حسن حاتم المذكور : تشرين والتغيير
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور 1 ــ جيل الأول من تشرين 2019, مثّل الحقيقة العراقية, في تغيير الواقع المتمرد, وزرع الهتاف في ساحات التحرير, "ترّدون عشره نطّي ميه ــ ترّدون ميه نطّي الف" فقدموا آلاف الشهداء والجرحى والمفقودين, لأنهم كانوا ولا زالوا "يريدون وطن" لهذا ليس بأستطاعة, حشرجات الردة لأغلبية البيت الشيعي واخواته, ان تلغي جيلاً يولد ويكبر ويتمدد, في شرايين المجتمع العراقي, الرقع الأيرانية الأمريكية ومهما اتسعت, لا تنفع في اصلاح الثوب المستهلك (البائد), فأصبح نظام التوافقات, على تحاصص الوطن, سلطات وثروات وجغرافية, موساً في بلعوم العملية السياسية, وحرائق التآكل, التي ستأتي على فاسدي وارهابيي البيت الشيعي, ستلتهم معه كامل مسميات العملية السياسية, انه فجر التحرر العراقي, من بيوت القمع والفساد. 2 ــ ثوار الأول من تشرين, حسموا امرهم, من كامل فساد وارهاب العملية السياسية, واتخذوا من ساحات التحرير, مواقعهم ومواقفهم الفكرية والسياسية, واتخذت بسالتهم عمقاً وطنياً غير مسبوق, ظاهرة عراقية حركت راكد الأشياء, وغيرت ملامح المشروع الوطني العراقي, وكتبت لغة وطنية جديدة, تعبر بها شرائح ومكونات المجمع العراقي عن ذاتها, فكان الهتاف "نريد وطن", النشيد الوطني للجيل الجديد, ولكل مواطن عراقي, لا زال يتنفس برئة الوطن, انه العراق الجديد, يخرج جيلاً جديداً, من تحت جلد ارض الأجداد, لا مكان فيه لحثالات المحاصصة, ولمن يبيع وطن الأنسان العراقي, او يسفك دمه ويسرق رغيف خبزه.3 ــ غبي مهبول من يعتقد, بوسعه ان يتسلق موجة الدم التشريني, او يتعلم فن العبور على ظهر الأخرين, انه سيسقظ من علو تل انتهازيته, غير مأسوفاً عليه, فالأول من تشرين, حالة وعي متقدم, يفلتر المارين على جسر اهدافه الوطنية, ويرميهم في حضيض الأنتهازية, ثوار الأول من تشرين, معتصمون بحبل شهدائهم وجرحاهم, ومجهولي المصير من مغيبيهم, لا يساوموا موتهم ولن يصافحوا الطاعون, ومن يحاول, تحقيق مكاسب مادية سريعة, ليذهب اليها عارياً, فثوب تشرين ليس مظلة لستر العورات.4 ــ احياناً يُهان الحق وتُذل الحقيقة, ويصبح الشيطان الأخرس قاتل مباشر, والشعوذات تؤله البهائم, ويصعد سافل الحثالات, وينزل كرماء الناس, وتنتهي المؤسسات الوطنية, الى مزادات للتزوير والفساد, هكذا في العراق, اصبح الأستثناء قاعدة, والقاعدة استثناء, انه وبكل بساطة, زمن الأسلام السياسي, عندما يستورث ادوات انحطاطه, من ماض بربري معتم, على واقع اللامعقول هذا, تغولت جنرالات السياسة والدين والمال, في نظام للمحاصصة, في خضم الزمن المنحرف, يبقى ألأول من تشرين, جسر لعبور ثورة التغيير, تتوارثها الأجيال, جيل ينتظر دوره من جيل سبقه, في الأنتظار الغاضب للشعوب, يكبر الأمل ويقترب البعيد, وفي كفه نصر اكيد. ......
#تشرين
#والتغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746715

امين يونس : عصافيرٌ مَشْوِية
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس مُشكلة السمنة والكروش الكبيرة ، مُتفشِية في أقليم كردستان العراق ، ومن نافلة القَول ان الوزن الزائد وتراكُم الدهون ، يُؤدي الى الإصابة بالأمراض الخطيرة ، وأيضاً الى الكسل وقِلة الحركة ومن ثُم شحة البَرَكة . طبعاً حكومتنا العتيدة ، ساهرة على راحة الشعب ومُراقبة أحواله عن كَثَب … وبعد التمحيص والتفتيش ، وَجدَتْ أن من أهم أسباب بدانة المواطنين ، هو تناولهم للخبز والصمون في الوجبات الثلاثة وبكمياتٍ مُعتَبَرة … ولم تنفع حملات التوعية والتثقيف في وسائل الإعلام والندوات ، في دفع المواطنين الى التقليل من شراهتهم في إستهلاك الخبز والصمون . ولهذا جمعَتْ الحكومة مُستشاريها الأكفاء لغرض إيجاد سُبل فعالة لترشيق المواطنين غصباً عنهم " إذ ان هذا الأسلوب أي الغَصُب ، أثبتَ فعاليته في السنوات الأخيرة من خلال تطبيق [ الإدخار الإجباري ] بإستقطاع جزء مهم من الرواتب " طيلة أعوام … وبناءً عليه ، فلقد إتفق المستشارون الجهابذة على إقتراحٍ فريد ، لا يحل مشكلة الكروش وإستهلاك الصمون فقط ، بل يُعالج حزمة من الأزمات الأخرى في طريقه ! . وتتلخص الخطة في رفع سعر الطحين والوقود والكهرباء ، مما سيجبر أصحاب الأفران على الإعتراض والشكوى ، ولن تستمع الحكومة الى نداءاتهم ومطالبهم عمداً ، مما سيدفعهم دفعاً أي أصحاب الأفران ، الى تقليل وزن وحجم الخبز والصمون ، ولن تقوم الجهات الرقابية المُكلفة بمتابعة عمل الأفران بمحاسبتهم " عمداً " أيضاً . وبهذا الطريقة الفَذّة ، فأن الحكومة وبجهود مُستشاريها ، لم تكتَفِ بضرب عصفورَين بحجرٍ واحد ، بل عدة عصافير ! : العصفور الأول / إجبار المواطن على التقليل من الأكل ، فأنا مَثلاً متعود على تناول أربعة صمونات يومياً ، والآن فأن وزن وحجم هذه الصمونات يُعادل ثلاثة صمونات في السابق ، وإذا إستمر الأمر على هذا المنوال لفترة معقولة فسأفقد رُبع وزني بإذن الله ! . العصفور الثاني / رفع سعر الطحين يُفرِح الأعزاء أصحاب المطاحن والتُجار . العصفور الثالث / رفع سعر النفط والكازأويل يُساعد الأخوة أصحاب المصافي وأحباءنا التُجار / العصفور الرابع / رفع سعر الكهرباء يُسعِد السادة أصحاب المولدات ويُضحِك تُجار المقاييس " الذكية " على ذقون المُستهلكين " الأغبياء " ! .وحيثُ ان هنالك الكثير من العصافير المُتساقِطة بأحجار الحكومة ومُستشاريها ، فمن المُفيد ان يقوم مُستثمرٌ بفتح مطعمٍ للعصافير المشوية . ......
#عصافيرٌ
#مَشْوِية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746714

حسين عجيب : الكتاب الرابع _ مقدمة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب العلاقة غير المفكر فيها : الحياة والزمن ؟!1لا جديد تحت الشمسأم كل لحظة يتغير العالم عبارتان متناقضتان ، تتمحور حولهما الثقافة العالمية ؟!حل التناقض ( المزمن ) في الثقافة العالمية بشكل صحيح ، أو علمي ، يتوقف على فهم الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن أو الوقت .لماذا يصعب فهمها إلى هذا الحد !بكلمات أبسط ما يمكن :العلاقة بين الحياة والزمن غير مفكر فيها ، حتى اليوم ، لا في العلم ولا في الفلسفة !؟وهذا خطأ نيوتن الأساسي ، ثنائية المكان والزمن بدل الحياة والزمن .....مشكلة العلاقة بين حركتي الحياة والوقت ، أنها خارج مجال الحواس . لكن بعد فهمها _ ليس قبل ذلك _ يمكن ملاحظتها بشكل غير مباشر واختبارها أيضا ، مع قابلية التعميم بلا استثناء بأي نقطة على سطح الأرض .بكلمات أخرى ،حركة الوقت التعاقبية والتزامنية ، هي خارج مجال الحواس . بينما الحركة الذاتية للحياة ( حركة الفرد ) ظاهرة للحواس مباشرة . وتبقى الحركة الموضوعية للحياة ( حركة الأجيال ، أيضا تقدم العمر بالنسبة للفرد ) خارج مجال الحواس ، وهي المشكلة المزمنة .....التمييز بين حركتي الحياة والزمن ( أو الوقت ) ، يمكن وبسهولة بدلالة العمر الحالي مقارنة مع بقية العمر .العمر الحالي هو نفسه ، المقدار الذي نقص من بقية العمر .في كل لحظة ، من لحظة الولادة وحتى لحظة الموت ، وهذه الظاهرة تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .وهي دليل جديد ، وحاسم ، على تعاكس الحركة بين الحياة والوقت .2الثقافة العالمية ، العلم والفلسفة ضمنا ، بين مستويين الدغمائية والأنانية .( المستويان ، منخفضان جدا على سلم التطور الإنساني الفردي خاصة ) .وهو السبب الأول ، في الموقف الثقافي الجامد ، أو المتمركز بشدة حول الذات .....الدغمائية عبر بعض الأمثلة :" من ليس معي ضدي " الدغمائية النرجسية ، وهي مشتركة بين أغلب حكام العالم الحالي .لنتذكر جورج بوش الابن ، وترامب .لنتذكر أكثر : أنه سقف حكام العرب والمسلمين ، إلى اليوم .1 _ هدر الوقت أم استثمار الوقت ؟2 _ ما تفسير فشل العلاقات الثنائية ، بشكل شبه دائم ؟3 _ الجيد عدو دائم للأفضل ." من ليس معنا ضدنا ، سقف الموقف الدغمائي ، الانتقال من أنا إلى نحن "....تصنف البرمجة اللغوية العصبية المعرفة ، بشكل تدرجي ، رباعي ، من الأدنى إلى الأعلى :1 _ لا مهارة في اللاوعي .2 _ لا مهارة في الوعي .3 _ مهارة في الوعي .4 _ مهارة في اللاوعي .يمكن استخدام هذا التصنيف ، في موضوع الثقافة الدغمائية ، مع بعض التعديل ( ومقارنته مثلا بمراحل التعليم الأربعة : الابتدائية ، والإعدادية ، والثانوية ، والجامعية _ وما بعد الجامعية ) .الموقفان النرجسي والدغمائي ، يمثلان المرحلة الأولية في المعرفة ، وفي الثقافة بصورة عامة . بينما الموقف الأناني يمثل المرحلة الثانوية في المعرفة ، ويمثل الموقف الموضوعي بقية المراحل العليا في المعرفة والثقافة معا . 3أخطاء أساسية ، ومشتركة ، في الموقف الثقافي من الوقت :أولا : مشكلة الثقافة العربية ، ثنائية زائفة الوقت والزمن .ثانيا : ثنائية زائفة أيضا ، في الثقافة العالمية ، لا العربية وحدها المكان والزمن ، بينما الثنائية الحقيقية هي بين الزمن ( أو الوقت ) والحياة .ثالثا : أنواع الزمن ( أو الوقت ) ثلاثة . لا يمكن اختزالها ( كما فعل نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ ، ولا يمكن الإضافة عليها أيضا ( كما فعل باشلار وكثر ......
#الكتاب
#الرابع
#مقدمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746713

