كاظم ناصر : السلطة الدينيّة وأزمة العقل العربي المعاصر
#الحوار_المتمدن
#كاظم_ناصر في هذا الزمن العربي الرديء الذي أضعنا فيه طريقنا وفشلنا في فهم واقعنا وصحيح ديننا وحماية وطننا وأمننا وكرامتنا، اختلط العفيف المقدّس بالمدنّس، والديني النقيّ بالدنيوي المسيس الملوّث، والحقّ الواضح بالباطل، وأصبحنا أمّة متناحرة من شعوب وقبائل تقوم ثقافتها على النقل ومحاربة إعمال العقل، ورفض التغيير والتفاعل مع ثقافات وتطورات العالم الحديث.العقل العربي اليوم مصاب بآفة الضمور بسبب تحييده وقلّة استخدامه، ويعاني من ضرر بالغ ألحقه به رجال الدين الجهلة الذين نجحوا في إقصائه، وحرموه من نعمة التفكير الحر، وأثقلوه بالموروث الثقافي المشوّه الذي تراكم خلال القرون الماضية، وأدخلوه في متاهات المكروه والمرفوض والمستحب والمقبول، واعتبروا كل مثقف يتمرد على التقوقع الفكري ويطلق العنان لخياله، ويفكر بالحياة والكون والوجود والعدم بحرية وبلا خوف ويتساءل لماذا، وكيف، ومن أين، وإلى أين خارجا على الجماعة، أو مرتدا كافرا يشكّل خطرا على الأمة تجب معاقبته، وطلبوا منا ألا نستخدم عقولنا ولا نفكّر لأنهم هم أصحاب الحقيقة المطلقة الذين يفكّرون نيابة عنا، ويخرجون لنا الفتاوى التي تجيب على جميع الأسئلة، وتحلّ جميع المشاكل المتعلقة بقضايا دنيانا وآخرتنا لنسير على هداها!ولهذا أصيبت أمتنا العربية" بكساح عقلي"، وأصبح عقلنا الجمعي ماضويا قبليا طائفيا منغلقا آحادي الثقافة عاجزا عن الفكاك من القيود والأغلال التي فصلتها له السلطات الدينية المتحالفة مع الأنظمة الدكتاتورية التسلطية العربية، وفاشلا في كسر الجمود والانطلاق إلى آفاق الحداثة والابداع العلمي والفكري. فقد وصفه المفكر المغربي محمد عابد الجابري بالقول" إن العقل العربي قام بإلغاء الزمان والتطور عن طريق رؤية الحاضر والمستقبل من خلال الماضي، فهو فكر غير تاريخي ذو زمان راكد، لا يتحرّك ولا يتموّج، لذلك كانت قراءته سلفية تنزّه الماضي وتقدّسه وتستمد منه الحلول الجاهزة لمشاكل الحاضر والمستقبل."نحن نعيش في هذا العالم الحداثي القائم على العلم والثقافة والحرية الفكرية الدائم التجديد والتجدّد، ولا يمكننا أن نكسر القيود والأغلال التي تقيد عقولنا ونتجاوز أزماتنا الحالية، ونواكب حركته وعلومه وثقافته إلا بالتصدي لتجّار الفتاوى والخطب والمواعظ الماضوية والمسيّسة، وبالتخلي عن فلسفة النقل واللجوء إلى إعمال العقل، ودعم الفكر النقدي والحرية والتسامح، ومحاربة التعصب والانغلاق والتكفير. ......
#السلطة
#الدينيّة
#وأزمة
#العقل
#العربي
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744743

عمر ابو زرقا : من هو اسرائيل؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا من البداية اقول بانه لا يوجد في القران ما يشير الى ان اسرائيل هو لقب للنبي يعقوب .. او ان اسرائيل ويعقوب هما شخص واحد .. ولكن الظاهر من كتب التراث الاموي والعباسي ان من ادعى هذا هم احبار وفقهاء بقايا مملكات الخزر وفارس وبيزنطة .. واخذه باقي الفقهاء لاحقا عنهم (طبع لصق) بدون تفكير..لنرى الان بعض مما يوجد في القران والذي يدحض ادعائهم هذا..اقول اولا اننا نجد في القران ان لبني اسرائيل عدة كتب سماوية .. فليست التوراة هي كتابهم الوحيد بل ان الانجيل ايضا كتاب من كتبهم .. الايات 48 49 ال عمران (وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ...) .. و القران يبدا في سورة البقرة بمخاطبتهم .. ولا نجد فيه الا نوعين من النداء او الخطاب بيا بني فلان .. خطاب بيا بني ادم وخطاب اخر بيا بني اسرائيل .. لا نجد اطلاقا خطاب ثالث بيا بني يعرب او بيا بني اسماعيل او بيا بني عدنان او قحطان او بيا بني سام او بيا بني حام....الخ..نجد ايضا ان اول خطاب في القران ب (يا بني فلان) كان خطاب ب (يا بني اسرائيل) مع ان الكلام الذي سبق في السياق المعني كان يتكلم عن قصة ادم و زوجه و هبوطهم الى الارض وليس عن قصة ابراهيم و زوجة وابنائة .. الاية (يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ (رقم 40 من سورة البقرة)) وهذا يؤكد على ان بني اسرائيل هم ورثة بني ادم..نجد ايضا في سورة الاسراء في اوائل اياتها (وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (2) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) )) تبيان واضح وساطع على ان بني اسرائيل هم ذرية (عبد شكور) كان من ضمن ركاب سفينة نوح .. وبما ان سورة الصافات في اياتها (لَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ**ونَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ**وجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمْ الْبَاقِينَ) تبين ان ذرية نوح هي من تبقت و ورثت الارض من دون باقي ذاراري ركاب السفينة .. فهذا يعني ان العبد الشكور اسرائيل هو ولد لنوح عليه السلام .. وهذا يتوافق مع ايات اخرى في القران تبين ان بني اسرائيل ورثوا الارض ومشارقها ومغاربها كاملة بعد انقراض قوم فرعون.. وكذالك نجد دليل قوي اخر على ما سبق .. في الايه 58 من سورة مريم ( أُولَ&#1648-;-ئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ..) نرى في الاية تسلسل للانبياء من نسل عموم ذرية ادم الى مرحلة الطوفان ثم حصر لنسل الانبياء في عموم من ركبوا السفينة من الانس مع نوح ثم لاحقا حصر جديد اخر لنسل الانبياء في ذرية ابراهيم واسرائيل .. وصغية (من ذرية ابراهيم واسرائيل) تعني باللغة العربية ان اسرائيل هو الجد وان ابراهيم هو الابن .. وتعني بانه لم يتبقى لاسرائيل نسل فيهم انبياء الا نسل من ذرية ابراهيم عليه السلام .. و سوف اوضح المعنى البياني لصيغة (من ذرية ابراهيم واسرائيل) بالتفصيل من خلال ضرب بعض الامثلة في مقال لاحق .. ان شاء الله ......
#اسرائيل؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744757

اياد الصافي : ليلة تشرينية
#الحوار_المتمدن
#اياد_الصافي في ليلة تشرينية خريفية معتمة ، وكأن القمر يبادلني مشاعر الخيبة..فأسدل ستائر الغيوم وتوارى . مررت به ...كان مكانا يبدو لي  باردا  كأنه بمعزل عن باقي الارض . تجمعت به ظلمة حالكة كأن لم يطلع عليه نهار قط . احسست نبضي يتباطأ ..شيئ ما يكبت انفاسي . ودمعة على شاطيى العين استقرت . مرت امام عيني كل الاضواء التي كان يعج بها المكان . حفظتها ضوءً ضوءً عن ظهر قلب . كل ضحكة تحمل معها امال نفس منكسرة ، كل نشيد كلماته مخضبة بدماء الحسرة على وطن مغتصب منهوب ، هنا...كل خيمة كانت كيان له مشاعر مثلنا . هنا كانت خيمة ترتبت فيها الكتب انها مكتبة الفقراء تنشر العلم والثقافة لمن حرم منها عن عمد!! ..هنا ..خيمة طلبة لما رأوا جروح الوطن غائرة عزّ عليهم ان يطلبوا العلم و هم يرون وطنهم يطلب منهم تضميد جراحه. هناك...كانت خيمة توزع الطعام البسيط والذي كان وليمة فاخرة لأولئك الذين لا يجدون قوت يومهم . هنا....كانت خيمة ( التذكارات ) حوت بقايا رصاص حي  ومخلفات ( دخانيات ) الظالمين وهي قد تكون اصابت رأس احدهم ..ذلك الذي رفض الركون للطاغوت و ان يعبد ( صنم ) من اصنامهمهنا...صور وشموع لارواح فتية افلوا قبل ان يروا وطنهم حرا ...حملوا قلوبهم على راحاتهم فسالت دمائهم وشم حناء...على جبين الوطنكل هذا مر سريعا امامي...نعم المكان الان نظيف ومرتب و هادئ  مثل دكة غسل الموتى!!ارتسمت على وجهي بسمة خافته انهم ظنوا ان الحق يموت..طبعا فهم لم يقرأوا التاريخ وتناسوا ان الافكار لا تموت انها خالدة اكثر مما كان يظن كلكامش .رغم ظلمة التاريخ وكثرة متلفحيها..ستخرج ايد شريفةتكتب كل البطولات والمآسي ... تكتب عن ثورة كانت قبلة الحياة لوطن يحتضر.....تكتب عن مئات الارواح..... غيبتكي يتحرر الوطن من قيود سجانيه ......
#ليلة
#تشرينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744756

