عبد الحسين شعبان : لؤي أبو التمن وتراجيديا العزلة الذهبية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان أخيراً ارتاح لؤي أبو التمّن في مرقده. رحل بهدوء تام. لم يقاوم ولم يتحدَّ ولم يعاند ولم يساجل ولم يجادل ولم يناقش كما اعتاد طيلة حياته، وهو الشخصية الاجتماعية المحبوبة والمهابة والقائد الطلابي الستّيني، فقد ارتضى التعايش مع ذلك الزائر الغريب طيلة سنوات، بل أنه استضافه إلى منزله ودخل معه في حوار صامت. كان أحدهما ينظر إلى الآخر بحذر شديد وحيرة في أحيان كثيرة. لم يحصل اشتباك بينهما، سوى تلميحاً أو إشارة، إلّا أن الكلمة السحرية الأثيرة الوحيدة التي كانت تطوف في المكان متى؟ ثم متى وأخيراً متى حتى جاء كانون الثاني / يناير 2022.كان لؤي أبو التمّن (فرات) فرض على نفسه عزلة طويلة قبل اجتياح وباء كورونا، فاتجه إلى زاوية يتأمل فيها ما يجري وقرّر الابتعاد مُلملماً بعضه إلى بعضه من كثر ما شاهد من ترّهات وزيف وسمع الكثير من اللغو والاجترار، خصوصاً وقد أصبح ذلك "الغالب الشائع"، وهو الذي كان يبحث دائماً عن "النادر الضائع". ترك أمره إلى ذلك الضيف الذي سيقرر تلك "المتى" ويقبض الروح ويعلن الخبر، لكنه وهو في هذه الحال ظلّ معلّقاً بأحلامه الكبيرة: الحريّة والعدالة، تلك الأحلام التي هي "الحقيقة الوحيدة" التي لا تنضب ولا تنتهي أو تتوقّف، حسب المخرج الإيطالي فريدريكو فيلليني، وكان صوته يأتيني بين الفينة والأخرى، فيزيد من أحزاني. وكنت أنقطع عنه أسابيعاً أو أشهراً كي لا أسمع نبرة التأسّي والضعف الانساني حتى وإنْ كان فائقاً، لكنني لا أستطيع إلّا أن أعاود الاتصال، وكأننا كنا نتحدث قبل يوم أو يومين، فأراه متابعاً ومنشغلاً وكأننا نتواصل في حوارنا الذي لم يتوقف.خبر مثل صاعقة نزل عليّ خبر رحيل أبو التمّن نزول الصاعقة. وعلى الرغم من أنني كنتُ متابعاً لأوضاعه الصحية ولعزلته، فهو لم يغادر المنزل تقريباً منذ قرابة 4 سنوات إلّا أن وقع الخبر كان صادماً. وكنّا قد اتفقنا على اللقاء في ربيع العام 2020 ، لكن اجتياح وباء الكورونا حال دون ذلك، وهكذا تغيّرت البرامج وتعطّلت الحياة الطبيعية وتبدّل كل شيء تقريباً، واتفقنا أخيراً على الصيف القادم، لكن القدر الغاشم كان أسرع منّا، وها هو يغافلنا وكأنه يتلصص على أخبارنا وما اتفقنا عليه ليسبقنا إلى حيث قرب موعد "المتى"، ليخطف أعزّ الأصدقاء وكأنه يقف لنا بالمرصاد أو كما يقول الجواهري الكبير : جهمٌ يقيم على مدارجنا / وعلى صدى أنفاسنا حرسا نعم إنه "الذئب" الذي ظلّ يترصّدنا لسنوات غير قليلة، فقد أفلح أخيراً في اقتناص فريسته الثمينة، خصوصاً حين ترجّل الفارس ، بل أنه تقدّم من ذلك الزائر الغليظ الذي يأتي مواربة ليدعوه للتفاهم بكلّ كبرياء وليصافحه وليعلن أمامه أنه اتخذ قراره ولا رجعة فيه وليس هناك من داعٍ للمخاتلة أو المراوغة، فلم يعد يحتمل ما هو قائم لكثرة ما عرِف وخبِر من تجارب ومِحن، ناهيك عن اللّاجدوى من المواجهة. كلّما رحل صديق أشعر أن قطعة من قلبي تُقتطع وليس من ذاكرتي وحسب، فما بالك بصديق أثير مثل لؤي أبو التمّن. ولعلّ ذلك ما كتبته سريعاً للصديق جمال صفر الذي أخبرني بعد لحظات من وفاته عن وقوع الحدث الجلل، وأراد مشاطرتي الحزن والأسى، وكم تمنّينا لبعضنا البعض حياة خالية من المكاره والأحزان، لكن ذلك سنّة الحياة، وكما ورد في القرآن الكريم "فكل من عليها فان ويبقى وجه ربّك ذو الجلال والإكرام" (سورة الرحمن – أية 26 )، ويبقى الموت الحقيقة المطلقة التي لا مردّ لها.صداقة العمر في أواخر العام 1964 تعرّفت على لؤي أبو التمّن وكنّا ما زلنا في بدايات حياتنا الجامعية، وكان الصديق الراحل صادق الحسني البغدادي (أبو وسام) رابطة ا ......
#التمن
#وتراجيديا
#العزلة
#الذهبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746123
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان أخيراً ارتاح لؤي أبو التمّن في مرقده. رحل بهدوء تام. لم يقاوم ولم يتحدَّ ولم يعاند ولم يساجل ولم يجادل ولم يناقش كما اعتاد طيلة حياته، وهو الشخصية الاجتماعية المحبوبة والمهابة والقائد الطلابي الستّيني، فقد ارتضى التعايش مع ذلك الزائر الغريب طيلة سنوات، بل أنه استضافه إلى منزله ودخل معه في حوار صامت. كان أحدهما ينظر إلى الآخر بحذر شديد وحيرة في أحيان كثيرة. لم يحصل اشتباك بينهما، سوى تلميحاً أو إشارة، إلّا أن الكلمة السحرية الأثيرة الوحيدة التي كانت تطوف في المكان متى؟ ثم متى وأخيراً متى حتى جاء كانون الثاني / يناير 2022.كان لؤي أبو التمّن (فرات) فرض على نفسه عزلة طويلة قبل اجتياح وباء كورونا، فاتجه إلى زاوية يتأمل فيها ما يجري وقرّر الابتعاد مُلملماً بعضه إلى بعضه من كثر ما شاهد من ترّهات وزيف وسمع الكثير من اللغو والاجترار، خصوصاً وقد أصبح ذلك "الغالب الشائع"، وهو الذي كان يبحث دائماً عن "النادر الضائع". ترك أمره إلى ذلك الضيف الذي سيقرر تلك "المتى" ويقبض الروح ويعلن الخبر، لكنه وهو في هذه الحال ظلّ معلّقاً بأحلامه الكبيرة: الحريّة والعدالة، تلك الأحلام التي هي "الحقيقة الوحيدة" التي لا تنضب ولا تنتهي أو تتوقّف، حسب المخرج الإيطالي فريدريكو فيلليني، وكان صوته يأتيني بين الفينة والأخرى، فيزيد من أحزاني. وكنت أنقطع عنه أسابيعاً أو أشهراً كي لا أسمع نبرة التأسّي والضعف الانساني حتى وإنْ كان فائقاً، لكنني لا أستطيع إلّا أن أعاود الاتصال، وكأننا كنا نتحدث قبل يوم أو يومين، فأراه متابعاً ومنشغلاً وكأننا نتواصل في حوارنا الذي لم يتوقف.خبر مثل صاعقة نزل عليّ خبر رحيل أبو التمّن نزول الصاعقة. وعلى الرغم من أنني كنتُ متابعاً لأوضاعه الصحية ولعزلته، فهو لم يغادر المنزل تقريباً منذ قرابة 4 سنوات إلّا أن وقع الخبر كان صادماً. وكنّا قد اتفقنا على اللقاء في ربيع العام 2020 ، لكن اجتياح وباء الكورونا حال دون ذلك، وهكذا تغيّرت البرامج وتعطّلت الحياة الطبيعية وتبدّل كل شيء تقريباً، واتفقنا أخيراً على الصيف القادم، لكن القدر الغاشم كان أسرع منّا، وها هو يغافلنا وكأنه يتلصص على أخبارنا وما اتفقنا عليه ليسبقنا إلى حيث قرب موعد "المتى"، ليخطف أعزّ الأصدقاء وكأنه يقف لنا بالمرصاد أو كما يقول الجواهري الكبير : جهمٌ يقيم على مدارجنا / وعلى صدى أنفاسنا حرسا نعم إنه "الذئب" الذي ظلّ يترصّدنا لسنوات غير قليلة، فقد أفلح أخيراً في اقتناص فريسته الثمينة، خصوصاً حين ترجّل الفارس ، بل أنه تقدّم من ذلك الزائر الغليظ الذي يأتي مواربة ليدعوه للتفاهم بكلّ كبرياء وليصافحه وليعلن أمامه أنه اتخذ قراره ولا رجعة فيه وليس هناك من داعٍ للمخاتلة أو المراوغة، فلم يعد يحتمل ما هو قائم لكثرة ما عرِف وخبِر من تجارب ومِحن، ناهيك عن اللّاجدوى من المواجهة. كلّما رحل صديق أشعر أن قطعة من قلبي تُقتطع وليس من ذاكرتي وحسب، فما بالك بصديق أثير مثل لؤي أبو التمّن. ولعلّ ذلك ما كتبته سريعاً للصديق جمال صفر الذي أخبرني بعد لحظات من وفاته عن وقوع الحدث الجلل، وأراد مشاطرتي الحزن والأسى، وكم تمنّينا لبعضنا البعض حياة خالية من المكاره والأحزان، لكن ذلك سنّة الحياة، وكما ورد في القرآن الكريم "فكل من عليها فان ويبقى وجه ربّك ذو الجلال والإكرام" (سورة الرحمن – أية 26 )، ويبقى الموت الحقيقة المطلقة التي لا مردّ لها.صداقة العمر في أواخر العام 1964 تعرّفت على لؤي أبو التمّن وكنّا ما زلنا في بدايات حياتنا الجامعية، وكان الصديق الراحل صادق الحسني البغدادي (أبو وسام) رابطة ا ......
#التمن
#وتراجيديا
#العزلة
#الذهبية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746123
الحوار المتمدن
عبد الحسين شعبان - لؤي أبو التمن وتراجيديا العزلة الذهبية
سلام إبراهيم : أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة -33-
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم يومياتأيها الأديب والمثقف والفنان العراقيلا موقف وسط العراق بمحنة أن يوجد أو لاوالصمت تأييد لسلطات الطوائف و القتل والسرقة والعمالة والسقوط الأخلاقيوبين موقف الشاعر شوقي عبد الأمير المخزي والقاص د. حمزة عباس الشجاع الشريف البون الشاسع بين الانحطاط والشرفعن ارتزاق الشاعر شوقي عبد الأميروتهجمه على الثواركتب الشاعر عماد حسن بن الناصرية البطلة هذا المقاللم نعطَ مال هارون...الشاعر عماد حسنفي عام 2008 زرت بمعية صديق، على معرفة برئيس التحرير، مبني جريدة الصباح الحكومية... كان المبني عبارة عن ثكنة عسكرية لا يمكن لاي احد غير معروف للحراس ان يدخلها من غير تفتيش دقيق، في تلك الايام كانت الحرب الاهلية (كما سموها) لم تضع اوزارها بعد.. دخلنا المبني بعد تفتيش دقيق واتصالات مع العاملين في الجريدة، كانت كما يبدو هذه هي الاجراءات المتبعة آنذاك. دخلنا وبينما نحن نخطو الى داخل المبنى واذا برئيس تحرير الجريدة يقابلنا وجها لوجه، كان حليق اللحية يرتدي ملابسا رسمية وامارات النعمة والرضى يشعان من وجهه، ما اثار استغرابي بان رئيس التحرير كان متبوعا بشاب متين البنية (اتذكر انه كان بلا رقبة كعبد المهدي المنتفجي)، استغربت لوجود هذا الحامي او الخادم ربما بعد كل هذه الاجراءات الآمنية، الذي وقف متآهبا على يمين صاحبه ويسار صاحبي.رئيس التحرير ذاك او كما كانت حبوبتي تصغر الرئيس وتقول عنه (رويس)، كان ذلك (الرويس) قد استلم شقة فاخرة في منطقة فاخرة مقابل مقال كتبه عن نوري المالكي شبهه فيها بعبد الكريم قاسم.عظمة عبد الآمير شوقي الصغيرةبُعيد الآول من اكتوبر 2019 وعلى قناة عراقية شاهدت لقاءً لشاعر عراقي عُرف بفساده، في مشروع (كتاب في جريدة) التي كانت تشرف عليه اليونسكو في التسعينات، اكثر مما عُرف بشعره . كان الرجل يهاجم المنتفضين الخارجين لنيل حقوقهم ويدس السم بالعسل حين الحديث عنهم، تعجبت من رخصه وهزال حججه وتفاهة ما يقوله، قال الكثير ولم يقل شيئا في النهاية، كان الممثل الحقيقي للرثاثة التي انبثقت منها الثقافة العراقية في حقبة الحرب الباردة، فكرت ماذا اعطوا للرجل حتى يبدو بهذا الرخص، بكم اشتروه؟ بماذا اغروه ليكون بوقا مشوها ومزعجا كما هو الآن؟جريدة لا تتجاوز بُؤسه من عدة صفحات، هذا هو كل مجده الذي سينهي به حياته وسيرته المرتبكة....نحن لم نُعط مال هارون بعد21-1-2020تداعيات لقاء خلف التلفزيونيعن الحرب الأهلية التي بدأتها أحزاب الطوائف منذ 1-10-2019وما زالت من طرف واحد وتنتظر رد الثوار كتب الصديق ورفيق المواقف والرؤيا الكاتب العراقي كامل عبد الرحيم هذا المقال الذي أدعو الجميع لتفحصه بعمق(عام الفأر كامل عبد الرحيم عام 2020 هذا ، أطلق الصينيون عليه عام (الفأر) ، كونه عام خير عميم ونماء وتفاؤل ، وكان آخر عام للفأر احتفل به الصينيون هو عام 2008 ، وهو نفس العام الذي شهد الأزمة الرأسمالية الكبرى ، وقد استفادت الصين من تلك الأزمة بطبيعة الحال ، وقد يكون عام الفأر هذا ناتج من الاتفاقية العراقية الصينية ، وقد يكون الفأر هو نفسه عادل عبد المهدي ، الفأر الذي يسرق الحبوب وخيرات الشعب من اهراءات العراقيين التي بيد اللصوص على كل حال .وإذا لم يسجل التأريخ عادلاً كفأر في السجل الأسود ، فهو سيكتب عنه ، الرئيس الذي اشتعلت في عهده الحرب الأهلية الكبرى ، وما بيننا وبينها إلا (فرضة وشعيرة ) .بالأمس كان السجال وحفل السباب بين نبيل جاسم وعبد الكر ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة
#-33-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746122
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم يومياتأيها الأديب والمثقف والفنان العراقيلا موقف وسط العراق بمحنة أن يوجد أو لاوالصمت تأييد لسلطات الطوائف و القتل والسرقة والعمالة والسقوط الأخلاقيوبين موقف الشاعر شوقي عبد الأمير المخزي والقاص د. حمزة عباس الشجاع الشريف البون الشاسع بين الانحطاط والشرفعن ارتزاق الشاعر شوقي عبد الأميروتهجمه على الثواركتب الشاعر عماد حسن بن الناصرية البطلة هذا المقاللم نعطَ مال هارون...الشاعر عماد حسنفي عام 2008 زرت بمعية صديق، على معرفة برئيس التحرير، مبني جريدة الصباح الحكومية... كان المبني عبارة عن ثكنة عسكرية لا يمكن لاي احد غير معروف للحراس ان يدخلها من غير تفتيش دقيق، في تلك الايام كانت الحرب الاهلية (كما سموها) لم تضع اوزارها بعد.. دخلنا المبني بعد تفتيش دقيق واتصالات مع العاملين في الجريدة، كانت كما يبدو هذه هي الاجراءات المتبعة آنذاك. دخلنا وبينما نحن نخطو الى داخل المبنى واذا برئيس تحرير الجريدة يقابلنا وجها لوجه، كان حليق اللحية يرتدي ملابسا رسمية وامارات النعمة والرضى يشعان من وجهه، ما اثار استغرابي بان رئيس التحرير كان متبوعا بشاب متين البنية (اتذكر انه كان بلا رقبة كعبد المهدي المنتفجي)، استغربت لوجود هذا الحامي او الخادم ربما بعد كل هذه الاجراءات الآمنية، الذي وقف متآهبا على يمين صاحبه ويسار صاحبي.رئيس التحرير ذاك او كما كانت حبوبتي تصغر الرئيس وتقول عنه (رويس)، كان ذلك (الرويس) قد استلم شقة فاخرة في منطقة فاخرة مقابل مقال كتبه عن نوري المالكي شبهه فيها بعبد الكريم قاسم.عظمة عبد الآمير شوقي الصغيرةبُعيد الآول من اكتوبر 2019 وعلى قناة عراقية شاهدت لقاءً لشاعر عراقي عُرف بفساده، في مشروع (كتاب في جريدة) التي كانت تشرف عليه اليونسكو في التسعينات، اكثر مما عُرف بشعره . كان الرجل يهاجم المنتفضين الخارجين لنيل حقوقهم ويدس السم بالعسل حين الحديث عنهم، تعجبت من رخصه وهزال حججه وتفاهة ما يقوله، قال الكثير ولم يقل شيئا في النهاية، كان الممثل الحقيقي للرثاثة التي انبثقت منها الثقافة العراقية في حقبة الحرب الباردة، فكرت ماذا اعطوا للرجل حتى يبدو بهذا الرخص، بكم اشتروه؟ بماذا اغروه ليكون بوقا مشوها ومزعجا كما هو الآن؟جريدة لا تتجاوز بُؤسه من عدة صفحات، هذا هو كل مجده الذي سينهي به حياته وسيرته المرتبكة....نحن لم نُعط مال هارون بعد21-1-2020تداعيات لقاء خلف التلفزيونيعن الحرب الأهلية التي بدأتها أحزاب الطوائف منذ 1-10-2019وما زالت من طرف واحد وتنتظر رد الثوار كتب الصديق ورفيق المواقف والرؤيا الكاتب العراقي كامل عبد الرحيم هذا المقال الذي أدعو الجميع لتفحصه بعمق(عام الفأر كامل عبد الرحيم عام 2020 هذا ، أطلق الصينيون عليه عام (الفأر) ، كونه عام خير عميم ونماء وتفاؤل ، وكان آخر عام للفأر احتفل به الصينيون هو عام 2008 ، وهو نفس العام الذي شهد الأزمة الرأسمالية الكبرى ، وقد استفادت الصين من تلك الأزمة بطبيعة الحال ، وقد يكون عام الفأر هذا ناتج من الاتفاقية العراقية الصينية ، وقد يكون الفأر هو نفسه عادل عبد المهدي ، الفأر الذي يسرق الحبوب وخيرات الشعب من اهراءات العراقيين التي بيد اللصوص على كل حال .وإذا لم يسجل التأريخ عادلاً كفأر في السجل الأسود ، فهو سيكتب عنه ، الرئيس الذي اشتعلت في عهده الحرب الأهلية الكبرى ، وما بيننا وبينها إلا (فرضة وشعيرة ) .بالأمس كان السجال وحفل السباب بين نبيل جاسم وعبد الكر ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة
#-33-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746122
الحوار المتمدن
سلام إبراهيم - أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة -33-
مليكة طيطان : مهلا ريان: وزيرة و عمدة اختزلت ألمها في موقعها كأم فقط
#الحوار_المتمدن
#مليكة_طيطان صححي الخطأ يا سيدة تتحمل حقائب وزارة و تسيير شأن محلي ... لا تتهربين وراء المشاعر و العواطف الاميسية ... انت سيدة دولة بمعنى كان من المفروض ان يكون تعبيرك على الشكل التالي : أنا مسؤولة ... انا وزيرة قطاعات مهمة حيوية و عمدة لأكبر مدن المغرب بعد البيضاء و ذات خبرة في التدبير المجالي ... انا اذن أشعر بالخجل أشعر بتبكيث الضمير متأكدة ان مساحة كان من المفروض ان نحتلها للاسف هي مساحات فارغة الم اقل هي القنوات او الجباب (الآبار ) و بدون قعر كتلك التي امتصت الطفل ريان ... هنا غاب المنتخبون و الوزراء و الريعيون عموما في مجالس دستورية و غيرها و انت تعلمين سيدتي ان حتى ابسط آلية لتوقير الدولة تضرب عرض الحائط هكذا قد تفرض سقط متاع ليس لها في العير و لا في النفير في مجلس حكماء السمعي البصري و في نفس الان تتغوط على المؤسسة و تتحدى و تنفذ السمسرة و تجميع عائدات بيع التزكيات و على عينيك يا بن عدي ، اين هو التنافي في هكذا مسؤولية ليست بالهينة مثل تسيب هذه البضاعة هو من ساهم في تكوين و تجييش خاويي الوفاض دنسوا مهمة الخبر المقدس و كما تابعت و تابعنا الهجوم الارعن لصحافة صفراء رخيصة جدا في مأساة تخاذل تكالب من تهافت على شراء الذمم و من يتابع من بروج مراقبة تنوع حسب نوعية الشجع ... السيدة الوزيرة من المفروض ألا تلجئين الى العبور السلس باعتبار عاطفتك الجياشة فهذا الاحساس من باب تحصيل الحاصل عندك و عندي و عند كل مواطن و مواطنة ... الان لحظة بالنسبة لك و للنخبة الحاكمة و انت عنصر مهم فيها قراءة اوراق المسؤولية من مقدمتها ضرورة لابد منها .... صارت الصحافة بضاعة تحوير كينونتنا كمواطنين الى عابري سبيل ينتظرون فرصة مغادرة هذه الوطن و بدون رجعة...انت سيدة القرار أليس كذلك ؟ اين هي الدولة أيتها الجميلة ؟ اين هي صناديق تنمية العالم القروي ؟ اين هم المفروضون /ات على رقاب البؤساء اين هو الموسطاج و كنموذج فقط أحد اباطرة تجار نعناع المنطقة بضاعة ادريس لشكر ألم يستمر نائبا على المنطقة لعدة مراحل نيابية ؟ في نفس السياق رئيس البرلمان من عمق المنطقة فهل علاقته بمنطقة قادته ام بجهة تتكلف بترتيب ضيوف الانتهازية و اقتناص الفرص ؟ .تكلف اصحاب الحال بالمهام بعد ان شق الفأس الرأس ... لكن الجماهير الشعبية كل منها غنى على ليلاه و استمر يسكب مظلوميته قدره في مأساة بطلها طفل اسمه ريان ... بصراحة اتحمل مسؤوليتي و اتوب الى الله و أقدر الإنسان ،، لا نلبسها قضاء و قدرا فحسب بل صنعها خبراء في هندسة خيانة الأمانة خيانة الوطن بل جلهم مكانه الطبيعي هو السجن جشعه و خيانته للوطن و ليس الى إرادة المواطن الذي منحه تعبيره عن اختياره او بالاحرى فرضه اصحاب الحال و تم السطو على وجوده كصوت ككيان ...نعم دور نخبة الحاكمين المفروضين شبيه بدورهم في تنظيف الكركرات بل القضية الوطنية عموما ... لا علاقة لا دورا يذكر لهم لا متابعة لا رصد ( فقط البوز لهم باخذ صور في عين المكان ) ... مرة أخرى هناك مساحات فارغة في هذه الفدلكة ... هناك هوات سحيقة يختبئ فيها الموت و الجوع و الفجيعة و الرعب . السيدة الوزيرة و عمدة مراكش الحمراء لا اخفيك سرا الوطن يئن و الشارع يستعد .أعقب السيدة الوزيرة العمدة بل كل شيء و نحن العجزة منذ طفولتنا الى الان نعتز بأننا أشياء رفضنا المندسين سابقا و بقايا احزابكم يتأبطون ملفات اختلاسات ميزانيات احزابكم ايضا إضافة إلى ميزانيات تدبير الشأن المحلي و العام و ايراد جمعيات الماء و الهواء و النبات توجد في الأوراق و الواقع يؤكد كذبهم و البهتان حري بك السيدة الوز ......
