محمد عبد المجيد : لماذا لم تردّ على اتصالي؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد إنَّ عدمَ ردِّك على الموبايل لا يعني إهمالـَـك المكالمة؛ لكنه صِدْقٌ مع النفس وتعني أنه غير مناسب في وقت الاتصال!هناك مئة سبب معقول، ومنطقي، وموضوعي لعدمِ الردّ، فيجب أنْ نعثرعلى أعذارٍ لبعضنا!قد تكون مُرهــَـقـًـا أو غيرَ مستعدٍ للكلام أوتريد التأجيلَ لوقتٍ لاحق، أو في نفسِك عتاب على المتصل؛ وتريد أنْ تركن للهدوء، أو غيرَ مستعدٍ لمكالمة طويلة، أو يضيق صدرُك بفضول صاحبك، أو تريد تجنبَ الغيبة، والنميمة الملتصقتين بالمتصل، أو تكره أحاديثــَه الدينية، ومزايداته، ودعمَه للحاكم أو تبغض تدخلـَه في شؤونِك الخاصة، أو تشعر بالحرج أمام مبالغاته، أو بنزولك في سُلــّـم التحضر إذا طال حديثــُـك السطحي معه!أسباب كثيرة، بعضُها يمكن الحديث عنها وبعضها تؤلمك الإشارة إليها.لكل هذه الأسباب وأضعافها تملك الحقَ في أنْ لا تردّ حينها، وتؤجل الحوار الذي سيثير الغبارَ في نفسك.الموضوع ليس محبة أو كراهية، بل قد يكون المتصل من أقرب الناس إليك، وأحبهم إلى قلبك، لكنه يتصل بك في الوقت الخطأ، حتى لو كنتَ واضعــًا الموبايل في جيبك وأنت تقضي حاجتك، أو تأخذ دُشــًا قبل النوم أو مستيقظ لتوك من قيلولة بعد الظهر، أو تجلس مع صديق بينه وبين المتصل بك بعد المشرقين.الموبايل حالة خاصة، وليس في كل وقت أو أيّ وقت.الموبايل يُرَدّ عليه قبل الرنّة الثالثة، وبعدها ينضوي المتصل في دائرة قليلي الذوق، والتهذيب، والتمدّن.اتصالك بالموبايل لا يختلف عن طرقك باب بيت صديقك، فلا تُلــِــحّ فتضايقه؛ أو لا تنصرف فتزعجه.ابتسامة صديقك للمفاجأة أو ترحيبه بك لا تعني فرحتــَه باللقاء الهاتفي أو السكني.التحضر يبدأ في اللحظة التي تفهم فيها الخط الفاصل بين إنهاء الحديث أو.. الاستمرار فيه.كلنا، تقريبا، نخطيء في معرفة حساسية المكالمة الهاتفية، وفي تصور مشهد من نتصل به في بيته أو مكتبه أو مع من يصاحب حينها.قد يكون عدمُ ردّك أسمى، وأجمل صور التحضر، بل أقرب نقطة محبة لصاحبك الذي لم تردّ عليه.لا تردّوا قبل أن تستأذنوا أنفسكم من عُمْق الدفء فيها و.. الرغبة في الحديث.الردّ على المكالمة تعني: أنا جدّ سعيد بها الآن، أو أنا أحبك، أو أنا مستعد لها.لا تطيلوا المكالمات الهاتفية فالأذُنُ قادرة على إثارة ضيق الصدر؛ ولو من أقرب الناس لراحة الصدر.أحيانا لا يعرف الموبايل الفارق بين المكالمة والثرثرة وقتل الوقت و.. تجاوز الخطوط الحمراء، فأوقاتنا نملكها، فلا تجعلونها تملككم!لا تخف من عتاب من لم تردّ عليه فورًا، ولو عاتبك لاحقا فهو المخطيء.المكالمة القصيرة التي تضيف إلى يومك بهجة حتى لو كانت مشحونة بالحُزن أفضل من حديث هاتفي طويل مليء بالفرفشة والضحك والسخرية!سعادة يومك أو ليلـِـك في المكالمة الهاتفية ، فلا تجعلوها تعاسة أو ارهاقا أو فرحة بالإنتهاء منها.الوقت من ذَهَبٍ في أول المكالمة؛ لكنه ينحو للصدأ في نهايتها! عضو اتحاد الصحفيين النرويجيينطائر الشمالأوسلو في 22 يناير 2022 ......
#لماذا
#تردّ
#اتصالي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744548
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_المجيد إنَّ عدمَ ردِّك على الموبايل لا يعني إهمالـَـك المكالمة؛ لكنه صِدْقٌ مع النفس وتعني أنه غير مناسب في وقت الاتصال!هناك مئة سبب معقول، ومنطقي، وموضوعي لعدمِ الردّ، فيجب أنْ نعثرعلى أعذارٍ لبعضنا!قد تكون مُرهــَـقـًـا أو غيرَ مستعدٍ للكلام أوتريد التأجيلَ لوقتٍ لاحق، أو في نفسِك عتاب على المتصل؛ وتريد أنْ تركن للهدوء، أو غيرَ مستعدٍ لمكالمة طويلة، أو يضيق صدرُك بفضول صاحبك، أو تريد تجنبَ الغيبة، والنميمة الملتصقتين بالمتصل، أو تكره أحاديثــَه الدينية، ومزايداته، ودعمَه للحاكم أو تبغض تدخلـَه في شؤونِك الخاصة، أو تشعر بالحرج أمام مبالغاته، أو بنزولك في سُلــّـم التحضر إذا طال حديثــُـك السطحي معه!أسباب كثيرة، بعضُها يمكن الحديث عنها وبعضها تؤلمك الإشارة إليها.لكل هذه الأسباب وأضعافها تملك الحقَ في أنْ لا تردّ حينها، وتؤجل الحوار الذي سيثير الغبارَ في نفسك.الموضوع ليس محبة أو كراهية، بل قد يكون المتصل من أقرب الناس إليك، وأحبهم إلى قلبك، لكنه يتصل بك في الوقت الخطأ، حتى لو كنتَ واضعــًا الموبايل في جيبك وأنت تقضي حاجتك، أو تأخذ دُشــًا قبل النوم أو مستيقظ لتوك من قيلولة بعد الظهر، أو تجلس مع صديق بينه وبين المتصل بك بعد المشرقين.الموبايل حالة خاصة، وليس في كل وقت أو أيّ وقت.الموبايل يُرَدّ عليه قبل الرنّة الثالثة، وبعدها ينضوي المتصل في دائرة قليلي الذوق، والتهذيب، والتمدّن.اتصالك بالموبايل لا يختلف عن طرقك باب بيت صديقك، فلا تُلــِــحّ فتضايقه؛ أو لا تنصرف فتزعجه.ابتسامة صديقك للمفاجأة أو ترحيبه بك لا تعني فرحتــَه باللقاء الهاتفي أو السكني.التحضر يبدأ في اللحظة التي تفهم فيها الخط الفاصل بين إنهاء الحديث أو.. الاستمرار فيه.كلنا، تقريبا، نخطيء في معرفة حساسية المكالمة الهاتفية، وفي تصور مشهد من نتصل به في بيته أو مكتبه أو مع من يصاحب حينها.قد يكون عدمُ ردّك أسمى، وأجمل صور التحضر، بل أقرب نقطة محبة لصاحبك الذي لم تردّ عليه.لا تردّوا قبل أن تستأذنوا أنفسكم من عُمْق الدفء فيها و.. الرغبة في الحديث.الردّ على المكالمة تعني: أنا جدّ سعيد بها الآن، أو أنا أحبك، أو أنا مستعد لها.لا تطيلوا المكالمات الهاتفية فالأذُنُ قادرة على إثارة ضيق الصدر؛ ولو من أقرب الناس لراحة الصدر.أحيانا لا يعرف الموبايل الفارق بين المكالمة والثرثرة وقتل الوقت و.. تجاوز الخطوط الحمراء، فأوقاتنا نملكها، فلا تجعلونها تملككم!لا تخف من عتاب من لم تردّ عليه فورًا، ولو عاتبك لاحقا فهو المخطيء.المكالمة القصيرة التي تضيف إلى يومك بهجة حتى لو كانت مشحونة بالحُزن أفضل من حديث هاتفي طويل مليء بالفرفشة والضحك والسخرية!سعادة يومك أو ليلـِـك في المكالمة الهاتفية ، فلا تجعلوها تعاسة أو ارهاقا أو فرحة بالإنتهاء منها.الوقت من ذَهَبٍ في أول المكالمة؛ لكنه ينحو للصدأ في نهايتها! عضو اتحاد الصحفيين النرويجيينطائر الشمالأوسلو في 22 يناير 2022 ......
#لماذا
#تردّ
#اتصالي؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744548
الحوار المتمدن
محمد عبد المجيد - لماذا لم تردّ على اتصالي؟
ليلى تباّني : ديستوبيا ما بعد الحدث....ماذا بعد خسارة الخضر ؟
#الحوار_المتمدن
#ليلى_تباّني ديستوبيا مابعد الحدث.......ماذا بعد خسارة الخضر .....؟من البديهي أن كرة القدم رياضة كغيرها من الرياضات، كما أنها تتموضع ضمن الكماليات الترفيهية التي عادة ماتظهر وتبزغ للسّاحة الإنسانية بعد توفير الأساسيات والضروريات ، كما أن المتعارف عليه أن كرة القدم منبتها أوروبي، وأول ما ظهرت ظهرت بالقارة الأوروبية على يد: الإنجليز أصحاب السبق الكروي المتفنن مذ ظهورها إلى يومنا هذا، لكن تلك الساحرة المستدير نقلت عدواها إلى سائر بقاع الأرض وتحوّرت عبر الزمن من لعبة إمتاع إلى سياسة إقناع و أصبحت تابعة كغيرها من التوابع فأوروبا عندما قامت حضارتها النوعية لم تقم بالأقدام الإحترافية في الملاعب؛ إنما قامت بالعقول الإحترافية والعبقرية في ميادين العلم والمعرفة، قامت بالأفكار وروح الأفكار، والعقول، وبالسواعد الحيوية النشطة، وبعد أن استقرت الحضارة زمنياً ومكانياً بدأت التوابع الكمالية تتوالى واحدة تلو الأخرى ككرة القدم وغيرها من الكماليات الترفيهية. لكن الشعوب ضيقة الرؤية جعلت حبّها الطاغي للكماليات مريب وعجيب، جعلهم يقلبون الأمور رأساً على عقب، فجعلوا الكماليات المرفِّهات في أعلى القمة ومكّنوها من مكانة ليست لها، بينما الأساسيات الضروريات في أسفل سافلٍ، لو نظرنا لهذا الخلط من ناحيتين لوجدنا أنه أمر عادي من ناحية، وأمر مفتعل مقصود من ناحية أخرى.....فمن غير العادي أن ترتب كرة القدم في مقدمة الاهتمامات قبل العلم ، وأن يكرّم لاعب كرة القدم قبل طالب العلم السبب الذي جعلنا في ذيل الترتيب ومن العادي أن توضع في صدارة الأولويات لأنّ ذلك يخدم مصالح أطراف معيّنة . إن منطق الانهزام أو الخسارة موجود مع الرياضة دائماً، لكن أحداً لا يحب أن يراه أو يعيشه ، ولكن أحداً أيضاً لا يمكنه أن يتجنبه، و إذا كانت للنصر حلاوة وللهزيمة مرارة لا تطاق كما يقولون، فإننا عربياً ربما نبالغ في التعامل مع الخسارة، فلا نكتفي برفضها، بل نبحث عن مبررات من خارجنا لها، ويتحول الأمر من خسارة واردة في أية مباراة رياضية إلى كارثة قومية أحياناً تتعلق بشرف الأمة ومشاعر أبنائها وعزتهم، فلماذا يحدث ذلك؟ وكيف يجب أن نتعامل مع الخسارة قبل وقوعها وبعدها؟إنه ومما لا شكّ فيه أن الشعوب تلهث وراء كرة القدم، وتنسى أحوال وأوضاع البلاد. فالشعوب تعشق الكرة ليس حبا في الرّياضة ، هي تحب الكرة من أجل المشاهدة والاستمتاع فقط ، من أجل ان تشعر بنشوة الانتصار.....على الرغم أن غالبية الشعوب تعلم أن الحكام تستخدم كرة القدم سياسيا، لكن لا يهمهم ذلك. فبات تنظيم البطولات والألعاب الرياضية لدى الدول المنظّمة من أسباب إكتساب الشرعية السياسية وتعزيز قوة وصورة حكامها، إذ لا تخلو اللقاءات والبطولات الرياضية الكبرى من الاستغلال السياسي دائما. ومع زيادة أهمية كرة القدم، وأهم مناسباتها الكروية، بدأت تظهر تصرفات تؤكد عمق التوظيف السياسي الذي يقوم به حكام الدول للرياضة في كل العالم. فإن قادة الدول يستخدمون كرة القدم كوسيلة للتواصل والدعاية لأنفسهم...... ويحاولون استغلال كرة القدم في إلهاء الشعوب عن جوهر قضاياهم واعتمادها مخدّرا لإلهائهم بكلّ أطيافهم وفئاتهم وصرف أذهانهم عن حال واقعهم ،وكلما كان حجم الخسارة أشد إيلاماً والفريق أعلى مكانة نادياً كان أم منتخباً، وخصوصاً في كرة القدم الأكثر استحواذاً على الاهتمام كلما كان التضخم ووقع الخسارة أشد، إذ تتحول إلى هزيمة جارحة وكارثة قومية دونما الهزيمة في أي مجال، وكأنما خسارة مباراة رياضية توازي الهزيمة في الحرب. هذه الظاهرة تبدو عادة عربية من المحيط إلى الخليج بلا استثناء تقريباً، فلابد ......
#ديستوبيا
#الحدث....ماذا
#خسارة
#الخضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744547
#الحوار_المتمدن
#ليلى_تباّني ديستوبيا مابعد الحدث.......ماذا بعد خسارة الخضر .....؟من البديهي أن كرة القدم رياضة كغيرها من الرياضات، كما أنها تتموضع ضمن الكماليات الترفيهية التي عادة ماتظهر وتبزغ للسّاحة الإنسانية بعد توفير الأساسيات والضروريات ، كما أن المتعارف عليه أن كرة القدم منبتها أوروبي، وأول ما ظهرت ظهرت بالقارة الأوروبية على يد: الإنجليز أصحاب السبق الكروي المتفنن مذ ظهورها إلى يومنا هذا، لكن تلك الساحرة المستدير نقلت عدواها إلى سائر بقاع الأرض وتحوّرت عبر الزمن من لعبة إمتاع إلى سياسة إقناع و أصبحت تابعة كغيرها من التوابع فأوروبا عندما قامت حضارتها النوعية لم تقم بالأقدام الإحترافية في الملاعب؛ إنما قامت بالعقول الإحترافية والعبقرية في ميادين العلم والمعرفة، قامت بالأفكار وروح الأفكار، والعقول، وبالسواعد الحيوية النشطة، وبعد أن استقرت الحضارة زمنياً ومكانياً بدأت التوابع الكمالية تتوالى واحدة تلو الأخرى ككرة القدم وغيرها من الكماليات الترفيهية. لكن الشعوب ضيقة الرؤية جعلت حبّها الطاغي للكماليات مريب وعجيب، جعلهم يقلبون الأمور رأساً على عقب، فجعلوا الكماليات المرفِّهات في أعلى القمة ومكّنوها من مكانة ليست لها، بينما الأساسيات الضروريات في أسفل سافلٍ، لو نظرنا لهذا الخلط من ناحيتين لوجدنا أنه أمر عادي من ناحية، وأمر مفتعل مقصود من ناحية أخرى.....فمن غير العادي أن ترتب كرة القدم في مقدمة الاهتمامات قبل العلم ، وأن يكرّم لاعب كرة القدم قبل طالب العلم السبب الذي جعلنا في ذيل الترتيب ومن العادي أن توضع في صدارة الأولويات لأنّ ذلك يخدم مصالح أطراف معيّنة . إن منطق الانهزام أو الخسارة موجود مع الرياضة دائماً، لكن أحداً لا يحب أن يراه أو يعيشه ، ولكن أحداً أيضاً لا يمكنه أن يتجنبه، و إذا كانت للنصر حلاوة وللهزيمة مرارة لا تطاق كما يقولون، فإننا عربياً ربما نبالغ في التعامل مع الخسارة، فلا نكتفي برفضها، بل نبحث عن مبررات من خارجنا لها، ويتحول الأمر من خسارة واردة في أية مباراة رياضية إلى كارثة قومية أحياناً تتعلق بشرف الأمة ومشاعر أبنائها وعزتهم، فلماذا يحدث ذلك؟ وكيف يجب أن نتعامل مع الخسارة قبل وقوعها وبعدها؟إنه ومما لا شكّ فيه أن الشعوب تلهث وراء كرة القدم، وتنسى أحوال وأوضاع البلاد. فالشعوب تعشق الكرة ليس حبا في الرّياضة ، هي تحب الكرة من أجل المشاهدة والاستمتاع فقط ، من أجل ان تشعر بنشوة الانتصار.....على الرغم أن غالبية الشعوب تعلم أن الحكام تستخدم كرة القدم سياسيا، لكن لا يهمهم ذلك. فبات تنظيم البطولات والألعاب الرياضية لدى الدول المنظّمة من أسباب إكتساب الشرعية السياسية وتعزيز قوة وصورة حكامها، إذ لا تخلو اللقاءات والبطولات الرياضية الكبرى من الاستغلال السياسي دائما. ومع زيادة أهمية كرة القدم، وأهم مناسباتها الكروية، بدأت تظهر تصرفات تؤكد عمق التوظيف السياسي الذي يقوم به حكام الدول للرياضة في كل العالم. فإن قادة الدول يستخدمون كرة القدم كوسيلة للتواصل والدعاية لأنفسهم...... ويحاولون استغلال كرة القدم في إلهاء الشعوب عن جوهر قضاياهم واعتمادها مخدّرا لإلهائهم بكلّ أطيافهم وفئاتهم وصرف أذهانهم عن حال واقعهم ،وكلما كان حجم الخسارة أشد إيلاماً والفريق أعلى مكانة نادياً كان أم منتخباً، وخصوصاً في كرة القدم الأكثر استحواذاً على الاهتمام كلما كان التضخم ووقع الخسارة أشد، إذ تتحول إلى هزيمة جارحة وكارثة قومية دونما الهزيمة في أي مجال، وكأنما خسارة مباراة رياضية توازي الهزيمة في الحرب. هذه الظاهرة تبدو عادة عربية من المحيط إلى الخليج بلا استثناء تقريباً، فلابد ......