عبدالله تركماني : تداعي الحسابات الإيرانية في سورية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني بدا لكثير من المتابعين أنّ الإدارة الأميركية لا تنطلق من استراتيجية واضحة للتعامل مع المسألة السورية بشكل عام، ولكن يبدو في كواليس المباحثات الأميركية مع إسرائيل والمملكة العربية السعودية، أدرج خروج إيران من سورية شرطاً من الشروط المطلوب منها تنفيذها، انطلاقاً من أنّ الخطوة الأولى لمواجهة النفوذ الإقليمي الإيراني لابدَّ أن تبدأ من سورية، باعتبارها الساحة التي تشهد وجوداً عسكرياً إيرانياً مباشراً.ويبدو أنّ قرار إبعاد إيران عن سورية قد اتُخذ أيضاً على الصعيدين الإقليمي والدولي، ومن مؤشراته التنسيق الروسي مع إسرائيل والسعودية، خاصة بعد أن صعّدت إسرائيل مطالبتها بإبعاد إيران وحلفائها، ليس من حدودها الشمالية فقط، وإنما من كل سورية. كما أنّ نتائج الانتخابات العراقية والتحالفات المصاحبة لها تؤشر إلى وجود رغبة إقليمية ودولية للحد من نفوذ القوى الطائفية المؤيدة لإيران في العراق، ليس ذلك فحسب وإنما العمل على إحياء الوطنية العراقية الجامعة، بما ينطوي عليه ذلك من تأكيد الانتماء العربي للعراق، في مواجهة النفوذ الإيراني.وفي الواقع، يشكل وجود القوات الإيرانية والميليشيات التابعة لها أحد أبرز التحديات لمستقبل سورية، بعد أن استطاع " الحرس الثوري " استدعاء ذراعه اللبناني " حزب الله " للقتال إلى جانب قوات سلطة آل الأسد ضد الشعب السوري، إضافة إلى تأسيس ميليشيات مذهبية موالية لإيران من مقاتلين أفغان " فاطميون "، وباكستانيين " زينبيون "، وميليشيا عراقية " حيدريون " و" النجباء ".ولكن يبدو أنّ الحسابات الإيرانية آخذة في التداعي، خاصة أنّ روسيا، الفاعل الرئيسي في سورية، لا تتوقف عند حدود المطالبة بخروج الإيرانيين وأذرعهم العسكرية فحسب، بل أنها باتت تقف موقف المتفرج من الغارات الإسرائيلية المتتالية على المواقع والمخازن الإيرانية في مناطق عديدة من سورية. مما يشير إلى خطة، توافقت روسيا وأميركا على تطبيقها، في إطار تقسيم عمل متفق عليه بين الطرفين، بهدف الانتقال إلى حل سياسي في سورية، ما فتئت سلطة آل الأسد المدعومة من إيران تعرقله.وإذا كانت الإدارة الأميركية جادة في إجبار إيران وأذرعها المذهبية على الانسحاب من سورية، فهذا يعني أنّ القوات الأميركية ستبقى في سورية على المدى المنظور، لأنّ خروجها يعني أنّ إيران ستملأ ذلك الفراغ. إذ لا يمكن أن يكون هناك استراتيجية أميركية لمواجهة إيران وسلوكها العدائي في المنطقة مع استثناء سورية، التي تعتبر واحدة من أهم ساحات النفوذ الإيراني اليوم، ربما تستخدمها – في المستقبل – للوصول إلى ساحات جديدة في دول أخرى.وتكمن مشكلة إيران في أنها ترفض دفع ثمن سياسة عاجزة عن متابعتها بمفردها، خصوصاً في سورية، وعليه من المؤكد أنها تزن الموقف وما سيكلفها الانسحاب من سورية أو البقاء فيها. ولكن، يبدو أنّ إيران لن تقبل الخروج من سورية بسهولة، لأنّ نظام وليّ الفقيه خامنائي يدرك أنّ الخروج من دمشق سيعني الخروج من طهران، بعد أن استثمرت مليارات الدولارات في مشروعها السوري، الذي استهدف التغيير الديمغرافي في البنية الاجتماعية السورية، وإبقاء التواصل مع دويلة " حزب الله " في لبنان.وإذا كانت سلطة آل الأسد تستطيع، حتى اليوم، التلاعب بأوراق إيران لحساب روسيا، فإنها لن تستطيع سد ثغرات خروج إيران وأذرعها من سورية، إلا بالخضوع لتسوية سياسية تعمل لها القوى الإقليمية والدولية المؤثرة في المسألة السورية، تحت رعاية توافق أميركي – روسي. إنّ تداعي الحسابات الإيرانية في سورية، والحراك الدولي الأميركي – الروسي – الأوروبي المدعوم إقليمياً، قد يفتح ......
#تداعي
#الحسابات
#الإيرانية
#سورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746712

عجيل جاسم عذافة : طوارق الليل
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة يا طارقَ الليلِ هل ادركتَ آهاتي تفتُّ الصخرَ ان ماجت بأناتيانا الغريب وهذا الكون يسلبني لبَّ الحياة اذا جدَّت منياتياصارعُ النفسَ والآمال ترقبني وتزرع لي بقايا من زمن آتييا طارق الليل عنواني بدا هَرِمٌ ينوي الرحيل بيَ في كل لذّاتي كنهُ التعلِّق في الدنيا بلا عملٍ كزورقٍ عامَ في بحرٍ بافلاتياو كطيرٍ شذَّ من سربّ لهُ عَمِداََ فصارَ في دربهِ لا رائح ولا آتيينتابني قلقٌ في كلِّ ناحيةٍ حتى بداتُ بانْي ناكرٌ ذاتيوارداني الهوى و النفسُ تابعةُ وسكّر العمر اياماََ لِمنجاتيفيا يا ربي مغفرةََ تستكفنيها فان لاحتْ فتلك قَطُّ اِفلاتي ......
#طوارق
#الليل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746732

عمر ابو زرقا : ما علاقة يوم الجمعة بالبيع؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا بعيدا عن البورصة وتطبيع الاحتلال والسياسة..حقيقتا .. ما هو معنى يوم الجمعة؟؟..الاية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى&#1648-;- ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ &#1754-;- ذَ&#1648-;-لِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9))..هل المقصود ب (يوم الجمعة) في الاية اعلاه هو ال (Friday) ؟؟اذا كان كذالك .. فماذا عن اذا نودي للصلاة من يوم الخميس؟ او من يوم الاربعاء؟....الخ .. الا يتوجب ان ندع و نذر البيع في باقي الايام ونسعى الى ذكر الله عز وجل والصلاة في اوقاتها؟؟..كذالك اوقات الصلاة الشعائرية هي ثلاثة (او خمسة اوقات) في اليوم الواحد .. وصيغة النص لم تاتي على نحو (اذا نودي للصلاة من فجر او ظهر او عصر يوم الجمعة...) او على نحو (يا ايها الذين امنوا ذروا البيع اوقات الصلاة من يوم الجمعة) او على نحو (يا ايها الذين امنوا ذروا البيع يوما واحدا كل سبعة ايام) .. كذالك لا يوجد نص في القران على نحو (ان عدة الاسابيع في كل شهر اربعة في كل منها سبعة ايام) .. كذالك نجد ان مفردة (يوم) في القران لها ايضا معنى حياة او حضور (زمن او وقت) فعل او تفاعل او حدث ما بغض النظر عن ساعاته ان كانت ساعة واحدة او اثنتين او 24 ساعة او 100 ساعة او الف مثال ذالك (يوم الدين .. يوم القيامة .. يوم الظلة .. يوم الحسرة .. يوم الازفة .. الخ) .. وكذالك لم يصلنا ايضا اي شيء اسمة (خطب يوم الجمعة) لسيدنا محمد عليه السلام..هذا يعني ان الاية اعلاه فيها نهى بشكل عام عن الانشغال عن اوقات الصلاة وتضيعها باوقات اخرى مثل تضيع اوقاتها باوقات بيع او اوقات تجارة او اوقات لهو...الخ ..فيكون المعنى من نص الاية هو الاتي (يا ايها الذين امنوا اذا ادرككم النداء للصلاة وانتم في وقت جمعة اي تجمع و جمهرة للبيع .. فذروا البيع مؤقتا واعطوا الاولوية للصلاة .. بغض النظر ان كان ذالك اليوم هو احد او اثنين او ثلاثاء او اربعاء او خميس او سديس او سبيع او ثمين او تسيع....الخ).. هذا والله القائل وامرهم شورى بينهم اعلى واعلم ......
#علاقة
#الجمعة
#بالبيع؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746731