شكران خضر : إتفاقية القرن بين الحقيقة والوهم ..
#الحوار_المتمدن
#شكران_خضر أولاً : مقدمــــة :-طرح الدكتور نبيل جعفر عبد الرضا (جامعة البصرة) في مقال له بنفس العنوان في موقع الحوار المتمدن / العدد (6439) ، مجموعة من التساؤلات حول إتفاقية العراق والصين الموقعة بينهما في ( 23/9/2019) ، ومدى أهميتها في إعمار وتطوير الاقتصاد العراقي . وقد طرح أسئلة حائرة عديدة تبحث عن أجوبة محددة من صانع القرار السياسي والأقتصادي في العراق منها : • مالذي تضمنته الأتفاقيات الأقتصادية التي وقعها العراق مع الصين ؟ • ولماذا لم تنشر تلك الأتفاقيات على الموقع الرسمي للحكومة العراقية كما هو حال الأتفاقيات والعقود السابقة والى اليوم ؟ • وما هي آليات تنفيذ تلك الأتفاقيات ؟ • وما هي مصادر تمويلها ؟ • وهل الصندوق العراقي المزمع تنفيذه والذي سيخصص له إيرادات (100) ألف برميل يومياً من صادرات النفط الى الصين سيكون كافياً لتسديد مستحقات الصين ؟ • وهل سيكون هذا الصندوق جزءاً من صندوق إعمار العراق أم منفصلاً عنه ؟ • وما حكاية الضمانات السيادية التي تعهدت بها وزارة المالية ؟ • ألا يعني ذلك أن العراق سيسدد جزءاً من إلتزاماته من خلال الأقتراض من الصين ؟ • وهل ستنفذ الصين مشاريعها في العراق بصيغة إستثمار أم شراكة أم مقاولة ؟ • وهل ستنفذ الشركات الصينية مشاريعها بشكل مباشر أم أنها ستحيلها الى شركات ثانوية بسبب رداءة البيئة الأستثمارية في العراق ؟ • وأخيراً هل سيوافق البرلمان على هذه الأتفاقيات ؟ ومجموعة من الأسئلة والأستفسارات التي لن نتمكن من الأجابة عليها إلا بعد شرح وافر لتفاصيل الأتفاقية ، وربما يمكننا الأجابة في خاتمة المقال . وسنحاول على الرغم من شحة المعلومات المتاحة عن هذه الأتفاقية (عدا المقال المنشور عن الموضوع من قبل الدكتور نبيل جعفر عبدالرضا ، والمقال المنشور من قبل الدكتور مظهر محمد صالح / باحث وكاتب أكاديمي أقتصادي، والمستشار الأقتصادي السابق لرئيس الوزراء ونائب محافظ البنك المركزي سابقاً ) توضيح الجوانب الأيجابية والسلبية في هذه الأتفاقية ، مع مقارنتها مع مشروع قانون (البنية التحتية ) الذي طرحه المالكي عام (2012) والذي لم يوافق عليه البرلمان العراقي بمعظم كتله (بما فيهم كتلة الأئتلاف الوطني التي تنتمي لها كتلة المالكي/ دولة القانون) ، بل ويفتخر قسم من نواب إئتلافه بأفشال المشروع !!! .ثانيـــاً : الحســـابات :-شملت الأتفاقية ( إطار التعاون/ Cooperation Framework) توقيع (8) مذكرات تفاهم ، لتنفيذ مشاريع البنية التحتية (برنامج النفط مقابل الأعمار) ، ضمن إطار برنامج الصين العالمي المسمى مبادرة الحزام والطريق (Belt and Road Initiative) المستوحاة من فكرة (طريق الحرير) التي تنوي ربط الصين بأوروبا براً من خلال الشرق الأوسط (الحزام) ، وربط الصين بأفريقيا والشرق الأوسط بطرق بحرية (الطريق) . وتأتي هذه الأتفاقية إستناداً الى حجم التبادل التجاري القائم حالياً بين العراق والصين الذي يصل الى (800-1000) ألف برميل يومي صادرات نفطية عراقية مقابل ميزان تجاري سنوي (30) مليار دولار . وقد تم تكليف البنك المركزي العراقي بمسؤولية إدارة الحسابات الخاصة بهذه الأتفاقية (نيابة عن وزارة المالية العراقية) . وفيما يلي موجز عن طبيعة الحسابات التي سيتم إنشاؤها لغرض تنفيذ الأتفاقية :-1) يتم إنشاء حساب لغرض ( التسويات/ Settlements Account ) الذي يتضمن إيداع العراق (%10) من صافي عوائد الصادرات العراقية النفطية الشهرية الى الصين والبالغة ( 800 ألف برميل يومياً ) وبصادرات نفط يومية بمعدل (100) ألف بر ......
#إتفاقية
#القرن
#الحقيقة
#والوهم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744755

الاممية الرابعة : صعود حركة النساء الجديد- لجنة النساء في الأممية الرابعة
#الحوار_المتمدن
#الاممية_الرابعة 24 شباط/ فبراير 2021لجنة النساء في الأممية الرابعة مقرر صادقت عليه اللجنة العالمية للأممية الرابعة 53 صوتا و 3 امتناع عن التصويت.تعريب: جريدة المناضل-ة“يجب علينا، من أجل تغيير ظروف الحياة، تعلم النظر إليها عبر عيون النساء”من مقال ليون تروتسكي، منشور يوم 14 أغسطس/آب 1923 في البرافدا، أورده بيار برويه في الفصل السابع والعشرين من كتابه عن تروتسكي.شهدنا في السنوات الأخيرة صعودا جديدا للحركات النسوية التي اكتست في بلدان عديدة طابعا جماهيرياً، وفي الآن ذاته تنامي مشاركة النساء ودورهن القيادي في حركات احتجاج جماهيرية واسعة وفي انتفاضات شعبية. من زاوية النظر هذه، وبالنظر إلى مختلف نماذج هذه النضالات، قياسا بسابقاتها في متم القرن التاسع عشر ومطلع القرن العشرين، أو سنوات 1960 و1970، وتطورها تزامناً مع غيرها من سيرورات تعبئة عالمية جماهيرية، نعتبر أننا إزاء موجة جديدة من الحركة النسائية، سيكون لها تأثير دائم على أشكال الصراع الطبقي ومتطلباته، لاسيما مع الأداة الجديدة المتمثلة في إضراب النساء النسوي.1.السياقخلقت جائحة كوفيد19- في العام 2020 سياقا جديدا كليا، مبرزةً خصائص الوضع الجوهرية. وقد أبان نص مؤتمرنا العالمي السابع عشر في العام 2018 عن الفوضى والأزمة الجيوسياسية العامة القائمين حاليا. وتمثل الجائحة توضيحا ناطقا للعولمة بانتشارها السريع في العالم برمته وبالفوضى الناشئة عن عجز كل الحكومات الرأسمالية عن تدبير الازمات الصحية والاجتماعية والاقتصادية المترتبة.جرى خلق توتر بين المتطلبات الاقتصادية والصحية العاجلة بقصد تضليل وتغليط قسم كبير من السكان بشأن خطورة وعمق طور هذه الأزمة الحضارية الراهن. وذاعت بنحو واسع فكرة أن الجائحة قد تكون سبب الأزمة الاقتصادية، فيما كانت الرأسمالية المتأزمة تسعى في الواقع إلى إعادة تنظيم نفسها بالتواري خلف الجائحة. ترتب عن ذلك إظهار التدابير ضد العواقب الاجتماعية للجائحة على أنها عابرة ستُخلي المكان بوجه السرعة لسياسات “عادية”. ما يمكن أن نستشفه من فترات الحجر الصحي الشامل أو الجزئي هو أن الجائحة حلت في ظل رأسمالية لم تتجاوز الأزمات المركبة (المالية، والاقتصادية-الاجتماعية، و البيئية، والجيوسياسية) المستمرة بعد 2007-2008.وتضر هذه الأزمات المترابطة بالنساء بوجه خاص، ويتعزز ذلك بعواقب الجائحة التي تسبب تقهقرا معمما قياسا بما يدعى عادة “أطول ثورة”، تلك التي أنمت حقوق النساء في القرن الماضي.هذا التناقض بين تطلعات النساء إلى حياة تستحق عيشها من جهة، وتفاقم الوضع الراهن من جهة أخرى، هو أساس الصعود الجديد لتعبئات النساء، وهو ما يفسر غلبة الطابع الإجمالي في البرامج التي بزغت وكذا تطور الإضراب النسوي وتجارب في مناطق وجماعات كمناهج عمل ترمز إلى رفض النظام برمته.1.1 جائحة كوفيد -19جائحة كوفيد-19 نتاج تلاقي الأزمات الايكولوجية والاجتماعية الكامنة: توتر علاقة المجتمع البشري مع الطبيعة (تدمير الغابات، انهيار التنوع الاحيائي، تجارة الحيوانات البرية، الزراعة الصناعية، التعديل الوراثي في إنتاج الحيوانات والأغذية) وعجز الحكومات الرأسمالية، التي لا يحركها سوى الربح، عن بناء خدمات صحة وخدمات عامة أخرى فعالة وصيانتها. كما كانت الجائحة برهنة عنيفة على التفاوت العالمي في مجال الإفادة من العلاجات وموارد الصحة، مثال ذلك تخصيص90% من اللقاحات المتوافرة لبلدان الشمال.لجأت الحكومات إلى إجراءات قمع بفرض الحجر الصحي ومنع التجول، المطبقين غالبا فيما الجائحة متواصلة بنحو ......
#صعود
#حركة
#النساء
#الجديد-
#لجنة
#النساء
#الأممية
#الرابعة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744754

مصطفى العبد الله الكفري : م ع ك التقرير الاقتصادي الأسبوعي رقم 370 2022
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري تحية طيبة، ارسل لسيادتكم:الأحد 23 كانون الثاني، 2022 23 Januaryللحصول على التقرير كاملاً اضغط على الرابط هنا http://almustshar.sy/archives/7904التقرير حصيلة متابعة للإعلام الاقتصادي والشبكة العنكبوتية.أضعه بتصرف الأكاديميين والاقتصاديين وأصحاب القرار والمتابعين، لتسهيل الحصول على المعلومة الاقتصادية.أشير إلى أن بعض المعلومات والبيانات الواردة في التقرير قد لا تكون موثوقة بما يكفي، وتحتاج إلى تدقيق من قبل خبير أو مختص. ساعد بتدقيق هذه المعلومات مع ذكر المصدر لتحقيق الموثوقية.وأخلي نفسي من المسؤولية عن أية معلومة غير صحيحة أو غير دقيقة واردة في التقرير، لأن المصدر المثبت في أسفل كل مادة منشورة في التقرير هو المسؤول. أطيب التمنيات.ملاحظة: أرجو ممن لا يرغب باستمرار إرسال التقرير لسيادته، إعلامي ليتم حذف اسمه من القائمة البريدية.My Greetings to all of you,I am sending you:MAK Weekly Economic Report No. 370/2022Sunday 23 January 2022For the full report, click the link: http://almustshar.sy/archives/7904 hereThe report is the outcome of a follow-up to the economic media and the World Wide Web.I put it at the disposal of academics, economists, decision-makers and followers, to facilitate access to economic information.I have to mention that some of the information and data contained in the report may not be reliable enough and need to be checked by an expert´-or-specialist. Help with checking this information and cite the source for reliability.I absolve myself of responsibility for any inaccurate information contained in the report since the proven source at the bottom of each article published in the report is responsible.Best wishesNote: I request those who do not wish to keep receiving the report to inform me so that their names will be removed from the mailing list.الأستاذ الدكتور مصطفى العبد الله الكفريكلية الاقتصاد – جامعة دمشقدمشق ص ب 12341 سوريةProf. Dr Moustafa El-Abdallah Alkafry, P H D EconomicsFaculty of Economics - University of DamascusDamascus, Syria, PO Box 12341Email: moustafa.alkafri@gmail.com ......
#التقرير
#الاقتصادي
#الأسبوعي
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744753

