شادي الشماوي : تحدّي متجدّد : البحث عن ليبرالي أو تقدّمي نزيه
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي على ضوء الوضع الإستعجالي المعالج في خطاب " شيء فظيع أم شيء تحريريّ ..."بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 735 ، 24 جانفى 2022https://revcom.us/en/bob_avakian/renewed-challenge-searching-honest-liberal-or-progressiveثمّة قصّة عن كيف أنّ في اليونان القديمة ، كان فيلسوف يدعى ديوجانس ( Diogenes ) يتنقّل في رقعة ترابيّة ممتدّة حاملا بيده فانوسا يضيئ به سبيله باحثا عن رجل نزيه واحد . و اليوم ، أبحث عن ليبرالي أو تقدّميّ نزيه واحد . و على وجه الدقّة : في السنة الماضية ، رفعت تحدّيا لبيل ماهر الذى يواصل التشدّق بما يفترضه بلدا عظيما . والآن و هنا أرفع نسخة محيّنة من هذا التحدّى لجميع الليبراليّين و التقدّميّين الذين يقولون إنّهم يهتمّون للعدالة و ينشغلون بجدّية بوضع الإنسانيّة و المستقبل الذى تواجهه إلاّ أنّهم يتمسّكون بفهم أنّ هناك شيء خاص – شيء خاص جيّد – بشأن هذه البلاد ( حتّى وهم قد يقرّون بأنّه يتضمّن " عدّة نقائص " ) ؛ جميع أولئك الليبراليّين و التقدّميّين الذين على أيّة حال يقولون إنّ هذا النظام الذى نعيش في ظلّه يجب أن نحافظ عليه فيما نعمل على تجاوز " نقائصه " ، و إنّه من غير الضروريّ و ليس فكرة جيّدة أن نطيح بهذا النظام و ننشأ نظاما مختلفا راديكاليّا . إليكم التحدّى : توجّهوا إلى موقع أنترنت https://www.revcom.us و طالعوا الآتى ذكره :- عملي الهام المنشور حديثا ، " شيء فظيع أم شيء تحريريّ حقّا : أزمة عميقة و إنقسامات متعمّقة و إمكانيّة حرب أهليّة مرتقبة – و الثورة التي نحتاج بصفة إستعجاليّة - أساس ضروريّ و خارطة طريق أساسيّة لهذه الثورة "،https://revcom.us/en/bob_avakian/something-terrible-or-something-truly-emancipating-profound-crisis-deepening-divisions- و سلسلة مقالات " جرائم أمريكا " ، - و هذين البحثين لريمون لوتا :. " تصنيع " الإستغلال الجنسيّ و العولمة الإمبرياليّة و النزول إلى الجحيم. و الطفيليّة الإمبرياليّة و إعادة التشكّل الاجتماعي و الطبقي في الولايات المتّحدة من سبعينات القرن العشرين إلى اليوم : إستكشاف النزعات و التغيّرات.و دعونى ألفت نظركم إلى هذا الواقع المدهش و الفظيع : بسبب طريقة هيمنة هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي على العالم ، في ما يسمّى بالعالم الثالث ( أمريكا اللاتينيّة و أفريقيا و الشرق الأوسط و آسيا ) يموت عشرات ملايين الأطفال فى كلّ عقد جرّاء الجوع و الأمراض التي يمكن الوقاية منها . و لوضع هذا في أفق أرحب حتّى : بسبب الظروف المتجذّرة في نهاية المطاف في و يفرضها هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي ، في سنّ شخص له من العمر 20 سنة لا غير ، عدد الأطفال في العالم الثالث الذين يموتون دون أيّ داع جرّاء الجوع و الأمراض التي يمكن الوقاية منها هو على أقلّ تقدير 100 مليون ؛ و بالنسبة إلى شخص عمره 75 سنة فأكثر، هذا العدد يساوى 350 مليون – وهو عدد يفوق حتّى عدد مجمل سكّان هذه البلاد ! لهذا مجدّدا التحدّى كالتالى : واجهوا بجدّية الواقع المكثّف في الأعمال و الوقائع التي أحلت عليها هنا و حاولا البحث في م ......
#تحدّي
#متجدّد
#البحث
#ليبرالي
#تقدّمي
#نزيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744908
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي على ضوء الوضع الإستعجالي المعالج في خطاب " شيء فظيع أم شيء تحريريّ ..."بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 735 ، 24 جانفى 2022https://revcom.us/en/bob_avakian/renewed-challenge-searching-honest-liberal-or-progressiveثمّة قصّة عن كيف أنّ في اليونان القديمة ، كان فيلسوف يدعى ديوجانس ( Diogenes ) يتنقّل في رقعة ترابيّة ممتدّة حاملا بيده فانوسا يضيئ به سبيله باحثا عن رجل نزيه واحد . و اليوم ، أبحث عن ليبرالي أو تقدّميّ نزيه واحد . و على وجه الدقّة : في السنة الماضية ، رفعت تحدّيا لبيل ماهر الذى يواصل التشدّق بما يفترضه بلدا عظيما . والآن و هنا أرفع نسخة محيّنة من هذا التحدّى لجميع الليبراليّين و التقدّميّين الذين يقولون إنّهم يهتمّون للعدالة و ينشغلون بجدّية بوضع الإنسانيّة و المستقبل الذى تواجهه إلاّ أنّهم يتمسّكون بفهم أنّ هناك شيء خاص – شيء خاص جيّد – بشأن هذه البلاد ( حتّى وهم قد يقرّون بأنّه يتضمّن " عدّة نقائص " ) ؛ جميع أولئك الليبراليّين و التقدّميّين الذين على أيّة حال يقولون إنّ هذا النظام الذى نعيش في ظلّه يجب أن نحافظ عليه فيما نعمل على تجاوز " نقائصه " ، و إنّه من غير الضروريّ و ليس فكرة جيّدة أن نطيح بهذا النظام و ننشأ نظاما مختلفا راديكاليّا . إليكم التحدّى : توجّهوا إلى موقع أنترنت https://www.revcom.us و طالعوا الآتى ذكره :- عملي الهام المنشور حديثا ، " شيء فظيع أم شيء تحريريّ حقّا : أزمة عميقة و إنقسامات متعمّقة و إمكانيّة حرب أهليّة مرتقبة – و الثورة التي نحتاج بصفة إستعجاليّة - أساس ضروريّ و خارطة طريق أساسيّة لهذه الثورة "،https://revcom.us/en/bob_avakian/something-terrible-or-something-truly-emancipating-profound-crisis-deepening-divisions- و سلسلة مقالات " جرائم أمريكا " ، - و هذين البحثين لريمون لوتا :. " تصنيع " الإستغلال الجنسيّ و العولمة الإمبرياليّة و النزول إلى الجحيم. و الطفيليّة الإمبرياليّة و إعادة التشكّل الاجتماعي و الطبقي في الولايات المتّحدة من سبعينات القرن العشرين إلى اليوم : إستكشاف النزعات و التغيّرات.و دعونى ألفت نظركم إلى هذا الواقع المدهش و الفظيع : بسبب طريقة هيمنة هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي على العالم ، في ما يسمّى بالعالم الثالث ( أمريكا اللاتينيّة و أفريقيا و الشرق الأوسط و آسيا ) يموت عشرات ملايين الأطفال فى كلّ عقد جرّاء الجوع و الأمراض التي يمكن الوقاية منها . و لوضع هذا في أفق أرحب حتّى : بسبب الظروف المتجذّرة في نهاية المطاف في و يفرضها هذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي ، في سنّ شخص له من العمر 20 سنة لا غير ، عدد الأطفال في العالم الثالث الذين يموتون دون أيّ داع جرّاء الجوع و الأمراض التي يمكن الوقاية منها هو على أقلّ تقدير 100 مليون ؛ و بالنسبة إلى شخص عمره 75 سنة فأكثر، هذا العدد يساوى 350 مليون – وهو عدد يفوق حتّى عدد مجمل سكّان هذه البلاد ! لهذا مجدّدا التحدّى كالتالى : واجهوا بجدّية الواقع المكثّف في الأعمال و الوقائع التي أحلت عليها هنا و حاولا البحث في م ......
#تحدّي
#متجدّد
#البحث
#ليبرالي
#تقدّمي
#نزيه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744908
رياض قاسم حسن العلي : صناديق الحكايات قراءة في رواية نور خضر خان للروائي والقاص جابر خليفة جابر
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي على الرغم من أن هذه الرواية تنتمي الى مايسمى بالرواية داخل الرواية وهو اسلوب صار تقليدياً لكثرة ماكتب فيه الا أن رواية جابر خليفة جابر مختلفة ويمكن عدها اسلوب جديد في الرواية العراقية سواء بمضمونها الثري جدا او من خلال العتبات الخمس التي لا يمكن فهم الرواية الا باستيعاب ماورد فيها،وأقول خمس لأن القسم الاول الذي يمتد من الصفحة 17 الى صفحة 37 هو عتبة خامسة مهمة جدا كسابقتها، وهذه العتبات من الكثافة والعمق بحيث يتطلب قراءتها اكثر من مرة قبل الدخول الى الرواية والكاتب مزج بين الواقع التوثيقي ومقدمات الكتب وبين الخيال المكثف حتى انه ادخل نفسه في صميم هذه العتبات ،فعلى خلاف رأي فولتير الذي يقول أن يكون الروائي في عمله كالله في الكون: حاضر غائب كان جابر خليفة جابر حاضراً وبقوة.لكن الكاتب لم يكتف بهذه العتبات فادرج في نهاية الرواية في القسم الثالث بدليل الاسر والاشخاص كأنه يريد أن يقدم لنا مخططه الاولي لتلك الرواية او اراد أن يهدينا ملخص لما قرأناه وهو بذلك يمنح روايته الشكل المميز الذي اراده والذي يقربها من روايات مابعد الحداثة أن لم تتخطاها.وفيما يتعلق بالخط الزمني نلاحظ استفادة الكاتب من طريقة سرد التوقع الفعلي خاصة في العتبات الآنفة الذكر، فهذه العتبات مختلفة الزمن مما اعطى دافع من التشويق لدى القارئ يمكنه الدخول الى الرواية وهو يحمل اعتقاد انه امام رواية مختلفة وهي كذلك.لكنه تدرج في الزمن السردي بشكل خيطي لكن ليس على الدوام وهذا السرد الخيطي منح القارئ راحة ذهنية وفي نفس الوقت فأن هذا التدرج الزمني مهم جداً لرواية تتحدث عن سير اشخاص وعوائل.ومنذ اللحظة الاولى على القارئ ان يتجهز لأن الكاتب سيأخذه في رحلة طويلة فيها الكثير من الامكنة والشخصيات والتفاصيل الدقيقة والتشظي بكل سلاسة وبسرد ممتع يشد القارئ بدون أن يشعر بأي ملل او رغبة في ترك الرواية لكن مع ذلك يتطلب منه قراءة متأنية لرواية ذكية جداً لم يكتبها الكاتب -على مايبدو- بأستعجال فهو شديد العناية بكل تلك التفاصيل وهي الطريقة التي يمكن ملاحظتها في أعمال الكاتب الاخرى ك( ساعة آمنة) على سبيل المثال ، فالتشظي الذي تميزت به الرواية وظفه الكاتب في سياق الرواية والاحداث لذلك لم تكن فيه شخصيات شبحية او ضبابية او احداث لا معنى لها بل ان كل شخصية مهما كان حضورها بسيطاً قد عنيت من الكاتب بما تستحقه من اهتمام وكل حدث له ارتباط بباقي الاحداث.قسم الكاتب الرواية الى ثلاث اقسام اضافة الى العتبات الاربع التي ذكرناها ويمكن عد القسم الاول كما قلنا العتبة التمهيدية التي من خلالها تتحدث نور عن جزء من سيرتها وعن كتابتها لروايتها ثم ينتقل الكاتب الى القسم الثاني وهو رواية( آنوش) والذي سيقسمها بدوره الى اقسام او اضابير كما يسميها وهي العمود الفقري والاساس للرواية.وتبدأ الاحداث القديمة من القرن السادس عشر أبان أنتشار الطاعون في مدن العراق ومنها البصرة في بداية القرن السادس عشر الميلادي بحسب رواية سهيلة ولكون الرواية تتناول حقبة زمنية معينة فأن الكاتب استغل بعض الشخصيات والاحداث التاريخية الحقيقية ليستثمرها في السرد لكن هي ليست رواية تاريخية بقدر ماهي سيرة اشخاص ارتبطوا كلهم بمكان واحد.ونحن نحتاج في الكثير من الاحيان الى معرفة عدد من الاسرار التي تغيب عنا لأننا لم نبحث جيداً ولم نقوم بحفريات في طبقات الذاكرة وهذا مافعله جابر خليفة جابر في هذه السردية الباذخة لذلك يمكننا ان نقول مع عدن افندي حينما اخبره علي زمان بسر الفتاتين : ( الان عرفت سر الانگر) ويمكن القول ان هذه الرواية تنتمي الى روايات ا ......
#صناديق
#الحكايات
#قراءة
#رواية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744907
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي على الرغم من أن هذه الرواية تنتمي الى مايسمى بالرواية داخل الرواية وهو اسلوب صار تقليدياً لكثرة ماكتب فيه الا أن رواية جابر خليفة جابر مختلفة ويمكن عدها اسلوب جديد في الرواية العراقية سواء بمضمونها الثري جدا او من خلال العتبات الخمس التي لا يمكن فهم الرواية الا باستيعاب ماورد فيها،وأقول خمس لأن القسم الاول الذي يمتد من الصفحة 17 الى صفحة 37 هو عتبة خامسة مهمة جدا كسابقتها، وهذه العتبات من الكثافة والعمق بحيث يتطلب قراءتها اكثر من مرة قبل الدخول الى الرواية والكاتب مزج بين الواقع التوثيقي ومقدمات الكتب وبين الخيال المكثف حتى انه ادخل نفسه في صميم هذه العتبات ،فعلى خلاف رأي فولتير الذي يقول أن يكون الروائي في عمله كالله في الكون: حاضر غائب كان جابر خليفة جابر حاضراً وبقوة.لكن الكاتب لم يكتف بهذه العتبات فادرج في نهاية الرواية في القسم الثالث بدليل الاسر والاشخاص كأنه يريد أن يقدم لنا مخططه الاولي لتلك الرواية او اراد أن يهدينا ملخص لما قرأناه وهو بذلك يمنح روايته الشكل المميز الذي اراده والذي يقربها من روايات مابعد الحداثة أن لم تتخطاها.وفيما يتعلق بالخط الزمني نلاحظ استفادة الكاتب من طريقة سرد التوقع الفعلي خاصة في العتبات الآنفة الذكر، فهذه العتبات مختلفة الزمن مما اعطى دافع من التشويق لدى القارئ يمكنه الدخول الى الرواية وهو يحمل اعتقاد انه امام رواية مختلفة وهي كذلك.لكنه تدرج في الزمن السردي بشكل خيطي لكن ليس على الدوام وهذا السرد الخيطي منح القارئ راحة ذهنية وفي نفس الوقت فأن هذا التدرج الزمني مهم جداً لرواية تتحدث عن سير اشخاص وعوائل.ومنذ اللحظة الاولى على القارئ ان يتجهز لأن الكاتب سيأخذه في رحلة طويلة فيها الكثير من الامكنة والشخصيات والتفاصيل الدقيقة والتشظي بكل سلاسة وبسرد ممتع يشد القارئ بدون أن يشعر بأي ملل او رغبة في ترك الرواية لكن مع ذلك يتطلب منه قراءة متأنية لرواية ذكية جداً لم يكتبها الكاتب -على مايبدو- بأستعجال فهو شديد العناية بكل تلك التفاصيل وهي الطريقة التي يمكن ملاحظتها في أعمال الكاتب الاخرى ك( ساعة آمنة) على سبيل المثال ، فالتشظي الذي تميزت به الرواية وظفه الكاتب في سياق الرواية والاحداث لذلك لم تكن فيه شخصيات شبحية او ضبابية او احداث لا معنى لها بل ان كل شخصية مهما كان حضورها بسيطاً قد عنيت من الكاتب بما تستحقه من اهتمام وكل حدث له ارتباط بباقي الاحداث.قسم الكاتب الرواية الى ثلاث اقسام اضافة الى العتبات الاربع التي ذكرناها ويمكن عد القسم الاول كما قلنا العتبة التمهيدية التي من خلالها تتحدث نور عن جزء من سيرتها وعن كتابتها لروايتها ثم ينتقل الكاتب الى القسم الثاني وهو رواية( آنوش) والذي سيقسمها بدوره الى اقسام او اضابير كما يسميها وهي العمود الفقري والاساس للرواية.وتبدأ الاحداث القديمة من القرن السادس عشر أبان أنتشار الطاعون في مدن العراق ومنها البصرة في بداية القرن السادس عشر الميلادي بحسب رواية سهيلة ولكون الرواية تتناول حقبة زمنية معينة فأن الكاتب استغل بعض الشخصيات والاحداث التاريخية الحقيقية ليستثمرها في السرد لكن هي ليست رواية تاريخية بقدر ماهي سيرة اشخاص ارتبطوا كلهم بمكان واحد.ونحن نحتاج في الكثير من الاحيان الى معرفة عدد من الاسرار التي تغيب عنا لأننا لم نبحث جيداً ولم نقوم بحفريات في طبقات الذاكرة وهذا مافعله جابر خليفة جابر في هذه السردية الباذخة لذلك يمكننا ان نقول مع عدن افندي حينما اخبره علي زمان بسر الفتاتين : ( الان عرفت سر الانگر) ويمكن القول ان هذه الرواية تنتمي الى روايات ا ......
#صناديق
#الحكايات
#قراءة
#رواية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744907
الحوار المتمدن
رياض قاسم حسن العلي - صناديق الحكايات قراءة في رواية ( نور خضر خان) للروائي والقاص جابر خليفة جابر
محمود شاهين : إيمان محمود أبو الجدايل في رواية - زمن الخراب -
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين مقالات في أدب محمود شتاهين (11/3)رائد الحواريالإيمان مسألة مهمة وضرورية في حياة الإنسان، من هنا نجده يتخاطر/يناجي الله وقت الضيق، ـ عندما كان بحاجة للبكاء ـ وقد استجاب لطلبه، لكن إيمانه يختلف عن بقية الناس، فله معتقده الخاص به، يحدثنا عن علاقته/إيمانه بالله في أكثر من موضع في الرواية: "إلهي! ما قطعت ملايين السنين الضوئية بحثا عنك، إلا ويحدوني أمل أنك موجود، وأنك قادر، فإن كنت موجودا وقادرا، أتوسل إليك أن تعيد الحياة إلى كل من أحرق في جهنم هذه" ص 53، إذن هو يؤمن بالله الخالق، ولهذا يتوسل إليه ليخلص أولئك المعذبين في جهنم، وفي هذا المقطع نجد (الرحمة)” تجاه الآخرين، فيبدو وكأنه وسيط سلام ورحمة إلى "الله" كمطلق، كامل. واللافت أن هذا الاستخدام يأتي وقت الضيق والشدة، فهو يعتبر الله الأقرب إلى الإنسان والذي يستعان به ليخلص الناس من المصائب والمحن، لهذا نجده يوضح رؤيته الإيمانية من خلال: "حين لا يكون هناك إله فليس ثمة إلا الله" ص56، فلفظ الله له مدلول خاص، استثنائي، هذا ما صرح به "ابو الجدايل". وهناك حالة صوفية يتمتع بها "أبو الجدايل" تميزه عن بقية الصوفيين: "لكن سعادتي لن تكتمل إلا بلقاء الله" ص59، وهذا ما يجعلنا نقول أن حالة الإيمان حاضرة في وجدانه، فالله هو الغاية/الهدف الذي يسعى إليه "أبو الجدايل"، ويؤكد إيمانه في موضع آخر: "جزم خلالها من وجود الله في قلبه"ص85، إذن هو مؤمن بالله، لكن له رؤية خاصة فيما يتعلق بالنصوص والأفكارالدينية السائدة، إن كانت يهودية أو مسيحية أو إسلامية، فهو ينفي الطريقة المألوفة التي تتحدث عن خلق الإنسان: "لا يعترف الأديب محمود أبو الجدايل بأن البشرية ابتدأت بكائنين دعيا آدم وحواء... لا يعترف بنوح وأولاده ولا حتى بالطوفان المزعوم" ص68، وهنا نطرح سؤالاً، هل يمكننا أن نعتبر "أبو الجدايل" مؤمناً، هو يعترف بالله الخالق المطلق، لكنه يقف (جاحدا ونافيا) لمسلمات نزلت في الكتب السماوية، وهنا علينا أن نتقدم أكثر في الفكر الذي يطرحه لمعرفة الأسس التي يعتمدها.القيامةأي حديث عن القيامة لا بد أن يأتي متأثرا بما جاء به القرآن الكريم، فهو الكتاب الأكثر تناولا لأهوال القيمة والكيفية التي ستكون عليها نهاية الحياة على الأرض، والبدء بحياة أخرى، أما سعيدة في الجنة، وأما تعيسة في النار، وهذا هو الرأي السائد حسب المعتقدات السماوية، لكن محمود شاهين يقدم لنا مفهوما خيرانيا مختلفا للإله ، حين يقيم إله "أبو الجدايل" القيامة ليعيد الحياة إلى ملايين أعدموا في جهنم أقامها دكتاتورعمل من نفسه إلها ، وجعل لديه جهنما وجنة. وفصل إحياء الموتى هذا مأخوذ من ملحمته الأدبية " الملك لقمان " كما هي الحال مع فصل " ابن الله " المأخوذ من ملحمته الأدبية " غوايات شيطانية " وكأن محمود شاهين يلفت الانتباه إلى أعمال أدبية سابقة له لم تأخذ حقها ، وخاصة الملك لقمان التي منعت في العديد من الدول العربية . يصور مشهد إحياء الموتى كما يلي "هرع ملايين الجن وحملوا جبال الجماجم وألقوا بها في المحيط الجهنمي، أخذت اجسام بشرية كاملة تندفع عموديا من الماء وترتفع إلى أعلى وما تلبث أن تسقط لتحاول الصعود ثانية وهي تتخبط في الماء مقاومة الغرق. فيما أصوات ملاين من البشر تردد اسم الله لتعم الأصوات كوكب داجون كله ولتنطلق جثث الموتى إلى الفضاء لتملأ الكون" ص54و55، " إنه إله محمود شاهين وإله محمود أبو الجدايل الذي يسمو فوق العذاب وفوق جهنم . إنه إله الخيرالمطلق والمحبة المطلقة والجمال المطلق . وإن كان المشهد لا يخلو من تأثيرات بالقيامة الاسلامية. وحين يقدم " الملك لقم ......
