أريج محمد أحمد : انتظار ...
#الحوار_المتمدن
#أريج_محمد_أحمد في شارعٍ ترقصُ فيه شاراتُ المرور وتنامُ الأشجارُ عن ظلها ليستحم بالضوء وقفتُ على مسافة مِن الواقع بقدر نهار يسكتُ فيه الضجيج الا مِن صوتك كنتُ وقتهاانظر بعين الحب للوردي الذي يغمرني من غيمة ربيعية نسيتها السّماء في ظروف استثنائية لم أنتبه إلى أن الساق الواحدة ليست بالضرورة سبباً لعدم الرقص وأن قدر الوقوف حتى الموت فكرة قابلة لأخذ استراحة من جمود الحتمية انتبهت فقط لظلك يلازمني منذ الميلاد والريح التي تحمل عطرك وتختار اذكاء الحريق عوضاً عن اطفاء شمعة الوعد في خاطر المقبل من الأيام وكنت أحترق ! نعم حبيبي كالفراشة لا تتفك تُقدم نفسها قرباناً في كل مرة لتحلق ا&#1620-;-حلامها مع نثرِ الرماد لتهديها آلهة الحب حياة أخرى فلربما حياة واحدة ليست كافية لأقص عليك تفاصيل تبرعمك في سنوات العمر اخضراراً بلمعان الفيروز ولا لأصلي راجيةً المغفرة لأجل ليلات تكحلت نجومها لقمر يعري ظلك على رمالِ شاطيء يتوضأ بالعطش بجوار نهرٍ شربَ ماءهُ أفترشُها وحدي في ساعات السحر  أحتسي خديعةَ المجاز ا&#1620-;-رقبُ رقصك على قدم واحدة بجوار شجرة نائمة يروادها حلم خادش لظلٍ عار فتتلذذ بالنوم أكثر  الى أن تكف الشمس عن مغازلتنا بالضوء ! ......
#انتظار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744627

رضي السماك : الشمولية وعبادة الزعامات العربية
#الحوار_المتمدن
#رضي_السماك في مقالنا الفائت تحت "عنوان ماذا لو عاش عبد الناصر سنة إضافية"، أشرنا عرضاً إلى رفع كثرة من محبيه العرب إياه إلى مرتبة التقديس فوق النطق،وهذا الأمر لا ينطبق على عبد الناصر فحسب، بل ينسحب على تقديسنا العديد من الزعامات الحزبية، وهي ظاهرة أنفكت شائعة في ثقافتنا السياسية العربية وفي الشرق عامةً في ظل تاريخ طويل من تقاليد ومواريث المجتمعات المستبدة وغياب الممارسة الديمقراطية وشعور الجماهير بحاجتها الدائمة إلى الزعيم الأب الضرورة، وعلى العكس من ذلك لا نكاد نلمس هذه الظاهرة في المجتمعات الغربية التي قطعت شوطاً طويلاً من النضج والممارسة الديمقراطية، ولعل المثل البارز الذي يحضرني هذه اللحظة الزعيمان الأوروبيان الكبيران: الفرنسي شارل ديجول والبريطاني ونستون تشرشل، فالأول رغم مايتمتع من كاريزما وشعبية تاريخية، إلا أنه أستقال من الحكم 1969 إثر هزيمته في نتائج الاستفتاء الذي عرضه على الشعب دون أن تخرج الجماهير إلى الشوارع مطالبة إياه بالبقاء في الحكم، والثاني فرغم ما تمتع به من شعبية كبيرة إبان قيادته لبلده ضد ألمانيا النازية في الحرب العالمية الثانية فقد خسر الانتخابات النيابية التي جرت غداة انتهاء الحرب. ولك أن تقارن كلتا الحالتين بإعلان الرئيس عبد الناصر استقالته بُعيد هزيمة يونيو / حزيران عام 1967 وتحمله المسؤولية كاملة عن الهزيمة؛ لكن الجماهير هبت إلى الشوارع رافضةً استقالته ومُعبرةً عن تمسكها به . وثمة نماذج عديدة -عربية وشرقية- لتقديس الزعامات، سواء في السلطة أم في خارحها، وإن تكن شعبية أغلبها لا تضاهي شعبية عبد الناصر، نذكر منها: الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات، وزعيم الحزب الشيوعي السوري خالد بكداش، والزعيم الفلسطيني القومي اليساري جورج جبش، ودكتاتور العراق السابق صدام حسين، وزعيم "حزب الله" اللبناني حسن نصر الله، وزعيم التيار الصدري العراقي مقتدى الصدر، والزعيم السوفييتي ستالين، والزعيم الصيني ماوتسي تونج، والزعيم الإيراني خُميني وخليفته خامنئي. وتستمد الزعامات العربية والإيرانية تقديس نخبة من المثقفين والجماهير لها من مزايداتها واطروحاتها الثورية المتشددة في الدفاع عن القضية الفلسطينية، ويبرز نموذجها المتطفل على القضية الفلسطينية في نظام الملالي وتابعه " حزب الله"، فلا غرابة إذا ما وجدنا جماهير ومثقفي هذه الزعامات لا ترفض نقدها فحسب، بل وتبغض من ينتقدها طاعنةً في شرفه الوطني، ويتضاعف المقت إذا ما كان محبوبها المقدس زعيما سياسياً ورجل دين في آن واحد، ولا سيما إذا ماكانت عمامته سوداء ترمز إلى انتسابه إلى بيت النبوة، فهنامنتقده قد يكون في عرف هؤلاء مارقاً في الدين ومتطاولاً على آل البيت لاخائناً وطنياً فقط. وهنا بالضبط يكمن ما خلصت إليه بنهاية مقالي الأسبق " دور الفكر الشمولي في مقت الرأي الآخر" عن دور العامل الموضوعي المتمثل في القضية الفلسطينية وملابسات قضايا التحرر الوطني في نسج العقلية " الشمولية" لدى المثقف العربي، ونضيف إليها أيضاً "الشعبوية" لتداخلها معها. ومع أن أكثر الدراسات التي كتبت عن الشمولية تناولتها كظاهرة سلطوية أو نهجاً في الحكم باعتباره لايسمح بوجود أي مؤسسات مستقلة، أي عندما تكون أهداف ونشاطات وعضوية كل المنظمات خاضعة لتحكم الدولة الشمولية أو السلطة الشمولية، بمعنى غياب حرية المنظمات… " إلا أننا نستطيع القول بأن الشمولية تظهر في العقول قبل تمثلها في سياسات أصحابها بعد وصولهم إلى السلطة، إن بالوسائل الشرعية أو بالعنف والوسائل الانقلابية . ولعلي أتفق هنا تماما مع ما ذهب إليه الباحث الفلسطيني مرزوق الحلبي الذي حدد ثلاث ......
#الشمولية
#وعبادة
#الزعامات
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744626

سعد السعيدي : قانون الاستثمار في تصفية النفط الخام.. يخالف الدستور
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي في العام 2007 قام مجلس النواب بتشريع قانون الاستثمار الخاص في تصفية النفط الخام.من خلال الاطلاع على القانون لفت انتباهنا ما ذكر في المادة (10) منه. فقد جاء في هذه المادة بان للشركة المستثمرة تحديد أسعار منتجاتها النفطية ولها بيعها داخل العراق أو تصديرها إلى الأسواق الخارجية... اي ان للشركة المستثمرة حق المتاجرة بمنتجات المصفى الذي تمتلكه.هذا الكلام الوارد في مادة القانون يخالف الدستور العراقي في المادة (111). فهذه المادة تقول بان النفط والغاز هما ملك للشعب العراقي في جميع الاقاليم والمحافظات. ولا بد ان يفهم من هذه الجملة بان الدستور بتحديده عائدية وملكية الثروات الطبيعية قد عنى ايضا بان ايرادها مهما كان هو ايضا لمالكها. وإلا فمن غير المعقول ومن غير المنطقي الا يكون للمالك الحق بموارد ما يملك فضلا عن ما ينتج منه. هنا يكون المشرعون في مجلس النواب قد قاموا بمخالفة الدستور عندما سمحوا للمستثمر في المادة (10) من القانون الآنف بالتكسب من نواتج النفط العائد للعراقيين. فهذه الارباح ستذهب الى جيب المستثمر، لا الى صاحب الثروة.في نفس مادة القانون قد وضعت امورا اخرى لا ندري إن كانت عن ذكاء تنم ام عن غباء. فقد ذكر امر افضلية وزارة النفط في شراء ما تحتاجه من المنتجات المنصوص عليها في تلك المادة !! هذه الجملة لا تحدد كما يلاحظ باية اسعار سيجري شراء هذه المنتجات. وهذا خصوصا بعدما حدد في المادة (5) من هذا القانون قيام وزارة النفط بتجهيز المصافي بنفط خام بالأسعار العالمية. وهو تدبير لا يمكن فهم الهدف منه مع العلم بان هذه الاسعار ستنعكس بالنتيجة على اسعار منتجات المصفى. اننا هنا ومع لصوصية طغم حكومات 2003 لن يكون لدينا ضمان من ان هذه الطغم لن تفرط بالمال العام من خلال شرائها لمنتجات شركة استثمار خاص تعمل بمعية مواد خام تعود اصلا للشعب. ثم مع علمنا المسبق ايضا بان المشتقات النفطية المباعة للشعب تكون بدعم من المال العام تكون خسائرنا هنا متكررة. فهي مرة بالسماح لمن لا يملك بالمتاجرة بممتلكات الشعب والتكسب منها باسعاره هو، ومرة اخرى باستخدام المال العام للتعويض عن السعر الباهظ الذي جرت به عملية الشراء الآنفة. والتصرف بالمال العام بهذه الاساليب سيكون طبعا على حساب احتياجات البلد الاخرى. كل هذا هو نتاج التخبط وسوء التدبير في تشريع القانون. وهو ليس مما يمكن تسميته بخدمة مصالح الشعب حسب اليمين الدستوري.ككل القوانين التي شرعها مجلس النواب جرى تشريع هذا القانون سرا وبسرعة دون طرحه اولا للنقاش العلني. وحتى لا ندري إن جرت استشارة الخبراء لدى مناقشته قبل تشريعه. وهو ما يجعل نواب المجلس يبدون وكأنهم اعضاء في نادٍ مغلق لهم مطلق الحرية في التصرف لوحدهم بالثروات الوطنية.وحسب علمنا لم يخول العراقيون نوابهم التصرف بثرواتهم حسب المشيئة والمزاج. ومع القرار النيابي لخصخصة الكهرباء اللاحق الذي جرى بتدبير سري ودون تصويت بداية، ومحاولات خصخصة النفط قبل سنوات بشركة سميت وطنية، غير العودة مرة اخرى لخصخصة الكهرباء لكن ببنود سرية في قانون مشرع كلها من خلف ظهورنا، لا يمكن الثقة بسياسيي نظام 2003 ابدا..لكل هذه الاسباب نطالب بالغاء قانون الاستثمار هذا... ......
#قانون
#الاستثمار
#تصفية
#النفط
#الخام..
#يخالف
#الدستور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744625

