آيه المنشداوي : الطفل مهدي ، فهد والدكتور خالد أحمد توفيق
#الحوار_المتمدن
#آيه_المنشداوي ان لم تشن الحملة لن تعالج !!!!يحكى ان هناك راعيا كان قد سأم السلام الذي كان يعيشه في تلك القرية المنضبطة البعيده، بعيداً عن موطنه الأصلي ومسقط رأسه فقرر العودة لبلاده لما كانت تتيح له الحرية بأن يعيش كما يريد هو رغما عن ارادة غيره ولما كان يمشي بمحاذاة النهر واذا به يرى غابة ذات أشجار عوجاء وازهار سوداء وثمار عفنة فقرر أن يسكنها لفترة من الزمن ، وليريح نفسه من تعب الطريق الطويل الذي سلكه وليستقبل بلده بطاقة جديدة وروح ذات نشاط إبداعي( والعكس صحيح يرجع ليظهر أسوأ ما فيه ) ؛ قرر أن يحط رحاله لفترة من الزمن لحين استرجاعه لقوته ، فإقتات على ما وجده في هذه الغابة وشرب من ماءها الذي كان قوامه مخاطياً ذو عيدان خشبية رفيعة جدا تكاد تكون غير مرئية اما طعمه فكان اشبه بماء بحري منقوع بحنظل وعليه بضع قطع من مجموعة رخويات متحللة. قضى مسافرنا وقتا لا بأس فيه هنا خاصة بعدما وجد أشخاصاً آخرين يتشارك واياهم غاياته الدفينة وبعد مدة من الزمن قرر هؤلاء ان عليهم المضي قدما وإكمال مسيرتهم فتوجه كل منهم إلى مكان من البلاد فوقع صاحبنا هذا ( صاحبنا : وصف لشخص غير محبوب بين اثنين في اللهجة العراقية ) على شرخ كبير في خندق البلاد انتهى به الأمر حاكما لها .كان بعيدا عن كل ما يمكن ان يفيد البلاد اذا ما كان ضد منافعه الخاصة لم يكن يبال بشيء غير نفسه وجيبه ، كم يملك ، كيف يحافظ على هذه الممتلكات ويزيدها .كان منغمسا باشباع نرجسيته او ربما بتضليل نفسه عسى ولعل ينسى ما بداخله من قيح او يخرجه، معتقدا ان ما تغذى عليه في تلك الغابة قادر على إخراجه عندما يتقيؤه على الأخرين ظناً منه ان الامر عدوى (مخطئ تماما فالسوء لا يمس الا من سولت له نفسه الا من رغب بذلك في قرارة نفسه) ،اما منصته كانت شكلية لإثبات وجوده في هذا العالم ،سار هذا الراعي في منصته المرفهة والمنعمة عاطيا الحب ، الغضب والتعجب ، جميع هذه المشاعر كانت مصحوبة بالاستهزاء والسخرية فهو لم يكن جاد في حياته ، لم يحب احدا حتى نفسه مقتها وكان يخرج هذا الكره تجاه من حوله فلما جاء ليعتلي مملكته ويستمتع بخيراتها امتطى ظهر الحصان دون سقايته او اطعامه فهناك السائس وهذه وظيفته هو يعيش ليكون كذلك ، لم يكن يرى غير ما يريد رؤيته فهو عالمه الذي انتقاه من الإبرة إلى كومة القش ، ومع ذلك بين الفينة والأخرى كان يسمع نحيب السائس لشفقته على الحصان المسكين الذي استولى عليه هذا الملك والذي كان يعلو من فترة لأخرى مشوشا على الملك القيام بمهامه الرئيسية والحيلولة دون القيام بها لذا كان لابد أن يجاري السائس ويرضيه قليلا برمي فتات الخبز المأخوذ من ايراد المملكة المُوَّرَثة لهذا الحصان وسائسه( فهما يعودان لعائلة مرموقة ذاع صيتها لآلاف السنين وما صيتها الآن سوى الجوع ، الخوف والسقم )كذلك الأمر هنا فترى الدولة قادرة على صرف مئات الملايين على إقامة وزير او رئيس في احد الدول بينما يصعب عليها توفير بضعة ملايين لعلاج أحدهم!!! هل تتخيل معي كيف ان الدستور العراقي ينص على ان " لكل مواطن عراقي الحق في الرعاية الصحية ، وتعنى الدولة بالصحة العامة ، وتكفل وسائل الوقاية والعلاج بإنشاء مختلف انواع المستشفيات والمؤسسات الصحية " كذلك يؤكد الدستور على ان الدولة تكفل حماية البيئة ! ان كثرة الأمراض السائدة في العراق والتي يُؤْكَد عالميا ان من اسبابها الرئيسية هي نسبة تلوث الهواء المليء بمادة الرصاص (التي تنبعث من عوادم السيارات التي تستهلك البنزين الحاوي على جزيئات الرصاص التي تتخلل إلى الجهاز التنفسي للانس ......
#الطفل
#مهدي
#والدكتور
#خالد
#أحمد
#توفيق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744945

سليم يونس الزريعي : مشاكسات.. من بدأ العدوان؟ نفاق..
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي “إنها محاولة للإضاءة على الأحداث من زوايا أخرى، بقراءة تستهدف استنطاق الأقوال والتصرفات بما لا يفصح عنه ظاهرها، من خلال مشاكسة الظاهر من اللغة، بتفكيك محتواها عبر طرح الأسئلة المخالفة التي ربما لا ترضي الكثيرين، كونها تفتح نافذة للتفكير ربما المفارق… ولكنه الضروري، من أجل أن نعيد لفضيلة السؤال والتفكير قيمته…أليست مشاكسة”؟من بدأ العدوان؟!أعلنت الإمارات أنها "تحتفظ بحقها في الرد" على استهداف أراضيها من قبل جماعة "أنصار الله" الحوثية في اليمن، داعية المجتمع الدولي إلى إدانة "هذه الأعمال الإرهابية".وقالت وزارة الخارجية الإماراتية في بيان لها إنها "تدين بشدة استهداف ميليشيا الحوثي الإرهابية لمناطق ومنشآت مدنية من خلال صاروخين باليستيين".مشاكسة.. السؤال الأساس لماذا قصف "أنصار الله" مواقع على بعد 2000 كيلو متر من صنعاء؟ وهل هذا السلوك من قبل الحوثيين جاء ليعبر عن نهج أصيل في ثقافتها، في أنها جماعة "إرهابية"؟ أم أنه جاء كما يقول الحوثيون كرد فعل على تدخل الإمارات في اليمن؟ ثم من الذي بدأ في استهداف أراضي الآخر ابتداء؟ ثم عندما تقول الإمارات إنها تحتفظ بحق الرد على استهداف أراضيها من قبل أنصار الله الحوثية. ألا يمكن القول أن حق الرد هو مبدأ عام، يحق لكل معتدى عليه أن يمارسه كحق قانوني شرعي؟ ثم ألا يعترف الإماراتيون عندما يقولون أنهم يحتفظون بحق الرد، أنهم يمنحون وفق "مفهوم المخالفة" هذا الحق للحوثيين الذين يعتبرون أن الإمارات هي شريك في العدوان عليهم ومنذ سنوات؟ وأن من سبق له العدوان هي الإمارات، وأن استهدافها، هو رد الفعل وقد تأخر كثيرا؟ ثم ألا يبدو حديث الإمارات عن رد الفعل نوعا من التبجح والاستقواء؟ وإلا بماذا يمكن توصيف حرب الإمارات بالشراكة مع السعودية على اليمن التي أحرقت الأخضر واليابس على مدي سنوات؟ ومن ثم ألا يعتبر استهداف الإمارات هو من صميم الدفاع عن النفس كما يقول الحوثيون؟نفاق..!"قالت حركة “حماس،(السلطة الحاكمة في غزة) إن التصريحات التي صدرت في الساحة الفلسطينية والهتافات ضد دول عربية وخليجية لا تعبر عن مواقفها.وأكدت حماس “في عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول، والنأي بالنفس عن الصراعات والنزاعات بينها”.وقالت إنها تدعو إلى “ضرورة تجنب كل ما من شأنه تمزيق صف الأمة ووحدتها، والإضرار بأمنها واستقرارها، ووقف الصراعات الداخلية والبينية في دولنا العربية والإسلامية”.مشاكسة.. أليست هي المفارقة المضحكة المبكية عندما تتحدث حماس عن " تجنب كل ما من شأنه تمزيق صف الأمة ووحدتها، والإضرار بأمنها واستقرارها، ووقف الصراعات الداخلية والبينية في دولنا العربية والإسلامية”"؟ لنسأل حماس أليس من الواجب الشرعي والوطني والأخلاقي قبل أن "تعظ" الآخربن، أن تسأل نفسها من مزق نسيج المجتمع الفلسطيني وقسمه رأسيا وأفقيا؟ ألا تذكر حماس أن شبق الاستحواذ على السلطة جعلها ترتكب جريمة الانقلاب في غزة بكل دمويتها؟ ثم أليس من الواجب الشرعي قبل تعظ الآخرين بالوحدة، أن تمارس ذلك في الحالة الفلسطينية، التي كانت هي وراء تمزيقها مع سبق الإصرار؟ ثم وهي تطالب بعدم التدخل في شؤون الدول العربية، وماذا عن تدخلها في أحداث سوريا؟ ثم عن استعراضها العسكري على حدود رفح، بعد الإطاحة بحكم الرئيس المصري الأسبق محمد مرسي؟ أليس هذا تدخلا في شؤون الآخرين؟ أم أنه فعل مشروع لأنه كان انتصارا لأهل البيت؟ ألا يمكن للبعض أن يعتبر هذه الازدواجية من حماس التي تندد بمجرد التعاطف مع الشعب اليمني..نفاقا موصوفا؟ ......
#مشاكسات..
#العدوان؟
#نفاق..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744944