#إيمان
#محمود
#الجدايل
#رواية
#الخراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744906
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين مقالات في أدب محمود شتاهين (11/3)رائد الحواريالإيمان مسألة مهمة وضرورية في حياة الإنسان، من هنا نجده يتخاطر/يناجي الله وقت الضيق، ـ عندما كان بحاجة للبكاء ـ وقد استجاب لطلبه، لكن إيمانه يختلف عن بقية الناس، فله معتقده الخاص به، يحدثنا عن علاقته/إيمانه بالله في أكثر من موضع في الرواية: "إلهي! ما قطعت ملايين السنين الضوئية بحثا عنك، إلا ويحدوني أمل أنك موجود، وأنك قادر، فإن كنت موجودا وقادرا، أتوسل إليك أن تعيد الحياة إلى كل من أحرق في جهنم هذه" ص 53، إذن هو يؤمن بالله الخالق، ولهذا يتوسل إليه ليخلص أولئك المعذبين في جهنم، وفي هذا المقطع نجد (الرحمة)” تجاه الآخرين، فيبدو وكأنه وسيط سلام ورحمة إلى "الله" كمطلق، كامل. واللافت أن هذا الاستخدام يأتي وقت الضيق والشدة، فهو يعتبر الله الأقرب إلى الإنسان والذي يستعان به ليخلص الناس من المصائب والمحن، لهذا نجده يوضح رؤيته الإيمانية من خلال: "حين لا يكون هناك إله فليس ثمة إلا الله" ص56، فلفظ الله له مدلول خاص، استثنائي، هذا ما صرح به "ابو الجدايل". وهناك حالة صوفية يتمتع بها "أبو الجدايل" تميزه عن بقية الصوفيين: "لكن سعادتي لن تكتمل إلا بلقاء الله" ص59، وهذا ما يجعلنا نقول أن حالة الإيمان حاضرة في وجدانه، فالله هو الغاية/الهدف الذي يسعى إليه "أبو الجدايل"، ويؤكد إيمانه في موضع آخر: "جزم خلالها من وجود الله في قلبه"ص85، إذن هو مؤمن بالله، لكن له رؤية خاصة فيما يتعلق بالنصوص والأفكارالدينية السائدة، إن كانت يهودية أو مسيحية أو إسلامية، فهو ينفي الطريقة المألوفة التي تتحدث عن خلق الإنسان: "لا يعترف الأديب محمود أبو الجدايل بأن البشرية ابتدأت بكائنين دعيا آدم وحواء... لا يعترف بنوح وأولاده ولا حتى بالطوفان المزعوم" ص68، وهنا نطرح سؤالاً، هل يمكننا أن نعتبر "أبو الجدايل" مؤمناً، هو يعترف بالله الخالق المطلق، لكنه يقف (جاحدا ونافيا) لمسلمات نزلت في الكتب السماوية، وهنا علينا أن نتقدم أكثر في الفكر الذي يطرحه لمعرفة الأسس التي يعتمدها.القيامةأي حديث عن القيامة لا بد أن يأتي متأثرا بما جاء به القرآن الكريم، فهو الكتاب الأكثر تناولا لأهوال القيمة والكيفية التي ستكون عليها نهاية الحياة على الأرض، والبدء بحياة أخرى، أما سعيدة في الجنة، وأما تعيسة في النار، وهذا هو الرأي السائد حسب المعتقدات السماوية، لكن محمود شاهين يقدم لنا مفهوما خيرانيا مختلفا للإله ، حين يقيم إله "أبو الجدايل" القيامة ليعيد الحياة إلى ملايين أعدموا في جهنم أقامها دكتاتورعمل من نفسه إلها ، وجعل لديه جهنما وجنة. وفصل إحياء الموتى هذا مأخوذ من ملحمته الأدبية " الملك لقمان " كما هي الحال مع فصل " ابن الله " المأخوذ من ملحمته الأدبية " غوايات شيطانية " وكأن محمود شاهين يلفت الانتباه إلى أعمال أدبية سابقة له لم تأخذ حقها ، وخاصة الملك لقمان التي منعت في العديد من الدول العربية . يصور مشهد إحياء الموتى كما يلي "هرع ملايين الجن وحملوا جبال الجماجم وألقوا بها في المحيط الجهنمي، أخذت اجسام بشرية كاملة تندفع عموديا من الماء وترتفع إلى أعلى وما تلبث أن تسقط لتحاول الصعود ثانية وهي تتخبط في الماء مقاومة الغرق. فيما أصوات ملاين من البشر تردد اسم الله لتعم الأصوات كوكب داجون كله ولتنطلق جثث الموتى إلى الفضاء لتملأ الكون" ص54و55، " إنه إله محمود شاهين وإله محمود أبو الجدايل الذي يسمو فوق العذاب وفوق جهنم . إنه إله الخيرالمطلق والمحبة المطلقة والجمال المطلق . وإن كان المشهد لا يخلو من تأثيرات بالقيامة الاسلامية. وحين يقدم " الملك لقم ......
#إيمان
#محمود
#الجدايل
#رواية
#الخراب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744906
الحوار المتمدن
محمود شاهين - إيمان محمود أبو الجدايل في رواية - زمن الخراب -
الطاهر المعز : تونس في ذكرى القمع الدّموي للعُمّال المُضربين
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز في ذكرى الإضراب العام 26 كانون الثاني/يناير 1978 - 2022كان أعضاءُ المكتب التنفيذي لاتحاد نقابات الأُجَراء "الإتحاد العام التونسي للشُّغْل"، أعضاءَ بالهيئات العُليا للحزب الحاكم والوحيد بالبلاد، وكان الأمين العام للإتحاد عضوا بالمكتب السياسي (الديوان السياسي)، وساهمت قيادات الإتحاد في قَمْع وإقصاء النقابيين (حَلّ نقابة مُدَرِّسي التعليم الثانوي، يوم 20 كانون الثاني/يناير سنة 1975، وطرد قياداتها من العمل، قبل تنفيذ الإضراب) ومع ذلك حصلت مناوشات وتطور بعضها إلى صدامات بين السلطة (أي الحزب الحاكم وحكومته) والقيادات النّقابية، فوقع إقصاء "أحمد بن صالح" ( 1926 - 2020 )، سنة 1956، بسبب خلافات سياسية حول مرحلة الإستقلال، وتم اعتقال وسجن الأمين العام "أحمد التليلي" (1916 - 1967)، بعد معارضته خفض قيمة الدّينار، سنة 1965، لأن ذلك يُخفّض القيمة الحقيقية لرواتب الأُجَراء. أما في السادس والعشرين من كانون الثاني/يناير 1978، فقد اعتقلت الشرطة أعضاء المكتب التنفيذي، بعد استقالة الأمين العام "الحبيب عاشور" ( 1913 - 1999) ) من المكتب السياسي للحزب الحاكم (ولم يتخَلّ عن عضويته) بضغط من القاعدة النقابية، وبعد مطالبة أعضاء المجلس الوطني (ثاني سلطة قرار بعد المؤتمر) أيام 8 و 9 و 10 كانون الثاني/يناير 1978، وانعقاد الهيئة الإدارية (أعضاء المكتب التنفيذي والقيادات الجهوية والقطاعية) يوم 22/01/1978، وبعد قرار تنفيذ الإضراب العام... كان الحبيب بورقيبة ( 1903 - 2000) رئيسًا للدّولة وللحزب الأَوْحَد، منذ 1957، وأصبح الهادي نويرة (1911- 1993) وزيرًا أول، وأمينًا عامًّا للحزب (1970 - 1980) بعد وضع حدّ لسياسة "التّعاضد" والإصلاح الزراعي البيروقراطي الذي لم يستفد مكنه صغار الفلاحين، وانتهج الهدي نويرة (وهو أحد أثرياء البلاد، وعدو لدود للعمل النقابي) سياسة اقتصادية ليبرالية، مع انغلاق سياسي ومُحاكمات عديدة لمئات المُعارضين، خلال عقد السبعينيات من القرن العشرين، وكانت تونس آنذاك مُصدّرًا صغيرًا للنفط الذي ارتفعت أسعاره بعد حرب 1973، وبلدًا مُصَدِّرًا للفوسفات اذي ارتفع سعره في الأسواق العالمية، وأدّت السياسة الليبرالية إلى فتح الباب لرأس المال الأجنبي، بدون ضوابط، وإلى تشجيع الدّولة للرأسماليين المحلِّيِّين ليكونوا وُكلاء لرأس المال الأجنبي، بذريعة "الشّراكة" التي اقتصرت على مجالات طُفيْلِية، وقطاعات ذات قيمة زائدة منخفضة جدا، ولا تُحقّق أي تطور تقني، وكانت الرواتب (ولا تزال) ضعيفة في هذه القطاعات التي غاب عنها العمل النقابي (النسيج وصناعات التركيب وبعض النشاطات المُلَوِّثَة)، بالتوازي مع تغيير نوعي للنشاط النقابي بقطاعات "البرجوازية الصّغيرة"، كالتعليم والبريد والصحة والمؤسسات المالية (المصارف والتّلأمينات) وخدمات القطاع العام، كالكهرباء والنّقل العمومي، وتكيّفَتْ قيادات الإتحاد العام التونسي للشغل مع تطورات العمل النقابي، فضلاً عن اختلاف تيار الأمين العام للإتحاد النقابي (الحبيب عاشور) مع الوزير الأول (رئيس الحكومة)، وكان هذا الخلاف واضحًا في صفحات الصحيفة النقابية "الشّعب" التي أصبحت أسبوعية، في بداية سنة 1976، وأصبحت لهجتها حادّة تجاه الحكومة، ما زاد من رواجها لتصبح أكثر الصّحف شعبيةً بتونس، ومن خلالها تمكّن النّقابيون من ترويج إعلام مُضاد للحكومة، خلال موجة الإضرابات التي انطلقت منتصف سنة 1976، وتصاعد نسق الإضرابات القطاعية، منذ شهر أيار/مايو سنة 1977، عندما بدا فشلُ السياسات الإقتصادية الليبرالية للحكومة ظاهِرًا للعيان، خصوصًا بعد الزيادات الكبيرة للأسعار ال ......
#تونس
#ذكرى
#القمع
#الدّموي
#للعُمّال
#المُضربين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744905
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز في ذكرى الإضراب العام 26 كانون الثاني/يناير 1978 - 2022كان أعضاءُ المكتب التنفيذي لاتحاد نقابات الأُجَراء "الإتحاد العام التونسي للشُّغْل"، أعضاءَ بالهيئات العُليا للحزب الحاكم والوحيد بالبلاد، وكان الأمين العام للإتحاد عضوا بالمكتب السياسي (الديوان السياسي)، وساهمت قيادات الإتحاد في قَمْع وإقصاء النقابيين (حَلّ نقابة مُدَرِّسي التعليم الثانوي، يوم 20 كانون الثاني/يناير سنة 1975، وطرد قياداتها من العمل، قبل تنفيذ الإضراب) ومع ذلك حصلت مناوشات وتطور بعضها إلى صدامات بين السلطة (أي الحزب الحاكم وحكومته) والقيادات النّقابية، فوقع إقصاء "أحمد بن صالح" ( 1926 - 2020 )، سنة 1956، بسبب خلافات سياسية حول مرحلة الإستقلال، وتم اعتقال وسجن الأمين العام "أحمد التليلي" (1916 - 1967)، بعد معارضته خفض قيمة الدّينار، سنة 1965، لأن ذلك يُخفّض القيمة الحقيقية لرواتب الأُجَراء. أما في السادس والعشرين من كانون الثاني/يناير 1978، فقد اعتقلت الشرطة أعضاء المكتب التنفيذي، بعد استقالة الأمين العام "الحبيب عاشور" ( 1913 - 1999) ) من المكتب السياسي للحزب الحاكم (ولم يتخَلّ عن عضويته) بضغط من القاعدة النقابية، وبعد مطالبة أعضاء المجلس الوطني (ثاني سلطة قرار بعد المؤتمر) أيام 8 و 9 و 10 كانون الثاني/يناير 1978، وانعقاد الهيئة الإدارية (أعضاء المكتب التنفيذي والقيادات الجهوية والقطاعية) يوم 22/01/1978، وبعد قرار تنفيذ الإضراب العام... كان الحبيب بورقيبة ( 1903 - 2000) رئيسًا للدّولة وللحزب الأَوْحَد، منذ 1957، وأصبح الهادي نويرة (1911- 1993) وزيرًا أول، وأمينًا عامًّا للحزب (1970 - 1980) بعد وضع حدّ لسياسة "التّعاضد" والإصلاح الزراعي البيروقراطي الذي لم يستفد مكنه صغار الفلاحين، وانتهج الهدي نويرة (وهو أحد أثرياء البلاد، وعدو لدود للعمل النقابي) سياسة اقتصادية ليبرالية، مع انغلاق سياسي ومُحاكمات عديدة لمئات المُعارضين، خلال عقد السبعينيات من القرن العشرين، وكانت تونس آنذاك مُصدّرًا صغيرًا للنفط الذي ارتفعت أسعاره بعد حرب 1973، وبلدًا مُصَدِّرًا للفوسفات اذي ارتفع سعره في الأسواق العالمية، وأدّت السياسة الليبرالية إلى فتح الباب لرأس المال الأجنبي، بدون ضوابط، وإلى تشجيع الدّولة للرأسماليين المحلِّيِّين ليكونوا وُكلاء لرأس المال الأجنبي، بذريعة "الشّراكة" التي اقتصرت على مجالات طُفيْلِية، وقطاعات ذات قيمة زائدة منخفضة جدا، ولا تُحقّق أي تطور تقني، وكانت الرواتب (ولا تزال) ضعيفة في هذه القطاعات التي غاب عنها العمل النقابي (النسيج وصناعات التركيب وبعض النشاطات المُلَوِّثَة)، بالتوازي مع تغيير نوعي للنشاط النقابي بقطاعات "البرجوازية الصّغيرة"، كالتعليم والبريد والصحة والمؤسسات المالية (المصارف والتّلأمينات) وخدمات القطاع العام، كالكهرباء والنّقل العمومي، وتكيّفَتْ قيادات الإتحاد العام التونسي للشغل مع تطورات العمل النقابي، فضلاً عن اختلاف تيار الأمين العام للإتحاد النقابي (الحبيب عاشور) مع الوزير الأول (رئيس الحكومة)، وكان هذا الخلاف واضحًا في صفحات الصحيفة النقابية "الشّعب" التي أصبحت أسبوعية، في بداية سنة 1976، وأصبحت لهجتها حادّة تجاه الحكومة، ما زاد من رواجها لتصبح أكثر الصّحف شعبيةً بتونس، ومن خلالها تمكّن النّقابيون من ترويج إعلام مُضاد للحكومة، خلال موجة الإضرابات التي انطلقت منتصف سنة 1976، وتصاعد نسق الإضرابات القطاعية، منذ شهر أيار/مايو سنة 1977، عندما بدا فشلُ السياسات الإقتصادية الليبرالية للحكومة ظاهِرًا للعيان، خصوصًا بعد الزيادات الكبيرة للأسعار ال ......
#تونس
#ذكرى
#القمع
#الدّموي
#للعُمّال
#المُضربين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744905
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - تونس في ذكرى القمع الدّموي للعُمّال المُضربين
سوزان ئاميدي : أشباح الصحراء أم الأقاليم
#الحوار_المتمدن
#سوزان_ئاميدي في فترة تكوين الحشد الشعبي والذي صوت برلمان العراق عليه ذهبت الاحزاب والجماعات السنية داخل البرلمان الى دعوة تشكل قوه بالمقابل تحت مسمى الجيش الوطني ولكن الفكرة رفضت بالمطلق من الجانب الايراني واستبعدت نهائيا ، ثم جاءت الصحوات السنية بقيادة أبو ريشة لحماية مناطقهم ولكن هي الاخرى وفي عهد المالكي جرت عليهم سياسة الاقصاء ومن ثم قطع الرواتب فضلا عن مقتل الكثير منهم على يد تنظيم القاعدة الامر الذي اضعف من تواجدهم وبالتالي القضاء عليهم ، رغم ان الصحوات ساهمت كثيرا وساعدت امريكا باختراق تنظيم القاعده في العراق والقضاء على الكثير منهم .هذا النفس الايراني في العراق ومن خلال اغلب الاحزاب الشيعية وزعمائهم تمكنوا من نشر ثقافة الكراهية للمجتمع السني عربا و كوردا غرس فكرة إن سيطرة السنه على النظام العراقي سوف تحرم الشيعة من امل رجعتهم للحكم وعليه قامت الحكومات الشيعية المتتالية خاصة في فترة المالكي بالتغيير الديمغرافي في المناطق السنية فضلا عن تكوين حزام شيعي خلف المناطق ذات الأغلبية السنية كما هو الحال في حزام بغداد وسامراء تحت ذريعة توسيع حرم الإمامين العسكريين .هذه المخاوف وغيرها وبمساعدة امريكا تم تكوين قوة من ابناء المناطق الغربية من العراق وبالتحديد من المحافظات السنية تحت مسمى اشباح الصحراء ويتركز تواجدهم في عين الاسد والحبانيه تقوم مهامهم على اختراق او الانخراط مع الدواعش بهدف نقل اخبارهم والمساهمة في القضاء عليهم وكل ذلك يجري تحت اشراف التواجد الامريكى في المنطقة حيث يتم تدريبهم وتسليحهم ، الا ان الاطراف الموالية لإيران تتخوف من ذلك ويعتبرهم خطرا كبيرا عليهم وعلى تواجد الحشد الشعبي فتقوم هذه الاطراف بنشر الأكاذيب ومحاولة تحشيد الرأي العام الشيعي ضدهم ومن ثم يتم استهداف مواقع ومعسكرات تدريب اشباح الصحراء .ومن الجدير بالذكر ان الامور تتصاعد والمخاوف تزداد بزيادة توظيف الاجندات الإقليمية في العراق وغياب الاجندة الوطنية ، وحسب رأيي الخاص ارى في تطبيق الفيدرالية بموجب الدستور العراقي من حيث انشاء الاقاليم هو المنقذ الوحيد للامن والاستقرار وتبديد المخاوف المختلفة . ففي الحقيقة والواقع الخصائص في العراق غير موحدة ولكل منطقة ميزتها وخصائصها ( ارضا وشعبا ومناخا ) الخاصة بها التي تختلف فيها عن باقي المناطق ، لذا ارى بتكرار تجربة اقليم كوردستان ضمانا للامن والاستقرار والتقدم .
-;- ......
#أشباح
#الصحراء
#الأقاليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744904
#الحوار_المتمدن
#سوزان_ئاميدي في فترة تكوين الحشد الشعبي والذي صوت برلمان العراق عليه ذهبت الاحزاب والجماعات السنية داخل البرلمان الى دعوة تشكل قوه بالمقابل تحت مسمى الجيش الوطني ولكن الفكرة رفضت بالمطلق من الجانب الايراني واستبعدت نهائيا ، ثم جاءت الصحوات السنية بقيادة أبو ريشة لحماية مناطقهم ولكن هي الاخرى وفي عهد المالكي جرت عليهم سياسة الاقصاء ومن ثم قطع الرواتب فضلا عن مقتل الكثير منهم على يد تنظيم القاعدة الامر الذي اضعف من تواجدهم وبالتالي القضاء عليهم ، رغم ان الصحوات ساهمت كثيرا وساعدت امريكا باختراق تنظيم القاعده في العراق والقضاء على الكثير منهم .هذا النفس الايراني في العراق ومن خلال اغلب الاحزاب الشيعية وزعمائهم تمكنوا من نشر ثقافة الكراهية للمجتمع السني عربا و كوردا غرس فكرة إن سيطرة السنه على النظام العراقي سوف تحرم الشيعة من امل رجعتهم للحكم وعليه قامت الحكومات الشيعية المتتالية خاصة في فترة المالكي بالتغيير الديمغرافي في المناطق السنية فضلا عن تكوين حزام شيعي خلف المناطق ذات الأغلبية السنية كما هو الحال في حزام بغداد وسامراء تحت ذريعة توسيع حرم الإمامين العسكريين .هذه المخاوف وغيرها وبمساعدة امريكا تم تكوين قوة من ابناء المناطق الغربية من العراق وبالتحديد من المحافظات السنية تحت مسمى اشباح الصحراء ويتركز تواجدهم في عين الاسد والحبانيه تقوم مهامهم على اختراق او الانخراط مع الدواعش بهدف نقل اخبارهم والمساهمة في القضاء عليهم وكل ذلك يجري تحت اشراف التواجد الامريكى في المنطقة حيث يتم تدريبهم وتسليحهم ، الا ان الاطراف الموالية لإيران تتخوف من ذلك ويعتبرهم خطرا كبيرا عليهم وعلى تواجد الحشد الشعبي فتقوم هذه الاطراف بنشر الأكاذيب ومحاولة تحشيد الرأي العام الشيعي ضدهم ومن ثم يتم استهداف مواقع ومعسكرات تدريب اشباح الصحراء .ومن الجدير بالذكر ان الامور تتصاعد والمخاوف تزداد بزيادة توظيف الاجندات الإقليمية في العراق وغياب الاجندة الوطنية ، وحسب رأيي الخاص ارى في تطبيق الفيدرالية بموجب الدستور العراقي من حيث انشاء الاقاليم هو المنقذ الوحيد للامن والاستقرار وتبديد المخاوف المختلفة . ففي الحقيقة والواقع الخصائص في العراق غير موحدة ولكل منطقة ميزتها وخصائصها ( ارضا وشعبا ومناخا ) الخاصة بها التي تختلف فيها عن باقي المناطق ، لذا ارى بتكرار تجربة اقليم كوردستان ضمانا للامن والاستقرار والتقدم .
