علي عباس خفيف : طبول الحرب.. اوكرانيا -سر الضجيج-
#الحوار_المتمدن
#علي_عباس_خفيف ذكرت اوكالة بي بي سي يوم 30/1/2022 جملة من تصريحات الرئيس الأوكراني، "فولوديمير زيلينسكي" فقد صرّح قائلاً:-- "أن الحلفاء الغربيين قد بالغوا في رد فعلهم على الأزمة." وهو التصريح الذي تجاهله "ستولتنبرغ" الامين العام للناتو في تصريحاته العدائية ضد موسكو.. يأتي ذلك بعد أن حض الرئيس الأوكراني الصحفيين على:-"عدم إثارة الذعر بشأن حشد القوات الروسية على حدود بلاده."- وقال الرئيس الاوكراني "زيلينسكي" أيضاً في مؤتمر صحفي في كييف مستغربا الضجة الغربية:-- "إنه لا يرى تهديدا روسياً الآن أكبر مما كان عليه التهديد خلال حشد مماثل للقوات الروسية على حدود بلاده في الربيع الماضي."من جانب آخر يدعو الرئيس الاوكراني روسيا لسحب قواتها من الحدود الاوكرانية لوقف التصعيد، ويطلب من البلدان الصديقة دعم اوكرانيا في هذا المطلب، ويثمن مواقف البلدان الداعية لانسحاب القوات الروسية.هذه خلاصة ما ذكرته وكالة بي بي سي..فما الذي يحدث؟لقد ذكرت "سكاي نيوز" اليوم 2/2/2022 في مقال لها بعنوان (غزو اوكرانيا يلقي بضلاله على الصين...) تصريحاً لمسؤول في الناتو يكشف بشكل واضح كل شيء عن الضجة الغربية ودونما غبار، فقد قال:-• "في حال لم يجد الغرب وسيلة للتعامل مع الصناعة العسكرية الاوكرانية، فستنتهي الخبرات التكنولوجية هناك في ايدي الصينيين".اذن هذه هي الوسيلة؛ إن دق الطبول ايذانا بالحرب وبدء المعارك يتعلق "بالكنز العسكري الاوكراني" الذي تمرح الصين في ساحته الرحبة.** فماذا لدى اوكرانيا يستدعي كل هذا الضجيج؟ترك الاتحاد السوفييتي في اوكرانيا بعد انهياره ما يلي:-- 750 مصنعاً للاسلحة االمختلفة، صناعة الطائرات والمدافع والدروع والأسلحة الخفيفة والاتصالات والصناعات النووية.- اي 30% من اهم الصناعات العسكرية السوفييتية.- اكثر من 2000 شركة تدعم الصناعات العسكرية.- 40% من مراكز البحوث العلمية السوفيتية التي تقوم بتطوير الصناعات العسكرية.- تحتل الصناعات النووية ما معدله 7% من الصناعات السوفييتية في اوكرانيا.- ما زالت روسيا تعتمد على 20% تقريباً من تسليحها على المصانع الاوكرانية.لكن لماذا تسقط في يد الصينيين كما يقول الناتو؟..* تدعم الصين الموقف الروسي في النزاع الاوكراني الروسي.* لدى الصين علاقات شراكة وتصنيع مشترك مع اوكرانيا في مجال الصناعات العسكرية.* طوّرت الصين واعادت صناعة طائرة سوخوي 27 عن النسخة السوفييتية بنجاح.* زوّدت المقاتلات الصينية جي بي 11 برادارات صناعة "نوفاتور" الاوكرانية المتميزة. * طورت واعادت صناعات عسكرية ومدنية اخرى كثيرة..** إذن الخطر الصيني قادم حيث ينشط الناتو وقد تفلت البلدان التي انضوت تحت لوائه من قبضته حينما ترى ان مظلة الصين اسلم من مظلة الناتو.. لذلك أهمل مسؤول الناتو "تصريح الرئيس الاوكراني" الذي استغرب ردة فعل الغرب، فقد اعتبر الناتو هذا التصريح استهجاناً وتشهيراً بالضجيج الغربي بشأن الأزمة الحالية.• بالمقابل ولجملة من الاسباب حشدت روسيا على الحدود قواتها واسلحتها، فقد اعتبرت وجود الناتو في اوكرانيا مصيرياً، وحسب تعبير بوتين "انها قضية تهديد لوجودنا"..والامر بالنسبة لموسكو باختصار؛ أنها طالبت بما يلي:-- عدم تقدم الناتو شرقاً بعد ان ضم الناتو اليه رومانيا وبلغاريا وبولندا والتشيك.- التزام الناتو بعدم ضم اوكرانيا لانه يشكل تهديداً مباشراً لروسيا. - احترام الناتو اتفاق 1997 والعودة الى وضع ما قبل هذا التاريخ، كما يشير الاتفاق.- عدم تكوين مواقع ثاب ......
#طبول
#الحرب..
#اوكرانيا
#الضجيج-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746437

محمد إنفي : مأساة ريان والدروس الممكن استخلاصها من الحادث
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي بعد أن انتهت مأساة ريان برحيله عن هذه الدنيا والتحاقه بالملأ الأعلى، مخلفا وراءه حزنا عميقا إن على المستوى الوطني أو على المستوى الخارجي؛ وبعد أن ووري جثمان الطفل الأيقونة الثرى، وتوالي رسائل التعازي، المؤسساتي منها وغير المؤسساتي، القادمة من كل حدب وصوب، والموجهة إلى العائلة المكلومة وإلى كل أفراد الشعب المغربي من القاعدة إلى القمة، أو من القمة إلى القاعدة، يمكن للمرء أن يجلس إلى نفسه، بعد إسدال الستار على هذه الفاجعة، ويتمعن فيما حدث ليستخلص بعض الدروس، سواء على المستوى الشخصي أو على المستوى العام. لكن قبل ذلك، لنقف قليلا عند الحادث المأساوي المتمثل في سقوط الطفل ريان ذي الخمس سنوات في بئر مهجورة، عميقة وضيقة. من منا لم يفكر في معاناته المختلفة (مع البرد، مع الظلام، مع نقص الأكسجين، مع الجوع...؛ دون استبعاد فرضية الألم بسبب الرضوض أو الكسور التي قد يكون تعرض لها عند سقوطه في البئر؛ وسوف يتبين فيما بعد أنه تعرض بالفعل لكسور متعددة؛ مما تسبب في وفاته)، وهو في غيابات الجب؟ سقوط الطفل في البئر جعل المغاربة يضعون أيديهم على قلوبهم وهم يترقبون، بين الخوف والرجاء، ما ستسفر عنه عملية الإنقاذ. وقد تتبع معنا العالم، من خلال الإعلام الدولي ووسائل التواصل الاجتماعي، هذه العملية التي لم تكن لا عادية ولا سهلة نظرا لعمق البئر وللموقع الجغرافي لمكان الحادث؛ وقد شاركنا العالم آمالنا ورجاءنا في نجاة ريان، وهو يتابع عمل فرق وأطقم الإنقاذ عبر مختلف وسائط الإعلام؛ وسوف يشاركنا أحزاننا أيضا بعد خبر رحيل ريان، حيث عم العالم حزن عارم.لقد بُذل مجهود خرافي من أجل انتشال الطفل من قعر البئر، ساهمت فيه فرق الإغاثة بمختلف مكوناتها (رجال الوقاية المدنية، الهلال الأحمر المغربي، مهندسون، مساحون طبوغرافيون، رجال الدرك، مهنيو الحفر بالجرافات، متطوعو المجتمع المدني، أطباء...وتتبع المسؤولين المحليين لهذه العملية) لمدة خمسة أيام، لم يتوقف الحفر خلالها لا ليلا ولا نهارا. واستعدادا للتدخل السريع، فقد حضَّر الدرك الملكي طائرة هليكوبتر مجهزة بكل المعدات الطبية الضرورية لنقل ريان في ظروف آمنة إلى المستشفى لتلقي العلاج. وقد صاحب المؤمنون في المغرب وفي العالم فرق الإنقاذ بالدعاء والتضرع إلى الله العلي القدير أن يحفظ ريان ويخرجه من الجب سالما. لقد كان الجميع يتلهف إلى أن تنتهي عملية الإنقاذ المعقدة بإخراجه حيا من قعر البئر، ليتم الاحتفاء بنجاته. لكن القضاء والقدر كان له رأي آخر، ولا مرد لقضاء الله وقدره. لقد خرج ريان من البئر ميتا. ولا نملك سوى أن ندعو لأبوييه بالصبر الجميل، ونأمل أن يكون وقع الصدمة خفيفا على أطفالنا وعلى أطفال العالم.لقد أدمى الحادث المأسوي الذي ذهب ضحيته الطفل ريان، قلوب المغاربة وحرك المشاعر الإنسانية في الكثير من بِقاع العالم، إن لم نقل في العالم كله؛ تلك المشاعر المتمثلة في التعاطف والتآزر والتضامن الواسع وهو داخل الجب، وكذا في ذلك الحزن العميق الذي عم العالم بعد خبر وفاته. إن النهاية المأساوية للطفل ريان مليئة بالدروس والعبر، وليس أقلها أن ندرك جميعا بأن المشاعر والأحاسيس الإنسانية لم تمت كما يعتقد البعض وكما يحلو للبعض الآخر أن يروج. لقد استطاع ريان أن يحول أنظار العالم نحو منطقة تامروت بإقليم شفشاون شمال المغرب، وأن يجعل البشرية تنتصر للفطرة ويخفق قلبها بالحب والإنسانية وكل المشاعر النبيلة التي تعيد إلى الإنسان إنسانيته. وقد يكون هذا الدرس هو الأهم في مأساة ريان.وكما وحد ريان وجدد المشاعر الإنسانية، فقد أحيى أيضا المشاعر الوطنية؛ وهو در ......
#مأساة
#ريان
#والدروس
#الممكن
#استخلاصها
#الحادث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746436

