مجدي جورج : نظرة سريعة علي نتائج المرحلة الاولي من الانتخابات الرئاسية الفرنسية
#الحوار_المتمدن
#مجدي_جورج حصد ماكرون كما كان متوقعا المركز الاول في الجولة الاولي من الانتخابات الفرنسية بنسبة 28&#1642-;- وهي نسبة اعلي من التوقعات التي كانت تمنحه 26&#1642-;- بينما جاءت مارين لوبين في المركز الثاني بنسبة 23&#1642-;- وهي اقل مما كانت تمنحها اياها استطلاعات الراي ولكنها افضل من نتيجتها في الجولة الاولي من الانتخابات الرئاسية 2017 حيث حصلت وقتها علي 21&#1642-;-.وقد جاء ملينشون الذي يمثل اليسار ثالثا بنسبة 20&#1642-;- وهي اعلي مما كان متوقع له .وجاء اريك زامور اليميني رابعا بنسبة 7&#1642-;- .وجاءت بعده فاليري بيكريس المرشحة عن الجمهوريين خامسة باقل من خمسة في المائة .الخاسر الاكبر في هذه الانتخابات هو اليسار عموما ( بأستثناء ملينشون )خصوصا الاشتراكيين بقيادة آن هيدالجو عمدة باريس التي حصلت علي حوالي 2&#1642-;-.جولة الاعادة القادمة ستتم بين ماكرون ولوبين والجميع في انتظار التحالفات الانتخابية المختلفة والاهم منها انتظار راي الناخب .انا اظن ان نجاح اي منهما في الوصول لكرسي الرئاسة سيكون نتيجة تصويت احتجاجي ضد المرشح الاخر .فلو وصل ماكرون سيتم هذا نتيجة تكتل اليسار ضد لوبين ولو نجحت لوبين فسيكون هذا تصويت احتجاجي&#65532-;- ضد ماكرون ونتائج سياساته في السنوات الخمسة الماضية. ......
#نظرة
#سريعة
#نتائج
#المرحلة
#الاولي
#الانتخابات
#الرئاسية
#الفرنسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752695

مجدي جورج : ردا علي د. ناجح إبراهيم في تعزيته للوطن بحادثة استشهاد ابونا ارسانيوس
#الحوار_المتمدن
#مجدي_جورج ردا علي الشيخ الدكتور ناجح ابراهيم في تعزيته للوطن بحادثة استشهاد ابونا ساويرس ناجح ابراهيم كتب مقالة بجريدة الوطن بتاريخ 11 ابريل بعنوان القمص ارسانيوس والعزاء للوطن تناول فيها حادثة مقتل ابونا الشهيد ارسانيوس وديد وعزي فيها الوطن كما قال .https://m.elwatannews.com/news/details/6038491والدكتور ناجح ابراهيم الذي كان المنظر والمفكر للجماعة الاسلامية التي قتلت ما قتلت من الاقباط علي الهوية الدينية والذي من المفروض انه قاد وعمل مراجعات واكتشف اخطاءه ولكنه للاسف لازال يحاول دس السم في معسول الكلام اقرئوا مقالته جيدا وستجدوا الكثير ومنها الاتي :-اولا هو يردد نفس الاكذوبة بان من قتل القس الشهيد ارسانيوس وديد شخص مخبول مع انه من المفروض يعرف او علي الاقل ولانه متخصص في الجماعات الجهادية ما قاله الباحث ماهر فرغلي بان قاتل ابونا كان عضو في هذه الجماعات ومن اسيوط وربما تقابل معه الدكتور ناجح او سمع عنه في ايام السجن لان هذا الشخص القاتل واسمه نهرو عبد المنعم توفيق من اسيوط والدكتور ناجح من مواليد ودخل السجن وفي السجن وبالتحديد من قري ديروط والدكتور ناجح نفسه من احلي قري ديروط وهما تقريبا متقاربان في العمر وربما قابله الدكتور ناجح او سمع عنه خصوصا ان نهرو هذا قتل شخص اخر وهو داخل السجن والدكتور ناجح كان ملم ويعرف كل صغيرة وكبيرة عن السجناء المتطرفين لانه كما قلنا قاد عملية المراجعات ،اي ان نهرو شخص شديد الخطورة والاجرام وليس مجنون او مهبول والادلة كثيرة كما ذكرنا سابقا علي عدم جنونهثانيا الدكتور ناجح يحاول لعب لعبة توازناته رخيصة بالقول بانه تم قتل 60 مليون شخص في الحرب العالمية الثانية بسبب هتلر وموسوليني واننا لا يمكن ان نلصق هذا بالمسيحية كما ان الحرب الروسية الاوكرانية تؤدي بحياة الكثيرين ولا يمكن ان نقول انها بسبب المسيحية والان فلا يصح الصاق جريمة قتل هذا الكاهن بالاسلام .معك حق ياسيد ناجح في الجزئيه الاولي فهي حروب سياسية اساسها المطامع والسيطرة .ولكن الجريمة الثانية هي جريمة قتل طائفية وحريمك قتل علي الهوية الدينية قام بها متطرف ديني يعي جيدا ما يفعل فالقاتل ملتحي ويحمل افكارا جهادية وسبق اعتقاله بسبب هذا الامر والمقتول قتل لانه مسيحي وكاهن وملابسه تدل علي ذلك .والقاتل اختار الشهيد وقتله وسط العشرات بل المئات ولم يقتل احدا غيره والقاتل عرف اين يسدد طعناته للقتيل واين يسددها والقاتل قام بتمثيل الدور بامتياز بانه محتاج صدقة من ابونا ومساعدة وعندما هم ابونا بمساعدته وجه له الطعنات القاتلة والمدرب عليها من قبل .ثالثا الدكتور ناجح ينتقي او علي الاقل يلعب بالتاريخ ويقول ان جيوش المسلمين دخلت الدول ولم تتعرض لراهب او قسيس او كنيسة وهذا كله مخالف للحقيقة وانت دارس للتاريخ وتعرف ماذا فعلوا بكنائس الدول التي احتلوها لقد هدموا اغلب الكنائس في مصر وحولوا الكثير منها لمساجد وفتاويهم تدل علي ذلك فلا احداث لبيع في ديار المسلمين والقديم منها يهدم لو دخلوا المدن عنوة اما لو دخلوها صلحا فتترك علي حالها حتي تهدم وحدها فلا تجدد ولا يعاد بنائها ، وهنروح بعيد ليه يادكتور وال86 كنيسة التي حرقها وهدمها الاخوان منذ سنوات خير دليل علي ما اقول .لن احدثك عما فعله العثمانيون بكنائس اسطنبول ولا بسكانها ورهبانها وقسسها الذين ابيد منهم الالاف داخل كنيسة ايا صوفيا والتي حولها لمسجد .ولن اح ......
