نصيف الشمري : دائرة الحب الذهبية
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري في دائرة الحب، مركزها أنتِ، محيطها ساعدي، يلاقي ساعدي، لا أحداً يحكم بالطبشور، نبضاتكِ إلي، نبضاتي إليكِ، أنتِ وأنا نرعى الهمس، الذي بيننا، صار لغة، حفظتها الشفاه قصيدة نثرٍ، كتبتها الأيادي سطراً فوق سطر، أو بالفارزة باتجاه الأفق تواصلاً، حيث الشمس ترسمُ أحلامي مقدارَ ضوءٍ، يتلألأ فضياً عند القمر. ......
#دائرة
#الحب
#الذهبية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680451

صباح هرمز الشاني : بغداد مالبورو. . بين الإيحاء والتوازن بين الشخصيات والأحداث. . لنجم والي. .
#الحوار_المتمدن
#صباح_هرمز_الشاني معظم الروايات العراقية التي ظهرت بعد عام 2003، تعرضت للاحداث التي شهدتها هذه الفترة، وهي فترة الأربعة عشر عاما الممتدة من عام 2003 الى خروج داعش من العراق في عام 2017، تعرضت لهذه الفترة، لتوافر الأرضية الخصبة لتفاصيل السرد في هذا الجنس الأدبي، سيما في الأحداث والشخصيات الغريبة وغير المألوفة التي أنجبتها الحروب الثلاث الأخيرة، إعتبارا من الحرب الأيرانية - العراقية عام 1980ولحد يومنا هذا. ورواية (بغداد مالبورو) لمؤلفها نجم والي هي إحدى هذه الروايات العراقية القليلة التي أستطاعت، سواء بمضمونها الإنساني، أو بالتقنية التي عول عليها المؤلف، أن تفي الحرب حقها، وأن تبلغ السرد الروائي مستواه.تدور أحداث هذه الرواية حول إختطاف جندي أمريكي يدعى (دانييل بروكس) من قبل الميلشيات المنفلتة في بغداد، وقد جاء هذا الجندي المارينز الى بغداد أثر سقوطها، بحثا عن سارد هذه الرواية ليسلمه الطرد الذي وجده في أرض المعركة، وهو مجموعة رسائل وقصائد وأحداث، كتبها (سلمان ماضي) الى صديقه (السارد) قبل أن يستشهد، وبمعية الجندي الأمريكي المسلم ( وكان قبل ان يتزوج إمرأة مسلمة مسيحيا)، مبلغا من المال جمعه من الكنائس الأمريكية لتوزيعه على العوائل العراقية التي أستشهد أبناؤها في الحرب. وأودع بعد إختطافه في مسكن السارد، وذلك أثر التهديد الذي تعرض له السارد من قبل المليشيات بالتخلي عن مسكنه، وأثناء لقائه بأفرادها يطلبون منه أن يقتل الجندي الأمريكي، لكنه يرفض، فيمنحونه فرصة أسبوع ليتخذ قراره بهذا الشأن، وبعكس ذلك سيقتلونه هو أيضا، لذا يقرر الرحيل الى مدينة الناصرية. وهناك يلتقي بماجد ويصبح صديقا له.إن ما يميز هذه الرواية عن الروايات الأخرى التي تصدت للحرب، هو عدم إنحياز مؤلفها لطرف من أطراف الحرب، كما يحلو لبعض الروائيين الإنحياز لبلدانهم، حتى وإن كان بلدهم هو الغازي أو على غير حق. بل بالعكس حافظ على توازن كلا الطرفين المتحاربين، ووضعهما في كفتي ميزان متساويتين، بمعزل عن العاطفة، ورافضا الحرب بكل أشكالها والمسوغ والحجج التي يجهر بها صناعها ويختفي خلفها المستفيدون منها، ومدينا قادتها ومشعليها، ومتعاطفا مع الجنود الذين تسحقهم هباء. فمن هذا الرفض للحرب وإدانتها للمسببين لإضرام النار في أتونها، تحديدا رؤساء الدول وجنرالاتها العسكرية، وبالمقابل التعاطف مع الجنود الذين يساقون الى الموت قسرا، يسعى نجم والي الى خلق نوع من التوازن بين شخصيات الرواية للحد من إنسياق المتلقي عن عاطفة تجاه طرف دون الآخر. إن إتخاذ المؤلف من هذا المنحى القائم على مسك العصا من وسطه، دون الإنحياز لبلده، نهجا لروايته، ليس بوسع كل راوي، أن يسير عليه أو يتبعه، لما يتسم به من صعوبة في خلق التوازن بين شخصيات الرواية التي تنتمي للبلدين المتحاربين من جهة، وإقناع المتلقي الذي لم يألف على هذا النوع من الإنحياز من جهة أخرى. فقد عمد لتوطيد هذا النهج وتلافيا لهذه الإشكالية الى تقنية التماثل بين شخصيات الرواية من ناحية، وبين أحداثها من ناحية أخرى، وذلك من خلال توزيع هذا المنحى وتفعيله بين الشخصيات الإيجابية في الرواية لكلا البلدين، كشخصية دانييل بروكس المتماثلة لشخصية السارد، وشخصية سلمان ماضي لشخصية (دافييد باربييرو)، والشخصيات السلبية، شخصية الرائد برينس لشخصية العقيد العراقي (حيدر ملا كريدي)، والأحداث، كحدث دفن الجنود العراقيين أحياء، المتماثل لرمي جنود الأمريكان الأسرى بالرصاص.لم يأت إجراء وجه التماثل بين الشخصيات إعتباطا أو بشكل عشوائي، وإنما أستند الى بعض الشروط والمواصفات المتوفرة والمشتركة بين كل شخصيتين، ك ......
#بغداد
#مالبورو.
#الإيحاء
#والتوازن
#الشخصيات
#والأحداث.
#لنجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680450

حسام تيمور : -ال.... أفصيح-
#الحوار_المتمدن
#حسام_تيمور ملك الاردن، "كائن لزج" في سن اليأس، و زمن الكورونا و صفقة القرن، لزج ربما، بشكل أدنى من الحيوان، أو الخنزير ! ..مؤخرا، هرتلاته صارت منتشرة في كل مكان، و بطريقة مثيرة للغثيان !أو هكذا هو لا يطاق، كأي "حاكم عربي"، مفوه، أو "قواد فصيح"، كما ابدع "الشيخ امام"، في وصفه و أمثاله، فحتى الحكام الصامتون الى الأبد، لا يطاقون بصمتهم، بتنحيهم، و بموتهم كذلك !فكيف بالحثالة ال تحاضر في كل شيئ!!ربما هو مكروه بدون سبب، أو كل ما يمكن اختراعه من اسباب، فقد كانت عبارة "يلعن روحك يا حافظ"، شعارا حاضرا بقوة في ما سمي بالثورة السورية، أكثر من "ارحل بشار" !المشكلة، أنني كلما صادفت هرتلاته في مواقع الاخبار، أقول في نفسي، "يجب فعلا ارسال هذه الحثالة الى ما وراء الشمس"، أي اعادته الى المرحاض الانجليزي الذي كان يلاط فيه بأبيه "حسين"، و أمه، من قبل "الطرابيش البيضاء"، التابعة ل"النوتينغهام" !و المشكلة، أن هذا ما يتوعد به "افخاي ادرعي"، و باقي خصيان "تل آفيف"، اعداء " تل آفيف"و المشكلة الأخرى، أنه ، خرج من نفس مؤخرة "تيل آفيف"، بعد عشاء في مطعم عربي تقليدي، في "حيفا" !! ......
#-ال....
#أفصيح-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680449

علياء عبدالباري : سلوك الجماعات او القطيع
#الحوار_المتمدن
#علياء_عبدالباري سلوك الجماعات او القطيع يستخدم لحكم الشعوب و السيطرة عليهم بنظرية القطيع يدعمها عنصرا الخوف والترهيب فيتبع الشخص سلوك الجماعة التي ينتمي لها دون تشغيل لدماغة ....يحكى ان راعي سار بالقطيع في منطقة وعرة حتى وصل إلى حافة وادي سحيق. فانزلقت قدماه فسقط أسفل الوادي فما كان من باقي القطيع إلا أن لحقه، بحكم الاقتداء، واحدا تلو الآخر لكون النعاج والخراف اعتادت أن تقاد...!فيغدو الناس كالروبوتات مبرمجين يعتقدون انهم كائنات محدودة الامكانيات بينما امكانيات الانسان ليس لها حدود وهذه النقطة يعلمها من يقود او يعمل بالسيطرة على الجماعات وفق نظرية الشاة والراعيكما حصل بما يعرف بالربيع العربي وكذلك عندما سيطر تنظيم داعش مساحات شاسعة حيث استعمل الخوف والترهيب ونظرية القطيع و الان مايحصل في في انتشار وباء كورونا في ظل غياب الوعي ..ان النظام يجب ان يغرس شعور المسوؤلية ولكن في مجتمعاتنا للأسف يغرس روح الطاعة والانصياع للسلطة !أفلا يتفكرون ..؟ أفلا يتدبرون.. ؟أفلا يعقلون..؟ ......
#سلوك
#الجماعات
#القطيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680448

