سامي العامري : أيها اللامُسمّى
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري أعاروكَ حريةً فانتشيتَ وكدتَ تطيرْ وعلى وقع أقدام فأرٍتراقصُ أشباحَ مقبرةٍ في صباحٍ مطيرْوتلك حياتك تنجحُ في الإمتحان بدون امتحانٍ ومن دون أي سؤالٍوفوقك شمسٌ وبدرٌ كعينيْ ضريرْربما احتجتَ سمسارةًلتبيع وجودك مثل الأثاثْ وبهذا ستخسر حقلاً لتكسبَ محراثْ !تمجَّدتَ في نظر الناسِ ما أقربَ المجدَ من لعبة اليانصيبِ،أإلعوبةٌ أم مصيرْ ؟فللناس نهرك كُلاًّ وليس لمثلك غير الخريرْ ورحتَ دقَقْتَ نوافذَ أمسٍ بضيقٍ وفي سلة المهملات كبَبْتَ العشاءَ الأخيرْتُعَلِّمُ مَن أيها المتواري وراء حروفْ؟ستندم إنْ عاجلاً أيها المتورط أم عاجلاًفالمدينةُ سَبُّورةٌ ستشير إليها بضلعٍ مُدمّىًليفهمَ طُلاّبُكَ الموتَ ثم لتوصِدَ فيه الصفوفْأهذا أوانُ انسحاقكِ خفاشَ ليلٍ ؟نعم، أيها اللامسمَّى فعند رجوعك تصعدُ أرضيةُ البيت فيكَ وتصعدُ تصعدُ حتى تمسَّ السقوفْوأسألُإلا كهولتيَ العِنَبيهْهل أغادرُ عرش المنافي وأهلَ المنافيوصُنّاعها وكأنهمُ القائمون عليّهْ ؟بالثلاث أطلِّقُ قُبَّعتيإنْ هي اغترفتْ من غمامْ مياهاً بديلَ المُدامْويحضرُ موتيَ في حضرموتَ لأنّا اشتركنا أنا والهوانُ بذاتِ الهويهْوأمام محطة هانوفرَ اشتبكتْ بعضُ أيدٍ ببعضٍوفرَّتْ من الوافدين هديّهْكُتباً أثريّهْونفائسَ قد طمروها بشِسْعٍ مديدٍ بذورَ حرائقْوالزمانُ تنكّرَفالروحُ تعبث حيناً بتربة أمسي كغيمٍ مراهِقْ وفضلك يا ربُّ سابقْـــــــــــــكانون الثاني 2022برلين ......
#أيها
#اللامُسمّى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744103

هاشم نعمة : 364 ألف مدني ضحايا حرب أمريكا على الإرهاب
#الحوار_المتمدن
#هاشم_نعمة تعترف الولايات المتحدة بأن غارتها بطائرة بدون طيار في كابول قد انحرفت عن هدفها. قرأت كارولين رويلانتس* في تقارير جديدة عن عدد القتلى المدنيين في حروب أمريكا. العودة إلى الموت والدمار. كما لاحظت، اعترفت الإدارة الأمريكية يوم الجمعة بأن الضربة الأخيرة بطائرة بدون طيار في أفغانستان لم تقتل أي من المتطرفين على الإطلاق، ناهيك عن منع هجوم جديد "وشيك". وبدلاً من ذلك، لقي عشرة مدنيين، بينهم سبعة أطفال، مصرعهم في 29 أغسطس / آب 2021، وتولى الجنرال ماكنزي، قائد القيادة المركزية الأمريكية، الإقرار بـ "المسؤولية الكاملة". عادة، تحتاج واشنطن إلى وقت لا نهاية له للاعتراف بمثل هذا "الخطأ" – قتل موكب زفاف في اليمن بدلاً من طابور من المتطرفين- إذا أقر الاعتراف به على الإطلاق. الأمريكيون ليسوا وحدهم بأي حال من الأحوال في هذا الأمر، خذوا قتل المدنيين في هجوم شنته القوات الجوية الهولندية على الحويجة (العراق) في عام 2015**، والذي تمت مناقشته في هذه الصحيفة في تشرين الأول| أكتوبر 2019، وقد اعترفت الحكومة بالتورط به في وقت لاحق فقط. لكن بعد عشرة أيام من هجوم الطائرة بدون طيار، قدمت صحيفة نيويورك تايمز صورة لما حدث بالفعل - لم يكن متطرفًا يحمل القنابل، ولكن قتل عامل طوارئ بالماء وغاز الطهي - ولم يكن لدى واشنطن من مخرج. قُتل الكثير من المدنيين في "الحرب على الإرهاب"، الحرب التي شنها الرئيس بوش الابن على الإرهاب الإسلامي رداً على هجمات القاعدة في 11 أيلول| سبتمبر. أكثر بكثير مما كنت أعتقد، وربما أنت أيضًا. في تقرير جديد (1 أيلول| سبتمبر)، يُحصي مشروع "تكاليف الحرب" بجامعة براون ما مجموعه 363,939 إلى 387,072 حالة وفاة لمدنيين نتيجة الحرب المباشرة (ليس بسبب المرض أو الجوع) منذ 11 سبتمبر في أفغانستان وباكستان والعراق وسوريا واليمن وغيرها من مناطق الحرب ما بعد 11 سبتمبر. هذا هو على الفور أكبر عدد من قتلى الحرب؛ أكثر ممن قتلوا من مقاتلي المعارضة الذين جاؤوا في المركز الثاني (296,858 – 301,933) أو قتلى الشرطة والجيش الوطنيين أي حلفاء الولايات المتحدة الذين احتلوا المركز الثالث (204,645 – 207,845). ولا يمكن بأي حال من الأحوال أن تُنسب جميع الوفيات وسط المدنيين إلى الطائرات الأمريكية بدون طيار. أيضًا هناك أعمال عنف أخرى مرتبطة بالحرب - فكر في القصف الجوي الذي طال الدولة الإسلامية - والمعارضين أو الحلفاء (انظر الحويجة). إذ في وقت سابق من هذا الشهر، قدرت مجموعة أبحاث "الحروب الجوية" Airwars عدد القتلى المدنيين الناتج من الهجمات الأمريكية بنحو 22000، وربما ضعف ذلك. تمنح السلطات الأمريكية العليا الإذن على نحو متزايد لما تعتبر في الواقع عمليات قتل خارج نطاق القضاء. في ولايته الثانية، ضيق الرئيس أوباما من معايير استخدام القوة المميتة ضد الإرهابيين المشتبه بهم في أماكن أخرى. ثم جاء ترامب، الذي وسّع هذه المعايير على الفور مرة أخرى. وقد أدى ذلك إلى جعل عمليات الإعدام هذه طبيعية وزيادة في عدد القتلى المدنيين. ووفقًا لمكتب الصحافة الاستقصائية في لندن، سمح أوباما بـ 1878 هجوم بطائرات بدون طيار خلال السنوات الثماني التي قضاها في السلطة. بينما كان ترامب مسؤولاً عن 2243 هجوم بطائرات بدون طيار في العامين الأولين من رئاسته. كان بايدن يدرس المعايير لفترة من الوقت - هل يجب أن تكون أكثر صرامة أو حتى أكثر مرونة مما هي عليه الآن؟ يتم الآن تنفيذ الهجمات في حوالي عشر دول - هل ينبغي أن يكون هناك المزيد من الهجمات، ربما في إفريقيا حيث أصبح أيضًا تنظيم الدولة الإسلامية و ......
#مدني
#ضحايا
#أمريكا
#الإرهاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744102