#مهلا
#ريان:
#وزيرة
#عمدة
#اختزلت
#ألمها
#موقعها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746121
#الحوار_المتمدن
#مليكة_طيطان صححي الخطأ يا سيدة تتحمل حقائب وزارة و تسيير شأن محلي ... لا تتهربين وراء المشاعر و العواطف الاميسية ... انت سيدة دولة بمعنى كان من المفروض ان يكون تعبيرك على الشكل التالي : أنا مسؤولة ... انا وزيرة قطاعات مهمة حيوية و عمدة لأكبر مدن المغرب بعد البيضاء و ذات خبرة في التدبير المجالي ... انا اذن أشعر بالخجل أشعر بتبكيث الضمير متأكدة ان مساحة كان من المفروض ان نحتلها للاسف هي مساحات فارغة الم اقل هي القنوات او الجباب (الآبار ) و بدون قعر كتلك التي امتصت الطفل ريان ... هنا غاب المنتخبون و الوزراء و الريعيون عموما في مجالس دستورية و غيرها و انت تعلمين سيدتي ان حتى ابسط آلية لتوقير الدولة تضرب عرض الحائط هكذا قد تفرض سقط متاع ليس لها في العير و لا في النفير في مجلس حكماء السمعي البصري و في نفس الان تتغوط على المؤسسة و تتحدى و تنفذ السمسرة و تجميع عائدات بيع التزكيات و على عينيك يا بن عدي ، اين هو التنافي في هكذا مسؤولية ليست بالهينة مثل تسيب هذه البضاعة هو من ساهم في تكوين و تجييش خاويي الوفاض دنسوا مهمة الخبر المقدس و كما تابعت و تابعنا الهجوم الارعن لصحافة صفراء رخيصة جدا في مأساة تخاذل تكالب من تهافت على شراء الذمم و من يتابع من بروج مراقبة تنوع حسب نوعية الشجع ... السيدة الوزيرة من المفروض ألا تلجئين الى العبور السلس باعتبار عاطفتك الجياشة فهذا الاحساس من باب تحصيل الحاصل عندك و عندي و عند كل مواطن و مواطنة ... الان لحظة بالنسبة لك و للنخبة الحاكمة و انت عنصر مهم فيها قراءة اوراق المسؤولية من مقدمتها ضرورة لابد منها .... صارت الصحافة بضاعة تحوير كينونتنا كمواطنين الى عابري سبيل ينتظرون فرصة مغادرة هذه الوطن و بدون رجعة...انت سيدة القرار أليس كذلك ؟ اين هي الدولة أيتها الجميلة ؟ اين هي صناديق تنمية العالم القروي ؟ اين هم المفروضون /ات على رقاب البؤساء اين هو الموسطاج و كنموذج فقط أحد اباطرة تجار نعناع المنطقة بضاعة ادريس لشكر ألم يستمر نائبا على المنطقة لعدة مراحل نيابية ؟ في نفس السياق رئيس البرلمان من عمق المنطقة فهل علاقته بمنطقة قادته ام بجهة تتكلف بترتيب ضيوف الانتهازية و اقتناص الفرص ؟ .تكلف اصحاب الحال بالمهام بعد ان شق الفأس الرأس ... لكن الجماهير الشعبية كل منها غنى على ليلاه و استمر يسكب مظلوميته قدره في مأساة بطلها طفل اسمه ريان ... بصراحة اتحمل مسؤوليتي و اتوب الى الله و أقدر الإنسان ،، لا نلبسها قضاء و قدرا فحسب بل صنعها خبراء في هندسة خيانة الأمانة خيانة الوطن بل جلهم مكانه الطبيعي هو السجن جشعه و خيانته للوطن و ليس الى إرادة المواطن الذي منحه تعبيره عن اختياره او بالاحرى فرضه اصحاب الحال و تم السطو على وجوده كصوت ككيان ...نعم دور نخبة الحاكمين المفروضين شبيه بدورهم في تنظيف الكركرات بل القضية الوطنية عموما ... لا علاقة لا دورا يذكر لهم لا متابعة لا رصد ( فقط البوز لهم باخذ صور في عين المكان ) ... مرة أخرى هناك مساحات فارغة في هذه الفدلكة ... هناك هوات سحيقة يختبئ فيها الموت و الجوع و الفجيعة و الرعب . السيدة الوزيرة و عمدة مراكش الحمراء لا اخفيك سرا الوطن يئن و الشارع يستعد .أعقب السيدة الوزيرة العمدة بل كل شيء و نحن العجزة منذ طفولتنا الى الان نعتز بأننا أشياء رفضنا المندسين سابقا و بقايا احزابكم يتأبطون ملفات اختلاسات ميزانيات احزابكم ايضا إضافة إلى ميزانيات تدبير الشأن المحلي و العام و ايراد جمعيات الماء و الهواء و النبات توجد في الأوراق و الواقع يؤكد كذبهم و البهتان حري بك السيدة الوز ......
#مهلا
#ريان:
#وزيرة
#عمدة
#اختزلت
#ألمها
#موقعها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746121
الحوار المتمدن
مليكة طيطان - مهلا ريان: وزيرة و عمدة اختزلت ألمها في موقعها كأم فقط
محمد النعماني : الجنوب اليمني المحتل
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني حداث اليوم في الجنوب اليمني المحتل تكشف على ان عدن تحولت الى تورا بورا و هذه الجماعات المسلحه التابعة للانتقالي المدعومة من الامارات والسعودية تخلق الفوضى وعدم الاستقرار بمدينه عدن النبي تعتمد على ترانزيت ميناء عدن والمطار والسياحه هؤلاء الجماعات يصارعون من اجل مصالحهم وبسط نفودهم ونهب الاراضي في عدن هؤلاء عصابات مدعومه من قبل دول اقليميه قوة العدوان والاحتلال والهدف منها عرقلة اي مساعي تبذل لخلق حالة من الامن والاستقرار في عدن وانهاء معانات الاهالي ولذلك لابد من العمل على ايقاف تلك المهزلة الجماعات وطردها من مدينة عدن وجعل عدن مدينه خالية من السلاح والمعسكرات وحان الوقت بعد ذلك في ان نطالب بحماية دولية للسكان والاهالي في غدن وفق البند السابع للامم المتحدة الذي وضع اليمن تحت الوصايه الدوليه فكل التقارير الدولية و كل التقارير الدوليه تتحدث عن تلك الجماعات المدعومه امارات وسعوديا وتحضع للمجلس الانتقالي هي من تنشر الفوضى وتنهب الاراضي داخل محافظه عدن وان الانتقالي والتحالف والشرعيه فشلت في ادارة مدينة عدن وتحقيق الامن والاستقرار في المحافظات الجنوبيةاهم الانجازات الذي حققها المجلس الانتقالي في المحافظات الجنوبيه فتح وبناء وتحويل موسيسات حكومية ومعسكرات سابقا الي سجون سريه يزج بها المعارضين السياسيين للانتقالي والتواجد العسكري السعودي الاماراتي كما قام بنهب الموارد الماليه لمدينة عدن ومحافظات اخري وتحويلها الى حسابات خاضة بالانتقالي وقيادات انتقاليه و لم يستطيع المجلس الانتقالي تحقيق الرفاهيه والتنميه في مدينه عدن بل هو اصبح معرقلة لاي تسويه سياسيه وصول للامن والاستقرار والتمية وحياة افضل للسكان والاهالي في الجنوب واصبح جسرر عبور لتحقيق المطامع السعوديه الاماراتيه في المحافظات اليمنيه الجنوبيه اقولها بكل الالم كل الامال التي كانت تعلق على المجلس الانتقالي ذهبت في مهب الريح واصبح الجنوب محتل من قبل القوات الاماراتيه السعوديه واصبحت عدن ساحة حرب مفتوح لتصفيات الحسابات بين تجار الاراضي والاطراف المتصارعة من اجل السيطرة ونهب ثروة الجنوب ......
#الجنوب
#اليمني
#المحتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746120
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني حداث اليوم في الجنوب اليمني المحتل تكشف على ان عدن تحولت الى تورا بورا و هذه الجماعات المسلحه التابعة للانتقالي المدعومة من الامارات والسعودية تخلق الفوضى وعدم الاستقرار بمدينه عدن النبي تعتمد على ترانزيت ميناء عدن والمطار والسياحه هؤلاء الجماعات يصارعون من اجل مصالحهم وبسط نفودهم ونهب الاراضي في عدن هؤلاء عصابات مدعومه من قبل دول اقليميه قوة العدوان والاحتلال والهدف منها عرقلة اي مساعي تبذل لخلق حالة من الامن والاستقرار في عدن وانهاء معانات الاهالي ولذلك لابد من العمل على ايقاف تلك المهزلة الجماعات وطردها من مدينة عدن وجعل عدن مدينه خالية من السلاح والمعسكرات وحان الوقت بعد ذلك في ان نطالب بحماية دولية للسكان والاهالي في غدن وفق البند السابع للامم المتحدة الذي وضع اليمن تحت الوصايه الدوليه فكل التقارير الدولية و كل التقارير الدوليه تتحدث عن تلك الجماعات المدعومه امارات وسعوديا وتحضع للمجلس الانتقالي هي من تنشر الفوضى وتنهب الاراضي داخل محافظه عدن وان الانتقالي والتحالف والشرعيه فشلت في ادارة مدينة عدن وتحقيق الامن والاستقرار في المحافظات الجنوبيةاهم الانجازات الذي حققها المجلس الانتقالي في المحافظات الجنوبيه فتح وبناء وتحويل موسيسات حكومية ومعسكرات سابقا الي سجون سريه يزج بها المعارضين السياسيين للانتقالي والتواجد العسكري السعودي الاماراتي كما قام بنهب الموارد الماليه لمدينة عدن ومحافظات اخري وتحويلها الى حسابات خاضة بالانتقالي وقيادات انتقاليه و لم يستطيع المجلس الانتقالي تحقيق الرفاهيه والتنميه في مدينه عدن بل هو اصبح معرقلة لاي تسويه سياسيه وصول للامن والاستقرار والتمية وحياة افضل للسكان والاهالي في الجنوب واصبح جسرر عبور لتحقيق المطامع السعوديه الاماراتيه في المحافظات اليمنيه الجنوبيه اقولها بكل الالم كل الامال التي كانت تعلق على المجلس الانتقالي ذهبت في مهب الريح واصبح الجنوب محتل من قبل القوات الاماراتيه السعوديه واصبحت عدن ساحة حرب مفتوح لتصفيات الحسابات بين تجار الاراضي والاطراف المتصارعة من اجل السيطرة ونهب ثروة الجنوب ......
#الجنوب
#اليمني
#المحتل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746120
الحوار المتمدن
محمد النعماني - الجنوب اليمني المحتل
محمد النعماني : سلطنة عمان
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني سلطنة عمان دولة محايدة من الصراعات السياسية العربية والإسلامية والعالمية واضحة في تعاملها ومواقفها مع الاخرين ومع كل الأطراف المعنية في اليمن توجهاتها الدبلوماسية والسياسية تجعل منها رقم صعب في المعادلة السياسية في صراع تقاطع المصالح الاستراتيجية ما بين القوة العالمية والقوة الاقليمية ولا يمكن لاحد ان يتجاوز سلطنة عمان هي على مسافة واحدة مع الكل فهي تعمل على إرساء لغة الحوار بين مختلف القوى العالمية الإقليمية لحل كل المشكلات القائمة بهدف الوصول الي السلام والتسوية السياسية الشاملة سلطنة عمان تحظى بحب واحترام وتقدير كل من يتابع ويراقب نجاح السياسية و الدبلوماسية العمانية في التقارب بين العديد من دول العالم وارساء الأمن والاستقرار العالميتتميز سلطنة عمان بموقع استراتيجي مهم للغاية انعكس دائمًا في سياستها الخارجية والعلاقات التجاريةمع الدول والقوى الدولية المختلفة . وتقع السلطنة في الجزء الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة العربية وتمتد بين خطي عرض40و 16 و20 و26 شمالا وبين خطي طول 50 و51 و 40 و59 درجة شرقا .وتمتد سواحل السلطنة من مضيق هرمز في الشمال إلى الحدود مع الجمهورية اليمنية في الجنوب ويصل طولها الى 3165 كيلو متر.تطل سلطنة عمان على ثلاثة مسطحات مائية مهمة للغاية هي الخليج وبحر عمان وبحر العرب. للسلطنة حدود برية مع اليمن والمملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة ، وافتتحت سلطنة عُمان رسميا ميناء "الدقم" الذي تعوّل عليه مسقط في تعزيز مكانتها كمركز لوجستي عالمي ومحرك رئيس للاقتصاد الوطني وللمشاريع قيد الإنشاء ضمن رؤية عُمان 2040.وافتُتح الميناء رسميًّا، امس الجمعة، بحضور ملك بلجيكا فيليب لويس ماري وعدد كبير من المسؤولين في عُمان.عمان تسعى لاستثمارات خليجية بالدقمlist 2 of 4ميناء الدقم.. موقع إستراتيجي يؤهله ليكون محطة نقل إقليمية وقامت الكويت توقع عقود مشروع مصفاة الدقم بعمان وهناك مساع عمانية لتطوير خدمات صيانة وإصلاح السفن بولاية الدقمويقع ميناء الدقم على الساحل الجنوبي الشرقي لسلطنة عُمان، ويطل على بحر العرب والمحيط الهندي، وهو مؤهل ليصبح واحدا من أكبر الموانئ في الشرق الأوسط على المدى البعيد، خاصة أنه يجنّب الملاحة البحرية الدخول إلى مضيق هرمز.وتبعد منطقة الدقم الاقتصادية عن العاصمة العُمانية مسقط نحو 550 كيلومترا، وتتمتع بمجموعة من الميزات التنافسية تؤهلها لأن تصبح محطة إقليمية للنقل البحري وبوابة إمداد لوجستي لمنطقة الخليج، فضلا عن قربها من الأسواق الاستهلاكية في آسيا وأفريقيا.ويقع ميناء الدقم ضمن منطقة الدقم التي تعدّ أكبر منطقة اقتصادية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وتمثل نموذجا للتكامل الاقتصادي، إذ تحوي 8 مناطق اقتصادية وخدمية تتمثل في ميناء متعدد الأغراض، وحوض جاف لإصلاح السفن، وميناء للصيد، ومناطق سياحية وصناعية ولوجستية، ومدينة تعليمية، ومدينة سكنية حديثة. ميناء الدقم أكبر ميناء في السلطنة، ويتوقع أن يجلب مزيدا من الأرباح للاقتصاد العُماني وأن يوفر فرصا كبيرة للاستثمارات الأجنبية، مثل الخدمات اللوجستية كالنقل البري والبحري والجوي.وقال نائب رئيس الهيئة العامة للمناطق الاقتصادية الخاصة والمناطق الحرة في سلطنة عُمان المهندس أحمد بن حسن الذيب، خلال كلمته في افتتاح الميناء، إن ميناء الدقم يمثل رافدا مهما في الاقتصاد العُماني ويعدّ محركا رئيسا للمشاريع قيد الإنشاء والمشاريع قيد التأسيس ضمن رؤية عُمان 2040.وأضاف الذيب أن ......
#سلطنة
#عمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746126
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني سلطنة عمان دولة محايدة من الصراعات السياسية العربية والإسلامية والعالمية واضحة في تعاملها ومواقفها مع الاخرين ومع كل الأطراف المعنية في اليمن توجهاتها الدبلوماسية والسياسية تجعل منها رقم صعب في المعادلة السياسية في صراع تقاطع المصالح الاستراتيجية ما بين القوة العالمية والقوة الاقليمية ولا يمكن لاحد ان يتجاوز سلطنة عمان هي على مسافة واحدة مع الكل فهي تعمل على إرساء لغة الحوار بين مختلف القوى العالمية الإقليمية لحل كل المشكلات القائمة بهدف الوصول الي السلام والتسوية السياسية الشاملة سلطنة عمان تحظى بحب واحترام وتقدير كل من يتابع ويراقب نجاح السياسية و الدبلوماسية العمانية في التقارب بين العديد من دول العالم وارساء الأمن والاستقرار العالميتتميز سلطنة عمان بموقع استراتيجي مهم للغاية انعكس دائمًا في سياستها الخارجية والعلاقات التجاريةمع الدول والقوى الدولية المختلفة . وتقع السلطنة في الجزء الجنوبي الشرقي من شبه الجزيرة العربية وتمتد بين خطي عرض40و 16 و20 و26 شمالا وبين خطي طول 50 و51 و 40 و59 درجة شرقا .وتمتد سواحل السلطنة من مضيق هرمز في الشمال إلى الحدود مع الجمهورية اليمنية في الجنوب ويصل طولها الى 3165 كيلو متر.تطل سلطنة عمان على ثلاثة مسطحات مائية مهمة للغاية هي الخليج وبحر عمان وبحر العرب. للسلطنة حدود برية مع اليمن والمملكة العربية السعودية ودولة الإمارات العربية المتحدة ، وافتتحت سلطنة عُمان رسميا ميناء "الدقم" الذي تعوّل عليه مسقط في تعزيز مكانتها كمركز لوجستي عالمي ومحرك رئيس للاقتصاد الوطني وللمشاريع قيد الإنشاء ضمن رؤية عُمان 2040.وافتُتح الميناء رسميًّا، امس الجمعة، بحضور ملك بلجيكا فيليب لويس ماري وعدد كبير من المسؤولين في عُمان.عمان تسعى لاستثمارات خليجية بالدقمlist 2 of 4ميناء الدقم.. موقع إستراتيجي يؤهله ليكون محطة نقل إقليمية وقامت الكويت توقع عقود مشروع مصفاة الدقم بعمان وهناك مساع عمانية لتطوير خدمات صيانة وإصلاح السفن بولاية الدقمويقع ميناء الدقم على الساحل الجنوبي الشرقي لسلطنة عُمان، ويطل على بحر العرب والمحيط الهندي، وهو مؤهل ليصبح واحدا من أكبر الموانئ في الشرق الأوسط على المدى البعيد، خاصة أنه يجنّب الملاحة البحرية الدخول إلى مضيق هرمز.وتبعد منطقة الدقم الاقتصادية عن العاصمة العُمانية مسقط نحو 550 كيلومترا، وتتمتع بمجموعة من الميزات التنافسية تؤهلها لأن تصبح محطة إقليمية للنقل البحري وبوابة إمداد لوجستي لمنطقة الخليج، فضلا عن قربها من الأسواق الاستهلاكية في آسيا وأفريقيا.ويقع ميناء الدقم ضمن منطقة الدقم التي تعدّ أكبر منطقة اقتصادية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وتمثل نموذجا للتكامل الاقتصادي، إذ تحوي 8 مناطق اقتصادية وخدمية تتمثل في ميناء متعدد الأغراض، وحوض جاف لإصلاح السفن، وميناء للصيد، ومناطق سياحية وصناعية ولوجستية، ومدينة تعليمية، ومدينة سكنية حديثة. ميناء الدقم أكبر ميناء في السلطنة، ويتوقع أن يجلب مزيدا من الأرباح للاقتصاد العُماني وأن يوفر فرصا كبيرة للاستثمارات الأجنبية، مثل الخدمات اللوجستية كالنقل البري والبحري والجوي.وقال نائب رئيس الهيئة العامة للمناطق الاقتصادية الخاصة والمناطق الحرة في سلطنة عُمان المهندس أحمد بن حسن الذيب، خلال كلمته في افتتاح الميناء، إن ميناء الدقم يمثل رافدا مهما في الاقتصاد العُماني ويعدّ محركا رئيسا للمشاريع قيد الإنشاء والمشاريع قيد التأسيس ضمن رؤية عُمان 2040.وأضاف الذيب أن ......
#سلطنة
#عمان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746126
الحوار المتمدن
محمد النعماني - سلطنة عمان!!