كاظم فنجان الحمامي : القشامر وقشمرتهم المصخمة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي تُجمع كلمة (قشمر) على (قشامر). وهي من المفردات الشائعة في العراق وبعض المدن الخليجية، فالقشمر هو الشخص الذي يمكن خداعه بسهوله. .قد يظن البعض أن أصلها فارسي. وتتكون من مقطعين: (غاش - مار). (غاش): تعني قليل الفهم، و(مار): تعني مريض أو مختل عقلياً. لكنها في العربية الفصحى تعني: الشخص الغليظ القصير. وأحياناً يستبدلون القاف بحرف الغين، فتصبح (غشمر)، وهي أيضا فصحي، وتعني: يضلل ويغش. ولها في اللهجة العراقية أكثر من معنى، وتطلق على الغبي والأثول والطايح الحظ، الذي لا يميز بين ما يضره وما ينفعه، ولا يعرف الخطأ من الصواب. أما المعنى الحقيقي لها في هذه المرحلة الفوضوية التي نمر بها الآن، فتعني: أصحاب العقول المشفرة، الذين لا يعرفون الحق من الباطل، وتشمل أيضا الزعماء العرب، الذين فقدوا مروءتهم، وتمادوا في التآمر علينا، حتى تدهورت أحوالنا بسبب تجاهلهم لآلامنا، وتغافلهم عن مآسينا، وتهافتهم نحو تنفيذ مشاريع أسيادهم التوسعية، حتى وصل بهم الخنوع إلى اليوم الذي كانت فيه الرئيسة الأرجنتينية (كريستينا فرنانديز) أكثر بلاغة منهم في محضر دفاعها عن العرب، وهي تلقي خطابها المدوي تحت قبة مجلس الأمن، وتتكلم بحرقة عن مصائبنا. نجمة تفردت في سماء العدل الدولي. شجاعة وجرأة في قول الحق لم نرها في حكام خردة. أقل ما يمكن وصفهم أنهم قشامر ولا يحسنون التصرف. عندما يشترك الإعلام العربي كله بإخفاء صورة المسجد الأقصى، وإظهار صورة بديلة بهدف طمس معالمه، وحذفها نهائياً من ذاكرتنا المعطوبة، عندئذ يمكننا القول: أن هؤلاء قشامر حتى النخاع. وعندما يخرج الناس بالآلاف في شوارع الإكوادور وتشيلي والبرازيل احتجاجا على المذابح، التي ارتكبها الدواعش ضد المسيحيين والأيزيديين شمالي العراق، في الوقت الذي تنشغل فيه جموع غفيرة من شبابنا بمتابعة نتائج تصفيات الليغا الاسبانية بين ريال مدريد وبرشلونة، عندئذ يمكننا القول: أننا صنعنا جيل جديد من صغار القشامر. وعندما تبكي المذيعة الروسية في تلفزيون موسكو، وتذرف الدموع على مشاهد أطفال سوريا الذين ينامون في العراء، ويعيشون من دون مأوى، بينما تغرق مذيعة قناة الجزيرة في قطر بنوبة من الضحك الهستيري، وتتمادى في سخريتها على ما آلت إليه أحوالنا في هذا التيه العربي، عندئذ ينبغي أن نعترف بتفشي ظاهرة القشامر في القنوات المرئية والمسموعة. وعندما يحتشد زعماؤنا، في المسيرة الجنائزية الأوربية، للتعبير عن حزنهم على ضحايا التفجير الباريسي الوحيد، ويتجاهلون قوافل الشهداء الذين مزقتهم العبوات الناسفة، يحق لنا أن نطلق كلمة (قشامر) على هذه الحفنة من الزعماء الحنقبازيين. وعندما تتعالى أصوات المنظمات الطائفية المتطرفة التي تفننت بصناعة الموت والدمار، وتخصصت بالقشمرة السوداء، فاستدرجت الشباب نحو کهوف الجاهلية الأولى، ودفعتهم نحو التقوقع في خنادق التخلف، بذرائع شتى لا تخطر على بال إبليس نفسه، عندئذ يمكننا أن نجزم أن هذا التفسخ الفكري، والتدهور العقائدي، والتمزق الوطني هو الذي يمثل المعنى الحقيقي لكلمة (قشامر). ......
#القشامر
#وقشمرتهم
#المصخمة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744624

شكري شيخاني : عبثا- تحاولون ... قسد صامدة
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني من الأخر...ماذا تريدون من روج أفا ؟؟تتشابك خيوط المؤامرة حول وعلى روج افا (( على فكرة البعض يريد ان يكتب شمال وشرق سوريا والبعض يريد ان يكتب كردستان الغربية.. وكل هذه التسميات هي صحيحة وصالحة)) و لدى مكونات الشعوب التي تقطن هنا في روج افا شعور وإحساس بأنها مستهدفة من قبل اعداء كثر ويقفون في طابور اوله في سجن غويران ومحيطه ومخيم الهول حيث الدواعش المكرة الخنازير وعلى الطريق ونحن نستعرض اعضاء الطابور نجد قوات تركيا الغازية بجلالة قدرها وقوتها وهي لاتخفي سعادتها وسرورها بما يجري ان لم تكن مشاركة بكل ماجرى من خلال القصف لاطراف عين عيسى حيث تقوم عصابات تركيا باستهداف قرى محيط مدينة عين عيسى و الطريق الدولي M4 هذه المرة الثالثة التي يتجدد فيها القصف ويأتي هذا التصعيد للتخفيف عن الدواعش في الحسكة ؟؟... ونجد النظام السوري الذي يلعب على اكثر من حبل واقفا" في الطابور ايضا" بل يقود الطابور ولكن خلف الروسي المكار يعرض التسويات والمصالحات حينا" ويغذي الدواعش وهذا الامر واضح للعيان في البادية السورية تحت اسم قوات الدفاع الوطني ويبث عيون مندوبيه في كل مكان على ارض روج افا .... نجد ايضا" الميليشيات الايرانية وقد شدها الشوق والوله الى تشييع مناطق الرقة ودير الزور بالزور... مستخدمة كل الاساليب بدون اي رادع من حكومة المركز بدمشق وايضا" في الطابور تقف مجموعات لا تقل خسة ونذالة عن الدواعش والنظام ..وهم مجموعة من التجار الذين يستعملون القناصة الاقتصادية لقنص مواطن المنطقة في قلبه من خلال رفع الاسعار وجنونها بل وقنص كل ما هو مفيد وجميل تقدمه الادارة الذاتية او مسد وقسد .... اذا" نحن أيها السيدات والسادة امام طابور من الوحوش الحاقدة والغادرة والتي ان وصلت الينا فلن ترحمنا .. والمؤامرة التي نراها تتجسد على ارض الواقع ليست بمخيلة كاتب او صحفي انها حقيقة مؤسفة ان ترى هذا السوري الثوري الذي انتفض على حكم الاسرة الاسدية وهو كاذب ومنافق هو نفسه الذي باع ذاته وشرفه وناموسه وجعل من كرامته مداسا" للاجنبي لكي يقبض بضع دولارات ويقاتل في ناكورنو كارباخ واخر يقاتل في برقة وطرابلس وبنغازي ليبيا و و و .......وعدو اخر هو نظام عفن لايرحم ولايريد لهذه الامة ان تنعم برحمة الله ولم يصل بعد هذا النظام المافياوي المفلس الى قناعة انه غير مرغوب به وعليه الرحيل اجلا" أم عاجلا" وانه كل ساعة يبقى فيها على صدور هذا الشعب المتعب والمنهك انما تسجل بسنة ضوئية وان الشعب السوري يملك ذاكرة صلبة لن ينسى فلقد بلغ السيل الزبى منه ومن افعاله وجرائمه... في مخيلة اعضاء طابور العداء المزمن انهم سيمحون الهوية والوجود لمكونات شعب عاش ولازال يتعايش جنبا" الى جنب كردي عربي ارمني سرياني.. في مخيلة هؤلاء الاعدء انهم يستطيعون وقف نمو وتزايد وتمدد وانتشار الادارة الذاتية ولكن عبثا" يحاولون.....في مخيلة هؤلاء الاعداء انهم يحاولون كسر وقفة قوات سوريا الديمقراطية البطولية الشجاعة الصامدة ولكن عبثا" تحاولون لان قوة قسد وصمودها في تنوعها العربي والكردي والسرياني والارمني والاشوري والايزيدي وانسجام عناصرها في هذا التنوع للذي اعطى قوة حقيقية على الارض.. عبثا" ياطابور الاعداء تحاولون فان قسد صامدة رغم كل ماتفعلون ......
#عبثا-
#تحاولون
#صامدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744623

