عائد زقوت : المجلس المركزي بين فكيّ الفصائل ونڤتالي بينيت
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت تترقّب الأوساط السياسيّة الفلسطينيّة، والإقليمية بما فيها دولة الاحتلال خلال الأيام القليلة القادمة انعقاد المجلس المركزي لمنظمة التحرير الفلسطينية، في ظلّ غياب الأغلبية الوطنية السياسية، التي ألقت بظِلالها على الحالة السياسية الفلسطينية، وفتحت الباب كالعادة للتشكيك في وحدانيّة وشرعيّة تمثيل المنظمة، وفي قانونية القرارات الصادرة عن المجلس، ومحاولة وصفها أنها تمثّل أصحابها فقط، على الرغم من توفر النّصاب القانوني للانعقاد، ممّا أدّى إلى استهتار الاحتلال والإدارة الأميركية بالحقوق السياسية للشعب الفلسطيني، وتجاوزها واختزالها بتحسين الأوضاع الاقتصاديّة والإنسانية، وفي خِضمّ هذه الحالة يأتي هذا الانعقاد للدورة الحادية والثلاثين حسب ما هو مُعلَن من ذوي الشأن لانتخاب هيئات المجلس الوطني والصندوق القومي، وملء الشواغر في اللجنة التنفيذية، والأهم من ذلك مناقشة العلاقة مع دولة الاحتلال في إطار خطاب الرئيس أمام الأمم المتحدة سبتمبر الماضي، والذي عبّر من خلاله عن رفض القيادة الفلسطينية الانتظار طويلًا دون التوصّل لاتفاق يُنهي الاحتلال للأراضي المحتلة عام 1967 بما فيها القدس الشرقية، ويأذن بإقامة دولة فلسطين عليها، و حَل قضية اللاجئين وفق القرار الأممي 194، وقد منح الرئيس في خطابه المجتمع الدولي فرصةَ عامٍ للمضيّ قُدَمًا لتحقيق هذه الأهداف، حيث جاء الخطاب منسجمًا مع مخرجات المجلس الوطني في دورته الثالثة والعشرين2018، وكذلك المجلس المركزي في دورتيه التاسعة والعشرين والثلاثين 2018، وأيضًا مع نهج ورؤية الرئيس السياسية السلمية، وأوصت قرارات المركزي بتحديد ركائز وخطوات عَمَليةٍ للانتقال من مرحلة السلطة إلى تجسيد الدولة ذات السيادة، وقد أحالت تنفيذ ومتابعة هذا الأمر للرئيس واللجنة التنفيذية، إلا أنًه لم يتم اتّخاذ أي إجراءات بهذا الصَدد انتظارًا لوفاء إدارة بايدن لوعودِها من إعادة فتح مكاتب المنظمة في واشنطن، وافتتاح القنصلية الأميركية في القدس الشرقية، وإعادة النظر في الاعتراف بالقدس كعاصمة موحدّة لدولة الاحتلال، واستئناف المساعدات المالية للسًلطة، وبعد مرور عام لم تفِ الإدارة الأميركية بأيٍّ من وعوداتها، بل جنحت لمساومة السلطة بالاستعاضة عن فتح مكتب المنظمة بواشنطن بمكتب استشاري ذي صبغةٍ سياسيّة، وربط استئناف التمويل بتحويل مخصّصات الشهداء والجرحى لوزارة الضمان الاجتماعي، والتذرًع بالرفض الإسرائيلي لإعادة فتح القنصلية، إضافةً إلى تغيير سلّم الأولويات في السياسة الخارجية الأميركية، حيث وجهت أميركا ثِقلها وإمكاناتها لمواجهة النّفوذ الصيني والروسي المتنامي في القرن الأفريقي، وكذلك توسيع حلف النيتو بضمّ الدول التي استقلت عن الاتحاد السوفيتي السابق وفي مقدمتها أوكرانيا للوصول إلى الحزام الإقليمي الأمني للاتّحاد الروسي، وتشكيل حِلف أوكس الذي يضم بجانب أميركا، بريطانيا وأستراليا، كسدٍّ مانع لمواجهة التوغّل الصّيني في آسيا، هذه المعطيات تشير إلى الرغبة الأميركية باستمرار حالة الاحتواء في منطقة الشّرق الأوسط عامّةً وعلى وجه الخصوص القضية الفلسطينية مما شجّع دولة الاحتلال على مزيد من الصّلف والغطرسة والتمادي في سياساتها الاستيطانية، والقرصنة الاقتصادية، واستباحة مدن وقرى الضفة الغربيّة، وأسرلة ملامح القدس العربيّة، علاوةً على التصريحات السياسية التي تَنكَّر فيها رئيس حكومة الاحتلال ن&#1700-;-تالي بينيت لاتّفاقية أسلو، ولإطلاق مسار المفاوضات السياسية الهادفة لإقامة الدولة الفلسطينية، وفي ضوء هذه المعطيات، يتعيّن على المجلس المركزي اتّخاذ خطوات واضحة وملزمة للقيادة على طريق ......
#المجلس
#المركزي
#فكيّ
#الفصائل
#ونڤتالي
#بينيت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745667

عبد الغني سلامه : أين نحن من العالم؟
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه في العقدين الأخيرين حقق العلماء إنجازات هائلة في شتى المجالات، بعضها غيّر حياتنا بالكامل، وبعضها بدرجات أقل، لكنها في المجمل سيكون لها أثر حاسم على مستقبل البشرية.. إذ إنها أسست لعهد جديد كليا، سيشكل نقطة تحول تاريخية، تماماً كما افتتحت الآلة البخارية عصر الثورة الصناعية، وكما أتاح اكتشاف الكهرباء اختراع ما لا حصر له من الأجهزة، وكما دشن الإنترنت ثورة المعلوماتية والاتصالات.في هذه الفترة القصيرة جداً من عمر البشرية، تحققت إنجازات تفوق بأهميتها ما تحقق طوال العصور الماضية، والأهمية المقصودة هنا قدرتها على إحداث التغيير، كما فعلت من قبلها بقية الاختراعات والاكتشافات، فهي نتاج لها، وثمرة تراكماتها.وإليكم تلخيصاً لأهم تلك المنجزات:الإنجاز الأضخم، والأكثر تكلفة إنشاء المركز الأوروبي للأبحاث النووية "سيرن" على الحدود السويسرية الفرنسية، وهو ثمرة أكبر تعاون علمي دولي على الإطلاق، بعد محطة الفضاء الدولية، ويعتبر أضخم معجّل تصادمي للجزيئات في العالم، وطوله 27 كيلومتراً، يهدف إلى فهم أفـضل لنشـأة الكون من خلال محاكاة نظرية الانفجار العظيم، بخلق تصادمات في سرعة تقارب سرعة الضوء؛ ضمن سلسلة تجارب ستغير نظرتنا إلى العالم وإلى نشأته. رغم أنها أثارت مخاوف البعض من إمكانية إحداث ثقب أسود، قد يلتهم كوكب الأرض.وفي مجال الفضاء، تم إطلاق تلسكوب "جيمس ويب" العملاق، ليحل مكان تلسكوب "هابل"، وهو ثمرة جهد 25 عاماً بين علماء ناسا وعلماء مؤسستي الفضاء الأوروبي والكندي، ومن المؤمل أن يجيب عن الكثير من التساؤلات التي شغلت بال البشرية.كما رصد العلماء دليلاً جديداً على الانفجار الكبير، وهي النظرية التي تصف التوسع المذهل للفضاء، الذي حدث منذ 13.8 مليار عام. حيث لاحظوا دليلاً مباشراً على هذا التمدد الكوني في شكل موجات الجاذبية، وتموجات حرفية في الزمكان المتبقي بعد الانفجار الكبير.كما اكتشف العلماء أقرب كوكب للأرض قد يكون قادراً على استقطاب الحياة، لكنه بعيد جداً.وأيضاً تم التقاط أول صورة حقيقية لثقب أسود في مركز إحدى المجرات البعيدة.كما هبطت أول مركبة فضائية "فينيكس" على سطح المريخ بالقرب من قطبه الشمالي، والتقطت صوراً للكوكب الأحمر في غاية الدقة، وأخذت عينات من تربته ليتبين للعلماء احتواؤها على جليد مائي.فيما يواصل مسبار "فوياجر1" رحلته في أقاصي الكون، بعد أن غادر المجموعة الشمسية قاطعاً 20 مليار كيلومتر، ما يعادل 130 ضعف المسافة بين الشمس والأرض.الإنجاز الأبرز، والذي سيطور الطب وسينقل علم الأحياء إلى مستوى جديد، هو فك رموز الجينوم البشري بأكمله، والكشف عن تفاصيل البنية البشرية على المستوى الجزيئي.وهذا الاختراق مكّن من تطوير علم الأحياء الاصطناعية، حيث تمكن علماء من إنشاء أول عضو حيوي باستخدام جينوم اصطناعي، وذلك بتجميع جينوم بكتيريا من أكثر من مليون زوج من الحمض النووي، ثم تصميم أصغر ميكروب اصطناعي، مكون من 473 جيناً فقط، ثم إنشاء 5 كروموسومات خميرة اصطناعية؛ والتي يمكن تعديلها لتصبح مضادات حيوية مصنعة، أو إنشاء اللحوم المزروعة في المختبر.وفي مجال الطب أيضاً، بعد الاستنساخ، تمكن العلماء الأميركيون واليابانيون من زراعة الخلايا الجذعية الجنينية من خلايا الجلد البشرية. بطريقة لا تنتهك المعايير الأخلاقية، وتضمن ألا يرفضها الجسم.. كما تم عن طريق الخلايا الجذعية اختراع أول دواء يشفي مرضى السكري كليا. وكذلك تصنيع أول قلب صناعي، وهو جهاز بديل عن القلب تتم زراعته في جسم الإنسان؛ إما مؤقتاً أو بش ......
#العالم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745666

