عامر صالح : بعض من مفردات العهر السياسي
#الحوار_المتمدن
#عامر_صالح كنت متأنيا في استخدام مفردة العهر في السياسة نظرا لدلاتها الخاصة على فعل الجنس من اجل الحصول على المال او المتعة المفرطة دون ضوابط محددة, ولكن حال تتبعي لمفردة العهر السياسي وجدت ان قاعدة النت المعلوماتية تعج بأستخدامات العهر السياسي وهناك مئات الألوف من الكتابات والمقالات التي تشير الى العهر السياسي العربي وغير العربي وتداعياته في الممارسة العملية, وقد شجعني ذلك في الحديث عن العهر السياسي في العراق, فالعهر يدل في اللغة على فعل الزنى واتيان الفجور..والعاهرة هي من تبيع جسدها للحصول على متعة عابرة اوالمال باسرع طريق خارج الاطار الشرعي..والرجل العاهر هو من ياتي فعلا فاجرا مماثلا ..واتسع المفوم لينطبق ،في عصرنا هذا، على كل شخص - رجلا او امراة- يتبع اساليب منحطة للوصول إلى غايته (كسب المال والمنصب وسرقة المال العام والفساد الأداري والمساهمة في افساد المنظومة القيمية)..وهنا يكون العهر ذا صبغة سلوكية واجتماعية او سياسية وفكرية, واستنادا الى ذلك فهناك مظاهر مختلفة من العهر, ولعل ابرزها هو العهر السياسي والعهر الفكري والعهر الأجتماعي والأقتصادي والثقافي الى جانب العهر الأخلاقي التقليدي, والعهر السياسي هنا هو الأخطر في نتائجه حيث يختلط السقوط الأخلاقي في السياسة ويصبح مصدر تهديد ليست فرديا بل مجتمعيا ويفرض رسم سياسات عامة على أسس من مستنقع السقوط الأخلاقي ويكون الضحايا ليست فردا واحدا كما في العهر الفردي بل مجتمعا بكامله. العهر السياسي في العراق هي انماط شبه ثابتة من السلوك السياسي الذي شاب المشهد السياسي بعد عام 2003 تمارسه منظومة الأحزاب السياسية في العراق وخاصة الحاكمة منها والتي ترى في السلطة المطلقة ظالتها في تدوال الحكم بطريقة تعسفية وتتخذ من الديمقراطية المشوهة وصناديق الأقتراع كخدعة لأعادة انتاج نفسها والبقاء في الحكم مهما بلغ مدى الرفض الشعبي لها وعدم احترام المجتمع لها, وهي تتسلح بنمط من الكذب والخداع والتحايل بما لا يقبله الحد الأدنى من الخلق السوي وترفضه ابجديات السياسة, واذا كانت السياسة كما يعرفها الواقعيون بأنها فن الممكن فهي تعني دراسة وتغيير الواقع السياسي موضوعيًا وليس الخطأ الشائع، وهو أن فن الممكن هو الخضوع للواقع السياسي وعدم تغييره بناء على حسابات القوة والمصلحة , وهنا يمكن الأستناد الى تعريف السياسة بالمعنى الهدفى بانها العلم الذي يهدف إلى تقديم السبل والمناهج المختلفة من أجل تدبير شئون الدولة في الداخل وفي علاقاتها مع الخارج(دول، منظمات وغيرها من أجل تحقيق أهدافها على المدى القصير والمتوسط والطويل الدولة). ويدعي فقهاء الإسلام السياسي من الناحية النظرية , أن سياسة الاحزاب الإسلامية ليست سياسة " ميكافيلية " ترى أن الغاية تبرر الوسيلة آيا كانت صفتها,بل هي سياسة مبادئ وقيم تلتزم بها, ولا تتخلى عنها , ولو في أحلك الظروف , وأحرج الساعات سواء في علاقة الدولة بمواطنيها داخليا, أم في علاقتها الخارجية بغيرها من الدول والجماعات. ولكن ما يجري الآن من قبل هذه الأحزاب هو ليست عملية صراع سياسي ومنافسة نزيهة يراد بها إبراز الإمكانيات الذاتية والفعلية لهذه القوى وهي تخوض منافسة مع القوى السياسية الأخرى , بل هي " ميكافيلية دينية سياسية " تقوم على قاعدة استخدام كافة الوسائل المشروعة وغير المشروعة من إعلام وسلطات واسعة وصحافة ومؤسسات دينية ترغيبا وترهيبا لزرع الرعب في عقول البسطاء وبذريعة حرب أو حملات تشنها القوى الديمقراطية والوطنية ضد الإسلام , ويجب الاستعداد " للانتصار الإلهي" , ويجب أن يمر هذا" الانتصار" وفقا لهم عبر آلية محكمة ......
#مفردات
#العهر
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746232

كامل فرحان صالح : كصيفٍ ينام في شجرة تين - نصوص
#الحوار_المتمدن
#كامل_فرحان_صالح • مئذنةتعترف أنك تعبتوأنكَ موت اللغة في نهاية الدعاء تعترف أنك عابر لا تقوى على زرع شجرة أو تقليم أغصان تعاستك فتستيقظ ككابوس لعين ترفع النعاس إلى المستحيل وتتحلل كنورٍ عنيد تعترف أنك فشلت وأنك حبيب بقلب مهترئ وصوت ناشف ولهفة باردة كجثةٍ غيمة فوق الهباء تعترف أنك تعبت تعبت كمئذنةٍ في بلاد لا شيء يكبر فيها إلا المقبرة.***• كافٌأن تحبّ وتفشل تصبح طريًّاكخبزٍ خرج للتو من الفرنكصيفٍ ينام في شجرة تين كدمعةِ طفلٍ على لعبة مكسورة أن تحب وتفشل يكثر فيك الصمت تبدو كسنواتٍ من فراغ يعبرك التاريخ من دون انتصارات من دون هزائم من دون حكايات كأنك لبست الغياب أن تحب وتفشل تذوب وتذوب وتذوب كسفينةٍ في المدى ككاف وحيدة في الكلام كجرح يزهر في البال أن تحبّ وتفشل...***• مكسورمكسور كيدٍ ممدودة نحو السماءتجمع الهواء لرئتين من ترابمكسور كمؤمنٍ يتسلق حبال الرجاءوفي منتصف الطريق ينظر إلى الوراءفيهبطويهبطويهبط كملعونٍ يصلي للخرابمكسورككانون يودّع السنةبالعويل والنواح والبكاءثم كطفلٍ عنيديفتح الباب لكسرة خاطروينثرها على الأيام.*** ......
#كصيفٍ
#ينام
#شجرة
#نصوص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746231

شعيب البطار : النور والنار
#الحوار_المتمدن
#شعيب_البطار قياسا بربة الشعر ، الفلسفة ربة الفكر ، تنفخ في روع الإنسان ، وتضرم النار في ثوبه ، فيتيه في عالم الحركة لايذوق طعم السكون ، ثم تنقله من خمول الاعتياد الى دهشة اللا اعتياد، ومن ربقة الانقياد الى رحابة الانوجاد ومن درانة الجهل إلى طهر المعرفة، ليولد السؤال، ذلك السؤال المسربل بما، أي، وهل، فيرتقي ذلك الكائن الناطق، القابع بين أثافي الخضوع والتسليم، إلى المقام الموشح بإكليل الوقار والتعظيم، ووسام الجلال والتفخيم ، إنه المحل الأشرف، والمكان الألطف.فالنار محرقة هناك لكنها مضيئة ، محرقة تعكر مضجع الراقدين، وتعِد هودج الماجدين، و تُلحُّ في إخراج السؤال من غمضه. إنه السؤال، ناثر الأقوال و مؤرق الأحوال، إنه النور والنار يا سادة!!!والسؤال حركات في كل الاتجاهات، يجوب الزمان ويطوي المسافات، دون ركوب ولا جوازات.فيجعل من الماضي دربا له ومن التراث منحى له، وهنا يحط رحاله ويسائل رجاله، فيقدس أو يدنس، ثم يختار ما يختار من قصة أو من أخبار.وتارة لا يبارح مكانه ليسكن الحاضر، فيرى في الآن لحظة سانحة يرسم فيها تاريخه، لكن هيهات هيهات هي لحظة كلما همَّ بإمساكها انفلت منه انفلاتا، لتصبح قطرة في بحر الماضي وكأنها لم تكن.وتارة يبارح السؤال الماضي وما كانَ، والحاضر والآنَ، يستشرف المستقبلَ، وينتظر المحتملَ، ويشرب من غدير الأمل .غريب أمرك أيها الإنسان، تتقلب بين الأطوار، بين المكشوف وبين الأسرار. قابع في مكانك، مترنح بين أزمانك لا تلوي على شيء.ما أضعفك!!وما ألطفك!!! ......
#النور
#والنار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746230