#ديستوبيا
#الحدث....ماذا
#خسارة
#الخضر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744547
الحوار المتمدن
ليلى تباّني - ديستوبيا ما بعد الحدث....ماذا بعد خسارة الخضر ؟
اسعد عبدالله عبدعلي : السينما العربية تدعم العنف والارهاب
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي احد اهم منجزات القرن الماضي هو صناعة السينما, بما تمثله من ثقل ثقافي وفني واقتصادي, بل ووسيلة للتعبير عن الرأي وطرح الافكار, وقد تأثرت صناعة السينما بعالم السياسة كثيراً, ان السينما اليوم مجال ثقافي انساني مهم, لا يمكن الغاءه او التغافل عنه, لكن مثل أي مجال معرفي ثقافي فيه الايجاب وفيه السلب, واليوم احاول ان انبه القارئ الى حالة استوقفتني واثارت تعجبي, لقد شاهدت فلما مصريا يعود انتاجه لعام 2004 باسم تيتو, والفيلم من بطولة احمد السقا يتحدث عن شخصيته "تيتو" وهو مجرم , لص , قاتل, مخادع , ومزور.هذا المجرم المنحرف يفعل أي شيء في سبيل الحياة الرغيدة وديمومتها, ويسرد لنا الفلم قصو معاناته وكيفية تنفيذه لعملياته الإجرامية, ويسحب المتلقي الى التعاطف مع مجرم من حيث لا يدري! وهكذا تعاطف تزرعه السينما بداخل المتلقي! فيصبح المتابع للفيلم يتمنى ان ينجو المجرم تيتو من الشرطة! وان لا يتم القبض عليه! بل يتمنى المتابع وبشكل لا ارادي ان ينتصر المجرم على القانون! وان يعود لعملياته وينجح من جريمة الى أخرى. في نهاية الفلم يصيب الحزن كل من تابع الفيلم, بسبب موت البطل على يد الشرطة! حيث يصبح المتابع يتمنى ان ينجو المجرم حتى من العقاب الالهي, وان يبقى خالدا لا يصله الموت, كي يستمر في تأدية رسالته الإجرامية.بعد نهاية الفلم توقفت في تساؤل عن الخبث السينمائي, والقدرة المخيفة في جعل المشاهد يتعاطف مع مجرم, وخطورة هذا الفن في خلق قناعات مقلوبة, وسؤال: هل هناك منهج وغاية وراء انتاج هكذا افلام؟ ام مجرد صدفة ليس الا؟! من الواضح ان هنالك جهات مستترة وذات مال كثير, هي بالحقيقة من تدير دفة السفينة السينمائية في العالم وفي البلدان العربية, لخلق قيم وقناعات حسب ما يريده اهل المال. • طرق ملتوية للتأثير عندما نحاول ان ننقد الفلم نجده يركز على الجوانب الايجابية للمجرم (تيتو), مثل وفاءه لأصدقائه, واعتزازه بنفسه, والتزامه بكلمته, فيريد ان يقول الفلم ان كل إنسان يمكن له ان يحتوى على جوانب ايجابية وسلبية, ومهما كان مجرما فانه بالتأكيد بالأخير هو إنسان وما أصبح مجرما الا بفعل الظروف والضغوطات الداخلية والخارجية, لكن الفيلم يمر بسرعة على النقاط السيئة للبطل ويتوقف كثيرا عند النقاط الايجابية, وهنا تبرز خبرة صناع المحتوى, كي يكسب المشاهد الى جانب البطل ..إما الدرس فهو ان الكل يولدون أبرياء, لكن البيئة والظروف والعامل الاقتصادي وشكل الدولة ( استبدادي أو ديمقراطي ) هي من تتولى صناعتهم بالشكل الذي نراه في الكبر, فالمجرم هو نتيجة لعدة ظروف اجتمعت وجعلت منه مجرما, وهذا صحيح بنسبة كبيرة.لكن الواقع شيء اخر يحاول الفيلم اخفاءه, وهو ان الانسان حر في الاختيار وليس مجبر, ويتحرك حسب منظومته الفكرية وثوابته وقيمه يكون, وإلا لبطل الثواب والعقاب, اذا تركنا تحميل المجرم وزر جريمته, بجعل الجريمة على شماعة الظروف.• السينما تروج للعنفالنقطة الخطيرة التي يطرحها الفلم: هو تبني العنف كنموذج لشكل الحياة التي تحقق الرفاهية, فالفيلم يجعل من تيتو مثال للإنسان العصري, هو مجرم لكن طيب القلب! هو لص لكن ملتزم بكلمته! هو خائن للمجتمع لكنه وفي اتجاه أصدقائه! هو شرير لكنه يكره الأشرار! فأصبح مجتمع للتناقضات, وبطبيعة المجتمع المتناقضة والفوضوية المجتمع وضغط العولمة, بالاضافة الى ضعف الوعي وانتشار الجهل يكون القبول واسعا لهكذا أفلام! وهنا ينتابنا الخوف من ما يتم طرحه من هكذا أفلام. ومكمن الخطر يكون من الدور المطلوب من المتلقي, المتلقي من خلال المتابعة المستمرة مع التعلق بالبطل, ......
#السينما
#العربية
#تدعم
#العنف
#والارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744557
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي احد اهم منجزات القرن الماضي هو صناعة السينما, بما تمثله من ثقل ثقافي وفني واقتصادي, بل ووسيلة للتعبير عن الرأي وطرح الافكار, وقد تأثرت صناعة السينما بعالم السياسة كثيراً, ان السينما اليوم مجال ثقافي انساني مهم, لا يمكن الغاءه او التغافل عنه, لكن مثل أي مجال معرفي ثقافي فيه الايجاب وفيه السلب, واليوم احاول ان انبه القارئ الى حالة استوقفتني واثارت تعجبي, لقد شاهدت فلما مصريا يعود انتاجه لعام 2004 باسم تيتو, والفيلم من بطولة احمد السقا يتحدث عن شخصيته "تيتو" وهو مجرم , لص , قاتل, مخادع , ومزور.هذا المجرم المنحرف يفعل أي شيء في سبيل الحياة الرغيدة وديمومتها, ويسرد لنا الفلم قصو معاناته وكيفية تنفيذه لعملياته الإجرامية, ويسحب المتلقي الى التعاطف مع مجرم من حيث لا يدري! وهكذا تعاطف تزرعه السينما بداخل المتلقي! فيصبح المتابع للفيلم يتمنى ان ينجو المجرم تيتو من الشرطة! وان لا يتم القبض عليه! بل يتمنى المتابع وبشكل لا ارادي ان ينتصر المجرم على القانون! وان يعود لعملياته وينجح من جريمة الى أخرى. في نهاية الفلم يصيب الحزن كل من تابع الفيلم, بسبب موت البطل على يد الشرطة! حيث يصبح المتابع يتمنى ان ينجو المجرم حتى من العقاب الالهي, وان يبقى خالدا لا يصله الموت, كي يستمر في تأدية رسالته الإجرامية.بعد نهاية الفلم توقفت في تساؤل عن الخبث السينمائي, والقدرة المخيفة في جعل المشاهد يتعاطف مع مجرم, وخطورة هذا الفن في خلق قناعات مقلوبة, وسؤال: هل هناك منهج وغاية وراء انتاج هكذا افلام؟ ام مجرد صدفة ليس الا؟! من الواضح ان هنالك جهات مستترة وذات مال كثير, هي بالحقيقة من تدير دفة السفينة السينمائية في العالم وفي البلدان العربية, لخلق قيم وقناعات حسب ما يريده اهل المال. • طرق ملتوية للتأثير عندما نحاول ان ننقد الفلم نجده يركز على الجوانب الايجابية للمجرم (تيتو), مثل وفاءه لأصدقائه, واعتزازه بنفسه, والتزامه بكلمته, فيريد ان يقول الفلم ان كل إنسان يمكن له ان يحتوى على جوانب ايجابية وسلبية, ومهما كان مجرما فانه بالتأكيد بالأخير هو إنسان وما أصبح مجرما الا بفعل الظروف والضغوطات الداخلية والخارجية, لكن الفيلم يمر بسرعة على النقاط السيئة للبطل ويتوقف كثيرا عند النقاط الايجابية, وهنا تبرز خبرة صناع المحتوى, كي يكسب المشاهد الى جانب البطل ..إما الدرس فهو ان الكل يولدون أبرياء, لكن البيئة والظروف والعامل الاقتصادي وشكل الدولة ( استبدادي أو ديمقراطي ) هي من تتولى صناعتهم بالشكل الذي نراه في الكبر, فالمجرم هو نتيجة لعدة ظروف اجتمعت وجعلت منه مجرما, وهذا صحيح بنسبة كبيرة.لكن الواقع شيء اخر يحاول الفيلم اخفاءه, وهو ان الانسان حر في الاختيار وليس مجبر, ويتحرك حسب منظومته الفكرية وثوابته وقيمه يكون, وإلا لبطل الثواب والعقاب, اذا تركنا تحميل المجرم وزر جريمته, بجعل الجريمة على شماعة الظروف.• السينما تروج للعنفالنقطة الخطيرة التي يطرحها الفلم: هو تبني العنف كنموذج لشكل الحياة التي تحقق الرفاهية, فالفيلم يجعل من تيتو مثال للإنسان العصري, هو مجرم لكن طيب القلب! هو لص لكن ملتزم بكلمته! هو خائن للمجتمع لكنه وفي اتجاه أصدقائه! هو شرير لكنه يكره الأشرار! فأصبح مجتمع للتناقضات, وبطبيعة المجتمع المتناقضة والفوضوية المجتمع وضغط العولمة, بالاضافة الى ضعف الوعي وانتشار الجهل يكون القبول واسعا لهكذا أفلام! وهنا ينتابنا الخوف من ما يتم طرحه من هكذا أفلام. ومكمن الخطر يكون من الدور المطلوب من المتلقي, المتلقي من خلال المتابعة المستمرة مع التعلق بالبطل, ......
#السينما
#العربية
#تدعم
#العنف
#والارهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744557
الحوار المتمدن
اسعد عبدالله عبدعلي - السينما العربية تدعم العنف والارهاب
مقداد مسعود : 115
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود (115)(*)في هذه الأرباض المكتظة لا سائس خيلولا راعي غنم(*)ليس لديك كرة ًإلاّ قلبي !!وحين تمل ُ من اللعبتركلها نحو......(*)أشجار كورنيش البصرةلا تملك ذاتهاولا يملكها أحد(*)لا أحبُ قسوة َ نجار السفينةو لا ميوعة َ المجذومولا الفار إلى البحر(*)حراء : رحِم قدسيغسل َ العالم وأجلسهُ في مشرق الشمس(*)من ذا ..؟يلوّث سمعة َ المطر الناعم(*)يدوف قواتل سمومه ِفي إنائي(*)يسدد صوبي صوائب غله ِ(*)نورك َ : أزري(*)يا مَفزَع المُضيّع(*)هناك مَن أنتضى عليّ كلابه ُ(*)أعوذ ُ بك مِن بشاشة ِ الملق(*) طمأنينة ٌ جديدة ٌلجسد ٍ مكدوح(*)الأزرق ُ بحر السماءوالحمصي شرشف الأرضأنتَ لبّستني الأثنينونجوتِ منهما(*)المكان : قاربمخيلتي : مجذافالا شرعة من منسوجات : الذاكرة.(*)هؤلاء فقط هم: الوسيلة إليك(*)لحظتي سالفة ٌ ومستأنفة ٌ(*)السريرُ : يطيرالذاكرة ُ : ممحاة هناكمَن يتكئعلى رقعة ِ شطرنج(*)تلك قدم ٌلا تتوقف عن ارتكاب مساخطك .(*)الآنالحياة ٌ عالية ٌتساقط قطرة ًقطرة ًكالمغذي(*)لم أكن نائما: الجدار مزحومٌ بسطورٍ من نورحين فتحت ُ عينيّالجدارُ: لوحة ٌ كبيرة ٌ تحتوي غابة ً بِلا وحوش(*)أوزع لخادمك المثول (*)خطوات ٌ نامية ٌولا أنمى منهاأوصلتنيإلىاللامكان(*)في ذلك الغبشكنتُالمغّبشَ الوحيد ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744556
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود (115)(*)في هذه الأرباض المكتظة لا سائس خيلولا راعي غنم(*)ليس لديك كرة ًإلاّ قلبي !!وحين تمل ُ من اللعبتركلها نحو......(*)أشجار كورنيش البصرةلا تملك ذاتهاولا يملكها أحد(*)لا أحبُ قسوة َ نجار السفينةو لا ميوعة َ المجذومولا الفار إلى البحر(*)حراء : رحِم قدسيغسل َ العالم وأجلسهُ في مشرق الشمس(*)من ذا ..؟يلوّث سمعة َ المطر الناعم(*)يدوف قواتل سمومه ِفي إنائي(*)يسدد صوبي صوائب غله ِ(*)نورك َ : أزري(*)يا مَفزَع المُضيّع(*)هناك مَن أنتضى عليّ كلابه ُ(*)أعوذ ُ بك مِن بشاشة ِ الملق(*) طمأنينة ٌ جديدة ٌلجسد ٍ مكدوح(*)الأزرق ُ بحر السماءوالحمصي شرشف الأرضأنتَ لبّستني الأثنينونجوتِ منهما(*)المكان : قاربمخيلتي : مجذافالا شرعة من منسوجات : الذاكرة.(*)هؤلاء فقط هم: الوسيلة إليك(*)لحظتي سالفة ٌ ومستأنفة ٌ(*)السريرُ : يطيرالذاكرة ُ : ممحاة هناكمَن يتكئعلى رقعة ِ شطرنج(*)تلك قدم ٌلا تتوقف عن ارتكاب مساخطك .(*)الآنالحياة ٌ عالية ٌتساقط قطرة ًقطرة ًكالمغذي(*)لم أكن نائما: الجدار مزحومٌ بسطورٍ من نورحين فتحت ُ عينيّالجدارُ: لوحة ٌ كبيرة ٌ تحتوي غابة ً بِلا وحوش(*)أوزع لخادمك المثول (*)خطوات ٌ نامية ٌولا أنمى منهاأوصلتنيإلىاللامكان(*)في ذلك الغبشكنتُالمغّبشَ الوحيد ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744556
الحوار المتمدن
مقداد مسعود - 115
عبدالاحد متي دنحا : في ذكرى ميلاد مارتن لوثر كينغ 2022- الجزء الثاني والاخير
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا وفي 30 يناير 1956م، كان مارتن يخطب في أنصاره حين ألقيت قنبلة على منزله كاد يفقد بسببها زوجته وابنه، وحين وصل إلى منزله وجد جمعا غاضبا من الافارقة مسلحين على استعداد للانتقام، لكنه خطب فيهم قائلا: "دعوا الذعر جانبا، ولا تفعلوا شيئا يمليه عليكم شعور الذعر، إننا لا ندعو إلى العنف".وفى ايار 1957 ألقى كينغ خطبته الأولى على المستوى القومي تحت نصب أبراهام لينكون التاريخي. وطالب أمام نحو 30 ألف شخص بحق التصويت للسود ومشاركتهم في تشكيل المؤسسة السياسية الأميركية. وفي حزيران من نفس السنة أصبح مارتن لوثر كينغ أصغر شخص وأول قسيس يحصل على ميدالية "سينجارن" التي تعطى سنوياً للشخص الذي يقدم مساهمات فعالة في مواجهة العلاقات العنصرية، وكان في السابعة والعشرين من عمره. وبهذه المناسبة وأمام نصب لنكولن التذكاري وجه كينغ خطابه الذي هاجم فيه الحزبين السياسيين الرئيسيين (الجمهوري والديمقراطي) وردد صيحته الشهيرة: "أعطونا حق الانتخاب"، ونجحت مساعيه في تسجيل خمسة ملايين من الأمريكان ذو الأصول الأفريقية في سجلات الناخبين في الجنوب.في سبتمبر 1958، وقع كينغ على نسخ من كتابه "خطوات نحو الحرية" في هارليم، بولاية نيويورك، ليتعرض في ذلك الحين لمحاولة اغتيال، عندما أتت اليه امرأة وسألته أن يؤكد لها هويته. ففعل، وما كان منها إلا أن غرست سكين مظاريف بطول سبع بوصات في صدره أخطأت قلبه بما لا يزيد عن مليمترات قليلة. وأُنقذت حياته فقط لأنه خضع لعملية جراحية فورية. وفى فترة نقاهته بالمستشفى أصدر بياناً قال فيه أن الحادثة عززت إيمانه بالنضال السلمي وإنه يغفر لمهاجمته فعلها.وفى 1963نيسان اعتقل وسجن بتهمة الإخلال بالأمن والنظام لقيادته تظاهرات احتجاج على معاملة السود فى بيرمنجهام. وكانت هذه واحدة من 29 مرة أودع فيها السجن (أولها كان في 26 يناير 1956 - ألقي القبض عليه في مونتغمري، ألاباما كجزء من حملة لنكون أكثر صرامة لترويع قاطعي الحافلات. بعد أربعة أيام، في 30 يناير / كانون الثاني، قصف منزله) لتنظيمه وقيادته مسيرات وتظاهرات تطالب بالحقوق المدنية للسود. وفي 28 آب من نفس السنة قاد كينغ مسيرة للسود - شارك فيها ربع مليون شخص على الأقل من دعاة المساواة من كل لون وملّة في واشنطن تطالب بالحريات المدنية والمهنية ووضع حد للتمييز العنصري فى البلاد. وتحت نصب أبراهام لينكولن التاريخي ألقى كينغ خطبته الشهيرة "لدى حلم" والتي دامت 17 دقيقة مثلت أكبر منعطفات حركة الحقوق المدنية وأحد أهم الخطب السياسية بطول تاريخ الولايات المتحدة. وبدأ كينغ خطبته الشهيرة " لدى حلم " مستلهماً بنود "إعلان التحرر" الذي فك في 1863 ملايين السود من قيود العبودية. وقال إنه بعد مرور مئة سنة على ذلك الإعلان "يظل الزنجي مفتقراً إلى حريته". وفي عام 1964 أطلقت مجلة "تايم" على كينغ لقب "رجل العام" فكان أول رجل من أصل أفريقي يمُنح هذا اللقب، ثم حصل في نفس العام على جائزة نوبل للسلام لدعوته إلى اللاعنف، حيث كان ذلك أصغر رجل في التاريخ يفوز بهذه الجائزة -35 عاما-. ولم يتوقف عن مناقشة قضايا الفقر والسود وعمل على ال اعتبر مارتن لوثر كنغ من أهم الشخصيات التي ناضلت في سبيل الحرية وحقوق الإنسان. أسس لوثر زعامة المسيحية الجنوبية، وهي حركة هدفت إلى الحصول على الحقوق المدنية للأفارقة الأمريكيين فى المساواة، وراح ضحية قضيته، رفض كينغ العنف بكل أنواعه، وكان بنفسه خير مثال لرفاقه وللكثيرين ممن تورطوا في صراع السود من خلال صبره ولطفه وحكمته وتحفظه حتى أنهم لم يؤيده قادة السود الحربيين، وبدأوا يتحدّونه عام 1965م.ومن الأقوال الشهير ......
#ذكرى
#ميلاد
#مارتن
#لوثر
#كينغ
#2022-
#الجزء
#الثاني
#والاخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744555
#الحوار_المتمدن
#عبدالاحد_متي_دنحا وفي 30 يناير 1956م، كان مارتن يخطب في أنصاره حين ألقيت قنبلة على منزله كاد يفقد بسببها زوجته وابنه، وحين وصل إلى منزله وجد جمعا غاضبا من الافارقة مسلحين على استعداد للانتقام، لكنه خطب فيهم قائلا: "دعوا الذعر جانبا، ولا تفعلوا شيئا يمليه عليكم شعور الذعر، إننا لا ندعو إلى العنف".وفى ايار 1957 ألقى كينغ خطبته الأولى على المستوى القومي تحت نصب أبراهام لينكون التاريخي. وطالب أمام نحو 30 ألف شخص بحق التصويت للسود ومشاركتهم في تشكيل المؤسسة السياسية الأميركية. وفي حزيران من نفس السنة أصبح مارتن لوثر كينغ أصغر شخص وأول قسيس يحصل على ميدالية "سينجارن" التي تعطى سنوياً للشخص الذي يقدم مساهمات فعالة في مواجهة العلاقات العنصرية، وكان في السابعة والعشرين من عمره. وبهذه المناسبة وأمام نصب لنكولن التذكاري وجه كينغ خطابه الذي هاجم فيه الحزبين السياسيين الرئيسيين (الجمهوري والديمقراطي) وردد صيحته الشهيرة: "أعطونا حق الانتخاب"، ونجحت مساعيه في تسجيل خمسة ملايين من الأمريكان ذو الأصول الأفريقية في سجلات الناخبين في الجنوب.في سبتمبر 1958، وقع كينغ على نسخ من كتابه "خطوات نحو الحرية" في هارليم، بولاية نيويورك، ليتعرض في ذلك الحين لمحاولة اغتيال، عندما أتت اليه امرأة وسألته أن يؤكد لها هويته. ففعل، وما كان منها إلا أن غرست سكين مظاريف بطول سبع بوصات في صدره أخطأت قلبه بما لا يزيد عن مليمترات قليلة. وأُنقذت حياته فقط لأنه خضع لعملية جراحية فورية. وفى فترة نقاهته بالمستشفى أصدر بياناً قال فيه أن الحادثة عززت إيمانه بالنضال السلمي وإنه يغفر لمهاجمته فعلها.وفى 1963نيسان اعتقل وسجن بتهمة الإخلال بالأمن والنظام لقيادته تظاهرات احتجاج على معاملة السود فى بيرمنجهام. وكانت هذه واحدة من 29 مرة أودع فيها السجن (أولها كان في 26 يناير 1956 - ألقي القبض عليه في مونتغمري، ألاباما كجزء من حملة لنكون أكثر صرامة لترويع قاطعي الحافلات. بعد أربعة أيام، في 30 يناير / كانون الثاني، قصف منزله) لتنظيمه وقيادته مسيرات وتظاهرات تطالب بالحقوق المدنية للسود. وفي 28 آب من نفس السنة قاد كينغ مسيرة للسود - شارك فيها ربع مليون شخص على الأقل من دعاة المساواة من كل لون وملّة في واشنطن تطالب بالحريات المدنية والمهنية ووضع حد للتمييز العنصري فى البلاد. وتحت نصب أبراهام لينكولن التاريخي ألقى كينغ خطبته الشهيرة "لدى حلم" والتي دامت 17 دقيقة مثلت أكبر منعطفات حركة الحقوق المدنية وأحد أهم الخطب السياسية بطول تاريخ الولايات المتحدة. وبدأ كينغ خطبته الشهيرة " لدى حلم " مستلهماً بنود "إعلان التحرر" الذي فك في 1863 ملايين السود من قيود العبودية. وقال إنه بعد مرور مئة سنة على ذلك الإعلان "يظل الزنجي مفتقراً إلى حريته". وفي عام 1964 أطلقت مجلة "تايم" على كينغ لقب "رجل العام" فكان أول رجل من أصل أفريقي يمُنح هذا اللقب، ثم حصل في نفس العام على جائزة نوبل للسلام لدعوته إلى اللاعنف، حيث كان ذلك أصغر رجل في التاريخ يفوز بهذه الجائزة -35 عاما-. ولم يتوقف عن مناقشة قضايا الفقر والسود وعمل على ال اعتبر مارتن لوثر كنغ من أهم الشخصيات التي ناضلت في سبيل الحرية وحقوق الإنسان. أسس لوثر زعامة المسيحية الجنوبية، وهي حركة هدفت إلى الحصول على الحقوق المدنية للأفارقة الأمريكيين فى المساواة، وراح ضحية قضيته، رفض كينغ العنف بكل أنواعه، وكان بنفسه خير مثال لرفاقه وللكثيرين ممن تورطوا في صراع السود من خلال صبره ولطفه وحكمته وتحفظه حتى أنهم لم يؤيده قادة السود الحربيين، وبدأوا يتحدّونه عام 1965م.ومن الأقوال الشهير ......