إدريس جنداري : المغرب في مواجهة سدنة الاستعمار الفرنكفوني-الفرانكوي
#الحوار_المتمدن
#إدريس_جنداري يبدو أن سدنة الاستعمار، من فرنكفونيين و فرنكويين، قد ضاقوا ذرعا بالتحولات التي يعيشها المغرب في علاقاته الدولية، و التي أصبحت تتوجه كرقم صعب في منطقة البحر المتوسط. الفرنكفونيون كشفوا عن وجههم الاستعماري المشوه الذي طالما أخفوه بمساحيق رخيصة و منتهية الصلاحية، و كان استقبالهم لممثل الكيان الوهمي بمثابة القشة التي كسرت ظهر البعير. و قد سار الفرنكويون على نهجهم، حينما أصروا على لوك و اجترار موقفهم الاستعماري تجاه قضيتنا الوطنية الأولى، و أصروا على معاندة الجغرافيا في سبتة و مليلية و حدودنا البحرية . الصورة واضحة بما فيه الكفاية و أكثر، اليوم، و لا داعي لإخفاء الشمس بالغربال ! هناك تنسيق واضح بين الطرفين الاستعماريين لمحاصرة المغرب، خصوصا بعد الاختراق الذي حققته الديبلوماسية المغربية لوسط أوربا (مجموعة فيسجراد)، و التطورات غير المسبوقة في العلاقات المغربية-الألمانية بعد طي صفحة ميركل (الفرنسية) و وصول المستشار الجديد (أولاف شولتس) الذي يمتلك رؤية مغايرة لموقع ألمانيا في أوربا، و خصوصا علاقتها بفرنسا التي تعيش برودا غير مسبوق، حيث لم تعد الحسابات البنكية الألمانية مفتوحة لفرنسا تمول من خلالها ما تطلق عليه واهمة المشروع الأوربي المستقل عن الأطلسي ! الفرنكويون استغلوا هذا التحرك الفرنسي لكبح جماح المغرب، و أعلنوا الانخراط فيه بدون شروط مسبقة، ظنا منهم أنها الفرصة المواتية لمواجهة المغرب في شراكة مع كيان استعماري قديم قادر على إحداث التأثير !!!أكيد، لو حدث هذا التحول في الموقفين، الفرنسي و الإسباني، قبل انسحاب بريطانيا من الاتحاد الأوربي و الاعتراف الأمريكي بمغربية الصحراء، و توقيع الاتفاقيتين، الأمنية و العسكرية، مع إسرائيل، و الإعلان عن الانخراط في مشروع الحزام و الطريق الصيني... لو حدثت هذه التحولات قبل تحقيق المغرب لهذه الإنجازات في علاقاته الدولية، لكان لها الأثر المدمر و لدشنت لمرحلة من التراجع للموقف المغربي. لكن، دعونا نكون صرحاء و نؤكد أن الطرفين الاستعماريين يحملان مسدس أطفال من البلاستيك و يلعبان دورا كوميديا على طريقة شارلي شابلان ليس إلا ! و المغرب، اليوم، أكبر من أن تثيره - بله أن تهدده- أطراف استعمارية أكل عليها الدهر و شرب ! المغرب، اليوم، قوي بعلاقاته الدولية القوية، و يدعم موقفه بإنجازات في الميدان، و ما على الاستعماريين إلا أن يختاروا يين علاقات متوازنة (رابح-رابح) و بين صراع ممتد لن يقف فيه المغرب مكتوف اليدين، بل سيدافع عن سيادته الوطنية و مصالحه بنفس روح و قوة ثورة الملك و الشعب التي طردت الفرنكفونيين، و بنفس روح و قوة المسيرة الخضراء التي طردت الفرنكويين.# ......
#المغرب
#مواجهة
#سدنة
#الاستعمار
#الفرنكفوني-الفرانكوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745665

محمد حسين النجفي : بيروت: مازلتِ ألاحلى في عيوننا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_النجفي كانت بيروت الخمسينات والستينات وحتى منتصف السبعينات، المصيف والمنتجع والمشفى والمركز التجاري الحر والوحيد في الشرق الأوسط. بيروت مدينة الفن والأقلام والصحافة الحرة. بيروت الروشة وشارع الحمرا والجامعة الأمريكية، مدينة فيروز والرحابنة ووديع الصافي ونصر شمس الدين والمسرح الغنائي. مدينة المطابع والترجمة والتوزيع الى مكتبات الوطن العربي. كانت المركز الوحيد لتداول جميع العملات المحلية والعملات الصعبة. كانت مأوى الهاربين من السياسين والأدباء المضطهدين خاصة من العراق. واليوم بيروت ولبنان لا يجدون من يجمع القمامة من شوارعهم الجميلة، ولا يجدون سواح في مصايفهم ذات المناخ العذب والفاكهة الطازجة والحفلات لأشهر المطربين. أما الطعام والمازات وطريقة توضيب الموائد، فإن موائد لبنان أكاديمية بكل معنى الكلمة لها. فما الذي حدث؟ هل أصيبت بالعين؟ نعم صابوها بالعين الحسودة، العين الشريرة، العين التي لا تتمنى الخير للغير.كان العراقيون وخاصة التجار والطبقة المتوسطة يفضلون مصايف الزبداني في سوريا ومصايف لبنان مثل شتورا وزحلة وخاصة "بحمدون". أعرف ذلك لأنها المصيف الذي كان يذهب اليه والدي ومجموعة التجار في سوق الشورجة. كان يستورد عن طريق قومسيونجية بيروت الذين يثق بهم كثيراً، بضائع من أوربا، وكان الشحن يأتي إما عن طريق القطار عبر إستطنبول أوشحن عن طريق ميناء بيروت ثم تنقله شاحنات برية عن طريق سوريا. بيروت كانت القلب التجاري النابض في الشرق الأوسط. لم يكن هناك قبرص أو عَمان أو "دبي". طيران الشرق الأوسط اللبنانية، كانت شبكة الطيران الأعم والأشمل للأتصال بأوربا. فكنا حينما نسافر الى لندن او باريس يجب ان نبدل الطائرة في بيروت وذلك لعدم وجود خطوط مباشرة بين بغداد وأوربا. سافرت مرة الى باريس عن طريق بيروت. بقيت في بيروت ثلاث او أو أربعة أيام، ثم ذهبت الى باريس. وعلى الرغم من ان باريس مضرب الأمثال في الأطعمة والاتكيت والسرفس، إلا انها لم تقدم لي نصف ما قدمته بيروت. وقررت ان اعود سريعاً الى تلك المدينة العربية ذات النكهة الفينيقية والأناقة الاوربية. وبعد ان بدأ الدولار النفطي يدخل في جيوب أبناء الخليج، نقلوا سياحتهم من مدينة البصرة الى بيروت والقاهرة. وبطبيعة الحال فإنهم بمالهم الذي لا حدود له، أصبحوا السواح من الدرجة الأولى متخطين العراقيين الذي فتحت امامهم المدن الأوربية وخاصة لندن. كل هذا ولم يكن لأسطنبول وجود سياحي او اقتصادي للعراقيين او الخليجيين بعد.دخل احد المصطافين والمودعين الكبار لأحد فروع بنك إنترا عام 1966، ولم يتعرف المصرفي سيئ الحظ عليه، وبالتالي لم يعامله المعاملة الخاصة التي تليق به. غضب هذا المستثمر السعودي لكرامته. سحب جميع ودائعه، ونخى ابناء جلدته ان يقوموا بالمثل، وسرت الشائعات على ان أكبر بنك لبناني عالمي سينهار. فتدافع الجميع على سحب ودائعهم. كان ذلك بنك إنترا الذي اسسه المصرفي الفلسطيني يوسف بيدس عام 1951، ليصبح بنك لبنان الأول خلال سنوات، ولتبدأ عيون الحُساد تصيبه. المصرف المركزي اللبناني لم يسعف إنترا كما هو مفروض عليه، وتركه يلفض انفاسه، وقد قيل لأن المملكة السعودية ضغطت على لبنان كي ينتقموا من الفلسطيني الناجح، الذي أهان شيخاً سعودياً. وهذا ما أخبرنا به أستاذنا في الجامعة الدكتور فوزي القيسي الذي كان محافظ البنك المركزي العراقي ثُم وزيراً للمالية في تلك السنوات، الذي درسنا مادة "النقود والبنوك". وكان تبريره، لأن بنك أنترا لم يكن في حالة خسارة وإنما كان لديه أزمة سيولة بسبب السحوبات المفتعلة. وهكذا نرى ان مصرف لبنان المركزي ساهم في تحطيم ال ......
#بيروت:
#مازلتِ
#ألاحلى
#عيوننا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745664

حبيب محمد تقي : رأي في فلم -أصحاب ولا أعز-
#الحوار_المتمدن
#حبيب_محمد_تقي أزدواجية وإنفصام أخلافي في المعايير الفنية يستدعي التصدي له تجسيد العنف والإغتصاب بكل أشكاله الشريرة والوحشية والسادية ، بما فيه القتل وبأدق التفاصيل المرعبة والمقززة،في الأعمال الدرامية التلفزيونية منها والسينمائية عربياً ،لا يثير سخطاً ولا جدلاً ولا ضجة نقدية. وكأنها أعمال فنية ودرامية نظيفة ومقبولة أخلاقياً بالتعاطي معها في السينما والتلفزيون، أو اي منصات عرض أخرى. أما تعاطي قضايا من صلب الواقع ومحكه اليومي، والتي تتناول موضوعات تتصل بالحميمية أو بالخيانة الزوجية أو بمسالك تحررية شاذة منها أو طبيعية. مرضية أو صحية ، ضحية كانت أو جانية. يعد في نظر الأغلبية المحافظة، من أنه خروج عن القيم الأخلاقية. ويصنفوها في عداد الأعمال الدرامية الغير لائقة والغير نظيفة وخادشة للحياء وتهدد قيمهم المتسترة على كل الخطايا والإنحرفات السلوكية اللاأخلاقية .. ويصرون على بقاء تلك العورات والإنحرافات تحت ساتر من الحجاب والنقاب، ظناً منهم أن حجابهم ونقابهم لعوراتهم سيأمن ويحافظ على قيمهم المأزومة. ......
#-أصحاب
#أعز-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745676