سعيد الوجاني : من اقوال السلطان المغربي
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني Les citations du sultan مات الطفل ريان .. وريانات كثيرة ماتت في صمت .. وريانات اكثر بكثير تموت في صمت . مغرب المفارقات . اين الثروة التي تساءل عنها مولانا السلطان العظيم . هل تتذكرون ما قاله السلطان يوما عندما قال : " .. يعلم الله انني أتألم شخصيا ، ما دامت فئة من المغاربة ، ولو أصبحت واحد في المائة ، تعيش في ظروف صعبة من الفقر والحاجة " .. لا يا جلالة السلطان . كل الشعب يعيش في ظروف صعبة من الفقر والحاجة ، وليس فقط فئة واحد في المائة .. وهل طرحت يا جلالة السلطان العظيم السؤال : لماذا يعيش الشعب الفقر المفروض عليه ، ولماذا ثروة السلطان ، وثروة اصدقاءه ، وثروة المحيطين به .. وعائلته في تزايد فاحش ... اين الخلل .. بماذا تفسرون ثروة الشعب ، المفقر ، الجائع ، المريض مكدسة بطرق غير قانونية في الابناك الاجنبية بأوربة .. كذلك . هل تتذكرون يوما عندما قال السلطان العظيم ، موجها خطابه الى الرعية المجهلة ، والمفقرة ، والمريضة ... " .. كل ما تعيشونه يهمني . ما يصيبكم يمسني . ما يسعدكم يسعدني . وما يشغلكم اضعه دائما في مقدمة انشغالاتي .. " .. لا يا جلالة السلطان العظيم . ان كل ما نعيشه لا يهمك . ما يصيبنا لا يمسك . ما يسعدنا / ولا شيء في مغرب اليوم يسعدنا / لا يسعدك . وما يشغلنا لا تضعه دائما في مقدمة انشغالاتك .. هل طرحت يا جلالة السلطان العظيم لماذا ؟ فعندما تطرح على نفسك السؤال ، وتجد الجواب الذي يعري عن الحقيقة ، المؤامرة ، ضد المغرب ، وضد الشعب .. اكيد سترمي في غياهب السجون مع التّتريك لإرجاع الاموال المنهوبة الى مكانها .. كل من صديقك ومستشارك الوحيد المفضل عندك فؤاد الهمة ، والمدير العام للبوليس السياسي المدعو عبداللطيف الحموشي ، ووزير داخليتك الذي لا يشرف المغرب المدعو عبدالوافي لفتيت .. والوزير المنتدب في الداخلية السابق المدعو الشرقي ضريس .. وكل من نهم ونهب ثورة المغاربة بدون وجه حق .. ولنطرح عليهم السؤال الذي تم سحبه من برلمانك . من اين لك هذا ؟ واطرح السؤال . لماذا المغاربة يريدون الهجرة والفرار من المغرب الذي هو مغربهم .. ولماذا يرفض الصحراويون العيش في دولة الرعب المبثوث ، من قبل البوليس السياسي الفاشي مزور المحاضر، لرمي الناس ظلما باسمك ، في سجونك .. -- فهل حقا انك تتألم شخصيا ما دام الشعب ، وليس فئة من المغاربة ، ولو اصبحت واحد في المائة من المغاربة كما تقول ، وهذا غير صحيح ، تعيش في ظروف صعبة من الفقر والحاجة .....-- وهل حقا كل ما نعيشه يهمك . وما يصيبنا يمسك . وما يسعدنا يسعدك . وما يشغلنا تضعه دائما في مقدمة انشغالاتك ... لا يا جلالة السلطان العظيم .. ان كل مشاكلنا مصدرها وسببها بوليسكم السياسي .. اي ان مصدرها وسببها هو انت . لأنك مسؤول قانونا ودستورا ، ومسؤول امام الله .. انك رئيسهم . فكل شيء يمر بأوامرك ، وبموافقتك ، عندما لا تكون وراء صدور الاوامر ..رحم الله الطفل ريان . ورحم الله رايانات ماتوا في صمت .. ويأخذ الله بريانات كثيرة تموت في صمت وتجاهل .... ويرحم الله أطفال اليمن ، وسورية ، والعراق ، وفلسطين .. آمين . ......
#اقوال
#السلطان
#المغربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746125
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني Les citations du sultan مات الطفل ريان .. وريانات كثيرة ماتت في صمت .. وريانات اكثر بكثير تموت في صمت . مغرب المفارقات . اين الثروة التي تساءل عنها مولانا السلطان العظيم . هل تتذكرون ما قاله السلطان يوما عندما قال : " .. يعلم الله انني أتألم شخصيا ، ما دامت فئة من المغاربة ، ولو أصبحت واحد في المائة ، تعيش في ظروف صعبة من الفقر والحاجة " .. لا يا جلالة السلطان . كل الشعب يعيش في ظروف صعبة من الفقر والحاجة ، وليس فقط فئة واحد في المائة .. وهل طرحت يا جلالة السلطان العظيم السؤال : لماذا يعيش الشعب الفقر المفروض عليه ، ولماذا ثروة السلطان ، وثروة اصدقاءه ، وثروة المحيطين به .. وعائلته في تزايد فاحش ... اين الخلل .. بماذا تفسرون ثروة الشعب ، المفقر ، الجائع ، المريض مكدسة بطرق غير قانونية في الابناك الاجنبية بأوربة .. كذلك . هل تتذكرون يوما عندما قال السلطان العظيم ، موجها خطابه الى الرعية المجهلة ، والمفقرة ، والمريضة ... " .. كل ما تعيشونه يهمني . ما يصيبكم يمسني . ما يسعدكم يسعدني . وما يشغلكم اضعه دائما في مقدمة انشغالاتي .. " .. لا يا جلالة السلطان العظيم . ان كل ما نعيشه لا يهمك . ما يصيبنا لا يمسك . ما يسعدنا / ولا شيء في مغرب اليوم يسعدنا / لا يسعدك . وما يشغلنا لا تضعه دائما في مقدمة انشغالاتك .. هل طرحت يا جلالة السلطان العظيم لماذا ؟ فعندما تطرح على نفسك السؤال ، وتجد الجواب الذي يعري عن الحقيقة ، المؤامرة ، ضد المغرب ، وضد الشعب .. اكيد سترمي في غياهب السجون مع التّتريك لإرجاع الاموال المنهوبة الى مكانها .. كل من صديقك ومستشارك الوحيد المفضل عندك فؤاد الهمة ، والمدير العام للبوليس السياسي المدعو عبداللطيف الحموشي ، ووزير داخليتك الذي لا يشرف المغرب المدعو عبدالوافي لفتيت .. والوزير المنتدب في الداخلية السابق المدعو الشرقي ضريس .. وكل من نهم ونهب ثورة المغاربة بدون وجه حق .. ولنطرح عليهم السؤال الذي تم سحبه من برلمانك . من اين لك هذا ؟ واطرح السؤال . لماذا المغاربة يريدون الهجرة والفرار من المغرب الذي هو مغربهم .. ولماذا يرفض الصحراويون العيش في دولة الرعب المبثوث ، من قبل البوليس السياسي الفاشي مزور المحاضر، لرمي الناس ظلما باسمك ، في سجونك .. -- فهل حقا انك تتألم شخصيا ما دام الشعب ، وليس فئة من المغاربة ، ولو اصبحت واحد في المائة من المغاربة كما تقول ، وهذا غير صحيح ، تعيش في ظروف صعبة من الفقر والحاجة .....-- وهل حقا كل ما نعيشه يهمك . وما يصيبنا يمسك . وما يسعدنا يسعدك . وما يشغلنا تضعه دائما في مقدمة انشغالاتك ... لا يا جلالة السلطان العظيم .. ان كل مشاكلنا مصدرها وسببها بوليسكم السياسي .. اي ان مصدرها وسببها هو انت . لأنك مسؤول قانونا ودستورا ، ومسؤول امام الله .. انك رئيسهم . فكل شيء يمر بأوامرك ، وبموافقتك ، عندما لا تكون وراء صدور الاوامر ..رحم الله الطفل ريان . ورحم الله رايانات ماتوا في صمت .. ويأخذ الله بريانات كثيرة تموت في صمت وتجاهل .... ويرحم الله أطفال اليمن ، وسورية ، والعراق ، وفلسطين .. آمين . ......
#اقوال
#السلطان
#المغربي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746125
الحوار المتمدن
سعيد الوجاني - من اقوال السلطان المغربي
منى الغبين : ريان في بئر الظلمات
#الحوار_المتمدن
#منى_الغبين قضية ريان المغربي كشفت كم غير مسبوق من نفاق المجتمع العالمي.قضيته وان اختلفت قليلا لا تختلف عن قضايا اطفال العرب ؛ اطفال اليمن والعراق وغزة والقهر الذي ابتليت به طفولتهم والذي لم تلتفت اليه المجتمعات المتعنصرة المنافقة الدولية .تلاعبت وسائل التواصل الاجتماعي بمشاعر الملايين ممن ربطوا مشاعرهم بإنقاذ الطفل ريان ..فرابطوا امام شاشات صماء باعصاب مشدودة وحواس متحفزة، ونفوس متلهفة لكلمة تطمئنهم عن ريان وقد عم الحزن قلوبهم قبل قلب ام ريان... بالتأكيد جميع وسائل الإعلام المرئي والمسموع وبصوت العديد من الكتاب والمذيعين ذوي الثقل كان السبب لفت انتباه المجتمعات الدولية إلى هذه القصة... فيتساءل كل عاقل : لماذا لم تجند تلك الجهود، ولم تظهر تلك الطاقات المؤثرة في لفت الإنتباه لأطفال اليمن المسحوقين وأطفال غزة الذين ولدوا وتربوا في انفاق لا نعلم عنها شيئا!!!ما مصير اطفال العراق وقد لاقوا مر العذاب واصبحوا وسيلة رخيصة للمتاجرين بالبشر من خلال بيع اعضاءهم واستعمال الأولاد لمهن رخيصة لا أخلاقية تنافي كل شرائع الأرض والسماء !!!النفاق الإجتماعي لا دين له وقضية ريان كشفت المستور وهستيريا العقول المبرمجة.------*ملاحظات لا بد منها: من الذي حفر البئر بهذا العمق وهذا الضيق!!!!وماهي الطريقة وآلات الحفرالتي استعملت !!! ولماذا تم الحفر بالأساس!!أتساءل وربما معي الكثير الطفل ريان كيف سقط بالبئر العميق والذي طوله كما قيل ٣-;-٢-;-متر !!والملفت للانتباه الصور المسربة تظهره مستيقظا غير خائف لا يبكي وهذا دليل انه مخدر بطريقة ما ؛ بدليل انه قطعا لا يوجد أكسجين بهذا العمق وهذا الضيق ومع ذلك بقى مسيقظا!!! .وتساؤلي الأخير هل يوجد مؤامرة ما لجعل الشعب المغربي يثور على الحكم الملكي والذي قارب على ٧-;-٠-;-٠-;- عام وان كل ما حدث هو مسرحية لان الشعب العربي اساسا رخيص امام قوى الظلم والظلام وشياطين دهاليز السياسات المتبوعة الممنهجة. ......
#ريان
#الظلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746124
#الحوار_المتمدن
#منى_الغبين قضية ريان المغربي كشفت كم غير مسبوق من نفاق المجتمع العالمي.قضيته وان اختلفت قليلا لا تختلف عن قضايا اطفال العرب ؛ اطفال اليمن والعراق وغزة والقهر الذي ابتليت به طفولتهم والذي لم تلتفت اليه المجتمعات المتعنصرة المنافقة الدولية .تلاعبت وسائل التواصل الاجتماعي بمشاعر الملايين ممن ربطوا مشاعرهم بإنقاذ الطفل ريان ..فرابطوا امام شاشات صماء باعصاب مشدودة وحواس متحفزة، ونفوس متلهفة لكلمة تطمئنهم عن ريان وقد عم الحزن قلوبهم قبل قلب ام ريان... بالتأكيد جميع وسائل الإعلام المرئي والمسموع وبصوت العديد من الكتاب والمذيعين ذوي الثقل كان السبب لفت انتباه المجتمعات الدولية إلى هذه القصة... فيتساءل كل عاقل : لماذا لم تجند تلك الجهود، ولم تظهر تلك الطاقات المؤثرة في لفت الإنتباه لأطفال اليمن المسحوقين وأطفال غزة الذين ولدوا وتربوا في انفاق لا نعلم عنها شيئا!!!ما مصير اطفال العراق وقد لاقوا مر العذاب واصبحوا وسيلة رخيصة للمتاجرين بالبشر من خلال بيع اعضاءهم واستعمال الأولاد لمهن رخيصة لا أخلاقية تنافي كل شرائع الأرض والسماء !!!النفاق الإجتماعي لا دين له وقضية ريان كشفت المستور وهستيريا العقول المبرمجة.------*ملاحظات لا بد منها: من الذي حفر البئر بهذا العمق وهذا الضيق!!!!وماهي الطريقة وآلات الحفرالتي استعملت !!! ولماذا تم الحفر بالأساس!!أتساءل وربما معي الكثير الطفل ريان كيف سقط بالبئر العميق والذي طوله كما قيل ٣-;-٢-;-متر !!والملفت للانتباه الصور المسربة تظهره مستيقظا غير خائف لا يبكي وهذا دليل انه مخدر بطريقة ما ؛ بدليل انه قطعا لا يوجد أكسجين بهذا العمق وهذا الضيق ومع ذلك بقى مسيقظا!!! .وتساؤلي الأخير هل يوجد مؤامرة ما لجعل الشعب المغربي يثور على الحكم الملكي والذي قارب على ٧-;-٠-;-٠-;- عام وان كل ما حدث هو مسرحية لان الشعب العربي اساسا رخيص امام قوى الظلم والظلام وشياطين دهاليز السياسات المتبوعة الممنهجة. ......
#ريان
#الظلمات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746124
الحوار المتمدن
منى الغبين - ريان في بئر الظلمات
منى فتحي حامد : قصة قصيرة ريان
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد قصة قصيرة ( ريان )منى فتحي حامد _ مصر_ 1 _كان ريان يلعب بالقرب من البئر في بلدة تمروت على بعد 100 كيلومتر من شفشاون، سقط { ريان } 5 سنوات في حفرة عمقها 32 مترا، ظهرت لقطات من كاميرا جرى إنزالها إلى داخل البئر بأن الطفل حيا وواعيا، أصيب ببعض الإصابات الطفيفة في الرأس._ 2 _استمر العمال في الحفر يدويا طوال ليل الجمعة وحتى صباح السبت للوصول إلى الطفل، زُود ريان بالماء والطعام والأكسجين خلال الأيام الأخيرة لكنهم لن يتأكدوا من أنه استعملهما، باتوا "على بعد أقل من مترين" من مكان ريان في البئر._ 3 _انتهوا من الحفر اليدوي، دخل طاقم طبي إلى النفق المؤدي لمكان وجود الطفل، وقف رجال الإنقاذ بالقرب من حفرة البئر، جرى التفكير في توسيع قطر البئر، خافوا من انهيار التربة، حفروا نفق مواز وسط صعوبات وحذر شديد لتفادي أي انهيار، دخل رجال الإنقاذ المرحلة الأخيرة لإنقاذ الطفل المغربي ريان._ 4 _اقتربت العملية من نهايتها، تباطأ العمل، توقفت عملية الحفر مؤقتا، صباح السبت " بسبب اصطدام عناصر الإنقاذ التابعة للوقاية المدنية بصخرة، عثروا عليها في عمق النفق الذي تم تشييده للوصول إلى ريان، هدموها بعد 3 ساعات متواصلة"._ 5 _واجه رجال الإنقاذ خطر الإغماء بسبب ضعف الأكسجين داخل الثقب الذي تم إحداثه على عمق أكثر من 30 مترا"، انتظره فريق طبي، وصلت مروحية إلى مكان الحادث لنقله إلى المستشفى بمجرد إخراجه من البئر._ 6 _شاهد آلاف الأشخاص على وسائل التواصل الاجتماعي صورا لعملية الإنقاذ، تجمع مجموعة كبيرة من الناس في مكان الحادث، هتف الآلاف لعمال الإنقاذ في الموقع، وقفت السيارات والحافلات على الطرق حول بلدة تمروت الشمالية، صاروا على وشك الانتهاء.________________ ......
#قصيرة
#ريان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746134
#الحوار_المتمدن
#منى_فتحي_حامد قصة قصيرة ( ريان )منى فتحي حامد _ مصر_ 1 _كان ريان يلعب بالقرب من البئر في بلدة تمروت على بعد 100 كيلومتر من شفشاون، سقط { ريان } 5 سنوات في حفرة عمقها 32 مترا، ظهرت لقطات من كاميرا جرى إنزالها إلى داخل البئر بأن الطفل حيا وواعيا، أصيب ببعض الإصابات الطفيفة في الرأس._ 2 _استمر العمال في الحفر يدويا طوال ليل الجمعة وحتى صباح السبت للوصول إلى الطفل، زُود ريان بالماء والطعام والأكسجين خلال الأيام الأخيرة لكنهم لن يتأكدوا من أنه استعملهما، باتوا "على بعد أقل من مترين" من مكان ريان في البئر._ 3 _انتهوا من الحفر اليدوي، دخل طاقم طبي إلى النفق المؤدي لمكان وجود الطفل، وقف رجال الإنقاذ بالقرب من حفرة البئر، جرى التفكير في توسيع قطر البئر، خافوا من انهيار التربة، حفروا نفق مواز وسط صعوبات وحذر شديد لتفادي أي انهيار، دخل رجال الإنقاذ المرحلة الأخيرة لإنقاذ الطفل المغربي ريان._ 4 _اقتربت العملية من نهايتها، تباطأ العمل، توقفت عملية الحفر مؤقتا، صباح السبت " بسبب اصطدام عناصر الإنقاذ التابعة للوقاية المدنية بصخرة، عثروا عليها في عمق النفق الذي تم تشييده للوصول إلى ريان، هدموها بعد 3 ساعات متواصلة"._ 5 _واجه رجال الإنقاذ خطر الإغماء بسبب ضعف الأكسجين داخل الثقب الذي تم إحداثه على عمق أكثر من 30 مترا"، انتظره فريق طبي، وصلت مروحية إلى مكان الحادث لنقله إلى المستشفى بمجرد إخراجه من البئر._ 6 _شاهد آلاف الأشخاص على وسائل التواصل الاجتماعي صورا لعملية الإنقاذ، تجمع مجموعة كبيرة من الناس في مكان الحادث، هتف الآلاف لعمال الإنقاذ في الموقع، وقفت السيارات والحافلات على الطرق حول بلدة تمروت الشمالية، صاروا على وشك الانتهاء.________________ ......
#قصيرة
#ريان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746134
الحوار المتمدن
منى فتحي حامد - قصة قصيرة ( ريان )
زهير دعيم : ريّان ومشاهد الأحزان
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم وقضى ريّان ...أمام أعينِ المليكِ والأعيان وهاجرَ وجرَّحَ كُلَّ القلوب وزرعَ التّلالَ والدُّروب دموعًا وأسىً وحُزنًا لا يضمحل ولا يذوب قضى... وتابعته الجموع يموتُ شِلوًا شِلوًا في نَفَقٍ لا يعرفُ الخنوع لا يعرف الهُجوعوزمجرَ الزّمان والحُزن يملأ الوجدان ففي كلّ يومٍ يموتُ مئة ألفِ رَيّانفي تشرينَ وفي نيْسان في أنغولا وفي لُبنان في افريقيا وعند اقدام الشُّطآن يموتون جوعًا وبردًا وتَيْهان والضّميرُ نائمٌ واجمٌ .... سَكران غافٍ في باطن الإنسانيُغرّد الجاهَ والمالَ وشريعةَ ا لجان***قضى ريّانْوصارَ كغيره في خبرِ كان ......
#ريّان
#ومشاهد
#الأحزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746133
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم وقضى ريّان ...أمام أعينِ المليكِ والأعيان وهاجرَ وجرَّحَ كُلَّ القلوب وزرعَ التّلالَ والدُّروب دموعًا وأسىً وحُزنًا لا يضمحل ولا يذوب قضى... وتابعته الجموع يموتُ شِلوًا شِلوًا في نَفَقٍ لا يعرفُ الخنوع لا يعرف الهُجوعوزمجرَ الزّمان والحُزن يملأ الوجدان ففي كلّ يومٍ يموتُ مئة ألفِ رَيّانفي تشرينَ وفي نيْسان في أنغولا وفي لُبنان في افريقيا وعند اقدام الشُّطآن يموتون جوعًا وبردًا وتَيْهان والضّميرُ نائمٌ واجمٌ .... سَكران غافٍ في باطن الإنسانيُغرّد الجاهَ والمالَ وشريعةَ ا لجان***قضى ريّانْوصارَ كغيره في خبرِ كان ......