#ناجح
#إبراهيم
#تعزيته
#للوطن
#بحادثة
#استشهاد
#ابونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752858

مجدي جورج : الامن الذي اعاد رنا الشاذلي من اوروبا بعد عام ونصف قادر علي اعادة مريم وهيب وهي داخل مصر لاسرتها
#الحوار_المتمدن
#مجدي_جورج حادثة اختطاف مريم وهيب يوسف من بني سويف ثم اذاعة فيديو لاشهار اسلامها كما كان متوقع ذكرني بحادثة اختفاء فتاة مسلمة من الواسطي بني سويف ايضا حدث في 2013 عندما اختفت فتاة مسلمة اسمها رنا الشاذلي هي وشاب قبطي اسمه ابرام ربما كان الاختفاء بسبب اعتناق الفتاة المسيحية .فتم - التعدي علي الاقباط في بني سويف وحرق سيارة كاهن -وقام الامن بحبس والدي الشاب لمدة ستة اشهر رغم انهما لاذنب لهما .- بعد حوالي سنة ونصف تمكن الامن من اعادة الفتاة من اوروبا ( غالبا تقدمت بلجوء وتم رفضه ) واستطاع الامن بحيلة ما اعادتها لاهلها بعد سنة ونصف .اما في حالة سيدة بني سويف ؛- بدلا من معاقبة الجاني والخاطف الذي لايزال حرا طليقا ما يكاد ينتهي من خطف قبطية حتي يتحول لاختطاف واغراء اخري وهكذا …فبدلا من معاقبة هذا الخاطب تم التعدي علي (الضحايا) فقد تم طرد زوج السيدة المختطفة وسبه من طرف الامن ولم يسمع احد لتوسلات اولادها الصغار ولا استغاثات ابويها لجميع المسئولين وعلي راسهم السيسي .- بدلا من البحث عنها واعادتها لاهلها واولادها تم التواطئ والصمت والتسويف حتي تمكن الخاطفين من استخراج شهادة اشهار اسلامها وتم ارغامها علي تسجيل فيديو بذلك .- تم تغيير اسمها في اقل من اسبوع وتغيير الاسم يستغرق علي الاقل شهر وله اجراءات كثيرة منها النشر في الجرائد والتعامل مع وزارة العدل والشهر العقاري وغيرها بمعني ان كل هذه الجهات تواطأت في هذا الامر .- الامن يستطيع وقادر علي اعادة مريم وهيب الي اهلها نعم قادر فالذي استطاع ان يعيد رنا الشاذلي من اوروبا قادر علي اعادة مريم وهي داخل مصر .- لمن يريد معرفة تفاصيل حكاية رنا الشاذلي هاهي التفاصيل :-- http://alwatan.kuwait.tt/mobile/marticledetails.aspx?id=364799&yearquarter=20142كتب مجدي الصفتي:عادت من بلجكيا على الخطوط الجوية الهولندية الفتاة المعروفة اعلامياً بفتاة الفتنة بالواسطى محافظة بني سويف بعد غياب 15 شهراً طافت فيها عدة دول أوروبية الى ان استقرت لدى خالها في بلجكيا.استقبلها والدها ووالدتها وخالتها في المطار بالاحضان والدموع فرحين بعودتها بعد الضجة التي اثيرت حولها وزواجها من شاب مسيحي يدعى ابرام وهروبهما معا الى تركيا والقبض على اسرة مسيحية وحبسها احتياطياً ستة اشهر بتهمة الخطف والتستر على الفتاة كانت الفتاة رنا حاتم الشاذلي التي تبلغ من العمر 22 عاماً طالبة بالسنة الثانية كلية آداب بني سويف قد اختفت في شهر فبراير من العام الماضي 2013 بصحبه شاب مسيحي يدعى ابرام بعد ان قاما سوياً بصرف مبلغ خمسة الاف جنيه من ماكينة الصرف الآلي من بنك القاهرة ببني سويف وبعدها اختفيا سوياً وتبين انهما غادرا البلاد الى تركيا وتنقلت الفتاة بين عدة دول أوروبية وآخرها بلجيكا الى ان قررت العودة الى مصر.وفي بداية اختفاء الفتاة مع الشاب القبطي شهدت مدينة الواسطي مظاهرات من السلفيين وتعديا على كنيسة الواسطي وحرق سيارة قسيس وتم القبض على عدد من شباب المسلمين الثائرين وحبسهم.واكد والد الفتاة حاتم الشاذلي انه يقيم واسرته في القاهرة حالياً بناء على تعليمات امنية خشية تجدد الاحداث وقال انا سعيد جداً بعودة ابنتي الى حضني وحضن والدتها بكامل ارادتها.وعلل الأب غياب كريمته التي اثارت ضجة كبيرة وتسبب غيابها في وقوع فتنة بين المسلمين والاقباط بالواسطي انها كانت زهقانة شوية وسافرت أوروبا الى ا ......