انغير بوبكر : كيف استطاع الملك محمد السادس تقوية التأثير المغربي بافريقيا؟
#الحوار_المتمدن
#انغير_بوبكر كل المتتبعين الاعلاميين والمحللين السياسيين وخبراء الاستراتيجيات الدولية يجمعون على ان المملكة المغربية في عهد الملك محمد السادس ، تقوى تاثيرها افريقيا واصبحت تنافس كبريات الدول الكبرى في تحديد توجهات القارة السمراء . فالمعطيات الاقتصادية المتعلقة بتواجد الشركات المغربية في افريقيا والمعطيات الماكرو اقتصادية كلها تؤكد على ان المغرب في عهد جلالة الملك محمد السادس بذل جهودا مضنية من اجل ضمان تواجد مغربي وازن ومؤثر في الاوساط الافريقية، يكفي ان نعرف بان المغرب وقع اكثر من 3010 اتفاقية ثنائية وشكل عشرات اللجن المشتركة بينه وبين عدد من البلدان الافريقية وان الملك محمد السادس قام باكثر من 30 زيارة رسمية للبلدان الافريقية تكللت كلها بالنجاح والتوفيق . فالقارة الافريقية اصبحت مثار انتباه الفاعلين الدوليين منذ عقد من الزمن حيث تسجل القارة معدلات نمو اقتصادي كبير ومشجع لكل اقتصاديات الدول الكبرى في وقت يعرف فيه الاقتصاد العالمي انكماشا ملحوظا في اوروبا و اسيا وامريكا اللاتينية . فبناتج داخلي خام يقارب 2000 مليار دولار امريكي تسجل القارة الافريقية معدل نمو سنوي بمعدل 6 في المئة واصبحت القارة تستقطب استثمارات خارجية سنوية مهمة تقارب اليوم 70 مليار دولار بعدما كانت في حدود 56 مليار دولار سنة 2013 والمبادلات التجارية الدولية تجاوزت 1500 مليار دولار بعدما كانت في حدود 600 مليار سنة 2006 . اصبحت الصين الشريك الاقتصادي القوي الذي يسعى جاهدا لبسط نفوذه المالي والاقتصادي على القارة الافريقية . حيث ان رقم معاملات الصين اليوم مع افريقيا يتجاوز 500 مليار دولار متجاوزة بذلك بكثير الولايات المتحدة الامريكية و الهند والبرازيل وكوريا الجنوبية وتركيا وعدد من الدول الاخرى التي باتت تهتم بالاستثمار في افريقيا. المغرب بدوره في عهد الملك محمد السادس اتبع استراتيجية ديبلوماسية واقتصادية فعالة ومبنية على الشراكة الدائمة والتعاون والتكامل الاقتصادي، مستثمرا العلاقات التاريخية والروحية التي تربط المملكة المغربية بعدد من الدول الافريقية ، فانتقلت بذلك السياسة المغربية من سياسة التاثير في افريقيا الى مقاربة تشاركية مبنية على المصالح المشتركة بمنطق رابح رابح. فالمغرب واع تمام الوعي بان افريقيا تتمتع بسوق داخلية واعدة بساكنة تتجاوز مليار نسمة وتسجل القارة معدلات قوية في التهيئة العمرانية والتطور الاقتصادي يؤهلها لتعلعب ادورا طلائعيا في الاقتصاد العالمي ، المغرب بقيادة جلالة الملك محمد السادس استثمر عدة معطيات لصالحه ومنها الديبلوماسية المغربية الكلاسيكية التي يعرف بها المغرب والذي ينأى بها عن الصراعات الداخلية للدول وينهج سياسة معتدلة متوازنة في كل القضايا الدولية ، كما استثمر المغرب بفعالية العلاقات الاخوية التي تربط ملك المغرب بعدد من زعماء الدول الافريقية ولعل حفاوة الاستقبال الذي حظي به المغرب خلال زيارته لعدد من الدول الافريقية دليل على ذلك سواء في زيارته الاولى في فبراير ومارس 2014 او زياراته الاخيرة . الشركات والمؤسسات المالية المغربية لها تواجد كبير في القارة الافريقية ولها استثمارات مهمة في المجال البنكي ومجال الاتصالات و التامينات و قطاع الطاقة والعقار . الاستثمارات المغربية في افريقيا الوسطى وافريقيا الغربية تتجاوز ملياري دولار وهي مرشحة للارتفاع لانها تستقطب استثمارات اخرى كبيرة وهي استثمارات تتركز اساسا على تاهيل البنيات التحتية وشبكة المواصلات وتقوية الربط الجوي بين المغرب ومدن وعواصم القارة الافريقية . ......
#استطاع
#الملك
#محمد
#السادس
#تقوية
#التأثير
#المغربي
#بافريقيا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680447

مروان هائل عبدالمولى : - الكلاكا - في التوظيف السياسي
#الحوار_المتمدن
#مروان_هائل_عبدالمولى "الكلاكا " هم مجموعة من الناس يتم التعاقد معهم لخلق بيئة نجاح مصطنعة أو افشال حدث فني ، ثقافي ...الخ من خلال التصفيق الصاخب ، الصفير ، الصراخ..... إلخ ، وهذه المهنة معروفة منذ عام 1820 في فرنسا . الكلاكا عملها ليس سهل ، قديما كان من المفترض أن يحضروا بروفة المسرحية او العرض لملاحظة الأماكن التي يجب "تسخينها " ، ويقال ان الكلاكا متواجدين حتى في " البلشوي تياتر - المسرح الكبير " في موسكو وهم مشاهدين وهميين مقابل أجر مالي يصرخون "برافو" ، او يصفقون بصوت عال و متناغم ، هم من يثيرون الغرائز الأساسية للجمهور ، ولهذا يقال أن الكلاكا واحدة من أكثر الظواهر سوءًا في " البلشوي تياتر " ، فهي بإمكانها رفع الفنان المطلوب المبتدئ وتدمير راقصة باليه محترفة ، عمومًا من الصعب في المسرح التمييز بين التصفيق الأصيل والاصطناعي او التمييز بين مظاهر الحماس الصادقة و والكاذبة ، فالمشاهد احيانا لا يثق في نفسه وعادتا هو يثق بالآخرين وحين يسمع تصفيق مدو ينضم الى الجمع ، حتى لا يبدو أحمق ، ويدعي باتريك شيرو ، مبتكر الموسوعة الأساسية للمسرح ، أن كلاكا وصلت إلى أكبر ازدهار لها في أوبرا إيطاليا في القرن الماضي .الكلاكا ايضا تتواجد في بعض مسارح السياسة والشعوب في العالم العربي و ومهمتها الدائمة والثابتة هي التصفيق وبحرارة بعد كل سطر او جملة يقولها الزعيم او الرئيس ، فالسلطة في بعض هذه الدول مفهوم غامض للغاية ومخيف ، بسبب ملكيتها لجميع المؤسسات التي تمارس الرقابة والإدارة والسلطات المحلية والإقليمية والمحاكم والشرطة ، إلخ ولديها عدد غير محدد من الأشخاص الذين لديهم أدوات العنف والإكراه .اتضح كذلك أن هناك شركة تدعى " Crowds on Demand "وتعني حشد تحت الطلب تزدهر في أمريكا يستخدمها الساسة الامريكيون من اجل دعم أحداث سياسية مختلفة مرتبطة فيهم كالانتخابات واثناء القاء الخطابات الترشح وفقًا للمؤسس والرئيس التنفيذي لشركة Crowds on Demand ، آدم ستيوارت ، تم طلب مساعدة شركته من قبل بضع عشرات من السياسيين المعروفين ومن أحزاب مختلفة ، وبشكل رئيسي أولئك الذين يتم انتخابهم في مجلس الشيوخ أو الكونجرس ، وكان من بين العملاء مرشح رئاسي واحد، ولكن لماذا يستخدم السياسيون الامريكيون هذا النوع من الخدمات ؟ ، السبب هو ادراكهم ان حشد الناخبين الذين يحيطون بالسياسي خلال مسيرات الشوارع يضيف التقدير إليه ويجعله أكثر جاذبية للمصورين الصحفيين وبالتالي تتكون حوله فرص أكبر للفوز في السباق الانتخابي ، فهذه المظاهر يحبها الأمريكيون العاديون ، وكلما زاد حجم الحشد الذي يحيط بالسياسي خلال خطاب عام ، ارتفع مستوى الثقة به ويشعر الناس أنهم قد وضعوا الرهان على الحصان الصحيح ، كما أن السياسي ، الذي يصفق له الحشد المستأجر تنمو ثقته بنفسة ، حتى لو كان السياسي يعرف أن الناس الذين يصفقون له يحصلون على أموال مقابل ذلك . ......
#الكلاكا
#التوظيف
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680446

شادي الشماوي : قتل جورج فلويد : في مواجهة جريمة بشعة ، تمرّد جميل المنظّمة الشيوعيّة الثوريّة ، المكسيك
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي جريدة " الثورة " عدد 651 ، 8 جوان 2020https://revcom.us/a/651/the-murder-of-george-floyd-en.htmlملاحظة الناشر : في ما يلى بيان منقول عن مدوّنة المنظّمة الشيوعيّة الثوريّة ، المكسيك ؛ " الفجر الأحمر "، ترجمة موقع revcom.usجالت و لا تزال تجول العالم صور و فيديو عمل مشين إقترفته عناصر شرطة ساحقة حياة شخص أسود آخر ، و هذه المرّة في شارع مينيابوليس بالولايات المتحدة الأمريكية . جورج فلويد شخص آخر ملوّن البشرة قتله أعوان شرطة مجرمون تابعون لنظام تأسّس أصلا على العبوديّة و الإبادة الجماعيّة و أصابعه اليوم تمتدّ كأصابع الأخطبوط لتحرّك إمبراطوريّة عالميّة للإستغلال و الإضطهاد . إزاء جبال من الظلم و الأهوال ، تمرّدت الجماهير معبّرة بصوت عالى عن غضبها و معلنة أن يكفى و محتلّة الشوارع في المدينة تلو المدينة و متحدّية حظر التجوّل و مواجهة الرصاص و الإعتداءات بالضرب بالهراوات و القنابل المسيلة للدموع و ذلك للمطالبة بالعدالة .و مشاركة جميع القوميّات في الولايات المتّحدة في هذا التمرّد الشعبي تلهمنا جميعا ، عبر العالم قاطبة ، نحن التوّاقون إلى مستقبل آخر للإنسانيّة . و يلهمنا كذلك النضال الجسور في قلب الحصن الإمبريالي ، الذى يخوضه الحزب الشيوعي الثوري، الولايات المتّحدة الأمريكيّة ، من أجل الإطاحة بالنظام الرأسمالي- الإمبريالي المتسبّب في ظلم هائل و في عذابات هائلة غير ضروريّة . و ينبأ هذا التمرّد بإمكانيّة عالم مختلف تماما . و قد قال بوب أفاكان ، رئيس ذلك الحزب و مهندس الشيوعيّة الجديدة : " ثمّة إمكانيّة نشوء شيء جميل غير مسبوق من رحم القبح الذى لا يوصف : أن يضطلع السود بدور حيويّ في وضع نهاية ، بعد طول إنتظار ، لهذا النظام الذى لم يستغلّهم فقط لمدّة طويلة بل نزع إنسانيّتهم و بثّ فيهم الرعب و عذّبهم بآلاف الطرق – في وضع نهاية لهذا بالوسيلة الوحيدة التي يمكن القيام بها بذلك ، بالقتال من أجل تحرير الإنسانيّة ، وضع نهاية لليل الطويل الذى كان فيه المجتمع الإنساني منقسما إلى سادة و عبيد و كانت فيه جماهير الإنسانيّة تتعرّض للجلد و التعذيب و الإغتصاب و القتل و يُبقى عليها أسيرة غارقة في الجهل و البؤس ." و أينما وجدنا على هذا الكوكب ، نحن نواجه ذات النظام الرأسمالي – الإمبريالي ، و القتال من أجل مستقبل آخر مغاير راديكاليّا و أفضل ينبغي أن يوحّدنا جميعا . فعبر العالم قاطبة ، ثمّة حاجة إلى الثورة ، إلى الثورة الشيوعيّة ، لا أقلّ من ذلك ! العدالة لجورج فلويد و كافة الذين قتلتهم الشرطة ! من حقّنا أن نثور ضد الرجعيّة ! المشكل هو النظام ، و الحلّ هو الثورة ! الثورة ، لا أقلّ من ذلك ! المنظّمة الشيوعية الثوريّة ، المكسيك ، 2 جوان 2020aurora-roja.blogspot.com----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......
#جورج
#فلويد
#مواجهة
#جريمة
#بشعة
#تمرّد
#جميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680445