إبتسام عبد الرزاق : من أجل ابتسامتي❤️
#الحوار_المتمدن
#إبتسام_عبد_الرزاق مللت مللا يمل لمتي.. وياحسرتي على من مقامهم في مقلتي.. كبرت وترسمت قل لهم حبكم في الغليل ترسخ ومالي أدعي بوهم ووهم حير فؤادي أشكو لخالقي هو الشافي لا أحد ياليت كل كاذب يفضح وكل منافق يهزم ياليت المشاعر تدفق ويعرف الكل معنى الحق كم صعب الوداع وكم سهل السلام لاتسمع كلامي وإنما أنظر عيني السوداء كي تخبرك عن كل ما خزنه اللسان عنك قلبك حجر كاد أن ينقسم لو أن النسيان سلعة، لكنت أول من خطفه من وسط الشرطة لو كان علي الكتمان لصررت على الحيطان نصيحتي لك.. صدق الناس لكن لا تفعل تصرف لكن لا تتققالوا الحب مودة وإخلاصوأنا عزمت على أن الحب شبيه بالخمرة وأنهم لا يختلفان وبكل خبرة.. إن تعمقت ذاخل هذا الكيان ستنام بدون فراش وستصبح بلا مأوى وستنفى ويتولى الحب ذفنك في أبهى مكان وبعنوان "عشق لا ينفى" صدقنى النعيم ليس وجودك بل وجود أم سهرت ورعرعت وصبرت وطبطبت فااخبرني مذا فعلت انت؟ الوفاء صعب حقا.. لن أجده فيك ولا في طيفك أجل يوجد أناس كالتاريخ لن يتكرروا.. لذالك انقرضوا بسرعة وبغبار لم أرها إلا في المقال سأبتسم فإن الوجوه الكالحة لا تصلح إلا لتسول سأبتسم رغم عنك وعنهم لأني إبنة الصلب وأشد من السم إن ابتسامتي هي مكانتي ورتسامتي هذه هي التي ستشغل عقل كل عاقل.. والتي لن ينشغلها حذا في أي مكان وعلى ماذار الزمان سأكتب عن الفقد لكنني لا أرتجي عودة أحد سأكتب عن الحب وأنا لست بحاجة إلى رفق تبا لكم ولخداعكم.. ستعودون منكسرين نادمين حين تدركون أن يومكم لا يسوي شيئا من دوني.. وسأستقبلكم بحفاوة ياأعزائي.. سأنولكم طعما مالحا لأن طعم الحلوة ذهب مع ذهاب المصالح لن أغضب ولن أحن فقد قالو الغضب أوله الجنون.. وأخره نذم وأنا لن أندم والحياة ماهي إلا قصة دونتها انا رفقة من أحب حكمتي اليوم ليست كالغد.. ستتغير كل ما كبرت سأقول ما أسمع.. وسأكون كما أكون وليس كما يكونون.. سأبقى كما ولدت لكنني لا أملك تلك دمعة اللؤلؤ وهي تسكب والناس من حولي يضحكون.. بالمناسبة أعدهم أني سأموت مبتسمة وهم يبكون فالأصيل أصيل ولا يشرفني مصاحبة ناكرين الجميل ......
#ابتسامتي❤️

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744752

مديح الصادق : شيءٌ من اللغة العربية ح 27 أسلوب النداء .
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق أسلوب النداء: هو طلب الانتباه، أو الإقبال؛ لتهيئة المُنادى لما يقال بعد النداء،وقد يكون ذلك جملة إنشائية (الأمر أو النهي أو الاستفهام...) أو جملة خبرية.عناصر النداء: أداة النداء، المُنادى، وما يُراد من النداء.المُنادى حكمه النصب على أنه مفعول به لفعل محذوف تقديره: أُنادي، أو أدعو،وقد عمل حرف النداء نيابة عنه.{يا آدَمُ، هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى؟}.{يا مَرْيَمُ، اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ}{يا أَرْضُ، ابْلَعِي ماءَكِ وَيا سَماءُ أَقْلِعِي}.................."أيا راكبا، إمّا عرَضتَ فبلّغنَ... ندامايَ مِنْ نجرانَ أنْ لا تلاقِيا".{يا أُخْتَ هارُونَ، ما كانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ}.{قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ، تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ}.يا صائغاً الشِعرَ، كُنْ أميناً على لغتِكَ.................{يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ، ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ؟}.يا هذا الناكرُ فضلَ صديقِهِ، لا خيرَ في ناكرٍ للجميلِ........................حروف النداء:1- الهمزة لنداء القريب، نحو: أزينبُ، ادخلي الفصلَ.2- (يا، أي، آ، آي، أيا، هَيا): لنداء البعيد، نحو: أيْ صديقَ أخي، لا تتأخرْ عن الدرسِ.3- (يا): للاستغاثة، نحو: يا لَمحمدٍ لِعليٍّ.4- (وا)، وأحياناً (يا) للمُتفَجَّع عليه، أو المُتوَجَّع منه (النُدبة): وا عليَّاهْ، وا ضِلعاهْ، يا زيدَاهْ.أكثر حروف النداء استعمالاً (يا)، وتستعمل للاستغاثة، والنُدبة، ووحدها تُنادى بها كلمة (الله)، و(أيُّ)،وتُقدّر عند حذف أداة النداء..............أقسام المنادى حسب موقعه من الإعراب:1- ما يُبنى على ما يُرفع به، في محل نصب: أ- العلم المُفرد. ب- النكرة المقصودة.2- ما يُعرب بالنصب: أ- النكرة غير المقصودة. ب المضاف. ج- الشبيه بالمضاف.3- المُعرَّف ب(أل)..................1- ما يُبنى على ما يُرفَع به:أ‌- العلَم المفرد يُبنى على ما يُرفع به: يُقصد بالعلم المفرد غير المضاف إلى غيره، أي كلمة واحدة،قد يكون مفرداً، أو مثنى، أو جمعاً، نحو: {قالُوا يا شُعَيْبُ، ما نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ}.أيا زيدُ، يا زينباتُ (جمع مؤنث سالم)، أيا زيدانِ (مثنى زيد)، أيا زيدونَ (جمع زيد، جمع مذكر سالم).(شُعيبُ، زيدُ، زينباتُ) كل منها منادى (علم) مبني على الضم، في محل نصب.(زيدانِ): منادى علم (مثنى)، مبني على الألف في محل نصب.(زيدونَ): منادى علم (جمع مذكر سالم) مبني على الواو، في محل نصب...........ب- المنادى النكرة المقصودة (المخصوصة) يُبنى على ما يرفع به.يُقصد بالنكرة المقصودة النكرة المُحددة، المعلومة لدى المُنادي، نحو:يا رجلُ، خيرُ الناسِ مَنْ نفعَ الناسَ. عندما تنادي رجلاً بعينه.رجلُ: منادى مبني على الضم في محل نصب؛ لأنه نكرة مقصودة، يعامل معاملة العلم.هَيا رجلانِ، افعلا ما به تُنصحانِ.(رجلان): منادى (مثنى) مبني على الألف، في محل نصب (نكرة مقصودة).يا رُجيلونَ، اقتدوا بالحكماءِ.رُجيلونَ: منادى (جمع مذكر سالم) مبني على الواو في محل نصب (نكرة مقصودة).ومثلها: يا رجالُ، يا طلابُ، يا نساءُ، يا شعراءُ، يا شواعرُ). إذا كانت النكرات مقصودة.............................ملاحظة: لا يوجد في اللغة العربية بناء على الألف، أو على الواو؛ إلا في أسلوب النداء.لقد رأى النحاة أن (النكرة المقصودة) تكتسب الت ......
#شيءٌ
#اللغة
#العربية
#أسلوب
#النداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744751