اتريس سعيد : تأملات على فنجان البن
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ ينص قانون الإستعداد على أن كل شيء تستعد له نفسياً سوف يتجلى ويتحقق لك في عالمك.2/ قال لي "لولا الشمس لما إنجذب كوكب إلى كوكب آخر".3/ قال لي "الوصال لا يكون بمعنى لكن بالعمل إليه"4/ الصراصير تظل دائما صراصيرا، فلا يمكنها العيش إلا في مطارح الأزبال و القاذورات ومياه قنوات الصرف الصحي ومتى ألقي بها وسط الرحيق والزهر والطيبات فإنها حتما ستختنق وتموت.5/ حتى الأطفال لم يسلموا من هذا الفكر الهمجي، إنكم بتدينكم قتلتم في الإنسان كل إنسانيته وجعلتموه وحش بشري ليس إنسان. فكر ولو قليلا، كيف لإله رحيم رحمان عليم حكيم أن يسمح بنكاح طفلة غصبا و هي لم تبلغ عقليا لا زالت طفولتها لم تنتهي و قرارها ليس بيدها، تريد أن تلعب أن تفرح بنفسها، فجاء هذا الفكر الهمجي بصم وسمح بإغتصاب طفولتها البريئة و أعطى للفعلة الإجرامية تشريع بطابع إللهي من أجل تحقيق نزوة جنسية وحشية بلا ذرة من إنسانية. قبل ان تكون مسلم حاول أن تكون إنسان أولا !6/ أخمن أن فيروس كرونا من صنع البشر، موجه أساسا لأصحاب البشرة البيضاء بمعامل تزيد نسبته كثيرا عن أصحاب البشرة الملونة. إنها حرب بيولوحية غير معلنة قد بدأت بين الصين والولايات المتحدة. لكن ماذا حدث بعد أن تلقى الغرب هاته الصفعة العنيفة من الصين؟ حدث نوعا من ردود الفعل الغير المستقرة في الغرب كان آخرها هو إستغلال تداعيات الفيروس على باقي الشعوب الغير المستهدفة قصد تحريضها و تجييشها ضد الصين إعلاميا و تعميم فكرة مفادها أن الوباء خطرا يهدد البشرية جمعاء، كان الغرض من هذه البروباغندا إستغلال الخوف من الجائحة لدى الشعوب، لقد شرع الغرب في إنتاج لقاحات قاتلة بهدف تعميم فكرة إنتشار الفيروس الأمر الذي سبب إلتباس لدى الكثير من البشر اللذين لا يعلمون سبب إرتفاع نسبة الوفيات هل تعود إلى الفيروس أم اللقاحات؟ كما كان الرفع من نسبة المداخيل الربحية لشركات إنتاج الأدوية التي أنتجت اللقاحات الموبؤة و المميتة إحدى المحفزات للنهوض بالإقتصاد الرأسمالي المنهك من جراء تداعيات الموجة الثالثة من أزمات الرأسمالية المعروفة بالسوب برايم، كأن لسان حال الغرب يقول إذا نحن خسرنا الجولة الأولى من الحرب البيولوجية ضد الصين فيجب أن ننتصر في حربنا هاته على باقي الشعوب المستضعفة و نستغلها و نجيشها في صفوفنا و نمعن في إشاعة الخوف و الديكتاتورية و الموت و تعميمه داخل المجتمعات المتخلفة الواقعة في نير التبعية، فلا بأس من الإستثمار في هاته الصفعة المخزية إعلاميا و سياسيا و إقتصاديا حتى نخرج بأقل الأضرار.7/ ليس بوسع الذهنية القهرية المتشبعة بفائض متضخم من القهر سوى الإمعان في قهر الضعفاء بغرض تحقيق المزيد من القهر، قد يصل أحيانا إلى أقصى مظاهر ممارسة العنف المرضي الكامن والمتأصل في هاته الشخصية بهدف تلبية دوافع النقص الحاد الذي لا يعكس إلا حاجتها الماسة لأنتزاع نشوتها السادية الضاربة في نهش أجساد الأبرياء الهشة وسحق أرواحهم المثخنة، إن إعادة إنتاج القهر لا ينتج إلا المزيد من القهر، إنها ذهنية مثقلة بالقهر طالما كانت تعامل الطفل بمثابة المنبوذ و المراهق بمثابة الجاني والناضج بمثابة المذنب المنكر للجميل، هاته الذهنية المسرطنة بالإضطهاد والقمع و التي تتغذى على التنكيل و التعذيب ليست سوى ذهنية شيطانية يجب إستئصالها من جذورها المتعفنة، إنها ذهنية تحاول الإبقاء على التخلف و حماية الإستبداد ولا ينفع معها سوى رميها في أتون التغيير و ذر رمادها في مرامد التاريخ بعد حرقها بالكامل.8/ &#65039-;-ينتهي الصراع بداخلك، عندما ينتهي الكُره والغضب. وينتهي الكُره والغضب، ع ......
#تأملات
#فنجان
#البن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745675

ملهم الملائكة : عشاء في لشكر 21 حمزه الإيراني
#الحوار_المتمدن
#ملهم_الملائكة توقف الرتل الهارب عند معبر الحدود الإيرانية، الذي يحرسه مخفر حدودي صغير، وتقدم الجنرال قائد الفرقة يتفاوض مع جنود المخفر الإيراني حول اتاحة الفرصة له وهو يقود الرتل المسلح الجرار لدخول الأراضي الإيرانية. وكلّم الجنود قيادتهم، واستغرق الأمر نحو ساعتين، كانت تسمع خلالها اطلاقات وقنابر تنفجر في اعقاب الرتل. ثم وصل ضابط إيراني برتبة مقدم، يرافقه قائد من الحرس الثوري بملابس مدنية وحذاء رياضة وهو يقود بك اب تويوتا ستاوت مدنية بيضاء اللون مكحّلة باللون النيلي. صار الرجلان يكلمان قائد الفرقة باللغة العربية وفيها لكنة اعجمية ثقيلة. ثم قالا له عبارة دبلوماسية غامضة "دخولكم إلى إيران مرحب به دون أسلحة، ولكن خروجكم من إيران لن يتم إلا بقرار سياسي"! وكانت العبارة تبدو منطقية، فدخول أيّ جيش مجتمعاً إلى دولة اجنبية هو عمل من أعمال الحرب في الظروف العادية، لكنّ لجوء جيش إلى دولة كان يحاربها قبل سنتين بعدد مهول وبكامل عدته وعديده بهذا الشكل يحتاج بالتأكيد إلى قرارٍ سياسي وتصرفٍ دبلوماسي يتيح له الدخول والخروج. تناقش القائد مع من حوله، في تحمل مسؤولية قرار خطير مثل هذا، فقال الرفيق جمال: "نحن نريد وضعاً مشابهاً لوضع الطيارين العراقيين الذين قدموا بمقاتلاتهم إلى إيران قبل أيام، وفقا لزيارة السيد النائب عزة الدوري التي جرت لطهران هذا الاسبوع!"وحين فاتح القائد الضابط الإيراني بقضية لجوء الطيارين العراقيين إلى بلدهم، وطالب بوضع مشابه للقوات التي يقودها، أجابه الضابط الإيراني بالقول: "أنا في هذا المستوى من القيادة لا أعرف سياسة بلدي في قضية لجوء الطيارين العراقيين، لكني مبلّغ بإخباركم أن قضية لجوئكم إلى إيران ومغادرتها تحتاج إلى قرار سياسي، وليس إلى قرار عسكري. نحن قد نتيح لكم الآن الدخول دون سلاح، لكنّ خروجكم من إيران لن يجري وفق سلطتنا".بدا الكلام واضحاً وواقعياً، ولم تكن معلومات قائد الفرقة العراقية ومن معه عن الوضع السياسي بين البلدين، أكثر من معلومات المقدم الإيراني الذي يحاوره، وكان عليه أن يغامر بوضع مصير القطعات التي بأمرته رهن قرار سياسي يتخذ على مستوى القيادة بين البلدين. وبما أن القيادة العراقية تترنح آيلة للسقوط، فإنّ القرار المذكور مرهون بظروف وتوقيتات مجهولة. خاطب القائد من حوله بصوتٍ عال من خلال مكبّر صوت يدوي" انتبه رجاء، دخولنا لاجئين إلى إيران يكفله الضابط الإيراني بشرط نزع كافة أسلحة القوة، أما خروجنا من إيران فسوف يبقى رهيناً بقرار سياسي. أنا لا أتحمل مسؤولية قرار سياسي، لذا أترك قرار اللجوء من عدمه لكل فرد منكم، هنا تنتهي سلطتي العسكرية المتاحة لي بقوة القانون". وسلم بعد هذا الكلام، مسدسه الشخصي إلى الضابط الإيراني، الذي وجه الجمع بتكديس السلاح على جانب الطريق. وتراكمت البنادق والمسدسات والرشاشات والهاونات وقاذفات آر بي جي 7 وأعداد أخرى كثيرة من الأسلحة الشخصية، فيما أبلغ الرتل، بترك أسلحته على الجانب الأيسر من الطريق، حيث يوجد شريط ترابي ضيق يفصل الطريق عن الجبل. بعض العسكريين رموا أسلحتهم إلى الوادي السحيق في الجانب الأيمن من الطريق، مفضلين ذلك على تسليمها سالمة نظيفة إلى القوات الإيرانية. بكى بعض الرجال بشدة وهم يفارقون أسلحتهم وعتادهم بسهولة!وقف بضعة جنود إيرانيين يفتشون كل الداخلين إلى بلدهم، بشكل سريع ويتيحون لهم الدخول بسياراتهم. وسلك الرتل طريقاً جبلياً ضيقاً محفوراً في خاصرة الجبل، وهو يتعقب البك آب الأبيض، وبعد مسير استغرق أكثر من ساعة وصل إلى فسحة مضاءة الأنوار، وفيها بضع بنايات، يعلوها العلم الإيراني وكتب عليها " لشکر &# ......
#عشاء
#لشكر
#حمزه
#الإيراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745674