هادي مختار : غباء هوشيار زيباري عطل التغيير الجزئي للمحاصصة في العراق
#الحوار_المتمدن
#هادي_مختار لقد اثبت هوشيار زيباري بأنه "دثو" أي سمين وغبي، فأن نرجسيته والروح الانتقامية للعودة الى الواجهة السياسية عطل عملية التغيير الجزئي التي تبناها مقتدى الصدر وهذه كفاية لعدم قبوله كمرشح لرئاسة الجمهورية العراق، واستقباله بالنعل والأحذية في بغداد إذا انتخب رئيسا لدولة العراق.ان العاقل الذي يتهم بالفساد او اية جناية أخرى يستقيل من منصبه ويحاول ان يختفي من الساحة ليعيش بهدوء ليتستر على نفسه ويقلل من انتشار الإساءة الى سمعته، وبعضهم لا يتحمل الإهانة فينتحر، ولكن الفاسد والوضيع "الدثو" هوشيار زيباري ذَكرَ العالم من أمريكا الى استراليا بإعادة نشر فضيحته عالميا وجعل كل من كان جاهلا لتهمة فساده قد عرف عن تهمة فساده، وتظاهر الشعب العراقي ضد انتخابه لرئاسة دولة العراق.اما سيطرة عائلة بارزاني على الحزب الديمقراطي الكردستاني كشف عن عشائرية الحزب الديمقراطي الكردستاني وبُعد القيادة الحزب عن اية ديمقراطية المتعارفة عليها، رئيس الحزب ورئيس الإقليم ورئيس حكومة الإقليم من عائلة واحدة، أي ان كل أعضاء الحزب الديمقراطي الكردستاني هم مستوظفون لدى عائلة بارزاني او هم منافقون يستغلون انتمائهم الى الحزب عائلة بارزاني للحصول على مناصب ووظائف وامتيازات اعلى من عامة الشعب الكردي.وهذا ينطبق على حزب عائلة طالباني وعائلة الحكيم وتيار مقتدى الصدر والقيادات الحزبية والمليشيات الإيرانية فالأولوية للأبناء وللعائلة، وكذلك تواجد عدد من النواب كسبوا الانتخابات عشائريا بالرغم من اعترافهم بفسادهم وتلقيهم الرشى، والعمولات وإقالتهم من رئاسة مجلس النواب منهم مشعان الجبوري وحنان فتلاوي والممثل الفاشل محمود المشهداني.فلا يمكن الشعب العراقي ان يتحرر من القيادات العشائرية والعائلية ومن التخلف ومن المليشيات الإيرانية الا بثورة تقلع هذه الوجوه الفاسدة التي سرقت أموال وموارد العراق وتخلف الشعب العراقي ثقافيا وصناعيا وزراعيا، ومارست سياسية اقصاء المعارضين باختطافهم او قتلهم. وذلك بتأسيس دولة مدنية بعيدة عن سطوة العشائر وتجار الدين وتجار الخمس وتجار السياسية.فهل هناك شعب حر يقبل بوجود نوري المالكي حرا وهو الذي أطلقَ سراح الإرهابين من سجن أبو غريب بأمر من قاسم سليماني ليحتلوا ثلث ارض العراق ويسرق ويهدر أكثر من 300 مليار دولار من أموال الشعب العراقي ليقدمها الى النظام الإيراني ويجعل من ابنه احمد ملياردير يعيش في لندن.يجب تغيير الدستور العراقي الحالي الى دستور دولة مدنية بنظام رئاسي لا محاصصة عرقية او دينية او مذهبية، والرئيس يختار رئيس الوزراء وان أعضاء مجلس النواب يختارون من يتحدث باسمهم كما في الديمقراطيات الغربية، لا إطار شيعي ولا تاير سني ولا تعصب قومي ولا مليشيات مسلحة ولا تدخل إيراني ولا تركي ولا قطري.ان التفاف الشعب المغربي بكل اطيافه وتعاطفهم ودعواتهم لإنقاذ الطفل ريان في ريف المغرب ذات اغلبية الامازيغية (كردستان المغرب) كشف عن هشاشة مكونات الشعب العراقي والعنصرية والتعصب القومي والديني والمذهبي حيث يُقتل العراقي على الاسم والهوية وتجري عملية تطهير عرقية ودينية ومذهبية، وأطفال الإيزيديين يموتون بردا في المخيمات والشعب العراقي لا يحرك ساكنا ولم نرى "الدثو" يزورهم او يتبرع جزء من ثروته التي جناها بعد 2003 لدفئ أطفال وينقذهم من التجمد بردا. ......
#غباء
#هوشيار
#زيباري
#التغيير
#الجزئي
#للمحاصصة
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746229

عبدالإلاه خالي : وداعا سيد القمني.. يا مُعَلِّم المسلمين..
#الحوار_المتمدن
#عبدالإلاه_خالي أضحكتني كم ضحكتُ وأنا أسمعك تجيب مذيع قناة "الحرة" حينما سألك عن ابن تيمية، فقلتَ: « ابن تيمية هو الخراب المستعجَل يا أستاذ ». وانفجرتُ ضحكا حينما سألك نفس المذيع عن "تآمر الغرب على الإسلام والمسلمين"، فقلتَ بلهجتك المصرية الجميلة بعدما استفزك مضمون السؤال: « يا عمي، اِحْنَ مِين؟ نحن لا في العير ولا في النفير، نحن أقل الأمم علما ومعرفة، نحن شعوب الله المتخلفة، نحن في مزبلة الأمم، حَيِتْأَمْرُوا عَلِينَا لِيهْ؟؟؟ أبكيتني: انهارت دموعي وأنا أسمعك تقول: «أبنائي أهَم عندي من كل قضية». كنتَ قويا، شجاعا، تقاتل بفكرك وقلمك سدنة الإرهاب، فالتحية وكل التحايا لك! كنتَ رجلا من رجال صدقوا ما عاهدوا العقل عليه، فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر.. ارقد بسلام يا معلِّم الأمة! ......
#وداعا
#القمني..
#مُعَلِّم
#المسلمين..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746228

هاشم نعمة : عصر عدم الاستقرار القادم في أمريكا
#الحوار_المتمدن
#هاشم_نعمة ترجمة: هاشم نعمة لماذا يمكن أن تصبح قريبا الأزمات الدستورية والعنف السياسي هي القاعدة عندما أدى جو بايدن اليمين الدستورية كرئيس قبل عام، تنفس الكثير من الأميركيين الصعداء. وكان الرئيس دونالد ترامب قد حاول سرقة الانتخابات، لكنه فشل. وكان التمرد العنيف الذي حرض عليه في 6 يناير/كانون الثاني 2021 قد هز النظام الديمقراطي في الولايات المتحدة حتى النخاع، لكنه تركه واقفا في النهاية. ولكن بعد مرور عام على رئاسة بايدن، لم يتراجع التهديد الذي تتعرض له الديمقراطية الأميركية. وعلى الرغم من نجاة المؤسسات الديمقراطية الأميركية من رئاسة ترامب، إلا أنها ضعفت بشدة. وعلاوة على ذلك، تحول الحزب الجمهوري إلى قوة متطرفة معادية للديمقراطية تعرض النظام الدستوري الأميركي للخطر. إن الولايات المتحدة لا تتجه نحو الاستبداد على الطريقة الروسية أو الهنغارية، كما حذر بعض المحللين، بل نحو شيء آخر: فترة طويلة من عدم استقرار النظام، تتميز بأزمات دستورية متكررة، وعنف سياسي متزايد، وربما فترات من الحكم الاستبدادي.نجاة بأعجوبة في عام 2017، حذرنا في مجلة فورين أفيرز من أن ترامب يشكل تهديدا للمؤسسات الديمقراطية الأمريكية. كان المتشككون ينظرون إلى قلقنا على مصير الديمقراطية الأميركية باعتباره تنبيه لخطر بدون داعي. فقد ظل النظام الدستوري الأميركي مستقرا لمدة 150 عاما، وتشير أبحاث العلوم الاجتماعية إلى أن الديمقراطية من المرجح أن تستمر. إذ لا توجد ديمقراطية ناضجة - أو قديمة - مثل ديمقراطية الولايات المتحدة قد تعرضت للانهيار التام. لكن ترامب أثبت أنه مستبد كما هو معلن. وباتباع قواعد اللعبة لهوغو شافيز في فنزويلا، ورجب طيب أردوغان في تركيا، وفيكتور أوربان في هنغاريا، عمل ترامب على إفساد وكالات الدولة الرئيسة وتخريبها لأغراض شخصية وحزبية وحتى غير ديمقراطية. فقد تعرض المسؤولون الحكوميون المسؤولون عن إنفاذ القانون والاستخبارات والسياسة الخارجية والدفاع الوطني والأمن الداخلي وإدارة الانتخابات وحتى الصحة العامة لضغوط للعمل ضد منافسي الرئيس. ومع ذلك، عمل ترامب أكثر من تسييس مؤسسات الدولة. وحاول سرقة الانتخابات. فقد أمضى ترامب - الرئيس الوحيد في تاريخ الولايات المتحدة الذي رفض قبول الهزيمة- أواخر عام 2020 وأوائل عام 2021 في الضغط على مسؤولي وزارة العدل والحكام والمشرعين في الولايات ومسؤولي الانتخابات على مستوى الولايات وعلى المستوى المحلي، وأخيرا نائب الرئيس مايك بنس،* لإلغاء نتائج الانتخابات بشكل غير قانوني. وعندما فشلت هذه الجهود، حرض حشدا من مؤيديه على السير في مبنى الكابيتول الأميركي ومحاولة منع الكونغرس من التصديق على فوز بايدن. إن هذه الحملة التي دامت شهرين للبقاء في السلطة بشكل غير قانوني تستحق أن يطلق عليها اسم: محاولة انقلاب. كنا نخشى، فشل الحزب الجمهوري في تقييد ترامب. وفي سياق الاستقطاب السياسي الشديد، توقعنا أن الجمهوريين في الكونغرس "من غير المرجح أن يسيروا على خطى أسلافهم الذين كبحوا جماح نيكسون". إذ أن ترجيح الولاء الحزبي من قبل مؤيدي ترامب على الالتزامات الدستورية، والخوف من التحديات الأولية أدى إلى التقويض من فعالية نظام تحكم أقوى بشأن إساءة استخدام سلطة الرئاسة: العزل. فقد تجاوزت انتهاكات ترامب انتهاكات نيكسون من ناحية حجم الأوامر. لكن عشرة فقط من الجمهوريين الـ 211 في مجلس النواب صوتوا لعزل ترامب في أعقاب الانقلاب الفاشل، وصوت سبعة فقط من أصل 50 جمهوريا في مجلس الشيوخ لإدانته. نجت الديمقراطية الأمريكية من ترامب – ......
#الاستقرار
#القادم
#أمريكا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746227