حكمة اقبال : يوميات دنماركية 200+87
#الحوار_المتمدن
#حكمة_اقبال 1- سوق العمل:أعلنت الحكومة مساء يوم أمس الجمعة عن تحقيق أغلبية برلمانية لمشروعها إصلاح سوق العمل الدنماركي، الذي يهدف الى زيادة فرص العمالة في الوقت الذي تعلن فيه العديد من الشركات الدنماركية النقص في الأيادي العاملة. وقال وزير العمل: باختصار، من خلال هذه الاتفاقية، وضعنا بعض الأولويات التي تجعل خريجينا الشباب يدخلون سوق العمل بشكل أسرع قليلاً. وقال وزير المالية والى جانبه أربعة وزراء آخرين وممثلي الأحزاب الموافقة على المشروع، انه تم رصد 1,2 مليار كرونة لتحقيق فقرات من المشروع، وأهمها تخفيض الضريبة على مداخيل العمل وإلغاء الإزدواج الضريبي للمتقاعدين، وتعديل مداخيل صندوق العطالة بما يشجع الشباب للعودة الى سوق العمل بشكل أسرع، وسيتيح المشروع إستيراد عمالة من خارج الإتحاد الأوربي، وهذه النقطة لازالت محل خلاف وستحتاج الحكومة الى توفير أغلبية لها.https://nyheder.tv2.dk/politik/2022-01-21-lavere-skat-paa-arbejde-og-nye-dagpengesatser-skal-give-12000-flere-job 2- أسئلة للملكة:لأول مرة وبمناسبة مرور 50 عاماً على توليها العرش، إستقبلت الملكة 18 مواطناً تم اختيارهم من قبل قناة التلفزيون الأولى من بين ألفين مواطن تقدموا بطلب اللقاء المباشر مع الملكة الذي نظمته القناة لتوجيه اسئلة شخصية مباشرة لها، وكان لهم توجيه السؤال الذي يرغبون به. مديرة البرامج في القناة ديانا سكوتا قالت: عكست المقابلات اتساعاً وتبايناً في الأسئلة ومن يطرحها، وكان منها اسئلة مفاجئة لم نسمع إجابة سابقة من الملكة عنها. من الأسئلة: الطفلة لويزا 11 عاماً، هل كان هناك تنّمر في المدرسة عندما كنتِ صغيرة؟ توربن سائق تكسي 47 عاماً، هل هناك عدالة في تمتعكِ بالامتيازات الكبيرة لأنك ولدتِ في عائلة محددة؟ الشاب ميلا 14 عاماً، هل شعرتِ يوماً بانزعاج كونكِ أصبحتِ ملكة وليس شيئ آخر؟ ايريك 76 عاماً، كيف عالجتِ الحزن بعد وفاة زوجكِ؟ هذا وقد خرج الجميع من المقابلات بانطباعات إيجابية عن صراحة الإجابات وتواضع الملكة معهم. ادناه رابط البرنامج.https://www.dr.dk/drtv/se/danskerne-interviewer-dronningen_2903343- ثمن الطيّش:سجلت كاميرات مراقبة سرعة السيارات على الشارع الساحلي لمدينة كريفة جنوب كوبنهاكن مخالفة 50 سيارة تجاوزت السرعة المقررة، وكان احدهم شاب بعمر 18 سنة كان يقود سيارته بسرعة 115 كم بينما السرعة المسموح بها هي 50 كم. وفي اليوم التالي حضرت الشرطة الى المنزل وصادرت السيارة التي تمتلكها والدة الشاب. موظفة العلاقات في شرطة المنطقة شارلوته تورنكست قالت: مع سرعة تجاوز 130% ، تم تصنيف المخالفة المرورية على أنها قيادة جنونية، وانتهاك صارخ لقانون المرور وكان علينا التدخل سريعاً، والقانون يعاقب بمصادرة السيارة وتقديم السائق للعدالة. يُذكر ان أكثر من الف مواطن من المنطقة قدموا شكاوى في شهر ايلول الماضي الى مجلس المدينة لإيجاد حل للعديد من سائقي السيارات الذين يضغطون بقوة على دواسة البنزين على امتداد الشارع المذكور. https://www.tv2lorry.dk/greve/efter-18-aarigs-vanvidskoersel-nu-er-morens-bil-beslaglagt4- تكريم برلمانيات:قررت رئاسة البرلمان التعبير عن الإعتراف بدور المرأة في تطوير العمل البرلماني منذ دخول المرأة للمرة الأولى عام 1918 من خلال رسم لوحة كبيرة تضم 30 برلمانية سابقة لوضعها في مواجهة لوحة تضم 30 برلماني تمثل اجتماع البر لمان في عام 1915 والذي تقرر فيه منح حق الترشح والانتخاب للمرأة، وبذلك ستشكل لوحة النساء بمثابة استجابة لمعنى اللوحة الأولى. رئيس ال ......
#يوميات
#دنماركية
#200+87

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744638

علي دريوسي : جسر اللَّوْز 48
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي عادت رهان من دائرة المواطنين باكية مكتئبة وخائبة، لم تستطع الدخول لأن الاهتمام بشؤون الأجانب ليس وظيفة هذه الدائرة، أرسلوها إلى دائرة الأجانب. كانت قد جلبت معها إلى البيت الأوراق والاستمارات اللازمة. لم أقل شيئاً، كنت أعرف الروتين وشرحته لها سابقاً "لا يوجد إقامة دائمة بعد الزواج مباشرة"، "يحق للأجنبي المتزوج من ألماني التقدم بطلب منح الجنسية بعد مرور ثلاث سنوات على الزواج"، طبعاً بالإضافة إلى جملة من الشروط الواجب توفرها، وأفهمتها أنه ليس هناك ما يُسمى بالمساعدة الاجتماعية للشخص المتزوج من ألماني، لكنها لم تستوعب ولم تصدقني. في اليوم التالي رافقتها إلى سلطة الأجانب، حصلت رهان على تأشيرة مدتها ستة أشهر فقط، أصيبت بخيبة أمل كبيرة، كانت تحلم بالحصول على تصريح إقامة دائمة. بعد انقضاء عدة أيام على زواجنا الورقي أردت أن أقضي معها أسبوع عسل، سافرنا إلى مدينة رومانسية واقعة على نهر الراين، أمضينا الإجازة في فندق "فان دير فالك" بخياراته الترفيهية المتعددة، سارت الأماسي بشكل معقول رغم أن رهان كانت شاردة بأفكارها التي لم تشاركني بها، ذهبنا للتسوق في المدينة والتعرف عليها، قمنا بنزهات إلى الغابات المجاورة، التقطنا صوراً لنا، طلبنا وجبات طعام مميزة ولذيذة، غنينا وشربنا وتبادلنا الحنان والمداعبات السطحية.ولأني اعتقدت أنها تخاف من الجماع رحت أنصحها بطلب المشورة من طبيب نسائية وأخبرتها أن ثمة مزلقات صحية تجعل الجماع أكثر متعة. حينها قالت بثقة أدهشتني: "لا يستطيع الرجل الشرقي أن يفهم ما يجول في دواخل المرأة مهما حاول، ورغم ذلك تراه يتحدّث عنها مدعياً فهمها كما لو كان هو نفسه إمرأة".أثناء فحص منطقة المهبل من قبل طبيب النسائية، لم تسمح لي بالحضور، كنت أقف في الممر أمام غرفة الفحص، سمعتها كيف تصرخ وتتألم رافضة إجراءات الفحص.كانت رهان تعاني في العادة، كما زعمت، من آلام ظهر حادة كعلامة على دورتها الشهرية غير المنتظمة، مع نزيف غزير لسبعة أيام متواصلة، حقيبتها اليدوية لا تخلو من حبوب إيبوفلام عيار 600. طلبت مرة وجبة من لحم الخنزير، وبختني رهان، رغم اعتذاري استغلت ضعفي وأخذت تُحاضر بي لأصير مسلماً حقيقياً، يصلي ويصوم، وغير ذلك فهي لا تتخيل أبداً أن تنجب طفلاً لرجل يلتهم لحم الخنزير. وفي أمسية أخرى اعترفت لي بأنها تخطط للعيش في برلين، وطلبت مني تمويل تكاليف إقامتها هناك ريثما تُنهي دراسة الماجستير. ولأنني إنسان حضاري فقد أعلنت استعدادي لتقديم نصف التكاليف الشهرية. في الساعة نفسها اتصلت بأبيها وأخبرته باتفاقنا الشفهي، وأعلن هو بدوره جاهزيته لدفع نصف المصاريف أيضاً. لكن والدتها قمر رفضت الموافقة على المشروع المخطّط له رفضاً كاملاً.بعد عودتنا هاتفتنا قمر للاطمئنان عن أحوال زواجنا، وآن علمت بأن ابنتها ترفض الاتصال الجسدي صرخت بأعلى صوتها: "عليك باغتصابها حتى تصبح إمرأة، لا ترحمها يا أحمد". تجاهلت كلامها وسلّمت سماعة الهاتف لابنتها. بدت رهان بعد تلك المهاتفة منهكة، مهاتفات الأصدقاء الذين حضروا عرسنا أثقلت عليها أكثر فأكثر حين كانوا يسألون بكامل اللطف ومن باب المداعبة فيما إذا التوصية على طفل قد حدثت! صارت أكثر غرقاً في اضطرابها وأكثر استعداداً للجدل العدائي.بعد عدة أيام قررت رهان أن يقوم طبيب أخصائي بإزالة غشاء بكارتها، لكنها لم تفعل ذلك.زارنا شقيقها الأوسط في وقت متأخر من المساء دون موعد، أراد أن يبيت عندنا ليتمكن من الذهاب إلى مدينة بون في صباح اليوم الثاني للمشاركة في امتحان اللغة الألماني ......
#اللَّوْز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744643