عبد الخالق الفلاح : ايران تجربة للصبر و الصمود
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح إيران الثورة وقلعة الصمود واصبحت جزء لا يتجزأ من المشروع الإسلامي الحقيقي الذي انبثق من جديد منذ 42 عاماً ويشق الطريق بنور مصباح الهداية للجميع كعقيدة انسانية مبدئية وكل من يرى غير ذلك فليعد النظر في هويته الدينية والوطنية . وحينما نتحدث عن المشروع الإسلامي الممهد للانعتاق والخروج من بوتقة الضغوط التي تمارس على الأقطار المتواطئة والتي وقعت تحت مظلة مؤامرة الاعداء ، علينا أولا أن ندعو الى الحد من تغلغل المشاريع الخارجية والرضوخ للصهيونية العالمية أو على الأقل أن تفرض عليها المعاملة الندية في إطار المصالح المتبادلة لا الارتباط العضوي ، ولا سبيل لنا كبشر ومسلمين إلأ الارتباط بالله الواحد القهار ،فلا ديمقراطية ولا حرية للشعوب وهي تعيش تحت مظلة كفيل غير الله وارادة الشعوب في إطارها الجمعي تكفي للنهوض من المستنقعات الوسخة .لكن الآن ومع كامل الأسف مازال الغرب ومنظماته المتجبرة متحكمين في كل مفاصل الحياة في الأوطان العربية تساند الحكومات من اجل خنق حريات الشعوب وجعلها ميتة . وزرع الفتن والأحقاد التي تجعلهم في غياب الوعي والخروج من الدين أو في حالة اجتماعية متنكرة للاخوة والوقوع تحت طائلة الطائفية المقيتة .المشروع الإسلامي لا يرتكز على المصالح السياسية بل هو منهج حياة يحترم إنسانية الشعوب ويكون بمثابة الناطق الرسمي والفاعل الأساسي في كل حركات وسكنات المجتمع البشري فيما يرضي الخالق الوسطية لا افراط فيها ولا تفريط واحترام لا يضاهى لخصوصية الفرد الاجتماعية والعقائدية تحت شعار لا تَظلمون ولا تُظلمون . اما عندما تقع الشعوب تحت يد قيادات خاضعة لما تملى عليها من الدول المستكبرة وتحركها شياطينهم وذيولهم ويخافون على عروشهم الخاوية العنكبوتية لتحكم وتتأمر على أبناء جلدتهم فلا سبيل للانعتاق قبل سقوط هذه العروش. وقد يؤول هذا إلى ضعف إيمان الشعوب خطاءاً أو خوف غير مبرر من بطش فرعون مخلوق وإنكار لحساب خالق ،إن "السيف هو الحكم فلكم أن تتذمروا أو تنتفضوا كما يحلو لكم" ولكن اياكم وغضب انساكم عندما ينهض من كبوته .والغريب في الأمر هو ان الحكام لا ترى لصولة الشعوب عندما تثور من اهمية حتى يصل النار ليحرق عروشهم والشعوب القيمية تثور من أجل كرامتها وشرفها قبل الخبز . تجارب الحياة وسجلات التاريخ علمتنا أن هؤلاء الحكام لا يؤتمن جانبهم وليسوا موضع ثقة لأن علاقاتهم تُبنى وتحكمها مصالح مادية فقط ، متى ما وجدوا البديل او اقترب منهم الخطوب قايضوا كل شيئ بأقل شيئ .. إثارة الاهتمام مجدّدًا بالسياسات الإقليمية لدولة الإمارات العربية المتحدة والطابع المتغيّر لمصالحها، وفق تصوراتها ، على نحوٍ أسرع وأكثر دراماتيكية لإظهار انفتاح جديد على طهران، فضلًا عن الأدوات المختلفة التي يجري من خلالها توخّي القوة عمليًا، وحلت الدبلوماسية محلّ عِقْدٍ من نهج المواجهة التي اتّبعتها أبوظبي في السنوات السابقة ، وأن" تتحرك السعودية" ايضا سباقة و التي بدأت في طرح مبادرات دبلوماسية هامة تجاه إيران منذ اكثر من سنتين، وإن كانت متواضعة بالإضافة للدبلوماسية الهامة والتي أدركت منذ سنوات أنها عالقة في مستنقع في اليمن. في صراعها الدائر شمال البلاد، و تراجعت بشكل مطرد قواتها العسكرية تحت تأثير الضربات القوية للجيش اليمنية والقوات الشعبية التابع لحكومة صنعاء و التي اجبرت على إجراء مباحثات بهدوء وراء الكواليس مع طهران في بغداد ،املاً في أن تؤدي الى تخفيف التوترات معها لقيامها بتسهيل إنهاء هذه الحرب العبثية في اليمن، أو على الأقل، ألا تفسد مساعي إنهائها كما تدور في مخيلتها وتعتقد و هي أكبر م ......
#ايران
#تجربة
#للصبر
#الصمود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745673

ازهر عبدالله طوالبه : نحن من نصنع طغاتنا
#الحوار_المتمدن
#ازهر_عبدالله_طوالبه قَد ذكّرني الفيس بوك، بمنشورٍ كُنتُ قَد نشرتهُ في نهايةِ عام 2013، حيث أنّهُ قد تناول وقوفي عند قول " هكذا تصّنعونَ طُغاتكم " وهو قولٌ للرئيس البوسني " عزت بجوفيتش " كان قَد قالهُ، ذات مرّة، حينَ حضرَ للمسجدِ مُتأخرًا، وفُتِحَت لهُ كُلّ المسارِب داخل المسجد ليصِل للصّفوف الأولى، لأنّهُ اعتاد على الصلاة فيها. فما كانَ عليهِ إلّا أن يلتفَّ نحو جموع المُصلّين، ويقول لهُم القول المذكور آنفا . وهُنا، أي في هذا المقال، لستُ مُهتمًّا بالتأكُّد مِن صحّة القصّة ولا مِن موثوقيّتها، بقدَر ما أنا مُهتم بالوقوف عند الفكرة الرئيسيّة، والتي تأخذنا إلى منهجيّة وطرائق صُنعِ الطُغاة والمُحافظة عليهم، حتى لو أنّ الحالة المأخوذة، هي حالة تستَحق أن نقِف عندها ونتناولها مِن أكثر مِن جانبٍ تحليليّ صافٍ، خالٍ مِن كُلّ القراءات اللاواعية.إنّ هذا القول " هكذا تصّنعونَ طغاتكم" هو خير دليل على أنّ الطاغية مِن الإستحالة أن تزّداد سنوات بقائه، إن لَم يكُ محروسًا بجيوشٍ مِن الأتباع، والمُضلَّلين في فهمهم لسركِ الطاغوتيّة . فاستمراريّة الرّقص الطّاغوتيّ على مسرحِ المُجتمعات، بمُختلفها، ترتبطُ ارتباطًا وثيقًا بامتلاء مقاعِد المسّرح بالمُشاهدين، الذين يهرعونَ للتصّفيقِ والتّهليل بعد كُلّ رقصةٍ يُنتهى منها.فموجاتُ التّصفيق والتّهليل هاته، والتي تشّتَهر بها بُلداننا العربيّة، تمكّننا من القول بأنّهُ ثمّة جهدٌ يُكرِّسهُ الطاغية مِن أجلِ استغلالِ ما أُسمّيه أنا ب " بقوّة ضُعف أتّباعه/مُناصريه/ مؤيديه" . إذ أنّ هذا الاستغلال يُساعد، وبطريقةٍ أُعجوبيّة، على تنوّع أشكالِ الطُغيان للطاغية وعلى أن يتنعّم في حدائقِ قوّته الطُغيانيّة، فضلًا عن تزويده بجيوشٍ مِن الأفكار التي تُغرَس في عقولِ الأتباع، والتي مفادها، أنّ الطُغيان هو السبيل الوحيد للحفاظِ على المُستقبل، وأيّ شيءٍ آخر مُخالف ومُناهض للطُغيان، ما هو إلا طريق للهلاك والضّياع.سيقول البَعض، بأنَّ الطُّغاة هُم أكثَر الأشخاص الذينَ يتسيَّدونَ العالَم، وأنَّهُم مِن أصلَب النَّاس حينما يتولُّونَ الحُكم، وقد يعتَبِرهم بأنّ لاتّباعهم النّهج الطاغوتيّ، دورًا إيجابيًا على حياتهم ؛ حيثُ قد يؤخَذُه النّاس على أنَّهُ سببًا رئيسيًّا في نجاحهم . لكن، لا أدري كيفَ يفكِّرونَ هؤلاء الذينَ يؤمنونَ ب"الطّاغوتيّة" التي تُمارَس عليهم، وكيفَ لهُم أن يكونوا إنسانييونَ وهُم يوالونَ طُغاة، ويمهّدونَ لحُكّمهم، ويفرشونَ أمامَ سنوات حُكّمهم سجّادًا أحمرًا، لا يُجيد سوى خنقِ الحُريّات، وقتلِ الإنسانيّة في داخلِ كُلّ مَن يؤمِن بها . وإنَّني لأتساءل، أينَ هؤلاء عَن قول سيّدنا المسيح الذي يقول فيه " ماذا يفيد الإنسان لو أنَّهُ ربحَ العالم كُلّه وخَسِر نفسه؟! " .إنَّ الحاكِم الذي لا يهمّه في حُكمه إلّا نشر الرُّعب والفزَع والخوف، وأن يُسيطر على جُغرافيّة وديمغرافيّة مَن يحكمهم مِن خلالِ إفشاءِ الظُلم، والتّرويج الباذِخ للحُكم العسّكرتاريّ بمنظوماته التي يشّتهيها، هو بكُلّ تأكيد لا يتعدّى حدود الحاكم الطاغية الضّعيف، وما مِن شيءٍ يدّعمه سوى ضُعف أتباعه ومَن والاه مِن شعبه.وعليه، فلا أعتقِد أنّ هُناكَ مَن يُخالفني الرأي، إن قُلت أنّ الطاغية رجلٌ ضعيفٌ في حُكمهِ وبُنيته وأساسه. فهو لا يؤسِّس قاعدة قويّة ومتينة لحُكمه، بقدَر ما يُحاول استغلال ضُعف أتباعه ومَن يقفونَ خلفه .هذا القول يُدلِّل على أنّ إسقاط الطاغية هو بيدِ أتباعه الذين جُهّلوا.ولذا، فإنَّ الخُطوة الأولى لإسقاطِ نظام الطاغية، هو أن يتجرّأ الأتباع على ......
#نصنع
#طغاتنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745672