محمد عبد الكريم يوسف : بغض النظر ، أنجي إم فلوريس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفهناك أوقات تزعجني فيها وتسبب لي غضبًا غير مرغوب فيه ،ولكن مهما حدث : أنا أحبك دائمًا.هناك كلمات قاسية تنطقها وتجرحني وتجلب لي الحزن ،ولكن مهما حدث ،: أحبك دائمًا. هناك قرارات غير حكيمة تتخذها وتخيب أملي فيك ،ولكن مهما حدث : أحبك دائمًا.هناك إجراءات قد تتصرف بناءً عليها تسبب لي القلق عليك ،ولكن مهما حدث : أحبك دائمًا.ستكون هناك لحظات تجعلني أبكي فيها و أبكي ،ولكن مهما حدث : أحبك دائمًا. هناك أخطاء لا تغتفر ترتكبها بحقي ،ولكن مهما حدث : سأحبك دائمًا" هناك أكاذيب فيها تختبر ثقتي بك ،ولكن مهما حدث : أحبك دائمًا.في الحياة ، هناك صراعات وحجج وتحديات يجب علينا تحملها ،ولكن بغض النظر عما يحدث ، أريدك أن تعرف : سأظل أحبك دائمًا الآن وإلى الأبدالنص الأصليNo Matter WhatAngie M FloresPublished: October 2008Source: https://www.familyfriendpoems.com/poem/no-matter-what ......
#النظر
#أنجي
#فلوريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746435

الريكات عبد الغفور : من حكومة الذئاب الملحتية، إلى حكومة الباطرونا......ماذا تغيّر بين الأمس واليوم؟
#الحوار_المتمدن
#الريكات_عبد_الغفور لازالت نسبة من الشعب تتعامل بالعاطفة و المزاج في تعاطيها مع كافة القضايا و كافة المجالات، بل أنه لا يقع لديها التمايز بين النقاش الرياضي و السياسي و الثقافي......إن من بين الآفات التي نعانيها اليوم هي ذاكرتنا المثقوبة أو لعبة النسيان، فسرعان ما تناست الجماهير أخنوش الوزير و أفعاله بل و تحديه لها خلال حملة المقاطعة سنة 2018و راهنت على أخنوش رئيس الحكومة...كما لو أن المشكل في مجرد التغيير(تغيير المنصب سينعكس على تغيير الشخص)مع العلم أن الموقع الطبقي للشخص هو المحدد لمواقفه و قرارته، حيث أن أخنوش منتمي للطبقة البورجوازية التبعية.....انتماء ملازم له سواء كان وزيرا أو رئيس حكومة. لذلك من الغباء أن ننتظر منه قرارات أو مواقف معادية لطبقته.إن الحكومة التي يقودها اليوم أخنوش و من معه لم تأت لتنسي الجماهير الشعبية في معاناتها مع حكومة الذئاب الملتحية كما روّجت لذلك خلال حملتها الانتخابية معتمدة في ذلك على مرتزقة الإعلام و الثقافة و الفن.....بل أنها عكس ذلك جاءت لتمتص دماء الجماهير الشعبية بحثا عن المال و تعميق الفوارق الطبقية (الزيادة في أسعار المواد الغذائية، الزيادة في أسعار المحروقات، الزيادة في قيمة الضرائب، الاقتطاع من الأجور.....).هذا الهجوم المستمر من حكومة أخنوش و من معه، لا يتطلب منّا ردود أفعال لحظية كما نفعل دائما و باستمرار. لماذا لم نتساءل مع أنفسنا عن الغاية من ترويج الإشاعات لقرارات لاشعبية ثم التراجع عنها فيما بعد.إننا اليوم ملزمون بأن نكسر هاجس الخوف، فهو سيجعلنا فقط أكثر طاعة و أكثر عبودية بتعبير الحكيم سقراط.و التوجه قدما نحو بناء الفعل المستمر و الدائم بقواعده. فإسقاط أي قرار أو الغاؤه لا يعني إلغاء التفاوت الطبقي. و الفعل يتطلب منّا أيضا طول النفس و التخلص من الذاتية و الزعماتية و كل سموم البورجوازية و التحلي بالأخلاق البروليتارية الرفيعة.الحرية الفورية لكافة المعتقلين السياسيينالمجد و الخلود للشهداءلن ننهزم ما دمنا نقاوم ......
#حكومة
#الذئاب
#الملحتية،
#حكومة
#الباطرونا......ماذا
#تغيّر
#الأمس
#واليوم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746434

محمد عبد الكريم يوسف : سيلفيا ، جورج إثيريج
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف سيلفيابقلم جورج إثيريج نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف الحورية التي تفسدني جميلة وغير عادلة ؛ وهي ليست أقل من أعجوبة من عجائب الطبيعة.هي حزن لقلبي فرح لعيني.وسبب لهب يتأجج لا يموت!فمها الذي منه مازال يتدفق الوجوب.و أحمر الخدود الجميل ورائحة الورد.يحضر الحب والقدر وفق إرادتها ؛تجرح بنظرة ، وتقتل بعبوس واحد !العاشق اليائس لا يمكنه أن يأمل في أي انتصاف ؛حيث الجمال والصرامة كلاهما في حدهما الأقصى!في سيلفيا تلتقي التناقضات. وأنا غير سعيد !هي للناظرين جهد جهيد، من يراها ، يجب أن يحبها ؛ ومن يحبها يجب أن يموت!النص الأصليSylviaBy George EtheregeSource: https://www.familyfriendpoems.com/poem/sylvia-by-sir-george-etherege ......
#سيلفيا
#جورج
#إثيريج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746433

إبراهيم ابراش : يتباكون عليها ولا يريدونها
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش غالبية الفصائل التي تتدعي الحرص على المنظمة هي في حقيقة الأمر لا تريد استنهاض وتفعيل المنظمة كمشروع وطني تحرري وتباكيها على المنظمة يخفي اهدافا أخرى، إنهم يريدون الوصول لقيادة المنظمة لاكتساب شرعية تمثيل الشعب، وبهيمنتهم على رمزية المنظمة يستطيعون الهيمنة على النظام السياسي وعلى السلطة وعلى مقدرات الشعب و تكييف المنظمة وظيفيا وبنيويا بما يخدم توجهاتهم وأيديولوجيتهم ومصالحهم، وإن لم يتحقق لهم ذلك فسيسعون لتخريبها وتشويهها. وللتذكير فإن حركة حماس عندما تأسست عام 1987 لم تعترف بالمنظمة وبشرعيتها وطرحت نفسها بديلا عنها ثم نازعتها على تمثيل الشعب كل ذلك قبل أن يكون هناك سلطة وتنسيق أمني، حتى حركة فتح ومنذ تأسيس السلطة أصبحت مراهنتها على السلطة والدولة، واستحقاقات الدولة غير استحقاقات المنظمة كحركة تحرر وطني، لذا ثم تهميش المنظمة وتفريغ دوائرها ومؤسساتها حتى باتت هياكل ومسميات دون مضمون. Ibrahemibrach1@gmail.com ......
#يتباكون
#عليها
#يريدونها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746443

محمود العياط : قصيدة لماذا دوما تأمم املاك الدولة
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قصيدةلماذا دوماتأمم املاك الدولةنقول بملأ الفمومن احسن لخدمة الاوطانقد نطقاالغرباء لا يمتلكون الوطنالغرباء لايملكون الاديمالغرباء لايملكون الطريقالكل فى عقود فى زمن محددكذب من قالان الغرباء يملكونالوطنولكن لاجل انتفاعمدة تزيد الشعبمن ألقانجوب في الخيراتللوطن فى منحنىالغد الجميل ويمتدنظرنا الافقاعن الهواء المهاجر في الوادى طيفاحرا لايعكرة احتكارايندة بين الطرقات وينطلقاوندوم ننهضبالبلاد عن علملخدمة العبادبين الدولالعظيمةوتتسع فينا الصدور ضحكات وفى جنباتة القلبقد خفقافوق ضفاف النيل تتألق البيوتوعند شواطئ البحارتسعد المبانى الشاهقةوالتكلونوجياتملأ الحدقاهل يفنى سعى الشعوب؟لايفنى سعى الشعوبالإ عندماينتهى الربيع عن اخراجالزهورويكون الامل فى شجرالخريفونرجو الغصن وما سمقاينتهى سعى الشعوباذا جاء الشتاءحارا فى اظافرةونرجو الثلوجفى الصيف اللطيفويكون الليلللنهار قد سبقا يولد الاطفالابناء هذا الشعبيستصرخون الضمائروتولد الشعوبوهى تستصرخالحضارة والتقدم مندفقا الرجاء من صوب الطريقفأهلا على القدرالسعيدوأهلا على الخيرالوفيروأهلا بمن بفعل الجودقد عشقاهذا طريقبائن الجنباتفأهلا بالمستثمرينونحن اهل لمن صدقا ......
#قصيدة
#لماذا
#دوما
#تأمم
#املاك
#الدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746442