لؤي الشقاقي : حرب اوكرانيا - حرب تحريك
#الحوار_المتمدن
#لؤي_الشقاقي من يعتقد أن أمريكا تخاف من تدخل روسيا العسكري في اوكرانيا او لا تريد لها أن تتهور وتحتل اوكرانيا فهو غير مصيب .أمريكا ستورط روسيا في اوكرانيا ستورطها لحد الاستنزاف !!بالضبط كما فعلت معها أيام أزمة افغانستان أواخر الثمانينيات وجعلتها تستنزف قواها ومواردها وترسانتها العسكرية والبشرية .. وكما حصل في حربي الشيشان .الحقيقة كُنت أتوقع أن تتورط روسيا في القرم وفي افغانستان بعد الإنسحاب الأمريكي منها في العام الماضي ، لأن روسيا تريد اعادة الأمجاد الأمبراطورية القديمة وسطوة الإتحاد السوفياتي السابق وتريد فرض نفسها لاعب قوي بجوار الصين وأمريكا ، وقد ورثت ترسانة الإتحاد وقوته العسكرية وبعضاً من موارده وخبراته الصناعية والزراعية والثقافية ولكنها لم ترث أهم ما شيء وهوالخبرة السياسية والدهاء والدبلوماسية وخبرات الحرب الباردة !!وهذا شيء مُستغرب فعلاً ؟؟روسيا لم تَحسم حرباً لصالحها منذ عقود ولن تَحسم أي حرب ، وحتى أمريكا كذلك لكن الفرق أن أمريكا تعرف كيف تستفيد من أي حدث وتدرك متى تنسحب ولا يهمها ماء الوجه مثل روسيا فهي برغماتية ميكا&#1700-;-لية .أن حصلت حرب فهي بدفع من أمريكا لعدة اسباب منها كما قلنا توريط روسيا وأشغالها وأوربا والصين .. تحريك الإقتصاد المتضرر بعد كورونا .. تحريك سوق السلاح وتجارة الموت .. رفع أسعار البترول .. دفع أوربا للبحث عن بديل للغاز الروسي والبديل القطري جاهز والمصري-الإسرائيلي أيضاً .لن تتضرر الدول العربية ولا العراق بل ستستفيد دول البترول والغاز ، ولن تحصل حرب عالمية كما يُروج لها ، هي أشبه بما حصل في اكتوبر 1973 حرب تحريك ليس أكثر . ......
#اوكرانيا
#تحريك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746730

سلام عباس علي : زوجوه حتى يعقل
#الحوار_المتمدن
#سلام_عباس_علي أشياء غريبة كثيرة جدا في مجتمعنا العراقي بعضها يفوق قصص الخيال العلمي والادبي . لا احد ينكر في كل المجتمعات توجد سلبيات وايجابيات ولكن المفروض ونحن في عصر التكنولوجيا الحديثة وتطور الإنسانية والأفكار,ان يكون زيادة في وعي الانسان وليس العكس ولذالك أقول ان مجتمعنا العراقي غريب جدا ولو كان موجودا الدكتور علي الوردي رحمه الله لكان له رأي خاص في التغييرات التي تحصل في المجتمع العراقي من ناحية التشخيص والأسباب والعلاج. احدى اهم الأشياء الموجودة حاليا هو عندما يكون الرجل ذو سمعة أخلاقية سيئة وصاحب مشاكل وربما تاجرمخدرات وبنفس الوقت اهله يبحثون له زوجة مٌتدينة او ملتزمه أخلاقيا ودينيا بحجة ربما يصبح عاقلا ويبتعد عن شروره!!!المعروف عن المجتمع العراقي هو مجتمع رجالي فالرجل مهما يفعل وتجاوز الخطوط الحمراء فهو يبقى رجلا لا يوجد به عيوب او لا يصح ان تنتقص من هيبته كرجل!!!فالاهل لا يعتبرون ما يفعله ابنه من مشاكل فأنه يبقى منزها وهذا حقه الشرعي.ولكن المصيبة عندما يبحون عن زوجة تختلف عنه كليا , ولكن اليس الأفضل ان يبحثوا عن زوجة تشبهه ذات سمعة سيئة فالطيور على اشكالها تقع!!!والمشكلة الثانية هي مشكلة اهل الزوجه فهم يعرفون بانه انسان سيئ وابنتهم ملتزمة ولكنهم يوافقون على الزواج رغم ارادتها بحجة انه رجل وهذا يكفي ان تمسح كل ذنوبه!!!غريبه جدا ان تٌجبر المرأة ان تتزوج من انسان لا يشبهها بشيئ !كيف يفكرون عندما يعطون ابنتهم لهكذا اشخاص !!وهل تعبوا كل هذه السنوات حتى يزوجوها من انسان لا أخلاقي! الا يخافون على ابنتهم من ان تصبح مثله! الا يوجد رجال اخرون في المجتمع يستحقون ان يزوجوه ابنتهم!!بماذا يفكرون الاهل هل يفعلون هذا من اجل المال !! لا يوجد تفسير منطقي لهذه الحالة سوى ان تكون العائلة محتاجة أموال ولذالك تضحي بأبنتها مع العلم هم يضحون بأنفسهم ويدمرون ليس فقط حياة ابنتهم بل بحياتهم أيضا!! يا ليت هنالك وعي عند الناس حتى لا ينحدرون لهذا المستوى ويصنعون جيل متشتت , فأحسن عقوبة لهؤلاء الرجال ان لا يناسبهم احد او يجد فتاة تشبهه !!! ......
#زوجوه
#يعقل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746729

ناصر إسماعيل اليافاوي : إسرائيل والزحف تحت الأقدام في الأزمة الروسية الأوكرانية
#الحوار_المتمدن
#ناصر_إسماعيل_اليافاوي إسرائيل والزحف تحت الأقدام في الأزمة الروسية الأوكرانية..كتب &#9997-;-&#127996-;-&#128072-;-&#127997-;- ناصر اليافاوي يظن البعض لن تتأثر فى الأحداث المتوقعة بين روسيا وأوكرانيا كونها بعيدة جغرافيا عن مسرح الأحداث ، ومن خلال متابعتنا نرى إنها تتابع وتترقب بقلق كبير ، يصل إلى خوفها المطلق على أمنها القومي. باعتقادنا أن إسرائيل أمام سيناريو ومشهد خطير للغاية ، فهي في موقف من الصعب فيه الوقوف على الحياد بسبب ارتباط مصالحها مع أمريكا وحلف الناتو، وستتدخل على الاقل اقتصاديا ضد روسيا ، وإمداد دول اوروبا بالغاز الطبيعي، بعد قطع الروسي للغاز بعد حصارها .. المتحدة. إنعكاسات ذلك : - هذا الأمر سيدفع روسيا أن تتخذ موقف عدائي تجاه إسرائيل .. - وعلى صعيد الساحة السورية، ستتعقد الأمور على إسرائيل بحكم تحكم روسيا فى الأجواء السورية ..تاسيسا لما سبق نرى //إنه مما لا شك فيه أن المشهد الإسرائيلي سيرتبك فى كل الاتجاهات وستنشأ أزمة داخل إسرائيل نفسها ، إذ إن وقوفها مع أمريكيا وحلف الناتو ضد روسيا سيثير غضب حوالي مليون إسرائيلي من أصل روسي على الحكومة بينيت الهشة ،من ناحية ، وغضب إسرائيليين من أصل أوكراني يعيشون داخل حدود دولة الا.حتلال ، يعني ذلك إنها خسرانة فى كافة الاتجاهات..هذه الظروف الذاتية بالطبع لها تأثرياتها الذاتية، سيصاحبها ظروق موضوعية أخرى مثل الموقف الإيراني المتربص ، مشهد يشبه من يزحف أرضا تحت تزاحم الأقدام.... ......
#إسرائيل
#والزحف
#الأقدام
#الأزمة
#الروسية
#الأوكرانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746728

مصطفى رحمه : أبو وردة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه مبروك عطيةهذا بلد لا رجاء منه ولا فائدةفقد منحَ الاعلام رجال الدين التقديس وحق الكلام في العقيدة وغيرها من أمور، كما لو كان بقية الناس في هذا البلد معتوهين ومعوقين تماما !لذا أهيب بالمسئولين ضرورة الكشف على عقل الغير مبروك أو امنعوه ولأنه مهووس بالأسئلة الحرجة التي تتناول العلاقات الحميمة، والتي لم تعد هكذا لإفشاء الاسرار حتى لو أمتنع السائلين عن ذكر اسمائهمفأغلب الاسئلة تأتيه من سُذج لا يستحقوا الاحترام، والتي تبدأ من السُرّة نزولاًويبدوا إنه يجد لذّة في الخوض فيها، وكأنما اصاب الناس هستريا جنسية جماعيةفقد وقر في عقولهم إنهم لا يستطيعوا التصرف إلا وفق ما يقول به الوعّاظ ، فأغلبهم أمسى يأكل بأدعية ويصلي بآيات ويقض حاجته بمفاتيح لفظية ويخرج من الكنيف بمثلها وينكح وفق تعليمات تسبقها ابتهالات وأدعية مقننة في حروف وألفاظ وثوابت .امثال مبروك عطية هُم صفوة الإسلام والمجتمع الآن، يستثمروا كل ذلك من أجل سيادتهم على المشاهد الجهول و التكسب على حساب جهالته ، ليحيوا رغد العيشوصدقوني لم اشاهده وغيره على الاطلاق، ولأنني قانط لتراجع عادة القراءة، فمن دونها يصبح هؤلاء نجوم بين العوام، لذا ذبل عقل أغلب الناس، فلم تعد لديهم الرغبة في تحصيل المعرفة من مصادرها فشاع الجهل، وأصبحوا يحيلوا مشاكلهم وحتى الجنسية على مشايخهم ، مما دعاهم لأن يطلقوا عليهم لقب ( العلماء )ولأن المسلم محاصر منذ الاستيقاظ وحتى النوم مروراً بأوقات الصلوات الخمس وبآذان مؤذ بأصوات جهمة، تشربها مع أول صرخة أذان في أذنه ، مأمور بما هو جائز وغير جائز ، فيحبس المؤمن داخل سجن يكون فيه التخلي عن الإرادة تعبيراً لتقديم الولاء ، وبسخاء ، لكن متأخر ، على وعد بالجنةفأين هو من اعمال العقل. ......
#وردة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746727