سري القدوة : المسؤولية الاردنية في تثبيت عروبة القدس وتعزيز الصمود الفلسطيني
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة من الصعب استمرار الصمت الدولي وعدم التحرك امام ما يجرى من وقائع تهجير ونكبة جديدة في القدس المحتلة فالحديث يدور هنا عن جرائم بحق الانسانية كون ان هذه الجرائم تتواصل بالرغم من كل الدعوات الدولية لتوقفها الا ان حكومة الاحتلال اصرت على اتباع سياسة التهجير من جديد ليتم اجبار العائلات على النزوح من ارضهم مجددا بعد ان تم اقتلاعهم وتهجيرهم في العام 1948 .تلك الجرائم تتكرر وبنفس الوسائل والأساليب السابقة، وبنفس النهج والفكر العنصري والتدمير الشامل لإجبار ما تبقى من الشعب الفلسطيني على الرحيل بالرغم من التأكيد الدولي على توفر الظروف المناسبة لضمان تطبيق السلام العادل والشامل بالمنطقة وألان باتت المسؤولية تقع على عاتق مجلس الامن لمتابعة تنفيذ قراراته، ومن المهم سن القانون وإدانة من ينتهكونه، ولكن من المهم أيضًا متابعة تطبيق القرارات وضمان المساءلة والمحاسبة .جرائم الاحتلال تتواصل في الاراضي الفلسطينية وخاصة في ظل هذا التصعيد الخطير لما يجري في مدينة القدس المحتلة، ويأتي هذا التصعيد ردا على الدعوات والمساعي الاوروبية والدولية لمواصلة عملية السلام حيث يواصل التكتل الاستعماري العنصري ضمن الحرب التي يقودها ضد الشعب الفلسطيني على الأرض، فمن حصار ومداهمة المنازل وهدمها فوق رؤوس اصحابها الى اقتلاع السكان الاصليين وتهجيرهم قسراً بالعنف من منزلهم مع أطفالهم، وألقاء بهم في البرد القارس، الي سياسة الاعتقالات الجماعية والتخريب والدمار الشامل ضمن الحرب الاسرائيلية المعلنة بحق القدس والأماكن الاسلامية والمسحية . استمرار تنكر حكومة الاحتلال لحقوق الشعب الفلسطيني وتحديها للمجتمع الدولي يضع الجميع امام المسؤولية في ضرورة توفير الحماية الدولية للشعب العربي الفلسطيني والتأكيد مجددا على اهمية تفعيل الوصايا الهاشمية الاردنية على المقدسات الاسلامية والمسحية وحماية ابناء الشعب الفلسطيني في مدينة القدس انطلاقاً من مسؤولياتها التاريخية، وانطلاقاً من الوصاية الهاشمية التاريخية التي يتولّاها الملك عبدالله الثاني ودوره في الدفاع عن المقدسات الإسلامية والمسيحية، وحمايتها، وتثبيت عروبة القدس وأهلها، وتعزيز صمودهم على أرضهم، بالتنسيق الكامل ما بين الحكومة الفلسطينية والأردن، وأهمية تجديد الدعوة لكافة الاشقاء العرب والأصدقاء في العالم لدعم الشعب الفلسطيني وتعزيز صموده على ارضه وفضح جرائم الاحتلال وممارسات الاستيطان ووضع الاحتلال امام مسؤولياته لإجباره على التوقف عن تلك الممارسات المنافية للقانون الدولي ومنظومة العلاقات بين الدول ولذلك وجب التدخل الفوري من المجتمع الدولي ووضع حد لإفلات حكومة الاحتلال من العقاب .لقد حان الوقت لتدخل المجتمع الدولي وتجنيب الشعب الفلسطيني المزيد من المعاناة غير الضرورية ومنع جيل فلسطيني آخر من تحمل هذا الظلم وتلك المأساة التي تلحق به نتيجة استمرار عدوان الاحتلال الغاصب ويجب على الامم المتحدة فتح باب الحوار الدولي من خلال توجيهها الدعوة لإقامة مؤتمر السلام الدولي وتبني وبشكل واضح توفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني وتقديم المساعدات الممكنة من اجل إنهاء هذا الاحتلال الاستعماري .ولذلك لا بد من انهاء هذا الصراع المتوصل وإيجاد حلول عملية تنهي وضع الاحتلال للأراضي الفلسطينية ودعم المجتمع الدولي لقراراته وتطبيقها لضمان قيام الدولة الفلسطينية والعمل على تهيئة الاجواء قبل فوات الأوان لإنهاء هذا الصراع والعمل على تطبيق قرارات الشرعية الدولية ووقف اي انحياز ودعم دولي للاحتلال ومساندته في استمرار الصمت على جرائمه التي يرتكب ......
#المسؤولية
#الاردنية
#تثبيت
#عروبة
#القدس
#وتعزيز
#الصمود
#الفلسطيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744750

عزيز الخزرجي : لماذا العراق إلى سفال ؟
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي هل يطبق مبدء من المبادئ أدناه في حكومة من حكومات العالم!؟[ما ولّت أمّة رجل .. و فيهم مَنْ هو أعلم منه إلّا لم يزل عمرهم سفالاً حتى يرجعوا مثل عبدة العجل]...و هذا هو حال العراق و مستقبله الأسود تماماً كنموذج حيث يرجع للوراء و يتمزّق يوما بعد آخر بسبب الأحزاب و التوافقات و الحصص القائمة لسرقة الناس لمرتزقتهم .. و كلّ جهة رغم ثبوت غبائها و جهلها و فسادها و أمّيتها الفكريّة؛ تدعو لنفسها و لحزبها و هواها و ربّها الحقيقي (الدّولار) و أما الله المنسي فهو للتظاهر و الصلاة في المسجد و إلقاء خطبة لتغرير الناس و كسب عواطفهم ووو......و[مَنْ دعا آلنّاس إلى نفسه و فيهم مَنْ هو أعلم منه؛ فهو ضالٍ مُبتدع].و فوق هذا كله : مَنْ طبق الحقّ مثلما طبقه الأمام عليّ(ع) رغم أنه كان رئيساً لأكثر من 12 دولة وقتها, و كان حياته و بيته و راتبه لا يختلف عن أي جندي أو موظف أو محافظ أو وزير .. بل كان يعيش مثل أي فقير في الأمة!؟تفضل أخي القارئ: إنظر في الصورة أدناه إلى كروش العتاوي و لباسهم و تكبرهم و فعالهم التي أفسدت العراقيين للأسف الشديد .. كأنهم خشب مسندة, حيث إختبأت خمس وجبات منهم لحد الآن كآلقراصنة و قد توالت لاجل سرقة الفقراء ,حيث دمرت و خرّبت العراق و العراقيين .. بحيث لم يبق يؤيدهم و يتبعهم إلا المرتزقة و النفعيين لأجل الرواتب الحراملكن محاكمتهم قريبة بإذن الله.ملاحظة : أرجو .. إن كان ممكناً نشر صورة جماعية للمتحاصصين الذي حكموا لتكتمل صورة المقال و شكراً لكل ما تنشرون .. ......
#لماذا
#العراق
#سفال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744749

سليم نزال : من رومانيا الى بودابست
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال نهضت فى الصباح الباكر انتظر التاكسى التى يذهب من رومانيا الى مطار بودابست فى هنغاريا .اجمل شى هو تامل المدن و هى تستيقظ فى الصباح.فى احدى اساطير للشعوب الاصلية فى امريكا الجنوبية كل صباح هو خلق جديد للكون.قالت لى المراة نصف الغجرية التى تعمل فى مطعم الفندق و التى لا تفارقها الابتسامة هل ستعود ثانية قلت .دعنى اشرب القهوة اولا و افكر .جاءت روكسانا من مكتب الاستقبال و جلست معنا فى المطعم .فكرت فى نفسى كم يمر الوقت بسرعة.قبل بضعة ايام كنا نجلس الثلاثة و نثرثر فى الصباح الباكر بعد انتهاء حفلة صاخبة لم تدعنى انم من شدة صخبها.شكت لى روكسانا مرة كم شعرت بالحسرة عندما كانت فى ايرلندا و هى ترى الفتيات الاوروبيات يسافرن هنا و هناك فى العالم , و الرومانية تكافح من اجل لقمة العيش .قلت ما اقول عن شباب و صبايا فلسطين تحت الاحتلال و شباب و صبايا بلادنا العربية الغارقين فى الكوارث. خلى الواحد ساكت احسن . قبيل وصول التاكسى قلت مازحا اعرف انكن ستصابوا بالاكتئاب لمغادرتى لكن عليكن مواجهة الموقف بشجاعة.ضحكنا وودعتهما و مضيت الى مدخل الفندق .تاملت الفندق و المنظر الى اعتدت رؤيته كل صباح. و ايضا تمثال الرجل الى تضعته شركة غسيل السيارات المجاورة كل يوم و يده ممدودة باتجاه الشركة.وصلت السيارة و مضت تلتهم الطريق.الى جانبى رجل و زوجته او صديقته لا ادرى.تحدث الركاب قليلا و حاولوا التوجه لى بالانكليزية لكى اتحدث لكنى لم اكن فى مزاج الحديث.اريد ان اتامل السهول و المزارع و القرى التى تعبر بها . هناك كما فى كل مكان اناس اخرين يعيشون حياتهم و يحملوا دات الهموم التى يحملها الانسان فى كل مكان .القلق على الاولاد ,و على الصحة الخ من الهموم الانسانية . كان الرجل و زوجته صامتين معظم الوقت سوى من احاديث عابرة .اما المراة التى كانت امامى و التى اخبرتنى لاحقا فى المطار انها تعيش فى لندن و متزوجه من رجل من جنوبى افريقيا .و كانت تتحدث بالموبايل طوال الرحلة حرفيا .و كان من الواضح انها تناقش كثيرا من القضايا لانى كنت اسمع تعابير مثل اوراسيا و ايديولوجية و اسماء بلدان عدة و كلمات تدل على احاديث بهدا المعنى.و لما كانت صوتها رتيبا فقد شجع على النوم . و كنت فى السابق ان اردت النوم اضع اغنية لام كلثوم حيث التكرار و الرتابة و كان يساعدنى على النوم .و بالفعل اغمضت و نمت الى ان وصلنا المطار.ركضت كعادتى الى اقرب مقهى حملت القهوة و خرجت حيث التدخين مسموح و رحت اتامل بودابست من بعيد . ......
#رومانيا
#بودابست

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744748

محمد النعماني : اليمن :جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية وموت الضمير الانساني
#الحوار_المتمدن
#محمد_النعماني يُواصل التحالف السعودي مجازره بحق الشعب اليمني. من البنى التحتية إلى المجمّعات السكنية، لم تتوقف آلة الحرب السعودية - الإماراتية عن تنفيذ محرقتها في مختلف المحافظات. في اليمن طائرات الموت والدمار تحوم فوق سماء صنعاء الصامدة تقصف المدراس والمنازل والحدايقة وملاعب الاطفال والجبال والطرقات وتخلف وراها الموت والدمار للاطفال والامهات والسكان الامنين في منازلهم وترتكب جرائم اباده جماعيه ضد السكان امام صمت العالم وموت الضمير الانساني والقيم الانسانيهحتى الاطفال في اليمن تعرضوا للاباده الجماعيه وترتكبت بحقهم مجازر وحشية دمرت منازلهم واصبحوا مشردين على ارصفه الطرقات يبحثون علي ماوى لهم وعلي الامان حتى ارصفه الطرقات تعرضت للقصف الجوي الموت والدماروجدّدت طائرات التحالف السعودي الإماراتي، اليوم الأحد، اعتداءاتها على العاصمة اليمنية صنعاءوهزّت العاصمة اليمنية انفجاراتٍ عنيفةٍ استهدفت مناطق الصباحة وعطان والرئاسة غرب صنعاء وجنوبها مع استمرار تحليق المقاتلات.عبّرت ممثلة اللجنة الدولية للصليب الأحمر في اليمن، كاترينا ريتز، عن هول صدمتها عند زيارتها مسرح جريمة السجن المركزي في صعدة، ناقلةً "تعازي الصليب الأحمر لأسر الضحايا".وأوضحت ريتز أنّ اللجنة زارت السجن المنكوب في صعدة 4 مرّات، بمعية الممثل الإقليمي في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. وارتقاء أكثر من 65 شهيداً وجرح أكثر من 120 شخصاً من جرّاء غارات التحالف السعودي الاماراتي التي استهدفت بشكلٍ مباشر السجن المركزي في صعدة.ويواصل التحالف السعودي الاماراتي شنّ غاراته وقصفه لعددٍ من المحافظات اليمنية، مخلّفاً شهداء وجرحى وأضراراً مادية في الممتلكات والبنى التحتية. ويأتي هذا التصعيد بالتزامن مع إطلاق التحالف، قبل أيام، عمليةً عسكرية جوية على الحديدة غربيّ اليمن، مستمراً في خرق وقف إطلاق النار هناك.أعضاء التجمع العالمي لدعم خيار المقاومة، في المملكة المتحدة اعلنوا إدانتهم واستنكارهم الشديدين لـ"الغارات الجوية التي تشنّها قوى تحالف العدوان الأميركي الصهيوني السعودي الإماراتي ضد الشعب اليمني الصامد، وارتكابها المزيد من الجرائم الوحشية بحق المدنيين الآمنين وتدمير البيوت والأحياء السكنية، والتي ذهب ضحيتها عشرات الأسر ومئات الضحايا من الشهداء والأطفال والنساء والشيوخ".وأضاف الأعضاء في بيانهم أنّ "هذا القتل الممنهج للشعب اليمني على مدى سبع سنوات من الحرب العبثية الظالمة يرقى إلى مستوى جرائم إبادة بشرية، وتصنّف كونها جرائم حرب، وجرائم ضد الإنسانية".وان هذه الجرائم البشعة منافية لكل القيم الدينية والأخلاقية والإنسانية، وانتهاكاً صارخاً للقانون الدولي الإنساني الذي يوصي بتحييد المدنيين عن أتون الحروب والصراعات، كما أنها تخالف أبسط قوانين حقوق الإنسان، وكل المواثيق الأممية والدولية".ودعا البيان "الأمم المتحدة والدول المتحضّرة وحكوماتها والمجتمع الدولي وأحرار وشرفاء العالم إلى ممارسة أقصى أنواع الضغوطات السياسية والقانونية والقضائية لردع المعتدين المجرمين، من قيادات وحكام قوى تحالف الشرّ الأميركي الإسرائيلي السعودي الإماراتي، وتقديمهم إلى المحاكمة أمام المحاكم الدولية كمجرمي حرب، وتجريمهم على جرائمهم المروّعة، لينالوا القصاص العادل، والعمل الحثيث لإنهاء معاناة اليمنيين وإيقاف الحرب ورفع الحصار".منظمة أطباء بلا حدود تدين الغارة الجوية على سجن في اليمن وتعتبرها غير مبررة، وتقول إنه لا توجد أي طريقة لإنكارها.أكدت منظمة "أطباء بلا حدود" أنه لا توجد أي طريقة لإنكار ما وصفته ب ......
#اليمن
#:جرائم
#وجرائم
#الإنسانية
#وموت
#الضمير
#الانساني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744747