شادي الشماوي : الأخلاق بلا دين و التحرير الحقيقي
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان – جريدة " الثورة " عدد 650 ، 1 جوان 2020https://revcom.us/a/650/bob-avakian-morality-without-religion-en.htmlلقد إنتهى إلى سمعى أنّه عندما جرى توزيع مقالي " التحرّر من ذهنيّة العبوديّة و من كافة الإضطهاد " في صوف أناس من غرب مدينة شيكاغو ، تساءل أحدهم : " من أين ستأتى أخلاقنا إن لم نكن متديّنين ؟ " و هذه طريقة أخرى لقول : هل يمكننا أن نكون جيّدين دون إلاه ؟ و مثلما قلت في سابق كتاباتى و خطاباتى ، الإجابة على هذا هي : يجب أن نكون جيّدين دون إلاه ، لأنّه لا وجود لأي إلاه ! لكن دعونا نتعمّق قليلا في المسألة . بادئ ذي بدء ، الواقع هو أنّ الأخلاق في الإنجيل ليست أخلاقا جيّدة .إنّما هي أخلاق تدافع عن العبوديّة ن عن الإضطهاد و عن تعنيف النساء و عن كافة الفظائع الأخرى . و هذا يصحّ أيضا بالنسبة للقرآن و الكتب المقدّسة للديانات الكبرى الأخرى . ( و إن لم تصدّقوا هذا ، ألقوا نظرة على كتابي " لنتخلّص من كافة الآلهة ! تحرير العقل و تغيير العالم راديكاليّا " – ثمّ تمعّنوا في هذه الكتب المقدّسة نفسها ). و مع ذلك ، ثمّة سؤال هام : " من أين ستأتى أخلاقنا إن لم نكن متديّنين ؟ " و الإجابة هي أنّ الأخلاق جميعا نابعة من البشر – من المجتمع و العالم الذين يعيش فيهما البشر . كافة الكتب المقدّسة كتبها أناس يعيشون في مجتمع معيّن ، في وقت معيّن و هذه الكتب المقدّسة نوع من مرآة المجتمعات . لهذا ، لذكر مثال هام ، الكتب المقدّسة و مفهوم الإلاه فيها ، في الديانات " التوحيديّة " ( إلاه واحد ) – اليهوديّة و المسيحيّة و الإسلام – بطرياركيّة / أبويّة و ذكوريّة ( و " الإلاه " يجرى الحديث عنه بكلمات ذكوريّة ، بطرياركيّة – " الإلاه ، الأب " و ما إلى ذلك ) . و العلاقات الموصوفة و التي يتمّ التأكيد عليها علاقات بطرياركيّة ، علاقات تفوّق ذكوري ، مع إبقاء النساء في وضع دوني ، و غالبا ما يحصل ذلك عبر العنف . و هذه الكتب المقدّسة كتبها بشر عاشوا ضمن مجتمعات بطرياركيّة و ذكوريّة ، و قد عكست ذلك . في كلّ زمن معطى ، الأخلاق المهيمنة داخل مجتمع معيّن هي الأخلاق التي تعكس الظروف القائمة و العلاقات صلب هذا المجتمع . و هذه الأخلاق سيتمّ التشجيع عليها بوجه خاص من قبل الذين يستفيدون من هذه الظروف و العلاقات القائمة . نحتاج إلى رفع وعي و كسب الناس إلى أخلاق تتناغم مع المجتمع و العالم الذين هما ممكنين و ضروريّين بالنسبة إلى إزدهار الإنسانيّة ككلّ ، على نحو شامل ، في التحرّك نحو تجاوز كافة الأوضاع التي يكون فيها قسم من الناس واقفا على ظهر قسم آخر و يتحكّم فيه – عالم دون إستغلال و لامساواة و إضطهاد – عالم شيوعي .و سأعود إلى هذه النقطة ، لكن بداية لنلقى نظرة أخرى على كيف تعكس الأخلاق المجتمع الذى نعيش فيه . و لنضرب على ذلك مثالا هاما ، عندما كانت العبوديّة قائمة في هذه البلاد ، و كانت تنهض بجزء كبير من خلق ثروة هذه البلاد ، أولئك الذين كانوا يستفيدون من العبوديّة كانوا يروّجون و يشجّعون فكرة أنّ العبوديّة كانت " أخلاقيّة " ، كانت شيئا جيّدا، ليس لمالكى العبيد و حسب بل للعبيد أيضا الذين يعتبرون في موقع دوني و في حاجة إلى " لليد المرشدة " لأسيادهم ل " جعلهم متحضّرين " و الحال أنّهميُستغلّون و يُضطهدون بوحشيّة . و قد وظّف ملاّكو العبيد الإنجيل و طريقة دفاعه عن العبوديّة ، كتبرير لما كانوا يفعلونه . لكن ، مع تطوّر الأمور ، في أجزاء من البل ......
#الأخلاق
#التحرير
#الحقيقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680444

رشيد غويلب : كلما تراجع التأييد له تصاعد عنفه هل يخسر ترامب انتخابات الرئاسة المقبلة؟
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب اعداد: رشيد غويلبهل يمكن ان يخسر ترامب الانتخابات المقبلة؟ كان هذا السؤال مطروحا بعد فوز ترامب بالانتخابات مباشرة. لقد انتخب ترامب بعد حملة انتخابية استبدادية وعنصرية، واثار مخاوف تقويض الديمقراطية، وارتقاء قمة الاستبداد. اليساريون الليبراليون كانوا يرون، ان المؤسسات والاجراءات الديمقراطية في الولايات المتحدة اقوى من هذا الاستبدادي المغرور. وكثيرمن اليساريين تهرب من الاجابة المباشرة ("يجب التعبئة الآن ضد ترامب"). في كلا المجموعتين كان هناك امل ساذج في ان تنجح عملية عزله في المستقبل القريب ، ولكن تم تجاهل ذلك عمداً ، لان ذلك سيعتمد دائمًا على دعم عدد كبير من أعضاء مجلس الشيوخ الجمهوريين.والآن بعد أن هدد الرئيس الأمريكي باستخدام الجيش ("الآلاف من الجنود المدججين بالسلاح") ضد مواطنيه رداً على الاحتجاجات ضد مقتل جورج فلويد على يد الشرطة في مينيابوليس،وعد حركة "مناهضة الفاشية" منظمة ارهابية، وناقش امكانية سيطرته على الشرطة في العاصمة واشنطن، وضع السؤال بشكل نهائي على جدول الأعمال.هجوم استبداديعلى الديمقراطيةليس مطلوب الآن تحديد ما اذا كان ترامب فاشيا ام لا. لقد تمت مناقشة ذلك منذ سنوات، ومن الواضح ان هذه المناقشة غير مجدية وغير مهمة، فالأمر يتعلق بمناقشة بديلة. الثابت أن ترامب يجسد الدكتاتوريين الذين لايفرض عليهم التعامل مع القواعد الديمقراطية لفترة طويلة. ومن الثابت أيضًا أنه يعتمد مسارًا استبداديًا قوميًا متشددا، يرى في اليمين المتطرف حلفاء ويشعر بالقرف من الإجراءات والمؤسسات الديمقراطية.وبهذا المعنى، يمكن ان تعد سنوات ترامب في السلطة هجوما مستمرا على الديمقراطية، التي كانت تحت الضغط منذ سنوات طويلة، مثلا ملف تمويل الحملات الانتخابية. وبطريقة ما، يعد ترامب بمثابة الكرة المدمرة للديمقراطية الأمريكية؛ فهو امتدح "المتظاهرين" المسلحين الذين احتلوا مبنى الكابيتول في ولاية ميشيغان ودفعوا اعضاء برلمانها الى الهرب. وكذلك قام بتسريح المسؤولين غير المنضبطين، من مدير مكتب التحقيقات الفدرالي جيمس كومي إلى المدعي العام جيف سيشنز إلى المفتش العام ستيف لينيك، واستبدالهم بأتباع موالين. بالإضافة إلى ذلك، هناك اعتداءات على سيادة القانون والمنافسين السياسيين. في وقت مبكر من عام 2016، هدد خصمه هيلاري كلينتون في نقاش تلفزيوني بالسجن، وصيحاته خلال فعالياته الانتخابية "احبسوهاا!". وكما هو معروف، حاول ترامب إقناع الرئيس الأوكراني - اي حكومة أجنبية - بالتحقيق مع خصمه جو بايدن. ولكن حتى هذه الخطوة دافع عنها حراسه الجمهوريون وهم يواجهون إجراءات عزله.ومع ذلك يلوح ضوء في الأفق، لأن الخطاب الآني لترامب استبدادي، وهذا ليس علامة قوة، بل على العكس: لقد أظهرت جميع استطلاعات الرأي منذ أسابيع حتى الآن أن بايدن يتقدم كثيرًا على المستوى الوطني، وفي بعض الحالات بنسبة عشرة في المائة. ومنذ بدء مثل هذه الاستطلاعات، لم يستطع أحد المنافسين التقدم على الرئيس قبل الانتخابات ببضعة أشهر مثل التقدم الذي يحرزه بايدن، حتى في ما يسمى بولايات أرض المعركة - وهي الولايات التي ستقرر في النهاية من سيصبح رئيسًا للبلاد، بسبب خصوصيات نظام الانتخابات الأمريكي.وهذا يؤدي مباشرة إلى طرح السؤال: هل سيخسر ترامب الانتخابات؟. الجواب المختصر واضح: إذا جرت الانتخابات اليوم، فسيهزم الرئيس. وإذا لم يتغير شيء جذري في الأشهر القليلة المقبلة، فسيخسر ايضا.و بالطبع يعرف دونالد ترامب ذلك أيضًا. وكلما كانت نتائج الاستطلاع أسوأ بالنسبة له، كلما ازدادت الأساليب الوحشية التي يخت ......
#كلما
#تراجع
#التأييد
#تصاعد
#عنفه
#يخسر
#ترامب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680443

