حسين عجيب : الكتاب الخامس الزمن _ الباب الأول مع فصوله
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الكتاب الخامسالباب الأول مع فصولهالزمن بين الفلسفة والعلم _ مقدمة عامة " ما الذي تقيسه الساعة "لا أحد يعرف من طرح هذا السؤال أولا ، والمنسوب إلى هايدغر كما هو معروف ؟!امرأة أم رجل أم طفل _ة ....1حكاية عمورية والمعتصم ، وأن امرأة مسلمة صرخت " وامعتصماه " ....والبقية مبتذلة .كانت قصة حقيقية في طفولتي ، ليس بالنسبة لي كطفل دون العاشرة فقط .....أحد الأساتذة ( لم أعد أذكر من كان بالفعل ) سخر من القصة ومن العقل المشترك خلفها .تخيلوا عدد النساء ( المسلمات أيضا ) اللواتي قتلن أو اغتصبن وسبينا نتيجة تلك الحرب .هل فكرتم بمدى تفاهة هذه القصة ، وجميع قصص الفخر والتعصب ، سألنا الأستاذ .قبل سن أل 16 تعرفت على السؤال العلمي ، بفضل الأساتذة الذين يأتون إلى مدرسة عين قيطة ، في ستينات وسبيعينات القرن الماضي .أفضل أساتذة سوريا ( غير الحزبيين بالطبع ) كانوا يرسلون إلى الأطراف ، بعيدا عن العاصمة والمدن .من حسن حظنا كطلاب ، ولا أعرف إن كان لسوء ( أو حسن ) حظهم كأساتذة ومعلمات .2 الفكرة العلمية ( هي أيضا عتبة السؤال ) لها ثلاثة شروط لازمة :1 _ أن تكون معقولة ، أن يتقبلها العقل المتوسط ، الاجتماعي والثقافي في زمنها .2 _ أن تكون صحيحة ، أن لا تتعارض مع الملاحظة والتجربة .3 _ أن تكون مفيدة ، ويمكن استخدامها الفردي أو الاجتماعي .( هذه الشروط الثلاثة قرأتها في كتاب : الطبيعة في الفيزياء المعاصرة ، لفيرنر هايزنبرغ وترجمة د أدهم السمان ، وصادرة عن دار طلاس ) .3يمكن تصنيف عدة مستويات للسؤال من حيث درجة المصداقية والذكاء والذوق ، من الأدنى :1 _ السؤال الطفيلي أو العدواني .أسئلة الموقع لا الشخصية ( استجواب المحقق للمتهم ومن يمثلهم الاثنان .... السيد والعبد ، الأب والابن ، الأستاذ والتلميذ ) .وضمن هذا المستوى البدائي والمكروه بطبيعته ، سؤال شخص عن دينه أو معتقده وغيرها من الأسئلة ( الغبية ) التي نصفها بالشخصية في هذه الأيام .2 _ السؤال المبتذل .وهو ما يحدث خلال الثرثرة اليومية .3 _ السؤال العلمي .يقترن بالدليل والحجة .4 _ السؤال الفلسفي .سؤال البديهيات .5 _ السؤال الإبداعي .أسئلة الحب ....لو كنت أعرفها ، لما بقيت وحيدا مثل ذئب الفرزدق .4" ما الذي تقيسه الساعة "بقي مارتن هايدغر الفيلسوف الألماني المثير للجدل ، بدون جواب إلى اليوم .أعتقد أن النظرية الجديدة للزمن ، تقدم الجواب الصحيح والمناسب للسؤال .5لماذا نتذكر الماضي ولا نتذكر المستقبل ؟!هو سؤال ستيفن هوكينغ ، يتكرر مرات في كتابه " تاريخ موجز للزمن " .هذا السؤال تتجاهله النظرية الجديدة للزمن ، لأنه بدون معنى .6 مكرر من اشباه العزلة بداية تسعينات القرن الماضي :إذا كان القمر يدور حول الأرضوإذا كانت الأرض تدور حول الشمسوإذا كانت الشمس تدور في الفضاءإلى أينيسقطهذا العالم....الزمن بين الفلسفة والعلم تكملةهذا الكتاب يشبه الكتب السابقة لجهة التنسيق ، حيث البداية مع مقدمة عامة حول موضوع الكتاب المحوري ، ثم الأبواب وعددها غير محدد مسبقا ، بل يكبر أو يصغر بحسب تطور البحث والحوار . وكل باب ينقسم إلى ثلاثة فصول مع ملحقات أحيانا ، وبحسب الحاجة . وحجم الكتاب غالبا ، بين الصغير والمتوسط أو بين 100 و 200 صفحة بصورة تقريبية وليست حتمية .ومن ناحية الموضوع والغاية ، هذه المرة سيكون الادعاء كبيرا وبلا تواضع :يهدف هذا الكت ......
#الكتاب
#الخامس
#الزمن
#الباب
#الأول
#فصوله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680239

حنان بديع : لنتحدث عن العنصرية
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع لنتحدث عن العنصرية، آفة العصور ...فهذا ما يدفعني اليه مزاجي الفكري لكثرة ما تابعت من اخبار هنا وهناك عن ثورة الاحتجاجات ضد العنصرية في أميركا ..هذه العنصرية الموجودة دائما وأبدا هي فقط تعود لتبرز الى السطح وتذكرنا بأننا عنصريين ربما بطبيعتنا ، الأمر الذي يثير التساؤل...هل العنصرية أمر راسخ في الثقافة شأنها شأن الكثير من أمراضنا الاجتماعية التي تمت برمجتنا عليها ؟ربما لهذا نبحث لعنصريتنا على مبررات تشرعها لنفرق بين أسود وأبيض وبين ذكر وأنثى أو غني وفقير ؟ (لا فرق بين أبيض وأسود إلا بالتقوى) نؤمن بها ، نتعلمها في مناهجنا ونكتبها في كراساتنا لكننا على أرض الواقع نعجز عن تطبيقها ، فلا زلنا نفرق بين أبيض وأسود ويظهر ذلك جليا عند الزواج مثلا أي عندما نضع النظرية قيد الاختبار .(لا فرق بين الأنثى والذكر ) لكن انتهاكاتنا دائما وأبدا صارخة فكل ما نفعله ونقوله يوحي بهذه التفرقة !أن تكون ذو بشرة سمراء في مجتمع أميركي أو حتى عربي فهذا يعني العنصرية في السكن السيء والوظيفة السيئة والمعاملة الدونية غالبا ..و أن تكون فتاة في مجتمع شرقي وذكوري يعني أيضا أن تكون مواطنا من الدرجة الثانية ، يعني أن تسقط من سلم الأولوية في التقدير والعمل والتعليم والحرية ..فهل المجتمع الغربي أو العربي مجتمع عنصري ، وهل يمكن أن ترتبط العنصرية بسمات شعب أو حضارة ما ؟هل هي ميول فطرية لذا نقاومها ولا نقوى على القضاء عليها ؟ ثم نتشدق بأخلاق لا نمارسها بالفعل؟ وهل هناك تفسير علمي لدى علماء الاجتماع والنفس ؟أقرت الجمعية الأمريكية للطب النفسي عام 2006 بأن بعض العوامل النفسية تجعل الانسان متطرفا ، والحقيقة أن الغالبية العظمى من البشر يخفون أحكاما مسبقة ومجحفة وغير عادلة ، ربما لهذا يعتقد معظم الخبراء أننا مجبرون على التمييز بطريقة ما !! نعم ولقد سبق وأن شارك مئات الآلاف من النساء اللاتي ارتدى الكثير منهن قبعات بألوان وردية وحملن لافتات كتب عليها عبارات تنتقد نظرة الرئيس ترامب للمرأة ، لكنهن لم يغيرن نظرته أو نظرة غيره حتى لو سنت القوانين والتشريعات !العنصرية تشوهات نفسية تكبر معنا والدليل أنها غير موجودة لدى الأطفال أو الحيوانات وهي الفئة البريئة والنظيفة من أي تلوث فكري ..لا يوجد إنسان يكره إنسان آخر بسبب لونه أو أصله أو دينه أو جنسه ، الناس تعلمت الكراهية فقط ، تربت على التفرقة ليس إلا ..ولا تنسوا أن العلم في الصغر كالنقش في الحجر ..ولو كان ما نقشناه على هذا الحجر مختلفا لما كنا اليوم نحارب العنصرية أو نعاني منها . ......
#لنتحدث
#العنصرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680238

ناظم الماوي : تأمّلوا في هذه المقولة لبوب أفاكيان عن دور الشرطة
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي " دور الشرطة ليس خدمة الناس و حمايتهم . إنّه خدمة النظام الذى يحكم الناس و حمايته . فرض علاقات الإستغلال و الإضطهاد ، و ظروف الفقر و البؤس و الخزي الذى دفع إليها هذا النظام الناس وهو مصمّم على إبقائهم فيها . إنّ القانون و النظام اللذان تطبقهما الشرطة مع كلّ العنف و القتل هما القانون و النظام اللذان يفرضان كلّ هذا الإضطهاد و الجنون .الثورة : لماذا هي ضرورية ، لماذا هي ممكنة ، ما الذى تعنيه ، فلم لخطاب لبوب أفاكيان . "( بوب أفاكيان ، " الأساسي من خطابات بوب أفاكيان و كتاباته "1-24 ، ترجمة شادي الشماوي ، مكتبة الحوار المتمدّن .)تفحّصوا مليّا هذه المقولة و فكّروا في التالي ذكره :- هل تلخّص هذه المقولة حقيقة عميقة أم لا ؟- هل تنسحب على دور الشرطة في كافة أنحاء العالم أم لا ؟- ما هي صلة هكذا مقلة بالفهم الماركسي للدولة كما عرضه لينين في " الدولة و الثورة " ؟ - و ماذا عن المتمركسين الذين يعلون راية " الأمن الجمهوري" ؟ إلخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------- ......
#تأمّلوا
#المقولة
#لبوب
#أفاكيان
#الشرطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680248