#الامن
#الذي
#اعاد
#الشاذلي
#اوروبا
#ونصف
#قادر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752932

مجدي جورج : خطف القبطيات عار علي الخاطفين ومن يدعمهم وليس عار الاسر
#الحوار_المتمدن
#مجدي_جورج ما ان يتم خطف قبطية الا ويتسابق الكثيرين علي الكتابة انه لابد من تغيير قوانين الاحوال الشخصية للاقباط والعودة الي لائحة 1938 التي قام بالغائها البابا شنودة .اولا اتفق مع الكثيرين بشان العودة لهذه اللائحة لان كل اللوائح والقوانين والتشريعات والوصايا جاءت لسعادة وخدمة الانسان ولم يخلق الانسان من اجل هذه الشرائع .ثانيا اغلب من كتب يفترض ان كل سيدة قبطية تخطف او تختفي يفترض فيها انها تعاني من مشاكل جمة في بيتها ومع زوجها وننهال جميعا بالسوط علي زوجها وعلي اهلها بانهم زوجوها من هذا الزوج مع اننا لا نملك احصاءات لذلك وربما تكون الزوجة تعيش في بيت سعيد مع زوجها ولكنها تتعرض للخطف رغبة في اذلال اهلها واهل قريتها مثلا او طمعا في ثروة او تكون زوجة لرجل مهم فيضربون سمعتها وسمعة اهلها وسمعة اهالي القرية او المدينة التي تعيش فيها لظنهم ان هذا يشكك المسيحيين في ايمانهم .ثالثا نسارع بسرعة ونتهم المختطفة بانها علي علاقة بالخاطف او بغيره لانها علي خلافات مع زوجها فاستغل حاجتها العاطفية وصورها في اوضاع جنسية او مكالمات جنسية او غير ذلك من الامور الشائنة وهذا كله قد يكون مخالف للحقيقة وانها فعلا مختطفة حقيقة .رابعا الخلافات الاسرية والمشاكل الزوجية موجودة في بيت القبطي والمسلم فالمجتمع واحد والمشاكل الاجتماعية والاسرية متشابهة فلماذا عندما تحدث مشكلة اسرية بين زوجين مسيحين يتم استغلال الوضع وتحويل الزوجة للاسلام وهل يحدث ان تم استغلال ظروف اسرية في اسرة مسلمة واستغلها احدهم لتحويل زوجة للمسيحية .لان هناك جمعيات واشخاص ممولين لاستغلال اي فرصة لاقتناص المسيحيات وتحويلهم للاسلام وهناك جهات تتواطي لمساعدة هولاء وبدلا من توجيه انظارنا والقاء اللوم علي هولاء والنضال من اجل محاسبتهم نسرع الخطي ونقوم بالقاء اللوم علي انفسنا ونتهم سيداتنا وبناتنا بانهن منحلات او سيئات السمعة والغريب ان تجد سيدات تفعلن ذلك .خامسا (من منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر اولا ) هذا هو تعليم سيدنا يسوع المسيح فحتي لو كانت هذه السيدة او الفتاة مخطئة وغارقة في الخطية فلا يجب تركها لتفترسها الاسود ولا يجب تركها تغرق في الظلمات ولابد من مؤازرة اسرتها حتي استعادتها ، والسيد المسيح نفسه جاء من اجل الخطاة ولم ياتي من اجل الابرار وبطرس الرسول نفسه انكره ولكن بعد ذلك كان صخرة ايمان وصلب منكس الراس علي اسم السيد المسيح .اتفق مع الكثيرين بضرورة تغيير اللائحة ولكنها ليست هي السبب الوحيد فلو تم جعل الطلاق في المسيحية شفهيا وجعله من حق الزوجة والزوج وبدون شهود كمان فستستمر هذه الامور طالما لاتوجد يد حازمة تمنع هولاء المتربصين بالمسيحيين من افعالهم تلك .كونوا رحماء بمثل هذه الاسر ادعموهم اقفوا الي جوارهم فهم في حاجة الي كلمة مريحة تعينهم في مصابهم لانهم يعتبرن ما حدث بانه عار عليهم مع انه في الحقيقة عار علي من اختطف وروع وحرم اسرة من بنتها او اولاد من امهم وعار علي اجهزة تواطات او ساندت هولاء المتربصين الخاطفين وليس عار الاسرة .باحث اقتصاد دولي ......
