الفجر تغريد البلابل وشوشة العاشق في اذن حبيبتهغناء الفلاح المشتاق لمعانقة الأرضوقع اقدام العامل الجندي حين يحشو بندقيتهوصية من وصاياك درس من تعاليمكتقليد لأثر خطاكلحياتك الجميلة وأن الأمس حين نطل عليه من نافذة عينيك ، نقرأه والحاضر الذي نعيشه الغد الباسم الذي نسير اليه هذا الدرب الشاق الطويل من اجل الحرية سفر الترحال من اجل الحققد رسمته لنا قبلا انامل يديك ......
#المعلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747144

صادق الازرقي : الانشغال بالسياسة واهمال البناء ورفعة السكان
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي تكاد تقتصر الاخبار العراقية المنشورة في الصحف والمواقع الالكترونية و المعروضة في الفضائيات العراقية على الجدل السياسي من دون ان تلوح في الافق اي آمال مفرحة من قبيل تعافي الاقتصاد وانعكاس ذلك على احوال الناس، بل نجد على العكس ارتفاعا في معدلات الفقر والبطالة، وتفاقما في ظاهرة التسول وازمة مستفحلة في السكن شملت حتى مشروع بسماية الذي يشهد الآن حديثا عن مشكلات انبثقت فيه تعرقل مواصلة المشروع وتوقف عملية بناء عمارات وشقق جديدة.لم ير الناس سوى مزيد من الحديث السياسي ومزيد من الكلام المجاني من قبل المتحاورين مقرونا بالشتائم والتخوين السياسي، فينتاب الناس اليأس بل الرعب من توقع ما يجري.وبغض النظر عن كون السكان لم يروا برامج انتخابية واضحة قبل الانتخابات الاخيرة تتناول المشكلات الاقتصادية والمعيشية التي يمثل علاجها لب التقدم والرفاه، فان الحديث عن تلك الامور الهامة يطمر مجددا الآن برغم اقتراب سعر برميل النفط من &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار، وبدلا من ذلك يجري تكرار الحديث الممل عما يسمى بالفراغ الدستوري او السياسي؛ ولكن ما فائدة الدستور اصلا و ما المغزى من السياسة اذا لم يهدفا الى تحسين احوال الناس وترقية الخدمات وتشغيل العاطلين وسن نظام متقدم للضمان الاجتماعي والصحي، وحل معضلة السكن، وغيرها من ضرورات ومتطلبات الحياة؛ بل ما الفائدة من العملية السياسية برمتها، اذا كان الامر مقصورا على مزيد من النقاشات السياسية العقيمة ومزيد من الخراب.اين هي المشاريع التي يخطط لها، بل اين السعي نحو حل الأزمة الرئيسة في البلد التي تؤرق الناس، الا وهي مشكلة الكهرباء وضرورة توفيرها بصورة تامة لإدامة نسغ الحياة وتفعيل الصناعة والزراعة.لقد اطلقت مصر بلقاء مباشر في القاهرة بين الرئيس عبدالفتاح السيسي والمستشارة الألمانيةالسابقة، أنجيلا ميركل التيار في آذار 2017 من أولى محطات توليد الكهرباء العملاقة التي جرى إسناد تنفيذها إلى شركة «سيمنس» الألمانية، وها هي مصر الآن تبدأ بتصدير الكهرباء بعد ان اكتفت منها كليا؛ برغم ان نفوس مصر تفوق عدد سكان العراق بمرة ونصف المرة "نحو 100 مليون نسمة" كما انها ليست بمثل غنى موارد العراق؛ فأين نحن من ذلك بعد ان فشلنا ونفشل في توفير هذه الطاقة التي هي عماد تطور البلدان والمجتمعات. ويحق لنا هنا ان نتساءل، ترى اين تذهب اموال العراق وكيف تجري عملية ادارتها؟! لاسيما اذا عرفنا ان الادارات السليمة في البلدان التي تحكمها حكومات حقيقية، وبحسب الآليات المتعارف، عليها تكون ادارة الاموال فيها مسيطرا عليها بصورة تامة وتخضع للتوجيه المباشر من مسؤول واحد، و توضع الاموال الواردة في مكان واحد بإشراف المسؤول التنفيذي الاول في الدولة "رئيس الوزراء لدينا في العراق" ولا يجري توزيع الاموال على حسب ما يسمى بالدرجات الخاصة او بين الاحزاب الممثلة في الحكومة وغيرها من المسميات.. فهل كُتب على العراق ان يبقى في خضم المأساة من دون اعمار وبناء وسلام، فيما يتمتع اشخاص او احزاب وغيرهم بتلك الاموال المتضخمة التي ترد يوميا الى خزينة الدولة. ......
#الانشغال
#بالسياسة
#واهمال
#البناء
#ورفعة
#السكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747143

عبد العزيز فرج عزو : البطولة العربية الاولي لرياضة الكبادي للسيدات والتي أقيمت بدولة لبنان 2021 والتي حصل عليها الفريق المصري
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو المقالة التالية نتكلم عن أحداث منافسات البطولة العربية الأولي لرياضة الكبادي للسيدات والتي أقيمت علي ملاعب مجمع مون لاسال ببلدة عين سعادة بدولة لبنان خلال الفترة من 12 وحتى 15 أغسطس 2021 وباختصار. ---- [[[ أولا ]]] اشترك في البطولة المنتخبات الآتية::------------ 1- لبنان.-- 2- مصر--3- فلسطين-- 4- العراق-- 5- الأردن-- [[[ ثانيا ]]] من نتائج مباريات البطولة في الدور الأول وهو لآتي::------------ 1- فوز فريق مصر علي فريق الأردن بنتيجة 33- 1.-- 2- فوز فريق مصر علي فريق لبنان بنتيجة 35- 6.-- 3- فوز فريق مصر علي فريق فلسطين بنتيجة 79- 5.--- وقد صعد للدور النهائي للبطولة فريقي مصر والعراق.--- [[[ ثالثا ]]] نتيجة المباراة النهائية للبطولة وهو الأتي::------------- فوز فريق مصر علي فريق العراق بنتيجة 73- 39.--- [[[ رابعا ]]] وقد أسفرت البطولة بعد ختامها بالترتيب الآتي للفرق وهو::------------- 1- حصول الفريق المصري للسيدات علي كأس البطولة والميداليات الذهبية المركز الأول.- 2- حصول الفريق العراقي للسيدات علي الميداليات الفضية وجوائز المركز الثاني للبطولة.- 3- حصول الفريق الفلسطيني للسيدات علي الميداليات البرونزية وجوائز المركز الثالث للبطولة.- 4- حصول الفريق اللبناني للسيدات علي المركز الرابع للبطولة.- 5- حصول الفريق الأردني للسيدات علي المركز الخامس والأخير للبطولة.- 6- حصول المدربة المصرية نادية عنتر علي كأس أحسن مدربة في البطولة.- 7- حصول اللاعبة المصرية غادة متولي علي كأس أحسن مهاجمة في البطولة.- 8- حصول اللاعبة المصرية ألاء محمود علي كأس أحسن مدافعة في البطولة.---[[[ خامسا ]]] مثل الفريق المصري للسيدات في البطولة اللاعبات التاليات::--------------- غادة متولي / ألاء محمود / داليا إبراهيم / مايا إمام / أمينة محمدمني عيد / سارة إسماعيل / إيمان هاني / أميرة عنتر / فاطمة رضا ندي مدني والمدربة نادية عنتر.-- [[[ سادسا ]]] نبذة عن قواعد وقوانين رياضة الكبادي وهو الأتي---------رياضة الكبادي هي رياضة تعتمد علي القوة والنشاط البدني والخفة والحركة والنفسالطويل ورياضة الكابادي تتكون من فريقين كل فريق يتكون من 12 لاعبامنهم 5 بدلاء ويتنافس الفريقان على حصد النقاط عن طريق لمس الخصم أو الإمساكبه بينما يهتف باقي اللاعبين باسم اللعبة وهي [ كبادي كبادي كبادي]وتلعب مباراة رياضة الكبادي على شوطين كل شوط يتكون من 20 دقيقةوفي حالة التعادل في مباريات خروج المغلوب يتم خوض فترتين إضافيتينمن خمسة دقائق بنفس عدد اللاعبين المتبقيين مع نهاية الشوط الثانيويبلغ عرض ملعب رياضة الكبادي عشرة أمتار ويبلغ طول الملعب 5و 15 متروهو مقسم الي نصفين ويقف كل خصم في نصف ملعبه ويقوم أحد لاعبيالفريقين بالدخول إلى منطقة الخصم بهدف لمس أو مسك اللاعبين وفيحالة قيامه بلمس أحد لاعبي الفريق الخصم ورجوعه لنصف ملعبه تحتسبنقاط لصالح زملاءه ويخرج اللاعب الخصم أما في حالة فشله ومسك الفريقالمنافس به يخرج وتحتسب نقطة ضد فريقه ويستمر اللعب في ملعب المباراةحتى يفوز في نهاية اللقاء صاحب العدد الأكبر من النقاط وعلى اللاعبالمهاجم أن يقوم بحبس أنفاسه وقت وجوده في منتصف ملعبالخصم، ولإثبات ذلك عليه عدم التوقف عن الهتاف بكلمة كابا ......