الحبيب حميدي : مقتطف من رحلة في الذاكرة
#الحوار_المتمدن
#الحبيب_حميدي هنا يجلس أبو نوّاس في نصبه الفخم على هيأته العباسّية وقد آثر شراب الفانية على عتاب الإمام فما يزال له في الخمر نصيب. هنا على نهر دجلة يحتفي بالقدح سرّا وعلانية بمصونة دقتّ عن اللحّظات ورقتّ. بيده صهباء ترفعها ذات اليسار بإبريق فارسيةّ وهو ينشد في نشوة ولا نشوة الحلّاج: لي نشوتان وللندمان واحدةهناك زرعت له أشجار ونخيل وورود من خير الشّجر والنخّيل والورد يتعللّ جلبابه وأعطافه بخير ماء وهواء وعلى جنبات مقامه من أوراد شعره: ألا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر يشرف على زمر العشّاق والندّامى وقد تجمّعوا بالودّ والصفاء ودارت بينهم الكؤوس وطابت النفّوس يطاف عليهم بعرق النخّيل وشراب التمّر وأطباق المسكوف سمكا مشويا يتناوبون حوله الشّرب والسّكر والنوّم. يقيمون على غير لقاء وقد ضمّتهم خمّارات الليّل بعد أن استعدت في زينتها لألاءة وأسندت أطرافها إلى ذراع النهّر، يحضنها في صمت صاحيا وسامرا وتحضنه صاحية وسامرة خليطين من ماء الغمامة والخمر. تزينّت وتبرّجت بعطورها وأصباغها بعد أن أعدّت طعامها وشرابها وأسدلت السّتائر في هيئة نورانيةّ، فلكلّ خمّارة لون ولكلّ لون خمّارة وذفير ولا خمّارة كوى زيانّ ولا دير من أديرة اليهود. فكم آنية فارسيةّ دارت وتدار والندّامى بين الغبوق والصّبوح على ضوء تلك القناديل في غربة وسكر ولا يكاد يمرّ حتىّ يسمع همس المنادي: يا حمّاد يا ابن إياس! يا صاحب فوز ويا عتاهية! فيخيلّ له صاحيا أن يسال أحدهم ما شراب الهفتجة؟ ومن عمرو؟ ومن فتية السّوء؟ فيصاح به من ذا؟ فيقول: طالب لا يشرب الخمرة ولو على مذهب الأوزاعي! فيقال له: لا يدخل علينا إلاّ أخ، هل قرأت عن الآلهة سيدوري؟ اذهب واستمتع بما لك من الدّنيا واسعد بما تملك واقرأ تر الدّنيا. كم على ذلك النهر من قصور ومجالس وجوار وقلوب رقيقة يفعل الغناء فيها والشّعر فعل السّحر فلا يستكثر أحدهم مائة ألف درهم مدفوعة على صوت بشعر العباّس ابن الأحنف لكنّ الفتى يشتهي صوتا لوحيد المغنيّة فما أبدع ما قال فيها ابن الرّومي حتىّ لم يبق لمغنيّة بعدها قول فكيف بالله حسنها. لقد احتار فيها وحيرّ. حتىّ إذا مرّ وهو على أحد الجسور العظيمة، عرضت له ليلة توسّط مخارق النهّر وهو سكران، وقد اندفع يغنيّ فإذا رجّع وأمدّ أسرجت الشّموع في صحون القصور والمدارس والدّور وفتحّت النوّافذ المطلةّ على جانبي النهّر خرج القيان والغلمان والشّيوخ والأمراء يترنمّون، فإذا رأى عرض النهر عجب للخبر والصوت.ويخطرله ذكر الرّصافة وعيون المها، فتشوقه رؤية بيت المفضّل علهّ واجد عليّ ابن الجهم، فقد قيل عنه إنهّ كان ممّن يغشاها ويشتهي سماع صوت للغريض أو صوتا لابن سريج بشعر جرير؛ أو لمعبد من شعر عبد الرحمان بن أبي بكر؛فيسأله: كيف لمن كان رقيقا مثله ومرباه بغداد أن يأتي على ذكر الكلب والتيّس والدّلو في حضرة القصر؟ وبعذرة الشّبيبة وفراغ البال على قلةّ المال، كان يحبّ أن يصبو فيفعل فعل شريح يكثر المرور في الطّرقات وفي شارع النهّر وبين أروقة كليةّ الترّبية وكليّة اللغّات وفي الناّدي والمشارب وملاعب الرّياضة، لعلهّ يرى صورة حسنة يسأل أين بذل وذات الخال ومتيمّ وعريب ودنانير ومن جاءت بشعر كثير.أين تلك التّي أسدلت الظّلام على الضّياء؟ كدأبه في القيروان عند برود العشيّ، فحين يكون الناّس قد ارتدّت إليهم الحياة بعد أن استراحوا من حرّ الهاجرة وانشرحت صدورهم ونفوسهم إلى هواء لطيف وتاقت أبصارهم إلى التنّعمّ بالفضاء واشتاقت نفوسهم إلى السّوق، ساروا وتمشّوا وقد كانوا تحلوّا وتطيبّوا ......
#مقتطف
#رحلة
#الذاكرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746441

محمد رضا عباس : ضربة حظ ..درس مفيد في ادارة الاعمال
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس تمر علينا كل يوم حالات لا يمكن تفسيرها فنردها الى قضاء الله وقدره. رجل اعمال ناجح جدا وإذا يبتلى بمرض عضال يضطره الى ترك عمله والجلوس في بيته. شخص يمشي بطريقه وإذا بحجارة طائشة تقتله في الحال. شخص يذهب الى بقال حارته ليشتري حليب الى طفله , فيشتري في هذه الاثناء بطاقة يناصيب , ويرجع الى بيته ومعه مليون دولار. مدرب كرة ركبي الامريكية حصل على عقد حلم عمره , يسيل منه اللعاب , وإذا في صباح اليوم الثاني يصبح جثة هامده.العراقيون , ربما أكثر أبناء الشرق الأوسط استخدام كلمة حظ نظرا بما مروا به من ظلم وماسي. وهكذا كانت وما زالت كلمة حظ تتكرر على أفواههم , فمن نجى من مقصلة صدام حسين , يقولون عنه " حظه عدل خلص من موت صدام", وإذا كان جنديا في زمن الحرب مع إيران ونجى من الموت يقولو عنه " محظوظ خلص من الموت ". وفي أيام بعد تغيير 2003 سقط الالاف من العراقيين الأبرياء بين شهيد وجريح بفعل السيارات المفخخة والاحزمة الناسفة , فاصبح العراقيون يحسدون كل شاب لم يموت بإحدى السيارات المفخخة " محظوظ جان يروح ويجي الى شغله كل يوم ولم يموت". إدارة الاعمال تحتاج الى ضربة حظ او بخت أيضا. صاحب متجر صغير , وإذا خلال سنوات قليلة يصبح من رجال الاعمال المهمين والمشهورين , واخر يبدئ بعمل كبير وينهار بوقت قصير , وإذا سالت أحد العراقيين عن حاله يقولو لك " مسكين ما عنده حظ". شركة صناعة السيارات كرايزلر Chrysler الامريكية , لم تكن منافس كبير الى شركة فورد وجنرال موتورز الامريكية , ولكن قرارا مفاجئ من وزارة الدفاع الأمريكية بشراء سياراتها "جيب" في زمن الحرب العالمية الثانية جعلها ان تكون شركة منافسة لأخواتها من شركات صناعة السيارات. رجل يسمح لأصحاب إطارات السيارات المستهلكة برميها في ارضه وهي خارج المدينة بأجرة بسيطة , اذا بوزارة البحرية الامريكية تشتري اطاراته بمبلغ 5 دولارات للواحد , ويصبح هذا المواطن مليونير (25 مليون دولار) من هذا القرار. بابا جان , سلسلة مطاعم البيزة في الولايات المتحدة , بدء صاحب سلسلة مطاعمه من كراج بيته , ولكن خلال سنوات قليلة أصبح بابا جان يملك المئات من مطاعم البيزة , على الرغم من وجود منافسين أقوياء له. ولكن "الله لا ينزل بزنبيل " كما يقول المثل العراقي , لابد للفرد ان يعمل ومن الله التوفيق. كرايزلر نجحت بالعقد مع وزارة الدفاع الامريكية لأنها كانت تصنع سيارة متينة , صغيرة, وقادرة على الانتقال السريع. والرجل الذي أصبح مليونير كان له ارض وكان يدير ما يجمعه من إطارات مستهلكة ويضعها في اماكنها المخصصة كل يوم. وبابا جان , ربح سوق البيزة في أمريكا لأنه استطاع تقديم بيزة مميزة من منافسيه. وهكذا مع الحظ يتطلب الجد والمثابرة من اجل النجاح المستمر. كنت اعرف أحد أصحاب الاعمال في بغداد والذي كان فعلا من المحظوظين من ناحية كثرة زبائنه , ولكن هذا الشخص ابتلا بلعب القمار وترك عماله يديرون عمله , فانحدرت سمعة عمله ومبيعاته , ومات بدون حتى بيت لأولاده.ضربة الحظ تنطبق حتى على الشركات العملاقة مثل شركة صنع الدواء الهندية Serum Institute of India او SIIوالذي يديرها الان Adar Poonawalla. هذا المدير والذي أصبح عمره الان 42 عاما , قد اقترح على والده وهو في عمر 21 عاما ان يتحول من صنع الادوية التي كانت مخصصة للسوق الهندية (ادوية مضادة لسموم الافاعي والعقارات المضادة للأمراض المزمنة في شبه القارة الهندية) الى الأسواق العالمية لملاء العجز فيها من اللقاحات المضادة. وفعلا سمع الوالد نصيحة ولده , فكان الحظ مع الولد وأصبحت الشركة من أكبر مجهزي اللقاحات الطبية في ا ......
#ضربة
#..درس
#مفيد
#ادارة
#الاعمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746440

