عادل عبد الزهرة شبيب : توصيات ندوة الحماية القانونية للعمال خلال جائحة كورونا بين التشريعات الوطنية والنقابات العمالية المقامة من قبل مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية في 6 6 2020.
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ((عقد مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية ندوته الالكترونية الثانية بتاريخ السادس من حزيران / 2020 والموسومة ( الحماية القانونية للعمال خلال جائحة كورونا بين التشريعات الوطنية والنقابات العمالية وكانت بمشاركة الاستاذ عدنان الصفار / عضو المكتب التنفيذي للاتحاد العام لنقابات العمال , اضافة لأعضاء المركز وعدد من المشاركين وكانت الندوة بإدارة الدكتور محمد صباح علي رئيس مركز بغداد . وقدم المشاركون في الندوة بعد النقاش جملة من المقترحات لمواجهة الآثار الاقتصادية المدمرة للوباء الخطير وتأثيرها السلبي على الطبقة العاملة . ولأجل توفير الحماية القانونية للعمال خلال جائحة كورونا تم التوصل في ختام الندوة الى تثبيت المقترحات الضرورية التي يستلزم من الجهات المسؤولة والمختصة المضي في تطبيقها لغرض انقاذ الطبقة العاملة العراقية . واهم تلك المقترحات هي : 1. معالجة الآثار الاقتصادية لحظر التجوال على عموم المواطنين والقطاع الخاص والكسبة , ولتخصيص مبالغ مالية لدعمهم ولضمان استقرار السوق واسعار المواد الغذائية والسلع والخدمات ومراقبة الحكومة المستمرة لمستويات اسعار مختلف السلع والمواد الغذائية والحد من جشع التجار . 2. اشراك اللجنة العليا للصحة والسلامة الوطنية , ممثلين عن الشركاء الاجتماعيين في عضويتها الى جانب ممثلي الحكومة , ونعني بهم اصحاب العمل ومنظمات العمال , لمناقشة القضايا الاقتصادية والاجتماعية التي تهم ابناء شعبنا وعمالنا وكادحيه .3. العمل على تطبيق القوانين والقرارات استنادا الى احكام المادة ( 72 ) من قانون العمل رقم 37 لسنة 2015 , التي تعني بقضاياهم المختلفة, خاصة العلاقة مع اصحاب العمل والادارات ذات العلاقة . وبضرورة اتخاذ اجراءات سريعة لوقف كافة اشكال الانتهاكات العمالية التي مارستها وتمارسها بعض المؤسسات في القطاع الخاص ضد العاملين .4. العمل على وضع خطط للتعافي والمرونة في قطاع العمل تشمل ما يلي :• حماية وخلق الوظائف والعمل على دعم القطاع الخاص , وتشجيع اقامة المشاريع الصغيرة والمتوسطة . • حماية الدخل والحد الادنى للأجور المعيشية .• الصحة والسلامة المهنية بما في ذلك المعايير الدولية لأماكن العمل الآمنة والحماية الاجتماعية الشاملة .• المطالبة بتوفير اعلى درجات السلامة في مواقع العمل, وخاصة في القطاعات المهنية التي يكون فيها العمال اكثر تعرضا لعدوى هذا الوباء ومن بينهم العاملون في قطاع الصحة وغيره .• الاسراع بتفعيل المشاريع التنموية لتوفير فرص عمل جديدة للعاطلين والمتعطلين عن العمل .• الاهتمام بوضع المرأة العاملة , حيث بينت الأحداث انها الأكثر تضررا من الجائحة بتصدرها نسب العمال المسرحين, وتواتر عمليات العنف المنزلي ضدها .• وضع قواعد بيانات صحيحة وشفافة , تمكن الحكومة من توزيع المساعدات الاجتماعية بشكل يضمن وصولها الى مستحقيها مع اعطاء الأولوية للعاطلين عن العمل والعاملين في القطاع غير المنظم .• اقامة حوار اجتماعي موسع تشارك فيه الاتحادات والنقابات العمالية واصحاب العمل ومنظمات المجتمع المدني , حتى يكون لما ستتخذه من اجراءات فاعلة ومن ضمانات , حسن التنفيذ والمتابعة .5- استكمال بناء نظام الضمان الاجتماعي عبر تعزيز شبكة الرعاية الاجتماعية الحالية وتطويرها لتشمل انشاء صناديق تقدم الاعانات المالية في حالات البطالة والعجز الناجمة عن العمل والشيخوخة .6- الارتقاء بالخدمات الاجتماعية الصحية والتعليمية الأساسية والدفاع عن مجانيتها .7- ضمان السكن الصحي للمواطنين عن طريق تولي الد ......
#توصيات
#ندوة
#الحماية
#القانونية
#للعمال
#خلال
#جائحة
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744551

فاطمة شاوتي : قَيْصَرُ زَمَانِهِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يقفُ على أكالِيلِهِ التسعةَ عشرَ... يرقبُ بغطرسةٍ ممتلكاتِهِ منَ البشرِ... يتأفَّفُ منَ التكاثرِ في أعشاشِ الريحِ... يُدْخِلُنَا سجناً مُسَوَّراً بالحُقَنِ واللقاحِ... فلَا ندرِي أكُنَّا أكثرَ أمْ صرنَا الأكثرَ...؟ وطنٌ أمْ سجنٌ كبيرٌ...؟ هذَا الرحِمُ ...! صارَ اللقاحُ ابناً شرعياً والفيروسُ لقيطاً... كيفَ نقفزُ الأسوارَ والهواءُ جلَّادٌ عتيدٌ...؟ كيفَ نمزقُ الجنينَ والمشيمةُ نُطفٌ منْ شكٍّ ويقينٍ...؟! تُهمتُنَا أنَّنَا الملقحُّونَ ضدَّ القيصرِ ... والقيصرُ يوزعُ حصصَ ال موتِ الْ مُعَلَّبِ ... رِيعاً /منْ صندوقِ الصحةِ المجانِّيِّ... الموتُ رحِمٌ إستثنائِيٌّ ... والرحمُ منفىً المنفَى أرقُّ منَ الشَّعْرَةِ في العجينِ... فهلْ آكُلُ الشعرةَ أمْ ألعبُ الكرةَ ...بالعجينِ أيُّهَا القيصرُ الهجينُ ...!؟ ......
#قَيْصَرُ
#زَمَانِهِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744570

بويعلاوي عبد الرحمان : شعر سَماءٌ بِلا نَجْمَةٍ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان شعر سَماءٌ بِلا نَجْمَةٍ ــــــــــــــــــــــــــ إلى الشاعر والرفيق محمد نور الدين بنخديجة . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في سَماءٍ بِلا نَجْمَةٍ رَفْرَفَتْ بومَةٌ فَوْقَ قَبْرٍ قَديمْ مِنْ تُرابٍ وَماءٍ وَدَمْ شاهَدَتْ غَيْمَةً تَنْتَحي جانِباً وَهْيَ تَبْكي عَلى صاحِبٍ غابَ في لَيْلَةٍ مِنْ لَيالي أَلَمْ في بِلادٍ بِلا رايَةٍ أَوْ عَلَمْ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجدا ـ المغرب ـ 21 ـ يناير ـ 2022 ......
#سَماءٌ
#بِلا
#نَجْمَةٍ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744569

خليل اندراوس : في ذكرى ميلاد عبد الناصر
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس ما أحوجنا إلى قائد عربي في ظل الشرذمة والتطبيع والهرولة في أحضان الصهيونيةوُلد جمال عبد الناصر في 15 يناير عام 1918، بحيٍّ شعبي في الإسكندرية لأسرة تنتمي إلى قرية بني مر بمحافظة أسيوط في صعيد مصر. وكان والده موظفًا في هيئة البريد، وقد تنقّل مع أسرته بين عدد من محافظات مصر بحكم عمل والده. وبدأ نشاطه السّياسي في سنٍّ مبكّرة مشاركًا في مظاهرات طلّابية مناهضة للاستعمار البريطاني، أصيب في إحداها برأسه، ما ترك ندبة على جبهته. وتأثر ناصر إلى حد كبير بالقومية المصرية والعربية التي اعتنقها مصطفى كامل والشاعر أحمد شوقي، وبسبب نشاطه الطلابي، حُرم من الالتحاق بالكلية الحربيّة في بادئ الأمر، فدرس في كلّية الحقوق لبضعة أشهر، ثمّ عاود المحاولة مرة أخرى وقُبل في الكلية الحربية وتخرّج فيها عام 1938 بعد مرور 17 شهرًا فقط نتيجة استعجال تخريج دفعات الضّباط في ذلك الوقت.التحق جمال عبد الناصر فورَ تخرّجه بسلاح المشاة وخدمَ في مواقع مختلفة ما بين صعيد مصر والعلمين والسّودان، وتعرّف خلال هذه الفترة على زملائه الذين أسّس معهم تنظيم الضّباط الأحرار فيما بعد، كما كان مدرسًا في الكلية الحربية.شاركَ عبد الناصر في حرب فلسطين ضد الانتداب البريطاني والحركة الصهيونية عام 1948 في البداية كمتطوّع، ثم ضمن صفوف الجيش المصري. وفي كتاب "فلسفة الثورة" الذي صدر عام 1954 يقول عبد الناصر عن تطوّعه في صفوف الفدائيين في فلسطين قبل دخول مصر حرب عام 1948: "لما بدأت أزمة فلسطين كنت مقتنعًا في أعماقي بأن القتال في فلسطين ليس قتالاً في أرض غريبة، وهو ليس انسياقًا وراء عاطفة، وانما هو واجب يحتمه الدّفاع عن النفس".وسيطرَة اسرائيل على منطقة النّقب وتطويق القوّات المصرية قرب بلدة الفالوجة شمال غزّة كانت من بين الأسباب المهمّة التي أدت إلى قيام تنظيم الضباط الأحرار بثورة يوليو/ تموز عام 1952، التي أنهت حكم أسرة محمد علي لمصر، في ظلّ فشل الدول العربيّة وخاصّة مصر في الدّفاع عن فلسطين وفي ظلّ ما أثير من فساد وخيانة، أحاطت بصفقات السّلاح الفاسد الذي تم شراؤه من المستعمِر البريطاني من قبل مسؤولين مصريين مقرّبين ويمثّلون نظام الحكم الملكي الفاسد في مصر، حكم الملك فاروق.في صيف عام 1949 تشكّلت لجنة تنفيذية من الضباط الأحرار بقيادة جمال عبد الناصر، وفي 23 يوليو/ تموز عام 1952 تحرّكت وحدات من الجيش المصري وأجبرت الملك فاروق على التنازل عن العرش ومغادرة البلاد، وهكذا انتصرت ثورة يوليو بقيادة الضّباط الأحرار.كان الزعيم عبد الناصر قائدًا لحركات التحرّر من الاستعمار والهيمنة الامبريالية الصهيونية الرّجعية العربية، ليس فقط في منطقة الشرق الأوسط بل في العالم أجمع، وكان نموذجًا للقائد المخلص لوطنه وشعبه وأمّته، وكان حجر زاوية بل هرمًا من أهرامات مصر في السياسة العربية والعالمية.وهنا لا بد من التأكيد بأن جمال عبد الناصر انحاز للفقراء وللطبقة العاملة بسياساته الاشتراكية داخل مصر، ومارس سياسات عدم الانحياز وهذا ما جعل كل الدول الامبريالية خاصة الولايات المتحدة وربيبتها اسرائيل وأنظمة الاستبداد في العالم العربي أن تمارس التآمر على مصر الثورة، وهذا ما دفع اسرائيل وبالتنسيق مع الولايات المتحدة وبمعرفة وموافقة السعودية وملكها فيصل في ذلك الوقت بالقيام بحربها العدوانية الاستباقية ضد مصر وسوريا والأردن عام 1967.قامت اسرائيل بشن حرب استباقية عدوانية ضد مصر وسوريا والأردن، من أجل تدمير قوة جمال عبد الناصر العسكرية بالتعاون والتوافق مع الولايات المتحدة وال ......
#ذكرى
#ميلاد
#الناصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744568