ربيع نعيم مهدي : جناية العمامة
#الحوار_المتمدن
#ربيع_نعيم_مهدي "1"في يومٍ من الأيام أُجبِرت من باب المجاملة على دخول الجامع لأداء صلاة الجمعة، وشاءت الصدفة أن يكون دخولي متزامناً مع إلقاء إمام الجماعة للخطبة، والتي شهدت سوءَ توزيعٍ مفرط في علامات الرفع والنصب والجر.إلتفتُ الى صاحبي وقلت له: (ان الرجل يرفع المجرور)!!. فأجابني: (ليفعل ما يريد باللغة، وليَقُل ما يشاء.. المهم ان لا يتحدث بالسياسة).. فلجأت الى الصمت ورحت أفكر في حال بعض رجال الدين، ممن لبس العمامة وجنى عليها وعلى اتباعها، ففي تاريخنا العربي والذي يتسم بكونه اسلامياً في الغالب، نلاحظ وجود دورٍ للعمامة في أغلب الاحداث سواء أكانت سياسية أو اجتماعية، وحتى اساليب الحياة الفردية لم تكن بعيدة عن تأثيرات العمامة التي فصّلَت للمسلم افعاله العبادية والمعاشية، بدءاً من طرق الاستنجاء (النظافة الشخصية) ووصولاً الى تحديد المكاسب المشروعة والمحرمة. واذا تفحصنا في التاريخ وتحديداً التاريخ السياسي، سنجد من الاخبار ما يشير صراحة الى ان العمامة كانت جزءاً من صراعٍ شغل الكثير من الزمن، حيث تنوعت أحداث هذا الصراع ما بين ثورةٍ ودعوةٍ وفتوى، واذا حاولنا سرد تلك الاحداث سنحتاج الى آلاف الصفحات لعرض تفاصيلها وما نتج عنها من أثر على حياة الشعوب في المنطقة، لذلك سأكتفي في هذا المقال بعرض إشكالية نقل بعض الروايات وترديدها مضامينها."2"لا يخفى على أحد ان العراق بعد عام &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1635-;- قد شهد نمواً مفرطاً في أعداد المعممين، ويبدو – بل بالتأكيد – ان اغلبهم إما جاهل لا يجوز له ارتقاء المنبر، وإما متعلم قاصد أن ينشر الجهل بين الناس ليصنع منه ثقافة.والحديث هنا ليس افتراء على أحد، فبعص المعممين أثار استياء حتى اقرانه من خطباء المنابر، فعلى سبيل المثال تحدث احدهم عن فوائد اللطم على الحسين، وقال (ان في كل ضربة على الصدر تقتل سبعين كرة دمٍ بيضاء، وهذا السلوك في المحصلة سيعزز من مناعة الانسان!!). وحاله حال خطيب يعلل للناس طيران البومة ليلاً بعد ان كانت تسكن القصور، وأنها اعتزلت حياة النهار بعد قتل الحسين في عاشوراء!!.. وآخر يورد خبر الغراب الذي يحمل قطرة من دم الحسين في ذات اليوم.. وخطيب آخر يتحدث عن اقرار البطيخ بولاية علي بن ابي طالب، وآخر يروي حكماً شرعياً بجواز أكل سمكة مشهورة بسوء الأخلاق!!، وآخر يرى ان الارنب من الحشرات ولا يجوز أكله، وآخر ينقل خبراً يجزم بصحته عن إمامٍ اعاد الحياة لبقرةٍ ميتة، وآخر ينقل خبراً عن عصفور أقسم بإمامة جعفر الصادق... والقائمة طويلة. - ومن يريد التأكد من صحة ما ذكرت، فما عليه سوى إجراء بحث سريع على شبكة الانترنت وسيجد الكثير من التسجيلات المرئية-.وهنا تجدر الاشارة الى ان هذه التسجيلات تحولت الى مفردة في الصراع والجدل الدائر بين ما يُسمى بالدعاة وحماة المذهب و.. و.. الى آخر التسميات والصفاة التي يرددها السذج من البشر. "3"وبغض النظر عن الموقف تجاه المنظومة الدينية، هناك علامة استفهام كبيرة تبحث عن اجابة في ظل هذه الفوضى، فالرواية والخبر في اطار الخطاب الديني ليست في حقيقتها سوى أدوات توجيه، وبالتالي نحن أمام اشكالية التوجيه، والذي للأسف يبدو في ظاهره كأنه صناعة للجهل، الجهل الذي تسعى المنظومة الدينية الى محاربته ونشر ثقافة تشجع على طلب المعرفة والعلم. وبالتالي فإن المسؤولية تجاه الخطاب الديني تفترض على اهل العمامة ان يكونوا اشد الناس حرصاً على مضمون الخطاب وتنقية مصادره من هذه الاخبار والروايات. وبالرغم من وجود تيار من الخطباء يعتمد على النقل، إلا اننا نجد في اخبار العمامة حالات من الحرص على التأكد من ......
#جناية
#العمامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744101

فاطمة الفلاحي : حنايا الترقب
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_الفلاحي 101.حين بلغ قلبي أرذل الألم،والوهم يغمرني بالأسى،تمنيتك لعنة ترجم بحجر .102.قال: شعرك ينهض على كتف فتنة، وكلماته تغتسل ذات مطر، وتستطيل أبعادها في المرايا ..وللجة العصافير في الفجر حظوة.لكن: استفاقت الروح من حلمها على مدارات من دهشة وحفنة وجع ..103.في عينيها مداد أمنية، تؤجج فتنة الحرف وجنون الغواية، حد تبعثرك عندها ..104.أحتاج بعض انتظار وصبر،لأرمم ذاكرتي المنسية .105.يشبهني حين نمضي صوب حقول الحزن،كأي ناي قبلته شفاه عاشقة.106.ستقرؤني في الصباح كتابًا،ينضحك،فلا تغب عن مخيلتي .107.متمرد الأنفاس ويعلن العصيان على كل شيء إلا القصيدة ...108.أول الخلق النشوء،فلا تضيق فكرة الأشياء أبدًا،إلا حين تهصرها،وتلويها،وتلونها اللغة .109.قلبي كغيمة ذات حشرجة،مصلوبًا على قارعة الحرف،حيث كنت لابثًا فيه .110.مدارات من دهشة،تقترف مرور ظلي بين حنايا الترقب،صوب حياة لا تدركني._____________من المجموعة الشعرية: شوارد منقوعة على عزف منفرد: قيد النشر#فاطمة_الفلاحي ......
#حنايا
#الترقب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744106

سلام المهندس : سلام المهندس داعي للسلام والتسامح
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس دعوة السلام هي دعوة مجانية نابعة من صميم الإنسانية، مبدأ وهدف نحو افق السلام ودعوة صادقة لجعل مدن العراق مدن سلام وتسامح، منزوعة السلام نحو طريق التطور والعِلم والبناء والزراعة والسياحة، من منا لا يريد بلده يعم به الأمن والامان واحترام سيادته؟ حسناً أكيد جميعنا نسعى لبناء بلدنا الذي عصفت به الرياح العاتية لتهديم جميع القيم المثلى الذي يتحلى بها الشعب، فرض القانون ومحاربة الفساد يحتاج هيكلة جميع مفاصل الدولة، يحتاج اصرار وتحدي، يحتاج إنسانية ورحمة، يحتاج الرأفة واحترام الحريات بين مكونات الشعب، يحتاج فصل الدين عن الدولة، يحتاج دعم السلام ونبذ العنف واحترام الإنسان له كرامة وحقوق.انا من اطلق بذرة نزع السلاح من بغداد ومن محافظات العراق، وجعلها مدن سلام منزوعة السلاح ، بذرة الإنسانية لا يمكن تبقى منخفضة او مطأطئ الرأس، بذرة السلام عالية كالنجوم الذي تلألأ ليلاً لا يحجبها غيم ولا يحجبها اي غربال في العالم، انا ليس ضد دين او مرجع او سياسي او طائفة، انا مع بلدي ويعم به الأمان مع بلدي واحترام سيادته مع شعبي ونزع السلاح واحترام حقوقه، وليس فقط نزع السلاح بل محاربة تجار المخدرات ومحاربة مافيات الاغتيالات واحترام القانون، انا عراقي واعتز بعراقيتي وانا الذي تضررت من ميليشيات الموت وفقدت مستقبلي ومستقبل عائلتي، فلا اتمنى لأبناء شعبي ان يمروا بمثل ما مريت بظروف قاسية جداً، او يذهب ضحية مافيات الرعب ويذهب دمهم سدا كالصديق ايهاب الوزني وفاهم الطائي والأخ الصديق دكتور علاء مجذوب، الذي تم تصفيتهم لآرائهم ومطالبتهم بالحرية والسيادة لبلدنا.في احدى اللقاءات الصحفية الذي نشر في عدد من الصحف وكان من بينها وكالة الحدث الاخبارية، ونشر في الصحف الرسمية وهي صحيفة تصدر في لندن، احد العنصرين يراسلني ويهددني ويتلفظ بألفاظ خارجة عن نطاق الإنسانية والأدب، ومن هذا المنبر ابلغ العنصري الشاذ ميليشاوي الذي يهددني، انا تاريخي الإنساني أكبر من حجمك ولم اساوم على اي مشروع لأجل المال بل كنت اتبرع براتبي للفقراء والالقاب الذي نلتها تعبر عن إنسانيتي تجاه جميع البشر. فالشمس لا يحجبها غربال ولا يمكن لكلمة الحق أن تتوارى خلف جبلٍ من الخداع، بل كلمة الحق عالية وشجاعة ولا يهزنا رياح الغدر والعبيد. موضوعنا عن دعوات السلام لبناء عراق ديمقراطي وعراق بناء وعِلم وهذا لا يتحقق إلا بنزع السلاح من الميليشيات وحلها وتجميد الاحزاب وتجميد تمويلها، وجعل الشعب مترف مع تطوير جميع الوزارات ورفدها بأجهزة متطورة مع احترام حدود وسيادة العراق، ومشروع السلام يتطلب دراسة كاملة لاقتصاد الأسرة العراقية والنهوض بها من الفقر إلى الترف الذي تستحقه من ثروات العراق، واي ترف يعم على الشعب سيقلل الجريمة من قتل او سرقة او ربى او فساد اداري ورشاوي وحتى دعاوي الطلاق ، جميعها مرتبطات بين الفقر والترف، فنبحث عن الترف وهو السلام الدائم وهو مصدر بناء الشعوب المتحضرة، الجميع رأى ماذا استفاد العراق من العنف والميليشيات التابعة لحكومة ايران؟ كانت مصدر لأراقه الدماء وازدياد الارامل والأمهات المنكوبات بفقدان ابنائها، فساد مستشري بمفاصل الدولة لأتباع الميليشيات والاحزاب المتواجدين في اكثر دوائر الدولة، وسبب تواجد هذه الميليشيات وبقائها حسب ادعائهم لإخراج المحتل، والمثير للضحك لو لا المحتل لم يكن لهم تواجد في الأصل ولم يكن لهم قيمة تذكر، على حكومة العراق وميليشياتها الخضوع للأمر الواقع والقاء السلاح ولتكن مدن العراق منزوعة السلاح وقانون الدولة هو الأعلى مع وجوب احترام حقوق الإنسان بجميع بنودها مع احترام تطبي ......
#سلام
#المهندس
#داعي
#للسلام
#والتسامح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744105