-;- ......
#أشباح
#الصحراء
#الأقاليم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744904
الحوار المتمدن
سوزان ئاميدي - أشباح الصحراء أم الأقاليم
محمد صباح علي : تحت رحمة الخوف نداء إلى مجلس القضاء الأعلى وهيأة النزاهة الاتحادية
#الحوار_المتمدن
#محمد_صباح_علي لعل هذا الوصف اقرب إلى الحالة التي يمر بها الموظفين القانونيين ذكورا وإناث في الدوائر القانونية في الوزارات والشركات العامة ذات التمويل الذاتي والمركزي؛ نتيجة قيامهم بتنفيذ الأوامر الإدارية الصادرة عن مرؤوسيهم وترشيحهم في لجان دراسة وتحليل عطاءات الدولة أو اللجان الأخرى التي يكون فيها شبهة ضرر غير جازمة في المال العام ويقوم الموظف بتطبيق القانون استنادا لقناعة اللجنة والضوابط والتعليمات المعمول بها، وبعد أن يتم مراجعتها وتدقيقها من قبل الجهات المختصة وهي قسم الرقابة والتدقيق استنادا للقانون والتي تكون مهمته حفظ المال العام وتطبيق أسس ومعايير الصرف في المرحلة الأخيرة لتكون بمثابة رقابة أخيرة لها حق التقرير بالأجازة أو إلغاء الإجراء بشكل كلي، فيفاجئ الموظف وبعد ثلاث أو أربع سنين أن هناك استدعاء لتدوين أقواله من قبل هيأة النزاهة الموقرة أو حضوره أمام قاضي التحقيق، لوجود شبهة فساد في الموضوع بعد أن يتم التبليغ علية من قبل أحد المشتركين في المناقصة؛ نتيجة استبعاده منها لعدم انطباق الضوابط عليه أو لأسباب أخرى، وبالرغم من وجود أكثر من عضو في اللجنة إلا أنه يتم استدعاء العضو القانوني فقط وتكثيف التحقيق عليه، وكثرت هذه الحالات في الآونة الأخيرة وانتقلت إلى الموظفات، وحظرن أمام قضاة التحقيق في بغداد والمحافظات ولم يكن لهم أي تجاوز أو خرق لواجباتهم الوظيفية حسب الضوابط المعمول بها سواء في تعليمات تنفيذ العقود الحكومية أو قانون انضباط موظفي الدولة والقطاع العام أو قانون التضمين بالرغم من التشديد والغلو في تطبيق نصوص هذا القانون الأخير التي تعتبر إجراءاته في اغلب الأحيان لا تنطبق ولا تستقيم على فعل الموظف المخالف لعدم أثبات نية القصد الجسيم أو الإهمال بأضرار المال العام، إلا أن أعضاء هذه اللجان أصبحوا يلجئون إلى تطبيق نصوصه دون مراعاة شروط الانطباق تفاديا من استقدام قضائي أو الإحالة على مادة الإهمال في تطبيق الواجبات بالرغم من أن الموظف من حيث الأصل وفي حالات تأدية واجبه لا محل لإحالته لهذه النصوص لكونه قد نفذ العمل الموكل إليه بدون إهمال ويصبح غير مسئول انضباطيا وجزائيا بعد وجود تواقيع المسئولين الأعلى منه درجة؛ لأنهم من يمتلك الصلاحيات لتنفيذ مضمون قرار اللجنة أو الصرف ومن دون تواقيعهم تبقى مجرد مسودة لا أثر لها من حيث الواقع، فليس من المنطق ولا القانون عدم تحرير استقدام بحق مدير الدائرة ومسئولها أو مدير القسم المعني بالتدقيق أو اللجنة الأعلى درجة التي تكون برئاسة المدير العام وتحريره بحق الموظفة والموظف؛ فهذا الإجراء تجاه الموظف يوصم الشكلية الإدارية في التسلسل الوظيفي، فعلى سبيل المثال يوجد في تعليمات تنفيذ العقود الحكومية ثلاث لجان هي فتح العطاءات ودراسة وتحليل العطاءات ولجنة المراجعة والمصادقة على الإحالة وجميع هذه اللجان يشترك فيها عضو قانوني وحسب أهمية هذه اللجان ومن حيث ترتيب المسؤولية تكون اللجنة الأخيرة المشكلة برئاسة مدير عام الشركة ومسئولي الأقسام القانونية والمالية وقسم الرقابة والتدقيق -مع اعتراضنا وتحفظنا على هذا الأجراء، إذ كيف تتحقق الرقابة ومديرها يكون عضو تابع لرئيسه المدير العام-! ففي حالة حصول خطأ يفترض عدم استدعاء الموظف في لجنة الدراسة والتحليل بل يتم استدعاء الأعضاء المذكورين برئاسة مدير التشكيل لأن كلا منهم وحسب الضوابط يكون مدير قسم أو مدير هيأة ويكون مسئولا أمام المدير العام وهذا ما جاء بالمادة (4) من واجبات الموظف في قانون انضباط موظفي الدولة والقطاع العام، لأن توقيعهم يجبُ أي توقيع سابق ويعتبرون هم المسئولين عن إدارة الشركة وا ......
#رحمة
#الخوف
#نداء
#مجلس
#القضاء
#الأعلى
#وهيأة
#النزاهة
#الاتحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744903
#الحوار_المتمدن
#محمد_صباح_علي لعل هذا الوصف اقرب إلى الحالة التي يمر بها الموظفين القانونيين ذكورا وإناث في الدوائر القانونية في الوزارات والشركات العامة ذات التمويل الذاتي والمركزي؛ نتيجة قيامهم بتنفيذ الأوامر الإدارية الصادرة عن مرؤوسيهم وترشيحهم في لجان دراسة وتحليل عطاءات الدولة أو اللجان الأخرى التي يكون فيها شبهة ضرر غير جازمة في المال العام ويقوم الموظف بتطبيق القانون استنادا لقناعة اللجنة والضوابط والتعليمات المعمول بها، وبعد أن يتم مراجعتها وتدقيقها من قبل الجهات المختصة وهي قسم الرقابة والتدقيق استنادا للقانون والتي تكون مهمته حفظ المال العام وتطبيق أسس ومعايير الصرف في المرحلة الأخيرة لتكون بمثابة رقابة أخيرة لها حق التقرير بالأجازة أو إلغاء الإجراء بشكل كلي، فيفاجئ الموظف وبعد ثلاث أو أربع سنين أن هناك استدعاء لتدوين أقواله من قبل هيأة النزاهة الموقرة أو حضوره أمام قاضي التحقيق، لوجود شبهة فساد في الموضوع بعد أن يتم التبليغ علية من قبل أحد المشتركين في المناقصة؛ نتيجة استبعاده منها لعدم انطباق الضوابط عليه أو لأسباب أخرى، وبالرغم من وجود أكثر من عضو في اللجنة إلا أنه يتم استدعاء العضو القانوني فقط وتكثيف التحقيق عليه، وكثرت هذه الحالات في الآونة الأخيرة وانتقلت إلى الموظفات، وحظرن أمام قضاة التحقيق في بغداد والمحافظات ولم يكن لهم أي تجاوز أو خرق لواجباتهم الوظيفية حسب الضوابط المعمول بها سواء في تعليمات تنفيذ العقود الحكومية أو قانون انضباط موظفي الدولة والقطاع العام أو قانون التضمين بالرغم من التشديد والغلو في تطبيق نصوص هذا القانون الأخير التي تعتبر إجراءاته في اغلب الأحيان لا تنطبق ولا تستقيم على فعل الموظف المخالف لعدم أثبات نية القصد الجسيم أو الإهمال بأضرار المال العام، إلا أن أعضاء هذه اللجان أصبحوا يلجئون إلى تطبيق نصوصه دون مراعاة شروط الانطباق تفاديا من استقدام قضائي أو الإحالة على مادة الإهمال في تطبيق الواجبات بالرغم من أن الموظف من حيث الأصل وفي حالات تأدية واجبه لا محل لإحالته لهذه النصوص لكونه قد نفذ العمل الموكل إليه بدون إهمال ويصبح غير مسئول انضباطيا وجزائيا بعد وجود تواقيع المسئولين الأعلى منه درجة؛ لأنهم من يمتلك الصلاحيات لتنفيذ مضمون قرار اللجنة أو الصرف ومن دون تواقيعهم تبقى مجرد مسودة لا أثر لها من حيث الواقع، فليس من المنطق ولا القانون عدم تحرير استقدام بحق مدير الدائرة ومسئولها أو مدير القسم المعني بالتدقيق أو اللجنة الأعلى درجة التي تكون برئاسة المدير العام وتحريره بحق الموظفة والموظف؛ فهذا الإجراء تجاه الموظف يوصم الشكلية الإدارية في التسلسل الوظيفي، فعلى سبيل المثال يوجد في تعليمات تنفيذ العقود الحكومية ثلاث لجان هي فتح العطاءات ودراسة وتحليل العطاءات ولجنة المراجعة والمصادقة على الإحالة وجميع هذه اللجان يشترك فيها عضو قانوني وحسب أهمية هذه اللجان ومن حيث ترتيب المسؤولية تكون اللجنة الأخيرة المشكلة برئاسة مدير عام الشركة ومسئولي الأقسام القانونية والمالية وقسم الرقابة والتدقيق -مع اعتراضنا وتحفظنا على هذا الأجراء، إذ كيف تتحقق الرقابة ومديرها يكون عضو تابع لرئيسه المدير العام-! ففي حالة حصول خطأ يفترض عدم استدعاء الموظف في لجنة الدراسة والتحليل بل يتم استدعاء الأعضاء المذكورين برئاسة مدير التشكيل لأن كلا منهم وحسب الضوابط يكون مدير قسم أو مدير هيأة ويكون مسئولا أمام المدير العام وهذا ما جاء بالمادة (4) من واجبات الموظف في قانون انضباط موظفي الدولة والقطاع العام، لأن توقيعهم يجبُ أي توقيع سابق ويعتبرون هم المسئولين عن إدارة الشركة وا ......
#رحمة
#الخوف
#نداء
#مجلس
#القضاء
#الأعلى
#وهيأة
#النزاهة
#الاتحادية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744903
الحوار المتمدن
محمد صباح علي - تحت رحمة الخوف نداء إلى مجلس القضاء الأعلى وهيأة النزاهة الاتحادية
مصطفى العبد الله الكفري : المصارف التقليدية والإسلامية في الجمهورية العربية السورية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري المصارف التقليدية والإسلامية في الجمهورية العربية السوريةتمارس المصرف التقليدية أو الإسلامية عادة الخدمات المالية والأعمال المصرفية على أنواعها وفقا لأحكام النظام الأساسي للمصرف والقوانين والأنظمة والقوانين الناظمة في الدولة ومن هذه الأعمال: • قبول الودائع بالعملة السورية والأجنبية لآجال مختلفة. وخصم الأوراق التجارية وأسناد الأمر والسفاتج، بصورة عامة خصم جميع وثائق التسليف واسناده. وخصم أسناد القروض القابلة للتداول أو غير القابلة له. • تمويل العمليات التجارية ومنح القروض والسلف بجميع أنواعها مقابل ضمانات عينية أو شخصية وغيرها من الضمانات التي يحددها مصرف سورية المركزي. • إصدار شهادات الإيداع والقيم المتداولة المنتجة للفوائد وأسناد السحب والسفاتج وكتب الاعتماد والشيكات والحوالات على اختلاف أنواعها والاتجار بهذه الأوراق.• توفير التسهيلات اللازمة لعمليات الحفظ الأمين للنقود والأوراق المالية والمقتنيات الثمينة والوثائق. • فتح حسابات جارية وحسابات توفير. • تقديم خدمات الدفع والتحصيل. • إصدار أدوات الدفع بما في ذلك السحوبات المصرفية وبطاقات الدفع والائتمان والشيكات السياحية وإدارتها وفق التعليمات الصادرة من لجنة إدارة مكتب القطع. • شراء جميع وسائل الدفع المحررة بالعملات الأجنبية وبيعها والتعامل بها في أسواق الصرف الآنية والآجلة وفقا لأنظمة القطع النافذة. • الاستدانة لآجال مختلفة وقبول الكفالات بأنواعها. • شراء وبيع أسهم وسندات الشركات المساهمة المطروحة أسهمها على الاكتتاب العام وكذلك الأوراق المالية الأخرى المسموح بتداولها في الجمهورية العربية السورية وفق الضوابط والنسب التي يحددها مصرف سورية المركزي. وبشكل عام يقوم المصرف لمصلحته أو لمصلحة الغير أو بالاشتراك معه في الجمهورية العربية السورية أو في الخارج بجميع الخدمات المالية والمصرفية وعمليات الخصم والتسليف وإصدار الكفالات. العائد على الموجودات وحقوق الملكية في بعض المصارف الخاصة في سوريةالبنك معدل العائد على متوسط الموجودات 2010/03/31 % معدل العائد على متوسط حقوق الملكية2010/03/31 %المصرف الدولي للتجارة والتمويل 1.77 24.8بنك بيمو السعودي الفرنسي 0.91 20.98بنك سورية والمهجر 1.08 18.13بنك عودة 1.05 12.8بنك سورية الدولي الإسلامي 0.98 12.14البنك العربي 1.78 18.44كما يجوز للمصرف بناء على موافقة مصرف سورية المركزي المسبقة القيام بما يلي: o المساهمة برأسمال مصارف عربية أو أجنبية ضمن الحدود والشروط التي يحددها مصرف سورية المركزي.o شراء العقارات اللازمة لممارسة نشاطاته حصرا داخل أراضي الجمهورية العربية السورية وخارجها. o يوضح لنا الجدول التالي مؤشر الكفاءة في بعض المصارف الخاصة في سورية بتاريخ وذلك وفقاً للبيانات المالية للمصارف المنشورة لغاية 2010/3/31:مؤشر الكفاءة في بعض المصارف الخاصة في سوريةالبنك مؤشر الكفاءة 2010/03/31 %المصرف الدولي للتجارة والتمويل 34.5بنك بيمو السعودي الفرنسي 62.07بنك سورية والمهجر 53.02بنك عودة 62.5بنك سورية الدولي الإسلامي 50.9البنك العربي 51- تأسيس المصارف الخاصة في سورية:يضع المؤسسون مشروع النظام الأساسي للمصرف بما يتفق مع طبيعة عمله وصيغة تكوينه وبما ينسجم مع نموذج النظام الأساسي للمصارف الذي يعده مصرف سورية المركزي، ويجوز أن يحدد في هذا النظام جنسية أعضاء مجلس الإدارة ورئيسه وعددهم و ......
#المصارف
#التقليدية
#والإسلامية
#الجمهورية
#العربية
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744913
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري المصارف التقليدية والإسلامية في الجمهورية العربية السوريةتمارس المصرف التقليدية أو الإسلامية عادة الخدمات المالية والأعمال المصرفية على أنواعها وفقا لأحكام النظام الأساسي للمصرف والقوانين والأنظمة والقوانين الناظمة في الدولة ومن هذه الأعمال: • قبول الودائع بالعملة السورية والأجنبية لآجال مختلفة. وخصم الأوراق التجارية وأسناد الأمر والسفاتج، بصورة عامة خصم جميع وثائق التسليف واسناده. وخصم أسناد القروض القابلة للتداول أو غير القابلة له. • تمويل العمليات التجارية ومنح القروض والسلف بجميع أنواعها مقابل ضمانات عينية أو شخصية وغيرها من الضمانات التي يحددها مصرف سورية المركزي. • إصدار شهادات الإيداع والقيم المتداولة المنتجة للفوائد وأسناد السحب والسفاتج وكتب الاعتماد والشيكات والحوالات على اختلاف أنواعها والاتجار بهذه الأوراق.• توفير التسهيلات اللازمة لعمليات الحفظ الأمين للنقود والأوراق المالية والمقتنيات الثمينة والوثائق. • فتح حسابات جارية وحسابات توفير. • تقديم خدمات الدفع والتحصيل. • إصدار أدوات الدفع بما في ذلك السحوبات المصرفية وبطاقات الدفع والائتمان والشيكات السياحية وإدارتها وفق التعليمات الصادرة من لجنة إدارة مكتب القطع. • شراء جميع وسائل الدفع المحررة بالعملات الأجنبية وبيعها والتعامل بها في أسواق الصرف الآنية والآجلة وفقا لأنظمة القطع النافذة. • الاستدانة لآجال مختلفة وقبول الكفالات بأنواعها. • شراء وبيع أسهم وسندات الشركات المساهمة المطروحة أسهمها على الاكتتاب العام وكذلك الأوراق المالية الأخرى المسموح بتداولها في الجمهورية العربية السورية وفق الضوابط والنسب التي يحددها مصرف سورية المركزي. وبشكل عام يقوم المصرف لمصلحته أو لمصلحة الغير أو بالاشتراك معه في الجمهورية العربية السورية أو في الخارج بجميع الخدمات المالية والمصرفية وعمليات الخصم والتسليف وإصدار الكفالات. العائد على الموجودات وحقوق الملكية في بعض المصارف الخاصة في سوريةالبنك معدل العائد على متوسط الموجودات 2010/03/31 % معدل العائد على متوسط حقوق الملكية2010/03/31 %المصرف الدولي للتجارة والتمويل 1.77 24.8بنك بيمو السعودي الفرنسي 0.91 20.98بنك سورية والمهجر 1.08 18.13بنك عودة 1.05 12.8بنك سورية الدولي الإسلامي 0.98 12.14البنك العربي 1.78 18.44كما يجوز للمصرف بناء على موافقة مصرف سورية المركزي المسبقة القيام بما يلي: o المساهمة برأسمال مصارف عربية أو أجنبية ضمن الحدود والشروط التي يحددها مصرف سورية المركزي.o شراء العقارات اللازمة لممارسة نشاطاته حصرا داخل أراضي الجمهورية العربية السورية وخارجها. o يوضح لنا الجدول التالي مؤشر الكفاءة في بعض المصارف الخاصة في سورية بتاريخ وذلك وفقاً للبيانات المالية للمصارف المنشورة لغاية 2010/3/31:مؤشر الكفاءة في بعض المصارف الخاصة في سوريةالبنك مؤشر الكفاءة 2010/03/31 %المصرف الدولي للتجارة والتمويل 34.5بنك بيمو السعودي الفرنسي 62.07بنك سورية والمهجر 53.02بنك عودة 62.5بنك سورية الدولي الإسلامي 50.9البنك العربي 51- تأسيس المصارف الخاصة في سورية:يضع المؤسسون مشروع النظام الأساسي للمصرف بما يتفق مع طبيعة عمله وصيغة تكوينه وبما ينسجم مع نموذج النظام الأساسي للمصارف الذي يعده مصرف سورية المركزي، ويجوز أن يحدد في هذا النظام جنسية أعضاء مجلس الإدارة ورئيسه وعددهم و ......
#المصارف
#التقليدية
#والإسلامية
#الجمهورية
#العربية
#السورية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744913
الحوار المتمدن
مصطفى العبد الله الكفري - المصارف التقليدية والإسلامية في الجمهورية العربية السورية
ذياب فهد الطائي : وادي الارواح رواية الفصل السادس
#الحوار_المتمدن
#ذياب_فهد_الطائي في مطار القاهرة جرى كل شيء بيسر ، ضابط الجوازات حاول ان يكون خفيف الدم قا ل وهو يسلمني الجواز بعد أن ختمه بضربة قوية –قل لبايدن يتركنا بحالنا .قالها باللغة العربية معتقدا اني لا أعرف ما قالهقلت – شكراولكني تعمدت أن أقولها بعربية ركيكة ، نظر نحوي باستغراب ، حين رأني أغادر لم يلتفت نحوي ، ظن إني شكرته لإنجازه ختم الجواز في الطائرة كان الى جانبي مصري في الستينات من عمره ...ونحن نتناول العشاء عرفني بنفسه بأنه استاذ إدارة الاعمال في جامعة ساوثرن ميثوديست، قدم لي شرحا عن مستوى الجامعة وجودة الدراسة فيها ،على نحو شعرت انه يغريني أن التحق بها لدراسة الماجستير....قلت له إني أعرف الجامعة جيدا وما يعاب عليها ان إدارتها كاثوليكية متشددة بعض الشيء ، قال إني اتجنى على الجامعة فهو ارثوذكسي ويدرّس في الجامعة منذ عشر سنوات ....تشاغلت بقراء مجلة الخطوط الجوية المصرية. كنت افكر اني لم أتجاوز الاسبوع منذ أن تحولت الى الجنس البشري في الكون الأرضي وقد دفعتني الظروف الى ارتكاب خطيأتين فكيف بالانسان العادي الذي يتعرض لضغوط هائلة من أجل كسب العيش طوال عقود من السنين ....وأنا كم سأرتكب من الخطايا ...!!!!إستأذن الرجل الى جانبي ليذهب الى مقاعد فارغة في مؤخرة الطائره لينام ،بدأت أشاهد شاشة التلفاز أمامي ...قالت مضيفة هل يمكنني الجلوس الى جانبك ...أومأت بالإيجاب ...جلست بعد أن نزعت قبعتها ..-هل ستواصل بعد نيويورك،قالت ذلك على نحو يوحي بأنه كان بيننا حديث سابق قلت- ربما ولكن بعد أسبوع ...قالت- يمكن أن نلتقي !، لم أرد وتطلعت نحوها ..قالت يسرني التعرف عليك ،أنا ماري وينادوني أصدقائي ري ري ...وجدت إن من اللياقة ان أجاملها فقد كانت تتحدث بعفوية.-اسمي جاكوب ..ولكن لأنه لا أصدقاء لدي فلا أحد يدللني بتحوير اسمي ، كنت أحاول أن أجد جسرا للحديث معها قالت –إعتبرني أول صديقة لك ...هل يروق لك جي جي !!!قلت-شكرا ..انت لطيفة - هل تعلم إني أشعر وكأني أعرفك منذ زمن ، ربما في الدراسة الابتدائية أو الثانوية....-العديد ممن أقايلهم يتهيأ لهم إنهم سبق أن شاهدوني ، شيء ما في ملامحي يوحي لهم بذلك- كنت أقف مع زميلة لي عند الباب نستقبل المسافرين ، قلت هذا الشاب أعرفه ، ولكني عجزت عن التذكر-كلنا ابناء حواء وادم ،ويصدف أن نرى شخصا يذكرنا باخر نعرفه وفارقناه -على اية حال إذا ما توفر لك الوقت في نيورك ، أنا أسهر عادة في نادي بوسا نوفا سفيك في بروكلين ... هل اسجل لك العنوان -لا حاجة فأنا اعرفه ....لقد حضرت حفل التأبين لعازف الكيتار أنتونيو جوبيم في عام 1994 ...كنت أمر بالشارع بالصدفة وجذبتني فخافة الاحتفال -رائع هذا يعني انك من مشجعي الكيتار الذي أعشقه...كم أنا سعيدة لأننا متوافقان ...سأعتبر هذا بداية صداقة - ولم لا !!حين كنت أقف في الطابور بانتظار ختم جوازي بالدخول فكرت أن أدبر أمر خروجي بعيدا عن الاجراءات الرسمية فانا أعرف المطار جيدا، وحتى من ألأيام الاولى التي بدأ العمل به فقد زرته أكثر من مرة ...ولكني قررت أن أغامر بمواجة موظف الجوازات على أن أقترف الخطيئة الثالثة....من بعيد لوحت لي ماري وهي تسحب حقيبتها وابتسامة مشرقة أضاءت وجهها فيما تكورت وجنتاها بحمرة خفيفة .حين استلم الموظف جوازي وتصفحه بدت على وجهه تقطيبة عابسة-ماهو عنوان سكنك؟-مايرتل افنيو 1281 - بروكلين بدا مرتبكا ، ولكنه ختم الجواز وقدمه لي بتردد....جلست في الكافتيرا قبل باب الخروج وقد شغلتني حالة موظف الجوازات في مطار جي ايف كندي ،ط ......