علاء اللامي : ج2 قصة كفاح الأميركيين السود باختصار وملحق بدور الحركة الاشتراكية في هذا الكفاح
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي نواصل في هذا الجزء التعريف بقصة كفاح الاميركيين من أصول أفريقية من أجل الحرية والعدالة والمساواة في القرن العشرين والقرن الجاري.1965: اغتيال مؤسس منظمة الوحدة الأفرو-أميركية، مالكولم إكس في 21 فبراير/شباط. وقامت شرطة نيويورك بالقبض على مرتكب الجريمة توماس هاجان وطرحت عدة نظريات تقول بأن اغتيال مالكوم إكس كان مؤامرة وقف وراءها مروجو المخدرات أو الأف بي آي أو السي آي ايه، لكن من الراجح أن هذه العملية كانت من عمل منظمة أكبر من منظمة أمة الإسلام التي اتهمت عناصر فيها بتنفيذ الاغتيال.1966: إنشاء حزب "الفهود السود" على يد هيو نيوتن وبوبي سيل، وكان هدف النمور الدفاع عن السود وحقوقهم، وقد كانت المنظمة تحمل السلاح ودخلت في اشتباكات عديدة مع الشرطة مما جعل الكثير يصنفها كإرهابية آنذاك.نيوآرك.. 1967: أفضت مشادة بين شرطيين أبيضين وسائق سيارة أجرة من أصول أفريقية إلى أعمال شغب في نيوآرك بولاية نيوجيرسي. لخمسة أيام بين 12 و17 تموز/يوليو، قام المحتجون الذي يعيشون أوضاعا بائسة، بنهب الحي في أجواء من الحر. قتل 26 شخصا وجرح 1500 آخرون.1967: حدوث اشتباكات عرقية في نيوارك، ما بين 12 وحتى 16 يوليو/تموز، وفي ديترويت من23 حتى 30 يوليو.- خاض العمال البيض والسود عدة معارك نضالية جنبا إلى جنب. فعلى سبيل المثال، أثناء انتفاضة ديترويت في عام 1967، انضم البيض الفقراء من الجنوب ومن بولندا إلى المتمردين السود، وشكلوا ربع ضحايا القمع. وحصل التحالف نفسه في العديد من الإضرابات المحلية الأخرى، وكذلك ضد حرب فيتنام خاصة في صفوف الجنود. 1968: اغتيال مارتن لوثر كنغ، في 4 أبريل/نيسان في ممفيس. وعلى إثر اغتياله، انفجر العنف في 125 مدينة مما أدى إلى سقوط 46 قتيلا على الأقل و2600 جريح.في واشنطن حينذاك، حيث كان ذوو الأصول الأفريقية يشكلون ثلثي سكان المدينة، أضرمت حرائق ووقعت أعمال نهب. في اليوم التالي، امتدت الاضطرابات إلى الأحياء التجارية في وسط المدينة وصولا إلى منطقة تبعد نحو 500 متر فقط عن البيت الأبيض فاستدعى الرئيس جونسون الجيش الذي تدخل في شيكاغو وبوسطن ونيوآرك وسينسيناتي.*الرئيس جونسون، يوقع قانون الحقوق المدنية والذي يمنع التمييز العرقي في البيع والتأجير وتمويل الإسكان.1972: انتهاء تجارب تاسكيجيي على مرضى الزهري. التي كانت تُجرى على مدار أربعين عامًا على الرجال السود المصابين بهذا المرض، الأمر الذي عُدَّ انتهاكاً صارخًا لحقوق الإنسان عن طريق استغلال البشر كحيوانات تجارب معملية.1978: في الثامن والعشرين من يونيو/حزيران لعام 1978 صدر قرار المحكمة العليا في قضية جامعة كاليفورنيا ضد باكي والتي أيدت فيها المحكمة الأقليات في الحصول على حقوقهم المشروعة دستوريًا، لكنها في نفس الوقت فرضت قيودا على الأمر، كي تضمن تمتع الأغلبية بالحقوق التي كان يكفلها لهم المجتمع، بحيث لا يأتي حصول الأقلية على حقوقهم على حساب وضع الأغلبية.1992: أول أعمال شغب تندلع منذ عقد في لوس أنجلوس، بعد أن برأت هيئة المحلفين 4 ضباط شرطة بيض صُوروا وهم يضربون أميركياً من أصول أفريقية يدعى رودني كنغ. واستمرت الانتفاضة واعمال النهب والتدمير لستة أيام.2003: في الثالث والعشرين من يونيو/حزيران لعام 2003، كان الحكم في دعوى جروتير ضد بوللنجير، وفيها أيدت المحكمة العليا سياسات مدرسة القانون في جامعة ميتشيغان، والتي تقضي بأن اللون أو العرق هي أحد العوامل المعتمدة لدى الكليات حينما يتم اختيار الطلاب المنتسبين إليها.2006: حكمت المحكمة على برنامج سياتل ولويزفيل والذي يضع التنوع العر ......
#كفاح
#الأميركيين
#السود
#باختصار
#وملحق
#بدور
#الحركة
#الاشتراكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680247

فضيلة مرتضى : رصاصة في قلب الجراح
#الحوار_المتمدن
#فضيلة_مرتضى لقيته في يوم -تشع الشمس في نهارهوزحمة الشموس حولهنسائم في الصدور كان عبيرهالدفء ميناء كنا نرسو عليهوجدتني صدفة أمامهلمحت وجودي يرف عليهعاطفة خاطفة أحاطت حدودهجذبتني بقوة رسائل عينيهبفرحة عاتية ساقتني اليهأشرقت في العيون إبتسامة شقيةكسر طائر الحب الأقفاص الحديديةالتقى كفي بكفه _ودقات قلبي مع غبطة قلبهأسلمت نفسي لشراعهرميت عطشي على شاطئههداني اليه حسي أوصدت باب الأمسفزت به بعد حرمان وضياعومتاهات وتيه في الرياحوبعد حصار الليل والنواحالشمس فتحت أبواب الصباحعلى بساط الود معهرصاصة قتلت الجراحفي قلبي وقلبه07/06/2020 ......
#رصاصة
#الجراح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680246

روني علي : ريشة من سهام الجغرافيا
#الحوار_المتمدن
#روني_علي كل ليلة يخبئ تحت قميصها الليلكيأقحوانة من برارٍتلف غضاريف قرية نائيةعلى حدود الذكرياتليهش بها نعال جنود الشبقفي قعر فنجان لم تكتمل ملامح أشواقهفي الصباح ..يمتطي سهام أشجانهيعفر وجهه بين رمال الصحارىوفي فمه هسيس أغنيةلم يكتب قافيتها المحبوكةفالحرب .. أمطرته بأغنياتلم يحفظ منها سوى ..شهقة الشهيد في سروال أمهبريشته الناعسةيقلم أظافر المسافاتليكتب تاريخا بين عينيهاكان هنا ..كمدينته المكتوية بضجيج العشاققبل ان يقرأ في سفر دونكيشوتكان هناك ..كمدينته النازحة من مخالب الحرببعد أن دون في مدينة أفلاطون تاريخ ميلادهلم ينتظر نباح كلاب الفجر في حلقهيركب ساعته المتوقفةمذ قذفته أمه .. لقيطا بين أسراب الخياليضبط توقيت عشقه مع قصة مفخخة من زمن ابتلاع الحوت قرص الأرضيمشي في موكبوكل ظنه ثائر يتصدر نشرات الأخبارهنيهة ..يسمع خبر حتفه على ألسنة نسوةتنشدن أهازيج الرحيل في مجلس العزاء&#1636/&#1638/&#1634&#1632&#1634&#1632 ......
#ريشة
#سهام
#الجغرافيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680245

ناظم الماوي : على اليوتيوب ما يستحقّ المتابعة : برنامج أسبوعي - الثورة لا شيء أقلّ من ذلك - و تقارير ميدانيّة أساسا من منظور شيوعي ثوري عن الإحتجاجات في الولايات المتّحدة الأمريكيّة
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي على اليوتيوب ما يستحقّ المتابعة : برنامج أسبوعي " الثورة لا شيء أقلّ من ذلك ! " و تقارير ميدانيّة أساسا من منظور شيوعي ثوري عن الإحتجاجات في الولايات المتّحدة الأمريكيّةفضلا عن المقالات و الجدالات و التعليقات المنشورة في جريدة " الثورة " ، جريدة الحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتّحدة الأمريكيّة ( www.revcom.us )، و التي ترجم أهمّها شادي الشماوي و نشرها على صفحات الحوار المتمدّن، نلفت عناية الباحثين و الباحثات عن الحقيقة و الشيوعيين و الشيوعيّات المتطلّعين و المتطلّعات و المناضلين و المناضلات في سبيل الثورة الشيوعيّة و تحرير الإنسانيّة من براثن كافة أشكال الإستغلال و الإضطهاد الجندري و الطبقي و القومي ، إلى أنّ على اليوتيوب أشرطة فيديو تستحقّ المتابعة عن كثب – و لما لا الدراسة و النقد –( و إن كانت باللغة الأنجليزيّة ): 1- برنامج أسبوعي ينجزه أعضاء من الحزب الشيوعي الثوري ، الولايات المتّحدة الأمريكيّة ، " الثورة ، لا شيء أقلّ من ذلك ! " إعتمادا على الشيوعيّة الجديدة ،و عنوانه ذاته يدلّ على أنّه برنامج فريد من نوعه ...2- تقارير ميدانيّة و حوارات صحفيّة مباشرة و مسجّلة من ساحات الإحتجاجات ، تنطوى على تدخّلات للشيوعيّين الثوريّين، أنصار الشيوعيّة الجديدة و مهندسها بوب أفاكيان ، و شخصيّا و رموز منظّمات مناضلة و أحيانا محتجّين قاعديّين أيضا .و تتوفّر هذه المادة الممتازة على الروابط التالية : The Revcoms - YouTube https://www.youtube.com/channel/UCBHaevn-06RSuh3k9LkA2BADispatches From The RNL Show - YouTube https://www.youtube.com/playlist?list=PL6HshuNX9LzMBTt_zZyY9nlgsRKOPnYBAThe RNL Show -- Revolution, Nothing Less! A new youtube ... https://www.youtube.com/watch?v=oqAI4UdkTa0و كمدخل لأشرطة الفيديو هذه و لتكوين فكة و لو أوّليّة عن مضامين برنامج " الثورة ، لا شيء أقلّ من ذلك ! " ، نقترح عليكم سردا بعناويون الحلقات الأسبوعيّة الماضية التي بلغت و نحن نخطّ هذه الأسطر ، 11 حلقة :1- فيروس كورونا ، الفهم العلمي و التأثير الاجتماعي و نظام ترامب / بانس الفاشي . 2- ما هي الثورة الحقيقيّة ؟ و أخبار و بلاغات بصدد فيروس كورونا.3- العلم و الشيوعيّة الجديد و السجون و كوفيد-19.4- بوب أفاكيان حول العلم و كيفيّة تعاطى الإشتراكيّة الحقيقيّة مع الأوبئة .5- قبضة ترامب الفاشيّة و كوفيد-19 و الرأسماليّة – الإمبرياليّة .6- الجنون الفاشي و القيادة الثوريّة و برنى سندارس.7- أمريكا إلى الجحيم ! 50 سنة على قتل الدولة لكانت و جاكسن .8- قتل أحموود بوقا و السود و النضال الثوري...9- الفاشيّة الأمريكيّة تتركّز : الحاجة إلى المقاومة و الثورة . 10- الأمميّة – العالم بأسره في المصاف الأوّل !11- قتل جورج فلويد و المستقبل الذى يجب أن نناضل من أجله . ---------------------" لنمضى إلى ما هو أساسي : نحتاج إلى ثورة . أي شيء آخر هراء ، فى آخر التحليل . و هذا لا يعنى أنّنا لا نتحد مع الناس فى كلّ أصناف النضالات الأقلّ من الثورة . قطعا نحتاج إلى القيام بذلك لكن تقديم أي حلّ آخر لهذه المشاكل و الفظائع الهائلة و الفاحشة ، صراحة سخيف ."القيام بالثورة و تحرير الإنسانية ، الجزء الثاني"؛ كلّ ما نقوم به يتعلّق بالثورة "جريدة " الثورة " عدد 114 ، 30 ديسمبر 2007.( بوب أفاكيان ، " الأساسي من خطابات بوب أفاكيان و كتاباته "3-1 ، ترجمة شادي الشماوي ، مكتبة الحوار المتمدّن .)< ......
#اليوتيوب
#يستحقّ
#المتابعة
#برنامج
#أسبوعي
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680244