#ريّان
#ومشاهد
#الأحزان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746133
الحوار المتمدن
زهير دعيم - ريّان ومشاهد الأحزان
عصمان فارس : مستقبل أوروبا وازمة القيم الحالية في الدراما القديمة
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس المسرح هو ساحة يمكن أن تشكلنا نحن البشر بكل تنوعنا ، بكل اختلافاتنا وتضارب المصالح . في المسرح لدي فرصة للاستماع فعليًا إلى الشخص الذي تصطدم أحلامه بشكل مباشر مع أحلامي. ، ولكن لتحمل البقاء في خلافاتنا ربما تجد كتل بناء صغيرة لمنصة تناسب كلانا؟ شاهدت عروض مسرحية من خلال اليوتوب أوديب وأنتيجون في ذا رويال في كوبنهاغن , تندمج مآسي سوفوكليس القديمة معًا في أداء مكثف ، من إخراج المخرجة الدانماركية إليسا كراجيروب ,كما نعلم جميعًا فإن الملك أوديب هو الرجل الذي تم نفيه, منذ أن اكتشف والناس أنه قتل والده, وتزوج والدته تمكن الزوجان من إنجاب أربعة أطفال قبل وقوع المأساة. يقرر الابنان اللذان يرثان العرش التناوب على السلطة. أولا إيتيوكليس سنة واحدة ، ثم بولينيس سنة واحدة. يتم اخراجه ببراعة على خشبة المسرح يرقص الناس ويستمتعون ببهجة . لكن فجأة يختلف الأخوان يقتل الشقيقان بعضهما البعض ، ويتم دفن أحدهما ، بينما يُحكم على الآخر بولينيس بالتعفن فوق الأرض. تتحدى أخته أنتيجون عمها الملك كريون ويظهر الناس ا خوفهم من دعم احتجاجها ,عندما تطالب بسلام شديد لأخيها بولينيس - تمثيل الممثل بيتر بلاوك بوري ، تعبر إليسا كراجيروب والمجموعة عن مدى القلق الذي نميل إليه نحن البشر بناءً على ما نعتبره ميولًا معاصرة للفوز بطبيعة الحال ، نريد جميعًا أن نكون على الجانب "الصحيح". ولكن هل يمكننا أن نكون على يقين تام من أن الحقيقة والصواب يكمن في إما أو؟ في اوديب وانتيكونا يتم وضع الجمهور في موضع وسط نعزو السلطة والنضج إلى تجربة وضع يكون فيه الجميع على حق ، من وجهات نظر مختلفة تعتمد الديمقراطية كما نعرفها في العالم الغربي اليوم على قدرتنا كمواطنين على التفكير والتصويت بناءً على هذا الموقف ، في وسط مجتمعنا يجب أن يطلعنا الإعلام والسياسيون على الصياغات المختلفة للمشاكل والصراعات والاستراتيجيات الموجودة. بناءً على هذه المعرفة ، لا يجب أن نهرب كقطيع قلق من طرف إلى آخر.الديمقراطية مثل المسرح لها مكان لنا جميعًا وهي الأكثر إثارة للاهتمام لأننا نحاول أن نفهم بعضنا البعض بشغف ووضوح واحترام، يتعامل المسرح الألماني مع مستقبل أوروبا ويعرض انطلاق مشروع تجربة مسرحية لـكوستاس باباككوستوبولس حول الأزمة الحالية لمجتمع القيم الأوروبي ،الجوقة في الدراما القديمة هو صوت الشعب. يتحدث الكثيرون بصوت واحد عالي النبرة؟ هل بعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي؟ هل نحن أوروبيين نتراجع إلى القومية؟ وهل المشروع الأوروبي ينهار بسبب اللاجئين؟ وإعادة اكتشاف القيم الأوروبية ، والعثور على مفتاح لمستقبل ناجح في أوروبا ملحمة كوميدية مأساوية ,تضع قناعاتها وقيمها ومُثُلها على المحك ، يدمج كوستاس باباك باولوس أصوات المواطنين الأوروبيين ومقاطع الفيديو والشعرية ,ونصوصه الخاصة التي جمعها بنفسه مع أجزاء نصية من "اجاممنون" لإسخيلوس وهذا يشكل الأساس لمشروع أدائي وتفاعلي من أجل تصوير الأزمة الأوروبية منظور الفرد في هذه المجموعة من النظرة الرصينة للتاريخ المكتوب ،"هل نحن بالفعل على الطريق لأننا تلقينا أخبارًا جيدة ,أم لأننا نأمل في أخبار جيدة؟" يسأل الجوقة. في الأوقات التي تتزايد فيها القوى السياسية في أوروبا ويتم وضع المصلحة الوطنية فوق المصلحة العامة ، فإننا ننتقل إلى بؤرة الفكرة الأوروبية. هل هناك أي أسباب للمواصلة والمحاولة؟مسرحية يوريكسيتإخراج : كوستاس باباكوستوبولوسبعد "أجاممنون" لإسخيلوسإخراج : كوستاس باباكوستوبولوستصميم السينوغرا ......
#مستقبل
#أوروبا
#وازمة
#القيم
#الحالية
#الدراما
#القديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746132
#الحوار_المتمدن
#عصمان_فارس المسرح هو ساحة يمكن أن تشكلنا نحن البشر بكل تنوعنا ، بكل اختلافاتنا وتضارب المصالح . في المسرح لدي فرصة للاستماع فعليًا إلى الشخص الذي تصطدم أحلامه بشكل مباشر مع أحلامي. ، ولكن لتحمل البقاء في خلافاتنا ربما تجد كتل بناء صغيرة لمنصة تناسب كلانا؟ شاهدت عروض مسرحية من خلال اليوتوب أوديب وأنتيجون في ذا رويال في كوبنهاغن , تندمج مآسي سوفوكليس القديمة معًا في أداء مكثف ، من إخراج المخرجة الدانماركية إليسا كراجيروب ,كما نعلم جميعًا فإن الملك أوديب هو الرجل الذي تم نفيه, منذ أن اكتشف والناس أنه قتل والده, وتزوج والدته تمكن الزوجان من إنجاب أربعة أطفال قبل وقوع المأساة. يقرر الابنان اللذان يرثان العرش التناوب على السلطة. أولا إيتيوكليس سنة واحدة ، ثم بولينيس سنة واحدة. يتم اخراجه ببراعة على خشبة المسرح يرقص الناس ويستمتعون ببهجة . لكن فجأة يختلف الأخوان يقتل الشقيقان بعضهما البعض ، ويتم دفن أحدهما ، بينما يُحكم على الآخر بولينيس بالتعفن فوق الأرض. تتحدى أخته أنتيجون عمها الملك كريون ويظهر الناس ا خوفهم من دعم احتجاجها ,عندما تطالب بسلام شديد لأخيها بولينيس - تمثيل الممثل بيتر بلاوك بوري ، تعبر إليسا كراجيروب والمجموعة عن مدى القلق الذي نميل إليه نحن البشر بناءً على ما نعتبره ميولًا معاصرة للفوز بطبيعة الحال ، نريد جميعًا أن نكون على الجانب "الصحيح". ولكن هل يمكننا أن نكون على يقين تام من أن الحقيقة والصواب يكمن في إما أو؟ في اوديب وانتيكونا يتم وضع الجمهور في موضع وسط نعزو السلطة والنضج إلى تجربة وضع يكون فيه الجميع على حق ، من وجهات نظر مختلفة تعتمد الديمقراطية كما نعرفها في العالم الغربي اليوم على قدرتنا كمواطنين على التفكير والتصويت بناءً على هذا الموقف ، في وسط مجتمعنا يجب أن يطلعنا الإعلام والسياسيون على الصياغات المختلفة للمشاكل والصراعات والاستراتيجيات الموجودة. بناءً على هذه المعرفة ، لا يجب أن نهرب كقطيع قلق من طرف إلى آخر.الديمقراطية مثل المسرح لها مكان لنا جميعًا وهي الأكثر إثارة للاهتمام لأننا نحاول أن نفهم بعضنا البعض بشغف ووضوح واحترام، يتعامل المسرح الألماني مع مستقبل أوروبا ويعرض انطلاق مشروع تجربة مسرحية لـكوستاس باباككوستوبولس حول الأزمة الحالية لمجتمع القيم الأوروبي ،الجوقة في الدراما القديمة هو صوت الشعب. يتحدث الكثيرون بصوت واحد عالي النبرة؟ هل بعد خروج بريطانيا من الاتحاد الأوروبي؟ هل نحن أوروبيين نتراجع إلى القومية؟ وهل المشروع الأوروبي ينهار بسبب اللاجئين؟ وإعادة اكتشاف القيم الأوروبية ، والعثور على مفتاح لمستقبل ناجح في أوروبا ملحمة كوميدية مأساوية ,تضع قناعاتها وقيمها ومُثُلها على المحك ، يدمج كوستاس باباك باولوس أصوات المواطنين الأوروبيين ومقاطع الفيديو والشعرية ,ونصوصه الخاصة التي جمعها بنفسه مع أجزاء نصية من "اجاممنون" لإسخيلوس وهذا يشكل الأساس لمشروع أدائي وتفاعلي من أجل تصوير الأزمة الأوروبية منظور الفرد في هذه المجموعة من النظرة الرصينة للتاريخ المكتوب ،"هل نحن بالفعل على الطريق لأننا تلقينا أخبارًا جيدة ,أم لأننا نأمل في أخبار جيدة؟" يسأل الجوقة. في الأوقات التي تتزايد فيها القوى السياسية في أوروبا ويتم وضع المصلحة الوطنية فوق المصلحة العامة ، فإننا ننتقل إلى بؤرة الفكرة الأوروبية. هل هناك أي أسباب للمواصلة والمحاولة؟مسرحية يوريكسيتإخراج : كوستاس باباكوستوبولوسبعد "أجاممنون" لإسخيلوسإخراج : كوستاس باباكوستوبولوستصميم السينوغرا ......
#مستقبل
#أوروبا
#وازمة
#القيم
#الحالية
#الدراما
#القديمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746132
الحوار المتمدن
عصمان فارس - مستقبل أوروبا وازمة القيم الحالية في الدراما القديمة
عصام محمد جميل مروة : العَقدْ الإبراهيمي المُبرمَم لمصلحة الكيان الصهيوني .. وترهُل القضية الفلسطينية ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كما رأينا منذ الاسابيع الاولى للعام الجديد كان بمثابة صاعقة جديدة تضرب العالم العربي الذي يترنح تحت بقايا وصايا الصهيونية الدولية المتغطبة تحت ما لا نختلف على تسميته المجتمع الدولى الذي بدورهِ يقدم كل ما بوسعهِ للكيان الصهيوني مهما كلف ذلك من تداعيات وحروب على حساب القضية الاولى والاخيرة للعرب وللشرفاء منهم فلسطين المغتصبة .زار مؤخراً الرئيس الاسرائيلي" اسحاق هيرتزوغ " الامارات العربية المتحدة بعد دعوة وجهها اليه رئيس الدولة الاماراتية "محمد بن زايد " الذي لم يبخل في تقديم كل ما لديه للضيف لا بل اكثر من ذلك بكثير ترك حرية الحركة والتعبير للضيف الثقيل الصهيوني لكى يتبجح ويعتلى المنصات الاعلامية عارضاً كل التسهيلات التي غمز بها ومن خلالها حول تأطير العلاقة المتينة وتطوير كل ما يلزم لرفع الصوت عالياً وإكمال الإتفاقية الإبراهيمية التي تمت بنودها ومشروعها تحت تغطيةً الرئيس الامريكي وصهره " دونالد ترامب -وجيراد كوشنير " اللذّينْ لم يكلفهما رسم العلاقة سوى بعض اجتماعات هنا وهناك في البيت الابيض الامريكي ،وفي تل ابيب ،وفي قصور زعماء ودول عربية مهزومة ، سارعت خوفاً على بقاءها الى تقديم كل التنازلات المطلوبة وركعت تحت ارجل الكيان الصهيوني المشترك مع امريكا ومع عربها ، وتناسي تداعيات ما قد يكون خدمةً علنية لتمييع المطالبة العادلة والمشروعة للقضية الفلسطينية . التي يسعى الشرفاء من ما تبقى سواءً في قادتها ام في ممثليها لكى يتم احياء رفع صوت فلسطين عالياً ، برغم كُل المؤامرات المتتالية لكى يركع شعب فلسطين ويبقى خارج بلاده ِ ونسيان حق العودة والبقاء خارج حدود ما يسمى ال ""48"" او ما بعد "" نكسة 1967 "" التي اغرقت ليس فلسطين وحدها بالذل ، بل العالم العربي اجمع في تيهان حول ايجاد خطة لا نستطيع ان نسميها حربية ، او مقاومة ، وكذلك من المعيب ان نطلق عليها الحلول السلمية المتراكمة منذ عقود ستة على الاقل !؟. لكن الذي قاد زعماء واركان الصهاينة إبتداءً من رئيس الحكومة " نتالي بينيت " وكان ممهداً الى تسريع إختراق الدول الخليجية وعدم خوفها من الترميم الخفي الذي بموجبهِ تعمل قيادة البيت الابيض في سرعة التواصل مع جيران دول مجلس التعاون الخليجي ، ورعبهم وخوفهم من القوة الفعلية والحديثة على ارض الواقع ايران ، التي تعمل كذلك في توسعها وفتح علاقات وإختراقات خارج حدودها مع العراق ، ومع للنظام السوري ، ومع المقاومة في لبنان وحزب الله ، ومع الحليف والميليشيات الحوثية في اليمن ، خصوصاً بعد تهديدات صاروخية وطيران المُسيير الدورن ، وغيرها من العوامل التي عجلت في متابعة الاتصالات الإسرائيلية للدول التي وقَعّت على هوامش زاخرة في غموضها ، و اتفاقات وتبادل ديبلوماسي وفتح سفارات في عواصم تلك الدول التي ليس لها حدود مباشرة مع فلسطين المحتلة . لكن المفاوضات ما بين ايران من جهة والولايات المتحدة الامريكية من جهة اخرى سواءً كانت مباشرة ام عبر سفراء ومبعوثين غربيين الى""سويسراً وفيينا "" ، ما هي الا غطاءً تقوم به امريكا سعياً لشراء الوقت من ايران و الحصول منها على آلية غير محددة في عدم تخصيب برنامجها النووي الذي يُهدد و يُزعِجُ اولاً واخيراً الكيان الصهيوني ، قبل دول مجلس التعاون الخليجي الذي وقّعَ سراً على اتفاقات حماية ونشر وإستضافة قوات امريكية لحماية امن الملاحة في "" الخليج الفارسي -العربي "" ، الذي يفصل ما بين مملكة فارس القديمة الجمهورية الاسلامية الحالية ايران التي تأتمر بفتاوى المرشد الاول للثورة "" السيد علي خامنئي "" الذي ينشر الرعب بعد كل تصريحاته حول ازالة اسرائيل من ال ......
#العَقدْ
#الإبراهيمي
#المُبرمَم
#لمصلحة
#الكيان
#الصهيوني
#وترهُل
#القضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746131
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة كما رأينا منذ الاسابيع الاولى للعام الجديد كان بمثابة صاعقة جديدة تضرب العالم العربي الذي يترنح تحت بقايا وصايا الصهيونية الدولية المتغطبة تحت ما لا نختلف على تسميته المجتمع الدولى الذي بدورهِ يقدم كل ما بوسعهِ للكيان الصهيوني مهما كلف ذلك من تداعيات وحروب على حساب القضية الاولى والاخيرة للعرب وللشرفاء منهم فلسطين المغتصبة .زار مؤخراً الرئيس الاسرائيلي" اسحاق هيرتزوغ " الامارات العربية المتحدة بعد دعوة وجهها اليه رئيس الدولة الاماراتية "محمد بن زايد " الذي لم يبخل في تقديم كل ما لديه للضيف لا بل اكثر من ذلك بكثير ترك حرية الحركة والتعبير للضيف الثقيل الصهيوني لكى يتبجح ويعتلى المنصات الاعلامية عارضاً كل التسهيلات التي غمز بها ومن خلالها حول تأطير العلاقة المتينة وتطوير كل ما يلزم لرفع الصوت عالياً وإكمال الإتفاقية الإبراهيمية التي تمت بنودها ومشروعها تحت تغطيةً الرئيس الامريكي وصهره " دونالد ترامب -وجيراد كوشنير " اللذّينْ لم يكلفهما رسم العلاقة سوى بعض اجتماعات هنا وهناك في البيت الابيض الامريكي ،وفي تل ابيب ،وفي قصور زعماء ودول عربية مهزومة ، سارعت خوفاً على بقاءها الى تقديم كل التنازلات المطلوبة وركعت تحت ارجل الكيان الصهيوني المشترك مع امريكا ومع عربها ، وتناسي تداعيات ما قد يكون خدمةً علنية لتمييع المطالبة العادلة والمشروعة للقضية الفلسطينية . التي يسعى الشرفاء من ما تبقى سواءً في قادتها ام في ممثليها لكى يتم احياء رفع صوت فلسطين عالياً ، برغم كُل المؤامرات المتتالية لكى يركع شعب فلسطين ويبقى خارج بلاده ِ ونسيان حق العودة والبقاء خارج حدود ما يسمى ال ""48"" او ما بعد "" نكسة 1967 "" التي اغرقت ليس فلسطين وحدها بالذل ، بل العالم العربي اجمع في تيهان حول ايجاد خطة لا نستطيع ان نسميها حربية ، او مقاومة ، وكذلك من المعيب ان نطلق عليها الحلول السلمية المتراكمة منذ عقود ستة على الاقل !؟. لكن الذي قاد زعماء واركان الصهاينة إبتداءً من رئيس الحكومة " نتالي بينيت " وكان ممهداً الى تسريع إختراق الدول الخليجية وعدم خوفها من الترميم الخفي الذي بموجبهِ تعمل قيادة البيت الابيض في سرعة التواصل مع جيران دول مجلس التعاون الخليجي ، ورعبهم وخوفهم من القوة الفعلية والحديثة على ارض الواقع ايران ، التي تعمل كذلك في توسعها وفتح علاقات وإختراقات خارج حدودها مع العراق ، ومع للنظام السوري ، ومع المقاومة في لبنان وحزب الله ، ومع الحليف والميليشيات الحوثية في اليمن ، خصوصاً بعد تهديدات صاروخية وطيران المُسيير الدورن ، وغيرها من العوامل التي عجلت في متابعة الاتصالات الإسرائيلية للدول التي وقَعّت على هوامش زاخرة في غموضها ، و اتفاقات وتبادل ديبلوماسي وفتح سفارات في عواصم تلك الدول التي ليس لها حدود مباشرة مع فلسطين المحتلة . لكن المفاوضات ما بين ايران من جهة والولايات المتحدة الامريكية من جهة اخرى سواءً كانت مباشرة ام عبر سفراء ومبعوثين غربيين الى""سويسراً وفيينا "" ، ما هي الا غطاءً تقوم به امريكا سعياً لشراء الوقت من ايران و الحصول منها على آلية غير محددة في عدم تخصيب برنامجها النووي الذي يُهدد و يُزعِجُ اولاً واخيراً الكيان الصهيوني ، قبل دول مجلس التعاون الخليجي الذي وقّعَ سراً على اتفاقات حماية ونشر وإستضافة قوات امريكية لحماية امن الملاحة في "" الخليج الفارسي -العربي "" ، الذي يفصل ما بين مملكة فارس القديمة الجمهورية الاسلامية الحالية ايران التي تأتمر بفتاوى المرشد الاول للثورة "" السيد علي خامنئي "" الذي ينشر الرعب بعد كل تصريحاته حول ازالة اسرائيل من ال ......
#العَقدْ
#الإبراهيمي
#المُبرمَم
#لمصلحة
#الكيان
#الصهيوني
#وترهُل
#القضية
#الفلسطينية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746131
الحوار المتمدن
عصام محمد جميل مروة - العَقدْ الإبراهيمي المُبرمَم لمصلحة الكيان الصهيوني .. وترهُل القضية الفلسطينية ..
حسين محمود التلاوي : نظرة في أصل المفاهيم... العلاقة بين الحضارة والثقافة
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي دار حول مسألة العلاقة بين الحضارة والثقافة الكثير من المناقشات والحوارات التى اختلف فيها المتخصصون والعامة على حد سواء. ويعود الخلاف فى هذه القضية بالدرجة الأولى إلى نقطة مرتبطة بأيهما أشمل؟! الثقافة أم الحضارة؟!البعض يقول إن الثقافة الإنسانية تضم من أسفلها عدة حضارات، وكذلك الثقافة الأقليمية، فيما يقول آخرون إن الحضارة هى الأعم والأشمل، وإن الثقافة تندرج تحت الحضارة.بيد أن الراحل الدكتور حسين مؤنس له وجهة نظر ثالثة تقول إن الحضارة تمثل الإنجاز الإنسانى المتحقق فى مجال العلوم، على اعتبار أن العلوم ذات قواعد واحدة، لا تختلف باختلاف الأفراد، ولا اللغات؛ فمرض السرطان له العلاج ذاته فى الشرق والغرب. في الوقت نفسه نجد أن الثقافة هى المنجز المتعلق بالفنون والذى يرتبط بالمجتمع الذى أبدع هذا الفن أو ذاك ؛ أى انه يحمل خصوصية المجتمع الذى أبدعه.ومن هذه المقاربة نلاحظ أن: 1- الحضارة ترتبط بالعموميات فيما أن الثقافة ترتبط بالخصوصيات وهذا يعنى أنه لا يوجد منهما من يشتمل على الأخر أو يحتويه. 2- الثقافة منتج اجتماعى وذلك واضح فى التأكيد على أنها ما يحمل خصوصيات أى مجتمع. ومن الواضح أن هذا الرأى هو الأقرب للدقة والأصوب، إلا أنه من الممكن إضافة بعض النقاط؛ وهى أن مفهوم الحضارة يتسع ليشمل — بجانب العلوم الإنسانية — ما أتفق عليه مختلف المجتمعات الإنسانية من أنماط معيشة وحياة، وطرق تذوق للمعيشة؛ كمفهوم الشعر على سبيل المثال، وليس مجرد علم نظم الأشعار؛ أى أن الحضارة تشمل مختلف المفاهيم العامة بين الإنسانية، فيما تقتصر الثقافة على المنجز الذى يميز كل مجتمع عن غيره. وعلى ذلك فإننا يمكننا أن نقول إن الحضارة كمفهوم: "كل ما اتفقت عليه المجتمعات الإنسانية من مفاهيم وسلوكيات فى مختلف مجالات الإبداع؛ وهو الكل المتسم بالمرونة والقابلية للتطوير بالإضافة"؛ أى أن الحضارة الإنسانية مرنة؛ وهذا يعنى أنها تقبل الإضافات إليها، وتستمر فى تلقى الإضافات إلى نهاية المجتمعات الإنسانية. لكن في الوقت نفسه، لا تقبل الحضارة الحذف منها؛ فما استقر فى الوجدان البشرى لا يزول، وإن كان يخفت ضوؤه فقط، ويظل فى العقل الباطن للإنسانية إلى أن يثار مجددًا.من هذا نستخلص أن الحضارة منتج اجتماعى أيضًا مثل الثقافة، ولكن الحضارة منتج اجتماعى عام، فيما الثقافة منتج اجتماعى خاص. ونجد كذلك أن دور الفرد فى التحرك الحضارى يكون ملحوظًا، وإن كان المجتمع ككل هو ما يضيف لحضارة؛ حيث إنها ثمرة تحرك المجتمعات الإنسانية ككل. ويشير هذا إلى أن دور الفرد فى تكوين الثقافة يكون أكثر وضوحًا ومباشرة من دوره فى تشكيل الحضارة الإنسانية عامة. كذلك فإنه الأمد الزمنى المطلوب لحصول تغيير ثقافى فى الغالب أقصر من ذلك المطلوب لحصول التغيير الحضارى.وفى نقاط سريعة يمكننا أن نوضح الفوارق بين فكرتى الثقافة والحضارة: 1- الثقافة تعبر عن خصوصيات اجتماعية، فيما تعبر الحضارة عن عموميات إنسانية. 2- دور الفرد فى التغيير الثقافى أوضح وأكثر مباشرة من دوره فى التغيير الحضارى. 3- الأمد المطلوب لحصول تغيير ثقافى أقصر من المطلوب لحصول التغيير الحضارى. كانت هذه مناقشة سريعة لمفهومى الثقافة والحضارة، والعلاقة المتداخلة بينهما، وأبرز الفوارق التى تميز أحدهما عن الآخر. ......