#ذكرى
#ميلاد
#مارتن
#لوثر
#كينغ
#2022-
#الجزء
#الثاني
#والاخير
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744555
الحوار المتمدن
عبدالاحد متي دنحا - في ذكرى ميلاد مارتن لوثر كينغ 2022- الجزء الثاني والاخير
مهند طلال الاخرس : دمشقيات، عماد الاصفر
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس دمشقيات، سوريا التي في خاطري كتاب من القطع المتوسط للمؤلف عماد الاصفر يقع على متن ٤-;-٣-;-٥-;- صفحة وهو من اصدار مكتبة كل شيء في حيفا بطبعته الاولى ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-.دمشقيات كتاب معرفي مزدحم بالمعلومات والمعارف والسير والتراجم والقصص والحكايا والاشعار والاداب والفنون، والتي تولد من رحم الذكريات، وهو حسب تعبير المؤلف في صفحة ٤-;-٣-;-٢-;-:" الذكرى حمولة نافعة، عبء مطواع يمكن تكييفه حسب المشتهى". والكتاب بتفحص اكثر عبارة عن مجموعة مقالات ثقافية وسياسية وتاريخية واجتماعية ووطنية وسير وتراجم ونصوص ادبية واشعار واغاني وطنية تجمع بينها تلك المكانة المختزنة لسوريا في ذهن وذاكرة الكاتب، وهذا ما عبر عنه بقوله:" سوريا التي في خاطري ، ٨-;-٨-;- يوما في بحور الشام".تتميز مقالات ونصوص الكتاب بانها في جوانب كثيرة تعتبر سيرة ذاتية -ثقافية ومعرفية- للمؤلف، وقولنا سيرة ذاتية للمؤلف لا يقف عند حدوده فقط، بل ان الامر ينصرف الى اعتباره نموذجا لسيرة الفلسطيني وعلاقته مع سوريا باختلاف العصور والازمان وهو ما ابدع فيه الكاتب، حيث استنطق الذاكرة واستجلب التاريخ وزرع الامل في كل ما يخص المستقبل.في متن الكتاب ونصوصه تنوع زاخر بالثقافة والسياسة والتاريخ والجغرافيا والفنون والاصول والمنابت والانساب والاسباب في الخصومة والحب وقصائد كثيرة واغاني اكثر شكلت مادة خصبة وغنية تولد منها السطور وتستفيق معها الذكريات ... ومن رائحة تلك الذكريات المطواعة كتبت مادة هذا الكتاب، والتي يسجل للكاتب انها تسهم بترك انطباعا جميلا عن سوريا لكل من يقرأ هذا الكتاب، طبعا دون ان يغفل الكاتب او القاريء عن التعرض لكثير من هذه الندوب واسبابها، لكن ميزة الكاتب انه استطاع ان يقدم تلك الندوب دون احمال زائدة من الحقد والغل، حتى انه يكتب في هذا الخصوص ص ٤-;-٢-;-٩-;- ما نصه:" يشهد الله اني لم ابدأ بكتابة هاتين السلسلتين عن العراق وسوريا الا لترك الانطباعات الحسنة جدا عن البلدين في اذهان من يتابعني، وهي ذكريات موجودة وبكثرة طاردت ما امكنني منها ونقلته اليكم، غير ان التشابك والتقاطع الذي تركته سياسات البلدين وعلاقتهما بنا قد تركا علامات بارزة على جلودنا، علامات لا نستطيع نسيانها ، مهما كنا شديدي التسامح، ونحن فعلا كذلك نسمح ونغفر، غير ان الغفران والتسامح الحقيقيين يشترطان التذكر لا التناسي او التغاضي، ذلك لان للتغاضي والتناسي اجل ينتهي، وقد تثور بعده الاشجان والمشاعر الصاخبة غير الحميدة، واما التسامح الحق فانه قرار عقلي ووجداني يتخذ مع حضور الذاكرة لا بغيابها او تعطيلها".الكتاب يسعف طالب المعرفة(الزبدة) ومريدوها بغناه وتزاحم معلوماته وفرادتها في كثير من الاحيان، وحديثه السلس البعيد عن التكلف والتعقيد والحشو، والذي يمضي الوقت معك حبا وطواعية. هذا الكتاب: ان قلت عنه البوم صور فائق الجودة فهو كذلك؛ وان قلت ان صاحبه مصوراتي بصار وصاحب عين تصيب ولا تخطيء، فهو كذلك، وان قلت عنه ان صاحبه بستاني ماهر يزرع اجمل الاشياء ويرعاها باهداب العين، فهو كذلك ايضا؛ لكن الحقيقة ان اجمل ما في الكتاب انه كتب لنا، ويكتب عنا، وعن بعض ما فينا من ذكريات تفوح منها رائحة الحب والحنين، يعكر صفوها وينزع شذى يسمينها بعضا من رائحة الدم الذي مازال يملأ الكثير من الطرقات... ......
#دمشقيات،
#عماد
#الاصفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744554
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس دمشقيات، سوريا التي في خاطري كتاب من القطع المتوسط للمؤلف عماد الاصفر يقع على متن ٤-;-٣-;-٥-;- صفحة وهو من اصدار مكتبة كل شيء في حيفا بطبعته الاولى ٢-;-٠-;-٢-;-١-;-.دمشقيات كتاب معرفي مزدحم بالمعلومات والمعارف والسير والتراجم والقصص والحكايا والاشعار والاداب والفنون، والتي تولد من رحم الذكريات، وهو حسب تعبير المؤلف في صفحة ٤-;-٣-;-٢-;-:" الذكرى حمولة نافعة، عبء مطواع يمكن تكييفه حسب المشتهى". والكتاب بتفحص اكثر عبارة عن مجموعة مقالات ثقافية وسياسية وتاريخية واجتماعية ووطنية وسير وتراجم ونصوص ادبية واشعار واغاني وطنية تجمع بينها تلك المكانة المختزنة لسوريا في ذهن وذاكرة الكاتب، وهذا ما عبر عنه بقوله:" سوريا التي في خاطري ، ٨-;-٨-;- يوما في بحور الشام".تتميز مقالات ونصوص الكتاب بانها في جوانب كثيرة تعتبر سيرة ذاتية -ثقافية ومعرفية- للمؤلف، وقولنا سيرة ذاتية للمؤلف لا يقف عند حدوده فقط، بل ان الامر ينصرف الى اعتباره نموذجا لسيرة الفلسطيني وعلاقته مع سوريا باختلاف العصور والازمان وهو ما ابدع فيه الكاتب، حيث استنطق الذاكرة واستجلب التاريخ وزرع الامل في كل ما يخص المستقبل.في متن الكتاب ونصوصه تنوع زاخر بالثقافة والسياسة والتاريخ والجغرافيا والفنون والاصول والمنابت والانساب والاسباب في الخصومة والحب وقصائد كثيرة واغاني اكثر شكلت مادة خصبة وغنية تولد منها السطور وتستفيق معها الذكريات ... ومن رائحة تلك الذكريات المطواعة كتبت مادة هذا الكتاب، والتي يسجل للكاتب انها تسهم بترك انطباعا جميلا عن سوريا لكل من يقرأ هذا الكتاب، طبعا دون ان يغفل الكاتب او القاريء عن التعرض لكثير من هذه الندوب واسبابها، لكن ميزة الكاتب انه استطاع ان يقدم تلك الندوب دون احمال زائدة من الحقد والغل، حتى انه يكتب في هذا الخصوص ص ٤-;-٢-;-٩-;- ما نصه:" يشهد الله اني لم ابدأ بكتابة هاتين السلسلتين عن العراق وسوريا الا لترك الانطباعات الحسنة جدا عن البلدين في اذهان من يتابعني، وهي ذكريات موجودة وبكثرة طاردت ما امكنني منها ونقلته اليكم، غير ان التشابك والتقاطع الذي تركته سياسات البلدين وعلاقتهما بنا قد تركا علامات بارزة على جلودنا، علامات لا نستطيع نسيانها ، مهما كنا شديدي التسامح، ونحن فعلا كذلك نسمح ونغفر، غير ان الغفران والتسامح الحقيقيين يشترطان التذكر لا التناسي او التغاضي، ذلك لان للتغاضي والتناسي اجل ينتهي، وقد تثور بعده الاشجان والمشاعر الصاخبة غير الحميدة، واما التسامح الحق فانه قرار عقلي ووجداني يتخذ مع حضور الذاكرة لا بغيابها او تعطيلها".الكتاب يسعف طالب المعرفة(الزبدة) ومريدوها بغناه وتزاحم معلوماته وفرادتها في كثير من الاحيان، وحديثه السلس البعيد عن التكلف والتعقيد والحشو، والذي يمضي الوقت معك حبا وطواعية. هذا الكتاب: ان قلت عنه البوم صور فائق الجودة فهو كذلك؛ وان قلت ان صاحبه مصوراتي بصار وصاحب عين تصيب ولا تخطيء، فهو كذلك، وان قلت عنه ان صاحبه بستاني ماهر يزرع اجمل الاشياء ويرعاها باهداب العين، فهو كذلك ايضا؛ لكن الحقيقة ان اجمل ما في الكتاب انه كتب لنا، ويكتب عنا، وعن بعض ما فينا من ذكريات تفوح منها رائحة الحب والحنين، يعكر صفوها وينزع شذى يسمينها بعضا من رائحة الدم الذي مازال يملأ الكثير من الطرقات... ......
#دمشقيات،
#عماد
#الاصفر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744554
الحوار المتمدن
مهند طلال الاخرس - دمشقيات، عماد الاصفر
ماجدة منصور : رسالة للمستر سكوت موريسون رئيس وزراء أستراليا
#الحوار_المتمدن
#ماجدة_منصور هكذا أخاطبك بلغة سهلة ليس فيها تعقيدات لغتنا العربية الجميلة..فهذه اللغة هي لغة أهل الجنة و يروق لي الحديث بها معك مستر موريسون.أعلم جيدا مدى الأزمات العالمية التي يعاني منها كوكبنا الجميل و أدرك أن كورونا قد أصبحت ضيفة ستقيم معنا , لأجل غير معروف , و أرى بعين بصيرتي عمق الأزمة الحالية , والتي تحتاج مننا أن نتشارك التفكير في مستقبل قارتنا الرائعةلأن تلك القارة العملاقة و أقصد ..قارة أستراليا...ستخرج رافعة أعلام النصر...في معركة الحياة التي نخوضها حاليا معكم..فلقد أتى علينا زمن ضبابي , غامض, و شرس جدا...حيث مدُ زمننا لسانه للعالم أجمع قائلا: نكون أو لا نكون!و لكي نحيا حقا في تلك القارة الجميلة التي إخترناها موطنا لنا,, بعد أن هربنا في ليلة ظلماء من أوطان القتل و الدمار .سأتحدث معك بما يليق و كيف لا وأنت زعيم الحزب الليبرالي الأسترالي و قد درست ( الجغرافيا السياسية ) في جامعات نيو ساوث ويلز و تعلم أكثر مني بكثير جدا ماذا تعني ...الجغرافيا السياسية.الجغرافيا السياسية تعني فيما تعنيه : أنك يجب أن تفترش الصحراء الأسترالية الشاسعة جدا...و تزرع لنا بها...نخيلا...يغذي الكرة الأرضية بأروع و أجود أنواع التمور.هيا معي كي ترافقني ببعض من أفكاري...ف بالفكر ترتقي الإنسانية و تزدهر الحضارات.دعنا نزرع لك الصحراء تمرا فاخرا...عرائش عنب....لأن العنب سيخرج لك خمر الجنة...و هذا كاف كي نزرع الصحراء و نفترش سماء الليل و نحن ملتحفين بأضواء القمر...لعل الضوء يحررنا و يطهر أدران الروح و العقل و النفس و الجسد.لنزرع الصحراء سوية و نجلب مليون يد نشيطة و عاملة ...تعمل بكد و جهد حقيقي...كي تعتاش و نعيش نحن معها ايضا!حقيقة مستر موريسون: أنا لا أدري سبب قلة اليد العاملة عندنا هنا...فهل ضاقت القوانيين الأسترالية لتلك الدرجة!!!لما لا تجلبون لقارة (( الكنغر)) عمالة بشرية ؟؟هل ضاق بكم المكان لهذا الحد!!أعطني قطعة أرض خالية و جرداء كي أحولها لك بسنة واحدة ...لواحة نخيل...يعطيك تمرا و عسلا و صمغا على شرط أن تغير قوانين العمل لديك هنا...فالقانون قانون!! و لكنه قابل للتغيير و التبديل و التعديل...فإصلح قوانين العمل ..كي ينصلححالنا و حالكم...أليس كذلك؟هو ذا أنا...المرأة السورية...التي أتت لتلك القارة المباركة...هاربة من سوريا ( الأسد)...وأحمل بصمتي الوراثية معي...تلك البصمة التي تقول لك: أننا نحن السوريون طيور الفينيق...أحفاد أول حضارة نزلت على الأرض...و أننا نحن من صدًر الحرفللعالم ...فنحن من عللمنا سكان الأرض...كيف يفكون الحروف و كيف يقرأون.دعنا نزرع لك الصحراء كي تنبت نخلا و تجلب عسلا و ننشئ لك المنتجعات الصحراوية فنحن أحفاد عشتار,,,إلاهة الحب و النمو و الجمال الأبدي.الحق أقول لك: تصدمني الأخبار الأسترالية حين تعلن عن إحتجازكم لعشرات آلاف اللاجئين و من جميع دول العالم...بينما أرضكم...تحتاج لملايين العمال و الفلاحين كي يعملوا يها!!! و إلأا ما معنى أن تكون جنابك قد درست الجغرافيا السياسية!!!!!!! هل هي جغرافيا سياسية أم جغرافيا الوهم!حقا إني لا أدري.لما لا تجرون تعديلات في قوانين العمل الأساسية! هل القانون فوق الإنسان!أم أنكم جعلتم من القوانين أصناما جامدة!إن القانون الذي لا يعمل لصالح الإنسانية هو ليس بقانون على الإطلاق...بل هو صنم من ملح.أليس في أستراليا الشاسعة...من رجال قانون...أكفاء ...يغيرون لكم تلك القوانين الصنمية!!!!حين يكون القانون صنما فإنه سيتحول لسوط عذاب.صدقنيأو ......
#رسالة
#للمستر
#سكوت
#موريسون
#رئيس
#وزراء
#أستراليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744553
#الحوار_المتمدن
#ماجدة_منصور هكذا أخاطبك بلغة سهلة ليس فيها تعقيدات لغتنا العربية الجميلة..فهذه اللغة هي لغة أهل الجنة و يروق لي الحديث بها معك مستر موريسون.أعلم جيدا مدى الأزمات العالمية التي يعاني منها كوكبنا الجميل و أدرك أن كورونا قد أصبحت ضيفة ستقيم معنا , لأجل غير معروف , و أرى بعين بصيرتي عمق الأزمة الحالية , والتي تحتاج مننا أن نتشارك التفكير في مستقبل قارتنا الرائعةلأن تلك القارة العملاقة و أقصد ..قارة أستراليا...ستخرج رافعة أعلام النصر...في معركة الحياة التي نخوضها حاليا معكم..فلقد أتى علينا زمن ضبابي , غامض, و شرس جدا...حيث مدُ زمننا لسانه للعالم أجمع قائلا: نكون أو لا نكون!و لكي نحيا حقا في تلك القارة الجميلة التي إخترناها موطنا لنا,, بعد أن هربنا في ليلة ظلماء من أوطان القتل و الدمار .سأتحدث معك بما يليق و كيف لا وأنت زعيم الحزب الليبرالي الأسترالي و قد درست ( الجغرافيا السياسية ) في جامعات نيو ساوث ويلز و تعلم أكثر مني بكثير جدا ماذا تعني ...الجغرافيا السياسية.الجغرافيا السياسية تعني فيما تعنيه : أنك يجب أن تفترش الصحراء الأسترالية الشاسعة جدا...و تزرع لنا بها...نخيلا...يغذي الكرة الأرضية بأروع و أجود أنواع التمور.هيا معي كي ترافقني ببعض من أفكاري...ف بالفكر ترتقي الإنسانية و تزدهر الحضارات.دعنا نزرع لك الصحراء تمرا فاخرا...عرائش عنب....لأن العنب سيخرج لك خمر الجنة...و هذا كاف كي نزرع الصحراء و نفترش سماء الليل و نحن ملتحفين بأضواء القمر...لعل الضوء يحررنا و يطهر أدران الروح و العقل و النفس و الجسد.لنزرع الصحراء سوية و نجلب مليون يد نشيطة و عاملة ...تعمل بكد و جهد حقيقي...كي تعتاش و نعيش نحن معها ايضا!حقيقة مستر موريسون: أنا لا أدري سبب قلة اليد العاملة عندنا هنا...فهل ضاقت القوانيين الأسترالية لتلك الدرجة!!!لما لا تجلبون لقارة (( الكنغر)) عمالة بشرية ؟؟هل ضاق بكم المكان لهذا الحد!!أعطني قطعة أرض خالية و جرداء كي أحولها لك بسنة واحدة ...لواحة نخيل...يعطيك تمرا و عسلا و صمغا على شرط أن تغير قوانين العمل لديك هنا...فالقانون قانون!! و لكنه قابل للتغيير و التبديل و التعديل...فإصلح قوانين العمل ..كي ينصلححالنا و حالكم...أليس كذلك؟هو ذا أنا...المرأة السورية...التي أتت لتلك القارة المباركة...هاربة من سوريا ( الأسد)...وأحمل بصمتي الوراثية معي...تلك البصمة التي تقول لك: أننا نحن السوريون طيور الفينيق...أحفاد أول حضارة نزلت على الأرض...و أننا نحن من صدًر الحرفللعالم ...فنحن من عللمنا سكان الأرض...كيف يفكون الحروف و كيف يقرأون.دعنا نزرع لك الصحراء كي تنبت نخلا و تجلب عسلا و ننشئ لك المنتجعات الصحراوية فنحن أحفاد عشتار,,,إلاهة الحب و النمو و الجمال الأبدي.الحق أقول لك: تصدمني الأخبار الأسترالية حين تعلن عن إحتجازكم لعشرات آلاف اللاجئين و من جميع دول العالم...بينما أرضكم...تحتاج لملايين العمال و الفلاحين كي يعملوا يها!!! و إلأا ما معنى أن تكون جنابك قد درست الجغرافيا السياسية!!!!!!! هل هي جغرافيا سياسية أم جغرافيا الوهم!حقا إني لا أدري.لما لا تجرون تعديلات في قوانين العمل الأساسية! هل القانون فوق الإنسان!أم أنكم جعلتم من القوانين أصناما جامدة!إن القانون الذي لا يعمل لصالح الإنسانية هو ليس بقانون على الإطلاق...بل هو صنم من ملح.أليس في أستراليا الشاسعة...من رجال قانون...أكفاء ...يغيرون لكم تلك القوانين الصنمية!!!!حين يكون القانون صنما فإنه سيتحول لسوط عذاب.صدقنيأو ......