الحزب الشيوعي اليوناني : جوانب من الصراع الأيديولوجي السياسي المتمظهر في صفوف الحركة الشيوعية الأممية
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_اليوناني مقال لقسم العلاقات الأممية للجنة المركزية للحزب الشيوعي اليوناني عن مؤتمر ا&#65271-;-حزاب الشيوعية ا&#65271-;-ممي الأخير المنعقد عن بُعدفي ظروف "الموجة" الخامسة للوباء، أقيم مؤخراً عن بُعد مؤتمر استثنائي للقاء ا&#65271-;-ممي للأحزاب الشيوعية والعمالية، تحت مسؤولية الحزب الشيوعي اليوناني والحزب الشيوعي التركي. حيث تؤكد التطورات عدم تمُّكن الحكومات البرجوازية من مواجهة وباء الفيروس التاجي في صالح العمال. و بالإضافة إلى ذلك، فإن القيود المفروضة على السفر من بلد إلى آخر تُصعِّب قيام لقاءات مع حضور فعلي. إن جذور هذا التطور السلبي متواجدة في أوجه القصور الهائلة في أنظمة الصحة العامة، نتيجة للسياسة المناهضة للشعب التي تنتهجها الحكومات المتواجدة في خدمة رأس المال. حيث نشهد سياسة تسليع وخصخصة الصحة، و إسناد ربحية المجموعات الاحتكارية، وكذلك رفض تلبية مطلب الأحزاب الشيوعية لإلغاء براءة الاختراع على اللقاحات والأدوية، و هو ما كان سيسهم في حال تطبيقه في تسريع مسار التطعيم والوقاية من الطفرات الجديدة للفيروس التاجي.في ظل هذه الظروف، يجب على الأحزاب الشيوعية والعمالية التي تواصل النضال من أجل حياة وحقوق الطبقة العاملة والشرائح الشعبية الأخرى، و أن تتبادل وجهات النظر والخبرات حول نشاطها، عبر وسائل أخرى. و كانت هناك العديد من هذه النشاطات في السنوات الأخيرة. هذا و كان المؤتمر الأممي الاستثنائي المنعقد عن بعد - الذي تطلَّب إنجازه أسلوباً خاصاً ومعالجة بنحو جيد، لكي تتمكن من المشاركة به أحزاب متواجدة في مناطق ذات توقيت مختلف- قد ساعد في تبادل الآراء حول مسائل حاسمة للتطورات.و لمرة أخرى، كان التعاون الوثيق الذي طوره الحزب الشيوعي اليوناني و الحزب الشيوعي التركي من أجل إنجاح هذه المحاولة، أنموذجاً عملياً آخر على الأممية البروليتارية.المواضيع الأساسية التي شغلت الاجتماعأضاءت تموضعات ا&#65271-;-حزاب جوانب نشاطها وكذلك مقاربة كل حزب للتطورات الدولية والمحلية الأساسية. و تم الإعراب عن التضامن مع الحزب الشيوعي الكوبي،و الشعب الكوبي ككل، و هو الذي يناضل منذ عقود ضد الحصار الإمبريالي. و أُعرِب عن التضامن مع الشعب الفلسطيني الذي يناضل من أجل حقوقه.إن جميع مداخلات الأحزاب منشورة على موقع SOLIDNET الألكتروني، كما و منشور هو نص النشاطات المشتركة الذي أُقرّ في المؤتمر و هو الذي يَنصُّ على قيام نشاطات مشتركة ومتقاربة سيتم تطويرها من قبل الأحزاب الشيوعية عام 2022. و تتعلق هذه النشاطات بالحقوق العمالية الشعبية، وتعزيز أنظمة الصحة العامة، و مجابهة العداء للشيوعية وتشويه العطاء التاريخي للاتحاد السوفييتي والاشتراكية، و بانتهاز فرصة ذكرى مناسبات بارزة، كذكرى تأسيس الاتحاد السوفييتي في 30 كانون ا&#65271-;-ول ديسمبر 1922، كما و إقامة فعاليات تضامنية مع الشيوعيين وغيرهم من المناضلين، ممن يواجهون الملاحقات والحظر، و فعاليات ضد الحروب والتدخلات الإمبريالية، و ضد الناتو والتحالفات العسكرية الإمبريالية الأخرى، و ضد وجود القواعد العسكرية الأجنبية، و من أجل إبراز ضرورة الاشتراكية و راهنيتها و موضوعيتها باعتبارها البديل الوحيد للرأسمالية.و تم نشر كل هذا بالتفصيل، على موقع SOLIDNET و باللغة اليونانية في صحيفة "ريزوسباستيس" و بوابة 902 ا&#65273-;-علامية، بالإضافة إلى الكلمتين الاستهلاليتين للرفيقين ا&#65271-;-مينين العامين للحزبين الشيوعيين: اليوناني و التركي، ذيميتريس كوتسوباس و كمال أوكويان.تصوير الصراع الأيديولوجي السياسي الجاري داخل ......
#جوانب
#الصراع
#الأيديولوجي
#السياسي
#المتمظهر
#صفوف
#الحركة
#الشيوعية
#الأممية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744960

فاطمة ناعوت : معرضُ الكتاب … والشتاء وآلزهايمر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت أخيرًا عاد معرض الكتاب إلى حضن يناير، حضن الشتاء. هناك ارتباطٌ "أدبي معنوي" بين الكتاب وبداية العام؛ لأن القراءةَ هي البداية. بدايةٌ لكل جميل وثريّ. وثمّةُ ارتباطٌ "عملي" بين الكتاب والشتاء؛ لأن القراءة تمنحُ الدفءَ للعقل والقلب معًا. العام الماضي أخلفَ المعرضُ موعدَه وزارنا في شهر يونيو بسبب الجائحة، وها هو يعود إلينا في يناير لنُطفئ شمعتَه الثالثة والخمسين، ونتمنى معه أمنيةً جميلة لمصر في ثوب "الجمهورية الجديدة". "معرض القاهرة الدولي للكتاب" أحد أضخم وأقدم معارض الكتب في العالم، وأكبر معرض كتاب في العالم العربي، يزوره سنويًّا أكثر من مليوني زائر، ويعرض كتبًا لمئات دور النشر من كل أرجاء الدنيا. أنشأته "الهيئة المصرية العامة للكتاب” عام 1969، احتفالا بعيد الميلاد "الألف" لمدينة القاهرة، التي تأسست رسميًّا عام 969 م.، بينما كان ميلادُها الفعليّ قبل الميلاد بألفي عام وعُرفت بأسماء شتى: أون، منف ممفيس، هليوبوليس، الفسطاط، بابليون مصر، العسكر، القطائع، وغيرها، قبل أن يستقرَّ اسمُها الحالي الجميل: “القاهرة". وكذب مَن قال إن القراءة للتثقف والمعرفة. وكذب من قال إنها للاستمتاع وحرق أوقات الفراغ. القراءةُ أبعد من هذا وأشدُّ أثرًا. القراءةُ دواءٌ مجاني لأمراض البدن والأعصاب والدماغ. انهلوا من إكسير الحياة في "مركز مصر للمعارض الدولية" بالتجمع الخامس، فيما بين 26 يناير، وحتى 7 فبراير، لأن في القراءة حياة. فقد أثبت الطبُّ أن مَن يقرأ يوميًّا غالبًا لا يضربه مرضُ آلزهايمر، الوحش الذي يأكل ذاكرة الإنسان ويلتهم تاريخه. في دراسة نشرتها مجلةُ: Destination Santé حول علاقة القراءة بالصحة العقلية، قالت: “اقرأوا الكتبَ، الصُّحفَ، المجلات، والعبوا الشطرنج، ولا تستسلموا للكسل!". تلك النصيحةُ الموجزةُ هي نِتاجُ دراسات مكثفة قام بها باحثون عالميون، خرجوا على إثْرِها بتوصيات تقول إن على الإنسان أن يُشغِّلَ ويُفعِّلَ خلاياه الذهنيةَ والعصبيّة باستمرار، وطيلةَ عمره. لأن تلك الخلايا ليست إلا عضلاتٍ مثلها مثل أي "عضلة" في الجسم؛ تفقدُ قدرتها على العمل إن رَكنَتْ إلى الكسل والرخاوة، وتنشطُ قواها إن مُرِّنَتْ وأُجهِدَت في التدريب المستمر. تمامًا مثلما يمرّن الرياضيون عضلاتهم بالركض اليوميّ والتريّض. وأكّد الباحثون أن الدماغَ، شأنُه شأنَ الساقين والذراعين والخِصْر، يحتاجُ إلى تمارينَ دائمةٍ، لإبعاد شبح آلزهايمر، وغيره من الأمراض العقلية والجسدية. ولهذا السبب ربما أطلقتِ العربُ اسمَ "رياضيات" على عِلم الجبر والتفاضل والتكامل وحساب المثلثات، الخ، لأنها ليست إلا رياضةً للذهن. فهي للدماغ مثلما الرياضةُ للبدن. وهنا نقطةٌ تُحسَبُ لعبقرية اللغة العربية على اللغات الأخرى التي أطلقت على ذلك العلم أسماءً مثل Mathematics المشتقة من الجذر الإغريقي Mathema التي تعني: “ما تمَّ تعلّمه، أو معرفته". وكانت الكلمة تُطلق على معظم العلوم وحتى الفلك، قبل أن ينفرد الاسمُ فقط بعلم الرياضيات المعروف حاليا، من جبر وحساب مثلثات وتفاضل وتكامل، وغيرها من رياضات الذهن الجميلة. وأتذّكر الآن العبارة المدهشة التي كتبها الفيلسوفُ الإغريقي "أفلاطون" على باب "أكاديميا" التي كان يشرح فيها لطلابه مبادئ الفلسفة: (مَن لا يعرفُ الرياضيات والهندسة، لا يدخل علينا.) هنا يتأكد لنا العلاقة الوثقى بين علم المنطق وبناء الذهن الصحي السليم. أجرى الباحثون دراستَهم على نحو سبعمائة شخصٍ يبلغون من العمر ثمانين عامًا. وجاءتِ النتيجةُ كالتالي: كبارُ السنّ النُشطاء "ذهنًا"، معرضون بنسبة أقلّ للإصابة بمرض آلزهايمر، مقارنةً ......
#معرضُ
#الكتاب
#والشتاء
#وآلزهايمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744959