#نظرة
#المفاهيم...
#العلاقة
#الحضارة
#والثقافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746130
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي دار حول مسألة العلاقة بين الحضارة والثقافة الكثير من المناقشات والحوارات التى اختلف فيها المتخصصون والعامة على حد سواء. ويعود الخلاف فى هذه القضية بالدرجة الأولى إلى نقطة مرتبطة بأيهما أشمل؟! الثقافة أم الحضارة؟!البعض يقول إن الثقافة الإنسانية تضم من أسفلها عدة حضارات، وكذلك الثقافة الأقليمية، فيما يقول آخرون إن الحضارة هى الأعم والأشمل، وإن الثقافة تندرج تحت الحضارة.بيد أن الراحل الدكتور حسين مؤنس له وجهة نظر ثالثة تقول إن الحضارة تمثل الإنجاز الإنسانى المتحقق فى مجال العلوم، على اعتبار أن العلوم ذات قواعد واحدة، لا تختلف باختلاف الأفراد، ولا اللغات؛ فمرض السرطان له العلاج ذاته فى الشرق والغرب. في الوقت نفسه نجد أن الثقافة هى المنجز المتعلق بالفنون والذى يرتبط بالمجتمع الذى أبدع هذا الفن أو ذاك ؛ أى انه يحمل خصوصية المجتمع الذى أبدعه.ومن هذه المقاربة نلاحظ أن: 1- الحضارة ترتبط بالعموميات فيما أن الثقافة ترتبط بالخصوصيات وهذا يعنى أنه لا يوجد منهما من يشتمل على الأخر أو يحتويه. 2- الثقافة منتج اجتماعى وذلك واضح فى التأكيد على أنها ما يحمل خصوصيات أى مجتمع. ومن الواضح أن هذا الرأى هو الأقرب للدقة والأصوب، إلا أنه من الممكن إضافة بعض النقاط؛ وهى أن مفهوم الحضارة يتسع ليشمل — بجانب العلوم الإنسانية — ما أتفق عليه مختلف المجتمعات الإنسانية من أنماط معيشة وحياة، وطرق تذوق للمعيشة؛ كمفهوم الشعر على سبيل المثال، وليس مجرد علم نظم الأشعار؛ أى أن الحضارة تشمل مختلف المفاهيم العامة بين الإنسانية، فيما تقتصر الثقافة على المنجز الذى يميز كل مجتمع عن غيره. وعلى ذلك فإننا يمكننا أن نقول إن الحضارة كمفهوم: "كل ما اتفقت عليه المجتمعات الإنسانية من مفاهيم وسلوكيات فى مختلف مجالات الإبداع؛ وهو الكل المتسم بالمرونة والقابلية للتطوير بالإضافة"؛ أى أن الحضارة الإنسانية مرنة؛ وهذا يعنى أنها تقبل الإضافات إليها، وتستمر فى تلقى الإضافات إلى نهاية المجتمعات الإنسانية. لكن في الوقت نفسه، لا تقبل الحضارة الحذف منها؛ فما استقر فى الوجدان البشرى لا يزول، وإن كان يخفت ضوؤه فقط، ويظل فى العقل الباطن للإنسانية إلى أن يثار مجددًا.من هذا نستخلص أن الحضارة منتج اجتماعى أيضًا مثل الثقافة، ولكن الحضارة منتج اجتماعى عام، فيما الثقافة منتج اجتماعى خاص. ونجد كذلك أن دور الفرد فى التحرك الحضارى يكون ملحوظًا، وإن كان المجتمع ككل هو ما يضيف لحضارة؛ حيث إنها ثمرة تحرك المجتمعات الإنسانية ككل. ويشير هذا إلى أن دور الفرد فى تكوين الثقافة يكون أكثر وضوحًا ومباشرة من دوره فى تشكيل الحضارة الإنسانية عامة. كذلك فإنه الأمد الزمنى المطلوب لحصول تغيير ثقافى فى الغالب أقصر من ذلك المطلوب لحصول التغيير الحضارى.وفى نقاط سريعة يمكننا أن نوضح الفوارق بين فكرتى الثقافة والحضارة: 1- الثقافة تعبر عن خصوصيات اجتماعية، فيما تعبر الحضارة عن عموميات إنسانية. 2- دور الفرد فى التغيير الثقافى أوضح وأكثر مباشرة من دوره فى التغيير الحضارى. 3- الأمد المطلوب لحصول تغيير ثقافى أقصر من المطلوب لحصول التغيير الحضارى. كانت هذه مناقشة سريعة لمفهومى الثقافة والحضارة، والعلاقة المتداخلة بينهما، وأبرز الفوارق التى تميز أحدهما عن الآخر. ......
#نظرة
#المفاهيم...
#العلاقة
#الحضارة
#والثقافة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746130
الحوار المتمدن
حسين محمود التلاوي - نظرة في أصل المفاهيم... العلاقة بين الحضارة والثقافة
راسم عبيدات : الطفل ريان ضحية نظام عربي فاسد
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتقضية الطفل ريان المغربي الذي سقط في البئر،وبقي فيه لخمسة أيام،لم تفلح كل الجهود التي بذلت من أجل إنقاذه حياً...وريان ليس بالحادثة الإستثنائية في وطن عربي ،انظمته العربية غارقة في الفساد وفي تحويل أوطانها الى اقطاعيات ومزارع خاصة لأسرها وعائلتها والدوائر المحيطة بها امنية وعسكرية وعشائرية ...أنظمة رغم كل الترليونات من الدولارات التي تملكها،لم تعمل على إحداث أي تنمية وتطور صناعي وزراعي وعلمي وتكنولوجي، أبقت على اقتصاداتها الريعية والخدماتية والمالية والإستهلاكية،واحتجزت تطور شعوبها،ومارست بحقها كل اشكال القمع والتنكيل وصادرت حرياتها ..وأبقتها في دائرة الفقر والبطالة والجوع .....هذه الأنظمة وما تملكه من إمكانيات مادية واساطيل اعلامية....لم توظف في مصلحة أمتنا العربية وشعوبها،بل هي كانت لعنة على هذه الأمة والشعوب،وظفوها في خدمة قوى الإستعمار وفي تدمير الوطن العربي وقتل أطفاله وشعوبه ...وذرف دموع التماسيح على الطفل ريان وحملات التبرعات لأطفال سوريا في المناطق الخارجة عن سيطرة الدولة السورية، رغم براءة وطيبة وبساطة الناس التي هبت للتبرع وتلبية النداء، هي لا تعرف تشابكت وتعقيدات السياسة ..ولكن ما يعرفها،هي الأيدي والقنوات الخبيثة والمأجورة التي تحرك وتوجه وتقود وتسلط الضوء على هذه القضية أو تلك .....137 مليار دولار صرفتها العديد من المشيخات الخليجية من أجل تدمير سوريا ،وهي السبب المباشر في تشريد وتجويع أطفالها،والذين الكثيرون منهم ماتوا تجمداً من البرد في الخيام او غرقا في البحار أثناء الهجرة القسرية....وما ينطبق على أطفال سوريا،ينطبق على أطفال العراق،فمن منح الشرعية لأمريكا والغرب الإستعماري في غزو العراق وإحتلاله،بل وشارك في عملية " إغتصاب " بغداد ..؟؟، 450 مليار دولار أنفقتها ا ل س ع و د ي ة وغيرها من المشيخات الزجاجية على تدمير اليمن،وما زال لحم أطفاله تشويه طائرات العدوان...ولم نسمع وسيلة من وسائل اعلام " ا ل ع ه ر" العربي، حتى تنقل صور شوي لحم أطفال اليمن ...وكأن اليمن ليس بأصل العرب ،والذي هو لم يتخل في يوم من الأيام عن القضايا العربية،وفي مقدمتها شعب فلسطين وقضيته . ألم نرسل المرتزقة وما عرف بالعرب الأفغان والمال والسلاح الى أفغانستان بناء على أوامر وتعليمات "أمنا الحنونة" أمريكا،لمحاربة الشيوعية وإقامة إمارة إسلامية،والحقيقة غير ذلك بكثير،فحركة "طالبان" التي وصفها الرئيس الأمريكي أنذاك ريغان،بأنهم مقاتلون من أجل الحرية، من بعد خروج الإتحاد السوفياتي السابق من أفغانستان، أصبحوا مجموعة إرهابية ..وفي أيار من العام الماضي،ألم تشاهد قنوات " ا ل ع ه ر" العربي ..جثث أطفال فلسطين تحت الردم والدمار بفعل قصف طائرات الإحتلال، حتى صحيفة " هارتس" الإسرائيلية وكبرى صحف العالم من "نيويورك تاميز" الأمريكية و "الغاردن" البريطانية، نشرت صورهم على صدر صفحاتها الأولى،وقالت كفى للمجازر .نحن ندرك بأن هذه الأنظمة وأساطيلها الإعلامية التي كانت تفبرك الصور والأفلام والأخبار عن جرائم مروعة مزعومة في هذه الدولة او تلك،تحركها دوافع وأجندات ومخططات،ليست لا في مصلحة الأمة ولا من أجل الدفاع عن أمنها القومي ولا من أجل استعادة أرض مغتصبة او تحرير اوطان.نحن ضد الجرائم التي ترتكب بحق الأطفال أي كانت ديانتهم او مهذبيتهم أو جنسهم او قوميتهم، على قاعدة عدم تجزئة الإنسانية،فالجرائم ترتكب بحق الأطفال يجب ان تدان ويحاسب ويعاقب مرتكبيها أو المحرضين عليها،او من يشكلون "جدار" حماية لمرتكبيها ومنفذيها،ولكن ما نراه ونشهده بأن هناك انتقائية في الإدانة والمساء ......
#الطفل
#ريان
#ضحية
#نظام
#عربي
#فاسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746129
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتقضية الطفل ريان المغربي الذي سقط في البئر،وبقي فيه لخمسة أيام،لم تفلح كل الجهود التي بذلت من أجل إنقاذه حياً...وريان ليس بالحادثة الإستثنائية في وطن عربي ،انظمته العربية غارقة في الفساد وفي تحويل أوطانها الى اقطاعيات ومزارع خاصة لأسرها وعائلتها والدوائر المحيطة بها امنية وعسكرية وعشائرية ...أنظمة رغم كل الترليونات من الدولارات التي تملكها،لم تعمل على إحداث أي تنمية وتطور صناعي وزراعي وعلمي وتكنولوجي، أبقت على اقتصاداتها الريعية والخدماتية والمالية والإستهلاكية،واحتجزت تطور شعوبها،ومارست بحقها كل اشكال القمع والتنكيل وصادرت حرياتها ..وأبقتها في دائرة الفقر والبطالة والجوع .....هذه الأنظمة وما تملكه من إمكانيات مادية واساطيل اعلامية....لم توظف في مصلحة أمتنا العربية وشعوبها،بل هي كانت لعنة على هذه الأمة والشعوب،وظفوها في خدمة قوى الإستعمار وفي تدمير الوطن العربي وقتل أطفاله وشعوبه ...وذرف دموع التماسيح على الطفل ريان وحملات التبرعات لأطفال سوريا في المناطق الخارجة عن سيطرة الدولة السورية، رغم براءة وطيبة وبساطة الناس التي هبت للتبرع وتلبية النداء، هي لا تعرف تشابكت وتعقيدات السياسة ..ولكن ما يعرفها،هي الأيدي والقنوات الخبيثة والمأجورة التي تحرك وتوجه وتقود وتسلط الضوء على هذه القضية أو تلك .....137 مليار دولار صرفتها العديد من المشيخات الخليجية من أجل تدمير سوريا ،وهي السبب المباشر في تشريد وتجويع أطفالها،والذين الكثيرون منهم ماتوا تجمداً من البرد في الخيام او غرقا في البحار أثناء الهجرة القسرية....وما ينطبق على أطفال سوريا،ينطبق على أطفال العراق،فمن منح الشرعية لأمريكا والغرب الإستعماري في غزو العراق وإحتلاله،بل وشارك في عملية " إغتصاب " بغداد ..؟؟، 450 مليار دولار أنفقتها ا ل س ع و د ي ة وغيرها من المشيخات الزجاجية على تدمير اليمن،وما زال لحم أطفاله تشويه طائرات العدوان...ولم نسمع وسيلة من وسائل اعلام " ا ل ع ه ر" العربي، حتى تنقل صور شوي لحم أطفال اليمن ...وكأن اليمن ليس بأصل العرب ،والذي هو لم يتخل في يوم من الأيام عن القضايا العربية،وفي مقدمتها شعب فلسطين وقضيته . ألم نرسل المرتزقة وما عرف بالعرب الأفغان والمال والسلاح الى أفغانستان بناء على أوامر وتعليمات "أمنا الحنونة" أمريكا،لمحاربة الشيوعية وإقامة إمارة إسلامية،والحقيقة غير ذلك بكثير،فحركة "طالبان" التي وصفها الرئيس الأمريكي أنذاك ريغان،بأنهم مقاتلون من أجل الحرية، من بعد خروج الإتحاد السوفياتي السابق من أفغانستان، أصبحوا مجموعة إرهابية ..وفي أيار من العام الماضي،ألم تشاهد قنوات " ا ل ع ه ر" العربي ..جثث أطفال فلسطين تحت الردم والدمار بفعل قصف طائرات الإحتلال، حتى صحيفة " هارتس" الإسرائيلية وكبرى صحف العالم من "نيويورك تاميز" الأمريكية و "الغاردن" البريطانية، نشرت صورهم على صدر صفحاتها الأولى،وقالت كفى للمجازر .نحن ندرك بأن هذه الأنظمة وأساطيلها الإعلامية التي كانت تفبرك الصور والأفلام والأخبار عن جرائم مروعة مزعومة في هذه الدولة او تلك،تحركها دوافع وأجندات ومخططات،ليست لا في مصلحة الأمة ولا من أجل الدفاع عن أمنها القومي ولا من أجل استعادة أرض مغتصبة او تحرير اوطان.نحن ضد الجرائم التي ترتكب بحق الأطفال أي كانت ديانتهم او مهذبيتهم أو جنسهم او قوميتهم، على قاعدة عدم تجزئة الإنسانية،فالجرائم ترتكب بحق الأطفال يجب ان تدان ويحاسب ويعاقب مرتكبيها أو المحرضين عليها،او من يشكلون "جدار" حماية لمرتكبيها ومنفذيها،ولكن ما نراه ونشهده بأن هناك انتقائية في الإدانة والمساء ......
#الطفل
#ريان
#ضحية
#نظام
#عربي
#فاسد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746129
الحوار المتمدن
راسم عبيدات - الطفل ريان ضحية نظام عربي فاسد
اتريس سعيد : مباديء تشي كونغ
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد لم تتوقف الإجتهادات المستمرة التي قامت بها الإنسانية من أجل فهم أفضل للكون المحيط بنا، ولن تتوقف. إن محاولة الانسجام مع الكون، ومع هذا الكوكب الثمين جداً المدعو بالأرض، لا تقتصر على شعب معين أو على معتقدات بعينها، بل نرى آثارها في كافة الأزمنة وكافة الأوطان وكافة الأديان، ما انقرض منها وما بقي إلى يومنا هذا.سأخصُّ بالذكر هنا بعض المعتقدات الصينية التاوية المدعوة بالـتشي كونغ qi gung، لجهة غناها بالمعتقدات القائمة على مبدأ الانسجام مع الكون وتوضيحها لها توضيحاً عملياً، ولأنها أبدت استمرارية زمنية كبيرة تقارب حوالى 12000 سنة، ناهيكم عن بساطتها المتناهية.يأتي تعبير تشي كونغ من مقطعين صينيين: الأول هو تشي، ويعني الطاقة، التنفس، الهواء، الحيوية، والثاني هو كونغ، ويعني العمل، الجهد، التمرين. وبالتالي تدلُّ كلمة تشي كونغ على تمارين التنفس أو أعمال الطاقة. والحق أنه قد ثبتت لممارسي التشي الكونغ، لليوغا الهندي، وللعديد من الممارسات الروحية والبدنية، الأهميةُ البالغة التي يلعبها، في حياة الإنسان الداخلية، التنفسُ والقدرة الماهرة على ضبطه، وعلى التحكم بسيلان الطاقة وتوازنها داخل الجسم، وعلى إحداث انسجام بين طاقة الإنسان والطاقة الطبيعية والكونية.والآن، ماذا يعني التشي كونغ بحدِّ ذاته؟ إن التشي كونغ هو منهاج قديم جداً من أجل تطوير النفس، يعتمد – بعكس الكونفوشية (والحق أن الاختلاف بينهما ظاهري أكثر منه حقيقي) – على الإمكانية والمسؤولية الفرديتين للحفاظ على الصحة وتطوير الحيوية وإطالة الحياة، في الوقت نفسه الذي يقوم به الفرد بتطوير الوعي الروحي والبصيرة. يعتمد التشي كونغ في هذا على:1. تمارين بدنية سكونية وحركية بالوضعيات المختلفة للاستلقاء والجلوس والوقوف والمشي.2. ضبط التنفس والقيام بحركات تنفسية متناغمة مع الحركات البدنية.3. بعد تهيئة البدن وإعطائه الاسترخاء المطلوب عن طريق التمارين والتنفس، يُعمَد إلى اتخاذ وضعيات معينة، تأملية وروحية، مستقاة من مراقبة الطبيعة وحركات الحيوانات والأجرام السماوية (شكل 1).شكل 1شكل 1: تستلهم غالبية تمارين التشي كونغ محاكاة الطبيعة (هنا حركة "الشجرة الواقفة")4. يدخل في بعض الممارسات استعمال الأصوات والروائح وترداد مقاطع صوتية معينة، وخاصة في التشي كونغ البوذي.5. يركِّز التشي كونغ التاوي على الخيمياء (الكيمياء القديمة) الداخلية التي سأذكرها لاحقاً. والغاية منها أن يصل الإنسان إلى وحدة تامة مع الطبيعة في كل عمل يقوم به ويمارسه، وأن يُحدِث تغييراً كاملاً في سيلان الطاقة داخل الجسم لتصير أكثر انسجاماً مع الطبيعة، الأمر الذي يغير التفاعلات الكيميائية داخل الجسم لتصبح أكثر عطاء للطاقة واستفادة منها، فتُغلِّب في الجملة العصبية نشاط الجملة نظيرة الودية parasympathetic nervous system التي تتميز بالاسترخاء وعدم التوتر، بعكس الجملة الودية sympathetic nervous system التي ترهق الجسم من خلال منعكس الصراع أو الهرب fight´-or-flight.فلنبدأ بلمحة تاريخية عن هذه المدرسة.1. تاريخ التشي كونغتضرب جذور التشي كونغ في عصور ما قبل التاريخ عندما كانت بعض القبائل في الصين تقوم برقصات احتفالية تدعى بالـ da-wu (الرقصة الكبرى) التي لوحظ أنها أعطت فوائد علاجية للذين قاموا بها. تم هذا الاكتشاف حوالى 10000 ق م. في تلك الأيام كان التشي كونغ وجميع أشكال التطبيب حكراً على الأطباء السحرة المعروفين بالشَمَنيَّة Chamans الذين كان يتمثَّل دورهم في التعامل مع قوى السماء والأرض من أجل فائدة الإنسانية. إن ......
#مباديء
#كونغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746128
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد لم تتوقف الإجتهادات المستمرة التي قامت بها الإنسانية من أجل فهم أفضل للكون المحيط بنا، ولن تتوقف. إن محاولة الانسجام مع الكون، ومع هذا الكوكب الثمين جداً المدعو بالأرض، لا تقتصر على شعب معين أو على معتقدات بعينها، بل نرى آثارها في كافة الأزمنة وكافة الأوطان وكافة الأديان، ما انقرض منها وما بقي إلى يومنا هذا.سأخصُّ بالذكر هنا بعض المعتقدات الصينية التاوية المدعوة بالـتشي كونغ qi gung، لجهة غناها بالمعتقدات القائمة على مبدأ الانسجام مع الكون وتوضيحها لها توضيحاً عملياً، ولأنها أبدت استمرارية زمنية كبيرة تقارب حوالى 12000 سنة، ناهيكم عن بساطتها المتناهية.يأتي تعبير تشي كونغ من مقطعين صينيين: الأول هو تشي، ويعني الطاقة، التنفس، الهواء، الحيوية، والثاني هو كونغ، ويعني العمل، الجهد، التمرين. وبالتالي تدلُّ كلمة تشي كونغ على تمارين التنفس أو أعمال الطاقة. والحق أنه قد ثبتت لممارسي التشي الكونغ، لليوغا الهندي، وللعديد من الممارسات الروحية والبدنية، الأهميةُ البالغة التي يلعبها، في حياة الإنسان الداخلية، التنفسُ والقدرة الماهرة على ضبطه، وعلى التحكم بسيلان الطاقة وتوازنها داخل الجسم، وعلى إحداث انسجام بين طاقة الإنسان والطاقة الطبيعية والكونية.والآن، ماذا يعني التشي كونغ بحدِّ ذاته؟ إن التشي كونغ هو منهاج قديم جداً من أجل تطوير النفس، يعتمد – بعكس الكونفوشية (والحق أن الاختلاف بينهما ظاهري أكثر منه حقيقي) – على الإمكانية والمسؤولية الفرديتين للحفاظ على الصحة وتطوير الحيوية وإطالة الحياة، في الوقت نفسه الذي يقوم به الفرد بتطوير الوعي الروحي والبصيرة. يعتمد التشي كونغ في هذا على:1. تمارين بدنية سكونية وحركية بالوضعيات المختلفة للاستلقاء والجلوس والوقوف والمشي.2. ضبط التنفس والقيام بحركات تنفسية متناغمة مع الحركات البدنية.3. بعد تهيئة البدن وإعطائه الاسترخاء المطلوب عن طريق التمارين والتنفس، يُعمَد إلى اتخاذ وضعيات معينة، تأملية وروحية، مستقاة من مراقبة الطبيعة وحركات الحيوانات والأجرام السماوية (شكل 1).شكل 1شكل 1: تستلهم غالبية تمارين التشي كونغ محاكاة الطبيعة (هنا حركة "الشجرة الواقفة")4. يدخل في بعض الممارسات استعمال الأصوات والروائح وترداد مقاطع صوتية معينة، وخاصة في التشي كونغ البوذي.5. يركِّز التشي كونغ التاوي على الخيمياء (الكيمياء القديمة) الداخلية التي سأذكرها لاحقاً. والغاية منها أن يصل الإنسان إلى وحدة تامة مع الطبيعة في كل عمل يقوم به ويمارسه، وأن يُحدِث تغييراً كاملاً في سيلان الطاقة داخل الجسم لتصير أكثر انسجاماً مع الطبيعة، الأمر الذي يغير التفاعلات الكيميائية داخل الجسم لتصبح أكثر عطاء للطاقة واستفادة منها، فتُغلِّب في الجملة العصبية نشاط الجملة نظيرة الودية parasympathetic nervous system التي تتميز بالاسترخاء وعدم التوتر، بعكس الجملة الودية sympathetic nervous system التي ترهق الجسم من خلال منعكس الصراع أو الهرب fight´-or-flight.فلنبدأ بلمحة تاريخية عن هذه المدرسة.1. تاريخ التشي كونغتضرب جذور التشي كونغ في عصور ما قبل التاريخ عندما كانت بعض القبائل في الصين تقوم برقصات احتفالية تدعى بالـ da-wu (الرقصة الكبرى) التي لوحظ أنها أعطت فوائد علاجية للذين قاموا بها. تم هذا الاكتشاف حوالى 10000 ق م. في تلك الأيام كان التشي كونغ وجميع أشكال التطبيب حكراً على الأطباء السحرة المعروفين بالشَمَنيَّة Chamans الذين كان يتمثَّل دورهم في التعامل مع قوى السماء والأرض من أجل فائدة الإنسانية. إن ......