سامي الذيب : أخطاء القرآن اللغوية: 5 ترتيب معيب لعناصر الخطاب ونظرية التقديم والتأخير
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب أذكرنا في مقال سابقhttp://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=676207بأن الأخطاء اللغوية في القرآن تنقسم إلى 11 نوعوهذا ما سنعرض النوع الخامس منها: ترتيب معيب لعناصر الخطاب ونظرية التقديم والتأخيرنجد في القرآن ظاهرة ترتيب لناصر الخطاب يخل في بعض الأحيان بميدأ البلاغة التي غايتها توصيل الفكرة للمستمع والقارئ بصورة مفهومة. وقد أطلق على تلك الظاهرة اللغويون والمفسرون المسلمون «نظرية التقديم والتأخير».ويمكن ان نقسم التقديم والتأخير في القرآن إلى عدة أنواع نذكر خمسة منها:- النوع الأول من التقديم والتأخير، وهو الأخطر. ويعني بالعربي الفصيح «خربطة النص»، ويتعلق بآيات أشكل معناها فأقترح المفسرون مخرجًا لهذا الإشكال من خلال إعادة ترتيب عناصرها، مع حذف أو زيادة في بعض الأوقات، بحيث يتم الوصول إلى معنى مقبول.فعلى سبيل المثال تقول الآية 44-19: 45: «يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَانِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا». ولفهم هذه الآية، يرى المفسرون أن فيها تقديمًا وتأخيرًا، ويقترحون ترتيبها كما يلي: «يا أبت إني اخاف أن تكون وليا للشيطان فيمسك عذاب من الرحمن». كما تقول الآية 42-25: 43: «أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ». وترتيبها الصحيح هو: «أرأيت من اتخذ هواه إلهه». ونجد نفس الخطأ في الآية 65-45: 23. وتقول الآية 45-20: 129: «وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى». وترتيبها الصحيح هو: «ولولا كلمة سبقت من بك وأجل مسمى لكان لزاما». ويلاحظ أن في هذه الآية حذف، وتقديره: «لكان العذاب لزامًا». وتقول الآية 113-9: 3: «أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ»، وترتيبها الصحيح هو: «إن الله ورسوله بريئان من المشركين». ويجد القارئ عدة أمثلة لهذا النوع من التقديم والتأخير في كتاب الإتقان في علوم القرآن للسيوطي . وقد أشرت في هوامش الآيات الغامضة إلى الترتيب الذي يقترحه المفسرون بهدف فهم الآيات التي جاء فيها "نص مخربط"، والتي يبلغ عددها قرابة المئة.- النوع الثاني من التقديم والتأخير يتعلق بآيات تتكرر كليًا أو جزئيًا مع اختلاف في تقديم وتأخير بعض كلماتها. فعلى سبيل المثال تقول الآية 39-7: 161: «وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا» بينما تقول الآية 87-2: 58: «وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ». وتقول الآية 92-4: 135: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ» بينما تقول الآية 112-5: 8: «كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ». وواضح أن هذه الآية الأخيرة مغلوطة لأن القرآن يستعمل فعل قام مع القسط ولم يستعمل أبدًا فعل شهد مع القسط.- النوع الثالث من التقديم والتأخير يتعلق بترتيب الفئات داخل الآية. فيحاول المفسرون كشف خفايا هذا التقديم والتأخير لمعرفة القصد من ورائه. وهذا الموضوع يشغل حيزًا كبيرًا من كتب التفسير. فعلى سبيل المثال تقول الآية 62-42: 13: «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ». ويفسر المسيري الترتيب داخل هذه الآية كما يلي: «عقب ذكر دين نوح جاء ذكر محمد للإشارة إلى أن دين الإس ......
#أخطاء
#القرآن
#اللغوية:
#ترتيب
#معيب
#لعناصر
#الخطاب
#ونظرية
#التقديم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680442

خالد العاني : السيد الكاظمي : رد الاعتبار للسيد سنان الشبيبي
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني السيد الكاظمي: رد الاعتبار للسيد سنان الشبيبي انا لا اعرف السيد سنان الشبيبي ولم يسبق لي ان التقيت به ولكن سمعت كبقية المواطنين ان استبعاده من البنك المركزي لانه رفض الانصياع لآوامر الرؤوس الفاسدة وتنفيذ ما يطلبونه منه واتهموه بتهم باطلة وهذا ماجرت عليه العناصر الفاسدة بالاساليب الخسيسة للاطاحة بالعناصر الوطنية والنظيفة والرجل معروف على مستوى عالمي وقد ادلت السيدة ماجدة التميمي بتصريح في مقابلة لها خلال قناة الشرقية في الايام الماضية ان مزاد العملة يستفاد من ربعه الفاسدين في البنك المركزي لذا المطلوب اخذ ادعاء السيدة التميمي مأخذ الجد وفتح تحقيق موسع بهذا الشأن واعادة الاعتبار للسيد سنان الشبيبي واعادته الى منصبه محافظا للبنك المركزي والاستفاده من خبرته واخلاصه ( وهذه نبذة مختصرة منقولة من الموسوعة الحرة ) سنان محمد رضا الشبيبي "سنان الشبيبي" مواليد (1 يوليو، 1941، بغداد) خبير أقتصادي و محافظ البنك المركزي العراقي من سبتمبر 2003 إلى أكتوبر 2012. و هو أول محافظ للبنك المركزي بعد احتلال العراق من قبل قوات التحالف. نشأته و تعليمه ولد الشبيبي في بغداد في 1 يوليو، 1941، والده محمد رضا الشبيبي شاعر و مفكر و سياسي عراقي بارز. ارتاد الشبيبي كلية الاقتصاد والعلوم السياسية في جامعة بغداد و تخرج في عام 1966 حاصلاً على شهادة بكالوريوس في الاقتصاد، كما حصل على دبلوم في الدراسات العليا في التنمية و الاقتصاد، شهادة ماجستير بعلم الاقتصاد من جامعة مانشستر في مانشستر، المملكة المتحدة (1970-1971). و حصل ايضاً على شهادة دكتوراه بعلم الاقتصاد من جامعة برستل في برستل، المملكة المتحدة عام 1975.بداية حياته المهنيةمنذ مايو 1975 حتى مارس 1977 كان سنان الشبيبي رئيس قسم الإستيراد والتسويق في وزارة النفط العراقية، و منذ أبريل 1977 حتى ديسمبر 1980، كان الشبيبي رئيس قسم التخطيط و التنسيق في وزارة التخطيط العراقية.بعد اندلاع الحرب العراقية - الايرانية، انتقل الشبيبي إلى جينيف، سويسرا حيث بقى هناك من ديسمبر 1980 حتى أكتوبر 2001 و عمل كخبير أقتصادي في مؤتمر الأمم المتحدة للتجارة والتنمية.محافظاً للبنك المركزي العراقيمنذ توليه منصب محافظ البنك المركزي العراقي ادخل انظمة الحسابات ونظم الدفع الحديثة للمؤسسة المالية، واستبدل الطابعات اليدوية و الحاسبات بأنظمة حواسيب حديثة، و ادوات المحاسبة كمزادات بيع العملة، واستبدل العملة النقدية ماقبل عام 2003 إلى العملة الجديدة مابين أكتوبر 2003 و يناير 2004. كما قام بإشراك البنك المركزي العراقي في صندوق النقد الدولي و البنك الدولي، بالإضافة لمفاوضات نادي باريس حيث وافقت 19 دولة على إعفاء العراق من 80% بالمئة من ديون ما قبل-2003 لمساعدة العراق التعافي من مرحلة ما بعد الحرب التي قادتها الولايات المتحدة في 2003.على الرغم من عدم الاستقرار المحلي و الإقليمي في المنطقة أستطاع الشبيبي الحفاظ على سعر صرف الدينار العراقي مقابل الدولار الأمريكي على 1190 دينار لكل 1 دولار أمريكي (بينما كان سعر الصرف 2214 دينار لكل 1 دولار في عام 2002)، و قلل نسبة التضخم المالي (من 64% عام 2006، إلى 5.2% عام 2012)، وضاعف احتياطي الذهب إلى 32 طن، كما ظل مدافعاً قوياً على إستقلالية البنك المركزي. إستعماله لهذه السياسات و ارتفاع إيرادات النفط ساعدت على رفع احتياطي النقد الاجنبي إلى مايقارب 67--$-- مليار (في سبتمبر 2) )على ماكان في ديسمبر 2002 2.7--$-- مليار 2012)نأمل ان يكون الرجل المناسب في المكان المن ......
#السيد
#الكاظمي
#الاعتبار
#للسيد
#سنان
#الشبيبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680441