سعد الله مزرعاني : لماذا فشل الحوار؟
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني فشلت، سريعاً، دعوة رئيس الجمهورية لإجراء حوار، في القصر الجمهوري، بين مكوّنات السلطة وأختها «المعارضة» الرسمية، الممثّلتين كلتيهما في مجلس النواب. ذلك أن الحوار، على ما درجت العادة، يقتصر عليهما، عبر صيغة ممثّلي الكتل النيابية. يشكّل ذلك إمعاناً في احتكار التعاطي في الشأن الوطني العام، حتى في ذروة أزمة غير مسبوقة، على غرار الأزمة الطاحنة المفتوحة التي يعيشها لبنان واللبنانيون منذ سنتين ونيف.فشل الدعوة للحوار ليس أمراً مفاجئاً، أو حتى مستغرباً، رغم الأزمة المتمادية والاستثنائية الراهنة. من حيث المبدأ، في الأزمات العادية، فكيف بالاستثنائية، يسارع المعنيّون إلى التفتيش عن المخارج والحلول. أوّل الشروط المطلوبة لنجاعة أي جهد، هو مباشرة حوار لتحديد أسباب الأزمة، ومن ثم اتخاذ القرارات المشتركة، بحدٍّ أدنى من التكافل والتضامن، للتصدّي لما هو مُلحّ من أسبابها والنتائج. غير أن الوضع اللبناني يشذّ عن هذه القاعدة الطبيعية العامّة. تدير البلد جماعة سياسية متنافرة بسبب الإصرار الخارجي والداخلي على زرع بذور الانقسام والتفكّك في صميم النظام السياسي القائم. يحصل ذلك عبر «الكوتا» الطائفية والمذهبية التي تحوّلت من مؤقّتة إلى دائمة، مكرّسة ومهيمنة، خدمة لمصالح أطرافها الداخليين، من جهة، ولمصالح مرجعيات هؤلاء الخارجية، من جهة ثانية. نجم عن ذلك أن محاولات الحوار بين أطراف السلطة لم تنجح يوماً، هذا في حال أقدم مرجع لبناني رئاسي أو حكومي أو نيابي على الدعوة إليها دون شراكة أو رعاية خارجية. أمّا التسويات التي تمّ التوصل إليها بالحوار، فهي تلك التي دعت إليها أو رعتها الجهات المرجعية لقوى السلطة والمعارضة الرسمية اللبنانية. كانت آخر التسويات تلك التي حصلت في الدوحة عام 2008، وقبلها التسوية الأوسع التي جرت في مدينة الطائف السعودية عام 1989: برعاية أميركية سعودية سورية... أمّا «التسوية الرئاسية» الثنائية فقد انتهت بشكل مأساوي: اعتقال الرئيس سعد الحريري في الرياض ومقاطعة لبنان سياسياً واقتصادياً كما لم يحصل من قبل!جرت محاولة في تسوية وصيغة «الطائف» لتدارك هذا الأمر. تمّ إقرار نص وآليّة محدَّدة، بشكل شبه تفصيلي، لإلغاء الكوتا الطائفية على مرحلتين مباشرة ومؤجّلة نسبياً. تمّ، في السياق، استحداث «مجلس شيوخ» محصور الصلاحيات للتعاطي بالهواجس والشؤون الطائفية والمذهبية. يلاحظ الباحث المهندس عصام بكداش، في دراسة أنجزها أخيراً، أنه قد جرى تفخيخ تسوية «الطائف»، والدستور بعدها، بصيغ تطبيقية ونصية ملتبسة ومتناقضة بقصد واضح، هو ترك المجال مفتوحاً لعدم تطبيقها، أو حتى لإعادة تكريسها أو التخلّي نهائياً عن أهم الإصلاحات التي أقرّها تسوية «الطائف» وكرّستها في المواد 22 و24 و95 من الدستور. في الواقع هذا التقدير صحيح وقد أكدت التجربة ذلك. ففي المرحلة السورية تمَّ إهمال هذا البند الإصلاحي وتولّت السلطة السورية إدارة الشأن السياسي اللبناني بشكل عام مكتفية منه بتقليص صلاحيات رئيس الجمهورية. أمّا صلاحيات مجلس الوزراء التي أحيل إليها جزء مهم من صلاحيات رئيس الجمهورية، فقد كان يستحوذ عليها، بشكل شبه مباشر، الطرف السوري. هذا ما جعل الوصي السوري يجمِّد كل البنود الإصلاحية تقريباً. الواقع أن تعطيل النص أو الاستفادة من التباس بسيط فيه قرّره، دائماً، ميزان قوى غلّب الاستثناء على القاعدة، كما حصل منذ بدء الولاية العونية... ودائماً، بتغييب أو غياب الطرف الوطني صاحب «البرنامج المرحلي» للإصلاح، والمناضل من أجل إدراجه في تسوية «الطائف»!فريق 14 آذار، باختصار، وبإشراف من السفير الأميركي فيلتمان و ......
#لماذا
#الحوار؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744567

سامي الكيلاني : صلاتان وكمد-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني (1) كمدغارقاً في لُجّة صمتٍ طويلتغزوك غيمة من سوادٍ وكمدناديت بهجة النوررجوت ضارعاً شموس الأملأشعلت شمعة للأولياء الصالحينتلوت سورة الخلاصعملت حرزاً لنهضة الروحثم اتكأت على خير الخوابينهلت المياه حفنةً حفنةًمن بئر الرجاء في ساحة البيت الكبيرانتظرت راجياًأن تشرق في القلب شمسٌتدفّئ مهجة الحروفتطلق الحرف من سجنهأضأت سراج الزيت من بقايا الجرارتعلقت بخيط رفيعناطراً بريق الحرفتعدو منادياً معانقاً خيالهطال الغياب يا حبيبتنفست عميقاً من هواءٍ عليلٍ عتيقانتظرت الحرف تحت سقف القصبلا الشمس أشرقتولا الحرف، واحسرتاه، انعتقولم تنقشع من سماك غيوم الكمد(2) صلاة الصمتقل أعوذ بحبل الصمتإن الصمت كان ملاذاًلمن يخشون الصوت موتاًيخشون الحديد وأصحاب الحديديرومون نوماً فوق الحريروتحت الحريرالذين إن قلّ الهواء قالوا اختنقنارفعوا الأيادي وراية بيضاءإن غاب من طاولة العشاءصنفاً واحداًأعلنوا الجوع، قالوااهرعوا لصلح ذليل طائعين.(3) صلاة القولقل أعوذ بصوت الكَلِم،إن الكلم كان مناراًللذين استهانوا بالحديد وأصحاب الحديدباعوا الحرير بصوت لا يستكيندون خوف من القيد المنتظرالذين قالوا:بحرّ الكلام تؤتَ سؤل قلبكتلذّذ به،ترى مُنية القلب وحلم العيونالذين افترشوا الباطون حريراً ناعماًفي عتم القيودالتحفوا السماء غطاء دافئاًالذين إن زاد الضغط قالواهذا أوان الانفجاروإن سُدَّ باب هتفوا واثقينلنا ألف باب وبابولو بعد حينالذين إن حلت بهم نازلة،من مخبر صغير أو كبير،هتفواهذا أوان الشد فاشتدي زيم. ......
#صلاتان
#وكمد-قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744566

