دعد دريد ثابت : قطار ومسافات
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت ماذا يُقّيدكِ؟القيد.مم تخافين؟الخوف.أحاول بجهد بعثرة الضبابلعلني أجدهلاتسألوا ماذا؟عوضاً عن ذلكيتكسر مني كليلا يبقى الا قطار التهمهأقطع أحشاؤهتمتد مصاريني بمقصوراتهتنشب يداي مقطورته لتلسع القضبان التي يعدوهاأما رأسي فينفث فحمهخرافة الأحلامأصابني عسر الهضملكثرة نحيب الوداعحتى تقئ القطار دخاني أبيضاًتشنج وتلوىوفي آخر رمقهقذفنيهنالك على رصيفتقف منذ زمن سحيقحكيمة محطات الضياع تنتظر وصوليمذ أعلنت الساعة الحفرة والنصفتجشأتُ بقايا القطارأزلتُ بقايا خشب آبنوس مقاعده من بين أسنانيووقفتُ مهئية كخرقاء المسافاتفسألتها:لم يقول الناسُ عني أنني طيبة؟فكشرت وأنفرج فمها عن سن واحد أعزلكرمح واحد يكفي أن يميتوأجابت:لأنك لم تفعلي ماتريدين ......
#قطار
#ومسافات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744852
#الحوار_المتمدن
#دعد_دريد_ثابت ماذا يُقّيدكِ؟القيد.مم تخافين؟الخوف.أحاول بجهد بعثرة الضبابلعلني أجدهلاتسألوا ماذا؟عوضاً عن ذلكيتكسر مني كليلا يبقى الا قطار التهمهأقطع أحشاؤهتمتد مصاريني بمقصوراتهتنشب يداي مقطورته لتلسع القضبان التي يعدوهاأما رأسي فينفث فحمهخرافة الأحلامأصابني عسر الهضملكثرة نحيب الوداعحتى تقئ القطار دخاني أبيضاًتشنج وتلوىوفي آخر رمقهقذفنيهنالك على رصيفتقف منذ زمن سحيقحكيمة محطات الضياع تنتظر وصوليمذ أعلنت الساعة الحفرة والنصفتجشأتُ بقايا القطارأزلتُ بقايا خشب آبنوس مقاعده من بين أسنانيووقفتُ مهئية كخرقاء المسافاتفسألتها:لم يقول الناسُ عني أنني طيبة؟فكشرت وأنفرج فمها عن سن واحد أعزلكرمح واحد يكفي أن يميتوأجابت:لأنك لم تفعلي ماتريدين ......
#قطار
#ومسافات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744852
الحوار المتمدن
دعد دريد ثابت - قطار ومسافات
سلام ناصر الخدادي : القصة التي لا تنتهي
#الحوار_المتمدن
#سلام_ناصر_الخدادي الـقصـة الـتي لا تـنتـهي !سـلام نـاصـر الـخـدادي تمرّ في حياتنا العديد من التجارب والعِـبر .. وقليلٌ منّا استطاع الإستفادة من دروس الحياة ، وخرجَ بنتيجة ارتضاها لمستقبل الأيام ..وما الحكايات والأمثال في موروثنا الشعبي المنقول الينا والمتداول بيننا ، إلا خلاصة لهذه التجارب ، وعصارة جهد كبير لإيصال الفكرة إليك .وحكايتنا اليوم عن : قصة لا تنتهي ! وما ابتلينا على شاكلتها !!يحكى ان هناك مدينة كبيرة آمنة مسالمة ، يحكمها ملكٌ إتسم بالمكر والخبثِ والدهاء .. يحيط به مجموعة منافقين وذيول ومنتفعين ، همهم الوحيد منفعتهم الشخصية ، غير مبالين بأي حال من أحول الشعب .. ذات يوم أوصلوا خبراً الى الملك ان بعض القصاصين (وهم الحكواتية الذين يحكون القصص والملاحم والبطولات للناس) قد بزغ نجمهم وتجمهر الناس حولهم ، وينقلون حكاياتهم ويستمعون بشغفٍ لأحاديثهم .. ويحيكون المؤامرات ضدك !! فماذا نحن فاعلون يا مولاي ؟ بعد ان سمعنا إن عرشك مهدد بالزوال !!وبعد مشاوراتٍ ومداولات .. ونقاشٍ وسجالات .. خطرت في باله فكرة عجيبة:كيف يشغل الناس لفترة طويلة ؟ وكيف يخلق الجفاء والفجوة بينهم ؟ فنادى على القصاصين باجتماع لأمرٍ هام ! وامتثلوا بين يديه بالتمام ! وبعد تقديم السلام .. طلب منهم عالي المقام : سأمنحُ جائزةً ثمينة ، لمن يأتيني بقصةٍ تبدأ ولا تنتهي ..... وهنا بدأت رحلتهم نحو الهدف المرسوم .. والوعد المزعوم .. وكيفية إرضاءِ كبير القوم ! وبدأوا بشحذ الأفكارِ والعبارات .. وتوالت اللقاءات .. وازدادت النقاشات .. وعُـقـدت الإجتماعات .. وتكرر عقد الإجتماعات .. وبعد كل اجتماع ، يصار الى إتفاقٍ لعقد اجتماع !! ولم تنقطع المداولات !! وسردوا عليه أنواع القصص والحكايات .. وأسهبوا بسرد التفاصيل ، ووضع العٌقد والعراقيل .. ولكن ....لكل قصة نهاية .. مهما طال أمد الحكاية ! وباءت بالفشل جميع المحاولات .. فهذه قصة باطلة .. وتلك نازلة ! .. والأخرى بحاجةٍ الى تعديل ! وتلك ينقصها الدليل !! ومهما حاول البعض بالتفنّن بملئ القصة بالأحداث ، إلا انها ما تلبث أن تبدأ بالضمور ، ويبدأ الملل والفتور .. والوصول الى نهايتها المعروفة.وبعد مضي عدة شهور وأعوام على انشغال الناس بلعبة الملك وهذا (الحدث الكبير)! ومن يستطيع أن يقص عليه (قصة لا تنتهي)!! .. حتى انبرى شخص غير معروف بين القصاصين ، وطارئ على المهنة ، وقال : _ أوصلوني الى الملك .. فلدي قصة تبدأ ولا تنتهي ! نظرَ اليه الملك وقال : إن غيرك والأجدر منك لم يستطع أن يأتيني بقصة لا تنتهي .. ولم يأخذ الجائزة أي شخص .. فهل تستطيع أن تفي بوعدك ؟فأجاب : نعم يا مولاي .. أنا جدير بثقتك ، وأطمعُ بكرمك !ضحك الملك وقال : هاتِ ما عندك ... فقال له : يحكى يا مولاي ، في قديم الزمان ، وفي سنة من السنين ، إن الدنيا قد أقبلت على إحدى المدن بالمطر الغزير ، والخير الوفير ، فكثرت المياه في الجداول ، وامتلأت الحقول بالسنابل .. فاكتحلت بالخير العيون ، وشبعت فيها البطون .. وجمع الفلاحون حصادهم من القمحِ بيادراً تسدّ عين الشمس .. وتكفيهم لسنين طويلة قادمة ...وكانت هناك تحت أحد البيادر .. مملكة للنملِ .. ولكي تؤمن عيش المملكة .. أمرت الملكة جميع النمل بتخزين المؤونة الكافية لهم .. هيّا الى العمل !وهنا يا مولاي .. دخلت نملةٌ الى البيدر وأخذت حبة قمحٍ وخرجت ..ودخلت نملة أخرى وأخذت حبة قمحٍ وخرجت ..ودخلت نملة أخرى وأخذت حبة قمحٍ وخرجت .. وكررها مرارا .. وأعادها تكرارا .. والملك يستم ......
#القصة
#التي
#تنتهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744851
#الحوار_المتمدن
#سلام_ناصر_الخدادي الـقصـة الـتي لا تـنتـهي !سـلام نـاصـر الـخـدادي تمرّ في حياتنا العديد من التجارب والعِـبر .. وقليلٌ منّا استطاع الإستفادة من دروس الحياة ، وخرجَ بنتيجة ارتضاها لمستقبل الأيام ..وما الحكايات والأمثال في موروثنا الشعبي المنقول الينا والمتداول بيننا ، إلا خلاصة لهذه التجارب ، وعصارة جهد كبير لإيصال الفكرة إليك .وحكايتنا اليوم عن : قصة لا تنتهي ! وما ابتلينا على شاكلتها !!يحكى ان هناك مدينة كبيرة آمنة مسالمة ، يحكمها ملكٌ إتسم بالمكر والخبثِ والدهاء .. يحيط به مجموعة منافقين وذيول ومنتفعين ، همهم الوحيد منفعتهم الشخصية ، غير مبالين بأي حال من أحول الشعب .. ذات يوم أوصلوا خبراً الى الملك ان بعض القصاصين (وهم الحكواتية الذين يحكون القصص والملاحم والبطولات للناس) قد بزغ نجمهم وتجمهر الناس حولهم ، وينقلون حكاياتهم ويستمعون بشغفٍ لأحاديثهم .. ويحيكون المؤامرات ضدك !! فماذا نحن فاعلون يا مولاي ؟ بعد ان سمعنا إن عرشك مهدد بالزوال !!وبعد مشاوراتٍ ومداولات .. ونقاشٍ وسجالات .. خطرت في باله فكرة عجيبة:كيف يشغل الناس لفترة طويلة ؟ وكيف يخلق الجفاء والفجوة بينهم ؟ فنادى على القصاصين باجتماع لأمرٍ هام ! وامتثلوا بين يديه بالتمام ! وبعد تقديم السلام .. طلب منهم عالي المقام : سأمنحُ جائزةً ثمينة ، لمن يأتيني بقصةٍ تبدأ ولا تنتهي ..... وهنا بدأت رحلتهم نحو الهدف المرسوم .. والوعد المزعوم .. وكيفية إرضاءِ كبير القوم ! وبدأوا بشحذ الأفكارِ والعبارات .. وتوالت اللقاءات .. وازدادت النقاشات .. وعُـقـدت الإجتماعات .. وتكرر عقد الإجتماعات .. وبعد كل اجتماع ، يصار الى إتفاقٍ لعقد اجتماع !! ولم تنقطع المداولات !! وسردوا عليه أنواع القصص والحكايات .. وأسهبوا بسرد التفاصيل ، ووضع العٌقد والعراقيل .. ولكن ....لكل قصة نهاية .. مهما طال أمد الحكاية ! وباءت بالفشل جميع المحاولات .. فهذه قصة باطلة .. وتلك نازلة ! .. والأخرى بحاجةٍ الى تعديل ! وتلك ينقصها الدليل !! ومهما حاول البعض بالتفنّن بملئ القصة بالأحداث ، إلا انها ما تلبث أن تبدأ بالضمور ، ويبدأ الملل والفتور .. والوصول الى نهايتها المعروفة.وبعد مضي عدة شهور وأعوام على انشغال الناس بلعبة الملك وهذا (الحدث الكبير)! ومن يستطيع أن يقص عليه (قصة لا تنتهي)!! .. حتى انبرى شخص غير معروف بين القصاصين ، وطارئ على المهنة ، وقال : _ أوصلوني الى الملك .. فلدي قصة تبدأ ولا تنتهي ! نظرَ اليه الملك وقال : إن غيرك والأجدر منك لم يستطع أن يأتيني بقصة لا تنتهي .. ولم يأخذ الجائزة أي شخص .. فهل تستطيع أن تفي بوعدك ؟فأجاب : نعم يا مولاي .. أنا جدير بثقتك ، وأطمعُ بكرمك !ضحك الملك وقال : هاتِ ما عندك ... فقال له : يحكى يا مولاي ، في قديم الزمان ، وفي سنة من السنين ، إن الدنيا قد أقبلت على إحدى المدن بالمطر الغزير ، والخير الوفير ، فكثرت المياه في الجداول ، وامتلأت الحقول بالسنابل .. فاكتحلت بالخير العيون ، وشبعت فيها البطون .. وجمع الفلاحون حصادهم من القمحِ بيادراً تسدّ عين الشمس .. وتكفيهم لسنين طويلة قادمة ...وكانت هناك تحت أحد البيادر .. مملكة للنملِ .. ولكي تؤمن عيش المملكة .. أمرت الملكة جميع النمل بتخزين المؤونة الكافية لهم .. هيّا الى العمل !وهنا يا مولاي .. دخلت نملةٌ الى البيدر وأخذت حبة قمحٍ وخرجت ..ودخلت نملة أخرى وأخذت حبة قمحٍ وخرجت ..ودخلت نملة أخرى وأخذت حبة قمحٍ وخرجت .. وكررها مرارا .. وأعادها تكرارا .. والملك يستم ......
#القصة
#التي
#تنتهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744851
الحوار المتمدن
سلام ناصر الخدادي - القصة التي لا تنتهي !
اسماعيل شاكر الرفاعي : محطات
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي لا تتثاءبوا لا تناموا مزقوا عصابة الوهم التي تعمي أبصاركم انتم لم تصلوا بعد ولن تصلوا فلا تعيشوا وهم الوصول الى المحطة الاخيرة ...حين يمر بكم القطار لا تترجلوااخرجوا ايديكم من الشبابيك وودعوا كل محطة تصرخ فيها عجلات القطار : متوقفة أو مغادرة لا فنادق ولا مساكن للإيجار ولا مكاتب عمل ولا اصوات بشرية تقف بانتظاركم لا يوجد سوى بحر من الأوهام فلا تصابوا بوهم الوصول الى : المحطة الاخيرة ......
#محطات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744850
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي لا تتثاءبوا لا تناموا مزقوا عصابة الوهم التي تعمي أبصاركم انتم لم تصلوا بعد ولن تصلوا فلا تعيشوا وهم الوصول الى المحطة الاخيرة ...حين يمر بكم القطار لا تترجلوااخرجوا ايديكم من الشبابيك وودعوا كل محطة تصرخ فيها عجلات القطار : متوقفة أو مغادرة لا فنادق ولا مساكن للإيجار ولا مكاتب عمل ولا اصوات بشرية تقف بانتظاركم لا يوجد سوى بحر من الأوهام فلا تصابوا بوهم الوصول الى : المحطة الاخيرة ......
#محطات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744850
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - محطات
صادق الازرقي : مجزرة الجنود حد فاصل بين الفشل والنجاح
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي ألقت المجزرة التي تعرض لها الجيش العراقي مؤخرا وذهب ضحيتها ١-;-١-;- جنديا، بمن فيهم آمر السرية بحسب المصادر الرسمية، التي قالت إن الهجوم نفذه تنظيم داعش في ناحية العظيم بمحافظة ديالي، ألقت الضوء على مشكلات كبيرة تواجه البلد والقوات المسلحة.وبغض النظر عن الإخفاق الواضح للجهد الاستخباري وفشله في متابعة الخلايا الإرهابية برغم أن حادثة سابقة وقعت قبل وقت قصير من الهجوم على الجيش تمثلت في مقتل عقيد في الشرطة على يد عناصر من تنظيم داعش، في محافظة ديالى ذاتها، بعد أسبوعين من خطفه، بغض النظر عن ذلك فإن الوضع ينبىء بكارثة بل كوارث محدقة إذا لم يجر العمل بالسياقات الأمنية والعسكرية السليمة.وبالعودة إلى استهداف عناصر الجيش، ارجع مسؤولون اداريون وأمنيون في ديالى، السبب الرئيس للحادث إلى "إهمال المقاتلين لأن المقر محصن بالكامل وتوجد كاميرا حرارية، وتوجد نواظير ليلية، كما يوجد أيضا برج مراقبة كونكريتي"، بحسب قولهم؛ فيما أفادت مصادر أمنية، أن مجموعة عناصر داعش المهاجمة كان عددها يتراوح بين 10-13 مسلحا، هاجموا السرية الأولى التابعة للفوج الثاني في الفرقة الأولى للجيش العراقي في محافظة ديالي، بأسلحة متوسطة من قاذفات صواريخ ورمانات يدوية، بحسب وصفها؛ ولم يقل لنا المسؤولون اين ذهب أفراد السرية الآخرون ولماذا لم يجابهوا المسلحين، واين الإسناد والدعم من عموم مفاصل الفرقة وافواجها، ناهيك عن الدعم الجوي، في زمن يسر الاتصالات وسهولتها.ومن المعلوم أن السرية، بحسب التصنيفات العسكرية المتعارف عليها في جميع دول العالم وبضمن ذلك العراق، مشكلة من 3 إلى 5 فصائل وهذه بدورها مقسمة الى حظائر، ويتراوح عدد أفرادها من 62 إلى 190 فردا يقودها ضابط كبير، والفصائل بقيادة ضباط والحظاىر بقيادة ضباط الصف؛ فأين ذهب هذا العدد بمواجهة عشرة مسلحين فقط من الدواعش؟هل بنا حاجة للإشارة إلى وتكرار حديث بعض المراقبين والمتخصصين الذين ينبهون إلى فساد يضرب المؤسسة العسكرية العراقية مثلما استفحل في جميع مفاصل الحكومة و "الدولة"، فانتج أفرادا وهميين يجري تلقي الرواتب عنهم فيما هم لا يتواجدون في الأماكن التي تستدعي تواجدهم فيها؛ وذلك الامر تحدث عنه رئيس وزراء عراقي سابق إبان تسلمه منصبه، حين كشف عن تواجد 50 ألف اسم وهمي في سجلات الرواتب بوزارة الدفاع. وقال في خطاب أمام مجلس النواب "خلال فترة زمنية قياسية، خلال شهر واحد، استطعت أن أكتشف من خلال التدقيق الورقي خمسين ألف فضائي في أربع فرق عسكرية"؛ ويظهر أن الامر لم يعالج منذ ذلك الوقت.وبعد..فهل ثمة حديث آخر عن هول وتعقيد القضية المرشحة لمزيد من الهجمات والخسائر في أرواح الجنود الأبرياء المغدورين. ......