حسن عجمي : الفلسفة المعادلاتية و تحليل المعرفة
#الحوار_المتمدن
#حسن_عجمي تُحلِّل الفلسفة المعادلاتية المفاهيم و الظواهر على أنها معادلات رياضية فلسفية. من هذا المنطلق ، تُعرِّف الفلسفة المعادلاتية المعرفة على أنها معادلة رياضية على النحو التالي : المعرفة تساوي كل المعتقدات الممكنة مقسومة رياضياً على المعتقدات المستحيلة. وبذلك المعرفة معادلة رياضية فلسفية تجمع بين المعتقدات الممكنة والمستحيلة بعلاقة رياضية. الفلسفة المعادلاتية تُعرِّف المعرفة من خلال المعتقدات الممكنة والمستحيلة في آن بفضل اعتبار المعرفة معادلة رياضية تربط بين المعتقدات الممكنة والمعتقدات المستحيلة. أما المعتقدات الممكنة فهي المنسجمة فيما بينها و التي من الممكن أن تكون حائزة على مقدرة تفسيرية ناجحة كمقدرة تفسير الكون و وصفه بنجاح أو حائزة على قدرة تعبيرية ناجحة كقدرة التعبير بنجاح عن ظواهر الكون وحقائقه أو حائزة على مقدرة ناجحة في حلّ الإشكاليات الفكرية أو حائزة على كل تلك القدرات. وبذلك المعتقدات المستحيلة هي المعتقدات غير المنسجمة فيما بينها و غير الحائزة على أية قدرة ناجحة من تلك القدرات السابقة. هكذا تنجح معادلة المعرفة بفضل تعريفها للمعرفة على أنها تساوي كل المعتقدات الممكنة مقسومة على المعتقدات المستحيلة في التعبير عن أنَّ المعرفة تراعي مبادىء المنطق والتفكير السليم الكامنة مثلاً في الانسجام بين المعتقدات و عدم تناقضها و الكامنة أيضاً في امتلاك قدرات معيّنة كقدرات التفسير والوصف والتعبير و حلّ الإشكاليات الفكرية بنجاح ما يشير بقوة إلى مصداقية معادلة المعرفة. تملك معادلة المعرفة فضائل عديدة أخرى منها نجاحها في التعبير عن أنَّ المعرفة مسألة درجات. فبما أنَّ المعرفة تساوي كل المعتقدات الممكنة مقسومة رياضياً على المعتقدات المستحيلة ، إذن إذا إزدادت المعتقدات الممكنة و تناقصت المعتقدات المستحيلة إزدادت المعرفة و إن تناقصت المعتقدات الممكنة وازدادت المعتقدات المستحيلة تناقصت المعرفة. وبذلك المعرفة قد تزداد أو تتناقص ما يدلّ على أنها مسألة درجات. هكذا تنجح معادلة المعرفة في التعبير عن إمكانية تزايد أو تناقص المعرفة ما يشير إلى صدقها ومقبوليتها. من فضائل معادلة المعرفة أيضاً نجاحها في ضمان استمرارية البحث المعرفي. فإن كانت المعرفة تساوي كل المعتقدات الممكنة مقسومة على المعتقدات المستحيلة ، إذن لا بدّ من اكتشاف كل المعتقدات الممكنة التي لم تُكتشَف بعد لكي تتحقق المعرفة ما يضمن استمرارية البحث المعرفي. هكذا تضمن معادلة المعرفة استمرارية الأبحاث المعرفية. و في هذا فضيلة كبرى تدعم مقبولية معادلة المعرفة و صدقها. كما تنجح معادلة المعرفة في التعبير عن أنَّ المعرفة قابلة للتطوّر. فبما أنَّ المعرفة تساوي كل المعتقدات الممكنة مقسومة على المعتقدات المستحيلة ما يستلزم استمرارية اكتشاف المعتقدات الممكنة التي لم تُكتشَف بعد لكي توجد المعرفة ، و علماً بأنه من خلال اكتشاف تلك المعتقدات الممكنة التي لم تُكتشَف بعد تتطوّر معارفنا ، إذن تضمن معادلة المعرفة تطوّر المعارف و تُعبِّر بنجاح عن أنَّ المعرفة قابلة للتطوّر ما يُعزِّز قبول هذه المعادلة. بالإضافة إلى ذلك ، معادلة المعرفة معادلة إنسانوية لأنها تعرِّف المعرفة من خلال كل المعتقدات الممكنة فلا تقصي أية معتقدات ممكنة و لا تفضِّل معتقدات ممكنة على أخرى ما يؤسِّس لسيادة السلام والمساواة بين الجميع. بما أنَّ المعرفة تساوي كل المعتقدات الممكنة مقسومة على المعتقدات المستحيلة ، و علماً بأنَّ البشر يعتقدون بمعتقدات ممكنة عديدة و مختلفة و متنوّعة لأنَّ كل فرد عاقل يعتقد بمعتقد ......
#الفلسفة
#المعادلاتية
#تحليل
#المعرفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680440

المناضل-ة : لمَ لا يصح المطالبة بتمثيل العمال- ات في لجنة اليقظة الاقتصادية؟ بقلم، وائل المراكشي كاتب بجريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة الدولة جهاز في يد الطبقة السائدة، وبالتالي فهي أداة أرباب العمل لضمان استمرار استغلال الشغيلة وقمع نضالاتها. الدولة أيضا جهاز لضمان السير اليومي لأعمال البرجوازية، وفي لحظات الازدهار تطالب البرجوازية برفع يد الدولة عن الاقتصاد، ولكن في لحظات الأزمات ترتفع أصواتها مطالبة بالتدخل من أجل وضع خطط للإنقاذ الاقتصادي، أي في آخر المطاف إنقاذ أرباب العمل إما من الإفلاس (بسبب أزمة اقتصادية) أو من نضال الشغيلة.تُعَدُّ المطالبة بتحويل الدولة إلى ممثل لمصالح "كل شرائح المجتمع" طوبى مستحيلة التطبيق، لكنها تسمم وعي الشغيلة وتمنعها من إدراك ضرورة النضال من أجل سلطة تمثل مصالحها المتناقضة تماما مع مصالح أرباب العمل.تظهر بديهية أن الدولة جهاز لخدمة البرجوازية، كأنها هرطقة في السياق السياسي المغربي، حيث يتفق أغلب الطيف على أن الدولة تمثل مصالح الأمة [إعادة بناء الدولة الاجتماعية كما تطالب فيدرالية اليسار]، وحتى أطراف من اليسار الجذري تنادي بدولة تمثل طبقات متناقضة المصالح (دولة الطبقات الشعبية).أظهرت جائحة كورونا والأزمة الاقتصادية التي فجرتها هذه البديهية التاريخية، وفي نفس الوقت مدى رسوخ أوهام دولة الأمة كلها.ما هي لجنة اليقظة الاقتصادية؟أُنشئت لجنة اليقظة الاقتصادية بتاريخ 11 مارس 2020، أياما قبل إعلان حالة الطوارئ الصحية. وسرعان ما تحولت إلى خلية أزمة وحكومة فعلية، توارت وراءها حكومة الواجهة التي أصبح رئيس حكومتها مجرد ناطق باسم لجنة اليقظة الاقتصادية.ما وظيفتها؟حدد بلاغ إنشاء اللجنة وظيفتها كما يلي: "تعمل هذه اللجنة، من جهة، من خلال آليات مضبوطة للتتبع والتقييم، برصد آني للوضعية الاقتصادية الوطنية، كما تعمل من جهة أخرى على تحديد الأجوبة المناسبة فيما يتعلق بمواكبة القطاعات الأكثر عرضة للصدمات الناجمة عن أزمة كورونا".أي العمل كلجنة طوارئ لتسيير وتدبير مصالح أرباب العمل واتخاذ كل الإجراءات الكفيلة بتجنيبهم "صدمات كورونا". وهو ما أكده وزير المالية (بنشعبون) في حوارمع جريدة الأحداث المغربية:+ ضمان ولوج المقاولات الكبرى والمقاولات الصغيرة والمتوسطة للتمويلات الضرورية لتمكينها من استئناف أنشطتها؛+ استعمال الطلبات العمومية كرافعة للإنعاش الاقتصادي؛+ تأجيل وضع التصريحات الضريبية مع تعليق المراقبة الضريبية والإشعار لغير الحائز (ATD) لفائدة المقاولات والأشخاص الذاتيين المتضررين من الأزمة.+ وضع تدابير مرنة واستثنائية لتجنيب المقاولات الحاصلة على صفقات عمومية من أداء غرامات التأخر في الإنجاز الذي لا تتحمل مسؤوليته؛+ وضع قرض بدون فائدة لصالح المقاولين الذاتيين المتضررين من أزمة «كوفيد 19» مع فترة سماح مدتها سنة واحدة.يضاف إلى كل هذا ضمان جزء من أجور العمال- ات الموقوفين- ات عن العمل، عبر استعمال المالية العمومية والتبرعات التي اقتُطعت قسرا من أجور شغيلة الوظيفة العمومية.إن تحذير فريق الاتحاد المغربي للشغل بمجلس المستشارين من "ألا تصبح لجنة اليقظة الاقتصادية في خدمة المقاولات ومصالحها الأحادية"، هو تحذير من تحصيل حاصل، فلجنة اليقظة الاقتصادية أسستها دولة المقاولات، ويستحيل أن "تُصبح في خدمة المقاولات" لأنها أصلا كذلك.مكونات لجنة اليقظة الاقتصاديةتظهر تركيبة هذه اللجنة حقيقتها كحكومة مصغرة لأرباب العمل، فقد حرصت على أن يتمثل بها القطاعات الحكومية (أي في آخر المطاف جهاز آخر للبرجوازية) والجهاز المالي للبرجوازية (بنك المغرب، المجموعة المهنية لبنوك المغرب) إلى جانب الاتحاد العام لمقاولات المغرب، جامعة الغرف الم ......
#المطالبة
#بتمثيل
#العمال-
#لجنة
#اليقظة
#الاقتصادية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680439