منذر علي : الفاشية الأوكرانية، والإمبريالية الأمريكية، والطموح الإمبراطوري الروسي، والخطر المحدق بالعالم 3 1
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي قبل أشهر قليلة حشدت الحكومة الأوكرانية، بمساعدة غربية، قوة عسكرية كبيرة على حدودها الشرقية للانقضاض على المعارضين الأوكرانيين لسياستها والمواليين لروسيا في إقليم دونباس وغيره من المناطق الشرقية الأوكرانية، ثم زعمت، مُسْتَدِرَةً الشفقة الغربية نحوها، أنَّ روسيا حشدت قوة عسكرية ضاربة في حدودها الشرقية، وأنها على وشك أن تغزوها، وطلبتِ المساعدة من حلف الناتو، وبشكل خاص، من الولايات المتحدة الأمريكية لصد ما عدته العدوان الروسي المرتقب على أراضيها. وتجاوب الغرب مع أوكرانيا وأثار ضجيجًا مدويًا، ومد أوكرانيا، بشكل سري ثم بشكل علني، بمزيد من الأسلحة، وهدد روسيا، وأبدى استعداده لمعاقبتها بشكل قاسٍ، إذا تجرأتْ، هذه الأخيرة، وغزت أوكرانيا. وردتْ روسيا بقوة على التهديدات الغربية والأمريكية، وأقامت مناورات عسكرية في أراضيها المحاذية لأوكرانية، وأطلقت مجموعة الصواريخ الجديدة، فوق الصوتية، ووعدتْ بأنها ستتخذ الإجراءات اللازمة لحماية مصالحها. وعلى إثر هذه التصريحات الحادة والمتبادلة، توترت العلاقات المتوترة أصلًا وبلغت ذروتها بين القطبين الكبيرين، روسيا وأمريكا. و في العاشر شهر يناير الجاري، التقي في جنيف وفد روسي، برئاسة نائب وزير الخارجية، سيرجي ريابيكوف، وآخر أمريكي، بقيادة نائبة وزير الخارجية، ويندي شيرمان في محاولة لنزع فتيل التوتر بين روسيا الاتحادية والولايات المتحدة الأمريكية بشأن الأوضاع في أوكرانيا.جذور المشكلة:عقب سقوط ميخائيل غورباتشوف، رائد كارثتي "البروسترايكا والجلاسنوست" (إعادة البناء والعلنية) سنة 1991، وإزاحة الحزب الشيوعي من الحكم ، وصعود بوريس يلتسن وجماعته، والتفكك المؤسف للاتحاد السوفيتي، الذي تم بفعل تضافر جملة من العوامل كالفساد البيروقراطي في قمة الهرم السياسي، ونشاط المافيا الداخلية، والجمود الاقتصادي، والحصار الخارجي وحرب أفغانستان والدور التخريبي للمخابرات الغربية، برزت حركتان شعبيتان على المسرح السياسي في جمهورية أوكرانيا وثيقتا الصلة بما يجري من تجاذبات بين روسيا الاتحادية والغرب حول الشأن الأوكراني.الأولى، حركة أوكرانية شعبية مشروعة، برزت عقب سقوط الاتحاد السوفيتي، وكانت تهدف إلى تصحيح الأوضاع الاقتصادية والسياسية المختلة، وصون المكتسبات التقدمية للتجربة الاشتراكية، والحفاظ على الروابط الأخوية التاريخية مع روسيا الاتحادية وبيلاروسيا ومجموعة دول الاتحاد السوفيتي المستقلة. وكانت هذه الحركة الشعبية تحظى بدعم الدولة الروسية لاعتبارات وطنية وتاريخية واستراتيجية، وتحظى، بشكل خاص، بدعم الحزب الشيوعي الروسي لاعتبارات عقائدية ووطنية وأممية. الثانية، كانت حركة شعبية، مضادة، في اتجاهها العام، للحركة الشعبية التقدمية الأولى، وكانت تقود الحركة الثانية نخبة شعبوية، متجذرة في نزعتها الفاشية، تمتد في التاريخ إلى منظمة" القوميين الأوكرانيين" الفاشية، بقيادة ستيبان بانديرا، التي تأسست سنة1941، بمباركة نازية بعد الهجوم المضاد للجيش الأحمر في معركة ستالينغراد. وهذه المنظمة الفاشية، المتلفعة بالشعارات القومية، تعاونت مع الألمان إبان الحرب العالمية الثانية ضد الدولة السوفيتية، ولكنها سُحِقت، وأنتصرَ الاتحاد السوفيتي.الحركة الفاشية الأوكرانية والغرب هذه الحركة الفاشية الأوكرانية التي تعاونَ قادتها في الماضي مع الفاشية الألمانية، ضد الدولة السوفيتية، تدعو اليوم إلى تبني الرؤية الليبرالية الجديدة على صعيد الاقتصاد، و إلى اجتثاث القيم السياسية التقدمية في المجتمع الأوكراني، المترسخة منذ العهد البلشفي، وإلى حظر الحزب الشيوعي الأوكراني ......
#الفاشية
#الأوكرانية،
#والإمبريالية
#الأمريكية،
#والطموح
#الإمبراطوري
#الروسي،
#والخطر
#المحدق
#بالعالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744642

سامي عبدالقادر ريكاني : القضية الكوردية ازمة الدين والسياسة
#الحوار_المتمدن
#سامي_عبدالقادر_ريكاني ثبت بالتجارب التاريخية بان اي فكرة او دين لم يدعمها قوة سلطوية متمكنة ماكان ليسطيع الاستمرار او البقاء طويلا، فالزرادشتية ماكانت لتنتشر لولم يتبناها الملك الفارسي كدين للدولة، والمسيحية ماكانت لتستمر لو لم يتبناها الامبراطورالروماني كدين للدولة، والاسلام، وللواقع القبلي الذي ظهر فيه قبل مرحلة الامبراطورية ماكان لينتشر لولا تبنيها من قبل اهل المدينة ومن ثم تصارعها مع القبائل والمناطق المجاورة لها، وكذلك الامرمع الحركات والفرق والمذاهب الاسلامية قديما وحديثا ابتداء بالحركات الكلامية كالاعتزالية والاشعرية والماتوريدية والطحاوية ومرورا بالمذاهب الفقهية الرئيسية كالحنفية والشافعية والمالكية والحنبلية والتشيع، وانتهاءا بالحركات الاسلامية المعاصرة، الشيعية منها والسنية، المسلحة منها وغير المسلحة، المتطرفة منها والمعتدلة، الرسمية منها وغير الرسمية، وبمعنى اخر ان معيار ظهور وانتشار او زوال اي توجه ديني او ايديولوجي ماكان متوقفا على قوة الحقيقة الكامنة فيها بقدر ماكانت متوقفة على حقيقة القوة الواقفة خلفها . العامل الديني كان ولا يزال له تاثيره البالغ في حياة الفرد والمجتمع منذ فجر التاريخ البشري، وبدوره كان عاملا مهما في ادارة المجتمعات البشرية، وبتحصيل حاصل ايضا اصبح سلاحا ذو حدين في ممارسة العملية السياسية وفي توجيه دفة الحكم والدولة من قبل النخبة السياسية وعلماء الدين، فاذا استطاعت هذه النخبة توجيه وادارة قواعد الفهم والتوجه الديني للمجتمع لما فيه المصلحة العليا لذلك المجتمع فسيكون ذلك عاملا مهما داعما للاستقرار المجتمعي، وقوة صلبة في مواجهه الاعتداءات والتدخلات الخارجية، اما اذا فشلت فستكون اثارها وخيمة على السلم المجتمعي اولا وعلى السلطة و الدولة ثانية وعلى هويتها ووجودها برمتها اخيرا. واذا كانت القوميات التي لها تجارب طويلة في حكم المسلمين ابان فترة الامبراطوريات الاسلامية قد استطاعت من خلال دورها، ووفق طبيعة الصراع على السلطة، ان تشكل لها قواعد شرعية نصوصية بنيوية جامعة بين الجانب الروحي والمادي وبين الماضي والحاضر بصيغة تجمع بين الديني والسياسي والخصوصية القومية في بناء الوعي الفكري والروحي لدى الفرد في المجتمع الاسلامي ابان حكمهم ، الا انها استطاعت لاحقا ايضا ان تحولها الى خصوصية قوم- دينية، تساند فكرة شرعية قيادتها لدولتها القومية الحديثة وبما تعطي لها الواجب الشرعي لان توسع نطاق دولتها لتمتد الى باقي الدول الاسلامية ومن بعدها العالم اجمع لتضعها تحت حكمها، معتبرة ذلك بانه واجب وتكليف ديني وقومي وتحقيق لرغبة الهية في نفس الوقت، وذلك تحت مسميات مختلفة وبحسب تجربة كل قومية ، كاثبات فرضية العمل من اجل عودة الخلافة العظمى ذات الاصل القرشي كما هي عند سنة العرب او وجوب عودة الخلافة بصيغتها السلطانية كما هي لدى الاتراك السنة، اوكالزامية اتباع الامام المعصوم وفق نظرية الامامة العظمى واخيرا ولاية الفقيه كما هي عند الفرس من الشيعة.واذا كان ظهور وانتشار الحركات والايديولوجيات الاسلامية السياسية المعاصرة هي امتداد لذلك الماضي تستمد فلسفتها السياسية من ذلك العمق التراثي فانها اليوم اصبحت مرجعا تعول عليها الدول القوم-دينية الحديثة في العالم الاسلامي قوتها وشرعيتها، وتحاول عبر توظيف منتسمي ومنتمي هذه التوجهات سواء من خلال العملية السياسية التي تجري باسم تعدد الاحزاب والديمقراطية او عبر دعم المليشيات الاسلامية المسلحة او عبر الاسناد الاعلامي والدبلوماسي واللوجستي ان تتغلغل داخل المجتمعات والدول الاخرى وان تؤثر على وعي شعوبها وقرارها السياس ......
#القضية
#الكوردية
#ازمة
#الدين
#والسياسة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744641