تيار شيوعيون - كوبا : كوبا : بيان تيار كومينيستاس شيوعيون بصدد محاكمات متظاهري 11 تموز يوليو
#الحوار_المتمدن
#تيار_شيوعيون_-_كوبا كل دولةٍ هي قمعيةٌ، كان يقول لينين في كتابه الدولة و الثورة. يجب إضافة أمرٍ أساسي، ألا وهو أن الطابع السياسيّ للدولة محددٌ أيضا بالطبقة التي تقمعها الدولة. في فترة الانتقال نحو الشيوعية، تقمع الدولة الاشتراكيةُ البرجوازيةَ والثورةَ المضادة؛ وبالتالي فإن دولةً تقمع الطبقةَ العاملةَ المحتجة من أجل مطالب اقتصادية دولةٌ بعيدةٌ عن أن تكون اشتراكية.سرّعت أيام يوليو/ تموز 2021 أزمةً سياسية في كوبا تمثلُ انعطافا في تاريخها. اصطدمت الجموع الجائعة، التي خرجـت من الأحياء الطرفية كي تطالب بأدوية وأغذية وتحسينات اجتماعية واقتصادية بوجه عام، بنظام سياسي يحتفظ أكثر فأكثر بما هو ثوري في الخطاب دون سواه. لا يمكن التفكير بطريقة الشعب إلا بالعيش كما يعيش الشعب. إن البيروقراطية التي فاقمت الازمة الاقتصادية بفرض الخطة الحكومية بشأن الأجور و”تحيين” الأسعار “Tarea Ordenamiento” هي قطاع المجتمع الأقل تضررا بعواقب تلك الاجراءات.إبان إيام يوليو/ تموز، عبَّر آلاف العمال والعاملات في الشارع عن استيائهم المشروع، دون أن تُصغي اليهم البيروقراطية. وليس انفجار 11 يوليو/تموز مجردَ نتاج للأزمة الاقتصادية الكوبية الأعمقِ منذ 30 سنة، ولتكثيف الحصار الامبريالي. لقد كانت أيضا أيام يوليو/ تموز نتاج استياء متراكم طيلة حقبة مديدة من الاهمال الاجتماعي في معظم الأحياء الشعبية: شوارع متهدمة، وإنارة عمومية و أنظمة صرف صحي هشّتان، وسياسات ثقافية ناقصة تروم الاستجابة للحاجات الروحية لقطاعات هشة اقتصاديا وتفاوتات اقتصادية-اجتماعية عميقة.ماذا يمكن للطبقة العاملة الكوبية أن تفعل إزاء هذا، عندما لا تصغي إليها البيروقراطية؛ وعندما يُطعن سياسيا في مثقفيها الشباب فور اقدامهم على الانتقاد؛ وعندما تكون النقابات بعيدة عن النهوض بما فوَّضتها الطبقة العاملة وتكون هذه بعيدة من ممارسة السلطة؟ لم يكن 11 يوليو/ تموز غير تعبير يائس من الطبقة العاملة الكوبية.ثمة، حسب تقرير منشور يوم 25 يناير في موقع مكتب المدعي العام لجمهورية كوبا، ما لا يقل عن 790 شخص جرى اعتقالهم لمشاركتهم مظاهرات 11 يوليو/ تموز أو لأنه تم ربطهم بكفية أو أخرى بالمظاهرات. هذا رقم يكشف الطابع الجماهيري لمظاهرات 11 يوليو/تموز إذ ان معظم المتظاهرين لم يعتقلوا.لم يسبق قط منذ انتصار الثورة الكوبية في العام 1959 أن قام آلاف الأشخاص- في كل مدن البلد الكبرى تقريبا- بالتظاهر في الشوارع للمطالبة بتحسينات اجتماعية واقتصادية. وبالتالي فإن ما قد يبدو عددا مألوفا في سائر العالم هو حدث سياسي فريد في كوبا. إن من يقللون، في صف اليسار، شأن أحداث 11 يوليو/تموز ويتصاممون عمَّا جرى خلال المظاهرات وبعدها غير مدركين لواقع الطبقة العاملة الكوبية. وإن من عبروا، في صف اليسار، عن تضامنهم مع المتظاهرين – أو بالأقل اهتموا عن كثب بمظاهرات 11 يوليو/ تموز- يحترمون بذلك التزامهم الاشتراكي بالوقوف في صف الطبقة العاملة. ولنتذكر ليون تروتسكي الذي كان يقول إن مماثلة الثورة مع البيروقراطية الحاكمة و ليس مع الطبقة العاملة خيانة لها.وفي الآن ذاته، يوضح تيار °شيوعيون° أن مناداتنا بالتضامن ليس مع العاملين لصالح الولايات المتحدة الأمريكية والساعين إلى فرض ديكتاتورية رأسمالية موالية للإمبريالية ومعادية للشيوعية في كوبا. لا ننادي بالتضامن مع دانيال فيرر ومن معه. كما أننا لا ننضم إلى الحملات الاعلامية التي تطلقها وسائل الاعلام اليمينية وممثلو الامبريالية. مناداتنا بالتضامن هو مع الطبقة العاملة، وليس مع م ......
#كوبا
#بيان
#تيار
#كومينيستاس
#شيوعيون
#بصدد
#محاكمات
#متظاهري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746439

جودت شاكر محمود : لحظة تأمل
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود عالمنا بحر لا يبالي بوجود قطرة ماءأتوق للعيش الأبدي وأسعى ابتغاء نور المعرفةالفضول قد يقتلنيوحياتي رهينة لطقوس ممنوعةأحاول اجتياز البعد المظلمفي كون لا مبالينحن في حل من الزمننبحث عن المغزى الكامن خلفطقوس معولمة من الجهلنمارسها جميعا...طلبا للرحمة أو للمغفرة أو للشفاءطقوس لا تجلب لنا سوى الأسى عقول أغوتها عقيدة زائفةنمارس طقوس بربرية من البعد المظلمرهنا أنفسنا لهامن نحن ...في هذه العوالم الشاسعةليتنا نرى حقيقة الامرونثق في عقولنا... ولا نظل السبيلوأنا لكي أتغلب على صراعاتيأسعى لمعرفة الشفرة البرمجية لتشكيل الواقعوالبحث عن الخلود بين العوالموعن الأبديةوكل ما نحتاجه هو التخيللكن الأفكار لا تشكل الواقعلذا علينا النظر الى ما وراء العالم الذي يقبع خلفنا أو أمامناونتحاشي السير بعكس التيار حتى نتمكن من عبور النهرفعالمنا اليوم في حل من الزمان والمكانوعندما نتمنى ستأخذنا الاوهام لأماكن عدةلذا لا يمكنني من التحكم بنفسيومحاولة صياغة الخواطر.. لتقلل من اشمئزازيفيبدو المشهد مثيرا للاهتمامفي أوقات المحنةأمهل ذهني الوقت الكافيفهناك العديد من الحقائق المتوازيةلذا أيها المتخفي في أعماق الذاتجئتك لأشفى... فقد وعدتني بالشفاءأرني مقدار قوتكفهناك أمور تعطي الحياة معنىعلينا أن نرتقي بهاأن ارتقى فكرياأن تترسخ روحيلأريك مقدار جهليلأوسع أفق رؤيتيما نحن الا قطرة ماء ببحر لا يبالي بوجودنا فنحن لا نعلمماذا يقبع من اسرار خلف جدار الصمتولماذا نبحث عن كيانات من أبعاد أخرىفنحن جميعنا نأتي ...بحثا عن الشفاءأرواحنا طافية خارج الجسدلذا عليك أن تنبئني بالحقيقةأن تبصرني بمكنوناتيأن لا توعدني بنعيم أو سعيرفإذا كان الحاكم فرعون.. فإلى الجحيم مملكتهوأنا لا أبحث عن جاهٍ أو سلطانسوى العشق... والنوم في أحضان النسوان ......
#لحظة
#تأمل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746446

عبد الحسين شعبان : فاطمة أحمد ابراهيم وشيوعية الوجدان
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان أتذكّر أول لقاء لي مع فاطمة أحمد إبراهيم حين وصلتْ إلى لندن لإجراء عملية بعد سنوات من الاحتجاز والاعتقال وحجب الحقوق المدنيّة والسياسيّة، وكان شعوري أنني أعرفها منذ زمن طويل، فقد تابعت نشاطها بعد استشهاد زوجها الشفيع أحمد الشيخ عبر عدد من الصديقات والأصدقاء بينهم فتحية زوجة محمد إبراهيم نقد، الذي أصبح أميناً عاماً للحزب الشيوعي السوداني بعد إعدام زعيمه عبد الخالق محجوب ورفاقه إثر فشل انقلاب هاشم العطا (تموز/يوليو1971)، وكذلك من صديقي وجاري د. حيدر الأبجر والأصدقاء الحسن أبا سعيد ود. عبد الوهاب سنادة ومحمد الأمين ود. عبد السلام نور الدين وناهد (حمزة) وكمال عبد الكريم الميرغني وفتحي الفضل أمين عام إتحاد الطلاب العالمي وآخرين، وهؤلاء جميعهم كانوا زملائي خلال دراستي للدكتوراه في براغ.وكنّا قد نظمنا أنشطة تضامنيّة مع الحزب الشيوعي السوداني بعد لجوء الرئيس الأسبق محمد جعفر النميري إلى إعدام قادة حركة الانقلاب بمن فيهم قادة الحزب وشنّه حملة شعواء ضد الشيوعية، بما فيها إعدام الشفيع أحمد الشيخ، زوج فاطمة أحمد إبراهيم، وهو مناضل عمالي معروف وكان رئيساً للإتحاد العمالي في السودان ونائباً لرئيس إتحاد العمال العالمي (براغ)، وكان صديقنا المناضل العمالي قاسم أمين الذي نناديه "عمك قاسم" كثيراً ما يحدثنا عن الشفيع صديق عمره ورفيقه. وكانت أول فعاليّة للجنة التضامن التي تأسست إثر المجازر ضد الشيوعيين السودانيين عقد اجتماع حاشد في براغ كان لي شرف تمثيل العراقيين فيه، واجتماعين تضامنيين في مدينة برنو(مورافيا) وبراتسلافا (عاصمة سلوفاكيا)، شارك فيها كمال عبد الكريم الميرغني وكاتب السطور في إلقاء محاضرتين حول أهمية التضامن ودوره في وقف القمع ضد الحركة الشيوعية.احتجاز واعتقاللم يكن مسموحاً لفاطمة إبراهيم مغادرة البلاد، فقد وضعت قيد الإقامة الجبرية لمدة عامين ونصف العام، كما تعرّضت للاعتقال أكثر من مرة، بل إنها كانت ضيفاً دائما على المعتقل. وقال عنها الرئيس الأسبق محمد جعفر النميري في حينه تعبيراً عن نهج الحقد والانتقام بعد اعتقالها "لقد تم اعتقال هذه المرأة أمّ اللسان الطويل والتي هاجمتني وشتمتني". ووعد بتقديمها إلى "محكمة طوارئ عسكرية ليقذفوا فيها في السجن إلى مدى الحياة، إلى أن تموت". أبو جديريحين وصل المحامي الطيب أبو جديري إلتقيته مرتين، الأولى مع مهدي الحافظ في إتحاد الطلاب العالمي واستمعنا إلى روايته عن حركة هاشم العطا وتداعياتها، والثانية مع فتحية التي كانت تسأله باستمرار عن فاطمة، بعد ذلك الصيف الملتهب الذي شهد اعتقالات وإعدامات في السودان. فروى لنا محاولة استدراجها من جانب النميريّ وجلاوزته لإضعاف موقفها بالتأثير على صمود زوجها، وكيف واجهت ذلك ببطولة نادرة، وكنت قد سألتها حين إلتقيتها بعد عقدين من الزمن، عن قصتها المثيرة مع النميريّ، وقد روت جزءًا منها في ندوة عن التعذيب كنا قد دعينا إليها في إطار المنظمة العربية لحقوق الإنسان التي كنت أترأسها في لندن 1992. فخلال تعذيب الشفيع في معسكر الشجرة تم إخطارها بالذهاب إلى المعسكر هي وولدها أحمد للطلب إلى النميريّ إيقاف تعذيبه ومنع إعدامه، وكان الغرض واضحاً وهو التنكيل بها وبابنها أمام الشفيع حتى ينهار، لأن التعذيب لم يهدّه، بل واجهه بشجاعة منقطعة النظير. وكان جوابها "الشفيع لم يرتكب جرماً، ولم يعرف الخيانة طيلة حياته، وأخطِروا الديكتاتور السفّاح نميريّ بأنني لن أستجديه لو قطّع الشفيع إرباً أمامي، ولو قطعنيّ إرباً، سأبصق بوجهه قبل أن يبدأ بتقطيعي، وخيرٌ للشفيع أن يموت مقطوع الرأس من أن يعي ......
#فاطمة
#أحمد
#ابراهيم
#وشيوعية
#الوجدان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746445