#مباديء
#كونغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746128
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - مباديء تشي كونغ
عماد عبد اللطيف سالم : الحزام والطريق، والحرير، و-الإتّفاقيّة العراقيّة الصينيّة- مُلَخّص عام
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الحزام والطريق، والحرير، و"الإتّفاقيّة العراقيّة الصينيّة"(مُلَخّص عام)أوّلاً : الإطار التاريخي- قام المالكي والعبادي والجعفري والمهدي(مع حفظ الألقاب) بزيارة الصين في الأعوام 2011، و2014، 2015، 2019.- خلال زيارة السيد حيدر العبادي إلى الصين، قامت حكومته بالتوقيع على عدّة "مذكرّات تفاهم" في المجالات الدبلوماسية والعسكرية و في مجال الطاقة، أهمها كان "إعلان الشراكة الإستراتيجية بين العراق والصين"، وتوقيع "مذكرة تفاهم"بشأن "التشارك" في الدفع ببناء "الحزام الإقتصادي لطريق الحرير، وطريق الحرير البحري للقرن الواحد والعشرين"، وكان ذلك بتاريخ 23-12-2015.- إنّ إنضمام العراق إلى "مبادرة الحزام والطريق" هو الذي فتح الباب أمام تنفيذ فكرة"النفط مقابل الإعمار"، من خلال الإتّفاق مع الصين على تحويل هذه الفكرة إلى واقع ملموس. وتمّ ذلك بالفعل من خلال توقيع اتفاق"إطار التعاون لضمان إئتمان الصادرات" Export Credit Insurance Cooperation Framework بتاريخ 11-5-2018 .. و"اتّفاق إطار التعاون" هذا هو ما يُطلَق عليه في الإعلام العراقي بـ "الإتّفاقية العراقية الصينية".- خلال زيارة السيد عادل عبد المهدي إلى الصين، تمّ التوقيع(في 23-9-2019)على عدد من"مذكّرات التفاهم"، وعلى"اتفاقيّة"واحدة فقط مع "وكالة التننمية الصينية"، هي"اتفاقيّة التعاون الإقتصادي والفنّي لتقديم المساعدة دون مقابل". وتمّ التوقيع أيضاً على "الإتّفاق الحسابي"، و"الإتّفاق النفطي" اللذان لم يتمّ التوقيع عليهما في بغداد بداية عام 2019.. وهذان الإتّفاقان مُكمّلان لـ "اتّفاق إطار التعاون لضمان إئتمان الصادرات"، الخاص بـ "اتّفاق النفط مقابل الإعمار"، وهو الإتّفاق"الرئيس" الذي تمّ توقيعه من قبل حكومة السيد حيدر العبادي، والمُسمّى لدينا بـ "الإتّفاقية العراقية الصينيّة".- لم يدخل "اتفاق إطار التعاون لضمان إئتمان الصادرات" الموقّع في 11-5-2018 حيّز النفاد بوصفه غير مكتمل قانونياً، إلاّ بعد التوقيع على الإتّفاقين"الحسابي والمالي"المكمّلان لهُ في 23-9-2019. ثانيّا: المضمون المالي لـ "اتّفاق إطار التعاون"إنّ "اتفاق إطار التعاون" يتضمن تفاصيل ماليّة دقيقة جداً(ليس من السهل الحصول أو الإطّلاع عليها لسريّتها.. وهذه واحدة من عيوب هذا الإتّفاق الذي لا يتسّم بالشفافية المطلوبة، ولو في حدّها الأدنى) .. ومع ذلك يمكن أن نتحدّث هنا عن بعض التفاصيل التي تم تداولها عبر التصريحات الشخصية للخبراء والمستشارين، أو من خلال "تسريبات" وسائل الإعلام، ومنها: - إنّ المشاريع المُنفّذة بموجب هذا الإتّفاق تتمّ من خلال الشركات الصينية، وإنّ هذه الشركات هي المُوَرِّد الرئيس، وإنّ المشروع يجب أن يكون مُخصّص لقطاعات الطاقة(النفط والغاز)، أو البنية التحتيّة، أو التعليم، أو الرعاية الصحيّة، أو الكهرباء، وأن تُقام هذه المشاريع في المناطق التي تُعتبر"آمنة" في العراق، بعد الإتّفاق بين الحكومة العراقية والسفارة الصينية في بغداد.- ينصّ "اتفاق الإطار" على تصدير 100 ألف برميل نفط يومياً إلى الصين(بالأسعار العالمية)، وتودع عوائد التصدير(بالدولار) في حساب يسمّى settlement account (وكان الهدف من ذلك هو خصم تعويضات حرب الكويت منه من خلال البنك الإحتياطي الفيدرالي في نيويورك)، ومن ثمّ يُنقَل صافي العوائد في نهاية المطاف إلى حساب يُسمّى "حساب الإستثمار" investment account. وفي حال بقاء الودائع في ذلك الحساب دون سحب، يتم دفع فائدة للعراق مقابل ذلك.- استناداً لآلية التمويل(الإئتمان) هذه، تقوم الشركات ال ......
#الحزام
#والطريق،
#والحرير،
#و-الإتّفاقيّة
#العراقيّة
#الصينيّة-
#مُلَخّص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746127
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم الحزام والطريق، والحرير، و"الإتّفاقيّة العراقيّة الصينيّة"(مُلَخّص عام)أوّلاً : الإطار التاريخي- قام المالكي والعبادي والجعفري والمهدي(مع حفظ الألقاب) بزيارة الصين في الأعوام 2011، و2014، 2015، 2019.- خلال زيارة السيد حيدر العبادي إلى الصين، قامت حكومته بالتوقيع على عدّة "مذكرّات تفاهم" في المجالات الدبلوماسية والعسكرية و في مجال الطاقة، أهمها كان "إعلان الشراكة الإستراتيجية بين العراق والصين"، وتوقيع "مذكرة تفاهم"بشأن "التشارك" في الدفع ببناء "الحزام الإقتصادي لطريق الحرير، وطريق الحرير البحري للقرن الواحد والعشرين"، وكان ذلك بتاريخ 23-12-2015.- إنّ إنضمام العراق إلى "مبادرة الحزام والطريق" هو الذي فتح الباب أمام تنفيذ فكرة"النفط مقابل الإعمار"، من خلال الإتّفاق مع الصين على تحويل هذه الفكرة إلى واقع ملموس. وتمّ ذلك بالفعل من خلال توقيع اتفاق"إطار التعاون لضمان إئتمان الصادرات" Export Credit Insurance Cooperation Framework بتاريخ 11-5-2018 .. و"اتّفاق إطار التعاون" هذا هو ما يُطلَق عليه في الإعلام العراقي بـ "الإتّفاقية العراقية الصينية".- خلال زيارة السيد عادل عبد المهدي إلى الصين، تمّ التوقيع(في 23-9-2019)على عدد من"مذكّرات التفاهم"، وعلى"اتفاقيّة"واحدة فقط مع "وكالة التننمية الصينية"، هي"اتفاقيّة التعاون الإقتصادي والفنّي لتقديم المساعدة دون مقابل". وتمّ التوقيع أيضاً على "الإتّفاق الحسابي"، و"الإتّفاق النفطي" اللذان لم يتمّ التوقيع عليهما في بغداد بداية عام 2019.. وهذان الإتّفاقان مُكمّلان لـ "اتّفاق إطار التعاون لضمان إئتمان الصادرات"، الخاص بـ "اتّفاق النفط مقابل الإعمار"، وهو الإتّفاق"الرئيس" الذي تمّ توقيعه من قبل حكومة السيد حيدر العبادي، والمُسمّى لدينا بـ "الإتّفاقية العراقية الصينيّة".- لم يدخل "اتفاق إطار التعاون لضمان إئتمان الصادرات" الموقّع في 11-5-2018 حيّز النفاد بوصفه غير مكتمل قانونياً، إلاّ بعد التوقيع على الإتّفاقين"الحسابي والمالي"المكمّلان لهُ في 23-9-2019. ثانيّا: المضمون المالي لـ "اتّفاق إطار التعاون"إنّ "اتفاق إطار التعاون" يتضمن تفاصيل ماليّة دقيقة جداً(ليس من السهل الحصول أو الإطّلاع عليها لسريّتها.. وهذه واحدة من عيوب هذا الإتّفاق الذي لا يتسّم بالشفافية المطلوبة، ولو في حدّها الأدنى) .. ومع ذلك يمكن أن نتحدّث هنا عن بعض التفاصيل التي تم تداولها عبر التصريحات الشخصية للخبراء والمستشارين، أو من خلال "تسريبات" وسائل الإعلام، ومنها: - إنّ المشاريع المُنفّذة بموجب هذا الإتّفاق تتمّ من خلال الشركات الصينية، وإنّ هذه الشركات هي المُوَرِّد الرئيس، وإنّ المشروع يجب أن يكون مُخصّص لقطاعات الطاقة(النفط والغاز)، أو البنية التحتيّة، أو التعليم، أو الرعاية الصحيّة، أو الكهرباء، وأن تُقام هذه المشاريع في المناطق التي تُعتبر"آمنة" في العراق، بعد الإتّفاق بين الحكومة العراقية والسفارة الصينية في بغداد.- ينصّ "اتفاق الإطار" على تصدير 100 ألف برميل نفط يومياً إلى الصين(بالأسعار العالمية)، وتودع عوائد التصدير(بالدولار) في حساب يسمّى settlement account (وكان الهدف من ذلك هو خصم تعويضات حرب الكويت منه من خلال البنك الإحتياطي الفيدرالي في نيويورك)، ومن ثمّ يُنقَل صافي العوائد في نهاية المطاف إلى حساب يُسمّى "حساب الإستثمار" investment account. وفي حال بقاء الودائع في ذلك الحساب دون سحب، يتم دفع فائدة للعراق مقابل ذلك.- استناداً لآلية التمويل(الإئتمان) هذه، تقوم الشركات ال ......
#الحزام
#والطريق،
#والحرير،
#و-الإتّفاقيّة
#العراقيّة
#الصينيّة-
#مُلَخّص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746127
الحوار المتمدن
عماد عبد اللطيف سالم - الحزام والطريق، والحرير، و-الإتّفاقيّة العراقيّة الصينيّة- (مُلَخّص عام)
سامي الذيب : طالب جامعي إيراني يطرح أسئلة حول ترجمة القرآن
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب طرح علي طالب في جامعة ايرانية يحضر رسالة دكتوراة عن الترجمات الإنكليزية للقرآن بما فيها ترجمتي الإنكليزية عدة أسئلة. والغاية وضع أجوبتي في رسالته مع أجوبة غيري من المترجمين.وهذه هي رسالتي له تتضمن أسئلته وأجوبتي:تحية طيبة وبعد،ما دام انك تعمل على القرآن، فأنت تعرف اللغة العربية.ولذلك ارد عليك بالعربية.1ِ. هل تعتقد أن ديانة المترجم قد يكون لها أي تأثير على ترجمته؟أظنك تعني ترجمة القرآن إلى الإنكليزية، ولذلك جوابي يتعلق بمثل هذه الترجمة. يجب أن يفصل المترجم بين دينه وعمله كمترجم، وإلا فسوف يؤثر دينه على ترجمته ويحاول من خلالها إثبات معتقده أو نقض اعتقاد من ينتمي إلى الدين المخالف. وأنا اتكلم هنا عن الدين بالمعنى العام، بما فيه الإلحاد الذي اعتبره دين. وهذه القاعدة تنطبق على ترجمة أي كتاب عقائدي مثل التوراة والإنجيل والقرآن أو كتب البهائية والهندوسية. وإن سمحت لي المقارنة، أقول بأن أفضل مترجم هو مترجم جوجل google رغم إني اشك في حياديته.2. هل تعتقد أن المترجم الذي لغته الأم هي اللغة العربية يتمتع بميزة على غيره؟معرفة اللغة العربية كلغة أم مهمة لكي يتمكن المترجم من فهم بعض الصيغ القرآنية، ولكن قد لا تكفي معرفة اللغة العربية. فالقرآن يتضمن كثير من التعابير والصيغ السريانية والعبرية. وبطبيعة الحال يجب أن يكون متمكنًا من اللغة التي يترجم لها وأن يعرض ترجمته على متبحر في اللغة التي يترجم لها. فأنا عرضت ترجماتي للقرآن إلى اللغة الفرنسية والإيطالية والإنكليزية على متبحرين في تلك اللغات. ورغم ذلك على المترجم مراجعة الترجمة بعد تصحيحها من أهل اللغة الأخرى للتأكد بأن المحقق فهم القصد، خاصة أن القرآن مليء بالكلمات والعبارات المبهمة التي قد يحاول المحقق تصحيحها. ومن المفضل ان يكون المحقق على علم باللغة العربية أيضًا. ويجب ان يكون هناك حوار دائم بين المترجم والمحقق لكي لا يخون هذا الأخير فكرة المترجم. ومهما كانت لغة المترجم، فإن المشكلة الرئيسية التي يصطدم بها أي مترجم هي عدم وجود طبعة عربية محققة للقرآن تحقيقًا علميًا. ولذلك أقوم حاليا بتحضير مثل تلك الطبعة باللغة العربية. فمترجم القرآن إلى الإنكليزية يقوم بما يقوم به مترجم مخطوطة قديمة لا تتضمن علامات الترقيم الحديثة (نقطة، فاصلة، علامة استفهام، قوسين للنواقص [...]، وغيرها من المعطيات التي يجب أن يخضع لها تحقيق المخطوطات القديمة. ويمكنك تحميل النسخة المؤقته من طيبعتي العربية من هذا الرابط https://www.academia. edu/669013723. ماذا عن شخص لغته الأم هي الإنجليزية؟من كانت لغته الأم هي اللغة الإنكليزية أو غيرها بجب أن يكون عالما باللغة العربية وأن يرجع لكتب التفسير العربية لفهم صيغ القرآن. وكذلك يجب ان يكون على دراية بأن القرآن يتضمن تعابير وصيغ سريانية وعبرية.4. وماذا عن شخص لغته الأم ليست العربية ولا الإنجليزية؟ ما مدى احتمالية قيامه بترجمة جيدة مثل الترجمات الأخرى أو أفضل منها؟إن لم تكن لغة المترجم ليست العربية ولا الإنكليزية فمن المفروض ان يكون متمكن من اللغتين، ومشكلته مزدوجة.5. هل تعتقد أن ترجمة القرآن يجب أن تتم بشكل فردي أو جماعي؟أجد صعوبة في عمل ترجمة جماعية لأن ذلك قد يأخذ وقت أطول، خاصة أنه يجب أن يتفق المترجمون على ترجمة موحدة. ولكن أرى أن على المترجم الاطلاع على الترجمات التي سبقته حتى يتحقق منها، وعند الإبهام عليه أن لا يكتفي بترجمته، بل يجب عليه أن يذكر في ......
#طالب
#جامعي
#إيراني
#يطرح
#أسئلة
#ترجمة
#القرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746139
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب طرح علي طالب في جامعة ايرانية يحضر رسالة دكتوراة عن الترجمات الإنكليزية للقرآن بما فيها ترجمتي الإنكليزية عدة أسئلة. والغاية وضع أجوبتي في رسالته مع أجوبة غيري من المترجمين.وهذه هي رسالتي له تتضمن أسئلته وأجوبتي:تحية طيبة وبعد،ما دام انك تعمل على القرآن، فأنت تعرف اللغة العربية.ولذلك ارد عليك بالعربية.1ِ. هل تعتقد أن ديانة المترجم قد يكون لها أي تأثير على ترجمته؟أظنك تعني ترجمة القرآن إلى الإنكليزية، ولذلك جوابي يتعلق بمثل هذه الترجمة. يجب أن يفصل المترجم بين دينه وعمله كمترجم، وإلا فسوف يؤثر دينه على ترجمته ويحاول من خلالها إثبات معتقده أو نقض اعتقاد من ينتمي إلى الدين المخالف. وأنا اتكلم هنا عن الدين بالمعنى العام، بما فيه الإلحاد الذي اعتبره دين. وهذه القاعدة تنطبق على ترجمة أي كتاب عقائدي مثل التوراة والإنجيل والقرآن أو كتب البهائية والهندوسية. وإن سمحت لي المقارنة، أقول بأن أفضل مترجم هو مترجم جوجل google رغم إني اشك في حياديته.2. هل تعتقد أن المترجم الذي لغته الأم هي اللغة العربية يتمتع بميزة على غيره؟معرفة اللغة العربية كلغة أم مهمة لكي يتمكن المترجم من فهم بعض الصيغ القرآنية، ولكن قد لا تكفي معرفة اللغة العربية. فالقرآن يتضمن كثير من التعابير والصيغ السريانية والعبرية. وبطبيعة الحال يجب أن يكون متمكنًا من اللغة التي يترجم لها وأن يعرض ترجمته على متبحر في اللغة التي يترجم لها. فأنا عرضت ترجماتي للقرآن إلى اللغة الفرنسية والإيطالية والإنكليزية على متبحرين في تلك اللغات. ورغم ذلك على المترجم مراجعة الترجمة بعد تصحيحها من أهل اللغة الأخرى للتأكد بأن المحقق فهم القصد، خاصة أن القرآن مليء بالكلمات والعبارات المبهمة التي قد يحاول المحقق تصحيحها. ومن المفضل ان يكون المحقق على علم باللغة العربية أيضًا. ويجب ان يكون هناك حوار دائم بين المترجم والمحقق لكي لا يخون هذا الأخير فكرة المترجم. ومهما كانت لغة المترجم، فإن المشكلة الرئيسية التي يصطدم بها أي مترجم هي عدم وجود طبعة عربية محققة للقرآن تحقيقًا علميًا. ولذلك أقوم حاليا بتحضير مثل تلك الطبعة باللغة العربية. فمترجم القرآن إلى الإنكليزية يقوم بما يقوم به مترجم مخطوطة قديمة لا تتضمن علامات الترقيم الحديثة (نقطة، فاصلة، علامة استفهام، قوسين للنواقص [...]، وغيرها من المعطيات التي يجب أن يخضع لها تحقيق المخطوطات القديمة. ويمكنك تحميل النسخة المؤقته من طيبعتي العربية من هذا الرابط https://www.academia. edu/669013723. ماذا عن شخص لغته الأم هي الإنجليزية؟من كانت لغته الأم هي اللغة الإنكليزية أو غيرها بجب أن يكون عالما باللغة العربية وأن يرجع لكتب التفسير العربية لفهم صيغ القرآن. وكذلك يجب ان يكون على دراية بأن القرآن يتضمن تعابير وصيغ سريانية وعبرية.4. وماذا عن شخص لغته الأم ليست العربية ولا الإنجليزية؟ ما مدى احتمالية قيامه بترجمة جيدة مثل الترجمات الأخرى أو أفضل منها؟إن لم تكن لغة المترجم ليست العربية ولا الإنكليزية فمن المفروض ان يكون متمكن من اللغتين، ومشكلته مزدوجة.5. هل تعتقد أن ترجمة القرآن يجب أن تتم بشكل فردي أو جماعي؟أجد صعوبة في عمل ترجمة جماعية لأن ذلك قد يأخذ وقت أطول، خاصة أنه يجب أن يتفق المترجمون على ترجمة موحدة. ولكن أرى أن على المترجم الاطلاع على الترجمات التي سبقته حتى يتحقق منها، وعند الإبهام عليه أن لا يكتفي بترجمته، بل يجب عليه أن يذكر في ......
#طالب
#جامعي
#إيراني
#يطرح
#أسئلة
#ترجمة
#القرآن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746139
الحوار المتمدن
سامي الذيب - طالب جامعي إيراني يطرح أسئلة حول ترجمة القرآن
محمد إنفي : المؤتمر الوطني الحادي عشر: إبداع، تحدي، ثم نجاح؛ ولا عزاء للمشككين والمشوشين و...