#وادي
#الارواح
#رواية
#الفصل
#السادس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744912
#الحوار_المتمدن
#ذياب_فهد_الطائي في مطار القاهرة جرى كل شيء بيسر ، ضابط الجوازات حاول ان يكون خفيف الدم قا ل وهو يسلمني الجواز بعد أن ختمه بضربة قوية –قل لبايدن يتركنا بحالنا .قالها باللغة العربية معتقدا اني لا أعرف ما قالهقلت – شكراولكني تعمدت أن أقولها بعربية ركيكة ، نظر نحوي باستغراب ، حين رأني أغادر لم يلتفت نحوي ، ظن إني شكرته لإنجازه ختم الجواز في الطائرة كان الى جانبي مصري في الستينات من عمره ...ونحن نتناول العشاء عرفني بنفسه بأنه استاذ إدارة الاعمال في جامعة ساوثرن ميثوديست، قدم لي شرحا عن مستوى الجامعة وجودة الدراسة فيها ،على نحو شعرت انه يغريني أن التحق بها لدراسة الماجستير....قلت له إني أعرف الجامعة جيدا وما يعاب عليها ان إدارتها كاثوليكية متشددة بعض الشيء ، قال إني اتجنى على الجامعة فهو ارثوذكسي ويدرّس في الجامعة منذ عشر سنوات ....تشاغلت بقراء مجلة الخطوط الجوية المصرية. كنت افكر اني لم أتجاوز الاسبوع منذ أن تحولت الى الجنس البشري في الكون الأرضي وقد دفعتني الظروف الى ارتكاب خطيأتين فكيف بالانسان العادي الذي يتعرض لضغوط هائلة من أجل كسب العيش طوال عقود من السنين ....وأنا كم سأرتكب من الخطايا ...!!!!إستأذن الرجل الى جانبي ليذهب الى مقاعد فارغة في مؤخرة الطائره لينام ،بدأت أشاهد شاشة التلفاز أمامي ...قالت مضيفة هل يمكنني الجلوس الى جانبك ...أومأت بالإيجاب ...جلست بعد أن نزعت قبعتها ..-هل ستواصل بعد نيويورك،قالت ذلك على نحو يوحي بأنه كان بيننا حديث سابق قلت- ربما ولكن بعد أسبوع ...قالت- يمكن أن نلتقي !، لم أرد وتطلعت نحوها ..قالت يسرني التعرف عليك ،أنا ماري وينادوني أصدقائي ري ري ...وجدت إن من اللياقة ان أجاملها فقد كانت تتحدث بعفوية.-اسمي جاكوب ..ولكن لأنه لا أصدقاء لدي فلا أحد يدللني بتحوير اسمي ، كنت أحاول أن أجد جسرا للحديث معها قالت –إعتبرني أول صديقة لك ...هل يروق لك جي جي !!!قلت-شكرا ..انت لطيفة - هل تعلم إني أشعر وكأني أعرفك منذ زمن ، ربما في الدراسة الابتدائية أو الثانوية....-العديد ممن أقايلهم يتهيأ لهم إنهم سبق أن شاهدوني ، شيء ما في ملامحي يوحي لهم بذلك- كنت أقف مع زميلة لي عند الباب نستقبل المسافرين ، قلت هذا الشاب أعرفه ، ولكني عجزت عن التذكر-كلنا ابناء حواء وادم ،ويصدف أن نرى شخصا يذكرنا باخر نعرفه وفارقناه -على اية حال إذا ما توفر لك الوقت في نيورك ، أنا أسهر عادة في نادي بوسا نوفا سفيك في بروكلين ... هل اسجل لك العنوان -لا حاجة فأنا اعرفه ....لقد حضرت حفل التأبين لعازف الكيتار أنتونيو جوبيم في عام 1994 ...كنت أمر بالشارع بالصدفة وجذبتني فخافة الاحتفال -رائع هذا يعني انك من مشجعي الكيتار الذي أعشقه...كم أنا سعيدة لأننا متوافقان ...سأعتبر هذا بداية صداقة - ولم لا !!حين كنت أقف في الطابور بانتظار ختم جوازي بالدخول فكرت أن أدبر أمر خروجي بعيدا عن الاجراءات الرسمية فانا أعرف المطار جيدا، وحتى من ألأيام الاولى التي بدأ العمل به فقد زرته أكثر من مرة ...ولكني قررت أن أغامر بمواجة موظف الجوازات على أن أقترف الخطيئة الثالثة....من بعيد لوحت لي ماري وهي تسحب حقيبتها وابتسامة مشرقة أضاءت وجهها فيما تكورت وجنتاها بحمرة خفيفة .حين استلم الموظف جوازي وتصفحه بدت على وجهه تقطيبة عابسة-ماهو عنوان سكنك؟-مايرتل افنيو 1281 - بروكلين بدا مرتبكا ، ولكنه ختم الجواز وقدمه لي بتردد....جلست في الكافتيرا قبل باب الخروج وقد شغلتني حالة موظف الجوازات في مطار جي ايف كندي ،ط ......
#وادي
#الارواح
#رواية
#الفصل
#السادس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744912
الحوار المتمدن
ذياب فهد الطائي - وادي الارواح /رواية/ الفصل السادس
محمود جديد : العوامل والأسباب التي دفعت سعد الحريري للهروب
#الحوار_المتمدن
#محمود_جديد العوامل والأسباب التي دفعت الحريري للهروب ==================================================بقلم : محمود جديد لم تكن المسؤولية التي ورثها سعد الحريري عن الشهيد والده رفيق الحريري سهلة عليه، على الرغم من الحضانة السياسية التي لقيها من عمّته بهيّة الحريري ، وفؤاد السنيورة، وغيرهم من رفاق أبيه، وقد استطاع تسيير أمور تيّار المستقبل عابراً مطبّات صعبة علّمته السياسة ، ومتطلباتها ، وفي يوم الإثنين الماضي 24 / 1 / 2022 ألقى خطبة الوداع أمام رفاقه، وجمهوره معلناً فيها الفرار من السياسة حتى إشعار آخر .. فما هي العوامل والأسباب التي دفعته لاتخاذ هذا القرار الصعب عليه، وعلى تيّار مستقبله :——————————————————————————————————————-1 - الإعدام السياسي الصادر بحقّه، وبحكم قاطع ومبرم من محمد بن سلمان، عندما عبّر عن عدم قدرته على تنفيذ التعليمات الصادرة له من وليّ العهد السعودي ، وهو استكمال تطبيق قرار مجلس الأمن رقم 1959 القاضي بنزع سلاح حزب الله وإخراجه من الحكومة التي يترأسها .. وكان رفضه هذا سبب سجنه في الرياض وإذلاله هناك ، واكتفى يومها بإعلان استقالته القسرية من الحكومة عندما كان في زيارة إلى السعودية عام 2017 ، وربّما كانت المرّة الأولى في التاريخ يقدم مسؤول على سجن رئيس وزراء دولة ذات سيادة في بلده .. ولكنّ الوقفة التضامنية السريعة من قِبَل الرئيس عون ورئيس مجلس النواب نبيه برّي ، وحزب الله، وغيرهم على كافّة الأصعدة، ساعدت ودفعت الرئيس الفرنسي ماكرون على السفر السريع إلى الرياض ونجدة صديقه سعد الحريري ، وقد استطاع تحريره من الأسر ، واصطحابه معه إلى باريس، وقد كشفت هذه المحنة للحريري الأصدقاء والخصوم في لبنان على الخصوص .. 2 - ترتّب عن الموقف السعودي تعقيدات مالية لمشاريع الحريري في السعودية، واستنزافها هناك ، ممّا ترك انعكاسات سلبية أيضاً على مشاريعه في لبنان نفسه ، وعلى وسائل إعلامه، بما فيها محطته التلفزيونية ، هذا وقد ازداد وضعه المالي في التدهور مؤخّراً ، بحيث أصبح غير قادر على تأمين نفقاته الخاصة، والعامّة بالمستوى السابق ، وهذا سينعكس سلباً حتماً على زعامته العائلية والسياسية . 3 - عدم اكتراث أمريكا ، ولا أوروبا بوضع الحريري ( باستثناء فرنسا ) ، وبالتالي لم يكترث البنك الدولي ، ولا صندوق النقد الدولي بتقديم القروض المطلوبة ( لنجدة ) الاقتصاد اللبناني وإنهاضه كما يتوهّم الكثير من اللبنانيين . 4 - دفعت السعودية أخاه بهاء الحريري لأنْ ينزل إلى ساحة منافسته في لبنان ، وجيوبه ملآنة ، كما أنّ حليفه سمير جعجع رئيس القوات اللبنانية غدر به أثناء سجنه في الرياض ، وتمّ اعتماده من قِبَل محمد بن سلمان كوكيل رقم واحد لتنفيذ مخططات وتعليمات السعودية في لبنان .. يضاف إلى ذلك ظهور اللواء أشرف ريفي في طرابلس كسياسي يعمل لحسابه ، وحساب السعودية ، وداعم لسمير جعجع ، وبهاء الحريري، زاد الطين بلّة بالنسبة لسعد الحريري ، ولن ننسى انشقاق شخصية مهمّة من تيّاره هو نهاد المشنوق . 5 - إنّ التطورات اللبنانية الداخلية خلال السنوات الأخيرة ، وكارثة انفجار المرفأ ، وتراجع سعر صرف الليرة اللبنانية أمام جنون ارتفاع الدولار ، والفساد المستشري ، وتهريب الأرصدة اللبنانية ، ونهب أموال المودعين ، كل هذا جعل تحمّل مسؤولية الحكم في لبنان نوع من الانتحار السياسي ، ممّا أفقد الحريري ثقته بنفسه وبقدرته على معالجة هذه المشاكل المعقدة ، وبالتالي فالهزيمة في الانتخابات النيابية القادمة شبه حتمية ، وقد تجعل تيّاره بدون مستقبل ، وهذه ......
#العوامل
#والأسباب
#التي
#دفعت
#الحريري
#للهروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744911
#الحوار_المتمدن
#محمود_جديد العوامل والأسباب التي دفعت الحريري للهروب ==================================================بقلم : محمود جديد لم تكن المسؤولية التي ورثها سعد الحريري عن الشهيد والده رفيق الحريري سهلة عليه، على الرغم من الحضانة السياسية التي لقيها من عمّته بهيّة الحريري ، وفؤاد السنيورة، وغيرهم من رفاق أبيه، وقد استطاع تسيير أمور تيّار المستقبل عابراً مطبّات صعبة علّمته السياسة ، ومتطلباتها ، وفي يوم الإثنين الماضي 24 / 1 / 2022 ألقى خطبة الوداع أمام رفاقه، وجمهوره معلناً فيها الفرار من السياسة حتى إشعار آخر .. فما هي العوامل والأسباب التي دفعته لاتخاذ هذا القرار الصعب عليه، وعلى تيّار مستقبله :——————————————————————————————————————-1 - الإعدام السياسي الصادر بحقّه، وبحكم قاطع ومبرم من محمد بن سلمان، عندما عبّر عن عدم قدرته على تنفيذ التعليمات الصادرة له من وليّ العهد السعودي ، وهو استكمال تطبيق قرار مجلس الأمن رقم 1959 القاضي بنزع سلاح حزب الله وإخراجه من الحكومة التي يترأسها .. وكان رفضه هذا سبب سجنه في الرياض وإذلاله هناك ، واكتفى يومها بإعلان استقالته القسرية من الحكومة عندما كان في زيارة إلى السعودية عام 2017 ، وربّما كانت المرّة الأولى في التاريخ يقدم مسؤول على سجن رئيس وزراء دولة ذات سيادة في بلده .. ولكنّ الوقفة التضامنية السريعة من قِبَل الرئيس عون ورئيس مجلس النواب نبيه برّي ، وحزب الله، وغيرهم على كافّة الأصعدة، ساعدت ودفعت الرئيس الفرنسي ماكرون على السفر السريع إلى الرياض ونجدة صديقه سعد الحريري ، وقد استطاع تحريره من الأسر ، واصطحابه معه إلى باريس، وقد كشفت هذه المحنة للحريري الأصدقاء والخصوم في لبنان على الخصوص .. 2 - ترتّب عن الموقف السعودي تعقيدات مالية لمشاريع الحريري في السعودية، واستنزافها هناك ، ممّا ترك انعكاسات سلبية أيضاً على مشاريعه في لبنان نفسه ، وعلى وسائل إعلامه، بما فيها محطته التلفزيونية ، هذا وقد ازداد وضعه المالي في التدهور مؤخّراً ، بحيث أصبح غير قادر على تأمين نفقاته الخاصة، والعامّة بالمستوى السابق ، وهذا سينعكس سلباً حتماً على زعامته العائلية والسياسية . 3 - عدم اكتراث أمريكا ، ولا أوروبا بوضع الحريري ( باستثناء فرنسا ) ، وبالتالي لم يكترث البنك الدولي ، ولا صندوق النقد الدولي بتقديم القروض المطلوبة ( لنجدة ) الاقتصاد اللبناني وإنهاضه كما يتوهّم الكثير من اللبنانيين . 4 - دفعت السعودية أخاه بهاء الحريري لأنْ ينزل إلى ساحة منافسته في لبنان ، وجيوبه ملآنة ، كما أنّ حليفه سمير جعجع رئيس القوات اللبنانية غدر به أثناء سجنه في الرياض ، وتمّ اعتماده من قِبَل محمد بن سلمان كوكيل رقم واحد لتنفيذ مخططات وتعليمات السعودية في لبنان .. يضاف إلى ذلك ظهور اللواء أشرف ريفي في طرابلس كسياسي يعمل لحسابه ، وحساب السعودية ، وداعم لسمير جعجع ، وبهاء الحريري، زاد الطين بلّة بالنسبة لسعد الحريري ، ولن ننسى انشقاق شخصية مهمّة من تيّاره هو نهاد المشنوق . 5 - إنّ التطورات اللبنانية الداخلية خلال السنوات الأخيرة ، وكارثة انفجار المرفأ ، وتراجع سعر صرف الليرة اللبنانية أمام جنون ارتفاع الدولار ، والفساد المستشري ، وتهريب الأرصدة اللبنانية ، ونهب أموال المودعين ، كل هذا جعل تحمّل مسؤولية الحكم في لبنان نوع من الانتحار السياسي ، ممّا أفقد الحريري ثقته بنفسه وبقدرته على معالجة هذه المشاكل المعقدة ، وبالتالي فالهزيمة في الانتخابات النيابية القادمة شبه حتمية ، وقد تجعل تيّاره بدون مستقبل ، وهذه ......
#العوامل
#والأسباب
#التي
#دفعت
#الحريري
#للهروب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744911
الحوار المتمدن
محمود جديد - العوامل والأسباب التي دفعت سعد الحريري للهروب
صلاح بدرالدين : مواجهة الإرهاب لاتتجزأ
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين الشعب الكردي عموما ، والكرد السورييون على وجه الخصوص ، هم من ضحايا الإرهاب واول نوع واجهوه من هذه الآفة في تاريخهم المعاصر هو إرهاب الدولة ، من جانب القوى العالمية التي قسمته شعبا ، ووطنا قسرا ، ومن دون ارادته ، والأنظمة السائدة ، والحكومات المتعاقبة المحلية التي سلبته حقوقه الأساسية ، وحاولت طمس وجوده عبر المخططات العنصرية المدروسة ، مما فرض ذلك على الحركة السياسية الوطنية الكردية السورية ومنذ نشوئها إيلاء استراتيجية الدفاع عن النفس ، ومواجهة مخططات التعريب ، والتهجير ، وتغيير التركيب الديموغرافي لمناطقها ، الأولوية ، وقد يكون ذلك سببا في تأخر الحصول على الحقوق القومية ، وليس غريبا ان تكون الأنظمة الحاكمة رسمت هذه المعادلة بشكل مدروس لاشغال الحركة كجزء من سياستها الكردية . لذلك يمكن القول أن الكرد السوريين كانوا ومازالوا معنييون مباشرة بمخاطر ، وتبعات ، ونتائج " إرهاب الدولة " الذي مورس خصيصا كما ذكرنا ضد وجودهم ، وحاضرهم ، ومستقبلهم ، حسب مخططات مدروسة ، واذا كان الكرد يعانون ذلك بصورة مزدوجة ( قوميا واجتماعيا ) فانه شمل أيضا وباشكال متعددة ومختلفة ، غالبية السوريين ، والحركة الديموقراطية ، وذلك عبر الاستبداد ، والقهر ، ومصادرة الحريات ،وهكذا فان نصيب الكرد من المعاناة يبلغ الضعف على الصعيد الوطني ، وبكل اسف هناك مازال من يتجاهل هذه الحقيقة من بعض شركائنا السوريين ، عندما يرددون (ان كل الشعب السوري يعاني بشكل متساو ) . انواع أخرى من الارهاب اذا كان " إرهاب الدولة " يشكل خطرا وجوديا علىى الكرد ، فهناك ظواهر إرهابية أخرى لم تنشأ خصيصا من اجل الكرد ، بل تعم المنطقة جمعاء ، بل العالم في مختلف القارات ، وهي عابرة للبلدان ، والقوميات ، والأديان ، والاجناس ، ومنها ( إرهاب الإسلام السياسي ) بشقيه السني وعلى راسه القاعدة وداعش ومتفرعاتهما ، والشيعي وفي مقدمته نظام طهران واذرعه بالمنطقة ، من دون اغفال تفشيها المتسارع في الدول التي تقتسم الكرد ووطنهم التاريخي ( سوريا – العراق – تركيا – ايران ) وجوارها أيضا ، حيث تجد فيها بيئة حاضنة لاسباب تاريخية ، ودينية ، ومذهبية ، حيث من الواضح ان معظم تلك البلدان لم تحل فيها بعد القضايا الوطنية ، والاجتماعية ، وتفتقر الى النظام السياسي الديموقراطي العادل . من جهة أخرى في بعض الحالات وفي معظم تلك البلدان ، يمكن ملاحظة التداخل العضوي ، او المصلحي ، بين كل من " إرهاب الدولة " وإرهاب الجماعات ، والمنظمات الإرهابية ، من خلال التعاون ، والتنسيق ، وتبادل الأدوار ، فقد لاحظنا على سبيل المثال حصول ذلك بين – داعش – وحكومة نوري المالكي ، بالموصل عام ٢٠١٥ وباشراف الحرس الثوري الإيراني وقائده قاسم سليماني ، وقبل ذلك ماحصل مع نظام الأسد عندما أخرج إرهابيين إسلاميين من سجونه ، واطلاقهم لتشكيل فصائل مسلحة ، مقابل الثوار السوريين الوطنيين العلمانيين ، وحصل امر مماثل عندما اطلق – البغدادي – سراح القنصل التركي في الموصل بموجب تفاهمات معينة . وعلينا ان لا نتجاهل ابدا نمو مظاهر إرهابية داخل اطار بعض الحركات المحسوبة على الكرد حيث صنفت الولايات المتحدة الامريكية ، ودول أوروبية ( حزب العمال الكردستاني ب ك ك ) كمنظمة إرهابية ، وكان لذلك الوقع السلبي على سمعة الكرد في كل مكان ، وعلى مجمل نضالهم السلمي المشروع ، ودفاعهم عن النفس ، وليس خافيا أن مسألة علاقة – ب ي د – الفكرية ، والتنظيمية بالحزب الام – ب ك ك – مازالت تشغل الراي العام الكردي ، والإقليمي ، حتى الطرف الأمريكي الداعم لادارة – ب ......