#البطولة
#العربية
#الاولي
#لرياضة
#الكبادي
#للسيدات
#والتي
#أقيمت
#بدولة
#لبنان
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747142

حسين سالم مرجين : قراءة نقدية ل كتاب أيام في طرابلس
#الحوار_المتمدن
#حسين_سالم_مرجين أيام في طرابلس هو كتاب للأستاذ الحبيب بوزكورة، صدر عام 2012م، يقع الكتاب في حوالي (227) صفحة، والأستاذ الحبيب بوزكورة هو أستاذ تونسي اشتغل معلمًا بإحدى مدارس التعليم الحكومي في بطرابلس - ليبيا خلال المدة من 1973- 1974، وهي فترة صعبة من تاريخ الليبي ، حيث شهدت تلك الفترة تحولات مهمة، أهمها ما أسماه النظام آنذاك بالثورة الثقافية. وقد حاول الكاتب سرد وقائع تجربته كمعلم في التعليم خلال الفترة المذكورة، وتطرق من خلالها إلى بعض الجوانب الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية للمجتمع الليبي .والكتاب يأتي أيضا في إطار رصد وكشف التاريخ السياسي والاقتصادي والثقافي والتعليمي في ليبيا، وظهور بعض الحقائق الضائعة أبان فترة حكم معمر القذافي، وهي تدخل ضمن ما يُسمى بأدب الرحالة ، حيث يُدون فيه الكاتب يومياته ومشاهداته، ويستقي معلوماته من مشاهدات ووقائع معايشة، مما يجعل الكتاب يتضمن عدداً من المواقف والقصص الواقعية، والهدف من هذه القراءة هو التعريف بالكتاب كون جل أحداثه واقعية، تتناول قصة معلم تونسي جاء إلى ليبيا بغية تحسين وضعه الاقتصادي؛ فرصد عدداً من الوقائع والمشاهدات والمواقف المهمة في حياة المجتمع الليبي، من ثم تكشف لنا بعض الجوانب السلبية والإيجابية في الشخصية الليبية، فضلا عن رصد عدد من الملاحظات عن العملية التعليمية في ليبيا أثناء فترة السبعينيات من القرن الماضي (1973-1974)، وأعتقد بأنها لا تزال بحاجة إلى مزيد من البحث والكشف، ورفع العتمة عنه، ولعل أتذكر هنا قول الشاعر حين يقول : ليس بإنسان ولا عاقل من لم يعِ التاريخ في صدره ومن وعى أخبار من قد مضى أضاف أعمارا إلى عمرهعمومًا ستتم عملية قراءة وتقييم هذا الكتاب من خلال فهم وقائع الأحداث والمشاهدات التي تم سردها الكاتب في هذا الكتاب، وربطها بالواقع السوسيوتاريخي لليبيا خلال الفترة المذكورة بموضوعية ودون أيّ تحيز، والتي لا تقلل من أهمية وقيمة هذا الكتاب، إنما نؤكد بأن لا أحداً يدعي امتلاك الحقيقة المطلقة.وقبل الولوج إلى رصد أهم الملاحظات والاستنتاجات عن الكتاب، قد يكون مفيدًا أن نوضح للقارئ المنهجية المتبعة في هذه القراءة، وهي:• إن الكتاب كما سبق وذكرنا يضم حوالي (227) صفحة، من ثم سيتم التركيز على أهم الوقائع والمشاهدات التي سردها الكتاب، دون الولوج إلى جزئيات تلك المشاهدات والأحداث والحوارات، فالخوض في تلك الجزئيات لا تقل كاهل هذا العمل فحسب إنما تضعفه.• تدوين أهم الملاحظات والاستنتاجات.• بداية، نأتي إلى عنوان الكتاب وهو "أيام في طرابلس"، بالرغم من بقاء الكاتب في ليبيا من 1973- 1974م، إلا أنه فضل كلمة الأيام على غيرها من المفاهيم، فربما يقصد بأن الأيام دول والأحوال تتغير، فمرة نعمة ومرة نقمة، عمومًا أعتقد بأن العنوان كان يجدر به أن يُعبر عن تجربة الكاتب في ليبيا، إلا إذا اعتبرنا أن مُكوثه في ليبيا كان نعمة أونقمة له !. • في الصفحة رقم (17) يقول الكاتب " إن الذي يأتي للعمل بهذه البلاد عليه أن يكون متحليا بصبر أيوب، وإذا لم يكن من ذوي الصبر، وبرودة الدم فعليه أن يلم شعثه وينصرف ويعود من حيث أتى". أعتقد بأن هذه النتيجة تفتقر في بعض جوانبها للمصداقية، فما الفرق بين الشعب الليبي والشعب التونسي، إلا إذا كان المقصود المعاملات في الدوائر الحكومية، فهذه المقولة تحمل في طياتها الكثير من المصداقية . • في الصفحة رقم (17) يوضح الكاتب بأن الوقت لا قيمة له في المجتمع الليبي، حيث يقول "تمر الأيام والساعات دون أن يكترث لها أحد"، وهذه في الحقيقة أحد م ......