ابراهيم الثلجي : أخطر وثيقة استعمارية وثيقة هنري كامبل بنرمان 1907
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_الثلجي دعا حزب المحافظين البريطاني كلا من فرنسا وهولندا وبلجيكا واسبانيا وايطاليا عام 1905 الى عقد مؤتمر سري يهدف إلى إعداد استراتيجية أوربية، لضمان سيادة الحضارة الغربية على العالم، وإيجاد آلية تحافظ على تفوق ومكاسب الغرب الاستعماري إلى أطول أمد ممكن.ولما كان حزب المحافظين خارج الحكم، فقد قدم فكرة الدعوة إلى عقد المؤتمر إلى رئيس حزب الأحرار: هنري كامبل بنرمان رئيس الوزارة البريطانية آنذاك.ودعيت إلى المؤتمر الدول الاستعمارية كافة وهي:بريطانيا، فرنسا، هولندا، بلجيكا، إسبانيا، إيطاليا، البرتغال.وشارك في المؤتمر فلاسفة ومشاهير المؤرخين وعلماء الاستشراق والاجتماع والجغرافية والاقتصاد، إضافة إلى خبراء في شؤون النفط والزراعة والاستعمار.ويمكن إيراد أسماء بعض المشاركين:البروفيسور جيمس: مؤلف كتاب « زوال الامبراطورية الرومانية »البروفسور لوي مادلين: مؤلف كتاب: « نشوء وزوال امبراطورية نابليون »الأساتذة: لستر وسميث وترتخ وزهروف.افتتح « كامبل » المؤتمر بكلمة مطولة جاء فيها:« إن الامبراطوريات تتكون وتتسع وتقوى ثم تستقر إلى حدٍّ ما ثم تنحل رويداً رويداً ثم تزول والتاريخ ملئ بمثل هذه التطورات وهو لا يتغير بالنسبة لكل نهضة ولكل أمة، فهناك امبراطوريات : روما، أثينا، الهند والصين وقبلها بابل وآشور والفراعنة وغيرهم.فهل لديكم أسباب أو وسائل يمكن أن تحول دون سقوط الاستعمار الأوروبي وانهياره أو تؤخر مصيره ؟وقد بلغ الآن الذروة وأصبحت أوروبا قارة قديمة استنفدت مواردها وشاخت مصالحها، بينما لا يزال العالم الآخر في صرح شبابه يتطلع إلى المزيد من العلم والتنظيم والرفاهية، هذه هي مهمتكم أيها السادة وعلى نجاحها يتوقف رخاؤنا وسيطرتنا.. »أنهت اللجنة أعمالها في العام 1907 وقدمت توصياتها إلى المؤتمر. خرج المؤتمر بوثيقة سرّية سميت « وثيقة كامبل » أو « تقرير كامبل » أو توصية مؤتمر لندن لعام 1907&#8243، ولقد توصل المجتمعون الى نتيجة مفادها: "نص وثيقة كامبل 1907""إن البحر الأبيض المتوسط هو الشريان الحيوي للإستعمار، لأنه الجسر الذي يصل الشرق بالغرب، والممر الطبيعي الى القارتين لآسيوية والإفريقية، وملتقى طرق العالم، وأيضا هو مهد الأديان والحضارات، والإشكالية في هذا الشريان أنه يعيش على شواطئه الجنوبية والشرقية بوجه خاص شعب واحد تتوفر له وحدة التاريخ والدين واللسان". وأبرز ما جاء في توصيات هذا المؤتمر: 1 ـ الإبقاء على شعوب هذه المنطقة مفككة جاهلة متأخرة.وهي استراتيجيّة أوروبيّة لضمان سيادة الحضارة الغربيّة، وطول أمدها، لذلك فهي ترى العالم من خلال ثلاث مساحات.وعلى هذا الأساس قاموا بتقسيم دول العالم بالنسبة اليهم الى ثلاث فئاتالفئة الأولى : دول الحضارة الغربية المسيحية ( دول أوروبا وأمريكا الشمالية وأوستراليا ) والواجب تجاه هذه الدول هو دعم هذه الدول ماديا وتقنيا لتصل الى أعلى مستوى من التقدم والإزدهار.الفئة الثانية : المساحة الصفراء، دول لا تقع ضمن الحضارة الغربية المسيحية ولكن لا يوجد تصادم حضاري معها ولا تشكل تهديداً عليها (كدول أمريكا الجنوبية واليابان وكوريا وغيرها) والواجب تجاه هذه الدول هو احتواؤها وإمكانية دعمها بالقدر الذي لا يشكل تهديداً عليها وعلى تفوقها.الفئة الثالثة: المساحة الخضراء، دول لا تقع ضمن الحضارة الغربية المسيحية ويوجد تصادم حضاري معها وتشكل تهديداً لتفوقها (وهي بالتحديد الدول العربية بشكل خاص والإسلامية بشكل عام) والواجب تجاه هذه الدول هو ......
#أخطر
#وثيقة
#استعمارية
#وثيقة
#هنري
#كامبل
#بنرمان
#1907

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746226

جمشيد ابراهيم : البريد العربي
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم و ما على الرسول الا البلاغ المبين - الظاهر كان البريد على الاقل عند الاراميين ينقل على ظهر الحصان و هكذا تحولت الكلمة اليونانية beredus في العربية عبر الارامية االى بريد. البريد ظاهرة حضارية نسبيا و هذا يفسر استعارة الكلمة في الارامية و من ثم الى العربية عندما برزت الحاجة الى خدمات البريد.لقد تم صياغة البريد على وزن فعيل المتسلط و الكلمة من اقرباء الالمانية Pferd الحصان و لكن الحصان ليس حيوانا صحراويا و هذا يعني لقد تم استعارة الحصان مع الكلمة و لكن الاوربي يسمي كل شيء وصل الى اوربا عبر اسبانيا ابان حكم الاسلام في اسبانيا بالعربية و هكذا نجد كلمات و مفاهيم كثيرة ليست عربية سميت في اوربا بالعربية مثل الارقام العربية و الليالي العربية و طب العرب و الحصان العربي و القهوة العربية و الهندسة المعمارية العربية لدرجة ان العرب نفسها اعتقدت بانها عربية لتغير على سبيل المثال الارقام الى تلك التي تستخدم في الدول الغربية.لقد كان محمد رسولا او بعبارة ادق ساعي بريد الله يستلم رسائل من الله عبر جبرائيل ليوزعها على البدو و لكن و كما قلنا ليس الحصان حيوانا صحراويا فكيف كان محمد يوزع بريد الله ؟ على الاقدام؟ اعتقد على البعير فينزل من البعير و تنزل معه الايات من السماء و ما على الرسول الا البلاغ المبين.www.jamshid-ibrahim.net ......
#البريد
#العربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746225