امين يونس : حكمو وضرس الخالة -عيشوك -
#الحوار_المتمدن
#امين_يونس حمكو وضِرس الخالة " عيشوك "17/1/2021" … توّفى العم حسو ، زَوج الخالة " عَيشوك " ، عن عُمرٍ يُناهِز التسعين . ولأني كنتُ مُسافِراً ، لم يتسنى لي حضور مراسم الدفن والعزاء ، وعندما عُدتُ بعدها بأيام ، ذهبتُ الى الخالة عيشوك لأواسيها ، فوجدْتها تبكي بحرقة وعلائم الألَم والأسى واضحة على محياها . فقُلتُ لها : وّحِدي الله ياخالة ، رَحلَ العم حسو بعد أن نال نصيبه من الدنيا … فلا داعي لهذا البكاء والنشيج . رَدَتْ الخالة عيشوك : يا لك من ساذج … هل تعتقد بأني أبكي على حسو … أن ضرسي يُؤلمني بِشِدة " ! .……………..تعّرَضَ حمكو لحادث سيارة بسيط ، فأصيبت ساقه بجرح ، ورقد في الفِراش . زُرته مع باقةٍ من الوَرد ، فرأيته مهموماً ، عابِساً متجهماً ، فقُلتُ لهُ معاتِباً : ما بِكَ ياحمكو … ولماذا تُبالِغ ، سمعتُ بأن الحادث كان تافهاً وأن الأضرار طفيفة ، وأنك ستتعافى قريباً ، فما لي أراكَ مكفهراً مُستاءاً أيها المجنون ؟ قال بمرارة : هل تعتقد بأنني متألمٌ جراء حادث السيارة ، يارجُل ؟ كلا . أكادُ أنفجرُ من الغيظ لأسباب أخرى ، هاك مَثَلاً : قبل أسبوعَين إشتريت برميلاً من النفط الأبيض ب 180 ألف دينار ، لن يكفيني لأكثر من شهر ، ودفعتُ 220 ألف ديناراً لأدويتي المختلفة ، حيث أنها ليستْ متوفرة في المستشفى الحكومي ، وسددتُ 45 ألف دينار رسوم الماء و 190 ألف دينار أجور الكهرباء الوطنية والمولدة الأهلية … كتبنا قائمة بالمواد الغذائية المُهمة فقط وليست الكمالية ، ودفعنا الفاتورة التي شارفتْ على المئَتَي ألف دينار . عندنا مُكيفات هواء أي " سبلتات " لكننا لم نستخدمها مُطلقاً منذ إبتداع المقاييس الذكية … عندنا سيارة ، لكن البنزين غالٍ ، عندنا مدافئ نفطية لكننا لا نستطيع شراء النفط بكميةٍ كافية ، عندنا مدافئ غازية ، لكن الغاز غير متوفِر … أنني يارجُل ، لا اُفّكِر في حادث السيارة إطلاقاً ، فالهموم اليومية كافية لإغراقي . …………كما ان الخالة عيشوك لا تبكي حُزناً على المرحوم حسو ، بل لأن ضرسها يُؤلمها … فأن صاحبنا حمكو ، لا يتألم من ساقه المُصابةِ في حادث ، بل بسبب جراحاته اليومية وشعوره بالظُلم والغُبن .إذا إستعصى إصلاح وعلاج ضِرس الخالة عيشوك ، فأن القَلع هو الحَل الأمثَل . ......
#حكمو
#وضرس
#الخالة
#-عيشوك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744113

قاسم محمد الياسري : بين إرضاء الذات وإحتياجات الحياة
#الحوار_المتمدن
#قاسم_محمد_الياسري د-قاسم محمد الياسري بما أننا بشرنتعامل في حياتنا مع المواضيع إعتمادا على تجاربنا الذاتيه ومعانيها الشخصية ومعيارنا الاخلاقي ستكون ماهية المواضيع نسبية لا مطلقة وأما المعنى الكامن وراء السلوكيات الفرديه سيكون متغيرا لا ثابتا وفق البيئة المجتمعية فكل منا يمتلك حياته الفكرية الخاصة به ويحاول إثبات وجوده في مجتمعه وفق منظوره الفكري وزاوية رؤيته للاحداث وإختلاف الأحكام التي تميزه عن الآخرين فجعلنا مصادرثقافتنا لكل فعل إجتماعي مختلفة عن الاخرين فاذا إختلفت أحكام الفاعل إختلفت صفات الفعل...فنحن كأفراد نعيش اليوم في مجتمعنا حالة عدم رضا الذات ونجد صعوبة في التصالح مع ذواتنا وتلبية رغباتها ومطرقة الحياة واحتياجاتها وصعوباتها ووحشيتها تحيطنا من كل جانب والتي هي أسوا ماقد يمربه الإنسان في حياته حيث غالبا مايظهرعلى النفس بشكل أوبآخر إضطرابات نفسية تجعلنا غيرمدركين لما نريده بشكل واضح فتفاعل كل إنسان مع محيط حياته البيئية بكافة صورها يجعل تصرفاته في هذا التفاعل ينعكس داخليا على النفس وبمساعدة الجينات التي يحيط بها ضعف الارادة فيجد كل فرد نفسه يعيش في صراع بين مطرقة الحياة وحاجاتها وإرضاء الذات ورغباتها أو إرضاء الآخرين وهذا يخلق تعقيدا داخليا يتضمن تضادا وصراع مابين الذات والآخرين في هذه الحياة مما يصعب ترتيب أوراق الذات الداخلية فيجد كل فرد نفسه وبدون وعي منه يعيش في حالة عدم الرضا عن ذاته وايضا يجد نفسه في سباق مارثوني يخوضه في حياته من خلال هذا الزمن الصعب المتغيروالذي أقسم أن يحبس أنفاسنا ورغباتنا التي نمنيها بالأمن والأمان بعيدا عن القلق ونحلم بالتفوق على كل الصعوبات التي تواجهنا.فاليوم نسبة عالية من مجتمعنا مصاب بهذيان نفسي وكأننا نتحدث مع ذواتنا ونلجا أحيانا الى أن نكتب أسطرمن حياتنا كقصص عن الزمن الذي كنا فيه نفرح ونحب ونتوادد بدفء ولذة وجدانية للاسف إنتهى برحلة تيه وضياع نعيشها اليوم إنه الهذيان النفسي الذي تراكمت نتائجه تحت مظلة هذه الحياة البائسة في هذا الزمن الخرب. فهواجسنا مافتئت تنفخ بتخوفنا فتدفعنا للوقوع في أكثرمن إنهيار في حسابات هذه الحياة وسط فقدان أحلام السعادة والتوادد والحب الذي صفقت لهم غرائزنا بقلوبنا وتسللت لها حمى عشق الحياة الحالفة أن تقبض على أرواحنا وتكتم على رغباتنا ..فتدهورت أحوالنا النفسية وأفضت الى نتائج كارثية جعلتنا نموت ببطئ وسط سلوكيات مضطربة متعددة ترتفع نسبتها مع مرور هذا الزمن الصعب واحداثه فزاد التفكيرمن حدة تأثرنا والتشكيك بأحاسيسنا..إنه جنون من التحدي الذي يزج بنا الى سجن الاكتئاب وما محاولاتنا للتمرد على صوتنا المكبوت الذي وجد له ملاذا في جيناتنا الى جانب الصعوبات التي نواجهها والتخبط في واقع تحديات الحياة واحتياجاتها التي عصفت باستقرارنا النفسي ..وهنا لا يمكننا الحكم على رحلة حياتنا بالسوداوية بل هي الاضطرابات النفسية المتظامنة مع ضعف الارادة في الجيات وفقدان الرغبات بخراب النفس الذي نحمله يقودنا ويدفعنا الى التفكيركثيرا بالمجهول القادم بين كآبة ودموع وتقلبات مزاج تدفعنا للانحدار وعدم الإستقرار في حياتنا العامة وسط رعب وخوف فزجت بالكثيرمن أفراد مجتمعنا لإرتكاب حماقات وإقتراف أخطاء لا يمكن تجاهلها او الصفح عنها أو القفزعليها ..نعم إنها الحياة ولعبة الزمن المخيف التي تزين أحلامنا بموعدنا الآتي معها فأذا بها (تَضربُ أوتُضربْ) بفتح التاء اوبضم التاء لتنذرنا بما هو آت في هذه الحياة التي نحبها أكثر من أي شيئ في الوجود .ومشكلتنا أن هذه الحياة تعرف من أين تؤكل أكتافنا.وهي تضحك في وجوهنا نحن الحالفين أن نزهد فيها زه ......
#إرضاء
#الذات
#وإحتياجات
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744112