#مجزرة
#الجنود
#فاصل
#الفشل
#والنجاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744849
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي ألقت المجزرة التي تعرض لها الجيش العراقي مؤخرا وذهب ضحيتها ١-;-١-;- جنديا، بمن فيهم آمر السرية بحسب المصادر الرسمية، التي قالت إن الهجوم نفذه تنظيم داعش في ناحية العظيم بمحافظة ديالي، ألقت الضوء على مشكلات كبيرة تواجه البلد والقوات المسلحة.وبغض النظر عن الإخفاق الواضح للجهد الاستخباري وفشله في متابعة الخلايا الإرهابية برغم أن حادثة سابقة وقعت قبل وقت قصير من الهجوم على الجيش تمثلت في مقتل عقيد في الشرطة على يد عناصر من تنظيم داعش، في محافظة ديالى ذاتها، بعد أسبوعين من خطفه، بغض النظر عن ذلك فإن الوضع ينبىء بكارثة بل كوارث محدقة إذا لم يجر العمل بالسياقات الأمنية والعسكرية السليمة.وبالعودة إلى استهداف عناصر الجيش، ارجع مسؤولون اداريون وأمنيون في ديالى، السبب الرئيس للحادث إلى "إهمال المقاتلين لأن المقر محصن بالكامل وتوجد كاميرا حرارية، وتوجد نواظير ليلية، كما يوجد أيضا برج مراقبة كونكريتي"، بحسب قولهم؛ فيما أفادت مصادر أمنية، أن مجموعة عناصر داعش المهاجمة كان عددها يتراوح بين 10-13 مسلحا، هاجموا السرية الأولى التابعة للفوج الثاني في الفرقة الأولى للجيش العراقي في محافظة ديالي، بأسلحة متوسطة من قاذفات صواريخ ورمانات يدوية، بحسب وصفها؛ ولم يقل لنا المسؤولون اين ذهب أفراد السرية الآخرون ولماذا لم يجابهوا المسلحين، واين الإسناد والدعم من عموم مفاصل الفرقة وافواجها، ناهيك عن الدعم الجوي، في زمن يسر الاتصالات وسهولتها.ومن المعلوم أن السرية، بحسب التصنيفات العسكرية المتعارف عليها في جميع دول العالم وبضمن ذلك العراق، مشكلة من 3 إلى 5 فصائل وهذه بدورها مقسمة الى حظائر، ويتراوح عدد أفرادها من 62 إلى 190 فردا يقودها ضابط كبير، والفصائل بقيادة ضباط والحظاىر بقيادة ضباط الصف؛ فأين ذهب هذا العدد بمواجهة عشرة مسلحين فقط من الدواعش؟هل بنا حاجة للإشارة إلى وتكرار حديث بعض المراقبين والمتخصصين الذين ينبهون إلى فساد يضرب المؤسسة العسكرية العراقية مثلما استفحل في جميع مفاصل الحكومة و "الدولة"، فانتج أفرادا وهميين يجري تلقي الرواتب عنهم فيما هم لا يتواجدون في الأماكن التي تستدعي تواجدهم فيها؛ وذلك الامر تحدث عنه رئيس وزراء عراقي سابق إبان تسلمه منصبه، حين كشف عن تواجد 50 ألف اسم وهمي في سجلات الرواتب بوزارة الدفاع. وقال في خطاب أمام مجلس النواب "خلال فترة زمنية قياسية، خلال شهر واحد، استطعت أن أكتشف من خلال التدقيق الورقي خمسين ألف فضائي في أربع فرق عسكرية"؛ ويظهر أن الامر لم يعالج منذ ذلك الوقت.وبعد..فهل ثمة حديث آخر عن هول وتعقيد القضية المرشحة لمزيد من الهجمات والخسائر في أرواح الجنود الأبرياء المغدورين. ......
#مجزرة
#الجنود
#فاصل
#الفشل
#والنجاح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744849
الحوار المتمدن
صادق الازرقي - مجزرة الجنود حد فاصل بين الفشل والنجاح
مصعب قاسم عزاوي : المفاعيل الكونية لاتفاقيات تحرير التجارة العالمية
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هو رأيك بمنظمة التجارة العالمية ومفاعيلها على الدول النامية؟مصعب قاسم عزاوي: منظمة التجارة العالمية World Trade Organization هي الوريث المباشر للاتفاقية العامة بصدد التعرفة الجمركية والتجارة، والتي تعرف عموماً باتفاقية الجات General Agreement on Tariffs and Trade (GATT)، والتي ولدت أساساً في العام 1947 كجزء من الخطة الغربية لإعادة نَظْم الاقتصاد العالمي عقب خمود أوار الحرب العالمية الثانية.وهي النموذج الذي تم البناء عليه في عدة اتفاقيات مشابهة لها على المستوى الكوني من قبيل اتفاقية التجارة الحرة في أمريكا الشمالية North American Free Trade Agreement (NAFTA) ، واتفاقية الشراكة عبر الأطلسي للتجارة والاستثمار Transatlantic Trade and Investment Partnership (TTIP) والتي لا زالت في طور المفاوضات التي لم تكتمل بعد.والعنصر الجامع المانع الأساسي لكل هذه الاتفاقيات هو إصرارها المتعصب على إعلاء شعارات تحرير التجارة وإلغاء القيود على التبادل التجاري على المستوى العالمي. وهي أهداف تحققها من الناحية النظرية قد يجلب منافع جمة على المجتمعات المتشاركة في مشروعها. ولكن الواقع يشي بعدم تحقق أي من تلك المنافع بسبب الآلية الداخلية التي يتم تعريف وتفسير مدلول تحرير التجارة العالمية بناء عليها في منظور تلك الاتفاقيات. وهو منظور يستند أساساً إلى حق «مقدس» للأقوياء في اختراق وتحوير واستغلال اقتصادات الفقراء دون قيد أو شرط، بالتوازي مع حق لا يقل في «قدسيته» عن ذلك الأخير يتمثل في حصر حق حماية الإنتاج والصناعات المحلية بدول الأقوياء التي تقوم أساساً بتفصيل الشروط والتعريفات لمصطلحات ومفاهيم وآليات تحرير التجارة وتمطيطها بحيث تصبح مفرغة من معناها الأصلي، ومحورة لتخدم بشكل شبه حصري مصالح الأقوياء الذين لا لجام يمنعهم من تطبيق أي إجراءات استثنائية لحماية نتاجهم المحلي إن اقتضت الضرورة ذلك، بالشكل الذي تفعله الدول القوية بشكل يومي حينما تهدد بإغلاق أسواقها في وجه نتاج دولة أخرى ما لم تقم تلك الأخرى بالاستجابة إلى متطلبات تلك الأولى في مخالفة صريحة لجوهر ومبدأ حرية التجارة العالمية. وذلك كله بالتوازي مع دأب الأقوياء على تخليق ثغرات قانونية وتعريفية دائماً في تلك الاتفاقات يتمكن الأقوياء من خلالها إفراغ الاتفاقية من كل مضمونها فعلياً، وإبقائها سارية فعلياً فقط على دول الفقراء المستضعفين. وأحد أهم الأمثلة على ذلك هو عدم اعتبار دعم الإنتاج العسكري من قِبل الدولة تدخلاً في حرية التجارة، حيث أن دعم الدول لأي نتاج محلي سوف يؤدي بشكل طبيعي لتخفيف كلفة إنتاج ذاك المنتج نظراً لتحمل دافعي الضرائب جزءاً صغيراً أو كبيراً من كلفة إنتاجه، وبالتالي يمكن لمنتجيه تسويقه بسعر غالباً ما يكون أقل من كلفة إنتاج أي منتج مماثل أو مضاه له يقوم بإنتاجه منتجون آخرون في دول أخرى، وهو ما سوف يعني اندثار أولئك المنتجين من السوق العالمية، واستفراد المنتجين المدعوم إنتاجهم من قِبل دولهم بحصة الأسد شبه المطلقة من ذلك المنتج على الصعيد الكوني. وهو واقع الحال الذي أصبح عليه نتاج المجمعات الصناعية العسكرية في الولايات المتحدة أساساً التي تسيطر على أكثر من 60% من سوق صناعة أدوات الحرب على المستوى العالمي، يردفها دول أوربا الغربية وخاصة بريطانيا بنسبة تصل إلى 31% من ذلك النتاج العالمي. وتلك السيطرة شبه المطلقة ناجمة ليس عن تفوق تصنيعي ذي معنى حقيقي، وإنما فقط لاستثناء دعم الصناعات العس ......
#المفاعيل
#الكونية
#لاتفاقيات
#تحرير
#التجارة
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744848
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي حوار أجراه فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع في لندن مع مصعب قاسم عزاوي. فريق دار الأكاديمية: ما هو رأيك بمنظمة التجارة العالمية ومفاعيلها على الدول النامية؟مصعب قاسم عزاوي: منظمة التجارة العالمية World Trade Organization هي الوريث المباشر للاتفاقية العامة بصدد التعرفة الجمركية والتجارة، والتي تعرف عموماً باتفاقية الجات General Agreement on Tariffs and Trade (GATT)، والتي ولدت أساساً في العام 1947 كجزء من الخطة الغربية لإعادة نَظْم الاقتصاد العالمي عقب خمود أوار الحرب العالمية الثانية.وهي النموذج الذي تم البناء عليه في عدة اتفاقيات مشابهة لها على المستوى الكوني من قبيل اتفاقية التجارة الحرة في أمريكا الشمالية North American Free Trade Agreement (NAFTA) ، واتفاقية الشراكة عبر الأطلسي للتجارة والاستثمار Transatlantic Trade and Investment Partnership (TTIP) والتي لا زالت في طور المفاوضات التي لم تكتمل بعد.والعنصر الجامع المانع الأساسي لكل هذه الاتفاقيات هو إصرارها المتعصب على إعلاء شعارات تحرير التجارة وإلغاء القيود على التبادل التجاري على المستوى العالمي. وهي أهداف تحققها من الناحية النظرية قد يجلب منافع جمة على المجتمعات المتشاركة في مشروعها. ولكن الواقع يشي بعدم تحقق أي من تلك المنافع بسبب الآلية الداخلية التي يتم تعريف وتفسير مدلول تحرير التجارة العالمية بناء عليها في منظور تلك الاتفاقيات. وهو منظور يستند أساساً إلى حق «مقدس» للأقوياء في اختراق وتحوير واستغلال اقتصادات الفقراء دون قيد أو شرط، بالتوازي مع حق لا يقل في «قدسيته» عن ذلك الأخير يتمثل في حصر حق حماية الإنتاج والصناعات المحلية بدول الأقوياء التي تقوم أساساً بتفصيل الشروط والتعريفات لمصطلحات ومفاهيم وآليات تحرير التجارة وتمطيطها بحيث تصبح مفرغة من معناها الأصلي، ومحورة لتخدم بشكل شبه حصري مصالح الأقوياء الذين لا لجام يمنعهم من تطبيق أي إجراءات استثنائية لحماية نتاجهم المحلي إن اقتضت الضرورة ذلك، بالشكل الذي تفعله الدول القوية بشكل يومي حينما تهدد بإغلاق أسواقها في وجه نتاج دولة أخرى ما لم تقم تلك الأخرى بالاستجابة إلى متطلبات تلك الأولى في مخالفة صريحة لجوهر ومبدأ حرية التجارة العالمية. وذلك كله بالتوازي مع دأب الأقوياء على تخليق ثغرات قانونية وتعريفية دائماً في تلك الاتفاقات يتمكن الأقوياء من خلالها إفراغ الاتفاقية من كل مضمونها فعلياً، وإبقائها سارية فعلياً فقط على دول الفقراء المستضعفين. وأحد أهم الأمثلة على ذلك هو عدم اعتبار دعم الإنتاج العسكري من قِبل الدولة تدخلاً في حرية التجارة، حيث أن دعم الدول لأي نتاج محلي سوف يؤدي بشكل طبيعي لتخفيف كلفة إنتاج ذاك المنتج نظراً لتحمل دافعي الضرائب جزءاً صغيراً أو كبيراً من كلفة إنتاجه، وبالتالي يمكن لمنتجيه تسويقه بسعر غالباً ما يكون أقل من كلفة إنتاج أي منتج مماثل أو مضاه له يقوم بإنتاجه منتجون آخرون في دول أخرى، وهو ما سوف يعني اندثار أولئك المنتجين من السوق العالمية، واستفراد المنتجين المدعوم إنتاجهم من قِبل دولهم بحصة الأسد شبه المطلقة من ذلك المنتج على الصعيد الكوني. وهو واقع الحال الذي أصبح عليه نتاج المجمعات الصناعية العسكرية في الولايات المتحدة أساساً التي تسيطر على أكثر من 60% من سوق صناعة أدوات الحرب على المستوى العالمي، يردفها دول أوربا الغربية وخاصة بريطانيا بنسبة تصل إلى 31% من ذلك النتاج العالمي. وتلك السيطرة شبه المطلقة ناجمة ليس عن تفوق تصنيعي ذي معنى حقيقي، وإنما فقط لاستثناء دعم الصناعات العس ......
#المفاعيل
#الكونية
#لاتفاقيات
#تحرير
#التجارة
#العالمية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744848
الحوار المتمدن
مصعب قاسم عزاوي - المفاعيل الكونية لاتفاقيات تحرير التجارة العالمية
يوسف يوسف : المملكة العربية السعودية ومحمد بن سلمان .. قراءة نقدية
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف تمهيد : أرى أن المملكة العربية السعودية تمر بمرحلة مخاض جديدة ، من أجل العبور الى مرحلة المملكة العربية السعودية الرابعة ! ، وذلك في عهد ولي العهد الحالي الأمير محمد بن سلمان " وكانت المملكة السعودية الأولى / أمارة الدرعية في عام 1744 م ، أما المملكة السعودية الثانية / أمارة نجد - فهي التي سقطت عام 1891 م ، وأخيرا وليس أخرا ، المملكة السعودية الثالثة 1902 ، وهي التي تمحورت تحت أسم المملكة العربية السعودية في 1932 م .. والى الأن " . القراءة : 1 . في تحول تأريخي دراماتيكي ، يتحول نظام الملك في السعودية الى صيغة النظام الوراثي / من الأب الى أبنه ، فحين تولي سلمان بن عبدالعزيز مهام الملك في السعودية عام 2015 ، تحولت ولاية العهد من مقرن بن عبد العزيز ، الى محمد بن نايف بن عبد العزيز 2015 – 2017 م ، الى نجل الملك سلمان في 2017 م ، محمد بن سلمان المولود عام 1985 م .. ضاربين كل ما أتبع سابقا من أعراف ، علما أن لدى الملك سلمان أبنا أكبر من محمد وهو سلطان تولد 1956 م ! . 2 . ولي العهد محمد بن سلمان ، يحكم السعودية بوجود أبيه الملك سلمان البالغ من العمر 87 سنة ، والمستقر في مدينة نيوم ، وولي العهد محمد له مشروع " رؤية السعودية 2030 " الذي أدخل السعودية في مرحلة جديدة ، منها ( مشاريع أقتصادية وعمرانية وسياحية ، تحجيم دور المؤسسة الدينية ، والذي نتج عنه ، مثلا : تجميد تصرفات هيئة المعروف والنهي عن المنكر ، والأكثر والأعمق رأيه في الموروث الأسلامي ومنها ، صحة الأحاديث ، فيقول ( القرآن صالح لكل زمان ومكان ، الحكومة في الجوانب الشرعية مُلزمة بتطبيق النصوص في القرآن ، ونصوص الحديث المتواتر ، وتنظر للأحاديث الآحاد حسب صحتها وضعفها ووضعها ، ولا تنظر لأحاديث الخبر بتاتاً إلا إذا كانت تستند على رأي فيه مصلحة واضحة للإنسان . وأضاف ، لا نتبع مدرسة أو عالما معينا … الشيخ محمد بن عبد الوهاب لو خرج من قبره ووجدنا نؤلّهه ونطبق نصوصه دون اجتهاد لرفض الأمر . ولا توجد مدرسة ثابتة .. ويضيف الكاتب ، للعلم " الأحاديث المتواترة هي تلك الأحاديث المروية عن عدد كبير من الرواة بحيث يستحيل اجتماعهم على الكذب ، ولا يزيد عددها عن 110 حديث ، بينما الأعداد الغالبة هي أحاديث الآحاد وهى أحاديث مشكوك في ثبوتها ولا تصل حد اليقين ، ومع ذلك فإن الكثير من الأحكام في المذهب السلفي يتم الاستناد فيها إلى أحاديث الآحاد " . نقل بشكل مختصر من مقال منشور في موقع / الحرة - للكاتب بابكر فيصل ) كذلك أعطى للمرأة حرية قيادة السيارة ، وأنبثقت بأمره هيئة الترفيه بأشراف تركي آل الشيخ .. الخ . 3 . تعامل ولي العهد السعودي / الشاب اليانع قليل الخبرة ، مع الكثير من الملفات الأمنية والعسكرية بطريقة غير حكيمة ، بل يمكن أن نقول عنها ، بطرق مضطربة وشنيعة ومشبوهة ، كعملية تصفية الصحفي جمال خاشقجي في القنصلية السعودية في أسطنبول / تركيا 2018 . والذي قال عن الحادثة ولي العهد بن سلمان ( لأكثر من أسبوعين ، نفت السعودية باستمرار أي معرفة بمصير خاشقجي . وقال الأمير محمد بن سلمان لمحطة بلومبيرغ الإخبارية ، إن الصحفي غادر القنصلية " بعد بضع دقائق أو ساعة واحدة " ، وأضاف " ليس لدينا ما نخفيه". نقل باختصار من موقع BBC ) . وكان خاشقجي قد خنق و ......
#المملكة
#العربية
#السعودية
#ومحمد
#سلمان
#قراءة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744847
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف تمهيد : أرى أن المملكة العربية السعودية تمر بمرحلة مخاض جديدة ، من أجل العبور الى مرحلة المملكة العربية السعودية الرابعة ! ، وذلك في عهد ولي العهد الحالي الأمير محمد بن سلمان " وكانت المملكة السعودية الأولى / أمارة الدرعية في عام 1744 م ، أما المملكة السعودية الثانية / أمارة نجد - فهي التي سقطت عام 1891 م ، وأخيرا وليس أخرا ، المملكة السعودية الثالثة 1902 ، وهي التي تمحورت تحت أسم المملكة العربية السعودية في 1932 م .. والى الأن " . القراءة : 1 . في تحول تأريخي دراماتيكي ، يتحول نظام الملك في السعودية الى صيغة النظام الوراثي / من الأب الى أبنه ، فحين تولي سلمان بن عبدالعزيز مهام الملك في السعودية عام 2015 ، تحولت ولاية العهد من مقرن بن عبد العزيز ، الى محمد بن نايف بن عبد العزيز 2015 – 2017 م ، الى نجل الملك سلمان في 2017 م ، محمد بن سلمان المولود عام 1985 م .. ضاربين كل ما أتبع سابقا من أعراف ، علما أن لدى الملك سلمان أبنا أكبر من محمد وهو سلطان تولد 1956 م ! . 2 . ولي العهد محمد بن سلمان ، يحكم السعودية بوجود أبيه الملك سلمان البالغ من العمر 87 سنة ، والمستقر في مدينة نيوم ، وولي العهد محمد له مشروع " رؤية السعودية 2030 " الذي أدخل السعودية في مرحلة جديدة ، منها ( مشاريع أقتصادية وعمرانية وسياحية ، تحجيم دور المؤسسة الدينية ، والذي نتج عنه ، مثلا : تجميد تصرفات هيئة المعروف والنهي عن المنكر ، والأكثر والأعمق رأيه في الموروث الأسلامي ومنها ، صحة الأحاديث ، فيقول ( القرآن صالح لكل زمان ومكان ، الحكومة في الجوانب الشرعية مُلزمة بتطبيق النصوص في القرآن ، ونصوص الحديث المتواتر ، وتنظر للأحاديث الآحاد حسب صحتها وضعفها ووضعها ، ولا تنظر لأحاديث الخبر بتاتاً إلا إذا كانت تستند على رأي فيه مصلحة واضحة للإنسان . وأضاف ، لا نتبع مدرسة أو عالما معينا … الشيخ محمد بن عبد الوهاب لو خرج من قبره ووجدنا نؤلّهه ونطبق نصوصه دون اجتهاد لرفض الأمر . ولا توجد مدرسة ثابتة .. ويضيف الكاتب ، للعلم " الأحاديث المتواترة هي تلك الأحاديث المروية عن عدد كبير من الرواة بحيث يستحيل اجتماعهم على الكذب ، ولا يزيد عددها عن 110 حديث ، بينما الأعداد الغالبة هي أحاديث الآحاد وهى أحاديث مشكوك في ثبوتها ولا تصل حد اليقين ، ومع ذلك فإن الكثير من الأحكام في المذهب السلفي يتم الاستناد فيها إلى أحاديث الآحاد " . نقل بشكل مختصر من مقال منشور في موقع / الحرة - للكاتب بابكر فيصل ) كذلك أعطى للمرأة حرية قيادة السيارة ، وأنبثقت بأمره هيئة الترفيه بأشراف تركي آل الشيخ .. الخ . 3 . تعامل ولي العهد السعودي / الشاب اليانع قليل الخبرة ، مع الكثير من الملفات الأمنية والعسكرية بطريقة غير حكيمة ، بل يمكن أن نقول عنها ، بطرق مضطربة وشنيعة ومشبوهة ، كعملية تصفية الصحفي جمال خاشقجي في القنصلية السعودية في أسطنبول / تركيا 2018 . والذي قال عن الحادثة ولي العهد بن سلمان ( لأكثر من أسبوعين ، نفت السعودية باستمرار أي معرفة بمصير خاشقجي . وقال الأمير محمد بن سلمان لمحطة بلومبيرغ الإخبارية ، إن الصحفي غادر القنصلية " بعد بضع دقائق أو ساعة واحدة " ، وأضاف " ليس لدينا ما نخفيه". نقل باختصار من موقع BBC ) . وكان خاشقجي قد خنق و ......