جميلة شحادة : لن أرسلَ إبني الى المدرسة
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة لقد وُجدت فكرة "المدرسة" منذ آلاف السنين، الا أنه في عام 1369ميلادي تحوّلت فكرة وجود المدرسة من مجرد فكرة، الى تطبيق عملي. حيث أنشئت في هذا العام أول مدرسة، وكان هدفها وضع الأولاد ذوي التصرفات السيئة فيها، كشكل من أشكال العقاب، وتعيين شخص راشد يقوم بمراقبتهم. أي أن الهدف من إنشائها لم يكن تعليم الأطفال أو الأفراد المهتمين بالعلم والمعرفة. غير أن وجود أفراد يثيرهم الفضول للمعرفة، ويعتبرون التعليم كالماء والهواء، لم يعبأوا بوجود أو عدم وجود مدرسة، بل دفعهم فضولهم لأن يسافروا من بلد إلى آخر، ليطلبوا العلم ويستزيدوا معرفة، بالرغم من مشقة السفر ومخاطره، والذي كان يستغرق في بعض الأحيان أشهرًا، وربما سنوات. أما عن المدرسة في الماضي البعيد فقد كانت عبارة عن مجالس أو حلقات دراسية تتكوّن من مجموعة من الطلاب يتجمّعون حول المعلم الذي كان يعمل على تدريسهم في منزله، أو في المسجد، أو في الكنيسة أو حتى تحت شجرة، ويقوم بتعليمهم القراءة والكتابة والحساب وحفظ القرآن بطريقة التلقين (الكتاتيب مثال على ذلك) والمحافظة على تراث المجتمع الثقافي وقيَمه، ونقله من جيلٍ إلى آخر.أما اليوم، فقد أصبحت تُعتبر المدرسةُ مؤسسة تربوية، وتعليمية، واجتماعية، ويُفترض فيها أن تعمل (الى جانب الأسرة) على تنشئة الأبناء تنشئة صحيحة وذلك بتطوير وتنمية قدراتهم ومهاراتهم في شتى المجالات: الجسمية، والعقلية، والعاطفية، والاجتماعية. كذلك، عليها تنمية وتطوير قدرات الأبناء ومهاراتهم الإبداعية، ورعاية وتشجيع فضولهم للمعرفة، وزرع القيم الإنسانية في نفوسهم، وتوفير بيئة ومناخ يساهمان في دعم صحتهم النفسية بهدف بناء شخصيات متزنة ومتوازنة. إلا أنه في السنوات الأخيرة أصبحنا نسمع عن أولياء أمور لطلاب (ولو أنهم قلة وفي الغالب من المقتدرين ماديا)، يفضلون عدم إرسال أبنائهم الى المدرسة، ويطالبون بأن يُمنح لهم الخيار في ذلك (ودون مساءلة قانونية)، ليقوموا هم بتعليم أبنائهم، (ولعلهم بذلك يعودون الى زمن كان فيه الحكّام والسلاطين والأغنياء يُحضرون خيرة المعلمين والمربين لأبنائهم ليدرسوهم ويكسبوهم العلم والمعرفة والأدب). هذه الفئة من أولياء الأمور تدّعي، بأنه ليس عبثا ما ينادون به ويطالبون، إذ يوجد لهم رأي وقناعات لذلك، منها:1. هم يدّعون أن بإمكانهم الحصول على أي معلومة يرغبون بأن يتعلمها أبناؤهم، وتعلُّم أي موضوع أو حتى مهارة، عن طريق الشبكة العنكبوتية (الانترنيت). وعندما وُجهّت لهم الأسئلة؛ ماذا بشأن الحصول على الشهادة؟ وماذا عن بناء علاقات اجتماعية، والدخول الى الجامعات والحصول على مهنة؟ قالوا بأن لا حاجة للشهادة، وبخاصة أن هناك كليات في معظم أنحاء العالم، أصبحت اليوم تستقبل أفرادا بدون شهادات ليتعلموا فيها ما يريدون تعلمّه. أولمْ يكن مُتبعا في الماضي أن من أراد أن يتعلم مهنة الحلاقة مثلا، يرسله والده لأمهر حلاق في البلدة ليتعلم هذه المهنة؟! أولم يكن هذا الأمر كذلك بالنسبة لبقية المهن؟! أما عن بناء علاقات اجتماعية، فقالوا: بإمكان الأبناء أن يبنوا علاقات اجتماعية من خلال اشتراكهم في الدورات التي يرغبون بها، أو من خلال نوادٍ هم أعضاء فيها، وأيضا من خلال تعاملهم اليومي مع البقال، والجيران والإخوة والأقرباء والأصدقاء وغيرهم. 2. هم يدّعون بأن المدرسة في هذه الأيام لا تربي للقيَم، ولم يعد المربي قدوة لطلابه كما كان سابقا. فهناك تناقض بين ما يتلقاه الطلاب من قيم على يد مربيهم وما يشاهدونه من أفعال تظهر عكس ذلك. فمثلا، كيف توفّر المدرسة المناخ المناسب الذي يشجع الطالب على ممارسة حقه الديمقراطي، وهو يرى م ......
#أرسلَ
#إبني
#المدرسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746224

خيرالله قاسم المالكي : برد السنابل
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي الجليد يقوض احلامي ينهكني ببرده القارس الشمس انت الضوء والضياء ضمي ضحكتي لأنامحلمفي بيت احفاديلألأ بحر يشتاق للمرجان يشتاق للمطر انكسر الكاس وسالت منه العتمةسواديرتشف منه طريقيالبياض بياض في العتمة يا التيالطيور التي هاجرت وتركتني ذات يوم كانت تغطيني برداءها المطرز بالسنابل ......
#السنابل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746243

عمر ابو زرقا : صفرية اليسار والاسلام السياسي
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا بعيدا عن العصبية العمياء وبعيدا عن العواطف الهوجاء.. اقول ان قادة ما يسمى بحركات المقاومة والميليشيات وحركات الاسلام السياسي هم المسؤولين الاوائل عن ضياع فرصة الاصلاح وعن هزيمة الربيع الديمقراطي العربي .. هم المسؤولين الاوائل عن مناخ الفساد والضعف والردة والحيرة واللامبالة وخيبة امل الشعوب العربية والذي ادى لترسيخ وتكريس الاستبداد و نجاح الانقلابات المتتالية على الربيع العربي وعن صمت وحيرة قوى التيارات الديمقراطية في اوروبا وامريكا عن كل ما جرى وما زال يجري في المنطقة..فنجاح الانقلاب في تونس و قبله في القاهرة وما جرى ويجري من نجاحات صهيونية وغطرسة في لعب ازدواجية (الرباط .. الجزائر) و (طرابلس .. بني غازي) و (صنعاء .. عدن) و (الخرطوم..اثيوبيا) و (الدوحة .. ابوظبي) و (غزة..رام الله) و (دمشق..ادلب) و (بغداد ..اربيل) و (طهران..انقرة)…الخ دليل قاطع على ان حركات الاسلام السياسي فاسدة ومنحرفة و مخترقة على كل المستويات .. على المستوى الثقافي والادبي والفكري والاخلاقي والسياسي والقيادي .. ثبت انهم فقاعات خليط عفن نت من العملاء والانتهازيين والتجار والسفهاء والاغبياء والمرضى النفسيين..ومن السذاجة والسفاهة ايضا قول بعض قوى اليسار و اليمين بان الراسمالية ومؤسساتها الاقتصادية والثقافية والتي تتحكم بحكومات العالم ليس لهم خطط وبرامج سرية بعيدة الامد .. اي ان الذي استطاع تسخير وتشغيل كل القصور والحكومات العربية للعمل لصالح خدمته ومن استطاع تفكيك المعسكر الشرقي والاتحاد السوفياتي بكل نعومة وسلاسة وفتح الابواب مشرعة وعبد الطرق امام التقدم والتوسع الاقطاعي الصيني والهندي والميليشياوي والثقافي الشيعي بالجوار ...الخ.. من استطاع برمجة كل هذا ليس ساذج ولا سخيف..بعيدا عن اليسار اقول ماذا فعلت قوى الاسلام السياسي في خرطوم الاخوان سابقا وحركة حماس الاخوانية وجناحها الامني والعسكري لتحصين ظهريهما وحماية هدية السماء لهما حينما جلب الربيع الديمقراطي العربي اخوان لهم الى القصر الجمهوري المصري؟؟ وهم من هم في الدراية والخبرة والمعرفة بالعسكر والمخابرات المصرية بحكم الجوار والتواصل والتماس اليومي.. ولماذا لم تستقبل غزة او الخرطوم المعارضة المصرية بعد الانقلاب؟؟ الم تكن الخرطوم وغزة (التي يقال انها محررة) اقرب و اولى من دوحة الثرثرة والغاز وانقرة الكباب العثماني؟؟..اخيرا اقول لا مجال للاصلاح الا بانقلاب ثوري فكري وقيادي داخلي واسع .. الثورة تحتاج للشعوب لا للقصور والحكومات الصوريه ......
#صفرية
#اليسار
#والاسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746242

احمد الحمد المندلاوي : بيت أفندي..1
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي هو الأستاذ عمران موسى معروف البياتي من مواليد محلة السوق الكبير لعام 1915م- 1323هـ .. تخرج في كلية الإمام الأعظم – بغداد بتفوق،عيّن معلماً في قضاء سوق الشيوخ – الناصرية عام1929م- 1930م،اشترك في إنتخاب مدراء النواحي سنة 1944م و نجح بدرجة ممتازة و لأجله عيّن مديراً لناحية بيباز في قضاء كفري،أعيدت خدماته الى وزارة المعارف سنة 1952م ،أحيل على التقاعد يوم 13/10/1964م.و ألف كتاباً عن مندلي بعنوان (مندلي عبر العصور) عام 1985م –عن دار الحرية للطباعة و النشر– بغداد ،يتكون من 524 صفحة من الحجم الوزيري،و من عشرة أبواب ،كتب المقدمة الدكتور ناجي معروف. ......
#أفندي..1