حسن الشامي : مشاركة المرأة في الحياة العامة
#الحوار_المتمدن
#حسن_الشامي مقدمة :إن قضايا تحرر المرأة ومساهمتها في الحياة الاجتماعية والاقتصادية ونيلها حقوقها كاملة تعتبر جزء من قضايا المجتمع المعين بأكمله، وتتأثر بطبيعة النظام الاقتصادي- الاجتماعي وبنوع العلاقات السائدة في ذلك المجتمع.وبالنظر إلي أوضاع المرأة في مختلف التشكيلات الاجتماعية الاقتصادية، عبر التاريخ باعتبارها جزء من القوي العاملة في تلك المجتمعات، نجد أن دورها في المجتمع العبودي والإقطاعي اقتصر علي العمل الرعوي والزراعي واعتبرت عنصرا تابعا للرجل من الناحية الاقتصادية وذلك في إطار أساليب الإنتاج التي كانت قائمة آنذاك والتي اتسمت بانخفاض إنتاجية العمل. ان انتقال المجتمعات إلي المرحلة الرأسمالية عبر الثورة الصناعية التي قادت إلي توفير فرص عمل أكبر واستخدام أكثر لليد العاملة، ساعد علي ولوج المرأة لمجالات العمل المختلفة. وأدت سيادة علاقات الإنتاج الرأسمالية وانهيار علاقات الإنتاج الإقطاعية إلي إحداث تغيير أساسي في القيم والتقاليد وأشكال وأنماط العيش التي كانت مسيطرة خلال المرحلة الإقطاعية. كما ترافق مع هذا التغيير تحرر نسبي للمرأة ساعد علي زيادة مشاركتها للرجل في النشاط الإنتاجي. وإثناء الثورة الفرنسية الكبرى عام 1789م جرت المحاولة الأولي للاعتراف بحقوق المرأة السياسية والمدنية ومساواتها بالرجل، لكن الثورة الفرنسية البرجوازية لم تستطع أن تطرح قضية المرأة طرحا صحيحا وجذريا، بحكم الطبيعة الاستغلالية لنظام علاقات الإنتاج الرأسمالية السائدة. ولاشك أن الجهود الدولية المبذولة من أجل إلغاء التمييز ضد المرأة، والمؤتمرات الدولية الخاصة بالمرأة، وإصدار الوثائق وعقد الاتفاقيات الدولية قد انتصرت لحقوق المرأة، كالإعلان العالمي لحقوق الإنسان، ولائحة القضاء علي جميع أشكال التمييز ضد المرأة. كما أن الاهتمام الذي تحوزه قضايا المرأة، سواء من جانب المؤسسات الأهلية والمدنية في المجتمع، ومن جانب الحكومات وأجهزتها المختلفة، قد وضع قضايا المرأة في اهتماماته الأولى.الوضع الراهن لمشاركة المرأة : وإذا كان الاهتمام بموضوعات المرأة، جزءا من سياق الإصلاح السياسي والمجتمعي، فمن المهم ربط الأنشطة الجاري القيام بها ومتابعتها بالإصلاح وإبرازها وتمكين المرأة من المشاركة في الحياة العامة، وخصوصاً المشاركة في الحياة السياسية والاقتصادية والثقافية، وتصفية الطابع التمييزي بين النساء والرجال في هذا المجال، وان تكون المشاركة حقيقية وفاعلة، لا مجرد مشاركة شكلية، هدفها تجميل وجه النظام السياسي، والإيحاء بمعالجة قضايا المرأة وتمكينها.عقبات تحول دون اشتراك المرأة في الحياة العامة :1- الالتزام بتحديد هدف التوازن بين الجنسين في الهيئات واللجان الحكومية والإدارية العامة، وفي النظام القضائي.2- حماية وتعزيز حقوق المرأة والرجل علي قدم المساواة في ممارسة العمل السياسي وفي حرية تكوين الجمعيات بما في ذلك العضوية قي الأحزاب السياسية والنقابات. 3- دعم المنظمات غير الحكومية ومعاهد البحوث التي تجري دراسات عن مشاركة المرأة في عملية اتخاذ القرار والبيئة التي يتم فيها، وعن اثر هذه المشاركة.4 ـ لابد من تبني السلطات الرسمية موقفا يدعو إلي مشاركة المرأة في الحياة العامة، ومعالجة المشاكل التي تحد من مشاركة النساء، عبر سلسلة من الإجراءات القانونية والإدارية، التي توفر الإطار القانوني والإداري للمشاركة.5 ـ تصفية سياسة التمييز بين النساء والرجال، وتعديل قوانين وأنظمة العمل وظروفه، وإصدار التوجيهات إلي ضرورة إدخال العنصر النسائي في الوظيفة العامة، وتولي المناصب ال ......
#مشاركة
#المرأة
#الحياة
#العامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680243

حميد حران السعيدي : إصلاح بغير إصلاح
#الحوار_المتمدن
#حميد_حران_السعيدي لاشيء يلوح في أفق اليائس المحبط غير المزيد من اليأس والإحباط فلا أمل في الإصلاح غير إصلاح أدواتكم المنزليه التي تتعطل من جراء الإستخدام أو هبوط وارتفاع التيار الكهربائي الذي يتذبذب دون معرفة السبب .على من يكسبون قوتهم من مكبات النفايات أن يضيفوا لقائمة أولوياتهم سعر الكمامه والقفازات كي لاينتمون الى قائمة (الفاسقون) .ثوار تشرين مازال الأمل معقود عليكم فهل تستطيعون ان تكبحوا جماح من يشوه ثورتكم بالتصريح وحصر مطالبكم بمطالبته بإقالة من إختلف معه شخصيا ... هل سمعتم هذا الصبي المنفلت وهو يطلب من ذلك المسؤول (ذب إستقالتك أحسنلك من غيرها ) بلهجة تهديد ووعيد تنال من محتوى ثورتكم التي تطالب بوطن ؟.كورونا جائحه إجتاحت العالم كله وليس العراق إستثناء ... لكن الإستثناء إن النظام الصحي في العراق 0 ولا يقارن حتى بما تتوفر عليه المؤسسات الصحيه في اكثر البلدان فقرا ... هل ياترى سيتمكن أطبائنا من مواجهة الفايروس الخبيث بما وفرته لهم صاحبة المعالي عديله من (النعول الطبيه الفاخره) ؟ .الجحيم مصير قد تكون بلغته بذنوب ومعاصي إرتكبتها فحق عليك العذاب .. أما جحيم الحياة في العراق فهو أمر لم نختاره لأننا لم نحدد مساقط رؤوسنا في هذه الأرض التي يتداول الحكم فيها القتله والسراق .من المخجل أن نسيء للحسين العظيم بترديد (هيهات منا الذله) ونحن نرتضي العيش في هذا الواقع المزري دعوا الحسين لمن عرفوه حق المعرفه وتمسكوا بأصنامكم يا أتباع سراق قوت الأيتام والثكالى وصفقوا لمنتجات المحاصصه المقيته فهم - على كل مافيهم من سوء - خياركم أنتم فلا تلقوا على الشعب تهمة إختيارهم لأنه أعلن رفضه لهم في ساحات التظاهر . ......
#إصلاح
#بغير
#إصلاح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680242