#رسالة
#للمستر
#سكوت
#موريسون
#رئيس
#وزراء
#أستراليا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744553
الحوار المتمدن
ماجدة منصور - رسالة للمستر سكوت موريسون رئيس وزراء أستراليا
داخل حسن جريو : كيف واجهت الجامعة التكنولوجية ... تداعيات الحصار الظالم شهادة تاريخية
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو إبتداء أقول أن الغرض من هذه الإستذكارات , هو بيان بعض الحقائق التي يجهلها كثيرون من أبناء الجيل الحالي عن ظروف عمل الجامعات العراقية في زمن يصفه البعض بزمن الخير , ويصفه آخرون بزمن الظلام , ولكل منهم وجهة نظره بحسب ظروفه ومصالحه ومعتقداته . أن ما يهمني هنا تدوين شهادتي للتاريخ من واقع معايشتي الشخصية, حيث شاءت الأقدار أن أتحمل مسؤولية إدارة جامعات ومؤسسات علمية في ظروف إستثنائية صعبة جدا , تخللتها حروب وفتن وصراعات دامية , فقد توليت مسؤولية رئاسة جامعة البصرة في منتصف عقد الثمانينيات من القرن المنصرم , حيث كانت الحرب العراقية الإيرانية مستعرة دون أن تبدو في الأفق أية بارقة أمل بنزع فتيلها . وما أن توقفت هذه الحرب اللعينة بعد ثمان سنوات من إندلاعها , لتنطلق بعدها حرب ألعن منها بغزو الكويت وما نجم عنه من تداعيات أنهكت العراق دولة وشعبا . تقرر بعدها إستلامي مسؤولية رئاسة الجامعة التكنولوجية ببغداد في آب عام 1993 ولغاية 2001 وسط ظروف صعبة يمر بها العراق يومذاك من جراء الحصار الشامل المفروض عليه ,والذي بدت آثاره واضحة على جميع فئات المجتمع العراقي, وبخاصة الفئات الفقيرة من ذوي الدخل المحدود, حيث بدت تظهر للعيان مظاهر لم تكن مألوفة بهذا الشكل الحاد , أبرزها تسول الأطفال في الطرقات بعد تسربهم من مدارسهم , وتنامي حالات تزوير الوثائق والمستندات وجوازات السفر في سوق شعبي ببغداد يعرف بسوق " مريدي", وتنامي حالات الفساد والرشوة في بعض دوائر الدولة بسبب العوز والحاجة, حيث لم تعد رواتب الموظفين تكفي لتغطية حاجاتهم الأساسية لأكثر من بضعة أيام , وبروز حالات السطو المسلح على دوائر ومؤسسات الدولة , وأعمال سلب ونهب المواطنين تحت تهديد السلاح في الطرقات في وضح النهار بما في ذلك العاصمة بغداد, ولم يعد السفر ليلا بين المدن آمنا . كانت السنوات 1992 – 1995 شديدة الوقع على الناس نظرا لشحة المواد الغذائية وإرتفاع أسعارها حيث لم يعد بإمكان الكثير من الناس سد إحتياجاتهم الأساسية , وإضطرارهم لبيع بعض مقتنياتهم وهجرة الآلاف منهم إلى خارج البلاد طلبا للرزق . لم يتجاوز راتبي الشهري أكثر من عشرين دولار وراتب الموظف نحو دولار واحد .ويذكر أن سعر الدولار الأمريكي مقابل الدينار العراقي بلغ عام 1995 أكثر من ( 3000) آلاف دينار وكان مستمرا بالصعود , ولتوضيح القدرة الشرائية للدينارو,أن سعر طبقة البيض التي تحتوي (30) بيضة أكثر من ( 3000) دينار. أدت هذه الحال إلى تعاطي الكثير من الموظفين وبخاصة العاملين في الدوائر الخدمية ,الرشى تحت مسميات مختلفة, هدية, مكرمة أو رشوة , وقيام البعض الآخر بإختلاس أو سرقة المال العام كسرقة بعض الأدوية وبيعها في الأسواق. تعرضت الجامعة لأكثر من زيارة من فرق التفتيش سيئة الصيت المكلف زورا وبهتانا , بالتفتيش زيفا عن أسلحة دمار شامل. كما أدت هذه الأوضاع المزرية إلى تفاقم هجرة ذوي الكفايات العلمية بمختلف التخصصات وبخاصة التخصصات الطبية والتقنية والهندسية وأساتذة الجامعات إلى الأردن وسورية ومنها إلى البلدان الأخرى طلبا للرزق والأمن والأمان. كان تأثير الحصار شديدا على الجامعة التكنولوجية بحكم طبيعتها التقنية وحاجتها المستمرة إلى تحديث أجهزتها ومعداتها العلمية المتآكلة بسبب قدمها , وتعويض كوادرها العلمية التي تسربت إلى خارج العراق , مما يستلزم توفير الموارد المالية لتهيئة بعض مستلزماتها الأساسية , والسعي الحثيث أن تبقى الجامعة ملامسة للتطور العلمي والتقني بتوظيف كل الوسائل المتاحة لهذا الغرض. إتخذت الجامعة إجراءات عديدة أبرزها الآتي : 1.إدخال مفهو ......
#واجهت
#الجامعة
#التكنولوجية
#تداعيات
#الحصار
#الظالم
#شهادة
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744552
#الحوار_المتمدن
#داخل_حسن_جريو إبتداء أقول أن الغرض من هذه الإستذكارات , هو بيان بعض الحقائق التي يجهلها كثيرون من أبناء الجيل الحالي عن ظروف عمل الجامعات العراقية في زمن يصفه البعض بزمن الخير , ويصفه آخرون بزمن الظلام , ولكل منهم وجهة نظره بحسب ظروفه ومصالحه ومعتقداته . أن ما يهمني هنا تدوين شهادتي للتاريخ من واقع معايشتي الشخصية, حيث شاءت الأقدار أن أتحمل مسؤولية إدارة جامعات ومؤسسات علمية في ظروف إستثنائية صعبة جدا , تخللتها حروب وفتن وصراعات دامية , فقد توليت مسؤولية رئاسة جامعة البصرة في منتصف عقد الثمانينيات من القرن المنصرم , حيث كانت الحرب العراقية الإيرانية مستعرة دون أن تبدو في الأفق أية بارقة أمل بنزع فتيلها . وما أن توقفت هذه الحرب اللعينة بعد ثمان سنوات من إندلاعها , لتنطلق بعدها حرب ألعن منها بغزو الكويت وما نجم عنه من تداعيات أنهكت العراق دولة وشعبا . تقرر بعدها إستلامي مسؤولية رئاسة الجامعة التكنولوجية ببغداد في آب عام 1993 ولغاية 2001 وسط ظروف صعبة يمر بها العراق يومذاك من جراء الحصار الشامل المفروض عليه ,والذي بدت آثاره واضحة على جميع فئات المجتمع العراقي, وبخاصة الفئات الفقيرة من ذوي الدخل المحدود, حيث بدت تظهر للعيان مظاهر لم تكن مألوفة بهذا الشكل الحاد , أبرزها تسول الأطفال في الطرقات بعد تسربهم من مدارسهم , وتنامي حالات تزوير الوثائق والمستندات وجوازات السفر في سوق شعبي ببغداد يعرف بسوق " مريدي", وتنامي حالات الفساد والرشوة في بعض دوائر الدولة بسبب العوز والحاجة, حيث لم تعد رواتب الموظفين تكفي لتغطية حاجاتهم الأساسية لأكثر من بضعة أيام , وبروز حالات السطو المسلح على دوائر ومؤسسات الدولة , وأعمال سلب ونهب المواطنين تحت تهديد السلاح في الطرقات في وضح النهار بما في ذلك العاصمة بغداد, ولم يعد السفر ليلا بين المدن آمنا . كانت السنوات 1992 – 1995 شديدة الوقع على الناس نظرا لشحة المواد الغذائية وإرتفاع أسعارها حيث لم يعد بإمكان الكثير من الناس سد إحتياجاتهم الأساسية , وإضطرارهم لبيع بعض مقتنياتهم وهجرة الآلاف منهم إلى خارج البلاد طلبا للرزق . لم يتجاوز راتبي الشهري أكثر من عشرين دولار وراتب الموظف نحو دولار واحد .ويذكر أن سعر الدولار الأمريكي مقابل الدينار العراقي بلغ عام 1995 أكثر من ( 3000) آلاف دينار وكان مستمرا بالصعود , ولتوضيح القدرة الشرائية للدينارو,أن سعر طبقة البيض التي تحتوي (30) بيضة أكثر من ( 3000) دينار. أدت هذه الحال إلى تعاطي الكثير من الموظفين وبخاصة العاملين في الدوائر الخدمية ,الرشى تحت مسميات مختلفة, هدية, مكرمة أو رشوة , وقيام البعض الآخر بإختلاس أو سرقة المال العام كسرقة بعض الأدوية وبيعها في الأسواق. تعرضت الجامعة لأكثر من زيارة من فرق التفتيش سيئة الصيت المكلف زورا وبهتانا , بالتفتيش زيفا عن أسلحة دمار شامل. كما أدت هذه الأوضاع المزرية إلى تفاقم هجرة ذوي الكفايات العلمية بمختلف التخصصات وبخاصة التخصصات الطبية والتقنية والهندسية وأساتذة الجامعات إلى الأردن وسورية ومنها إلى البلدان الأخرى طلبا للرزق والأمن والأمان. كان تأثير الحصار شديدا على الجامعة التكنولوجية بحكم طبيعتها التقنية وحاجتها المستمرة إلى تحديث أجهزتها ومعداتها العلمية المتآكلة بسبب قدمها , وتعويض كوادرها العلمية التي تسربت إلى خارج العراق , مما يستلزم توفير الموارد المالية لتهيئة بعض مستلزماتها الأساسية , والسعي الحثيث أن تبقى الجامعة ملامسة للتطور العلمي والتقني بتوظيف كل الوسائل المتاحة لهذا الغرض. إتخذت الجامعة إجراءات عديدة أبرزها الآتي : 1.إدخال مفهو ......
#واجهت
#الجامعة
#التكنولوجية
#تداعيات
#الحصار
#الظالم
#شهادة
#تاريخية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744552
الحوار المتمدن
داخل حسن جريو - كيف واجهت الجامعة التكنولوجية ... تداعيات الحصار الظالم شهادة تاريخية
عادل عبد الزهرة شبيب : توصيات ندوة الحماية القانونية للعمال خلال جائحة كورونا بين التشريعات الوطنية والنقابات العمالية المقامة من قبل مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية في 6 6 2020.
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ((عقد مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية ندوته الالكترونية الثانية بتاريخ السادس من حزيران / 2020 والموسومة ( الحماية القانونية للعمال خلال جائحة كورونا بين التشريعات الوطنية والنقابات العمالية وكانت بمشاركة الاستاذ عدنان الصفار / عضو المكتب التنفيذي للاتحاد العام لنقابات العمال , اضافة لأعضاء المركز وعدد من المشاركين وكانت الندوة بإدارة الدكتور محمد صباح علي رئيس مركز بغداد . وقدم المشاركون في الندوة بعد النقاش جملة من المقترحات لمواجهة الآثار الاقتصادية المدمرة للوباء الخطير وتأثيرها السلبي على الطبقة العاملة . ولأجل توفير الحماية القانونية للعمال خلال جائحة كورونا تم التوصل في ختام الندوة الى تثبيت المقترحات الضرورية التي يستلزم من الجهات المسؤولة والمختصة المضي في تطبيقها لغرض انقاذ الطبقة العاملة العراقية . واهم تلك المقترحات هي : 1. معالجة الآثار الاقتصادية لحظر التجوال على عموم المواطنين والقطاع الخاص والكسبة , ولتخصيص مبالغ مالية لدعمهم ولضمان استقرار السوق واسعار المواد الغذائية والسلع والخدمات ومراقبة الحكومة المستمرة لمستويات اسعار مختلف السلع والمواد الغذائية والحد من جشع التجار . 2. اشراك اللجنة العليا للصحة والسلامة الوطنية , ممثلين عن الشركاء الاجتماعيين في عضويتها الى جانب ممثلي الحكومة , ونعني بهم اصحاب العمل ومنظمات العمال , لمناقشة القضايا الاقتصادية والاجتماعية التي تهم ابناء شعبنا وعمالنا وكادحيه .3. العمل على تطبيق القوانين والقرارات استنادا الى احكام المادة ( 72 ) من قانون العمل رقم 37 لسنة 2015 , التي تعني بقضاياهم المختلفة, خاصة العلاقة مع اصحاب العمل والادارات ذات العلاقة . وبضرورة اتخاذ اجراءات سريعة لوقف كافة اشكال الانتهاكات العمالية التي مارستها وتمارسها بعض المؤسسات في القطاع الخاص ضد العاملين .4. العمل على وضع خطط للتعافي والمرونة في قطاع العمل تشمل ما يلي :• حماية وخلق الوظائف والعمل على دعم القطاع الخاص , وتشجيع اقامة المشاريع الصغيرة والمتوسطة . • حماية الدخل والحد الادنى للأجور المعيشية .• الصحة والسلامة المهنية بما في ذلك المعايير الدولية لأماكن العمل الآمنة والحماية الاجتماعية الشاملة .• المطالبة بتوفير اعلى درجات السلامة في مواقع العمل, وخاصة في القطاعات المهنية التي يكون فيها العمال اكثر تعرضا لعدوى هذا الوباء ومن بينهم العاملون في قطاع الصحة وغيره .• الاسراع بتفعيل المشاريع التنموية لتوفير فرص عمل جديدة للعاطلين والمتعطلين عن العمل .• الاهتمام بوضع المرأة العاملة , حيث بينت الأحداث انها الأكثر تضررا من الجائحة بتصدرها نسب العمال المسرحين, وتواتر عمليات العنف المنزلي ضدها .• وضع قواعد بيانات صحيحة وشفافة , تمكن الحكومة من توزيع المساعدات الاجتماعية بشكل يضمن وصولها الى مستحقيها مع اعطاء الأولوية للعاطلين عن العمل والعاملين في القطاع غير المنظم .• اقامة حوار اجتماعي موسع تشارك فيه الاتحادات والنقابات العمالية واصحاب العمل ومنظمات المجتمع المدني , حتى يكون لما ستتخذه من اجراءات فاعلة ومن ضمانات , حسن التنفيذ والمتابعة .5- استكمال بناء نظام الضمان الاجتماعي عبر تعزيز شبكة الرعاية الاجتماعية الحالية وتطويرها لتشمل انشاء صناديق تقدم الاعانات المالية في حالات البطالة والعجز الناجمة عن العمل والشيخوخة .6- الارتقاء بالخدمات الاجتماعية الصحية والتعليمية الأساسية والدفاع عن مجانيتها .7- ضمان السكن الصحي للمواطنين عن طريق تولي الد ......
#توصيات
#ندوة
#الحماية
#القانونية
#للعمال
#خلال
#جائحة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744551
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب ((عقد مركز بغداد للتنمية القانونية والاقتصادية ندوته الالكترونية الثانية بتاريخ السادس من حزيران / 2020 والموسومة ( الحماية القانونية للعمال خلال جائحة كورونا بين التشريعات الوطنية والنقابات العمالية وكانت بمشاركة الاستاذ عدنان الصفار / عضو المكتب التنفيذي للاتحاد العام لنقابات العمال , اضافة لأعضاء المركز وعدد من المشاركين وكانت الندوة بإدارة الدكتور محمد صباح علي رئيس مركز بغداد . وقدم المشاركون في الندوة بعد النقاش جملة من المقترحات لمواجهة الآثار الاقتصادية المدمرة للوباء الخطير وتأثيرها السلبي على الطبقة العاملة . ولأجل توفير الحماية القانونية للعمال خلال جائحة كورونا تم التوصل في ختام الندوة الى تثبيت المقترحات الضرورية التي يستلزم من الجهات المسؤولة والمختصة المضي في تطبيقها لغرض انقاذ الطبقة العاملة العراقية . واهم تلك المقترحات هي : 1. معالجة الآثار الاقتصادية لحظر التجوال على عموم المواطنين والقطاع الخاص والكسبة , ولتخصيص مبالغ مالية لدعمهم ولضمان استقرار السوق واسعار المواد الغذائية والسلع والخدمات ومراقبة الحكومة المستمرة لمستويات اسعار مختلف السلع والمواد الغذائية والحد من جشع التجار . 2. اشراك اللجنة العليا للصحة والسلامة الوطنية , ممثلين عن الشركاء الاجتماعيين في عضويتها الى جانب ممثلي الحكومة , ونعني بهم اصحاب العمل ومنظمات العمال , لمناقشة القضايا الاقتصادية والاجتماعية التي تهم ابناء شعبنا وعمالنا وكادحيه .3. العمل على تطبيق القوانين والقرارات استنادا الى احكام المادة ( 72 ) من قانون العمل رقم 37 لسنة 2015 , التي تعني بقضاياهم المختلفة, خاصة العلاقة مع اصحاب العمل والادارات ذات العلاقة . وبضرورة اتخاذ اجراءات سريعة لوقف كافة اشكال الانتهاكات العمالية التي مارستها وتمارسها بعض المؤسسات في القطاع الخاص ضد العاملين .4. العمل على وضع خطط للتعافي والمرونة في قطاع العمل تشمل ما يلي :• حماية وخلق الوظائف والعمل على دعم القطاع الخاص , وتشجيع اقامة المشاريع الصغيرة والمتوسطة . • حماية الدخل والحد الادنى للأجور المعيشية .• الصحة والسلامة المهنية بما في ذلك المعايير الدولية لأماكن العمل الآمنة والحماية الاجتماعية الشاملة .• المطالبة بتوفير اعلى درجات السلامة في مواقع العمل, وخاصة في القطاعات المهنية التي يكون فيها العمال اكثر تعرضا لعدوى هذا الوباء ومن بينهم العاملون في قطاع الصحة وغيره .• الاسراع بتفعيل المشاريع التنموية لتوفير فرص عمل جديدة للعاطلين والمتعطلين عن العمل .• الاهتمام بوضع المرأة العاملة , حيث بينت الأحداث انها الأكثر تضررا من الجائحة بتصدرها نسب العمال المسرحين, وتواتر عمليات العنف المنزلي ضدها .• وضع قواعد بيانات صحيحة وشفافة , تمكن الحكومة من توزيع المساعدات الاجتماعية بشكل يضمن وصولها الى مستحقيها مع اعطاء الأولوية للعاطلين عن العمل والعاملين في القطاع غير المنظم .• اقامة حوار اجتماعي موسع تشارك فيه الاتحادات والنقابات العمالية واصحاب العمل ومنظمات المجتمع المدني , حتى يكون لما ستتخذه من اجراءات فاعلة ومن ضمانات , حسن التنفيذ والمتابعة .5- استكمال بناء نظام الضمان الاجتماعي عبر تعزيز شبكة الرعاية الاجتماعية الحالية وتطويرها لتشمل انشاء صناديق تقدم الاعانات المالية في حالات البطالة والعجز الناجمة عن العمل والشيخوخة .6- الارتقاء بالخدمات الاجتماعية الصحية والتعليمية الأساسية والدفاع عن مجانيتها .7- ضمان السكن الصحي للمواطنين عن طريق تولي الد ......
#توصيات
#ندوة
#الحماية
#القانونية
#للعمال
#خلال
#جائحة
#كورونا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744551
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - توصيات ندوة ( الحماية القانونية للعمال خلال جائحة كورونا بين التشريعات الوطنية والنقابات العمالية ) المقامة…
فاطمة شاوتي : قَيْصَرُ زَمَانِهِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يقفُ على أكالِيلِهِ التسعةَ عشرَ... يرقبُ بغطرسةٍ ممتلكاتِهِ منَ البشرِ... يتأفَّفُ منَ التكاثرِ في أعشاشِ الريحِ... يُدْخِلُنَا سجناً مُسَوَّراً بالحُقَنِ واللقاحِ... فلَا ندرِي أكُنَّا أكثرَ أمْ صرنَا الأكثرَ...؟ وطنٌ أمْ سجنٌ كبيرٌ...؟ هذَا الرحِمُ ...! صارَ اللقاحُ ابناً شرعياً والفيروسُ لقيطاً... كيفَ نقفزُ الأسوارَ والهواءُ جلَّادٌ عتيدٌ...؟ كيفَ نمزقُ الجنينَ والمشيمةُ نُطفٌ منْ شكٍّ ويقينٍ...؟! تُهمتُنَا أنَّنَا الملقحُّونَ ضدَّ القيصرِ ... والقيصرُ يوزعُ حصصَ ال موتِ الْ مُعَلَّبِ ... رِيعاً /منْ صندوقِ الصحةِ المجانِّيِّ... الموتُ رحِمٌ إستثنائِيٌّ ... والرحمُ منفىً المنفَى أرقُّ منَ الشَّعْرَةِ في العجينِ... فهلْ آكُلُ الشعرةَ أمْ ألعبُ الكرةَ ...بالعجينِ أيُّهَا القيصرُ الهجينُ ...!؟ ......
#قَيْصَرُ
#زَمَانِهِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744570
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي يقفُ على أكالِيلِهِ التسعةَ عشرَ... يرقبُ بغطرسةٍ ممتلكاتِهِ منَ البشرِ... يتأفَّفُ منَ التكاثرِ في أعشاشِ الريحِ... يُدْخِلُنَا سجناً مُسَوَّراً بالحُقَنِ واللقاحِ... فلَا ندرِي أكُنَّا أكثرَ أمْ صرنَا الأكثرَ...؟ وطنٌ أمْ سجنٌ كبيرٌ...؟ هذَا الرحِمُ ...! صارَ اللقاحُ ابناً شرعياً والفيروسُ لقيطاً... كيفَ نقفزُ الأسوارَ والهواءُ جلَّادٌ عتيدٌ...؟ كيفَ نمزقُ الجنينَ والمشيمةُ نُطفٌ منْ شكٍّ ويقينٍ...؟! تُهمتُنَا أنَّنَا الملقحُّونَ ضدَّ القيصرِ ... والقيصرُ يوزعُ حصصَ ال موتِ الْ مُعَلَّبِ ... رِيعاً /منْ صندوقِ الصحةِ المجانِّيِّ... الموتُ رحِمٌ إستثنائِيٌّ ... والرحمُ منفىً المنفَى أرقُّ منَ الشَّعْرَةِ في العجينِ... فهلْ آكُلُ الشعرةَ أمْ ألعبُ الكرةَ ...بالعجينِ أيُّهَا القيصرُ الهجينُ ...!؟ ......