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746241

سعيد علام : لماذا نرفض الدولة العسكرية، كما الدولة الدينية، في مصر؟ -1- الكارثة المركبة، عندما تكون الدولة عسكرية ودينية في آن.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام وحيستلم والنيل يا عم حيتظلمالابنوديسبعينيات القرن الماضي.اولاً، ماذا يريد حكام العالم لمصر، ولماذا ؟!مع سيطرة الرأسمالية العالمية في نسختها المتوحشة "النيوليبرالية"، على معظم انظمة دول العالم، شرقه وغربه، شماله وجنوبه، في هذا السياق، يتخذ الوضع في مصر خصوصيته منكونها الدولة الوحيدة التي تمثل العامل المشترك الوحيد للمشروعان الكبيران ذو الاهمية الاستراتيجية لحكام العالم بقيادة امريكية، المشروعان "الشرق الاوسط الكبير، الجديد" و "القرن الافريقي الكبير، افريكانو"، المشروعان الاستراتيجيان ذاتا الاهمية المطلقة خاصة في مواجهة خصميها اللدودان روسيا تاريخياً، وحديثاً الصين.لان الاستعمار الجديد الاقتصادي/الثقافي، الامبريالي، مع صعود نسخته الاحدث من العولمة النيوليبرالية الاقتصادية، نسخة "رأسمالية الكوارث"، اصبح شعاره الاستراتيجي "لماذا الاكتفاء بحلب البقرة، عندما يكون من الممكن الاستيلاء على البقرة ذاتها؟!". وكما يحتاج المرء الي تقطيع قطعة اللحم الكبيرة حتي يتمكن من قضمها وابتلاعها وهضمها، كذلك الدول، لذا فان مصر بمكانتها الاستراتيجية "الموقع والموضع"، وخصوصيتها من كونها العامل المشترك الوحيد في المشروعان الكبيران، فلكي يمكن قضمها وابتلاعها وهضمها، يجب ان تقسم.ولان فكرة الاحتلال العسكري غير واردة، فكل المؤشرات تشير الي ان المطلوب تفجير مصر من الداخل، لتحقيق هدف التقسيم. وللاسف تساهم بعض النخب المصرية، سواء بـ"جهل" او بعمالة، في التمهيد لتحقيق هذا الهدف، حتى وصل الامر باحد المغنيين بان غنى مبشراً بهذه البشرى "السعيدة" وبررها: "احنا شعب، وانتو شعب، ليكو رب ولينا رب"! .. ومع التطبيق الحاد لشروط النيوليبرالية الاقتصادية، التريد مارك الثلاثي لصندوق النقد، وتراكم الغضب المكتوم عند قطاعات واسعة من الشعب، يمكن ان يكون مشروع البنك الدولي "سد النهضة" هو العامل المفجر من الداخل، بالاضافة الى هدفه الاساسي السياسي المباشر في السيطرة على الارادة السياسية لمصر، في الحاضر والمستقبل. على اساس ان تفعيل ازمة، يسمح بقبول ما لا يمكن قبوله. "صفقة القرن" مثلاً.من البديهى ان كل حاكم مصرى كان يدرك رد الفعل الشعبى الوطنى اذا ما تجرأ وسعى الى تحقيق حلم اسرائيل (1903) بالحصول على ماء النيل، رد فعل يجعل استمراره فى الحكم امر مشكوك فيه، وهذا ما جعل الرئيس السادات يتراجع عن مبادرته بايصال ماء النيل لاسرائيل "زمزم الجديدة"، بعد الشروع الفعلى فى ترعة السلام، الا انه مع التقدم المتسارع فى مشروع "الشرق الاوسط الكبير، الجديد"، و "القرن الافريقي الكبير، افريكانو"، والنجاح في تفكيك العديد من الدول العربية، وبقيادة ميدانية لـ"أسرائيل القوية" الكتيبه المتقدمه لحكام عالم اليوم، اصبح لزاماً تقوية اسرائيل بالحفاظ على "القانون الاساسي" تفوقها العسكري بهدم بعضً من اقوى الجيوش العربية. وتقوية اسرائيل ايضاً، بتزويدها بالماء، والتى لا تعانى من شح مائى، تزويدها بماء النيل، لتصبح احدى دول المصب، الماء الذى يفوق استهلاكها المحلي، ليصبح احد اهم مصادر ميزانيتها التي تحقق فائض اصلاً، وها هى تبيع للاردن 50 مليون متر مكعب من المياه بسعر 40 سنت للمتر المكعب الواحد، على ان ينظر في العقد كل عام (استخدام سلاح الماء لترويض الارادة السياسية)، واذا افترضنا ان حجم الماء الذى سينتقص من حصة مصر بعد الانتهاء من سد البنك الدولي "سد النهضة" هو وفقاً لتقديرات معظم الخبراء يتراوح ما بين 20 الى 30 مليار متر مكعب سنوياً، فبحسبة بسيطة على اساس سعر المتر المكع ......
#لماذا
#نرفض
#الدولة
#العسكرية،
#الدولة
#الدينية،
#مصر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746240

محمد عبد الكريم يوسف : أتسألين عن الخمسين؟ بدوي الجبل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف نقل معانيها إلى الإنكليزية محمد عبد الكريم يوسفأتسألين عن الخمسين ما فعلتيبلى الشباب ولا تبلى سجاياهفي القلب كنز شباب لا نفاد لهيعطي ويزداد ما ازدادت عطاياهفما انطوى واحد من زهو صبوتهإلاّ تفجّر ألف في حناياههل في زواياه من راح الصبا عبقكلّ الرحيق المندّى في زواياهيبقى الشباب نديّا في شمائلهفلم يشب قلبه إن شاب فوداهتزيّن الورد ألوانا ليفتنناأيحلف الورد أنّا ما فتنّاهصادي الجوانح في مطلول أيكتهفما ارتوى بالندى حتّى قطفناههذا السلاف أدام الله سكرتهمن الشفاه البخيلات اعتصرناهجلّ الذي خلق الدنيا وزيّنهابالشعر أصفى المصفّى من مزاياهنحن الذين اصطفانا من أحبّتهفلو تدار الطلى كنّا نداماهوشرّف الشعر لما صاغه ترفافكنت نعمته النشوى ومعناهوراح ينشدنا عصماءه شفّةو مقلة وجننّا فاستعدناهروحي فدى وثن ما كان أفقرناإليه في عزّة النعمى وأغناهإن كان يذكر أو ينسى فلا سلمتعيني ولا كبدي إن كنت أنساهيا من سقانا كؤوس الهجر مترعةبكى بساط الهوى لما طويناهDo you inquire what fifties have done,Youth wears out, but their attributes do not wear out?In the heart, there is an inexhaustible treasure of youthIt gives and increases as gifts increaseSo, once the pride of its peak is concealed a thousand-fold ones explodes in its foldsIs there a fragrant youth in its corners?All the soggy nectar nest in its cornersYouth remains dewy in its virtues Heart does not look aged even if head is covered with white hair,Roses decorate themselves with colors to fascinate usDo the roses swear that we did not infatuate them?Full of thirst in its prolonged stay in deanIt wasn t saturrated with dew until we picked it upThis wine may God perpetuate its drunkennessFrom the lips of miser women, we squeezed itGlory be to Him who created the world and beautified itPoetry is the most refined of its advantagesWe are the ones chosen by him among the people He lovesIf the wine parties was managed, we would have the guests.He honored poetry when he formulated it as a luxuryYou were his blessing of ecstasy and its meaningAnd he will chant us with a supreme tongueAnd an eyeball and we went crazy, so we got it back***My soul is ransomed for an idol to which we are poor, In the glory of bliss and richesIf he remembers´-or-forgets, my eyes and liver may not be safe if I forget himO you who drove us drink the cups of desertion fullThe carpet of passion wept when we folded it. ......
#أتسألين
#الخمسين؟
#بدوي
#الجبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746239

ابراهيم خليل العلاف : جديد سعد العبيدي ..................نصوص للنسيان
#الحوار_المتمدن
#ابراهيم_خليل_العلاف هل هي نصوص للنسيان ، أم نصوص متحررة من النسيان ؟ اراها نصوص تحمل نكهة النسيان ، وتمتدح أفضاله ؛ فالنسيان لعبة تعلمها الانسان لكي يستمر في الوجود ؛ فبدون النسيان تتحول الحياة الى عبء ، ونصب ، ومكابدة . والانسان خلق من النسيان .والنصوص ال (89) التي وضعها بين يدي ، الشاعر الكبير الاستاذ سعد العبيدي تحاكي الماضي في سنواته غير البعيدة ، بدليل انها تحمل احاسيسه ، وشجونه ، وما تميز به من لوعة ، وحرمان ليس على الصعيد الشخصي بل على صعيد محاكاة معاناة الانسان في وطنه والنصوص في اعتقادي ليست (كلمات في شبك) ، بل ان كل حرف فيها يحمل قصة ، وحكاية ، ومعاناة .النصوص كلها كتبت بنفس واحد بين سنتي 2017و2018 . وثمة خيط فكري يربط بين النصوص ، وهذه تجربة فريدة تنبئ عن قدرة متميزة يتمتع بها شاعرنا سعد العبيدي :انا وانت نجمتان تدوران حول المدار تتعاقبان ليلا ونهارا لكن ..لاتلتقيان واقول : ولاتلتقيان لاختلاف الرؤية وتباين المصير وفي النص الثاني يقول شاعرنا :احيانا اكتب ُاضجر امزق الورق واحيانا اذوب اشتياقا اليكِ .......................................واحيانا يطاردني وجهكِبين صفحات الماء .........................فأنا لا اخشى الغرق واقول : الحب ، والضجر والاشتياق والذوبان والغرق تلك من صفحات الوجد وتمضي النصوص على هذا المنوال وفي النص الرابع نقرأ:تلسعني الذكريات المؤلمة على الرصيف الباردِوارجع من حيث اتيت ُاحملُصفعات الزمن البليد وفي النص الاخير ال (89) نقف لنتطلع الى الامل في استمرارية الكون والحياة :لولاكِما انتعشت رائحة الزهور ولاتعطرتِالنساء ُ بالعطور ولااشرقت الشمسُ ولاغربت ْولاطار الشوقُمع حنينِ الطيور نصوص سعد العبيدي ، ملأى باللوعة والحرمان لكنها تحمل الامل ، والحب وتلك هي الحياة لايمكن ان تستمر على وتيرة واحدة انها الديالكتيك - ديالكتيك - جدل الحياة والوجود فبالتناقض والصراع يحيا الانسان ويستمر وجوده .وسعد العبيدي ، أكاد اجزم ، كتب نصوصا شعرية فلسفية عالجت قضايا صراعات الوجود ، واحتاج الى كثير من الصفحات لادلل على هذه الحقيقة ولكن من خلال تداول عبارات الجدل من قبيل البحر بلا قرار ، وليالي المنافي ، وانين القوافي والضياع في الزحام ، وعبارات يتم تداولها في الزمن المزيف ، وفوضى الاشياء ، والجراح النازفة ، والغربة ، والنوم العميق ، وحب الغرباء ، والمنفى البعيد ، كل هذا يعكس كم تحمل مجموعة سعد العبيدي الجديدة ( نصوص للنسيان ) من جديد فهم الحياة ، والسير على خطى المستحيل وصنع المعجزات يقول في النص رقم (50):لوقلتُ لكِ احبكِ كذبتُلأن الحب يصنع المعجزات ِ وانتِ احدى معجزاتي بوركت اخي الاستاذ سعد العبيدي ، وتهنئة صادقة لك من الاعماق لما قدمته في هذه النصوص المبهجة ، وشكرا لكلماتك الرائعات في الاهداء كم فرحت بها ورحت اقرأ نصوصك بالحب نفسه الذي كتبت فيه . اقول للشابات وللشباب اقرأوا لسعد العبيدي .. اقرأوا شعره تعيشوا الحياة كما ينبغي لها ان تعاش . ......
#جديد
#العبيدي
#..................نصوص
#للنسيان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746238