فلاح أمين الرهيمي : المؤسسة الكهربائية جزء من مؤسسة الدولة الفاسدة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي المؤسسة الكهربائية تعتبر إحدى المؤسسات المهمة في الدولة باعتبارها الممول الرئيسي للطاقة الكهربائية في مستلزمات حياة الشعب في العمل والبيت وهذه الطاقة المهمة للشعب أصابها الخلل والفساد الإداري مع باقي مؤسسات الدولة العراقية وبقي الشعب يعاني منها كثيراً في الماضي والحاضر .. كما أن الدولة تعتبر مؤسسة خدمية للشعب مما يعني أن جميع المؤسسات والدوائر التابعة لها تجند جميعها بما فيها المؤسسة الكهربائية من أجل خدمة وسعادة وراحة الشعب ومن خلال هذه الرابطة والعلاقة تكون ونشأ الحب والاحترام بين الحاكم والشعب اللذين هما مجموعة من المشاعر الإيجابية والعقلية قوية التأثير وتصبح من أسمى الأخلاق الفاضلة إلى أبسط العادات اليومية الحميدة والجيدة. ويعتبر الحاكم كالأم الرؤوم والأب الرحيم والرغبة والشعور الابن البار والصديق الحميم الذي يصبح الحب والاحترام متبادلان بينهما ويبادل صديقه إخلاص بإخلاص ومودة بمودة وصفاء بصفاء. إلا أن ما يؤسف له أن حكومة الكاظمي التي تدعي الإصلاح والحب والاحترام والتفاني من أجل الشعب لم تترجم احترامها وحبها للشعب من خلال إقدام وزير المالية من الإقدام والعمل مع ظاهرتين سببت ضرر وأذى وألم للشعب عندما أقدمت على زيادة صرف الدولار على حساب الدينار العراقي الذي سبب لملايين من الفقراء والكسبة والموظفين والمتقاعدين الفقر والجوع والحرمان والآن أدى ارتفاع سعر النفط إلى ملء خزينة الدولة والاحتياطي من الدولار إلى ستين مليار ولم تعالج ارتفاع الدولار وإعادة سعر الدينار العراقي وإذا كانت حكومة الكاظمي تقرر وتصر على رفع الدولار وهي الآن في أيامها الأخيرة في سلطة الحكم عليها أن تترك ذكرى وأثر طيب للشعب وخاصة الفقراء والموظفين والمتقاعدين يجب عليها زيادة رواتبهم بما يعادل الضرر الذي سببه ارتفاع الدولار .. ومن المؤسف والمؤلم نلاحظ أن الحكومة العراقية تقف عاجزة عن ملاحقة حيتان الفساد الإداري وإعادة الأموال المنهوبة من أموال الشعب العراقي التي تقدر بمئات المليارات من الدولارات فتلجأ إلى تجويع وحرمان الشعب.والظاهرة الثانية انقطاع الغاز الإيراني من تزويد المحطات الكهربائية وقطع الخطوط الكهربائية التي تزود بها إيران العراق بسبب تأخر دفع المستحقات من الديون على العراق من قبل وزارة المالية العراقية التي جعلت الطاقة الكهربائية العراقية عاجزة عن تزويد الشعب العراقي بالكهرباء وأصبحت تزود الشعب العراقي في الوسط والجنوب أربعة ساعات في اليوم مقابل قطع الكهرباء عشرين ساعة وهذه العملية ليست جديدة وإنما استمرت منذ معاناة الشعب من حرارة الجو البارح في الصيف والآن يعاني الشعب من انخفاض درجة الحرارة تحت مستوى الصفر ولا زالت وزارة المالية العراقية رغم الظروف الجيدة في توفير الأموال والدولار لديها إلا أنها لم تسدد فاتورات الديون عليها إلى إيران كي يطلق تصدير الغاز إلى العراق وتزود الخطوط الكهربائية المناطق العراقية. ......
#المؤسسة
#الكهربائية
#مؤسسة
#الدولة
#الفاسدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744958

عبد الحسين شعبان : رافد -حلف الفضول-
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان منذ ما يزيد عن ربع قرن وكلّما اقتربتْ الذكرى السنوية لصدور الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (1948 ) يذكّرني الدكتور جورج جبور بحلف الفضول، الذي اشتغلنا عليه وكتبنا فيه وحاضرنا عنه لسنوات غير قليلة، باعتباره رافداً من الروافد العربية لحقوق الإنسان، فلماذا يتم اهمال رافدنا في حين تتسابق الأمم والبلدان لتأكيد روافدها؟ وعلى أغلب الظن أن الحلف تأسس بين أعوام 590 – 595 م، أي ما يزيد عن ستة قرون على صدور الماغنا كارتا "العهد العظيم" ، وقبل نحو 12 قرناً من الثورة الفرنسية وصدور "ميثاق حقوق الإنسان والمواطن" . والسؤال الذي يتردّد بقوة ويطرح نفسه بعد انتشار فكرة حقوق الإنسان، هل يمكن مقاربة "حلف الفضول" لفكرة حقوق الإنسان المعاصرة تاريخياً؟ وهل هناك جذور لمفاهيم حقوق الإنسان في تاريخنا العربي؟ فالعرب كأمة مثل غيرها من الأمم لا يمكنها غضّ الطرف عن الفكرة الكونية لحقوق الإنسان، خصوصاً وأن الفكرة اكتسبت بعداً دولياً وحظيت باهتمام كبير من جانب المجتمع الدولي، وبالتالي لا بدّ من البحث في تراثنا بما ينسجم مع توجّهاتها، علماً بأن الفكرة وإنْ كانت نبيلة وإنسانية، إلّا أنها تستخدم أحياناً لأغراض سياسية وبطريقة انتقائية وبمعايير ازدواجية، خصوصاً من جانب القوى المتنّفذة في العلاقات الدولية، دون أن نتجاهل أن بعض الاتجاهات المتعصّبة في عالمنا العربي تعاملت معها باعتبارها "بدعة غربية" و "اختراعاً مشبوهاً" نافية لدرجة الإنكار أيّة علاقة لها بالتاريخ العربي الإسلامي، وذلك بالتشديد على الخصوصية الثقافية والقومية والمحلية بطريقة انغلاقيه، بل ومعتبرة كلّ حديث عنها إنما يثير الشك والريبة والمشبوهية.فما هي فكرة الحلف؟ وما علاقته بالفكرة الكونية لحقوق الإنسان؟ نشأ حلف الفضول حين اجتمع فضلاء مكة في دار عبد الله بن جدعان وتعاهدوا على أن " لا يدعوا ببطن مكّة مظلوماً من أهلها، أو من دخلها من غيرها من سائر الناس، إلّا كانوا معه على ظالمه حتى تُردّ مظلمته"وقد اتّخذ الإسلام موقفاً إيجابياً من حلف الفضول " الجاهلي". وحين ألغى النبي محمد (ص) كل أحلاف الجاهلية استثنى منها حلف الفضول، ويوم سُئِلَ عنه، فأجاب " شهدت مع أعمامي في دار عبدالله بن جدعان حلفاً لو أنني دعيت إلى مثله في الإسلام لأجبت".الحلف الذي نعتبره أول رابطة لحقوق الإنسان هو تعاهدٌ على: • رفض الظلم والعمل على إلغائه.• المساواة بين أهل مكة ومن دخلها من سائر الناس.• إحقاق الحق ونصرة المظلوم وردّ الحقوق إليه.• الوقوف ضد الظالم.• الحفاظ على حياة الناس وكرامتهم.• اللجوء إلى هيئة (الفضلاء) لردّ الظلم.وذلك لعمري يمثل جوهر فكرة حقوق الإنسان المعاصر برفض الظلم والتمييز مهما كان نوعه مدنياً أو سياسياً أو اجتماعياً أو اقتصادياً أو ثقافياً. وقد اغتنت فكرة الحلف وتعمّقت بالقيم والمبادئ التي جاء بها القرآن الكريم والسنة النبوية المطهّرة.جديرٌ بالذكر أن المفكر جورج جبّور ظلّ يخاطب الأمم المتحدة والعديد من المنظمات الدولية الحقوقية حتى تم الاعتراف به في العام 2007 ، حيث وردت الإشارة إليه في بيان أصدرته المفوضية السامية لحقوق الإنسان باعتباره أحد مصادر الفكرة الكونية لحقوق الإنسان.ومثل هذه الإشارة لها دلالاتها المهمة، فهي تعني أن العرب قاربوا فكرة حقوق الإنسان منذ ما يزيد على 1400 سنة، ولهم رافدهم الثقافي إسوة ببقية الأمم والشعوب التي تبحث في تاريخها وتراثها ما يدعم الفكرة المعاصرة بدلاً من التنكّر لها أو تجاهلها. كما أنها تردّ على الذين يتهمون العرب بأن دينهم يحضّ على الكراهية والعنف و ......
#رافد
#-حلف
#الفضول-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744957