محمد عبعوب : الهوية المهنية فقط هي المدخل لإنجاز نقابة للصحفيين..
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبعوب أقدر كل الجهود التي تبذل من جميع الأطراف سواء الصحفية او غير الصحفية لانجاز مشروع نقابة حقيقية للصحفيين في ليبيا فبراير، هذا المشروع الذي تأخر طويلا ويجب العمل على إظهاره للوجود .. لكن ما عيشناه خلال لقائين عقدا خلال هذه الايام لانعاش هذا المشروع وبث الحياة فيه من جديد، انهما ينطلقان من أجندات ضيقة لا تضع انجاز نقابة للصحفيين بالمفهوم المتعارف عليه دوليا في مقدمة اهتمامتهما، رغم خطاباتهم الرنانة والحماسية لاظهار هذا المشروع للوجود. إن غياب تيار معين عن مثل هذه اللقاءت وما يصاحب هذا الغياب من غمز ولمز ومناكفات يكشف عن عدم سلامة تفكير منظمي هكذا لقاءات و افتقارها لأهم عوامل نجاحها وهو العمل على حضور كل التيارات و التوجهات الصحفية لفعالياتها و التوحد و التلاحم لانجاز هذا المشروع الذي سيكون حصننا المنيع لمواجهة كل من يستهدف أي صحفي او يلحق به الاذى دون النظر لهويته السياسية.. من المخجل والباعث على الاسى أن يفشل صناع الرأي و جنود الكلمة اليوم الذين يناط بهم الرقي بتفكير المواطن وزرع الانتماء للوطن و الرقي به في ضميره، يفشلون في مجرد اللقاء لبناء جسم نقابي يحميهم من تعديات فردية وحزبية وحكومية نعيش وقائعها ، فيما ينتظر منهم الشعب الرقي بتفكير الناس و نبذ الفرقة الخلافات .. حري بكل العاملين اليوم في قطاع الصحافة وضع انتماءاتهم المختلفة السياسية والجهوية وراء ظهورهم و المبادرة لانجاز حصنهم الذي يقيهم من كل التعديات التي يفرزها تغول بعض الكتل السياسية وغياب الدولة.. سارعوا يا رفاق مهنة صناعة الكلمة للتواجد والمشاركة في كل اللقاءات التي تعقد من اجل انجاز هذا المشروع الحلم، وتحييد جميع انتماءاتكم و تحزباتكم الضيقة التي لن تحميكم من كل التعديات وتعيق عملكم .. ......
#الهوية
#المهنية
#المدخل
#لإنجاز
#نقابة
#للصحفيين..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746444

كوسلا ابشن : سياسة التطهير العرقي للطوبونيميا
#الحوار_المتمدن
#كوسلا_ابشن الفاجعة الأليمة للطفل ريان جلبت تعاطف العالم, كما بينت الإستغلال اللاأخلاقي للإعلام العرقي لخدمة أجندته الإيديولوجية و السياسية, تحت شعارات شوفينية و تضليلية لطبيعية المكان, وللأسف فحتى المواقع المحسوبة على المناطق الأمازيغوفونية خاضعة لسياسة أمر الواقع الذي فرضه النظام في إغتيال الأسماء الأمازيغية. تغيير الأسماء الأمازيغية, يؤكد سياسة التطهير والتمييز العرقيين في أوطان الشعوب المحتلة, سواء كان تطهيرا طوبونيميا أو تطهيرا بشريا. فتغيير أسماء الأماكن, و التغيير الهوياتي, هما تطهير و تمييزعرقيين لأرض و شعب تحت نير الوصاية الكولونيالية. إستغلال مآساة الطفل ضحية سياسة اللامساواة و التهميش, لأجندة عرقية و تجاهل ما هو محلي و التركيز على إيديولوجية التطهير العرقي للطوبونيميا الأمازيغية, الفعل المؤكد على إنتهاك للقانون الطبيعي و للقانون الإنساني, فتغيير الأسماء الأصلية الهوياتية ذات دلالات ثقافية بأسماء إستعمارية بدون معنى, تظهر طبيعة سياسة التطهير العرقي للسلطة الكولونيالية الهادفة الى آبادة الشعب الأمازيغي و آذابته في الهوية الإستعمارية, و محو تراثه الثقافي المادي و الرمزي, بإزالة المواقع الآثرية التاريخية و تغيير أسماء الأماكن الجغرافية و تغيير الأسماء العائلية أو الشخصية أو تغيير أداة التعريف الأصلية بأداة التعريف الإستعمارية. التطهير العرقي يهدف الى تغيير الهوية اللغوية والثقافية والجغرافية للشعب الامازيغي, وتحويلها الى هوية العروبة الإستعمارية. فمنطقة اغران موطن الطفل ضحية التهميش, تابعة للمدينة أشوان, التي شوه إسمها بتحوله الى (شفشاون) (الإسم الذي غزا القنوات العرقية), هي مدينة أمازيغية, إسمها الأصلي أشاون و هي تسمية أمازيغية نابعة من جغرافيتها و تعني قرون الثور, نظرا لموقعها الممتد بين جبلين, و تظهر للعيان كأنها قرون الثور, أسسها الأمازيغ في العهد الوطاسي سنة 1471م. كنقطة انطلاق للهجوم المعاكس ضد الاحتلال البرتغالي الذي كان إحتل سبتا و طنجيس أنذاك, وقد إستقبلت المدينة بعض الأسر البربرية المورسكية المطرودة من الأندلس (غرنادا) 1492. أصبحت أشوان منطلق القراصنة البربر, كما إزدهر فيها التعصب الديني, حتى تحولت المدينة الى بقعة مقدسة يمنع المسحيون من دخولها. و أول من دخلها من المسيحيين كانا المبشر المستكشف الفرنسي شارل فوكود سنة 1883, و الصحفي البريطاني ولتير هريس 1888, بلباس اليهود. و بسبب الأساطير الإسلامية التي أوهمت الأغبياء على أن العرب فوق جميع الأعراق (كنتم خير أمة أخرجت للناس), و مع الدعم اللامشروط للإمبريالية الأوروبية, نجحت سياسة التعريب القسري في صناعة الهوية العروبية للبربر السذج الدونيين في منطقة "جبالة", وقد أشار الأستاذ محمد بودهان في تحليله لظاهرة التعريب الذاتي عند قبائل "جبالة" إستشهادا بمؤلف كتاب "مورك المجهول" الذي حلل عملية التعريب الذاتي عند قبائل جبالة. (Aguste Mouliéras, “Le Maroc inconnu”, 2ème partie, “Exploration du Djebala”, édition 1899, page 306).نجحت دولة الحماية (فرنسا) في صناعة دولة العروبة الإستعمارية, بعد إنهزام الثوار المحليين (الأمازيغ) في حرب التحرير, و وقع الشعب المحلي (الأمازيغي) تحت نير سياسة التطهير و التمييز العرقيين, التي مارستها الكولونيالية الجديدة العروبية. عدا الآبادة البيولوجية للشعب الأمازيغي, إقترفت الكولونيالية العروبية جريمة التطهير العرقي للطوبونيميا الجغرافية لمنطقة نريف. جريمة التطهير العرقي في المنطقة, إستهدفت اسماء المدن والأماكن التاريخية, منها مثلا أشاون عاصمة منطقة الطف ......
#سياسة
#التطهير
#العرقي
#للطوبونيميا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746447