داود السلمان : متى يُهزم الإنسان؟
#الحوار_المتمدن
#داود_السلمان الإنسان هو المخلوق الوحيد من بين ملايين المخلوقات الأخرى، الذي يفكر ويمتاز بالناطقية، أي الذي ينطق ويعبّر عن مشاعره وأحاسيسه من خلال كلام وحركات مفهومة يقوم بها بينه وبين إنسان آخر؛ وهذه الميزة أو الخاصية جعلت من الإنسان أن تسيّد على هذه المخلوقات، بل وأن يتغلب على اعتى الحيوانات قاطبة بواسطة ذكاءه، وحيله التي يستخدمها في التعامل مع هذه الحيوانات، وليس هذه فحسب، بل أنه استطاع، كذلك، أن يروّض أشرس الحيوانات المفترسة، ويجعلها تطيع أوامره فينفذها (كأصحاب السّيرك الذين يعطون الأوامر للأسود وللنمور بأن تقوم تلك الحيوانات بحركات خاصة، فتفعل) ما يدلّ على ذكاء الإنسان وعبقريته، وكذلك يدلُّ على شجاعته، وأنه لا يُهزم أمام أعظم المخاطر. يقول أحد الأدباء: "إنَّ الانسان لم يُخلق للهزيمة.. قد يُدمر الانسان لكنه لا يُهزم". فممكن أن يُدمر الإنسان من قبل قوة أعظم منه كالبراكين والفيضانات والمعارك الشرسة وتحديات الطبيعة، لكنه في داخله لا يشعر بالانهزام، فيبقى متشبثًا بالحياة، متحديًا تلك المخاطر والصعاب، فيقف شامخًا منتصب القامة لا يخشى تلك المخاطر والتحديات التي تواجهه. نعم، الإنسان مخلوق صعب المراس، قويّ الشكيمة، يسعى دائمًا الى تطوير ذاته وقابلياته الجسيمة، والى شق طريقه والنفاذ الى الأعال والتقدم، والى اكتشاف ما يصب في مصلحته، ويجعله في مأمن من المخاطر التي تحيق به من كل صوب. فالإنسان قبل آلاف السنين هو ليس إنسان اليوم، فقد كان يسكن المغارات والكهوف كبقية الحيوانات، ثم رويدًا رويدًا اكتشف النار وراح يطهي بها طعامه بعد أن كان يأكل طعامه كما تأكل بقية الحيوانات الأخرى، وأخذ يعالج بعض الأمراض بالأعشاب والادوية المتاحة لديه آنذاك، وطفق يبني الأبنية البسيطة التي يحتمي بها من الحرّ ومن القرّ، وهكذا أخذ بالتقدم نحو الأحسن باكتشافه الأشياء التي يساعده على البقاء محافظاً على حياته، متحديًا جميع الصعاب التي تواجهه، وكلّ ذلك عبارة عن تحديه وعدم ومخاوفه في مواجهة الأخطار المحدقة به. وأحياناً يتعرّض الإنسان إلى هزائم نفسية وأخرى ماديّة وثالثة عاطفيّة، ويصاحب كلّ ذلك هزات داخلية قد تؤثر على حالته النفسية، وتجعله فيما بعد كقشة تتقاذفها الرياح، لا تستقر على حال، لأن الإنسان هو عبارة عن دم ولحم ومشاعر، ويتأثر في أقل صدمة يتعرض لها (أفراح أو أتراح) في عمله أو داخل أسرته أو حتى في محيطه الذي يعيش فيه، خصوصًا إذا سمع بخبر غير سار أو تعرض إلى فقد عزيز أو سُرقت أمواله أو شيء من هذا القبيل، هذا بصرف النظر عن مكانة الإنسان الاجتماعية أو السياسية أو غير ذلك، فحتى السياسي المرموق المعروف على مستوى رفيع، كأن يكون رئيس دولة مثلا أو كان ملكا وانهارت مملكته بين ليلة وضحاها، ستجد هذا الملك سينهار وربمّا يكون أشد من سواه، فيصبح ضعيفا ضعف الحمل في ملاقاة الأسد في الغابة. فإذن، الإنسان يتعرّض الى الهزيمة كغيره من المخلوقات الأخرى التي تتعرّض إلى هزائم عندما تلاقي قوة أشد من القوة التي تحملها بين جنبيها، ولا يهمنا الإنسان الذي يأخذه الغرور، فيطغي ويظلم ويحمل على الناس بالجور والظلم والاعتداء، فهو إذا ما تعرّض الى هزة عيفة سيفقد أعصابه ولم يسيطر على نفسه، ويكون في هذه الحال أضعف مخلوق. والنتيجة، الإنسان يحمل صفتان، هما: صفة القوة وصفة الضعف في آن واحد. الإنسان خُلق ضعيفا كجسد، والمشاعر التي يحملها في داخله قد تنهار في أبسط موقف يتراءى له؛ لكنه كفكر، وروح وثابة لا يشق له غبارًا. وهناك هزائم كثيرة تعرّض لها طغاة وقتلة وسفاحون، ومنهم أودلف هتلر الذي هُزم هزيمة ......
#يُهزم
#الإنسان؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744111