#القبطيات
#الخاطفين
#يدعمهم
#وليس
#الاسر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=752980

مجدي مهني أمين : عَيِّلة تايهة يا ولاد الحلال
#الحوار_المتمدن
#مجدي_مهني_أمين الحقيقة أنها ليست تائهة ولكنها مخطوفة، بل هن كثيرات مخطوفات، والناس في كل مكان تلهج بالصلاة كي يردهن الله لأهلهن، وقد استجاب الله ورد واحدة منهن لأهلها، مريم وهيب، ردها لزوجها، وحضن أمها، حاملة على كتفها طفلتها، فكانت كانت مخطوفة مع طفلتها، والغريب أنها، في خطفها، تظهر على الشاشات تعلن إسلامها، في صورة حزينة مرتبكة، وتقول كلماتها بلا روح، وسط خلفية من صرخات طفلتها، ولعل مريم نجحت في هذا الفيديو أن تظهر على الشاشة بشرط أن تكون ابنتها بالقرب منها وأمام عينها، فكانت الطفلة أمام عين أمها، وكانت على مسمع منا.عادت مريم، ولكن الصلوات مستمرة بصراخ وبكاء كي تعود باقي المخطوفات لأسرهن، الخاطف مجرم، ولكنه يدَّعي أنه يقوم بعمله الإجرامي إكراما للدين، وهو هنا يخفي جريمته خلف الدين دون أن يعي، أو يعي ولا يهتم، بالضرر الذي يلحقه بالدين، والتساؤلات عديدة، - فهل هذه الجرائم رسالة من المتطرفين كي يقولوا أنهم موجودون وقادرون على الفعل؟والحقيقة، لنا أن نقول أن الرسالة قد وصلت، ولكن:- أي عن أي فعل تتحدثون، "عن خطف!"، وقبلها بأيام، "عن قتل!"طبعا هم لا يريدون الخطف ولا القتل، الخطف والقتل وسيلة متواضعة، الهدف هو "الوصول للحُكْم"، هم يرون أنهم الأجدر بالحُكْم، وعمليات مثل "الخطف" و"القتل" يقومون بها ليؤكدوا وجودهم وحرصهم على هدفهم.- "الخطف" و"القتل" مجرد وسيلة!- نعم مجرد وسيلة، فالدم عندهم رخيص، حتى دمهم بين أنفسهم، وكلمات مثل حقوق الإنسان، والاحترام، والكرامة الانسانية، والمواطنة، هي كلمات ساذجة لا يعرفها قاموسهم.ويمكننا أن نفهم كل هذا، ولكن الأمر الذي يصعب فهمه هو:- كيف يكونوا من الباحثين عن كرسي الحُكْم، ولا يعطوا اهتماما لمعنى المواطنة، فهم في النهاية يسعون لحُكْم "مواطنين"؟- حتى هذه المعضلة هم قادرون على حلها، فهم لن يحكموا مواطنين بل رعايا، وكل من ينضم إليهم من هؤلاء الرعايا، يكون قد ضمن مكانة في دولتهم، صدامهم هنا لن يكون مع الشعب، الرعايا، لكن مع مَن يكون مثلهم منتميا لجماعة ترى نفسها أنها الأجدر بالحُكْم.طبعا سيكونون أكثر سعادة عندما تنضم إليهم هذه الجماعات الساعية مثلهم للحُكْم، انضمامهم ييسر مهمتهم في تحقيق الهدف الأسمى ألا وهو غزو المزيد من البلاد "والوصول لحُكْم العالم"، مشروع طموح يرغب أن يسود العالم لأنهم يرون أنهم الأجدر بسيادة العالم، دون أن يكون له رؤية لمدينة فاضلة كتلك التي يتحدث عنها الفلاسفة والمفكرون والمصلحون، أو تلك التي كان يراها الصول فرحات فى قصة يوسف إدريس في "جمهورية فرحات". فأي دار لم يصل إليها حُكْمهم هي دار حرب، ولا سلام مع هذه الدار حتى تخضع يوما لهم، والأمر بالنسبة لهم لا يقبل المساومة ولا الحلول الوَسَط، فسيد قطب في كتابه "معالم في الطريق" قد أوضح أن الحلول الوَسَط تأخدهم بعيدا عن الهدف في "الوصول لحُكْم العالم"، هم أسرى هذا التصور، وطريقهم لهذا الهدف هو المزيد من الإيذاء، أقله الخطف والقتل، ووصولهم للحُكْم في أي بقعة من العالم، يحمل سكانها لنفس المصير من الأيذاء والعنف.كلها أمور لا يغني معها نفعا سوى الصلاة هذه المرة كي تعود المخطوفات لذويها، وكي يرحم الله الشهداء الذي سقطوا في طريق هؤلاء الإرهابيين، - نعم، الصلاة، اللهم لا تترك الناس في يد من لا يرحم، فهؤلاء بأسمك ينالون الناس بالأذى، لا تدعهم يتمادون، ولا تتدع المسئولين يتهاونون في واجباتهم كي يحموا الناس من شرورهم. ......