داخل حسن جريو : ورقة إصلاح التعليم التقني عام 2002...شهادة للتاريخ
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو باشرت مهام رئاسة هيئة المعاهد الفنية التي تتخذ من مبنى وزارة التعليم العالي مقرا لها في أواخر شهر آب من العام 2001. وجدت طريقة عمل الهيئة مختلفة نوعما عنه في الجامعات,حيث أنها تتسم بالمركزية الشديدة التي تجعل إدارتها أقرب إلى إدارة المدارس منها إلى إدارة مؤسسات التعليم العالي . وكخطوة أولى على طريق تطوير عمل معاهد وكليات الهيئة , قمت بزيارات ميدانية إلى جميع المعاهد الموزعة في جميع محافظات العراق والبالغ عددها يومذاك (27) معهدا , والكليات التقنية البالغ عددها (9) كليات. إلتقيت بمجالسها للإستماع من عمدائها ورؤساء الأقسام وبعض التدريسيين ,عن معوقات عملهم ومقترحاتهم للنهوض بمعاهدهم وكلياتهم , والتعرف على قدرات وإمكانات كل معهد وكل كلية. أعددت تقريرا بعد إنتهاء هذه الزيارات الميدانية , تضمن واقع حال الهيئة وإقتراح سبل النهوض فيها , حيث أشرت واقع الهيئة بالآتي : 1.إفتقار جميع الكليات التقنية للمباني الخاصة بها على الرغم من مرور نحو ثمان سنوات على تأسيسها , حيث ما زالت تتخذ بعض أجزاء من مباني المعاهد , وتعتمد كليا على ورشها ومختبراتها وكوادرها التدريسية. 2.لم تلتزم بعض الكليات بشروط تأسيسها بوصفها كليات تخصصية , فالكلية التقنية الزراعية في المسيب مثلا, لم تعد كلية تقنية زراعية بإستحداثها تخصصات الهندسة الكهربائية على الرغم من عدم توفر مستلزماتها المادية والبشرية كونها تتخذ من المعهد الزراعي في المسيب مقرا لها , وكذا الحال في الكلية التقنية البتروكيمائية في البصرة التي هي الأخرى أصبحت متعددة التخصصات ولا تمتلك الكوادر التدريسية في تلك التخصصات,ولا يمكنها الإستعانة بكوادر من خارجها في البصرة, فجامعة البصرة الأقرب إليها تفتقر إلى الكوادر التدريسية بتخصصات الهندسة الكيميائية والبتروكيميائية . ولا يختلف الحال كثيرا في بقية الكليات التي أفضلها تفتقر إلى الحد الأدنى من التدريسيين الواجب توفرهم للبدء بأية تدريسات جامعية مؤهلة لمنح شهادة البكالوريوس , فضلا عن عدم توفر الورش والمختبرات . يبرر بعض العمداء أن فكرة تأسيس هذه الكليات كانت على أساس الإستعانة بالكوادر من حقل العمل للتدريسات وتدريب الطلبة في مؤسساتهم , وبذلك تنتفي حاجة هذه الكليات إلى حد كبير لتوفير تدريسيين متفرغين ومختبرات خاصة بها , وهذه بدعة لم تشهدها مؤسسة تعليمية من قبل ,فالأساس أن توفر الكلية كوادرها ولا بأس أن تستعين بمحاضرين خارجيين لسد بعض شواغرها. وخلاصة القول وجدت هذه الكليات كيانات مصطنعة , مما يستلزم رعايتها والعناية بها , حيث أنها أصبحت واقعا لا مفر منه. 3.تفتقر بعض أقسام المعاهد إلى توفر الحد الأدنى من التدريسيين اللازم توفره في أي قسم علمي على الرغم من مرور أكثر من ربع قرن على تأسيسها . 4. لم تنفذ معظم المعاهد والكليات أعمال تعشيق عمل الطلبة مع حقل العمل من قبل الطلبة أنفسهم طبقا لأمر رئيس الجمهورية, بهدف إكسابهم الخبرات والمهارات العملية لصقل قدراتهم وتمكينهم من ممارسة العمل بعد تخرجهم, بل نفذ معظمها من قبل التدريسيين وبعضها نفذ في ورش أهلية ومن قبل أشخاص لا علاقة لهم بالهيئة مقابل منفعة شخصية متبادلة بينهم وبين إدارة الهيئة وبعض عمدائها. كما إقتصرت عملية التعشيق على عدد محدود من المعاهد والكليات ولم تكن شاملة لجميع الطلبة. 5.ما زالت أعداد غير قليلة من التدريسيين العاملين في المعاهد من حملة شهادة البكالوريوس ويحملون القابا علمية جامعية. 6.لاحظت أن أعدادا غير قليلة من طلبة المعاهد من خريجي المدارس المهنية وأن أعدادهم في تزايد مستمر بسبب تناقص أعداد ط ......
#ورقة
#إصلاح
#التعليم
#التقني
#2002...شهادة
#للتاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744746

صالح جبار خلفاوي : الطواشة
#الحوار_المتمدن
#صالح_جبار_خلفاوي ما بينه وبين الشط ثمة ترابط وانسجام غريب ظل طوال المسافة التي قطعناها من الجسر الكونكريتي حتى أخر نخلة مزوية عن الشط الذي بدأ منسوبه بالتدني يتحدث دون انقطاع ..شعره المجعد يتدلى على أذنيه بإهمال واضح . مابين ظل النخيل وبشرته الداكنة تقارب عجيب فكلاهما منتصبان كعمود خرساني تحت شمس لاهبة .التفت بنصف جسده نحوي متسائلا : أين وصلنا بالحديث ؟ عند نهاية فصل الحصاد .استمر بكلامه حتى ظننت أنه لن يسكت أبدا .. أتعلم أن جدتي كانت تعمل طواشة تقضي فصل الصيف في البساتين . بجسدها المتين ورأسها المعصوب بفوطة سوداء ليظهر جمال وجهها خصوصا حاجبيها المخطوطين بعناية وشفتيها المكتنزتين بحمرة مائلة الى السمرة .لما تعود من الطواش تنفرد مع جدي في غرفتهما الطينية أقصى الحوش جوار الدرج الخشبي والحبور يعلو قسماتهم . إحدى المرات فتحت الباب وسمحت لي بالدخول الى غرفتها دون بقية الصبية . أغلقت الرتاج وقالت تمدد على البساط . جمرة لفافة جدي تبدو في العتمة عين قط غاضب مع سعاله المستمر رائحة الدخان ملء المكان . جلست جواره . طلبت منه إطفاء سيكارته . قفاي استقر على الفراش الخشن . ثقلت أجفاني وغفوت . صوت صرخة منزعجة أيقظتني . اسمع همهمات كلام غير مفهوم . انتبهت لصوتيهما سمعت منها الجملة الأخيرة :أدخلني غرفته بيده ونام معي .. بعدها ساد سكون قلق ..توقف فجأة بعد اجترار ذكرياته .. وحدق نحو الجسر المختفي في الأفق المائل نحو الغروب . رجع يهذي بلا توقف عن حالات الطواشة المستشرية في المجتمع كحالة انعكاسية للاحتلال وما يفرزه من جرائم وانحلال أنه درس بسيط للعولمة التي يسوقها عبر الانترنيت لتتجسد على الواقع بانحراف سلوكي يتمثل بما يشبه عملية الطواشة التي تعني التقاط بقايا التمر الساقط على التراب في سلة خوص أعدت لهذا الغرض وعزله عن المحصول الرئيسي استشعارا برخص المنتوج .. وحرص المالك في الاجتهاد على جنّيه ..**رفع “أحمد. دعوى قضائية يطلب خلالها تطليق زوجته، بعد هروبها منه، إثر مشاهدتها تواعد عشيقها .يحكي “أحمد” الذي يعمل سائق ، أثناء تواجده في المحكمة موضحًا لحظة اكتشافه خيانة زوجته: “سمعت عشيقها يكلمها من شباك المطبخ يقول لها لا تقلقي أجي بالليل بس ينام”.يسترجع أحمد ذكرياته مع الزواج من زوجته الهاربة، بدأت بترشيح من أحد أقاربه، حيث تم الارتباط بعد شهر واحد فقط من الخطوبة، لافتًا إلى أن والد زوجته أسرع بالزفاف، من أجل التخلص من شخص سيئ السمعة وعاطل عن العمل، كان يرتبط عاطفيًا بابنته.&#8232-;-يضيف الزوج، أنه علم بالعلاقة العاطفية بين زوجته وعشيقها بعد ذلك، مؤكدًا أن والدها وافق على زواجهما كي يتخلص من العشيق.&#8232-;-وتابع الزوج أنه فوجئ بعد الزواج، بتصرفات زوجته المريبة: “كانت تخجل مني و لا تتكلم معي وحبست نفسها في غرفة النوم، يوما كاملا بهاتفها وسمعتها تتحدث في التليفون حتى مطلع الفجر”.&#8232-;- “استيقظت صباحاً، وذهبت لأسرتها وتكلمت مع والدها ليتحدث معها، وبمجرد ما شكوت له لقنها ضربا مبرحا ، الأمر الذي دفعها لطاعتي وتلبية رغباتي مما أسعدني وأدخل عليّ السرور”.“تظاهرت زوجتي أمامي بالحب، ما جعلني أشعر بسعادة بالغة، ولم يكن أمامي غير العمل لتلبية طلباتها”.&#8232-;-وخلال سنة كاملة هي عمر الحياة بين الزوجين، لبّى خلالها الزوج، متطلبات زوجته، لكنها كانت تجهض حملها بأسباب مختلفة.&#8232-;-القشة التي أنهت تلك العلاقة في أروقة المحكمة: “بعد عودتي من عملي ذهبت للوقوف في شرفة المنزل، فوجئت بشخص غريب ينظر داخل شباك المطبخ ويتكلم، فاقتربت لسماع ما يقول، اندهشت بعدما رأيته لأنه عشيق ......
#الطواشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744760