#قراءة
#نقدية
#كتاب
#أيام
#طرابلس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747141

امغار محمد : التعددية اللغوية في المغرب بين الثقافي والسياسي رسالة جامعية في العلوم السياسية الحلقة الخامسة
#الحوار_المتمدن
#امغار_محمد التعددية اللغوية في المغرب بين الثقافي والسياسيالحلقة الخامسة المطلب الأول: اللغات الشعبية، لغات الجماهير الشعبية.إن الحديث عن اللغات الشعبية أو الثقافة الشعبية هو حديث عن الجماهير الشعبية في مغرب الإنتقال الديمقراطي. ذلك أن عبارة الثقافة الشعبية كانت مختفية سابقا وراء إيديولوجية الثقافة الوطنية الشائعة والسائدة في فترة مابعد الإستقلال. وشعارات الثقافة الوطنية معروفة الآن في حدودها النظرية على الأقل شعارات تتكلم بإسم الوحدة والتوحد • في كل شئ، أرض سماء، قرية مدينة، الكتابة، وللكتابة. شعارات قومية مطلقة في الدين، في اللغة، في الأخلاق، في الدولة، تحلق فوق الإختلافات الموجودة داخل الدولة والمجتمع( ).وقد أدت هذه الاديولوجية الوطنية إلى تحول الثقافة الشعبية بمكوناتها الأمازيغية والعربية الدارجة، إلى هوامش النظام الثقافي الجديد، الذي وقع إرساؤه في مغرب القرن20 بصفة عامة. بحيث تحول الثراث الشعبي شيئا فشيئا إلى مجرد رصيد طبقي أو فئوي محدود التأثير والإشعاع تنحصر إستعمالاته لدى بعض فئات الأطفال و الشيوخ والنساء الأميون من جهة، ولدى عموم المستضعفين والمهمشين من جهة أخرى، بحيث يمكن القول بدون تردد أن الثراث الشعبي بكل مكوناته تحول شيئا فشيئا إلى مركب دفاعي واندفاعي أمام قساوة ومأساوية الأوضاع السائدة لدى المستضعفين والمهمشين تنحصر جل وظائفه في تأطير الوعي الشقي والتعويض عن أوضاع الظلم والهوان والفساد( ).إن اللغة الشعبية إذن تتسم بخاصية مطلقة وهي كونها اللغة الأم، أي اللغة التي تعلمها الطفل مع تدي أمه، ورغم أنها لغة الذات الإنسانية المغربية فإنها في الحقل الإجتماعي، معرضة للنبد خصوصا في الميدان التعليمي. ولايمكن إحصاء مايترتب عن هذا النبد، والنفور من مخلفات سيكولوجية في شخصية المتعلم. والواقع أن الطفل يجبر داخل الفصل في المدرسة على نسيان لغة أمه، اللغة التي أدرك بها العالم الذي يحيط به، واللغة التي أنشأ بواسطتها علاقاته العاطفية مع محيطه.إن ماتتعرض له اللغة الأم من كبث قاتل يؤول بها إلى أن تفقد لامحالة قيمتها داخل المجتمع، كما أن وضعها الدوني والإستهزاء والسخرية الذين تقابل بهما يؤديان إلى الإنطواء الذاتي وإحتقار النفس( ) .ومن كل هذا يتضح أن للغات الشعبية وضعية متميزة في السوق الوطنية للممتلكات الرمزية سواء من حيث وظائفها أوخصائصها، وتتسم هذه الوضعية بتناقض أو بمفارقة واضحة، فهي من جهة لغة ثقافة متميزة، من حيث عراقتها التاريخية، وإتساع رقعتها الجغرافية، وكثافة متكلميها• وهيكلتها للهوية الجماعية، والوجدان الفردي، وحيويتها في المجتمع. وهي من جهة أخرى مهمشة من طرف الجهات الرسمية، مما يخفض من قيمتها، ومن رصيدها الإجتماعي، وقد ترتب عن هذه المفارقة إنعكاسات وخيمة على البنية الشخصية للجماهير الشعبية المغربية.( ) وهذا يدفعنا إلى طرح تساؤل مرده كيف يمكن الحفاظ وإعادة الإعتبار إلى الثقافة الشعبية ومكوناتها وخاصة اللهجات الأمازيغية؟.إن هذا التساؤل ينطلق من أهمية الثقافة الشعبية ولغة الجماهير كأداة للتواصل والحوار. ذلك أن الديمقراطية تقتضي مشاركة المواطنين في تدبير الشأن العام، والمشاركة تقتضي وجود رأي عام، والرأي العام يتطلب أداة للتواصل. ومن تم لايمكن الحديث عن الديمقراطية في ظل طائفية ثقافية تقصي غالبية المواطنين، ولاتعترف لهم بحق الوجود الثقافي.( )والإعتراف باللغات الشعبية هو إعتراف بمشروع عام للدولة يمكن الشعب من التعبير المباشر عن طموحاته، واختياراته، وتصوراته لمختلف قضاياه المصيرية، وتحقيق هذا الإعتراف يتضم ......
#التعددية
#اللغوية
#المغرب
#الثقافي
#والسياسي
#رسالة
#جامعية
#العلوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747140

ابو الحق البكري : الارهاب الاسلامي الدموي والخلافه الراشديه 8
#الحوار_المتمدن
#ابو_الحق_البكري رجل الدين لايمكنه السيطره عليك الا اذا استنطاع اقناعك بانك كنله متحركه من الخطايا والذنوب والالام والحطام ، ليسوقك بعدها كالنعجه الى حضيرته .فريدريك نيتشه ضرْبُ العنق بالسيف أحسن القِتلات وأسرعها إزهاقًا للنفس، وقد سنَّ الله سبحانه في قتل الكفار المرتدين ضربَ الأعناق دون النخسِ بالسيف . ابن القيم .. كتاب الصلاةمازلنا في حروب الرده كما يسميها التراث الاسلامي المنتصر بحروبه الدمويه حيث السيف والرمح والوحشيه وفرض الطاعه والانبطاح والاستعباد باسم الله والنبوه وخليفتهما على الارض ابو بكر الصديق والتي حدثت في السنوات 632ــ 634 من التأ ريخ الميلادي والتي تتوافق مع تاريخ التراث الاسلامي الهجري للسنوات 11 ــ 13 للهجره .ماحروب الرده الا دليل قاطع مبين واضح لايقبل الشك والتاويل ان عربان الصحراء لم يدخلو دين الله المحمدي الاسلامي افواجاكما يقول القران برغية وايمان وقناعة منهم باحقية وعدالة هذاالدين بل خرجو منه افواجا افواجا بعد موت محمد حيث القوه والذبح والسبي والسيف الذي اخضع الرقاب على الانحناء والاذلال والطاعه ودفع الاتاوات والجزى .وقد برزت ونمت وكبرت وتعاظمت النبوات والتي كانت تمثل القياده والرياسه والطاعه القبليه والتي كان لها طابع ديني احرقه وضلله والغاه الاسلام كي لاتكون هناك دعوة ورايه فوق دعوات الاسلام وراياته وان لادين حق الا الاسلام اما النبوات الاخرى فكانت اكاذيب وتخاريف سفهوها وضعفوها وكذبوها كما هو حال نبي اليمامه ابو مسلمه الحنفي الذي كان يحظى بقبول واسع من اهله وناسه ومقربيه دون استخدام القوه والسيف ليفرض الولاء والطاعة له وكان نبيا قبل نبوة محمد ولقب برحمان اليمامه من قبل القبائل جميعا ..، وبعد موت محمد كبرت وتعاظمت نبوته ونبوات اخرى والتف حولها الكثير من عرب الجزيره بسبب دعواتهم السلمبه وقوة حججهم ..، وهنا استشعر القرشيون بالخطر وباتت الكوابيس تحاصرهم ايذانا بنزع القداسة وفقدان الهيمنه والسلطه فاعلنو حالة النفير العام ودقو طبول الحرب ..، جبهتان اعلن المحمديون عليهم الحرب ولكن ليست في زمن واحد ..، الاولى جبهة مدعي النبوه والقانيه القبائل التي ارتدت خارج دولة المدينه وهي كثر تحتاج لحلقات قد تطول ولكننا ارتئينا ان نتعرض لما هو مهم .لقد كانت حروب الرده بالنسبه للمسلمين حروب وجود ولذلك خاضوها بكل وحشية وقوه وشراسه لاجل استمرارية اخضاع الشعوب والبلدان واستعبادها واستعمارها واذلالها من جميع الجوانب الاجتماعية والاقتصاديه كي تبقى خانعة خاضعة منحنيه منبطحة ذليلة منكسرة مطأطئه غير قادره على النهوض ولاتستطيع مواجهة شمس الحريه ..، ولقد نجح ابن ابي قحافه بتغليف حملاته الحربيه بالقداسه فكانت مقولته الشهيره : والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة فإن الزكاة حق المال. . والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونه إلى رسول الله ( صلعم ) لقاتلتهم على منعه . .، لقد ارتدت اكثر القبائل باستثناء اهالي مكه والمدينه مركز الدوله المحمديه والطائف وبعض القبائل المجاوره .للحديث بقيه تحية للعقل ......