#عَيِّلة
#تايهة
#ولاد
#الحلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=753252

مجدي مهني أمين : دون مزايدة
#الحوار_المتمدن
#مجدي_مهني_أمين فعلا دون مزايدة!!فالرجل اعتذر كتابة على صفحته ما يلي:"اعتذر أنا د. علي محمود محمد أبوسعدة لنيفين صبحي شكري على ما بدر منى في حقها وقد قمت بتقديم اعتذاري لها في كنيسة سبك الاحد في حضور الأهل وكذلك رموز مركز القرية ونيافة القمص صموئيل، والنائب صابر عبد القوي، واؤكد على إننا جميعا كيان واحد وان أي حق لها قد قمت بتقديمه أمام الجميع مشمولا باعتذاري لها، وهذا اعتذار مني لها."فقد ذهب الرجل للكنيسة، حيث عقدت جلسة المصالحة، وقبل بقرار لجنة المصالحة بدفع الغرامة المقررة؛ ردا لاعتبار نيفين صبحي وذلك لما بدر منه، فأبو سعدة صيدلي، وذهبت نيفين للصيدلية كي تشتري دواء لعلاج ابنها المريض، وهنا دار الحوار بين الصيدلي أبو سعدة ونيفين، حيث بادرها قائلا:- استغفر الله العظيم، انت إزاي تطلعي كده مش محجبة؟ هو انت مش عارفة ان إحنا في رمضان؟وهنا ترد نيفين: - انت مالك؟راح ضاربها بالقلم على وشها، حصل لنيفين ذهول من الموقف، فقالت له:- انت إزاي تمد إيدك عليّ وتضربني!!راح ضاربها القلم التاني، ذهبت نيفين لمركز الشرطة، كي تكتب محضرا بما حدث، وهنا تسرد نيفين تقاعس الشرطة في كتابة المحضر، كي تظل من الساعة 9 مساء وحتى الساعة 3 صباحا، في انتظار كتابة المحضر، ليحاول الظابط المختص إجبارها على الصلح، وعندما تُصرّ يكتب الظابط المحضر رقم 4986 بطريقة مخالفة لشكوى نيفين، ومطابقة لأملاءات محامي الصيدلي أبو سعدة. ويضع نيفين تحت ضغط التوقيع على المحضر أو المبيت بالقسم.رغم كافة العقبات، نجحت نيفين في توصيل المحضر للنيابة وفي تغيير أقوالها بالطريقة التي تصف بها ما حدث فعلا، ونجح في المقابل أبو سعدة في عقد جلسة صلح بمشاركة راعي الكنيسة، كي يقدم اعتذارا، ويدفع الغرامة التي قررتها لجنة المصالحة، وينهي قضيته عند هذا الحد.الكورة في ملعب نيفين، فلو قبلت الاعتذار انتهت القضية، ولو لم تقبل لاستمر الأمر بين يدي القضاء كي يتم تطبيق القانون، في كلا الاتجاهين الصيدلي معترف بخطأة، ولكن تبقى بلا مزايدة عدة تساؤلات، نحاول من خلالها أن تتفهم ما حدث، - أولا:هل فعلا أمراة غير المحجبة يمكن أن تثير شهوات الرجل؟ هل فعلا ثارت شهوات الرجل فقام بصفع المرأة لانها أخرجته من عفته؟الإجابة أن غالبا هذا لم يحدث، بل ليس من الطبيعي أن يحدث، فكلنا نرى الكثير من غير المحجبات في شهر رمضان وفي غيره من الشهور، وهو ما لا يخدش عفة أحد، بل هو وغيره يرون زوجاتهم طوال النهار داخل الأسرة، وفي الغالب غير محجبات وأيضا لا يخدش عفتهم، ونراهم في التليفزيون وكافة مسلسات رمضان، حياة عادية طبيعية، لا تخدش عفة أحد، بل تطرح في مضمونها السؤال حول الحجاب نفسه.- هل فعلا الحجاب لصون العفة؟ أم هو زي ارتضه فئة معينة كي يكون رمزا وشعارا ونجحت في لحظات قوتها وإزدهارها في فرضه على عموم النساء في عموم بلدان العالم؟وهنا من المرجح أن تكون ثورة أبوسعدة، هي ثورة الحفاظ على مظهر عام أكثر منها غضب لشهوة أثارها عدم تحجب أمرأة، ثورة من أجل مظهر يريده، أكثر منها ثورة من أجل ضرر وقع عليه وانتفض من أجله، المظهر والجوهر.وقد تم صفع المرأة مرتين، والصفع هنا لأنها احتدت أكثر من كونها سافرة، ففي السفور وجه عتابه وملاحظاته، غالبا بطريقة حادة، لكنه في النهاية كان مجرد كلام، والأمر كان يمكن أن يقف عند هذا الحد، أما رد نيفين "وانت مالك!!" كان مدعاه للصفعة الأولى، "وإزاي تعمل كده!!" كان مدعاة للصفعة الثانية، هنا نجد أنفسنا أمام الفهم الأعمق لمعنى الذكورة لدى كافة المت ......
#مزايدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755039

مجدي مهني أمين : الصيدلي المتشدد والعمل الإرهابي في سيناء
#الحوار_المتمدن
#مجدي_مهني_أمين - هل ينتمي الصيدلي على أبو سعدة، الذي صفع السيدة نيفين صبحي يوم الخميس 21 أبريل 2022، للمجموعة التي قامت بالعمل الإرهابي في سيناء؟الإجابة هي "أنه نعم ينتمي"، وهنا قد يثور الصيدلي أبو سعدة على هذا التصنيف، ولسان حاله يقول: - أنا آخري صفعة صفعتين لهذه السيدة أو تلك، ولكن الأمر لا يصل بي للانتماء لتنظيم يهاجم الجيش المصري.وكأن لسان حاله يقول انه "إرهابي على صغيَّر"، بل أنه عندما وجد مقاومة من نيفين وإصرار على مواجهته في ساحات القضاء، أسرع في طلب المصالحة، فلسان حاله يقول: - أين أنا من الإرهابيين الكبار؟وقد يكون كل هذا صحيح، ولكن تبقى علاقة ما تربط الصيدلي بالإرهاب؛ فالصيدلي يكتفي الآن بدوره في نقابة الصيادلة وقد يتطلع في دولة الإرهاب لدور أكبر، ولكن العلاقة الراسخة الأكثر قوة هي أن الصيدلي يمثل طليعة الشعب الذي يريده الإرهابيون، شعب اللون الواحد، هذا اللون الذي يثير الرعب فيمن حوله كي يكون الجميع على شاكلته، أو أن يكونوا موضع اضطهاد. وقتها يكون الصيدلي أكثر ارتياحا يصفع من يشاء وتدعمه أجهزة الإرهاب، بل قد تضيف من عندها المزيد من الصفعات تقربا لمعتقداتها المتشددة. - ولكن الفضيلة يا سادة مش في المظهر، الفضيلة في الجوهر، تلك التي تُرْوى بالسهر على، وتتحقق بالمثل والعمل الصالح، فالفضيلة جهاد مع النفس، نكسب فيه الجولة مرات، ونفشل مرات إلى أن نتمكن منها وتصبح جزء أصيلا من تكويننا. إنها مسيرة نضج تستغرق كل حياتنا. فعلي مر العصور، لم تكن الدولة الدينية هي دولة الشعب الفاضل، كل الدول التي تُحْكَم، أو لا تُحْكَم، بالدين بها الصالح والطالح، بل أن المواطنين في الدول التي تُحْكم بالدين كثيرا ما يلجأون للتدين السطحي الشكلي، وهو ما يزيد المظهرية بَلَّة، على حساب الرحمة، والتقوى، والإنسانية، والسلام مع النفس.وبالطبع هذا كلام فلسفي، لا يغني ولا يسمن من جوع، فالجوهر ليس غاية الصيدلي ولا غايتهم. الفضيلة ليست الهدف، ولكن الهدف يكمن في المظهر الموحد الذي يعبر عن سطوة النظام المتشدد، ولسان حالهم يقول:- توقف يا أخي عن المزيد في وصف صورتك المثالية على حساب صورتنا العملية، فهل ترى في أدواتنا للوصول للحُكْم أية رحمة، أو تقوى، أو إنسانية؟- في الحقيقة لا، ولكن الرحمة والتقوى والإنسانية، والسلام مع النفس، هم الأدوات الحقيقية لبناء الحضارة الإنسانية.- وهل ترى مشروعنا حريض على فكرة الحضارة الإنسانية؟- صحيح، لا أرى، فمشروعكم يتسم بالعنف، والعنف مدعاة لتدمير الحضارة الإنسانية برمتها.نعم، الصيدلي فعليا متهم بصفع نيفين صبحي، بما يمثل اعتداء على كرامتها الإنسانية، كما أنه معنويا ينتمي لفكر يؤمن بالعنف يسعى نحو وطن متشدد يكون فيه، هو ومن معه، ترس صغير في عجلة كبيرة تجتث الأخضر واليابس من أمامها. يستغيث الكثيرون بالرئيس، ولكن الغوث الحقيقي يتمثل في إصلاح الخطاب الديني، و مراجعة مناهج التعليم النظامي، ومناهج الأزهر حتى لا تُخْرِج لنا مناهجه أمثال الصيدلي أبو سعدة.كما أن الأمر يتطلب أيضا محاسبة أصحاب الهوى المتشدد من المسئولين ورجال الشرطة. فهؤلاء جميعهم طابور خامس يدعم الإرهابين في مشروعهم دون أن يدعم الوطن.. هنا أتذكر عبارة "أحمد زكي" في فيلمه العظيم "ضد الحكومة"،- كلنا فاسدون لا أستثني أحد.نعم كلنا؛ بالصمت، أو التواطؤ، أو الكراهية، أو النبذ، أو العنف، أو الأعمال الإرهابية التمهيدية الصغيرة كتلك التي قام بها الصيدلي، ولا نملك إلا الانحناء احتراما "لنيفين صبحي" التي وقفت في وجه "الإر ......