أحمد عثمان : أين دعاة التطبيع مع إسرائيل؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_عثمان (&#1633-;-)المتأمل للساحة السياسية السودانية، يلحظ أن هناك غيابا تاما لدعاة التطبيع مع دولة الاحتلال الصهيونية، الذين نشطوا نشاطا واسعا ايام التطبيع الذي فرض على شعبنا عبر الابتزاز من قبل إدارة الرئيس الأميركي السابق ترامب. حينها طفق المطبعين يحدثوننا عن عدم وجود أي عداء بيننا وبين كيان الإحتلال، وعن الدولة الوديعة الديمقراطية التي لم يسبق أن اعتدت علينا، وعن موقفنا الآيدلوجي من هذه الدولة النموذجية المفترى عليها، وعن فائدة التطبيع مع هذه الدولة المتقدمة تكنلوجيا وخصوصا في مجال الزراعة. والان وخلال فترة وجيزة من التطبيع وخصوصا في هذه الأيام، أصيب هؤلاء المطبعين بهاء الصمت وأدركهم صمت القبور، وحق لهم ذلك لأن موقف دولتهم النموذجية مما يحدث في السودان مخزي ولا يمكن الدفاع عنه ناهيك عن تسويقه. وفي عجالة سنرصد بعض مخازي هذا الموقف.(&#1634-;-)دعمت دولة إسرائيل انقلاب عصابة اللجنة الأمنية بوضوح، حين استقبلت ممثليه من العسكريين في تل ابيب، وحين تتابعت وفودها لزيارته في زيارات بعضها معلن والاخر سري. و هي لم تكتف بعدم اعلان موقف سياسي مرائي داعم للتحول الديمقراطي دون إدانة حتى للانقلاب، بل استنكفت القيام بمثل هذا الاستهبال السياسي الذي تتبناه الولايات المتحدة الأمريكية و بعض وكلائها في المنطقة، و برزت كداعم معلن للانقلاب العسكري و للجنة الأمنية لنظام الإنقاذ، الذي جسرت معه دولة الاحتلال منذ فترة طويلة أعقبت اختراقها له و العمل بأريحية بين منسوبيه من تجار الدين، حيث اتضح ذلك من الغارات الدقيقة التي كانت تنفذها إسرائيل ضد قوافل الأسلحة المرسلة لحماس في الشرق، بل و ضد مصانع السلاح داخل العاصمة الخرطوم نفسها.وإسرائيل كدولة احتلال، لا ترى في الاحتلال وقهر الشعوب ونهب ثرواتها مشكلة، لم تجد ما يمنعها من دعم انقلاب عصابة تقهر شعبها، طالما أن ذلك يحقق مصالحها، وهذا أمر منطقي في سوق نخاسة السياسة الإمبريالية. لكن المدهش هو صمت دعاة التطبيع السودانيين، الذين لم نسمع لهم صوتا واحدا يحدثنا عن هذه الدولة الديمقراطية داعمة الانقلاب العسكري، ومؤيدة قهر الشعب السوداني، كأول هدايا التطبيع معها.(&#1635-;-)قدمت إسرائيل دعما عينيا للانقلاب ولم تكتف بالدعم السياسي فقط، وتم تاكيد ذلك من عدد من الباحثين، الذين أكدوا بأن المياه الملونة الغريبة التي تستخدمها قوات عصابة الإنقلاب العسكري في السودان، هي مواد تنتجها مصانع إسرائيلية، وسبق أن استخدمتها دولة الاحتلال ضد الشعب الفلسطيني المقاوم، أثناء انتفاضاته المتعددة، وهي مياه تساعد في رصد المتظاهرين لأن ازالتها صعبة، بالإضافة لما تسببه من ضغط عليهم لسوئها وغموض ما تحتويه من مواد كيميائية. فوق ذلك وبالإضافة اليه، قدمت إسرائيل للانقلاب الدعم التكنولوجي المطلوب للرصد والمتابعة. وهذا ما أكده الصحفي الاستقصائي النابه عبد الرحمن الأمين حين أوضح كيفية استخدام التقنية التي تحدد الأوجه وترصد الناشطين، وهو أمر يفسر كيفية انتقاء الشهداء لقتلهم، ويبين أن الاحتلال الإسرائيلي شريك اصيل في قتل شهدائنا. ويضاف إلى ما تقدم التصريح الاخير المنسوب لنائب رئيس العصابة، والذي أكد فيه بأن إسرائيل قد امدتهم ومازالت تمدهم بوسائل قمع وفض المظاهرات، أي أنها شريك اصيل في قمع شعبنا وقتله، كعربون للتطبيع الذي بشرنا به دعاة التطبيع. وبكل أسف لم نسمع واحدا منهم يدين هذا السلوك العدواني البشع. ولا يفوتنا أن ننوه إلى أن إسرائيل هي الدولة الوحيدة التي ثبت بأنها تقدم مثل هذا النوع من الدعم حتى هذه اللحظة. (&#1636-;-)منذ بداية عملية التطبيع الاب ......
#دعاة
#التطبيع
#إسرائيل؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744956

شاكر فريد حسن : لماذا استقال الزعنون؟
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن قدم رئيس المجلس الوطني الفلسطيني سليم الزعنون استقالته من منصبه، وعقب هذا القرار أقرت حركة "فتح" ترشيح القيادي الفتحاوي روحي فتوح لتولي هذا المنصب، وأبلغت الفصائل الفلسطينية الأخرى بهذا الشأن لأخذ موافقتها على ذلك.وجاءت استقالة الزعنون من رئاسة المجلس الوطني ليس لأسباب صحية والتقدم في العمر، كما يشاع، وإنما جاءت من منطلق الاختلاف وعدم الرضى مما وصلت إليه الحالة الفلسطينية من أزمة عميقة، والوضع المترهل للمنظمة وغيابها عن أي دور مؤثر، فضلًا عن تأجيل العملية الديمقراطية، وعدم انعقاد المجلس المركزي لمنظمة التحرير، وبعد أن تشكلت لديه قناعة تامة استحالة عقده، واستحالة القيام بأي تغيير وإصلاح على ضوء استمرار الانقسام الفلسطيني بين شقي الوطن، ووجود مصاعب ومعيقات تحول دون التقدم على درب الوحدة الوطنية وكسر حالة الجمود في الساحة السياسية الفلسطينية، وغياب العمل المؤسساتي وحالة الترهل والتمزق التي أصابت منظمة التحرير.وكانت الدكتورة حنان عشراوي سبقت الزعنون وقدمت استقالتها من عضوية اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير، تعبيرًا عن امتعاضها مما يجري في الشارع الفلسطيني، وحالة الفساد في أروقة المؤسسات الفلسطينية، ورفضها أن تكون صورة شكلية في قيادة منظمة التحرير، لأن القرارات تتخذ بشكل فردي وديكتاتوري وفوقي.ولا ريب أن منهج وسلوك فتح في الاقصاء والتفرد بالقرار، يثير انتقادات كثيرة من قبل الفصائل الفلسطينية التي تنضوي تحت خيمة منظمة التحرير وخارجها، وهناك تصاعد في المطالبات بأن تستعيد المنظمة دورها كأعلى مرجعية للشعب الفلسطيني، وإنهاء الانقسام لما له من نتائج وخيمة على مستقبل شعبنا وقضيته الوطنية التحررية.إن استقالة سليم الزعنون هي صفعة أخرى للقيادة الفلسطينية الحالية، ودليل واضح على عدم أهمية منظمة التحرير، وحصر القرار الوطني الفلسطيني في رجل واحد هو محمود عباس، دون مشاركة حقيقية مع مكونات الشعب الفلسطينية وفصائله وقواه الوطنية والإسلامية المختلفة، وللتأكيد على ضرورة الإصلاح الداخلي الذي يحتاج إلى إعادة النظر في مؤسسات الشعب الفلسطينية وفي مقدمتها منظمة التحرير، التي لم تعد قادرة على القيام بالدور المنوط بها الذي وضعته لنفسها في تحرير الأرض الفلسطينية من ربقة الاحتلال الصهيوني، وصولًا إلى تحقيق هدف التحرير وإقامة الدولة المستقلة ذات السيادة. ......
#لماذا
#استقال
#الزعنون؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744955

اسكندر أمبروز : إسلام العوامّ ومصائب الأقوام.
#الحوار_المتمدن
#اسكندر_أمبروز بحكم إرادة شعوبنا وطيبتها ورغبتها في الحياة الحرّة الكريمة تتبادر الينا ظواهر أو أشكال هذه الحياة من حين لآخر على شكل منتجات ثقافيّة قيّمة تضرب الدين عرض الحائط متجاهلة تماماً لما يأمر به من سواد وفساد وبغض وأحقاد , سوائاً أكانت هذه الصور متمثّلة بالأغاني و الموسيقى أو المسلسلات والأفلام أو المقاهي والبارات والنوادي الليلية المنتشرة في كل مكان.ورغم وجود هذه الظواهر الطبيعية للحياة الانسانيّة التي تحب الجمال والتسلية والنشاطات المختلفة إلّا أن طبيعة شعوبنا لا تزال مع الاسف حبيسة الخرافة الدينيّة والظلمة البول بعيرية. وهذا التضارب بين الطبيعة الانسانيّة لشعوبنا والعقيدة الداعشيّة يُظهر لنا ما يسمّى ب"إسلام العوامّ" , وهذا المظهر الديني لا يعدوا عن كونه شدّ ومدّ بين الطبيعة الانسانيّة المذكورة آنفاً من جهة والنص الديني من جهة أُخرى والذي يترك المؤمنين في حيرة من أمرهم متخبّطين لا يدرون ماذا يفعلون , وطبعاً من رجحت كفّة انسانيّته وطبيعته البشرية السليمة نال الحياة الكريمة , ومن رجحت كفّة معتقده وخرافاته نال الحياة السقيمة. ولكن لو نظرنا الى حالة العوامّ من الناس وإسلامهم الغريب , سنجد مصائب عديدة لا تقلّ فظاعة عن مصائب دين بول البعير بصورته الصحيحة الداعشية.وهذه المصائب تتجلّى من خلال المشاكل والأزمات الاجتماعيّة المختلفة كالعوائل المختلّة في مجتمعاتنا وهذا ما ناقشته سابقاً هنا...https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=738257 أو الفصل المريض بين الجنسين , ووضع الهوس الجنسي في كلّ تواصل أو محفل أو مجمع عائليّ أو تعليميّ أو غيره بين الذكور والإناث , أو قمع المرأة وضربها الذي يستمد شرعيّته من النص الديني القذر الذي يحث على ذلك الفعل الشنيع في المقام الأوّل , الى أن وصل الأمر لتحوّل المرأة الى مواطنة من الدرجة الثانية مهضومة الحقوق والكيان بحكم نصوص الدين وترسّبها الى الوعي والثقافة الاجتماعيّة قبل حكم الدولة وتشريعاتها المستمدّة من الفجور الديني أيضاً هي الأُخرى.ومع اختفاء مظاهر الدين البول بعيري الداعشي كالجلد والرجم وقطع الأيدي والاستعباد والسبي والاغتصاب...الخ , إلّا أن دين بول البعير الشعبي هذا لا يقلّ مصائب ومشاكل عن تلك الأمور , بحكم كونه هو الأصل أو المرض الأساسي , وتلك الأمور لا تعدوا عن كونها أعراض فقط , وهذا ما وضّحناه سابقاً أيضاً.فدين أو إسلام العوامّ لا يزال يفتك كالسرطان في شعوبنا , مثله كمثل القنبلة الموقوتة التي قد تتحوّل الى اسلام داعشي بأي لحظة !فمن يحتقر المرأة , ويضعها موضع الشيء مغطياً اياها كالشيء أو اداة الجنس الى درجة تحريم مصافحتها للرجال , ومن يضربها ومن يضع من قيمتها بشكل عام بتشريع من اله الكون , ويضرب أولاده لإجبارهم على الصلاة , ويشيطن الموسيقى التي يستمع اليها ويسب نانسي عجرم رغم استماعه لأغانيها في أفراحه ومناسباته , ويقدّس النص الذي يحقّر الآخر المختلف في العقيدة مع تقديس كلب الدين النابح الذي يبث هذا السم ليل نهار , ومن يلعن الغرب الكافر لإنتاجه للأفلام الإباحيّة رغم مشاهدته اياها ليل نهار , ويضيع وقته ووقت غيره في هلوساته وصلواته ويصرف الأموال على بناء المساجد التي لا تحصى رغم وجود ملايين الجياع في هذه البلاد , ومن يطالب بتطبيق الشريعة في كل مناسبة رغم عشقه للحياة الحرّة وتضحيته بحياته للوصول للبلاد العلمانيّة , ويترك عقله رهناً للخرافة وحبيساً للدجل ......
#إسلام
#العوامّ
#ومصائب
#الأقوام.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744954