إيرينى سمير حكيم : هَلُم أيها البحر العَنيد
#الحوار_المتمدن
#إيرينى_سمير_حكيم هَلُم أيها البحر العَنيدفنتحاور ونتناحر ونُقبِّل شغفنا الأكيدهَلُم أرسل أمواجك العاتيةرداً على رياح حياتي القاسيةفتفاجئني برد عنيفواصحبك نحو سطوة صراخي المخيففتسحَب أمواجك غضبيوتُغرقها في أعماقك المجهولةوأستلم منك موجة جديدة تفقه انفعالات إنسانيتي اللامعقولة فأمنحك لقب الأزرق وحقك أوفيكوأُصدِّق على انعكاسات ألوان عمل السماء فيكوتمنحني امتصاصك لشكوى آلاميوأمواجك المتلاحقة على خدمة سلاميفقدومها إليّ من صدرك بقوة وعنترية وانسحاقها على الشاطئ أمام كيانيتكفي لَحملَ مشقَّاتي عنيوتجريدها من كل سلطانٍ مُضنيوتركيعها أمامي على رمال أماني ......
#هَلُم
#أيها
#البحر
#العَنيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744640

سليم نزال : بادرة حلف فاشية يهودية و صهيونية مسيحية و هندوسية متطرفة
#الحوار_المتمدن
#سليم_نزال بادرة حلف فاشية يهودية و صهيونية مسيحية و هندوسية متطرفة !بعدما دمر الاسلام المتطرف طاقات بلادنا فى المقاومة نشهد الان بروز حلف ثلاثى يعمل تحت رعاية الصهاينة و يهدف بالطبع الى اخضاع كل مقاومة.يحكم الان فى الهند مجموعة هندوسية متطرفه .و هذه المجموعه ضربت عرض الحائط كل التراث السياسى الهندى من ايام غاندى و فتحت الابواب مشرعه امام المجرم نتانياهو .اما رد العرب فهو صفر لان بعضهم ايضا بات يقيم علاقات غزل مع اسرائيل .لمن ليس لدية اى فكرة عن الانجيليين فى امريكا دعنى اقول ان الدعوة لاقامة دولة اسرائيل كانت من قبلهم قبل اليهود انفسهم .لانه حسب اعتقادهم اقامة دولة اسرائيل شرط لكى يعود المسيح ثانية . و هؤلاء مجموعة متطرفة تقدر ربما بحوالى 30 مليونا اصبحت تحكم الان الولايات المتحدة الامريكية .و قبل نحو عشرين عاما دخلت فى مناظره فى الراديو الرسمى فى اوسلو مع صحافى نرويجى من مجموعة المسيحيين الصهاينة و الطريف ان الرابى اليهودى الذى تدخل من خلال الاتصال الهاتفى من القدس كان اكثر اعتدلا من هذا الشخص الذى يقوم ايمانه الدينى على تدمير وجود الشعب الفلسطينى و قال لى بالحرف انت تحارب الله !.كنت غاضبا جدا و لكنى كنت اضبط نفسى لان البرنامج كما قال لى السائق الذى احضرنى الى الاذاعة متابع جدا و هدفى التاثير على المستمع بالطبع .و عندما خرجت من المناظرة قلت فى نفسى ان وصل هؤلاء الى الحكم فى بلاد قوية قد تكون نهاية العالم حقا .و انا ما زلت اعتقد ذلك لانهم دواعش لكن مع قنابل نووية و امكانيات هائلة .و قد اخبرنى الاب الدكتور عتيق كم عانى من هؤلاء اثناء زياراته خاصة الى امريكا حيث يقوم بشرح القضية الفلسطينية فى امريكا و اوروبا .كما اعرف من خلال الاب البريطانى الصديق سيزر كم عانى منهم و له كتاب ضد المسيحية الصهيونية التى يعتبرها خروجا عن المسيحيه .و لكى اوضح هنا هؤلاء مجموعة لا تمثل كل المسيحيين فى امريكا .حيث يوجد كنائس استجابت لنداءات مقاطعة اسرائيل و سحبت اموالا كانت توظفها فى دولة اسرائيل مثل طائفة الكويكر .اتحدث فقط عن المجموعة الانجيلية و هى مجموعة قوية ذات نفوذ و نائب ترامب بنس الذى يزور المنطقة من هؤلاء .و قد كان لى صديق من مجموعة المسيحيين الصهاينة .و موضوع حواراتنا و كيف اصبحنا اصدقاء موضوع طويل خارج عن اطار المقالة الان .لكنى استطعت التاثير عليه من خلال عامين من الحوارات الشاقة .كانت زوجته مثله تماما فى هذا الفكر لكنها للحق كانت اقل تطرفا .لا اريد الزعم انى غيرته تماما و ان كنت واثق انى نجحت فى دحض الكثيبر من افكاره و التاثير عليه ..لكن ما ساعدنى فى ذلك انه رجل لديه حس قوى باتجاه العدالة لكن اعمته تلك الافكار المتطرفه. و كنت اعرف انه ان نجحت فى ازالة هذه الغمامة السوداء عن عينيه سيكون بوسعه رؤية الحقيقة و بالفعل صار يعرف قضية الظلم التى تعرض لها الشعب الفلسطينى .بات صديقا لفلسطين ..و قد اخبرنى لاحقا الكثير عن هؤلاء .و انا اعتقد انهم الاخطر على وجه الارض بسبب العمى الايدولوجى و هم يملكون امكانات تمكنهم من شن حروب نووية .و من يقرا ما قاله احدهم حول الحرب النوويه قبل ايام يدرك درجة العمى التى لديهم .بعدها بفترة توفى رحمه الله و ارسلت له من خلال النت باقة ورد كتبت عليها.كنت اتمنى ان تزور الارض المقدسة فلسطين لتتعرف على شعبها .لكنها اقدار الحياة. فلترقد بسلام. ......
#بادرة
#فاشية
#يهودية
#صهيونية
#مسيحية
#هندوسية
#متطرفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744639

حيدر مكي الكناني : إلى نحّاتة
#الحوار_المتمدن
#حيدر_مكي_الكناني قالت: كأنّنا التقينا في حرب الكلمات نزيلُ حروفا قد ترهّلتْحلما ربّما مات قال: كأنّنا افترقنا في حياءات سبقتنانلملمُ بقايا ما اندثر منها وما فات قالت: اختزلُ الصبرَ في عينيك صمتا يهرولُ رملَ لحنكَ حبا أزلي الخيباتْ قال: كأنّنا التقينا سيدتي نحمل ازميل الكلمات نرتّش نصبا ازلي الآهاتنزيلَ ما علقَ فيه من وَلَهٍ من دَنسِ زمن الردّات قالت: ( تنظر بلا كلمات ... )قال : ( ينظر عبر تلك النظرات ..) ......
#نحّاتة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744646

غسان ابو نجم : القومية العربية طريق الخلاص:نحو مشروع عربي مقاوم ج&#1633
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم تدفعنا التغيرات السياسية على الصعيد العالمي (في المجتمعات الرأسمالية والاشتراكية) وتوجه معظم الأمم نحو الانكفاء القومي، رغم اندماجها اقتصاديًا ومن ثم سياسيًا ضمن المنظومة العالمية بشقيها الامبريالي والاشتراكي لكسر حاجز الاندماج الكلي ضمن هذه المنظومات لاعتبارات قومية، لها أسبابها الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، وأحيانًا الأخلاقية، لتعيد بناء قوميات مرتبطة بالجغرافيا أكثر من الارتباط التاريخي لهذه الأمم؛ تدفعنا إلى ضرورة إعادة صياغة منهج قومي عربي بوصف هذه الأمة تدور في فلك المحيط الرأسمالي، ليس من أجل تحسين شروط تبعيتها لهذا المعسكر، وإنما محاولة لرسم مشروع عربي مقاوم؛ يُخرج هذه الأمة من فلك التبعية للمعسكر الرأسمالي وصياغة مشروع نهضوي خاص بها؛ يعيد بناء علاقات إنتاجية ذات صبغة عربية مستقلة البنية الإنتاجية القائمة واستغلالها نحو بناء بنية رأسمالية اقتصادية؛ تزيل التشوه البنيوي وتصيغ العلاقات الإنتاجية بطرق ووسائل ثورية؛ تضعها سياسيًا ضمن دائرة الاستقلال وإلغاء التبعية.من المفيد أن ندرس هذه التغيرات؛ ضمن رؤية منهجية مادية بإطارها التاريخي وإلقاء الضوء على النموذج البريطاني والنموذج الروسي للإفادة نظريًا؛ من تجربة كل منهما في إحياء الفكر القومي في كلا البلدين، مع التأكيد على اختلاف كل تجربة عن الأخرى؛ من حيث المنطلقات والأهداف. ولإغناء البحث في هذا المشروع أناشد كل الغيورين والشرفاء من أبناء أمتنا للمساهمة الفاعلة من اجل صياغة مشروع قومي عربي مقاوم، حتى لا نظل نحصد الشوك في ظل عالم يطحن الضعفاء ويستغلهم حتى النخاع، ويحذف جماهير الشغيلة فيها في بحر الاستغلال والاستلاب وتنهب مقدراتها بكافة أشكال الاستعمار الكولونيالي المباشر أو عبر ربطه بالكارتلات الاحتكارية.يبدو أن فوز دونالد ترامب القومي/الشوفيني رئيسًا للولايات المتحدة الأمريكية وقبله دعوات ساركوزي الفرنسي لبناء فرنسا القوية كوطن قومي فرنسي؛ يحي آثار أجدادهم الغال والتمسك بالهوية الفرنسية كعنوان يقف خلفه جمهور فرنسي عريض، وانكفاء بريطانيا نحو إحياء قوميتها العريقة ورفضها الانصهار الفعلي ضمن الاتحاد الأوروبي ورفضها تغيير عملتها ومحاولة الخروج سياسيًا من عباءة أمريكا واحتجاجات الأمة البريطانية على حكوماتها لانصياعها للإرادة الأمريكية بوصفها أمة جاهلة وشعوبها أغبياء، يبدو أن هذه التغيرات تفتح الباب من جديد لدى المواطن العربي والمثقفين العرب إلى إعادة طرح فكرة الوحدة العربية وصياغة مشروع عربي نهضوي؛ يعيد بناء أسس الوحدة العربية ضمن رؤيا واضحة وأسس بنيوية إنتاجية تؤسس لاقتصاد قوي غير مشوه؛ مستفيدين من مقدرات أمتنا ومحققين حلم جماهيرها الذي كاد أن يتلاشى أمام فشل تجارب الوحدة التي خاضها العديد من القادة العرب؛ كان أبرزها تجربة الرئيس الراحل جمال عبدالناصر، هذه التجربة رغم قصر عمرها وفشلها لأسباب سنأتي على ذكرها لاحقًا ظلت تعيش في عقل ووجدان جماهير الأمة المتعطشة للحرية والاستقلال والوحدة.لم يقدر لهذه الأمة أن تستنشق هواء الحرية والاستقلال الحقيقيين منذ عشرات السنين، فقد رزحت هذه البلاد تحت الحكم العثماني؛ عاشت فيها أقسى درجات الاستغلال والنهب والسلب عبر الضرائب التي بلغت عشرات الأنواع؛ تُقاسِم الفلاح المُنتج لقمة عيشه وتسرق من التجار والصناع في المدن جهدهم وريع تجارتهم، ولم يقف ظلم الحكم العسملي عند حد نهب جهد ومقدرات هذه البلاد، بل سُحب أبنائها لحروب ليس لهم مصلحة حقيقية فيها، والتي عرفت بسفر برلك، حيث اقتيد شباب هذه البلاد إلى حروب طويلة، كانوا هم وقودها وأعلن المُحتل التركي الحرب على ا ......
#القومية
#العربية
#طريق
#الخلاص:نحو
#مشروع
#عربي
#مقاوم
#ج&#1633