#المملكة
#العربية
#السعودية
#ومحمد
#سلمان
#قراءة
#نقدية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744847
الحوار المتمدن
يوسف يوسف - المملكة العربية السعودية ومحمد بن سلمان .. قراءة نقدية
اسعد عبدالله عبدعلي : العراق وطريق الحرير
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي انقسم العراقيون حول اتفاقية طريق الحرير بين مؤيد ورافض, وهذا حال اهل العراق الاختلاف وبتطرف حول أي قضية, حتى حول القضايا البسيطة والفرعية من قبيل استدعاء لاعب للمنتخب الكروي, او تجديد شارع المتنبي, او اقامة عرض مسرحي, او نصب تمثال لشخصية تاريخية او رياضية! فالخلاف وبتطرف شديد اصبح حالة عراقية ملازمة لكل حدث, لذا كان طبيعيا ان يختلف العراقيون حول اتفاقية الصين والدخول في طريق الحرير, وصولا حتى التخوين والدعوة لمحاربة من يروج لها, من دون احترام للراي الاخر, ورد الحجة بالحجة والدليل بالدليل. سنحاول من خلال هذه السطور الابحار في حقيقة طريق الحرير, وهل من مصلحة العراق الانضمام له؟• مؤتمر اقتصادي للتوضيحاقام مركز الغد الزاهر للدراسات والاعلام مؤتمرا اقتصاديا لتوضيح ماهية طريق الحرير, وكشف المؤتمرون ان لطريق الحرير ايجابيات كبيرة للعراق, وعاملا مؤثرا على التنمية الاقتصادية في العراق, بل حتى شعار المؤتمر وهو (طريق الحرير والاقتصاد العراقي الواعد), كان مفصحا بشكل جلي عن اهمية طريق الحرير لمستقبل العراق, فان موقع العراق المركزي مهم جدا لنجاح طريق الحرير, نعم سيؤثر سلبا على الامارات وباقي دول الخليج, وتتكبد بسببه خسائر جسيمة.فالأهمية حسب اطروحات الخبراء في المؤتمر تنبع من:1- تنبع الاهمية مما اسموه بمقايضة خامات الدول مقابل الاعمار, والعراق ينوي دفع النفط نظير الإعمار لدفع العبء الاقتصادي من دون ديون.2- ولأنها تقطع دابر الفساد لأنها بإدارة محترفة, فلا يتمكن اهل الفساد فرص للتخريب فهي منظومة محكمة.3- توفر فرص عمل للعقول الاكاديمية والأيدي الماهرة وفق بنود الاتفاقية، والتي تسهم بحل جزء كبير من مشكلة البطالة, والبالغة أربعين بالمئة من الشعب حسب الاحصائيات المعلنة.4- تحرك عجلة الاقتصاد العراقي, ويخرج من شرنقة النفط.5- يفتح الطريق امام الانفتاح السياحي ليتحول العراق لقبلة سواح العالم.لكن برز فريق معارض لدخول العراق ضمن اتفاقية طريق الحرير, واعتراض البعض فقط لانه ند سياسي, لذلك كان عليه ان يعارض ما يطرح خصمه السياسي حتى لو كان للعراق فيه خير كثير, والبعض الاخر من المعارضين اعتمد على التسويف والاعلام الكاذب بهدف التشويه وخلط الاوراق على الجماهير غير الواعية. • سؤال: ما هي الأسباب الكامنة وراء مبادرة الصين يمكن ان نحدد سببين جوهريين للمبادرة الصينية.. وهما:الاول: السبب الخارجي: سيطرة اساطيل البحرية الامريكية على ممرات العالم المائية، وهو ما يهدد بغلق ممرات (الطاقة والتجارة) الصينية, في حالة التوترات العسكرية, مما دفع الصينيين للبحث عن طرق بديلة كي لا يكونوا تحت رحمة الامريكان.ثانيا، السبب الداخلي: حيث تهدف الحكومة من هذا المشروع لدعم المناطق الداخلية والغربية من الصين، ذات النمو المنخفض, فالصين تفكر في تطوير كل مناطقها, حيث تُعد الموانئ الواقعة شرق البلاد هي البوابة التجارية للصين نحو العالم، وفيها تتركز الايدي العاملة ورؤوس الأموال، مما انعكس على ارتفاع معدلات نموها، بينما تعاني الأقاليم الغربية من بطئ كبير في نموها الاقتصادي.• سؤال: ما الحل البديل للصين؟تم طرح المبادرة صينيا لإنقاذ اقتصادهم من ازمات مستقبلية ممكن ان تحصل, وقد تحول حياتهم الى جحيم, فتأتي هذه المبادرة لتحل معضلة (التكلفة، والمخاطر) التي يواجهها الاقتصاد الصيني، حيث سيتم بناء شبكة من الطرق البرية التي تمر عبر دول صديقة، حيث تُقسم هذه الشبكة إلى مسارين رئيسيين:أولاً - المسار الشمالي: والذي يستهدف الوصول لأوربا ......
#العراق
#وطريق
#الحرير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744846
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي انقسم العراقيون حول اتفاقية طريق الحرير بين مؤيد ورافض, وهذا حال اهل العراق الاختلاف وبتطرف حول أي قضية, حتى حول القضايا البسيطة والفرعية من قبيل استدعاء لاعب للمنتخب الكروي, او تجديد شارع المتنبي, او اقامة عرض مسرحي, او نصب تمثال لشخصية تاريخية او رياضية! فالخلاف وبتطرف شديد اصبح حالة عراقية ملازمة لكل حدث, لذا كان طبيعيا ان يختلف العراقيون حول اتفاقية الصين والدخول في طريق الحرير, وصولا حتى التخوين والدعوة لمحاربة من يروج لها, من دون احترام للراي الاخر, ورد الحجة بالحجة والدليل بالدليل. سنحاول من خلال هذه السطور الابحار في حقيقة طريق الحرير, وهل من مصلحة العراق الانضمام له؟• مؤتمر اقتصادي للتوضيحاقام مركز الغد الزاهر للدراسات والاعلام مؤتمرا اقتصاديا لتوضيح ماهية طريق الحرير, وكشف المؤتمرون ان لطريق الحرير ايجابيات كبيرة للعراق, وعاملا مؤثرا على التنمية الاقتصادية في العراق, بل حتى شعار المؤتمر وهو (طريق الحرير والاقتصاد العراقي الواعد), كان مفصحا بشكل جلي عن اهمية طريق الحرير لمستقبل العراق, فان موقع العراق المركزي مهم جدا لنجاح طريق الحرير, نعم سيؤثر سلبا على الامارات وباقي دول الخليج, وتتكبد بسببه خسائر جسيمة.فالأهمية حسب اطروحات الخبراء في المؤتمر تنبع من:1- تنبع الاهمية مما اسموه بمقايضة خامات الدول مقابل الاعمار, والعراق ينوي دفع النفط نظير الإعمار لدفع العبء الاقتصادي من دون ديون.2- ولأنها تقطع دابر الفساد لأنها بإدارة محترفة, فلا يتمكن اهل الفساد فرص للتخريب فهي منظومة محكمة.3- توفر فرص عمل للعقول الاكاديمية والأيدي الماهرة وفق بنود الاتفاقية، والتي تسهم بحل جزء كبير من مشكلة البطالة, والبالغة أربعين بالمئة من الشعب حسب الاحصائيات المعلنة.4- تحرك عجلة الاقتصاد العراقي, ويخرج من شرنقة النفط.5- يفتح الطريق امام الانفتاح السياحي ليتحول العراق لقبلة سواح العالم.لكن برز فريق معارض لدخول العراق ضمن اتفاقية طريق الحرير, واعتراض البعض فقط لانه ند سياسي, لذلك كان عليه ان يعارض ما يطرح خصمه السياسي حتى لو كان للعراق فيه خير كثير, والبعض الاخر من المعارضين اعتمد على التسويف والاعلام الكاذب بهدف التشويه وخلط الاوراق على الجماهير غير الواعية. • سؤال: ما هي الأسباب الكامنة وراء مبادرة الصين يمكن ان نحدد سببين جوهريين للمبادرة الصينية.. وهما:الاول: السبب الخارجي: سيطرة اساطيل البحرية الامريكية على ممرات العالم المائية، وهو ما يهدد بغلق ممرات (الطاقة والتجارة) الصينية, في حالة التوترات العسكرية, مما دفع الصينيين للبحث عن طرق بديلة كي لا يكونوا تحت رحمة الامريكان.ثانيا، السبب الداخلي: حيث تهدف الحكومة من هذا المشروع لدعم المناطق الداخلية والغربية من الصين، ذات النمو المنخفض, فالصين تفكر في تطوير كل مناطقها, حيث تُعد الموانئ الواقعة شرق البلاد هي البوابة التجارية للصين نحو العالم، وفيها تتركز الايدي العاملة ورؤوس الأموال، مما انعكس على ارتفاع معدلات نموها، بينما تعاني الأقاليم الغربية من بطئ كبير في نموها الاقتصادي.• سؤال: ما الحل البديل للصين؟تم طرح المبادرة صينيا لإنقاذ اقتصادهم من ازمات مستقبلية ممكن ان تحصل, وقد تحول حياتهم الى جحيم, فتأتي هذه المبادرة لتحل معضلة (التكلفة، والمخاطر) التي يواجهها الاقتصاد الصيني، حيث سيتم بناء شبكة من الطرق البرية التي تمر عبر دول صديقة، حيث تُقسم هذه الشبكة إلى مسارين رئيسيين:أولاً - المسار الشمالي: والذي يستهدف الوصول لأوربا ......
#العراق
#وطريق
#الحرير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744846
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - العراق وطريق الحرير
عباس طريم : الى من يهمه الامر في حكومة العراق الموقرة
#الحوار_المتمدن
#عباس_طريم [ الى من يهمه الامرفي حكومة العراق الموقرة ] الموضوع : قصة انسانية تهز الوجدان _______نتذكر بلوعة وحرقة , ما حدث لابناء شعبنا الكردي الكريم , في منطقة حلبجة المنكوبة , التي ابكاها الدمار الشامل واحال اجساد اهلها الى ركام . تلك الجريمة المروعة , والتي تذكرنا "بالكوارث الدولية "التي استهجنها العالم واطلق صرخات الاستنكار ضد فاعليها الذين باعوا ضميرهم للشيطان ..واليوم نتذكرها بحرقة .. بعد ان عثرنا على ضحية من ضحايا تلك المجزرة الرهيبة .. واليكم قصة السيدة " أنا ديا طيب " في سنة 1988 قصفت حلبجة [ بالكيمياوي ] وراح المئات والالاف من الضحايا نتيجة ذلك القصف الدموي وتهجر الالاف ايضا من سكان حلبجة التي اصبحت واحة كبيرة للموت والدمار .. ولكون المدينة قريبة من الحدود الايرانية , حاول بعض الاهالي من القرى الايرانية المجاورة , المساعدة وانقاذ ما تبقى من اهالي حلبجة . وكانت [أنا ] صغيرة في الثانية من عمرها , عندما فقدت اهلها اثر القصف بالاسلحة الكيمياوية وقد نقلها بعض المحسنين الى [ دار الايتام في همدان ] وهناك احتضنتها عائلة ايرانية وعاشت في اكنافها كواحدة من بناتها واطلقوا عليها اسما [ اعظم موساييان ] وعندما كبرت واصبحت في سن العاشرة من عمرها , علمت بانها ليست بنتهم , وانها فقدت عائلتها اثر القصف الكيمياوي .. وتبنتها تلك العائلة لتشفق عليها , فانهارت بالبكاء والنحيب وعاشت اياما عصيبة فارقها النوم واقلقها مصير عائلتها الماساوي .. وعندما كبرت واصبحت في سن العشرين , تقدم من يخطبها للزواج . ولم يبدي انزعاجا عندما اخبرته بان الاسرة التي تعيش في كنفها , استلمتها من دار الايتام , وابدى تفهما وتعاطف معها ولم يبدي اي تذمر في هذا الامر. وبمرور الايام والاشهر والسنين , شاهدت صدا واعراضا من عائلة زوجها , واخذوا [يعيرونها ] كونها لا اهل لها ولا نسب , واصبحت تتجنب نظراتهم التي ترميها بتلك الكلمات القاسية وتطعنها في الصميم . ومع ان عيشتها تكدرت واصبحت اشبه بالجحيم , الا انها صبرت من اجل بناتها .. وفي احدى الايام صادفت شخصا من حلبجة , عرفت من خلاله بان هناك لجانا تفتش عن الاحياء الهاربين من جحيم حلبجة , او الذين انقذهم الاهالي ونقلوا الى القرى المجاورة , لفحصهم والتثبت من حقيقة اصلهم وارجاعهم الى مدينتهم حلبجة . وقد اتصلت بالسيد " لقمان " لتخبره بحقيقة امرها .. وجاء مع وفد الى همدان وباشروا الفحص واخذوا عينة من دمها ثم عادوا بعد فترة لاخبارها , بانها من اصل كردي ومن اهالي حلبجة وتنتمي الى عائلة معروفة في حلبجة , خاصة بعد ان تاكدوا من سقوط شعر راسها المستمر وكذلك بعضا من اماكن جسدها .وقد حملتها عائلتها [ زوجها وبناتها ] الى حلبجة وعلمت هناك , بان والدها وامها واخوانها واخواتها , كلهم استشهدوا في حلبجة الا اختا واحدة باقية .. وامام هذه الحقائق المدمرة ..وبدلا من الوقوف معها لتخفيف معاناتها , قال لها زوجها بان اهلي لا يقبلون بزوجة من مذهب اخر ولابد لنا من الفراق , وحصل الطلاق بينهما واخذ اطفالها وبقيت وحيدة على امل ان تحتضنها شقيقتها الوحيدة التي انكرتها هي الاخرى بدافع انها جاءت لتاخذ " الورث " منها وانكرت اصلها جملة وتفصيلا , رغم كل الشواهد والفحوصات التي اثبتت صحة ولادتها وحقيقة اصلها .. وكانت [ أنا ] قد درست وحصلت على شهادة الدبلوم في الكمبيوتر وشهادة دولية في فن التجميل , الا انها تعيش في ظروف قاسية وجحي ......
#يهمه
#الامر
#حكومة
#العراق
#الموقرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744845
#الحوار_المتمدن
#عباس_طريم [ الى من يهمه الامرفي حكومة العراق الموقرة ] الموضوع : قصة انسانية تهز الوجدان _______نتذكر بلوعة وحرقة , ما حدث لابناء شعبنا الكردي الكريم , في منطقة حلبجة المنكوبة , التي ابكاها الدمار الشامل واحال اجساد اهلها الى ركام . تلك الجريمة المروعة , والتي تذكرنا "بالكوارث الدولية "التي استهجنها العالم واطلق صرخات الاستنكار ضد فاعليها الذين باعوا ضميرهم للشيطان ..واليوم نتذكرها بحرقة .. بعد ان عثرنا على ضحية من ضحايا تلك المجزرة الرهيبة .. واليكم قصة السيدة " أنا ديا طيب " في سنة 1988 قصفت حلبجة [ بالكيمياوي ] وراح المئات والالاف من الضحايا نتيجة ذلك القصف الدموي وتهجر الالاف ايضا من سكان حلبجة التي اصبحت واحة كبيرة للموت والدمار .. ولكون المدينة قريبة من الحدود الايرانية , حاول بعض الاهالي من القرى الايرانية المجاورة , المساعدة وانقاذ ما تبقى من اهالي حلبجة . وكانت [أنا ] صغيرة في الثانية من عمرها , عندما فقدت اهلها اثر القصف بالاسلحة الكيمياوية وقد نقلها بعض المحسنين الى [ دار الايتام في همدان ] وهناك احتضنتها عائلة ايرانية وعاشت في اكنافها كواحدة من بناتها واطلقوا عليها اسما [ اعظم موساييان ] وعندما كبرت واصبحت في سن العاشرة من عمرها , علمت بانها ليست بنتهم , وانها فقدت عائلتها اثر القصف الكيمياوي .. وتبنتها تلك العائلة لتشفق عليها , فانهارت بالبكاء والنحيب وعاشت اياما عصيبة فارقها النوم واقلقها مصير عائلتها الماساوي .. وعندما كبرت واصبحت في سن العشرين , تقدم من يخطبها للزواج . ولم يبدي انزعاجا عندما اخبرته بان الاسرة التي تعيش في كنفها , استلمتها من دار الايتام , وابدى تفهما وتعاطف معها ولم يبدي اي تذمر في هذا الامر. وبمرور الايام والاشهر والسنين , شاهدت صدا واعراضا من عائلة زوجها , واخذوا [يعيرونها ] كونها لا اهل لها ولا نسب , واصبحت تتجنب نظراتهم التي ترميها بتلك الكلمات القاسية وتطعنها في الصميم . ومع ان عيشتها تكدرت واصبحت اشبه بالجحيم , الا انها صبرت من اجل بناتها .. وفي احدى الايام صادفت شخصا من حلبجة , عرفت من خلاله بان هناك لجانا تفتش عن الاحياء الهاربين من جحيم حلبجة , او الذين انقذهم الاهالي ونقلوا الى القرى المجاورة , لفحصهم والتثبت من حقيقة اصلهم وارجاعهم الى مدينتهم حلبجة . وقد اتصلت بالسيد " لقمان " لتخبره بحقيقة امرها .. وجاء مع وفد الى همدان وباشروا الفحص واخذوا عينة من دمها ثم عادوا بعد فترة لاخبارها , بانها من اصل كردي ومن اهالي حلبجة وتنتمي الى عائلة معروفة في حلبجة , خاصة بعد ان تاكدوا من سقوط شعر راسها المستمر وكذلك بعضا من اماكن جسدها .وقد حملتها عائلتها [ زوجها وبناتها ] الى حلبجة وعلمت هناك , بان والدها وامها واخوانها واخواتها , كلهم استشهدوا في حلبجة الا اختا واحدة باقية .. وامام هذه الحقائق المدمرة ..وبدلا من الوقوف معها لتخفيف معاناتها , قال لها زوجها بان اهلي لا يقبلون بزوجة من مذهب اخر ولابد لنا من الفراق , وحصل الطلاق بينهما واخذ اطفالها وبقيت وحيدة على امل ان تحتضنها شقيقتها الوحيدة التي انكرتها هي الاخرى بدافع انها جاءت لتاخذ " الورث " منها وانكرت اصلها جملة وتفصيلا , رغم كل الشواهد والفحوصات التي اثبتت صحة ولادتها وحقيقة اصلها .. وكانت [ أنا ] قد درست وحصلت على شهادة الدبلوم في الكمبيوتر وشهادة دولية في فن التجميل , الا انها تعيش في ظروف قاسية وجحي ......