محمد احمد الغريب عبدربه : رمزية السلطة والخوف.. -في غرفة العنكبوت-
#الحوار_المتمدن
#محمد_احمد_الغريب_عبدربه الرواية تحكي عن حياة هاني محفوظ منذ الطفولة حتي شبابه، حياة فرويدية تحتوي على تفاصيل طفولية وجنسيه، وهواجس نفسيه، وتخيلات اعترافات متتالية لا تتوقف عن كل شئ حول الشخصية؛ بوح دائم عن حساسية محفوظ الطفل، واهتمام أهله به اهتماما خاصا، هذه الافتتاحيه لشخصية محفوظ تمهد لعالم ومعمار روائي لحياة شاب مثلي استطاع الروائي محمد عبد النبي تطويعها في روايته "في غرفة العنكبوت" من خلال سرد حكاية مليئة بالتفاصيل الداخلية النفسية والجنسيه لشخصية روائية تحكي بنفسها وتعترف عن نفسها دون حرج أو خجل.محفوظ في حكاياته المستمرة دائما يعترف ويتحدث عن الآخر حتي يقترب من نفسه، محفوظ يسرد الحكايات حول أسرته والآخرين، فعوالمه الخارجية تستحوذ علي سرده؛ يريد الكشف عن حياته عن عالمه عن جزيرة الخوف والقلق التي يعيش بها؛ من خلال البوح عن حياة الآخر.أن رمزية السلطة والخوف منها حاضرة في عالم محفوظ حيث أن الحكاية تفتتح بقصة القبض عليه وكيف مثلت هذه الحادثة استرجاعا لحكايات وأحداث قبلها، كأن السلطة وضعت حد لعالم محفوظ، والحكاية تتضمن سرديات حول طرق التعامل مع محفوظ داخل السجن، وتفاصيل عن شخصيات ذات الميول قابلها في الحبس، كان يحكي عن عنف السلطة ورفضها لعالم محفوظ ورفاقه، عالم الحبايب كما تذكر الرواية.السرد في هذه الرواية لم يكشف عن دلالاته النفسية والفلسفية بنفسه، الكلمات لا تنضح بهذا الكشف سواء علي مستوي الحكاية بشكل مباشر أو علي مستوي التقنيات السردية والإبداع اللغوي والجمالي، ولكن الحكاية كما هي تسرد المضمون الفلسفي والدلالي والنقدي والنفسي، فالقارئ لا يمكن أن يلتقط ذلك كظاهر دلالي وفلسفي، ولكن يحتاج إلي تأمل النص الحكائي لمحمد عبد النبي لكي يتضح الأمر، وعبد النبي استخدم الحكاية كما هي دون إبراز أي مضمون دلالي وفلسفي بشكل مباشر، أو تعقيدات أسلوبية ولغوية.العنكبوت تعني في الرواية تشابك الأحداث وتناغم الخيوط وتعاكسها في السرد، فالأحداث تتداخل، فهناك تمازج بين عالم محفوظ والعوالم الخارجية، وأيضا رمزية العنكبوت تشير إلي إحساس محفوظ بتحوله إلي حشرة، وهو رمز كافكاوي تبعا لقصه المسخ الذي تحول فيها البطل إلي حشرة في بداية الحكاية، وهو إحساس دوني يعبر عن إحساس محفوظ بتضاؤل عالمه أمام العوالم الأخري، وهذا اتضح في كونه عبر بكثرة في السرد عن الأشياء والشخصيات الأخري أكثر من حديث هعن نفسه، وأيضا قيامه بإبراز مشاعر الخوف الملازمة له طوال الرواية.الرواية تشابكت مع أبعاد نفسية تحليلية لفرويد وإرهاصات لاكانية، فهناك خيالات نفسيه لمحفوظ، لعلاقته بالأب ودوره في حياته، وهي تتمثل في عدم حضور الأب، وهناك السرد حول أمه، وما يمثله من تعقيدات نفسية حادة، سرد نفسي ضد الشخصية؛ اجترار للذات لما هو شائك بصدد أقرب الشخصيات له أمه ووالده، وأيضا هناك تخيلات حول جده ودوره في حياته، وبجانب الحكايات الأخري حول الأفراد، وما تخللها البعد النفسي في السرد.ومحفوظ عندما يكتب ويسرد عن حكاياته فهو يعالج نفسه بالكتابة، يريد أن يخرج المخزون النفسي والكبت بكلماته، يريد التحرر من الألم والعالم الذي يجثو عليه، يريد التحرر فقط بالكتابة، وهذا أهم هدف وطموح لمحفوظ طوال الرواية، لا يريد شيئا آخر، لا يريد للعالم أن يعتدل معه، ويجد ضالته من ملذات، يريد الهروب فقط من عالمه الذي يعيش فيه بكلمات لا خجل منها. سرد يسحب سرد آخر؛ خيوط دائما تنفك، حكاية دون تفلسف أو زخارف لغوية وجماليه مكثفة، هي الحكاية الدائمة ببساطة عن عالم خوف محفوظ من كل شئ، الكلمات لا تتوقف عن البوح السردي العادي للحكاية، التأمل وحده لما وراء ......
#رمزية
#السلطة
#والخوف..
#غرفة
#العنكبوت-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746237

علي دريوسي : جسر اللَّوْز 54
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي في صباح اليوم التالي وأثناء تناول الفطور في الفندق أخذنا نقلّب الجرائد بحثاً عن إعلانات لتأجير غرف منفردة أو شقق صغيرة، سجّلت تولين أربعة عناوين، طلبنا قهوة من جديد، دخّنا سجائرنا بروية، ثم بدأت تولين سلسلة اتصالاتها التلفونية بالمؤجرين وتسجيل مواعيد المشاهدة للإطلاع على العروض المقدّمة.انطلقنا بالسيارة إلى موعدنا الأول، كانت الشقة متواضعة المواصفات وغالية الثمن، ومع هذا لم أحظ بها، زرنا خلال فترة الظهيرة ثلاثة عناوين أخرى، دون فائدة، في اليوم الثاني أخذنا موعداً في الرابعة ظهراً لرؤية غرفة في طوق المدينة، هناك في أحد المنازل العائلية الكبيرة الواقعة على سفح جبل مزروع بأشجار العنب التقيا بالسيدة باخ، امرأة في السبعين من عمرها قوية الشخصية تعيش في منزلها مع العشرات من القطط، استقبلتنا بحفاوة وكأنها لم تكن تنتظر منا المجيء حقاً، عملت معنا جولة صغيرة في المنزل أرتنا خلالها غرفتي في الطابق الثاني، غرفة كبيرة بسقف منخفض وجدران خشبية مائلة، فيها سرير عتيق وطاولة، لم تكن الغرفة نظيفة، كانت طبقة غبار تكسو الأرضية وسطح الطاولة، تفوح من جدرانها رائحة لا تطاق، ثم أرتني دورة المياه في الطابق السفلي والمطبخ حيث سأتشارك معها باستعماله، خرجنا من المنزل لنرى الكراج، هناك لمحت سيارتها المرسيدس البيضاء ذات الموديل القديم، عدنا إلى صالون الاستقبال، أعدت لنا القهوة وسمحت لنا بإشعال سجائرنا، حدثتنا عن سيارتها التي اشترتها قبل خمسين عاماً، عن عملها في تجارة التحف وقطع الأنتيكا، عن محلها الكبير في مدينة كولونيا، عن بيتها الحالي الذي ورثته عن زوجها، عن مرضها بالسرطان قبل بضع سنوات ونجاحها في التغلب عليه، ثم تكلمت معي عن تفاصيل عقد الإيجار، ثم سألت تولين بخبث فيما إذا ستزورني كثيراً في المستقبل، قاطعتها قائلاً: "تولين صديقة لي تعيش وتعمل في الشمال الغربي". أمضينا عقد الإيجار وقبل أن نهم بالمغادرة قالت السيدة باخ: "لاتقلق إذا لم يكن لديك سيارة، تستطيع الاعتماد عليّ في المرحلة الأولى لوجودك هنا".صبيحة اليوم التالي دفعت تكاليف الأوتيل وغادرنا المدينة المزدحمة مباشرة بعد تناول وجبة الإفطار واستمتاعنا الطويل باحتساء القهوة والتدخين.كنا نعلم في قرارة أنفسنا أن هذا هو فطورنا الأخير وصباحنا الأخير ومشوارنا الأخير.>>>>كرهت نفسي منذ اليوم الأول لمبيتي في الغرفة المهملة التي استأجرتها، وكرهت السيدة باخ، كرهتها لأنني كنت مجبراً على استخدام حمّامها ومطبخها، كرهتها لأنني كنت مجبراً أخلاقياً على الجلوس أحياناً إلى طاولة العشاء معها ومشاهدة التلفزيون، كرهتها لأنها كانت تستمتع برائحة سجائري، كرهتها لأنها تجاوزت السبعين من عمرها وما زالت قادرة على العمل والتفكير، كرهتها لأنها لا تشبه خالاتنا وعمّاتنا في الشرق العربي، كرهتها لأنها تحب اليورو والأنتيكا والتجارة والملكية، كرهتها لأنها كانت شريرة ومتصابية، تتمكيج وتتحمر وتتبودر وتتعطر وتصبغ شعرها باللون الأحمر وترتدي تنورة قصيرة، كرهتها لأنها كانت سعيدة بوجودي، كرهتها لأني خفت أن تقع في حبي وتشتهيني، كرهتها لأني هلعت من فكرة أن تشتكي عليّ بتهمة الاعتداء عليها، كانت تلك الموضة دارجة يومذاك وكان الألماني يورغ كاخيلمان، رائد الأعمال اللامع في مجال الأرصاد الجوّية ومقدم برنامج الطقس التلفزيوني أحد ضحايا تلك الموضة والتي ما زالت مستمرة إلى الآن بغض النظر عن عمر السيدة المرأة، كرهتها لأني أكره الكبار في السن، كرهتها لأن لا أولاد لها ولا أصدقاء، كرهتها لأنها تحب القطط أكثر من حبها للناس، كرهتها لأنها أُصيب ......
#اللَّوْز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746236