حارث رسمي الهيتي : مشهدية حزيران &#1634&#1632&#1633&#1636
#الحوار_المتمدن
#حارث_رسمي_الهيتي من مطعم "حجي لطفي" في سوق المدينة حيث كان مكاننا المفضل في الغالب لتناول وجبة الافطار قبل أن نذهب الى اعمالنا، نحن مجموعة من الأصدقاء الى محلات مختلفة للكهربائيات والغذائية وتصليح المكائن وغيرها، تلك المحلات التي تلقفتنا ما أن وضعنا وثائق وشهادات تخرجنا في اطارها الخشبي وزجاجها النظيف في مكانها الذي رسمته عوائلنا لها حتى قبل دخولنا الى الجامعات.أتذكر جيداً ذلك الصباح، اتذكره لانه الوحيد الذي تناولنا فيه افطارنا دون أن ننطق بحرف، الوجوه مصفرّة، الحيرة والقلق من مستقبل مجهول قادم تخيمُ على المشهد، لا اتذكر مَن مِنا أطلق سؤاله الى البقية ما أن خرجنا من المطعم: شفتوا الصار؟!!من أطلق السؤال كان ينتظر اجاباتنا عن حدث يوم أمس، دخول داعش الى مدينة الموصل، والاخبار تتوالى عن تحركات عسكرية عاجلة تتوعد بها الحكومة العراقية لاستعادة المدينة أو ما سقط منها في وقتها بيد داعش، القنوات الفضائية تتحدث عن أكبر عملية نزوح ستشهدها البلاد.لا أحد منا كان يفضّل أن يبدأ بالاجابة، أوهي الصدمة التي أخرستنا، فمن يتصدى لهذا السؤال ماذا عساه أن يقول؟! في ليلة وضحاها أصبحنا امام عصابة تُسقط محافظة وتهدد حياة آلاف من سكانها الآمنين. وهدفها البعيد الاستيلاء على كل شئ، كل شئ دون توقف!!بدأت وسائل الاعلام تنقل لنا مشاهد كنا نراها في الضفة الغربية أو غزة، وشاهدناها قبل سنوات في الحرب الاسرائيلية – اللبنانية 2006، شاهدناها وتعاطف معها الكثير، اعتقد هكذا.بدأنا نشاهد الآباء وهم يمسكون بأيادي أبناءهم وتسير زواجاتهم وبناتهم خلفهم محمّلين بما ساعدتهم قواهم على ذلك، بطانيات، ملابس، اواني لخزن الماء، ومستمسكاتهم الرسمية بالطبع، وهم يسيرون في شوارع متربة، قاتمة و مجهولة، متوجهين الى "اللامكان" ان صح القول، باحثين عن سقف وأربع جدران، أو الأخيرة حتى، ينامون فيه أو يأويهم من مجهول لا يعرفونه.في هيت، مدينتي حيث كنت أعيش، وبعد أن عشنا مرارة شهور من مشاهد سقوط المدن المدوّي، سقوط لا يشبهه شئ، فما يحصل عصيٌّ على الفهم والادراك، كيف لمثل تلك العصابات القادمة من صفحات "مخزية" في تاريخنا أن تفعل هكذا؟ من أعطاها الحق؟ وكيف امتلكت القوة؟ ولماذا يتعاطف معها البعض بل ويؤيدها بحرارة؟ كيف يمكن لبعضٍ من المجتمعات أن ترى في داعش خلاصها؟ وخلاصها مِن مَن؟هناك، حيث المدينة التي تغفو على الفرات، كان الناس يحدثوننا عن سور المدينة القديم، الشاخص الى الآن، وابوابه الأربعة التي تقفل ليلاً أمام الوافدين، ولا تفتح الا نهاراً مهما كلّف الأمر حماية للمدينة من غزوات كانت تتعرض لها، صغاراً كنا فلم نفهم لماذا يصرُ البعض على الغزو؟ احاديث مثل هذه كانت تمر علينا في لحظتها سريعاً، أو قل مثلما يقول المثل (كنسةٌ تحت السجادة).بعد (115) يوم فقط على سقوط الموصل ومن بعدها مدن عديدة، استيقظنا على اصوات المدافع والرشاشات، الخوف وحده هو من كان يحركنا، يدفعنا نحو الباب لرؤية ما يجري، ويدفع باصابعنا نحو الهواتف المحمولة ويصر على اجراء المزيد من الاتصالات، بأقارب واصدقاء من مناطق مختلفة لمعرفة ما يجري، بعد انتهاء كل مكالمة يكبر الخوف ويسيطر علينا، على كل شئ فينا، يقابله نزرٌ يسير من املٍ تبقى نحو اتصالٍ آخر يكذب اخباراً سمعناها، لتنتهي جولتنا في ذلك الصباح بالخوف وانتصاره، انتصاره علينا كبشر، الاخبار مؤكدة:- داعش دخلت المدينة وأصبحت تسيطر على اجزاء واسعة منها!!تاريخ المدينة لم يشفع لها أمامهم، بل كان وبالاً عليها، المدينة المدنية منذ الأزل، وتاريخ مجتمعها السلمي المتعايش مع الآخر المختلف، عدم رغبته ......
#مشهدية
#حزيران
#&#1634&#1632&#1633&#1636

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680241

عبدالله تركماني : عن الحريات الأكاديمية في - سورية الأسد -
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني الحديث عن الحريات الأكاديمية في النسق السياسي السوري ذو شجون كثيرة، حيث تتعرض مؤسسات التعليم العالي إلى التوظيف السياسي والتأطير الأيديولوجي، منذ انقلاب البعث في العام 1963. وقد جاء العقاب المسلط مؤخرًا على أستاذ الاقتصاد في جامعة دمشق، زياد زنبوعة، ليذكّر بغياب هذه الحريات، حيث كانت "جمعية العلوم الاقتصادية" قد دعته، في 17 كانون الثاني/يناير 2017، لإلقاء محاضرة عن تداعيات الأزمة على الطبقة الوسطى، فأدلى برأيه العلمي الذي انطوى على نقد السياسات الاقتصادية للنظام، التي ألحقت الضرر بهذه الطبقة. وحينها تم تحويله إلى مجلس تأديب، ومن ثم أحيل إلى القضاء الجزائي، بناء على طلب رئاسة الجامعة، لارتكابه "جريمة إضعاف الشعور القومي" والمساس بـ "هيبة الدولة"، وحين شمله العفو الأخير في العام 2019 حرَّكت دعوى الحق العام بحقه، باعتباره "أخلَّ بواجباته الوظيفية"، فقرر مجلس التأديب العقوبة السابقة "النقل التأديبي خارج الجامعة". وفي السابق كان عميد كلية الاقتصاد عارف دليلة قد اعتقل في 9 أيلول/سبتمبر 2001، بعد محاضرة له تحت عنوان "الاقتصاد السوري: مشكلات وحلول"، في منتدى جمال الأتاسي بدمشق. وحوكم أمام محكمة أمن الدولة بتهم: إثارة النعرات الطائفية، والدعوة إلى عصيان مسلح، ومنع السلطات من ممارسة مهامها، ونشر معلومات كاذبة، والسعي إلى تغيير الدستور بطرق غير قانونية. فتمت إدانته، وحكمت عليه المحكمة بالأشغال الشاقة لمدة 10 سنوات.إنّ المثالين السابقين يدلان على غياب الحريات الأكاديمية في "سورية الأسد"، وإنّ صنّاع القرار في سورية لا يعتمدون الدراسات والمعطيات العلمية لرسم سياساتهم، مما يدل على غياب العلاقة لديهم بين البحث العلمي والرشادة السياسية. ويظهر ذلك جليًّا في علاقة إدارة الجامعات مع أساتذتها وطلابها، مما يجعل العنصرين الأساسيين في الجامعة، فاقدين للحرية الأكاديمية، وعاجزين عن المساهمة في التغيير والتقدم. مما يعكس نفسه على ضعف دور الحوار الأكاديمي الخلاّق في الجامعات السورية، ويبين أسباب تخلّف التعليم الجامعي عن تلبية حاجات التقدم، بما فيها حاجات سوق العمل. إنّ تحوّل الجامعات السورية إلى قلاع من الاستبداد يعود – أساسًا – إلى تربّع أهل الولاء كراسي المناصب الإدارية لرؤساء الجامعات وعمداء الكليات ورؤساء الأقسام، بل أحيانًا الكراسي التدريسية، بقرارات عليا يصوغها مكتب التعليم العالي في القيادة القطرية لحزب البعث، وفي أغلب الأحيان الأجهزة الأمنية. وهذه التعيينات، الخارجة عن إطار العاملين في الجامعات، لا تقدم الأكفاء من الأساتذة، حكمة ومعرفة وبحوثًا جادة، وإنما أولئك الأشخاص غير الموهوبين من أهل الولاء. إن الأستاذ زنبوعة لم يخرج عن واجبه العلمي، وكل ما فعله أنه حاضر في أمسية، نُظِّمت بدعوة من ثلاث جهات رسمية: كلية الاقتصاد في جامعة دمشق، وغرفة تجارة دمشق، وجمعية العلوم الاقتصادية. ويبدو أنّ المشكلة الأساسية في محاضرته، من قبل الأجهزة الأمنية، تكمن في رؤيته للأسباب التي أدت إلى تفاقم الكارثة السورية، ففي الجزء المعنون "تآكل وتحول الطبقة الوسطى"، يرى الأستاذ الموقوف عن العمل، أنّ التوجّه الاقتصادي التحرري الذي كان سائدًا في سورية "بلغ عنق الزجاجة عندما لُجم بالتوجه السياسي للدولة فخنقت السياسة الاقتصاد، وهنا كان مربط الأزمة التي تفجرت في البلاد. حيث أصبحت في سورية قوى منتجة متنامية، تقابلها علاقات إنتاج وبُنية سياسية متخلفة تتمثل في غياب منظمات المجتمع المدني وغياب الأحزاب الحقيقية".زياد زنبوعة عاقبته جامعة دمشق بنقله تأديبيًا خارج الجامعة لأنه "تطرق باست ......
#الحريات
#الأكاديمية
#سورية
#الأسد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680240