#يهمه
#الامر
#حكومة
#العراق
#الموقرة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744845
الحوار المتمدن
عباس طريم - الى من يهمه الامر في حكومة العراق الموقرة
محمد السعدي . : الشيوعية ” ورعيلها الأول في قرية الهويدر ”العراق
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي_. لم أنفض يدي من مسعاي المتواصل منذ عام قضى أمام عدة عقبات جدية أعترت طريقي في الظفر بملف أرشيف يوثق البداية بتشكيل تنظيمات الحزب الشيوعي العراقي في قرية الهويدر محافظة ديالى . وكانت في مقدمة تلك العقبات شخصية أولاً تخص وضعي بسبب بعدي عن العراق والقرية أربعة عقود مما حرمني من متابعة معطياتها عن قرب ومواكبة روادها الأوائل ، والذين رحلوا تباعاً الى دنياهم الأخيرة ولم يتركوا لنا صورة أو وثيقة أو أرشفة ممكن الاعتماد عليه في عمل دراسة توثيقية عن أهم جزء من حزب سياسي في تاريخ العراق . في نهاية الستينيات ، وبدأ السبعينيات من القرن الماضي ، كانت للذاكرة مساحات في فضاءات القرية من حراك سياسي وأحاديث متداولة وسط العوائل وبين الناس على تخوت المقاهي في تداول شخصيات وأسماء أقترنت بالنشاط السياسي والعمل الحزبي ، وكانت جديرة بالتمعن آنذاك في ظل الجو السياسي . الشيوعيين أول من تصدر المشهد السياسي في القرية ، وهذا ليس بمعزل عن أحداث ووقائع عربية وعالمية أثرت على مجمل الوضع في العراق أنتصار السوفييت في الحرب العالمية الثانية وأسطورة الجيش الأحمر وحرب الانصار وظهور دراماتيكي لحركات تحرر وفصائل مقاومة في الشرق الاوسط وأمريكيا الاتينية .ثورة ١-;-٤-;- تموز ١-;-٩-;-٥-;-٨-;- تركت بصمتها المميزة في مجال الحرية السياسية والعمل الحزبي على طبيعة المجتمع العراقي في تطوره التاريخي ، والهويدر جزء من هذا الواقع الجديد الذي أنعكس في بلورة التشكيلات الاولى للخلايا الحزبية ( الشيوعية ) . ربما الطبيعة الاجتماعية والاقتصادية للتركيبة السكانية لاهالي القرية سرعت من بلورة التنظيمات بشكل سريع وباعداد متزايدة قياساً بالنسبة السكانية لتركيبة القرية . وقد تصدر هذا المشهد في حجم الانعطافات بإنطلاق الخلايا الشيوعية الأولى في القرية وسط شرائح أبناء القرية من فلاحين وعمال ومثقفين على يد شريحة مهمة من أبناء القرية عاهدوا نفسهم وشعبهم في مواصلة نضالهم من أجل وطن آمن . محمد الدفاعي ( أبو قاسم ) ، مالك بساتين ولاحقاً أيام الجبهة مع البعثيين أفتتح محل للمواد الغذائية في وسط القرية وبات ملتقى للشيوعيين ومحطة لتوزيع جريدة الحزب ( طريق الشعب ) وأدبياته . كان له الدور الأكبر وشكل محوراً مهماً في بناء الخلايا الحزبية الشيوعية في القرية ، وبعد إنقلاب ٨-;- شباط ١-;-٩-;-٦-;-٣-;-، وقتامة الاحداث ، كان المطلوب الأول في القرية من قبل أنقلابيي شباط مما تمكن الخلاص من أذرعهم في محاولته الجريئة بعبور الحدود الى إيران ومكوثه في العاصمة طهران لمدة عام . عاد بعد أن أستتب الحال أثر محاولة عبد السلام عارف في ١-;-٨-;- تشرين عام ١-;-٩-;-٦-;-٣-;- في إنقلابه على البعثيين . وبعودته هذه شكل رمزاً وطنياً ومرجعاً حزبياً وتاريخياً للشيوعيين في القرية وباقي المدن والقصبات في محافظة ديالى بما كان يتحلى به من قوة شخصية وحضور طاغي وقدرة متميزة على التحليل وإستخلاص الدروس وحنكة العبر وقراءة مسبقة للاحداث الى آخر يوم من رحيله . عبد الأمير كاظم ( التكة ) ، صاحب ورشة تصنيع ( قفاصة ) من جريد النخيل . دهاليز البلد ربما هي التي دعته لهذا التحول من شيوعي صلب في الدفاع عن الحزب ومبادئه الى بعثي هاديء ومتماسك وحب مفرط للشيوعيين . لقد قص لي لأكثر من مرة واقعة السيارة ( المقلوبة ) . عام ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- عندما كان خالي الشيوعي والضابط العسكري خزعل السعدي محجوز في سجن رقم واحد ، وكنت رضيعاً في حضن أمي عندما ذهبوا أبي وعبد الأمير وأمي وأنا في حضنها الى بغداد ......
#الشيوعية
#ورعيلها
#الأول
#قرية
#الهويدر
#”العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744844
#الحوار_المتمدن
#محمد_السعدي_. لم أنفض يدي من مسعاي المتواصل منذ عام قضى أمام عدة عقبات جدية أعترت طريقي في الظفر بملف أرشيف يوثق البداية بتشكيل تنظيمات الحزب الشيوعي العراقي في قرية الهويدر محافظة ديالى . وكانت في مقدمة تلك العقبات شخصية أولاً تخص وضعي بسبب بعدي عن العراق والقرية أربعة عقود مما حرمني من متابعة معطياتها عن قرب ومواكبة روادها الأوائل ، والذين رحلوا تباعاً الى دنياهم الأخيرة ولم يتركوا لنا صورة أو وثيقة أو أرشفة ممكن الاعتماد عليه في عمل دراسة توثيقية عن أهم جزء من حزب سياسي في تاريخ العراق . في نهاية الستينيات ، وبدأ السبعينيات من القرن الماضي ، كانت للذاكرة مساحات في فضاءات القرية من حراك سياسي وأحاديث متداولة وسط العوائل وبين الناس على تخوت المقاهي في تداول شخصيات وأسماء أقترنت بالنشاط السياسي والعمل الحزبي ، وكانت جديرة بالتمعن آنذاك في ظل الجو السياسي . الشيوعيين أول من تصدر المشهد السياسي في القرية ، وهذا ليس بمعزل عن أحداث ووقائع عربية وعالمية أثرت على مجمل الوضع في العراق أنتصار السوفييت في الحرب العالمية الثانية وأسطورة الجيش الأحمر وحرب الانصار وظهور دراماتيكي لحركات تحرر وفصائل مقاومة في الشرق الاوسط وأمريكيا الاتينية .ثورة ١-;-٤-;- تموز ١-;-٩-;-٥-;-٨-;- تركت بصمتها المميزة في مجال الحرية السياسية والعمل الحزبي على طبيعة المجتمع العراقي في تطوره التاريخي ، والهويدر جزء من هذا الواقع الجديد الذي أنعكس في بلورة التشكيلات الاولى للخلايا الحزبية ( الشيوعية ) . ربما الطبيعة الاجتماعية والاقتصادية للتركيبة السكانية لاهالي القرية سرعت من بلورة التنظيمات بشكل سريع وباعداد متزايدة قياساً بالنسبة السكانية لتركيبة القرية . وقد تصدر هذا المشهد في حجم الانعطافات بإنطلاق الخلايا الشيوعية الأولى في القرية وسط شرائح أبناء القرية من فلاحين وعمال ومثقفين على يد شريحة مهمة من أبناء القرية عاهدوا نفسهم وشعبهم في مواصلة نضالهم من أجل وطن آمن . محمد الدفاعي ( أبو قاسم ) ، مالك بساتين ولاحقاً أيام الجبهة مع البعثيين أفتتح محل للمواد الغذائية في وسط القرية وبات ملتقى للشيوعيين ومحطة لتوزيع جريدة الحزب ( طريق الشعب ) وأدبياته . كان له الدور الأكبر وشكل محوراً مهماً في بناء الخلايا الحزبية الشيوعية في القرية ، وبعد إنقلاب ٨-;- شباط ١-;-٩-;-٦-;-٣-;-، وقتامة الاحداث ، كان المطلوب الأول في القرية من قبل أنقلابيي شباط مما تمكن الخلاص من أذرعهم في محاولته الجريئة بعبور الحدود الى إيران ومكوثه في العاصمة طهران لمدة عام . عاد بعد أن أستتب الحال أثر محاولة عبد السلام عارف في ١-;-٨-;- تشرين عام ١-;-٩-;-٦-;-٣-;- في إنقلابه على البعثيين . وبعودته هذه شكل رمزاً وطنياً ومرجعاً حزبياً وتاريخياً للشيوعيين في القرية وباقي المدن والقصبات في محافظة ديالى بما كان يتحلى به من قوة شخصية وحضور طاغي وقدرة متميزة على التحليل وإستخلاص الدروس وحنكة العبر وقراءة مسبقة للاحداث الى آخر يوم من رحيله . عبد الأمير كاظم ( التكة ) ، صاحب ورشة تصنيع ( قفاصة ) من جريد النخيل . دهاليز البلد ربما هي التي دعته لهذا التحول من شيوعي صلب في الدفاع عن الحزب ومبادئه الى بعثي هاديء ومتماسك وحب مفرط للشيوعيين . لقد قص لي لأكثر من مرة واقعة السيارة ( المقلوبة ) . عام ١-;-٩-;-٥-;-٩-;- عندما كان خالي الشيوعي والضابط العسكري خزعل السعدي محجوز في سجن رقم واحد ، وكنت رضيعاً في حضن أمي عندما ذهبوا أبي وعبد الأمير وأمي وأنا في حضنها الى بغداد ......
#الشيوعية
#ورعيلها
#الأول
#قرية
#الهويدر
#”العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744844
الحوار المتمدن
محمد السعدي . - الشيوعية ” ورعيلها الأول في قرية الهويدر ”العراق
ارام محاميد : الصّهيونيّة والنّقب
#الحوار_المتمدن
#ارام_محاميد تعتبر التّطلّعات الصّهيونيّة نحو النّقب، -صحراء السّبع- قديمة جدًّا، وذات أهميّة استراتيجيّة كبيرة جدًّا بالنّسبة للمشروع الصّهيونيّ، والّتي سنحاول التّفصيل فيها في هذا المقال.لعلّ بنات وأبناء جيلي مواليد أواخر التَسعينات انتبهوا للأهميّة الاستراتيجيّة للنّقب مبكِّرا، عام 2013، في الهبّة الشّعبيّة ضد مخطّط برافر الّذي سعى لتهجير أهالي النّقب وحشرهم في جيتوهات وكنتونات صغيرة مقابل تَهويد النّقب والفوز في معركة الدّيموغرافيا. تبلغ مساحة النّقب ما يزيد عن 14 ألف كم أي نصف مساحة فلسطين، وقد بدأ الاهتمام الصّهيونيّ بالنّقب ما قبل العام 48. فأولى العمليّات الاستيطانيّة في النّقب تعود لسنوات 1912-1917 حيث اشترى الصّهاينة أرضا تبلغ مساحتها 6000 دونمًا، وعارضوا مشاريع التّقسيم الّتي لا تعطي دولتهم المستقبليّة صحراء النّقب.للنّقب أهمّيّة جيوسياسيّة كبيرة، فيها مستودعات أسلحة ومطارات حربيّة والمفاعل النوويّ، وبسبب حجمها الكبير تشكّل حاجزًا كبيرّا بين العُمق الاسرائيليّ والجارة المصريّة، ولخّص بن غوريون أهميتها بقولة مشهورة: "ان لم نصمد في الصّحراء فستسقط تل أبيب". عام 1951 كتب بن غوريون صاحب مخطّط "ازدهار البرّيّة" مقالة بعنوان "أهمّيّة النّقب - מ-;-ש-;-מ-;-ע-;-ו-;-ת-;- ה-;-נ-;-ג-;-ב-;-" فيه يلخّص نظرته للنّقب وأهمّيّتها، وهي بالعموم نظرة القيادة الصهيونيّة في حينه، ويمكن تقسيم هذه النّظرة الى ثلاثة مستويات: - الأهمّيّة الرّوحيّة والتّاريخيّة.- الأهمّيّة الجيوسياسيّة.- التّحدّيات المُستقبليّة.يستشهد بن غوريون باقتبسات من التّوراة على أهمّيّة النّقب، تارة من ابراهيم وأخرى من يرمياهو وملوك اسرائيل حسب السّرديّة التّوراتيّة المزعومة، ويبحث عن تشبيه منها يُشبِه وقته ليحثّ على الاستيطان في النّقب. من ثم يعرج على أهمّيّة النّقب وأوّل ما يبدأ به هو السّيطرة على البحر المالح من خلال النّقب، حيث يعتبر البحر المالح الوحيد من نوعه في العالم.وعن الأهمّيّة الجغرافيّة للنّقب، وهي كما ذكرنا حماية العُمق الاسرائيليّ يقول بن غوريون: "على الحدود الجنوبيّة الغربيّة لمثلث النّقب تقع صحراء سيناء ، وعلى الحدود الشرقيّة - الصّحراء العربيّة. حَوَّل العرب العديد من الأراضي المُزدهرة الى صحاري، ولم تؤثرّ البرّيّة على وجودهم. دولة اسرائيل لا تتحمّل واقعًا صحراويًّا داخلها. اذا لم تقم الدّولة بتصفية الصّحراء - من الممكن أن تُصفّي الصّحراء الدّولة. الشّريط الضيّق بين يافا وحيفا، البالغ طوله 15-25 كيلو متر والّذي يضمُّ غالبيّة شعب اسرائيل، لن يصمد لكثير من الوقت بدون استيطان ضخم ومُحَصَّن في الجنوب والنّقب".وختم بن غوريون مقاله بفقرات يشدّد فيها أنّ النّقب تَحَدٍّ لدولة اسرائيل وتطوّر البحث العلميّ، وللارادة اليهوديّة والحياة الرّوحيّة وشدّد على مصيريّة النّقب. (من المهم الاشارة أن فقرات بن غوريون هذه جاءت بعد أن هَجَّر هو بنفسه 80% من أهالي النّقب).بعد بن غوريون وُضعت العديد من المخطّطات للنّقب من حقبة ليفي أشكول وخطّة ال11 نقطة، ومخطّط برافر الّذي ذكرناه في بداية المقال، وخطّة "تجميع" أهل النّقب الّتي وضعتها حكومة بينيت-لبيد-عباس. ما هو التّغيير الّذي طرأ لتشتدَّ حرب الدّولة على النّقب بهذه الوتيرة؟أوّلًا: الزّيادة السّكّانيّة في النّقب، في عام 1948 بقي في النّقب 10.000 فلسطينيّ، وفي السنوات الأخيرة بلغ عددهم أكثر من 300 ألف.ثانيًا: مصادر ا ......
#الصّهيونيّة
#والنّقب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744843
#الحوار_المتمدن
#ارام_محاميد تعتبر التّطلّعات الصّهيونيّة نحو النّقب، -صحراء السّبع- قديمة جدًّا، وذات أهميّة استراتيجيّة كبيرة جدًّا بالنّسبة للمشروع الصّهيونيّ، والّتي سنحاول التّفصيل فيها في هذا المقال.لعلّ بنات وأبناء جيلي مواليد أواخر التَسعينات انتبهوا للأهميّة الاستراتيجيّة للنّقب مبكِّرا، عام 2013، في الهبّة الشّعبيّة ضد مخطّط برافر الّذي سعى لتهجير أهالي النّقب وحشرهم في جيتوهات وكنتونات صغيرة مقابل تَهويد النّقب والفوز في معركة الدّيموغرافيا. تبلغ مساحة النّقب ما يزيد عن 14 ألف كم أي نصف مساحة فلسطين، وقد بدأ الاهتمام الصّهيونيّ بالنّقب ما قبل العام 48. فأولى العمليّات الاستيطانيّة في النّقب تعود لسنوات 1912-1917 حيث اشترى الصّهاينة أرضا تبلغ مساحتها 6000 دونمًا، وعارضوا مشاريع التّقسيم الّتي لا تعطي دولتهم المستقبليّة صحراء النّقب.للنّقب أهمّيّة جيوسياسيّة كبيرة، فيها مستودعات أسلحة ومطارات حربيّة والمفاعل النوويّ، وبسبب حجمها الكبير تشكّل حاجزًا كبيرّا بين العُمق الاسرائيليّ والجارة المصريّة، ولخّص بن غوريون أهميتها بقولة مشهورة: "ان لم نصمد في الصّحراء فستسقط تل أبيب". عام 1951 كتب بن غوريون صاحب مخطّط "ازدهار البرّيّة" مقالة بعنوان "أهمّيّة النّقب - מ-;-ש-;-מ-;-ע-;-ו-;-ת-;- ה-;-נ-;-ג-;-ב-;-" فيه يلخّص نظرته للنّقب وأهمّيّتها، وهي بالعموم نظرة القيادة الصهيونيّة في حينه، ويمكن تقسيم هذه النّظرة الى ثلاثة مستويات: - الأهمّيّة الرّوحيّة والتّاريخيّة.- الأهمّيّة الجيوسياسيّة.- التّحدّيات المُستقبليّة.يستشهد بن غوريون باقتبسات من التّوراة على أهمّيّة النّقب، تارة من ابراهيم وأخرى من يرمياهو وملوك اسرائيل حسب السّرديّة التّوراتيّة المزعومة، ويبحث عن تشبيه منها يُشبِه وقته ليحثّ على الاستيطان في النّقب. من ثم يعرج على أهمّيّة النّقب وأوّل ما يبدأ به هو السّيطرة على البحر المالح من خلال النّقب، حيث يعتبر البحر المالح الوحيد من نوعه في العالم.وعن الأهمّيّة الجغرافيّة للنّقب، وهي كما ذكرنا حماية العُمق الاسرائيليّ يقول بن غوريون: "على الحدود الجنوبيّة الغربيّة لمثلث النّقب تقع صحراء سيناء ، وعلى الحدود الشرقيّة - الصّحراء العربيّة. حَوَّل العرب العديد من الأراضي المُزدهرة الى صحاري، ولم تؤثرّ البرّيّة على وجودهم. دولة اسرائيل لا تتحمّل واقعًا صحراويًّا داخلها. اذا لم تقم الدّولة بتصفية الصّحراء - من الممكن أن تُصفّي الصّحراء الدّولة. الشّريط الضيّق بين يافا وحيفا، البالغ طوله 15-25 كيلو متر والّذي يضمُّ غالبيّة شعب اسرائيل، لن يصمد لكثير من الوقت بدون استيطان ضخم ومُحَصَّن في الجنوب والنّقب".وختم بن غوريون مقاله بفقرات يشدّد فيها أنّ النّقب تَحَدٍّ لدولة اسرائيل وتطوّر البحث العلميّ، وللارادة اليهوديّة والحياة الرّوحيّة وشدّد على مصيريّة النّقب. (من المهم الاشارة أن فقرات بن غوريون هذه جاءت بعد أن هَجَّر هو بنفسه 80% من أهالي النّقب).بعد بن غوريون وُضعت العديد من المخطّطات للنّقب من حقبة ليفي أشكول وخطّة ال11 نقطة، ومخطّط برافر الّذي ذكرناه في بداية المقال، وخطّة "تجميع" أهل النّقب الّتي وضعتها حكومة بينيت-لبيد-عباس. ما هو التّغيير الّذي طرأ لتشتدَّ حرب الدّولة على النّقب بهذه الوتيرة؟أوّلًا: الزّيادة السّكّانيّة في النّقب، في عام 1948 بقي في النّقب 10.000 فلسطينيّ، وفي السنوات الأخيرة بلغ عددهم أكثر من 300 ألف.ثانيًا: مصادر ا ......