وليد الحلبي : نحن من نصنع إله التمر ثم نأكله
#الحوار_المتمدن
#وليد_الحلبي تترددت كلمتا (الديكتاتورية والدكتاتور) قبل التاسع من شهر نيسان – أبريل - 2003 ، كما ترددتا بعده، وكأن المثقفين والإعلاميين العرب كانوا قبل ذلك اليوم يرون في الوطن العربي واحة مريحة للديمقراطية وحقوق البشر، ولكن بعد ذلك اليوم، بدأت الإشارة إلى الديكتاتورية بسبب وبدون سبب، فإذا تحدث مثقف عن علاقته بحماته وصفها بالديكتاتورة، ولو منع رجل زوجته من تركه أثناء مرضه والذهاب لزيارة والدتها، لوصفته زوجته بالديكتاتور، ولو طلبت الأم من ابنها أن ينام مبكراً، لوصف الولد أمه بالديكتاتورة، حتى أصبحت آذاننا أسيرة لهذه الأحرف التي تؤلف تلك الكلمة، وكأن أحرف اللغة العربية كلها قد انحصرت فيها، ومناقشة مختصرة ومتأنية لقصة النظام الديكتاتوري، وكيف يُصنع، توحي للكثيرين بأنها نوع من الدفاع عنه، وهي بالقطع ليست كذلك. فلو تمعنا في قراءة القصة من بدايتها، لوجدناها تتلخص في أن الديكتاتور ورعاياه هم صناعة عربية - عالم ثالثية بامتياز. فالأسرة القامعة، المتحكمة في أفرادها على يد الكبير فيها، جداً وأباً وأماً وعماً وخالاً وحتى الأخ الأكبر، ناهيك عن احتمال نشوء الغلام في كنف زوجة أب أو زوج أم، هذه الأسرة هي التي تشكل الخامة المناسبة لصناعة القامع والمقموع في آن واحد. فما أن يدخل الفتى عالم مجتمعه الكبير، حتى يجد في نفسه الرغبة في الاستئثار بالسلطة التي حرم منها في أسرته الضيقة، وبمجرد أن تتاح له الفرصة للاستيلاء على السلطة، يأخذ الدور الذي أهله له البيت الذي نشأ فيه: القامع ، فيقسو على من هم دونه، الذين سرعان ما يرتدون إلى أخذ دورهم الذي كانوا قد أعدوا له أيضاّ: المقموعون، الذين يخضعون للديكتاتور خوفاً ورهبة وطمعاً في المغانم من الداخل، وإعجاباً ونفاقاً وتملقاً ورياءً من الخارج، ولذا ترى أنه سرعان ما يأخذ الديكتاتور شعبية ربما غير مسبوقة، ويتحول إلى ما يشبه إله التمر الذي كان البدوي يصنعه ويصلي له، بينما كان ينوي في سره أنه إذا ما جاع سيأكله، ولذا، فحينما تسنح الفرصة لأحد المقموعين الوصول إلى السلطة، لن يوفرها، وسيعتلي سدة من كان ينتقده بالأمس سراً، ومن ثم سيتصرف ربما أسوأ منه بآلاف المرات، وهكذا تستمر عجلة تداول السلطة على هذا المنوال. أما ما يقال عن صلاحيات الديكتاتور المطلقة، فإن في الأنظمة الديمقراطية صلاحيات تمنح لرئيس الدولة، قد يفاجأ البعض بأنها ربما تتساوى إلى حد ما مع صلاحيات الديكتاتور(غزا صدام حسين الكويت باستخدام صلاحياته كرئيس للدولة دون الرجوع للشعب، وكذلك فعل بوش عندما غزا العراق)، غير أن الفارق الجوهري بين الاثنين هو أن عنف الرئيس الديكتاتور يكون موجهاً عادة نحو أبناء شعبه، بينما يتوجه عنف الرئيس الديمقراطي نحو أبناء الشعوب الأخرى، والتاريخ الدامي للديمقراطيات الغربية في بلدان العالم الثالث غني عن البيان، لدرجة أن هذه الديمقراطيات ترفض حتى الاعتذار عن جرائمها السابقة (كما في حالة فرنسا مع الجزائر، وتوني بلير وبوش مع العراق)،وبما أنه (من قتل نفساً بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعاً) فقد تساوى رأسا هذين النظامين في أفعالهما، وبالتالي في تقييمنا لهما. بعد كل هذا: من شاء أن يقول بأن هذا الكلام هو دفاع عن الديكتاتورية، فليكن. ......
#نصنع
#التمر
#نأكله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744110

شكري شيخاني : السوري ..انتماء للوطن أم للمصلحة ؟؟
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني الدراما السورية مرت بفترات ذهبية بكل معنى للكلمة وذلك في الثمانينيات وبداية التسعينيات من خلا كتب عظام ولازلنا نفتخر بهم وهم كثر لهم كل تقدير واحترم والرحمة لما فارقنا وفي مقدمة هذه الاعمال كانت سلسلة مرايا وعشنا وشفنا وبقعة ضوءسلسلة مرايا 99 للفنان المتألق ياسر العظمة كشفت الكثير من عيوب المجتمع والسلطة.. ومدى الزيف والنفاق وكلام الوجهين... وفي عطلة رأس السنة تابعت بعض حلقات هذه السلسلة مع انه مضى على عرضها اكثر من 22 سنة ولكن من يشاهدها الان يتحسر تماما" على هذا الزمن ففي حلقة اسمها((( حديث الناس بالشوارع خراب بيوت ))) رقم 6 أدعوكم لمشاهدتها وهي حلقة موجودة على اليوتيوب كشف لنا من خلال السيناريو الرائع, المبدأ الذي تسير عليه فئة كبيرة من الناس ....والتي تعمل باسلوب المداهنة والنفاق والتزلف واوصاف لها اول وليس لها من اخر ..هكذا هم طبيعتهم دائما" تراهم راكبين بالمركب يلي ماشي لا يتوقفون ابدا"او بالاصح معاهم معاهم وعليهم عليهم ومابتاخد منهم لا حق ولاباطل وهذه الفئة مع شديد الاسف بدأت بالازدياد بشكل كبير وواسع في مجتمعنا السوري..... وأسوق لكم حادثة تدل على ذلك وهي بذات الوقت طريفة.. ففي احد الايام جاءني احدهم وهو يعلم انني اعلامي في احدى الصحف ليشكو موضوع اشغالات الرصيف وان هذه الاشغالات تسبب الحوادث للناس بسبب نزولهم للشارع من كثرة الاشغالات وان هذا الامر لايليق بنا كحضارة و و و من صف هذا الكلام وبدوري راجعت البلدية بكتاب من المحافظة لضبط هذه الامور ووقفت جانبا" لاشاهد كيف يتم تنفيذ الامر الصادر عن المحافظ والذي هو بالاساس مطلب شعبي .. واثناء ازالة الاشغالات ومعاندة اصحاب المحلات كان البعض من زمرة النفاق وتمسيح الجوخ يتهامسون فيما بينهم ..اي والله حرام ..قطع الاعناق ولا قطع الارزاق يخرب بيت المحافظة والبلدية مافي بقلوبهم رحمة ولا شفقة.. طبعا" هذه الاشغالات لمحلات كبيرة ولكن يصر اصحاب هذه المحلات على عرضها حارج المحل ولو كان في ذلك ازعاج للمارة من شيوخ ونساء واطفال...ضحكت في نفسي ومن نفسي طويلا"... مثال اخر والكل يعرفه موضوع انشاء طابق اخر بالبناية او غرفة على السطح ويكون الشاكي جاره الحيط بالحيط او الذي يقابله وعندما تأتي دورية الهدم والازالة ترى هؤلاء الجيران يقفون حزانى ياويلي على اساس مقهورين ويقولون للدورية حرام ياجماعة خافوا الله...............................هل شاهدتم أو سمعتم بهكذا نفاق .و طبعا" هناك أمثلة وجارب حصلت امام كل واحد فينا من خلال معايشتنا لهذا الواقع المؤسف وهنانسأل انفسنا لماذا لانتقدم ولماذا تسبقنا باقي الامم ... ولماذا ولماذا ....؟؟ ......
#السوري
#..انتماء
#للوطن
#للمصلحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744109