محمد حسن الساعدي : الإسلام السياسي ومديات قبوله.
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_الساعدي أطروحات الإسلام السياسي الشيعي اليوم تواجه تحدّي كبير من قبل الشارع الشيعي ذاته فهي بين المقبولية والرفض، فلم يعد خافياً على أحد حجم التناقضات والتخبّطات التي بلورت حقيقة وواقع العمل الإسلامي الحزبي في العراق كما لم تعد مجرّد الشعارات المجرّدة التي يرفعونها كافية لتغطية عورة الفساد والتخلف والمحسوبية التي أضحت العنوان الأبرز للمرحلة الراهنة من تاريخ العراق السياسي في ظلّ حشد هائل من قيادات إسلامية لا تفقه سوى لغة الطائفية والتفرقة وتشتيت كل طموحات الوحدة الوطنية الخالصة.الملفت للنظر أن الأحزاب الإسلامية غير قادرة على إيجاد خطاب يتناغم مع الواقع، ووضع أساليب التعامل مع الخصوم ومع الجماهير وهو ما يحتاجونه فعلا بعد سقوط الأقنعة ووضوح الأهداف المخفية التي كانت تغطي وتجمّل الواقع المتردّي لمعظم هذه الأحزاب.هذه الازدواجية التي يتعامل بها بعض الإسلاميين لا توحي إلا بتشابه خطير بين طريقة تفكيرهم وطريقة تفكير كل المتسلطين والمتحجرين والمنتفعين في زمن النظام البائد، ففي الوقت الذي يحملون الإسلام كهوية حول قرار غلق النوادي الليلية بينما تراهم لا يحركون ساكناَ على الفساد المهول والذي ارتكبه وزراء وبرلمانيون(من أنفسهم)ويغضون النظر عن حجم الفشل في تقديم الخدمات الأساسية كالكهرباء والماء وغيرها ،وصمتهم إزاء الدم العراقي المباح الذي صار ارخص من كل صفقاتهم وسلتهم الواحدة بقراراتها فهؤلاء اخذوا يتمادون في الضحك على ذقون الشعب والذي أصبح بنظرهم أداة اختبار على تجاربهم الفاشلة .التظاهرات التي أظهرت رفضاً للمشروع الإسلامي، وبغض النظر عن الهدف والغاية إلا أن المستغرب في هذه التظاهرات انه تم رفع شعار كلا للإسلام السياسي ؟! ارحلوا ؟؟؟ وهذه المرة الأولى التي يرفع فيها هذا الشعار منذ سقوط الطاغية المقبور، ومجيء العملية السياسية والمشروع الديمقراطي الحديث، واعتقد أنها ضربه قوية للإسلاميين بصوره عامه، وللحزب الإسلامي الحاكم في العراق، إذ أنها عكست بصوره واضحة للشارع أن الأحزاب الإسلامية فشلت فعلاً ذريعاً في الحكم وبالتالي جعلها تتراجع، بل وربما تسقط أمام تيارات أخرى ناضجة مثل الليبرالية او العلمانية.لقد أظهروا تكالبا منقطع النظير على السلطة ومغانمها ، وحبا مفرطا بكراسي الحكم ، واستغراقا في ملذاتهم ، حتى أن من يراقبهم لا يجد فرقا كثيرا بينهم وبين أولئك الذين كنا نصفهم بالعلمانيين ، كما لا فرق بينهم وبين القيادات والمسؤولين في باقي دول المنطقة في وقت كنا نأمل منهم أن يكونوا بناة لتجربة ديمقراطية إسلامية في الحكم تشع بنورها على العالم كله، وبدون مبالغة لو قلت أن بعضهم لو ثنيت له الوسادة لكان فرعونا أو هامانا أو قارونا جديدا ، ولم يقتصر الأمر على ما تقدم ، بل إن اغلب القوى الإسلامية العراقية لم تستطع خلق ثورة فكرية ونفسية وأخلاقية لدى كوادرها والمنتمين إليها والمحسوبين عليها من المسؤولين الذين غرقوا في وحل الفساد المالي والإداري بشكل لم يسبق له مثيل في تاريخ الدول قديما او حديثاً .لقد تحول فرح العراقيين إلى إحباط وتلاشى أملهم وصار فشل القوى الإسلامية ينعكس على الإسلام كدين ونظام حكم، ولو جرى إحصاء محايد ونزيه ودقيق لنسبة الراغبين بالحكم الإسلامي من العراقيين لاكتشفنا حقيقة مذهلة هي تراجع هذه النسبة عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1632-;- عن مستواها عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- ، ويتحمل مسؤولية ذلك الإسلاميون العراقيون الذين تولوا المسؤولية بعد &#1641-;-/&#1636-;-/&#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- وفشلوا في بناء تجربة ناجحة لدولة إسلامية تحترم حقوق وحريات الناس وتحفظ كرا ......
#الإسلام
#السياسي
#ومديات
#قبوله.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744759

فلاح أمين الرهيمي : الشعب هو القوى المحركة في التاريخ نحو التقدم والتطور
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي الشعب هو القوى المحركة للتاريخ والشعب هو أساس السلطة في الديمقراطية .. لأن الشعب يمتلك جميع عناصر الفعل الجماهيري الذي يمتلك البواعث القوية القادرة على تسخير الأحداث والاتجاهات على نحو تحقق جميع أهدافها الآتية والمرحلية في التاريخ .. لأن الشعوب بطبيعتها جريان متواصل لا ينفذ ولا ينتهي يتجدد في الحياة كما يعتبر منظومة متفاعلة حيوية من العلاقات والمصالح في صيرورة دائبة وتغيير مستمر في الحياة كما أن الشعب يمثل جميع المواطنين الساكنين في الرقعة الجغرافية التي هي الوطن مع جميع الطوائف والكتل الدينية والقومية الذين يوجد بين أبنائها من ينتمي إلى أفكار يسارية ووطنية متجرداً عن انحيازه الفكري والسياسي عن الطائفة الدينية والقومية وهذا يعني أن الشعب يمثل الكتلة الأكبر بين المواطنين الآخرين. إن التحولات التي حدثت في التاريخ وبروز ونضوج الأفكار التنويرية الحديثة كان لها دور أساسي ومصيري في ترجيح كفة الديمقراطية ودورها في أفكارها التي تعزز أهمية ودور الشعب في مسيرة حركة التاريخ. إن الرابطة السببية للوجود تفرض بأن أية حركة وتطور لابد أن يمتلك سبباً وهذا السبب لا يمكن أن يكون خارج الأسباب للحركة وتطورها وإنما هو أحد أسبابها من خلال القوانين التي تتحكم بالظواهر الاجتماعية وحركة تطور التاريخ هو فهم الرابطة السببية لظواهر الواقع الاجتماعي وتطوره من خلال ربط القوانين بالأسباب نستطيع أن نفهم جيداً الماضي ونشرحه بشكل سليم للحاضر ونستقرئ بدقة عملية تطور المستقبل عن طريق معرفة حقيقة الواقع وأسبابه وعند ذلك نستطيع الوصول وإدراك جوهر الأحداث السائدة على الساحة الدولية والواقع الموضوعي ... وإن تفسير تاريخ البشرية يأتي من خلال النظام الاقتصادي السائد في تلك المرحلة الذي ينبثق عنه التنظيم الاجتماعي أي الحياة المادية الاجتماعية الذي ينشأ عنه التاريخ السياسي والفكري لتلك المرحلة ومن خلال تلك المراحل للتاريخ السياسي تظهر أفكار اجتماعية مختلفة ومفاهيم وأوضاع سياسية مختلفة في المجتمع والتاريخ الإنساني مرت بأحقاب متعاقبة (المشاعية البدائية ونظام الرق والعبودية والإقطاعية والرأسمالية والاشتراكية) فكان لكل نظام ومرحلة معينة تطابقه أفكار وثقافة ووعي فكري معين .. إن العوامل الحضارية الجديدة كانت تصطدم بالأفكار القديمة السائدة في المجتمع وكان من يعمل بها يطلق عليه الفيلسوف وهو أقرب إلى كلمة المثقف وقد لعبت كتابات مفكري التجديد والتغيير التي فتحت طريق الوعي الفكري أمام الشعوب فكان المفكر مونتسكيو مؤلف كتاب (روح القوانين) الذي كتبه عام/ 1748 الذي قدم فيه رؤيا سياسية جديدة للعالم ونادى بالعملية الدستورية وانتقد فيه المؤسسات الاجتماعية داعياً للإطاحة بها وساهم مع الفيلسوف (ديدرو) في تأليف (الانسكلوبيديا) وشاركهم في هذا العمل العديد من المفكرين والفلاسفة ويعتبر هذا العمل إنجازاً كبيراً ضخماً في معرفة الوعي الفكري للشعوب والتقدم الاجتماعي كما برز علماء بالتاريخ والاجتماع والقانون مثل فولتير وجان جاك روسو وامتد الوعي الفكري صراعاً في انكلترا وهولندا واسكتلندا بين المؤسسات الاجتماعية ورواد النهضة الفكرية التقدمية ونشبت الثورة بهذا المجال عام/ 1680 ونجحت الثورة التي فرضت نتائجها في التغيير وعمقت النهج الديمقراطي للشعوب كما لعب الفيلسوف (هيوم) دوراً بارزاً في الوعي والتغيير حيث ألف كتابه الشهير (علم الإنسان ومصالح الكنيسة) كما أسهم المفكر الاقتصادي (آدم سمث) في إبراز فلسفة التغيير حيث قدم فيه تصوراً كاملاً للتطور الاقتصادي الرأسمالي كما شمل التطور الجديد ألمانيا التي دعت فيها الأفكار الجد ......
#الشعب
#القوى
#المحركة
#التاريخ
#التقدم
#والتطور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744758