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي عرف المؤتمر الوطني الحادي عشر للاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية نجاحا باهرا بفضل التحضير الجيد والتنظيم المحكم والبديع. لقد أعدت اللجنة التحضيرية بواسطة لجانها الفرعية الثلاث (اللجنة السياسية، اللجنة التنظيمية ولجنة اللوجستيك والإعداد المادي) كل ما يتطلبه المؤتمر من الناحية الأدبية والمادية لينعقد في شروط عادية مع مراعاة الظروف الاستثنائية التي يلتئم فيها.لقد انكبت اللجنة الأولى (اللجنة السياسية) على إعداد مشروع الورقة السياسية بنظرة استشرافية تعتمد، فكريا وسياسيا، على الأدبيات الحزبية الغزيرة، وتقوم، منهجيا، على التحليل الملموس للواقع الملموس في مقاربتها للوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والحقوقي... في سياقه الوطني الحالي من خلال عدة محاور تتكامل فيما بينها لتعطي للرؤية المستقبلية للاتحاد الاشتراكي مضمونها القوي والعميق. إلى جانب ذلك، استحضرت الورقة السياسية السياق الإقليمي والدولي من خلال مستجدات القضية الوطنية، والوضع في القارة الأفريقية والعالم العربي وقضايا الشرق الأوسط، مع التركيز على السمات العامة للمجتمع الدولي، المتمثلة في تداعيات جائحة كورونا وتنامي الحركات المحافظة والمتطرفة. أما اللجنة الفرعية الثانية التي انكبت على القضايا التنظيمية، فقد أعدت مشروع أرضية تأطيرية تستلهم التراث التنظيمي الاتحادي الغني بتراكماته النظرية وتطوراته التطبيقية من أجل بناء نموذج تنظيمي جديد ذي بنية منفتحة تراعي ما عرفه المجتمع المغربي من تحولات، وما حصل في عالم التكنولوجيا من تقدم، وبالأخص في المجال الرقمي، حيث فرضت الثورة الرقمية نفسها كعنصر ضروري في مجال التواصل والتنظيم والتعبئة؛ الشيء الذي يحتم إدماج الثقافة الرقمية وتقنياتها في أساليب عمل الأجهزة الحزبية اعتمادا على بنية تنظيمية متصلة (connectée).اللجنة الفرعية الثالثة (لجنة اللوجستيك والإعداد المادي) تميزت باجتهادها في ابتداع طريقة جديدة في تنظيم المؤتمر الحادي عشر؛ وذلك مراعاة لظروف الجائحة وما تستدعيه من احتياطات واحترازات. وهكذا، جعلت من المؤتمر الوطني للاتحاد الاشتراكي نموذجا فريدا في تنظيم المؤتمرات في ظل الجائحة، حيث استطاعت أن تجعل من التكنولوجية الرقمية الوسيلة المثلى لإنجاز المؤتمر عن بعد وحضوريا. وهكذا، تم إحداث اثني عشر منصة جهوية - منها المنصة الرئيسية ببوزنيقة (منصة رئاسة المؤتمر) - وثلاث منصات بأوروبا (واحدة بإسبانيا وأخرى بفرنسا وثالثة بإيطاليا) في فضاءات تضمن للمؤتمرين والمؤتمرات، من جهة، الإقامة في أحسن الظروف؛ ومن جهة أخرى، تمكينهم من تتبع أطوار المؤتمر دون الإخلال بالاحترازات التي تفرضها الطوارئ الصحية. باختصار شديد، لقد كان الإبداع عنوانا للتحضير، والتحدي عنوانا للمرحلة، خصوصا في ظل تفشي فيروس كورونا. وقد تميز المنتوج الذي قدمته اللجان الفرعية الثلاث بالتجديد والتحديث والابتكار، سواء على مستوى التحضير الأدبي أو على مستوى الإعداد المادي؛ مما جعل المؤتمرات والمؤتمرين يثنون على مجهودات اللجنة التحضيرية. وقد كان للجنة اللوجستيك النصيب الأوفر من هذا الثناء لكونها مكنت المؤتمرات والمؤتمرين من تتبع خلاصات نقاشات كل اللجان، وفي كل المنصات، بسلاسة ووضوح تام. وهكذا، سجل مقررو لجان المناقشة (المناقشة العامة للتقريرين الأدبي والمالي وتقرير اللجنة الوطنية لمراقبة المالية والإدارة والممتلكات؛ لجنة مناقشة مشروع الورقة السياسية؛ لجنة مناقشة مشروع الورقة التنظيمية) على مستوى المنصات، باعتزاز كبير ما تحقق في مؤتمرهم الحادي عشر من إبداع تنظيمي وتحدٍ للظرفية الصعبة؛ وذلك، ......
#المؤتمر
#الوطني
#الحادي
#عشر:
#إبداع،
#تحدي،
#نجاح؛
#عزاء
#للمشككين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746138
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي عرف المؤتمر الوطني الحادي عشر للاتحاد الاشتراكي للقوات الشعبية نجاحا باهرا بفضل التحضير الجيد والتنظيم المحكم والبديع. لقد أعدت اللجنة التحضيرية بواسطة لجانها الفرعية الثلاث (اللجنة السياسية، اللجنة التنظيمية ولجنة اللوجستيك والإعداد المادي) كل ما يتطلبه المؤتمر من الناحية الأدبية والمادية لينعقد في شروط عادية مع مراعاة الظروف الاستثنائية التي يلتئم فيها.لقد انكبت اللجنة الأولى (اللجنة السياسية) على إعداد مشروع الورقة السياسية بنظرة استشرافية تعتمد، فكريا وسياسيا، على الأدبيات الحزبية الغزيرة، وتقوم، منهجيا، على التحليل الملموس للواقع الملموس في مقاربتها للوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي والثقافي والحقوقي... في سياقه الوطني الحالي من خلال عدة محاور تتكامل فيما بينها لتعطي للرؤية المستقبلية للاتحاد الاشتراكي مضمونها القوي والعميق. إلى جانب ذلك، استحضرت الورقة السياسية السياق الإقليمي والدولي من خلال مستجدات القضية الوطنية، والوضع في القارة الأفريقية والعالم العربي وقضايا الشرق الأوسط، مع التركيز على السمات العامة للمجتمع الدولي، المتمثلة في تداعيات جائحة كورونا وتنامي الحركات المحافظة والمتطرفة. أما اللجنة الفرعية الثانية التي انكبت على القضايا التنظيمية، فقد أعدت مشروع أرضية تأطيرية تستلهم التراث التنظيمي الاتحادي الغني بتراكماته النظرية وتطوراته التطبيقية من أجل بناء نموذج تنظيمي جديد ذي بنية منفتحة تراعي ما عرفه المجتمع المغربي من تحولات، وما حصل في عالم التكنولوجيا من تقدم، وبالأخص في المجال الرقمي، حيث فرضت الثورة الرقمية نفسها كعنصر ضروري في مجال التواصل والتنظيم والتعبئة؛ الشيء الذي يحتم إدماج الثقافة الرقمية وتقنياتها في أساليب عمل الأجهزة الحزبية اعتمادا على بنية تنظيمية متصلة (connectée).اللجنة الفرعية الثالثة (لجنة اللوجستيك والإعداد المادي) تميزت باجتهادها في ابتداع طريقة جديدة في تنظيم المؤتمر الحادي عشر؛ وذلك مراعاة لظروف الجائحة وما تستدعيه من احتياطات واحترازات. وهكذا، جعلت من المؤتمر الوطني للاتحاد الاشتراكي نموذجا فريدا في تنظيم المؤتمرات في ظل الجائحة، حيث استطاعت أن تجعل من التكنولوجية الرقمية الوسيلة المثلى لإنجاز المؤتمر عن بعد وحضوريا. وهكذا، تم إحداث اثني عشر منصة جهوية - منها المنصة الرئيسية ببوزنيقة (منصة رئاسة المؤتمر) - وثلاث منصات بأوروبا (واحدة بإسبانيا وأخرى بفرنسا وثالثة بإيطاليا) في فضاءات تضمن للمؤتمرين والمؤتمرات، من جهة، الإقامة في أحسن الظروف؛ ومن جهة أخرى، تمكينهم من تتبع أطوار المؤتمر دون الإخلال بالاحترازات التي تفرضها الطوارئ الصحية. باختصار شديد، لقد كان الإبداع عنوانا للتحضير، والتحدي عنوانا للمرحلة، خصوصا في ظل تفشي فيروس كورونا. وقد تميز المنتوج الذي قدمته اللجان الفرعية الثلاث بالتجديد والتحديث والابتكار، سواء على مستوى التحضير الأدبي أو على مستوى الإعداد المادي؛ مما جعل المؤتمرات والمؤتمرين يثنون على مجهودات اللجنة التحضيرية. وقد كان للجنة اللوجستيك النصيب الأوفر من هذا الثناء لكونها مكنت المؤتمرات والمؤتمرين من تتبع خلاصات نقاشات كل اللجان، وفي كل المنصات، بسلاسة ووضوح تام. وهكذا، سجل مقررو لجان المناقشة (المناقشة العامة للتقريرين الأدبي والمالي وتقرير اللجنة الوطنية لمراقبة المالية والإدارة والممتلكات؛ لجنة مناقشة مشروع الورقة السياسية؛ لجنة مناقشة مشروع الورقة التنظيمية) على مستوى المنصات، باعتزاز كبير ما تحقق في مؤتمرهم الحادي عشر من إبداع تنظيمي وتحدٍ للظرفية الصعبة؛ وذلك، ......
#المؤتمر
#الوطني
#الحادي
#عشر:
#إبداع،
#تحدي،
#نجاح؛
#عزاء
#للمشككين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746138
الحوار المتمدن
محمد إنفي - المؤتمر الوطني الحادي عشر: إبداع، تحدي، ثم نجاح؛ ولا عزاء للمشككين والمشوشين و...!
سالم روضان الموسوي : وقف ترشيح زيباري يثير أسئلةً افتراضية؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي أصدرت المحكمة الاتحادية العليا الأمر الولائي العدد 3/اتحادية/امر ولائي/2022 في 6/2/2022 وبموجبه قررت إيقاف إجراءات انتخاب (هوشيار زيباري) لمنصب رئيس الجمهورية مؤقتاً لحين حسم الدعوى العدد 17/اتحادية/2022 ، وهذا الأمر الولائي وهو الأمر الثاني الذي تصدره المحكمة خلال اقل من شهرين، والأسئلة التي تنهض تجاه هذا القرار على فرض ان جلسة مجلس النواب لانتخاب رئيس الجمهورية تمت وانعقدت وهذه الأسئلة على وفق الاتي :1. ان القرار الولائي أوقف إجراءات انتخاب مرشح واحد بينما من تقدم للترشيح اكثر من عشرين شخصاً، فهل تستمر عملية انتخاب رئيس الجمهورية وتنحصر المنافسة بهؤلاء ويستبعد (هوشيار زيباري) فقط ام يتم توقيف كل إجراءات انتخابات رئيس الجمهورية؟2. اذا اقتصر الأمر الولائي على مرشح واحد (هوشيار زيباري) ثم استمرت عملية الانتخاب وانتخب رئيس الجمهورية من بين بقية المرشحين، وبعد حين ردت الدعوى المقامة ضده وانه مؤهل للترشح والغي الأمر الولائي، فهل تلغى إجراءات الانتخاب وتعاد العملية من جديد؟ 3. اذا ما افترضنا ان الإجراءات قد تمت بغياب المرشح (زيباري) وانتخب الرئيس الجديد واتخذ عدة مراسيم ومنها واهمها تكليف مرشح الكتلة النيابية الأكثر عدداً لتشكيل الوزارة على وفق المادة (76/أولا) من الدستور، ثم ردت الدعوى المقامة ضد (زيباري) والنتيجة لصالحه، فهل تلغى هذه المراسيم وهل يلغى تكليف مرشح الكتلة النيابية الأكثر عدداً؟4. أما اذا افترضنا ان الإجراءات تصبح واقع حال ولا يجوز ان تلغى ، والمرشح (زيباري) اصبح متوفر على شروط الترشح والمنافسة بحكم المحكمة الاتحادية ان ردت الدعوى عنه، فهل يستقيم الحال مع المساواة في حق الترشح؟ الا يشكل ذلك لخرق لحق دستوري منح لشخص يرى انه متوفر على شروط الترشح، وانه اصبح وسيلة لتمكين خصومه من الوصول لسدة الرئاسة على حساب فرصته بالترشح؟هذه أسئلة بنيت على افتراضات من الواقع الراهن والنصوص الدستورية، لكن أرى كان من الأفضل لو تم توقيف عملية انتخابات رئيس الجمهورية بأكملها لحين حسم الدعوى لانها سنوفر تساوى الفرص للجميع دون الدخول في إشكالات دستورية قد تعكر صفو الأجواء السياسية بأكثر مما عليه الحال، ويبعد المحكمة عن كل الشكوك التي ستثار من الخصوم.قاضٍ متقاعد ......
#ترشيح
#زيباري
#يثير
#أسئلةً
#افتراضية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746137
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي أصدرت المحكمة الاتحادية العليا الأمر الولائي العدد 3/اتحادية/امر ولائي/2022 في 6/2/2022 وبموجبه قررت إيقاف إجراءات انتخاب (هوشيار زيباري) لمنصب رئيس الجمهورية مؤقتاً لحين حسم الدعوى العدد 17/اتحادية/2022 ، وهذا الأمر الولائي وهو الأمر الثاني الذي تصدره المحكمة خلال اقل من شهرين، والأسئلة التي تنهض تجاه هذا القرار على فرض ان جلسة مجلس النواب لانتخاب رئيس الجمهورية تمت وانعقدت وهذه الأسئلة على وفق الاتي :1. ان القرار الولائي أوقف إجراءات انتخاب مرشح واحد بينما من تقدم للترشيح اكثر من عشرين شخصاً، فهل تستمر عملية انتخاب رئيس الجمهورية وتنحصر المنافسة بهؤلاء ويستبعد (هوشيار زيباري) فقط ام يتم توقيف كل إجراءات انتخابات رئيس الجمهورية؟2. اذا اقتصر الأمر الولائي على مرشح واحد (هوشيار زيباري) ثم استمرت عملية الانتخاب وانتخب رئيس الجمهورية من بين بقية المرشحين، وبعد حين ردت الدعوى المقامة ضده وانه مؤهل للترشح والغي الأمر الولائي، فهل تلغى إجراءات الانتخاب وتعاد العملية من جديد؟ 3. اذا ما افترضنا ان الإجراءات قد تمت بغياب المرشح (زيباري) وانتخب الرئيس الجديد واتخذ عدة مراسيم ومنها واهمها تكليف مرشح الكتلة النيابية الأكثر عدداً لتشكيل الوزارة على وفق المادة (76/أولا) من الدستور، ثم ردت الدعوى المقامة ضد (زيباري) والنتيجة لصالحه، فهل تلغى هذه المراسيم وهل يلغى تكليف مرشح الكتلة النيابية الأكثر عدداً؟4. أما اذا افترضنا ان الإجراءات تصبح واقع حال ولا يجوز ان تلغى ، والمرشح (زيباري) اصبح متوفر على شروط الترشح والمنافسة بحكم المحكمة الاتحادية ان ردت الدعوى عنه، فهل يستقيم الحال مع المساواة في حق الترشح؟ الا يشكل ذلك لخرق لحق دستوري منح لشخص يرى انه متوفر على شروط الترشح، وانه اصبح وسيلة لتمكين خصومه من الوصول لسدة الرئاسة على حساب فرصته بالترشح؟هذه أسئلة بنيت على افتراضات من الواقع الراهن والنصوص الدستورية، لكن أرى كان من الأفضل لو تم توقيف عملية انتخابات رئيس الجمهورية بأكملها لحين حسم الدعوى لانها سنوفر تساوى الفرص للجميع دون الدخول في إشكالات دستورية قد تعكر صفو الأجواء السياسية بأكثر مما عليه الحال، ويبعد المحكمة عن كل الشكوك التي ستثار من الخصوم.قاضٍ متقاعد ......
#ترشيح
#زيباري
#يثير
#أسئلةً
#افتراضية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746137
الحوار المتمدن
سالم روضان الموسوي - وقف ترشيح زيباري يثير أسئلةً افتراضية؟
خالد العاني : ديمقراطية اللصوص
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني - الموسوعة الحرة - الكلِبتوقراطية أو حُكم اللصوص هي حكومة يستخدم قادتها الفاسدون السلطة السياسية للاستيلاء على ثروة شعوبهم، عادةً عن طريق اختلاس أو سرقة الأموال الحكومية على حساب عموم السكان.وعادة ما يكون نظام الحكم في تلك الحكومات في الأصل ديكتاتوريًا أو استبداديًا، ومع ذلك فقد تظهر الكليبتوقراطية في بعض النظم الديموقراطية التي انزلقت إلى الأوليجاركية (حكم القلة). في نظام حكم الكليبتوقراطية، يُثري السياسيون الفاسدون أنفسهم سرًا خارج سيادة القانون، من خلال الرشاوى، أو يقومون ببساطة بتوجيه أموال الدولة لأنفسهم أو لشركائهم. أيضًا، غالبًا ما يصدر الفاسدون الكثير من الأموال المسروقة إلى الدول الأجنبية تحسباً لفقدان السلطة------------كان من جملة النتائج السلبية التي ظهرت مع بداية الحرب 1980 الرشوة ومنها على سبيل المثال الرشاوي التي يقدمها الجنود الاغنياء او صاحبي الورش والمعامل والمهن الى الضباط للحصول على الاجازة لممارسة اعمالهم والاستفادة منها وقسم اخر يتنازل عن راتبه مقابل عدم الالتزام بالدوام كما بدأ التسرب من المدارس بسبب غياب الاباء وضعف سيطرة الام عن شؤون البيت كما بدأت القيم والاخلاق والعادات تتدهور واصبحت لقمة العيش هي الهدف الرئيسي في وضع الفرد العراقي بالمقابل كانت القبضة الحديدية للنظام تفرض الطاعة والولاء الغزو الامريكي : ان الامريكان اين ما يدخلون يفسدون في الارض ويجعلون اعزة اهلها اذلة ويسمون ذلك - فوضئ خلاقه - يقتلون .. يسرقون .. يغتصبون .. يعتدون على الاعراض .. يهدمون البيوت على رؤوس ساكنيها .. يدمرون البنى التحتية .. يجرفون المزارع .. يعذبون المواطنين بوحشية وسادية .. يسممون المياه والحقول .. يلوثون البيئة بالاشعاعات .. ينشرون الامراض الفتاكه والمستعصية ,,,, والخ ولاجل ان تسير الامور كما خططوا لها يعتمدون الاسلوب الانكليزي المشهور - فرق تسد - ولاجل نجاح هذا الشعار يقربون سقط المتاع من ابناء البلدان المحتله لتنفيذ مأربهم ويعلنون انهم يرغبون في تطبيق الحرية والديمقراطية والعدالة .... يمنحونهم الحرية في استغلال خيرات البلاد لمصالحهم واحزابهم العميلة التي لا يربطها بالوطن ذرة من الوطنية وهدف هذه العناصر هو سرقة ما يستطيعون سرقته وتهريبه الى الخارج وخاصة امريكيا وبريطانيا الدولتان اللتان تغضان النظر عن ما يدخلها من اموال وتبغي من وراء ذلك ان تبقي هؤلاء العملاء تحت ارادتها والاخرئ هي وضع اليد على هذه الاموال ومصادرتها وقت ما تريد سواء كانت نقدية او علئ شكل ممتلكات ......ديمقراطية العراق : احزاب لها ميليشيات مدربة ومسلحة ومحمية من المسالة القانونية وحتئ ان القاضي يتحاشئ الاصتطدام بها بل تتحدئ اي مسوول في الدولة مهما كان حجمه ومركزه ولها الحرية الكاملة في العمل داخل وخارج الحدود وكيف ما مرسوم لها من ولي الامر وتتقاضئ رواتب ومنح وامتيازات على حساب السواد العام الضعيف الجائع المشرد المقهور المسلوب الارادة .... 19 عاما مرت على الشعب العراقي والمتسلطون على البلاد يتصارعون بينهم من اجل المكاسب والمغانم لا من اجل الشعب ومستقبل البلاد والسلطات الثلاث تعمل لمصالحها وتوابعهم من البرلمان وتشريعاته الامتيازات للبرلمانيين كما رئاسة الجمهورية والوزراء لهم وللزمر المحيطه بهم فعلئ سبيل المثال البرلماني الذي يشغل مقعد في البرلمان خلال دورة يتقاضئ راتب تقاعدي بحدود اربعين مليون اما المتقاعد من عباد الله القدماء والذي يتفوق على السيد النائب بالشهادة والثقافة والمعرفة فلا يتجاوز راتبه التقاعدي واحد من اربعين او خمسين او ستين من ......