إبتسام عبد الرزاق : لا ولن... أنا هي أنا
#الحوار_المتمدن
#إبتسام_عبد_الرزاق لن ولن .. لا ولا أنا هي أنا .. لست أنت وأنت نعم يا أنتم.. نحن على ما نحن عليهأقوياء .. أشداء.. رغم كل الشقاءلا تنظروا شيء .. فالكل منفي بدون لا ولانعم يا سداة ... وهؤلاء اليتامىهنا وهناك من يدعى السيادةمساكن تعلو عليهم الضبابةلهذا سيضل شعاري بكل مهارةلا ولا ستضلون غرباء ستموتون ..ستنفون كفى.. كفىيكفي من هذانحن لا نحتاج الخيانةبل بحاجة للمساعدةيصعب عليك فهم هذاويصعب عليا كتمان هذايا هؤلاء الخداع ..! يهؤلاء القتال ..!نعم دام الصمتدام كتيرا .. يجب أن نقول وبصوت أعلى من طابور.. كلنا وبيد واحدة كلنا نهتف بأسماء الله الحسنىيا رجال ويانساء !أين طيفكم ؟ أهو في المالهي أم في المنازليا أطفال وياشباب!أين دعامتكم ؟ هل في الوسادة أم في الرياضة مقارنة صعبة حقا ..حتى وإن سهلت عليك.. فأنا لا وألف لاالجميع يستحمل العناء الكل يعشق الاستخفاء بشر مات فيه الإحساس وأخر لن يبالي لهذا الإحساستأخر الوقت .. مر كطيف البرق..لم نستمتع بأي نعمةهربت القيمة ضاقت الدروب الواسعة لا نستيطيع .. ولا نحاول جهد ضاع وحياة ماتت كانت قاسية لكن فنت ياليت بقيت .. ياليت تحسنت..وإذ سمعت صوتي لا تتركتيخدي بيدي يا حياتي ......
#ولن...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744565

علا مجد الدين عبد النور : هلاوس في عنبر العقلاء
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور تجاهد في حمل القلم وإحضار أوراق تلطخها بكلمات لا جدوى منها ... أنفاسها مضطربة ،  بينما امتطت الدنيا كتفيها بثقل سخيف ، تأرجح ساقيها ضاغطة على خصرها حارمة إياها حق التنفس ... تتزاحم المشاهد في رأسها ، وقد منعتها بروده الطقس من أن تغادر غرفتها لإشعال سيجارة تنفث فيها غضبها الدفين ...  قررت بعد لحظات أن تكتب كل المشاهد ، كما هي ، واختارت لموضوعها عنوان ( هلاوس في عنبر العقلاء) وخطت .... نوبه الهلوسة الأولي إستطعت بطريقة ما أن أسرق طاقية الإخفاء من المتحف الكبير ، ياله من شعور مثير أن تتجول حافياً في المدينة دون أن يراك أحد ، وما حاجتي لحذاء أو حتى لملابس وقد إمتلكت الستر و متعة الإختباء ، كم هي محظوظة الشياطين ، تعبث بنا ولا نراها ، حاولت جاهده كتم أنفاسي وانا أقترب من (كوشك سجائر ) وسرقت أغلى نوع وأغلى قداحة ، إستترت في مدخل إحدى العمارات واشعلتها ، وانا أتمتم،  إلى أين الآن .. ، وبعد تفكير طويل إستقليت طائرة متجه إلى بلاد لا أعرفها ... وقررت أن أبدأ هناك باسم جديد ، في وطن جديد ، مع أشخاص لا أعرفهم وبالطبع لن يعرفونني ، تكفيني قبعتي الجديدة التي منحتني فرصة الإختباء إلى الأبد ....  النوبة الثانية طاولة في كافتيريا جلس حولها إثنين ، رجل وامرأة ماذا نسمي المرأة .... دعونا نطلق عليها إسم أحلام ولنسمي الذكر .. عمر . حضرا بناءاً على إتصال مني لكليهما ، لقد أخبرت كلاً منهما أن الآخر يريده لأمر خطير ... سأدعهم يتحدثون ، ووالله الذي لا إله إلا هو ، لا أعرف ما بينهما ... دعونا نسترق السمع كان ذو بشره سمراء وجسد ضخم يغزو شعره الشيب معلناً إنحسار سنوات شبابه ، يطالع وجهها بثبات مصطنع ، أما هي فقد كانت بيضاء كالثلج تسدل شعرها الأحمر الذي أعلن العصيان على هدوئها وأنطلق يراقص نسمات الهواء ، وقد ثبتت عينيها على ورده مطبوعة في مفرش الطاولة ... صمت ... كسره النادل لمعرفه طلبيهما الذي جاء كما كان منذ أن أفترقا آخر مره ، لفظاها معاً (قهوة مظبوطة وليمون بالنعناع) ..  حاولا جاهدين وأد إبتسامتهما،  سألها بحزم  : خير أحلام : أنت من طلب مقابلتي عمر : لا أريد ألاعيباً ، تعرفين أنك أنت من طلبت مقابلتي ، أخبرتني صديقتك أنك تريدينني في أمر مهم .أحلام ساخرة : لن أقول لك خدعة جديدة ، فأنت أستاذ الخداع ، تبعث من تحدثني وتطلب مقابلتي لتقول لي أنني من دعوتك..  عمر : لن تتغيري ابداً تتنفسين الكذب ، ولهذا تركتك . أقسمت على دموعها ألا تفضحها فاستجابت ، ثم نظرت له قائلة : ألا يمكن أن تكون زوجتك من حادثتنا ، يجب أن أذهب . عمر : زوجتي في المستشفى مع والدتها ، تخضع لجراحة في القلب . أحلام : كيف تتركهم في هكذا وقت ، عليك أن تذهب عمر : وكيف أتركك ، وقد علمت أنك تحتاجينني . أحلام : ألهذه الدرجة أنا مهمة بالنسبه لك ، تزوجني إذا كان النادل يقدم مشروبيهما ، حين ندمت لطلبها هذا ، لعنت نفسها مئات اللعنات ، سألت النادل إن كان النعناع في مشروبها طبيعي أو صناعي،  فقط لتلهي عمر عن سؤال ما كان يجب عليها أن تسأله ، وخصوصاً انها طالبته به كثيراً ولم يستجب . إنصرف النادل فأسرعت : من تظنه فعل بنا هذا ؟ من تراه على علم بما كان بيننا؟ حمد الله أنها غيرت الموضوع ، لم يكن ليجيب على سؤالها ولن يقدر على الزواج بها ، هو الضعيف كالرماد أمام زوجته ونسائبه ، كيف له أن يعادي أسطولا من رجال الأعمال والساسه، لأجل حب الجامعة المراهق ،لقد كان زواجه من هند بمثابة معجزة ، أن ترضى عا ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744564

عماد ابو حطب : لاجئة كورونية ٢
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب لاجئة كورونية/2* التفت إلى خليل متسائلا:"شو وين انتصار مرتك؟ وين ساكن ...شو صار عندك أولاد؟ "رد بشبه ابتسامة:"انتصار ومعها ابني الكبير أحمد في السويد،ولسه ما اخدوا الاقامة،وأنا وعلي ابني اللي شفته بره،وسمر هون بنستنى الفرج صارلنا &#1636-;- سنين عشان نلحقهم".بتعرف صارت أمنيتنا متل ما هي أمنية كل واحد في المخيم ،بعد كل اللي شفناه واللي مر علينا انه نطلع من هالجحيم ،بس بدنا نعيش ونحس انه بعدنا بني ادميين".احنا متل ما بيقولوا وصلنا الحضيض.عمرها ما وصلت الأمور إلى هذا السوء. أتمنى لو كنت قد ركبت قارب مع انتصار واحمد بس ما كان معنا مصاري تكفي للكل،قلت بيطلعوا همه وبيسحبونا بعدين،والبعدين صارت سنين،والمشكلة انه ما معنا اي اوراق رسمية ،انت بتعرف وضعي".قبل الكورونا كنا تلاقي شوية شغلات تخلينا عايشين ،لكن هلق متلنا متل سكان المخيم الرجال متل النسوان الكل محشور في الغرفة لا شغل ولا مشغلة ".فجأة دخلت بنت صغيرة،عمرها بحدود العشر سنوات،حضنت خليل وقال لي :"هاي سمر بنتي، روح نتفتل في المخيم وشوف شو عملت الدنيا بهالبشر."بينما كنا نسير في المخيم، كانت المدينة على وشك إحياء ذكرى مرور عام على انفجار بيروت - أحد أكبر الانفجارات في التاريخ الحديث - الذي مزّق بلمحة بَصَر المناطق الشرقية من المدينة وحصد معه حياة أكثر من 200 شخص ودمر البيوت والمدارس والمستشفيات. مررنا بمستشفى حيفا، المركز الصحي الوحيد في المخيم، ورأينا الكتابة والرسوم التي كست الجدران، بينها رسم لفتاة صغيرة تقول: "سلامتك يا بيروت".وصلنا على قهوة كان فيها اكثر من 20 شاب ، يحمل معظمهم شهادات جامعية كلهم يحلمون بمستقبل أفض،لكن خارج المخيمات، المليئة بالعنف المتزايد والأسلحة غير المشروعة والكميات الهائلة من المخدرات جميعهم تقريبًا كان املهم مغادرة المخيمات ولبنان بشكل عام. كانوا مصممين ويعملون لانجاز هذا الأمر ولو كان آخر يوم في عمرهم..في القهوة تعرفت على جابر ،وهو اصلا من غزة ،جاء والده إلى بيروت للدراسة الجامعية قبل الإجتياح بوثيقة مصرية.بعد الاجتياح، لم يعترف أحد بوثيقة سفره،تزوج من فلسطينية من سكان المخيم، طبعا لم يسجل الزواج لأنه لا يملك إقامة ووثيقة سفر،وهكذا بات غير شرعي لا هو ولا زواجه ومن ثم اولاده،ومنهم جابر الذي تزوج أيضا من فتاة من المخيم ،وأنجب ابنته ليلى غير المسجلة عند الدولة حتى الآن مع ان عمرها أصبح &#1641-;- سنوات،وهكذا عائلة كاملة من الجد الى الأحفاد لا وجود لهم عند الدولة،ولا عند وكالة الغوث ولا الاونروا،ولا منظمة التحرير ولا سفارة فلسطين.. عائلة من الاشباح او الأحياء/الأموات.ومثلهم على الأقل خمسة آلاف فلسطيني عالقين في مخيمات خائفين من اي شرطي او دورية خارج حدود المخيم. حينما عدت لاوصل خليل إلى الزاروب ،كانت سمر تلعب أمام الباب،حينما حضنتها لاودعها قالت لي :"عمو مش انت في المانيا،ما فيك تاخدنا لعندك لاجئين والسبب الكورونا؟لأنه إذا ضلينا هون اكيد راح نموت"...دمعت عيناي وتمتمت :ما أقسى هذا العالم على مخيمات كانت حاضنة للثورة ونهرا من العطاء،وتركت لتواجه موتها البطيء طول سنوات او موتا سريعا كحال مخيم اليرموك المدمر وسط زيارات لا تتوقف من وفود السلطة القادمة لتهنئة مدمريه .نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#لاجئة
#كورونية
#٢