حسين عجيب : النظرية الجديدة _ الصيغة 3 الفصل الخامس مع التكملة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السؤال السابع ، مؤجل :هل يمكن أن يلتقي الماضي والمستقبل بشكل مباشر ، بدون المرور عبر الحاضر ؟!1السؤال السادس :كيف نميز بين الساعتين البيولوجية والذاتية ( الداخلية ) وبين الساعة الصناعية والموضوعية ( الخارجية ) ، أيهما الحقيقية وأيهما الزائفة ؟!أو السؤال بصيغة ثانية ، وعامة :كيف يمكن حل ثنائية الساعة والزمن ، بين الفكرة العقلية والوجود الموضوعي ، بشكل علمي ( منطقي وتجريبي بالتزامن ) ؟!....حل الثنائية الحقيقية بشكل صحيح ومناسب ، يقتضي البديل الثالث المزدوج بطبيعته ( بين التسوية أو الحل الإبداعي ) .بينما حل الثنائية الزائفة بشكل صحيح ومناسب ، يكون بالعودة من الثنائية غير الحقيقية إلى الوضع الأحادي والمفرد .....مثال الثنائية الزائفة : الزمن والوقت .( أيضا الزمن والمكان ثنائية زائفة ، كما أعتقد )مثال الثنائية الحقيقية : الزمن والحياة وعلاقتهما .( أيضا الفلسفة والفيزياء ثنائية حقيقية ، كما أعتقد ) 2الساعة الحديثة وخاصة الإلكترونية ، تتحول بشكل متسارع إلى معيار موضوعي وشامل في اتجاه واحد ، وعلى حساب الساعة البيولوجية .....الخوف من الخطأ عدو المعرفة الأول ، الثابت والمشترك .....خلال هذا القرن غالبا ، سوف يستبدل المال بالوقت .3السؤال السابع بصيغة ثانية :هل يأتي أي شيء من المستقبل ؟الزمن يأتي من المستقبل .بينما الحياة تأتي من الماضي .هذه الفكرة ظاهرة ، تقبل الملاحظة والاختبار والتعميم بلا استثناء .لكن يرفض الغالبية لا الفكرة فقط ، بل القراءة أو الحوار .سيكون الكتاب الرابع ، لشرح هذه الحقيقة ...عسى ولعل !؟العمر الفردي ، وغيره أيضا عمر أي شيء ، دليل علمي وحاسم ( منطقي وتجريبي بالتزامن ) على الجدلية العكسية بين الحياة والزمن .....لماذا يصعب فهم ذلك ؟أحد الأسباب ، التصور الخطأ للكون والذرة ( لخارج الكون وداخل الذرة )الكون الذي نعرفه ، ونحن فيه ، ليس بمفرده أو لوحده .( الفردية نتيجة التعدد ، والعكس غير صحيح ، فكرة غاستون باشلار ) .توجد أكوان مجهولة ، لا نعرف عنها شيئا . وبنفس الطريقة توجد مكونات داخل الذرة يتعذر معرفتها حاليا ، ضمن أدوات المعرفة المتوفرة .بعبارة ثانية ،في الصورة الصغرى للذرة ثلاثة أنواع على الأقل ، ذرة حياة وزمن وذرة مكان ، تقابلها صورة كبرى بشكل منطقي .....توجد نهايات صغرى نجهلها ، وربما تبقى مجهولة .بالتزامن ، توجد نهايات كبرى نجهلها وربما تبقى مجهولة .....لنتخيل أسطورة ( آخر زمن ) ....أخد أكبر العقول المعرفية ( المعري ) ، كان يتصور أن زمنه الأخير :( إني وإن كنت الأخير زمانه ... لآت بما لم تستطعه الأوائل ) تصوراتنا ، ومعتقداتنا أكثر ، عائق أول أمام المعرفة الجديدة خاصة ، ولا بد من تغيير الموقف العقلي كبداية للتعلم . لتعلم أي شيء كخطوة أولى .بدون مهارة تغيير الموقف العقلي ، يتحجر الانسان في التعصب بدون أن يشعر أو يعي أو يفهم .....الحق في الخطأ عتبة التسامح ، ومحور حقوق الانسان ..... الخلاصة 1كلنا نعرف بثقة ووضوح أننا كنا في الأمس ( الماضي قبل لحظة ) ، وأننا سوف نكون في الغد ( المستقبل بعد لحظة ) ، ونعرف بيقين أكثر عبر الحواس المباشرة ، أننا في الحاضر هنا والآن .العبارة أعلاه واضحة وبسيطة ، ولا خلاف حولها منذ عشرات القرون .لكن المشكلة في تفسير ذلك منطقيا وليس فهمه ، لأنه واضح ومباشر .....عندما أضع ، أنا أو غيري ، عنوان الفق ......
#النظرية
#الجديدة
#الصيغة
#الفصل
#الخامس
#التكملة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746235

حسن مدبولى : تحية إلى صمويل إيتو وكارلوس كيروش وأبوجبل
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى هى سلعة ترفيهية غير بريئة تستخدم فى التغييب وإفساد العقول، خاصة فى الدول المتخلفة التى يسودها الجهل و القمع والفساد والإستبداد، لكن مع ذلك فإنها تحتاج أيضا لذات النظم و القواعد التى ينبغى استخدامها فى إنتاج وتسويق السلع الأساسية والحيوية الأخرى التى يعتمد عليها أفراد المجتمع والتى تجود ويتحسن مستواها كلما إعتمدت على الكفاءة والتكنولوجيا وحسن الإدارة والإخلاص والإنتماء ، وفى منظومة القيادة الكروية الإفريقية قلما نجد شخصا لديه الإعتزاز بالإنتماء المجرد للقارة ، فالغالبية منهم تبدو وكأنها تستعذب وتباهى بتلقى التعليمات من السادة الأوروبيين زعماء الفيفا ؟ رغم كل إعلانات ودعايات التحرر الوطنى والاستقلال، وعندما طلب رئيس الإتحاد الدولى لكرة القدم (فيفا) من رئاسة الإتحاد الأفريقى لكرة القدم ( كاف) إلغاء تنظيم البطولة الإفريقية بالكاميرون وعدم بدأ مبارياتها فى شهرى يناير وفبراير على وجه الخصوص ، وافق جميع اعضاء الاتحاد الافريقى على ذلك فى اجتماعهم مع رئيس الفيفا والذى تم بدولة قطر على هامش البطولة العربية التى كانت تدور منافساتها فى ديسمبر الماضى( دون تأجيل أو مخاوف) ؟ لكن شخصا أفريقيا واحدا صمم على اقامة البطولة فى موعدها ،ورفض كل تهديدات واغراءات رجال الفيفا وأذنابهم بأسيا وأفريقيا، حيث صمم السيد صمويل ايتو رئيس الإتحاد الكاميرونى لكرة القدم على تنظيم البطولة الإفريقية العريقة، ووقف سدا منيعا امام مصالح مافيات كرة القدم الأوروبية والأسيوية وحتى الأفريقية ، وقد ذكر هو بنفسه ان ثمة ضغوط وحملات محمومة لالغاء البطولة قادتها كل من مصر والمغرب ؟ ولم يمر موقف السيد صمويل إيتو بالطبع مرور الكرام ، فحيكت العديد من المؤامرات التى تفاوتت بين تكليف حكم مخمور بافتعال مشكلة والغاء مباراة قبل موعدها،أو الصياح المستمر لمدرب بلجيكى الجنسية وتصديره للمشاكل و الشكوى من مستوى الاقامة، او قيام أحد اللاعبين العرب المحترفين فى أوروبا بنشر صورة مزيفة لثعبان فى غرفة الحمام ، ووصولا حتى لاحتمال وجود تدخل اجرامى لتدبير حادث دموى مماثل لما وقع فى مدرجات بورسعيد بمصر؟ لكن مع كل ذلك فالبطولة مرت ونجحت فى جذب الإهتمام للكاميرون رغم عدم فوزها ، بل وأعادت الإحترام لأفريقيا كلها ، كما أن مصر ورغم كل المحاولات الغريبة للتملص من تلك البطولة ، فإن فريقها وصل للمباراة النهائية ونال احترام الجميع بفضل المدير الفنى الكفؤ كارلوس كيروش الذى رفض الإنصياع هو الآخر لكل الضغوط التى مارسها أصحاب المصالح المشبوهة لضم لاعب او استبعاد آخر ، حيث إعتمد الرجل على الكفاءة الفنية وحدها فى تقييمه أو إختياراته للاعبين، ولم يضع اى اعتبار للشعبية الإعلامية الفارغة التى يتمتع بها هذا اللاعب ولا ذاك؟ وكان من ضمن نتائج حسن قراراته هو تصميمه على إختياره للحارس محمد أبوجبل الذى ساهم فيما وصل إليه المنتخب الوطنى بعد أن كان البعض يتوقع له خروجا مبكرا بسبب كيروش واختياراته كما زعموا ،، كل التحية لصمويل إيتو وكارلوس كيروش ومحمد أبوجبل،، ......
#تحية
#صمويل
#إيتو
#وكارلوس
#كيروش
#وأبوجبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746234