هيبت بافي حلبجة : نقض مفهوم الشر لدى غوتفريد لايبنتز
#الحوار_المتمدن
#هيبت_بافي_حلبجة بعدما إنتقدنا ماري بيكر في إشكالية الشر ، وقبل أن ننتقد ماهية الشر في المعتقد الإسلامي ، نود أن ننتقد مفهوم الشر لدى الفيلسوف الألماني لايبنتز .المقدمة الأولى : لقد أصل لايبنتز منظومته الفكرية الفلسفية على قاعدة مؤتلفة من أربعة إطروحات ، تتضافر وتتعاشق وتتكامل ، الأولى تتعلق بوجود الإله ، الثانية تتعلق بأساس اللاهوت ، الثالثة تتعلق ببنية الكون ، الرابعة تتعلق بالعلاقة مابين ذلك الإله وبنية الكون ، أي كيف يتدخل الإله في موضوع تقرير وتحديد سلوك تلك البنية ومصيرها وعلاقة أجزائها فيما بينهم .الإطروحة الأولى : رغم إنه لايدرك حقيقة رؤيته هذه ، يقرر لايبنتز إن ثمة إله هو الإله ، هو ماهو ، أي ينطلق من موضوع الإله نفسه دون أن يربط ذلك بإشكالية أخرى ، فماذا يعني هذا التصور ، سيما في علاقة هذه الإطروحة بمنظومته الفكرية . فمن جانب هو ينطلق من مفهوم الإله ، من التصور الإلهي ، كإنه مسلمة أكسيوم بدهية ، كإن لايبنتز يعرفه معرفة حقة ، معرفة يقينية . ومن جانب هو ينفي عنه مسبقاٌ دون دراية ، دون إدراك خواصه الإشكالية ، كل مايمكن أن يربك العلاقة البشرية بهذا الإله ، فهو لايهتم بماذا ، ولاكيف ، ولامتى ، لإنه يعرفه كما هو هو ، أو بالأدق بما إنه هو ، هو هو . ومن جانب ثالث ندرك ، الآن بوضوح ، مفهوم لايبنتز عن الخلق ، فهذا الإله قد خلق الكون هكذا ، ولهذا السبب نلتزم مع لايبنتز بمفردة الكون دون سواها ، لإن ، في النهاية ثمة الإله والكون حيث الأول خالق والثاني مخلوق .الإطروحة الثانية : من خلال الإطروحة الأولى يمكننا ان نستشف ونستشرف إن اللاهوت المرتبط بهذا الإله هو مصدر فهمنا لهذا الكون ، أي إن لايبنتز يؤصل درجة المعرفة لدينا ، ليس على أساسها العلمي الجدلي والبحثي ، أو على مضمونها الذاتي والمستقل ، إنما على أساس هذا اللاهوت الإلهي ، لإنه كان يرفض بالمطلق فكرة حلول القواعد العلمية محل فكرة هذا الإله ، وهكذ ، حسبه ، يكون الإله ضرورة ، ضرورة مطلقة ، لكل القواعد والقوانين العلمية . وهذا يفضي بنا إلى نتائج عديدة لكنها خارج سياق موضوعنا الحالي . الإطروحة الثالثة : ومن خلال الإطروحتين السابقتين يتجلى المدلول الفعلي لمفهوم بنية هذا الكون ، إذ يؤكد لايبنتز إن الإله قد خلق الكون على شكل وحدات صغيرة جدا ، وحدات كونية يسميها المونادا ، وهنا ينبغي أن ندرك الأمور التالية : الأمر الأول إنه يؤكد إن الإله قد خلق الكون عبر عدد مأهول من المونادات دون أن يدرك حقيقة التمايز مابين مفهومين ، الأول هو خلقه للمونادا التي شكلت في تآلفها وإئتلافها كوننا هذا ، والثاني هو خلقه للكون من وحدات صغيرة هي المونادا . الأمر الثاني ينبغي ألا نخلط مابين تناهي المونادا في الصغر ومابين الذرات ، فلاعلاقة مابينهما ، ولاتخاطر ولاتماثل ، فإذا كان الكون مؤتلفاٌ من الذرات فإن المونادا هي التي تضفي على الذرات وعلى الأشجار والنباتات وعلى الحيوانات وعلى الإنسان وعلى السماء معناها الفعلي الأصيل والأصلي . الأمر الثالث إن الكون برمته مؤتلف من المونادا ، الإنسان والحيوان والنبات والجماد ، إذا كل مانراه من الأشياء مكون من المونادا . الأمر الرابع رغم إن هذه المونادات متماثلة ومتضاهية فإنها منفصلة ومستقلة ، ويشبه لايبنتز الأمر بوجود عدد رهيب من الساعات ، فإنها لا تتداخل فيما بينها ، كما لا تؤثر على بعضها البعض ، لكنها عند تمام الساعة ، السابعة مثلاٌ ، فإنها جميعها تدق في ذات الثانية . الإطروحة الرابعة : يرفض لايبنتز فكرتين جوهريتين ، الأولى مفهوم العلل العرضية ، والتأثير المتبادل سواء مابين الأشياء وسواء مابي ......
#مفهوم
#الشر
#غوتفريد
#لايبنتز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745671

فاطمة الفلاحي : صوتك الأزرق
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 120.قد خبت الأمنيات،فلم تعدْ تجيدَ الرقص على قارعة القلب .121.قاسية تلك المسافات،تزجني في تهاويم،تتسلل من شقوق القلب،لتسبغه عتمة..122.يحيرني الوقوف عند مشارف غسق العشق.123.كانت تحدق في ظلك البعيد، وهو يفضي إليها بنجواك .124.كفراشة ملونة،تصوغ من وجد الأقمار، أغانٍ.125.لا تعلن عن إرثك،ولا تودعه شفاه الغيم..لأنها ستوزعنا الخيبات،وتورثنا الحزن،وتركلنا على قارعة أعاصير عمياء . ..126.صوتك الأزرق يبعث على الأمل،وأقربُ لـلنايّ من روح العزف،وبنفسجك يحرضني على القنوط .127.سأترنمك أغنية يسقط ظلها،كدندنة تتناسل شموعًا،تنير أروقة العمر.128.ستفترش العصافير بهاءك على أكف القصائد،فتستوطن الأغاني وروعة الغسق.129.تقاسمني رياح خبايا طرف حرفك المكحول بك،فتغزل فتنتة الروح من دم الشعر.130.أعرفه،حين تلفحني نسمة عابرة،مرقت بالقرب من الروح .____________________من المجموعة الشعرية: شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر ......
#صوتك
#الأزرق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745679

مركز القحطاني لحرية الفكر والمعتقد : تركي الحمد لايَقْدَح مِن رأسه والرسالة لاتكفي ؟
#الحوار_المتمدن
#مركز_القحطاني_لحرية_الفكر_والمعتقد الأستاذ الجامعي الدكتور الاكاديمي تركي الحمد شخصية معروفة جدا في بلدي وكمان يقال المُعَرَّف لا يُعَرَّف!لكن ربما البعض يجهل أن الحكومة إذا أرادت أن ترسل وتبعث رسالة محددة وموجزة في العظم كما يقال للغربيين تحديدا ودون غيرهم !فلن يكون مبعوث الباب العالي في الرياض إلا الرسول المبعوث للغرب د. تركي الحمد!لماذا؟!لأسباب كثيرة قطعا منها أنه أقصد الحمد شخصية ليبرالية سعودية قديمة ومعروفة منذ عقود بين أوساط النخب المثقفة الغربية وتحديدا الأميركان منهم!وكذلك هو معروف عند عدة مراكز بحوث غربية وكذلك معروف عند بعض مطابخ صُنْع القرار في الغرب والنخبة السياسية!ولا عجب فالحمد خريج الجامعات الأميركية ودراساته العليا كانت فيها!كتابات د. تركي الحمد القديمة منها والحديثة كلها تم ترجمتها من قبل عدة معاهد بحوث غريبة حاله كحال بقية مُثَقَفِيِ العَالَم!بل المقالات التي تُنْشَر هنا في صحيفة الحِوَار المُتَمَدِّن الالكترونية نفسها لا تمر مرور الكرام على الكثيرين!لا أريد أَنْ أُطِيلَ في هذه الجزئية!البارحة د. تركي الحمد كتب تغريدة مهمة وخطيرة وبذات الوقت مُفْرِحَة لي شخصيالماذا ؟!لأن تغريدة الحمد أشبه بتصريح حكومي رسمي قاطع وجازم لما أنا قلته وكتبته قبل أربعة أيام وتم نَشْرُه في صفحات بعض الأساتذة الزملاء الكرام على الفيس بوك وفي موقع أوروبي باللغة الأسبانية بعد ترجمته!دعوني أنقل لكم أولا ما قاله د. الحمد في تغريدته الخطيرة والمشار إليها آنفا !يقول الحمد :كانت حركة الشيخ محمد بن عبدالوهاب التطهرية (الوهابية)،ايديولوجيا دينية ساعدت الدولة السعودية الأولى في التوسع لا شك،وبعد ذلك انتهت مهمتها التاريخية، بمثل ما انتهت التطهرية المسيحية التي كانت ايدولوجيا بريطانيا وأميركا حين التأسيس، واليوم انتهت هذه الضرورة وأصبحت جزءا من التاريخ..___طبعا لن أُعَلِّق على أشارة لا تعنيني!لكن ما يهمني أنه أكد بشكل صريح وقاطع ما قلته أنا قبل أربعة أيام في مقال تحت عنوان :السُّعُودِيَّةُ وَفَاتِيكَانُ القَاسِمِ أَفْنَانْ !أبو مُطْلَق القحطاني&#1634-;-&#1640-;- / &#1633-;- / &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- مفي خطوة غير مسبوقة ويمكن لي بسهولة وصفها بالتأريخية والشجاعة أعلن صَانِع القرار في الرياض عن طلاق بائن وللأبد مع الدعوة السلفية النجدية أو العقيدة والديانة الوهابية كما يصفها البعضنعم السعودية اليوم وبشكل حكومي رسمي تلميحا لا تصريحاوعمليا وعلى أرض الواقع تعلن ليس تخليها عن إرث محمد بن عبدالوهاب الدموي المتشددولا تخليها عن تأريخ أسود وعار سرمدي لمؤسس الديانة الوهابية !السعودية سادتي بإعلان أمس لا تتخلى عن تاريخ ابن عبدالوهاب رغم دوره في قيام الدولة السعودية الأولى بتحالفه المعروف مع ابن سعود قبل ثلاثة قرونتحالف الدين مع السياسة وقيام حكم ثيوقراطي ديني دموي بحتمسلح مليشاوي بحق أشبه بتنظيمات الجماعات الإسلامية الإرهابية المسلحة اليوم !المملكة السعودية تعلن وبشكل عملي صريح وقاطع وحازم وجازم وللأبد براءتها من ابن عبدالوهاب نفسه وتاريخه و إرثه وتراثه وكتبه ومؤلفاته وتنظيراته وفتاويه !لست أبالغ في قولي يا سادةفما معنى أن يتخلى هرم السلطة عن ذكرى يوم تحالف محمد بن سعود مع محمد بن عبدالوهاب وهو يوم قيام وتأسيس الإمارة الإسلامية النجدية البدوية المتشددة والمسلحة آنذاك ؟ويجعل ذكرى التأسيس يوما آخر وتأريخا مختلفا عن ذلك اليوم الذي يصفه ا ......
#تركي
#الحمد
#لايَقْدَح
#رأسه
#والرسالة
#لاتكفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745678