عمران مختار حاضري : مصافحة على إيقاع ثورة الحرية والكرامة...
#الحوار_المتمدن
#عمران_مختار_حاضري مصافحة على إيقاع ثورة الحرية والكرامة ... !* كلمة عابرة، لا بد منها لكل صاحب قلم و حامل فكر و حالم بقضية، هي :إذا كان المظلوم و المنتهكة حقوقه و المفقر و المهمش و المعطل، يحتج في الشارع و الساحات... و يضحي بروحه و دمه و أغلى ما لديه، فحري بنا و نحن ندعي الوعي المواطني الديموقراطي و الثوري و الوطنية و التوق إلى الحرية و العدالة الاجتماعية... ان نضرب بفأس الكلمة على نحور "أصنام الخوف و الجهل و الحيف و الإستبداد و التبعية و الظلامية الإخوانية و الحداثوية المشوهة الزائفة كما الشعبوية المحافظة و نفي العقل و تزوير التاريخ"... مهما كانت عناوينها و تمظهراتها ...!* وكل فكر و كل مشروع سياسي لا ينطلق من هموم الواقع و الانشغال بمعالجته جذريا، لن ينتج سوى ثرثرة لا تصيب هدفاً سوى أنها عبثية في أجلى صورها الهلامية الخداعة... !* الثورة لم تنته بل بدأت للتو ، طالما أن أسباب اندلاعها قائمة بل تفاقمت مع تداعيات أزمة الكورونا و الميزانيات التقشفية العدوانية و الإنخراط الطوعي في شروط صندوق النقد الدولي الكارثية و الحفاظ على نفس الخيارات القديمة المتازمة التي ثار ضدها الشعب ... الأزمة أزمة خيارات قديمة متجددة و أزمة معيشية بالأساس تتمثل في النمط الإقتصادي المهيمن في المجتمع...! و لن يكون هناك استقرار يذكر و لن يهدأ الشعب إلا بتحقيق مطالبه الاقتصادية والاجتماعية أساساً كحاضنة و رافعة اجتماعية لباقي الحقوق و الحريات السياسية الديمقراطية التقدمية، مهما تعثر المسار الثوري ، رغم حالات السكون التي يشهدها الحراك الاحتجاجي الشعبي في بعض المحطات و التعرجات و المنعطفات التي تبقى بحاجة ماسة إلى التاطير و التنظيم و توحيد الطاقات الذاتية حول أرضية نقيضة للخيارات القديمة و مستقلة عن كافة مكونات المنظومة النيوليبرالية التبعية الرثة التي تشهد صراع أجنحة داخل نفس المنظومة في ظاهرة شبيهة ب"الداروينية الاجتماعية" و "البونابارتية" بعناوين جديدة...! و هو ما يحتم على الأطياف السياسية و المدنية التقدمية و الديموقراطية المنحازة للشعب و انتظاراته و للوطن و سيادته التشاور والتنسيق و تجاوز العفوية و بالتالي صياغة التكتيكات المناسبة في ضوء استراتيجية واضحة المعالم تهدف إلى إنجاز التغيير الجذري المنشود شعبيا الذي يطال كلية المنظومة بمختلف مكوناتها و تمثلاتها ... ! فالشعب لا يملك ترف النزول إلى الشارع بل تحركه أوضاعه المزرية التي لم يعد يتقبلها و يحتمل التعايش مع هكذا أوضاع تذبح مقدرته الشرائية و تعتدي على أسباب عيشه و تحول المواطنين إلى متسولين نسقيين لدى الحكومات المتعاقبة...هذه الحكومات التي تسعى جاهدة إلى حرف التناقض الاجتماعي عن جوهره الحقيقي و هي لا تملك الحلول المناسبة طالما تمعن في الحفاظ على نفس الخيارات القديمة المتازمة و منوال تنموي ريعي خدمي بنكي غير قادر على إنتاج الثروة و القيمة المضافة...!* صحيح أن الشعب التونسي لم يجن من ثورته غير خيبة الأمل، لكنها اتاحت حيزاً من الحرية ، المنجز النسبي الوحيد للثورة، رغم محاولات الحكومات المتعاقبة ، العودة إلى مربع الإستبداد السياسي ...! هذه الثورة التي تعد الانجاز التاريخي الأبرز منذ دستور قرطاج ...!* واهم من يعتقد أن الشعب الذي كسر أغلال الخوف و قدم التضحيات و كوكبة من الشهداء و تلذذ طعم الحرية يقبل بعودة الإستبداد تحت أي عنوان و أي مغالطة أو لوثة الوعي...! فالحرية ليست مجرد شعار أو بحث اكاديمي بل فعالية مجتمعية و معركة تحرر مستمرة...!*الحرية مهما تعددت صورها و مفارقات مفهومها و منزلقات تشخيصها في دولة معينة، في ن ......
#مصافحة
#إيقاع
#ثورة
#الحرية
#والكرامة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744108

عضيد جواد الخميسي : وداعاً سعدي جبار مكلّف
#الحوار_المتمدن
#عضيد_جواد_الخميسي بمزيد من الحزن والأسى ، فقد الوسط الأدبي العراقي قامة شعرية كبيرة (الأستاذ سعدي جبار مكلف) الذي وافاه الأجل يوم أمس 16 / 1/ 2022 في سدني / أستراليا . والفقيد كان مناضلاً محباً لشعبه ووطنه ومخلصاً لمبادئه في تحقيق العدل والمساواة والتحرر ، فقد كان الراحل مقاوماً شرساً ضد الطغيان والدكتاتورية متصدياً لكل أشكال العنصرية والتمييز، ولم يكن يهدأ أويستكين من قول الحق ولآخر لحظة في حياته .لقد تعرّض الفقيد الراحل الى شتى أنواع التعذيب والقسوة في السجون والمعتقلات بمناطق العراق المختلفة من سجن بغداد الى نقرة السلمان ،سجن الرمادي ،سجن البصرة ،وسجن العمارة ، ولكنه لم يحيد عن وطنيته أبداً، وظّل صوتاً مدويّاً يتغنى بحب الوطن من خلال قصائده الشعرية ينقل فيها صورة العاشق والإنسان النبيل الوفي لبصرته الحبيبة وعراقه الجميل .لترقد روحك بسلام أيها البطل الأشم والمناضل الأبي . ......
#وداعاً
#سعدي
#جبار
#مكلّف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744107

ناهض زقوت : جمالية المكان وظلال الصورة في رواية -زرعين-
#الحوار_المتمدن
#ناهض_زقوت يقول محمد برادة: "إن الرغبة في التعبير من خلال شكل فني أو أدبي، هي رغبة في الإستمرار في الحياة رغم الحدود والأسيجة الموضوعية أمام الإنسان، أي رغم سقف الموت، وحتمية الزوال ومحدودية الطاقة البشرية في استيعاب تجليات الواقع وتعقيدات العالم ... كما أنها تتطلع إلى الأفق الرحب الذي يعطي الدلالة لتجارب الحياة، إضافة إلى إسعافها لنا على فهم الذات وعلائقها المختلفة بما حولها ... ومن هنا تغدو الكتابة جزءاً من مغامرة العيش والوجود". (الكرمل/82/2005)بهذه الرؤية يأتي التعبير بالكتابة عند الفلسطيني الذي يحاول دائماً في أعماله الإبداعية إحياء الذات الجمعية التي يحاول الآخرون تغييبها. يأتي المكان عنواناً للذات الجمعية بالنسبة للفلسطيني وخاصة اللاجئ الذي فقد المكان وأصبح مشرداً، فالمكان بالنسبة له ليس قطعة من الأرض منبسطة أو جبلية أو صخرية، بل هو الذاكرة والتاريخ، فكل قطعة من أرض فلسطين تعبر عن تاريخها الممتد عبر الزمان، وتعبر عن وجودها الجغرافي بما حفظته من معالم الجغرافيا، وتعبر عن حياة السكان الذين رحلوا والذين ما زالوا على أرضهم يحافظون على ما تبقى من وجودهم.بعد ما يزيد عن سبعين عاماً من النكبة ما زال الفلسطيني يعيش ذكريات القرية التي سلبت منه بقوة السلاح والارهاب عام 1948، وما زال يحلم بالعودة إليها. وثمة العديد من الروايات التي كتبت عن النكبة وما قبلها عن حياة السكان وتهجيرهم، فلم يهجر الفلسطيني ذاكرته وذكرياته، ففي كل وقت ومناسبة يسعى لرسم معالم القرية وتفاصيلها وبيوتها وشوارعها وحواكيرها ونباتاتها وأشجارها وحيواناتها، لم يترك اللاجئ الفلسطيني شاردة أو واردة في ذكريات القرية إلا وذكرها للأجيال القادمة لتعميق الانتماء، حتى وصل الحال ببعض الأجيال التي ولدت في المهجر، وقد تمكنت من زيارة قريتها أن تسير على أرضها وفق ما خزنته ذاكرتها من حكاوي الأجداد والآباء عن قريتهم. بين أيدينا الرواية العاشرة "زرعين" للكاتب صافي صافي صاحب الباع الطويل في كتابة الرواية الفلسطينية التي بدأها منذ عام 1990 برواية الحاج اسماعيل، وبعدها الحلم المسروق، والصعود ثانية، واليسيرة، والكوربة، وشهاب، وسما ساما سامية، والباطن، وتايه، وفي عام 2021 صدرت رواية "زرعين" عن دار الشروق برام الله. الروائي الدكتور صافي اسماعيل صافي أستاذ الفيزياء في جامعة بير زيت، من مواليد قرية بيت اللو في رام الله، لعائلة مهجرة عام 1948 من قرية بيت نبالا قضاء الرملة، عضو الاتحاد العام للكتاب والأدباء الفلسطينيين، وعضو هيئته الإدارية من 1992- 2005. شارك في العديد من المؤتمرات والندوات الثقافية والعلمية، ومن يتابع صفحته على موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك) يجد أمامه رحالة بين ربوع الوطن يخلد بالصورة وبالكلمة كل معلم من قرى فلسطين. رواية "زرعين" رواية فريدة في مضمونها ملتبسة في دلالاتها، تروي أحداث رحلة تبدو للوهلة الأولى أنها رحلة إلى إحدى القرى الفلسطينية، وهي كذلك، تبحث في تاريخها وجغرافيتها، وتبرز معالمها التي اندثرت أو ما زالت قائمة، ولكن حين تسبر أغوارها تجد نفسك أمام رحلة روائية تجسد المكان، ولكنها في ذات الوقت تحمل أبعاداً فكرية وفلسفية وسياسية، وتعبر عن دلالات عميقة تحملها اللغة وتطوف بها بين ثنايا السرد، صاغها الكاتب معاً دون أن يشعر القارئ أن ثمة قطع أو فصل بين مضامين السرد، جعلته يواصل القراءة مستمتعاً بجمالية المكان المسرود عنه، إلا أن الرؤية الكلية الجامعة لكل الدلالات المستغرقة بين ثنايا السرد، تشكل رؤية الكاتب لما صاغه من نص روائي، لتعطينا مساراً آخر للرواية مخالفاً لمسار الرحلة. ......
#جمالية
#المكان
#وظلال
#الصورة
#رواية
#-زرعين-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744121