#الصّهيونيّة
#والنّقب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744843
الحوار المتمدن
ارام محاميد - الصّهيونيّة والنّقب
عمر ابو زرقا : ومن ذرية ابراهيم واسرائيل؟؟ من هو الاصل ومن هو الفرع؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا متابعة للمقال السابق .. من هو اسرائيل؟؟..دعونا ننظر في المعنى البياني لكل عبارة من العبارات الثلاث التاليه..العباره الاولى بصيغة (ومن ذرية اسحاق وابراهيم) وهي ليست من القرانالعباره الثانيه بصيغة (ومن ذرية اسحاق ومن ذرية اسماعيل) وهذه ايضا ليست من القرانالعباره الثالثه بصيغة (ومن ذرية ابراهيم واسرائيل) اما هذه فهي من القران..العباره الاولى من المثل (ومن ذرية اسحاق وإبراهيم) نستدل لغويا من هذه العباره على أن لابراهيم عدة أولاد وان اسحاق هو احدهم .. وان المعنيين من هذه العباره هم بعضا من بني ابراهيم من ذرية ولده إسحاق بالذات دون غيره..العباره الثانيه من المثل (ومن ذرية اسحاق ومن ذرية اسماعيل) نستدل لغويا من هذه العباره على أن اسحاق ليس من ذرية اسماعيل وان اسماعيل ليس من ذرية اسحاق .. وان المعنيين من هذه العباره هم بعضا من ذرية اسحاق وبعضا من ذرية اسماعيل .. ولكن لو كان لابراهيم فقط ولدان لا غير فالابلغ والافصح إن أردنا نفس المعنى أن نقول (ومن ذرية ابراهيم) ونتوقف..العباره الثالثه وهي التي نجدها في القران (ومن ذرية ابراهيم وإسرائيل) نستدل لغويا من صيغتها أن لاسرائيل عدة اولاد وان ابراهيم هو أحدهم .. وان المعنيين من هذه العباره هم بعضا من بني اسرائيل من ذرية ولده إبراهيم بالذات دون غيره..نتابع في مقال وجيز لاحق محاولة التعرف على موقع المصر الجغرافي او الاقليم الذي وقعت فيه احداث قصة موسى مع فرعون كما وردت في القران الكريم .. ان شاء الله ......
#ذرية
#ابراهيم
#واسرائيل؟؟
#الاصل
#الفرع؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744842
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا متابعة للمقال السابق .. من هو اسرائيل؟؟..دعونا ننظر في المعنى البياني لكل عبارة من العبارات الثلاث التاليه..العباره الاولى بصيغة (ومن ذرية اسحاق وابراهيم) وهي ليست من القرانالعباره الثانيه بصيغة (ومن ذرية اسحاق ومن ذرية اسماعيل) وهذه ايضا ليست من القرانالعباره الثالثه بصيغة (ومن ذرية ابراهيم واسرائيل) اما هذه فهي من القران..العباره الاولى من المثل (ومن ذرية اسحاق وإبراهيم) نستدل لغويا من هذه العباره على أن لابراهيم عدة أولاد وان اسحاق هو احدهم .. وان المعنيين من هذه العباره هم بعضا من بني ابراهيم من ذرية ولده إسحاق بالذات دون غيره..العباره الثانيه من المثل (ومن ذرية اسحاق ومن ذرية اسماعيل) نستدل لغويا من هذه العباره على أن اسحاق ليس من ذرية اسماعيل وان اسماعيل ليس من ذرية اسحاق .. وان المعنيين من هذه العباره هم بعضا من ذرية اسحاق وبعضا من ذرية اسماعيل .. ولكن لو كان لابراهيم فقط ولدان لا غير فالابلغ والافصح إن أردنا نفس المعنى أن نقول (ومن ذرية ابراهيم) ونتوقف..العباره الثالثه وهي التي نجدها في القران (ومن ذرية ابراهيم وإسرائيل) نستدل لغويا من صيغتها أن لاسرائيل عدة اولاد وان ابراهيم هو أحدهم .. وان المعنيين من هذه العباره هم بعضا من بني اسرائيل من ذرية ولده إبراهيم بالذات دون غيره..نتابع في مقال وجيز لاحق محاولة التعرف على موقع المصر الجغرافي او الاقليم الذي وقعت فيه احداث قصة موسى مع فرعون كما وردت في القران الكريم .. ان شاء الله ......
#ذرية
#ابراهيم
#واسرائيل؟؟
#الاصل
#الفرع؟؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744842
الحوار المتمدن
عمر ابو زرقا - ومن ذرية ابراهيم واسرائيل؟؟ من هو الاصل ومن هو الفرع؟؟
ميلاد عمر المزوغي : الحريرية السياسية ...اجازة مفتوحة
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي سعد الحريري او الشيخ سعد, قتل اباه في ظروف غامضة(14 فبراير 2005)،, بتفجير سيارة بأحد احياء العاصمة بيروت, غضب شعبي كبير عم البلاد, تولى زعامة التيار الازرق, كانت قرارات الخامس من ايار 2008 من قبل تيار الحريري ومن معه صاحبته احداث السابع من ايار من قبل الحزب الله الذي كان مستهدفا من تلك القرارات. وفي خضم الاختلاف السياسي كان اتفاق الدوحة (يوم الأربعاء،21مايو، 2008) الذي هدّأ النفوس, وخفف الاحتقان في الشارع وكانت هناك حالة من الامن والاستقرار السياسي وابعاد شبح الحرب الاهلية, ساهم وبفاعلية في تنصيب الرئيس ميشيل سليمان(يوم الأحد الموافق 25 أيار 2008). ارخت الحرب على سوريا ضمن مسلسل الربيع العربي بظلالها على لبنان, ليس بإمكان لبنان الوقوف على الحياد, فهو الخاصرة الرخوة لسوريا وتمثل سوريا بعده الاقليمي والعربي, ورغم خروج القوات السورية من لبنان الا ان التيار الازرق يعتبر النظام السوري المسؤول الرئيس عن مقتل رفيق الحريري وبالتالي يرى التيار انها فرصة للثأر من قتلة والده, فساند المليشيات الارهابية المدعومة من تركيا والممولة خليجيا, بينما وقف حزب اله الى جانب النظام, لم يسقط نظام بشار, لكن سوريا تم تدميرها وتشريد شعبها بأجندات خارجية وتمويل عربي, سوريا تتعافى اليوم بعد عشر عجاف, لكن لبنان ظل في دائرة الاستهداف لموقعه الاستراتيجي وتشكيله خطرا وجوديا على الكيان المغتصب لفلسطين, مع وجود اراض لبنانية محتلة من قبل العدو المتمثلة في تلال كفر شوبا وقرية الغجر بالجنوب اللبناني ما يجعل الوضع على الحدود هش وغير مستقر رغم تواجد قوات اممية.في خطابه الذي وجهه اليوم (24يناير 2022)الى مناصريه, قال الحريري بانه يعتزل الحياة لسياسية موقتا, كما ان حزبه لن يشارك في الانتخابات البرلمانية المقبلة, أي انه وحزبه في اجازة سياسية مفتوحة, ترى ما الذي جعل الحريري يتخذ هذا الموقف الصعب؟ وما هو مصير اعضاء الحزب الفئة الاولى ونعني بهم كبار الساسة من نواب ووزراء؟ هل سيشكلون حزبا سياسيا اخر؟ ام ان كل منهم سيدخل الانتخابات البرلمانية بصفة فردية؟ ام انهم سيشكلون اكثر من تجمع وفقا لما تقتضيه الظروف؟ .ربما قام التيار الازرق ببعض التسويات لاستقرار الامن وابعاد شبح الحرب, لكن بعض اركانه يعتبرونها تنازلات اضرت بالحزب وبالطائفة التي يمثل وتجلى ذلك في الانتخابات البرلمانية الاخيرة وتدني شعبية التيار وعدم حصوله على الأغلبية السنية التي كان يتمتع بها.أيا يكن الامر, فإننا نعتبر ان عدم رضى آل سعود عن دوره في لبنان هو السبب الرئيس للإحباط والياس الذي يسيطر على الشيخ سعد, قصة احتجازه بعد زيارته الرسمية الى المملكة وتقديم استقالته من رئاسته للوزارة الاولى من السعودية(نوفمبر 2017) وتدخل الرئيس الفرنسي ماكرون للإفراج عنه, وعدم مباركتهم له عن تشكيلته الاخيرة للحكومة اللبنانية, وعدم تقديم يد العون له.المؤكد ان قرار الحريري بعدم الترشح للانتخابات البرلمانية واخذ فسحة من الوقت, لتدارس الامور واعادة بناء تياره السياسي, ولكن السؤال ماذا سيكون مصير اولئك المتشددين (الصقور)المنتسبين للتيار الازرق؟ حتما سيندبون حظهم, وان الحريري قد ازاح عنهم ورق التوت, عموما ستثبت لنا الانتخابات المقبلة مدى شعبية كل من يريد الترشح. ......
#الحريرية
#السياسية
#...اجازة
#مفتوحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744841
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي سعد الحريري او الشيخ سعد, قتل اباه في ظروف غامضة(14 فبراير 2005)،, بتفجير سيارة بأحد احياء العاصمة بيروت, غضب شعبي كبير عم البلاد, تولى زعامة التيار الازرق, كانت قرارات الخامس من ايار 2008 من قبل تيار الحريري ومن معه صاحبته احداث السابع من ايار من قبل الحزب الله الذي كان مستهدفا من تلك القرارات. وفي خضم الاختلاف السياسي كان اتفاق الدوحة (يوم الأربعاء،21مايو، 2008) الذي هدّأ النفوس, وخفف الاحتقان في الشارع وكانت هناك حالة من الامن والاستقرار السياسي وابعاد شبح الحرب الاهلية, ساهم وبفاعلية في تنصيب الرئيس ميشيل سليمان(يوم الأحد الموافق 25 أيار 2008). ارخت الحرب على سوريا ضمن مسلسل الربيع العربي بظلالها على لبنان, ليس بإمكان لبنان الوقوف على الحياد, فهو الخاصرة الرخوة لسوريا وتمثل سوريا بعده الاقليمي والعربي, ورغم خروج القوات السورية من لبنان الا ان التيار الازرق يعتبر النظام السوري المسؤول الرئيس عن مقتل رفيق الحريري وبالتالي يرى التيار انها فرصة للثأر من قتلة والده, فساند المليشيات الارهابية المدعومة من تركيا والممولة خليجيا, بينما وقف حزب اله الى جانب النظام, لم يسقط نظام بشار, لكن سوريا تم تدميرها وتشريد شعبها بأجندات خارجية وتمويل عربي, سوريا تتعافى اليوم بعد عشر عجاف, لكن لبنان ظل في دائرة الاستهداف لموقعه الاستراتيجي وتشكيله خطرا وجوديا على الكيان المغتصب لفلسطين, مع وجود اراض لبنانية محتلة من قبل العدو المتمثلة في تلال كفر شوبا وقرية الغجر بالجنوب اللبناني ما يجعل الوضع على الحدود هش وغير مستقر رغم تواجد قوات اممية.في خطابه الذي وجهه اليوم (24يناير 2022)الى مناصريه, قال الحريري بانه يعتزل الحياة لسياسية موقتا, كما ان حزبه لن يشارك في الانتخابات البرلمانية المقبلة, أي انه وحزبه في اجازة سياسية مفتوحة, ترى ما الذي جعل الحريري يتخذ هذا الموقف الصعب؟ وما هو مصير اعضاء الحزب الفئة الاولى ونعني بهم كبار الساسة من نواب ووزراء؟ هل سيشكلون حزبا سياسيا اخر؟ ام ان كل منهم سيدخل الانتخابات البرلمانية بصفة فردية؟ ام انهم سيشكلون اكثر من تجمع وفقا لما تقتضيه الظروف؟ .ربما قام التيار الازرق ببعض التسويات لاستقرار الامن وابعاد شبح الحرب, لكن بعض اركانه يعتبرونها تنازلات اضرت بالحزب وبالطائفة التي يمثل وتجلى ذلك في الانتخابات البرلمانية الاخيرة وتدني شعبية التيار وعدم حصوله على الأغلبية السنية التي كان يتمتع بها.أيا يكن الامر, فإننا نعتبر ان عدم رضى آل سعود عن دوره في لبنان هو السبب الرئيس للإحباط والياس الذي يسيطر على الشيخ سعد, قصة احتجازه بعد زيارته الرسمية الى المملكة وتقديم استقالته من رئاسته للوزارة الاولى من السعودية(نوفمبر 2017) وتدخل الرئيس الفرنسي ماكرون للإفراج عنه, وعدم مباركتهم له عن تشكيلته الاخيرة للحكومة اللبنانية, وعدم تقديم يد العون له.المؤكد ان قرار الحريري بعدم الترشح للانتخابات البرلمانية واخذ فسحة من الوقت, لتدارس الامور واعادة بناء تياره السياسي, ولكن السؤال ماذا سيكون مصير اولئك المتشددين (الصقور)المنتسبين للتيار الازرق؟ حتما سيندبون حظهم, وان الحريري قد ازاح عنهم ورق التوت, عموما ستثبت لنا الانتخابات المقبلة مدى شعبية كل من يريد الترشح. ......
#الحريرية
#السياسية
#...اجازة
#مفتوحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744841
الحوار المتمدن
ميلاد عمر المزوغي - الحريرية السياسية ...اجازة مفتوحة
النهج الديمقراطي : تضامن مع حزب العمال الاشتراكي الجزائري
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي النهج الديمقراطي يعبر عن تضامنه مع حزب العمال الاشتراكي الجزائريالنهج الديمقراطيالكتابة الوطنيةإلى الإخوة في حزب العمال الاشتراكي الجزائريتحية النضال والصمود وبعد،تلقينا بامتعاض شديد في النهج الديمقراطي، نبأ إقدام السلطات الجزائرية على تعليق أنشطتكم وإغلاق مقراتكم بشكل مؤقت، في إجراء سلطوي واستبدادي، يمهد لحل حزبكم المناضل.إننا في النهج الديمقراطي، نعتبر أن هذا الإجراء الظالم، يدخل ضمن مسلسل القمع الذي يسلطه النظام الجزائري على الشعب الجزائري الشقيق، وقواه المناضلة، والأصوات المعارضة والمدافعة عن الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية. كما نسجل بفخر واعتزاز، انخراطكم الدائم والمستميت في النضال الديمقراطي والتقدمي لشعبكم، ودعمكم المتواصل لشعوب المنطقة والعالم في نضالها من أجل التخلص من نير الاستغلال والاستبداد، والتبعية للدول الإمبريالية.إننا نعبر عن تضامننا اللامشروط معكم، ونؤكد استعدادنا للإنخراط في جميع المبادرات والنضالات التضامنية مع حزبكم في معركته من أجل حقه في النشاط السياسي دون تضييق أو قمع.نطالب النظام الجزائري بالتراجع عن هذا الإجراء السلطوي، والكف عن قمع القوى المناضلة والمدافعة عن القضايا العادلة للشعب الجزائري.نجدد التعبير لكم عن قيم الأخوة والتضامن التي تجمع الشعبين الجزائري والمغربي الشقيقين، في نضالهما من أجل الحرية والكرامة والديمقراطية ،ضد النظامين السلطويين الجاثمين على صدور شعبينا، وضد القوى الإستعمارية الغربية خصوصا الإمبريالية الفرنسية، وضد الكيان الصهيوني الغاصب.عاش التضامن الأممي ......
#تضامن
#العمال
#الاشتراكي
#الجزائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744840
#الحوار_المتمدن
#النهج_الديمقراطي النهج الديمقراطي يعبر عن تضامنه مع حزب العمال الاشتراكي الجزائريالنهج الديمقراطيالكتابة الوطنيةإلى الإخوة في حزب العمال الاشتراكي الجزائريتحية النضال والصمود وبعد،تلقينا بامتعاض شديد في النهج الديمقراطي، نبأ إقدام السلطات الجزائرية على تعليق أنشطتكم وإغلاق مقراتكم بشكل مؤقت، في إجراء سلطوي واستبدادي، يمهد لحل حزبكم المناضل.إننا في النهج الديمقراطي، نعتبر أن هذا الإجراء الظالم، يدخل ضمن مسلسل القمع الذي يسلطه النظام الجزائري على الشعب الجزائري الشقيق، وقواه المناضلة، والأصوات المعارضة والمدافعة عن الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية. كما نسجل بفخر واعتزاز، انخراطكم الدائم والمستميت في النضال الديمقراطي والتقدمي لشعبكم، ودعمكم المتواصل لشعوب المنطقة والعالم في نضالها من أجل التخلص من نير الاستغلال والاستبداد، والتبعية للدول الإمبريالية.إننا نعبر عن تضامننا اللامشروط معكم، ونؤكد استعدادنا للإنخراط في جميع المبادرات والنضالات التضامنية مع حزبكم في معركته من أجل حقه في النشاط السياسي دون تضييق أو قمع.نطالب النظام الجزائري بالتراجع عن هذا الإجراء السلطوي، والكف عن قمع القوى المناضلة والمدافعة عن القضايا العادلة للشعب الجزائري.نجدد التعبير لكم عن قيم الأخوة والتضامن التي تجمع الشعبين الجزائري والمغربي الشقيقين، في نضالهما من أجل الحرية والكرامة والديمقراطية ،ضد النظامين السلطويين الجاثمين على صدور شعبينا، وضد القوى الإستعمارية الغربية خصوصا الإمبريالية الفرنسية، وضد الكيان الصهيوني الغاصب.عاش التضامن الأممي ......
#تضامن
#العمال
#الاشتراكي
#الجزائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744840
الحوار المتمدن
النهج الديمقراطي - تضامن مع حزب العمال الاشتراكي الجزائري
فلاح أمين الرهيمي : ذكريات من الماضي ربما يستفاد منها لبناء الحاضر والمستقبل
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ربما كانت الدعاية التي رافقت عمليات الإطاحة بنظام صدام الدكتاتوري الدموي فتحت باب الأمل والرجاء أمام يأس العراقيين المدجن قد أتاح للعراقيين العيش في الأحلام الوردية عن شكل ومحتوى النظام القادم وعن ما سيقدمه ويحققه للشعب من إجراءات وخطوات على طريق معالجة الماضي ومآسيه ويعوض عنه في بناء المستقبل السعيد للعراق وطن وشعب .. وكان معظم الذين كانوا يذهبون إلى مراكز الانتخابات ويغمسوا سباباتهم في البنفسج حاملين بطاقات الفوز للمرشحين يبحثون في خزائن أحلامهم عمن يستطيع أن يحقق لهم المستقبل السعيد ويغير واقعهم المأساوي ويفتح لهم باب الفرج الذي انتظروه طويلاً ولم يخطر ببالهم أن النخب سوف تصعد بأصواتهم إلى عرش السلطة وأول ما تفكر به هي مصالحهم وتنساهم وتتركهم في قعر المشاكل والأزمات. والسياسيون العراقيون تعاملوا معهم بعشوائية كبيرة كانت تختزن في باطنهم سيئات وغايات مبيتة للإثراء على حساب الخراب الذي خلقه نظام صدام المقبور وامتازت خططهم ومشاريعهم على مسك سلطة المحاصصة والتوافقية ويغرقون مؤسسات الدولة بالموظفين الفائضين عن الحاجة من دون فتح مشاريع إنتاجية جديدة أو تصليح وتوسعة القديم منها وذلك لأغراض انتخابية ضيقة أدت بالتالي إلى تخمة هائلة في مؤسسات الدولة وانتشار ظاهرة الفضائيين والبطالة المقنعة في مقابل تراجع حاد بمعدلات الإنتاج في مختلف المجالات الصناعية والزراعية وغيرها وتعطيل لأغلب مشاريع الدولة الإنتاجية الموروثة من العهود السابقة وفتح أوسع الأبواب أمام ظاهرة الاقتصاد الريعي من أجل مصالح سياسية خاصة في مقابل ذلك بقيت فكرة دعم القطاع الخاص أسيرة المصالح الاقتصادية المضيقة للقابضين على سلطة قرار الدولة مما فرض على المستثمرين كلف إضافية للمشاريع تدفع على شكل ولاءات أو رشاوي أو هدايا وحصص بنسب متفق عليها سلفاً تقدم إلى من بيدهم قرار منح هذه المشاريع ومن الأسباب التي جعلت انتعاش ظاهرة الفساد الإداري في الدولة هو الاتفاق مع المستثمرين وأصحاب رؤوس الأموال على الاكتفاء بالمشاريع الصغيرة ذات دورة رأس المال القصيرة في تنفيذها وكان في معظمها بقطاع التجار والخدمات ولم يباشروا بمشاريع إنتاجية استراتيجية صناعية وزراعية لأنها تحتاج إلى دورة رأس مال طويلة إضافة إلى حاجتها إلى رؤوس أموال كبيرة أيضاً التي استحوذت عليها حيتان الفساد الإداري لعدم استقرار الأمن والإدارة والقانون .. مما أدى إلى انفلات أمني واقتصادي واجتماعي وخدمي وبيئي وصحي وانعكاس هذا الإخفاق على حياة المواطن العراقي بكل تفاصيلها وأصبح العراق يرزخ تحت تأثير كارثة استنزاف هما الإرهاب وانفلات السلاح والفقر والجوع والبطالة والفساد الإداري والتجربة أصبحت على طول الخط تدعم بعضه بعضاً ويدعم الآخر وكانت هنالك دلائل كثيرة تؤكد على أن جهات في السلطة كانت تمارس الفساد وهي التي تمارس الإرهاب بشتى صنوفه وهوياته فالأموال المنهوبة من خزينة الدولة بالطرق المختلفة هي التي تمول وتدعم العمليات الإرهابية العنيفة وهي التي صنعت حيتان الفساد الإداري وأصبحت تمسك بقوة على رقبة الدولة وعلى المواطن في العراق. ......