#الارهاب
#الاسلامي
#الدموي
#والخلافه
#الراشديه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747139

عبدالله الضلاعين : إغتصاب العقول؛؛ والبقر المقدس
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_الضلاعين " يُحكى أنه في العاصمة الهندية نيودلهي كان سفير بريطانيا يمر بسيارته مع قنصل مملكته وفجأة رأى شاباً هندياً جامعياً يركل بقرة. أمر السفير البريطاني سائقه بأن يتوقف وترجّل من السيارة مُسرعاً نحو البقرة "المُقدسة" يدفع عنها الشاب صارخاً في وجهه ويمسح على جسدها طالباً الصفح والمغفرة وسط دهشة المارة الذين تجمعوا بعد سماع صراخ السفير البريطاني. وفوجئ الحضور أن السفير البريطاني يأخذ من بول البقرة ويمسح ببولها وجهه، فما كان من المارة الا أن سجدوا تقديراً لربّهم "البقرة"، ذلك الربُّ الذي نصره السفير البريطاني، وتوجهوا بعد ذلك إلى الشاب الذي ركل البقرة وأوسعوه ضرباً أمام البقرة انتقاماً لقدسية مقامها ورفعة جلالها. عاد السفير بقميصه المُبلل بالبول وشعره المنثور ليركب سيارة السفارة الى جانب القنصل الذي بادره السؤال عن سبب ما فعله وهل هو مقتنع حقا بعقيدة عبادة البقر؟؟أجابه السفير: أي بقرة يا عزيزي! هل نسيت أننا تناولنا على الغداء لحم بقرة ..؟؟ اسمع.. إن ركلة الشاب للبقرة هي صحوة وركلة للعقيدة المغلوطة التي نريدها، ولو سمحنا للهنود بركل العقائد المغلوطة كما فعل الشاب لتقدمت الهند خمسين عاماً إلى الأمام، وحينها سنخسر وجودنا ومصالحنا الحيوية، فواجبنا الوظيفي هنا هو ألا نسمح بذلك أبداً لأننا نُدرك بأن الجهل والخرافة وسفاهة العقيدة هم جيوشنا في تسخير المجتمعات!!إن هذه القصة تعبر عن وجه من وجوه فن اغتصاب العقول الذي يهدف إلى بقاء مئات بل آلاف البقر تتصدر المشهد في كافة المجالات دون أن يناقشهم أحد، وجعلها مُقدسة من يخرج عليها فهو آثم يستحق التنكيل والطرد والإبعاد". انتهى الاقتباس.يقول وزير الإعلام الألماني( زمن النازيه): جوزيف جوبلز يقول: (أعطني إعلاماً بلا ضمير أعطك شعباً بلا وعي).إن العقل هو النعمة التي كرَّم الله تعالى بها الإنسان وميَّزه بها عن سائر المخلوقات، ولأهمية العقل وضرورة الحفاظ عليه جعل الله تعالى حفظ العقل من مقاصد الشريعة الخمسة، وهي (الدين، النفس، العقل، النسل، المال)، ولأهمية العقل وضرورة الحفاظ عليه أيضاً حرَّم الله تعالى كل ما يُغيِّب العقل من خمر وكل ما شابهه، ورفع الله تعالى القلم عن المَجنونِ المغلوبِ على عَقلِهِ أو المَعْتُوهِ حتى يَعْقِلَ. اهم دواة اغتصاب العقول والتعبئة العامة هي الماكنة الاعلامية، لا يستغني عنها أي نظام وخاصة النظم المستبدة ، تقوم بدور السحرة الذين يسحرون أعين الناس ويسترهبونهم لذلك تجد أن أول ما يسعى إليه أي نظام مُستبد هو امتلاك منظومة إعلامية قادرة على تغييب وعي الجماهير وإضلالهم من حيث لا يشعرون.إن الآلة الإعلامية المُضللة لديها القدرة على إقناع الجماهير بأنه لا فرق بين الاسود القاتم والابيض الناصع. إن الآلة الإعلامية المضللة من شأنها الترويج للاستراتيجيات التي تستخدمها الأنظمة المستبدة من أجل ترويض الشعوب، وتدجين الجماهير، وجعلهم مطية ذلولة الظهر لا تشتكي ولا تتمرد ولا تثور ، وذلك يكون من خلال الوسائل التالية:-- بث الخوف والذعر لدى الرأي العام وإقناعه في كل لحظة أن طبول الحرب تدق وأن هناك خطر داهم يوشك أن يقرع الأبواب.- تكريس الهجوم على الشخصيات الناجحة والرموز المتحررة التي لا ترضى الظلم ولا تقبل العيش في كنفه، وتصوير هؤلاء على أنهم لا يفهمون إلا في تخصصاتهم، وأنهم لا شأن لهم بالسياسة وأنهم إذا تدخلوا في الشأن العام أفسدوه.- استغلال جهل الجماهير في تزييف الحقائق التاريخية بل والثوابت الدينية، بما يتناسب مع سياسة الأنظمة وذلك يكون إما بتسليط الضوء على جانب دون آخر، أو بالتشكيك ف ......