كاظم فنجان الحمامي : أيهما أهم في الموانئ الشهادة أم المهارة ؟
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي توجهت الموانئ العالمية منذ زمن بعيد لجذب الملاحين ذوي المهارات المشهودة على نحو أكبر من الحاصلين على درجات تعليمية عليا.وكان الطلب في الموانئ العراقية على المهارات بصورة أكبر من الشهادات. .فعلى سبيل المثال لا الحصر نذكر ان مهنة (ربان المرفأ harbour pilot) تعتمد 100&#1642-;- على المهارة، وقوة الملاحظة، وسرعة الاستجابة في اتخاذ القرارات الحاسمة في التوقيت الصحيح، والكفاءة الذاتية في المناورة اللازمة لإتمام عمليات إرساء السفن العملاقة واقلاعها من وعلى الرصيف بمرونة وأمان، ومن دون التسبب بأية أضرار للسفينة أو الرصيف، وبالتالي فان المواهب المكتسبة في تحسين أداء ربان المرفأ تلعب دورها في الترجيح والمفاضلة، ولا دخل للشهادة في هذا المجال المهاري الضيق. .وأذكر أيضا ان ربان المرفأ (عبد الله طعمة الجابري) كان في منتصف القرن الماضي مثار إعجاب كبار الملاحين الانجليز وموضع ثقتهم، رغم انه لم يكمل دراسته المتوسطة، لكنه كان يتمتع بمواهب نادرة في العمليات المينائية. وكان الكولونيل (G. C. Ward)، وهو أول مدير عام للموانئ، يضع صورة الربان (عبد الله حمزة) في واجهة مكتبه وهو يقرأ ويكتب فقط، تكريماً لعمله وتثميناً لقدراته الفائقة في الارساء والإقلاع. فالتقدير في هذه المهنة يعتمد بصورة أكبر على المهارات وليس على المؤهلات العلمية. . أما اليوم فأن الموانئ العالمية تنصرف عن التركيز على الشهادات الجامعية كشرط للتوظيف، وتميل الى ترجيح كفة الاهتمام بالمهارات على حساب الشهادات، وهذا لا يعني إهمال المؤهلات الاكاديمية العليا بل يشجع لاعطاء الأولوية للمهارات خصوصا في العمليات المينائية المحفوفة بالمخاطر، فالاختيار هنا للأفضل. .مربط الفرس الذي احتجنا فيه لهذه المقدمة الاستهلالية: ان الموانئ كانت ولا تزال منتجة للمهارات المينائية، ومصدرة لها، وكان الكابتن مثنى القرطاس، والكابتن فهمي السعدون من خيرة الذين نالوا أعلى الدرجات في الموانئ السعودية، وكان الكابتن عمر السعدون من كبار العاملين في الموانئ البحرينية، وكان الكابتن تحسين علوان من أكفأ ربابنة المرفأ في موانئ دبي بالامارات، والكابتن جميل زورا يوسف في طليعة الذين شهد لهم ميناء بريمن الألماني بالتقدير العالي، والكابتن عصام عمسو من الذين شهدت لهم الموانئ الامريكية، هؤلاء كلهم عملوا وتدربوا واكتسبوا المهارات في الموانئ العراقية، لكننا نجد اليوم نخبة كبيرة من خيرة ربابنة المرفأ العاملين الآن في الموانئ العراقية، توقفت اجراءات ترقيتهم، وحُجبت شهاداتهم الجدارية لأسباب نقابية بحتة، كونهم من خريجي مركز التدريب البحري المهني. واللافت للنظر ان الموانئ العراقية تضع ثقتها بهؤلاء، ولا تستطيع الاستغناء عنهم، وتكلفهم بالمهام الصعبة، لكن أصحاب الآفاق الضيقة حرموهم من أبسط استحقاقاتهم في الشهادة والترقية. .وقديما قالوا: (الما يعرف الصگر يشويه). . ......
#أيهما
#الموانئ
#الشهادة
#المهارة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746462

الحسن اعبا : اين يتجلى التعايش والتسامح في زربية تازناخت بايت واوزگيت..تازناخت ورزازات المغرب
#الحوار_المتمدن
#الحسن_اعبا اين يتجلى التسامح والتعايش في زربية تازناخت بايت واوزگيت..Maniv tlla tuzdayt d umcacka zv tkDift n tznaxt zv ayt wawzgitللباحث الحسن اعبا ان زربية تازناخت بايت واوزگيت كما قلت سابقا ليست غطاء فحسب وانما هي فكر وثقافة وابداع وثراث شعبي اصيل..وبواستطتها يمكن لنا ان نكتشف مادا تحملها لنا هده الزربية التي نطلق عليها باللغة الامازيغية ..تيكضيفت.. من تعايش ربما سيندهش القاري عندما يطرح هدا السؤال ..ماهو التعايش الديني وماعلاقة زربية تازناخت بدلك التعايش... وكيف لكن قبل هدا وداك لابد لنا اولا وقبل كل شيء ان نعطي تعريفا دقيقا لمفهوم التعايش الديني...التعايش لغةً: مصدر تعايش، تعايشاً، فهو مُتعايش، ويأتي التعايش في اللغة بمعنى: العيش على الأُلفة والمَوَدَّةِ، وتعايش النَّاسُ: إذا وُجِدوا في المكان والزَّمان نفسيهما، والتعايش أيضاً: مُجْتَمَعٌ تتعدد طوائفه، ويَعِيشُون فيما بينهم بانسجامٍ وثقةٍ وَوِئَامٍ، عَلَى الرَّغْمِ مِنِ أنهم مختلفون من حيث المذاهب أو الأديان أو الفئات، والتَّعَايُشُ السِّلْمِيُّ يعني: وجود بيئةٍ يسودها التَّفَاهُمِ بَيْنَ فئات المجتمع الواحد بَعِيدًا عَنِ الحروبِ أو العنف.[&#1637-;-] التعايش اصطلاحاً: (اجتماع مجموعة من الناس في مكانٍ معين تربطهم وسائل العيش من المطعم والمشرب وأساسيات الحياة بغض النظر عن الدين والانتماءات الأخرى، يُعرف كل منهما بحق الآخر دون اندماج وانصهار.إذا ما أردنا أن ننظر إلى المعنى اللغويّ لكلمة التعايش نجد أنّ تعريف التعايش هو أن يحيا الناس في ألفة ومودّة، أو هو الجو الذي يسود حياة الناس مع التّفاهم بعيدًا عن معاني الحروب والعنف، والعيش هو الحياة، وعلى ذلك فبذلك نجد أنّ الفرق بين العيش والتعايش هو أنّ العيش هو ممارسة الإنسان لأمور حياته بمختلف مجالاتها من طعامٍ وشرابٍ وعملٍ وغير ذلك وفقًا للمعتقدات والأفكار التي يؤمن بها وينتمي إليها.بينما يكون التعايش بين الأديان من خلال احترام الأديان والعيش بحب ووئام ووفاق بين جميع أفراد المجتمع، على الرغم من اختلافاتهم الدّينية والمذهبيّة والعقائدية، والتّعامل مع الآخر كونه إنسانًا فقط دون النّظر إلى مكوّنات شخصيته، وهو أيضًا التعامل الفطري القائم على المحبة والتّسامح مع الجميع، فعندما يتقبّل الإنسان الآخرين بالرّغم من اختلافاتهم العقائديّة فإنّه يصل إلى مرحلة التآخي والتّسامح، وعندها يسمو المجتمع بأسره إلى مجتمعٍ حضاريٍّ قويٍّ متماسكٍ لا يهزمه أيّ شيء. في هذه الحياة اختلافاتٌ عديدةٌ بين الأمم والمجتمعات والأفراد، كاللغة والقوميّة والدّين وغير ذلك، ولعلّ أكثر تلك الاختلافات تأثيرًا على الشّعوب هي اختلاف الأديان والمُعتقدات الدّينيّة، فهنالك الكثير من الأديان في هذا العالم غير الديانات السماويّة الثلاث، فبالإضافة للأديان السّماويّة، وهي الإسلام والمسيحية واليهودية، هنالك أديانٌ أخرى أيضًا؛ كالبوذية والمجوسيّة والهندوسيّة والسّيخيّة وغيرها من الديانات التي يعتنقها كثير من الناس حول العالم.لكن الدي يهمنا هو زربية تازناخت بايت واوزگيت وعلاقتها بتعايش كل هده الديانات التي دكرتها سابقا ..وسنبين لكم دلك.. فيما يخص زربية تازناخت وعلاقتها بالديانة اليهودية..هدا يظهر لنا جليا في تلك الرسوم او بالامازيغية ..ءيكلان.. الموجودة في زربية تازناخت القديمة الاصلية. واقصد هنا زربية تازانيفت وهي زربية اصلية تازناختية قديمة جدا ومن بين رسوماتها نجد نجمة سيدنا داوود..وهي نجمة سداسية نجدها في الزرابي الامازيغية كلها وفي شمال افريقيا عند كافة الامازيغ.امازيغ ......
#يتجلى
#التعايش
#والتسامح
#زربية
#تازناخت
#بايت
#واوزگيت..تازناخت
#ورزازات
#المغرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746461