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744645

تاج السر عثمان : الصراع حول الأرض في السودان 9
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان تاسعا :1 : نهب الأراضي في فترة انقلاب الانقاذ: 30 يونيو 1989 – أبريل 2019م في بداية هذه الفترة صدر قانون التخطيط العمراني والتصرف في الأراضي لسنة 1994 الذي أشار في المادة (13) " يجوز نزع ملكية الأرض للمصلحة العامة بموجب أحكام قانون نزع ملكية الأراضي لسنة 1930 عند ممارسة الوزير لسلطاته بموجب أحكام المادة 9(ج) ، (ه) ، (و)، كما أشار في المادة (14) الي نزع ملكية الأرض التي لم تُعمر. هذا القانون مع الإجراءات الأخري بعد انقلاب الانقاذ في 30 يونيو 1989 و استيلاء الإسلامويين علي السلطة، مكن في الأرض للرأسمالية الطفيلية الإسلاموية والتي تضاعفت ثرواتها بشكل هائل ، وكان من اهم مصادر تراكمها الرأسمالي: نهب اصول القطاع العام، واصدار قانون النظام المصرفي لعام 1991م والذي مكن لتجار الجبهة الاسلامويين ولمؤسساتها من الهيمنة علي قمم الاقتصاد الوطني، والتسهيلات والرخص التجارية من وزارة التجارة والبنوك التجارية والاعفاء من الضرائب، والاستيلاء علي شركات التوزيع الأساسية وتمليكها لتجار وشركات الجبهة الاسلامية، والمضاربة في العقارات ( شراء ونهب الأراضي والميادين العامة كما حدث في أم دوم بضاحية بحري وبري والحلفايا ، والحماداب ، وبقية المناطق التي تطالب بعودة أراضيها كما في مطالب تجمع الأجسام المطلبية ، اضافة للهجوم علي الأراضي الزراعية وتحويلها لمخططات سكنية بتخطيط عشوائي لم يراعي كوارث السيول والفيضانات. الخ)، والاستثمار في مشاريع الزراعة الآلية، والاستيلاء علي مؤسسات تسويق الماشية، اضافة لنهب عائدات البترول والذهب والجبايات وافقار المزارعين، ودعم رأس المال الإسلامي العالمي، اضافة للاستثمار في التعليم والصحة والذي اصبح مصدرا للتراكم الرأسمالي.- كما تقلصت اراضي السودان ، وكان من اكبر الخسائر في هذه الفترة انفصال جنوب السودان ، وتقلص مساحة أراضي السودان بفقدان 28% منها ،وفقدان 70% من الغطاء الغابي ، 75% من ثروة النفط ،، وتقلص الأراضي الصالحة للزراعة من 200 مليون فدان الي 160 مليون فدان،اضافة لفقدان ثروات معدنية ،ومياة عذبة وثروة حيوانية ووحشية وسمكية. كذلك تمّ احتلال مصر لحلايب وشلاتين وابورماد ونتوءات وادي حلفا الأخيرة . الخ، واحتلال اثيوبيا للفشقة، وتأجير ملايين الأفدنة من الأراضي الزراعية الخصبة لدول الخليج وغيرها لمدة تصل ( 33- 99 عاما) دون مراعاة مصالح الأجيال القادمة، والحفاظ علي المياه الجوفية الناضبة.2 كما صدر قانون الاستثمار بتاريخ 31 يناير 2013 الذي ضمن للمستثمر استئجار الأرض لمدة تصل الي 99عاما، كما ضمن القانون للمستثمر تصدير كل منتجاته بلا رسوم جمركية أو اجراءات إدارية كتفتيش البضائع المراد تصديرها. كما تمّ تجاوز ما كان ساريا ما اشرنا اليه سابقا حول قوانين تنظيم ملكية الأرض في فترة الحكم الانجليزي من تحريم تمليك الأرض في السودان للاجانب، ومن حماية لاصحاب الأرض الاصليين. في هذا الفترة تمت أكبر هجمة علي اراضي السودان الزراعية أدت لصراعات طبقية وقبلية وحروب، كما في الآتي: - انتزاع اراضي أو الحواكير في دارفور علي أساس أن " الأرض لله" ، وتمت الابادة الجماعية في دارفور وحرق الاف القري والتي أدت في العام 2003 حسب احصائية الأمم المتحدة الي مقتل300 ألف مواطن " حاليا وصلت الي 500 الف" ونزوح أكثر من2,5 مليون " حاليا تجاوز 3 مليون مازح"، واحلال مستوطنين من الدول المجاورة في اراضيهم، والاسستيلاء علي اراضي قبائل الفور، ،. الخ الخصبة، ومناجم الذهب كما في جبل عامر وغيره، مما أدي ليكون البشير ......
#الصراع
#الأرض
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744644

سناء أبو شرار : إحذر الكآبة
#الحوار_المتمدن
#سناء_أبو_شرار في عدة تقارير فرنسية تم نشرها في مجلة " نيروإيماج" حول الكآبة ، يتحدث الباحثون بهذه التقارير بأن الأشخاص المصابون بالكآبة توجد لديهم صعوبة في التركيز والتذكر ، وصعوبات ذهنية مرتبطة بأن أدمغتهم تعمل اكثر من اللازم ، وتم ملاحظة أن الأشخاص المكتئبين يبذلون جهد أكبر للتذكر والقيام بعمليات ذهنية صعبة أو معقدة أكثر من الأشخاص الطبيعين ، وكأن الكآبة تغطي نقص ذهني فيما يتعلق بأي نشاط عقلي ، فيفتقدون القدرة على الإقتصاد في بذل الطاقة الذهنية وذلك لنقص في الحافز النفسي أيضاً.وبهذا يستخدمون مصادر ذهنية أعلى لأجل الوصول إلى الكفاءة المطلوبة وهو ما يوضح شعورهم الدائم بالإرهاق .أعراض الكآبة:- تدني مستوى التحفز للقيام بأي عمل- تجنب الأصدقاء- صعوبة في التركيز- تغير نمط الأكل- أفكار حول الإنتحار- أفكار سلبية- عدم الشعور بالسعادة لأي نشاط- الرغبة بالبكاء- نقص الطاقةأسباب الكآبة:- مزيج من عوامل بيولوجية ، جينية ، ونفسية- فترات من الحزن طويلة لفقد شخص عزيز ، فقد العمل ، مشاكل عائلية، مشاكل مالية .- قد ينتج عن عدم توازن كيميائي في الدماغ ، مرض عضوي ، المشروبات الكحولية ، حمية غذائية غير مناسبة.كيفية التعامل مع الكآبة:- وضع أهداف بسيطة يمكن تحقيقها- الأكل بشكل متوازن- تجنب النوم خلال النهار- الإبتعاد عن المشروبات الكحولية- المشاركة بنشاطات تحسن المزاج- التوقف عن التفكير بشكل سلبي- وضع قائمة للأشياء اللإيجابية- الإستماع للموسيقى- اللجوء إلى استشارة طبيةما هي الكآبة:الكآبة مرض يؤثر على جميع أعضاء الجسم ، المزاج ، الأفكار ، السلوك ، النوم ، الأكل وطريقة التفكير بالذات وبالآخرين وله آثار سلبية على وظائف اعضاء الجسد ايضاً. مرض الكآبة ليس مزاج حزين قد يمر وليس حالة ضعف تنتاب الانسان ويمكن إبعادها بسهولة ، الأشخاص المصابون بالإكتئاب بالكاد يستطيعون أن "يجمعوا شتات أنفسهم" ، الأعراض قد تستمر لأسابيع ، شهور أو حتى سنوات .ولكن ليس جميع من يصاب بالإكتئاب يكون لديه نفس الأعراض بل تختلف من شخص لآخر . من الأعراض الصعبة للإكتئاب:- مزاج متوتر ، حزين ، وشعور بالفراغ ويستمر هذا الشعور لفترات طويلة- الشعور باليأس والتشائم- الشعور بالذنب وإنعدام قيمة الذات- فقدان الشعور بالسعادة لأي هواية أو نشاط- عدم القدرة على النوم بسهولة ، أو الإفراط في النوم- نقص طاقة ، تعب ، فقدان أو زيادة في الوزن- أفكار حول الإنتحار ومحاولات الإنتحار- اضطراب وطباع حادة- صعوبة في التركيز والتذكر وإتخاذ القرارات- أعراض جسدية تتعلق بالجهاز الهضمي أو آلام الرأس أو أعراض جسدية أخرى يكون سببها الأساسي نفسي وليس عضوي.لابد من التعامل مع مريض الكآبة بصبر ورعاية وبتشجيع ، والتحدث معه والإستماع إليه وعدم إهمال أي تلميح له حول الإنتحار. كما أن الشخص المكتئب لا يستطيع التحكم بسلوكه مع الآخرين ، قد يبدو مضطرب ، مجادل ، غاضب ، غير متأقلم فلابد أن يفهم من حوله أنه لايستطيع أن يسيطر على وضعه النفسي ، وأحياناً لابد من مساعدته بأن يدرك حجم المشكلة وأن يلجأ للعلاج الطبي بحال أستمرت الحالة دون تحسن. المهم ألا يترك الانسان نفسه دون أن يساعد ذاته أو أن يسمح للآخرين بمساعدته .تعددت المقالات والأبحاث التي تحدثت عن الكآبة خصوصاً في العالم الغربي ولا يسع المجال هنا للكتابة عنها جميعها ، حيث ......
#إحذر
#الكآبة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744667