#مواجهة
#الإرهاب
#لاتتجزأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744910
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين الشعب الكردي عموما ، والكرد السورييون على وجه الخصوص ، هم من ضحايا الإرهاب واول نوع واجهوه من هذه الآفة في تاريخهم المعاصر هو إرهاب الدولة ، من جانب القوى العالمية التي قسمته شعبا ، ووطنا قسرا ، ومن دون ارادته ، والأنظمة السائدة ، والحكومات المتعاقبة المحلية التي سلبته حقوقه الأساسية ، وحاولت طمس وجوده عبر المخططات العنصرية المدروسة ، مما فرض ذلك على الحركة السياسية الوطنية الكردية السورية ومنذ نشوئها إيلاء استراتيجية الدفاع عن النفس ، ومواجهة مخططات التعريب ، والتهجير ، وتغيير التركيب الديموغرافي لمناطقها ، الأولوية ، وقد يكون ذلك سببا في تأخر الحصول على الحقوق القومية ، وليس غريبا ان تكون الأنظمة الحاكمة رسمت هذه المعادلة بشكل مدروس لاشغال الحركة كجزء من سياستها الكردية . لذلك يمكن القول أن الكرد السوريين كانوا ومازالوا معنييون مباشرة بمخاطر ، وتبعات ، ونتائج " إرهاب الدولة " الذي مورس خصيصا كما ذكرنا ضد وجودهم ، وحاضرهم ، ومستقبلهم ، حسب مخططات مدروسة ، واذا كان الكرد يعانون ذلك بصورة مزدوجة ( قوميا واجتماعيا ) فانه شمل أيضا وباشكال متعددة ومختلفة ، غالبية السوريين ، والحركة الديموقراطية ، وذلك عبر الاستبداد ، والقهر ، ومصادرة الحريات ،وهكذا فان نصيب الكرد من المعاناة يبلغ الضعف على الصعيد الوطني ، وبكل اسف هناك مازال من يتجاهل هذه الحقيقة من بعض شركائنا السوريين ، عندما يرددون (ان كل الشعب السوري يعاني بشكل متساو ) . انواع أخرى من الارهاب اذا كان " إرهاب الدولة " يشكل خطرا وجوديا علىى الكرد ، فهناك ظواهر إرهابية أخرى لم تنشأ خصيصا من اجل الكرد ، بل تعم المنطقة جمعاء ، بل العالم في مختلف القارات ، وهي عابرة للبلدان ، والقوميات ، والأديان ، والاجناس ، ومنها ( إرهاب الإسلام السياسي ) بشقيه السني وعلى راسه القاعدة وداعش ومتفرعاتهما ، والشيعي وفي مقدمته نظام طهران واذرعه بالمنطقة ، من دون اغفال تفشيها المتسارع في الدول التي تقتسم الكرد ووطنهم التاريخي ( سوريا – العراق – تركيا – ايران ) وجوارها أيضا ، حيث تجد فيها بيئة حاضنة لاسباب تاريخية ، ودينية ، ومذهبية ، حيث من الواضح ان معظم تلك البلدان لم تحل فيها بعد القضايا الوطنية ، والاجتماعية ، وتفتقر الى النظام السياسي الديموقراطي العادل . من جهة أخرى في بعض الحالات وفي معظم تلك البلدان ، يمكن ملاحظة التداخل العضوي ، او المصلحي ، بين كل من " إرهاب الدولة " وإرهاب الجماعات ، والمنظمات الإرهابية ، من خلال التعاون ، والتنسيق ، وتبادل الأدوار ، فقد لاحظنا على سبيل المثال حصول ذلك بين – داعش – وحكومة نوري المالكي ، بالموصل عام ٢٠١٥ وباشراف الحرس الثوري الإيراني وقائده قاسم سليماني ، وقبل ذلك ماحصل مع نظام الأسد عندما أخرج إرهابيين إسلاميين من سجونه ، واطلاقهم لتشكيل فصائل مسلحة ، مقابل الثوار السوريين الوطنيين العلمانيين ، وحصل امر مماثل عندما اطلق – البغدادي – سراح القنصل التركي في الموصل بموجب تفاهمات معينة . وعلينا ان لا نتجاهل ابدا نمو مظاهر إرهابية داخل اطار بعض الحركات المحسوبة على الكرد حيث صنفت الولايات المتحدة الامريكية ، ودول أوروبية ( حزب العمال الكردستاني ب ك ك ) كمنظمة إرهابية ، وكان لذلك الوقع السلبي على سمعة الكرد في كل مكان ، وعلى مجمل نضالهم السلمي المشروع ، ودفاعهم عن النفس ، وليس خافيا أن مسألة علاقة – ب ي د – الفكرية ، والتنظيمية بالحزب الام – ب ك ك – مازالت تشغل الراي العام الكردي ، والإقليمي ، حتى الطرف الأمريكي الداعم لادارة – ب ......
#مواجهة
#الإرهاب
#لاتتجزأ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744910
الحوار المتمدن
صلاح بدرالدين - مواجهة الإرهاب لاتتجزأ
محمد رياض حمزة : برلمان العراق وحكومته المقبلة ... الإفصاح عن الذمة المالية ... جواباً على السؤال - من أين لك هذا ؟ -
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة ليكن معيار اهلية ونزاهة اي مرشح لأي منصب في الرئاسات الثلاثة ومادون " استضافة " المرشحين أمام المجلس النيابي ( البرلمان) وبحضور مجلس القضاء الأعلى للإفصاح عن الذمة المالية لكل مرشح والاجابة على السؤال الفصل " من أين لك هذا"ــــــــ هذه ثلاثة أسماء تُتداول في مارثون تجاذبات اللاهثين لنيل مناصب سيادية لسنوات أربع مقبلة ( 2022 ـــ 2026 ) وهم نوري المالكي و هوشيار زيباري و محمد الحلبوسي . يجدر التنويه أن من الخسة والدناءة الاساءة الاستهداف الشخصي لهم لمجرد الاساءة إن كل واحد منهم تسلم منصبا أو مناصبا رسمية وعلى كل منهم حامت تهم بالفساد وإساءة استخدام سلطته ... ولم يعلن أيُّ منهم إفصاحا عن ذمته المالية رغم العلاقة بين اسمائهم بمنصبهم وبما أتهموا به من فساد.ــــــــ نوري المالكي: ليس في العراق ولا في العالم من لم يتذكر إقراره معترفا في 16 أب 2015 وفي مقابلة تلفزيونية مع "قناة آفاق" الفضائية قال المالكي بالنص " ... في الحقيقة .. المتصدين من السياسيين.. والشعب يعلم .. وأنا منهم ، وأنا أعتقد أن هذه الطبقة السياسية .. وأنا منهم ينبغي أن لا يكون لهم دور في رسم خريطة العملية السياسية في العراق لأنهم فشلوا فشلا ذريعا". قبل 2003 لم يكن احد يعرف من عامة العراقيين من هو نوري المالكي . وعندما تولى رئاسة الحكومة في 20 أيّار 2006 وحتى 8 أيلول 2014 شهد العراق ثماني سنوات دامية . حيث تجذّر الفساد وتغلغل في مؤسسات الدولة كلها . وسُرقت وهدرت أموال ثماني موازنات قُدّرت اقيامها ب( 700) مليار دولار . ودخل البلد في حرب اهلية طائفية كان أحد طرفيها تنظيمي "القاعدة " ثم " داعش". وبقيت البنى التحتية للخدمات الاساسية كافة شبه منهارة . غير ناسين تخبطه في الإدارة السياسية لتقع " مجزرة سبايكر". وغيرها وما كتب عنه الكثير من النقد.ـــــــ السؤال : لماذا يسمح للمالكي ، الذي تجاوز السبعين من العمر الذي اقر بفشله وبعدم اهليته لأي دور في رسم مستقبل العراق ، أن يتولى أي منصب حكومي ؟ ـــــــ هوشيار زيباري : رشّح نفسه لمنصب "رئيس جمهورية العراق " بدعم من الحزب الديمقراطي الكردستاني . شغل زيباري منصب وزيرا لخارجية العراق للفترة من 2004-2014، أي قبل وخلال دورتي حكومة المالكي. في 23 أيلول 2016 صوت المجلس النيابي العراقي ( البرلمان ) على سحب الثقة زيباري بعد ثبوت تهم بالفساد وسوء الادارة التي ووجه بها . وتمت إقالته من منصب وزير المالية . ــــــ السؤال : لماذا وإستنادا لأي ذريعة يسمح للزيباري أن يتولى أي منصب ؟ ... وقد أدانه البرلمان بتهم الفساد وسوء استغلال المنصب وهدر المال العام وتمت إقالته على ما نسب إليه من قبل السلطة التشريعية. لماذأ؟ ـــــــــ محمد الحلبوسي :اتهم رئيس كتلة “بيارق الخير” المنضوية داخل تحالف النصر خالد العبيدي , السبت, النائب الفائز برئاسة مجلس النواب محمد الحلبوسي بشراء منصب رئاسة البرلمان بـ30 مليون دولار.وقال العبيدي في بيان , إن “العائلة الفاسدة عليها الفرح ببضاعتها التي اشترتها ب30 مليون دولار (كما يقال)”.وأضاف أن “الفاسدين الذين بدءوا يتبادلون التهاني وللعراق والعراقيين أقول لكم :الله هو خير معين”.وفازالنائب عن محافظة الانبار محمد الحلبوسي برئاسة مجلس النواب . إن ما يجري داخل مجلس النواب بأنه محاصصة من نوع ثاني. ( المصدر بغداد/شبكة أخبار العراق) ويبدو أن رئيس “المحور” خميس الخنجر، الذي أثنى على فوز الحلبوسي برئاسة المجلس النيابي ، قد نسي هجوم الحلبوسي عليه بقوله " قررت ولست متردداً أن أتصدى لك ولمؤامراتك الرخيصة ولن أسمح ......
#برلمان
#العراق
#وحكومته
#المقبلة
#الإفصاح
#الذمة
#المالية
#جواباً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744909
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة ليكن معيار اهلية ونزاهة اي مرشح لأي منصب في الرئاسات الثلاثة ومادون " استضافة " المرشحين أمام المجلس النيابي ( البرلمان) وبحضور مجلس القضاء الأعلى للإفصاح عن الذمة المالية لكل مرشح والاجابة على السؤال الفصل " من أين لك هذا"ــــــــ هذه ثلاثة أسماء تُتداول في مارثون تجاذبات اللاهثين لنيل مناصب سيادية لسنوات أربع مقبلة ( 2022 ـــ 2026 ) وهم نوري المالكي و هوشيار زيباري و محمد الحلبوسي . يجدر التنويه أن من الخسة والدناءة الاساءة الاستهداف الشخصي لهم لمجرد الاساءة إن كل واحد منهم تسلم منصبا أو مناصبا رسمية وعلى كل منهم حامت تهم بالفساد وإساءة استخدام سلطته ... ولم يعلن أيُّ منهم إفصاحا عن ذمته المالية رغم العلاقة بين اسمائهم بمنصبهم وبما أتهموا به من فساد.ــــــــ نوري المالكي: ليس في العراق ولا في العالم من لم يتذكر إقراره معترفا في 16 أب 2015 وفي مقابلة تلفزيونية مع "قناة آفاق" الفضائية قال المالكي بالنص " ... في الحقيقة .. المتصدين من السياسيين.. والشعب يعلم .. وأنا منهم ، وأنا أعتقد أن هذه الطبقة السياسية .. وأنا منهم ينبغي أن لا يكون لهم دور في رسم خريطة العملية السياسية في العراق لأنهم فشلوا فشلا ذريعا". قبل 2003 لم يكن احد يعرف من عامة العراقيين من هو نوري المالكي . وعندما تولى رئاسة الحكومة في 20 أيّار 2006 وحتى 8 أيلول 2014 شهد العراق ثماني سنوات دامية . حيث تجذّر الفساد وتغلغل في مؤسسات الدولة كلها . وسُرقت وهدرت أموال ثماني موازنات قُدّرت اقيامها ب( 700) مليار دولار . ودخل البلد في حرب اهلية طائفية كان أحد طرفيها تنظيمي "القاعدة " ثم " داعش". وبقيت البنى التحتية للخدمات الاساسية كافة شبه منهارة . غير ناسين تخبطه في الإدارة السياسية لتقع " مجزرة سبايكر". وغيرها وما كتب عنه الكثير من النقد.ـــــــ السؤال : لماذا يسمح للمالكي ، الذي تجاوز السبعين من العمر الذي اقر بفشله وبعدم اهليته لأي دور في رسم مستقبل العراق ، أن يتولى أي منصب حكومي ؟ ـــــــ هوشيار زيباري : رشّح نفسه لمنصب "رئيس جمهورية العراق " بدعم من الحزب الديمقراطي الكردستاني . شغل زيباري منصب وزيرا لخارجية العراق للفترة من 2004-2014، أي قبل وخلال دورتي حكومة المالكي. في 23 أيلول 2016 صوت المجلس النيابي العراقي ( البرلمان ) على سحب الثقة زيباري بعد ثبوت تهم بالفساد وسوء الادارة التي ووجه بها . وتمت إقالته من منصب وزير المالية . ــــــ السؤال : لماذا وإستنادا لأي ذريعة يسمح للزيباري أن يتولى أي منصب ؟ ... وقد أدانه البرلمان بتهم الفساد وسوء استغلال المنصب وهدر المال العام وتمت إقالته على ما نسب إليه من قبل السلطة التشريعية. لماذأ؟ ـــــــــ محمد الحلبوسي :اتهم رئيس كتلة “بيارق الخير” المنضوية داخل تحالف النصر خالد العبيدي , السبت, النائب الفائز برئاسة مجلس النواب محمد الحلبوسي بشراء منصب رئاسة البرلمان بـ30 مليون دولار.وقال العبيدي في بيان , إن “العائلة الفاسدة عليها الفرح ببضاعتها التي اشترتها ب30 مليون دولار (كما يقال)”.وأضاف أن “الفاسدين الذين بدءوا يتبادلون التهاني وللعراق والعراقيين أقول لكم :الله هو خير معين”.وفازالنائب عن محافظة الانبار محمد الحلبوسي برئاسة مجلس النواب . إن ما يجري داخل مجلس النواب بأنه محاصصة من نوع ثاني. ( المصدر بغداد/شبكة أخبار العراق) ويبدو أن رئيس “المحور” خميس الخنجر، الذي أثنى على فوز الحلبوسي برئاسة المجلس النيابي ، قد نسي هجوم الحلبوسي عليه بقوله " قررت ولست متردداً أن أتصدى لك ولمؤامراتك الرخيصة ولن أسمح ......
#برلمان
#العراق
#وحكومته
#المقبلة
#الإفصاح
#الذمة
#المالية
#جواباً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744909
الحوار المتمدن
محمد رياض حمزة - برلمان العراق وحكومته المقبلة ... الإفصاح عن الذمة المالية ... جواباً على السؤال - من أين لك هذا ؟ -
حسن خليل غريب : فقراء الطوائف المنتفضون وقود مشاعل الثورة
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب تعريف الفقير في لبنان:ينطبق التعريف أدناه على شتى فقراء الطوائف والمناطق، وعلى أساسه ينقسم الشعب اللبناني، في هذه المرحلة، إلى شريحتين اجتماعيتين: شريحة الموسرين. وشريحة الفقراء، والأشد فقراً.إن شريحة الموسرين، هي الطبقة الغنية تاريخياً من أرباب الأعمال وورثة النظام الطائفي السياسي أباً عن جد، والنيو - موسرين الذين ركبوا موجة الطائفيين من جهة، وأمراء الطوائف من ورثة الميليشيات التي عاثت في حرب السنتين تخريباً ونهباً وخوَّات، ،.وإن شريحة الفقراء، هم أبناء من كانوا يشكلون (الطبقة الوسطى)، باستثناء من ارتشى منهم أو سرق ونهب. هؤلاء الذين تدنَّت رواتبهم إلى مستوى الفقراء بعد أن نهب أمراء الطائف وتابعوهم موازنات الدولة بالنصب والاحتيال.والشريحة الأشد فقراً، هم من الفقراء السابقين، الذين كانوا يتقاضون الحد الأدنى للأجور من جهة، ومن العاطلين عن العمل من جهة أخرى.أدَّى هذا التقسيم الطبقي، إلى انقسام عامودي بين الفقراء وبين أمراء أحزاب السلطة الأكثر غنى وتابعيهم من الفقراء المضلَّلين، ومنه راحت الفجوة تزداد، والنقمة تنتشر، والنفوس تنفجر. وإن أكثر تابعي أحزاب السلطة من الفقراء، لم يقتنعوا حتى الآن بأنه من حقهم أن يعيشوا بكرامة من دون أمراء طائفيين؛ أو من المقهورين الذين يوهمهم أولياء السلطة أن رغيفهم مِنَّة منهم. وعلى الرغم من كل ذلك، أخذ البعض منهم يكتشف الكذب في مزاعم أوليائهم، فراحوا يبطنون الغضب، وهي الخطوة الأولى التي ستؤدي إلى انفجارهم. وسوف يكون الانفجار مدوِّياً كلما تقلَّص حجم المساعدات التي تغدقها سفارات الخارج عليهم.وعلى العموم فقد كسر المؤسسون للثورة حاجز الخوف، خاصة بعد أن أدركوا كم هو خطير تحالف أمراء الطوائف السياسيين، مع أمراء المؤسسات الدينية. وإذا كنا نرفع تحية الإكبار لرجال الدين، على قِلَّتهم، الذين تمرَّدوا على مؤسساتهم وأعلوا صوت الفقراء، فإن الآخرين منهم قد انكشفوا أمام شريحة واسعة من الجماهير الفقيرة والأكثر فقراً. ولذلك فقد أخذت تتعالى أصوات الناقمين لتصرخ في وجه أقطاب التحالف المتواطئ على خبز الفقراء هاتفين:يا أحزاب السلطة في لبنان، وتجار الدين، وتجار الاقتصاد.يا من جلبتم الكوارث على شعب كان آمناً في الحدود الدنيا من المذلة والإهانة.كلكم من جميع الطوائف ومن جميع المناطق، فرداً فرداً.يا من توزعتم الأدوار باسم طوائفكم.يا من تتشاركون في الغنم وجني الأرباح وتتبرأون من الغرم. وتنفون الجريمة عن أنفسكم، ويضعها البعض منكم في رقبة البعض الآخر.بدلاً من أن تجلبوا الفرح للبنانيين، فقد جلبتم المناحة إلى بيوتهم. والمناحة ستزداد نقمة.إنكم بدلاً من أن يدفع كل أمير، بكونه مسؤولاً عن رعيته، غائلة الجوع والمرض. فقد أثخنتموهم بالجراح. وأتخمتم جيوبكم بالسرقات وأكثرتم منها. لقد عمَّ الشبع جيوبكم حتى التخمة. بينما شاع الجوع والمرض والجهالة والبطالة بين الأكثرية الساحقة ممن تزعمون حمايتهم.وإذا كان هذا الواقع مُرَّاً، فإن الأمرَّ منه هي مشهدية رجال الدين، من شتى الأديان والمذاهب، وذلك لأنهم يُمثِّلون الله على الأرض، كما يزعمون. ورسالتهم أن يبشِّروا بالعدل والمساواة بين بني البشر، ولكنهم يفعلون العكس من كل ذلك.-من صلَّى منهم لقيامة السيد المسيح المخلِّص، فقد غرسوه في قلوبنا، ولكنهم نجحوا بتمويت المسيحيين قهراً وظلماً وجوعاً ومرضاً. وهم بذلك أحيوا المسيح، وأماتوا المسيحيين. فشتَّان بين ما دعا إليه، وبين ما يرتكبون باسمه من جرائم.-ومن صلى منهم على النبي محمد، فقد عاش محمد في قلوبنا وضمائرنا ......
#فقراء
#الطوائف
#المنتفضون
#وقود
#مشاعل
#الثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744928
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب تعريف الفقير في لبنان:ينطبق التعريف أدناه على شتى فقراء الطوائف والمناطق، وعلى أساسه ينقسم الشعب اللبناني، في هذه المرحلة، إلى شريحتين اجتماعيتين: شريحة الموسرين. وشريحة الفقراء، والأشد فقراً.إن شريحة الموسرين، هي الطبقة الغنية تاريخياً من أرباب الأعمال وورثة النظام الطائفي السياسي أباً عن جد، والنيو - موسرين الذين ركبوا موجة الطائفيين من جهة، وأمراء الطوائف من ورثة الميليشيات التي عاثت في حرب السنتين تخريباً ونهباً وخوَّات، ،.وإن شريحة الفقراء، هم أبناء من كانوا يشكلون (الطبقة الوسطى)، باستثناء من ارتشى منهم أو سرق ونهب. هؤلاء الذين تدنَّت رواتبهم إلى مستوى الفقراء بعد أن نهب أمراء الطائف وتابعوهم موازنات الدولة بالنصب والاحتيال.والشريحة الأشد فقراً، هم من الفقراء السابقين، الذين كانوا يتقاضون الحد الأدنى للأجور من جهة، ومن العاطلين عن العمل من جهة أخرى.أدَّى هذا التقسيم الطبقي، إلى انقسام عامودي بين الفقراء وبين أمراء أحزاب السلطة الأكثر غنى وتابعيهم من الفقراء المضلَّلين، ومنه راحت الفجوة تزداد، والنقمة تنتشر، والنفوس تنفجر. وإن أكثر تابعي أحزاب السلطة من الفقراء، لم يقتنعوا حتى الآن بأنه من حقهم أن يعيشوا بكرامة من دون أمراء طائفيين؛ أو من المقهورين الذين يوهمهم أولياء السلطة أن رغيفهم مِنَّة منهم. وعلى الرغم من كل ذلك، أخذ البعض منهم يكتشف الكذب في مزاعم أوليائهم، فراحوا يبطنون الغضب، وهي الخطوة الأولى التي ستؤدي إلى انفجارهم. وسوف يكون الانفجار مدوِّياً كلما تقلَّص حجم المساعدات التي تغدقها سفارات الخارج عليهم.وعلى العموم فقد كسر المؤسسون للثورة حاجز الخوف، خاصة بعد أن أدركوا كم هو خطير تحالف أمراء الطوائف السياسيين، مع أمراء المؤسسات الدينية. وإذا كنا نرفع تحية الإكبار لرجال الدين، على قِلَّتهم، الذين تمرَّدوا على مؤسساتهم وأعلوا صوت الفقراء، فإن الآخرين منهم قد انكشفوا أمام شريحة واسعة من الجماهير الفقيرة والأكثر فقراً. ولذلك فقد أخذت تتعالى أصوات الناقمين لتصرخ في وجه أقطاب التحالف المتواطئ على خبز الفقراء هاتفين:يا أحزاب السلطة في لبنان، وتجار الدين، وتجار الاقتصاد.يا من جلبتم الكوارث على شعب كان آمناً في الحدود الدنيا من المذلة والإهانة.كلكم من جميع الطوائف ومن جميع المناطق، فرداً فرداً.يا من توزعتم الأدوار باسم طوائفكم.يا من تتشاركون في الغنم وجني الأرباح وتتبرأون من الغرم. وتنفون الجريمة عن أنفسكم، ويضعها البعض منكم في رقبة البعض الآخر.بدلاً من أن تجلبوا الفرح للبنانيين، فقد جلبتم المناحة إلى بيوتهم. والمناحة ستزداد نقمة.إنكم بدلاً من أن يدفع كل أمير، بكونه مسؤولاً عن رعيته، غائلة الجوع والمرض. فقد أثخنتموهم بالجراح. وأتخمتم جيوبكم بالسرقات وأكثرتم منها. لقد عمَّ الشبع جيوبكم حتى التخمة. بينما شاع الجوع والمرض والجهالة والبطالة بين الأكثرية الساحقة ممن تزعمون حمايتهم.وإذا كان هذا الواقع مُرَّاً، فإن الأمرَّ منه هي مشهدية رجال الدين، من شتى الأديان والمذاهب، وذلك لأنهم يُمثِّلون الله على الأرض، كما يزعمون. ورسالتهم أن يبشِّروا بالعدل والمساواة بين بني البشر، ولكنهم يفعلون العكس من كل ذلك.-من صلَّى منهم لقيامة السيد المسيح المخلِّص، فقد غرسوه في قلوبنا، ولكنهم نجحوا بتمويت المسيحيين قهراً وظلماً وجوعاً ومرضاً. وهم بذلك أحيوا المسيح، وأماتوا المسيحيين. فشتَّان بين ما دعا إليه، وبين ما يرتكبون باسمه من جرائم.-ومن صلى منهم على النبي محمد، فقد عاش محمد في قلوبنا وضمائرنا ......