اكرام نجم : الحب الحقيقي
#الحوار_المتمدن
#اكرام_نجم اعتقدنا عندما كنا في سن المراهقة عندما خفق قلبنا واهتزت مشاعرنا لاول شخص التقته عيوننا وتبادلتا النظرات الخجولة كان هذا هو الحب الحقيقي حبنا الاول والاخير , ولم نكن نفكر سوى بقلوبنا وبمشاعرنا المرهفة تجاه من نحب , كان النوم يفارق اجفاننا بسبب التفكير بمن نحب , ونعيش احلاما وردية للعش الذي سيجمعنا معا , كيف سيكون شكله وكيف سنضع لمسات حبنا فيه وو الكثير من الاحلام التي زرعت البهجة والفرح والامل في قلوبنا , ولم نكن ندري او ندرك ان ليس بالحب وحده يحيا الانسان وخاصة في مجتمعنا العربي , فمن العادات والتقاليد الصعبة والشديدة , الى غياب الحرية الشخصية الى تسلط العائله على ابنائها نزولا الى الاوضاع الاقتصادية المحدودة التي كان يعاني منها نسبة كبيرة من العرب .وبعد ان تفشل قصة حبنا الاولى ونعاني ما نعانيه من مرارة الفقدان والخسارة وخيبة الامل , وقتل احلامنا نعتقد ان الدنيا انتهت عند هذا الحد وانه لايوجد حبا اخرا ممكن ان يلمس قلبنا ويمتلكه من جديد, وبعد سنوات من الانشغالات نتجاوز ازمتنا الاولى ونسقط ضحايا لعادات وتقاليد المجتمع العربي الذي يضع الفتاة منذ بلوغها سن العشرين لابل في المجتمع الاقل وعيا وتعليما منذ بلوغها سن الرشد تحت الضغط للقبول بالزوج الذي لاتراه هي بل ذويها مناسبا لها , حتى ان لم تربطها به ايه مشاعر او رغبه بالارتباط به , ثم ندخل دوامه حياة جديدة تغرقنا بالاهتمام بالزوج والابناء وباقي افراد اسرة الزوج اذا ماكانوا يشاركوننا السكن , وبسبب غياب الاتفاق والرغبة الحقيقة والمودة في الارتباط تتحول حياتنا الى روتين قاتل يقتل كل حب وامل في حياتنا ويدخلنا صراعات مع انفسنا والمحيط الذي نعيشه , ولاننا لا نمتلك البديل لان نحيا حياة افضل بمفردنا , فنقبل مرغمين ما نحن عليه , وتنتقل مشاعرنا وحبنا من حبنا الاول الذي ظل عالقا في قلوبنا الى ابنائنا خاصة اذا ماكان شريك الحياة لايفقه شيء عن الحب والمشاعر التي نحتاجها , وبهذا نعتقد ان حياتنا انتهت الى هذا الحد وليس لدينا ما نحلم به ونفكر بانه سيغمر قلوبنا بالبهجه ويشعرنا بنشوة الحب الاولى التي لاتفارق قلب اي محب او عاشق .الحب الاول الذي نعتقد انه لايمكن ان يتكرر ولن نستطيع بعده ان نحب اذا مافقدناه, وكنت اعتقد حتى وقت قريب انها هي الحقيقة , حتى فنده احد الكتاب عندما قال ان الحب الحقيقي الذي يظل حتى اخر يوم في اعمارنا هو الحب الاخير الناضج الذي نلتقيه عندما نكبر وننضج اذ هو الذي يحتوينا ويشعل جذوة الحب الخافتة في قلوبنا ويسد جميع احتياجاتنا العاطفية , وحقا فاننا عندما نخسر حبنا الاول تظل قلوبنا معلقه به حتى لو تقدم بنا العمر وارتبطنا بشخص اخرى وامضينا سنوات طويلة معه , الا ان الحب الحقيقي الخالد هو الذي الذي يزورنا عندما ننضج ونكبر , يكون اكثر قوة من الحب الاول اذ نكون وقتها قد نضجنا عاطفيا وذهنيا وتعرضنا لتجارب عديدة في حياتنا كشفت لنا الصح من الخطأ , لابل كشفت لنا اننا كنا مولهين بالشخص الخطأ الذي لو استمرت حياتنا معه ربما لكرهناه او شعرنا بالندم .ان الحب الحقيقي الناضج لايعرف سنا معينة , علينا ان لانخجل مهما كانت اعمارنا ان نعترف لم نحب اننا نحمل مشاعرا له او لها فقد خلق الله المحبه لتغمر قلوب البشر لكل شي جميل يشعرنا بالسعادةان الحب اسمى شيء في الوجود فعندما نجده علينا ان نتمسك به فانه لا ياتي الا مرة واحدة ومع الشخص المناسب, عندها سنحتفل كل يوم من باقي عمرنا بعيد هذا الحب وليس مرة واحده في السنه. ......
#الحب
#الحقيقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746233

رعدالدخيلي : نحن نبيعهم برميل النفط ب١٠٠ دولار وهم يبيعون لنا جزءاً منه ب٥٠٠ دولار
#الحوار_المتمدن
#رعدالدخيلي ((نحن نبيعهم برميل النفط بـ &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار و هم يبيعون لنا جزءاً منه بـ &#1637-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار))!!! ******************************************هل تعلمون بأننا حتى إذا بعنا برميل النفط بـ &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;- دولار فإن الدول المستوردة تبيع علينا من مكونات نفطنا الخام ما يفوق سعر البرميل بأضعاف مضاعفة عن طريق تصديرهم لنا مستحضرات و بتروكيمياويات و غيرها ذات قيمة تجارية عالية!؟.. وكما يلــــي :شمع البرافين يوجد شمع البرافين (بالإنجليزيّة: Paraffin Wax) على شكل شمع صلب في درجة الحرارة العاديّة، ويُستخرَج من النّفط الخام كمنتج ثانويّ غير مرغوب فيه، إلا أنّ له قيمةً في ذاته، ويمكن تسويقه لاستعمالات متعدِّدة منها: صناعة الشّموع. صناعة الأقلام الشّمعيّة. صنع مستحضرات التّجميل، مثل: الفازلين. حفظ الأطعمة، وتغليفها، وتقديمها. صناعة المنتجات المطاطيّة، والدّهانات، وحبر الطّباعة العادي أو الحجري، وشمع الطّابعات الكهربائيّة. الدّيزل الدّيزل، أو السّولار (بالإنجليزيّة: Diesel) هو أحد مشتقات النّفط التي يمكن الحصول عليها باستخدام التّقطير التّجزيئي، وينفصل عن النّفط عند درجة غليان تتراوح بين (250-350) درجة مئويّة. يُستخدَم الدّيزل لتّشغيل التّوربينات الغازيّة، ومحرّكات الاحتراق الخارجيّة، كما يُستخدَم كوقود في بعض أنواع السيارات، والحافلات، والشّاحنات، والقاطرات، وتُقاس جودة الدّيزل بالرقم السّيتاني؛ وهو مؤشّر لسرعة احتراق وقود الدّيزل.الأسفلت الأسفلت أو القار (بالإنجليزيّة: Asphalt) من المشتقات النّفطيّة سوداء اللون عالية اللزوجة. يُستخرَج الأسفلت بعملية تقطير النّفط الخام تحت درجات حرارة عالية تصل إلى (525) درجة مئويّة، ويُستخدَم لرصف الشّوارع، وطلاء أسطح المنازل؛ لمنع تسرّب المياه. البتروكيماويات البتروكيماويات (بالإنجليزيّة: Petrochemicals) منتجات كيميائيّة يمكن استخراجها من النّفط الخام والغاز الطّبيعي، وتتراوح درجة غليانها من (30-200) درجة مئويّة، وتُصنَّف إلى مجموعتين: الأوليفينات (بالإنجليزية: Olefins)، والمركبات العطريّة (بالإنجليزية: Aromatics). تُستعمل المواد البتروكيمياويّة لصناعة العديد من المواد، أهمّها: الأسمدة، والأحذية، والشّمع، والمضافات الغذائيّة، والقواوير البلاستيكيّة، والمنظفات، وغيرها. ......
#نبيعهم
#برميل
#النفط
#ب١٠٠
#دولار
#يبيعون
#جزءاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746249