محمد حسام : مصر 2022: عام جديد في النفق
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسام عام جديد من المعاناة تحت حكم الديكتاتورية العسكرية لرأس المال، عام جديد يهل على الطبقة العاملة والجماهير المصرية يحمل في طياته كثير من المعاناة والفقر والموت، الديكتاتورية العسكرية لرأس المال مصرة على سحق الجماهير، وهذه هي وظيفتها، بلا اى متنفس أو أفق واضح، هجمات اجتماعية وتضحيات مهولة تقدمها الجماهير بشكل يومي، وفي ظل قبضة حديدية وإتحاد الذئاب على قلب رجل واحد على الضد من الجماهير.يأتي العام الجديد يضاف إلى أعوام مضت من القمع الرهيب والإفقار المتزايد وتحميل الطبقة العاملة والجماهير الفقيرة ثمن أزمة الرأسمالية المصرية المأزومة، والطبقة العاملة والفقراء عاجزين عن مجابهة آلة القمع الجبارة التي لا ترحم في الوقت الحالي، في ظل هذا الوضع الذي يتسم بالقتامة والمستقبل القريب الذي لا يبشر بخير والفراغ السياسي المحكوم بالآلة العسكرية، الذي يخلو تماماً من أى خطاب سياسي جدي ناهينا عن كونه جذري، لدرجة دفعت قطاع من الشباب إلى إعتبار الخطابات المنبطحة والمنعدمة القيمة للجمعيات غير الحكومية خطابات معارضة يكتسب أصحابها وجاهة المناضلين.في ظل هذا الوضع هناك حاجة لقراءة الواقع وصياغته بمنظور ماركسي، وتحليل بعض الشواهد والأحداث، ومحاولة الكشف عن السيرورات العميقة التي تختبئ خلف الأحداث الظاهرة ومحاولة تلمس ملامح المستقبل، لصياغة خطاب سياسي ومنظور ماركسي ثوري وتجهيز أنفسنا للأحداث المستقبلية، مهمتنا لا أن نضحك أو نبكي بل أن نفهم.الأزمة الاقتصاديةدراسة حالة الاقتصاد مهمة للغاية بالنسبة للماركسيين، ليس من وجهة نظر أكاديمية أو مراكمة بعض الاحصاءات والأرقام، بل مهمة بقدر ما تؤثر تلك الحالة الاقتصادية على وعي الطبقة العاملة والجماهير وسيرورة الصراع الطبقي. الرأسمالية المصرية تواجه أزمة كبيرة وهامش المناورة لديها ضئيل جداً، خصوصاً في سياق أعمق أزمة شهدتها الرأسمالية العالمية، يواجه النظام أزمة مركبة ولا توجد إمكانية للخروج منها في المستقبل القريب، ولا حلول في يد الرأسمالية المصرية إلا التعامل مع الأزمات تلو الأزمات ومحاولة احتوائها، أو بمعنى أصح ترحيلها على أمل أن يوفر المستقبل شروطاً أفضل، وهي في الواقع تعمل على تفجر تلك الأزمات بشكل أكبر في المستقبل.واحدة من أكبر أزمات النظام الرأسمالي المصري، وفي نفس الوقت واحدة من الأدوات التي يستخدمها لاحتواء الأزمة العامة، هي الديون. أزمة الديون هى أزمة بنيوية مزروعة في أسس النظام الرأسمالي المصري، لدرجة أن خدمة الديون وحدها تقتطع أكثر من ثلث الموازنة المالية كل عام، وهو ما يؤدي إلى عجز دائم في الموازنة وهجمات إجتماعية لا تنقطع.في ظل الأزمة الحالية لا مهرب من مزيد من الاستدانة، ناهينا عن تقليل الديون الحالية، وهو ما يدركه واضعو السياسات المالية للرأسمالية المصرية، كما قال وزير المالية “أن لا حل لسد عجز الموازنة إلا مزيد من الاستدانة، إما هذا أو لا يسأل أحد عن خدمات”. إن الاستدانة في حد ذاتها يمكن أن لا تمثل أزمة، وهو ما يتبجح به ويستمر في ترديده الاقتصاديين البرجوازيين، لكن ما لا يقولونه أن هذا ممكن فقط في سياق نهوض اقتصادي وبلد صناعي متقدم، وهو وضع بعيد كل البعد عن وضع النظام الرأسمالي المصري.إنهم فرحون أن تلك الفقاعة لم تنفجر بعد، ويستمرون في اتباع نفس النهج بإيمان لا أساس له أن المستقبل سيوفر لهم الفرص الكافية ومنفذ للخروج، لكنهم يتناسون أن كل تلك الديون، التي تمثل اليوم أكثر من 90% من الناتج المحلي الإجمالي، وطباعة النقود بشكل محموم، والديون غير مباشرة مثل السندات وغيرها، ......
#2022:
#جديد
#النفق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746460

جودت شاكر محمود : محاولة للإعادة
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود لأعيد صياغة برمجة رغباتيأحاول أن أشم عطرها من خلال فتحات أبواب ثيابها كانت عارية وزاهرة ورائحتها عطرةفي ليل مثير للسخريةمليئا بالحنين إلى الماضيمحاولا أن أعيد تصفح لحظاتهبين الكلمات والذكرياتفأنا عندما يتنامى اليأسأستيقظ في سويعات الليلالتقط اللحظات التي لا تنسىوالتي لا تحتاج إلى أي شيء منيسوى الاستمرار في تمزيق الكلماتالتي ستختفي تماما من الذاكرةأو التي ستُنسى يوم مامدفوعا بالشبق الوجوديفالصمت هو الموافقةوالجهل بالشيء لم يعد عذراتستوقفني هالات مشرقةوأفياء رائعة من ينابيع الأمل الأبديةأعلم دائما أن الحزن شيء أستطيع شمهلكن صمتها يكفي لملءذهني بالكثير من التساؤلاتتتركني أشعر بالذعرمشاعرها تشعرني بالارتباك والخسارةقطرات من النبيذ الورديتومض على وريقات أزهار النرجس الذهبيةتجاوزت أمواج الفرح المتلألئة جسدها أكثر نعومة من ثمرة الأفوكادو الرائحة تتضاءلأفتقدها في لحظات التمنيلأكون داخل عالمها بدلاً من البقاء خارجلا يوجد شيء آخر يستهوينيموسيقى اللمسات توقظ فينا مشاعر النشوةارسم مسار متعرجللإبحار على صدى صوتهاشعرها الفوضوي يزيدني اهتياجاشلالات من الكستناء الطازجةهلال حاجبيها أقواس بلا نبالتستهدف شغاف القلبتتأرجح جميعهالتستقر في سويداء القلب البصرة: 7-2-2022 ......
#محاولة
#للإعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746459

مهند البراك : ذكريات الصبا..زمن الاغتيالات .7.
#الحوار_المتمدن
#مهند_البراك بعد تلك الليلة التي نجا فيها من الموت، لم يخرج رحيّم من البيت في صباح اليوم التالي . . لتقليب الفكر بما عليه ان يعمل و كيف عليه ان يُجنّب العائلة و الاطفال مخاطر اوقعهم هو بها بنشاطاته، خاصة و انه الآن يعمل ادارياً في معهد الفنون الجميلة، بعد ان صدر امر بنقله من العملية التعليمية الى الإدارية من دون سبب مقنع غير (بناءً على ماتقتضية المصلحة العامة)، و استلم مسؤولية مخازن المعهد و حساباته . . لم يخرج من البيت، و لكن بعد فشل محاولته بالتعلل بكونه مريض، حيث ارسلني قبل ذهابي الى المدرسة الى بيت موظفة الفنون (مزدانه) لعمل اجازة اعتيادية له كخطوة اولى كي يراجع طبيب، الاّ انها قالت ان ذلك ممنوع منذ شهرين، و لم تفلح محاولاتها التلفونية لذلك، بسبب صدور تعليمات مشددة بمنع الإجازات الأعتيادية . .وصار صاحب طلب الإجازة الإعتيادية يعرّض نفسه الى انواع المساءلات التي تصل الى التحقيق السياسي والشك بـ (معاداة الجمهورية الفتية الخالدة) والإحالة الى الشرطة و الأمن بتلك التهمة . . فاضطر الى الدوام متأخراً بعد ان رتّبت له المحاسبة الصديقة (مادلين) حجة ادارية، في وقت كان فيه مسؤول الإدارة المسؤول عن ضبط الدوام للموظفين و طلبة المعهد (شاكر المفتي)، و هو من الموظفين المسلكيين السعيديين الواقفين بالمرصاد لليساريين من طلبة و عاملين رغم تعبير جميعهم المتواصل بتأييد الزعيم . . وفق قوائم مدققة من دوائر الأمن السعيدية المسلكية، او له و عبر صلات قوية بها . . و بعد ايام و بينما كان رحيم راجعاً الى مكتبه من بناية احد المخازن . . . اخبره مساعده "عبد عبيد" قائلاً :ـ استاذ رحيم . . هناك سيدة بانتظارك ! انها تنتظر في القاعة الكبيرة عند الباب الرئيسي للبناية !ـ الم تخبرك من تكون او لماذا جاءت ؟ قد تكون طالبة من طالباتنا لديها طلب ؟ـ استاذ . . من الواضح انها ليست من طالباتنا ! من ملابسها ومساحيق وجهها و موديل شعرها و و تنوّرتها البيضاء القصيرة . .و بعد ان قدّر ماسيقوله لاحقاً . . قاطعه رحيّم قائلاً :ـ الم تعطي اسمها كعادة الضيف القادم من خارج المؤسسة ؟ـ نعم بعد ان سألتها قالت، انها شكرية . . ابنة جارتكم ام سناء . . واخذ رحيم يفكّر :ـ هل هي شكرية السفيهة التي كانت تعمل كاتبة في دائرة اسالة الماء ؟ ماذا تعمل هنا ؟؟ و من اين تعرف اني اعمل هنا ؟؟جاءت شكرية بعد ان ذهب اليها عبد عبيد لتأتي معه، فقابلته و قالت :ـ استاذ . . تشرّفنا بلقاءكم باعتباركم من انصار المرأة . . . والله من يوم مازارتكم د. نزيهة الدليمي صحبة الدكتور عبد الأمير ابن ؟ ابن ؟ بالمناسبة هو ابن من ؟ـ . . اسمه دكتور عبد الأمير السكافيـ يعني آني مريضة مرض نسائي و اريده ان يكشف عليّ . . اشلون يمكن تحديد موعد معاه ؟ـ والله كما اعرف . . ليس لديه عيادة.ـ زين . . في بيتكم . . ؟ ـ في بيتنا ؟ والله و انت تعرفين اتصوّر . . بيتنا صغير واطفالي كثيرون وكلهم طلاب ووالدتهم معلمة ولديها طفلة رضيعة . . ـ لعد كيف كنتم تجتمعون في البيت ؟؟ . . زلم و نسوان . . نازعين لابسين ؟! حتى بنت شيخ رشيد الحليوه طلعت كم مرّة من بيتكم و هي تعدّل تنورتها المبللة . . يمكن جانت توّها مخلّصه ههههههههاي بس مو علينا استاذ !! احنا نقرا الممحي . . بعدين شنو مخبوصين بقوانين مساواة و حرية المرأة ؟ الحرية شنو . . غير تدخين و شرب عرك و اكل المحرّمات، اني كلها اسويّها. الحرية مو معناها و تعني ان المرأة تنزع و تلبس بكيفها . . آني مستعدة هسه انزع كدّامك بس نزّل الستارة شوية !!!ـ ......
#ذكريات
#الصبا..زمن
#الاغتيالات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746458