أحمد أغ أبو اليسر : انتماء
#الحوار_المتمدن
#أحمد_أغ_أبو_اليسر طبعا أنا أعبر المطارات بجواز سفر مالي، وأعبر به نقاط التفتيش على الطرقات، وأبدو أمام الشرطة وطنيا، والواقع أنني أحمل هذا الكرتون الفارغ دون أن أشعر يوما أنه يحدد انتمائي لأي جزء من تفاصيل هذا العالم الفسيح، فالوطن بالنسبة لي هو تلك التفاصيل الصغيرة التي تستوطن العالم كله، أو تلك الدهشة التي تتألق كوميض في جميع عيون أطفال البشر، وصغار البقر، والقردة، والطيور، أو ذلك الهواء النقي الذي يمر حاملا معه ذرات الأوكسجين إلى العالمين كلهم دون أن ينتمي لبقعة، أو جغرافية منحوسة قط، ولهذا تمنيت دائما أن يكون جواز السفر الذي أحمله لعبور أي دولة أو قارة هو ورقة شجرة خضراء، أو تفاحة مقضومة، وعندما يسألني أي شرطي عن الدولة التي أنتمي إليها أخبره بلا مراوغة: إنني يا سيدي أنتمي لهذه الشجرة التي سرقتُ منها هذه الكربوهيدرات لتغذيني بالأكسيجين وأغذيها أنا في المقابل بثاني أوكسيد الكاربون الذي أزفره، حتى تثمر لي كربوهيدرات أخرى لأسرقها منها مرة أخرى وهكذا دواليك.. أما أنت يا سيدي الشرطي فلمن تنتمي؟ينهمك الشرطي في تجميع حروف اسم دولته المشتتة داخل ذهنه، ولكن لكيلا ينطق لي بذلك الهراء الذي يستجمعه ليخبرني به رغم أني أعرفه مسبقا أداهمه بسؤال آخر: دعك من ختم الجوازات سيدي ومن أسماء الدول فلا فائدة منها، وأجبني على شيء أكثر أهمية: هل أنت عاشق؟ أو هل سبق وأن أحببت يوما فتاة جميلة، لها عينان تشتعل بالجمال البريء كجدول ماء، ولها نهدان صغيران نافران على صدرها، وذات ابتسامة مطلية بالبياض الناصع؟ هل سبق وأن اعترفت لها بحبك ثم ولفرط سعادتها أسكنتك في تلك اللهفة الموجودة بين حرارة الحضن وسخونة الاعتراف بالحب للحظات توقعتَ أنها الدهر كله؟ توهج شيء ما في عينيه كوميض نشر الحياة في جسم رميم ثم اختفي في ثانية قائلا: نعم، لقد فعلت.. أقسم لك أيها العابر أني فعلت..حسنا أيها الشرطي قل لي ماذا فعلت، وبماذا أحسست؟الشرطي: اممم إنه يمكن فعله، ويمكن الشعور به فقط أيها العابر ولكنه أضخم من أن تحشره في اللغة.. سأشوهه باللغة إن أردت إخبارك عنه بواسطتها، أو سأملأ اللغة بالكسور وأنا أحمِّلها ما تعجز عنه..نعم أنا أوافقك.. إنه شعور تشوهه اللغة بعجزها مثلما يشوه القضم تفاحتي هذه؛ لأنه هو الشعور الحقيقي بالانتماء الكلي لشيء حقيقي ما؛ لذلك أنصحك بأن تحمل معك نهدا كجواز سفر لك بدلا من هذا الهراء الذي كنت تحمله.. أتفهم؟حدق الشرطي في عيني منبهرا.. نزع المسدس من بنطاله وأطلق النار على جوازات المسافرين، ثم قدم استقالته من هراء الوطنية ليلتحق بوطنه بين الشفاه الرقيقة الدافئة والأفخاذ الطرية والبطن الزلقة الناعمة لمعشوقته، في نفس الوقت الذي ألتحق فيه أنا بالهواء وبشساعة الوجود المفتوح على مصراعيه وبشجرتي وكربوهيدراتي التي سرقتها..! ......
#انتماء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744120