#الصيدلي
#المتشدد
#والعمل
#الإرهابي
#سيناء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755565

مجدي عبدالله : اغتيال الاحتلال الصهيوني لإعلامية مسيحية فلسطينية أمريكية لماذا
#الحوار_المتمدن
#مجدي_عبدالله اغتيال جنود الاحتلال الصهيوني صباح اليوم لصحفية فلسطينية أميركية ومسيحية لم يكن حادثا عرضيابل قتل مباشر عن سبق ترصد وقصد مبيت النيةفلا مجال أبدا في عمليات الاغتيالات والاعدامات الميدانية لجنود وضباط الاحتلال الصهيوني والذي وفق قوانينها الداخلية وفزاعة الامن للترويج خارجيا يقتل وبدم بارد نساء وأطفال وشباب وشيوخ وفتيات فلسطين المحتلة من المدنيين العزل وعلى مرأى ومسمع العالم كله ولعقودإلا أن ما يحدث اليوم في فلسطين من وقائع متسارعة ومتشائمة بالنسبة لقادة الاحتلال مع ارتفاع أعداد المهاجرين من داخل الكيان إلى الدول الغربية دفعته مؤخرا لاعلان استهدافه النشطاء الفلسطينيين داخل وخارج فلسطينأعلنها صراحة وهذا يعني أنه قد بيت النية على اغتيالات لاحقة لا حصر لها في أغلب الدول الأوروبية وشمال أميركا حيث السلطة الرابعة الحرة والقضاء المستقل!ولهذا لم يكن اغتيال الشهيدة شيرين أبو عاقلة مجرد صدفةبل إختيار مسبق وبدقةفهي تحمل مع جنسيتها الفلسطينية جنسية الولايات المتحدة الأميركية والتي فقد الكيان المصطنع أكثر من نصف تأثيره ودعاياته الاعلامية الكاذبةكما أن يهود أميركا المتدينين وكثير من العلمانيين منهم ضد الكيانولعب الكاثوليك في أميركا في السنوات الأربعة الأخيرة دورا كبيرا في فضح أسطوانات الكيان الصهيوني وتفنيد أكاذيبه وفضح جرائمه بحق الشعب الفلسطيني!ناهيك عن دور كاثوليك لبنان في مناصرة القضية الفلسطينية وطرحهم لرؤى تعايش مع أهل السنةوفضح ما يتعرضون له من قتل وتقتيل وتشريد وتهجير قسري ولا ننسى ما كتبه وقاله الدكتور المسيحي نبيل خليفة!اغتيال الشهيدة شيرين أبو عاقلة مقصود للوقيعة بين السنة والكاثوليك ولتخرج بعض قطعان دواعش الموساد وجامعة الموساد الإسلامية لتقول كيف تترحمون على نصرانية وتصفونها بالشهيدة !كما أن اغتيالها يمهد الرأي العام في الغرب كما يتصور قاعدة الاحتلال لعمليات اغتيال لكل مناصر للقضية الفلسطينيةلكن الواقع سيثبت أن دم الشهيدة شيرين أبو عاقلة هو مسمار قد دق في نعش الكيان الهش المصطنع وأن زواله واقع كما حدث مع الاتحاد السوفيتي الذي لم تنفعه الآلاف الأربعة من القنابل النووية وليس العشرات أو حتى البعض منها كما يتصور ساسة وعسكر الكيان الصهيوني. ......
#اغتيال
#الاحتلال
#الصهيوني
#لإعلامية
#مسيحية
#فلسطينية
#أمريكية
#لماذا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755721

مجدي عبدالله : شبكة الجزيرة الإعلامية مقاطعة أو محاكمة
#الحوار_المتمدن
#مجدي_عبدالله كتبت الإعلامية الكبيرة والمذيعة المشهورة الأستاذة خديجة بن قنةالتغريدة التالية على حسابها الشهير في Skyltbelysning till TOYOTA AURIS &#229-;-rsmodell 2016منصة توتيرخديجة بن قنة@Benguennakمقاطعة الضيوف الإسرائيليين على الشاشة، ومحاكمة المجرمين مطلب أساسي..#لا_لاستضافة_الإسرائليين#شيرين_ابو_عاقلةفرد عليها زميلها في نفس القناة الإعلامي المعروف والمذيع الأستاذأحمد منصور قائلا وعلى ذات المنصة ذات التأثير الكبير والمباشر توتير :A Mansour أحمد منصور@amansourajaأضم صوتي لصوت الزميلة خديجة بن قنة وأطالب #الجزيرة@AJArabicبوقف استضافة القتلة الاسرائيليين على شاشتها او من يمثلهم لقد شاهدناهم يقتلون #شيرين_أبوعاقلة بدم بارد واغتيال متعمد لواحدة من اهم الشهود على جرائمهم طيلة اكثر ما يقرب من ثلاثة عقودصحيح أنني مع مثل هذا القرار والذي أعتقد أن من يقف خلف تمويل قناة الجزيرة وشبكتها الإعلامية الكبيرة لن يتخذهإلا أنني أعيب على الأستاذ منصور تغافله عن عشرات النساء اللواتي قتلن بدم بارد وعبر عمليات إعدام ميدانية مباشرة وموثقة ومستمرة?ولا ننسى فقط العشرات من الفلسطينيين والذين قتلوا خلال أشهر العام الجاري والذي لم ينقض منه نصفه بعد ؟مقاطعة استضافة رموز اعلام ومحللي الكيان الصهيوني واجب مقدسوالأقدس منه محاكمة القتلة والمحرضين الذين أصدروا الفتاوى الحاخامية التلمودية وكذلك القادة في جيش الكيان نفسهفي محكمة العدل الدولية ومحكمة الجنائية الدوليةفعل تتبنى على الأقل اعلاميا شبكة الجزيرة المطالبة بذلك وتمتنع نهائيا أيضًا عن استضافة القتلة والمتحدثين بأسمهم من الصهاينة ?ويكفي الصهاينة حبيبتهم &#128072-;- قناة العربية (السعودية) ؟ ......