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744563

مصطفى العقاد : لماذا قتلت زوجي ؟
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العقاد لماذا قتلت زوجى ؟ اطلالة جريئة ستغزو معرض القاهرة الدولي للكتاب 2022 الذى سيفتح أبوابه لجمهوره خلال الأيام القادمة . و من بين الأعمال المشاركة قد جذب انتباهي خبر صدورعملا جديدا للكاتبة المبدعة / منى الشامي المشار إليه أنه سيصدر عن دار ارتقاء للنشر الدولي و التوزيع هذا العمل جذبني بغلافه المميز و المختلف الذى يبدو علي هيئة صحيفة تنشر خبرا هاما ..أما عن اسم العمل قد أختارته الكاتبة كعنوان للمجموعة القصصية أيضا له تأثيره..لماذا قتلت زوجى ؟ هذا هو اسم العمل .. أعتقد أن الاسم يحمل أبرز عنوان لأهم قصة من بين تلك المجموعة التي اختارتها الكاتبة بعناية من بين ما سطرت أقلامها و فاضت من ابداع لتجمعها و تقدمها لقرائها على صفحات كتابها خلال معرض الكتاب لهذا العام ..و من جميل ما قرأت ما دونته الكاتبة مني الشامى خلف غلاف كتابها الشيق كلمات بكل بساطة تنطق حروفها بروح من التواضع و هذاعكس ما يفعله الكثير ممن يضع كلمات مقتبسة من صفحات كتابة أو نبذة تحمل أجواء التشويق و الاثارة معا.. كتبت تقول ,((تحذير لابد منه..اذا كنت عزيزي القارئ تبحث عن بلاغة أدبية صرفة أو تبحث عن الوعظ والإرشاد أو تبحث عن احداث عميقة تحتاج منك جهد البحث والتفسير فأنا اعتذر لك ..هذه مجموعه من القصص القصيرة التي تهدف إلى الترفيه والمتعة ..وقد راعيت فيها أن تكون متنوعة وقصيرة ولكن ليست سطحية مبتذلة ..إذا كنت مثلي تسير الآن تتفحص عناوين الكتب لاختيار كتاب في معرض الكتاب أو أي مكان آخر، فأنا مثلك تماما قارئة بطبعي ووضعت لك في هذه المجموعة ما تبحث عنه بالضبط.. منى الشامي ))أعتقد لم تقرأ من قبل كلمات تبدأ بتنويه و تحذير للقارىء و ارشاد كهذا ما إن دل فيدل على شفافية ظلها ثقة حين ذكرت ,, ليست سطحية ,,و بكل تفاؤل أرشح لكم هذا العمل و ما يحمل من قصص بدايتها مشوقة. و لنأخذ بكلمة الكاتبة .. ما تبحث عنه بالضبط .. ستجده بداخله.. يبدو أن العمل يستحق فعلا الاطلاع عليه و الاقتناء به..موعدنا وقت صدوره عن دار ارتقاء للنشر . صالة 2 جناح B59 وفق ما أشارت الكاتبة بمكان تواجده داخل معرض القاهرة الدولي 53 للكتاب 2022كل الأمنيات بالنجاح للكاتبة / منى الشامى على عملها الجديد.. ......
#لماذا
#قتلت
#زوجي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744562

عائد زقوت : الحوثي مسار إرهاب
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت منذ أنْ انطلق الحوثّيون أنصار الله أو الشباب المؤمن في مدينة صعدة اليمنية عام 1992، تحت شعار العدالة والمساواة ودعوتهم لإقامة الخِلافة، وحصْر الخليفة في نسل الحسن والحسين أبناء علي رضي الله عنهم جميعًا، فقد أرَّقهم الشعور بانتشار المذهب الحنبلي على حساب المذهب الزيدي الشيعي بين أهل اليمن، حيث يعتقدون أنَّ الحنابلة يشكلون المرجعيّة الدينيّة للحركة الوهابية، وعليه قد بادر الحوثيون لإحداث الاضطرابات ثم تطورت للمواجهة العسكرية مع القوات النظامية اليمنية في مدينة صعدة، ولم يكتفوا بذلك بل هاجموا مدنًا وقرىً حدودية سعودية، ولم تكَد الحرب أنْ تضع أوزارها، إلى أن بدأت عواصف وأعاصير الرّبيع الأميركي النيوصهيوني تضرب الدول العربية، فاستغلّ الحوثيّون الرياح العاتية واعتلوا الأمواج الهادرة وأشهروا سيوفهم، وصوّبوا سهامهم تجاه الدولة لإسقاطها، وقد ساندهم في ذلك ما تلقّوه من إمدادات لوجستية وعسكرية إيرانية في سياق محاولاتها السيطرة على المنطقة العربية، ويأتي ذلك تحت مظلّة الرِضا الأميركي، مما أدى إلى احتدام الصّدام وسقوط العاصمة صنعاء بأيديهم مما اضطّر الرئيس اليمني إلى مغادرة اليمن إلى المملكة العربية السعودية، حيث شكّل هذا تحولًّا استراتيجيًا في تعاطي المملكة السعودية مع تلك التطورات، مما دفعها إلى تشكيل تحالف عربي والقيام بعملية عسكرية واسعة النطاق وذلك للحُؤول دون إقامة دولة شيعيّة ذات مرجعيّة سياسيّة إيرانيّة على حدودها، مما فتح الباب على مِصراعيْه للتدخل الإيراني المباشر وغير المباشر، تجلّى بإمداد الحوثي بالصواريخ البلاستية والطائرات المُسَيرة باختلاف أنواعها الهجومية والتجسسية، وتوسيع مسرح العمليات من داخل اليمن إلى خارجه باستهداف المنشآت المدنية السعودية وامتد إلى قصف منشآت مدنية في دولة الإمارات العربية المتحدة، فتطور الأحداث على هذا المنوال يطرح سؤالًا عن الموقف الأميركي تجاه حلفائه في المنطقة العربية، والذي غلب عليه كالعادة الازدواجية في المعايير والتوازن الذي يضمن لها الإمساك بخيوط الأزمة، حيث أن أميركا لم تتخذ أي خطوات جادة لوقف الحرب في اليمن وتمكين الحكومة من ممارسة سلطاتها الرسمية، على الرغم من اتخاذ مجلس الأمن الدولي قرارًا يحمل الرقم 2216, والذي يُعطي الحق للحكومة اليمنية في العودة لممارسة سلطاتها، وكذلك لم تُصَنِف جماعة الحوثي كحركة إرهابية إلا في الأيام الأخيرة من ولاية ترامب، وما لبثت إدارة بايدن حتى رفعتها من قوائم الإرهاب فور وصولها للسلطة، باعتبار أنَّ إتهام الحوثي بالإرهاب سيؤثر على المساعدات الإنسانية والتي استُخِدمَت ستارًا لإدخال الأسلحة للحوثيين، بل وقامت أميركا بإعادة نشر قواتها في الخليج العربي، مما زاد من سهولة دخول الأسلحة بكافة أنواعها للحوثيين، وهذه السياسة قد شجعت الحوثيون على التمادي وتسريع وتيرة الاستهداف في داخل اليمن وخارجه، وذلك بالسيطرة على الموانئ والمطارات، وإعاقة الملاحة البحرية، وأمام هذا التمادي الحوثي لم تبذل أميركا جهودًا مرضية لكبح جماح الحوثي أو احتوائه، مما يشير إلى أنَّ أميركا تتخذ هذه السياسات تجاه الحوثي تشجيعًا وتحفيزًا لإيران للتأثير على توجهاتها نحو روسيا والصين، وبرنامجها النووي، وإغراء إيران بمساندتها لتصبح الدولة الاقليمية الأولى في منطقة الشرق الأوسط على حساب المصالح العربية، فبات من الواضح أنَّ عدم ممانعة واشنطن من استيلاء إيران على بعض الأوراق في المنطقة مثل ميليشيا الحشد الشعبي في العراق، والحوثي في اليمن، وحزب الله في سوريا ولبنان، يأتي في سياق التفاوض عليها مع إيران لرسم الشرق الأوسط الجديد بما ي ......
#الحوثي
#مسار
#إرهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744561