كريم المظفر : هدوء الكريملين يحرج واشنطن ولندن
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر يعيش العالم منذ ما يقارب الشهرين، أجواء هستيرية وجنونية، وحملة من الزيف والتضليل الانغلوسكسوني " السخيفة " يعاونه بذلك الاعلام الغربي والعربي المأجور ضد روسيا، وإدارة حملة إعلامية منسقة ضدها ، تهدف إلى إحباط وتشويه صورة المطالب العادلة لروسيا في الضمانات الأمنية وتبرير المطامع الجيوسياسية الغربية والانتشار العسكري على أراضي أوكرانيا ، لم نشهد مثيلتها منذ عام 2000، عندما شن ذات الفريق ، وبذات الأساليب " الوقحة " حملته العدوانية الشعواء ضد العراق ، واتهامه بامتلاك أسلحة دمار شامل ، وأكاذيب أخرى مثل أكذوبة " الانبوبة " التي رفعها وزير الخارجية الأسبق كولن بأول ، وبدون " خجل او حياء " في مجلس الأمن ليؤكد إنها تحتوي على مادة كيمياوية لأسلحة عراقية ، ستسهم في قتل البشرية ، كشف الوزير نفسه هذه الاكذوبة وقال " أنه تعرض لخديعة كبرى من قبل أجهزة الاستخبارات الامريكية " . وما أشبه اليوم بالباحة ، فبريطانيا تاريخيا معروفة " بخبثها وحقدها " ، وهي من ترسم السياسات الدولية للولايات المتحدة ، التي تنفذ هذه السياسات ، ومخطئ من يعتقد غير ذلك ، ولو استذكرنا جميع الازمات الدولية عبر التاريخ ذلك بوضوح ، يرى انه كلما تهدأ الأمور ومحاولة إيجاد لغة تفاهم دبلوماسية بين روسيا وأوربا ، حتى تسارع لندن الى نسف هذه الجهود بتصريحات نارية مسنودة بمعلومات تضليلية ، حتى تخرج بريطانيا بتصريحات تصعيدية مسنودة بمعلومات " كاذبة " وصور أقمار صناعية ، كتلك التي استخدمت أبان حرب الخليج ، ليتلقفها سادة البيت الأبيض وترويجها عبر وسائل اعلامه المتسيد " للأسف " على مفاصل الاعلام الدولي ، لتكتمل سلسلة حملة " التضليل الكبرى " ليس ضد روسيا وحدها ، وانما ضد أي دولة تقف أمام مصالحهم . الجو " الهيستيري " الذي يعيشه الاعلام والدبلوماسي الانغلوسكسوني دون غيره اليوم، والتصعيد الغير مبرر ضد روسيا من قبل المسئولين وعلى أعلى المستويات، وإمكان الأخيرة أن تشن هجوما في أي لحظة على أوكرانيا، ودعوة المواطنين الامريكيين والبريطانيين والاستراليين والنيوزلنديين (دون غيرهم من الدول الاوربية) الى مغادرة الأراضي الأوكرانية خلال 24 ساعة، زاد من حدة التساؤلات للكثيرين ومنهم الاوربيين ، هل الاوربيون لا يخافون على مواطنيهم؟ ، ولماذا لم يساندوا هذه المرة من يقرع طبول الحرب في أوكرانيا؟ . وكما قلنا قبل قليل فإن بريطانيا ، كلما رأت نوايا " تهدئة " لدى أوربا وروسيا وحتى أوكرانيا " الضحية " حتى تسارع الى نسج قصة من الخيال لإعادة الوضع للمربع الذي تريده ، فبعد أن شهد التحالف الأوربي إنقساما في الرأي والقرار بشأن التعامل مع روسيا ، بين مؤيد ومعارض للتصريحات والخطوات الامريكية البريطانية التصعيدية ، وكشف الرئيس الاوكراني فلاديمير زيلينسكي ، في خطاب له ، بعدم وجود أي مؤشرات على إمكانية " الغزو الروسي المزعوم " على بلاده ، بل وطالب الاعلام الغربي بالاسم بوقف " اللهجة التصعيدية " ونشر لغة الحرب التي يمارسوها ، لأنها باتت تخيف المواطنين ، وتؤثر على الاقتصاد الاوكراني الذي خسر بسبب هذه الادعاءات حتى الان ( 12 ) مليار دولار ، وكالعادة ، وكأننا نعيش مسلسل " دالاس " الشهير ، والذي أختير ضمن قائمة أفضل 100 مسلسل تليفزيوني ، حتى أقدمت الصحافة البريطانية على نش صور ، قالت انها تظهر قوات روسية حاشدة عند الحدود الأوكرانية تتهيأ لشن ما أسمته ( بالاستفزازات ) ضد أوكرانيا ، وإنها ستشن هجومها تحت راية علم آخر ، وهنا جاء الدور الأمريكي تدويل هذه الكذبة ، و تلقفها الرئيس الأمريكي ومسئولي اد ......
#هدوء
#الكريملين
#يحرج
#واشنطن
#ولندن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746726

مصطفى رحمه : سيد القمني وبهدوء من أنفع للإسلام ؟
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه سيد القمني وبهدوءمن أنفع للإسلام ؟للسادة ممن كرهوا الرجل وأتهموه بما ليس فيه، منهم من قال أنّه من دُعاة الإلحاد والعلمانية، والانسياق وراء الأفكار الغربية، كما اتخذوا من كتاباته مدخلاً للطعن في الاسلام والدعوة المُحمديةوأتحدى أن يماري أحد أن يجد في كتابات سيد القمني ما ينبئ عن كُفر أو الحاد، ولأن الاتهام بالكفر يدل على عقلية متطرفة ولأن نواب الله على كثرتهم ظاهرة متفشية في مصر و أغلب المجتمعات المسلمةالأسلوب الذى يكتب به سيد القمني فى بحوثه، أسلوباً لم يعتاده الجمهور ، بل جل كتاباته من أجل الوصول إلى اليقين، كما استخدمه والد التنويريين د طه حسين بأغلب كتاباته ، وكلاهما وأغلب من كتبوا لتبيان الصحيح من الغث، الذي نبّه عليه د طه حسين منذ ما يقرب من ثمانية عقود وأكثر، بأن ينقّح مجموع العلماء كل كُتب التراث مما لحق بها من أساطير وعنعنات شغلتنا كثيراً وتخلفنا بسببها ولأن قوانين إنتاج المعرفة تحددت عند المسلمين علي أساس سلطة النصوص وحدها، بما يسمى ثقافة النقل على العقلوفقاً للقاعدة الفقهية التي تقول ( لا إجتهاد مع النص ) فقد أُغلق باب الاجتهاد منذ قرون طويلة ، وتحكّم النص بأمور الحياة وقيدها بإملائآت عفى عليها الزمن، وتحكمت الغيبيات والخرافة في مجمل الحياة ولاتزالالقمني كل ما فعله هو نقد التراث، ولأنه بشري، وبه خروقات كثيرة، تجعل منه محل نقد وسخرية، كالخلاف بين بني هاشم وبني أُمّية و كأفعال خالد بن الوليد المزرية لكثرة أفعاله المشينة وغيرها، كذلك الإغارة على قوافل التجّار، وحروب الرِدة والجمل التي حاربت عائشة علياً بها ، وصفين، وجميعها راح ضحيتها الاف المقاتلين من الجبهتين، ناهيك عن قتل نسل محمد جميعهم بكربلاء، وهدم الكعبة وغيره كثير مما يندى له الجبين لذكرهكذلك كشف الرجل بمشروعه الأخير ما لموسى وما عليه ولو رجعنا الى بداية بعثة موسى فما كان نفع موسى غير كراهيته و ربّه لشعب مصر وابتلائهم بالجراد والقمل والدم والضفادع (فارسلنا عليهم الطوفان والجراد والقمل والضفادع...)-الاعراف 133- موسى قاتل المصري دونما ذنب ارتكبهوغفرها له ربّهالقمني أختلف و مؤسسة الأزهر، فكرهوه ، كما العميد ونجيب محفوظ ونصر أبو زيد وفرج فوده وغيرهما من المتنويرين، ولأن معارك الأزهر ضد التنوير كثيره وفتاويهم أكثر في هذا المجال، يكفي ان نستذكر فتاواهم ضد طه حسين بعد كتابه " في الشعر الجاهلي " وعدم جواز الصلاه على الشيخ محمد عبده .نفهم سبب اصرار الأزاهرة على حشر أنفسهم حتى في الأمور التي لا تعنيهم و التي لا يملكون أي ثقافة أو معرفة بها لكي يتناقشون فيها و يظنون أن بحفظ القرآن و كتاب البخاري يكون الانسان عالما ولا داعي له أن يتعلم العلوم الأخرى, و يصرّون على المناهج القديمة للفهم التي تعود الى القرون الخوالي هي صالحة لكل زمان ومكان و هي مقدسة لا يجوز انتقادها و لهذا السبب يتم مطاردة كل مثقف و التحريض عليه بسلاحهم الجديد ازدراء الاديانو بما أن هذه المؤسسة الدينية التي تمارس غسل ادمغة المصريين باسم الدين فكل شيء مباح للأزهري لأنه يتعلم التبرير عن أفعاله حتى و ان كانت جرائم شنيعة لأن كل أفعاله و نسكه لربه و هكذا يتم تنويم عقول المصريين و تعطيل عقولهم, فلو نسرد الكوارث التي يتم تدريسها للشباب داخل الأزهر سيصاب القارئ بالصدمة و سيفهم أن هذه المؤسسة مهمتها تخريج الارهابيين وليس العلماء فجل ما يتم تدريسه هو القتل و القتال و الكراهية ضد الأخروفي النهاية، لو كنا أخذنا بما قال به د طه حسين ولطفي السيد وسلامه موسى وأبكار الثقاف وزكي نجيب محمود وغيرهم <br ......
#القمني
#وبهدوء
#أنفع
#للإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746725