#قَيْصَرُ
#زَمَانِهِ...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744570
الحوار المتمدن
فاطمة شاوتي - قَيْصَرُ زَمَانِهِ...
بويعلاوي عبد الرحمان : شعر سَماءٌ بِلا نَجْمَةٍ
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان شعر سَماءٌ بِلا نَجْمَةٍ ــــــــــــــــــــــــــ إلى الشاعر والرفيق محمد نور الدين بنخديجة . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في سَماءٍ بِلا نَجْمَةٍ رَفْرَفَتْ بومَةٌ فَوْقَ قَبْرٍ قَديمْ مِنْ تُرابٍ وَماءٍ وَدَمْ شاهَدَتْ غَيْمَةً تَنْتَحي جانِباً وَهْيَ تَبْكي عَلى صاحِبٍ غابَ في لَيْلَةٍ مِنْ لَيالي أَلَمْ في بِلادٍ بِلا رايَةٍ أَوْ عَلَمْ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجدا ـ المغرب ـ 21 ـ يناير ـ 2022 ......
#سَماءٌ
#بِلا
#نَجْمَةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744569
#الحوار_المتمدن
#بويعلاوي_عبد_الرحمان شعر سَماءٌ بِلا نَجْمَةٍ ــــــــــــــــــــــــــ إلى الشاعر والرفيق محمد نور الدين بنخديجة . ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ في سَماءٍ بِلا نَجْمَةٍ رَفْرَفَتْ بومَةٌ فَوْقَ قَبْرٍ قَديمْ مِنْ تُرابٍ وَماءٍ وَدَمْ شاهَدَتْ غَيْمَةً تَنْتَحي جانِباً وَهْيَ تَبْكي عَلى صاحِبٍ غابَ في لَيْلَةٍ مِنْ لَيالي أَلَمْ في بِلادٍ بِلا رايَةٍ أَوْ عَلَمْ . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجدا ـ المغرب ـ 21 ـ يناير ـ 2022 ......
#سَماءٌ
#بِلا
#نَجْمَةٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744569
الحوار المتمدن
بويعلاوي عبد الرحمان - شعر / سَماءٌ بِلا نَجْمَةٍ /
خليل اندراوس : في ذكرى ميلاد عبد الناصر
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس ما أحوجنا إلى قائد عربي في ظل الشرذمة والتطبيع والهرولة في أحضان الصهيونيةوُلد جمال عبد الناصر في 15 يناير عام 1918، بحيٍّ شعبي في الإسكندرية لأسرة تنتمي إلى قرية بني مر بمحافظة أسيوط في صعيد مصر. وكان والده موظفًا في هيئة البريد، وقد تنقّل مع أسرته بين عدد من محافظات مصر بحكم عمل والده. وبدأ نشاطه السّياسي في سنٍّ مبكّرة مشاركًا في مظاهرات طلّابية مناهضة للاستعمار البريطاني، أصيب في إحداها برأسه، ما ترك ندبة على جبهته. وتأثر ناصر إلى حد كبير بالقومية المصرية والعربية التي اعتنقها مصطفى كامل والشاعر أحمد شوقي، وبسبب نشاطه الطلابي، حُرم من الالتحاق بالكلية الحربيّة في بادئ الأمر، فدرس في كلّية الحقوق لبضعة أشهر، ثمّ عاود المحاولة مرة أخرى وقُبل في الكلية الحربية وتخرّج فيها عام 1938 بعد مرور 17 شهرًا فقط نتيجة استعجال تخريج دفعات الضّباط في ذلك الوقت.التحق جمال عبد الناصر فورَ تخرّجه بسلاح المشاة وخدمَ في مواقع مختلفة ما بين صعيد مصر والعلمين والسّودان، وتعرّف خلال هذه الفترة على زملائه الذين أسّس معهم تنظيم الضّباط الأحرار فيما بعد، كما كان مدرسًا في الكلية الحربية.شاركَ عبد الناصر في حرب فلسطين ضد الانتداب البريطاني والحركة الصهيونية عام 1948 في البداية كمتطوّع، ثم ضمن صفوف الجيش المصري. وفي كتاب "فلسفة الثورة" الذي صدر عام 1954 يقول عبد الناصر عن تطوّعه في صفوف الفدائيين في فلسطين قبل دخول مصر حرب عام 1948: "لما بدأت أزمة فلسطين كنت مقتنعًا في أعماقي بأن القتال في فلسطين ليس قتالاً في أرض غريبة، وهو ليس انسياقًا وراء عاطفة، وانما هو واجب يحتمه الدّفاع عن النفس".وسيطرَة اسرائيل على منطقة النّقب وتطويق القوّات المصرية قرب بلدة الفالوجة شمال غزّة كانت من بين الأسباب المهمّة التي أدت إلى قيام تنظيم الضباط الأحرار بثورة يوليو/ تموز عام 1952، التي أنهت حكم أسرة محمد علي لمصر، في ظلّ فشل الدول العربيّة وخاصّة مصر في الدّفاع عن فلسطين وفي ظلّ ما أثير من فساد وخيانة، أحاطت بصفقات السّلاح الفاسد الذي تم شراؤه من المستعمِر البريطاني من قبل مسؤولين مصريين مقرّبين ويمثّلون نظام الحكم الملكي الفاسد في مصر، حكم الملك فاروق.في صيف عام 1949 تشكّلت لجنة تنفيذية من الضباط الأحرار بقيادة جمال عبد الناصر، وفي 23 يوليو/ تموز عام 1952 تحرّكت وحدات من الجيش المصري وأجبرت الملك فاروق على التنازل عن العرش ومغادرة البلاد، وهكذا انتصرت ثورة يوليو بقيادة الضّباط الأحرار.كان الزعيم عبد الناصر قائدًا لحركات التحرّر من الاستعمار والهيمنة الامبريالية الصهيونية الرّجعية العربية، ليس فقط في منطقة الشرق الأوسط بل في العالم أجمع، وكان نموذجًا للقائد المخلص لوطنه وشعبه وأمّته، وكان حجر زاوية بل هرمًا من أهرامات مصر في السياسة العربية والعالمية.وهنا لا بد من التأكيد بأن جمال عبد الناصر انحاز للفقراء وللطبقة العاملة بسياساته الاشتراكية داخل مصر، ومارس سياسات عدم الانحياز وهذا ما جعل كل الدول الامبريالية خاصة الولايات المتحدة وربيبتها اسرائيل وأنظمة الاستبداد في العالم العربي أن تمارس التآمر على مصر الثورة، وهذا ما دفع اسرائيل وبالتنسيق مع الولايات المتحدة وبمعرفة وموافقة السعودية وملكها فيصل في ذلك الوقت بالقيام بحربها العدوانية الاستباقية ضد مصر وسوريا والأردن عام 1967.قامت اسرائيل بشن حرب استباقية عدوانية ضد مصر وسوريا والأردن، من أجل تدمير قوة جمال عبد الناصر العسكرية بالتعاون والتوافق مع الولايات المتحدة وال ......
#ذكرى
#ميلاد
#الناصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744568
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس ما أحوجنا إلى قائد عربي في ظل الشرذمة والتطبيع والهرولة في أحضان الصهيونيةوُلد جمال عبد الناصر في 15 يناير عام 1918، بحيٍّ شعبي في الإسكندرية لأسرة تنتمي إلى قرية بني مر بمحافظة أسيوط في صعيد مصر. وكان والده موظفًا في هيئة البريد، وقد تنقّل مع أسرته بين عدد من محافظات مصر بحكم عمل والده. وبدأ نشاطه السّياسي في سنٍّ مبكّرة مشاركًا في مظاهرات طلّابية مناهضة للاستعمار البريطاني، أصيب في إحداها برأسه، ما ترك ندبة على جبهته. وتأثر ناصر إلى حد كبير بالقومية المصرية والعربية التي اعتنقها مصطفى كامل والشاعر أحمد شوقي، وبسبب نشاطه الطلابي، حُرم من الالتحاق بالكلية الحربيّة في بادئ الأمر، فدرس في كلّية الحقوق لبضعة أشهر، ثمّ عاود المحاولة مرة أخرى وقُبل في الكلية الحربية وتخرّج فيها عام 1938 بعد مرور 17 شهرًا فقط نتيجة استعجال تخريج دفعات الضّباط في ذلك الوقت.التحق جمال عبد الناصر فورَ تخرّجه بسلاح المشاة وخدمَ في مواقع مختلفة ما بين صعيد مصر والعلمين والسّودان، وتعرّف خلال هذه الفترة على زملائه الذين أسّس معهم تنظيم الضّباط الأحرار فيما بعد، كما كان مدرسًا في الكلية الحربية.شاركَ عبد الناصر في حرب فلسطين ضد الانتداب البريطاني والحركة الصهيونية عام 1948 في البداية كمتطوّع، ثم ضمن صفوف الجيش المصري. وفي كتاب "فلسفة الثورة" الذي صدر عام 1954 يقول عبد الناصر عن تطوّعه في صفوف الفدائيين في فلسطين قبل دخول مصر حرب عام 1948: "لما بدأت أزمة فلسطين كنت مقتنعًا في أعماقي بأن القتال في فلسطين ليس قتالاً في أرض غريبة، وهو ليس انسياقًا وراء عاطفة، وانما هو واجب يحتمه الدّفاع عن النفس".وسيطرَة اسرائيل على منطقة النّقب وتطويق القوّات المصرية قرب بلدة الفالوجة شمال غزّة كانت من بين الأسباب المهمّة التي أدت إلى قيام تنظيم الضباط الأحرار بثورة يوليو/ تموز عام 1952، التي أنهت حكم أسرة محمد علي لمصر، في ظلّ فشل الدول العربيّة وخاصّة مصر في الدّفاع عن فلسطين وفي ظلّ ما أثير من فساد وخيانة، أحاطت بصفقات السّلاح الفاسد الذي تم شراؤه من المستعمِر البريطاني من قبل مسؤولين مصريين مقرّبين ويمثّلون نظام الحكم الملكي الفاسد في مصر، حكم الملك فاروق.في صيف عام 1949 تشكّلت لجنة تنفيذية من الضباط الأحرار بقيادة جمال عبد الناصر، وفي 23 يوليو/ تموز عام 1952 تحرّكت وحدات من الجيش المصري وأجبرت الملك فاروق على التنازل عن العرش ومغادرة البلاد، وهكذا انتصرت ثورة يوليو بقيادة الضّباط الأحرار.كان الزعيم عبد الناصر قائدًا لحركات التحرّر من الاستعمار والهيمنة الامبريالية الصهيونية الرّجعية العربية، ليس فقط في منطقة الشرق الأوسط بل في العالم أجمع، وكان نموذجًا للقائد المخلص لوطنه وشعبه وأمّته، وكان حجر زاوية بل هرمًا من أهرامات مصر في السياسة العربية والعالمية.وهنا لا بد من التأكيد بأن جمال عبد الناصر انحاز للفقراء وللطبقة العاملة بسياساته الاشتراكية داخل مصر، ومارس سياسات عدم الانحياز وهذا ما جعل كل الدول الامبريالية خاصة الولايات المتحدة وربيبتها اسرائيل وأنظمة الاستبداد في العالم العربي أن تمارس التآمر على مصر الثورة، وهذا ما دفع اسرائيل وبالتنسيق مع الولايات المتحدة وبمعرفة وموافقة السعودية وملكها فيصل في ذلك الوقت بالقيام بحربها العدوانية الاستباقية ضد مصر وسوريا والأردن عام 1967.قامت اسرائيل بشن حرب استباقية عدوانية ضد مصر وسوريا والأردن، من أجل تدمير قوة جمال عبد الناصر العسكرية بالتعاون والتوافق مع الولايات المتحدة وال ......
#ذكرى
#ميلاد
#الناصر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744568
الحوار المتمدن
خليل اندراوس - في ذكرى ميلاد عبد الناصر
سعد الله مزرعاني : لماذا فشل الحوار؟
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني فشلت، سريعاً، دعوة رئيس الجمهورية لإجراء حوار، في القصر الجمهوري، بين مكوّنات السلطة وأختها «المعارضة» الرسمية، الممثّلتين كلتيهما في مجلس النواب. ذلك أن الحوار، على ما درجت العادة، يقتصر عليهما، عبر صيغة ممثّلي الكتل النيابية. يشكّل ذلك إمعاناً في احتكار التعاطي في الشأن الوطني العام، حتى في ذروة أزمة غير مسبوقة، على غرار الأزمة الطاحنة المفتوحة التي يعيشها لبنان واللبنانيون منذ سنتين ونيف.فشل الدعوة للحوار ليس أمراً مفاجئاً، أو حتى مستغرباً، رغم الأزمة المتمادية والاستثنائية الراهنة. من حيث المبدأ، في الأزمات العادية، فكيف بالاستثنائية، يسارع المعنيّون إلى التفتيش عن المخارج والحلول. أوّل الشروط المطلوبة لنجاعة أي جهد، هو مباشرة حوار لتحديد أسباب الأزمة، ومن ثم اتخاذ القرارات المشتركة، بحدٍّ أدنى من التكافل والتضامن، للتصدّي لما هو مُلحّ من أسبابها والنتائج. غير أن الوضع اللبناني يشذّ عن هذه القاعدة الطبيعية العامّة. تدير البلد جماعة سياسية متنافرة بسبب الإصرار الخارجي والداخلي على زرع بذور الانقسام والتفكّك في صميم النظام السياسي القائم. يحصل ذلك عبر «الكوتا» الطائفية والمذهبية التي تحوّلت من مؤقّتة إلى دائمة، مكرّسة ومهيمنة، خدمة لمصالح أطرافها الداخليين، من جهة، ولمصالح مرجعيات هؤلاء الخارجية، من جهة ثانية. نجم عن ذلك أن محاولات الحوار بين أطراف السلطة لم تنجح يوماً، هذا في حال أقدم مرجع لبناني رئاسي أو حكومي أو نيابي على الدعوة إليها دون شراكة أو رعاية خارجية. أمّا التسويات التي تمّ التوصل إليها بالحوار، فهي تلك التي دعت إليها أو رعتها الجهات المرجعية لقوى السلطة والمعارضة الرسمية اللبنانية. كانت آخر التسويات تلك التي حصلت في الدوحة عام 2008، وقبلها التسوية الأوسع التي جرت في مدينة الطائف السعودية عام 1989: برعاية أميركية سعودية سورية... أمّا «التسوية الرئاسية» الثنائية فقد انتهت بشكل مأساوي: اعتقال الرئيس سعد الحريري في الرياض ومقاطعة لبنان سياسياً واقتصادياً كما لم يحصل من قبل!جرت محاولة في تسوية وصيغة «الطائف» لتدارك هذا الأمر. تمّ إقرار نص وآليّة محدَّدة، بشكل شبه تفصيلي، لإلغاء الكوتا الطائفية على مرحلتين مباشرة ومؤجّلة نسبياً. تمّ، في السياق، استحداث «مجلس شيوخ» محصور الصلاحيات للتعاطي بالهواجس والشؤون الطائفية والمذهبية. يلاحظ الباحث المهندس عصام بكداش، في دراسة أنجزها أخيراً، أنه قد جرى تفخيخ تسوية «الطائف»، والدستور بعدها، بصيغ تطبيقية ونصية ملتبسة ومتناقضة بقصد واضح، هو ترك المجال مفتوحاً لعدم تطبيقها، أو حتى لإعادة تكريسها أو التخلّي نهائياً عن أهم الإصلاحات التي أقرّها تسوية «الطائف» وكرّستها في المواد 22 و24 و95 من الدستور. في الواقع هذا التقدير صحيح وقد أكدت التجربة ذلك. ففي المرحلة السورية تمَّ إهمال هذا البند الإصلاحي وتولّت السلطة السورية إدارة الشأن السياسي اللبناني بشكل عام مكتفية منه بتقليص صلاحيات رئيس الجمهورية. أمّا صلاحيات مجلس الوزراء التي أحيل إليها جزء مهم من صلاحيات رئيس الجمهورية، فقد كان يستحوذ عليها، بشكل شبه مباشر، الطرف السوري. هذا ما جعل الوصي السوري يجمِّد كل البنود الإصلاحية تقريباً. الواقع أن تعطيل النص أو الاستفادة من التباس بسيط فيه قرّره، دائماً، ميزان قوى غلّب الاستثناء على القاعدة، كما حصل منذ بدء الولاية العونية... ودائماً، بتغييب أو غياب الطرف الوطني صاحب «البرنامج المرحلي» للإصلاح، والمناضل من أجل إدراجه في تسوية «الطائف»!فريق 14 آذار، باختصار، وبإشراف من السفير الأميركي فيلتمان و ......
#لماذا
#الحوار؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744567
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني فشلت، سريعاً، دعوة رئيس الجمهورية لإجراء حوار، في القصر الجمهوري، بين مكوّنات السلطة وأختها «المعارضة» الرسمية، الممثّلتين كلتيهما في مجلس النواب. ذلك أن الحوار، على ما درجت العادة، يقتصر عليهما، عبر صيغة ممثّلي الكتل النيابية. يشكّل ذلك إمعاناً في احتكار التعاطي في الشأن الوطني العام، حتى في ذروة أزمة غير مسبوقة، على غرار الأزمة الطاحنة المفتوحة التي يعيشها لبنان واللبنانيون منذ سنتين ونيف.فشل الدعوة للحوار ليس أمراً مفاجئاً، أو حتى مستغرباً، رغم الأزمة المتمادية والاستثنائية الراهنة. من حيث المبدأ، في الأزمات العادية، فكيف بالاستثنائية، يسارع المعنيّون إلى التفتيش عن المخارج والحلول. أوّل الشروط المطلوبة لنجاعة أي جهد، هو مباشرة حوار لتحديد أسباب الأزمة، ومن ثم اتخاذ القرارات المشتركة، بحدٍّ أدنى من التكافل والتضامن، للتصدّي لما هو مُلحّ من أسبابها والنتائج. غير أن الوضع اللبناني يشذّ عن هذه القاعدة الطبيعية العامّة. تدير البلد جماعة سياسية متنافرة بسبب الإصرار الخارجي والداخلي على زرع بذور الانقسام والتفكّك في صميم النظام السياسي القائم. يحصل ذلك عبر «الكوتا» الطائفية والمذهبية التي تحوّلت من مؤقّتة إلى دائمة، مكرّسة ومهيمنة، خدمة لمصالح أطرافها الداخليين، من جهة، ولمصالح مرجعيات هؤلاء الخارجية، من جهة ثانية. نجم عن ذلك أن محاولات الحوار بين أطراف السلطة لم تنجح يوماً، هذا في حال أقدم مرجع لبناني رئاسي أو حكومي أو نيابي على الدعوة إليها دون شراكة أو رعاية خارجية. أمّا التسويات التي تمّ التوصل إليها بالحوار، فهي تلك التي دعت إليها أو رعتها الجهات المرجعية لقوى السلطة والمعارضة الرسمية اللبنانية. كانت آخر التسويات تلك التي حصلت في الدوحة عام 2008، وقبلها التسوية الأوسع التي جرت في مدينة الطائف السعودية عام 1989: برعاية أميركية سعودية سورية... أمّا «التسوية الرئاسية» الثنائية فقد انتهت بشكل مأساوي: اعتقال الرئيس سعد الحريري في الرياض ومقاطعة لبنان سياسياً واقتصادياً كما لم يحصل من قبل!جرت محاولة في تسوية وصيغة «الطائف» لتدارك هذا الأمر. تمّ إقرار نص وآليّة محدَّدة، بشكل شبه تفصيلي، لإلغاء الكوتا الطائفية على مرحلتين مباشرة ومؤجّلة نسبياً. تمّ، في السياق، استحداث «مجلس شيوخ» محصور الصلاحيات للتعاطي بالهواجس والشؤون الطائفية والمذهبية. يلاحظ الباحث المهندس عصام بكداش، في دراسة أنجزها أخيراً، أنه قد جرى تفخيخ تسوية «الطائف»، والدستور بعدها، بصيغ تطبيقية ونصية ملتبسة ومتناقضة بقصد واضح، هو ترك المجال مفتوحاً لعدم تطبيقها، أو حتى لإعادة تكريسها أو التخلّي نهائياً عن أهم الإصلاحات التي أقرّها تسوية «الطائف» وكرّستها في المواد 22 و24 و95 من الدستور. في الواقع هذا التقدير صحيح وقد أكدت التجربة ذلك. ففي المرحلة السورية تمَّ إهمال هذا البند الإصلاحي وتولّت السلطة السورية إدارة الشأن السياسي اللبناني بشكل عام مكتفية منه بتقليص صلاحيات رئيس الجمهورية. أمّا صلاحيات مجلس الوزراء التي أحيل إليها جزء مهم من صلاحيات رئيس الجمهورية، فقد كان يستحوذ عليها، بشكل شبه مباشر، الطرف السوري. هذا ما جعل الوصي السوري يجمِّد كل البنود الإصلاحية تقريباً. الواقع أن تعطيل النص أو الاستفادة من التباس بسيط فيه قرّره، دائماً، ميزان قوى غلّب الاستثناء على القاعدة، كما حصل منذ بدء الولاية العونية... ودائماً، بتغييب أو غياب الطرف الوطني صاحب «البرنامج المرحلي» للإصلاح، والمناضل من أجل إدراجه في تسوية «الطائف»!فريق 14 آذار، باختصار، وبإشراف من السفير الأميركي فيلتمان و ......