#ذكريات
#الماضي
#ربما
#يستفاد
#منها
#لبناء
#الحاضر
#والمستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744854
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي ربما كانت الدعاية التي رافقت عمليات الإطاحة بنظام صدام الدكتاتوري الدموي فتحت باب الأمل والرجاء أمام يأس العراقيين المدجن قد أتاح للعراقيين العيش في الأحلام الوردية عن شكل ومحتوى النظام القادم وعن ما سيقدمه ويحققه للشعب من إجراءات وخطوات على طريق معالجة الماضي ومآسيه ويعوض عنه في بناء المستقبل السعيد للعراق وطن وشعب .. وكان معظم الذين كانوا يذهبون إلى مراكز الانتخابات ويغمسوا سباباتهم في البنفسج حاملين بطاقات الفوز للمرشحين يبحثون في خزائن أحلامهم عمن يستطيع أن يحقق لهم المستقبل السعيد ويغير واقعهم المأساوي ويفتح لهم باب الفرج الذي انتظروه طويلاً ولم يخطر ببالهم أن النخب سوف تصعد بأصواتهم إلى عرش السلطة وأول ما تفكر به هي مصالحهم وتنساهم وتتركهم في قعر المشاكل والأزمات. والسياسيون العراقيون تعاملوا معهم بعشوائية كبيرة كانت تختزن في باطنهم سيئات وغايات مبيتة للإثراء على حساب الخراب الذي خلقه نظام صدام المقبور وامتازت خططهم ومشاريعهم على مسك سلطة المحاصصة والتوافقية ويغرقون مؤسسات الدولة بالموظفين الفائضين عن الحاجة من دون فتح مشاريع إنتاجية جديدة أو تصليح وتوسعة القديم منها وذلك لأغراض انتخابية ضيقة أدت بالتالي إلى تخمة هائلة في مؤسسات الدولة وانتشار ظاهرة الفضائيين والبطالة المقنعة في مقابل تراجع حاد بمعدلات الإنتاج في مختلف المجالات الصناعية والزراعية وغيرها وتعطيل لأغلب مشاريع الدولة الإنتاجية الموروثة من العهود السابقة وفتح أوسع الأبواب أمام ظاهرة الاقتصاد الريعي من أجل مصالح سياسية خاصة في مقابل ذلك بقيت فكرة دعم القطاع الخاص أسيرة المصالح الاقتصادية المضيقة للقابضين على سلطة قرار الدولة مما فرض على المستثمرين كلف إضافية للمشاريع تدفع على شكل ولاءات أو رشاوي أو هدايا وحصص بنسب متفق عليها سلفاً تقدم إلى من بيدهم قرار منح هذه المشاريع ومن الأسباب التي جعلت انتعاش ظاهرة الفساد الإداري في الدولة هو الاتفاق مع المستثمرين وأصحاب رؤوس الأموال على الاكتفاء بالمشاريع الصغيرة ذات دورة رأس المال القصيرة في تنفيذها وكان في معظمها بقطاع التجار والخدمات ولم يباشروا بمشاريع إنتاجية استراتيجية صناعية وزراعية لأنها تحتاج إلى دورة رأس مال طويلة إضافة إلى حاجتها إلى رؤوس أموال كبيرة أيضاً التي استحوذت عليها حيتان الفساد الإداري لعدم استقرار الأمن والإدارة والقانون .. مما أدى إلى انفلات أمني واقتصادي واجتماعي وخدمي وبيئي وصحي وانعكاس هذا الإخفاق على حياة المواطن العراقي بكل تفاصيلها وأصبح العراق يرزخ تحت تأثير كارثة استنزاف هما الإرهاب وانفلات السلاح والفقر والجوع والبطالة والفساد الإداري والتجربة أصبحت على طول الخط تدعم بعضه بعضاً ويدعم الآخر وكانت هنالك دلائل كثيرة تؤكد على أن جهات في السلطة كانت تمارس الفساد وهي التي تمارس الإرهاب بشتى صنوفه وهوياته فالأموال المنهوبة من خزينة الدولة بالطرق المختلفة هي التي تمول وتدعم العمليات الإرهابية العنيفة وهي التي صنعت حيتان الفساد الإداري وأصبحت تمسك بقوة على رقبة الدولة وعلى المواطن في العراق. ......
#ذكريات
#الماضي
#ربما
#يستفاد
#منها
#لبناء
#الحاضر
#والمستقبل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744854
الحوار المتمدن
فلاح أمين الرهيمي - ذكريات من الماضي ربما يستفاد منها لبناء الحاضر والمستقبل
فاطمة شاوتي : وَكَأَنَّهَا الْعَرَّافَةُ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يَلِدُنِي الحزنُ ... تَتَقَرَّحُ المرآةُ أُنجِبُ داخلِي عقوبةً ... وأُدرِكُ أنَّ المرآةَ شقَّهَا وجهِي ... حينَ رأَتْهُ مقلُوباً في نصفِ الكأسِ المفرَغَةِ منَ الفرحِ... المرآةُ تَرْشَحُ منْ شُقوقِ الذاتِ... تسيلُ ذراتٍ منْ عينٍ جفَّتْ منَْ الرملِ ... حينَ أمسكْتُ المرآةَ منْ ظهرِهَا... أُسائِلُهَا عنِ الجروحِ : قشَّرتِ الزجاجَ منَْ الجدارِ وصمتتْ ... تعبَ الليلُ منَ التأملِ ولَمْ تُبْصِرْهُ يسترِقُ النظرَ ... بكشَّافٍ ضوئيٍّ إسمُهُ القمرُ... مَنْ مِنْكُمْ رأَى آلامَ المرآةِ ...؟! مَنْ منكُمْ رأَى ابتسامةَ المرآةَ كلمَا آذيْنَا الزجاجَ أوْ آذَانَا...؟! للمرآةِ ابتسامةُ وحزنُ الْمُونَالِيزَا ... فهلْ أكونُ المرآةَ المتصدِّعةَ أمِْ اللوحةَ الغامضةَ...؟! لكلِّ واحدةٍ مِنَّا زاويةٌ مظلمةٌ... تكفِي المرآةُ مصباحاً لنكشفَ العتمةَ... ......
#وَكَأَنَّهَا
#الْعَرَّافَةُ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744857
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يَلِدُنِي الحزنُ ... تَتَقَرَّحُ المرآةُ أُنجِبُ داخلِي عقوبةً ... وأُدرِكُ أنَّ المرآةَ شقَّهَا وجهِي ... حينَ رأَتْهُ مقلُوباً في نصفِ الكأسِ المفرَغَةِ منَ الفرحِ... المرآةُ تَرْشَحُ منْ شُقوقِ الذاتِ... تسيلُ ذراتٍ منْ عينٍ جفَّتْ منَْ الرملِ ... حينَ أمسكْتُ المرآةَ منْ ظهرِهَا... أُسائِلُهَا عنِ الجروحِ : قشَّرتِ الزجاجَ منَْ الجدارِ وصمتتْ ... تعبَ الليلُ منَ التأملِ ولَمْ تُبْصِرْهُ يسترِقُ النظرَ ... بكشَّافٍ ضوئيٍّ إسمُهُ القمرُ... مَنْ مِنْكُمْ رأَى آلامَ المرآةِ ...؟! مَنْ منكُمْ رأَى ابتسامةَ المرآةَ كلمَا آذيْنَا الزجاجَ أوْ آذَانَا...؟! للمرآةِ ابتسامةُ وحزنُ الْمُونَالِيزَا ... فهلْ أكونُ المرآةَ المتصدِّعةَ أمِْ اللوحةَ الغامضةَ...؟! لكلِّ واحدةٍ مِنَّا زاويةٌ مظلمةٌ... تكفِي المرآةُ مصباحاً لنكشفَ العتمةَ... ......
#وَكَأَنَّهَا
#الْعَرَّافَةُ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744857
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - وَكَأَنَّهَا الْعَرَّافَةُ...!
عباس علي العلي : اللغة العراقية ومفهوم الدلالات ح 14
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي فقد كانت الثقافة الأجتماعية في ما يعرف بعصر العبيد السابق لمرحلة الطوفان العراقي تحديدا، وبالاستناد إلى تحليل مرفقات القبور المكتشفة تحت طبقات الطين الغريني في مناطق الغمر من قبل البعثات الأستكشافية العديدة، قائمة على تزايد الاستقطاب الطبقي الاجتماعي كما بينا سابقا وخفض المساواة بين أفراد المجموعات العراقية لتشكيل أولى المجتمعات المنظمة رأسيا تحت زعامات قبلية أو أسروية كبيرة، يصف "بوغوكي" (Bogucki) هذا الأمر بأنه مرحلة من تخطي المساواة و"نشوء التنافس الأسري"، التي نتج عنها نزول البعض في عملية الحراك الاجتماعي التنافسي، ويفترض "مورتون فريد" (Morton Herbert Fried)، و"المان روجرز" (Elman Rogers Service) أن ثقافة العبيد شهدت ظهور طبقة نخبة من المشيخات الوراثية، ربما رؤساء عشائر المجموعات المرتبطة بطريقة ما، مع تزايد الأهتمام المجتمعي والسياسي بإدارة العديد من مزارات المعبد أو مخازن الحبوب ونظم الري والعمارة والفن، وكانت هذه المؤسسة الأجتماعية الرأسية هي المسؤولة عن التوسط في النزاعات الداخلية بين المجموعات والمحافظة على النظام الاجتماعي، ويبدو أن وجود أساليب مشاعية مختلفة في إدارة النظام الأقتصادي المحلي وربما تكون حالات محدودة مما سماه "ثوركيد جاكوبسون" (Thorkild Jacobsen) بالديمقراطية البدائية، التي كان يتم فيها حل النزاعات سابقا من خلال مجلس مؤلف من "النبلاء"، لم تعد تكفي لحاجات المجتمع المحلي. هذه النظم الإدارية والأقتصادية والأجتماعية تطورت وأنتقلت بمحصولها النهائي عن طريفين مهمين لعصر ما بعد الطوفان، أما عن طريق الناجين أو عن طريق المجموعات التي لم يغمرها الطوفان، لتشكل وجه وخصائص مرحلة ما بعد الطوفان لا سيما في المجتمع الجديد والذي اطلق عليه عصر السومريين، فهؤلاء الناجين لم يتخذوا الاسم عنوانا لهم ولم يطلقوا على أنفسهم الاسم ولا على لغتهم وثقافتهم، إنما جاءت التسمية لاحقة بعصور وقرون بعيدة، فهم سكان العراق الأصليين الذين يحملون هوية حضارية مميزة، لذلك لا ننكر مثلا وحتى بين غالبية العلماء المختصين في العصر الحاضر أن السومريين هم سكان العراق الأصليون، وأنهم الذين كانوا يعرفون بأصحاب حضارة العبيد في وسط وجنوب العراق وكانت أراضيهم تمتد جنوبا إلى جزيرة دلمون (البحرين) في العصر الحاضر قبل أن ترتفع مناسيب الخليج العربي ليصل إلى حدوده الحالية. ولغة السومريين إذا وهم أصحاب وورثة أقدم حضارة أصيلة متطوّرة في العالم القديم على الأقل في العراق من اللغات التي تعرف بالملتصقة Agglutinative، من خصائص الإلصاق فيها أنه كثيرا ما يدمج مفردتين لتصبحا كلمة واحدة يستند معناها إلى معاني الكلمات الداخلة في تركيبها, مثل (لوكال) أي الملك المكونة من (لو) أي الرجل و (كال) أي العظيم، و (إي-كال) تعني القصر أو الهيكل مكونة من كلمة (إي) وهي البيت و(كال) العظيم، ثم أن الجمل فيها تتألف أيضا بطريقة إلصاق الضمائر والأدوات إلى جذر الفعل بحيث يصير الجميع كلمة واحدة، هذه الصفة ليست قاصرة فقط على اللغة السومرية بل كل تفرعاتها المتطورة، يصف "شتاين" (Stein) و"أوزبال" (Ö-;-zbal) الانتشار الاستيطاني بالشرق الأدنى بأنه نتاج توسع ثقافة العبيد، مناقضا إياه مع التوسع "الاستعماري" في فترة أوروك اللاحقة؛ فالتحليل حسب السياق ومقارنة المناطق المختلفة، يُظهر أن توسع ثقافة العبيد وانتشارها في منطقة واسعة تم من خلال الانتشار السلمي، مؤديا إلى تشكيل العديد من الهُويَّات الفرعية الجديدة للشعوب الأصلية، التي خصصت وحولت عناصر سطحية من مواد حضارة العبيد إلى تعابير متميزة محلية. فا ......
#اللغة
#العراقية
#ومفهوم
#الدلالات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744856
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي فقد كانت الثقافة الأجتماعية في ما يعرف بعصر العبيد السابق لمرحلة الطوفان العراقي تحديدا، وبالاستناد إلى تحليل مرفقات القبور المكتشفة تحت طبقات الطين الغريني في مناطق الغمر من قبل البعثات الأستكشافية العديدة، قائمة على تزايد الاستقطاب الطبقي الاجتماعي كما بينا سابقا وخفض المساواة بين أفراد المجموعات العراقية لتشكيل أولى المجتمعات المنظمة رأسيا تحت زعامات قبلية أو أسروية كبيرة، يصف "بوغوكي" (Bogucki) هذا الأمر بأنه مرحلة من تخطي المساواة و"نشوء التنافس الأسري"، التي نتج عنها نزول البعض في عملية الحراك الاجتماعي التنافسي، ويفترض "مورتون فريد" (Morton Herbert Fried)، و"المان روجرز" (Elman Rogers Service) أن ثقافة العبيد شهدت ظهور طبقة نخبة من المشيخات الوراثية، ربما رؤساء عشائر المجموعات المرتبطة بطريقة ما، مع تزايد الأهتمام المجتمعي والسياسي بإدارة العديد من مزارات المعبد أو مخازن الحبوب ونظم الري والعمارة والفن، وكانت هذه المؤسسة الأجتماعية الرأسية هي المسؤولة عن التوسط في النزاعات الداخلية بين المجموعات والمحافظة على النظام الاجتماعي، ويبدو أن وجود أساليب مشاعية مختلفة في إدارة النظام الأقتصادي المحلي وربما تكون حالات محدودة مما سماه "ثوركيد جاكوبسون" (Thorkild Jacobsen) بالديمقراطية البدائية، التي كان يتم فيها حل النزاعات سابقا من خلال مجلس مؤلف من "النبلاء"، لم تعد تكفي لحاجات المجتمع المحلي. هذه النظم الإدارية والأقتصادية والأجتماعية تطورت وأنتقلت بمحصولها النهائي عن طريفين مهمين لعصر ما بعد الطوفان، أما عن طريق الناجين أو عن طريق المجموعات التي لم يغمرها الطوفان، لتشكل وجه وخصائص مرحلة ما بعد الطوفان لا سيما في المجتمع الجديد والذي اطلق عليه عصر السومريين، فهؤلاء الناجين لم يتخذوا الاسم عنوانا لهم ولم يطلقوا على أنفسهم الاسم ولا على لغتهم وثقافتهم، إنما جاءت التسمية لاحقة بعصور وقرون بعيدة، فهم سكان العراق الأصليين الذين يحملون هوية حضارية مميزة، لذلك لا ننكر مثلا وحتى بين غالبية العلماء المختصين في العصر الحاضر أن السومريين هم سكان العراق الأصليون، وأنهم الذين كانوا يعرفون بأصحاب حضارة العبيد في وسط وجنوب العراق وكانت أراضيهم تمتد جنوبا إلى جزيرة دلمون (البحرين) في العصر الحاضر قبل أن ترتفع مناسيب الخليج العربي ليصل إلى حدوده الحالية. ولغة السومريين إذا وهم أصحاب وورثة أقدم حضارة أصيلة متطوّرة في العالم القديم على الأقل في العراق من اللغات التي تعرف بالملتصقة Agglutinative، من خصائص الإلصاق فيها أنه كثيرا ما يدمج مفردتين لتصبحا كلمة واحدة يستند معناها إلى معاني الكلمات الداخلة في تركيبها, مثل (لوكال) أي الملك المكونة من (لو) أي الرجل و (كال) أي العظيم، و (إي-كال) تعني القصر أو الهيكل مكونة من كلمة (إي) وهي البيت و(كال) العظيم، ثم أن الجمل فيها تتألف أيضا بطريقة إلصاق الضمائر والأدوات إلى جذر الفعل بحيث يصير الجميع كلمة واحدة، هذه الصفة ليست قاصرة فقط على اللغة السومرية بل كل تفرعاتها المتطورة، يصف "شتاين" (Stein) و"أوزبال" (Ö-;-zbal) الانتشار الاستيطاني بالشرق الأدنى بأنه نتاج توسع ثقافة العبيد، مناقضا إياه مع التوسع "الاستعماري" في فترة أوروك اللاحقة؛ فالتحليل حسب السياق ومقارنة المناطق المختلفة، يُظهر أن توسع ثقافة العبيد وانتشارها في منطقة واسعة تم من خلال الانتشار السلمي، مؤديا إلى تشكيل العديد من الهُويَّات الفرعية الجديدة للشعوب الأصلية، التي خصصت وحولت عناصر سطحية من مواد حضارة العبيد إلى تعابير متميزة محلية. فا ......