شينوار ابراهيم : آدم
#الحوار_المتمدن
#شينوار_ابراهيم الى صديقي الصغيرآدم في عيد ميلاده أيها الطّائرُ القادم من ضفاف الشمس نحو مدن التاريخ ... ميتان ... ميديا ...وشنكالصوت الالم في نداءات المغتصبات في كوجو ...أنت الوطن الضائع بين افق الحزن في شريان عين سفني ... مدينة الكبرياء ... شيخان ...في حدقات عينيكبريق نور لالش ...التي أبت ان تنامعلى صقيع السراب تحت ظل الجبناء ... انت قيثارة الشرق في ازقة الغرب تحمل هموم الامس ... ترسم للغد لحناً خالدا ... ابتساماتك ... اصرارك في حب الحياة عبرت بوابات السماء ... هناك ...في الافق البعيد.. البعيد ينصب طاؤوسي ملك فوق جبينك خيمة البقاء ... آدم ستبقى بين أنفاس الفضاء نجمة تضيء عالم الفقراء ... أنت ابتسامة الرب في حدائق ايزدخان ...انت آدم تتنير بماضيك العريقدروب الليلفي جبال ...سهول كوردستان ...26.01.2022 ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744953

احمد صالح سلوم : دواعش برلين وأوروبا الغربية الاخوانج ومشاهد خادشة لشريعتهم العبودية
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم عصابات االدواعش في المانيا والدول الاسكندنافية والنمسا والمغرب و مصر شغالة بالهاء الناس بالسفاسف و التفاهات لتمرير اجندتها في تحويل انظار الناس عن التحديات الاساسية وهي كيفية القضاء على الكومبرادور العميل للسي اي ايه والصهاينة واولهم شيوخ واخوانج ومرتزقة محميات الخليج ..فاصحاب شريعة ابن تيمية بارضاع الكبير و رمي اليمين و نكاح البهيمة والميتة و بتوع شيوخ العيديد كالقرضاوي وافلام البرونو وما فضحته زوجته عنه وبتوع فضيحة شيخ اخوانجي مغربي يضبطه البوليس المغربي مع داعية محجبة مغربية تعتبر النظر الى المراة زنى ضبطها متلبسة وهي متزوجة وهو متزوج فقالت بالمحكمة انها كانت تساعده فقط بخض عضوه التناسلي ليقذف ولا نريد ان نتحدث عن عوالم الدواعش والاخوانج ودعارتهم واغتصابهم فقضية الداعية الداعشي الاخوانجي طارق رمضان حفيد عميل المخابرات البريطانية حسن البنا اسيل من اجلها الكثير من الحبر في المحاكم الأوروبية من اخوانجيات معجبات بتفاهته ليغتصبهن باحتقار لهن بناء على شريعته العبودية الإخوانجية ..اذا كالعادة كل فترة وفترة تطلع علينا مقاولات الاخوانج لمحميات الخليج واسيادها الموساد والسي اي ايه بحواتيت افلام وبانها خادشة للحياء.. تخيلوا بتوع ارضاع الكبير ونكاح البهيمة ورمي اليمين والزواج بأربعة والسبي و الغلمان يتحدثون عن خدش لحيائهم التعريصي المدون دون خجل في شريعتهم الاسلامية ويدرس في الازهر وجامعة محمد بن سعود الداعشية وكل دعارة شيوخ العيديد الذين يدمنون افلام البرونو ليل نهار ويطلعون امام تلفزيون الجزيرة ليطالبوا بعدم خدش الحياء..ساعة يهجم دواعش برلين واورويا من الزعران واتباع الجاهلية الاسلامية على ممثلة سورية قديرة اسمها سلاف فواخرجي بسبب قبلة في دورها وهذه المرة ضد ايحاء عابر وممنتج عن نزع ممثلة مصرية لكلسونها و طبعا يتجرأ هؤلاء الدواعش لانه لا يوجد ملاحقات قضائية وسحب جنسيات واقامة فدواعش المانيا لديهم جنسيات لمن لا يعرف عنهم مدى انتهازيتهم و عبوديتهم للفلوس أنهم عندما اخذوا الاقامات كانت نسائهم سافرة ولكن انقلبوا بعد الاقامة و الجنسية واغراءات اخوانج الدعارة الإسلامية في أوروبا بجبنة تركية منتهية الصلاحية وكيلو لحمة لكبش عجوز أو ليتر زيت قلي ..لا احد منهم يأتي على سيرة عالمهم الشاذ والمجرم بثقافة السبي وشيوخ عيديد الادمان الجنسي وداعية اسلامية مغربية محجبة ومستورة تساعد داعي اسلامي من جماعة القرضاوي ليقذف كما جاء في تبريرها في محكمة مغربية بينما اثباتات البوليس تقول بممارستها الدعارة مع داعر اسلامي من عصابة السي اي ايه الإسلامية لفقيه الناتو القطري وكل منهما متزوج من شخص اخر ..عالم الاخوانجية عالم النخاسة ويكفي انهم خانوا سورية ويقاتلون مع مقاول السي اي ايه اردوغان الذي يقوم اقتصاده على قطاع اساسي هو الدعارة وتضاعف هذا القطاع بعهد اردوغان مرتين وفي اليمن يقاتلون مع بيادق الموسادوالسي اي ايه من ال سعود وثاني ونهيان ضد شعبهم ةهذا حالهم في السودان الذي نفذوا به الأجندة الاستعمارية الصهيو أمريكية بتقسيمه وافقاره وغيره وغيره..المشاهد الخادشةلحياء الاخوانج والدواعش العبودي في السبي والغلمان كانت تعلمنا معنى الحب بين ارادتان حرتان في افلام عبد الحليم وميرفت امين ونجلاء فتحي ..فلم تكن خادشة لحياء أحد منا يومها ولا اليوم كانت مشاهد قبلات ساخنة بحبكات درامية متماسكة ومشوقة وحكايات حب متبادل تعلمنا أشياء كثيرة عن عالم طبيعي بين الرجل والمرأة يقوم على الإرادة الحرة في إقامة علاقة إنسانية ولا ينبغي الخجل منه بل إن يملأ شوارعنا لأن اعلان حر ......
#دواعش
#برلين
#وأوروبا
#الغربية
#الاخوانج
#ومشاهد
#خادشة
#لشريعتهم
#العبودية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744952

خالد محمد الزنتاني : نظرة تحليلية إلى خطاب الدكتور مصطفى محمود
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني في تعليق سابق على منشور حول نقد النظام الليبي ذكرت أن أهم محددات التطور في أي مجتمع هو العقل النقدي وقلت أن إتباع الأسلوب النقدي في الحياة هو القادر على إحداث نقلة سريعة نحو المستقبل وقلت أيضا طالما كانت عقولنا لا تستخدم هذه الآلية سنظل نسير عكس الإتجاه أو على الأقل نراوح في نفس المكان وفي هذه السطور القليلة سأحاول شرح هذه الموضوع بالتطرق إلى مثل واقعي من الحياة .. من منا لم يسمع بالدكتور مصطفى محمود؟ الشخصية الرصينة صاحب العلم الغزير والثقافة الموسوعية الرجل الذي تحدث في كل شيء وأسرنا بطريقته الساحرة في نقل العلوم الحديثة وأدخلنا إلى ممالك الحيوان والحشرات وقرب لنا الكون بمجراته ونجومه العظيمة .. إستشرف مجاهل المستقبل وأبحر في لغز الحياة وسر الموت ولم يترك شاردة وواردة إلا وأدلى فيها بدلوه ونحن لا نملك إلا الجلوس أمام حلقاته التلفزيونية منصتين إلى مايلقيه على مسامعنا في حالة نادرة من حالات الإعجاب والدهشة لكن من منا إستطاع في يوم من الأيام التشكيك في الدكتور مصطفى محمود أو إعادة النظر في معلوماته خصوصا وأن الرجل كان يمثل حالة وطنية نادرة وممنوعة من النقد بعد أن سيطر على وعي الملايين وملك قلوب الناس وتمكن منها حتى أصبح ظاهرة لا يأتي ذكره إلا مرفقا بعلامات الإعجاب والإشادة والتقدير لكن منذ أيام عرضت إحدى القنوات مضمون حلقة قديمة للدكتور (مصطفى محمود) كان يتحدث فيها من موضوعين :الأول حول سياسة الكيل بمكيالين التي ينتهجها الغرب حيال بعض القضايا الإنسانية والتي روى خلالها الدكتور مصطفى حادثة سقوط قطة من أحد المباني بمدينة نيويورك في الثمانينيات وتكلم بالتفصيل حول كيف أثرت هذه الحادثة على وسائل الإعلام الأمريكية والشعب الأمريكي في حين يقول أن نفس هؤلاء الأمريكيين لم يكلفوا أنفسهم وقفة تعاطف مع ضحايا القنبلة الذرية على اليابان والذين قدرهم حسب قوله (بسبعة ملايين ضحية!) ملقيا باللائمة على أنانية المجتمعات المادية وما تعيشه هذه المجتمعات حسب قوله من أزمة أخلاقية كبيرة!الموضوع الثاني كان يعلق فيه الدكتور مصطفى محمود عن أحداث حرب البوسنة في التسعينيات ويقول أن الغرب وقف موقف المتفرج من المذبحة التي تعرض لها المسلمون هناك دون أن يفعل أي شيء لأن الأوروبيين حسب زعمه لايهمهم ما يحصل في أي مكان إلا إذا كان الأمر يتعلق بهم وبشعوبهم مفسرا ذلك بعداوة الأنظمة العلمانية للأديان بصفة عامة وللإسلام على وجه الخصوص! إنتهى المحتوى. طبعا بعد إجراء بحث صغير جدا على الإنترنت ستجد من الواضح أن هناك مبالغات وردت على لسان الدكتور مصطفى محمود ولهذا وجدت رغبة قوية في الحديث عنها من باب التصحيح فقط نظرا لما يتمتع به الدكتور من شهرة واسعة وتأثير طاغ في العالم العربي لايزال تأثيره باق معنا حتى الآن وهذا ما جعل كل مايتفوه به مسلمة وحقيقة من الحقائق الناصعة التي لا يرقى إليها الشك وهذا في رأيي من أكثر أنواع المغالطات وأكثرها إنتشار لكن قبل الرد على ماجاء في هذا المحتوى لابد ان أشير إلى أن الزمن الذي طغت فيه برامج وكتابات الراحل مصطفى محمود على العقول لم تكن تتوفر فيه أي مصادر معرفة أخرى غير المصادر المكتوبة ولهذا فقد كانت عملية التحقق من المعلومات تمر بطرق معقدة في البحث لا يمكن لأي شخص عادي القيام بها بعكس الحال الآن بعد توفر وسائل التكنولوجيا السريعة بحيث أصبح بإمكان أي واحد منا إختبار أي معلومة أو خبر بدقة وسرعة متناهية من على شبكة المعلومات دون أن يتكلف أي عناء أوجهد يذكر. للأسف فإن التشبيه الذي إستخدمه ا ......
#نظرة
#تحليلية
#خطاب
#الدكتور
#مصطفى
#محمود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744951