مصطفى العبد الله الكفري : تطور العلاقات الاقتصادية السورية الروسية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري كان افتتاح القنصلية الروسية في دمشق أواخر القرن الثامن عشر بداية للعلاقات الرسمية بين روسيا وسورية. وقامت روسيا بعد مرور 100 سنة بفتح قنصلية لها في ميناء اللاذقية السوري.ثم أقيمت العلاقات الدبلوماسية بين الاتحاد السوفييتي وسورية في عام 1944 بعد إعلان استقلال سورية. وأصرت موسكو بالرغم من اعتراض بريطانيا وغيرها من الدول الغربية، على إدراج هذه الدولة العربية في قائمة الدول المؤسسة لعصبة الأمم المتحدة (الأمم المتحدة حالياً) وقام الاتحاد السوفيتي بصفته عضواً دائماً في مجلس الأمن الدولي في عام 1946 بتأييد مطلب سورية بالاستقلال وسحب القوات البريطانية والفرنسية من أراضيها.روسيا بعد انهيار الاتحاد سوفييتي:كان الاتحاد السوفياتي من أولى الدول التي اعترفت باستقلال سورية وأقامت علاقات دبلوماسية معها في عام 1944. وتعززت العلاقات السورية السوفيتية لترتقي إلى مستوى التحالف الاستراتيجي في وصول الرئيس الراحل حافظ الأسد إلى سدة الحكم في 1970 مع انطلاق الحركة التصحيحية في عام 1970. بعد أن تم طرد الخبراء السوفيات من مصر مما اضطر الكريملين للبحث عن بدائل في الشرق الأوسط ،آنذاك كان كل من العراق وسورية اللتان يحكمهما حزب البعث العربي الاشتراكي من أفضل البدائل فتطورت العلاقات الاقتصادية مع كل من سورية والعراق وتدفق السلاح إلى هاتين الدولتين، بالإضافة إلى الدعم العسكري الذي قدمه الاتحاد السوفييتي والدعم السياسي لسورية في الأمم المتحدة وكافة المحافل الدولية وساهم الاتحاد السوفياتي في تطوير البنية التحتية للاقتصاد السوري في القطاعات الاستراتيجية كالطاقة والتعدين والري واعتبرت الدولتان التعاون بينهما يحقق مصالحهما المشتركة. ثمة خلافات حصلت بين الدولتين في بعض المجالات، هذه الخلافات كانت تتعلق بدرجة الدعم الذي يمكن أن يقدمه الاتحاد السوفياتي لسورية، لأن السوريين كانوا يطمحون إلى حجم أكبر من الدعم السوفياتي. وظل الاتحاد السوفيتي يقدم الدعم السياسي والعسكري لسورية في صراعها مع إسرائيل. في عام 1963 اقيم مركز الدعم المادي التقني للاسطول البحري السوفييتي في ميناء طرطوس السوري. وكان الاتحاد السوفييتي يورد إلى سورية الأسلحة والسلع بكميات كبيرة مما أدى إلى تزايد المديونية الخارجية على سورية للاتحاد السوفييتي. وفي عام 2005 تم توقيع اتفاقية بين روسيا وسورية تقضي بشطب 73 % من الديون السورية وظل المبلغ المتبقي وقدره 2.11 مليار دولار يتم تسديدها لتنفيذ المشاريع الروسية في سورية وتصدير المنتجات السورية إلى روسيا. وتعد سورية نافذة روسيا على البحر الأبيض المتوسط. في أعقاب انتهاء الحرب الباردة وتفكك الاتحاد السوفييتي في (كانون الأول) 1991، لم يمض وقت طويل حتى استعادت روسيا الاتحادية عافيتها سياسياً واقتصادياً وبدأت محاولة إحلال التعددية القطبية محل هيمنة «القطب الأوحد» القطب الأميركي.تبلور هذا الاتجاه بعد تولي الرئيس الروسي فلاديمير بوتين للرئاسة في 31 كانون الأول 1999وانتخابه رسميا في (آذار) 2000 ونجاحه في إعادة الاستقرار إلى الشيشان وإعادة الاعتبار لهيبة الدولة الروسية أفصحت روسيا عن المبادئ الرئيسة لسياستها الخارجية وعلاقاتها الاقتصادية، وجاء في مقدمتها إعطاء الأولوية لتطوير دور روسيا في عالم متعدد الأقطاب بحيث يتخلص النظام العالمي من هيمنة قوة عظمى واحدة، بالإضافة إلى البعد الآسيوي فيما يتعلق بمصالح روسيا الاقتصادية وتقوية الروابط مع الصين والهند، بعد توسع حلف الأطلسي ليصل إلى حدود روسيا مع دول الجوار القريب في أوروبا الشرقية، والتي كانت تشكل مع الاتح ......
#تطور
#العلاقات
#الاقتصادية
#السورية
#الروسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745677

مصطفى محمد غريب : ثلاث نصوص حسية **
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_محمد_غريب 1ــ قطاة الوطنقطاة الحقلتقف عند نافذتي.. صباحاأرى وطنييغرد عند قافلة المسير تذكرني قطاة الغربة الحمقاءبأغنيةٍتقول "صباح الخير" يا نونه*"صباح العطر يا قلبيصباح الخير يا حبيصباح الجرح ان يدملْ على صبرٍ من الذكرىفأحنو حنين الأم يا أميأقول لها تُرضعنيصفاء الماس في الاجناسأيا وردي على الأشجارويا سري على الاسوارويا ضوئي بلا اسرار هي الدنيا تناشدنا أيا وطني، ويا أهلي، " قفا نبك من ذكرى *" على ما فات من حبٍ ونحكي صوتنا المرهون في الحاضر من البركانوقد بيع من شحاذ اخلاق..قطاة الجوع في الاملاقترى وطنييباع في الاسواق20 / 1 / 2022* قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل.. بسقط اللوى بين الدخول فحومل ــ امرؤ القيس* مع الفارق بتصريف نونه كل صباح كانت الإذاعة تذيع اغنية، لملك محمد "صباح الخير يا لوله، أيا كصدي لباب الله ، على الله كل متعسر ومن يكصد لباب الله ،يعيش العمر متيسر2ـــ الطريق للرؤيا مهلاً وفكرْ في هدوءْوتحقق في امرٍ عن فرسان الظلتسبقهمْ ريح العرعرْ*الصحراء فانوس الاقبيةأمرٍ لا رجعة منهُفالليل مخيفٌ وغرابْ ونهارك أرنبْ يتقفز بين الاعمدة الاسمنتية في صقرٍ وتراب..لا دهشة ان ذكرواجاء الى البابِالمسعور ابن الكذابيتحين فرصتهِابن المسفوحْ فتح المزلاجدخل الحرس السري في السردابدخلوا بملابس سوداء حداداً في التمثيل..لبسوا الدين الجلباب بغداد الفكرة تستذكر هولاكووالبعث العابث بالتاريخ!!وعمائم للتعميم والذهب الأسود في الجرف القاريالممتد المقصور على الانسابوبنايات قبابٍ مطمورات وهذا القائم رقطاء المقسوموهذا المحرابوخذوا ما شئتم من قوت الشعب الكادح والمسلوبوتغنوا حداداً بالمقلوبْفغذاء الروح بكاءودموع تحرق وجنات الاخدود الموجود على خارطة الأموات الاحياءوالشاهد مرهون والصوت المدفونابكوا الاحياء على صوت الطبل المثقوبوعلامة نصرٍ في الاخشاب!25 / 12 / 2021* عرعر : مدينة على الحدود العراقية السعودية تعتبر موطن للصقور؟3ـــ البحيرةطيور النورس الفضيةتجوب الأرض الحدباءوتبحث عن قطبٍ ثلجياو نهرٍاو أسطورة منسيةكي تبكي بدموع النهر الجافوالبحر الخوافوعجول خرافْ..تطير طيور النورستبحث عن قطرة ماءفي مدن جرباءأجواء نحاسٍ ودموعٍ مشهورة في اللهوْوعن يابسة الانواءتحلق في رحلات مكوكيةبعيونٍ تلسكوبيهفالأهوار الخرنوب * الساقط في التلميحات( والأرض يباس ) يزرع فيها الملح الأسمرتزرع فيها الأجساد هياكلينبع في كركوك الذهب الأسودوطحالب في غرف التدخينتنمو شرعاً في المحراب!وتشرعْ لقوانين التدجينفتطير طيور النورس في علين بعيونٍ تلسكوبيهفي رحلات مكوكيةتبحث عز نقطة ماءفي جوف الصحراء 30 / 1 / 2021* الخرنوب : عشبة الخرنوب من أشهر الأعشاب ، وأكثرها انتشارا في العالم العربي ، وتستخدم هذه العشبة في علاج العديد من الامراض** من مجموعة ( وطنٌ يبكي بدلاً عنا ) معد للطبع ......
#ثلاث
#نصوص
#حسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745685