#اللغة
#العراقية
#ومفهوم
#الدلالات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744856
الحوار المتمدن
عباس علي العلي - اللغة العراقية ومفهوم الدلالات ح 14
عبد الخالق الفلاح : الهوية الوطنية ومكملاتها الانسانية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح معرفة أنواع الهويات والفهم الواعيلها وإنسانية الإنسان التي لا تتحقق إلا فيبيئة إنسانية حقيقية وهي من المفاهيم المهمة التي يجب أن يسعى لها الإنسان الواعي لادراكها،ومثل هذه البيئة لا تكون إلا عندما تكون منظمة بشكل اجتماعي متكامل ، فتكون بذلكمجتمعاً ودولة ووطن وتعكس الهوية الوطنية روح الانتماء لدى أبناء الوطن الواحد وهيالتي عليها يرتفع شأن الأمة وتزدهر، ومن دون الهوية الوطنية تفقد الأمة معنى الاستقرار،ما لم يمتلك جميع أبناء الوطن الواحد الحقوق نفسها، وهذه الحقوق ما هي إلا تجسيدلمعاني الهوية الوطنية، وهي ما قد تميز المواطن عن غيره من الأفراد، ومن هذهالحقوق حق التعليم وحق العلاج، وحق التعبير عن الرأي بحرية، وحق ملكية الأراضيوالممتلكات، وحق العمل، وحق البناء، وحق العيش بعزة وكرامة على أرض المواطن.الهويةهي أحد أشكال القومية الوطنية التي يختار الفرد طواعية أن يعيشها.، وهي لا تنفصل عن مصلحة الإنسان الإنسانية وهويته الإنسانية التي اضحتاليوم ضرورة حياتية، هناك من يعرف الهوية و يُطلق العنان لنفسه ولعقله، وهناك منيلجأ إلى دين من الأديان كي يحقق له التوازن النفسي، وهناك من يُغلّب جانب العلمللوصول إلى إجابات عن هذه الأسئلة، وهكذا لكل إنسان طريقته في البحث عن إجاباتلأسئلة تُشكّل هويته، وبقدر حصول الإنسان على إجابات مُقنعة وكافية يكون استقرارهويته، وبقدر بعده عن الإجابة المريحة والمنطقية تحدث له حالة من التشتت، التيتُسبب له الاضطرابات النفسية وتُوصله إلى ما يُعرف بأزمة الهويةو قد يكون السبيل الواضح للتفاعل الاجتماعيالسليم والتعايش السلمي وأيضاً للإصلاح الإنساني ولاشك أن الهوية " اسم نسبةإلى هو، ومن معانيها في اللغة العربية البئر بعيدة القُعر، وهوية الإنسان هيحقيقته وأوصافه التي تميّزه عن غيره من الأفراد" وتعد من بين أهم الأعمدةالاجتماعية التي يتميز بها الإنسان على مر التاريخ، وحينما نتحدث عن مصطلح الهويةنعطي الانطباع منذ الوهلة الأولى، أو يتبادر إلى ذهن الجميع أننا بصدد معالجةظاهرة اجتماعية قد ترتبط بأشكال التمييز بين عرق شمالي أو جنوبي أو من ناحية أخرىتقاطب مصطلحي البيض والسود.بحكم الحركات الاجتماعية والثقافية وما تفرزه خنادق الصراعالطبقي التي تحرم وتحلل بين هوية وأخرى، وتطالب بتأصيل هوية معينة، أو إسقاط غيرهامن جانب آخر، والهوية اليوم اصبحت من القضايا الاساسية في تكوين وحياة الإنسان،ويمكننا القول أن جُلَّ نشاط الإنسان يدور بين الهوية والمصلحة، وهما فعلياً لاينفصلان، فالمصلحة عملياً ترتبط بضرورات الإنسان ككائن حيّ، لكن وفق شرطهالإنساني، والهوية هي الصورة التي يتخذها الإنسان ببعده الإنساني وصفته الإنسانية،اللذين يميزانه عن كل الكائنات الأخرى. ان الهوية الوطنية العليا مقترنة بشكلمباشر بهوية الإنسان العليا كإنسان في المقام الأول ولكن من دون الأخلاق يحدث هبوطبليغ، حيث تنعدم قيم كثيرة، لن تجد الرحمة، ولا التسامح، وأيضاً ستبحث كثيراً عنالدفء في قلوب خالية من أعظم القيم. نحن بحاجة إلى أن نعمل دوماً، لنكون على مستوىعظيم من القيم الأخلاقية التي نريدها موجودة ، والتي قد تكون مرتفعة ت عند البعض،وتكون عالية، وقد تكون منخفضة لدى آخرين أومتواضعة. هناك بعض العناصر والمقومات الأساسية التي نستطيع من خلالها تحديد الهويةالوطنية، هذه المقومات هي ما تميز الفرد عن غيره من دولة لأخرى، فكل دولةتمتلك هوية و مقومات خاصة بها مثل اللغة او اللغات المشتركة وهي العامل الأساسيلتكوين أي أمة، و وسيلة التواصل المشتركة بين أبناء الوطن الواحد و الثقافةالإجتماعية المشتركة من خلالها يستطيع الف ......
#الهوية
#الوطنية
#ومكملاتها
#الانسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744855
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح معرفة أنواع الهويات والفهم الواعيلها وإنسانية الإنسان التي لا تتحقق إلا فيبيئة إنسانية حقيقية وهي من المفاهيم المهمة التي يجب أن يسعى لها الإنسان الواعي لادراكها،ومثل هذه البيئة لا تكون إلا عندما تكون منظمة بشكل اجتماعي متكامل ، فتكون بذلكمجتمعاً ودولة ووطن وتعكس الهوية الوطنية روح الانتماء لدى أبناء الوطن الواحد وهيالتي عليها يرتفع شأن الأمة وتزدهر، ومن دون الهوية الوطنية تفقد الأمة معنى الاستقرار،ما لم يمتلك جميع أبناء الوطن الواحد الحقوق نفسها، وهذه الحقوق ما هي إلا تجسيدلمعاني الهوية الوطنية، وهي ما قد تميز المواطن عن غيره من الأفراد، ومن هذهالحقوق حق التعليم وحق العلاج، وحق التعبير عن الرأي بحرية، وحق ملكية الأراضيوالممتلكات، وحق العمل، وحق البناء، وحق العيش بعزة وكرامة على أرض المواطن.الهويةهي أحد أشكال القومية الوطنية التي يختار الفرد طواعية أن يعيشها.، وهي لا تنفصل عن مصلحة الإنسان الإنسانية وهويته الإنسانية التي اضحتاليوم ضرورة حياتية، هناك من يعرف الهوية و يُطلق العنان لنفسه ولعقله، وهناك منيلجأ إلى دين من الأديان كي يحقق له التوازن النفسي، وهناك من يُغلّب جانب العلمللوصول إلى إجابات عن هذه الأسئلة، وهكذا لكل إنسان طريقته في البحث عن إجاباتلأسئلة تُشكّل هويته، وبقدر حصول الإنسان على إجابات مُقنعة وكافية يكون استقرارهويته، وبقدر بعده عن الإجابة المريحة والمنطقية تحدث له حالة من التشتت، التيتُسبب له الاضطرابات النفسية وتُوصله إلى ما يُعرف بأزمة الهويةو قد يكون السبيل الواضح للتفاعل الاجتماعيالسليم والتعايش السلمي وأيضاً للإصلاح الإنساني ولاشك أن الهوية " اسم نسبةإلى هو، ومن معانيها في اللغة العربية البئر بعيدة القُعر، وهوية الإنسان هيحقيقته وأوصافه التي تميّزه عن غيره من الأفراد" وتعد من بين أهم الأعمدةالاجتماعية التي يتميز بها الإنسان على مر التاريخ، وحينما نتحدث عن مصطلح الهويةنعطي الانطباع منذ الوهلة الأولى، أو يتبادر إلى ذهن الجميع أننا بصدد معالجةظاهرة اجتماعية قد ترتبط بأشكال التمييز بين عرق شمالي أو جنوبي أو من ناحية أخرىتقاطب مصطلحي البيض والسود.بحكم الحركات الاجتماعية والثقافية وما تفرزه خنادق الصراعالطبقي التي تحرم وتحلل بين هوية وأخرى، وتطالب بتأصيل هوية معينة، أو إسقاط غيرهامن جانب آخر، والهوية اليوم اصبحت من القضايا الاساسية في تكوين وحياة الإنسان،ويمكننا القول أن جُلَّ نشاط الإنسان يدور بين الهوية والمصلحة، وهما فعلياً لاينفصلان، فالمصلحة عملياً ترتبط بضرورات الإنسان ككائن حيّ، لكن وفق شرطهالإنساني، والهوية هي الصورة التي يتخذها الإنسان ببعده الإنساني وصفته الإنسانية،اللذين يميزانه عن كل الكائنات الأخرى. ان الهوية الوطنية العليا مقترنة بشكلمباشر بهوية الإنسان العليا كإنسان في المقام الأول ولكن من دون الأخلاق يحدث هبوطبليغ، حيث تنعدم قيم كثيرة، لن تجد الرحمة، ولا التسامح، وأيضاً ستبحث كثيراً عنالدفء في قلوب خالية من أعظم القيم. نحن بحاجة إلى أن نعمل دوماً، لنكون على مستوىعظيم من القيم الأخلاقية التي نريدها موجودة ، والتي قد تكون مرتفعة ت عند البعض،وتكون عالية، وقد تكون منخفضة لدى آخرين أومتواضعة. هناك بعض العناصر والمقومات الأساسية التي نستطيع من خلالها تحديد الهويةالوطنية، هذه المقومات هي ما تميز الفرد عن غيره من دولة لأخرى، فكل دولةتمتلك هوية و مقومات خاصة بها مثل اللغة او اللغات المشتركة وهي العامل الأساسيلتكوين أي أمة، و وسيلة التواصل المشتركة بين أبناء الوطن الواحد و الثقافةالإجتماعية المشتركة من خلالها يستطيع الف ......
#الهوية
#الوطنية
#ومكملاتها
#الانسانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744855
الحوار المتمدن
عبد الخالق الفلاح - الهوية الوطنية ومكملاتها الانسانية
محمد علي حسين - البحرين : هل هناك أوجه الشبه بين جو بايدن الأهبل وجوزيف ستالين؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين خبراء: إدارة بايدن تكرر أخطاء أوباما والشعب اليمني يدفع الثمنالإثنين 3 مايو 2021 ينا محمود (لندن) - في وقت يواصل فيه المبعوث الأميركي لليمن تيموثي ليندركينج جولاته في المنطقة، لبحث سبل وضع حد للاقتتال الذي يعصف بهذا البلد منذ أكثر من ست سنوات، حمّل خبراء غربيون إدارة الرئيس جو بايدن، جانباً لا يُستهان به من المسؤولية، عن إمعان ميليشيا «الحوثي» في تصعيدها العسكري الراهن.وبالتوازي مع مباحثات ليندركينج في الرياض ومسقط، بشأن كيفية ضمان وصول السلع والمساعدات الإنسانية إلى مختلف أنحاء اليمن بانتظام ودون عوائق، والتوصل إلى وقف دائم لإطلاق النار وإطلاق عملية سياسية تشمل مختلف الأطراف، يواصل «الحوثيون» محاولاتهم المستميتة للاستيلاء على محافظة مأرب ذات الأهمية الاستراتيجية، جنباً إلى جنب مع شن هجمات بالصواريخ والطائرات المُسيّرة، على منشآت مدنية ونفطية في المملكة العربية السعودية.واعتبر الخبراء أن هذا التصعيد الإجرامي، يمثل نتيجة مباشرة لقرار إدارة بايدن خلال الأسابيع الأولى لها في السلطة، العدول عن وضع الإدارة الجمهورية السابقة ميليشيا «الحوثي» على قائمة التنظيمات المُصنّفة إرهابية في الولايات المتحدة.وفي تصريحات نشرتها مجلة «ذا بليتز» الأميركية الأسبوعية، قال الخبراء الأميركيون: إن حذف «الحوثيين» من القائمة يندرج في سياق تكرار إدارة الرئيس الديمقراطي لـ«الأخطاء الفادحة»، التي ارتُكِبَت في حقبة باراك أوباما على صعيد السياسة الخارجية، وهو ما يكشف عن تجاهل أركان الإدارة الحالية لـ«الإخفاقات السابقة» التي وقعت فيها الولايات المتحدة، وما ترتب عليها من أزمات سواء لها أو لحلفائها.وافترض المخططون السياسيون في واشنطن أن حذف «الحوثيين» الذين يقاتلون الحكومة اليمنية المعترف بها دولياً منذ استيلائهم على صنعاء في سبتمبر 2014، من القائمة الأميركية للدول والمنظمات الداعمة للإرهاب، سيتيح الفرصة لمواجهة أكثر كفاءة للأزمة الإنسانية المتفاقمة في اليمن، ولكن النتيجة جاءت على العكس من ذلك تماماً، بعدما استغلت ميليشيا «الحوثي» والأطراف الداعمة لها هذه الخطوة لـ«تكثيف هجماتها، خاصة ضد السعودية».لقراءة المزيد أرجو فتح الرابطhttps://www.alittihad.ae/news/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%88%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A/4185837/%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1--%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D9%83%D8%B1%D8%B1-%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%85فيديو.. سياسية بايدن تجاه إيران ما بين الدبلوماسية والضغط – 5 مارس 2021https://www.youtube.com/watch?v=Ia_29CvxfNYقائد الاتحاد السوفيتي.. هاجم وطنه الأ ......
#هناك
#أوجه
#الشبه
#بايدن
#الأهبل
#وجوزيف
#ستالين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744859
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين خبراء: إدارة بايدن تكرر أخطاء أوباما والشعب اليمني يدفع الثمنالإثنين 3 مايو 2021 ينا محمود (لندن) - في وقت يواصل فيه المبعوث الأميركي لليمن تيموثي ليندركينج جولاته في المنطقة، لبحث سبل وضع حد للاقتتال الذي يعصف بهذا البلد منذ أكثر من ست سنوات، حمّل خبراء غربيون إدارة الرئيس جو بايدن، جانباً لا يُستهان به من المسؤولية، عن إمعان ميليشيا «الحوثي» في تصعيدها العسكري الراهن.وبالتوازي مع مباحثات ليندركينج في الرياض ومسقط، بشأن كيفية ضمان وصول السلع والمساعدات الإنسانية إلى مختلف أنحاء اليمن بانتظام ودون عوائق، والتوصل إلى وقف دائم لإطلاق النار وإطلاق عملية سياسية تشمل مختلف الأطراف، يواصل «الحوثيون» محاولاتهم المستميتة للاستيلاء على محافظة مأرب ذات الأهمية الاستراتيجية، جنباً إلى جنب مع شن هجمات بالصواريخ والطائرات المُسيّرة، على منشآت مدنية ونفطية في المملكة العربية السعودية.واعتبر الخبراء أن هذا التصعيد الإجرامي، يمثل نتيجة مباشرة لقرار إدارة بايدن خلال الأسابيع الأولى لها في السلطة، العدول عن وضع الإدارة الجمهورية السابقة ميليشيا «الحوثي» على قائمة التنظيمات المُصنّفة إرهابية في الولايات المتحدة.وفي تصريحات نشرتها مجلة «ذا بليتز» الأميركية الأسبوعية، قال الخبراء الأميركيون: إن حذف «الحوثيين» من القائمة يندرج في سياق تكرار إدارة الرئيس الديمقراطي لـ«الأخطاء الفادحة»، التي ارتُكِبَت في حقبة باراك أوباما على صعيد السياسة الخارجية، وهو ما يكشف عن تجاهل أركان الإدارة الحالية لـ«الإخفاقات السابقة» التي وقعت فيها الولايات المتحدة، وما ترتب عليها من أزمات سواء لها أو لحلفائها.وافترض المخططون السياسيون في واشنطن أن حذف «الحوثيين» الذين يقاتلون الحكومة اليمنية المعترف بها دولياً منذ استيلائهم على صنعاء في سبتمبر 2014، من القائمة الأميركية للدول والمنظمات الداعمة للإرهاب، سيتيح الفرصة لمواجهة أكثر كفاءة للأزمة الإنسانية المتفاقمة في اليمن، ولكن النتيجة جاءت على العكس من ذلك تماماً، بعدما استغلت ميليشيا «الحوثي» والأطراف الداعمة لها هذه الخطوة لـ«تكثيف هجماتها، خاصة ضد السعودية».لقراءة المزيد أرجو فتح الرابطhttps://www.alittihad.ae/news/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%88%D8%AF%D9%88%D9%84%D9%8A/4185837/%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1--%D8%A5%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D9%83%D8%B1%D8%B1-%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D8%A3%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B9%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%8A-%D9%8A%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%85فيديو.. سياسية بايدن تجاه إيران ما بين الدبلوماسية والضغط – 5 مارس 2021https://www.youtube.com/watch?v=Ia_29CvxfNYقائد الاتحاد السوفيتي.. هاجم وطنه الأ ......
#هناك
#أوجه
#الشبه
#بايدن
#الأهبل
#وجوزيف
#ستالين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744859
صحيفة الاتحاد
خبراء: إدارة بايدن تكرر أخطاء أوباما والشعب اليمني يدفع الثمن
ينا محمود (لندن) - في وقت يواصل فيه المبعوث الأميركي لليمن تيموثي ليندركينج جولاته في المنطقة، لبحث سبل وضع حد للاقتتال الذي يعصف بهذا البلد منذ أكثر من ست سنوات، حمّل خبراء غربيون إدارة الرئيس جو بايدن، جانباً لا يُستهان به من المسؤولية، عن إمعان ميليشيا…
سعيد مضيه : نظام التفاهة-2
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه للتفاهة بيئتها وآلياتها ورسالتهاتشاطر المترجمة المؤلف في تحديد مفهوم التفاهة كما تم تسريبه داخل الحياة الاجتماعية للرأسمالية المتقدمة ، فهي تحث الخطى للتدهور وتبذل الحياة الاجتماعية، بما يقربها من اوضاع شعوب المنطقة العربية المعلقة بالحبل الصري للعصر الوسيط، وأبرز مظاهره سطوة النظام الأبوي: " يلحظ المرء صعودا غريبا لقواعد تتسم بالرداءة والانحطاط المعياريين: فتدهدرت متطلبات الجودة العالية، وغيب الاداء الرفيع، وهمشت منظومات القيم، وبرزت الاذواق المنحطة، وابعد الاكفاء، وخلت الساحة من التحديات؛ فتسيدت اثر ذلك شريحة كاملة من التافهين والجاهلين وذوي البساطة الفكرية، وكل ذلك خدمة لاغراض السوق بالنهاية، ودائما تحت شعارات الديمقراطية والشعبوية والحرية الفردية والخيار الشخصي". لم تتحقق هذه السيرورة بمحض الصدفة ؛ إنما خضعت لتخطيط وبرمجة من قبل طواغيت الرأسمال. تجمل الدكتورة مشاعل إشكالية العالم العربي ، أو المازق الذي تورط فيه " الوعي العربي تم تشويهه تماما حتى بات لا يجيد التعاطي مع المفاهيم المجردة...فانتهى الأمر بنا الى أن أصبح لدينا مصطلحات –مفاهيم مثل العقلانية والتنوير والنقد - يرفضها العقل الجمعي العربي ابتداءً ، حتى ان باب النقاش بشأنها يقفل قبل أن يبدأ". هنا ، يحق التساؤل: هل فيهذه الخاصية يكمن عامل التشرذم والانقسامات والخصومات التناحرية بين الفصائل والحركات السياسية والثقافية المحلية ؟ تنصح الدكتورة للتغلب على الخلل ب" وضع حد فكري معين يكون من المقبول والمتوقع ان يلتقي عنده الجميع ، وهو ما أسميه ‘ الإحساس الاجتماعي السليم’. فعندما تكون في منطقة الإحساس بالمسلمات ، لا منطقة الانضباط الاصطلاحي ، فإن ما أعنيه عندما استخدم اي مصطلح هو –ببساطة- ما تفهمه انت عن هذا المصطلح بعمومية فكرته". تقترح المَخرج في تركيبة عضوية عناصرها "تعلم لغة عالمية يتكلمها الجميع؛هذه اللغة تسمى المنطق، وابجديتها الأفكار؛ اما حروف العلة فيها ، التي تربط بين حروف هذه اللغة وكلماتها فيسمون الفلاسفة والأدباء". وفي نهاية مقدمتها تؤكد "أن حالة القلق والاضطراب الإقليمي (والتفاهة) التي يمر بها العالم العربي لن تفهم إلا من خلال النظر الى الأشياء عبر عدسة الفلسفة وحدها". هنا نعثر على لغز حظر دروس الفلسفة بالمدارس والتضييق على مساقات الفلسفة بالجامعات فتقدم وجباتها مطعمة بالابتذال والرخص.وضع الكتاب عام 2017، وانتهت ترجمته الى العربية في أكتوبر 2019، وصدر عام 2020؛ وخلال عامين استفحلت ظاهرة التفاهة وتعددت نماذجها . لعل السر في انخراط الناس في ‘اللعبة’ وحدانا وزرافات يكمن في التبسيط في كل شيء . فالسلوك السياسي مثلا يسعى باستمرار الى تبسيط الأوضاع الفردية المعقدة الى أقصى حدود التبسيط (حماية الصحة مثلا، هي غاية نبيلة ، ولكنها ، إن لم تقترن بخطط وادوات وإحصائيات ونتائج ، فإنها لا تعدو ان تكون مفهوما مفرغا من كل معنى). نظام التفاهة، كما تورد المترجمة،" طرح اولا كلعبة – إجمالي بيئة القناعات والممارسات والعلاقات الاجتماعية التي سربت في غفلة من الجمهور- اختزلت النشاط العام الى مجرد بنيوية، تُفقِد الناس الاهتمام بالشان العام، وتقتصر همومهم على فردياتهم الصغيرة".للتفاهة آلياتها وبيئتها ومعاييرها. حسابات مصالح بالربح والخسارة الماديين او المعنويين (كالسمعة والشهرة والعلاقات الاجتماعية). من الآليات ادخال الناس في لعبة بلا قواعد تستبعد منها القيم وتختزل في مصالح فردية تتعلق بالربح المادي او المعنوي الى ان يلحق بالمجتمع الفساد البنيوي. ومن آليات التفاهة لغة ال ......