#إغتصاب
#العقول؛؛
#والبقر
#المقدس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747138

جاسم ألصفار : ليس دفاعا عن طالبان
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار نشرت لي المدى بتاريخ 06-09-21 مقال بعنوان "تقييمات حذرة لتغير نهج طالبان" رأيت فيه، بالاعتماد على وقائع محددة، أن نأخذ بعين الاعتبار تلك الوقائع ونتابع متغيراتها على الأرض لكيلا نطلق جزافا أحكامنا على الطريقة التي تدير بها حركة طالبان الدولة الأفغانية ولكيلا نساهم في تعبيد الطريق لما هو أسوأ في خيارات تطور أفغانستان تحت حكم طالبان. واليوم مازلت متمسكا باستنتاجي الذي أكدت عليه في مقالي السابق، وهو أن على الرغم من كل التوقعات السوداوية التي يطلقها المراقبون عما سيؤول اليه الوضع سياسيا واجتماعيا واقتصاديا في أفغانستان تحت حكم طالبان، فانه من المبكر إطلاق أحكام نهائية، خاصة بوجود إشارات تغير في سلوك طالبان، قد لا تكون حاسمة ومستقرة، ولكنها محسوسة. انتهت الحرب في أفغانستان بالنسبة للولايات المتحدة وحلفائها، لكن معاناة الشعب الأفغاني، الذي وجد نفسه تحت حكم حركة طالبان الراديكالية، قد تضاعفت فقط. لا يوجد بلد اليوم في خطر كبير بفقدان نصف سكانه بسبب المجاعة مثل أفغانستان. في هذا الصدد، قد يكون من المفيد أن نسأل من المسؤول عن هذا الوضع.تلقي طالبان اللوم في هذا الوضع على الحكومة السابقة، التي حظيت بدعم المجتمع الدولي، لكونها كانت غير كفؤة وفاسدة وهيأت لظروف الانهيار الاقتصادي بعد الانسحاب المنفذ بشكل سيئ للقوات الأمريكية وحلفائها من أفغانستان. ومع ذلك، هذا صحيح جزئيا فقط. المسؤولية الرئيسية تقع على عاتق من قرر أن يستفيد من معاناة الشعب الافغاني، بتحديد مسارات نموه الاقتصادي وحصرها بزراعة وتصدير الحشيشة والافيون الى الدول المجاورة، التي يعتبرها الغرب دول غير صديقة، إضافة الى دفعها للاستفادة من السلاح الذي راكمته أمريكا على أراضيها من أجل زعزعة استقرار المنطقة بإيعاز وتمويل غربيين. هذا بعد أن قررت حكومة طالبان مكافحة انتاج والاتجار بالمخدرات، وتأمين الوضع على حدودها بالتعاون مع الدول المجاورة من أجل محاربة عصابات الإرهاب المنفلتة، كما حصل على الحدود مع إيران.الغرب مستمر بضغطه على حكومة طالبان بدعوى ضرورة تشكيل حكومة شاملة تمثل جميع شرائح الشعب الأفغاني، وقد يكون في ذلك ايحاء بإقامة نظام مستنسخ عن التجربة العراقية بعد 2003. إضافة الى ذلك، يدعو الغرب الى احترام حقوق الإنسان، لا سيما حقوق النساء والفتيات اللائي استبعدوهن من الحياة العامة. ومهما اختلفت معاييرنا في فهم حقوق الانسان وحقوق المرأة، الا انها حقيقة لابد من الاعتراف بها، والاقرار بأن جميع حركات الإسلام السياسي تتجاوز على حقوق الانسان وتضطهد المرأة، الا أن مستوى تلك التجاوزات يعتمد على المستوى الحضاري للمجتمع ومدى قدرته على التصدي لقوننة الاضطهاد.الا ان الضغط الغربي على أفغانستان بغض النظر عن ادعاءاته يهدف لشل الاقتصاد الافغاني وتضييق خياراته. فبسبب انخفاض المساعدات الخارجية وتجميد الأصول المالية لأفغانستان، وخاصة في البنوك الأمريكية، انهار الاقتصاد الأفغاني، وانهارت الموارد المالية، وكذلك أنظمة الصحة والتعليم. أفلست العديد من الشركات وتوقفت مشاريع التنمية. ارتفعت معدلات البطالة والتضخم بشكل كبير. 90 في المائة من السكان الأفغان يعانون من نقص في الغذاء والضروريات الأساسية الأخرى، ويواجه الكثير منهم موتًا مؤلمًا. وصل سوء تغذية الأطفال ووفياتهم إلى مستويات لا يمكن تصورها، بينما تنفد المستشفيات من الأدوية الأكثر احتياجًا، في ظروف تفشي جائحة COVID-19 في جميع أنحاء البلاد.ومما زاد الطين بلة، أن طالبان، رغم إعلانها للعفو العام، استمرت في قمع المعارضة بكل اشكالها. وذكر تقرير للأمم الم ......
#دفاعا
#طالبان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747137

عاهد جمعة الخطيب : الدماغ ودماغ الأمعاء: دمج التفاعلات في الصحة والمرض
#الحوار_المتمدن
#عاهد_جمعة_الخطيب الملخص هذه دراسة مراجعة تهدف إلى استكشاف مدى التكامل بين الميكروبيوم في الأمعاء والدماغ. يتم تحقيق ذلك من خلال وصول الدماغ إلى القناة الهضمية (GBA). تم الإبلاغ عن تفاعلات بين دماغ الأمعاء (GB) والدماغ. يمكن أن يؤثر الدماغ على ميكروبيوم الأمعاء من خلال GBA. يمكن أن يؤثر ذلك على التركيب والخصائص الوظيفية لميكروبيوم الأمعاء. من ناحية أخرى ، يمكن أن يطلق ميكروبيوم الأمعاء نواقل عصبية تؤثر على وظيفة الدماغ. الآن ، نحن نبحث عن الأمراض من وجهة نظر معقدة ، وأصبح الفهم الأفضل لمثل هذه التفاعلات حاسمًا للسيطرة على الأمراض في المستقبل. أظهرت الدراسة الحالية مجتمعة أن الدماغ والأمعاء يتبادلان المعلومات التي تتم معالجتها وتسهيلها بواسطة الميكروبيوم في كل من الأمعاء والدماغ. يُعتقد أن التحكم في الميكروبيوم سيظهر في المستقبل كاستراتيجية علاجية تعمل على تحسين إمراضية الأمراض.مقدمة Gut-Brain إن محور القناة الهضمية (GBA) هو نظام اتصال ثنائي الاتجاه يربط بين الجهاز العصبي المركزي والجهاز العصبي المعوي. إنه يربط المراكز العاطفية والمعرفية في الدماغ بعمليات الجهاز الهضمي المحيطية. تم تسليط الضوء على أهمية بكتيريا الأمعاء في التأثير على هذه التفاعلات في دراسة حديثة. يبدو أن هذه العلاقة بين الجراثيم و GBA ثنائية الاتجاه ، مع تفاعلات عصبية وغدد صماء ومناعية وخلطية تسمح بالاتصال من ميكروبيوتا الأمعاء إلى الدماغ ومن الدماغ إلى مجهريات الأمعاء [1]. لقد أظهرت نظرة ثاقبة في الحديث المتبادل في القناة الهضمية آلية اتصال معقدة من المتوقع أن يكون لها العديد من التأثيرات على التحفيز ، والوظائف المعرفية العليا بالإضافة إلى ضمان التوازن المعدي المعوي الطبيعي. المصطلح "محور الأمعاء والدماغ" (GBA) يلخص مدى تعقيد هذه التفاعلات [2]. وتتمثل مهمتها في تتبع أنشطة القناة الهضمية ودمجها ، بالإضافة إلى ربط المراكز العاطفية والمعرفية في الدماغ بوظائف وآليات الأمعاء المحيطية ، بما في ذلك التنشيط المناعي ، ونفاذية الأمعاء ، ورد الفعل المعوي ، والتواصل مع الغدد الصماء. يشارك وسطاء الغدد الصماء المناعية العصبية في عمليات الاتصال GBA. يعد الجهاز العصبي المركزي (CNS) ، بما في ذلك الدماغ والحبل الشوكي ، والجهاز العصبي اللاإرادي (ANS) ، والجهاز العصبي المعوي (ENS) ، ومحور الغدة النخامية (HPA) جزءًا من شبكة الاتصال ثنائية الاتجاه هذه. تتحكم الأطراف السمبثاوية والباراسمبثاوية للنظام اللاإرادي في كل من الإشارات الواردة التي تنشأ في التجويف والتي يتم نقلها إلى الجهاز العصبي المركزي عبر المسارات المعوية والعمودية والمبهمية ، بالإضافة إلى الإشارات الصادرة من الجهاز العصبي المركزي إلى جدار الأمعاء. يعد محور HPA محور ضغط رئيسي ينظم استجابات الكائن الحي التكيفية لمجموعة متنوعة من الضغوط [3]. إنه جزء من الجهاز الحوفي ، وهو منطقة حيوية من الدماغ مسؤولة في الغالب عن الذاكرة وردود الفعل العاطفية. يعمل الإجهاد البيئي ، بالإضافة إلى السيتوكينات الجهازية المسببة للالتهابات المرتفعة ، على تنشيط هذا النظام ، الذي يحفز إفراز هرمون قشر الكظر (ACTH) من الغدة النخامية ، مما يؤدي إلى إطلاق الكورتيزول من الغدد الكظرية ، عن طريق إفراز عامل إطلاق الكورتيكوتروبين (CRF) من الغدة النخامية. الغدة النخامية. الكورتيزول هو هرمون التوتر الذي له تأثير على مجموعة متنوعة من الأعضاء البشرية ، بما في ذلك الدماغ. وبالتالي ، يمكن للدماغ أن يؤثر على تصرفات الخلايا المؤثرة الوظيفية للأمعاء مثل الخلايا المناعية ، والخلايا الظهارية ، والخلايا ا ......