محمد عمارة تقي الدين : قانون الحركة التاريخية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين "العار، العار، العار.. ذلك هو تاريخ الإنسان"، تلك هي مقولة فريدريك نيتشه فيلسوف القوة الألماني، ولعلها نتيجة لتأمله في مجريات التاريخ البشري وما وقع به من مذابح وأهوال وبشاعات، من منبعه وصولاً للمصب، لم يعكر صفوه إلا استثناءات ضئيلة جداً، غير أن مياهه كانت مخضبة بالدماء على الدوام. ومن ثم فالتساؤل الخارج من رحم هذا العنوان مصحوباً بصرخة مدوية وكأنها صرخة الميلاد: هل بالإمكان وضع قانون من شأنه ضبط وتفسير الأحداث التاريخية، والعلل والدوافع الكامنة وراء حدوثها بهذا الشكل أو ذاك دون غيره؟ ومن ثم إمكانية التدخل الحاسم لاقتياد الأحداث التاريخية المستقبلية للوجهة الإنسانية القيمية التي نريد، لنتجنب تكرار وقوع تلك الأحداث المأساوية، هل هذا ممكن؟ في يقيني أن تلك المهمة غاية في الصعوبة، فالأمر جد مختلف مقارنة بالظواهر الطبيعية وقانون الحركة الطبيعي الذي يفسر تلك الظواهر الطبيعية بشكل قطعي، أما الأحداث التاريخية فهي ظاهرة بشرية يصعب تفسيرها بدقة لتعقُّد مُدخلاتها، وتشابك العوامل المؤدية إليها، واختلاف تلك العوامل في قوة تأثيرها ما بين أوَّلية وثانوية، أضف إلى ذلك اختلاف وربما تضارب الروايات حول الواقعة الواحدة وطرائق حدوثها. ومع ذلك سنحاول بلورة عدد من الدوافع والمحركات الرئيسية التي تقف وراء الأحداث التاريخية، والتي من شأنها إعانتنا على قراءتها وتفسيرها بشكل أكثر عمقًا، ومن ثم إمكانية تحييد هذه الدوافع أو صبغها بصبغة إنسانية تمكننا من الدفع بعجلة التاريخ نحو الأفضل ليتخذ مساراً تصاعدياً عوضاً عن المنحنى التنازلي المتورط فيه بشكل يكاد يكون مُطلقاً طوال مسيرته من المنبع وحتى المصب.في اعتقادي أن هناك خمس نزعات أو محركات للتاريخ بشكل عام، هي: النزعة القومية، النزعة المادية، النزعة الدينية، النزعة الذاتية، النزعة العدائية الناجمة عن غياب أو تغييب المعرفة الحقة. فعلى مر التاريخ كانت هناك حروب وصراعات واستعمار أوطان وإسقاط ممالك وإمبراطوريات، إما باسم القومية، أو باسم الدين، أو من أجل أطماع ومصالح مادية، كالسيطرة على مصادر الثروات، أو استجابة لأطماع ذاتية وتحقيق مجد شخصي للزعيم أوالنخب ومراكز القوى التي حوله، أو نتيجة عدائية ناجمة عن سوء معرفة بالآخر. والمُلاحظ أنه كثيرًا ما تتشابك وتتداخل أكثر من نزعة في تشكيل وصياغة حدث تاريخي واحد. وتُمثِّل الحروب الصليبية نموذجًا فريدًا لمزج تلك النزعات أو المحركات الخمس مع بعضها البعض وتوظيفها لأغراض خبيثة ولا إنسانية، ومن ثم كانت جرائمها الأكثر بشاعة مقارنة بالجرائم الأخرى على مدار التاريخ الإنساني. فقد جرى توظيف النزعة القومية بذريعة استعمار الشرق لأجل إضافة مساحات جديدة للإمبراطوريات الأوروبية ذات المساحات الجغرافية الضيقة، ومن ثم تم مزجها بالنزعة المادية حيث استثارة الأطماع في خيرات الشرق (الذي يفيض لبنًا وعسلًا)، ثم مزجها بالنزعة الدينية حيث الادعاء الكاذب بأن تلك الحملات من أجل تحرير بيت المقدس من أيدي المسلمين ونُصرة الصليب، والنزعة الذاتية حيث رغبة عدد من ملوك وأمراء أوروبا في تحقيق مجدهم الشخصي، وأخيرًا النزعة العدائية الناجمة عن غياب المعرفة إذ عبرها جرى تشويه وشيطنة الآخر. والحقيقة أنه بسبب تلك النزعات الخمس في أبعادها أللإنسانية أضحى التاريخ البشري على امتداده هو تاريخ حروب وصراعات تكاد لا تتوقف، وأضحت يد التاريخ البشري مُخضَّبة بالدماء، بل إنه غارق فيها من رأسه حتى أخمص قدميه.< ......
#قانون
#الحركة
#التاريخية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746724

اتريس سعيد : حبل الطاقة الأثيري اللاواعي
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد العالم العجيب الغريب الذي يحتوي علي الكثير والكثير من الغرائب ربما ستكون المعلومات الواردة في هذا الدرس غريبة جداً وقد تكون مخيفة أيضاً ولكننا لانقصد الإخافة بل نقصد التوعية والتعلم للتغلب علي هذه المخاطر،أكشف لكم اليوم عن سر من أسرار الطاقة الحيوية، السر الهام والغريب الذي لابد أن يعلمه كل شخص، لأننا كلنا نتأثر بهذا الشيء العجيب ويؤثر فينا بعلم أو بدون علم وخصوصاً الأطباء والممرضات والمعالجين، أكثر الناس يصنعونه بشكل سلبي وغير إيجابي بالمرة هذا الشيء العجيب ينقل إلينا الطاقات السلبية بشكل مستمر تحطمنا وتسرق قوانا وطاقتنا الإيجابية وتستنزف صحتنا، كم دمرت حياة أفراد بسببه، كم إنتحر أفراد بسببه، كم أصيب أفراد بأمراض نفسية عديدة بسببه، قلق وتوتر وإكتئاب وإختناق وبكاء شديد وإنهيار ألا ماهو هذا الشيء ؟ إنه حبل الطاقة الأثيري اللاواعي. بمجرد إهتمامك بشخص ما أو شيء ما يتم فوراً لاشعوريا إنشاء خيط من الطاقة الأثيرية غير مرئي يربط بينك وبين هذا الشخص من منطقة صدرك إلي منطقة صدره، خيطاً أو حبلاً رفيعاً من الطاقة ينقل إليك وينقل عنك، إرسالاً وإستقبالاً مهما بعدت المسافة بينك وبينه يظل هذا الخيط يربطك به وينقل لك الأحاسيس والمشاعر لك وله حتى ولو كان واحد في الشرق والأخر في الغرب لاتفرق معه المسافات هو سيال أثيري من الموجات الطاقية ينقلها مثل كابل الانترنت الفايبرجلاس فائق السرعة، وأضرب مثالاً لتبسيط لتقريب المعلومة مثل ما تتحدث في الهاتف الجوال مع شخص في بلد آخر فيصدر بين الهاتفان سيال من الموجات الكهرومغناطيسية عالية التردد طوال فترة المكالمة، وبمجرد إغلاق الهاتف تنتهي هذه العلاقة بين الهاتفان وتنتهي الموجات والمكالمة، هذا هو ما يحدث عندما ترتبط بشخص ما وتتعاطف معه فيتكون هذا الخيط الأثيري بينكما، عندما تكون الأمور علي ما يرام بين حبيبان فيعمل هذا الحبل على نقل المشاعر الطيبة و توارد الخواطر وكأنه هناك خطاً تليفونياً سرياً غير مرئي يربط بينكما أما عندما تنتهي هذه العلاقة بالطلاق أو الفراق مثلاً والعياذ بالله فوقتها يتحول هذا الحبل الأثيري إلى بلاء شديد ينقل إليكما المشاعر السلبية، مشاعر الألم والبؤس والحزن والاكتئاب، ولا يكاد الألم أن يطاق من شدته و هذا هو ما يحدث بعد الإنفصال فيشعر كلاً منهما بانه أفتقد كيانه كله ولم يعد يتحمل ويشعر بأن العالم إنتهي بالنسبة له وأنه يتمنى الموت على أن يتحمل ألم الفراق و الكارثة الأكبر إذا حصل موت لأحد الأطراف بينما الآخر لايزال يربطه بالميت الحبل اللاواعي، فلهذا عند موت أحد الأحباب لنا نشعر بمرارة وأسى والبعض لايستطيع التحمل، يوم الفراق من القيامة أطول ** والموت من ألم التفرق أجمل قالوا الرحيل فقلت لست براحل ** ولكن مهجتي التي تترحلولقد تحدث عن هذا الحبل الأولياء والعارفين أيضاً، فقد جاء في كتاب الإبريز وهو مجموع عن العارف بالله تعالى سيدي عبد العزيز الدباغ رضي الله عنه، الفصل الخاص بكرامات الشيخ، يتحدث أحد تلاميذه قائلاً؛ كان وقع لي مع إمرأة أجنبية شيء يكرهه الشرع الشريف، إلا أنه خفيف، فكنت ذات يوم جالساً مع الشيخ وأنا أتكلم معه وطال الحديث حتي ذكرناها ولا أدري لأي سبب ذكرناها ؟ فقال لي الشيخ؛ إني أرى بينك وبين تلك المرأة خيطاً أزرقاً فلم ذلك ؟ فتذكرت ماكان مني وإستحييت، وكان مضي لتلك القصة نحو من الخمس سنين، تخيلوا ؟ خمس سنين والحبل الطاقي يربط بينهما وهذا لأن العلاقة لم تنتهي بعد أو التعلق بها ولو فكرياً كان لايزال موجودا فقام هذا الشيخ الواعي بتنبيه مريده لذلك حتى يتخلص تماما من تعلقه بهذه المرأة ويستطيع ......
#الطاقة
#الأثيري
#اللاواعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746723