سري القدوة : جرائم الاحتلال في حي الشيخ جراح ومسؤولية المجتمع الدولي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة كثيرا هي النداءات والاستغاثة بالمجتمع الدولي ممثلا في الامم المتحدة ومؤسساتها والمطالبة بتحمل المسؤولية التي لا تصل اليهم وخاصة في ظل توسع اطار العنف الممنهج الذي تمارسه حكومة التطرف الاسرائيلي تجاه الشعب الفلسطيني في الاراضي الفلسطينية المحتلة وخاصة في القدس وتلك الجريمة البشعة التي تم تنفيذها وارتكبتها قوات الاحتلال بهدم منزلين لعائلة صالحية في حي الشيخ جراح بالقدس المحتلة وسط إجراءات وحشية وعقوبات جماعية فرضتها على المنطقة .يشكل هذا التصرف وتلك الممارسات المنافية لكل القيم والأخلاق والقانون الدولي جريمة حرب تتحمل الحكومة الإسرائيلية المسؤولية عن تداعياتها الخطيرة كون ما حدث في الشيخ جراح يأتي في إطار الجرائم التي ترتكبها سلطات الاحتلال وميليشيات وعناصر المستوطنين في القدس بهدف استكمال أسرلتها وتهويدها وتغيير واقعها التاريخي والقانوني والديمغرافي القائم بما يخدم سلوك الاحتلال، من اجل فصل مدينة القدس عن محيطها الفلسطيني وربطها بالعمق الإسرائيلي، بشكل يتوافق مع استمرار عمليات التطهير العرقي وضرب مقومات الصمود الوطني والسعى لتهجير وتشريد ابناء القدس الابطال .وما يشهده حي الشيخ جراح من عمليات هدم وتشريد وترويع للمواطنين المقدسيين، يضع إدارة الرئيس بايدن والتزاماتها أمام المحك، وترجمة أقوالها إلى أفعال، ويتمثل ذلك بالضغط على حكومة الاحتلال الإسرائيلي لوقف سياسة التطهير العرقي التي تنتهجها ضد الشعب الفلسطيني، وتجنيب المنطقة المزيد من التوتر والتصعيد .ولا بد من الادارة الامريكية تحمل المسؤولية والتدخل لوقف هذه الجرائم الإسرائيلية المتواصلة بحق أبناء الشعب الفلسطيني وتحديدا حي الشيخ جراح، والعمل على الإسراع بتوفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني الذي يتعرض لسياسة تمييز عنصري ووضع حد لهذا التصعيد الحاصل في المدينة المقدسة، من هدم المنازل وإجبار المواطنين على هدم منازلهم بأنفسهم وتوزيع المزيد من الإخطارات بالهدم خاصة في سلوان والشيخ جراح، أو التصعيد الحاصل في اقتحامات المسجد الأقصى المبارك، أو إغراق القدس ومحيطها بمدن وإحياء استيطانية ضخمة من شأنها فصل البلدات الفلسطينية بعضها عن بعض وتحويلها إلى جزر معزولة تغرق في محيط استيطاني كبير، إضافة للعقوبات الجماعية وعمليات القمع والتنكيل التي تمارسها قوات الاحتلال ضد المواطنين المقدسيين وإبعاد الآلاف منهم إلى خارج المدينة .حكومة الاحتلال العنصرية الاسرائيلية تتحمل المسؤولية الكاملة عن مسلسل الجرائم المتواصلة بحق القدس والمقدسيين وممتلكاتهم ومقدساتهم، وتلك المخططات الهادفة الي ضم الضفة الغربية وممارسة ابشع عمليات العدوان الغاشم وما ينتج عنه من تداعيات ومواقف خطيرة باتت تفرض نفسها على فرصة تطبيق مبدأ حل الدولتين وتعيق اي تقدم لعملية التسوية في المنطقة، وبات من الواضح ان دولة الاحتلال تعمل على تقويض وتخريب أية فرصة سانحة لإطلاق عملية سلام ومفاوضات حقيقية بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي .ان هذا المسلسل يضعنا امام مرحلة خطيرة وتداعيات ستكون كارثية اذا ما اقدمت دولة الاحتلال وأذرعها المختلفة على هدم المزيد من المنازل في حي الشيخ جراح وفرض السيطرة عليها وتسريبها للجمعيات الاستيطانية المتطرفة، ولذلك لا بد من المجتمع الدولي وتحديدا الإدارة الأمريكية الوفاء بالتزاماتها وتعهداتها التي أعلنت عنها تجاه المواطنين الفلسطينيين المدنيين العزل، وتجاه منازل حي الشيخ جراح والقدس عامة، وفي مقدمتها سرعة إعادة فتح القنصلية الأميركية وتوفير الحماية للمقدسيين ومنازلهم وأرضهم ومقدساتهم، والضغط ......
#جرائم
#الاحتلال
#الشيخ
#جراح
#ومسؤولية
#المجتمع
#الدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744560

راني ناصر : هل تدافع إسرائيل عن امن العرب؟
#الحوار_المتمدن
#راني_ناصر تحاول إسرائيل تعزيز تغلغلها العسكري والسياسي والاقتصادي في المنطقة العربية من خلال استغلالها الهجمات التي تعرضت لها أبو ظبي الاثنين الماضي والتي خلفت العديد من القتلى والجرحى وطلب حكام الامارات العاجل من شركة "سكاي لوك" الإسرائيلية لأنظمة الدفاع دعمها بعد الهجوم الحوثي.لا يمكن الفصل بين التغلغل العسكري الاسرائيلي الأخير في المنطقة وبين تراجع الحضور الأمريكي فيها؛ فأمريكا مهدت وسمحت لإسرائيل بان تأخذ دورها في التدخل بذريعة حماية الأنظمة العربية وذلك بعد انضمام عدد من الدول العربية الى معاهدة ابراهام، وبعد ان قلصت عدد قواتها في الخليج من ما يقارب 50000 ألف جندي إلى 20000 ألف جندي، ونقل حاملة طائرات ومعدات عسكرية إلى مناطق أخرى من العالم للتصدي الى تنامي النفوذ الصيني والروسي الذي أصبح يهدد المصالح الأمريكية في اروبا ومنطقة المحيط الهادئ.فإسرائيل وامريكيا تدركان بان الأسلحة التي تباع للإمارات والمغرب وبقية الدول العربية التي هرولت للتطبيع مع الكيان الغاصب لن تستخدم الا ليقتل العرب بعضهم بعضا، وللحيلولة دون تطوير علاقة مشتركه بينهم وخاصة إذا كانت تهدد او تتعارض مع مصالح إسرائيل في المنطقة. لهذا ستبقى إسرائيل وأمريكا المستفيدتان الكبريان من تغلل الكيان الصهيوني في المنطقة؛ فإسرائيل لن تتردد عن تزويد الامارات بالأسلحة لان ذلك سيعطيها مواطئ اقدام متزايدة الاتساع في المنطقة، وسيجعلها قادرة على بسط املاءاتها بصورة اكبر على العرب بما يتماشى مع اطماعها الاستراتيجية بتقسيم واضعاف الدول العربية لتثبيت احتلالها لفلسطين كما حدث بدعمها لتمزيق السودان الى شمال وجنوب، وتعزيز اقتصادها لاستقطاب المزيد من الصهاينة للهجرة اليها من جميع انحاء العالم وبناء المزيد من المستوطنات في القدس والضفة الغربية، وسلب أراض عربية أخرى كهضبة الجولان، وإنشاء تحالف عربي بقيادتها للتصدي ولإفشال الاتفاق النووي الغربي مع إيران، وامريكا تستخدم إسرائيل للتغطية على تقليص وجودها العسكري في الشرق الأوسط و للتركيز على التصدي لتهديد الصين وروسيا لمصالحها.لن تجني الامارات ومن لف لفها من الأنظمة العربية التي تراهن على حماية إسرائيل لعروشهم شيئا؛ فالإمارات والسعودية تلقتا ضربات موجعه في عمقهما رغم انفاقهما مئات المليارات من الدولارات مقابل الأسلحة الامريكية، كما تستنزف إسرائيل ثروات المغرب ببيعه اسلحه هدفها تهديد الجارة الجزائرية في حرب لو وقعت سيكون الملك محمد الخامس الخاسر الأكبر فيها. ومصر والتي همش دورها في المنطقة بعد توقيعها معاهدة كامب ديفيد تقف متفرجة وعاجزة عن حماية امنها المائي من خطر سد النهضة الاثيوبي الذي تحميه إسرائيل، ناهيك عن السودان الذي يعاني من ازمة سياسية واقتصادية خانقة بسبب رغبة العسكر الانفراد بالحكم ودعم إسرائيل الامني واللوجستي لهم. تغلل إسرائيل العسكري والسياسي والاقتصادي في المنطقة العربية يساعدها في الحصول على المزيد من الشرعية الدولية، وافشال بعض المحاولات لإحكام الحصار حولها بسبب جرائمها وارهابها تجاه الشعب الفلسطيني، ويمكنها من نسف أسس مقومات التضامن العربي بحرمان المنطقة من انشاء جسد عربي واحد يحمي مصالح وتطلعات الشعوب العربية للديموقراطية والرخاء الاقتصادي. ......
#تدافع
#إسرائيل
#العرب؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744559

كريم ابراهيم النحال : جهل السعادة
#الحوار_المتمدن
#كريم_ابراهيم_النحال انظر كيف يستخدم الناس الفلسفة لمحاولة تجنب المعاناة ،وكيف يبحث الناس عن الوظائف واشياء اخري لمحاولة تجنب الفقر والجوع ،اذا لم يكن وجودنا كله معاناة فلماذا نحاول دائما تحقيق الشبع والرضا والسعادة ولو للحظات معدودة.لماذا نحاول ان نخدع انفسنا فقط لنعيش بدأ من الخرافات وإله مزيف واحد تلو الآخر منذ العصور القديمة. نهاية ببرامج وكتب التنمية البشرية التي تشغل مساحة كبيرة في كل محل غبي لبيع الكتب.بتلك العبارات السخيفةمما لا يقتلك يجعلك أقوى ،عندما تعطيك الحياة ليمون، اعمل ليموناتة.عيش اللحظة.اذا كانوا يروا الحياة جيدة فلماذا يتخيلوا انفسهم دوما في مكان افضل.لماذا عليهم تخيل أنفسهم سعداء ، لأنه ببساطة الحالة الافتراضية للحياة بشكل عام هي المعاناة والالم هذا شئ لا يمكن الهروب منهيؤسفني القول ان كل تلك الافكار لن تشفع لهم من قدر الالآم التي سيعانون منهاو هي الصخرة التي ستتحطم عليها كل معتقداتهم و آمالهم الزائفة.نعم غالبية الناس تعتبر الحياة جيدة وتستحق ان تستمر نعم غالبية الناس غير مدركين بمعاناتهم ولكن هذا لا يعني انهم لا يتألمون ،هذا يعني ان حالتهم تلك تطلب قدرا هائلا من الجهل اوالخداع أو الإيمان بالخرافات. في الواقع السعادة وهم و جهل متعمد او مدفوع وإذا كان يجب الحصول على التفاؤل والسعادة عن طريق الجهل ، فإنه ليس من العدل. ان يدان الواقعي باعتباره متشائما و محبط الجميع. و يغسل ما يدعوة بللون الوردي من أكوابهم. ......
#السعادة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744558