#لماذا
#الحوار؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744567
الحوار المتمدن
سعد الله مزرعاني - لماذا فشل الحوار؟
سامي الكيلاني : صلاتان وكمد-قصيدة
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني (1) كمدغارقاً في لُجّة صمتٍ طويلتغزوك غيمة من سوادٍ وكمدناديت بهجة النوررجوت ضارعاً شموس الأملأشعلت شمعة للأولياء الصالحينتلوت سورة الخلاصعملت حرزاً لنهضة الروحثم اتكأت على خير الخوابينهلت المياه حفنةً حفنةًمن بئر الرجاء في ساحة البيت الكبيرانتظرت راجياًأن تشرق في القلب شمسٌتدفّئ مهجة الحروفتطلق الحرف من سجنهأضأت سراج الزيت من بقايا الجرارتعلقت بخيط رفيعناطراً بريق الحرفتعدو منادياً معانقاً خيالهطال الغياب يا حبيبتنفست عميقاً من هواءٍ عليلٍ عتيقانتظرت الحرف تحت سقف القصبلا الشمس أشرقتولا الحرف، واحسرتاه، انعتقولم تنقشع من سماك غيوم الكمد(2) صلاة الصمتقل أعوذ بحبل الصمتإن الصمت كان ملاذاًلمن يخشون الصوت موتاًيخشون الحديد وأصحاب الحديديرومون نوماً فوق الحريروتحت الحريرالذين إن قلّ الهواء قالوا اختنقنارفعوا الأيادي وراية بيضاءإن غاب من طاولة العشاءصنفاً واحداًأعلنوا الجوع، قالوااهرعوا لصلح ذليل طائعين.(3) صلاة القولقل أعوذ بصوت الكَلِم،إن الكلم كان مناراًللذين استهانوا بالحديد وأصحاب الحديدباعوا الحرير بصوت لا يستكيندون خوف من القيد المنتظرالذين قالوا:بحرّ الكلام تؤتَ سؤل قلبكتلذّذ به،ترى مُنية القلب وحلم العيونالذين افترشوا الباطون حريراً ناعماًفي عتم القيودالتحفوا السماء غطاء دافئاًالذين إن زاد الضغط قالواهذا أوان الانفجاروإن سُدَّ باب هتفوا واثقينلنا ألف باب وبابولو بعد حينالذين إن حلت بهم نازلة،من مخبر صغير أو كبير،هتفواهذا أوان الشد فاشتدي زيم. ......
#صلاتان
#وكمد-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744566
#الحوار_المتمدن
#سامي_الكيلاني (1) كمدغارقاً في لُجّة صمتٍ طويلتغزوك غيمة من سوادٍ وكمدناديت بهجة النوررجوت ضارعاً شموس الأملأشعلت شمعة للأولياء الصالحينتلوت سورة الخلاصعملت حرزاً لنهضة الروحثم اتكأت على خير الخوابينهلت المياه حفنةً حفنةًمن بئر الرجاء في ساحة البيت الكبيرانتظرت راجياًأن تشرق في القلب شمسٌتدفّئ مهجة الحروفتطلق الحرف من سجنهأضأت سراج الزيت من بقايا الجرارتعلقت بخيط رفيعناطراً بريق الحرفتعدو منادياً معانقاً خيالهطال الغياب يا حبيبتنفست عميقاً من هواءٍ عليلٍ عتيقانتظرت الحرف تحت سقف القصبلا الشمس أشرقتولا الحرف، واحسرتاه، انعتقولم تنقشع من سماك غيوم الكمد(2) صلاة الصمتقل أعوذ بحبل الصمتإن الصمت كان ملاذاًلمن يخشون الصوت موتاًيخشون الحديد وأصحاب الحديديرومون نوماً فوق الحريروتحت الحريرالذين إن قلّ الهواء قالوا اختنقنارفعوا الأيادي وراية بيضاءإن غاب من طاولة العشاءصنفاً واحداًأعلنوا الجوع، قالوااهرعوا لصلح ذليل طائعين.(3) صلاة القولقل أعوذ بصوت الكَلِم،إن الكلم كان مناراًللذين استهانوا بالحديد وأصحاب الحديدباعوا الحرير بصوت لا يستكيندون خوف من القيد المنتظرالذين قالوا:بحرّ الكلام تؤتَ سؤل قلبكتلذّذ به،ترى مُنية القلب وحلم العيونالذين افترشوا الباطون حريراً ناعماًفي عتم القيودالتحفوا السماء غطاء دافئاًالذين إن زاد الضغط قالواهذا أوان الانفجاروإن سُدَّ باب هتفوا واثقينلنا ألف باب وبابولو بعد حينالذين إن حلت بهم نازلة،من مخبر صغير أو كبير،هتفواهذا أوان الشد فاشتدي زيم. ......
#صلاتان
#وكمد-قصيدة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744566
الحوار المتمدن
سامي الكيلاني - صلاتان وكمد-قصيدة
إبتسام عبد الرزاق : لا ولن... أنا هي أنا
#الحوار_المتمدن
#إبتسام_عبد_الرزاق لن ولن .. لا ولا أنا هي أنا .. لست أنت وأنت نعم يا أنتم.. نحن على ما نحن عليهأقوياء .. أشداء.. رغم كل الشقاءلا تنظروا شيء .. فالكل منفي بدون لا ولانعم يا سداة ... وهؤلاء اليتامىهنا وهناك من يدعى السيادةمساكن تعلو عليهم الضبابةلهذا سيضل شعاري بكل مهارةلا ولا ستضلون غرباء ستموتون ..ستنفون كفى.. كفىيكفي من هذانحن لا نحتاج الخيانةبل بحاجة للمساعدةيصعب عليك فهم هذاويصعب عليا كتمان هذايا هؤلاء الخداع ..! يهؤلاء القتال ..!نعم دام الصمتدام كتيرا .. يجب أن نقول وبصوت أعلى من طابور.. كلنا وبيد واحدة كلنا نهتف بأسماء الله الحسنىيا رجال ويانساء !أين طيفكم ؟ أهو في المالهي أم في المنازليا أطفال وياشباب!أين دعامتكم ؟ هل في الوسادة أم في الرياضة مقارنة صعبة حقا ..حتى وإن سهلت عليك.. فأنا لا وألف لاالجميع يستحمل العناء الكل يعشق الاستخفاء بشر مات فيه الإحساس وأخر لن يبالي لهذا الإحساستأخر الوقت .. مر كطيف البرق..لم نستمتع بأي نعمةهربت القيمة ضاقت الدروب الواسعة لا نستيطيع .. ولا نحاول جهد ضاع وحياة ماتت كانت قاسية لكن فنت ياليت بقيت .. ياليت تحسنت..وإذ سمعت صوتي لا تتركتيخدي بيدي يا حياتي ......
#ولن...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744565
#الحوار_المتمدن
#إبتسام_عبد_الرزاق لن ولن .. لا ولا أنا هي أنا .. لست أنت وأنت نعم يا أنتم.. نحن على ما نحن عليهأقوياء .. أشداء.. رغم كل الشقاءلا تنظروا شيء .. فالكل منفي بدون لا ولانعم يا سداة ... وهؤلاء اليتامىهنا وهناك من يدعى السيادةمساكن تعلو عليهم الضبابةلهذا سيضل شعاري بكل مهارةلا ولا ستضلون غرباء ستموتون ..ستنفون كفى.. كفىيكفي من هذانحن لا نحتاج الخيانةبل بحاجة للمساعدةيصعب عليك فهم هذاويصعب عليا كتمان هذايا هؤلاء الخداع ..! يهؤلاء القتال ..!نعم دام الصمتدام كتيرا .. يجب أن نقول وبصوت أعلى من طابور.. كلنا وبيد واحدة كلنا نهتف بأسماء الله الحسنىيا رجال ويانساء !أين طيفكم ؟ أهو في المالهي أم في المنازليا أطفال وياشباب!أين دعامتكم ؟ هل في الوسادة أم في الرياضة مقارنة صعبة حقا ..حتى وإن سهلت عليك.. فأنا لا وألف لاالجميع يستحمل العناء الكل يعشق الاستخفاء بشر مات فيه الإحساس وأخر لن يبالي لهذا الإحساستأخر الوقت .. مر كطيف البرق..لم نستمتع بأي نعمةهربت القيمة ضاقت الدروب الواسعة لا نستيطيع .. ولا نحاول جهد ضاع وحياة ماتت كانت قاسية لكن فنت ياليت بقيت .. ياليت تحسنت..وإذ سمعت صوتي لا تتركتيخدي بيدي يا حياتي ......
#ولن...
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744565
الحوار المتمدن
إبتسام عبد الرزاق - لا ولن... أنا هي أنا
علا مجد الدين عبد النور : هلاوس في عنبر العقلاء
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور تجاهد في حمل القلم وإحضار أوراق تلطخها بكلمات لا جدوى منها ... أنفاسها مضطربة ، بينما امتطت الدنيا كتفيها بثقل سخيف ، تأرجح ساقيها ضاغطة على خصرها حارمة إياها حق التنفس ... تتزاحم المشاهد في رأسها ، وقد منعتها بروده الطقس من أن تغادر غرفتها لإشعال سيجارة تنفث فيها غضبها الدفين ... قررت بعد لحظات أن تكتب كل المشاهد ، كما هي ، واختارت لموضوعها عنوان ( هلاوس في عنبر العقلاء) وخطت .... نوبه الهلوسة الأولي إستطعت بطريقة ما أن أسرق طاقية الإخفاء من المتحف الكبير ، ياله من شعور مثير أن تتجول حافياً في المدينة دون أن يراك أحد ، وما حاجتي لحذاء أو حتى لملابس وقد إمتلكت الستر و متعة الإختباء ، كم هي محظوظة الشياطين ، تعبث بنا ولا نراها ، حاولت جاهده كتم أنفاسي وانا أقترب من (كوشك سجائر ) وسرقت أغلى نوع وأغلى قداحة ، إستترت في مدخل إحدى العمارات واشعلتها ، وانا أتمتم، إلى أين الآن .. ، وبعد تفكير طويل إستقليت طائرة متجه إلى بلاد لا أعرفها ... وقررت أن أبدأ هناك باسم جديد ، في وطن جديد ، مع أشخاص لا أعرفهم وبالطبع لن يعرفونني ، تكفيني قبعتي الجديدة التي منحتني فرصة الإختباء إلى الأبد .... النوبة الثانية طاولة في كافتيريا جلس حولها إثنين ، رجل وامرأة ماذا نسمي المرأة .... دعونا نطلق عليها إسم أحلام ولنسمي الذكر .. عمر . حضرا بناءاً على إتصال مني لكليهما ، لقد أخبرت كلاً منهما أن الآخر يريده لأمر خطير ... سأدعهم يتحدثون ، ووالله الذي لا إله إلا هو ، لا أعرف ما بينهما ... دعونا نسترق السمع كان ذو بشره سمراء وجسد ضخم يغزو شعره الشيب معلناً إنحسار سنوات شبابه ، يطالع وجهها بثبات مصطنع ، أما هي فقد كانت بيضاء كالثلج تسدل شعرها الأحمر الذي أعلن العصيان على هدوئها وأنطلق يراقص نسمات الهواء ، وقد ثبتت عينيها على ورده مطبوعة في مفرش الطاولة ... صمت ... كسره النادل لمعرفه طلبيهما الذي جاء كما كان منذ أن أفترقا آخر مره ، لفظاها معاً (قهوة مظبوطة وليمون بالنعناع) .. حاولا جاهدين وأد إبتسامتهما، سألها بحزم : خير أحلام : أنت من طلب مقابلتي عمر : لا أريد ألاعيباً ، تعرفين أنك أنت من طلبت مقابلتي ، أخبرتني صديقتك أنك تريدينني في أمر مهم .أحلام ساخرة : لن أقول لك خدعة جديدة ، فأنت أستاذ الخداع ، تبعث من تحدثني وتطلب مقابلتي لتقول لي أنني من دعوتك.. عمر : لن تتغيري ابداً تتنفسين الكذب ، ولهذا تركتك . أقسمت على دموعها ألا تفضحها فاستجابت ، ثم نظرت له قائلة : ألا يمكن أن تكون زوجتك من حادثتنا ، يجب أن أذهب . عمر : زوجتي في المستشفى مع والدتها ، تخضع لجراحة في القلب . أحلام : كيف تتركهم في هكذا وقت ، عليك أن تذهب عمر : وكيف أتركك ، وقد علمت أنك تحتاجينني . أحلام : ألهذه الدرجة أنا مهمة بالنسبه لك ، تزوجني إذا كان النادل يقدم مشروبيهما ، حين ندمت لطلبها هذا ، لعنت نفسها مئات اللعنات ، سألت النادل إن كان النعناع في مشروبها طبيعي أو صناعي، فقط لتلهي عمر عن سؤال ما كان يجب عليها أن تسأله ، وخصوصاً انها طالبته به كثيراً ولم يستجب . إنصرف النادل فأسرعت : من تظنه فعل بنا هذا ؟ من تراه على علم بما كان بيننا؟ حمد الله أنها غيرت الموضوع ، لم يكن ليجيب على سؤالها ولن يقدر على الزواج بها ، هو الضعيف كالرماد أمام زوجته ونسائبه ، كيف له أن يعادي أسطولا من رجال الأعمال والساسه، لأجل حب الجامعة المراهق ،لقد كان زواجه من هند بمثابة معجزة ، أن ترضى عا ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744564
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور تجاهد في حمل القلم وإحضار أوراق تلطخها بكلمات لا جدوى منها ... أنفاسها مضطربة ، بينما امتطت الدنيا كتفيها بثقل سخيف ، تأرجح ساقيها ضاغطة على خصرها حارمة إياها حق التنفس ... تتزاحم المشاهد في رأسها ، وقد منعتها بروده الطقس من أن تغادر غرفتها لإشعال سيجارة تنفث فيها غضبها الدفين ... قررت بعد لحظات أن تكتب كل المشاهد ، كما هي ، واختارت لموضوعها عنوان ( هلاوس في عنبر العقلاء) وخطت .... نوبه الهلوسة الأولي إستطعت بطريقة ما أن أسرق طاقية الإخفاء من المتحف الكبير ، ياله من شعور مثير أن تتجول حافياً في المدينة دون أن يراك أحد ، وما حاجتي لحذاء أو حتى لملابس وقد إمتلكت الستر و متعة الإختباء ، كم هي محظوظة الشياطين ، تعبث بنا ولا نراها ، حاولت جاهده كتم أنفاسي وانا أقترب من (كوشك سجائر ) وسرقت أغلى نوع وأغلى قداحة ، إستترت في مدخل إحدى العمارات واشعلتها ، وانا أتمتم، إلى أين الآن .. ، وبعد تفكير طويل إستقليت طائرة متجه إلى بلاد لا أعرفها ... وقررت أن أبدأ هناك باسم جديد ، في وطن جديد ، مع أشخاص لا أعرفهم وبالطبع لن يعرفونني ، تكفيني قبعتي الجديدة التي منحتني فرصة الإختباء إلى الأبد .... النوبة الثانية طاولة في كافتيريا جلس حولها إثنين ، رجل وامرأة ماذا نسمي المرأة .... دعونا نطلق عليها إسم أحلام ولنسمي الذكر .. عمر . حضرا بناءاً على إتصال مني لكليهما ، لقد أخبرت كلاً منهما أن الآخر يريده لأمر خطير ... سأدعهم يتحدثون ، ووالله الذي لا إله إلا هو ، لا أعرف ما بينهما ... دعونا نسترق السمع كان ذو بشره سمراء وجسد ضخم يغزو شعره الشيب معلناً إنحسار سنوات شبابه ، يطالع وجهها بثبات مصطنع ، أما هي فقد كانت بيضاء كالثلج تسدل شعرها الأحمر الذي أعلن العصيان على هدوئها وأنطلق يراقص نسمات الهواء ، وقد ثبتت عينيها على ورده مطبوعة في مفرش الطاولة ... صمت ... كسره النادل لمعرفه طلبيهما الذي جاء كما كان منذ أن أفترقا آخر مره ، لفظاها معاً (قهوة مظبوطة وليمون بالنعناع) .. حاولا جاهدين وأد إبتسامتهما، سألها بحزم : خير أحلام : أنت من طلب مقابلتي عمر : لا أريد ألاعيباً ، تعرفين أنك أنت من طلبت مقابلتي ، أخبرتني صديقتك أنك تريدينني في أمر مهم .أحلام ساخرة : لن أقول لك خدعة جديدة ، فأنت أستاذ الخداع ، تبعث من تحدثني وتطلب مقابلتي لتقول لي أنني من دعوتك.. عمر : لن تتغيري ابداً تتنفسين الكذب ، ولهذا تركتك . أقسمت على دموعها ألا تفضحها فاستجابت ، ثم نظرت له قائلة : ألا يمكن أن تكون زوجتك من حادثتنا ، يجب أن أذهب . عمر : زوجتي في المستشفى مع والدتها ، تخضع لجراحة في القلب . أحلام : كيف تتركهم في هكذا وقت ، عليك أن تذهب عمر : وكيف أتركك ، وقد علمت أنك تحتاجينني . أحلام : ألهذه الدرجة أنا مهمة بالنسبه لك ، تزوجني إذا كان النادل يقدم مشروبيهما ، حين ندمت لطلبها هذا ، لعنت نفسها مئات اللعنات ، سألت النادل إن كان النعناع في مشروبها طبيعي أو صناعي، فقط لتلهي عمر عن سؤال ما كان يجب عليها أن تسأله ، وخصوصاً انها طالبته به كثيراً ولم يستجب . إنصرف النادل فأسرعت : من تظنه فعل بنا هذا ؟ من تراه على علم بما كان بيننا؟ حمد الله أنها غيرت الموضوع ، لم يكن ليجيب على سؤالها ولن يقدر على الزواج بها ، هو الضعيف كالرماد أمام زوجته ونسائبه ، كيف له أن يعادي أسطولا من رجال الأعمال والساسه، لأجل حب الجامعة المراهق ،لقد كان زواجه من هند بمثابة معجزة ، أن ترضى عا ......