#نظام
#التفاهة-2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744858
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه للتفاهة بيئتها وآلياتها ورسالتهاتشاطر المترجمة المؤلف في تحديد مفهوم التفاهة كما تم تسريبه داخل الحياة الاجتماعية للرأسمالية المتقدمة ، فهي تحث الخطى للتدهور وتبذل الحياة الاجتماعية، بما يقربها من اوضاع شعوب المنطقة العربية المعلقة بالحبل الصري للعصر الوسيط، وأبرز مظاهره سطوة النظام الأبوي: " يلحظ المرء صعودا غريبا لقواعد تتسم بالرداءة والانحطاط المعياريين: فتدهدرت متطلبات الجودة العالية، وغيب الاداء الرفيع، وهمشت منظومات القيم، وبرزت الاذواق المنحطة، وابعد الاكفاء، وخلت الساحة من التحديات؛ فتسيدت اثر ذلك شريحة كاملة من التافهين والجاهلين وذوي البساطة الفكرية، وكل ذلك خدمة لاغراض السوق بالنهاية، ودائما تحت شعارات الديمقراطية والشعبوية والحرية الفردية والخيار الشخصي". لم تتحقق هذه السيرورة بمحض الصدفة ؛ إنما خضعت لتخطيط وبرمجة من قبل طواغيت الرأسمال. تجمل الدكتورة مشاعل إشكالية العالم العربي ، أو المازق الذي تورط فيه " الوعي العربي تم تشويهه تماما حتى بات لا يجيد التعاطي مع المفاهيم المجردة...فانتهى الأمر بنا الى أن أصبح لدينا مصطلحات –مفاهيم مثل العقلانية والتنوير والنقد - يرفضها العقل الجمعي العربي ابتداءً ، حتى ان باب النقاش بشأنها يقفل قبل أن يبدأ". هنا ، يحق التساؤل: هل فيهذه الخاصية يكمن عامل التشرذم والانقسامات والخصومات التناحرية بين الفصائل والحركات السياسية والثقافية المحلية ؟ تنصح الدكتورة للتغلب على الخلل ب" وضع حد فكري معين يكون من المقبول والمتوقع ان يلتقي عنده الجميع ، وهو ما أسميه ‘ الإحساس الاجتماعي السليم’. فعندما تكون في منطقة الإحساس بالمسلمات ، لا منطقة الانضباط الاصطلاحي ، فإن ما أعنيه عندما استخدم اي مصطلح هو –ببساطة- ما تفهمه انت عن هذا المصطلح بعمومية فكرته". تقترح المَخرج في تركيبة عضوية عناصرها "تعلم لغة عالمية يتكلمها الجميع؛هذه اللغة تسمى المنطق، وابجديتها الأفكار؛ اما حروف العلة فيها ، التي تربط بين حروف هذه اللغة وكلماتها فيسمون الفلاسفة والأدباء". وفي نهاية مقدمتها تؤكد "أن حالة القلق والاضطراب الإقليمي (والتفاهة) التي يمر بها العالم العربي لن تفهم إلا من خلال النظر الى الأشياء عبر عدسة الفلسفة وحدها". هنا نعثر على لغز حظر دروس الفلسفة بالمدارس والتضييق على مساقات الفلسفة بالجامعات فتقدم وجباتها مطعمة بالابتذال والرخص.وضع الكتاب عام 2017، وانتهت ترجمته الى العربية في أكتوبر 2019، وصدر عام 2020؛ وخلال عامين استفحلت ظاهرة التفاهة وتعددت نماذجها . لعل السر في انخراط الناس في ‘اللعبة’ وحدانا وزرافات يكمن في التبسيط في كل شيء . فالسلوك السياسي مثلا يسعى باستمرار الى تبسيط الأوضاع الفردية المعقدة الى أقصى حدود التبسيط (حماية الصحة مثلا، هي غاية نبيلة ، ولكنها ، إن لم تقترن بخطط وادوات وإحصائيات ونتائج ، فإنها لا تعدو ان تكون مفهوما مفرغا من كل معنى). نظام التفاهة، كما تورد المترجمة،" طرح اولا كلعبة – إجمالي بيئة القناعات والممارسات والعلاقات الاجتماعية التي سربت في غفلة من الجمهور- اختزلت النشاط العام الى مجرد بنيوية، تُفقِد الناس الاهتمام بالشان العام، وتقتصر همومهم على فردياتهم الصغيرة".للتفاهة آلياتها وبيئتها ومعاييرها. حسابات مصالح بالربح والخسارة الماديين او المعنويين (كالسمعة والشهرة والعلاقات الاجتماعية). من الآليات ادخال الناس في لعبة بلا قواعد تستبعد منها القيم وتختزل في مصالح فردية تتعلق بالربح المادي او المعنوي الى ان يلحق بالمجتمع الفساد البنيوي. ومن آليات التفاهة لغة ال ......
#نظام
#التفاهة-2
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744858
الحوار المتمدن
سعيد مضيه - نظام التفاهة-2
حسين عجيب : النظرية الجديدة _ الصيغة 3 الفصل الرابع
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الفصل الرابع _ النظرية الجديدة صيغة 3 ( فكرة تغيير الموقف العقلي ، التقليدي خاصة )1متلازمة الوجود والواقع والكون ، الثلاثية ، تشبه مراحل التعليم الثلاثة : الابتدائية والإعدادية والثانوية ، وتشبهان متلازمة الأزمنة الثلاثث برغم الاختلاف : الماضي والحاضر والمستقبل .مع الخصوصية الكاملة لكل منها ، بالطبع .....الكون !ما هو الكون ؟أكبر من أكبر شيء .وماذا بعد ؟الانتظار الإيجابي ، لحين تقدم المعرفة العلمية عن الكون ، بالتزامن محاولة تحديد المجهول الشخصي أولا ، ثم العلمي تاليا .....مثال توضيحي لفكرة الأكبر ، وفكرة الأصغر ، تقول طرفة فرنسية :خياط في أحد شوارع باريس ، وضع لافتة على محله ( هنا أفضل خياط في فرنسا ) .بعد فترة ، جاء خياط آخر ، واحتار بكلمات اللافتة مقابل جاره .ثم اختار العبارة ( هنا أفضل خياط في العالم ) .جاء خياط ثالث ، ولا يمتلك سوى غرفة صغيرة بنفس الحارة .فوضع عبارة ( هنا أفضل خياط في هذا الشارع ) .....قصتي الحقيقية مع الزمن ، والكون أيضا طريفة وتنطوي على مفارقات .نتيجة ورطتي في الإعلان الصادم " النظرية الجديدة للزمن " كنت أمام خيارين فقط : أعتذر ، وأصمت . أو أكمل المشروع ، وهذا ما فعلته .قرأت كل ما أتيح لي عن الزمن في الفلسفة ، والفيزياء أكثر .ويشبه وضعي المريض ، أو مرافق المريض أكثر ، بنوع خاص من المرض غير معروف بعد .تكون حساسيته ، في أعلى درجاتها عند الكلام أو القراءة ، أو الاصغاء ، عن موضوع الصحة أو المرض .بالمختصر ، موقفي الحالي من الزمن ، يتضمن موقف الثلاثة الكبار في الفيزياء ( نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ ) ، وقد دمجت أفكارهم معا .بالإضافة إلى استفادتي من الفلاسفة هايدغر خاصة ، أيضا باشلار وأريك فروم وغيرهم كثر .والأهم من ذلك بصدق ، فائدتي من النقاد ( الرافضين ) للنظرية داخل سوريا أو خارجها ، فقد استفدت من ملاحظاتهم وأفكارهم وطورتها أيضا بقدر استطاعتي . والآن توفرت لدي قصة مشوقة بالفعل ، وجديرة بالكتابة أولا ، ثم القراءة .2الوجود ثلاثي البعد في الحد الأدنى ( حياة وزمن ومكان ) .خطأ الفلسفة المشترك يتلخص في الموقف ، أو المنطق ، الأحادي .بالإضافة لثنائية الزمن والمكان الزائفة ، وضرورة استبدالها بالعلاقة بين الحياة والزمن .بعد تغيير الموقف العقلي التقليدي ، الموروث ، من ثنائية الزمن والمكان أو ( الزمكان بتعبير اينشتاين ) تتكشف الصورة الفعلية للواقع . صحيح ، ذلك يحدث بشكل تدريجي وبطيء ، لكن يتغير معها الموقف العقلي بالكامل . ....الكون أكبر من أكبر شيء .يوجد خارجه نظريا ، ومنطقيا .ولكن ، لا يمكن معرفته حاليا ولا تخيله ، وربما بعد ألف سنة . المهم ، بعد تقبل فكرة خارج الكون _ ينفتح الاطار العقلي _ وسمها ما شئت ...الله ، المطلق ، الحقيقة أو غيرها من التسميات الملائمة .3الواقع هو مجال بين حدين نجهلهما معا ، الوجود والكون .شبه طبق الأصل مع الحاضر ، مجال بين الماضي والمستقبل .....ملحق 1 وهامش ....الإرادة الحرة بدلالة النظرية الجديدةهل يمكن العيش بلا إدمان أو عادات إنفعالية وإجبارية ؟( سؤال معلق منذ قرون )نوار سنة أولى هندسة كهرباء ،يذكرني بشبابي الأول ، البعيد ... قبل أربعين سنة( أي عادة يمكن أن تتحول إلى إدمان ) لخص المشكلة ، بعبارة بسيطة ومكثفة .1الإدمان حل لمشكلة الحاضر ، أو لمشكلة في الحاضر ، وعلى حساب المستقبل .بسهولة يع ......
#النظرية
#الجديدة
#الصيغة
#الفصل
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744866
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الفصل الرابع _ النظرية الجديدة صيغة 3 ( فكرة تغيير الموقف العقلي ، التقليدي خاصة )1متلازمة الوجود والواقع والكون ، الثلاثية ، تشبه مراحل التعليم الثلاثة : الابتدائية والإعدادية والثانوية ، وتشبهان متلازمة الأزمنة الثلاثث برغم الاختلاف : الماضي والحاضر والمستقبل .مع الخصوصية الكاملة لكل منها ، بالطبع .....الكون !ما هو الكون ؟أكبر من أكبر شيء .وماذا بعد ؟الانتظار الإيجابي ، لحين تقدم المعرفة العلمية عن الكون ، بالتزامن محاولة تحديد المجهول الشخصي أولا ، ثم العلمي تاليا .....مثال توضيحي لفكرة الأكبر ، وفكرة الأصغر ، تقول طرفة فرنسية :خياط في أحد شوارع باريس ، وضع لافتة على محله ( هنا أفضل خياط في فرنسا ) .بعد فترة ، جاء خياط آخر ، واحتار بكلمات اللافتة مقابل جاره .ثم اختار العبارة ( هنا أفضل خياط في العالم ) .جاء خياط ثالث ، ولا يمتلك سوى غرفة صغيرة بنفس الحارة .فوضع عبارة ( هنا أفضل خياط في هذا الشارع ) .....قصتي الحقيقية مع الزمن ، والكون أيضا طريفة وتنطوي على مفارقات .نتيجة ورطتي في الإعلان الصادم " النظرية الجديدة للزمن " كنت أمام خيارين فقط : أعتذر ، وأصمت . أو أكمل المشروع ، وهذا ما فعلته .قرأت كل ما أتيح لي عن الزمن في الفلسفة ، والفيزياء أكثر .ويشبه وضعي المريض ، أو مرافق المريض أكثر ، بنوع خاص من المرض غير معروف بعد .تكون حساسيته ، في أعلى درجاتها عند الكلام أو القراءة ، أو الاصغاء ، عن موضوع الصحة أو المرض .بالمختصر ، موقفي الحالي من الزمن ، يتضمن موقف الثلاثة الكبار في الفيزياء ( نيوتن واينشتاين وستيفن هوكينغ ) ، وقد دمجت أفكارهم معا .بالإضافة إلى استفادتي من الفلاسفة هايدغر خاصة ، أيضا باشلار وأريك فروم وغيرهم كثر .والأهم من ذلك بصدق ، فائدتي من النقاد ( الرافضين ) للنظرية داخل سوريا أو خارجها ، فقد استفدت من ملاحظاتهم وأفكارهم وطورتها أيضا بقدر استطاعتي . والآن توفرت لدي قصة مشوقة بالفعل ، وجديرة بالكتابة أولا ، ثم القراءة .2الوجود ثلاثي البعد في الحد الأدنى ( حياة وزمن ومكان ) .خطأ الفلسفة المشترك يتلخص في الموقف ، أو المنطق ، الأحادي .بالإضافة لثنائية الزمن والمكان الزائفة ، وضرورة استبدالها بالعلاقة بين الحياة والزمن .بعد تغيير الموقف العقلي التقليدي ، الموروث ، من ثنائية الزمن والمكان أو ( الزمكان بتعبير اينشتاين ) تتكشف الصورة الفعلية للواقع . صحيح ، ذلك يحدث بشكل تدريجي وبطيء ، لكن يتغير معها الموقف العقلي بالكامل . ....الكون أكبر من أكبر شيء .يوجد خارجه نظريا ، ومنطقيا .ولكن ، لا يمكن معرفته حاليا ولا تخيله ، وربما بعد ألف سنة . المهم ، بعد تقبل فكرة خارج الكون _ ينفتح الاطار العقلي _ وسمها ما شئت ...الله ، المطلق ، الحقيقة أو غيرها من التسميات الملائمة .3الواقع هو مجال بين حدين نجهلهما معا ، الوجود والكون .شبه طبق الأصل مع الحاضر ، مجال بين الماضي والمستقبل .....ملحق 1 وهامش ....الإرادة الحرة بدلالة النظرية الجديدةهل يمكن العيش بلا إدمان أو عادات إنفعالية وإجبارية ؟( سؤال معلق منذ قرون )نوار سنة أولى هندسة كهرباء ،يذكرني بشبابي الأول ، البعيد ... قبل أربعين سنة( أي عادة يمكن أن تتحول إلى إدمان ) لخص المشكلة ، بعبارة بسيطة ومكثفة .1الإدمان حل لمشكلة الحاضر ، أو لمشكلة في الحاضر ، وعلى حساب المستقبل .بسهولة يع ......
#النظرية
#الجديدة
#الصيغة
#الفصل
#الرابع
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744866
الحوار المتمدن
حسين عجيب - النظرية الجديدة _ الصيغة 3 الفصل الرابع
محمد نور الدين بن خديجة : خلوة ..
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــ خلوة ..ـــــــــــــــــــ " بأي دواء أم بأي طبيب ........ يداوى عذار من بياض المشيب بياض كلما لاحت كواكب سحرة .... تريك مشرقا مؤذنا بغروب " ...ـــ مالك بن المرحل *ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمطر غزير يعزف سمفونية ليل لاينتهي ووميض برق يفزع خلوة الصمت الغريب ..أكان قلبي يحدثني عن حزنه يمطر ..يمطر وخيط الذكريات لاينتهي والليل لاينتهي ومطر غزير ..غزير ...........آه لحبل الذكريات تلاشى وشاخ وقلبي يطل من عش خلوته صبيا صغير ..توقف ياخيط الذكريات ! ...توقف يامطرا أرعن !...توقف فداء الحنين مرير رهيب رهيب ..والليل شاب ولا دواء ولا طبيب .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 12 دجنبر 2021 المغرب * مالك بن المرحل هو أبو الحكم مالك بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن ابن فرج بن أزرق بن منير بن سالم بن فرج ابن المرحل السبتي، (604 هـ مالقة - 699 هـ فاس ) تلقى تعليمه بإشبيلية و سبتة و فاس و تولى صناعة التوثيق بمدينة سبتة و القضاء في غرناطة و غيرها وعمل في ديوان يعقوب المنصور المريني وابنه . كان كثير النظم واتسعت شهرته في الوسط، وبات يعرف باسم شاعر المغرب. ......
#خلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744865
#الحوار_المتمدن
#محمد_نور_الدين_بن_خديجة ــ خلوة ..ـــــــــــــــــــ " بأي دواء أم بأي طبيب ........ يداوى عذار من بياض المشيب بياض كلما لاحت كواكب سحرة .... تريك مشرقا مؤذنا بغروب " ...ـــ مالك بن المرحل *ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمطر غزير يعزف سمفونية ليل لاينتهي ووميض برق يفزع خلوة الصمت الغريب ..أكان قلبي يحدثني عن حزنه يمطر ..يمطر وخيط الذكريات لاينتهي والليل لاينتهي ومطر غزير ..غزير ...........آه لحبل الذكريات تلاشى وشاخ وقلبي يطل من عش خلوته صبيا صغير ..توقف ياخيط الذكريات ! ...توقف يامطرا أرعن !...توقف فداء الحنين مرير رهيب رهيب ..والليل شاب ولا دواء ولا طبيب .. ــــ شعر : محمد نور الدين بن خديجة 12 دجنبر 2021 المغرب * مالك بن المرحل هو أبو الحكم مالك بن عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن ابن فرج بن أزرق بن منير بن سالم بن فرج ابن المرحل السبتي، (604 هـ مالقة - 699 هـ فاس ) تلقى تعليمه بإشبيلية و سبتة و فاس و تولى صناعة التوثيق بمدينة سبتة و القضاء في غرناطة و غيرها وعمل في ديوان يعقوب المنصور المريني وابنه . كان كثير النظم واتسعت شهرته في الوسط، وبات يعرف باسم شاعر المغرب. ......
#خلوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744865
الحوار المتمدن
محمد نور الدين بن خديجة - خلوة ..