فهد المضحكي : غالي شكري.. المثقف الموسوعي
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي يمثل المفكر المصري الدكتور غالي شكري المولود عام 1935 اهمية كبيرة في تاريخ الفكر والثقافة المصري الحديث. أسس مشروعه الثقافي على مدى أربعين عاما منحازا للقيمة الجمالية الحية وارتباطها بالحياة والإنسان، فكان كما كتب الشاعر والناقد المسرحي المصري جرجس شكري في مجلة الإذاعة والتلفزيون المصرية ، ناقدا سوسولوجيا وضع الخلفية الاجتماعية والواقع العربي في مخيلته مستعينا بمناهج النقد المعاصر دون تقليدها أو تطبيقها تطبيقا تعسفيا كما يحدث في أغلب الأحيان، واستطاع أن يرصد ويقرأ واقع الأدب العربي من خلال خمس وأربعين كتابا، لم تكن فقط بمثابة النقد والتحليل للأدب والفكر ولكن ليؤسس مشروعا ليبراليا اسهم في الفكر العربي من الستينات وحتى رحيله عام 1998، لقد كان غالي شكري الذي اتخذ من علم اجتماع الأدب أداة لقراءة الواقع، ليس فقط ناقدا أدبيا متميزا بل ناقدا للفكر السياسي في المجتمع، فما قدمه على مدى أربعة عقود أقرب إلى وصف مصر، قراءة لعقل الثقافة المصرية، الأفكار و الآراء، القديم والحديث من الأعراف والتقاليد، فلم يكتب عن نظريات وأعمال أدبية بل عن وقائع وأحداث عاصرها وشارك فيها وفي أحيان كثيرة كان طرفا أساسيا، فجاءت أعماله بمثابة شهادة على العصر لاتخلو من معالجة درامية حافلة بالأحداث والشخصيات الحية. أدرك غالي شكري مبكرا هدفه ومنهجه كناقد ومفكر حين أعلن عن اصل الداء ممثلا في غياب الأرض الفكرية من تحت أقدام الباحث المصري، هذا الغياب الذي باعد بينه وبين الدراسات الفكرية، ففي اول كتبه الذي صدر 1962«سلامة موسى وأزمة الضمير العربى» حذر من خطورة عدم وجود خريطة فكرية واضحة ترسم خطا بيانيا للحركة الفكرية المصرية خلال الخمسين سنة الماضية أي النصف الأول من القرن العشرين وحدد ثلاثة عناصر للمكونات الفكرية، والمعايير المحددة لحركة الفكر في مصر والمفهوم الشامل المحدد لحركة التاريخ، وكانت صدمته كبيرة لأن لم تتوصل الحركة الفكرية في مصر إلى مفهوم علمي وشامل لحركة التطور الاجتماعي في تاريخ مصر الحديث، لذلك سعى في أعماله لرسم هذه الخريطة واكتساب مساحة جديدة في هذه الأرض من خلال تقييم الحياة الفكرية الحديثة، وأخذ على عاتقه رصد وتسجيل المادة الخام لهذا الفكر في صورتها الكلية الشاملة، فقد أقام مع معظم الشخصيات التي تناولها بالدرس والتحليل، فكان اقرب إلى المؤرخ الذي عاصر وشاهد الأحداث، لكنه لم يسجلها فقط، بل اخضعها لعملية شاقة من حيث البحث والدرس والتحليل، وكان من الطبيعي ان تجد صورة حية لتاريخ الفكر المصري في أعماله.فإذا كان كما يقول الباحث كرس غالي شكري كل أعماله لكشف أمراض المجتمع المصري بروح الباحث الثائر والمتمرد، فهذا يعني ثمة مبادئ لايتخلى عنها في كتابته في الأدب والسياسة والاجتماع، في الشعر والقصة والمسرح ممثلة في انتمائه للثقافة المصرية، فهوية مصر الحضارية الممتدة عبر التاريخ من الثوابت التى لا يمكن التخلي عنها، أو النظر إلى قضايا اللحظة الراهنة بمعزل عن هذا التاريخ، وأن أي مساس بالوحدة الوطنية يعنى خطرا داهما على مصر والمصريين، فضلا عن إيمانه بالعروبة، وانحيازه للفكر الماركسي، فثمة ثوابت لا يتخلى عنها في كل أعماله، فقارئ غالي شكري لابد أن يتوقف كثيرا عند رؤيته العميقة للتفاعل بين الفكر والواقع الإجتماعي، فلا ينظر إلى الأدب إلا في سياق الواقع الإجتماعي وقضايا المواطن، وفي سبيل أن تصل أفكاره أختار لغة مسرحية يغلب عليها الطابع المشهدي من خلال بناء درامي محكم يلعب فيه هذا المواطن دور البطولة.ويعتقد أن غالي شكري حين رصد النهضة العربية التي بدأت في القرن التاسع عشر وحتى ......
#غالي
#شكري..
#المثقف
#الموسوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744572

محمد حسين يونس : تأملات في ذكرى ثورة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس لم أشارك في الهبة الشعبية التي قام بها أهل القاهرة .. ضد حكم مبارك .. لقد كنت شيخا في السبعين .. لا يقوى علي الكر و الفر و مواجهة قوات الشرطة المعلن عنها بزيها الرسمي .. أو المختفية بملابس مدنية . . أوتلك المليشيات من الفتوات الذين سرقوا و نهبوا المحلات وتحرشوا وأشاعوا الزعر بين السيدات والبنات المشتركات .كنت متحمسا و مؤيدا ( من منازلهم ) لهؤلاء الشابات و الشبان الذين وعوا ما هم عليه من بؤس بسبب الفساد المستشرى في كل ركن من أركان الوطن.. و لدى أمل أن تحرك إنتفاضتهم قوى الخير في المجتمع .. لتطرح برنامجا متكاملا للاصلاح .. يخرج ببلدنا من مستنقعات الحكم الأسن .إلي براح الشفافية والديموقراطية. في نفس الوقت كنت مشفقا عليهم .. من مواجهة الضوارى الحاكمة و خبثها و أسلحتها الحديثة .. و معتقلاتها و سجونها .. و فجرها في الخصام و الإنتقام بادوات معادية للشعب معدة مسبقا بهدف إرهابه وسكونه.الجيش ،الشرطة ،البرلمان،القضاء و رجال الدين الرسميين ..في توافق و تناغم نابع من مصالحهم المباشرة كانوا في فسطاط .. وفي الفسطاط الأخر الشباب و ابناء الشعب المطحون وأعضاء الطبقة الوسطي ..و الأخوان المسلمين المحظور نشاطهم و السلفيين المبعدين عن الوطن جنبا إلي جنب مع اليسار والنساء و المثقفين ..فيتوه المسار و تتشتت الجهود في فوضي تنظيمية. صراع محسوم نتائجه قبل أن يبدأ ..فغياب المنهج و الهدف الموحد لفسطاط الثورة .. يجعل من السهل فصم عناصرها بعضها عن بعض .. ثم كسرها .. و لكنني ( و اخرين من الرومانسيين ) كنت أمل أن يفرز الشارع قياداته و إستراتيجيته من خلال المعركة و يطور إمكانياته و يقود الشعب تجاه الخلاص .الثورة .. يجب أن يكون لها هدفا بعيدا ( إستراتيجية ) و ميثاقا يعبر عنه ..و برنامج تنفيذ ( تكتيكات ) ..و هيئة أركان تدير المعركة .. و هو ما لم يحدث .. لقد تقدم الأخوان و السلفيين الصفوف .. و أصبح( الإسلام هو الحل ). و سقطت الهوجة بسهولة بين يدى قادة القوات المسلحة المتبنية للثورة المضادة . كلما .. جاء يناير ببرد طوبة ( الذى يجعل من الصبية كركوبه ) أستعيد ذكريات تلك الأيام التي نام فيها المنتفضون في الشوارع يحرسون ميدان التحرير الذى أصبح مركزا لنشاطهم ....وأتذكر صور الضحايا الذين قتلتهم عقارب وزارة الداخلية بدم بارد .. ينتابني الإحباط علي فقد الفرصة للتغيير .. و الأحزان علي الدم الذى أهدر سدى .. والقرف من تجاهل المجتمع للثورة و شهداء الثوار و تبديد ذكرهم و نسيانهم عمدا بعد أن كتب التاريخ المنتصرون عقد من الزمان مر ومع كل عام منه تبهت الأحداث في المخيلة الجمعية ..و تزداد الصورة سوادا و تدهورا في الواقع المعاش بعد أن تحولت مصر إلي جمهورية من جمهوريات الموز .. وتضاعفت الديون بصورة خطرة علي الحاضر و المستقبل ..و تم ما يسمونه بإصلاح إقتصادى زاد من معاناة الناس و أصبح قادة الجيش يحكمون و يديرون إقتصاد البلد و إنشاءته بصورة مباشرة ..و عندما يتكلمون عن أجازة قومية إحتفالا ب25 يناير فبسبب أنه يوم عيد الشرطة التي نكلت بالمنتفضين .. و قتلت العديد منهم ... ثم فتحت السجون وتركت المكان للفتوات و اللصوص ينهبونه . الأيام السيئة و الإنحدار المتتالي تسببوا في مرارة و يأس لدى الشيخ المسن . وتدني الأهداف أفقدته الأمل.. سواء لتطوير حياته الشخصية التي يصارع فيها كي لا يسقط طبقيا ..فيفشل بحكم السن الذى قارب علي الإنتهاء.. أو لبلده الذى إستسلمت لضحالة ورخاوة الإهتمامات و عجز الأداء و تسطح القيم و قسوة الحياة . وهكذا أصبحت إهتماماتي اليوم بعد أن ت ......
#تأملات
#ذكرى
#ثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744571