محمد ابراهيم بسيوني : لا تعولوا كثيرا علي مناعة القطيع
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني توهّم بعض أهل الطب وبعض المسئولين الحكوميين وبتحفيز ودافع سياسي إقتصادي بأن السبيل الأنسب في التعامل مع هذا الوباء وتجنبا لإستخدام بعض الإجراءات الصحيّة المطلوبة والمكلفة ماديّا والمضرة إجتماعيّا، هو ترك الوباء يسير في المجتمع كي تتكون المناعة المجتمعية العامة والمصطلح عليها بـ "مناعة القطيع Herd Immunity". فتركوا الناس في البلد دون رقابة ودون فحص أو تدقيق فأنتشر الوباء بسرعة وحصلت المفاجأة بعد أن تكدست أعداد المرضى على أعتاب المستشفيات فأكتشفوا خطأهم وعرفوا بأن سياسة مناعة القطيع لا تصلح لهذا الوباء الخطير سريع الإنتشار وقوي الأثر، خصوصا في ظل غياب اللقاح الخاص بهذا الوباء.&#8232-;-فيروس كورونا تسبب حتى اليوم 6 مايو في: اصابة 6.8 مليون انسان اصابة مؤكدة من هؤلاء مازال ثلاثة مليون شخص مصاب وحالتهم بسيطة ومازال 53 الف شخص مصاب وحالتهم حادة او حرجة وتعافى 3.3 مليون شخص وتوفي 400 الف شخصالصين حينما اخذت الشدة والحزم في إجراءاتها الصحيّة والوقائية لإحتواء هذا الوباء الصعب، صعّد الإعلام الغربي لهجته وأنتقد بعض السياسيين التصرفات الصينيّة ووصفوها بالفعل الدكتاتوري المحض. فالأجيال الغربية الصاعدة نشأت في ساحات الديمقراطية لم تشهد في تأريخها عزل مدن بكاملها عن بعضها مع ملايين البشر فيها يحظرون من التجوال بسبب مرض، فتبلورت عندهم النغمة الحقيقية التي إعتادوا على سماعها عن الإضطهاد الشيوعي للمواطنين وعن الإسلوب القهري المميز للنظام المستبد. لم يخطر على بالهم بأن الصين تتصرف ضمن قواعد علمية تقتضيها المرحلة والمصلحة العامة من أجل الحفاظ على الأرواح ومنع الكارثة. وهكذا أستقبل الغربيون كوفيد 19 دون تحفظات تضير بمبادىء الديمقراطية كي يعطون صورة لردة فعل مختلفة عما دار في الصين الدكتاتورية.&#8232-;-هجم الوباء علينا ونحن لدينا بعض النقص في وسائل التصدي للوباء من كمامات وقائية وكفوف واقية للأيدي وأدوات تشخيص ومحاليل كشف الى أجهزة تنفس إصطناعية وكادر طبي متدرب ومتأهب للضرورة. كان الأطباء لا يرتدون الكمامات الوقائية في بعض المستشفيات لعدم توفرها أو عدم كفايتها، بحيث فقدت بعض الدول بعض الاطقم الطبية من جيشها الأبيض المتصدي للفايروس وامتلأت ممرات المستشفيات بالأعداد الفائضة من ضحايا كوفيد 19 بسبب تزاحم المرضى وشحة المكان، في أوج حالات الوباء، الى الحد الذي طبقت فيه نظرية البقاء للأقوى، فأنخفضت العناية لكبار السن من أجل الأقل عمرا.السويد راهنت على وعي المجتمع وبعد شهرين ونصف حصدت علي اعلى نسبة وفيات بين مصابين كورونا بالعالم. واعترفت الحكومة بخطئها في اعتماد سياسة مناعة القطيع في إدارة أزمة كورونا، لزيادة أعداد الوفيات (5 آلاف حالة) نسبة إلى عدد الإصابات (4 أضعاف النسبة في الدول المجاورة).تستند استراتيجية "مناعة القطيع" ببساطة إلى ممارسة الحياة بشكل طبيعي، اذا تعرض عدد من الناس للعدوى، إذ يكوّنون أجساما مناعية مضادة تكسر شوكة الفيروس، ولن يكون بمقدوره الانتشار على نطاق واسع. بحيث يصاب معظم أفراد المجتمع بالفيروس، وبالتالي تتعرف أجهزتهم المناعية على الفيروس، ومن ثم تحاربه إذا ما حاول مهاجمتها مجددا.ويمكن لمناعة القطيع أن تكتسب أيضا من خلال إعطاء لقاح لعدد كبير من الناس لمكافحة الوباء، مما يصعّب من انتقاله لآخرين، لكن ذلك الحل أيضا غير متوفر في مواجهة فيروس كورونا، إذ تشير تقديرات الخبراء إلى أن لقاحه لن يكون متاحا قبل سنة إلى سنة ونصف السنة من الآن.اعتقد ان مناعة القطيع قد تكون غير فعالة في مواجهة فيروس كورونا، لتطور الفيروس ......
#تعولوا
#كثيرا
#مناعة
#القطيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680255

ناني واصف : اهو ده اللي صار
#الحوار_المتمدن
#ناني_واصف بين ايدينا مسلسل كامل متكامل يتناول حقبة زمنية تصل إلى 100 عام تقريباً ما بين عامي 1918 و 2018معزوفة رائعة ينفرد بها العظيم عبد الرحيم كمال بكل سلاسة و عذوبة و جمال في الحكي و السرد و ينفرد بإسم مميز ليذكرنا بجمال المقطوعة الموسيقية و الأغنية العظيمة للفنان خالد الذكر "سيد درويش" و هي "اهو ده اللي صار".. و الربط و المزج الرائع ما بين حكايتين بعيدتان كل البعد عن بعض و لكن بنفس الأبطال و بنفس جمال السرد و بنفس العذوبة و الرقي.. و لكني أميل للحكاية ما بين نوار باشا و نادرة الوجود و ذاك الحب الذي يولفه الله على القلوب و كل المعوقات التي تعوق ذاك الحب النادر و في نهاية السرد يجمع ما بينهم بشكل عجيبو ما بين عذاب الحب و حيرته لعلي بحر الذي يميته و يحييه شوقاً لنادرة الوجود و ما بين حب صدف أو أصداف التي تحلم بحب على بحر و الذي يمنيها بحبه و لكن لا تطوله و لكنه في نهاية العمر يتزوجها لكي يستندا ع بعض و لكن قلبه ظل معلقاً بالنادر لنهايته..و ما بين علاقة علي بحر والبساطي ؛ علاقة الصداقة نادرة الوجود و جمالها و عفويتها و بساطتها و بالرغم من عيوب البساطي الا حب على بحر و صداقته التي ظلت تغفر له للنهاية و علاقة الشيخ الزهار بهم و جمالها حتى تحولت إلي التفكير الوهابي .. و ذاك البساطي الذي يحلم بالمرسح على حد تعبيره و يأتيه على طبق من فضة في ورقة يانصيب..و الذي يكتب احلى الكلمات و غنيها بصوته " على بحر" و يلحنها البساطي اللاتي الفلاتي على حد تعبير الشيخ الزهار..و علاقة خديجة هانم بنوار إبنها و حلمها بالحفيد و الوريث و ظلت تزوجه من بنات القصور و لكن بلا طائل و لا فائدة.. شخصية نوارة تلك الفتاة الصعيدية المثقفة الجميلة و المعاناة التي تلاقها في أحداث المسلسل و معاناة المرأة الصعيدية بصفة خاصة و حول تفكيرها المتفتح و بين زواجها التقليدي جداً لشخصية هلاوي غريب الأطوار الأمي و علاقته بوالدته و تحكمها في حياتهم و ترويجها لإشاعات عن نوارة..و السيناريو و الحوار.. رأيت في كل مشهد عبارة يمكنني اقتناصها و نقلها في لوحة تُعلّق، وأسلوب الراوي الذي يستخدمه الكاتب عبد الرحيم كمال غير ممل بالمرة فإنه يزيد المشهد روعة و جمال خاص و ليس كعادة الأعمال الفنية بل يعطيك أهمية لما يُقال و جبعلك تنتظر إذن الراوي في رؤية السرد على الشاشة مصور أمامك.. و إختيار هذه الحقبة من التاريخ إختيار موجع للقلوب بالنسبة للمصريين لما لها من مكانة خاصة لدينا.. و الكتابة الأدبية القوية المعتادة من عبد الرحيم كمال و لم تكن مستمدة من أي نص سابق في رواية أو نص أدبي و بالإضافة للبعد التاريخي و كتابته الرزينة و مزجه بالأحداث بشكل منظم..  و الإخراج الذي كان بشكل راقي لمخرج راقي و مبدع كما معروف عن مخرج متميز و هو حاتم على يعتبر من أهم الأسماء في عالم الدراما و له القدرة الشديدة على تخيل كل جزء في خيال المؤلف و الإضافة له بلمسة تاريخية مُبلورة في جميع أعماله تشعرك كمشاهد إنك جزء من هذا العالم و انك تنتمي لهذا العالم و لهذه الفترة من الزمن.  جميع عناصر المسلسل متكاملة بشكل دقيق، و لم أجد أي ممثل غير موفق في دوره بل أجاده بالشكل اللائق بالشخصية و إختيار موفق لجميع فريق العمل للمُبدع ذو الأداء السلس المُبهر  لمحمد فراج و ثوب جديد و رائع لعلي الطيب و أروى جودة ورقي و ثقل و خبرة لملكة الإحساس سوسن بدر و المبهر محمود البزاوي ورقي في الأداء لأحمد داوود و روبي.. شكراً إنكم أمتعونا بهذه ال ......
#اللي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680254

سامي البدري : بعض أنوثة... ليرانا الوطن
#الحوار_المتمدن
#سامي_البدري عادة أسقي السنونوات العائدات من المشتىلأخفف عنهن التعبوفجاءة المشي في خارطة الوطنولأنهن يذكرنني برحلة عائشة عبر البحرعادة أجلس إلى أول سنونوة واصلةوأتساءل عن دور الرب في الهجراتأو إن كانت له رغبة فيهالأنها لا ترشد أعمى إلى طريق البحرولا تساعد شاعراً على النجاة من نفسههل تهاجر السنونوات منجاة من نفسهاأم من القدر؟أين تذهب نظرتي عندما لا تقع عليك؟أين يكون العراق عندما لا أفكر فيهأو أترك حجابه الحاجزلتجارب البَقْرْ التي يتدرب عليها أبنائه؟كيف سيكون لون دم البحرعندما تعبره عائشة؟ ماذا سأحكي، لأبنائي الذين لم أنجبهم،وأنا لا أملك خرافة وطنية واحدةتمنحني امتياز لقب مواطن؟أ لهذا السبب يكرهني المواطنونالذين يتصدرون واجهات الصحف اليومية؟دعونا نتكلم بشيء أكثر فائدة من وطنكأن نتكلم عن الدمى التي تنتجها المصانعولا تشعر بالحاجة إلى الإنتماء إلى وطنهي لا تحتاج الكلام لأنها لا تملك هموماً وطنيةدعونا نتكلم عن بائعات الهوىلأنهن لا يجدن الوقت لقراءة الصحف اليوميةوبالتالي لا يجدن مبرراً كبيراًلإتهام الوطن بالعقوقدعونا نتكلم عن أشياء بعيدةغيبية أو غبية، كي نتجنب المرور بأزقة الوطنونضطر للحديث عن الغبار والترابالذي قد يُعَتِّم رؤية السنونواتأو يغير لون دم البحرلأني أنتظر وصول عائشةعائشة صغيرة تقرأ الشعر وقصص حب السنونوات المهاجرات فقطلتتعلم كيف تمنح الوطن أنوثةلا يضل من بعدها. ......
#أنوثة...
#ليرانا
#الوطن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680253