#ديمقراطية
#اللصوص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746136
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني - الموسوعة الحرة - الكلِبتوقراطية أو حُكم اللصوص هي حكومة يستخدم قادتها الفاسدون السلطة السياسية للاستيلاء على ثروة شعوبهم، عادةً عن طريق اختلاس أو سرقة الأموال الحكومية على حساب عموم السكان.وعادة ما يكون نظام الحكم في تلك الحكومات في الأصل ديكتاتوريًا أو استبداديًا، ومع ذلك فقد تظهر الكليبتوقراطية في بعض النظم الديموقراطية التي انزلقت إلى الأوليجاركية (حكم القلة). في نظام حكم الكليبتوقراطية، يُثري السياسيون الفاسدون أنفسهم سرًا خارج سيادة القانون، من خلال الرشاوى، أو يقومون ببساطة بتوجيه أموال الدولة لأنفسهم أو لشركائهم. أيضًا، غالبًا ما يصدر الفاسدون الكثير من الأموال المسروقة إلى الدول الأجنبية تحسباً لفقدان السلطة------------كان من جملة النتائج السلبية التي ظهرت مع بداية الحرب 1980 الرشوة ومنها على سبيل المثال الرشاوي التي يقدمها الجنود الاغنياء او صاحبي الورش والمعامل والمهن الى الضباط للحصول على الاجازة لممارسة اعمالهم والاستفادة منها وقسم اخر يتنازل عن راتبه مقابل عدم الالتزام بالدوام كما بدأ التسرب من المدارس بسبب غياب الاباء وضعف سيطرة الام عن شؤون البيت كما بدأت القيم والاخلاق والعادات تتدهور واصبحت لقمة العيش هي الهدف الرئيسي في وضع الفرد العراقي بالمقابل كانت القبضة الحديدية للنظام تفرض الطاعة والولاء الغزو الامريكي : ان الامريكان اين ما يدخلون يفسدون في الارض ويجعلون اعزة اهلها اذلة ويسمون ذلك - فوضئ خلاقه - يقتلون .. يسرقون .. يغتصبون .. يعتدون على الاعراض .. يهدمون البيوت على رؤوس ساكنيها .. يدمرون البنى التحتية .. يجرفون المزارع .. يعذبون المواطنين بوحشية وسادية .. يسممون المياه والحقول .. يلوثون البيئة بالاشعاعات .. ينشرون الامراض الفتاكه والمستعصية ,,,, والخ ولاجل ان تسير الامور كما خططوا لها يعتمدون الاسلوب الانكليزي المشهور - فرق تسد - ولاجل نجاح هذا الشعار يقربون سقط المتاع من ابناء البلدان المحتله لتنفيذ مأربهم ويعلنون انهم يرغبون في تطبيق الحرية والديمقراطية والعدالة .... يمنحونهم الحرية في استغلال خيرات البلاد لمصالحهم واحزابهم العميلة التي لا يربطها بالوطن ذرة من الوطنية وهدف هذه العناصر هو سرقة ما يستطيعون سرقته وتهريبه الى الخارج وخاصة امريكيا وبريطانيا الدولتان اللتان تغضان النظر عن ما يدخلها من اموال وتبغي من وراء ذلك ان تبقي هؤلاء العملاء تحت ارادتها والاخرئ هي وضع اليد على هذه الاموال ومصادرتها وقت ما تريد سواء كانت نقدية او علئ شكل ممتلكات ......ديمقراطية العراق : احزاب لها ميليشيات مدربة ومسلحة ومحمية من المسالة القانونية وحتئ ان القاضي يتحاشئ الاصتطدام بها بل تتحدئ اي مسوول في الدولة مهما كان حجمه ومركزه ولها الحرية الكاملة في العمل داخل وخارج الحدود وكيف ما مرسوم لها من ولي الامر وتتقاضئ رواتب ومنح وامتيازات على حساب السواد العام الضعيف الجائع المشرد المقهور المسلوب الارادة .... 19 عاما مرت على الشعب العراقي والمتسلطون على البلاد يتصارعون بينهم من اجل المكاسب والمغانم لا من اجل الشعب ومستقبل البلاد والسلطات الثلاث تعمل لمصالحها وتوابعهم من البرلمان وتشريعاته الامتيازات للبرلمانيين كما رئاسة الجمهورية والوزراء لهم وللزمر المحيطه بهم فعلئ سبيل المثال البرلماني الذي يشغل مقعد في البرلمان خلال دورة يتقاضئ راتب تقاعدي بحدود اربعين مليون اما المتقاعد من عباد الله القدماء والذي يتفوق على السيد النائب بالشهادة والثقافة والمعرفة فلا يتجاوز راتبه التقاعدي واحد من اربعين او خمسين او ستين من ......
#ديمقراطية
#اللصوص
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746136
الحوار المتمدن
خالد العاني - ديمقراطية اللصوص
مالك ابوعليا : الماركسية وأزمة البيولوجيا المُعاصرة
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا الكاتب: نفيس حسن*ترجمة مالك أبوعلياان الاشارات المرجعية بالحروف الأبجدية أ، ب، جـ، الخ، تعود الى المُترجمالمُلخّصتُعاني البيولوجيا المُعاصرة، وخاصةً البحوث الطبية الحيوية أزمةً خانقة. هذه الأزمة ليست مُفاجئة بالنظر الى الثقافة والفلسفة البرجوازية التي وجّهت البحث العلمي منذ ثورة البيولوجيا الجُزيئية والتي ساندتها الشراكات المُتزايدة بين القطاعين العام والخاص. لا يُمكن حل هذه الأزمة الا من خلال تحويل جذري لكيفية فهمنا للعلم وممارسته، ويُمكن للفلسفة الماركسية المادية الدياليكتيكية أن تزودنا بالأدوات اللازمة للقيام بذلك. اني أطرح، في هذه الورقة، لمحة موجزة عن تطور المادية الدياليكتيكية وتطبيقها على مر السنين لفهم العالم الطبيعي. اني أُظهِرُ أيضاً أن البيولوجيين قد تبنوا بشكلٍ مُستقل، وجهات نظر مُماثلة مع تقدم البحث على مر السنين. أخيراً، أنا أزعُم أن الأزمة الابستمولوجية والأزمة التي تُلاحَظ في ممارسة العلم هما وجهان لعملة واحدة، وأن الفلسفة الماركسية يُمكن أن تُساعد في كسر هذه الحلقة المُفرغة.1- المُقدمة"العلم بكل معناه، هو عملية اجتماعية تؤثر على التنظيم الاجتماعية وتتأثر به"(1).نَشَرَ الباحث البارز في مجال السرطان روبرت واينبرغ عام 2014 وَرَقةً يعترف فيها أنه في حين أن الباراديم الحالي لأبحاث السرطان، يكشف عن العديد من التفاصيل الفنية، الا أنه قد فَشِلَ في النهاية، في كشف مدى تعقيد هذه المجموعة من الأمراض(2). ليست هذه حادثة مُنعزلة. أوقفت شركة التكنولوجيا الحيوية Biogen، في وقتٍ سابقٍ من عام 2019 3 تجارب من مرحلتين لعقار الزهايمر(3) مما أثار الجدل حول ما ان كان بيتا-اميوليد هو السمة المُميزة للمرض وان كان هو النقطة التي يجب على الدواء المناسب استهدافها، وبالتالي فان نظريات أُخرى حول تطور مرض الزهايمر(4) تكتسب حالياً المزيد من الانتشار. يتصارع العلاج المناعي للسرطان، وهو العلاج المُعترف به على نطاق واسع باعتباره فتحاً ثورياً، مع ظواهر لا يُمكن تفسيرها مثل السكري في المرضى الذين يتلقون نفس هذا النوع من العلاج Immuno-Oncology therapy(5) وانخفاض معدل استجابة المرضى(6). وُجِدَ، في الآونة الأخيرة، أن التسمم غير المُستهدف off-target toxicity للأعضاء التي لا تُعاني من السرطان، واسع النطاق بين أدوية السرطان في التجارب السريرية الجارية(7).هذه الحالات المذكورة هي مُجرّد أعراض لأزمة أكبر بكثير تشمل الأبحاث الطبية الحيوية والبيولوجيا الحديثة بشكلٍ عام. لقد تم توثيق أزمة التكرار(أ) Replication´-or-Reproducibility Crisis بشكلٍ جيد في العقد الماضي(8)، ويُناضل العلماء لحل هذه المُشكلة(9). أظهرت ورقة بحثية عام 2011 أنه كلما كان عامل تأثير المجلة العلمية أعلى، كلما زاد عدد حالات سحب المقالات (التراجع عنها) التي تحدث في المجلة المعنية(10). فَشِلَت مبادرات التجارب الدوائية طويلة الأمد The Precision Medicine initiatives التي تتم علناً والتي لا يُعلَن عنها، فَشِلَت في الارتقاء الى المستوى العلمي المطلوب(11). لقد تكاثرت المؤتمرات الزائفة(ب) ومجلات النشر الافتراسية(جـ) بمعدلات تُنذر بالخطر، وتسترشد الخُطط التجريبية الحالية بالانحياز التأكيدي(د)، والهوس بالتفاصيل الفنية، والحتمية الجينية، والتأكيد على متطلبات الجهة البحثية المُموِلة بدلاً من الاطار النظري المُلائم(12). أدى غياب اطار نظري مُلائم أيضاً الى اساءة استخدام التجارب الاحصائية مثل "تجريف البيانات"(هـ) p-hacking (13) وخلط النتائج "غير الدالة" Not significant احصائياً ......
#الماركسية
#وأزمة
#البيولوجيا
#المُعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746135
#الحوار_المتمدن
#مالك_ابوعليا الكاتب: نفيس حسن*ترجمة مالك أبوعلياان الاشارات المرجعية بالحروف الأبجدية أ، ب، جـ، الخ، تعود الى المُترجمالمُلخّصتُعاني البيولوجيا المُعاصرة، وخاصةً البحوث الطبية الحيوية أزمةً خانقة. هذه الأزمة ليست مُفاجئة بالنظر الى الثقافة والفلسفة البرجوازية التي وجّهت البحث العلمي منذ ثورة البيولوجيا الجُزيئية والتي ساندتها الشراكات المُتزايدة بين القطاعين العام والخاص. لا يُمكن حل هذه الأزمة الا من خلال تحويل جذري لكيفية فهمنا للعلم وممارسته، ويُمكن للفلسفة الماركسية المادية الدياليكتيكية أن تزودنا بالأدوات اللازمة للقيام بذلك. اني أطرح، في هذه الورقة، لمحة موجزة عن تطور المادية الدياليكتيكية وتطبيقها على مر السنين لفهم العالم الطبيعي. اني أُظهِرُ أيضاً أن البيولوجيين قد تبنوا بشكلٍ مُستقل، وجهات نظر مُماثلة مع تقدم البحث على مر السنين. أخيراً، أنا أزعُم أن الأزمة الابستمولوجية والأزمة التي تُلاحَظ في ممارسة العلم هما وجهان لعملة واحدة، وأن الفلسفة الماركسية يُمكن أن تُساعد في كسر هذه الحلقة المُفرغة.1- المُقدمة"العلم بكل معناه، هو عملية اجتماعية تؤثر على التنظيم الاجتماعية وتتأثر به"(1).نَشَرَ الباحث البارز في مجال السرطان روبرت واينبرغ عام 2014 وَرَقةً يعترف فيها أنه في حين أن الباراديم الحالي لأبحاث السرطان، يكشف عن العديد من التفاصيل الفنية، الا أنه قد فَشِلَ في النهاية، في كشف مدى تعقيد هذه المجموعة من الأمراض(2). ليست هذه حادثة مُنعزلة. أوقفت شركة التكنولوجيا الحيوية Biogen، في وقتٍ سابقٍ من عام 2019 3 تجارب من مرحلتين لعقار الزهايمر(3) مما أثار الجدل حول ما ان كان بيتا-اميوليد هو السمة المُميزة للمرض وان كان هو النقطة التي يجب على الدواء المناسب استهدافها، وبالتالي فان نظريات أُخرى حول تطور مرض الزهايمر(4) تكتسب حالياً المزيد من الانتشار. يتصارع العلاج المناعي للسرطان، وهو العلاج المُعترف به على نطاق واسع باعتباره فتحاً ثورياً، مع ظواهر لا يُمكن تفسيرها مثل السكري في المرضى الذين يتلقون نفس هذا النوع من العلاج Immuno-Oncology therapy(5) وانخفاض معدل استجابة المرضى(6). وُجِدَ، في الآونة الأخيرة، أن التسمم غير المُستهدف off-target toxicity للأعضاء التي لا تُعاني من السرطان، واسع النطاق بين أدوية السرطان في التجارب السريرية الجارية(7).هذه الحالات المذكورة هي مُجرّد أعراض لأزمة أكبر بكثير تشمل الأبحاث الطبية الحيوية والبيولوجيا الحديثة بشكلٍ عام. لقد تم توثيق أزمة التكرار(أ) Replication´-or-Reproducibility Crisis بشكلٍ جيد في العقد الماضي(8)، ويُناضل العلماء لحل هذه المُشكلة(9). أظهرت ورقة بحثية عام 2011 أنه كلما كان عامل تأثير المجلة العلمية أعلى، كلما زاد عدد حالات سحب المقالات (التراجع عنها) التي تحدث في المجلة المعنية(10). فَشِلَت مبادرات التجارب الدوائية طويلة الأمد The Precision Medicine initiatives التي تتم علناً والتي لا يُعلَن عنها، فَشِلَت في الارتقاء الى المستوى العلمي المطلوب(11). لقد تكاثرت المؤتمرات الزائفة(ب) ومجلات النشر الافتراسية(جـ) بمعدلات تُنذر بالخطر، وتسترشد الخُطط التجريبية الحالية بالانحياز التأكيدي(د)، والهوس بالتفاصيل الفنية، والحتمية الجينية، والتأكيد على متطلبات الجهة البحثية المُموِلة بدلاً من الاطار النظري المُلائم(12). أدى غياب اطار نظري مُلائم أيضاً الى اساءة استخدام التجارب الاحصائية مثل "تجريف البيانات"(هـ) p-hacking (13) وخلط النتائج "غير الدالة" Not significant احصائياً ......
#الماركسية
#وأزمة
#البيولوجيا
#المُعاصرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746135
الحوار المتمدن
مالك ابوعليا - الماركسية وأزمة البيولوجيا المُعاصرة
راندا شوقى الحمامصى : إلى قادة الأديان في العالم
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى أبريل (نيسان) 2002السّادة الأفاضل قادة الأديان في العالم،إنّها تركة دائمة تلك التي خلّفها القرن العشرون عندما أُرغمت شعوب العالم على اعتبار نفسها أعضاء في أسرة إنسانيّة واحدة، واعتبار الأرض وطنًا مشتركًا لهذه الأسرة. إلاّ أنّه رغم الظلام الحالك الّذي ساد الأفق في ظل مظاهر العنف والصّراعات المستمرّة، فلقد بدأت التعصّبات الّتي كانت في وقت من الأوقات و كأنّها متأصّلة في طبيعة الجنس البشري، بدأت بالزّوال والتّلاشي في كلّ مكان. وانهارت مع انهيار هذه التّعصّبات الحواجز والأسباب الّتي طالما شتّتت شمل الأسرة الإنسانيّة لتخلق من ثمّ خليطًا مشوّشًا من الهويّات الثّقافيّة والإثنيّة والقوميّة الأصول. وحدث كلّ ما حدث من المنظور التّاريخي للزّمن ما بين ليلة وضحاها، فكان هذا التحوّل الجوهريّ دليلاً على ما يحمله المستقبل من الإمكانيّات الهائلة المتاحة للعالم الإنسانيّ.إنّ ما يدعو إلى الأسى هو أنّ الأديان الكبرى القائمة التي كان الغرض الرّئيسيّ من وجودها نشر الأخوّة وإشاعة السّلام بين البشر، غالبًا ما أصبحت هي ذاتها عقبة كأداء في هذا السّبيل. والمثال على ذلك هو الحقيقة المؤلمة أن هذه الأديان القائمة هي التي طالما أقرّت التّعصّبات الدّينيّة وغذّتها. أمّا بالنّسبة لنا نحن المرجع الأعلى لأحد الأديان العالميّة فإنّ شعورنا بالمسؤوليّة يفرض علينا أن نهيب بالجميع أن يضعوا نصب أعينهم ويحملوا محمل الجدّ التّحدّيات التي تواجه القيادات الدّينيّة جرّاء هذا الوضع القائم. ولذا فإنّ قضايا التّطرّف الدّينيّ والظّروف التي تساعد على خلقها تستدعي منّا جميعًا إجراء حوار يتّسم بالصّدقوالصّراحة. وتملؤنا الثّقة بأنّه من منطلق كوننا جميعًا عبادًا لله سوف يكون هذا الرّجاء مقبولاً قبولاً حسنًا مع توفّر النّيّة الخالصة ذاتها التي دفعت بنا إلى مثل هذا القول. تتّضح معالم القضيّة التي تواجهنا وتتبلور عندما نركّر اهتمامنا ونمعن النّظر في ما تمّ من الإنجازات في مجالات أخرى. ففي الماضي اعتُبرت النّساء، باستثناء بعض الحالات الفرديّة، بأنّهنّ مخلوقات أدنى من مستوى الرّجال، وطغى الظّنّ بأنّهنّ في طبائعنّ أسيرات الأوهام والخرافات، فحُرمن الإفادة من أيّ فرصة تمكّنهنّ من التّعبير عن طاقاتهنّ الرّوحيّة والمعنويّة، وسُخّرن من ثمّ للقيام على خدمة الرجال وتلبية رغباتهم. وليس خافيًا على أحد أنّ هناك مجتمعات عديدة ما زالت هذه الأوضاع مستمرّة فيها، بل والأدهى أنّ في هذه المجتمعات من يدافع دفاعًا عنيدًا عن هذه الأوضاع من موقف التّعصّب والتّزمّت. أما خلاصة ما يدور من حديث ونقاش على المستوى العالمي فهو أنّ المساواة بين الرّجال والنّساء أصبحت في حاصل الأمر قضيّة معترفًا بها لها من القوّة والتّأثير ما لأي مبدأ مقبول قبولاً عامًّا، أكان ذلك في الأوساط الأكاديميّة أو في وسائل الإعلام. غير أن بقاء هذه المسألة مفتوحة للتّنظير وإبداء الرأي هو ما دفع بمناصري مبدأ السّيادة للرّجال إلى البحث عن سنَد يدعم آراءهم على هوامش الرأي المسؤول.ولا بدّ لجحافل النّعرات القوميّة والوطنيّة التي تهدّدها الأخطار من كلّ جانب أن تلقى هي الأخرى مصيرها بالزّوال. فمع كل أزمة تمرّ بها الشؤون العالميّة يسهل على المواطن أكثر فأكثر أن يميّز بين حبّ الوطن الحقيقي الذي يُغني حياة الفرد وبين الانقياد للبيانات التي تثير العواطف وتلهبها بهدف إشعال نيران الحقد والكراهية تجاه الآخرين وزرع بذور الخوف والرّهبة بينهم. وأصبح معروفًا أنّه حتّى في الظّروف التي تقتضيها المصلحة الخاصّة المشاركة في بعض المناسبات الوطنيّة المألوف ......
#قادة
#الأديان
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746146
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى أبريل (نيسان) 2002السّادة الأفاضل قادة الأديان في العالم،إنّها تركة دائمة تلك التي خلّفها القرن العشرون عندما أُرغمت شعوب العالم على اعتبار نفسها أعضاء في أسرة إنسانيّة واحدة، واعتبار الأرض وطنًا مشتركًا لهذه الأسرة. إلاّ أنّه رغم الظلام الحالك الّذي ساد الأفق في ظل مظاهر العنف والصّراعات المستمرّة، فلقد بدأت التعصّبات الّتي كانت في وقت من الأوقات و كأنّها متأصّلة في طبيعة الجنس البشري، بدأت بالزّوال والتّلاشي في كلّ مكان. وانهارت مع انهيار هذه التّعصّبات الحواجز والأسباب الّتي طالما شتّتت شمل الأسرة الإنسانيّة لتخلق من ثمّ خليطًا مشوّشًا من الهويّات الثّقافيّة والإثنيّة والقوميّة الأصول. وحدث كلّ ما حدث من المنظور التّاريخي للزّمن ما بين ليلة وضحاها، فكان هذا التحوّل الجوهريّ دليلاً على ما يحمله المستقبل من الإمكانيّات الهائلة المتاحة للعالم الإنسانيّ.إنّ ما يدعو إلى الأسى هو أنّ الأديان الكبرى القائمة التي كان الغرض الرّئيسيّ من وجودها نشر الأخوّة وإشاعة السّلام بين البشر، غالبًا ما أصبحت هي ذاتها عقبة كأداء في هذا السّبيل. والمثال على ذلك هو الحقيقة المؤلمة أن هذه الأديان القائمة هي التي طالما أقرّت التّعصّبات الدّينيّة وغذّتها. أمّا بالنّسبة لنا نحن المرجع الأعلى لأحد الأديان العالميّة فإنّ شعورنا بالمسؤوليّة يفرض علينا أن نهيب بالجميع أن يضعوا نصب أعينهم ويحملوا محمل الجدّ التّحدّيات التي تواجه القيادات الدّينيّة جرّاء هذا الوضع القائم. ولذا فإنّ قضايا التّطرّف الدّينيّ والظّروف التي تساعد على خلقها تستدعي منّا جميعًا إجراء حوار يتّسم بالصّدقوالصّراحة. وتملؤنا الثّقة بأنّه من منطلق كوننا جميعًا عبادًا لله سوف يكون هذا الرّجاء مقبولاً قبولاً حسنًا مع توفّر النّيّة الخالصة ذاتها التي دفعت بنا إلى مثل هذا القول. تتّضح معالم القضيّة التي تواجهنا وتتبلور عندما نركّر اهتمامنا ونمعن النّظر في ما تمّ من الإنجازات في مجالات أخرى. ففي الماضي اعتُبرت النّساء، باستثناء بعض الحالات الفرديّة، بأنّهنّ مخلوقات أدنى من مستوى الرّجال، وطغى الظّنّ بأنّهنّ في طبائعنّ أسيرات الأوهام والخرافات، فحُرمن الإفادة من أيّ فرصة تمكّنهنّ من التّعبير عن طاقاتهنّ الرّوحيّة والمعنويّة، وسُخّرن من ثمّ للقيام على خدمة الرجال وتلبية رغباتهم. وليس خافيًا على أحد أنّ هناك مجتمعات عديدة ما زالت هذه الأوضاع مستمرّة فيها، بل والأدهى أنّ في هذه المجتمعات من يدافع دفاعًا عنيدًا عن هذه الأوضاع من موقف التّعصّب والتّزمّت. أما خلاصة ما يدور من حديث ونقاش على المستوى العالمي فهو أنّ المساواة بين الرّجال والنّساء أصبحت في حاصل الأمر قضيّة معترفًا بها لها من القوّة والتّأثير ما لأي مبدأ مقبول قبولاً عامًّا، أكان ذلك في الأوساط الأكاديميّة أو في وسائل الإعلام. غير أن بقاء هذه المسألة مفتوحة للتّنظير وإبداء الرأي هو ما دفع بمناصري مبدأ السّيادة للرّجال إلى البحث عن سنَد يدعم آراءهم على هوامش الرأي المسؤول.ولا بدّ لجحافل النّعرات القوميّة والوطنيّة التي تهدّدها الأخطار من كلّ جانب أن تلقى هي الأخرى مصيرها بالزّوال. فمع كل أزمة تمرّ بها الشؤون العالميّة يسهل على المواطن أكثر فأكثر أن يميّز بين حبّ الوطن الحقيقي الذي يُغني حياة الفرد وبين الانقياد للبيانات التي تثير العواطف وتلهبها بهدف إشعال نيران الحقد والكراهية تجاه الآخرين وزرع بذور الخوف والرّهبة بينهم. وأصبح معروفًا أنّه حتّى في الظّروف التي تقتضيها المصلحة الخاصّة المشاركة في بعض المناسبات الوطنيّة المألوف ......
#قادة
#الأديان
#العالم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=746146
الحوار المتمدن
راندا شوقى الحمامصى - إلى قادة الأديان في العالم