#هلاوس
#عنبر
#العقلاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744564
الحوار المتمدن
علا مجد الدين عبد النور - هلاوس في عنبر العقلاء
عماد ابو حطب : لاجئة كورونية ٢
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب لاجئة كورونية/2* التفت إلى خليل متسائلا:"شو وين انتصار مرتك؟ وين ساكن ...شو صار عندك أولاد؟ "رد بشبه ابتسامة:"انتصار ومعها ابني الكبير أحمد في السويد،ولسه ما اخدوا الاقامة،وأنا وعلي ابني اللي شفته بره،وسمر هون بنستنى الفرج صارلنا ٤-;- سنين عشان نلحقهم".بتعرف صارت أمنيتنا متل ما هي أمنية كل واحد في المخيم ،بعد كل اللي شفناه واللي مر علينا انه نطلع من هالجحيم ،بس بدنا نعيش ونحس انه بعدنا بني ادميين".احنا متل ما بيقولوا وصلنا الحضيض.عمرها ما وصلت الأمور إلى هذا السوء. أتمنى لو كنت قد ركبت قارب مع انتصار واحمد بس ما كان معنا مصاري تكفي للكل،قلت بيطلعوا همه وبيسحبونا بعدين،والبعدين صارت سنين،والمشكلة انه ما معنا اي اوراق رسمية ،انت بتعرف وضعي".قبل الكورونا كنا تلاقي شوية شغلات تخلينا عايشين ،لكن هلق متلنا متل سكان المخيم الرجال متل النسوان الكل محشور في الغرفة لا شغل ولا مشغلة ".فجأة دخلت بنت صغيرة،عمرها بحدود العشر سنوات،حضنت خليل وقال لي :"هاي سمر بنتي، روح نتفتل في المخيم وشوف شو عملت الدنيا بهالبشر."بينما كنا نسير في المخيم، كانت المدينة على وشك إحياء ذكرى مرور عام على انفجار بيروت - أحد أكبر الانفجارات في التاريخ الحديث - الذي مزّق بلمحة بَصَر المناطق الشرقية من المدينة وحصد معه حياة أكثر من 200 شخص ودمر البيوت والمدارس والمستشفيات. مررنا بمستشفى حيفا، المركز الصحي الوحيد في المخيم، ورأينا الكتابة والرسوم التي كست الجدران، بينها رسم لفتاة صغيرة تقول: "سلامتك يا بيروت".وصلنا على قهوة كان فيها اكثر من 20 شاب ، يحمل معظمهم شهادات جامعية كلهم يحلمون بمستقبل أفض،لكن خارج المخيمات، المليئة بالعنف المتزايد والأسلحة غير المشروعة والكميات الهائلة من المخدرات جميعهم تقريبًا كان املهم مغادرة المخيمات ولبنان بشكل عام. كانوا مصممين ويعملون لانجاز هذا الأمر ولو كان آخر يوم في عمرهم..في القهوة تعرفت على جابر ،وهو اصلا من غزة ،جاء والده إلى بيروت للدراسة الجامعية قبل الإجتياح بوثيقة مصرية.بعد الاجتياح، لم يعترف أحد بوثيقة سفره،تزوج من فلسطينية من سكان المخيم، طبعا لم يسجل الزواج لأنه لا يملك إقامة ووثيقة سفر،وهكذا بات غير شرعي لا هو ولا زواجه ومن ثم اولاده،ومنهم جابر الذي تزوج أيضا من فتاة من المخيم ،وأنجب ابنته ليلى غير المسجلة عند الدولة حتى الآن مع ان عمرها أصبح ٩-;- سنوات،وهكذا عائلة كاملة من الجد الى الأحفاد لا وجود لهم عند الدولة،ولا عند وكالة الغوث ولا الاونروا،ولا منظمة التحرير ولا سفارة فلسطين.. عائلة من الاشباح او الأحياء/الأموات.ومثلهم على الأقل خمسة آلاف فلسطيني عالقين في مخيمات خائفين من اي شرطي او دورية خارج حدود المخيم. حينما عدت لاوصل خليل إلى الزاروب ،كانت سمر تلعب أمام الباب،حينما حضنتها لاودعها قالت لي :"عمو مش انت في المانيا،ما فيك تاخدنا لعندك لاجئين والسبب الكورونا؟لأنه إذا ضلينا هون اكيد راح نموت"...دمعت عيناي وتمتمت :ما أقسى هذا العالم على مخيمات كانت حاضنة للثورة ونهرا من العطاء،وتركت لتواجه موتها البطيء طول سنوات او موتا سريعا كحال مخيم اليرموك المدمر وسط زيارات لا تتوقف من وفود السلطة القادمة لتهنئة مدمريه .نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#لاجئة
#كورونية
#٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744563
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب لاجئة كورونية/2* التفت إلى خليل متسائلا:"شو وين انتصار مرتك؟ وين ساكن ...شو صار عندك أولاد؟ "رد بشبه ابتسامة:"انتصار ومعها ابني الكبير أحمد في السويد،ولسه ما اخدوا الاقامة،وأنا وعلي ابني اللي شفته بره،وسمر هون بنستنى الفرج صارلنا ٤-;- سنين عشان نلحقهم".بتعرف صارت أمنيتنا متل ما هي أمنية كل واحد في المخيم ،بعد كل اللي شفناه واللي مر علينا انه نطلع من هالجحيم ،بس بدنا نعيش ونحس انه بعدنا بني ادميين".احنا متل ما بيقولوا وصلنا الحضيض.عمرها ما وصلت الأمور إلى هذا السوء. أتمنى لو كنت قد ركبت قارب مع انتصار واحمد بس ما كان معنا مصاري تكفي للكل،قلت بيطلعوا همه وبيسحبونا بعدين،والبعدين صارت سنين،والمشكلة انه ما معنا اي اوراق رسمية ،انت بتعرف وضعي".قبل الكورونا كنا تلاقي شوية شغلات تخلينا عايشين ،لكن هلق متلنا متل سكان المخيم الرجال متل النسوان الكل محشور في الغرفة لا شغل ولا مشغلة ".فجأة دخلت بنت صغيرة،عمرها بحدود العشر سنوات،حضنت خليل وقال لي :"هاي سمر بنتي، روح نتفتل في المخيم وشوف شو عملت الدنيا بهالبشر."بينما كنا نسير في المخيم، كانت المدينة على وشك إحياء ذكرى مرور عام على انفجار بيروت - أحد أكبر الانفجارات في التاريخ الحديث - الذي مزّق بلمحة بَصَر المناطق الشرقية من المدينة وحصد معه حياة أكثر من 200 شخص ودمر البيوت والمدارس والمستشفيات. مررنا بمستشفى حيفا، المركز الصحي الوحيد في المخيم، ورأينا الكتابة والرسوم التي كست الجدران، بينها رسم لفتاة صغيرة تقول: "سلامتك يا بيروت".وصلنا على قهوة كان فيها اكثر من 20 شاب ، يحمل معظمهم شهادات جامعية كلهم يحلمون بمستقبل أفض،لكن خارج المخيمات، المليئة بالعنف المتزايد والأسلحة غير المشروعة والكميات الهائلة من المخدرات جميعهم تقريبًا كان املهم مغادرة المخيمات ولبنان بشكل عام. كانوا مصممين ويعملون لانجاز هذا الأمر ولو كان آخر يوم في عمرهم..في القهوة تعرفت على جابر ،وهو اصلا من غزة ،جاء والده إلى بيروت للدراسة الجامعية قبل الإجتياح بوثيقة مصرية.بعد الاجتياح، لم يعترف أحد بوثيقة سفره،تزوج من فلسطينية من سكان المخيم، طبعا لم يسجل الزواج لأنه لا يملك إقامة ووثيقة سفر،وهكذا بات غير شرعي لا هو ولا زواجه ومن ثم اولاده،ومنهم جابر الذي تزوج أيضا من فتاة من المخيم ،وأنجب ابنته ليلى غير المسجلة عند الدولة حتى الآن مع ان عمرها أصبح ٩-;- سنوات،وهكذا عائلة كاملة من الجد الى الأحفاد لا وجود لهم عند الدولة،ولا عند وكالة الغوث ولا الاونروا،ولا منظمة التحرير ولا سفارة فلسطين.. عائلة من الاشباح او الأحياء/الأموات.ومثلهم على الأقل خمسة آلاف فلسطيني عالقين في مخيمات خائفين من اي شرطي او دورية خارج حدود المخيم. حينما عدت لاوصل خليل إلى الزاروب ،كانت سمر تلعب أمام الباب،حينما حضنتها لاودعها قالت لي :"عمو مش انت في المانيا،ما فيك تاخدنا لعندك لاجئين والسبب الكورونا؟لأنه إذا ضلينا هون اكيد راح نموت"...دمعت عيناي وتمتمت :ما أقسى هذا العالم على مخيمات كانت حاضنة للثورة ونهرا من العطاء،وتركت لتواجه موتها البطيء طول سنوات او موتا سريعا كحال مخيم اليرموك المدمر وسط زيارات لا تتوقف من وفود السلطة القادمة لتهنئة مدمريه .نصوص من مجموعة جديدة قيد الإعداد ......
#لاجئة
#كورونية
#٢
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744563
الحوار المتمدن
عماد ابو حطب - لاجئة كورونية/٢
مصطفى العقاد : لماذا قتلت زوجي ؟
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العقاد لماذا قتلت زوجى ؟ اطلالة جريئة ستغزو معرض القاهرة الدولي للكتاب 2022 الذى سيفتح أبوابه لجمهوره خلال الأيام القادمة . و من بين الأعمال المشاركة قد جذب انتباهي خبر صدورعملا جديدا للكاتبة المبدعة / منى الشامي المشار إليه أنه سيصدر عن دار ارتقاء للنشر الدولي و التوزيع هذا العمل جذبني بغلافه المميز و المختلف الذى يبدو علي هيئة صحيفة تنشر خبرا هاما ..أما عن اسم العمل قد أختارته الكاتبة كعنوان للمجموعة القصصية أيضا له تأثيره..لماذا قتلت زوجى ؟ هذا هو اسم العمل .. أعتقد أن الاسم يحمل أبرز عنوان لأهم قصة من بين تلك المجموعة التي اختارتها الكاتبة بعناية من بين ما سطرت أقلامها و فاضت من ابداع لتجمعها و تقدمها لقرائها على صفحات كتابها خلال معرض الكتاب لهذا العام ..و من جميل ما قرأت ما دونته الكاتبة مني الشامى خلف غلاف كتابها الشيق كلمات بكل بساطة تنطق حروفها بروح من التواضع و هذاعكس ما يفعله الكثير ممن يضع كلمات مقتبسة من صفحات كتابة أو نبذة تحمل أجواء التشويق و الاثارة معا.. كتبت تقول ,((تحذير لابد منه..اذا كنت عزيزي القارئ تبحث عن بلاغة أدبية صرفة أو تبحث عن الوعظ والإرشاد أو تبحث عن احداث عميقة تحتاج منك جهد البحث والتفسير فأنا اعتذر لك ..هذه مجموعه من القصص القصيرة التي تهدف إلى الترفيه والمتعة ..وقد راعيت فيها أن تكون متنوعة وقصيرة ولكن ليست سطحية مبتذلة ..إذا كنت مثلي تسير الآن تتفحص عناوين الكتب لاختيار كتاب في معرض الكتاب أو أي مكان آخر، فأنا مثلك تماما قارئة بطبعي ووضعت لك في هذه المجموعة ما تبحث عنه بالضبط.. منى الشامي ))أعتقد لم تقرأ من قبل كلمات تبدأ بتنويه و تحذير للقارىء و ارشاد كهذا ما إن دل فيدل على شفافية ظلها ثقة حين ذكرت ,, ليست سطحية ,,و بكل تفاؤل أرشح لكم هذا العمل و ما يحمل من قصص بدايتها مشوقة. و لنأخذ بكلمة الكاتبة .. ما تبحث عنه بالضبط .. ستجده بداخله.. يبدو أن العمل يستحق فعلا الاطلاع عليه و الاقتناء به..موعدنا وقت صدوره عن دار ارتقاء للنشر . صالة 2 جناح B59 وفق ما أشارت الكاتبة بمكان تواجده داخل معرض القاهرة الدولي 53 للكتاب 2022كل الأمنيات بالنجاح للكاتبة / منى الشامى على عملها الجديد.. ......
#لماذا
#قتلت
#زوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744562
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العقاد لماذا قتلت زوجى ؟ اطلالة جريئة ستغزو معرض القاهرة الدولي للكتاب 2022 الذى سيفتح أبوابه لجمهوره خلال الأيام القادمة . و من بين الأعمال المشاركة قد جذب انتباهي خبر صدورعملا جديدا للكاتبة المبدعة / منى الشامي المشار إليه أنه سيصدر عن دار ارتقاء للنشر الدولي و التوزيع هذا العمل جذبني بغلافه المميز و المختلف الذى يبدو علي هيئة صحيفة تنشر خبرا هاما ..أما عن اسم العمل قد أختارته الكاتبة كعنوان للمجموعة القصصية أيضا له تأثيره..لماذا قتلت زوجى ؟ هذا هو اسم العمل .. أعتقد أن الاسم يحمل أبرز عنوان لأهم قصة من بين تلك المجموعة التي اختارتها الكاتبة بعناية من بين ما سطرت أقلامها و فاضت من ابداع لتجمعها و تقدمها لقرائها على صفحات كتابها خلال معرض الكتاب لهذا العام ..و من جميل ما قرأت ما دونته الكاتبة مني الشامى خلف غلاف كتابها الشيق كلمات بكل بساطة تنطق حروفها بروح من التواضع و هذاعكس ما يفعله الكثير ممن يضع كلمات مقتبسة من صفحات كتابة أو نبذة تحمل أجواء التشويق و الاثارة معا.. كتبت تقول ,((تحذير لابد منه..اذا كنت عزيزي القارئ تبحث عن بلاغة أدبية صرفة أو تبحث عن الوعظ والإرشاد أو تبحث عن احداث عميقة تحتاج منك جهد البحث والتفسير فأنا اعتذر لك ..هذه مجموعه من القصص القصيرة التي تهدف إلى الترفيه والمتعة ..وقد راعيت فيها أن تكون متنوعة وقصيرة ولكن ليست سطحية مبتذلة ..إذا كنت مثلي تسير الآن تتفحص عناوين الكتب لاختيار كتاب في معرض الكتاب أو أي مكان آخر، فأنا مثلك تماما قارئة بطبعي ووضعت لك في هذه المجموعة ما تبحث عنه بالضبط.. منى الشامي ))أعتقد لم تقرأ من قبل كلمات تبدأ بتنويه و تحذير للقارىء و ارشاد كهذا ما إن دل فيدل على شفافية ظلها ثقة حين ذكرت ,, ليست سطحية ,,و بكل تفاؤل أرشح لكم هذا العمل و ما يحمل من قصص بدايتها مشوقة. و لنأخذ بكلمة الكاتبة .. ما تبحث عنه بالضبط .. ستجده بداخله.. يبدو أن العمل يستحق فعلا الاطلاع عليه و الاقتناء به..موعدنا وقت صدوره عن دار ارتقاء للنشر . صالة 2 جناح B59 وفق ما أشارت الكاتبة بمكان تواجده داخل معرض القاهرة الدولي 53 للكتاب 2022كل الأمنيات بالنجاح للكاتبة / منى الشامى على عملها الجديد.. ......
#لماذا
#قتلت
#زوجي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744562
الحوار المتمدن
مصطفى العقاد - لماذا قتلت زوجي ؟
عائد زقوت : الحوثي مسار إرهاب
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت منذ أنْ انطلق الحوثّيون أنصار الله أو الشباب المؤمن في مدينة صعدة اليمنية عام 1992، تحت شعار العدالة والمساواة ودعوتهم لإقامة الخِلافة، وحصْر الخليفة في نسل الحسن والحسين أبناء علي رضي الله عنهم جميعًا، فقد أرَّقهم الشعور بانتشار المذهب الحنبلي على حساب المذهب الزيدي الشيعي بين أهل اليمن، حيث يعتقدون أنَّ الحنابلة يشكلون المرجعيّة الدينيّة للحركة الوهابية، وعليه قد بادر الحوثيون لإحداث الاضطرابات ثم تطورت للمواجهة العسكرية مع القوات النظامية اليمنية في مدينة صعدة، ولم يكتفوا بذلك بل هاجموا مدنًا وقرىً حدودية سعودية، ولم تكَد الحرب أنْ تضع أوزارها، إلى أن بدأت عواصف وأعاصير الرّبيع الأميركي النيوصهيوني تضرب الدول العربية، فاستغلّ الحوثيّون الرياح العاتية واعتلوا الأمواج الهادرة وأشهروا سيوفهم، وصوّبوا سهامهم تجاه الدولة لإسقاطها، وقد ساندهم في ذلك ما تلقّوه من إمدادات لوجستية وعسكرية إيرانية في سياق محاولاتها السيطرة على المنطقة العربية، ويأتي ذلك تحت مظلّة الرِضا الأميركي، مما أدى إلى احتدام الصّدام وسقوط العاصمة صنعاء بأيديهم مما اضطّر الرئيس اليمني إلى مغادرة اليمن إلى المملكة العربية السعودية، حيث شكّل هذا تحولًّا استراتيجيًا في تعاطي المملكة السعودية مع تلك التطورات، مما دفعها إلى تشكيل تحالف عربي والقيام بعملية عسكرية واسعة النطاق وذلك للحُؤول دون إقامة دولة شيعيّة ذات مرجعيّة سياسيّة إيرانيّة على حدودها، مما فتح الباب على مِصراعيْه للتدخل الإيراني المباشر وغير المباشر، تجلّى بإمداد الحوثي بالصواريخ البلاستية والطائرات المُسَيرة باختلاف أنواعها الهجومية والتجسسية، وتوسيع مسرح العمليات من داخل اليمن إلى خارجه باستهداف المنشآت المدنية السعودية وامتد إلى قصف منشآت مدنية في دولة الإمارات العربية المتحدة، فتطور الأحداث على هذا المنوال يطرح سؤالًا عن الموقف الأميركي تجاه حلفائه في المنطقة العربية، والذي غلب عليه كالعادة الازدواجية في المعايير والتوازن الذي يضمن لها الإمساك بخيوط الأزمة، حيث أن أميركا لم تتخذ أي خطوات جادة لوقف الحرب في اليمن وتمكين الحكومة من ممارسة سلطاتها الرسمية، على الرغم من اتخاذ مجلس الأمن الدولي قرارًا يحمل الرقم 2216, والذي يُعطي الحق للحكومة اليمنية في العودة لممارسة سلطاتها، وكذلك لم تُصَنِف جماعة الحوثي كحركة إرهابية إلا في الأيام الأخيرة من ولاية ترامب، وما لبثت إدارة بايدن حتى رفعتها من قوائم الإرهاب فور وصولها للسلطة، باعتبار أنَّ إتهام الحوثي بالإرهاب سيؤثر على المساعدات الإنسانية والتي استُخِدمَت ستارًا لإدخال الأسلحة للحوثيين، بل وقامت أميركا بإعادة نشر قواتها في الخليج العربي، مما زاد من سهولة دخول الأسلحة بكافة أنواعها للحوثيين، وهذه السياسة قد شجعت الحوثيون على التمادي وتسريع وتيرة الاستهداف في داخل اليمن وخارجه، وذلك بالسيطرة على الموانئ والمطارات، وإعاقة الملاحة البحرية، وأمام هذا التمادي الحوثي لم تبذل أميركا جهودًا مرضية لكبح جماح الحوثي أو احتوائه، مما يشير إلى أنَّ أميركا تتخذ هذه السياسات تجاه الحوثي تشجيعًا وتحفيزًا لإيران للتأثير على توجهاتها نحو روسيا والصين، وبرنامجها النووي، وإغراء إيران بمساندتها لتصبح الدولة الاقليمية الأولى في منطقة الشرق الأوسط على حساب المصالح العربية، فبات من الواضح أنَّ عدم ممانعة واشنطن من استيلاء إيران على بعض الأوراق في المنطقة مثل ميليشيا الحشد الشعبي في العراق، والحوثي في اليمن، وحزب الله في سوريا ولبنان، يأتي في سياق التفاوض عليها مع إيران لرسم الشرق الأوسط الجديد بما ي ......