دلور ميقري : الباب الصغير
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري كان الشابُ في طريقه إلى السوق، أين يعمل هناك في صنع السلال. عادةً طريقه لا يتغير، مهما تقلب الطقس. واليوم كان جميلاً، عاد في خلال الظهيرة من منزله عقبَ تناوله الغداء. كان على ظهره حماره، الذي خدمه بضع سنين حتى غدا كلاهما يعرف طبعَ صاحبه. الطريق، كان موحشاً؛ يشق البساتين وقد أحدق به من الجانبين جدارٌ طينيّ، عششت فيه الزواحفُ وظللته أشجار الجوز العملاقة. وصل الشابُ إلى بقعة من الطريق، ينفتح فيه الجدار عن باب صغير، واطئ. في الآونة الأخيرة، كان الحمار كلما وصل إلى هذه البقعة فإنه يراوح في مكانه هنيهةً إلى أن تحثه على التحرك ضرباتُ عصا صاحبه. إلا في هذا اليوم، حيث حَرَنَ الحيوانُ وصار يُطلق نهيقه مع كل ضربة عصا. اضطر الشابُ للترجل، وكفّ عن ضرب دابته. لم يكن قبلاً قد أطل من الباب الصغير، وكان هذا عبارة عن فتحة مقوسة الشكل تم الاعتناء بإطارها الحجريّ. خلال الباب، انفتحَ منظرُ بستانٍ حافل بالأشجار المثمرة، ترويه ساقيةٌ تصدر خريراً في عذوبة مائها وصفائه: فإن الشاب ذهبَ وتذوق من معين الجدول، ثم حمل للحمار طاساً منه." آه، إنها ورقة مالية "، هتفَ في فرح. لم يكن ذلك لقيمة ما عثر عليه عَرَضاً، ولكن لأنه يُبشّر برزقٍ سيأتيه في خلال ما تبقى من النهار. فإن الحمار، نتيجة حرنه قبل قليل، أخرجت قائمته الورقةَ المالية من بين تراب الطريق. أخذ الشابُ ينفخ الغبارَ عن الورقة، وإذا به يرى كتابةً عليها بخط أزرق اللون. كان يعرفُ القراءة والكتابة، بفضل دروس الطفولة عند الشيخ القاسي القلب. " ابحثْ هناك عن كنز! "؛ هذا ما كُتبَ على الورقة المالية. تحت الجملة، كان ثمة سهمٌ يتجه رأسه إلى جهة الباب الصغير. فكّرَ في نفسه مُبلبلاً، ما لو كان هذا هوَ الرزق المأمول. بيد أنه استسلم سريعاً للقنوط، فيما كان يلقي نظرةً على المكان: كيفَ في الوسع العثور على كنز في بقعةٍ كهذه، تتشابك فيها الأشجارُ والنباتات مثل ألياف القش، التي يصنع منها السلال؟تفكيره، ما لبثَ أن هداه إلى أن السهمَ قد يُشير تحديداً إلى الساقية؛ كونها تقابل تماماً مدخل الباب الصغير. عاد إلى نفس البقعة من الساقية، أين نهلَ منها الماء، فأخذ ينقل بصره في خلالها. ثم أخذ ينكش فيها بطرف عصاه، إلى أن بانَ طرفُ سلسلة حديدية. كان جديراً بقلبه أن يخفق عندئذٍ في عنف، بينما يده تسحب السلسلة على مهل لكن بقوة. " يا إلهي، إنه صندوقٌ ثقيل للغاية برغم حجمه الصغير "، خاطبَ داخله. إذاك، كان قد أخرج الصندوق من الساقية، ما ترك فيها حفرة سرعان ما أخذت تمتلئ بالماء. استغرقَ بعدئذٍ في محاولة فتح الصندوق، وكان بلا قفل. بصعوبة بالغة، تزحزح الغطاءُ من مكانه وما عتمَ بريقُ الذهب أن خطف بصر الشاب. وإنما في اللحظة التالية، شعر بصدغه كأنما اخترقه رمحٌ وما أبطأ في السقوط فاقداً الوعي. ناطور البستان، وكان رجلاً متوسط العُمر، هوَ مَن انهال بعصا الشوم على رأس الشاب. لقد راقبه مذ لحظة إخراج الصندوق من الساقية، لحين أن تمكن من فتح الغطاء على مشهد الكنز. الخطوة التالية، كانت في تخلصه ببرودة من الشاب. تحقق له ذلك، بأن وضع رأسه في الماء ضاغطاً على أعلى الجسد بثقل جسده القويّ. لما تأكد من موت ضحيته، سحبَ الجثة إلى مكان غارق من الساقية تحفه الصخور. على الأثر، أحكم ثانيةً غطاءَ الصندوق ثم مضى به في اتجاه مدخل الباب الصغير. شاءَ استعمال دابة ضحيته، كي يوصل الكنز إلى المنزل. لحُسن الحظ، وجد جوالاً في خرج الحمار فأخفى الصندوق فيه ثم جعله في حضنه. غيرَ أن الحمار لم يتحرك برغم الضربات المتتالية من عصا الشوم. فكّرَ قليلاً، فما عتمَ أن نزل عن الحمار فح ......
#الباب
#الصغير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680252

عايد سعيد السراج : فكرت كثيرا ً وقليلاً
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج فـكرتُ كثيــرا ً وقليــلا ً شعر : عايد سعيد السِـرَاج فكرتُ كثيرا ً وقليلاً كي أعرف أنك تعرف لكني لم أعرف !فخرافة عقلك جعلتني أعــرف …...يا سيد غباء ٍ وجهالة ْماذا تريد؟ إنَّ أكثر ماأعجزني ْ خرافة تـُعَــرَّف ْ ونشر جهالة في وطن ِ الجهل يـُعَــرَّف ْفتَّشت ُ في تلافيف دماغك لم أجد الله ولم أجد الرحمة تتستر بالله وهو عن قلبك أبعد وجدناك سليل آسانة ماض ٍ يــُعَرّف فويلي عليك وويلي على اشباهك من أشباه الناس و هم من نصف ِ جهل ٍ ونصف ِ غباءْيتواردون على البال كأخسِّ ذكرى من الأشياء ْويصلبون الحق والباطل وينامون قـَعـْيـَا ً كقرود ٍ تتنافر من أنوفهم عقـــارب وبصاق أفاع ٍوينزاح عن وجوههم أدنى كبرياء ويلطمون ماخاب من الوجع الليلي ْمن سيّس إيمانك وعلّمــك َ إتقان التمثيل وتخريب بيوت الناس ومن وسوس َ لشيطانك غير الشيطان وصنع منك جلادا ً للفكر وداعيـــة لخراب الإنسان من جــز ناحية الشر لديك وأهداها للسلطان أهو أنت أم الشيطان! غُلِّقـَـت ِ الأبواب بوجهك يا شرّ القوم وعدو الإنسان يامن لعنه الرحمن 7/6/2020 ......
#فكرت
#كثيرا
#وقليلاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680251

طيب الفحلي : التكفير أسهل بكثير من التفكير
#الحوار_المتمدن
#طيب_الفحلي حذّر كثير من الفلاسفة و المفكرين من العاطفة التي تلعب لعبتها بالإنسان، فالإنسان الذي يتعاطى مع الوضعيات - التي يجد نفسه بصددها - بعاطفة، يكون بعيداً عن العقل و العقلانيّة، وهذا ما رأيناه هذه الأيام حيث صبّ عدد من الأشخاص جام غضبهم على أستاذة -وبعضهم حرّض على قتلها- فقط لأنّها كتبت تدوينة لم تأتِ فيها أصلاً بأيّ جديد. قامت فقط بنقل ما يوجد في مصادر المسلمين أنفسهم.كان على أولئك الذين يشنّون هذا الهجوم الذي لا مبرّر له، أنّ يقوموا بدحض و تفنيد مئات المصادر التي تقول أنّ "النبي" تزوّج أكثر من عشر نساء، و إحداهنّ لم يكن يتجاوز عمرها -عندما تزوجها- عشر سنوات. كانت زوجته الأولى هي خديجة بنت خويلد( كانت أكبر منه سناً)، و الثانية هي سودة بنت زمعة، و الثالثة هي عائشة بنت أبي بكر التي "خطبها في السادسة من عمرها وبنى بها عندما بلغت تسع سنين، وقد كان "النبي" في الخمسين من عمره إبّان الخطبة وفي الثالثة والخمسين وقت الدخول بها"[¹]. و الرابعة هي زينب بنت خزيمة، و الخامسة كانت حفصة بن عمر بن الخطاب، و السادسة هي أم سلمة، و السابعة هي جويرية بنت الحارث، و الثامنة هي زينب بنت جحش، و التاسعة هي ريحانة (التي تقول المصادر أنه اتخذها ملك يمين)، و العاشرة هي أم حبيبة بنت أبي سفيان، و الحادية عشرة هي صفية، و الثانية عشرة هي ميمونة، و الثالثة عشرة هي فاطمة بنت الدهاق بن سفيان، و الرابعة عشرة هي أسماء بنت النعمان.لذلك فحتّى الذين حاولوا الدفاع عن سيرة محمد لم يجدوا أدلّة قوية، واكتفوا بالقول أنّ "النبي" كانت له قوة عشرين رجلاً، أو أنّه تزوجهن لأسباب سياسية.. و من بينهم عبد الرحمان بدوي نفسه، ففي كتابه الذي أصدره بالفرنسية تحت عنوان: "دفاع عن سيرة "النبي" ضد المفترين عليها" أو " دفاعاً عن محمد ضد المنتقصين من قدره"، نجد نفس الأدلة، التي يمكن لأيّ كان أنّ يدحضها، لأنها واهية ويمكن نقضها بسهولة، فلماذا يا تُرى يتمّ الهجوم على هذه الأستاذة فقط لأنها قامت بنقل ما دُوِّن في مؤلفات المسلمين أنفسهم؟ لا ندري إنّ كانت هذه التدوينة فقط هي سبب الهجوم أم أنّ هناك أسباب أخرى خفية، لكن ما يهمنا هو هذه الحملة الشرسة التي شُنت عليها من طرف المغفلين، الذين كفّروها، لأنّ التكفير من طبيعة الحال أسهل من التفكير، فهو آلة الفقهاء بتعبير فتحي المسكيني، والآن أصبح آلة الجمهور الذين لم يقرؤوا صفحة واحدة، ويتطفلون على مواضيع أكبر منهم بكثير، فهؤلاء الذين هاجموا الأستاذة بكلّ وقاحة وقلّة أدب إذا اطّلعت على سيرتهم ستجدها فارغة، لا دراسة ولا بحث ولا تنقيب و لا معرفة ولا علم.. ومع ذلك يصرّون على لعب دور المحامي الذي يدافع عن الله وعن "الرسول"، الأجدر بهم أن يدافعوا عن الفقراء والمساكين الذين لا يجدون ما يأكلون في مختلف بقاع الأرض، وعوض تقديم النصح من الأفضل لهم أنّ يقرؤوا أكثر و يفهموا أكثر، لكي يعرفوا أنّ العالم و الأرض أكبر ممّا يعتقدون، وأنّ هناك مئات الديانات و المعتقدات المختلفة في العالم،و هناك شخصيات مقدسة عند كلّ شعب، لكن كمية الحقد والإستعداد للقتل التي أصبحت عند أغلب المتدينين في وطننا العربي مخيفة ومفزعة، وتبيّن بأنّ ما حدث لصاحب الحقيقة الغائبة: "فرج فودة" ول: "ناصر حامد أبو زيد" وغيرهما سيتكرر إذا لم يقم المثقف بدوره الأساسي والمتمثل في النزول إلى الأرض كما كان يفعل سقراط، وفتح النقاشات حول كلّ القضايا التي تهم الوطن و "المواطن" عوض تبني الطرح الهيغيلي و الترفع، وعوض كذلك ملازمة الزوايا الصوفية و الإنفصال عن الواقع، ففي فرنسا مثلا كان سارتر Jean Paul S ......
#التكفير
#أسهل
#بكثير
#التفكير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680250