رياض عبد الحميد الطائي : معالم النظام الاجتماعي المعاصر 12
#الحوار_المتمدن
#رياض_عبد_الحميد_الطائي رابعا ) حول عقد الزواج المؤقت الخاص ( برنامج طريق الامل ) برنامج ( طريق الامل ) برنامج ذو طابع انساني بحت يهدف الى معالجة مشكلة النساء اللواتي حرمن من التمتع بصفة الامومة نتيجة حرمانهن من فرص الزواج ، ونقصد بالتحديد النساء في سن الشباب اللواتي فقدن الامل في الحصول على فرص الزواج لاسباب تتعلق بالنواحي البدنية او الصحية او الجمالية او غيرها من الاسباب ، وكذلك النساء اللواتي اجتزن سن الشباب واصبحن في سن العنوسة ولم يتزوجن لاي سبب من الاسباب وفقدن الامل في الحصول على فرص الزواج بالطرق الاعتيادية من المعلوم ان صفة الامومة ذات ارتباط شديد بالمرأة من الناحية البايولوجية والسايكولوجية وهي مكملة لشخصيتها الاجتماعية ، الامومة جزء أساسي من كيان المرأة .. وهي صفة تتوافق مع طبيعة تكوينها النفسي والعاطفيحرمان اي امرأة من الامومة يخلق لديها شعورا كبيرا باليأس والاحباط ، ان أسوء وضع يمر به الانسان من الناحية النفسية والمعنوية هو عندما يحيا بدون أمل ، ومن هذا المنطلق نحن نرى ان الامومة حق طبيعي لكل امرأة ، وحيث ان الزواج هو الطريق القانوني الوحيد للمرأة للحصول على صفة الامومة عبر المرور بدور الزوجة ، لذا فان حرمان المرأة من فرصة الزواج لاسباب خارجة عن ارادتها سوف يترتب عليه حرمانها من حقها الطبيعي في التمتع بصفة الامومة ، فاننا من منطلق الدوافع الانسانية والرغبة في بعث الامل لدى نفوس اصابها اليأس نعرض مقترحنا في البرنامج الذي نطلق عليه ( برنامج طريق الامل ) الذي يهدف الى اتاحة الفرصة لهذه الشريحة من النساء لاكتساب صفة الامومة من خلال توفير فرصة الزواج بموجب عقد خاص لكل امرأة لم تحظى بفرصة الزواج بالطرق الاعتيادية ، عقد الزواج يكون مؤقت ويتمتع بالصفة الرسمية والقانونية بهدف تأسيس ( اسرة ذات طفل واحد ) ليكون هذا الطفل مبعث سعادة وأمل لوالدته بتمتعها بصفة الامومة ـ ان عقد الزواج بموجب هذا البرنامج يتمتع بالصفة القانونية الرسمية وهو يمثل الطريق المناسب لكل امرأة حرمت من الحق الطبيعي في الامومة بسبب تعذر حصولها على فرصة الزواج بالطرق الاعتيادية ، حيث يتم في هذا البرنامج توفير الظروف والفرص المناسبة لتزويج اي امرأة منتسبة لهذا البرنامج بناءا على رغبتها ورضاها وقناعتها في الزواج اذا ما توفرت فيها الشروط العامة الرئيسية للزواج ، تكون الشروط المدونة في هذا النوع من عقود الزواج ميسرة ، مدة العقد لا تتجاوز 18 شهر ، الهدف من العقد هو حصول المرأة المنتسبة لهذا البرنامج على طفل واحد يبقى في حضانتها لحين البلوغ والاهلية ، ينتهي العقد بالانفصال في خلال المدة المحددة دون اي تكاليف مالية ، ويجوز تحويل صفة العقد الى عقد دائمي بشروط جديدة مشددة اذا رغبا الزوجين في الاستمرار في حياتهما الزوجية ـ عقد الزواج بموجب هذا البرنامج يكون مؤقت ينتهي عند انجاب المراة اول طفل لها ، ويتم تحديد مدة لا تتجاوز 18 شهر لصلاحية هذا العقد ، ويتم بعدها الانفصال حتى لو لم تنجب المرأة اي طفل خلال هذه المدة ، تكون المشاركة في هذا البرنامج من خلال مراكز حكومية خاصة تسمى ( مراكز طريق الامل ) وتتحمل الدولة تكاليف هذا البرنامج ، هذا وان المشاركين بهذا البرنامج لن يتم تحميلهم اي تكاليف مالية ـ يتوجب على الزوجين في هذا النوع من عقود الزواج ان يقررا مصير زواجهما قبل نهاية فترة العقد وان يقوما بالتبليغ الى دائرة شؤون الاسرة ، ان تأخير الانفصال الى ما بعد الفترة المحددة بالعقد المؤقت يعتبر تجاوز ومخالفة لشروط العقد مما يترتب عليها عقوبات جزائية تطال كلا الطرفين ، العقوبات تكون غرامات مالية تت ......
#معالم
#النظام
#الاجتماعي
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744764

منظمة مجتمع الميم في العراق : كيفية علاج المثليين
#الحوار_المتمدن
#منظمة_مجتمع_الميم_في_العراق "كيفية علاج المثليين"تنشر الكثير من المواقع الإعلامية قصصا عن المثليين، منها هذه القصة لشاب مثلي، تقول القصة: انه عندما علم اهل هذا الشاب بمثلية ابنهم، أصروا على قتله، لكن تدخل بعض الأطراف واقتراح البعض بأن يتم "معالجته"، فالأهل يعتقدون ان مثليته نتيجة "مس شيطاني او جني تلبس به"، لهذا فقد ارسلته لأحدى "معاهد منقذي الأرواح"، وفيه يتلقى الشخص المثلي كيفية ان يكون "رجلا"، ثم يبدأون بتعليمه كيفية المشي وطريقة الكلام وما هي الألعاب التي يجب عليه ان يلعبها؟ ويجب عليه قراءة الكتب الدينية والادعية، واعطاءه بعض المشروبات العشبية، وزيارة الاضرحة الدينية.ان هذه القصص صارت متداولة بشكل كبير، وتتكرر في كل حين، وهي تصر بشكل عجيب على ان المثلية مرض، او خلل ما، وهذه مشكلة كبيرة، اما الطامة الكبرى فهي ان السلطات والحكومات هي من تساعد بانتشار هذه الخرافات وترسخها، بل انها تدعم كل تحركات المجتمع ضد المثليين.بالحقيقة ان "منقذي الأرواح" هم افراد ينتشرون كثيرا في مجتمعاتنا، تدعمهم وتمولهم جهات دينية، يظهرون من على شاشات التلفزة في لقاءات مباشرة ومسجلة، يتحدثون فيها عن قواهم السحرية والروحية في "انقاذ الأرواح الضائعة"، بطرق الشعوذة والدجل، ولديهم مكاتب تنتشر في كل مكان، خصوصا قرب الاضرحة الدينية، واغلب التقارير الإعلامية تؤكد على ان هذه المكاتب تجري فيها كل الأشياء السيئة، فضلا عن انها مراكز للاتجار بالنساء والشباب لأغراض جنسية.يجب عدم فهم المثلية على انها طريقة حديث او مشي او شكل معين، فهذا هو ما تنشره السلطة الدينية والعشائرية وترسخه داخل المجتمع، ويجب إزالة ذلك الإصرار لدى الكثير بفهم ان المثلية مرض يجب معالجته؛ هذا النمط من التفكير والفهم والرهاب يجب ان يزال، حتى لا يعاني قسم او شريحة من المجتمع، بسبب توجههم الجنسي؛ المثلية ليست طاعونا او سرطانا او ايدز او كورونا، انها توجه جنسي ولا غير.كتب الممثل الأمريكي الشهير موركان فريمان يقول:((أنا أكره كلمة "رهاب المثلية". انها ليست رهاب. أنت لست خائفا أنت مجنون)). ......
#كيفية
#علاج
#المثليين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744762