صالح دغسن : السخرية: سلاح مقاوم: كاريكاتير ناجي العلي نموذجا
#الحوار_المتمدن
#صالح_دغسن السخرية: سلاح مقاوم كاريكاتير ناجي العلي نموذجا " إن السخرية معدية وتعري وتفضح. وتزيل القدسية وقناع الهيبة وتسقط ورقة التوت التي تخفي عري أنظمة الاستبداد. إن السخرية تعطي المتلقي سلاحا خطيرا وتريه أن السياسيين ليسوا فزاعات. إنها نوع من المقاومة وسلاح الانتصار على الخوف. لا سلاح الخوف من الانتصار." "مثلما تبتدئ الفلسفة بالشّك، كذلك تبتدئ الحياة الكريمة، تلك التي نصفها بالإنسانيّة بالسّخرية أ. مفهوم السّخرية: تعود جذور هذه الكلمة السخرية إلى بدايات الفكر الفلسفي، حيث ارتبطت أساسا بالتوليد السقراطي 470 ق م وعرفت بعدّة تعريفات من قبيل السخرية السقراطية، المنهج السقراطي، السخرية الحوارية.. الخ والكلمة اليونانية Eironeia التي اشتقّت منها الكلمة الفرنسية Ironie ولقد ظهرت هذه الكلمة كوصف لأسلوب كلام احدى الشخصيات بالملهاة اليونانيّة القديمة المسمّى ب ‘ إيرون والايرون شخصية تتميّز بالضّعف والقصر لكنّها تستعيض عنهما بالخبث والدّهاء. وتؤكد الأسطورة اليونانيّة أن هذه الشخصيّة دائما ما تتغلّب على شخصيّة الألازون الفخور الأحمق بواسطة الخداع وإخفاء ما تمتاز به من مقدرة وذكاء. واستعملت هذه التسمية كذلك في كلام الممثلين على الركح اليوناني وكان الساخر ممثّلا مخادعا يجيد مواراة تهكّمه. وعرفت أكثر في المنهج السقراطي الذّي يقوم على التّهكم والتوليد. وهو ما يعطيها بعدا إيجابيا في الفكر القديم ويستند التهكّم إلى إيقاع المتحدّث في التّناقض. فسقراط يتصنّع عدم المعرفة والجهل بالشّيء ليبدأ في طرح الأسئلة على المتحدّث حتّى يثير الشك في أقواله ثم يستدرجه إلى آراء يستمدّها من تلك الأسئلة التي تفضح سفسطة المتحدّث وتناقض آرائه ليقر هذا السفسطائي في آخر المطاف بجهله. فتكون بذلك هذه العمليّة نوعا من الحوار السّاخر الذي يحمل في طياته خدعة تضمر غير ما تظهر ويعدّ هذا الفعل أداة عقليّة ناجعة لتنقيّة الجو الفكري عند اليونان وهي خطوة لابدّ منها لتطهير النفوس وكشف الحجج الخاطئة. ولقد مارس سقراط في مُثُله التّهكم كمنهج لتوليد الحقائق النائمة في ذوات محاوريه وهنا يكمن وجه التّشابه بين سقراط و ناجي العلي حيث يستفزّ هذا الأخير بكاريكاتيراته الساخرة والمتهكمة المتلقّين في سبيل كشف المستور واستنهاض هِمَمِهم لتحمل هذه العملية في طياتها بعدا تصحيحيّا لواقع مشوّه ومُعتّم الذي يستبطن من الشّر الذّي حاربه قبله سقراط بأسلوبه الحواري الساخر والمتهكّم من أجل تطهير محاوريه من الشر الرازحين تحت وطأته. لكنّ هذا المفهوم يبقى يستحْوذ نوعا من الاستشكال والاستفهام لأنه يحتكّ ويتاخم بعض المفاهيم الأخرى مثل الهزل، الإضحاك أو الضّحك، الفكاهة، الهجاء، المفارقة وغيرها لتبدو دلالتها لا تتحدّد بمعزل عن تلك المصطلحات ليصبح البحث في هذا المفهوم متعدّد المضارب ومتشعّب المسالك من قبيل ما الحدود بين السخرية والفكاهة؟ السّخرية والضحك؟ السخرية والهجاء؟ السخرية والمفارقة؟ ليكون للسخرية أشكال تحفّها مثل: التهكّم، الهزء، المزاح، الفكاهة، الدعابة، الهزل والهجاء. ونظرا لهذه المتاخمة والقرب نبحث في هذه التّسمية في بعض المعاجم العربيّة؟ أ- يقول ابن فارس في مقاييس اللّغة بأن: السّين والخاء والرّاء أصل مطّرد مستقيم يدلّ على احتقار واستدلال، هكذا يكون لفظ سَخِر لدى ابن فارس مشحونا بكلّ معاني الاستهزاء والاحتقار، هدفه إلحاق الذّل والاهانة بالمسخور منه أمّا في المعجم الوسيط فَفُسّر هذا اللّفظ على النّحو التالي س ......
#السخرية:
#سلاح
#مقاوم:
#كاريكاتير
#ناجي
#العلي
#نموذجا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746722

محمد بودهان : عقدة اللسان عند المغاربة
#الحوار_المتمدن
#محمد_بودهان لقد تعرّض أحد النواب البرلمانيين لغير قليل من الظلم عندما تحوّلت مداخلته المقروءة، في جلسة برلمانية عمومية يوم الاثنين 20 دجنبر 2021، إلى مادة للسخرية والإضحاك بعد أن جابت مواقع التواصل الاجتماعي على نطاق واسع، مع تعليق يقول ما معناه: "تفرّجوا على مذبحة العربية من طرف ممثّل للأمة". لقد ظُلم هذا البرلماني عندما تحدّثت عنه وسائل الإعلام كما لو كان هو الأول، والوحيد، الذي يذبح العربية على المباشر. مع أن ما فعله هذا النائب نشاهد نسخا منه يوميا على القنوات التي تبث بالعربية خارج المغرب. يردّد التعريبيون بأن الهدف من التعريب هو تمكين المغاربة من العربية وتعميم استعمالها. فأين ذهب هذا التمكين وهذا التعميم لاستعمال العربية، إذا كان مسؤولون برلمانيون وحكوميون عاجزين عن التحدّث ـ وحتى قراءة ـ بعربية سليميه؟ لكن إذا عرفنا طبيعة العربية وخصوصياتها، سنعرف أن التعريب قد يعطي كل شيء إلا أن يجعل المغاربة يجيدون الاستعمال الشفوي للعربية. لماذا؟ لأن العربية لغة فقدت وظيفة التخاطب الشفوي منذ قرون فأصبحت لغة للكتابة وقراءة المكتوب فقط، وليست لغة تداول شفوي. فهي بذلك، كما كتبت في مناقشات سابقة، لغة نصف حية أو نصف ميتة. ولأنها لا تُكتسب إلا بالتعلّم الكتابي وليس بالممارسة الشفوية، فإن المتحدّث بها، ومهما كان متضلّعا في أدبها ونحوها ومعجمها، لن يتمكّن من الحديث بها بتلقائية و"راحة"، لأن التحدّث بها ممارسة غير طبيعية، فيها غير قليل من التصنّع والقسر، بحكم أنها لغة كتابية لا وجدود لها في الحياة اليومية كلغة تداول وتخاطب. ولهذا نجد المغربي الذي يجيد الفرنسية أو الإنجليزية أو الإسبانية أو أية لغة حية أخرى، يستطيع التحدّث وإلقاء الخطب بها بتلقائية و"راحة" ودون أي ارتباك أو حرج. لماذا؟ لأن هذه اللغات، تستعمل، عكس العربية، في التخاطب اليومي في الحياة، فضلا عن استعمالها الكتابي مثل العربية. ومن المعلوم أن هذا الوضع الخاص بالعربية، كلغة كتابية فقدت وظيفة الاستعمال في الحياة اليومية، يؤثّر سلبا على مردودية النظام التعليمي بالمغرب، منذ أن أصبحت العربية لغة التدريس والتكوين. لماذا؟ فبحكم أنها لغة كتابية تفتقر إلى التداول في الحياة اليومية، فقد أصبح الطابع الكتابي، الناتج عن الطابع الكتابي للعربية، يطغى على نظامنا التربوي حيث إن التلميذ يتعلّم اللغة العربية، لا ليستعملها في حياته اليومية والعادية، بل ليكتب بها ويقرأ المكتوب بها. وهو ما لا يسمح له بالتحدّث بها بشكل طبيعي ومريح مهما كان متقنا للكتابة بها. فتجد طالبا يحضّر باللغة العربية رسالة دكتوراة مُحكمة وممتازة ومحرّرة بلغة راقية وسليمة تنمّ عن تمكّنه الجيد باللغة العربية، لكنه أثناء المناقشة الشفوية يبدو، من خلال الصعوبة التي يتكلّم بها، كما لو أنه ليس هو كاتب تلك الرسالة الرائعة. وتجد كذلك رئيس مؤسسة عمومية يكتب مذكرات وتقارير بعربية يتقن جيدا الكتابة بها، لكن عندما تُطرح عليه أسئلة في ندوة صحفية، ويضطر إلى الجواب شفويا، تراه يتكلّم العربية بشكل يعذّبها ويُضحك المستمع. وهذا الانفصام بين لغة التدريس ولغة الحياة اليومية هو من بين الأسباب الرئيسية لفشل نظامنها التعليمي لاعتماده لغة لا علاقة لها بالحياة اليومية.بل الأكثر من ذلك أن هذا الانفصام يُنتج شخصية هشّة وضعيفة، بالمفهوم السيكولوجي، لأن هذا الذي يعجز عن التحدّث، أمام مجموعة من المستمعين إليه، بتلقائية و"راحة"، كما قلت، بالعربية التي تلقّى تعليمه بها، ويعتريه الحرج والارتباك كلما تناول بها الكلمة في جلسة عمومية، كما في البرلمان أو ندوة صحفية أو مناقشة بحث جامعي أو ......
#عقدة
#اللسان
#المغاربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746737