فلاح هادي الجنابي : إعتراف الملالي بإرتکابهم مجزرة 1988 وإصرارهم عليها
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي عندما أعلنت منظمة العفو الدولية بأن مجزرة عام 1988، ضد أکثر من 30 ألف سجين سياسي من أعضاء وأنصار منظمة مجاهدي خلق، هي جريمة ضد الانسانية ويجب محاکمة مرتکبيها کمجرمي حرب، فإنها لم تفعل ذلك عبثا وإنما لکون تلك المجزرة جمعت کافة الأرکان والجوانب المطلوبة لإعتبارها جريمة ضد الانسانية، ولعل إستمرار الحديث عنها من قبل قادة نظام الملالي وتسليطهم الاضواء عليها بين کل فترة وأخرى، ي&#1654-;-کد بإستمرار خوفهم من آثارها وتداعياتها عليهم وإنها ستکون دائما کسيف ديموقليس مسلط فوق ر&#1654-;-وسهم.التصريحات الاخيرة للملا المجرم مقتدايي، المدعي العام السابق لنظام الملالي وعضو في مجلس القضاء الأعلى في عام مذبحة 1988، ولأبراهيم رئيسي، كبير الجلادين في قضاء الملالي وعضو في لجنة الموت في مذبحة السجناء السياسيين عام 1988، أماطت اللثام مرة أخرى عن الطابع والماهية الدموية لهذا النظام وإصراره على معاداة کل ماهو إنساني وحضاري وإنه لاينتمي الى هذا العصر أبدا، حيث إن مقتدايي إعتراف بإجرام النظام عموما والملا خميني المقبور خصوصا بهذا الخصوص عندما قال في الاول من حزيران الجاري:" كانت هناك العديد من الحملات في ذلك الوقت. وكان هناك ضجيج يقول كم أعدموا من هؤلاء الأشخاص وكم استشهدوا وكم قتلوا ونفذوا كذا أعمال. لكن هناك نقطة أخرى أهم من كل ذلك وأنا لا أريد هنا أن أذكر الإسم كان هناك أحد السادة المراجع الذي كان جارنا ... وهو قد نصحني بتجنب السجن والإعدام، فقلت، هذا أمر صادر عن الإمام ونحن نطيع الإمام." وأضاف وهو يريد تبرير جريمتهم اللاإنسانية بکل وقاحة:" قولوا للإمام إننا لا ننفذ... نعم، قولوا لا، ليس من المصلحة وقولوا لا ننفذ وقولوا ليس من المصلحة... أنا قلت بالله، الإمام نفسه أكد استمروا في عملكم بقوة. وأكد الإمام هؤلاء المنافقين ممن هم متمسكون بموقفهم إذا خرجوا من السجن اليوم، فينفذون انفجارات غدا. هذا كان كلام الإمام لنا ونحن عملنا طبقا لرأي الإمام."، وهذا يدل على العقلية الاجرامية الضحلة لهذا النظام وکيف إنهم ينظرون للأمور بما يخدم مصلحتهم ومصلحة نظامهم الارعن ويعتبرون النضال من أجل الحرية خطرا وتهديدا لهم ولنظامهم القورووسطائي.الملا الجلاد رئيسي، الذي لايجد أمامه أي مجال لکي يتملص من کونه واحد من المشارکين القذرين في مجزرة 1988، ولابد أن يدفع ثمن ذلك، فإنه يستمر في معاداته لمجاهدي خلق ويصر على ذلك کما أکد ذلك في تصريحاته في 2 حزيران / يونيو 2020، بمناسبة الذكرى السنوية لموت خميني، عندما قال:" حسنا،لا ينبغي منح هؤلاء [ مجاهدي خلق ] فرصة ... وفي الواقع أن بطل الكفاح ضد النفاق هو الإمام المكرّم وأشخاص مثل ”الشهيد لاجوردي“ الذين يعرفون تيار النفاق بشكل جيد، وأشخاص مثل ”الشهيد كجويي“ والعديد من هؤلاء الأحباء الذين عرفوا تيار النفاق بشكل جيد ... هؤلاء [مجاهدي خلق] أناس كان يجب أن لا يعطيهم الإمام فرصة والإمام كان يعرفهم جيدا" وقال وهو يتحدث مشارکته الشنيعة في المجزرة وکيف إن جميعهم ويسبقهم خميني قتلة ودمويون:" في أحد اللقاءات حضرت أنا مع ثلاثة أو أربعة من أصدقائي عند الإمام، كان لدينا تقرير عن بعض هذه الحالات. عندما خرجنا، شعرنا أن ... الإمام أكثر ثورية منا. ذهبنا لنقول إننا نفعل هذه الأعمال ... وكنا نتوقع أن يقول الإمام أنتم تفرطون في أمركم. لكننا رأينا أن الإمام يتقدمنا بكثير من الخطوات، إنه لم يشجعنا فحسب، بل أكد أيضا أنه يجب أن تتابعوا هذه المسألة بجدية، ليس فقط في طهران ولكن أيضا في المحافظات الأخرى"، وهذا يعني بأن مقدايي ورئيسي يعترفان بصريح العبارة بمشارکتهم في الجريمة ود ......
#إعتراف
#الملالي
#بإرتکابهم
#مجزرة
#1988
#وإصرارهم
#عليها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680249

احمد صالح سلوم : كيف اصبح الشعب الامريكي حمر الجلود بنظر البيت الابيض والكتب المقدسة لدواعشه المسيحيين والاسلاميين والصهاينة -تغريدات تويترية 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم رفع الفاشي ترامب انجيله كما يرفع دواعش واخوانجية ال سعود وثاني الفاشيين قرآنهم وكما يرفع المغتصبون الصهاينة توراتهم لسرقة الارض الفلسطينية ..انه السلاح الفاشي في مواجهة الشعوب وتوقها للاشتراكية وتأميم ثروات المجرمين المليارديريةلتخدم الشعوب وليس حفنة دينية حربية فاسدة وارهابيةرفع ترامب انجيله وبدأت اوامره باستخدام الرصاص الحي ضد الشعب الامريكي الذي سيفرض بديله الاشتراكي و انهاء حكم عصابات المليارديرية الفاشية في وول ستريتعصابة وول ستريت المليارديرية الفاشية التي مستعدة ان تشن عدة حروب وتقتل عشرة ملايين مدني من اجل ربح بثلاثين مليون دولار تحاول ان تقمع ارادة الشعب الامريكي بالبديل الاشتراكي..الشعب يريد الاشتراكية وساندرز كان سيفوز لولا عصابة وول ستريت الفاشية ..النصر لليسار الامريكي ولتسقط الفاشيةلا فرق بين ترامب واوباما ونائبه انهم طراطير وافقت لوبيات رأس المال الامريكي على انهم براغي صغيرة يخدمون هذه الاقلية المالية ضد مصالح شعبهم الذي يطمح الى خيار اشتراكي انقذ الصين من الفقر المدقع حتى اصبحت الدولة الاولى في العالم بامكانياتها وليست بحروب واحتلالات وعنصرية وارهاب..عبر الشعب الامريكي عن رغبته بالتحول الى دولة اشتركية عبر التأكيد ان ساندرز كان ممكن ان يفوز لو سمحت له الاليات الفلكلورية للانتخابات الصورية الامريكية ان يتعدى حسابات سلطة رأس المال الممسكة بكل تفاصيل الانتخابات ومرشحيها..الان فرصة ان يسقط الشعب الامريكي الدراكولات المليارديريةكشف ترامب عن وجهه الدراكولي الارهابي ضد شعبه بالمطالبة باطلاق الرصاص على المتظاهرين.لاسبيل الا اسقاط عصابة مليارديرات وول ستريت.كل مآسي الولايات المتحدة والعالم من هذه الاقلية الاوليغارشية المالية المجرمة و هي اضعف من بيت العنكبوت فهل سيسقطها الشعب الامريكي كالثورة الفرنسيةالقاعدة جلبت الاحتلال الامريكي الى افغانستان وداعش الى العراق وسورية والنهضة الى تونسطالبت حركة النهضة الارهابية بضرورة احتلال امريكي لتونس عبر ضمها الى الناتو واليوم تنفذ قوات الاحتلال الامريكي خطوتها الثانية بلواء عسكري بعد قاعدة بنزرت..القاعدة جلبت الاحتلال الامريكي الى افغانستان وداعش الى العراق وسورية والنهضة الى تونساحتلال عسكري امريكي لتونس تجلبه العصابات العميلة للصهاينة من حركة النهضة الاخوانجية ..اضافة لقاعدة احتلال امريكي في بنزرت بعهد الخائن الصهيو امريكي الغنوشي عام 1915 ها هو لواء امريكي قادم لاحتلال ارادة تونس ..ادخال الاحتلال سهل ولكن خروجه الداعشي يتطلب تضحيات نراها في العراق ..بدلا من تخصيص 300 تريليون للحروب الاحتلالية الامريكية كان ممكنا تخصيصها للشعب الامريكي عبر تغيير جذري بالحكم من عصابة مليارديرات وول ستريت ومجمعاتهم العسكرية الصناعية الارهابية الى سياسات ببعد اشتراكي عالمي مدني وصحي وتعليمي يلغي التفاوت الطبقي الشديدلا مفر من ثورة امريكية ضد عصابة وول ستريت ممثلة بالحزبين الفاشيين الجمهوري والديمقراطي ..نزعة الشعب الامريكي بترشيح ساندرز عبر منظومة اوليغارشية فاسدة للحزبين لن يدفع لحل اشتراكي مأمول ضد الطغمة المالية يحدث ذلك بثورة اشتراكية تؤمم الثروات وتحاكم عصابة المليارديرات والفيدراليالكساد الامريكي العظيم الذي لاسابق له سيحاول ان يدفع بالقوى الفاشية وكل النزعات الاجرامية للدولة العميقة وول ستريت لانها المخرج لعصابة المليارديرات من لصوص الاوليغارشية المالية كما تعتقد لنتذكر ما جرى بالكساد بعد 1929 والذي انتهى بحروب عالمية وحشية عنصرية نازية وفاشية وتشرشلية...الصين ل ......
#اصبح
#الشعب
#الامريكي
#الجلود
#بنظر
#البيت
#الابيض
#والكتب
#المقدسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680269