#الدماغ
#ودماغ
#الأمعاء:
#التفاعلات
#الصحة
#والمرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747136

محمد عبدالله الخولي : -الأنا العليا وصراع الوجود- قراءة نقدية في نص - في صحة الجدوى- ل - سلمى فايد -
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبدالله_الخولي مُدّ كفّكَ واسرقِ الفُرصَ القليلةَكلّ ثانيةٍ حياةٌوالحياةُ تفِرّ من فوقِ السّلالمِصراع الأنا الشاعرة/ الإنسان، كثيرا ما تتجلى في شعر المبدعة سلمى فايد، طوباوية ربما لا تظهر في تجليات ناسوتها البشري، بقدر ظهورها في لاهوتية النص، ثمة حجاب يفصل بين عالمين.. عالم الناسوت/ الجسد، وعالم اللاهوت النص/ الحياة كما تراها الشاعرة، والتي هي مبتغى الذات المستترة في عوالمها التي تخلقها الذات حال فقدها " أناها" في عالم الناسوت البشري، ومن هنا يحتدم الصراع بين ماهو ظاهر وما هو مستتر خفي، يتطلب ذاك الصراع محاولات مستمرة من الذات الباطنة، لتحقق وجودها على السطح، وإن كان أدنى ظهور للذات، ما تجلى منه مصطبغا بعلامات النص، التي تشكل نسقا علاماتيا، تتبلور فيه الذات/ الأنا..، " واسرق" هو فعل باطني على التحقيق-،. ما يسرق أيضا- غير مرئي في عوالم ناسوتنا البشري، سرقة يتطلبها الصراع من أجل بقاء " الأنا" ويشكل النص أول درجات ذاك الصراع " الحياة - السلالم" الحياة. محاولة الوجود الذاتوي،. مقتضيات الطبيعة البشرية/ الموت/ السلالم، تلاحق / صراع، سرقة.. تقتضي القنص السريع للظفر بالحياة، سلالم تهبط منها بسرعة فائقة أيضا- تتلاشى الحياة تنتهي.....لم يعُدْ مِما جمَعتَ الآن إلّالحظةٌفيها تؤلّفُ نُكتةً عمّا رأيتَتسيرُ تلمسُ جلدةَ الأرضِ/الحقيقةَ تستفزّ حماقةَ الجدوى وتسخرُ من وقوفِكَ كلّما شُفتَ البدايةَ مثل مجنونٍ يُخوّفُهُ السّقوطتختزل الحياة في لحظتين.. لحظة المحاولة من أجل البقاء، ولحظة أخرى تختبر فيها الذاكرة اللاهوتية، فور هبوط الذات / الأنا من سلالم الحياة، لحظة كان الصراع فيها محتدما بين ناسوت الجسد ولاهوت الروح، ولحظة أخرى تتجلى فيها الذاكرة في أعلى النص لتختبر الجسد/ الناسوت/ الذكريات، سخرية من تلك المحاولات التي سرعان ما اختزلت في ذاكرة النص، تتراءى أمام عيني ناصها/ مبدعها، وهو يسخر مما كان من محاولات . . حتما- باءت بالفشل وكان هذا مقدرا لها ازلا، فلا تجل لعالم اللاهوت في الناسوت البشري إلا بعملية صلب محققة على جسد النص/ الحياة، كصلب المسيح- وفق معتقد النصارى- ودون ذاك الصلب، سيظل اللاهوت منسحقا تحت سلطاوية الحكم الناسوتي.....الوقتُمسألةُ الهروب الطّوب يسقطُوالحياةُ تفرّ من فوقِ السّلالمِوالمُصيبةُ عُمرُها أزَلٌ منَ القصصِ التي منحَتْ أُلوهتَها بكلّ بساطةٍ لخيالِ كاتبِها البسيط تلك الفقرة تسمى العلامة الشارحة والمشرحة والممسرحة لما ألغز في النص، وكأنها .. أعني تلك الفقرة، امتداد لما ارتآه الناقد، وكأن الباث/ المبدع، يضع كفا فوق كف الناقد، فما استشرفه المؤول أقر به مبدع النص في تلك الفقرة الشارحة لما كان مطلسما في العالم النص .. قبلا- فهذا الطوب يسقط/ يتهاوى. . وكأنه يحاكي تلك المحاولات اللاهوتية لتحقق حياتها في عالم النص/ الناسوت، وأن تلك المحاولات .. ، كانت مقدرة ازلا،. وما كانت سلوى حلم بسيط بساطة من اعتقد أنه لن يتهاوى التمثال ويسقط الطوب، وتتهاوى الأحلام من فوق السلم، ومن ثم تختزل في نص مؤلم موجع كنص سلمى فايد...كان البناءُ السّهلُ مِن لحمٍ وأوردةٍوأنتَ هناك ما قبلَ البدايةِلستَ مُضطرًّا لتسرقَ فُرصةًالطوبُ يسقطُ مِثلنامن جثّة التمثالتتحدث سلمى فايد وهي تقرأ في سفر اللاهوت أو مز ......