#شبكة
#الجزيرة
#الإعلامية
#مقاطعة
#محاكمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=755732

مجدي مهني أمين : المؤمن ثقيل الظل
#الحوار_المتمدن
#مجدي_مهني_أمين يتناول إنجيل لوقا الإصحاح 18، النص التالي:9 وَقَالَ لِقَوْمٍ وَاثِقِينَ بِأَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ أَبْرَارٌ، وَيَحْتَقِرُونَ الآخَرِينَ هذَا الْمَثَلَ: 10"إِنْسَانَانِ صَعِدَا إِلَى الْهَيْكَلِ لِيُصَلِّيَا، وَاحِدٌ فَرِّيسِيٌّ وَالآخَرُ عَشَّارٌ. 11أَمَّا الْفَرِّيسِيُّ فَوَقَفَ يُصَلِّي فِي نَفْسِهِ هكَذَا: اَللّهُمَّ أَنَا أَشْكُرُكَ أَنِّي لَسْتُ مِثْلَ بَاقِي النَّاسِ الْخَاطِفِينَ الظَّالِمِينَ الزُّنَاةِ، وَلاَ مِثْلَ هذَا الْعَشَّارِ. 12أَصُومُ مَرَّتَيْنِ فِي الأُسْبُوعِ، وَأُعَشِّرُ كُلَّ مَا أَقْتَنِيهِ. 13وَأَمَّا الْعَشَّارُ فَوَقَفَ مِنْ بَعِيدٍ، لاَ يَشَاءُ أَنْ يَرْفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ السَّمَاءِ، بَلْ قَرَعَ عَلَى صَدْرِهِ قَائِلًا: اللّهُمَّ ارْحَمْنِي، أَنَا الْخَاطِئَ. 14أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ هذَا نَزَلَ إِلَى بَيْتِهِ مُبَرَّرًا دُونَ ذَاكَ، لأَنَّ كُلَّ مَنْ يَرْفَعُ نَفْسَهُ يَتَّضِعُ، وَمَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ يَرْتَفِعُ."وهنا نجد أن يسوع قد استخدم هذا المَثَل ليخاطب حالة التفاخر التي يشعر بها بعض القوم الذين يتفاخرون أنهم أبرار، وطبعا في تفاخرهم يتصورن غيرهم خطاة، وأشرار، وكفار، "ومش هيوردوا على جنة."وقد جاء المَثَل صادما، خاصة لمَن يسمعونه وقتها؛ فاليهود بشكل عام يتصورون أنهم شعب الله المختار، والفريسيون بشكل خاص قد كانوا فئة متشددة في المحافظة على شريعة موسى واتباع كافة الطقوس والشعائر بدقة شديدة. وفي المقابل، يتناول المَثَل شخص العشّار الخاطئ، والعشَّارون كانوا فئة من الناس تعمل في ذلك الوقت لحساب الرومان في جمع الضرائب من الناس، والأمر لا يمنع بما لهم من سلطة من جمع المزيد لضمان ما يخصهم، وبالتالي فهم فئة مرفوضة من المجتمع. ويضع المَثًل النقيضين معا أمام الهيكل يتعبدان لله، وهنا تكون النتيجة الصادمة؛ فالعشَّار هو مَن يعود إلى بيته مبررا بسبب توبته، بينما يعود الفريسي كما جاء، يعود متفاخرا، لم يعطِ شيئا، ولم يأخذ شيئا.الفريسي في هذا المَثل يجسد صورة "المؤمن ثقيل الظل؛" تفاخره يجعله قصير النظر، لا يرى إلا ظواهر الأشياء، لا يرى الإمكانية في أن يكون أمام العشَّار طريقا جديدا ملئ بالأمل، بل جعله لا يرى طريقه هو المغلق، كان شخصًا منكفئا على نفسه، " كان شخصًا ثقيل الظل."إذن فالمؤمن ثقيل الظل موجود منذ القِدَم، نراه أيضا في هذا الهندوسي، جودسي، الذي قتل غاندي، فقد اعتبر جودسي مواقف غاندي المتصالحة والمتسامحة مع الأقلية المسلمة في الهند بمثابة خيانة للوطن، وقد حكمت المحكمة على جودسي بالإعدام بعد عام من اغتياله المهاتما غاندي، ثم تظهر مؤخرا مجموعة من الهندوس المتشددين يحاولون تكريم جودسي وتصويره على أنه كان وطنيا.التشدد هو هو كل مرة، "والمؤمن ثقيل الظل" هو هو كل مرة، نفس الأفعال، نفس التعالي والتفاخر، ونفس الجُرم والأذى، نحن نراهم كل يوم، نراهم في صفعة الصيدلي لنيفين، التي كان يحاول من خلالها أن يفرض رأيه للصورة التي يجب أن تكون عليها المرأة في رمضان، نراهم في مشاعرهم الغليظة وهم يرفضون الترحم على شيرين أبو عاقلة، تلك الفتاة التي أعطت حياتها لقضيتها بلا هوادة، نراهم في اعتداءاتهم على أولادنا مَن كانوا يحرسون آلة رفع المياه التي تروي سيناء الحبيبة.• نعم، قد تكون أفعالهم أكثر قسوة من تصرفات "إنسان ثقيل الظل"؛ بدرجة تجعل الوصف لا يتناسب كثيرا مع أفعالهم.ولكن هناك العديد من نقاط التلاقي، فكلاهما عابس، وكلاهما يتصرف بطريقة تعكر صفونا، عن قصد أو بدون قصد، والمؤكد أن ......
#المؤمن
#ثقيل
#الظل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=758163