كاظم الموسوي : القراءة في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي حجرت جائحة الكورونا الناس صحيا في بيوتهم، رغبة او اكراها، وقاية او تحسبا، خوفا او رعبا من مكروه غير محسوب. وفي اجواء الحجر الصحي والتباعد الاجتماعي ومنع الاختلاط والتجمع والزيارات وممارسة العادات المعروفة في اللقاءات والاجتماعات والسفر والتجوال والسياحة والانتقال، واستراتيجية الغلق التام لكل المؤسسات العامة والخاصة، لم يعد امام الناس الا الركون والاستماع الى قرارات الحكومات وبيانات السلطات، واستقبال اخبار الموت والوفيات. فالفاجعة كبيرة والمصيبة عظيمة. ولم يبق للناس عموما الا البقاء في البيوت ومشاهدة التلفزيون وقراءة الكتب. فضلا عن واجبات المنزل اليومية، مشاركة ومنازلة ، تلهية وتزجية وقت، قضاء او برغبة او لامر لا بديل عنه. ومن لديه حديقة ملحقة بداره فله متنفس اخر يقضي بعض وقت فيه، او ورش اعمال، وفرص انجاز لهوايات او رغبات او ابداعات تعوضه عن ما تتركه الالتزامات وتتطلبه المحذورات. وفي كل الاحوال هذه عموميات، تشمل الناس جميعا وقد لا تعجب البعض او لا تسره او لا تنطبق عليه، فلكل قاعدة شواذ، اينما كنت او ذهبت او اتجهت.قبيل ان تبدا هذه الاجراءات وتغزو الكورونا العالم توقف عندي صحن الستلايت دون اسباب، تعطل وتماهلت في البحث عن من يصلحه حتى بدات الموانع والاغلاقات، ورغم ذلك حمدت الله اني تخلصت من شاشات الفضائيات العربية وبرامجها التي تنشر الفايروسات الاخرى برضاها او بدفع من يقرر لها، وهو امر معروف قبل الوصول الى الكوفيد 19، او بمعنى ما قبل الوصول الى هذا الرقم، نشرت كل الارقام السابقة واحدثت ما احدثت من فتن وضحايا وحروب ونزاعات وهدرت مليارات الدولارات الامريكية في الوطن العربي ولم تتمكن من القبض على "الصيدة"!، واستمرت تحشد راياتها وتحرض اتباعها وتتخادم مع الاعداء علانية دون وخزة ضمير او هزة شارب لها. وفي حكم التاريخ انتدب الطغاة الغزاة، وتركوهم يجتاحون ارض العرب من المحيط الى الخليج، وكما استعان الطغاة بالغزاة، فتح الغزاة الارض للبغاة ليكفوا لهم ما سعوا اليه ويستبيحوا الارض والعرض والحجر والشجر. وهكذا وصلنا الى الكوفيد 19 والله اعلم ماذا بعده.في هذه الاجواء والحظر والتوقي والحرص الزائد عن حده استعين بالقراءة، طبا ودواء، عونا وشفاء، فهي السلوى والمعرفة والراحة والانسجام، وهي فرصة العمل او الطريق اليه، وهي العادة والتقليد.. فرفوف الكتب حولي، وكتل الكتب مصففة امامي، تحت كل طاولة، وتحت الدرج، ومحيط التلفاز والمكتب وعلى طاولة الغداء وفي غرفة الجلوس. وليس هذا وحسب، بل امتلا جهاز الحاسوب والتابلويد من كتب إلكترونية يسهل الان تحميلها وخزنها وجعلها ميسرة استطيع الاطلاع عليها في اي مكان وزمان. وتلك من نعم التقدم الالكتروني والتقني والانترنت.وحين تتوفر كل هذه الامور، مكتبات جيدة موزعة على رفوف او محمولة في اجهزة متقدمة، وتختار ما ترغب وتشاء وتتسابق معك العناوين والاسماء، فانت بخير في هذا الشأن على الاقل. وتحتاج اليها حين لا تكون في حجز وحظر وابتعاد، فكيف إذا ابتليت ولا سبيل اخر امامك. ويحاصرك مع ما سبق جهاز الهاتف الذكي وبرامج التواصل الالكتروني والاجتماعي ويشاركونك في مجموعات وروابط ويتنفس بعض فيها اناء الليل والنهار؟!.رغم كل ما يتيسر فهناك ما يقف أمامك حائلا ويضعك في موضع الحرج والشكوى والحسرة على الايام والعمر ورسائله التي لا مفر منها.. وسنوات العمر في سباق دائم تخطو دون توقف وانتظار، او تفرج واستفسار.. وكل يوم ولا اقول دقيقة او ساعة يمر ويزيد في العمر رقمه وتاريخه في التقويم الجاري ياخذ معه ما تمتعت به قبله او تمكنت فيه فتغدو الامور ليست كما كان ......
#القراءة
#الكورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680458

فاتن نور : كلنا عنصريون
#الحوار_المتمدن
#فاتن_نور هل العنصرية أمر شنيع؟ قد يستفزّك هذا السؤال، لأنك قمت بتأطيره لا شعورياً، بعنصرية البشر ضد البشر. وفي هذا الإطار، حتى العنصري حد النخاع، يكره عنصرية غيره، ويعتبرها أمراً شنيعاً. بينما السؤال في الحقيقة، مفتوح على مصراعيه. وقد يبدو هزلياً، لو تم تأطيره بعنصرية البشر ضد الحيوان. مع أن الإنسان يقترف أبشع أنواع الجرائم العنصرية بحق الحيوان كل يوم. وما زال يحمل الجينات المسؤولة عن نمو ذيل.. ..كلنا عنصريون بشكل أو آخر، بدرجة أو أخرى.. لكن ليس كلنا يدري بعنصريته..نحن البشر، مدججون بالأحلام والطموحات والتخيلات، هذا شيء رائع بالتأكيد. لكن الجهل بسماتنا التطورية أو نكرانها لا يقدم حلاً. والتفكير بالتمني، لا يلغي النزوع العنصري الطبيعي عند البشر. ربما علينا أن نترك أقنعتنا بعض الوقت. ونتخلى عن المغالاة في تقييم جنسنا البشري مأخوذين بمظاهره وأساطيره الجميلة، ونقلل عادات الاستغراق المملة، في تمييز أنفسنا عن سائر الحيوانات. في كتابه الموسوم "لا تختلف كثيرا" يشير عالم الأحياء الأمريكي البروفسور ناياثن لنتس، المتخصص في بيولوجيا الخلية وعلم الوراثة؛ إلى أن الكثير من سمات الإنسان نجدها في الحيوان، والكثير من سمات الحيوان نجدها في الإنسان. فالبشر والحيوانات، شكلتهم نفس القوى التطورية التنافسية والتعاونية عبر الزمن. والسلوك البشري لا يختلف، بذلك القدر الكبير الذي كنا نظنه في السابق، عن السلوك الحيواني. ويمكننا من خلال تتبع ودراسة سلوك الحيوانات، معرفة الكثير والمدهش عن أنفسنا..انتهىعالم الحيوان، هو المرآة التي ينبغي أن نقف أمامها طويلاً، لكننا لا نفعل ذلك، لأنها مرآة صادقة، تسرّح المظاهر الخادعة عابرة إلى الجذور.وكان الكاتب الفرنسي آرثر دو غوبينو، عميد المدرسة العرقية سيئة الصيت والسمعة في القرن التاسع عشر؛ قد صنف الجنس البشري بيولوجياً، إلى ثلاث سلالات رئيسية أو مجاميع,بينها فروقات جينية وراثية؛ المجموعة القوقازية البيضاء، مجموعة المغول الصفراء، ومجموعة الزنوج السوداء. وكل مجموعة تتكون بدورها من مجاميع فرعية لا تخلو بدورها من فروقات وراثية. وتنعكس هذه الفروقات بين السلالات والمجاميع، على الصفات الجسمانية الظاهرة، التي يستند عليها البشر للتمييز فيما بينهم في أكثر الأحوال، كلون البشرة وطول القامة وشكل الرأس والوجه وما إلى ذلك. لكن العنصرية لا تقف عند حدود التمييز العرقي، فالفروقات الأثنية والثقافية والدينية، قد تكون بالمقابل أساساً للتمييز العنصري.ومع أختلاف الأعراق من الناحية الجينية والوراثية، حسب علم الأحياء التطوري. وهذا ليس أمراً سيئاً أو مشيناً. لكن التصنيف العرقي لم يعد مقبولاً بعد الحرب العالمية الثانية، لأنه تصنيف جامد، يستند على الصفات البيولوجية فحسب لتصنيف البشر، ولأن العرق، يتطور بالاختلاط والتزاوج والهجرة إلى أثنيات وقوميات مختلفة، تكتسب خصانص وصفات اجتماعية مشتركة اضافة لصفاتها البيولوجية. ولا ينبغي للتصنيف العرقي العلمي بأي حال، أن ينحدر برثاثة فكرية أو سياسية إلى تخندقات بيولوجية - انتقائية، تطيح بمفهوم الدولة والمواطنة. وتفسد المفاهيم الإنسانية النبيلة، بعنصرية تعاملها مع نتائج الدراسات الجينومية وعلم الوراثة.الإنسان بطبيعته كائن اجتماعي. تحتدم في دواخله مجموعة غرائز فطرية مركبة، وتحكمه بين العدوانية والسلمية. والعيش الجماعي، بصفته انتقاءً طبيعياً يلبي حاجات البقاء للفرد بشكل أفضل ضمن الجماعة؛ ينطوي ضمناً على "عنصرية كامنة" ضد الجماعات الأخرى المنافسة، أو الضعيفة التي يمكن هتكها ......
#كلنا
#عنصريون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680457