شهاب وهاب رستم : القرارت في السياسة الداخلية والخارجية
#الحوار_المتمدن
#شهاب_وهاب_رستم لكل دولة ذات سيادة استراتيجات واهداف استراتيجية تتضمن .. حماية المصالح الاقتصادية ، الأمنية ، العسكرية من خلال ما يتوفر للدولة من موارد القوة زالامكانات المختلفة .. المادية منها والعسكرية وغيرها. ولكي تكون هذه السياسات قلبلة للتطبيق يجب ان يتخذ القرارات المارابطة و اللازمة المعقولة والمنطقية في جميع مراحل التطبيق التي منها تظهرأهمية القرار والتطبيق العملي في اتخاذ القرارات السياسية وخاصة في السياسة الخارجية .إذ لابد من الوقوف على كيفية التفاعلات بين الدول مع المؤثرات المحتلفة التي تواجه الدول وتأثيرات هذه التفاعلات على النظام الدولي في نظاق تحرك الدوافع وتنفيذ الاهداف .اتخاذ القرار يعني التوصل الى صيغة عمل مقبولة ومُرضية من بين البدائل العديدة والمتعارضة والمتنافسة التي ترمي الى تحقيق الاهداف وتتفادى حدوت النتائج العكسية السلبية غير المنتجة ، وهناك معايير لأتخاذ القرارات من خلال الاحتكام اليها في عمليات التوازنات وافضلية قرار على قرار ، وضرورة المشاورات والمناقشات واجراء الحوارات المكثفة حول الافضلية وبحث الجوانب المتعلقة بمواضيع القرارات .. قبل اتخاذ أي قرار .. إن كان كبير أو صغير .. لان أتخاذ القرار يكون لها نتائجها .. وتأثيراتها السلبية والإيجابية على الاهداف المنشودة .. لذا و لا بد من معرفة مدى الووح في الاهداف المرجوة والدقة في التقيم والقياسات ووضع الاحتمالات المترتبة الذي يجب اعتمادها.. والأجدر بوضع القرار قيد التطبيق .. من بين الاحتمالات المحددة تم مناقشتها وأصبح في المرحلة ويجب معرفة مدة القدرة والامكانية على البدء بالتطبيق وكيفية الصول الى الهدف ، بذلك يكون القرار محصلة للتقيمات والحزارات المتزنة وعلى القدرة والامكانية للسيطرة من خلال الحقائق المتاحة والتوقعات المتعلقة بالظروف والبيئة .هنا تكمن أهمية اتختذ القرار وافتراضاته وتوقعاته لنتائج والتصورات للاوضاع المستقبلية وتطابقها للامور المستقبلية .. واخيراً دقة النظرة والتقيم للوصول الى الهدف ..بالتاكيد هناك قرارات تتعلق بالامور الداخلية للدولة وقرارات استراتيجية خارجية .. فالقرارات الداخلية تشمل الامن الداخلي وحماية لبلد .. والسيادة الوطنية .. الى جانب القرارات من اجل الامور الخدمية والصحية والتربوية التي تتعلق بمستقبل الاجيال من الشباب لبناء المستقبل عليهم ..اما القرارت في السياسة الخارجية فتعتمد على عناصر اساسية .. منها البيئة الخارجية وأبعادها وحقائقها والضغوطات وتأثيراتها وجوانب التداخل والتفاعل ، البيئة الخارجية رغم انها تفتح الامكانات للتعامل والتصرف ولكنها تضع قيودا على بعض امكانات التصرف البديلة .. إن ضغط البيئة الخارجية يقلل من مجالات الاختيار في اتخاذ القرار البديل .. وعندما يقل ضغط البيئة يزداد فرص التصرف وتتسع مجال اتخاذ القرار .. وهناك اشكال محددة للبيئة الخارجية .. منها سايكلوجية وتتحدد في نظاق الاتجاهات والتصورات بوضع القرارات .. وكذلك البيئة الحركية .. البيئة الفعلية التي تنفذ فيها القرارات .. وهناك البيئة الداخلية المتكونة من الاوضاع الاجتماعية والنظام السياسي والاقتصادي للدولة . . وكذلك الجماعاتىغير الحكومية وجماعات الضغط ومصالح الاحزاب السياسية .. كل هذا يءثر على وضع القرار في مرحلتها الأخيرة للأتخاذ او التطبيق . ......
#القرارت
#السياسة
#الداخلية
#والخارجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680268

احمد صالح سلوم : تغريدات حول: السود وشعوب الارض كهنود حمر بنظر الطغمة الاوليغارشية المالية المارقة في الولايات المتحدة
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم الفوضى الخلاقة ووصلت الى الولايات المتحدة ولكن ليس بمنظور سلطة دولة الارهاب الامبريالي للبيت الابيض بل بمفهوم الشعوب لحكم عالمي اشتراكي يكفل لجميع الناس العيش الكريم وبتفاوت طبقي طفيف فهل ستصل الى مملكة داعش السعودية والكيان النازي الصهيوني و غيرهمعصابة البيت الابيض بحزبيها الجمهوري والديمقراطي يتبعون ما اتبعوه مع العراق والشعوب التي تعرضت للابادة بترويج اكاذيب تشبه ما تم ترويجه عن اسلحة الدمار الشامل الغير موجودة..المتظاهرون يفضحون بكفاءة وحشية هذا النظام الاحتلالي الاوليغارشي المالي المجرم ضد اغلبية الشعب الامريكيلا بديل عن حل اشتراكي امريكي يؤمم ما سرقته الاقلية الاوليغارشية المالية من ثروات ووضعها في خدمة اغلبية الشعب الامريكي ودفع تعويضات على السياسات الفاشية الامريكية بدعم اسرائيل و محميات الخليج الارهابية و الانظمة المستبدة و الحصارات والاحتلالات ومصيدة الديون ..اضيف الى الرعب الاسرائيلي تحولات قادمة للسلطة في الولايات المتحدة فالحركة المعادية للفاشية ستفرض منطق اخر في حسابات اي سلطة قادمة يثمثل بخيار اشتراكي للشعب الامريكي ضد خيار ارهابي امريكي داعم للعنصرية والابارتيد والاحتلال في كل مكان اي ان تصفية اسرائيل يتم التعجيل به موضوعيااليوم الاقتصاد الصين اقوى من الامريكي على الاقل بضعفين الى ثلاثة اضعاف بقياس مماثلات القوة الشرائية لأن المقارنة ليست حسابية بل بنيوية حسب الخدمات المجانية التي تقدم بالصين وهي تكلف مبالغ طائلة في الولايات المتحدة و القوة الشرائية لليوان بالصين مقارنة بالقوة الشرائية بالدولارهذه الحكومات النيوليبرالية العنصرية الحاكمة في اوروبا منذ عقدين تقريبا جلبت هذه الكوارث الصحية والتعليمية والتخلف التكنولوجي الاوروبي مقارنة بالصين مثلا لأن هذه الحكومات النيوليبرالية هي الوجه السياسي للفاشية التي ينفذها حلف الناتو..لا حل سوى بأوروبا يسارية للصعود التنموياغلبية الشعب الامريكي رشحت ساندرز لأنه رفع شعاراتها الاشتراكية الا ان لعبة رأس المال همشته فهل تفرض الحركة المعادية للفاشية حكومة انتقالية لانتخابات للشعب خارج اليات التمويل للوبيات لمرحين يخدمون اقلية البيزنس ضد الشعب الامريكيالعصابات التي جلبتها تركيا من شذاذ الافاق الدواعش زالقاعدة والاخوانجية سيهزموا في ليبيا كما هزموا في سورية وان بدى الامر كما في اول الحرب الاستعمارية على سورية انهم سيطروا على ثلثيها..انهم مرتزقة وابناء ثقافة الموت العصملية الداعشية الاخوانجية الوهابية ولا يمكن ان يقبل بهم اي شعبحكومة السراج اعترف بها المجتمع الدولي والمقصود به حلف الناتو ولهذا جلبت اكثر من عشرة الاف ارهابي داعشي وقاعدي واخوانجي مجرم من سورية الى ليبيا ليقاتلوا نيابة عنها ..ههههالناس في اوروبا اكثر صدقا مع النفس فلا تجد ان الفتاة او الشاب او الكبير يضع ملابسا على نفسه تفوق درجة الحرارة ودون ان يلفت الامر الاكثرية بيد ان عصابات البترودولار السعودي الوهابي المصري العربي اعتبرت ان شرفها قطعة قماش على الرأس وحف لحية فأصبحوا اكثر الامم عهرا بالتحرش الكبتيشعارات ترامب هي نفسها شعارات اوباما وكلينتون بيد انه اكثر صراحة وصدقا منهم انه عنصري على المكشوف ولا يغطي هذا بتعيين طرطور اسود ضد السود واغلبية الامريكان نتحدث عن الارقام وتهميش السود في عهد اوباما لايقل عن عهد ترامب..انه حكم عصابة المليارديرات الفاشيين مهما كان لونهم ضد الشعبتهميش السود والاغلبية الساحقة من الشعب الامريكي ليس وليد اليوم بل مسلسل مستمر وفي حقبة اوباما وكلينتون وترامب وبوش اصب ......
#تغريدات
#حول:
#السود
#وشعوب
#الارض
#كهنود
#بنظر
#الطغمة
#الاوليغارشية
#المالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680267