منى حلمي : معطف الصوف لا يدفئنى ...... ست قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي معطف الصوف لا يدفئنى .... ست قصائد -------------------------------------------------------- 1 – رحل قبل أن يعرف --------------------- رحل قبل أن يعرف كم من الجبال تسلقت كم من البحار عبرت وصولا اليه رحل قبل أن يعرف كم تألمت قبل أن يأتى وضاع وقت كثير من وقتى رحل قبل أن يعرف أننى لم أغنى الا لصوته ولم يطربنى الا الانصات لصمته وأن الحياة كلها تموت بموته ----------------------------------------------------------------------------- 2 – هذه هى الحياة ------------------------------ من عبث الى عبث من حماقة الى حماقة من ملل الى ملل من وجع الى وجع من مرارة الى مرارة من أرق الى أرق من هم الى هم من قسوة الى قسوة من ألم الى ألم هذه هى الحياة دون تجنى أو أوهام يعيشها الأحياء ومن قبلهم عاشها الأموات ومن بعدهم منْ داخل الأرحام ------------------------------------------------- ------------ 3 – هكذا ينبئنى حدسى -------------------------- مرارة العيش ... الآن أكبر من مساحة كأسى حسرة القلب ... الآن يشعلها تأنيب ضميرى ويأسى اشراق الشمس ... الآن أكذوبة فضحها يومى وأمسى أشعر أننى الآن " أنتهى " هكذا ينبئنى حدسى ---------------------------------------- 4 - يشبهنى ويكملنى ------------------- بعد فوات الأوان أدركت أنه كان هدية الأقدار بعد مرارات التعب وطول الانتظار بعد فوات الأوان أدركت أنه الشفرة التى تفك سر وجودى وتحل ألغازى وأسرارى بعد فوات الأوان أدركت أنه كان الحصان الأصيل انطلق بى الى برارى الحرية أنقذنى من وحوش الغابات من الأعاصير وهجمتها العتية بعد فوات الأوان أدركت أنه الوحيد الذى يشبهنى دمه من فصيلة دمى ويكملنى بعد فوات الأوان ......
#معطف
#الصوف
#يدفئنى
#......
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744949

نايف عبوش : صخب تداعيات العصرنة.. وحس الحنين إلى الماضي
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش رغم كل مافي حياتنا الراهنة من مغريات،إلا أنه يبدو أن سرعة ايقاعات حركتها، قد افرزت هموما تفوق بعبئها، مساحة قدرة التحمل المتاحة لإنسان العصر الراهن.ولذلك نشعر وكأننا نعتاش اليوم، على ما يختزنه عقلنا الباطن، وما تحمله مخيلتنا من ذكريات الماضي، حتى وان كان بعضها مؤلما، وذلك استشعارا لسعادة عفوية تلقائية خلت ، نتجاوز بها، تعاسة غربة حاضر مأزوم، ومزدحم بالمفردات ،وما يصحبه من تداعيات عصرنة صاخبة.  ولعل العزلة، بفجوة الجيل، والإنغماس في فضاء حياة افتراضي، والإفتقار إلى الترادف الحميمي  في الحياة الراهنة ، هو ما يدفعنا انساننا المعاصر للسعي لتجاوز مرارتها، باللجوء لإعادة إنتاج صور الماضي،واستيلادها بذهنه بطريقة وردية، ليشاطر زملاءه الآخرين، الإحساس بوحدة المعاناة، ومشاركهم الحنين الى تلك الذكريات، رغم كل الفوارق الشخصية في معايشتها. إذ لا شك أن البعض منا يكون قد عاشها في سعادة، في حين عاشها البعض الآخر في تعاسة.وبغض النظر عن التفسيرات النفسية، والاجتماعية، لمثل هذه الظاهرة من الحنين الى الماضي، بهذه الطريقة الوجدانية المؤثرة، ومن دون الحاجة للدخول في تفاصيل التأويلات العلمية البحتة لها، والتي غالبا ما تختزلها في تفسيرات قد تبدو للبعض باهتة،باعتبارها مجرد حالة سايكوباثية، فلا ريب ان هذه الظاهرة تظل حقيقة انسانية، ماثلة بيننا، نعيشها بعفوية في وجداننا، بين الحين والآخر .ولذلك ينتاب الكثير من جيل الطيبين شعوراً  وجدانيا بالإقتيات على تخوم حافات ذكريات الماضي ،كلما سنحت لهم الفرصة بخلواتهم الفردية، بالعودة الى دهاليز ذاكرة الماضي، والتسكع في وهادها السحيقة، تلمسا لبصمات وردية حياة الماضي الجميل،التي يحسون انها تغمرهم بجرعة سعادة معنوية، كلما هربوا اليها من صخب ضجيج حياتنا المعاصرة، حتى وان بدت لهم سعيدة، وممتعة صوريا، وطافحة بالرفاهية في كثير من معطيات جوانبها، التقنية، والترفيهية . ......
#تداعيات
#العصرنة..
#الحنين
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744948

عمانوئيل موسى شكوانا : لو كانت قصة الطوفان في الكتاب المقدس حقيقية
#الحوار_المتمدن
#عمانوئيل_موسى_شكوانا بالرغم من أن الكثيرين يعتقدون أن الكثير من الأحداث الواردة في سفر التكوين في الكتاب المقدس- العهد القديم ليست وقائع تاريخية بل هي قصص ايمانية لأساطير متوارثة من الحضارات القديمة خاصة الرافدينية، وإن كتاب الاسفار المقدسة أعادوا صياغة هذه الاساطير بما يناسب معتقداتهم الدينية التفريدية بدايةً ووصولاً الى التوحيدية. ومن هذه القصص قصة الطوفان والتي تشغل الآيات من &#1637-;-:&#1638-;- الى &#1634-;-&#1634-;-:&#1640-;- من سفر التكوين. لكن لو فرضنا أن الطوفان قد حصل فعلاً حسب الوصف الوارد في الكتاب المقدس فما الذي كان سيترتب عليه؟ لنتحدث في البداية عن تفاصيل الحدث حسب النص:- اولاً- مدة البقاء في السفينة: النصوص الواردة في سفر التكوين والدالة على هذه المدة وهي الآيات :&#1633-;-&#1634-;-،&#1633-;-&#1633-;-:&#1639-;- و &#1633-;-&#1636-;-،&#1633-;-&#1635-;-:&#1640-;- و &#1633-;-&#1641-;-،&#1633-;-&#1640-;-:&#1640-;- تدل أن ساكني السفينة من البشر والحيوانات بقوا في السفينة &#1635-;-&#1639-;-&#1637-;- يوماً. ثانياً- ساكنوا السفينة، دخل السفينة كل من: &#1633-;- نوح وامرأته وابناؤه الثلاثة ونساء ابنائه (تكوين &#1639-;-:&#1639-;-)أي ثمانية أشخاص. &#1634-;- الحيوانات، تكوين &#1634-;-:&#1639-;-&#1633-;-&#1635-;- ينص( وخذ معك من جميع البهائم الطاهرة سبعة سبعة ذكوراً وأناثاً ومن البهائم غير الطاهرة اثنين اثنين ذكراً وانثى ومن طيور السماء سبعة سبعة ذكوراً وأناثاً). ولكن هناك اختلاف في اعداد الحيوانات المطلوب إدخالها فالآيتان &#1641-;-،&#1640-;-:&#1639-;- تنصان ( ومن البهائم الطاهرة وغير الطاهرة ومن الطيور وجميع ما يدب على الأرض اثنان اثنان ذكراً وانثى). ثالثاً- مواصفات السفينة ، تكوين &#1638-;-: &#1633-;-&#1637-;-،&#1633-;-&#1636-;- ينص( فاصنع لك سفينة من خشب السرو واجعلها غرفاً وأطلها من داخل ومن خارج بالقار وليكن طولها ثلاث مئة ذراع وعرضها خمسين ذراعاً وارتفاعها ثلاثين ذراعاً). وورد في تكون &#1638-;-: &#1633-;-&#1638-;- ما نصه ( وليكن في السفينة طبقات سفلى ووسطى وعليا). علماً أن الذراع الذي كان هو وحدة قياس الطول كان يبلغ &#1636-;-&#1637-;- سنتمتراً( الكتاب المقدس- دار المشرق -لبنان طبعة سابعة ص&#1635-;-&#1639-;-). أي أن أبعاد السفينة هي: &#1633-;-&#1635-;-.&#1637-;-/&#1634-;-&#1634-;-،&#1637-;-/&#1633-;-&#1635-;-&#1637-;- م وحجمها &#1636-;-&#1633-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1638-;-،&#1634-;-&#1637-;- م مكعب ومساحة أرضية كل طبقة &#1635-;-&#1632-;-&#1635-;-،&#1639-;-&#1637-;- متر مربع وارتفاع كل طبقة &#1636-;-،&#1637-;-م أي حجم الطبقة الواحدة &#1633-;-&#1635-;-&#1638-;-&#1638-;-،&#1640-;-&#1639-;-&#1637-;- متر مكعب ،ويجب أن نأخذ بعين الاعتبار جدران الغرف وضائعات فسحات السلالم بين الطوابق. رابعاً- رعاية الحيوانات وتشمل &#1633-;-توفير الطعام والماء وتقديهما لكل هذه الحيوانات و حمايتها من بعضها البعض إضافةً الى تنظيف حظائرها المختلفة. لنتحدث عن هذه المتطلبات وكيفية التعامل معها. &#1633-;- الطعام والشراب : تكوين &#1638-;-: &#1634-;-&#1633-;- ينص ( خذ كل طعام يؤكل واجمعه عندك ليكون لك ولهم غذاءً). لو كان الرب الإله بقدرته اللامحدودة قد أغنى هذه الحيوانات عن الطعام والشراب طوال مدة بقائها في السفينة لكان الأمر سهلاً لكن الرب لم يشأ ذلك لذا كان لزاماً على نوح توفيرهما لكل هذه الحيوانات، فكم كان عليه أن يهيئ من أطعمة لذلك؟. تسهيلاً لعمل جدنا نوح سنتجاوز موضوع البهائم الطاهرة وعددها هل كان سبعة أزواج أم زوج واحد ولنعتبرها زوج واحد فقط. لكن ......
#كانت
#الطوفان
#الكتاب
#المقدس
#حقيقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744947