سمير حنا خمورو : رحل أسطورة هوليوود في المؤثرات المرئية دوكلاس ترمبل عن عمر 79 عامًا
#الحوار_المتمدن
#سمير_حنا_خمورو توفي البارحة الثلاثاء 8 شباط / فبراير 2022، احد كبار صانعي المؤثرات البصرية والمخرج وتقني الصور المتحركة دوكلاس هانت ترمبل Douglas Hunt Trumbull ، ونعته المؤسسات السينمائية في هوليوود واطلقت علية أسطورة المؤثرات المرئية في أفلام الخيال العلمي . رشح ثلاثة مرات لجائزة الأوسكار عن فيئة المؤثرات البصرية .ولد دوغلاس ترمبل في 8 نيسان /أبريل 1942 في لوس أنجلوس ، كاليفورنيا لأب رسام ومهندس. ويبدو انه تاثر بعمل والده ، حيث ابتكر والده دونالد ترمبل المؤثرات المرئية للفيلم الموسيقي "ساحر أوز" - The Wizard of Oz اخرجه فيكتور فيلمنك عام 1939، الذي اصبح من كلاسيكيات الافلام في عصره (بطولة جودي كارلاند، راي بولجر ، بيرت لار).أراد دوكلاس في البداية أن يصبح مهندسًا معماريًا ودرس الرسم التوضيحي ، لكنه ترك الدراسة. وأدت قدرته على إنشاء صور خلفية واقعية إلى حصوله على وظيفة في شركة صغيرة تسمى كرافيك فيلم Graphic Films في لوس أنجلوس، والتي أنتجت أفلام رسوم متحركة قصيرة منها، لناسا والقوات الجوية الأمريكية . ومن خلال عمله في فيلم الرسوم المتحركة "إلى القمر وما بعده" To the Moon and Beyond، مدته 15 دقيقة ، والذي عرضته شركة آي بي إم حول رحلات الفضاء لمعرض نيويورك العالمي لعام 1964، أصبح ترمبل معروفًا في الصناعة السينمائية.لفت هذا الفيلم القصير انتباه المخرج (ستانلي كوبريك) إلى دوكلاس ترمبل وشركة الأفلام. الذي كان قد بدأ العمل على المشروع الذي سيصبح فيما بعد فيلم 2001: ملحمة أوديسي .2001: A Space Odyssey. كانت المهمة الأولى لـ ترمبل هي إنشاء العشرات من الرسوم المتحركة التي شوهدت في شاشات عرض البيانات في مكوك القمر إيريز وديزكوفري، وايضا للإشراف على المؤثرات الخاصة التي يطلبها المخرج . وقد اخترع وطور تقنيات عديدة للفيلم من بينها، قام ترمبل بتكييف المسح الشقي Slit-scan (تقنية ميكانيكية تسمح بالحصول على رسوم متحركة بصورة محددة وخاصة)، وبالدعم الذي قدمه ترمبل ، فاز كوبريك بجائزة أوسكار المؤثرات الخاصة لعام 1968. أنتج ترمبل بعد ذلك عددًا من المؤثرات الخاصة لفيلم أندروميدا - غبار قاتل من الفضاء “Andromeda – Deadly Dust from Space” للمخرج روبرت وايز مع شركته التي أسسها قبل فترة قصيرة. عرض عام 1971.واخرج ترمبل أول فيلم روائي طويل له من نوع الخيال العلمي بعنوان الجري الصامت Silent Running، والذي استخدم فيه عددًا من التقنيات المرئية والميكانيكية التي تم تطويرها لـفيلم كوبريك، لكنه فشل في شباك التذاكر عند عرضه عام 1972. أواخر السبعينات عمل وأشرف ترمبل على المؤثرات الخاصة لـفيلم لقاءات قريبة من النوع الثالث (Close Encounters of the Third Kind) للمخرج ستيفن سبيلبيرك عرض 1977. وفيلم ستار تريك Star Trek من اخراج روبرت وايز عرض عام 1979 ورشح ترمبل لجائزة الأوسكار للمؤثرات الصورية لكلا الفيلمين .واشرف على المؤثرات الصورية لـفيلم الخيال العلمي والحركة والإثارة شفرة عداء Blade Runner، للمخرج ريدلي سكوت، عرض عام 1982. وحصل ترمبل ترشيحا لجائزة الأوسكار للمرة الثالثة، واعتبرته مجلة ذي كارديان من بين أفضل 10 أفلام خيال علمي في دراسة استقصائية شملت 60 فيلما من هذا النوع عام 2004. انتقل ترمبل بعد ذلك لإخراج فيلمه الثاني مشروع العصف الذهني "Project Brainstorm" ، بطولة كريستوفر والكن ، ناتالي وود (دورها السينمائي الأخير)، لويز فليتشر ، وكليف روبرتسون.لكن هذا الفيلم كان مشؤومًا. غرقت الممثلة ناتالي وود خلال فترة توقف الانتاج ، ولكنها كانت قد أنهت تمثيل جميع مشاهدها ......
#أسطورة
#هوليوود
#المؤثرات
#المرئية
#دوكلاس
#ترمبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746457

ميلاد عمر المزوغي : تونس...حل المجلس الاعلى للقضاء
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي على مدى عقد من الزمن, عمر ثورة الياسمين التي ذبلت سريعا وتم دهسها بفعل من ركبوا موجة التغيير, حدثت العديد من اعمال العنف, والفساد المالي, إلا انه لم يتم محاكمة مرتكبيها ,ليس لعدم ثبوت الادلة ,ولكن لان المجلس المؤقر تم تسييسه من قبل النهضة واحزاب تقتات على الاموال العامة, للتستر على جرائمهم.بحجة استقلالية القضاء, تم ركن العديد من ملفات الفساد, المجلس غير مكترث وكأنما الامر لا يعنيه, ربما يريد ان يستحدث لنفسه دولة, ليعم الفساد وتسود الجريمة المنظمة, قرابة تسع سنوات مرت على اغتيال المناضل بلعيد, ولا يزال الجناة طلقاء يسرحون ويمرحون, أموال عامة تم نهبها ولم يتحرك المجلس بالخصوص, الخزينة العامة على شفا الانهيار, وصندوق النقد الدولي يضع شروطا للإقراض, الفساد يعم البلد, فكيف يضمن الصندوق استرداد امواله؟الرئيس سعيد بعيد ثورة التصحيح, اصبح يملك زمام امور البلد, وعليه يقع عبأ اتخاذ تدابير استثنائية من اجل إعادة تنظيم مؤقت للسلطة، الإجراءات التي طالت كلا من البرلمان والهيئة الوطنية لمكافحة الفساد تعبر عن رغبت الرئيس بالسير قدما في عملية الاصلاح الاجراء الاخير بشان حل المجلس الاعلى للقضاء كان جد ضروري لتطهير الجهاز مما علق به من ادران واناس مستفيدين من الوضع الراهن.مشهد القضاة المعترضين على اجراءات الرئيس امام اغلاق المجلس يشبه الى حد كبير مشهد الغنوشي وبعض زملائه امام البرلمان المجمد, الا ان حظ القضاة يعتبر جد سيء ,فلا فائدة من القاء الخطب الرنانة والتباكي على مجد اسهموا في هدمه بتقاعسهم عن القيام بواجباتهم. المؤكد ان الاوامر الرئاسية التي صدرت تباعا تصب في المصلحة العامة ولا تستهدف وجود المؤسسات في حد ذاتها, وإنما طريقة تسييرها وافتقارها إلى العقلانية, لم تعد لها مصداقية لدى الشارع التونسي الذي يشاهد الفساد المستشري في كافة قطاعات الدولة بأم عينة ولم يتحرك جهاز القضاء, فتقاعسه يعتبر مشاركة ضمنية في الوصول الى الاوضاع المزرية.لقد عقد الرئيس سعيد العزم على السير قدما في مسار إصلاح المنظومة القضائية وتعزيز استقلالية القضاء, والنأي بالمرفق القضائي العمود الفقري في اقامة دولة العدالة والقانون عن التسييس,ومن ثم البت في القضايا التي تشغل بال المواطن.معارك صعبة ولا شك يخوضها رئيس الدولة المؤازر من الشعب ضد منظومة فساد تمكنت من التغلغل في كافة القطاعات وتعتبر نفسها فوق القانون,كل خطوة للرئيس تعتبر مسمارا يدق في نعش المنظومة التي تتخبط في تصرفاتها, تارة تصف ما يقوم به الرئيس بانه انقلاب على الشرعية والعودة الى الدكتاتورية لتأليب من لا يزالون في المنطقة الرمادية من الشعب على الرئيس, وتارة تستدعي القوى الاجنبية للتدخل في شؤون البلاد, ولكن دون جدوى, فالمجتمع الدولي يعي ما يقوم به الرئيس, وحجم الفساد الذي سببه هؤلاء الصعاليك.نتمنى ان نشاهد عديد القضاة الذين عطلوا العدالة خلف القضبان, وان يكشف النقاب عن قتلة العديد من الامنيين والعسكريين والرموز السياسية, ولتنعم تونس بالأمن والاستقرار ووقف هدر الاموال ......
#تونس...حل
#المجلس
#الاعلى
#للقضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746456