فضيلة مرتضى : الجزء الثاني {ذكريات عبرت وفي الذاكرة بصمت}
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى الجزء الثانيذكريات عبرت وفي الذاكرة بصمترائحة الماضي ونسائمه فتحت أبواب ونوافذ وشريط الذكريات دار الى الوراء وأخذني مع صوره الى زمن الطفولة ثم فتح عيون الذاكرة وسلط الضوء على الحارة الشبه ضيقة التي تحتل جانب كبير منها ثلاثة بيوت متراصة تعود ملكيتها الى جدنا الأكبر وأسم الحارة نسب الى ذلك الجد العظيم الذي اشترى الأرض وهي بستان نخيل بعدها بنى ثلاثة بيوت بعد أن أزال ذلك البستان لكي يؤمن سكن لأولاده وأحفادة . البيت الكبير كان يتوسط البيتين وكان عبارة عن سبعة عشر غرفة وفي وسط باحته حديقة صغيرة مسيجة بسياج خشبي وأسلاك معدنية , زرع فيها أبي أشجار العنب المتسلق وقد مدت أذرعها فوق قمرية كبيرة تظلل على باحة البيت وتتدلى منها عناقيد العنب بأنواعها الثلاثة {ديس العنز,والعنب الأسود ,والعنب المدور الأصفر} . ياويل الذي يقترب ويمد يده لتلك العناقيد المغرية لأن أبي كان يحرسها ويعتني بها بكل حواسه. بجانب الحديقة حوض صغير فيه حنفية ماء لغرض الغسل ولسقي المزروعات .كان المنزل جميل في فصل الربيع حيث نسائم هواء فصل الشباب يهز أوراق شجرة اليوكالبتوس العظيمة والتي تتوسط الحديقة وترتفع جذعها الى الأعلى وتصل الى الطابق الثاني من البيت , وصوت الطائرالذي يغرد{كو كو كو} يبعث البهجة في نفوس سكان البيت. البيت مكون من طابقين الطابق الثاني على شكل شقة لها طارمة كبيرة مطلة على باحة البيت وياخذ جانب كامل وطراز البيت شرقي غيرمسقف ,القصد باحة البيت بلا سقف ومفتوح يطل عليه وجه السماء الأزرق. فوق الشقة سطح ويعتبر السطح الثاني للمنزل الكبير وفي السطح الثاني بيتونة {غرفة صغيرة لخزن فرش النوم في فصل الصيف حيث كنا ننام فوق الأسطح هربآ من حرارة الصيف اللاهبة .كنا نحن الصغار نلعب في البيتونة {بيت أبيوت } نأخذ اللعب والقدور وألأواني الصغيرة ونتخيل بأننا عائلة وكل يأخذ دور في العائلة ونطبخ في تلك القدور الصغيرة الطعام على الحطب . تلك الأواني أشتراها لي أبي من سوق الصفافير .. السوق الذي كان له فيه خان تجاري حيث يخزن التجار بضائعم عنده مقابل مبالغ مالية . تحت الشقة مباشرة سرداب كبير له مدخلان ,مدخل قريب من الباب الخارجي للبيت والمدخل الآخر قريب من المرافق الصحية الثلاثة والتي بنيت في طارمة صغيرة وبجانب الطارمة سلم يؤدي الى الصعود الى الشقة .. كنا نستغل السرداب صيفآ وقت الظهيرة للقيلولة حيث برودة الهواء وأرضية السرداب غير مبلطة وباردة وشبه رطبة وبذلك لانحتاج الى مراوح هوائية والتي إصلآ غير متوفرة.سكان البيت خمسة عوائل ,عائلتنا وعوائل أعمام أبي وعماته .عشت في هذا البيت طفولة مشبعة بأهتمام أدبي من قبل أخي الذي يكبرني بأعوام ولكونه كان ميال للأدب والشعر كان يشتري لي مجلات الأطفال كما ذكرت في الجزء الأول من مصروفه الخاص. في ليالي بغداد الصيفية كنا ننام فوق سطح المنزل وكنت أراقب سماء بغداد المرصعة بالنجوم الكثيرة واللامعة والقمر المنير والشهب بين آونة وأخرى تمر سريعآ في السماء ..كنت أسأل السماء ببراءة الأطفال وأنا في سن خمس أو أربع سنوات : أيتها السماء البعيدة من رماك بكل هذه الأحجار وكانت أمي تسمعني وأنا ملتصقة بها وهي مستلقية بجانبي على الفراش خوفآ من الأشباح التي تخرج من السرداب ليلأ كما كانوا يدعون . كانت أمي تضحك وفي الصبح تعيده على مسامع عماتي وكن يضحكن ويقبلنني بحرارة وكنت افرح لتلك القبلات الحنونة.في كل مساء عند غروب الشمس كانت أختي الكبيرة ترشح السطح بالماء وتفرش فرش النوم وبعدها تاخذ الرقي والفواكه الى السطح حيث نتناول تلك الفواكة قبل الخلود الى النوم وطبعا جرة ا ......
#الجزء
#الثاني
#{ذكريات
#عبرت
#الذاكرة
#بصمت}

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745684

نزار ماضي : حنين
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي أما زلتَ منقاداً إلى ذلك النادي .. لطيفِ الصبايا في دمشقَ وبغدادِوعمركَ في الستين ويحكَ يا فتى .. تهيمُ مع الغاوينَ في مرتع الواديفداءٌ لهُنّ المكرماتُ جميعُها .. وحزبي وديني واعتقادي وإلحاديفما قيمةُ الدنيا بغيرِ محبّةٍ ... هي الدارُ والأهلونَ يا أطيبَ الزادِغريبٌ طواهُ الشوقُ فاقتادهُ النوى..إلى الحانةِ القصواءِ للعاكفِ البادِهناكَ اقترفتُ الموبقاتِ ولم أزلْ .. أُعاقرُها من بعدِ صرفٍ وإيرادِمعتّقةً نجلاءَ من نرجس التُقى .. تردُّ إلينا الروحَ من دونِ إجهادِفحاورتُها حتى تجلّى مسيحُها .. وأقنعتُ مهديها بوردٍ وأورادِوخامرني شوقٌ لمقهى وشعلةٍ .. ومكتبةٍ في الحيّ تزهو بروّادِوندمانِ صدقٍ يومَ شؤمٍ تحوّلوا .. مجرّدَ عُبّادٍ مجرّدَ زُهّادِكأنّهمُ تابوا بغيرِ إرادةٍ .. لمذهبِ آباءٍ إلى دينِ أجدادِفكيف أناديهم وكيف أردّهُم .. كأنّي غريبٌ عندَ صحبٍ وأندادِوحاروا بأمري حينَ عدتُ كأنني .. معادلةٌ مجهولةُ السينِ والصادِبحثتُ ولا جدوى وضاعت مروءةٌ .. تخيّلتُها ما بين عربٍ وأكرادِمضى بعثُ طلفاحٍ وجاءت عمائمٌ .. هي البغيُ والمبغى بدولةِ قوّادِ ......
#حنين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745683

محمد عبد الكريم يوسف : إذا كان يجب أن تحبني ، إليزابيث باريت براوننغ
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف إذا كان يجب أن تحبنيبقلم إليزابيث باريت براوننغنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفإذا كان يجب أن تحبني ، فليكن ذلك من أجل لا شيء سوى الحب فقط.لا تقل أحبها من أجل ابتسامتهاومظهرهاوطريقتها في الكلام بلطف،أو من أجل فكرة خطرت ببالكتتطابق مع فكرتيو تشهد بحضور الراحة والسرور ذلك اليومبسبب هذه الأشياء بعينها.فالحبيب، قد يتغير،أو يتغير من أجلك،والحب قد يسلك نفس الطريق.وقد يبقى كما هو.لا تحبني بشفقة تمسح وجنتي حتى تجفان،فالمخلوق قد ينسى أن يبكي من يلد،وقد ترتاح طويلا،وتفقد قصة حبك. أحببني من أجل الحب إلى الأبدفقد يستمر حبك بخلود الحب.النص الأصليIf Thou Must Love MeBy Elizabeth Barrett BrowningSource: https://www.familyfriendpoems.com/poem/if-thou-must-love-me-by-elizabeth-barrett-browning ......
#تحبني
#إليزابيث
#باريت
#براوننغ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745682

محمد عبد الكريم يوسف : حب من اول نظرة دانييل سي توماس
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حب من اول نظرة دانييل سي توماسنقل معانيها محمد عبد الكريم يوسفعندما تلامست عينانا لأول مرة ،طار قلبي فرحا ،على أجنحة أثيرية وسط سماء صافية.قالوا لي إن الحب من النظرة الأولى مبني على كذبة. وقالوا لي إن مشاعري ستتلاشى وتزول بالتأكيد.ستشتعل العاطفة ، ويكثر الأعداءهل تستطيع نسيان الماضي خلفك؟الحب الحقيقي يمكن أن يغير مجرى النهر وان يزيح الجبال،ويخترق الحصون بسهولة فائقةيمكن للحب الحقيقي أن يحول الفحم إلى ذهبوأن يروض العاصفة لتصبح نسيما عليلا.وقد مر بعض الوقت منذ ذلك الحين: ولم يعد الناس ينتقدون.في الوقت الحالي يرى الناس أن الحقيقة موجودةفي وقت كان من الممكن أن يروا أن هناك أكاذيب فقط.لا تزال مشاعري هي نفسها اليومكما كانت في البداية ،الأن عندما تتلامس عينانا ، لا يزال قلبي يطير على أجنحة أثيرية وسط سماء صافيةالنص الأصليLove At First SightDanielle C. ThomasPublished: February 2006Source: https://www.familyfriendpoems.com/poem/love-at-first-sight ......
#نظرة
#دانييل
#توماس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745681