المناضل-ة : احتيال واسع النطاق للشركات بشأن البطالة التقنية: وضع حد للمهزلة، بقلم غاستون لوفرانك، ترجمة فريق الترجمة بجريدة المناضل-ة الموقوفة
#الحوار_المتمدن
#المناضل-ة ي إطار حرصها على الأرباح وسعيها تحميل الشغيلة كلفة الأزمة الاقتصادية والصحية، تقدم "الاتحاد العام لمقاولات المغرب" بمقترح إلى لجنة اليقظة الاقتصادية يقضي باعتماد إجراء البطالة الجزئية (chômage partiel) لمدة سنة، ابتداءً من فاتح يوليوز المقبل، لفائدة المقاولات.غلف الاتحاد مقترحه بعبارات خادعة للوعي العمالي من قبيل "التضامن الوطني من أجل الحفاظ على وظائف العمل"، داعيا إلى "مشاركة كلفة الكتلة الأجرية بين المُشغل والأجير والدولة"، في حين يتعلق الأمر باستعمال المالية العمومية لتغطية جزء من أجور الشغيلة وتخلي هذه الأخيرة عن جزءِ آخر [بمبرر "التضامن الوطني"] بينما يستولي أرباب العمل على الكعكة كاملة.نقدم ترجمة لمقال من موقع "الحزب الجديد المناهض للرأسمالية NPA" بفرنسا حول "البطالة الجزئية"، حيث تقدم الدولة هدايا ضريبية ولكن أيضا مبالغ هائلة جدا لأرباب العمل تحت غطاء "دعم أو مساعدة" مقدمة للعمال.***************************************منذ بداية الأزمة، انفجرت البطالة التقنية. شمل طلب الترخيص القبلي للنشاط الجزئي أزيد من نصف أجراء-ات القطاع الخاص. لم تجري الاستجابة لهذه الطلبات بأكملها. ومع ذلك فعدد الأجراء-ات الذين طالتهم البطالة التقنية فعليا يبقى عدد مهم. في أبريل بحسب وزارة الشغل، كان 8.6 مليون أجير-ة (من أصل 11.3مليون طلب ترخيص) في بطالة تقنية لمدة 2.8 أسبوع في الشهر.هدية ضخمة لأرباب العمل :لا نعرف بعد المبلغ الكلي لكلفة الالية على المالية العمومية (الدولة واينديك)، إضافة إلى أن العديد من الشركات ستكون عرضة للبطالة التقنية خلال الأسابيع القادمة. لكن أكيد أنها ستتجاوز بكثير 24 مليار المرصودة من قانون المالية المعدل في أبريل. الكلفة باهظة لدرجة استدعت تعديل الالية في أواسط شهر مارس، بحيث تتحمل الإدارات العمومية بصفة كاملة صرف الأجور المتقزمة على حسابها (84 بالمئة من الأجر الصافي في حدود 4.5 من الحد الأدنى للأجور). جرى تبسيط الإجراءات بالنسبة للشركات. فيما قبل، كانت إدارة الشغل تدقق المبررات المقدمة من طرف الشركات. من الان فصاعدا، كبسة زر على الانترنيت تكفي للاستفادة من البطالة الجزئية. تثق الحكومة في الشركات وفي أرباب العمل وتثني الموظفين (إدارة الشغل) عن القيام بمهمة التدقيق في طلبات الشركات.بدء من فاتح يونيو، لن تغطي الإدارات العمومية سوى 85 بالمئة من الأجور المتقزمة. في هذه الأثناء، قدمت نقابة الباطرونا، لائحة جديدة، وتفكر الحكومة في هدايا جديدة، إضافة إلى 100 مليار في قانون المالية المعدل: تخفيض الضرائب على الإنتاج (مساهمة اجتماعية تضامنية ومساهمة اقتصادية إقليمية) إعفاء من الاشتراكات الاجتماعية من أجل تشغيل الشباب بعقود غير محدودة المدة، حوافز على تشغيل المتدربين-ات...إلخ. لن يخسر أرباب العمل، بل هم، في كل الأحوال، رابحون.احتيال هائل يقدر بالملاييراحتيال واسع النطاق نتيجة غياب المراقبة. تعطش أرباب العمل للأرباح أقوى من الحس الأخلاقي... يجب الإقرار أن الحكومة متواطئة في الاحتيال، وأرباب العمل يدركون جيدا أنها منحتهم الضوء الأخضر: لماذا إذن يفوتون الفرصة؟يفضح تحقيقان مدى الاحتيال: اشتغل ما يقارب ربع الأجراء- 10 بالمئة بدوام كامل- بطلب من المشغل! واخرون اشتغلوا "بإرادتهم" ... وعلى ما يبدو بدراية تامة من المشغل. العمل غير المصرح به كثيف ويقدر عائده بالمليارات.المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية يقدم هذا الدعم الموجه لأرباب العمل تحت غطاء خدمة لفائدة الأسر: في الخطاب الحكومي، البطالة التقنية "مساع ......
#احتيال
#واسع
#النطاق
#للشركات
#بشأن
#البطالة
#التقنية:
#للمهزلة،
#بقلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680456

قمر محمد منى : الصّحة في الصِغَر... ذَخيرةُ الكِبَر
#الحوار_المتمدن
#قمر_محمد_منى السّلاح الحقيقيّ الذي يمتلكه البشر هو الصّحة، الجسديّة والنفسيّة والعقليّة والرّوحيّة والعاطفيّة ، ولا شكّ في أنّه مع مرور الوقت تبدأ خلايا الإنسان بالتآكل وهجران العافية، وتهرم هذه الأنسجة الضعيفة وتضمحل في سن متأخرة من الحياة؛ لذا فالمحافظة عليها في مراحل مبكرة أشبه بأمّ ترعى طفلها في كلّ يوم وفي كلّ دقيقة حتى في كلّ ثانية .وقد كرم الله الانسان وخلقه في أحسن صورة: من عقل راجح، وبيان فصيح، وإرادة متينة، وقدرة على تحقيق ما يبتغيه من هذه الحياة، قال تعالى : " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم " سورة التين 4ولأنّه متميّز بدقّة ذلك الجسد، الذي يحتوي على مجموعة أجهزة مترابطة بعضها ببعض؛ فأيّ خلل في عضو يؤثّر على باقي الأعضاء، لذا لا بد من أن يعترض المرض والعجز طريقنا، ويرصد التّعب والألم دروبنا، خصوصا في ظلّ الظروف المُرهقة والحياة الشّاقة، التي ينبغي أن يسعى الإنسان فيها لنيل رزقه والاستمرار في العيش .وبناء على ذلك تلحقه المسؤولية الكاملة لحماية هذه النعمة التي وهبه الله إياها، فلا بدّ أن يأخذ الحيطة والحذر لحفظ ذلك الجسد، ويكمن ذلك من خلال التّوازن بين العوامل التي يصنعها هو، كممارسة التّمارين والأنشطة الرياضيّة، والنّوم المنتظم، والغذاء الصّحيّ النّظيف، الذي يحتوي على جميع العناصر الغذائيّة اللازمة، والعمل في بيئة آمنة تضمن له هواء نقيًّا، والبعد عن كلّ ما يجلب الأزمات النفسيّة، وتجنّب كلّ ما يضعف الحواسّ أو يعطّل العقل، حيث قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم ): "لا تزول قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل عن أربع : عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن علمه ماذا عمل فيه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه". ولهذا دور أساسيّ في الانتقال من مرحلة الى أخرى بسلام، ولا يعني ذلك الخلوّ من الأمراض، إنّما يعني السيطرة والتخفيف من شدّة الاعراض المرافقة لها، من خلال خلق مناعة ذاتية تزيد من قوة البُنية الجسديّة . ذلك ليصل إلى آخر مراحل حياته وأدقّها وأضعفها، ألا وهي "مرحلة الشيخوخة"، التي بدورها تتطلّب صحّة نفسية تفوق الجسدية، والتي تعدّ من أصعب المراحل التي تطرق باب البيوت، ولا تخلو عائلة من رجل او امرأة مسنة تتطلّب عناية خاصّة، وكأنّ الانسان يعود الى بداياته في مرحلة الطفولة. فأنت وأنا وهي وهو وكثيرون سنصل إليها وسنتذوق تفاصيلها العسيرة، سيضعف النّظر والسّمع ، وتبدأ الملامح بالضمور، وتزيد تجاعيد الوجه، ويبدأ الشّيب بتوزيع نفسه كما يشاء... وتضعف الذاكرة "النَسَاوَة"، ثمّ تبدأ بالانفصال عن واقعها رويدا رويدا حتى تتعب منه؛ فتفارقه وتصبح فقط متمسكةً بالأمور العالقة في مخيلته، التي تعيده إلى بوصلة الحياة من جديد، وهذا أمر يتفاوت من شخص الى آخر، ولربما الكثير منهم لا يمرّون بغزوّ النّسيان .و قد حرصت الشرائع السّماويّة، وبخاصة الإسلام على تعامل فَرِيد مع كبير السنّ يتَّسم بالرحمة والحنان والتوقير، وكم حثّنا على رعايتهم ونيل رضاهم والرّفق بهم، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "من لم يرحم صغيرنا ويعرف حقّ كبيرنا فليس منا"، لذا كان من حقه الدّعاء له، وإحسان خطابه، والمعاملة الحسنة، والرعاية الفائقة، فشاعت بيننا حقيقة "كما تدين تدان" لتكون وازعا آخر في معاملة كبار السّنّ، فلا بدّ من أن يأتي يوم تصبح به مُسِّنًا، عاجزًا عن فعل الأمور المحببة إليك، أو عن تدبير شؤون نفسك، التي كنت تعتاد القيام بها في تلك السّنوات الراحلة، عندها ستحتاج رعاية الآخرين وعنايتهم، فيحين وقت قضاء الدين، فإن كنت قدّمت خيرا ستجده حاضرا أما ......
#الصّحة
#الصِغَر...
#ذَخيرةُ
#الكِبَر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680455