عبد الخالق الفلاح : المشروع السياسي الوطني وقواعده
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح كثر الحديث هذه الأيام عن تبني مشروع وطني للعراق وفي حقيقة الأمر أن في لغة الإدارة العامة ، فإن اي مشروع يقوم على مجموعة من الأهداف التي يتم تحديدها، وتصمم النشاطات فيه ضمن خطة تنفيذية تتضمن خطوات عملية تؤدي لتحقيق غاية عامة يستهدفها المشروع وتوصل لإنجاز رؤية جديدة تتمثل على أرض الواقع. وعندما تتطور وثيقة أي مشروع بمزيد من المهنية ، فلا بد من ربط الخطوات بالأهداف والنتائج بحيث تكون موصلة فعلا، ولا بد من تحديد بعض مؤشرات الإنجاز أو معالم في الطريق تؤكد وتضبط السير حسب الخطة المعدة وتسهم في مراقبة تحقق التقدم. فأيّ من هذه البنود يتوفر في عنوان فضفاض جعله أرباب المشروع مقدسا و منزل ؟وفي باب السياسة والفكر فإن "المشروع الوطني" هو فكرةأساسية، تتضمن تنظيما خاصا ومنسجمة لحياة الناس الذين يحلمون بها بحيث تترجم إلى تشريعات وقوانين تنضبط بالفكرة المراد للتأسيس عليها ، ويسعى القائمون عليها سياسيا لإيجادها عمليا في دولة تطبق تلك الأنظمة وترتقي بالناس او تنتكس فيها أوضاعهم فتعتمد على طرق العمل المعنيّة التي توصل لتحقيق ذلك. ويرتقي مستوى المشروع السياسي-الفكري أو الحضاري بارتقاء الفكرة الأساسية، بأن تكون مثلا ، و الأنظمة والتشريعات المنبثقة عن ذلك الفكر و الطريقة الموصلة إلى تحقيق ذلك المشروع، تحفظ للمواطنين حقوقهم الشرعية على أساس العدل والمساواة، بدون تمييز بسبب العنصر أو الدين أو العقيدة،والحديث عن المشروع الوطني العراقي ليس كما يتحدث عنه بعض الساسة حينما يجلسون في مناظرات تلفزيونية يحاولون من خلال تلك الأحاديث إقناع البسطاء من الناس أنهم سيغيرون وجه العراق ،لقد غدا المشهد السياسي في العراق قاتماً ويحتاج الى مزيداً من الوقت لقراءة مايحدث والوقوف أمام السياسة الإقليمية التي تحاول جاهدةً للقضاء على العملية السياسية وافراغها من مضمونها وهناك دلائل على أن قادم الأيام سيشهد تغييرأً كبيراً فى الخارطة السياسية العراقية ولعل تقارب قوى سياسية لم تكن فاعلة بالمستوى المطلوب ومؤثرة ويكاد يكون العنوان الأبرز فى المشهد السياسى المبهم تحركات متشبثة ، الأمر الذى يحتم على شعبنا اعادة بلورة الأمور و وضعها فى سياقها السليم لحماية المشروع السياسي على علاته وانتشاله من محاولات تهميش مكانة الوطن.إننا أمام مشاكل معقدة حقا، تتمثل بسيطرة البعض من الساسة الغير مبالين بمستقبل البلد و على مقدراته ، فهناك فرق واضح بين السياسي الذكي والسياسي الطفولي، فالأول لديه مشروع كبير ينطلق من خلاله لبناء الدولة المدنية وتغيير المجتمع نحو الافضل، وفق آليات فكرية عملية، يشرف على تنفيذها أشخاص بقدرالمسؤولية ، ويساعده مقربون أمناء، في التخطيط والتنفيذ، فيجعل من مصالحه الفردية والعائلية و والعشائرية في غير أهدافهم و اهتماماتم، بل ربما يلغونها من قاموسهم أو يخضعها لضوابط تنطبق على عموم الشعب، بمعنى يجعلون من انفسهم والمنضوين تحت وظائفهم أناسا لا يختلفون عن غيرهم في الحقوق والواجبات، يتحقق هذا ليس في الادّعاء والقول وحده، بل يتجسد من خلال العمل المرئي والملموس، وهو بذلك يسعى لنقل شعبهم الى مصاف أرقى وأرفع، ولكن حتى الآن بقيت امورالسياسيين تتراوح بين التراجع و الفساد والتجاوز على أموال الشعب.اما الاخر ( اي السياسي الطفيلي ) فليس له مشروع ولا يفكر بذلك أصلا،سوى انهماكه بجباية الفوائد وتشريع الامتيازات له وذويه وحاشيته، و لا يعلم أن بهذا السلوك يحفر قبره تحت قدميه بنفسه، لكي يسقط حتما، في حفرة الطمع والشراهة والفساد، وحتما هو يجهل حتى أساليب المراوغة والخداع التي ينتهجها كطرائق عمل في حياته السياسية ا ......
#المشروع
#السياسي
#الوطني
#وقواعده

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744666

محمود سلامة محمود الهايشة : البحث عن أجمل شيء في الوجود في رواية سرداب الجنة للكاتب الدكتور إسماعيل حامد
#الحوار_المتمدن
#محمود_سلامة_محمود_الهايشة يقول نيل ديغراس تايسون – عالم الفيزياء الفلكية والمهتم بتبسيط العلوم العامة: "المشكلة، التي لا يكتشفها الناس عادة إلا في أواخر حياتهم، هي أنك حينما تبحث عن أشياء مثل الحب والمعنى والحوافز، فكأنك تفترض أنها تنتظرك وراء شجرة أو تحت صخرة.الأشخاص الأكثر نجاحا يدركون أن عليهم أن يخلقوا الحب لأنفسهم، أن يصنعوا معنى لذواتهم، وأن ينتجوا ما يحفزهم". رواية "سرداب الجنة" للأديب الدكتور/ إسماعيل حامد، هي الأولى للمؤلف وقد صدرت عن طنطا بوك هاوس للنشر والتوزيع، وتقع في 97 صفحة من القطع الصغير، ولوحة الغلاف للفنان عمرو الحو. والدكتور إسماعيل حامد هو طبيب جراح أوعية دموية بجامعة المنصورة. كتب الكاتب مقدمة لروايته بعنوان (كلمة حب)، حتى الإهداء مليء بالحب، إذا يقول فيه: إلى القلب الذي علمني أن أعشق ولا أنتظر المقابل..إلى الروح التي ألهمتني كثيراً ولم تأخذ المقابل بدأ الكاتب روايته بتحديد:المكان – الزمان- الحدث- الضحية-الجاني....؟!بطلات الرواية (نور) 19 سنة وأختها (نرمين) 21 سنة، والاثنين يبدأن بحرف النون (ن). لذا كانت نور توقع على رسائلها عبر البريد الإلكتروني أو عبر الرسائل نصية بالهاتف المحمول لبرنامج "سرداب الجنة" بـ (NN) أي (ن.ن) أي نور نرمين. أيضا كانت صديقة (نور) تسمى (نوال) أي أنها هي الأخرى يبدأ اسمها بحرف النون (ن). مدة أحداث الرواية (المدى الزمني) التي وقعت فيها الأحداث الدرامية كانت مدة الفصل الدراسي الثاني من العام الدراسي وأسبوعين في المصيف بشاطئ مرسى مطروح. ثم لم تفارق (نور) فرفتها حوالي أسبوع أو يزيد بعد العودة من المصيف، ثم أحداث اليوم الأخيرة في الرواية الذي خرجت فيه (نور) مع صديقتها وزميلتها في الدراسة (نوال). وفي أثناء تواجدهم في المصيف أخذ أيضا الأستاذ (حسن) إجازة لمدة أسبوع تقريبا..فهي الإجازة السنوية لبرنامج "سرداب الجنة". استطاع المؤلف بمهارة شديدة ذكر أحداث الرواية على لسان أنثى فوصف جميع أحوالها بطريقة مذهلة تشعر منه أنه ينقل عن أنثى حقيقية وليس من وحي خياله هو، كأن (نور) البطلة هي التي أملت عليه الأحداث والتفاصيل. من القيم الرائعة التي أشار إليها الكاتب هي قيمة حب القراءة والنهم بها حيث كانت (نرمين) أخت البطلة من عشاق القراءة حيث أنها لا تقرأ بل تلتهم الكتب التهاما، وهذا يذكرني بما قاله "عباس محمود العقاد" عن نفسه في حواره مع رئيس تحرير جريدة "المقطم" القاهرية معاتبه عن الوصف الذي وصفه أحد محرري الجريدة في عرضا لأحد كتب "العقاد" التي صدرت حديثا بأنه دودة قراءة لأنه يتلهم الكتب، فقال العقاد: (أنا لست دودة قراءة بل أنا كتيبة ديدان). عادة عند ذهاب (نرمين) لتشتري مجلة فطمع عينها في أن تقرأ أكبر قدر ممكن من المجلات والجرائد الصادرة اليوم أو في خلال هذا الأسبوع، حيث تقف أمام البائع فتقلب عينيها في كل ما تراه مكتوباً حتى ينظر لها الأخير بغيط شديد، ولكنها تتركه غير مبالية. وقيمة النجاح في العمل والحياة العملية، كنجاح (خالد خطيب الأخت) في كسب قضية كبرى في ساحة القضاء، وكذا نجاح (حسن صبري) المذيع الشاب مما جعله من أفضل مقدمي البرامج الإذاعية، فالنجاح يعني الأمل، فقد كان يقول دوماً "باب الأمل دائما مفتوح ولكننا لا نراه إلا بأعين اليأس". قيمة الصديق، فلابد أن يكون للإنسان صديق يسمع له أو يتكلم معه أو يقرأ له. يسمع له بالصوت والصورة (خالد خطيب الأخت)، يتكلم له (حسن مذيع برنامج سرداب الجنة)، يقرأ له (كتاب يجالسه) كما تفعل الأخت عاشقة القراءة. ......
#البحث
#أجمل
#الوجود
#رواية
#سرداب
#الجنة
#للكاتب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744665