#فقراء
#الطوائف
#المنتفضون
#وقود
#مشاعل
#الثورة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744928
الحوار المتمدن
حسن خليل غريب - فقراء الطوائف المنتفضون وقود مشاعل الثورة
محمد عبد حسن : جماعة البصرة أواخر القرن العشرين البيان الأول - عربيًا- في القصة القصيرة جدًا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_حسن (*): تعد جماعة (البصرة أواخر القرن العشرين) من أطول الجماعات الأدبية في العراق وأغزرها إنتاجًا.. هذا إنْ لم تكن الأولى في كليهما. تأسستْ هذه الجماعة في مدينة في مدينة البصرة/ جنوب العراق في أيار 1991 بعد حرب الخليج الثانية، وأصدرتْ خلال مسيرتها التي استمرتْ عقدًا من الزمن (11) إصدارًا قصصيًا بطريقة الاستنساخ (الفوتوكوبي).. حيث يحسب لها ريادة هذا النوع من النشر في العراق. وقد ختمت الجماعة مشروعها بإصدار (قصص 11) عام 2000. وقد تم طبعتْ جميع إصدارات الجماعة في كتاب قصصي واحد حمل عنوان (البصرة أواخر القرن العشرين.. ريادة أدب الاستنساخ) صدرتْ طبعته الأولى عام 2018 عن دار شهريار وبدعم كامل من القاص والروائي (علي عباس خفيف).. أحد أعضاء الجماعة. ومع أنّ هذه الجماعة قد "سحبت السرد في تلك السنوات إلى أقصى الجنوب واعتكفتْ عليه عند ضفاف شط العرب"(1) كما يرى الأستاذ محمد خضير.. مع ذلك لم تحظَ هذه الجماعة، بحدود علمنا، بأي دراسة جادة لمشروعها كاملا، حيث أن ما صدر من دراسات وقراءات متزامنا مع صدور بعض أعدادها.. أو تلك التي كتبت بعد توقف المشروع كانت إما مكتفية بالنصوص المنشورة في العدد المعني.. أو تحدثت ضمن السياق التاريخي للمشروع مبتعدة عن الجوانب الفنية فيه باستثناء إشارات تصلح لأنْ تكون مدخلًا لدراسة هذا المشروع مستقبلًا. أمّ عن أسباب هذا التجاهل.. فمعنية بالإجابة عنه الحركة النقدية في العراق وبالأخص نلك المعنية بالقصة العراقية.(*):خصصتْ (جماعة البصرة) إصدارين من إصداراتها للقصة القصيرة جدًا.. هما العددين (5-7)، إضافة إلى إفراد جزء من العدد الثالث تحت عنوان ( كتاب الأرضة: نصوص التراكم). وهنا نجد من الضروري الإشارة إلى أن الجماعة لم تجنّس هذه النصوص الأخيرة (ضمن العدد 3) كقصص قصيرة جدا مكتفية باعتبارها "تجارب حداثوية"(2).. تحاول تحسس موطئ أقدامها للقص القصير جدًا؛ ولذلك فهي "نصوص تأكلها الأرضة/ نصوص يأكلها الورق/ نصوص تأكل الأرضة وتأكل الورق/ نصوص يبصقها الزمن/ نصوص يمتصها الفراغ/ نصوص خنثوية/ نصوص الفحولة/ نصوص لأجل المشاركة/ نصوص لأجل التجربة/ لكنّها نصوص/ نصوص/ نصوص...."(3)(*): يعتبر العدد (5) أول عدد تصدره الجماعة مجنّسًا كعدد خاص بالقصة القصيرة جدًا. وقد نشرته، في حينه، جريدة (العراق) بتاريخ 26/ آذار/ 1994.. مشتملًا على عدد من القصص القصيرة جدًا مع بيان قصصي حمل عنوان: "مختبر جماعة البصرة أواخر القرن العشرين/ أنساق القصة القصيرة جدًا- إضاءات الرحلة- وهواجس التجربة".يقول الناقد الدكتور جميل حمداوي، في تقديمه للطبعة الثانية من كتاب (القصة القصيرة جدًا في العراق) للأستاذ هيثم بعنام بردى، ما نصّه: "ويتبيّن لنا بأنّ هذا البيان –في رأيي- أول بيان عربي للقصة القصيرة جدًا، ويعني هذا أنّ فترة التسعينيات أنضج فترة إبداعية في العراق."(4)(*):نص البيان :"مختبر جماعة البصرة أواخر القرن العشرينأنساق القصة القصيرة جدًا – إضاءات الرحلة – وهواجس التجربةلكأننا ندخل رحم الأقصوصة بهلام اللا شكل ونخرج مدججين بسلاح الشكل.. كل الذي نرتجيه من عذاب الرحلة وأفقها المظلم سرعة الطواف على جليد الكلمات بأقصر الطرق وصولًا لإلوهية الإنسان المعمّد بتراب الأرض العراقية (العراق أولًا- والجنوب ثانيًا/ جدلية الكتابة بالماء الثقيل لدينا الظاهرة أولًا -فعلها الحي- ولا شيء غير الظاهرة أمّا الموهبة الفردية النزقة فهي كينونة متلاشية ولا صلة لها بدرب الرحلة الحضارية العميقة، عنقاء الكتابة عندنا هي مغادرة الأرض إلى الأرض البيضاء/ وكلّ رثّ في الواق ......
#جماعة
#البصرة
#أواخر
#القرن
#العشرين
#البيان
#الأول
#عربيًا-
#القصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744927
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_حسن (*): تعد جماعة (البصرة أواخر القرن العشرين) من أطول الجماعات الأدبية في العراق وأغزرها إنتاجًا.. هذا إنْ لم تكن الأولى في كليهما. تأسستْ هذه الجماعة في مدينة في مدينة البصرة/ جنوب العراق في أيار 1991 بعد حرب الخليج الثانية، وأصدرتْ خلال مسيرتها التي استمرتْ عقدًا من الزمن (11) إصدارًا قصصيًا بطريقة الاستنساخ (الفوتوكوبي).. حيث يحسب لها ريادة هذا النوع من النشر في العراق. وقد ختمت الجماعة مشروعها بإصدار (قصص 11) عام 2000. وقد تم طبعتْ جميع إصدارات الجماعة في كتاب قصصي واحد حمل عنوان (البصرة أواخر القرن العشرين.. ريادة أدب الاستنساخ) صدرتْ طبعته الأولى عام 2018 عن دار شهريار وبدعم كامل من القاص والروائي (علي عباس خفيف).. أحد أعضاء الجماعة. ومع أنّ هذه الجماعة قد "سحبت السرد في تلك السنوات إلى أقصى الجنوب واعتكفتْ عليه عند ضفاف شط العرب"(1) كما يرى الأستاذ محمد خضير.. مع ذلك لم تحظَ هذه الجماعة، بحدود علمنا، بأي دراسة جادة لمشروعها كاملا، حيث أن ما صدر من دراسات وقراءات متزامنا مع صدور بعض أعدادها.. أو تلك التي كتبت بعد توقف المشروع كانت إما مكتفية بالنصوص المنشورة في العدد المعني.. أو تحدثت ضمن السياق التاريخي للمشروع مبتعدة عن الجوانب الفنية فيه باستثناء إشارات تصلح لأنْ تكون مدخلًا لدراسة هذا المشروع مستقبلًا. أمّ عن أسباب هذا التجاهل.. فمعنية بالإجابة عنه الحركة النقدية في العراق وبالأخص نلك المعنية بالقصة العراقية.(*):خصصتْ (جماعة البصرة) إصدارين من إصداراتها للقصة القصيرة جدًا.. هما العددين (5-7)، إضافة إلى إفراد جزء من العدد الثالث تحت عنوان ( كتاب الأرضة: نصوص التراكم). وهنا نجد من الضروري الإشارة إلى أن الجماعة لم تجنّس هذه النصوص الأخيرة (ضمن العدد 3) كقصص قصيرة جدا مكتفية باعتبارها "تجارب حداثوية"(2).. تحاول تحسس موطئ أقدامها للقص القصير جدًا؛ ولذلك فهي "نصوص تأكلها الأرضة/ نصوص يأكلها الورق/ نصوص تأكل الأرضة وتأكل الورق/ نصوص يبصقها الزمن/ نصوص يمتصها الفراغ/ نصوص خنثوية/ نصوص الفحولة/ نصوص لأجل المشاركة/ نصوص لأجل التجربة/ لكنّها نصوص/ نصوص/ نصوص...."(3)(*): يعتبر العدد (5) أول عدد تصدره الجماعة مجنّسًا كعدد خاص بالقصة القصيرة جدًا. وقد نشرته، في حينه، جريدة (العراق) بتاريخ 26/ آذار/ 1994.. مشتملًا على عدد من القصص القصيرة جدًا مع بيان قصصي حمل عنوان: "مختبر جماعة البصرة أواخر القرن العشرين/ أنساق القصة القصيرة جدًا- إضاءات الرحلة- وهواجس التجربة".يقول الناقد الدكتور جميل حمداوي، في تقديمه للطبعة الثانية من كتاب (القصة القصيرة جدًا في العراق) للأستاذ هيثم بعنام بردى، ما نصّه: "ويتبيّن لنا بأنّ هذا البيان –في رأيي- أول بيان عربي للقصة القصيرة جدًا، ويعني هذا أنّ فترة التسعينيات أنضج فترة إبداعية في العراق."(4)(*):نص البيان :"مختبر جماعة البصرة أواخر القرن العشرينأنساق القصة القصيرة جدًا – إضاءات الرحلة – وهواجس التجربةلكأننا ندخل رحم الأقصوصة بهلام اللا شكل ونخرج مدججين بسلاح الشكل.. كل الذي نرتجيه من عذاب الرحلة وأفقها المظلم سرعة الطواف على جليد الكلمات بأقصر الطرق وصولًا لإلوهية الإنسان المعمّد بتراب الأرض العراقية (العراق أولًا- والجنوب ثانيًا/ جدلية الكتابة بالماء الثقيل لدينا الظاهرة أولًا -فعلها الحي- ولا شيء غير الظاهرة أمّا الموهبة الفردية النزقة فهي كينونة متلاشية ولا صلة لها بدرب الرحلة الحضارية العميقة، عنقاء الكتابة عندنا هي مغادرة الأرض إلى الأرض البيضاء/ وكلّ رثّ في الواق ......
#جماعة
#البصرة
#أواخر
#القرن
#العشرين
#البيان
#الأول
#عربيًا-
#القصة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744927
الحوار المتمدن
محمد عبد حسن - جماعة البصرة أواخر القرن العشرين البيان الأول - عربيًا- في القصة القصيرة جدًا
غيفارا معو : شاهد على الجريمة
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو في ريفنا السوري المتشسع بالعادات والتقاليد البالية في الدروب المظلمة التي لا يصلها الضوء كانت هنالك أرواح تزهق دون سبب سوى طغيان روح تلك العادات التي كانت تسفك دم المرأة دون رادع أخلاقي أو إنساني تماما كما تفعل داعش ولكن الأخير تفعل ذلك علناً .أحمد كان طفلاً لا يتجاوزالسنتان عندما قام والده بقتل أمه بدم بادرة أمام عينيه وهو غارق في البكاء ووالده منهمكاً في حفر قبر أمه في أرض الديار تحت شجرة التوت العملاقة ولم يعرف أحد حقيقة أختفاء أم أحمد لا أهلها ولا الجيران والأقرباء ومضى المجرم يمارس حياته ويتزوج بأخرى كبر أحمد وهو دوما يرى الكوابيس في منامه ويفزع خائفاً باكياً دخل أحمد في السادسة من عمره إلى المدرسة الأبتدانية كان مجتهداً ولكنه حزين وباكي دوما حتى وصل إلى الصف الثالث جاءتهم استاذة خريجة علم النفس وكان لديها اسلوب بسبر نفسية الأطفال من خلال الرسم والألوان وما أن تلاحظ أمراً غريباً حتى تبلغ الإدارة لدعوة الأهل ومعرفة معاناة الطفل ..وفي أحدى الحصص كان نصيب شعبة أحمد فقامت المعلمة بتوزيع أوراق بيضاء على التلاميذ مع اقلام التلوين وطلبت من التلاميذ رسم ما يخطر على بالهم من رسوم وامهلتهم ساعة كاملة لإنجاز الوظيفة وبعدها قامت بجمع رسوم التلاميذ وهي تقلب الصفحات لمحت صورة بيت فيه شجرة عملاقة وتحتها شاهدة قبر اندهشت وتلبكت كثيراً....ّ!؟ واستدعت أحمد على الفوراً ليشرح لها لماذا رسم البيت شاهدة القبر تحت الشجرة العملاقة فلم يرد الطفل عليها حاولت كثيراً دون فائدة قالت له طيب هل تعرف هذا البيت ..؟فقال نعم إنه بيتنا ....تركته المعلمة في الصف وذهب الى الإدارة وأخبرت المدير إن هنالك جريمة يجب عليهم اخبار الجهات المسؤولة .أتصل المدير بالجنائية فجاءت دورية وأخذت الطفل والمعلمة والمدير إلى ذلك البيت الأب لم يكن في البيت كانت زوجة الأب التي لاتعرف شيئاً عن الجريمة فطلب رئيس الدورية من أحمد أن يؤشر على مكان الشاهدة في رسمه فذهب احمد الى المكان الذي كان يبكي فيه دوماً دون أن يعرف أحداً سبب بكائه هنالك حتى الأب المجرم ...فقامت الدورية بنبش المكان والعثور على هيكل عظمي وتأكدوا إن أحمد كان محقاً وبعد القاء القبض على الأب المجرم أعترف بقتله لزوجته ودفنها تحت الشجرة مدعيا إنها لازت بالفرار مع عشيق لها كم أم أحمد دفنت في ظلام العادات والتقاليد التي تلاحق المرأة في كل زمان ومكان ......
#شاهد
#الجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744926
#الحوار_المتمدن
#غيفارا_معو في ريفنا السوري المتشسع بالعادات والتقاليد البالية في الدروب المظلمة التي لا يصلها الضوء كانت هنالك أرواح تزهق دون سبب سوى طغيان روح تلك العادات التي كانت تسفك دم المرأة دون رادع أخلاقي أو إنساني تماما كما تفعل داعش ولكن الأخير تفعل ذلك علناً .أحمد كان طفلاً لا يتجاوزالسنتان عندما قام والده بقتل أمه بدم بادرة أمام عينيه وهو غارق في البكاء ووالده منهمكاً في حفر قبر أمه في أرض الديار تحت شجرة التوت العملاقة ولم يعرف أحد حقيقة أختفاء أم أحمد لا أهلها ولا الجيران والأقرباء ومضى المجرم يمارس حياته ويتزوج بأخرى كبر أحمد وهو دوما يرى الكوابيس في منامه ويفزع خائفاً باكياً دخل أحمد في السادسة من عمره إلى المدرسة الأبتدانية كان مجتهداً ولكنه حزين وباكي دوما حتى وصل إلى الصف الثالث جاءتهم استاذة خريجة علم النفس وكان لديها اسلوب بسبر نفسية الأطفال من خلال الرسم والألوان وما أن تلاحظ أمراً غريباً حتى تبلغ الإدارة لدعوة الأهل ومعرفة معاناة الطفل ..وفي أحدى الحصص كان نصيب شعبة أحمد فقامت المعلمة بتوزيع أوراق بيضاء على التلاميذ مع اقلام التلوين وطلبت من التلاميذ رسم ما يخطر على بالهم من رسوم وامهلتهم ساعة كاملة لإنجاز الوظيفة وبعدها قامت بجمع رسوم التلاميذ وهي تقلب الصفحات لمحت صورة بيت فيه شجرة عملاقة وتحتها شاهدة قبر اندهشت وتلبكت كثيراً....ّ!؟ واستدعت أحمد على الفوراً ليشرح لها لماذا رسم البيت شاهدة القبر تحت الشجرة العملاقة فلم يرد الطفل عليها حاولت كثيراً دون فائدة قالت له طيب هل تعرف هذا البيت ..؟فقال نعم إنه بيتنا ....تركته المعلمة في الصف وذهب الى الإدارة وأخبرت المدير إن هنالك جريمة يجب عليهم اخبار الجهات المسؤولة .أتصل المدير بالجنائية فجاءت دورية وأخذت الطفل والمعلمة والمدير إلى ذلك البيت الأب لم يكن في البيت كانت زوجة الأب التي لاتعرف شيئاً عن الجريمة فطلب رئيس الدورية من أحمد أن يؤشر على مكان الشاهدة في رسمه فذهب احمد الى المكان الذي كان يبكي فيه دوماً دون أن يعرف أحداً سبب بكائه هنالك حتى الأب المجرم ...فقامت الدورية بنبش المكان والعثور على هيكل عظمي وتأكدوا إن أحمد كان محقاً وبعد القاء القبض على الأب المجرم أعترف بقتله لزوجته ودفنها تحت الشجرة مدعيا إنها لازت بالفرار مع عشيق لها كم أم أحمد دفنت في ظلام العادات والتقاليد التي تلاحق المرأة في كل زمان ومكان ......
#شاهد
#الجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744926
الحوار المتمدن
غيفارا معو - شاهد على الجريمة
زين الحسن : احبك جدا
#الحوار_المتمدن
#زين_الحسن واعشق فيك انكسار الربيع على لون بشرتك الزاهيهواعشق فيك هدوء العذارىواعشق امواجك العاتيهواعشق منك شموخ الجبالواطلالة السهل والرابيةاحبك جدااحبك رغم احتراق السنابلوفيض القنابلوقصف الصواريخ والطائراتورغم احتضار الرغيف المسجىتشيعه اعين غائراتوزغرودة الحزن من قلب امتزف شهيدا تحدى المماتفانت الخلود وانت الحياةوانت الاهازيج والامنيات ......
#احبك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744925
#الحوار_المتمدن
#زين_الحسن واعشق فيك انكسار الربيع على لون بشرتك الزاهيهواعشق فيك هدوء العذارىواعشق امواجك العاتيهواعشق منك شموخ الجبالواطلالة السهل والرابيةاحبك جدااحبك رغم احتراق السنابلوفيض القنابلوقصف الصواريخ والطائراتورغم احتضار الرغيف المسجىتشيعه اعين غائراتوزغرودة الحزن من قلب امتزف شهيدا تحدى المماتفانت الخلود وانت الحياةوانت الاهازيج والامنيات ......
#احبك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744925
الحوار المتمدن
زين الحسن - احبك جدا
مصطفى الرزاق : الجهات الأربعة
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق - ١-;- -تخرجُ الشمسُ من معصمِهافيرفّان جناحين لطائرٍ قد وُلِدْ ..كان من قبل حجراًإسمه الشّرقُيقولون أقدم من الدّهرِلكنّه كان ميّتْ ..- ٢-;- -لا يصيرُ المطرُ طحيناًو لكنْ سُنبلةْهكذا الغربُعلى اللوح يكتبُ سطراً و يمشي ..- ٣-;- -كما لو أنّكَ ساحرٌتخلق الأرض أُرجوحةً في يديكها أنتَ تأخذ أُمّي لكي تلدكْرُدّها لي يا جنوبُ و لو ميّتةْ- ٤-;- -لا أحَدقد رآكَ سوى طلسماًفي بياضِ الخرائطِمن خطوطٍ و زينةْأتراك جنينْ ؟! ..يُولدُ بعد حينْأم تراكَمن الريحِ نجمةً تسقطُيا شمالْ .. ......
#الجهات
#الأربعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744924
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_الرزاق - ١-;- -تخرجُ الشمسُ من معصمِهافيرفّان جناحين لطائرٍ قد وُلِدْ ..كان من قبل حجراًإسمه الشّرقُيقولون أقدم من الدّهرِلكنّه كان ميّتْ ..- ٢-;- -لا يصيرُ المطرُ طحيناًو لكنْ سُنبلةْهكذا الغربُعلى اللوح يكتبُ سطراً و يمشي ..- ٣-;- -كما لو أنّكَ ساحرٌتخلق الأرض أُرجوحةً في يديكها أنتَ تأخذ أُمّي لكي تلدكْرُدّها لي يا جنوبُ و لو ميّتةْ- ٤-;- -لا أحَدقد رآكَ سوى طلسماًفي بياضِ الخرائطِمن خطوطٍ و زينةْأتراك جنينْ ؟! ..يُولدُ بعد حينْأم تراكَمن الريحِ نجمةً تسقطُيا شمالْ .. ......