نهاد ابو غوش : تدمير حل الدولتين يقود لخيار الأبارتهايد 1 3
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشمع استمرار تنفيذ البرامج الإسرائيلية الرامية إلى حسم الصراع مع الفلسطينيين بقرارات وتدابير أحادية تقود إلى تدمير حل الدولتين، وتقضي على أية فرصة واقعية لقيام دولة فلسطينية مستقلة، لا تبدي المصادر الرسمية الإسرائيلية أي اهتمام بالمآلات التي يمكن أن تفضي إليها هذه السياسات، وتتجاهل الأسئلة التي يطرحها هذا الواقع المتشكل. لكن التحذيرات تتوالى من مصادر متعددة، فخلافا للاصوات الفلسطينية والدولية، والأصوات الإسرائيلية لم تعد تقتصر على منظمات حقوق الإنسان والمجموعات اليسارية، بل تنطلق من مراكز أبحاث ومسؤولين سياسيين وأمنيين سابقين، وتطلق إشارات الخطر بأن إسرائيل ماضية في بناء نظام التمييز العنصري (الأبارتهايد)، والذي يشكل بدوره خطرا على إسرائيل أكثر من خطر حل الدولتين الذي دمّرته الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة.أبرز التحذيرات صدرت مؤخرا عن رئيس هيئة أركان الجيش الإسرائيلي السابق غادي ايزنكوت في المقابلة التي أجراها معه الصحفي بن كاسبيت ونشرتها "معريف" في 21/1/2022، حذر ايزنكوت من أن تدمير حل الدولتين يقود حتما للدولة الثنائية القومية، والتي تمثل في رأيه نهاية للرؤية الصهيونية، وقال " ليس المطلوب أن تكون عبقريا كي تدرك معنى اختلاط ملايين الفلسطينيين بنا، إضافة للوضع المعقد حيال العرب في إسرائيل الذين اتخذنا تجاههم قرارات معينة قادت إلى الوضع الذي نعيشه الآن". ولا يبدو أن لدى ايزنكوت بديلا جذريا، فهو يقترح تقديم مبادرة ما، عملية مؤقتة لمدة ثلاث أو خمس سنوات، بالشراكة مع الفلسطينيين ومصر والأردن والولايات المتحدة ، لتغيير الوضع القائم وتخفيف حدة العداء وتعزيز الثقة.وجاء هذا التصريح في ضوء التجاهل التام من قبل رئيس الوزراء نفتالي بينيت للفلسطينيين وللقضية الفلسطينية، ورفضه المتكرر اللقاء مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس. بدا بينيت في عدد من مواقفه المعلنة كمن ينفذ برنامج حزبه الصغير "يمينا"، لا كمن يقود ائتلافا حكوميا من ثمانية أحزاب. وحسب تقرير لهيئة البث الإسرائيلية "مكان" نشر في 17/2/2021 ، رفض بينيت خلال اجتماع للجنة البرلمانية للخارجية والأمن إضفاء أهمية سياسية على لقاءات وزير الدفاع بيني غانتس مع الرئيس عباس، وقال بينيت ردا على استفسارات نواب من حزبي العمل وميريتس خلال اللقاء " مواقفي واضحة من هذه القضية، أنا أعارض قيام دولة فلسطينية، ولن أقابل ابو مازن، ولن اتحدث مع شخص يلاحق جنود الجيش الإسرائيلي في المحاكم الدولية ويدفع الرواتب للإرهابيين، لكني لا أعارض التقدم في القضايا الاقتصادية.وادّعى بينيت أن لا أحد، تقريبا، من زعماء العالم الذين يقابلهم يطرح معه القضية الفلسطينية، وقال "يبحثون معي قضايا الكورونا والسايبر وقضايا أخرى، ولكن ليس القضية الفلسطينية التي تطرح أحيانا من أجل البروتوكول فقط".وكان بينيت أعلن في شهر ايلول/ سبتمبر الماضي، رفضه قيام دولة فلسطينية، وقال خلال مقابلة مع مجلة "تايمز" أن حكومة إسرائيل ترفض قيام هذه الدولة وأي كيان يشبه الدولة"، وبرر ذلك بالخوف من استيلاء ما أسماها عناصر إرهابية متطرفة على هذه الدولة كما حدث في غزة.عام الاستيطانبالتوازي مع هذه المواقف السياسية تبدو إسرائيل كمن يسابق الزمن لفرض وقائع جديدة على الأرض، فقد شهد العام 2021 نموا استيطانيا غير مسبوق تمثل بإقرار بناء أكثر من 17 ألف وحدة استيطانية جديدة، من بينها نحو 12 ألف وحدة في القدس أكبرها المخطط الضخم شمال القدس على أراضي مطار قلنديا، ليصل عدد الوحدات الاستيطانية في هذه المنطقة وحدها إلى أكثر من عشرة آلاف وحدة بحسب الخب ......
#تدمير
#الدولتين
#يقود
#لخيار
#الأبارتهايد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744761

فاطمة شاوتي : مُفَوَّضِيَّةٌ آلَاهِيَّةٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي أكرهُ الفقهاءَ... يُكفِّنُونَ موتاهُمْ بالتعويذِ والدعاءِ يلعقُونَ دمَ الشهداءَ... ويرقصُونَ في دمِ البلدِ يُرتِّلُونَ : لَا تحسبنَّ الشهداءَ موتَى إنهمُ أحياءُ عندَ ر بِّهِمْ يُرزَقُونَ ... أيُّ موتَى أحياءُ وهمْ يشربُونَ دمَ الأرضِ ...؟! وينصبُونَ للحربِ باسمِهِ قُدَّاساً ...؟! ثمَّ ينحتُونَ بالدمارِ للوطنِ ثمثالاً ...؟! أكرهُ الفقهاءَ... يمنحُ القاصراتِ جوازَ السفرِ في الخيامِ... يفتحونَ للدعارةِ الحلالِ باباً بوكالةٍ مُفوَّضَةٍ... مَنْ فوَّضَ مَنْ ...؟ أكرهُ الفقهاءَ ... سفراءُ الأرحامِ / أمْ جواسيسُ اللذةِ المُحرَّمةِ / هؤلاءِ الدُّخلاءُ مَنْ وكَّلَهُمْ الأرضُ أمِ السماءُ...؟! يُزوِّجُونَ الحورياتِ ذكورَهُمْ ... وكأنَّ السماءَ ماخُورٌ يعرِضُ خدماتٍ بالمجانِ : انتصابٌ لَا يُقهَرُ / انتشاءٌ دائمٌ / رعشةٌ كبرَى لَا تنتهِي / استرخاءٌ في أحلامِ اليقظةِ / واستخارةٌ في النومِ / الجنسُ صلاةٌ فهلْ هوَ فرضُ عينٍ أمْ فرضُ كفايةٍ...؟ العملُ الوحيدُ لهؤلاءِ الشهداءِ ... القتلُ المقدسُ وتدوِيرُ البكاراتِ... وكأنمَا الْكُورِيدَا الإسبانيةُ صارتْ كوريدَا سماويةً ...! في زمنٍ لَا أوَّلَ لهُ ولَا آخِرَ... تنتشرُ الأجنَّةُ ... أحزمةً ناسفةً / قنابلَ ذُرِّيةً موقوتةً / قابلةً للإنفجارِ وِفْقَ الطلبِ... لحراسةِ الزمنِ المقدسِ وكأنَّ هناكَ مَنْ يُخضِعُ السماءَ للأرضِ... مَنْ خضعَ ومَنْ أُخْضِعَ... علمُ ذلكَ في شيفرةٌ دافنشِي يَا " دَانْ بْرَاوْنْ "...! هامش: رواية THE DA VINCI CODE : DAN BROWN ......
#مُفَوَّضِيَّةٌ
#آلَاهِيَّةٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744777

محمد علي حسين - البحرين : جرائم الطاغية أردوغان.. في تركيا وفي كل مكان ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بعد منافسة شرسة: أردوغان يفوز بجائزة "طاغية العام"السبت 22 يناير 2022 إسطنبول – جاءت نتائج مؤشر الرقابة الدولي، حول لقب طاغية التصويت، الذي يُعقد في نهاية كل عام، متوقعة لدى كثير من الأتراك حيث تُوّج رئيسهم رجب طيب أردوغان بأكثر المُستبدين والأشد قمعاً للمُعارضين في عام 2021.تُصوّت "إندكس أون سينكورس" سنوياً للفت انتباه الرأي العام إلى المُدافعين عن حقوق الإنسان والفنانين والصحفيين الذين تصدّروا عناوين الأخبار على مدى الاثني عشر شهرًا الماضية، وإلى أولئك الذين يضطهدونهم.في تصويت هذا العام، سعت المؤسسة الدولية البحثية المستقلة للحصول على رأي الكثير من الأعضاء والمتابعين حول العلم لتحديد طاغية العام عبر التصويت الإلكتروني، حيث أشارت إلى وجود منافسة كبيرة بين القادة، وإلى أن العديد منهم فضلوا استخدام ذريعة الحجر الصحي للوقاية من فيروس كوفيد 19 لإسقاط منافسيهم ومعارضيهم.وبعد منافسة شرسة مع وجود عدد كبير جدًا من الأنظمة القمعية في العالم، ذهب تاج أكثر المُستبدين في عام 2021 إلى الرئيس التركي رجب طيب أردوغان.وهناك عدة أسباب جعلت أردوغان يحتل المركز الأول، وفقا للمؤسسة، إذ على الرغم من تبرئة زعيم المجتمع المدني عثمان كافالا، المسجون منذ عام 2017، مرتين، إلا أن أردوغان رفض إطلاق سراحه، فضلا عن استمرار اعتقال أعضاء مجتمع الميم، والعديد من الطلبة في الجامعات التركية.وربما كان من المفارقات أيضًا أن الرئيس التركي كان أول زعيم ينسحب من اتفاقية إسطنبول بشأن العنف ضد المرأة. في حين أن الأكراد يرون استمرار تقييد حقهم في حرية التعبير. كما سُجن سياسيون معارضون مثل ميتين غوركان من حزب "ديفا" المعارض لانتقادهم الرئيس.جاء أردوغان في المرتبة الأولى في استطلاع هذا العام، بينما حصل شي جين بينغ زعيم الصين على المرتبة الثانية، وحلّ بشار الأسد الرئيس السوري في المرتبة الثالثة.وقال مؤشر الرقابة في بيان الجائزة:"شهد استطلاع ديسمبر عددًا هائلاً من الزيارات على موقعنا على الإنترنت، مع عشرات الآلاف من الذين شاركوا في التصويت. كما لمسنا أيضًا أن عدد الهجمات الإلكترونية على موقعنا تضاعف خلال هذه الفترة، مما يشير إلى أن عملية التصويت تُسيء إلى بعض المشاركين في الاستطلاع أو مؤيديهم.نشكر كل من صوت، أولئك الذين يستمرون في انتقاد الطغاة في جميع أنحاء العالم، ونُذكّر الجميع بالبحث عن أولئك الذين يحاولون إسكاتهم وإسكاتنا جميعًا ".رابط الخبر – موقع أحوال تركيةhttps://ahvalnews.com/ar/bd-mnafst-shrst-ardwghan-yfwz-bjayzt-taghyt-alam/hqwq-alansan-fy-trkyaفيديو.. عرش أردوغان يهتز على وقع فضيحة زعيم المافيا سادات بكر – العربي پوست – 30 مايو 2021 https://www.youtube.com/watch?v=TF9kOQ3xndcحبس صحفية تركية مشهورة على ذمة المحاكمة بتهمة إهانة أردوغانالأحد 23 يناير 2022أمرت محكمة تركية اليوم السبت بحبس الصحفية صدف كاباش على ذمة المحاكمة بتهمة إهانة الرئيس رجب طيب أردوغان.وأفادت فضائية "سي.إن.إن ترك" التلفزيونية بأن المحكمة أمرت بحبس الصحفية المشهورة على ذمة المحاكمة بتهمة إهانة أدوغان بموجب قانون حوكم به عشرات الآلاف.ويواجه ......
#جرائم
#الطاغية
#أردوغان..
#تركيا
#مكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744776