عمر ابو زرقا : هل تغطية وحجب الراس حرام؟؟
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا وليضربن بخمرهن على جيوبهن..لزوم تغطية الراس كانت من اعراف او من عادات ملل وامم الجاهليه .. ولكن كما هو ظاهر ان الامر في القران الكريم اتى بخلاف هذا العرف الجاهلي .. اتى بضرب هذا الخمار المعني على الجيوب لا على الراس**النص لم ياتي بصيغة (وليدنين من خمرهن على جيوبهن)ولا بصيغة (وليضربن ببعض خمرهن على جيوبهن)ولا بصيغة (وليضربن من خمرهن على جيوبهن)***وعلى العموم فان في مفردة (الضرب) معنى الابدال والمبادله او النقل والانتقال او الرفع والاسقاط بشده وحزم .. سواء كان مجازي او حقيقي.. ***هذا والله القائل (وامرهم شورى بينهم) اعلى واعلم ......
#تغطية
#وحجب
#الراس
#حرام؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744664

رياض سعد : ايام الزمن الاغبر الحلقة الثانية استرداد الحق من السراق
#الحوار_المتمدن
#رياض_سعد شابين كانا يستقلان دراجة نارية وبالصدفة شاهدا اعلانا حكوميا عن توفر درجات وظيفية في سلك الشرطة في عام 1991 ؛ اثر الضربات الموجعة التي تلقتها الاجهزة الامنية البعثية والقمعية الصدامية في الانتفاضة الجماهيرية العراقية الخالدة . وانخرطا الشابان وهما : ( كاظم محمد سلمان المحمداوي وابن عمه حسين جاسم سلمان المحمداوي من اهالي مدينة الثورة ) في سلك الشرطة , بعد ان تعبا من البحث عن عمل يؤمن لهما العيش او لا اقل الكفاف , ناهيك عن نشوة بعض الشباب المحروم عندما يلبس الزي الحكومي حاملا سلاحه ويمشي فرحا متبخترا بين الناس البسطاء والمواطنين العزل ؛ فمن لم يكن حزبيا بعثيا او مجرما صداميا أكله الذئب او اضحى العوبة ( ملطشه ) بيد كل من هب ودب . وفي ذروة جحيم ايام الحصار واشتداد وطأة العقوبات الدولية والعربية ضد الاغلبية العراقية وباقي مكونات الامة العراقية ؛ عاش العراقيون الاصلاء في ظروف معيشية سيئة بل لا تليق حتى بالحيوانات في دول الغرب , من دون ما يكفي من الغذاء أو الدواء ومن دون مأوى مناسب او بيت ولو صغير او عمل يؤمن العيش الكريم للمواطنين .و بدأت المصانع والمعامل العراقية والمشاريع التجارية الخاصة تغلق أبوابها تاركة الشعب بدون عمل , وظل موظفو الحكومة في وظائفهم ، لكن التضخم قوض رواتبهم بحيث كان راتب الموظف المدني خمسة آلاف دينار في الشهر، أي ما يعادل 2.5 دولار. وقد هجر المهندسون والعلماء وأساتذة الجامعات وغيرهم وظائفهم لبيع السجائر في الشوارع أو قيادة سيارات الأجرة أو الصيد من أجل لقمة العيش او العمل في المطاعم او المقاهي او البيع بواسطة : ( الجنبر او البسطية ) .وبما ان الجوع كافر والفقر لا يرحم والعوز وطأته على المرء اشد من حمل الجبال الرواسي ؛ اضطر البعض من ابناء الاغلبية العراقية الى السرقة او التزوير او البغاء ... ؛ اذ كان العراقيون مخيرين وقتذاك ( بين الموت والسخونة ) ؛ اما ان يرى عياله يتضرعون جوعا وهو لا يحرك ساكنا او بين العمل في الممنوعات والمحرمات التي لا تليق بقامة العراقي الاصيل ... وبناءا على تلك المقدمات القاسية والاجراءات الدولية والعربية والبعثية الصدامية الظالمة تزايدت معدلات الجريمة والدعارة والانحراف بدرجة كبيرة وخطيرة ، حتى أن الحكومة الغاشمة الجاهلة الهجينة سنت عقوبة الإعدام لبعض المهن المحرمة مثل القوادة والبغاء وكثير من أنواع السرقات بل طبقت عقوبة قطع اليد على السارق الجائع الذي يسرق بيضة او رغيفا من الخبز ..!! وعلى الرغم من كل تلك الاجراءات الاجرامية التعسفية وكل صنوف التعذيب استمرت وتيرة الجريمة بالارتفاع ؛ وقد تعرض ابناء الفئة الهجينة ولاسيما التكارتة الانذال الى مضايقات شجعان وابطال الاغلبية العراقية في الملاهي والنوادي الليلية بل والسطو على بيوتهم واموالهم المسروقة من خيرات الجنوب العراقي ومن استغلال العراقيين الاصلاء بشتى الحيل والطرق الملتوية ؛ فمثلا : اذ اردت ان تنقذ ابنك المظلوم – ( الذي اعتقل بتهمة التدين والتشيع ) - من حبل المشنقة وتحول حكمه الى السجن المؤبد مع بقاء كل فصول التعذيب والامتهان طبعا ؛ فما عليك الا ان تدفع مبلغا ماليا يتراوح ما بين 5 الى 25 مليون دينار وفي ذلك الزمن الصعب الاغبر . مما دفع النظام الهجين والذي لا يعترف بكل القيم والمثل السماوية والانسانية الى تبني مفهوم الحملة الايمانية بل واطلق رأس النظام المقبور صدام بن صبحة على نفسه لقب عبدالله المؤمن ...!! ؛ سبحان الذي حول قاتل المصلين والصائمين والعباد والنساك الى عبد الله المؤمن , كل هذه الاجراءات الشيطانية كانت تهدف الى ......
#ايام
#الزمن
#الاغبر
#الحلقة
#الثانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744663

سجى مشعل : أفول الشمس
#الحوار_المتمدن
#سجى_مشعل الشّمسُ الآفلةتأمّليني وأنا أودّع الحافلة صباحًا وأرتّل على خبز الصّباح صلواتيتأمّلينيأبيع النّسيانواقفةً على قدمواحدةأبدّلها وقوفًا كلّما لاح سهمُ مُحيّاك.تذكار الحنين مُوجعومُكلفالعابرون كُثُر ووجه السّماء يُدغدغ فطرتي بالرّحيللكنّ انتظار شرائك تذاكري أمرٌ لذيذ ممزوج بالقسوة لماذا رحلتِ؟وهل ترحل الشّمسفي دنيانا عن دنياها؟لقد قطعتِ آخر رحلةعبور وفجّرتِ داخلنا التعطّشات فيالمُقَلعن رشوة الأمل.وها نحن ذاوَذا وقوفُنا وتلك نبسات شفاهنا: لا أهلًا بوداعالشّمس الآفلة. ......
#أفول
#الشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744662

محمد عبد الكريم يوسف : أبنيتي، أبو فراس الحمداني
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف أبنيتيأبو فراس الحمداني نقل معانيها إلى الانكليزية محمد عبد الكريم يوسفأَبُنَيَّتي لاتَحزَني كُلُّ الأَنامِ إِلى ذَهابِأَبُنَيَّتي صَبراً جَميلاً لِلجَليلِ مِنَ المُصابِنوحي عَلَيَّ بِحَسرَةٍ مِن خَلفِ سِترِكِ وَالحِجابِقولي إِذا نادَيتِني وَعَيَيتِ عَن رَدِّ الجَوابِزَينُ الشَبابِ أَبو فِراسٍ لَم يُمَتَّع بِالشَبابMy daughter ! Do not grieve for all the peoples shall pass away to the silent land.My daughter! Do have beautifjl patience to meet meet this grievous disasterMourn me sorrowfully behind the capping and veilSay if you call me and fail to get an answer from me, The best of youth, Abu Firas, did not enjoy youth. ......
#أبنيتي،
#فراس
#الحمداني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744661