خالد محمد الزنتاني : عالم قديم جديد .. وبعد
#الحوار_المتمدن
#خالد_محمد_الزنتاني من عبقرية الفيلسوف الألماني (إيمانويل كانط) أنه كان أول من إختمرت لديه فكرة إنشاء منظمة الأمم المتحدة قبل تأسيسها بـ 150 عام عندما قام بطرحها في كتاب بعنوان "السلام الدائم" وكان هدف كانط تجميع دول العالم تحت مظلة واحدة على صورة برلمان دولي لمنع قيام الحروب وتسوية النزاعات بين الدول ويكون جسر للتواصل والحوار بين مختلف الشعوب وقد أوضح كانط أن تأسيس السلام يفرض تحول بلدان العالم بأسره إلى "جمهوريات ليبرالية" وإشترط أن يكون ميثاق المنظمة مبني على "دستور فدرالي" يوفر لجميع الأعضاء نفس مستوى الحريات بمعنى إشتراك هذه الدول في دساتير ديمقراطية متطابقة لأن الدول الديمقراطية هي أقل الدول ترشحا للتقاتل فيما بينها لأن شعوبها التي تشارك في سلطة القرار دائما ما تتحاشى تكلفة الحرب أكثر مما تتحاشها الدكتاتوريات المستبدة!وبعد حوالي 120 عام عن رحيل كانط وكرد فعل على الحرب العالمية الاولى رأى قادة الدول العظمى أن الحاجة إلى تطبيق "الفكرة الكانطية" قد أصبح ضرورة ملحة وجاء إعلان ميثاق عصبة الأمم لتكون اول محاولة في التاريخ لتأسيس منظمة دولية تحمل كثير من الآمال والشعارات والأهداف الإنسانية النبيلة لكن نشوب الحرب العالمية الثانية كان المسمار الأخير في نعش المنظمة التي إنهارت وجاء مكانها منطمة جديدة تحت إسم الأمم المتحدة التي نعرفها بشكلها الحالي. لكن نظرا لصعوبة تطبيق الشرط الذي وضعه كانط فإن فكرة توحيد دساتير الدول الأعضاء لم يكتب لها النجاح وظلت إلى الآن حلم صعب المنال خصوصا في ظل وجود أنظمة يسارية متسلطة لازالت تحافظ على نكهة إستبدادية ترفض تغيير مواقفها وترى الفكرة مؤامرة ضدها صاغتها الإمبريالية العالمية لإحتوائها والسيطرة عليها. الصراع الدولي القائم هذه الأيام في كازاخستان وأوكرانيا بين الغرب والشرق في صيغة الحرب الباردة يفسر هذا التدافع وهو إنعكاس لهذا الصراع التاريخي المتجدد ويجسد ضغط مستمر لدول الغرب نحو عولمة الليبرالية الغربية كنهاية للتاريخ التي بشر بها فوكوياما مع إنسانه الأخير! أما الشروع في الدفع بحلف الناتو للتوسع شرقا فهو إمتداد لتفعيل مباديء كانط التي تحدثنا عنها لكنه من جانب واحد فقط أملا أن يأتي يوم تنضوي فيه كل القوى العالمية تحت مظلة الحلف وتتحقق نبوءة كانط العبقرية وينعم العالم بالسلام ..تبدو الفكرة الكانطية جميلة وتصب في مصلحة البشرية جمعاء فقد خرجت من عقل فيلسوف فذ أشتهر بالدراسة والبحث والصراع مع العقل الخالص في نقد المنطق برمته ولا ندري هل إذا حدث وإنتصرت هذه الفكرة وتمكنت من فرض رؤيتها على العالم ستنتهي الصراعات وأشكال الهيمنة السياسية والإقتصادية وتقسيم العالم تكتلات وأحلاف شرقاً وغرباً أم أنها فكرة طوباوية حالمة مثلها مثل بقية الأفكار والنظريات سرعان ما تصطدم بحركة التاريخ والسنن الكونية التي يمثل طمع الإنسان وأنانيته أهم ركائزها في إعادة التفاعل من جديد إلى مزيد من الحروب والإقتتال ويعود طموح تحقيق الذات الوطنية إلى عهدها القديم عنوانها سفك الدماء وتكديس الجماجم في محارق الكراهية والإنتقام وجنون العظمة!.. ......
#عالم
#قديم
#جديد
#وبعد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744575

رياض عبد الحميد الطائي : معالم النظام الاجتماعي المعاصر 10
#الحوار_المتمدن
#رياض_عبد_الحميد_الطائي ـ يتضمن ( عقد الزواج المؤقت لتأسيس أسرة من غير اطفال ) شروط ميسرة ومدته لا تتجاوز 12 شهر ، ينتهي العقد بالانفصال في خلال مدة لا تتجاوز المدة المحددة ، او يتم تحويله الى عقد دائمي بشروط جديدة مشددة اذا رغبا الزوجين في الاستمرار في حياتهما الزوجية ، وبالنسبة لعقد الزواج المؤقت الخاص ( برنامج طريق الامل ) فان شروطه تكون ميسرة ايضا ومدته لا تتجاوز 18 شهر بهدف الحصول على طفل واحد ، ينتهي بالانفصال او يتم تحويله الى عقد دائمي بشروط جديدة مشددة اذا رغبا الزوجين في الاستمرار، يجب ان يقرر الزوجين في العقود المؤقتة مصير زواجهما قبل نهاية المدة المحددة ، وان يقوما بالتبليغ لان اللجوء الى الانفصال بعد تجاوز المدة المحددة بالعقد المؤقت يعتبر مخالفة لشروط العقد مما يترتب على المخالفة عقوبات جزائية تطال كلا الطرفين ، العقوبات تكون غرامات مالية تتناسب مع مقدار فترة التجاوز ، تسدد الغرامات لصالح صندوق دائرة شؤون الاسرة ، ويمنع ترويج اي معاملة لاي طرف لم يسدد الغرامات التي بحقه ، ويعتبر مبلغ التأمينات المودع لدى دائرة شؤون الاسرة هو احد مصادر تسديد الغرامات في حالة المخالفات في عقود الزواج المؤقتة ـ في ( عقد الزواج المؤقت لتأسيس أسرة من غير اطفال ) يجب على الزوجين الالتزام التام بشرط عدم انجاب الاطفال من خلال استعمال وسائل منع الحمل ، وفي حالة حصول الحمل لدى الزوجة سهوا او اهمالا في استعمال وسائل منع الحمل يتوجب على الزوجين اللجوء الى خيار اجهاض الجنين او خيار تغيير نوع العقد من ( عقد زواج مؤقت / بدون اطفال ) الى ( عقد زواج دائمي / ذو اطفال ) والذي يشتمل على شروط تختلف عن شروط عقدهم السابق ، ونكرر هنا الى ان الاجهاض يجب ان يكون مسموح به بغطاء قانوني ويعتبر حق حصري للزوجة ، المرأة المتزوجة الحامل هي التي تقرر اما اجهاض الجنين الذي تحمله او الاحتفاظ به ولكنها تتحمل شخصيا كل ما يترتب على قرارها اذا كان هذا القرار مخالف لشروط عقد الزواج ، ولا يحق للزوج فرض ارادته على الزوجة في مسألة الاجهاض ولكن يبقى الزوج محتفظا بحقوقه وفقا لشروط العقد ، نحن نرى بان الاجهاض حق من حقوق المرأة ، اما الحمل فهو حق من حقوق المرأة المتزوجة حصرا ، لذا فان المرأة غير المتزوجة لا يحق لها الحمل باي صورة من الصور ، وفي حالة الحمل غير القانوني تحت اي ظرف من الظروف فانه يتوجب اجهاض الجنين ، ويجب ان لا يترتب اي نوع من انواع المسائلة القانونية عن اي حالة حمل غير قانوني اذا ما تم معالجة الحمل بالاجهاض انطلاقا من مبدأ ( الخطأ احتمال وارد في سلوك الانسان ، وان الاعتراف بالخطأ ومعالجته وازالة آثاره .. خير من كتمانه والابقاء عليه بآثاره وتبعاته ). ـ من الشروط العامة التي يجب تثبيتها في جميع انواع عقود الزواج هو ان كل طرف لا يجوز له ان يمارس الجنس الا مع شريكه فقط في عقد الزواج ، وتعتبر الممارسة مع غير الشريك مخالفة لشروط عقد الزواج ، وان ارتكاب هذه المخالفة يترتب عليها عقوبات اقصاها الانفصال مع دفع مبلغ تعويضات الانفصال في حالة عقود الزواج الدائمية ، سلم العقوبات في قوانين الاسرة هي ( التنبيه ، الانذار ، الانذار النهائي ، الانفصال مع التعويض الكامل ) وهناك آلية معينة لتنفيذ هذه العقوبات اذ يرتبط مقدار مبلغ تعويضات الانفصال بهذا السلم من العقوبات ، حيث يبدأ مبلغ التعويض بربع مقدار المبلغ المدون في العقد في حالة وجود عقوبة التنبيه ، ثم يتصاعد الى نصف المبلغ في حالة وجود عقوبة الانذار ، ثم ثلاثة ارباع المبلغ بوجود عقوبة الانذار النهائي ، وفي نهاية سلم العقوبات يكون التعويض بكامل المبلغ ، ويجوز للط ......
#معالم
#النظام
#الاجتماعي
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744574