#الجهات
#الأربعة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744924
الحوار المتمدن
مصطفى الرزاق - الجهات الأربعة
خالد محمد جوشن : مسدس بلا فائدة
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن ذهبت الى منزل خالتى ، وبدأت كعادتى اعبث فى البوفيه الموجود بالصالة والمترع بالتحف والهدايا المختلفة ، وجدت مسدس قديم له كعب خشب ابنوس ، عجبنى جدا ، وضعته خفيه فى جيب البدلة الداخلى .بعد وقت قصير قررت الانصراف ، وسلمت عليهم فى طريقى للخروج قابلتنى بنت خالتى على باب الشقة . وقالت لى انت خدت ايه من البوفيه ؟ قلت لها لا شيىء ، وضعت يدها على جيب البدلة وقالت امال ده ايه ؟اخرجت المسدس وقلت لها على فكرة ده بتاعى اصلا ، قالت ما انا عارفه عاوز تاخده خده .خرجت من منزلهم لا الوى على شيىء ، شعرت ببعض الجوع ، توقفت لاشترى بعض البسكويت من ( كشك سجائر وحلويات )على ناصية شارع مزدحم للغاية .توقفت سيارة ونزل منها اربع شباب ، توجه احدهم لصاحب الكشك بطلب اداة حديدية لفتح سيارته المركونة على الجانب المقابل بجوار الكشك ، بحجة انه نسى مفتاحها ، قال له الرجل انه لا توجد لديه .توجه الشاب الى رفاقه ، صعد احدهم فوق السيارة وقام بدفع قدمه على سقف السيارة فى مكان فتحة السقف، فتهشمت وقفز داخل السيارة ، وبدأ فى تشغيل محركها .التفت الى صاحب الكشك قائلا له هؤلاء الشباب، السيارة ليست ملك احدهم كما يدعى وانهم يسرقونها .قال لى انا عارف . وهنسيبهم يسرقوها قلت له ازاى ؟ ، قال دول عيال بلطجية مش هينفع نتعرض لهم .اتصلت بالبوليس ، فتح معى الذى رد على التليفون محضر ، انت فين ؟ وعرفت منين ؟ قلت له منفعلا ...لو مش هتيجوا خلال خمس دقائق فلا داعى للحضور واغلقت سماعة التليفون .ونظرت من طرف خفى ووجدت السيارة المسروقة قد بدأت تدور وانطلقت من فورها فى سرعة هائلة وخلفها السيارة الاخرى التى قدموا بها ،فور ان غابوا عن ناظرى ، تذكرت المسدس الذى فى جيبى ، لما لم استخدمه لردع الشباب ومنعهم من سرقة السيارة ، ولكن قضى الامر وفر الشباب وسرقت السيارة . ......
#مسدس
#فائدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744923
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_جوشن ذهبت الى منزل خالتى ، وبدأت كعادتى اعبث فى البوفيه الموجود بالصالة والمترع بالتحف والهدايا المختلفة ، وجدت مسدس قديم له كعب خشب ابنوس ، عجبنى جدا ، وضعته خفيه فى جيب البدلة الداخلى .بعد وقت قصير قررت الانصراف ، وسلمت عليهم فى طريقى للخروج قابلتنى بنت خالتى على باب الشقة . وقالت لى انت خدت ايه من البوفيه ؟ قلت لها لا شيىء ، وضعت يدها على جيب البدلة وقالت امال ده ايه ؟اخرجت المسدس وقلت لها على فكرة ده بتاعى اصلا ، قالت ما انا عارفه عاوز تاخده خده .خرجت من منزلهم لا الوى على شيىء ، شعرت ببعض الجوع ، توقفت لاشترى بعض البسكويت من ( كشك سجائر وحلويات )على ناصية شارع مزدحم للغاية .توقفت سيارة ونزل منها اربع شباب ، توجه احدهم لصاحب الكشك بطلب اداة حديدية لفتح سيارته المركونة على الجانب المقابل بجوار الكشك ، بحجة انه نسى مفتاحها ، قال له الرجل انه لا توجد لديه .توجه الشاب الى رفاقه ، صعد احدهم فوق السيارة وقام بدفع قدمه على سقف السيارة فى مكان فتحة السقف، فتهشمت وقفز داخل السيارة ، وبدأ فى تشغيل محركها .التفت الى صاحب الكشك قائلا له هؤلاء الشباب، السيارة ليست ملك احدهم كما يدعى وانهم يسرقونها .قال لى انا عارف . وهنسيبهم يسرقوها قلت له ازاى ؟ ، قال دول عيال بلطجية مش هينفع نتعرض لهم .اتصلت بالبوليس ، فتح معى الذى رد على التليفون محضر ، انت فين ؟ وعرفت منين ؟ قلت له منفعلا ...لو مش هتيجوا خلال خمس دقائق فلا داعى للحضور واغلقت سماعة التليفون .ونظرت من طرف خفى ووجدت السيارة المسروقة قد بدأت تدور وانطلقت من فورها فى سرعة هائلة وخلفها السيارة الاخرى التى قدموا بها ،فور ان غابوا عن ناظرى ، تذكرت المسدس الذى فى جيبى ، لما لم استخدمه لردع الشباب ومنعهم من سرقة السيارة ، ولكن قضى الامر وفر الشباب وسرقت السيارة . ......
#مسدس
#فائدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744923
الحوار المتمدن
خالد محمد جوشن - مسدس بلا فائدة
جلبير الأشقر : حكام القوى العظمى يلعبون بالنار
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر ليس من المبالغة القول إن ما يحدث حالياً من مواجهة في قلب القارة الأوروبية إنما هو أخطر لحظة في التاريخ المعاصر وأقربها إلى حرب عالمية ثالثة منذ أزمة الصواريخ السوفييتية في كوبا في عام 1962. صحيح أن لا موسكو ولا واشنطن قد لوّحتا باستخدام السلاح النووي حتى الآن، ولو لا يساور أحد شك في أن الدولتين وضعتا ترسانتيهما النوويتين على أهبة الاستعداد في مواجهة الظروف الراهنة، وصحيح أن مستوى الاستنفار العسكري لم يبلغ في أمريكا إلى الآن ما بلغه في عام 1962، بيد أن الحشد العسكري الروسي على حدود أوكرانيا فاق مستويات الحشد على التخوم الذي شهدته أحرّ محطات «الحرب الباردة» كما بلغ التصعيد الكلامي الغربي إزاء روسيا حدّاً خطيراً أخذ يترافق بإجراءات واستعدادات عسكرية تنذر باحتمال الالتهاب.حكام القوى العظمى يلعبون بالنار. قد يظنّ لاعب الشطرنج فلاديمير بوتين أن الأمر أشبه ما يكون بتحريك الوزير (الملكة) والقلعة على الرقعة بغية إرغام الخصم على سحب أحجاره، وقد يظنّ جو بايدن أنها لفرصة مناسبة له كي يعيد تلميع صورته الداخلية والخارجية التي باتت باهتة تماماً منذ إخفاقه المشين في إخراج انسحاب قوات بلاده من أفغانستان، وقد يظنّ بوريس جونسون أن العنتريات وسيلة رخيصة كي يصرف الأنظار عن مشاكله السياسية الداخلية، إلّا أن الأحداث في مثل هذه الظروف سريعاً ما تكتسب على وقع طبول الحرب دينامية خاصة بها تتخطّى سيطرة كافة اللاعبين وتنذر بإحداث انفجار لم يكن أحد اللاعبين يرغب به أصلاً.لقد بلغ التوتّر الراهن بين روسيا والدول الغربية في القارة الأوروبية حداً لم تشهده أوروبا منذ الحرب العالمية الثانية، إذ إن أول الحروب التي شهدتها مذّاك، ألا وهي حروب البلقان في التسعينيات، لم تبلغ قط مثل مستوى التوتّر المديد والاستنفار بين القوى العظمى الذي نشهده اليوم. ولو اندلعت حربٌ بنتيجة التوتر الراهن، وحتى لو دارت رحاها في البدء داخل الساحة الأوكرانية حصراً، فإن مركزية هذه الساحة وحجمها كفيلان بأن يجعلا خطر انتشار الحريق إلى سائر البلدان الواقعة على تخوم روسيا في أوروبا كما في القفقاز وآسيا الوسطى خطراً جسيماً ومحدقاً.أما السبب الأساسي لما يجري فيرجع إلى سلسلة من التطورات، الذنب الأول فيها ذنب الأقوى وهو البادي والأظلم بالتالي، عنينا الولايات المتحدة الأمريكية. فقد تصرّفت إزاء روسيا، منذ دخول الاتحاد السوفييتي في طور الاحتضار في عهد ميخائيل غورباتشوف وعلى الأخص في عهد أول رئيس لروسيا ما بعد السوفييتية بوريس يلتسين، تصرّفت تصرّفَ الغالب غير الرحيم إزاء المغلوب الذي يبغي الغالب منعه من النهضة بعد كبوته. وقد تجسّد ذلك بتوسيع الحلف الأطلسي (ناتو) تحت سطوة واشنطن بضمّه دولا كانت سابقاً منتمية إلى حلف وارسو تحت سطوة موسكو، بدل حلّ الحلف الغربي بموازاة نظيره الشرقي. كما تجسّد الأمر بإملاء الغرب سياسة اقتصادية مستوحاة من «العلاج بالصدمة» على اقتصاد روسيا البيروقراطي بما أحدث أزمة اجتماعية ـ اقتصادية وانهياراً شبيهين بما يحدث في لبنان، لكن في بلد تبلغ مساحته 1,636 ضعف مساحة لبنان!وهذه المقدّمات هي التي أدّت بصورة طبيعية جداً إلى النتيجة التي حذّر من حدوثها قبل ثلاثين عاماً أحد أبرز مستشاري غورباتشوف، العضو السابق في مجلس السوفييت الأعلى واللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي، جيورجي أرباتوف، عندما أشار إلى أن سياسات الغرب حيال روسيا من شأنها أن تؤدّي إلى «حرب باردة جديدة» وظهور حكم سلطوي في موسكو يعاود التراث الإمبراطوري الروسي القديم. وهذا ما تحقق بالفعل مع اعتلاء بوتين سدة الحكم، وهو يعبّ ......
#حكام
#القوى
#العظمى
#يلعبون
#بالنار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744922
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر ليس من المبالغة القول إن ما يحدث حالياً من مواجهة في قلب القارة الأوروبية إنما هو أخطر لحظة في التاريخ المعاصر وأقربها إلى حرب عالمية ثالثة منذ أزمة الصواريخ السوفييتية في كوبا في عام 1962. صحيح أن لا موسكو ولا واشنطن قد لوّحتا باستخدام السلاح النووي حتى الآن، ولو لا يساور أحد شك في أن الدولتين وضعتا ترسانتيهما النوويتين على أهبة الاستعداد في مواجهة الظروف الراهنة، وصحيح أن مستوى الاستنفار العسكري لم يبلغ في أمريكا إلى الآن ما بلغه في عام 1962، بيد أن الحشد العسكري الروسي على حدود أوكرانيا فاق مستويات الحشد على التخوم الذي شهدته أحرّ محطات «الحرب الباردة» كما بلغ التصعيد الكلامي الغربي إزاء روسيا حدّاً خطيراً أخذ يترافق بإجراءات واستعدادات عسكرية تنذر باحتمال الالتهاب.حكام القوى العظمى يلعبون بالنار. قد يظنّ لاعب الشطرنج فلاديمير بوتين أن الأمر أشبه ما يكون بتحريك الوزير (الملكة) والقلعة على الرقعة بغية إرغام الخصم على سحب أحجاره، وقد يظنّ جو بايدن أنها لفرصة مناسبة له كي يعيد تلميع صورته الداخلية والخارجية التي باتت باهتة تماماً منذ إخفاقه المشين في إخراج انسحاب قوات بلاده من أفغانستان، وقد يظنّ بوريس جونسون أن العنتريات وسيلة رخيصة كي يصرف الأنظار عن مشاكله السياسية الداخلية، إلّا أن الأحداث في مثل هذه الظروف سريعاً ما تكتسب على وقع طبول الحرب دينامية خاصة بها تتخطّى سيطرة كافة اللاعبين وتنذر بإحداث انفجار لم يكن أحد اللاعبين يرغب به أصلاً.لقد بلغ التوتّر الراهن بين روسيا والدول الغربية في القارة الأوروبية حداً لم تشهده أوروبا منذ الحرب العالمية الثانية، إذ إن أول الحروب التي شهدتها مذّاك، ألا وهي حروب البلقان في التسعينيات، لم تبلغ قط مثل مستوى التوتّر المديد والاستنفار بين القوى العظمى الذي نشهده اليوم. ولو اندلعت حربٌ بنتيجة التوتر الراهن، وحتى لو دارت رحاها في البدء داخل الساحة الأوكرانية حصراً، فإن مركزية هذه الساحة وحجمها كفيلان بأن يجعلا خطر انتشار الحريق إلى سائر البلدان الواقعة على تخوم روسيا في أوروبا كما في القفقاز وآسيا الوسطى خطراً جسيماً ومحدقاً.أما السبب الأساسي لما يجري فيرجع إلى سلسلة من التطورات، الذنب الأول فيها ذنب الأقوى وهو البادي والأظلم بالتالي، عنينا الولايات المتحدة الأمريكية. فقد تصرّفت إزاء روسيا، منذ دخول الاتحاد السوفييتي في طور الاحتضار في عهد ميخائيل غورباتشوف وعلى الأخص في عهد أول رئيس لروسيا ما بعد السوفييتية بوريس يلتسين، تصرّفت تصرّفَ الغالب غير الرحيم إزاء المغلوب الذي يبغي الغالب منعه من النهضة بعد كبوته. وقد تجسّد ذلك بتوسيع الحلف الأطلسي (ناتو) تحت سطوة واشنطن بضمّه دولا كانت سابقاً منتمية إلى حلف وارسو تحت سطوة موسكو، بدل حلّ الحلف الغربي بموازاة نظيره الشرقي. كما تجسّد الأمر بإملاء الغرب سياسة اقتصادية مستوحاة من «العلاج بالصدمة» على اقتصاد روسيا البيروقراطي بما أحدث أزمة اجتماعية ـ اقتصادية وانهياراً شبيهين بما يحدث في لبنان، لكن في بلد تبلغ مساحته 1,636 ضعف مساحة لبنان!وهذه المقدّمات هي التي أدّت بصورة طبيعية جداً إلى النتيجة التي حذّر من حدوثها قبل ثلاثين عاماً أحد أبرز مستشاري غورباتشوف، العضو السابق في مجلس السوفييت الأعلى واللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي، جيورجي أرباتوف، عندما أشار إلى أن سياسات الغرب حيال روسيا من شأنها أن تؤدّي إلى «حرب باردة جديدة» وظهور حكم سلطوي في موسكو يعاود التراث الإمبراطوري الروسي القديم. وهذا ما تحقق بالفعل مع اعتلاء بوتين سدة الحكم، وهو يعبّ ......
#حكام
#القوى
#العظمى
#يلعبون
#بالنار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744922
الحوار المتمدن
جلبير الأشقر - حكام القوى العظمى يلعبون بالنار
شادي الشماوي : بعض النقاط المفاتيح بصدد - شيء فظيع أم شيء تحريريّ حقّا ...- – حقائق نحتاجها من أجل التحرّر
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 734 ، 17 جانفى 2022https://revcom.us/en/bob_avakian/some-key-points-regarding-something-terrible-or-something-truly-emancipating-truths-weفي منتهى الأهمّية بالنسبة إلى أعداد متنامية من الناس أن يتعمّقوا في دراسة و أن ينشروا بنشاط و أن يتحركوا بجسارة ، لتكريس مضمون أحد أهمّ أعمالي المنشور بصفة بارزة على موقع أنترنت revcom.us، " شيء فظيع أم شيء تحريريّ حقّا : أزمة عميقة و إنقسامات متعمّقة و إمكانيّة حرب أهليّة مرتقبة – و الثورة التي نحتاج بصفة إستعجاليّة - أساس ضروريّ و خارطة طريق أساسيّة لهذه الثورة " .و في ما يلى بعض الفهم العلميّ الحيويّ الذى يكشف نقاطا مفاتيحا في ذلك العمل .هذا النظام ليس نظاما " ديمقراطيّا " بل هو نظام رأسمالي – إمبريالي و نحتاج إلى التخلّص من هذا النظام برمّته : هذه الأيّام ، يتزايد كثيرا الإنشغال الإستعجالي لوسائل الإعلام " السائدة " والسياسيّين السائدين بشأن " إنقاذ ديمقراطيّتـنا " من هجمات أنصار دونالد ترامب و القوى الفاشيّة عامة . و سأعود إلى ذلك لكن بداية إليكم شيئا مناسبا جدّا لهذا الوضع برمّته . في القانون ثمّة مبدأ أساسي يعبّر عنه في صيغة " ثمرة شجرة السمّ " . ( و يحيل هذا على واقع انّ الأدلّة المنتزعة من شخص بوسائل غير قانونيّة لا يُفترض أن تُستخدم في المحاكمات القانونيّة ضد هذا الشخص ). و موسّعا هذا الفهم أقول :" الديمقراطية " المزعومة بدرجة كبيرة في هذه البلاد " ثمرة نظام سام " هو النظام الرأسمالي – الإمبريالي . و هذه " الديمقراطيّة " قد تشكّلت في جوهرها وهي تخدم النظام الاقتصادي و نمط / أسلوب إنتاجه القائم على الإستغلال الخبيث للناس ، هنا و عبر العالم ؛ وهو مرتبط بالإضطهاد العنيف و القاتل و الذى يُفرض بعنف مستمرّ و عادة بقدر كبير منه . في الواقع ، هذه " الديمقراطيّة " جزء وهي تخدم ممارسة الطبقة الرأسماليّة – الإمبرياليّة الحاكمة لهذا النظام " الدكتاتوريّة "- الهيمنة على السلطة السياسيّة و إحتكار القوى المسلّحة و العنف " الشرعيّين " . و ما يقع الترويج له في قلب هذه " الديمقراطيّة " – حقّ الشعب في إختيار قادته ، عبر الانتخابات – هو في الواقع " حقّ " إختيار أيّة فئة من هذه الطبقة الحاكمة ستنهض بالدور الأساسي في فرض هذه الدكتاتوريّة و خدمة مصالح الرأسماليّين – الإمبرياليّين في هذه البلاد ، لإى إستغلالهم و إضطهادهم لتماما مليارات البشر عبر العالم و في نزاعاتهم مع الطبقات الحاكمة للبلدان الرأسمالية – الإمبرياليّة الأخرى كالصين و روسيا . و لا شيء من هذا يخدم مصالح الجماهير الشعبيّة في هذه البلاد و في العالم ككلّ . و حقيقة هي أنّه يوجد الآن وضع حيث فئة من هذه الطبقة الحاكمة ممثّلة بالحزب الجمهوريّ تهدف إلى إستبعاد " الديمقراطية " و مأسسة الفاشيّة – دكتاتوريّة رأسمالية غير مقنّعة تتحدّى بصفاقة ما كان يعدّ " سيرورات عاديّة " لهذا النظام ( على غرار " الإنتقال السلميّ للسلطة " من فئة من الطبقة الحاكمة إلى فئة أخرى عبر الانتخابات ) و تهزأ من " حكم القانون " و تدوس بسفور ما يُفترض أنّه من الحقوق الأساسيّة و تروّج و تسعى بعدوانيّة لفرض تفوّق البيض و التفوّق الذكوريّ و غيرهما من العلاقات الإضطهاديّة . يجب إلحاق الهزيمة الشاملة به ......
#النقاط
#المفاتيح
#بصدد
#فظيع
#تحريريّ
#حقّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744921
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي بوب أفاكيان ، جريدة " الثورة " عدد 734 ، 17 جانفى 2022https://revcom.us/en/bob_avakian/some-key-points-regarding-something-terrible-or-something-truly-emancipating-truths-weفي منتهى الأهمّية بالنسبة إلى أعداد متنامية من الناس أن يتعمّقوا في دراسة و أن ينشروا بنشاط و أن يتحركوا بجسارة ، لتكريس مضمون أحد أهمّ أعمالي المنشور بصفة بارزة على موقع أنترنت revcom.us، " شيء فظيع أم شيء تحريريّ حقّا : أزمة عميقة و إنقسامات متعمّقة و إمكانيّة حرب أهليّة مرتقبة – و الثورة التي نحتاج بصفة إستعجاليّة - أساس ضروريّ و خارطة طريق أساسيّة لهذه الثورة " .و في ما يلى بعض الفهم العلميّ الحيويّ الذى يكشف نقاطا مفاتيحا في ذلك العمل .هذا النظام ليس نظاما " ديمقراطيّا " بل هو نظام رأسمالي – إمبريالي و نحتاج إلى التخلّص من هذا النظام برمّته : هذه الأيّام ، يتزايد كثيرا الإنشغال الإستعجالي لوسائل الإعلام " السائدة " والسياسيّين السائدين بشأن " إنقاذ ديمقراطيّتـنا " من هجمات أنصار دونالد ترامب و القوى الفاشيّة عامة . و سأعود إلى ذلك لكن بداية إليكم شيئا مناسبا جدّا لهذا الوضع برمّته . في القانون ثمّة مبدأ أساسي يعبّر عنه في صيغة " ثمرة شجرة السمّ " . ( و يحيل هذا على واقع انّ الأدلّة المنتزعة من شخص بوسائل غير قانونيّة لا يُفترض أن تُستخدم في المحاكمات القانونيّة ضد هذا الشخص ). و موسّعا هذا الفهم أقول :" الديمقراطية " المزعومة بدرجة كبيرة في هذه البلاد " ثمرة نظام سام " هو النظام الرأسمالي – الإمبريالي . و هذه " الديمقراطيّة " قد تشكّلت في جوهرها وهي تخدم النظام الاقتصادي و نمط / أسلوب إنتاجه القائم على الإستغلال الخبيث للناس ، هنا و عبر العالم ؛ وهو مرتبط بالإضطهاد العنيف و القاتل و الذى يُفرض بعنف مستمرّ و عادة بقدر كبير منه . في الواقع ، هذه " الديمقراطيّة " جزء وهي تخدم ممارسة الطبقة الرأسماليّة – الإمبرياليّة الحاكمة لهذا النظام " الدكتاتوريّة "- الهيمنة على السلطة السياسيّة و إحتكار القوى المسلّحة و العنف " الشرعيّين " . و ما يقع الترويج له في قلب هذه " الديمقراطيّة " – حقّ الشعب في إختيار قادته ، عبر الانتخابات – هو في الواقع " حقّ " إختيار أيّة فئة من هذه الطبقة الحاكمة ستنهض بالدور الأساسي في فرض هذه الدكتاتوريّة و خدمة مصالح الرأسماليّين – الإمبرياليّين في هذه البلاد ، لإى إستغلالهم و إضطهادهم لتماما مليارات البشر عبر العالم و في نزاعاتهم مع الطبقات الحاكمة للبلدان الرأسمالية – الإمبرياليّة الأخرى كالصين و روسيا . و لا شيء من هذا يخدم مصالح الجماهير الشعبيّة في هذه البلاد و في العالم ككلّ . و حقيقة هي أنّه يوجد الآن وضع حيث فئة من هذه الطبقة الحاكمة ممثّلة بالحزب الجمهوريّ تهدف إلى إستبعاد " الديمقراطية " و مأسسة الفاشيّة – دكتاتوريّة رأسمالية غير مقنّعة تتحدّى بصفاقة ما كان يعدّ " سيرورات عاديّة " لهذا النظام ( على غرار " الإنتقال السلميّ للسلطة " من فئة من الطبقة الحاكمة إلى فئة أخرى عبر الانتخابات ) و تهزأ من " حكم القانون " و تدوس بسفور ما يُفترض أنّه من الحقوق الأساسيّة و تروّج و تسعى بعدوانيّة لفرض تفوّق البيض و التفوّق الذكوريّ و غيرهما من العلاقات الإضطهاديّة . يجب إلحاق الهزيمة الشاملة به ......