#-الأنا
#العليا
#وصراع
#الوجود-
#قراءة
#نقدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747153

شاكر فريد حسن : جردان حسناء شاعرة الجنوب المنسي
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن جرداء حسناء شاعرة مغربية تنبض ابداعًا، تكتب حروفها ببراعة على أوراق الخيال، وهي شاعرة الجنوب الشرقي التي تحدت الصعاب لتنثر حبات الأمل والتفاؤل في صحراء منسية. أنهت جردان دراستها العليا بمدينة الرشيدية وحصلت على إجازة في اللغة العربية تخصص آداب، ثم واصلت تعليمها لتصبح أستاذة ومؤطرة تربوية لأبناء منطقتها المنسية، فضلًا عن كونها ناشطة ثقافية في جمعية تعنى بالشأن الثقافي. وجردان شغوفة بالكلمة حتى درجة العشق، تكتب القصيدة وتنشر كتاباتها في عدد من المواقع الالكترونية وعلى صفحتها الشخصية في الفيسبوك، ولها ديوان شعر يحمل عنوان "قارة الحيرة" وهو حصيلة تجربتها الشعرية، وبمثابة حديقة غنّاء فيها مختلف الورود، ويحتوي على نصوص إبداعية جميلة وغنية بالصور الإنسانية الجمالية.تستمد جردان حسناء أفكارها ومعانيها من تجربة ذاتية صادقة، وعاطفة قوية، فهي مرهفة الإحساس، متلهفة للرجل والتوحد معه، على أن يحسسها بذاتها وقيمتها، ونصوصها تحمل في طياتها الجمال الفني والتعبيري في خلق صور شعرية ذات طابع جمالي، مستخدمة لغة طيعة سهلة موحية تخاطب قلوب وعقول الناس وعامة الشعب، وتأتي تراكيبها متماسكة متناسقة ومتناغمة بعضها مع بعض، متينة موحية، فيها من الرمز الجزئي تعبيرًا عن رفضها للواقع القهري الذي تعيشه المرأة بشكل خاصة والإنسان المغربي والعربي بشكل عام.تقول جردان في إحدى قصائدها:أنا قصيدة تجوب القلوبمتمردة على سكون الليلوقافية زمان منكوبعيناي لك عشق وحيرةتجعلك بين يقين وترددوفي الحين تذوباسمع صدى صوتي يناديكيا من هواه القلب لا وجع بعدكسوى غياب حروفي التي تملأ نهاركالميت بضجيج شاعرةتملأ دنياكوالمنادى عليه بصاحب القلب المكلومهيهات أن يعود عهدنا كما كانولا تأسفن عن شمس غابتفقد علمت بقدوم قمر إلي سينيرسمائي في صحاري ليلك المجنونوما يلفت النظر في نصوص جردان حسناء ذات الطابع الرومانسي الأنثوي هو فتنة التعبير، وروعة التصوير، وشفافية المعنى، بالإضافة لتعدد الأبعاد والدلالات والاستعارات والمجازات وألوان البديع، واللغة المنسابة عبر إيقاعات داخلية من خلال طاقات الانفعال والتأثير، وترجمة عواطفها الوجدانية الداخلية. جردان حسناء شاعرة تقيم في روحها كل الفصول والمواسم، وتسكب على كفيها بدفق الشعر، فيضوع الياسمين، وتبحث عن الياقوت، متوحدة مع الذات الأنثى والوطن المعذب والجنوب المنسي.خالص التحيات للصديقة الشاعرة جردان حسناء، ونرجو لها المزيد من التطور والنجاح والتألق. ......
#جردان
#حسناء
#شاعرة
#الجنوب
#المنسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747152

تامر خرمه : تسقط الديكتاتورية ودستورها
#الحوار_المتمدن
#تامر_خرمه بقلم مارتن رالف وسيزار نيتو –مقدمة:الإطاحة بحكم البشير كانت معركة انتصار هامة. ولكن المعارك دائما مجرد جزء من الحرب، وهذه الحرب ضد الحكومة العسكرية لم تنته بعد. الدستور الذي صاغته الدكتاتورية التي نصبت عام 1989 تم ترقيعه بالميثاق الدستوري ولكن لم يتغير شيء. تهدف هذه المقالة إلى إظهار أن النظام القانوني المفروض، أي الميثاق الدستوري الموقع في 4 آب 2019، يعني أن حكم التحالف بين الجيش والمدنيين استمر دون حل القضايا الديمقراطية الأساسية. لقد استمروا في فرض الرقابة والهيمنة والقمع على العمال والشباب والفقراء.1_ النضال البطولي لهزيمة البشيرهزيمة حكومة البشير كانت ممكنة بفضل إحدى أكبر صيرورات التمرد في القارة الأفريقية على مدى العقود الأخيرة. الإضرابات العمالية (عمال “بترو إنيرجي”، وعمال سكة حديد عطبرة، وعمال شركة “سين فلور”، وعمال البنوك، والمدرسون.. إلخ)، والمظاهرات أمام وحدات الجيش، وفي معظم القرى والمجتمعات المنخرطة في التعبئة، كلها مجتمعة، هزمت البشير، لكنها لم تبعد الجيش عن السلطة.2- نصف انتصار.. ونصف هزيمةكما سبق وأن قلنا، لقد كانت معركة منتصرة، لكن الحرب لا تزال مستمرة. غياب القيادة الطبقية الثورية المستقلة كان حاسما في عدم الانتصار في هذه “المعركة”. لقد تمكن جيش الإبادة الجماعية من فرض حكومة ائتلافية، ضمنت استقرار الحكومة الجديدة، استهلالا بإصلاح الدستور الموروث عن البشير.3- دستور النظام الصادر في حزيران 1989اتسمت حكومة البشير منذ العام 1989 بكونها نظام اعتمد دون قيد أو شرط على الجيش، وقوة السلاح، وفرضه. كان على المشرعين والقضاة والصحفيين.. إلخ ، التكيف مع السلطة المنبثقة عن البنادق والسجون. وقد أصبح هذا الاضطهاد مؤسسيا بمرور الوقت، حيث تم سن القوانين التي “شرعت” هذا النظام. دستوري 1998 و 2005 صنعا على صورتهما من أجل إضفاء الطابع المؤسسي على العنف القمعي.4- الميثاق الدستوري يضمن السلطة للجيشتماما كما في بداية عهد دكتاتورية البشير، شرعت القوى التي تولت السلطة عام 2019 في بناء أنظمتها القانونية. وللقيام بذلك، قامت بتعديل دستور العام 2005 عبر الميثاق الدستوري. ولكي يستمر الجيش في الحكم، كان المجلس العسكري الانتقالي بحاجة إلى دستور “جديد”، فقام بصياغته دون حضور من قدم قتلاه وجرحاه للإطاحة بديكتاتورية البشير. وهكذا، تم وضع الميثاق الدستوري لإضفاء الشرعية على سرقة الحرية والسيادة التي تم اكتسابها في الشوارع.الصحافة الدولية تصف بوضوح شديد الأجواء التي انبثق عنها الميثاق الدستوري بالقول:“في غرفة مليئة بالمسؤولين الأجانب الكبار، وتحت إجراءات أمنية مشددة، صادقت المعارضة المدنية السودانية، والمجلس العسكري الذي يمسك بزمام السلطة في البلاد، يوم السبت، على الدستور الذي سيكون بمثابة خارطة طريق للسنوات الثلاث المقبلة، وثلاثة أشهر انتقالية”.النقابات والمنظمات النسائية ومنظمات الشباب ومنظمات الجنود والثوار لم تتم دعوتهم. أين هؤلاء الذين قاتلوا في الشوارع لإنهاء ديكتاتورية البشير؟ كما تقول الصحيفة: أولئك الذين قاتلوا لم يكونوا في الغرفة المكتظة، من كان فيها هم: كبار المسؤولين الأجانب، ونخبة المعارضة المدنية، والجيش.5- الميثاق الدستوري يخلد هيكلية السلطة القمعيةعند قراءة الميثاق الدستوري بعناية، نرى أن هناك عدة نقاط توضح كيف أن هدفه المركزي هو إضفاء الشرعية على حكومة الجيش والبرجوازية المحلية الجديدة ضد العمال والفقراء.دعونا نلقي نظرة على بعض الأمثلة:الفصل الأول: أحكام ......