حنان علي : في فضاء القصة القصيرة
#الحوار_المتمدن
#حنان_علي استوعب النثر أنواعًا عدّة من الأشكال السردية التي شكلت عينات من النتاج الإنساني في أرقى أنواع الفنون ( الأدب ), وكلنا نعرف قيمة الأدب سواء كان شعرًا أم نثرًا ؟ لا أحد يختلف عن رفاهة الحس والإحساس من لدن الشاعر فالشعر شعور, والشاعر يمتلك ما لا يمتلكه الإنسان العادي, فهو بإبداعه يستطيع تحويل المعاني بأسلوب جزل, والمشاعر إلى كلمات محسوسة لها نبض عند كل قارئ, فما بالك لو كان النثر يمتلك هذه الرفاهة والجزالة. هذه الصفات موجودة في جنس أدبي صغير السن حديث المولد سُمي بــ القصة القصيرة جدًا, إذ اخذ هذا الجنس الأدبي مساحة واسعة في ساحة الأدب والإبداع, وتميز بباقة من السمات, منها: الايجاز, والمفارقة, والجمل الفعلية, والقصر, والتكثيف, لكن من دون الابتعاد عن سمات السرد في الرواية والقصة القصيرة, والمسرحية, فقد حافظ على عناصر البنية السردية من حدث, وشخصية, وفضاء زمكاني.ظهر هذا الجنس الأدبي على ساحة الأدب في عصرنا هذا, منسجمًا مع تسارع عجلة الحياة, فالقارئ ما عاد يمتلك الوقت في القراءة كما في السابق, ومن الأدباء من اختط لنفسه مسار الخوض في هذا المولود الجديد, ومنهم المبدع حسن علي البطران أديب من السعودية نذر إبداعه لكتابة القصة القصيرة جدًا, وقد اصدر عشر مجموعات فيها, وآخر مجموعة له أصدرها من العراق تحت عنوان ( وأجري خلف خولة.. ) وسنقتبس منها نصّا اسماه بــ كاريزما, قال فيه : " تمتلك جاذبية قوية ..انكسرت زجاجة عطرها بسببه ,ركضت خلفه , لم يلتفت إليها ,قيد مشاعره ولم يضعف..بعد خمسة عشر سنة تصبح أما لإحدى بناته .!؟ "وللرمزية العالية والمفارقة غير المتوقعة, دفعتني لأخوض في المجموعة أكثر, وأعطيها لطلبتي الذين أدرسهم في أحدى كليات جامعة بغداد, فقد شدّني النصّ فيها واحتكم إلى السياق, فهو أهلًا للتحليل والنقد والدرس, وأنا في خضم تدريسهم مادةً تُسمى بـ ( التطبيقات الأدبية ) التي تؤهل الطلبة إلى الخوض في العملية النقدية, ومحاولة منهم لفك شفرات النصّ الأدبي على وفق ما تعلموه في المناهج الأدبية السياقية والنصّية, فقد طلبتُ منهم اقتناء هذه المجموعة وتحليل انموذجات منها كجزء من الدرس التحليلي, فهم في مختبر يواجهون النصوص, ويختبرون أدواتهم النقدية عن طريق التحليل والكشف والتمييز بين نصّ وآخر, ساعدني ذلك على كشف مقدرات طلبتي في التحليل, وتجنب الغش من الانترنيت, وبالفعل نجحتُ مع طلبتي في ذلك, وأصبحت لديهم الرغبة في نشر محاولاتهم النقدية . ......
#فضاء
#القصة
#القصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746736

صلاح بدرالدين : فلنحدد قواعد الصراع في الساحة الكردية السورية
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين تعابير ، وكلمات دالة ، مثل ( حالة الضياع ) و ( الى اين نحن سائرون ) وعلامات الدهشة والتعجب حول ( التقلبات السريعة ) و ( لم نعد نفهم ماذا يجري ؟ ) باتت احاديث الساعة المتداولة ليس بين النخب المتعلمة فحسب ، بل حتى في الأوساط الشعبية ، وفي مجالس المواطنين العاديين في المدن ، والارياف ، ومخيمات اللجوء بالداخل ، والخارج ، وهي من دون شك ظاهرة سورية عامة ،تعبر عن خيبة الامل الى درجة انعدام الثقة من كل المتصدرين للشأن السياسي المعارض ، ولكن وقعها اشد تأثيرا في الساحة الكردية ، التي نرى لزاما علينا الولوج في تفاصيلها ، ومناقشة جوانبها المختلفة. ولان الظاهرة – الدويخة باللغة العامية – المتعددة المصادر هذه ، نشأت في ظروف استثنائية سريعة التقلب ، فان أكثرية ردود الفعل عليها شابتها العفوية ، والتعميم أيضا ، من قبيل وضع المسؤولية على النظام ، والقوى الإقليمية ، والدولية المحتلة ، وكيانات المعارضة ( الرسمية ) ، وسلطات الامر الواقع ، والفصائل ، والميليشيات المسلحة ، وقد يكون كل ذلك صحيحا ، ولكن لابد الانتقال من التعميم الى التشخيص ، والتفصيل ، ووضع الاصبع على مكامن الخلل ، ومصادر البلاء ، للتمكن من المعالجة السليمة في مرحلة لاحقة . في الساحة الكردية ، وعلى غرار الساحة الوطنية العامة ، يكاد يجمع الرأي العام على وضع مسؤولية الضياع ، وحالة التدهور ، والانقسام ، أقله بالعشرة أعوام الأخيرة ، على عاتق سلطة الامر الواقع ، وادارة ب ي د ، وأحزاب ( الانكسي ) ، والنظام ، والأطراف الدولية المحتلة ، ويذهب البعض اكثر في الإشارة الى وقوف المحورين في العمق الكوردستاني ( أربيل ) ، و ( قنديل ) وراء تفكك الحركة الكردية السورية ، وتاجيج الصراع الداخلي في أوساط الكرد السوريين ، وهذه التوجه كما أرى يحمل نوعا من الاجحاف عندما يساوي بين الطرفين . إعادة الفرز والتعريف من اجل ان لاتبقى الاحكام عامة ، والكشف عن محاولات التزييف للحقائق ، وقطع الطريق على التهرب من المسؤولية ، لابد من عدم إضاعة الخيط الواصل بين الحاضر والماضي ، والبحث عن جذور الصراع ، وتعرية وتبديل قواعده المتبعة الان من جانب أحزاب طرفي الاستقطاب الكردي السوري التي لاتخلو من التضليل ، والمزايدات اللفظية الانشائية ، ثم تحديد الجوهر الحقيقي لقواعد الاختلاف الفكري ، والسياسي ، والثقافي الكفيلة بتوفير التراكمات النوعية على طريق التقدم ان سارت في مجراها الطبيعي ، وشكلها الحواري المدني الديموقراطي . من جملة الدروس التي استقيناها من تجربة حركتنا الكردية السياسية الخاصة خلال العقود الخمسة الأخيرة ، ومن ابرزها لجوء بعض أحزابها الى الخارج، وتحديدا التوجه نحو العمق الكردستاني كتعويض عن الفشل في انجاز مهام الداخل ، وذلك ليس من باب التضامن القومي ، او مد يد العون في الأوقات المناسبة ، بل في ظروف لم يكن ذلك الخارج فيها بحاجة الى أي دعم ، وفي مراحل لاحقة انعكست الآية عندما وجد البعض من ذلك الخارج الكردستاني الكرد السوريين خزانا بشريا للتزود بشبابهم ، وشاباتهم ( حتى القصر منهم اكثر الأحيان ) لاستخدامهم وقودا في الحروب العبثية ، واستثمار مناطقهم الغنية بالنفط والغاز ، كمصدر لتمويل المشاريع ، في خدمة الاجندات الحزبية . ومن اجل تقويم الاعوجاج الحاصل ، وإعادة تعريف مصادر ، وجذور الصراع ، وتفكيك المفهوم الخاطئ التدميري للخطاب الحزبي السائد بالوسط الكردي السوري ، ووضع الأسس الصحيحة والمفيدة لقواعد الصراع الفكري والثقافي والسياسي ، الخلاقة وليست الهدامة كما هي الان ، لابد من العمل الذهني الجماعي ، والفردي ، على ......
#فلنحدد
#قواعد
#الصراع
#الساحة
#الكردية
#السورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746735

كاظم فنجان الحمامي : الأمان في الغربة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تخيل أنك لا تشعر بالأمان أبداً إلا خارج البلد الذي تنتمي إليه. فقبل بضعة اسابيع تناقلت الفضائيات العالمية أخبار المأساة التي يتعرض لها أكثر من 300 ألف عراقي لجؤوا إلى اوربا بحثا عن الأمان بعدما ضاق بهم العراق رغم اتساعه، وبعدما فقدوا الأمان في ظل التقلبات اليومية من أزمة إلى أخرى، وفي ظلّ الظروف القاهرة في بلد أنهكته الحروب الطويلة والصراعات السياسية المريرة، فاضطروا لبيع ممتلكاتهم وشراء العقارات في شتى أرجاء الأرض بغية الحصول على الإقامة المؤقتة أو الحصول هناك على الجنسية. .لا توجد لدينا إحصاءات رسمية عن حجم الاعداد المهاجرة والبلدان التي هاجروا اليها، لكن هجرتهم نحو تركيا أصبحت الخيار الأقرب للتنفيذ، فغالباً ما يقصدها العراقيون لشراء العقارات والحصول على الجنسية. وبحسب القانون التركي لكل من يشتري عقاراً بقيمة 250 ألف دولار. .فأرض الله واسعة، ولن تضيق بالباحثين عن الأمن والأمان والطامحين بالراحة والسلامة من الأذى، يقول الشاعر (الشنفرى) في لاميته:لَعَمرُكَ ما في الأَرضِ ضيقٌ عَلى اِمرئٍ سَرى راغِباً أَو راهِباً وَهوَ يَعقِلُ وهي دعوة صادقة يوظّف فيها الشاعر أسلوب القسم مُحاولًا تأكيد ما يدّعيه من رحابة الأرض والاستقرار النفسي الذي سيُلاقيه فيها بعد رحيله، ولعلّه لجأ لأسلوب القسم لما التمسه من ضعف حجّته أمام قومه. فالأرض تتسع لكل مَن يقبل عليها فاراً من شباك الأذى والمذلة التي يواجهها الإنسان في وطنه، فيضطر لشد الرحال صوب الآفاق البعيدة رغم المشقة وقسوة الوحدة، ولعل معظمنا في رحلة بحث عن الأمان شرق الأرض وغربها. .وتذكروا كلمة أمير المؤمنين عليه السلام حين وضع يده على السبب الحقيقي للشعور بالاغتراب حتى لو كان الإنسان في داره وبين اهله، فقال: (الأمان في الغربة وطن). . ......
#الأمان
#الغربة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746734