#النقاط
#المفاتيح
#بصدد
#فظيع
#تحريريّ
#حقّا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744921
نيسان سمو الهوزي : فلم اصحاب .. ولا اعز هل ينتهك القيم والاخلاق العربية
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي اتذكر منذ سنوات طويلة كتبتُ سخرية عنوانها كان : خوفي من التخلف والامية المصرية ! ولازال ذلك الخوف في تطور مستمر . وقفت مع السيسي في آرائي وأيدتُ ما يقوم به بالرغم من إننا ضد العسكرة ومع التمدن ولكن لازلتُ مُصراً بأن السيسي انقذ الشعب المصري من كارثة رهيبة كانت ستضربه إن لم يكن السيسي قد ضرب التخلف المذهبي والطائفي بيد من الحديد ! واليوم وانا اتصفح التلفاز شاهدتُ بأن الدنيا قائمة في مصر ( لازالت قائمة ولم تقعد ) بسبب عرض نتفليكس لفلم عربي مشترك اسمه اصحاب … ولا اعز . نواب مصريون وعلماء وكل قنوات الاخوان ( الداخلية والخارجية ) وحتى ممثلون وكُتاب وثلاثة ارباع الشعب المصري يطالب بإعدام نتفليكس والمشاركين في الفلم الذي يسيء الى القيم واخلاق وتربية وعادات وتقاليد المجتمع العربي ! والله فكرة ! راح نحجي فيها ! هرعت لمشاهدة الكارثة الفلمية وما يفعله بأخلاق وقيم المجتمع العربي وإلا اجده واحد من افضل الافلام في تاريخ المجتمع العربي . فلم واقعي بسيط وقصته تدور حول اربعة خمسة عوائل صديقة مجتمعه في منزل احدهم فيقوموا بوضع تلفوناتهم على الطاولة وعلى السبيكر ليسمع الجميع كل المكالمات القادمة . وطبعاً يتبين بعض الافعال والخيانات الزوجية المتخفية ويظهر احد الضيوف بأنه مثلي الجنسية فقط ! لا اكثرولا اقل ! بعض الخيانات الطبيعية وشخص مثلي الجنس ! وين المشكلة لا اعلم ! اين هي ضرب القيم الاخلاقية والتربوية العربية في الفلم لااعلم ! اين هي الإنتهاكات الشرفية لا اعلم ! لماذا ينبح البعض بهكذا نباح لا اعلم ! اين سقط المجتمع العربي وانتهكت اعراضه لا اعلم ! إن الفلم يعرض اقل من نسبة واحد في المائة من الحقيقة المتواجدة ! ألا يوجد خيانات زوجية في ذلك العالم ! يجب على الذين ينبحون كالحيوانات الجوعانة بأن الخيانة الزوجية المتواجدة في عالمهم تفوق اغلب شعوب العالم الباقي ! وإن وفاء الزوجة العربية لشريكها تأتي في المراتب الاخيرة في العالم وفي كل الاستطلاعات التي تقوم بها اللجان المختصة ! عندما يتزوج القرضاوي وهو شيخ الاسلام وقدوة هؤلاء الذين هاجموا الفلم من تسعة عشر فتاة اكبرهن اصغر من اصغر بناته في السرب الإضافة الى تسعة شرعيات هذا ليس ضرباً للشرف العربي ! عندما يختصب كل ملك وامير والحاشية لإمرأة في الشهر ومن ثم رميها في الشارع هذا لا يخل بالشرف العربي ! عندما تُخنق وتٌقتل حرية الفتاة والمرأة العربية وختنها لكبحها والرجل كل ليلة مثل الديك الهائج في مزبلة جنسية هذا لا يخل بعادات وتقاليد الشعب الامين الطاهر ! عندما يكون الرئيس والملك ورئيس الوزراء والوزراء من اكبر ناهبي ومصاصي دماء واموال شعوبهم هذا لا يتعلق بالشرف العربي ! عندما يكون القتل على الهوية الطائفية والمذهبية هذا لا يقترب من مذهبهم ! عندما يكون نصف المسؤولين يعملون كخونة وجواسيس لدول خارجية هذا لا علاقة له بالشرف ! عندما يتم بيع الاوطان بأكملها هذا عمل شريف عندما يتم صناعة وتصدير أكبر إرهاب للعالم هذا واجب ديني ! عندما يظهر واحد مثلي في قصة الفلم فهذا يضرب القيم العربية والشعوب المؤمنة لأنها حالة فريدة ولا يقبلها المجتمع النظيف ! مو نصف شعوبنا مثلية الجنس ولكن في السر ! عندما يكوم نصف المجتمع مثلي الجنسية والفساد والدعارة اكثر من النصف الآخر ولكن في السر فهذا حلال ! الله يسحبكم من گرونكم إي وجاه النبي !كيف ستنفتحون وتُصارحون وتتقبلون وتتقدمون لا اعلم ! إلى متى ستبقى رؤوسكم في الرمال والشمس تحرق مؤخرتكم لا أدري ! متى ستنتهي الإزدواجية العظيمة التي تلبس وجوهكم لا أعلم ! كيف ستصبحون مثل باقي الشعو ......
#اصحاب
#ينتهك
#القيم
#والاخلاق
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744920
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي اتذكر منذ سنوات طويلة كتبتُ سخرية عنوانها كان : خوفي من التخلف والامية المصرية ! ولازال ذلك الخوف في تطور مستمر . وقفت مع السيسي في آرائي وأيدتُ ما يقوم به بالرغم من إننا ضد العسكرة ومع التمدن ولكن لازلتُ مُصراً بأن السيسي انقذ الشعب المصري من كارثة رهيبة كانت ستضربه إن لم يكن السيسي قد ضرب التخلف المذهبي والطائفي بيد من الحديد ! واليوم وانا اتصفح التلفاز شاهدتُ بأن الدنيا قائمة في مصر ( لازالت قائمة ولم تقعد ) بسبب عرض نتفليكس لفلم عربي مشترك اسمه اصحاب … ولا اعز . نواب مصريون وعلماء وكل قنوات الاخوان ( الداخلية والخارجية ) وحتى ممثلون وكُتاب وثلاثة ارباع الشعب المصري يطالب بإعدام نتفليكس والمشاركين في الفلم الذي يسيء الى القيم واخلاق وتربية وعادات وتقاليد المجتمع العربي ! والله فكرة ! راح نحجي فيها ! هرعت لمشاهدة الكارثة الفلمية وما يفعله بأخلاق وقيم المجتمع العربي وإلا اجده واحد من افضل الافلام في تاريخ المجتمع العربي . فلم واقعي بسيط وقصته تدور حول اربعة خمسة عوائل صديقة مجتمعه في منزل احدهم فيقوموا بوضع تلفوناتهم على الطاولة وعلى السبيكر ليسمع الجميع كل المكالمات القادمة . وطبعاً يتبين بعض الافعال والخيانات الزوجية المتخفية ويظهر احد الضيوف بأنه مثلي الجنسية فقط ! لا اكثرولا اقل ! بعض الخيانات الطبيعية وشخص مثلي الجنس ! وين المشكلة لا اعلم ! اين هي ضرب القيم الاخلاقية والتربوية العربية في الفلم لااعلم ! اين هي الإنتهاكات الشرفية لا اعلم ! لماذا ينبح البعض بهكذا نباح لا اعلم ! اين سقط المجتمع العربي وانتهكت اعراضه لا اعلم ! إن الفلم يعرض اقل من نسبة واحد في المائة من الحقيقة المتواجدة ! ألا يوجد خيانات زوجية في ذلك العالم ! يجب على الذين ينبحون كالحيوانات الجوعانة بأن الخيانة الزوجية المتواجدة في عالمهم تفوق اغلب شعوب العالم الباقي ! وإن وفاء الزوجة العربية لشريكها تأتي في المراتب الاخيرة في العالم وفي كل الاستطلاعات التي تقوم بها اللجان المختصة ! عندما يتزوج القرضاوي وهو شيخ الاسلام وقدوة هؤلاء الذين هاجموا الفلم من تسعة عشر فتاة اكبرهن اصغر من اصغر بناته في السرب الإضافة الى تسعة شرعيات هذا ليس ضرباً للشرف العربي ! عندما يختصب كل ملك وامير والحاشية لإمرأة في الشهر ومن ثم رميها في الشارع هذا لا يخل بالشرف العربي ! عندما تُخنق وتٌقتل حرية الفتاة والمرأة العربية وختنها لكبحها والرجل كل ليلة مثل الديك الهائج في مزبلة جنسية هذا لا يخل بعادات وتقاليد الشعب الامين الطاهر ! عندما يكون الرئيس والملك ورئيس الوزراء والوزراء من اكبر ناهبي ومصاصي دماء واموال شعوبهم هذا لا يتعلق بالشرف العربي ! عندما يكون القتل على الهوية الطائفية والمذهبية هذا لا يقترب من مذهبهم ! عندما يكون نصف المسؤولين يعملون كخونة وجواسيس لدول خارجية هذا لا علاقة له بالشرف ! عندما يتم بيع الاوطان بأكملها هذا عمل شريف عندما يتم صناعة وتصدير أكبر إرهاب للعالم هذا واجب ديني ! عندما يظهر واحد مثلي في قصة الفلم فهذا يضرب القيم العربية والشعوب المؤمنة لأنها حالة فريدة ولا يقبلها المجتمع النظيف ! مو نصف شعوبنا مثلية الجنس ولكن في السر ! عندما يكوم نصف المجتمع مثلي الجنسية والفساد والدعارة اكثر من النصف الآخر ولكن في السر فهذا حلال ! الله يسحبكم من گرونكم إي وجاه النبي !كيف ستنفتحون وتُصارحون وتتقبلون وتتقدمون لا اعلم ! إلى متى ستبقى رؤوسكم في الرمال والشمس تحرق مؤخرتكم لا أدري ! متى ستنتهي الإزدواجية العظيمة التي تلبس وجوهكم لا أعلم ! كيف ستصبحون مثل باقي الشعو ......
#اصحاب
#ينتهك
#القيم
#والاخلاق
#العربية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744920
الحوار المتمدن
نيسان سمو الهوزي - فلم اصحاب .. ولا اعز هل ينتهك القيم والاخلاق العربية !
محمد رياض حمزة : برلمان العراق وحكومته المقبلة ... الإفصاح عن الذمة المالية ... جواباً على السؤال - من أين لك هذا؟-
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة برلمان العراق وحكومته المقبلةالإفصاح عن الذمة المالية ... جواباً على السؤال " من أين لك هذا؟"محمد رياض حمزةليكن معيار اهلية ونزاهة اي مرشح لأي منصب في الرئاسات الثلاثة ومادون " استضافة " المرشحين أمام المجلس النيابي ( البرلمان) وبحضور مجلس القضاء الأعلى للإفصاح عن الذمة المالية لكل مرشح والاجابة على السؤال الفصل " من أين لك هذا"ــــــــ هذه ثلاثة أسماء تُتداول في مارثون تجاذبات اللاهثين لنيل مناصب سيادية لسنوات أربع مقبلة ( 2022 ـــ 2026 ) وهم نوري المالكي و هوشيار زيباري و محمد الحلبوسي . يجدر التنويه أن من الخسة والدناءة الاساءة الاستهداف الشخصي لهم لمجرد الاساءة إن كل واحد منهم تسلم منصبا أو مناصبا رسمية وعلى كل منهم حامت تهم بالفساد وإساءة استخدام سلطته ... ولم يعلن أيُّ منهم إفصاحا عن ذمته المالية رغم العلاقة بين اسمائهم بمنصبهم وبما أتهموا به من فساد.ــــــــ نوري المالكي: ليس في العراق ولا في العالم من لم يتذكر إقراره معترفا في 16 أب 2015 وفي مقابلة تلفزيونية مع "قناة آفاق" الفضائية قال المالكي بالنص " ... في الحقيقة .. المتصدين من السياسيين.. والشعب يعلم .. وأنا منهم ، وأنا أعتقد أن هذه الطبقة السياسية .. وأنا منهم ينبغي أن لا يكون لهم دور في رسم خريطة العملية السياسية في العراق لأنهم فشلوا فشلا ذريعا". قبل 2003 لم يكن احد يعرف من عامة العراقيين من هو نوري المالكي . وعندما تولى رئاسة الحكومة في 20 أيّار 2006 وحتى 8 أيلول 2014 شهد العراق ثماني سنوات دامية . حيث تجذّر الفساد وتغلغل في مؤسسات الدولة كلها . وسُرقت وهدرت أموال ثماني موازنات قُدّرت اقيامها ب( 700) مليار دولار . ودخل البلد في حرب اهلية طائفية كان أحد طرفيها تنظيمي "القاعدة " ثم " داعش". وبقيت البنى التحتية للخدمات الاساسية كافة شبه منهارة . غير ناسين تخبطه في الإدارة السياسية لتقع " مجزرة سبايكر". وغيرها وما كتب عنه الكثير من النقد.ـــــــ السؤال : لماذا يسمح للمالكي ، الذي تجاوز السبعين من العمر الذي اقر بفشله وبعدم اهليته لأي دور في رسم مستقبل العراق ، أن يتولى أي منصب حكومي ؟ ـــــــ هوشيار زيباري : رشّح نفسه لمنصب "رئيس جمهورية العراق " بدعم من الحزب الديمقراطي الكردستاني . شغل زيباري منصب وزيرا لخارجية العراق للفترة من 2004-2014، أي قبل وخلال دورتي حكومة المالكي. في 23 أيلول 2016 صوت المجلس النيابي العراقي ( البرلمان ) على سحب الثقة زيباري بعد ثبوت تهم بالفساد وسوء الادارة التي ووجه بها . وتمت إقالته من منصب وزير المالية . ــــــ السؤال : لماذا وإستنادا لأي ذريعة يسمح للزيباري أن يتولى أي منصب ؟ ... وقد أدانه البرلمان بتهم الفساد وسوء استغلال المنصب وهدر المال العام وتمت إقالته على ما نسب إليه من قبل السلطة التشريعية. لماذأ؟ ـــــــــ محمد الحلبوسي :اتهم رئيس كتلة “بيارق الخير” المنضوية داخل تحالف النصر خالد العبيدي , السبت, النائب الفائز برئاسة مجلس النواب محمد الحلبوسي بشراء منصب رئاسة البرلمان بـ30 مليون دولار.وقال العبيدي في بيان , إن “العائلة الفاسدة عليها الفرح ببضاعتها التي اشترتها ب30 مليون دولار (كما يقال)”.وأضاف أن “الفاسدين الذين بدءوا يتبادلون التهاني وللعراق والعراقيين أقول لكم :الله هو خير معين”.وفازالنائب عن محافظة الانبار محمد الحلبوسي برئاسة مجلس النواب . إن ما يجري داخل مجلس النواب بأنه محاصصة من نوع ثاني. ( المصدر بغداد/شبكة أخبار العراق) ويبدو أن رئيس “المحور” خميس الخنجر، الذي أثنى على ف ......
#برلمان
#العراق
#وحكومته
#المقبلة
#الإفصاح
#الذمة
#المالية
#جواباً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744919
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة برلمان العراق وحكومته المقبلةالإفصاح عن الذمة المالية ... جواباً على السؤال " من أين لك هذا؟"محمد رياض حمزةليكن معيار اهلية ونزاهة اي مرشح لأي منصب في الرئاسات الثلاثة ومادون " استضافة " المرشحين أمام المجلس النيابي ( البرلمان) وبحضور مجلس القضاء الأعلى للإفصاح عن الذمة المالية لكل مرشح والاجابة على السؤال الفصل " من أين لك هذا"ــــــــ هذه ثلاثة أسماء تُتداول في مارثون تجاذبات اللاهثين لنيل مناصب سيادية لسنوات أربع مقبلة ( 2022 ـــ 2026 ) وهم نوري المالكي و هوشيار زيباري و محمد الحلبوسي . يجدر التنويه أن من الخسة والدناءة الاساءة الاستهداف الشخصي لهم لمجرد الاساءة إن كل واحد منهم تسلم منصبا أو مناصبا رسمية وعلى كل منهم حامت تهم بالفساد وإساءة استخدام سلطته ... ولم يعلن أيُّ منهم إفصاحا عن ذمته المالية رغم العلاقة بين اسمائهم بمنصبهم وبما أتهموا به من فساد.ــــــــ نوري المالكي: ليس في العراق ولا في العالم من لم يتذكر إقراره معترفا في 16 أب 2015 وفي مقابلة تلفزيونية مع "قناة آفاق" الفضائية قال المالكي بالنص " ... في الحقيقة .. المتصدين من السياسيين.. والشعب يعلم .. وأنا منهم ، وأنا أعتقد أن هذه الطبقة السياسية .. وأنا منهم ينبغي أن لا يكون لهم دور في رسم خريطة العملية السياسية في العراق لأنهم فشلوا فشلا ذريعا". قبل 2003 لم يكن احد يعرف من عامة العراقيين من هو نوري المالكي . وعندما تولى رئاسة الحكومة في 20 أيّار 2006 وحتى 8 أيلول 2014 شهد العراق ثماني سنوات دامية . حيث تجذّر الفساد وتغلغل في مؤسسات الدولة كلها . وسُرقت وهدرت أموال ثماني موازنات قُدّرت اقيامها ب( 700) مليار دولار . ودخل البلد في حرب اهلية طائفية كان أحد طرفيها تنظيمي "القاعدة " ثم " داعش". وبقيت البنى التحتية للخدمات الاساسية كافة شبه منهارة . غير ناسين تخبطه في الإدارة السياسية لتقع " مجزرة سبايكر". وغيرها وما كتب عنه الكثير من النقد.ـــــــ السؤال : لماذا يسمح للمالكي ، الذي تجاوز السبعين من العمر الذي اقر بفشله وبعدم اهليته لأي دور في رسم مستقبل العراق ، أن يتولى أي منصب حكومي ؟ ـــــــ هوشيار زيباري : رشّح نفسه لمنصب "رئيس جمهورية العراق " بدعم من الحزب الديمقراطي الكردستاني . شغل زيباري منصب وزيرا لخارجية العراق للفترة من 2004-2014، أي قبل وخلال دورتي حكومة المالكي. في 23 أيلول 2016 صوت المجلس النيابي العراقي ( البرلمان ) على سحب الثقة زيباري بعد ثبوت تهم بالفساد وسوء الادارة التي ووجه بها . وتمت إقالته من منصب وزير المالية . ــــــ السؤال : لماذا وإستنادا لأي ذريعة يسمح للزيباري أن يتولى أي منصب ؟ ... وقد أدانه البرلمان بتهم الفساد وسوء استغلال المنصب وهدر المال العام وتمت إقالته على ما نسب إليه من قبل السلطة التشريعية. لماذأ؟ ـــــــــ محمد الحلبوسي :اتهم رئيس كتلة “بيارق الخير” المنضوية داخل تحالف النصر خالد العبيدي , السبت, النائب الفائز برئاسة مجلس النواب محمد الحلبوسي بشراء منصب رئاسة البرلمان بـ30 مليون دولار.وقال العبيدي في بيان , إن “العائلة الفاسدة عليها الفرح ببضاعتها التي اشترتها ب30 مليون دولار (كما يقال)”.وأضاف أن “الفاسدين الذين بدءوا يتبادلون التهاني وللعراق والعراقيين أقول لكم :الله هو خير معين”.وفازالنائب عن محافظة الانبار محمد الحلبوسي برئاسة مجلس النواب . إن ما يجري داخل مجلس النواب بأنه محاصصة من نوع ثاني. ( المصدر بغداد/شبكة أخبار العراق) ويبدو أن رئيس “المحور” خميس الخنجر، الذي أثنى على ف ......
#برلمان
#العراق
#وحكومته
#المقبلة
#الإفصاح
#الذمة
#المالية
#جواباً
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744919
الحوار المتمدن
محمد رياض حمزة - برلمان العراق وحكومته المقبلة ... الإفصاح عن الذمة المالية ... جواباً على السؤال - من أين لك هذا؟-