فاطمة شاوتي : شَرَابٌ حَلَالٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي شرِبُوا ألسِنتَهُمْ / مَاهمَّهُمْ كمْ لساناً كانَ تُرْجُماناً للحبِّ...؟! ولَا كَمْ منصةً أَجَّجَتِْ النارَ في الخطبِ / في الزغاريدِ / والألحانِ ...؟! يهمُّهُمْ أنَّ اللسانَ صارَ ... شاعراً مُقْعَداً يتوكَّأُ على عكازٍ ليقولَ : يحيَا الديكتاتُورْ ... صارَ عصًا / أفعَى / لمْ يعدْ عمودَ نورٍ ينطقُ الحقَّ... مَا همَّهُمْ أنْ يكونَ اللسانُ... عربياً / أوْ بلكنةٍ غيرِ عربيةٍ / مَا همَّهُمْ أنْ أتكلمَ لغتِي بكلِّ لغاتِ العالمِ / همُّهُمْ : أنْ أبتلعَ لسانِي / أوْ يشربونَ ألسنتَهَمْ على الريقِ ... دواءً للغضبِ مَا ألذَّ طعمَ اللسانِ ...! لعقْتُ لسانِي وجبةً شائِكةً... شرِبُوا أعينَهُمْ ... مَا همَّهُمْ إِنْ جفَّ الأُقْيَانُوسَ / والمحيطاتُ / حتَّى القطبُ الشماليُّ والجنوبيُّ / والبحارُ / الأنهارُ / حتَّى الجداولُ / البحيراتُ / والبِرَكُ / أعيُنُهُمْ عمياءُ ... لَا ترَى الخسوفَ والكسوفَ توأمَيْ الأرضِ والقمرِ... سيامِيَيْنِ يتنازعانِ السلطةَ... لَا يتفقَانِ في الرؤيةِ / وتوزيعِ الضوءِ / كلمَا سطَا القمرُ على الشمسِ ... أغمضتْ عينيْهَا وسادَ الظلامُ سيدتَنَا الأرضَ... كلمَا امتطتِْ الأرضُ ظهرَ القمرِ ... منعتْ عنهُ رؤيةَ الشمسِ وسقطَ في بِرْكةِ دمِهِ... القمرُ فغنَّى القمرُ الأحمرُ ... وضعُوا نظاراتٍ ثلاثيةَ الأبعادِ... لَا يروْنَ سوَى عوراتِهِمْ ... لَا يروْنَ سوَى كسوفِ / خسوفِ /الكراسِي... شرِبُوا حتَّى الثمالةِ العمَى بالعكاكيزِ ... ......
#شَرَابٌ
#حَلَالٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744962

لميس طارق : نازحون منسيون وسياسيون على الكراسي يتصارعون
#الحوار_المتمدن
#لميس_طارق مثل كل صرخات المظلومين في عراق ما بعد الاحتلال ، ذهبت صرخات النازح غانم زيدان من مخيم سردشت ادراج الرياح برغم يقينه التام بان سياسيي الصدفة غير مبالين باحوال الشعب ومنهم النازحون لذلك قال اننا منسيون من قبل مجلس النواب والحكومة .. وهاهي الثلوج تغطي خيمنا فنموت نحن واطفالنا من جراء البرد القارس وليس هنالك من تذكرنا او فكر حتى بزيارتنا قبل موجة البرد ليوفر لنا الشيء البسيط من احتياجاتنا ..وسائل التواصل الاجتماعي نشرت صوراً مأساوية عن موت عائلة كاملة في احدى مخيمات النازحين وقبلهامات طفلان وربما اكثر ما دفع منظمات انسانية وشباب اصحاب غيرة للتطوع وجمع ما يمكن من مساعدات للنازحين ، في وقت اعلنت وزارة الهجرة والمهجرين عن عدم وجود تخصصيات كافية لاعانة النازحين فيا لعارجميع السياسيين الذين يتصارعون على الكراسي واكثر من مليون ومائتي عراقي ، بحسب تقديرات منظمة الهجرة الدولية ، يعيشون اوضاعاً مأساوية . الادهى والامر باننا بلد نفطي وتحتوي ارضه خيرات لاتعد ولا تحصى ومع ذلك فان غالبية شعبنا ومن ضمنهم النازحون يعيشون في اسوأ حال . فهم محرومون من ابسط الخدمات فلا صحة ولا كهرباء ولا تعليم ولا ماء ونسب الفقر في تصاعد وحالات الطلاق والانتحار في ازدياد بسبب الاوضاع القاسية للمواطن .. مقابل هذه الصورة السودواية تتمتع عوائل السياسيين بامتيازات لا تخطر على بال وغالبيتهم امتلكوا الفلل والقصور في اميركا ودول اوربا ودفعوا ثمنها من المال العام الذي صار نهباً لسياسيين بلا ضمير ..وفي ما يتعلق باوضاع النازحيين فان مجرد بقاء هذا الملف مفتوحاً منذ ست سنوات هو وصمة عار لجميع احزاب السلطة من دون استثناء .. وجاءت موجة البرد القارصة وسقوط الثلوج لتسلط الضوء على حقيقة مايعانيه النازح والاوضاع غير الانسانية التي يعيشونها ولتفضح من جانب اخر الاحزاب الاسلاموية الفاسدة التي تتاجر بدماء العراقيين وبالدين على حد سواء ..سياسيو الصدفة بلا ضمير ولا اخلاق وسراق وقتلة ، ولا ابالغ اذا قلت ان ممارساتهم منذ الاحتلال الى اليوم تدلل على تدني القيم الاخلاقية والانسانية ..وان ازمة النازحين ستستمر مثل بقية الازمات اذا بقوا متسلطين على مقدرات العراق .. فهل من سبيل للانقاذ ؟! سؤال اوجهه للاحزاب الوطنية بمختلف عناوينها واقول لهم من اجل العراق وشعبه توحدوا على كلمة سواء فقد طال صبرنا ..اخيراً يبقى النازحون منسيون ويبقى السياسيون على الكراسي يتصارعون ما دمنا كمواطنين عن حقوقنا ساكتين !! ......
#نازحون
#منسيون
#وسياسيون
#الكراسي
#يتصارعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744961

حسين عجيب : غلطة نيوتن _ مشكلة الزمن والحياة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب السؤال السادس ، مثال آخر نموذجي على المشكلة اللغوية .1ما مجموع الأيام الثلاثة ، الأمس واليوم الحالي والغد : 48 ساعة أم 72 ساعة ؟!الاحتمال الأول 48 ساعة .وهو يقوم على افتراض نيوتن أن قيمة الحاضر ، ومعه اليوم الحالي أيضا ، تساوي الصفر .( نيوتن كان يعتبر أن قيمة الحاضر تقارب الصفر ، ويمكن اهمالها ) . الاحتمال الثاني 72 ساعة .وهو يقوم على افتراض اينشتاين أن قيمة الحاضر ثابتة ، ومعه اليوم الحالي أيضا ، واليوم العادي 24 ساعة بالتعريف .....أين المشكلة في الفقرة أعلاه ؟!2المشكلة الأساسية في موضوع الزمن ، تتمثل في الفوضى الثقافية العالمية .كل شخص يعتبره كما يرغب .....مثال مزدوج ، من الفلسفة العالمية غاستون باشلار ، وحنة أرندت :كان باشلار يعتقد أن للزمن أنواعا عديدة ، ومتنوعة .في كتاب جدلية الزمن ، وترجمة خليل أحمد خليل كما أتذكر عبارة :للزمن أبعاد ، للزمن كثافة .بينما في كتابها ( الماضي والمستقبل ) ، تعتبر حنة أرندت أن الأزمنة الثلاثة مفهومة للجميع ، ومتفق عليها أيضا .وتتحدث عن الماضي والمستقبل ، بشكل انشائي وخيالي بالكامل .مثال عربي مزدوج أيضا ، يمنى طريف الخولي وناشيد سعيد .في كتابتها عن الزمن ( التي أتيح لي قراءتها ) ، تكتفي الفيلسوفة العربية بعرض بعض أفكار اينشتاين عن الزمن مع غيره ، وبشكل اعتباطي .أيضا الفيلسوف العربي ناشيد سعيد في كتابته ( التي أتيح لي قراءتها ) ، يتعامل مع موضوع الزمن ، مثل أي موضوع كلاسيكي في الفلسفة ، مثل التفكير او المعرفة ، وغيرها . وحينما وجهت له بشكل مباشر السؤال عن العلاقة بين الزمن والحياة ، تهرب من الجواب ، بذكر هنري برغسون الفيلسوف المعروف .لكن حتى اليوم ، وأكرر النداء ثانية :لا يوجد في العربية مقالة واحدة عن العلاقة بين الزمن والحياة ، باستثناء كتابتي الجديدة ، وأرجو ممن لديهم أي كتب أو كتابة أو اهتمام في الموضوع مراسلتي أو الكتابة عنه .الوضع في الثقافة العالمية ليس أفضل ، ما يزال الجميع ( خاصة في الفيزياء والفلسفة ) يستخدمون الثنائية الزائفة بين الزمن والمكان ، بدل الثنائية الحقيقية بين الزمن والحياة .3العلاقة بين الزمن والحياة ، مشكلة مزمنة وموضوع خلافي أساسه نيوتن .موقف نيوتن يقوم على الفصل الفعلي ، الاعتباطي ، بين الحياة والزمن .وهو يعتبر أن الحاضر زمن فقط .موقف أينشتاين بالعكس ، يعتبر أن الحاضر علاقة بين المشاهد والحدث أو بين الذات والموضوع ، ويعتبر أن الحاضر حياة فقط .كلا الموقفين مفيد ، لكن ناقص ، وخطأ بمفرده .الحاضر ثلاثي البعد ؛ حياة وزمن ومكان . 4قبل الاتفاق الثقافي _ في العلم والفلسفة أيضا ، على تحديد موقف واضح وموضوعي من الزمن ، بأنواعه الثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل _ ستتضاعف الفوضى الثقافية العالمية ، لا العربية فقط .....( لقد أسمعت لو ناديت حياولكن لا حياة لمن تنادي )... ......
#غلطة
#نيوتن
#مشكلة
#الزمن
#والحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744970