جاسم ألصفار : مقومات استمرار الاحتلال الامريكي للعراق
#الحوار_المتمدن
#جاسم_ألصفار في نهاية كانون الأول (ديسمبر) 2021، أعلن رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي انتهاء مهمة الجيش الأمريكي في البلاد. وأعلن رسمياً خروج الجيش الأمريكي من القواعد العسكرية "حرير" و "عين الأسد" و "القائم"، إلى جانب عدد من المنشآت الأخرى في عموم العراق. الى هنا تكون حكومة الكاظمي قد حققت إنجازا وطنيا مهما يحسب لها، لولا أن تبع ذلك شرح من البنتاغون، شطب من حيث الواقع مغزى ما أعلن عنه الكاظمي.فقد ذكرت القيادة المركزية للجيش الأمريكي أن الوحدات العسكرية الامريكية في العراق ستواصل أنشطتها هناك مع تغيير في طبيعة مهامها. قد تنطلي تفاصيل التوضيح الرسمي الأمريكي للإعلان العراقي على أحد إذا كان المرء لا يعرف تاريخ الوجود العسكري الأنجلو ساكسوني في الشرق الأوسط. فمنذ عام 1914 إلى عام 1956، أعلنت بريطانيا انتهاء وجودها العسكري في مصر أكثر من 80 مرة. وفي كل مرة بقيت القوات والأسطول البريطاني في مواقعهم حتى إعلان الجمهورية في مصر.إن تصرفات الولايات المتحدة في العراق تكرر بشكل عام النهج البريطاني. فمنذ الإطاحة بنظام صدام حسين في أبريل 2003، صرح البيت الأبيض ووزارة الخارجية والبنتاغون بانتظام أن القوات الأمريكية ستغادر العراق عند توفر الظروف الملائمة لذلك، دون أن تحدد طبيعة تلك الظروف. ومع أن عدد القوات الامريكية العاملة في العراق قد انخفض في فترات زمنية محددة بشكل كبير، لكنه زاد مرة أخرى تحت ذرائع مختلفة. هذا مع ان البيانات الرسمية تشدد على أن القوات العسكرية ألأمريكية التي اجتاحت العراق عام 2003 أنجزت مهامها بحلول عام 2011. أما ما تبقى من قوات على الأرض، حسب زعمها، فهي للمساعدة في التصدي للإرهاب و "الحاجة إلى تدريب عناصر الجيش العراقي الجديد".إذا كان البنتاغون قد وضع لنفسه هذه المهام حقًا، فانه على علم باستحالة تحقيقها آنذاك. ففي عام 2014، انهارت قوى الجيش العراقي الجديد في غضون أيام بعد اجتياح الجماعات المسلحة التابعة للدولة الإسلامية لمساحات واسعة من العراق، وخلق واقع جديد "يضطر" البنتاغون الى أخذه بالاعتبار وانشاء ما يسمى "التحالف الدولي لمكافحة الإرهاب في العراق". على أن التصدي الجاد والحاسم للإرهاب لم يدخل فعليا في حسابات ذلك التحالف آنذاك، ولو ركن العراقيون الى الدعم الذي قدمه التحاف لمواجهة تمدد الدولة الإسلامية، لفقدوا عاصمتهم. وان شئنا ان نكون موضوعيون فان النشاطات العسكرية الامريكية، وقتها، لم تؤثر بشكل فعال على موازين القوى بعد اجتياح الإرهاب لمساحة تقدر بثلث البلاد، وبدل عنها تحملت وطأة الحرب فصائل المتطوعين الذين استجابوا لنداء المرجعية. هؤلاء هم من لعب دوراً حاسماً في معارك تحرير مدن تكريت والفلوجة وسامراء وشمال بغداد وجرف الصخر ومساحات واسعة من الرمادي والموصل. ومع ذلك، لم تستطع الولايات المتحدة السماح بأن يصبح الانتصار على داعش انتصارًا لتلك الفصائل وسندها الرئيسي إيران. لذلك أصرت القوات الامريكية على عدم مشاركة فصائل الحشد الشعبي في معارك عاصمة "الخلافة" - مدينة الموصل. أدى ذلك إلى تكبد القوات العراقية خسائر فادحة خلال الهجوم، الذي استمر من 16 أكتوبر / تشرين الأول 2016، لينتهي في يوليو / تموز 2017، على الرغم من الضربات الجوية المنتظمة لسلاح الجو الأمريكي.لا يهم الامريكان حجم الخسائر التي يتكبدها العراقيون في معركة أخذوا على أنفسهم قيادتها، لذا أداروها بطريقة لا تأخذ بالحسبان، لا ألزمن ولا عدد الضحايا. كل هذا كان مدعاة للتفكير بأن البنتاغون لا يسعى لمغادرة العراق في القريب العاجل. ولم تغير من هذا الاستنتاج حقيقة أن مع وصول ......
#مقومات
#استمرار
#الاحتلال
#الامريكي
#للعراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745680

مصطفى العقاد : رواية 15 أبريل للكاتبة نيرة كامل
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العقاد شاركت الكاتبة الصاعدة / نيرة كامل بروايتها الأولي ضمن مشاركات معرض القاهرة الدولي للكتاب 2022 المقام حاليا بدورته 53و التي تحمل عنوان 15 أبريل الصادرة عن دار ارتقاء للنشر و التوزيع الدوليالرواية ليست كغيرها من الروايات , فقد أختارت الكاتبة نمط جديد تميزت به عن الكثيرمن أول كلمات أقتباس لعملها و الظاهر خلف الغلاف المميز كتبت تقول ( تفتكر إيه أكتر حاجة ممكن تخليك تتخلي عن اللي بتحبهم أو يتخلوا عنك!وهل رأيك هيتغير لو عرفت أسباب التخلي عنك من أقرب الناس ليك؟!إنك تعرف إنك بتحب أهم من الحب نفسه لإن مش كلنا بنقدر نحدد مشاعرنا تجاه الأشخاص اللي بنحبها إلا وهما ماشين، أو بعد ما صبرهم ينفذ مننا، فكلما طال وقت الإنتظار كلما فقدنا الأملوقراراتك اللحظية الحاسمة المأخوذه بلا تفكير هتقودك دايماً للخسارة بطريقة عمرك ماتوقعتها.) و تحكى الرواية التي تجذب القارىء بكل بساطة مجموعة من ستة حكايات ل ستة خطابات أسلوب بسيط فى سرد الأحداث متصل بالتشويق و التنقل بين صفحاته بكل شغف تشعرك أنها تحمل موقفا قد حدث لك و أتي بخيال الكاتبة فكتبته على هيئة رسالة و قد تحمل صفحاته حياة أحدنا فيسعد و يحتفظ به كمذكرات له دونتها الكاتبة المبدعة دون أن تعرف عنك شىء الرواية أكثر منرائعة تستحق الاطلاع و الأقتناء متواجدة الأن بمعرض الثاهرة الدولي للكتاب دار ارتقاء للنشر و التتوزيع صالة 2 جناح B59 ......
#رواية
#أبريل
#للكاتبة
#نيرة
#كامل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745694

عذري مازغ : مجال أغبال الثقافي: تامزوزرت وداء الكلب
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ تامزوزرتهي الحجاية بالمغربية مقتبسة من جملة "خاجيتك ماجيتك بأن كذا وكذا.." في الامازيغية هي طقس اعتقد ميثولوجي له علاقة بالمطر، وكانت النكتة والحدوثة هي بشارة أيام مشمسة صحوة، "تامزوزرت" هي طقس للإستسقاء، بمعنى حين نكثر من تداولها تتساقط الأمطار، هكذا كان الإعتقاد على الأقل، لم تكن طقسا بالمعنى الديني لكن أتذكر أننا حين نتداولها والأرض مكسوة بالثلوج نؤمر بالكف عنها، وموضوعيا كانت تنسج بشكل ذكي في كلام مسجع وذات إيقاع موسيقي يتناسب مع صوت التساقطات المطرية أو كشكل من اشكال سجع أغاني الراب حاليا، تطرح كمسألة معقدة ذات رمزية خاصة على المتلقي أن يجد ذلك الرمز المقصود باستعمال ذكائه، الجواب يكتفي بكلمة واحدة أو جملة مدلولها يوصل إلى القصد أو حل الشفرة، هي من جهة أمور عرفية لكن من جهة اخرى تسمح بالإبداع فيها على أساس إيقاعي موزون، أتذكر تامزوزرت لجدي من والدتي وهو جد عاش أكثر من مائة سنة، حاجانا ذات يوم في قول: "زوزرخاشتين امكسا نخ بو سبعة ذي احزامن؟" (احاجيك في راعينا الذي هو بسبع احزمة؟) لم يكن أحد يعرف قصده وكنا كلما قلنا له كذا يقول لنا لا، وحين عجزنا اخبرنا بالمقصود: هو إيناء كيكوز الحليبي الهولندي (غراف او اغراف بالامازيغية) وكان موجودا امامنا فوق المائدة : كان يباع بالمستشفيات وهو عبارة عن إيناء للحليب المغبر أو المجفف كان يهيأ للمواليد الجدد، إيناء مصنوع من الالومينيوم فيه سبعة أحزمة (يقصد سرائره كالتي بالجبهة، جبهة الإنسان)، وكانت العادة اننا نعيد نفس "تيمزوزار" الشفهية القديمة والتي يحفظها الكثير منا، وبسبب من ذلك أيضا، كانت "تامزوزرت" أو الحجاية تنسج علاقة حميمية بين الأجيال، كانت توجه بشكل كبير للأطفال وليس للكبار الذين يعرفون أصلا حلولها بسبب مراكمتهم لها وهي شكل من أشكال امتحان ذكاء الأطفال، رغم ان الأمر ليس خاصا بالأطفال فقط بل حتى الكبار كامتحان لذاكرتهم الثقافية الشفهية، وتأتي "تامزوزرت" جدي هذا لتؤكد أمرا خاصا يتعلق بالحليب المجفف الذي بدأ يدخل بيوتنا وينافس حليبنا المحلي المستخلص من المواشي بشكل عام، مع أن جدي هذا في ذلك الوقت لا يعرف هولاندا ولا حتى أين تقع، كان العالم بالنسبة لنا في أغبال، وفي تلك الفترة من زمن الأمية مقسم إلى دولتين هي: الجزائر والمغرب وكانت امريكا تنتمي للمغرب وروسيا إلى الجزائر، ربما كان هذا الإشعاع على خلفية حرب الرمال بالصحراء الشرقية مع الجزائر، فالناس عندنا لم تسافر لتعرف العالم وكانت حدودنا الجغرافية في السفر، يعني اقصاها كان فاس أومكناس والذين زاروا هذه المدن في ذلك الوقت خصوصا اواخر الستينات زاروهما بسبب سجن ذويهم (هنا اتكلم عن سكان مجال أغبال حتى لا يساء فهمي) او لاسباب إدارية أخرى، كنا مجاليا نتبع فاس ثم مع بداية السبعينات نتبع مكناس . لم تكن سجون مركزية بمنطقتنا لأن الجريمة بمعيارنا في ذلك الوقت غير موجودة، كان أي لص في منطقتنا إذا ضبط كانوا يشبعونه ضربا قد يصل إلى القتل، وانا بكل صدق في طفولتي اتذكر آخر لص قتل بمنطقتنا في مجال أغبال، كان شخصا قد أتى على قطيع كامل من الغنم أثناء الليل ودخل به الغابة، ونادى صاحب الغنم في الناس بوجود لصوص وأن يقوموا معه ب"تاحياحت" وهي عملية بحث جماعية (تعبئة الناس في عملية البحث عن شيء، ونستعمل هذا المصطلح كثيرا في صيد الخنازر التي هي أيضا عملية صيد جماعية) وحدث ان احدهم كان يملك بندقية وصل إلى اللص، ويقول انه وجدهم اثنان او ثلاثة وليس لصا واحدا ولما كلمهم ان يتركو القطيع، عاند الشخص الذي كان في مرمى بندقيته بينما تخفى الآخران فلم يكن بد إلا أن رماه فهرب المتخفيين ......
#مجال
#أغبال
#الثقافي:
#تامزوزرت
#وداء
#الكلب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=745693