محمد علي مقلد : التحرر الوطني خطأ شاسع
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد خطأ شائعالتحرر الوطني خطأ شاسعاتخذت الحروب في مرحلة الحضارة الإقطاعية شكل الغزو، لكنه غزو مقيم، خلافاً للغزو القديم، أيام القبائل والعشائر، الذي كان يغير وينهب وينسحب. الحضارات تتمدد وتتسع ضمن مدى محدود في الزمان والمكان. تلك كانت حالة الحضارات القديمة الرومانية واليونانية والفارسية والعربية وسواها. أما الحضارة الرأسمالية فقد تميزت عن سابقاتها بكونها حضارة كونية، من أهم إنجازاتها وصل أجزاء العالم كله بعضها بالبعض الآخرعبر شبكة من وسائل الاتصال والتواصل البري والبحري والرقمي، لكي يتيسر لرؤوس الأموال الاستثمار في كل قطاعات الانتاج المادي والثقافي والفني، في الصناعة والتجارة والزراعة. لذلك بدا الانتقال من نمط إنتاج إقطاعي إلى نمط إنتاج رأسمالي متلازماً مع حاجة الرأسمالية إلى أطر سياسية جديدة، الوطن والدولة الحديثة بدل الولاية أو المقاطعة والمملكة أو السلطنة.الوطن من اختراعات الرأسمالية، والدولة أهم اختراع بشري على ما يقول عبد الإله بلقزيز. الثورة اللبنانية تواجه أعداء الوطن وأعداء الدولة ممثلين بعقل ميليشيوي يدير الدولة ويهيمن على مقدراتها بالتشبيح المسلح أو غير المسلح. القول بتوحش الحضارة الرأسمالية خطأ شائع من صنع المرحلة السوفياتية. أما ماركس فقد وصف الرأسمالية بأنها قادرة على إدخال أكثر الشعوب بربرية إلى مرحلة الحضارة. خاضت الرأسمالية،( بناء على ترسيمة إريك هوبزباوم. إقرأ مقالة الاستعمار خطأ شائع) ثلاثة أنواع من الحروب، صراعات على السيطرة بين القوميات الأوروبية، أو تنافساً على الاستثمار الرأسمالي خارج القارة، أو استباق الثورات وحركات التمرد الداخلية بحرب خارج الحدود القومية. ولم توقف أوروبا الرأسمالية مسيرة هذا التاريخ الدموي إلا بعد حربين عالميتين مدمرتين ذهب ضحيتهما عشرات الملايين من الضحايا، وآخر كوارثهما هيروشيما وناكازاكي. ربما كانت النتائج الكارثية لتينك الحربين هي التي أقنعت الدول الرأسمالية المتحاربة بالتوقف عن توسل الحرب سبيلاً لحل قضايا الخلاف والتنافس فيما بينها. غير أن أهم ما في نتائجهما هو إعلان نهاية مرحلة الاستعمار المباشر في العالم، إذ شهدت السنوات والعقود القليلة اللاحقة حصول الكيانات السياسية القديمة كالهند والصين ومصر أو المستحدثة كباكستان وبنغلادش والمملكة العربية السعودية وسائر بلدان العالم العربي على استقلالها وإقامة دولة في كل منها. وقد حصل ذلك إما بنضال سلمي، نسبياً، كما مع غاندي الهند، أو مسلح كما مع الثورة الجزائرية، فيما تأجلت نهاية الحكم العنصري في جنوب إفريقيا عقوداً أخرى، ولم يبق من تركة الاستعمار القديم إلا الاحتلال الصهيوني لفلسطين والصراع على ملكية بعض الجزر، كالمالوين التي تتنازع السيطرة عليها بريطانيا والأرجنتين، أو سبتة وملليلة بين المغرب وإسبانيا.لئن كانت الدول الرأسمالية قد اقتنعت بمخاطر الحروب، بل بعدم جدواها في حل المشكلات فيما بينها، فهي تمكنت من تجديد تفوقها على مناطق الحضارات السابقة، باستخدامها وسائل جديدة ومبتكرة للسيطرة على الطبيعة، واقتطاعها الحصة الأكبر من الأرباح في استثماراتها داخل المستعمرات. أما البلدان التي نالت استقلالها أو انتزعته فقد خضعت لقسمة عمل جديدة، أطلق عليها الماركسي سمير أمين مصطلح التطور اللامتكافئ بين المركز الرأسمالي والأطراف المتخلفة، واقتضت هذه القسمة وضع الأطراف على سكة التطور الرأسمالي، ولا سيما في مجالي التعليم والمواصلات، وذلك لتوفير أفضل شروط الحماية لمصالح المركز وأفضل الظروف المناسبة لاستثماراته التجارية والصناعية.هذا العرض لحرو ......
#التحرر
#الوطني
#شاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744573

اتريس سعيد : العالم مليء بأشياء لا يمكن توقعها
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ حتى العقل سيقف مذهولا و يركع أمام تلك العظمة ا&#65273-;-لهية الحاضرة إذا إستطعت أن تنحيه و تجعله مجرد مشاهد و ليس قائد. يرفض العقل التزامن مع الروح &#65271-;-نها لا تعترف بالزمن. بينما كينونة العقل كلها زمنية و عندما يشرق السرمدي يثمل العقل.2/ من أقوى أسباب الفشل محاولة إرضاء الجميع فلقد خلقنا الله مُختلفون و بعض البشر منا لن يرضى أبدآ و يطمع دائمآ في المزيد، هذا النوع إذا أحضرت له قطعة من السماء لن يرضى. تظلم نفسك فقط بمحاولة إرضائهم. لا تظلم نفسك أبدآ من أجل أحد، حب الجميع و إعطف على الجميع لكن دلل نفسك أيضآ لأن ذاتك لها عليك حق لا تجلدها من أجل الجميع لا تكن شمعة تحترق من أجل الآخرين، الله خلقك مُعزز مُكرم لا تهين ذاتك و تتخلى عن حقوقك لأنها ستصبح حق مكتسب و ستدخل فى دوامة السلبية و سيرى الجميع أنك مجرد أداة، لا تُفرط فى حقوقك أبدآ فهذه وصية الله لك.3/ في تصوري أكبر خطأ وقع فيه الوعي البشري هو فصل يوم القيامة عن الواقع الحاضر هو الفصل بين الزمن واللازمن بين المكان و اللامكان بين المحدود و اللامحدود بين الله و خلقه بين الدنيا و الآخرة، كيف للسرمدية أن تتجزأ و تنقسم على نفسها، كيف للعدالة و الحضور الإلهي أن لا يكون ناجزا. هذه المسافة من الزمن بين الآن الحاضرة في الواقع و الآن الحاضرة في السرمدية هي السقطة في الوعي البشري. هي الإنفصام، هي المسافة التي نهبها لأنفسنا كي نهرب من المواجهة من المطلق، من الله و يظل وعينا يترنح ما بين النقائض كبندول متذبذب يرفض الثبات عند الأن السرمديةلأن الآن السرمدية فيها حضور الله و الجميع خائفون من هذا الحضور لذا يهربون في مذاهب الزمن.4/ تقابلا ليحبا بعضهما، إنفصلا ليجدا و يحبا أنفسهما و عادا و إتحدا ليعودا لبيتهما و يحبا بعضهما كواحد.5/ مهما كان الفعل الذي تفعله و القول الذي تتلفظ به، إن كنت مكرهاً عليه و تفعله من أجل إرضاء أي طرف كان. هذا هو العصيان بعينه. أنت تعلم جيداً أنك ترضي الطاغوت و تعصي المولى. كن متيقظاً، الإرادة الحرة الرضا و القناعة و الحب في أي فعل هي الطاعة.6/ لا تتعاطف مع الذين إختاروا الهلاك بأيديهم، لكن يمكنك أن تشفق عليهم في الخفاء.7/ كف عن تضخيم أخطاءك الساذجة التي تظن أنك وحدك تعيشها.8/ لا تشارك الآخرين الأخبار السيئة ولا تتأخر في نقل الأخبار الجيدة لمن يهمه الأمر.9/ لتكن مهنتك قارئ للحياة ولا تقبل أقل من ذلك.10/ إبتعد حين تشعر أن وجودك إقترب من نهايتك و إحتفظ بما تبقى منك.11/ لتكن مشاعرك غالية على قلبك، لا تجعلها عرضة لمن هب و دب.12/ لا تقل نعم بسهولة، إستبدلها ب " سأحاول لأجلك "، لا تسألني عن السبب ستعلمه لاحقا.13/ واجب عليك أن ترأف بنفسك من كل مصاعب الدنيا، و إبتسم ما إستطعت.14/ لا تقل نعم و أنت في نفسك تقول لا.15/ لا تتعود على الأشياء و الأشخاص لأنه أسوأ ما قد يحصل لك.16/ مهما تباينت الفروع فهي تعود للأصل الواحد.17/ الصحوة الروحية لن تقبل التأقلم عند أي مستوى وجودي، من يحاول التأقلم ستعذبه المستويات التي يحاول التأقلم معها وتطارده الصواعق الكارمية. الصحوة الروحية ثورة لن ترضى أبدا بأقل من تنفيذ أهدافها وبالكامل ودون هدنه.18/ الطريقة الوحيدة لتصبح ثريا هي أن تكون متاحا لوجود الله، لكل أطيافه، لقوس قزح، لكل الأشجار و الأزهار لكل الأغاني. &#65271-;-نك لا تجد الله في الكنائس، فالكنائس من صناعة الانسان. الله تجده في الطبيعة. ستجده في النجوم، وفي الارض. عندما تمطر &#65271-;-ول مرة وتفوح الأرض بعبق زكي تجده هناك. في عيون المهى أو ف ......
#العالم
#مليء
#بأشياء
#يمكن
#توقعها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744578

سعد محمد عبدالله : الشهيد محمد فيصل قمراً سيعود للأرض مجدداً
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله بداً، أبعث أحر العزاء للرفيق صفوان عبد المنعم أبو بكر وجميع أفراد أسرتهم وشعب الجزيرة قاطبةً والسودان عامةً لإستشهاد المناضل الصلد محمد فيصل متأثراً باصابته في موكب 17 يناير الجارٍ؛ فقد غاب اليوم قمراً منيراً من سماء البلاد، شهيداً من أرض الثورة والبطولات الكبيرة، ولكنه سيعود من جديد في موكب الشهداء ليكمل مشوار التغيير والتحرر مع جميع رفاقه الثوار الذين حملوا عنه بيرق الكفاح، بعد أن قدم أخر فصول البسالة أمام ألة القمع تلك، والجزيرة أنجبت من رحمها مناضليين خطوا بحبر النضال تاريخ عظيم لهذه البلاد، والشهيد محمد فيصل هو سليل أولئك الأبطال الكرام، والشهداء لا يموتون بل الذي مات هو ضمير الحي الذي إغتالهم غدراً، وهذه الألة القمعية تحصد الآن خيرة شباب بلادنا بلا عدد، ودون حساب لحقوقهم الإنسانية، ويجب إدانتها وإخراس صوتها فوراً، ونحن ننعي فقيد السودان والجزيرة نجدد الأمل في الثوار الذين خاضوا معارك تحرير السودان بضراوة، ولم يتراجعوا عن دربهم وأهدافهم التي يؤمنون بها، ولهم النصر، وسوف يبنون سودان السلام والحكم المدني الديمقراطي. المجد للشهداء والسلام لأرواحهم الطاهرةالرحمة والمغفرة للمناضل محمد فيصلإنا لله وإنا إليه راجعون ......
#الشهيد
#محمد
#فيصل
#قمراً
#سيعود
#للأرض
#مجدداً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744577