صالح الشقباوي : الفدائي ابو صالح الشقباوي
#الحوار_المتمدن
#صالح_الشقباوي بقلم ابنه الدكتور صالح الشقباويكثيرا هو الفرق في تأسيس الرواية بين أن تكتب عن انسان عاش معاك. وانسان عاش فيك عبر جيناته التي حملتها منظومة الحموضا لنووية الخاصة في تكوينك بشقيه الفيزيولوجي والسيكولوجي وبالتالي ليس مستغربا أن أكتب في سطور كثيرة عن ذاتي....والدي الفدائي ابو صالح ..لا يختلف بشئ في تكوينه الوطني والسياسي عن بقية فداىي فلسطين الذين حملوا السلاح إيمانا منهم بالتحرير والعودة وان فلسطين هي وطننا الذي انتموا إليه جيلا بعد جيل وان الصهاينة طردوهم منه بالقوة والدم والنار . بعد أن حولوا الكثير من الشعب الفلسطيني إلى لاجئين ومارسوا القتل المنظم والدمار الشامل ليس ضد الإنسان ولكن ضد المكان أيضا. ذهبوا وغادروا الوطن ..تاويهم خيام الغربة والتشرد والشتات لذا كان حملهم للسلاح ودخولهم في منظومة الثورة وممارسة الكفاح المسلح ضرورة تعيد لذواتهم المشردة نوعا من التوازن المبحوث عنه داخل سيرورة ذواتهم المقهورة سيكولوجيا واجتماعيا ووطنيا لذا وجدت والدي ينتسب ويلتحق بالثورة الفلسطينية في بداية السبعينات من القرن المنصرم ليحمل السلاح ويمارس الكفاح المسلح ويشارك في معارك الدفاع عن الثورة الفلسطينية من عنتورا إلى سنين والجبل ..والنبطية وحاصبيا وابل السقي وكفر شوبا وزغله..وبعلبك .......ومعركة الدفاع عن القرار الوطني المستقل في طرابلس حيث حملته من جديد سفن التيه والمنافي من جديد إلى تونس... ....رحم الله والدي الفدائي ابو صالح الذي ترك فينا حجة الوطن البيضاء واوصانا بأن نستمر في حمل حلمه كامانة مقدسة نعيش معها وتعيش فينا ..لذا فنحن نعاهده أن نستمر في حملها وان نرفعها دوما كراية سرمدية تلازم بقاؤنا حتى العودة والتحرير .ابنكم الدكتورصالح الشقباوياستاذ الدراسات العليا جامعة بودواو_ الجزائر ......
#الفدائي
#صالح
#الشقباوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744969

صوت الانتفاضة : أصحاب ولا اعز واقطاب العملية السياسية
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة فيلم لبناني-مصري، هو النسخة العربية عن الفيلم الإيطالي "الغرباء"؛ يتحدث الفيلم عن مجموعة أصدقاء اتفقوا على الالتقاء في بيت أحدهم، ليقضوا ليلة خسوف القمر الكلي؛ هؤلاء الأصدقاء يقرروا ان يلعبوا لعبة اقترحتها احداهن، وهي ان يضعوا هواتفهم على طاولة العشاء، ويشترط ان تكون كافة الرسائل أو المكالمات الجديدة على مرأى ومسمع من الجميع؛ وتبدأ الرسائل والمكالمات تأتي تباعا، وتبدأ الاسرار والفضائح تتكشف، وهم الذين ادعوا انهم لا يخفون عن بعضهم اية اسرار.بدأ خسوف القمر، وفي هذا الخسوف يزداد ظلام الليلة، هذا الظلام يهستر الجميع، تتوالى الاحداث، في كل رنة هاتف او رسالة هناك فضيحة مدوية، لم يسلم أحد من الفضيحة، جميعهم لديهم حاضر مأزوم، سرعان ما انهار الجميع.اليوم مقتدى الصدر، وفي حديثه المتلفز، كشف بعض اسرار العملية السياسية، خصوصا باجتماعات ما بعد الانتخابات، قد تكون أهمها ما رد عليه أحد اقطاب العملية السياسية، من ان يبعد قضية "محاربة الفساد"، فلو حصلت هذه "المحاربة" فأن السجون سوف تمتلئ، وهذه الجملة لا تحتاج شرح او تفسير او تأويل، فهي تعني ان الجميع لصوص.لكن لنتخيل فقط ان اقطاب العملية السياسية هؤلاء اتفقوا على جلسة في بيت أحدهم، وهي تحصل بين فترة وأخرى، ويتم تصوير ونقل وقائع هذه الجلسة، واتفقوا على فتح جميع هواتفهم وملفاتهم، ترى ما الذي سنعرف؟ قائد الميليشيا هذا يأتيه اتصال من الدولة هذه او تلك. قائد الميليشيا ذاك يرسل له سفير الدولة هذا او تلك رسالة. قائد الميليشيا الاخر تأتيه رسالة تخبره انه تم تصفية بعض الشبيبة المحتجين. قائد اخر يحادثه أحدهم يقول له ان الأموال جاهزة لنقلها. قائد آخر يكلمه مستشاره عن تهريب النفط. اخر يحدثونه عن بيع منصب رفيع. اخر يستلم رسالة تذكره بالمضي بتأسيس ميليشيا جديدة. اخر تحادثه تاجرة نساء "قوادة" عن مجموعة نساء جديدة. اخر يبتسم لأنه استلم رسالة تخبره ان جميع المخدرات تم تصريفها.فيلم أصحاب ولا اعز يختم قصته باتفاق جميع الأصدقاء على معايشة تلك الاسرار والفضائح؛ وفيلم العملية السياسية البغيضة المستمر، يتفق جميع اقطابه على الاستمرار بنهجهم ومعايشة هذا النهج؛ لكن يبقى مشاهدة نادين لبكي ومنى زكي واياد نصار وعادل كرم ممتعة وأفضل بكثير من مشاهدة وجوه اقطاب العملية السياسية القبيحة جدا. #طارق_فتحي ......
#أصحاب
#واقطاب
#العملية
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744968

حنان بديع : التطرف التكنولوجي
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع هل بالإمكان تجنب الكارثة؟وعن أية كارثة أتحدث؟أتحدث عن "التطرف التكنولوجي" ..أعلم أن التكنولوجيا تعني التطور ولا حياة دون تطور بل هي سنة الحياة ومطالبين شئنا أم أبينا لمجاراة التطور حتى لا تسحقنا الأقدام المهرولة إلى المستقبل بشهية وحماسة، لكن، وأقول لكن بل ومهلا ،، عندما أقرأ وأتابع ما يحدث حولنا بسرعة جنوينة، إنجازات مذهلة وغريبة، فمن فندق يشبه سفينة الفضاء يخدم زبائنه دون موظفين معتمدا كلياً على التكنولوجيا الحديثة، إلى (الميتافيرس) وهي الشكل القادم من الإنترنت الذي سيسود العالم خلال الفترة القادمة، ومن الواضح أنها ستكون حياة افتراضية أخرى أكثر تعقيداً ومدعومة بتقنيات تمكن المستخدم الذي يرتدي نظارته الإفتراضية من حضور الحفلات الموسيقية أو اجتماعات العمل أو الذهاب في رحلة ترفيهية إلى باريس مثلا!ويبقى السؤآل مطروحاً عن تأثير "الميتافيرس" على صحتنا العقليةوحياتنا الإجتماعية.. ناهيك عن محاولات إدخال المشاعر البشرية للآلات لحل مشاكل الذكاء الإصطناعي وبالتالي مساعدته في التفوق علينا!!قريباً جداً سيصبح لدينا نوع جديد من الذكاء الإصطناعي هو هجين الكتروني وبيولوجي، وهنا نحن لا نتحدث عن ذكاء إصطناعي جديد فقط بل عن إنسان جديد خارق متسلح بقدر هائل من المعلومات والمعرفة، أي سوبرمان يفوق قدرتنا البشرية ويجعل منا نسخة متخلفة إلى أبعد حد!هل أنا ضد التكنولوجيا ؟بالتأكيد لا ، فمن غير المنطقي أن أكون ضد التطور الذي سهل حياتنا كثيراً ، لكن التطرف في كل شىء يأخذنا إلى عواقب وخيمة وقد يفقدنا متعة الحياة الحقيقة، هذا التطور المخيف سيبدلنا بالآلة في كل مناحي الحياة، ثم لتصبح التكنولوجيا المتطرفة مصدر شقاء للبشر؟لم لا، ففي بعض الأعمال السينمائية كانت التكنولوجيا سبباً في نهاية العالم وفناء البشر! وعلى أرض الواقع، يبدو هذا الخيال في طريقه إلى أن يصبح حقيقة، قد تنظر أجيال المستقبل إلى زمننا وتصفه بأنه زمن تغيرات هائلة، ففي بضعة عقود ليس إلا تحولنا من مجتمع يعتمد على الآلة إلى مجتمع يعتمد على المعلومات والذكاء الإصطناعي، قد يصبح جيل المستقبل متأقلماً وسعيداً بهذا الإنجاز وأقل اضطرابا وتوجساً منا، لكننا جيل اليوم الذي شهد هذا التحول السريع ما زال يحن إلى حياة أكثر بساطة ودفئاً وأنا واحدة من هذا الجيل، أقف حائرة مذهولة متوجسة من المستقبل الغريب الذي ينتظرناوأعجز عن تخيل ملامحه. ......
#التطرف
#التكنولوجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744967