#الحوثي
#مسار
#إرهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744561
#الحوار_المتمدن
#عائد_زقوت منذ أنْ انطلق الحوثّيون أنصار الله أو الشباب المؤمن في مدينة صعدة اليمنية عام 1992، تحت شعار العدالة والمساواة ودعوتهم لإقامة الخِلافة، وحصْر الخليفة في نسل الحسن والحسين أبناء علي رضي الله عنهم جميعًا، فقد أرَّقهم الشعور بانتشار المذهب الحنبلي على حساب المذهب الزيدي الشيعي بين أهل اليمن، حيث يعتقدون أنَّ الحنابلة يشكلون المرجعيّة الدينيّة للحركة الوهابية، وعليه قد بادر الحوثيون لإحداث الاضطرابات ثم تطورت للمواجهة العسكرية مع القوات النظامية اليمنية في مدينة صعدة، ولم يكتفوا بذلك بل هاجموا مدنًا وقرىً حدودية سعودية، ولم تكَد الحرب أنْ تضع أوزارها، إلى أن بدأت عواصف وأعاصير الرّبيع الأميركي النيوصهيوني تضرب الدول العربية، فاستغلّ الحوثيّون الرياح العاتية واعتلوا الأمواج الهادرة وأشهروا سيوفهم، وصوّبوا سهامهم تجاه الدولة لإسقاطها، وقد ساندهم في ذلك ما تلقّوه من إمدادات لوجستية وعسكرية إيرانية في سياق محاولاتها السيطرة على المنطقة العربية، ويأتي ذلك تحت مظلّة الرِضا الأميركي، مما أدى إلى احتدام الصّدام وسقوط العاصمة صنعاء بأيديهم مما اضطّر الرئيس اليمني إلى مغادرة اليمن إلى المملكة العربية السعودية، حيث شكّل هذا تحولًّا استراتيجيًا في تعاطي المملكة السعودية مع تلك التطورات، مما دفعها إلى تشكيل تحالف عربي والقيام بعملية عسكرية واسعة النطاق وذلك للحُؤول دون إقامة دولة شيعيّة ذات مرجعيّة سياسيّة إيرانيّة على حدودها، مما فتح الباب على مِصراعيْه للتدخل الإيراني المباشر وغير المباشر، تجلّى بإمداد الحوثي بالصواريخ البلاستية والطائرات المُسَيرة باختلاف أنواعها الهجومية والتجسسية، وتوسيع مسرح العمليات من داخل اليمن إلى خارجه باستهداف المنشآت المدنية السعودية وامتد إلى قصف منشآت مدنية في دولة الإمارات العربية المتحدة، فتطور الأحداث على هذا المنوال يطرح سؤالًا عن الموقف الأميركي تجاه حلفائه في المنطقة العربية، والذي غلب عليه كالعادة الازدواجية في المعايير والتوازن الذي يضمن لها الإمساك بخيوط الأزمة، حيث أن أميركا لم تتخذ أي خطوات جادة لوقف الحرب في اليمن وتمكين الحكومة من ممارسة سلطاتها الرسمية، على الرغم من اتخاذ مجلس الأمن الدولي قرارًا يحمل الرقم 2216, والذي يُعطي الحق للحكومة اليمنية في العودة لممارسة سلطاتها، وكذلك لم تُصَنِف جماعة الحوثي كحركة إرهابية إلا في الأيام الأخيرة من ولاية ترامب، وما لبثت إدارة بايدن حتى رفعتها من قوائم الإرهاب فور وصولها للسلطة، باعتبار أنَّ إتهام الحوثي بالإرهاب سيؤثر على المساعدات الإنسانية والتي استُخِدمَت ستارًا لإدخال الأسلحة للحوثيين، بل وقامت أميركا بإعادة نشر قواتها في الخليج العربي، مما زاد من سهولة دخول الأسلحة بكافة أنواعها للحوثيين، وهذه السياسة قد شجعت الحوثيون على التمادي وتسريع وتيرة الاستهداف في داخل اليمن وخارجه، وذلك بالسيطرة على الموانئ والمطارات، وإعاقة الملاحة البحرية، وأمام هذا التمادي الحوثي لم تبذل أميركا جهودًا مرضية لكبح جماح الحوثي أو احتوائه، مما يشير إلى أنَّ أميركا تتخذ هذه السياسات تجاه الحوثي تشجيعًا وتحفيزًا لإيران للتأثير على توجهاتها نحو روسيا والصين، وبرنامجها النووي، وإغراء إيران بمساندتها لتصبح الدولة الاقليمية الأولى في منطقة الشرق الأوسط على حساب المصالح العربية، فبات من الواضح أنَّ عدم ممانعة واشنطن من استيلاء إيران على بعض الأوراق في المنطقة مثل ميليشيا الحشد الشعبي في العراق، والحوثي في اليمن، وحزب الله في سوريا ولبنان، يأتي في سياق التفاوض عليها مع إيران لرسم الشرق الأوسط الجديد بما ي ......
#الحوثي
#مسار
#إرهاب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744561
الحوار المتمدن
عائد زقوت - الحوثي مسار إرهاب
سري القدوة : جرائم الاحتلال في حي الشيخ جراح ومسؤولية المجتمع الدولي
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة كثيرا هي النداءات والاستغاثة بالمجتمع الدولي ممثلا في الامم المتحدة ومؤسساتها والمطالبة بتحمل المسؤولية التي لا تصل اليهم وخاصة في ظل توسع اطار العنف الممنهج الذي تمارسه حكومة التطرف الاسرائيلي تجاه الشعب الفلسطيني في الاراضي الفلسطينية المحتلة وخاصة في القدس وتلك الجريمة البشعة التي تم تنفيذها وارتكبتها قوات الاحتلال بهدم منزلين لعائلة صالحية في حي الشيخ جراح بالقدس المحتلة وسط إجراءات وحشية وعقوبات جماعية فرضتها على المنطقة .يشكل هذا التصرف وتلك الممارسات المنافية لكل القيم والأخلاق والقانون الدولي جريمة حرب تتحمل الحكومة الإسرائيلية المسؤولية عن تداعياتها الخطيرة كون ما حدث في الشيخ جراح يأتي في إطار الجرائم التي ترتكبها سلطات الاحتلال وميليشيات وعناصر المستوطنين في القدس بهدف استكمال أسرلتها وتهويدها وتغيير واقعها التاريخي والقانوني والديمغرافي القائم بما يخدم سلوك الاحتلال، من اجل فصل مدينة القدس عن محيطها الفلسطيني وربطها بالعمق الإسرائيلي، بشكل يتوافق مع استمرار عمليات التطهير العرقي وضرب مقومات الصمود الوطني والسعى لتهجير وتشريد ابناء القدس الابطال .وما يشهده حي الشيخ جراح من عمليات هدم وتشريد وترويع للمواطنين المقدسيين، يضع إدارة الرئيس بايدن والتزاماتها أمام المحك، وترجمة أقوالها إلى أفعال، ويتمثل ذلك بالضغط على حكومة الاحتلال الإسرائيلي لوقف سياسة التطهير العرقي التي تنتهجها ضد الشعب الفلسطيني، وتجنيب المنطقة المزيد من التوتر والتصعيد .ولا بد من الادارة الامريكية تحمل المسؤولية والتدخل لوقف هذه الجرائم الإسرائيلية المتواصلة بحق أبناء الشعب الفلسطيني وتحديدا حي الشيخ جراح، والعمل على الإسراع بتوفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني الذي يتعرض لسياسة تمييز عنصري ووضع حد لهذا التصعيد الحاصل في المدينة المقدسة، من هدم المنازل وإجبار المواطنين على هدم منازلهم بأنفسهم وتوزيع المزيد من الإخطارات بالهدم خاصة في سلوان والشيخ جراح، أو التصعيد الحاصل في اقتحامات المسجد الأقصى المبارك، أو إغراق القدس ومحيطها بمدن وإحياء استيطانية ضخمة من شأنها فصل البلدات الفلسطينية بعضها عن بعض وتحويلها إلى جزر معزولة تغرق في محيط استيطاني كبير، إضافة للعقوبات الجماعية وعمليات القمع والتنكيل التي تمارسها قوات الاحتلال ضد المواطنين المقدسيين وإبعاد الآلاف منهم إلى خارج المدينة .حكومة الاحتلال العنصرية الاسرائيلية تتحمل المسؤولية الكاملة عن مسلسل الجرائم المتواصلة بحق القدس والمقدسيين وممتلكاتهم ومقدساتهم، وتلك المخططات الهادفة الي ضم الضفة الغربية وممارسة ابشع عمليات العدوان الغاشم وما ينتج عنه من تداعيات ومواقف خطيرة باتت تفرض نفسها على فرصة تطبيق مبدأ حل الدولتين وتعيق اي تقدم لعملية التسوية في المنطقة، وبات من الواضح ان دولة الاحتلال تعمل على تقويض وتخريب أية فرصة سانحة لإطلاق عملية سلام ومفاوضات حقيقية بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي .ان هذا المسلسل يضعنا امام مرحلة خطيرة وتداعيات ستكون كارثية اذا ما اقدمت دولة الاحتلال وأذرعها المختلفة على هدم المزيد من المنازل في حي الشيخ جراح وفرض السيطرة عليها وتسريبها للجمعيات الاستيطانية المتطرفة، ولذلك لا بد من المجتمع الدولي وتحديدا الإدارة الأمريكية الوفاء بالتزاماتها وتعهداتها التي أعلنت عنها تجاه المواطنين الفلسطينيين المدنيين العزل، وتجاه منازل حي الشيخ جراح والقدس عامة، وفي مقدمتها سرعة إعادة فتح القنصلية الأميركية وتوفير الحماية للمقدسيين ومنازلهم وأرضهم ومقدساتهم، والضغط ......
#جرائم
#الاحتلال
#الشيخ
#جراح
#ومسؤولية
#المجتمع
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744560
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة كثيرا هي النداءات والاستغاثة بالمجتمع الدولي ممثلا في الامم المتحدة ومؤسساتها والمطالبة بتحمل المسؤولية التي لا تصل اليهم وخاصة في ظل توسع اطار العنف الممنهج الذي تمارسه حكومة التطرف الاسرائيلي تجاه الشعب الفلسطيني في الاراضي الفلسطينية المحتلة وخاصة في القدس وتلك الجريمة البشعة التي تم تنفيذها وارتكبتها قوات الاحتلال بهدم منزلين لعائلة صالحية في حي الشيخ جراح بالقدس المحتلة وسط إجراءات وحشية وعقوبات جماعية فرضتها على المنطقة .يشكل هذا التصرف وتلك الممارسات المنافية لكل القيم والأخلاق والقانون الدولي جريمة حرب تتحمل الحكومة الإسرائيلية المسؤولية عن تداعياتها الخطيرة كون ما حدث في الشيخ جراح يأتي في إطار الجرائم التي ترتكبها سلطات الاحتلال وميليشيات وعناصر المستوطنين في القدس بهدف استكمال أسرلتها وتهويدها وتغيير واقعها التاريخي والقانوني والديمغرافي القائم بما يخدم سلوك الاحتلال، من اجل فصل مدينة القدس عن محيطها الفلسطيني وربطها بالعمق الإسرائيلي، بشكل يتوافق مع استمرار عمليات التطهير العرقي وضرب مقومات الصمود الوطني والسعى لتهجير وتشريد ابناء القدس الابطال .وما يشهده حي الشيخ جراح من عمليات هدم وتشريد وترويع للمواطنين المقدسيين، يضع إدارة الرئيس بايدن والتزاماتها أمام المحك، وترجمة أقوالها إلى أفعال، ويتمثل ذلك بالضغط على حكومة الاحتلال الإسرائيلي لوقف سياسة التطهير العرقي التي تنتهجها ضد الشعب الفلسطيني، وتجنيب المنطقة المزيد من التوتر والتصعيد .ولا بد من الادارة الامريكية تحمل المسؤولية والتدخل لوقف هذه الجرائم الإسرائيلية المتواصلة بحق أبناء الشعب الفلسطيني وتحديدا حي الشيخ جراح، والعمل على الإسراع بتوفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني الذي يتعرض لسياسة تمييز عنصري ووضع حد لهذا التصعيد الحاصل في المدينة المقدسة، من هدم المنازل وإجبار المواطنين على هدم منازلهم بأنفسهم وتوزيع المزيد من الإخطارات بالهدم خاصة في سلوان والشيخ جراح، أو التصعيد الحاصل في اقتحامات المسجد الأقصى المبارك، أو إغراق القدس ومحيطها بمدن وإحياء استيطانية ضخمة من شأنها فصل البلدات الفلسطينية بعضها عن بعض وتحويلها إلى جزر معزولة تغرق في محيط استيطاني كبير، إضافة للعقوبات الجماعية وعمليات القمع والتنكيل التي تمارسها قوات الاحتلال ضد المواطنين المقدسيين وإبعاد الآلاف منهم إلى خارج المدينة .حكومة الاحتلال العنصرية الاسرائيلية تتحمل المسؤولية الكاملة عن مسلسل الجرائم المتواصلة بحق القدس والمقدسيين وممتلكاتهم ومقدساتهم، وتلك المخططات الهادفة الي ضم الضفة الغربية وممارسة ابشع عمليات العدوان الغاشم وما ينتج عنه من تداعيات ومواقف خطيرة باتت تفرض نفسها على فرصة تطبيق مبدأ حل الدولتين وتعيق اي تقدم لعملية التسوية في المنطقة، وبات من الواضح ان دولة الاحتلال تعمل على تقويض وتخريب أية فرصة سانحة لإطلاق عملية سلام ومفاوضات حقيقية بين الجانبين الفلسطيني والإسرائيلي .ان هذا المسلسل يضعنا امام مرحلة خطيرة وتداعيات ستكون كارثية اذا ما اقدمت دولة الاحتلال وأذرعها المختلفة على هدم المزيد من المنازل في حي الشيخ جراح وفرض السيطرة عليها وتسريبها للجمعيات الاستيطانية المتطرفة، ولذلك لا بد من المجتمع الدولي وتحديدا الإدارة الأمريكية الوفاء بالتزاماتها وتعهداتها التي أعلنت عنها تجاه المواطنين الفلسطينيين المدنيين العزل، وتجاه منازل حي الشيخ جراح والقدس عامة، وفي مقدمتها سرعة إعادة فتح القنصلية الأميركية وتوفير الحماية للمقدسيين ومنازلهم وأرضهم ومقدساتهم، والضغط ......
#جرائم
#الاحتلال
#الشيخ
#جراح
#ومسؤولية
#المجتمع
#الدولي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744560
الحوار المتمدن
سري القدوة - جرائم الاحتلال في حي الشيخ جراح ومسؤولية المجتمع الدولي
راني ناصر : هل تدافع إسرائيل عن امن العرب؟
#الحوار_المتمدن
#راني_ناصر تحاول إسرائيل تعزيز تغلغلها العسكري والسياسي والاقتصادي في المنطقة العربية من خلال استغلالها الهجمات التي تعرضت لها أبو ظبي الاثنين الماضي والتي خلفت العديد من القتلى والجرحى وطلب حكام الامارات العاجل من شركة "سكاي لوك" الإسرائيلية لأنظمة الدفاع دعمها بعد الهجوم الحوثي.لا يمكن الفصل بين التغلغل العسكري الاسرائيلي الأخير في المنطقة وبين تراجع الحضور الأمريكي فيها؛ فأمريكا مهدت وسمحت لإسرائيل بان تأخذ دورها في التدخل بذريعة حماية الأنظمة العربية وذلك بعد انضمام عدد من الدول العربية الى معاهدة ابراهام، وبعد ان قلصت عدد قواتها في الخليج من ما يقارب 50000 ألف جندي إلى 20000 ألف جندي، ونقل حاملة طائرات ومعدات عسكرية إلى مناطق أخرى من العالم للتصدي الى تنامي النفوذ الصيني والروسي الذي أصبح يهدد المصالح الأمريكية في اروبا ومنطقة المحيط الهادئ.فإسرائيل وامريكيا تدركان بان الأسلحة التي تباع للإمارات والمغرب وبقية الدول العربية التي هرولت للتطبيع مع الكيان الغاصب لن تستخدم الا ليقتل العرب بعضهم بعضا، وللحيلولة دون تطوير علاقة مشتركه بينهم وخاصة إذا كانت تهدد او تتعارض مع مصالح إسرائيل في المنطقة. لهذا ستبقى إسرائيل وأمريكا المستفيدتان الكبريان من تغلل الكيان الصهيوني في المنطقة؛ فإسرائيل لن تتردد عن تزويد الامارات بالأسلحة لان ذلك سيعطيها مواطئ اقدام متزايدة الاتساع في المنطقة، وسيجعلها قادرة على بسط املاءاتها بصورة اكبر على العرب بما يتماشى مع اطماعها الاستراتيجية بتقسيم واضعاف الدول العربية لتثبيت احتلالها لفلسطين كما حدث بدعمها لتمزيق السودان الى شمال وجنوب، وتعزيز اقتصادها لاستقطاب المزيد من الصهاينة للهجرة اليها من جميع انحاء العالم وبناء المزيد من المستوطنات في القدس والضفة الغربية، وسلب أراض عربية أخرى كهضبة الجولان، وإنشاء تحالف عربي بقيادتها للتصدي ولإفشال الاتفاق النووي الغربي مع إيران، وامريكا تستخدم إسرائيل للتغطية على تقليص وجودها العسكري في الشرق الأوسط و للتركيز على التصدي لتهديد الصين وروسيا لمصالحها.لن تجني الامارات ومن لف لفها من الأنظمة العربية التي تراهن على حماية إسرائيل لعروشهم شيئا؛ فالإمارات والسعودية تلقتا ضربات موجعه في عمقهما رغم انفاقهما مئات المليارات من الدولارات مقابل الأسلحة الامريكية، كما تستنزف إسرائيل ثروات المغرب ببيعه اسلحه هدفها تهديد الجارة الجزائرية في حرب لو وقعت سيكون الملك محمد الخامس الخاسر الأكبر فيها. ومصر والتي همش دورها في المنطقة بعد توقيعها معاهدة كامب ديفيد تقف متفرجة وعاجزة عن حماية امنها المائي من خطر سد النهضة الاثيوبي الذي تحميه إسرائيل، ناهيك عن السودان الذي يعاني من ازمة سياسية واقتصادية خانقة بسبب رغبة العسكر الانفراد بالحكم ودعم إسرائيل الامني واللوجستي لهم. تغلل إسرائيل العسكري والسياسي والاقتصادي في المنطقة العربية يساعدها في الحصول على المزيد من الشرعية الدولية، وافشال بعض المحاولات لإحكام الحصار حولها بسبب جرائمها وارهابها تجاه الشعب الفلسطيني، ويمكنها من نسف أسس مقومات التضامن العربي بحرمان المنطقة من انشاء جسد عربي واحد يحمي مصالح وتطلعات الشعوب العربية للديموقراطية والرخاء الاقتصادي. ......
#تدافع
#إسرائيل
#العرب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744559
#الحوار_المتمدن
#راني_ناصر تحاول إسرائيل تعزيز تغلغلها العسكري والسياسي والاقتصادي في المنطقة العربية من خلال استغلالها الهجمات التي تعرضت لها أبو ظبي الاثنين الماضي والتي خلفت العديد من القتلى والجرحى وطلب حكام الامارات العاجل من شركة "سكاي لوك" الإسرائيلية لأنظمة الدفاع دعمها بعد الهجوم الحوثي.لا يمكن الفصل بين التغلغل العسكري الاسرائيلي الأخير في المنطقة وبين تراجع الحضور الأمريكي فيها؛ فأمريكا مهدت وسمحت لإسرائيل بان تأخذ دورها في التدخل بذريعة حماية الأنظمة العربية وذلك بعد انضمام عدد من الدول العربية الى معاهدة ابراهام، وبعد ان قلصت عدد قواتها في الخليج من ما يقارب 50000 ألف جندي إلى 20000 ألف جندي، ونقل حاملة طائرات ومعدات عسكرية إلى مناطق أخرى من العالم للتصدي الى تنامي النفوذ الصيني والروسي الذي أصبح يهدد المصالح الأمريكية في اروبا ومنطقة المحيط الهادئ.فإسرائيل وامريكيا تدركان بان الأسلحة التي تباع للإمارات والمغرب وبقية الدول العربية التي هرولت للتطبيع مع الكيان الغاصب لن تستخدم الا ليقتل العرب بعضهم بعضا، وللحيلولة دون تطوير علاقة مشتركه بينهم وخاصة إذا كانت تهدد او تتعارض مع مصالح إسرائيل في المنطقة. لهذا ستبقى إسرائيل وأمريكا المستفيدتان الكبريان من تغلل الكيان الصهيوني في المنطقة؛ فإسرائيل لن تتردد عن تزويد الامارات بالأسلحة لان ذلك سيعطيها مواطئ اقدام متزايدة الاتساع في المنطقة، وسيجعلها قادرة على بسط املاءاتها بصورة اكبر على العرب بما يتماشى مع اطماعها الاستراتيجية بتقسيم واضعاف الدول العربية لتثبيت احتلالها لفلسطين كما حدث بدعمها لتمزيق السودان الى شمال وجنوب، وتعزيز اقتصادها لاستقطاب المزيد من الصهاينة للهجرة اليها من جميع انحاء العالم وبناء المزيد من المستوطنات في القدس والضفة الغربية، وسلب أراض عربية أخرى كهضبة الجولان، وإنشاء تحالف عربي بقيادتها للتصدي ولإفشال الاتفاق النووي الغربي مع إيران، وامريكا تستخدم إسرائيل للتغطية على تقليص وجودها العسكري في الشرق الأوسط و للتركيز على التصدي لتهديد الصين وروسيا لمصالحها.لن تجني الامارات ومن لف لفها من الأنظمة العربية التي تراهن على حماية إسرائيل لعروشهم شيئا؛ فالإمارات والسعودية تلقتا ضربات موجعه في عمقهما رغم انفاقهما مئات المليارات من الدولارات مقابل الأسلحة الامريكية، كما تستنزف إسرائيل ثروات المغرب ببيعه اسلحه هدفها تهديد الجارة الجزائرية في حرب لو وقعت سيكون الملك محمد الخامس الخاسر الأكبر فيها. ومصر والتي همش دورها في المنطقة بعد توقيعها معاهدة كامب ديفيد تقف متفرجة وعاجزة عن حماية امنها المائي من خطر سد النهضة الاثيوبي الذي تحميه إسرائيل، ناهيك عن السودان الذي يعاني من ازمة سياسية واقتصادية خانقة بسبب رغبة العسكر الانفراد بالحكم ودعم إسرائيل الامني واللوجستي لهم. تغلل إسرائيل العسكري والسياسي والاقتصادي في المنطقة العربية يساعدها في الحصول على المزيد من الشرعية الدولية، وافشال بعض المحاولات لإحكام الحصار حولها بسبب جرائمها وارهابها تجاه الشعب الفلسطيني، ويمكنها من نسف أسس مقومات التضامن العربي بحرمان المنطقة من انشاء جسد عربي واحد يحمي مصالح وتطلعات الشعوب العربية للديموقراطية والرخاء الاقتصادي. ......
#تدافع
#إسرائيل
#العرب؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744559
الحوار المتمدن
راني ناصر - هل تدافع إسرائيل عن امن العرب؟