محمد زكريا توفيق : جحا والحمار
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق ادعى جحا أنه يستطيع جعل الحمار يتكلم في خلال 20 سنة. أعطاه الملك حمارا من النوع الحصاوي، حتى يختبر صدقه. جحا يعلم جيدا أن الحمير بصفة عامة، لا ولن تتكلم ولو بعد مائة سنة. لكنه كان يأمل في حدوث أمر من ثلاثة أمور، ينقذه من هذه الورطة. وهي موت الحمار، أو موت الملك أو موته هو نفسه.أخذ الحمار الحصاوي وذهب به عائدا إلى بيته. في الطريق، سمع الحمار يكلمه قائلا: "ليه يا جحا تقول إنك تقدر تخليني أتـكلم؟ هي يا عم جحا، الحمير تقدر تتكلم؟"جحا: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. أنت حمار أم جان أم شيطان؟الحمار: "أنا حمار ابن حمار، وجدي كمان كان حمار" جحا: طيب بتسخر مني ليه وتقول، يا عم جحا هي الحمير تقدر تتكلم؟ ما هو انت بتتكلم زي البني أدمين أهه.الحمار: اتفرجت يا عم جحا على فيلم على بابا والأربعين حرامي؟ فاكر الحمار بتاع على الكسار اللي كان بني آدم ودعت عليه أمه فسخط حمارا لمدة سنتين؟ آه أنا الحمار ده. جحا: يا سلام!! هو أنا عبيط زي على الكسار في الفيلم؟ ثم إذاي تنط وتخرج من الفيلم وتصبح حمارا بصحيح؟ هو أنا داقق عصافير؟ الحمار: يا سيدي ما تخدش في بالك، دي حكاية خيالية. ما هو أنت كمان شخصية خيالية. لكن، يعني إيه داقق عصافير؟ جحا: الفلاح زمان لما كانت عيناه توجعه، كانوا يحطوا له ششم في عينيه، ويدقوا له وشم في شكل عصافير على صدغيه، بين العين والأذن، علشان يطيب. "هو أنا داقق عصافير"، عبارة تعني: هو أنا فلاح ساذج عديم الخبرة بالحياة؟الحمار: على فكرة، عصافير دي كلمة ممنوعة من الصرف.حجا: أوعى تكون سيباويه؟الحمار: لا، أنا حمار ابن حمار. مثل الحمار الذهبي، ل أبوليوس، وحمار بلعام، وحمار الحكيم. جحا: إلا قول لي، هم سموك حمار ليه؟ الحمار: علشان جدودي الأقدمين كان لونهم أحمر. ومن الحمرة جاءت الحمير. زي السودان، جه الاسم من اللون الأسود. ولو كانوا بيض كانوا سموهم حاجة ثانية.جحا: أيوه فهمت. هيه الحمير ورايا ورايا. كان عندي عشرة حمير. أرادت عدها، وكنت أركب أحدها. فوجدت العدد 9. وعندما نزلت، وجدت العدد 10. فقلت لنفسي، أمشي وأربح حمارا، أحسن. الحمار: أنت اللي حمار يا جحا. لقد نسيت أن تعد الحمار الذي كنت تركبه. الله يضحكك. ممكن تحكي لي ماذا حدث لما أخذت حمارك للسوق لبيعه، وكان معاك ابنك الذي لا يقل ذكاء عنك.جحا: أخذت ابني أمامي وركبا الحمار. ونحن في طريقنا إلى السوق، بدأ الناس تنظر إلينا شذرا. عقبت فتاة في الطريق قائلة، كيف يركب بغلان مثلكما على حمار ضعيف مثل هذا. أليست في قلوبكما رحمة بالحيوان؟أنزلت ابني من على ظهر الحمار لكي يسير إلى جواري. وإذا بمجموعة نساء تسبني وتلعن سلسفين جدودي: كيف أركب وأستريح، وأترك ابني الصغير يجري ويلهث خلفي وقت الظهيرة في حر بؤونة. قلت، أمشي أنا ويركب ابني. وإذا بمجموعة من الشيوخ، تمطرني توبيخا ولوما. فهم يتأففون من فساد أخلاق هذا الزمن الأغبر، الذي فيه يركب الصبي وينشكح ويهز رجليه، بينما والده كبير السن يلهث خلف الحمار.قلت لولدي، دعنا نمشي ونترك الحمار. لكن لم نسلم أيضا من نقد المتسكعين والمارة. انظروا إلى هؤلاء المجانين، كيف يتركان الحمار دون أن يركبه أحدهما. قمة في الغباء. لم يبق لي ولولدي إلا أن نحمل الحمار. ربطناه في عصا طويله من رجليه، وحملناه وهو بالمقلوب على أكتافنا. أثناء سيرنا فوق الجسر الموصل للسوق، خاف الحمار وظل ينهق بشدة. إلى أن فك وثاقه وقفز لكي يغرق في النهر. الحمار: يا جح ......
#والحمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746733

مروان صباح : تتشابه أسباب الظهور ، الاناركية في أوروبا &#127466;&#127482; والحركات المسلحة في المنطقة العربية ..
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كان موقع الخميني المرشد السابق للجمهورية الإيرانية &#127470-;-&#127479-;- يعتبر رمزاً للتشيع الحديث في المنطقة العربية ، لقد وقع في ضمير الجمعي للإيرانيين كما هو حاصل بين الشيعة في العالم وأيضاً بين كثير من الثوريين العرب والمسلمين ، بالفعل اكتسحت جماهيريته لدى شرائح واسعة في البداية بين أبناء الطائفة وفئات متعددة وعابرة حدود المذاهب والأديان والجنسيات ، لكن مع مرور الوقت ، الأغلبية عزفت عن هذا الخط بعد افتضاح النوايا الدفينة ، بالطبع أولها إستخدام الثورة من أجل &#128588-;- تحقيق &#129320-;- الغاية العليا الإيرانية &#127470-;-&#127479-;- بالسيطرة على الشعب العربي ومقدراته وتصفية الحسابات القومية عبر باب المذهبية والتى صنعت فوضى مركبة ، وثمة هنا &#128072-;- ايضاً في هذا الاغتيال الجديد ، دلالات علنية تخص بتاريخ الإنسان وتصرفاته ، وهي عناصر باتت ملموسة وظاهرة المعطيات ، بالفعل ، يؤكد مقتل الغدادي سابقاً والقريشي اليوم على حسم واشنطن &#127482-;-&#127480-;- لخط التطرف في تنظيم داعش ، فهي بقتل ابوبكر البغدادي كانت قد طوت صفحة التنظيم والآن بقتل ابوابراهيم القريشي ( قرداش ) ، تقول بالاغتيال بأنها لن تسمح بإعادة لم شمله ، لكن السؤال المركزي ، هل بقتل الأفراد حتى لو كانوا في رأس الهرم للتنظيم سيمنعه من التحرك كما يُصنع من القارة السوداء حتى سوريا ، ومع إستلام القريشي زمام قيادة التنظيم ، تغيرت الأولوياته ، فبات يوجه كل عملياته نحو النظام الأسد وحلفائه من الروس والإيرانيين ، لكن عملية الاغتيال لم تكن أمريكية &#127482-;-&#127480-;- خالصة بقدر أو ربما وهكذا تشير&#9757-;-المعلومات بأنها سبقها جملة اعتقالات لشخصيات داعشية في تركيا &#127481-;-&#127479-;- والتى كما يبدو&#128580-;- أسهمت التحقيقات بالاعتراف بشكل مباشر عن موقع القريشي أو على الأقل ربما عبر سلسلة حلقات أدت للوصول له ، وهذا ما يفسر لماذا داعش في الآونة الأخيرة استثنى عدو أنقرة التقليدي ( قسد / قوات سوريا الديمقراطية ) من استهدافاته ، فجميع الفصائل المسلحة لديهم مشكلة في التنسيق بينها ، في المقابل ، الجميع يوجهون البنادق على بعضهم ، مرة تتفق قسد مع داعش وفي غضون أسابيع يعاد العداء بينهم ، وهذا المنطق ينطبق أيضاً على نظام الأسد ، لكن تبقى عملية اغتيال القريشي تشبه عملية اغتيال قاسم سليماني قائد ما يسمى بفيلق القدس ، إذنً ، بغض النظر عن حجم الصفعة الأمريكية للتنظيم ، كبيرة كانت أم صغيرة ، يبقى المهم بأن الأمريكيون &#127482-;-&#127480-;- الآن قد أبلغوا الجميع من خلال الطرفين ، بأن استهداف قواتهم في كل من سوريا والعراق &#127470-;-&#127478-;- ستكون تكلفة ذلك باهظة ، بل الرد الأمريكي &#127482-;-&#127480-;- لم يقتصر على مجموعات تابعة للفريقين ، عادةً وهكذا تعود الإعلام ، عندما يتم استهداف شخصيات عادية من التنظيمات المسلحة ( المصنفة بالارهابية ) ، تُستخدم المسيرات لذلك ، أما اغتيال الشخصية الأولى ، فالبنتاغون لا يكتفي بتسيّر المسيرات عن بعد ، بل يقوم بإنزال قواته على الأرضي من أجل &#128588-;-تصوير العملية وتوثيقها وأيضاً أخذ عينة ( دي أن أيه ) ، بالطبع ، الأتراك لا يعتبرون استهدف رأس داعش بالرسالة لهم ، بقدر أن الاغتيال يُعتبر وفق مصالح كان ومازال حليف ثابت في أكثر من منطقة ، وفي مقدمتها اوكرانيا &#127482-;-&#127462-;- اليوم ، فإدارة بايدين تعيد العمل مع تركيا &#127481-;-&#127479-;- على إعادة تفعيل مهام الناتو في سوريا وأكثر من نقطة في العالم . إذ يصح القول ، أنها ليست المرة الأولى التى يتعرض لها قرداش للاغتيال ولن تكون الأخيرة بالنسبة للتنظيم ، ب ......
#تتشابه
#أسباب
#الظهور
#الاناركية
#أوروبا
#&#127466;&#127482;
#والحركات
#المسلحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746745