اسماء محمد الشريف : لوحدي اسير
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف بظلامي وضيقيلي قلب ضريرلا ابصر طريقيلا اعرف المسيروالحزن رفيقيانا وحدي والجدارلا يوجد احد بالجواروالدمع سريقيكاني لست في الحياهكاني فقدت القارب لنجاهلا اعرف مصيريهذا الدمع والالامافقدني القدره على الكلامهو الحرب لا السلاموالسعد نسينيانسدل الليل على النهارانا اتهافت في انكساروالليل اسيريفقدت طريق عودتياجوب وسط اوحديعلى المضي فقدت قدرتيوالامل صليليسيف حاد لجيديمقصله على رقبتيحبل سميك يطوقنيوالموت اكيديلم يقل لي احد سلاماو يفقدني بالكلاموحدي اسير بالغمامقد طال غروبياقتل اليوم بالسكوتاحساس داخلي يموتالقلب كسير والدمع يكونيانا كسير والالم يضنيني ......
#لوحدي
#اسير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680454

بدرخان السندي : ثلاثة سيناريوات في جولة عظيم الأرض الفايروس كورونا
#الحوار_المتمدن
#بدرخان_السندي ثلاثة سيناريوات في جولةِ عظيمِ الأرضِ الفايروس كوروناشعر بدرخان سنديالسيناريو الاولاللهيا مبدعَ الكون يا رب الانسان حيث كانبكل شعوبه وحضاراته وألوانهِهكذا أجمعتِ الاديان يا رب الكل من أبرارهم وأشرارهمهل حقا ما يردده البعضُ من بعضٍان كورونا حكمة الهية ويصدقها الاخرون؟وانكَ عِلة هذا السقاماطلقته عن قصدٍٍ بين الأنام هذا ما يردده البعض من دعاةِالوكالةِ بأسمكَسواءَ افصحوا أم أوحوا بشِرعة التوكيلِفهل صدق هذا الرهط المتكلمُ بالنيابةِ عنك ؟وأن ما يجري محكمة ربانية ليس الاوعقوبة جماعية لكل البشريةلا أظنُك يا رب كل الناساودعت سرك ألألهي لبعض الناسوفي جعبة حفنة من بشرٍٍتدعي الوكالة الربانيةفي كل عهد وزمانينمو هذا العشبُ ليعدو احراشاأفليس العقاب بعد ألحسابأفليس بين من قضى وسيقضي بهذا الوباءتقي اتقاك؟ام ترى قصة هيَّ يضيفها هذا النفر ُمن اصحاب الجراية الشهريةِعلى سلم الوظائفِ الحكوميةالى قَصَصِ الأولينالموت بالملايين قطعان من البشر تنفق كالخراف العليلةوالقتل عشوائي لا يَلينحتى هواؤك الممنوح لنابات عدواًنخشاه ورعباً لا يستكيناعجوبة العصرِِالهلع ينتزع احشاءَ الأزقةِوالفقرُ بات خجِلاً من جرائمهِعيونُ الأباء والأمهات تزوغ في فراغوالجوع ينهش اكباد الاطفالالبشرية تطل على نفسها بعيون الصدمةوالريبة تصرخ بصمتٍ انها نهاية النهايات الرعب ينخر قلبَ المدينةوابوابها والنوافذ المغلقة والحظر والصمتكلَ شيء استحالَ الى سؤال فضاؤك غدا حنجرةً واحدةودنياك حشرجة موت ٍالأرواح تتلوى واجفة بين أهةٍ وأنينيا اله الكون قل لدعاة الوكالة بأسمك َيسبغون على الفايروس المخبولِمسحة منك الهية أن اخرسوا.....هواة ألأفتاء والأدعاء مِن قالوا بلىفوق جسور التاريخ وخزي المعابرألجَموا افواهَنا ذعرا باسمكَلذنا بالصمت الجبانِتحت حوافر جياد المحتلينجعلوا من تيمور لنك اماما للعالمينبعد ان قص نتفة من قلفتهفغدامن شرقها الى غربها ناصر المؤمنين حامياً للدينودعوا بالنصر لكل السلاطينواحدا تلو الأخرصلى اباؤنا وأجدادنافي مزارات الغزاةِووضعو في افواهنا حجارة الخنوعِفي استقبال الفاتحينوعلى كل المنابر نسمعاللهم انصره وسدد خطاهوأنفلَ بعضنا بعضناواحرقنا قرانا وهدمنا مدنناوسبَينا حرائرَنا بأيديناتحت راية الفتاوىونحن نزهو بالانتصار على اخواتنا وامهاتناكفانا شرفاً ان اثلجنا صدر الأميرِ والسلطانيا خالق القارات الخمسوكل المجراتهل تعاقبَ الخليقةقبل الحساباحقا يدلنا هؤلاء عليك الست النورَ الازلي وهل النورُ في عوزٍ الى ادلاءلا .. لا اظن هذا انت لا تزن الاخضر واليابس سواءهكذا تقول الديانات كلهاالناس تباد كالذباب انت لست من يعول على وباءقل لدعاة الوكالةان كفوا عن هذا الهراءيا اله الانسان في كل مكانيا مؤسس الاديان ومرسلهاقل لدعاة الوكالة بأسمككان جراياتهم الشهرية مدفوعة حتمافليطمئنوا...هي ذات الحكاية في كل الازمانالجراية تشفي قلق عرش السلطانفي كل مكان كان يا ما كان في قديمِ وحاضرِ وقادمِ الزمانداء هنا وحرب هناك وحاكم وعرش وعمائم وفتاوىتتطاير... تتراقص... تتهاوىوسيبقى أبله هنا وابله هناكلكن الحقيقة المرةكورونا قنبلة ......
#ثلاثة
#سيناريوات
#جولة
#عظيم
#الأرض
#الفايروس
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680453

غيفارا معو : الحلم الذي لا ينتهي
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو لستُ من كوكب آخر أنا أبنكم منكم حملت روحي على كفي مضيتُ في حقول الأشواك مترنحا من الألم لم أكن مخمورا أطفأتُ لهيب النيران بقلبي وقدمي حتى أحترقا حملت قميصي الممزق وضمدت به جرح مقاتل يلفظ سكرات الموت سكبت بعض من أدمعي على جرحه فتطهر حدق في عيني بقوة أخافتني في البداية لكنه قبِّلها وإنحنى حاملًا يديًّ مقبلًا لا تخبري أمي إن ابنك استشهد لتقولي له لقد سافر بعيدًا إلى تلك الجبال إلى زاغروس إلى العشق إلى حلم الذي لا ينتهي ......
#الحلم
#الذي
#ينتهي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680469

جاك عطالله : شيخ الازهر يتهم امريكا بالعنصريه الفجه ؟؟ وماذا عن عنصريه الاسلام يا طيب قوى ؟؟
#الحوار_المتمدن
#جاك_عطالله ردا على شيخ الازهر الذى يستنكر عنصريه امريكا ويقول بلال الاسود سيدنا وصاحب الرسول ولا نعرف اى عنصريه باسلامنا ؟؟؟؟؟استلقيت على قفاى من الضحك وكدت ان اذهب للمستشفى للعلاج من حاله ضحك متواصل اصابتنى ومتاكد انها حدثت لكثيرين غيرى بعد مطالعه تصريحات شيخ الازهر الاسلام غير عنصرى والدليل سيدكو بلال الحبشى ؟؟؟!!!!طب استفتاحه كده ع الماشى الحبشه وقتها بالنسبه لبدوالجزيرة كانت مثل امريكا اليوم لبدو اليوم يعنى الغنى جدا يروح يشوف عظمه الدنيا ويعمل سياحه و يغفر فاه من الانشكاح بما لا يراه فى بلاد البدو المقحطه حيث يتيممون بالتراب ويمسحون الغائط بعد التبرز بالخلاء بثلاث حجرات ان لقوهم اصلا وان ملقوش اقضيها بحالتها لغايه ما تنشف ع الواوا والحبشه كانت نعيم لمن يستقوا من بئر بضاعه واولهم رسول الله وما ادراك بئر بضاعه يلقى فيها بسقط النساء ودم الحيض و الكلاب الميته ويقول الدكتور الرسول لما سئل ان الماء طهور لا ينجسه شىء طبعا ماعندوش حاجه تانيه لانه يبصق بفم الطفل فى سن اسبوع ويحنكه بنشر بصاقه داخل فم الطفل باصبعه وهذا للبركه وموش عاوز اتكلم عن شرب بول البعير واكل الذباب بالاناء نخش بقا فى موضوع الشيخ اللى موش طيب اصلا -- شوف يا حاج اللى موش طيب -الاسلام دين عنصرى بحت وبامتياز ضد غير المسلم مهما كان كتابى او غير او بدون اذ انه يدعو لقتله فى التوبه 29 و يكفره ويستحل غزوه والاستيلاء على حقوقه الدينيه وعرضه نساؤه واطفاله وممتلكاته و يستحل سلب قتلاه واغتصاب نسائه بل واكله ان احتاج المسلم لذلك ولا غرابه ان اوصى رسولكم بسابع جار لان اول سته جيران كفار مسيحيين او كفار يهود و نذكركم بانكم تسمعونا نشازكم خمس مرات يوميا فى الادان بسبنا وازدرائنا بكل بلاد خير امه واعلى ميكروفون مثبت على شرفات منازلنا بوصفنا بالضالين وبالمغضوب علينا ثم تسارعو وعلى لسان شيخ الازهر بان الاسلام كرم بلال؟؟؟؟؟ طب مانتو خربتو ا بيت الكل فى كل البلاد اللى غزيتوها بالارهاب و السيف ؟؟؟؟واولهم بلدى واهلى اقباط مصر وسرقتوا منهم حتى حق الحياة والحقوق السياسيه بالكامل وشرعتم عنصريتكم بالمادة الثانيه وكل مواد الدستور و بتحصين شيخ الازهر الذى تضعون بحساب مغارة على بابا التابعه له 17 مليار سنويا من لحمنا الحى واحنا موش لاقيين ناكل وبنستلف لمقاومه الكورونا مليارات تضاف على دين خارجى وداخلى سنسدد فيه ليوم القيامه؟؟؟روحوا منكم لله واللى اكلتوهولنا بط بط ها يطلع على جتتكم وقريبا وز وز ......
#الازهر
#يتهم
#امريكا
#بالعنصريه
#الفجه
#وماذا
#عنصريه
#الاسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680468