#تسقط
#الديكتاتورية
#ودستورها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747166

الرابطة الأممية للعمال : بيان حول النزاع بين الولايات المتحدة وحلف الناتو وروسيا وأوكرانيا
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال مرة أخرى، تجد أوكرانيا نفسها في قلب نزاع دولي من المحتمل أن يندلع في صراع عسكري واسع النطاق. ولهذا الأمر أهمية بالغة بالنسبة لبروليتاريا أوروبا الشرقية، بل وللقارة بأسرها. السيادة الأوكرانية يتم التلاعب بها من أجل مصالح عصابتي الثورة المضادة: روسيا بوتين من جهة، والإمبريالية الأمريكية، والناتو، وشركائهم الأوروبيين من جهة أخرى. صادر عن الرابطة الأممية للعمال – الأممية الرابعةقبل فترة ليست بالبعيدة، عندما دخلت قوات بوتين إلى كازاخستان، لوضع نهاية عنيفة لثورة الشعب الكازاخستاني، صفق لها الاتحاد الأوروبي والولايات المتحدة. عندما تكون مصالح الرأسماليين على المحك (سواء أكانوا روس أم لا)، فإن القوى العالمية على اتفاق بأن: الإرادة الشعبية مسألة يمكن التضحية بها. إننا ندافع عن أوكرانيا موحدة، خالية من الاضطهاد الروسي. وهذا يعني عودة شبه جزيرة القرم، وإزالة القوات الروسية من الحدود الشرقية، وانسحاب المنظمات شبه العسكرية الروسية والأوكرانية من دونباس. لا مصلحة للقوى الإمبريالية في الدفاع عن السيادة الأوكرانية. بدلا من ذلك، إنها تسعى إلى عملية تحويل البلاد إلى قاعدة عسكرية لحلف الناتو على الحدود الروسية، ما يجعلها مستعمرة عسكرية. النضال من أجل السيادة الأوكرانية يرتبط ارتباطا وثيقا بالصراع الطبقي العالمي، وأزمة النظام العالمي الإمبريالي. إن الحرب التي تختمر ليست في مصلحة العمال الروس أو الأوكرانيين، ولا هي في مصلحة العمال الأوروبيين أو الأمريكيين أو أي عمال آخرين على وجه هذا الكوكب. فلتخرج قوات بوتين وحلف شمال الأطلسي!بوتين ينشر قواته على الحدود الأوكرانية لمنع حكومة كييف من الانضمام إلى الناتو. ضعف روسيا الرأسمالية في السيطرة على جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابق قاد بوتين إلى اجترار الشوفينية الروسية القديمة، الممتدة لقرون منذ القيصرية حتى الستالينية، ضد أوكرانيا الآن.لكن أوكرانيا، كما يشرح تروتسكي، كانت خلال فترة لينين نموذجا للسياسة البلشفية: توحيد القوميات المختلفة بحرية في اتحاد بأهداف مشتركة، عبر الإقناع وليس الإكراه، وتوليد قوة تجتذب هذه القوميات و”تحفز نضال العمال، والفلاحين، والمثقفين الثوريين في غرب أوكرانيا، المستعبدين من قبل بولندا”.عام 2014، انتفضت الجماهير الأوكرانية ضد يانوكوفيتش، الذي كان يطبق التعديلات الهيكلية التي طالب بها صندوق النقد الدولي والاتحاد الأوروبي، لكنه كان في ذات الوقت خاضعا سياسيا لبوتين، وضد الانضمام إلى حلف الناتو.الشعب الأوكراني عانى من غياب قيادة بروليتارية قادرة على توجيه النضال في الاتجاه الاشتراكي، ومحاربة الأوهام “الأوروبية” التي نشرتها الأحزاب البرجوازية، والتي تريد بدورها إعادة استعمار البلاد.وهكذا، هاجمت زمرة يانوكوفيتش البرجوازية الموالية للكرملين العمال بوحشية عام 2014. وفي ذات الوقت، رفع أسعار الغاز بنسبة 50&#1642-;- وقلص رواتب كافة العمال الأوكرانيين. استخدم يانوكوفيتش الكراهية ضد القومية الروسية العظمى كسلاح لتقسيم الطبقة العاملة، وقام بحظر استخدام اللغة الروسية في منطقة دونباس.هذه الإجراءات تم الرد عليها من قبل الطبقة العاملة الأكثر تمركزا في البلاد بحملة إضراب شديدة، احتلت المناجم والمصانع في منطقتي دونيتسك ولوغانسك. لكن لسوء الحظ، استغلت المنظمات الانفصالية الموالية لروسيا هذه المعركة الكبرى، وأوقفت توحيد العمال والشعب الأوكرانيين ضد سياسات الإمبريالية والحكومة التابعة لها.بروتوكول مينسك الرجعي (2015)، الذي أوقف التصعيد العسكري، أب ......
#بيان
#النزاع
#الولايات
#المتحدة
#وحلف
#الناتو
#وروسيا
#وأوكرانيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747165

سعاد عزيز : نظام لن يغيره أي إتفاق
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز من الواضح جدا إن واحدا من أهم أهداف سعي المجتمع الدولي من أجل التوصل الى إتفاق نووي مع نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية، هو وضع حد للجانب العسکري من البرنامج النووي الايراني والحد من الجنوح العدواني للنظام من أجل تطوير برامجه الصاروخية والتدخلات السافرة في المنطقة، لکن وکما حدث في الاتفاق النووي الذي تم إبرامه في عام 2015، فإن أي شئ من کل تلك الاهداف لم تتحقق، ومن دون شك فإن الاتفاق الجديد فيما لو تم التوصل إليه وبحسب المراقبين والمحللين السياسيين المختصين بالشأن الايراني، فإنه هو الآخر وعلى طريق الاتفاق النووي للعام 2015، لن يحقق تلك الاهداف.الجدل الدائر في الاوساط الدولية بخصوص فائدة أو عدم فائدة إبرام إتفاق نووي مع النظام إنما هو بسبب عدم الثقة بهذا النظام وبتمسکه وإلتزامه بتعهداته وإلتزاماته ولاسيما وإنه يمتلك سجل اسود بهذا الخصوص، ولکن المشکلة هي إنه ليس فقط سجل وتجارب النظام السلبية بهذا الصدد وکذلك تصورات ووجهات نظر المراقبين والمحللين السياسيين ت&#1654-;-کد على عدم إمکان تحقيق الاتفاق النووي مع النظام الايراني الاهداف الدولية المرجوة من ورائها وإنما النظام بنفسه يعترف بذلك!التغريدة التي کتبها أمين المجلس الأعلى للأمن القومي في إيران علي شمخاني، على موقع تويتر، يمکن إعتبارها بمثابة إعتراف واضح من عدم جدوى أي إتفاق نووي في الحد من الجنوح العدواني الشرير لهذا النظام، حيث إن شمخاني قال:" الخيارات التي لن ترفع عن الطاولة أبدا هي المشاركة المقتدرة للإيرانيين في مراسم دعم النظام الإسلامي، وصون وتقوية القدرات النووية السلمية والقدرات الدفاعية الإيرانية، وسياسات الجمهورية الإسلامية لتوفير الأمن في المنطقة"، والنوايا المبطنة والمشبو‌ للنظام الايراني واضحة في هذا الکلام ولاسيما عندما يشير الى مايسميه"تقوية القدرات النووية السلمية" وهو کلام يقوم النظام بتسويقه بصورة مستمرة من دون أن يکون له أي دور وصدى على أرض الواقع، بل وحتى إنه يعني على العکس من ذلك کما أثبتت التجارب الماضية له بهذا الصدد.قول شمخاني في تغريدته أيضا صون "القدرات الدفاعية الايرانية، وسياسات الجمهورية الإسلامية لتوفير الأمن في المنطقة" يعني تمسك النظام بتطوير برامجه الصاروخية وبطائراته المسيرة وکذلك بتدخلات في المنطقة، وإن شمخاني عندما يضع هذه الامور المهمة والحساسة کنقاط يرفض النظام المساومة بشأنها فإنه بذلك ي&#1654-;-کد من جديد بأن الاتفاق النووي الجديد فيما لو تم التوصل إليه، سيولد ميتا لأنه لن يحقق أي من الاهداف المرجوة من ورائه! ......
#نظام
#يغيره
#إتفاق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=747164