حسين محمود التلاوي : الرجل الذي لَم يَنَمْ جيدًا 1 رواية قصيرة مسلسلة
#الحوار_المتمدن
#حسين_محمود_التلاوي 1مع مقدم الليل، تزايدت حركة الناس والسيارات في شوارع وسط البلد؛ فافترش البائعون الجائلون الأرصفة ببضائعهم التي باتت تشمل كل السلع التي تقدمها المحال التجارية، بما في ذلك المشروبات، فيما راح المارة يتدفقون على الشوارع بحثًا عن تمشية رخيصة ومسلية في الوقت نفسه بعيدًا عن جدران البيوت التي تضيق بأهلها صيفًا؛ فينفلتون منها هاربين إلى الشوارع والطرقات، ولا توجد شوارع ولا طرقات في القاهرة أشهر من شوارع وسط البلد بأضوائها اللامعة. وبمرور الوقت، تتزايد الحركة... حركة السير، والبيع والشراء، والتنزه... فها هو رجل يصطحب زوجته وأطفاله ليتناولوا وجبة وسط ما بين الغداء والعشاء في أحد المطاعم المنتشرة في كل أركان وزوايا المنطقة، وهذه مجموعة من الفتيات اللواتي أنهين عملهن في أحد محال الملابس بشارع قريب، وقررن أن ينلن نصيبهن من المرح، وهذه مقاهي شارع البورصة بما تحويه من شباب يتلبسهم الحس الثوري فيشعرون أنهم يستطيعون تغيير العالم عبر شاشات حواسبهم المحمولة، وهذان شابان فرا من مدرستهما الإعدادية المسائية المجاورة ليشاهدا ذلك الكيان المسمى "وسط البلد". لكن كل هذا الجو من الحيوية والمرح والانطلاق والفرار والثورة لا يمكن أن يمر بدون ضجيج. وبالتالي، لا نستطيع أن نلوم "إسماعيل"، إذا رأيناه يحث الخطى مقطب الجبين في سعيه للوصول إلى محطة مترو العتبة الواقعة غير بعيد عن مكان عمله في شارع البورصة. لم يكن "إسماعيل" يستحق اللوم لعدم احتماله الضجيج؛ لأن الاستمرار في العمل داخل المقهى لمدة 24 ساعة في تقديم الطلبات للزبائن ليس بالأمر الهين.نعم...العمل لمدة 24 بما يعني أنه مستيقظ منذ أكثر من يوم كامل مما جعل جرس الإنذار يدق في جهازه العصبي؛ فقضاء كل هذه الفترة وسط صياح الزبائن بطلباتهم وضجيج مرحهم ولهوهم إلى جانب صوت التلفاز الذي لا ينام ليس بالأمر السهل، خاصة إذا ما أدركنا أنه بسبب قوة بنيته كان مكلفًا باستخلاص الحساب من الزبائن الليليين الذين يقضون الليل كله ساهرين في المقهى ولا يرغبون في دفع الحساب عند المغادرة. عندها، كان "إسماعيل" يتدخل للحصول على الحساب من هؤلاء الزبائن، وهو ما كان يصل في بعض الأحيان إلى حد الاشتباك البدني مع الزبون.ولم يخرج "إسماعيل" خاسرًا في أي من هذه "المعاملات".وبالتالي يمكننا أن نفهم السبب في أن "إسماعيل" صار على وشك الانهيار، وأنه كان يكاد يجري للوصول إلى محطة المترو متلهفًا لدرجة أنهم لو قالوا له إن الطريقة الوحيدة لركوب المترو هي "التسطيح"، لوافق بلا تردد.ولكن الجري في منطقة مزدحمة مثل وسط البلد له تكلفته كذلك؛ فقد اصطدم بالعديد من المارة أثناء سيره المسرع هذا، وهي الصدامات التي كانت في غير مصلحة المارة بكل تأكيد. لكن الأمر لم يقتصر على ذلك؛ فعند إحدى النواصي الرئيسية، اصطدمت قدم "إسماعيل" بحزمة من الكتب التي وضعها بائع كتب يفترش تلك الناصية؛ فسقطت حزمة الكتب وسط بركة صغيرة من الماء تكونت وسط الرصيف. انحنى "إسماعيل" محاولًا إنقاذ حزمة الكتب، وقد اكتسى وجهه بالسخط لهذا الموقف غير المتوقع، فيما قفز بائع الكتب من مقعده المجاور لفرشة الكتب، وهو يصيح في سخط:"يا نهارك اسود... مش تفتح يا اعمى القلب والنظر إنت؟!".واندفع محاولًا استخلاص حزمة الكتب من يد "إسماعيل" ليفصحها، ولكن يبدو أنه البائع تعامل مع يد "إسماعيل" بخشونة زائدة؛ فصاح فيه الأخير قائلًا في حنق: "جرى إيه يعني؟! شوية كتب واتبلت مية، ودلوقت تنشف".ولوح بيده في استهانة متابعًا: "سبهم في الهوا شوية ينشفو". زادت الاستهانة من حنق البائ ......
#الرجل
#الذي
#يَنَمْ
#جيدًا
#رواية
#قصيرة
#مسلسلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744119

سعد محمد عبدالله : بيان صحفي:
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله إجتمع وفدنا صباح اليوم الإثنين، 17 يناير مع الأستاذة إشراقة أحمد وزيرة التربية والتعليم لإقليم النيل الأزرق؛ وقد إبتدرنا الإجتماع بتقديم التهنئة للوزيرة لتوليها هذا المنصب المرتبط بتطور المجتمع، وتناولنا عدة قضايا أهمها كيفية تعليم أبناء الرُحّل والنازحيين العائديين إلي مناطقهم بعد تحقيق السلام في ظِل تحديات الواقع، وأطلعتنا سيادة الوزيرة علي الخُطة التي وضعتها وزارتها لإستيعاب أبناء النازحيين ونشر التعليم وسط الرُحّل بجانب إعادة تأهيل المرافق التعليمية من أجل تحقيق نهضة شاملة للمجتمع، وفي ختام الإجتماع شكرنا سيادة الوزيرة علي حُسن الإستقبال، وإهتمام سيادتها بقضايا المجتمع خاصة شرائح النازحيين والرُحّل والفقراء في كافة المناطق باقليم النيل الأزرق. ......
#بيان
#صحفي:

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744118

علي فالح الزهيري : العراق الان؟؟
#الحوار_المتمدن
#علي_فالح_الزهيري العراق الان بين حكومة أغلبية وبين حكومة توافقية من سيمضي!التيار ام الإطارالاثنين بالكتلة الاكبرأشار!خلافات في القراربين الصدر وقادة الإطار!الكل محتار شعبا وساسة على من سيكون الاختيار! حواراً بالليلوجتماعاً بالنهار تذهب الأيام ومن دون ثمار!دول خارجية تملك القرار!ودول أخرى تفرض بإصرار!هذا ما تقوله الأخبار من الساسة الاخيار الوقت رهين القدر والقدر رهين القراروالعراق إلى أين يجار!هل سينجح !!التيار بالأغلبية بعزم واصرار أم سينجح!!الإطار بخلطة العطارماذا ستفرز الايام حكومة ام حكومات !!حكومة كما رسم لها الصدر أم حكومة كالسابقات!! هل ستنفذ الوعود !!ام فقط كلام في الإعلام !!الايام دول وللشعب امل وبساسته ان ينل حقوقهفكيف للمجرب أن يعطي ويقدم !!فلا امل ولا ينل هذا الشعبسوى خيبة الأمل .!!! ......
#العراق
#الان؟؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744117

عديد نصار : سرٌِيَ التٌوأم
#الحوار_المتمدن
#عديد_نصار لهاثُ الهزيعْتمخضُه و الصراخ،و كنّا ...و كان جنونٌو كان صدىو كان اتساعٌ بحجم الربوعْو أحلامُأقلامُعشقٌ تقدّرَزهرٌ تفجرَطيفٌندى ...و كناو كنتَ أسيريَ في ذاتيَ المُبهمةْو كنتَ عذابي الذي لا يلينْو كنتَ عذابي الذي لا يُحدْتبعثرني في فضاء السنينو تجمعني نقطةً في أبدْتفجرتَ حُباتشظيتُ لُبّاتجمعتُ لا شيءً في اللاأحدْ !!!معاً أيّها النّاقمُ المُستبدّوُلدناو ما من أحدْوُجدنا،و أحلامنا تبرقُلسانُ الزهور الذي ينطقُو خَفقُ الطيورِ التي تمرُقُو نبضُ الصخورِ الذي يدفِقُشعاعٌ رفيقْو هذا الطريقُ الذي نطرُقُفكنتَ الشروقَ و كنتَ الطريقْو كنتُ الذهولَ الذي لا يفيقْو مقدارَ حزنٍبمقدارِ شوقٍو آفاقَ بحرٍعميقٍ عميق !فيا بحرُ !يا سريَ المُفتدى!إذا كنتَ صوتاً و كنتُ الصّدى،فخضْ بي غمارَ البلاد العريضةِخُضْ بي المدى ...و خُضنا معاً في الضّياعِ البعيدْو كان اشتباكُ الأصابعِحتى القيودْو كنت الأخاديدَ في وجنتيَّو كنتَ السراجَو كنتُ الوقودْ ...و سِرنا ،تضيء أناشيدُنا،نوافذ تفتح للنورعرضا و طولْو لا زلتَ وَعْدي الذي لا يزولْو مشعل َ عهديإلى أن تزولَ الطلولْ ...و تبقى البدايةَ أنتَالهدايةَ أنتَو أنت أسيرُ الضلوعِ الكتيمْو أنت المنى و النهايةأنت الطريق القويم ... ......
#سرٌِيَ
#التٌوأم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744116

نجاح محمد علي : الرقص مع الشيطان..
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي في ذكرى اغتيال قادة النصر قاسم سليماني وأبو مهدي المهندس ومرافقيهما، أصدر التحالف الدولي بقيادة الولايات قبل أيام بيانا زعم فيه أن هجوما، صاروخياً استهدف قواته يوم الأربعاء الماضي بست قذائف صاروخية أطلقت على قاعدة القرية الخضراء التي يتواجد فيها قوات تابعة للتحالف في مناطق نفوذ الجماعات الكردية الحليفة شمال شرق سوريا، واتهم البيان كالعادة وفي خطوة مدروسة ما وصفها بـ “الجهات الخبيثة المدعومة من إيران” بإطلاقها.ثم أعلن التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة لاحقًا أيضاً عن قيام دفاعاته الجوية بمعالجة طائرة مسيرة زعم أنها حاولت الاقتراب من قاعدة عين الأسد الجوية التي تتواجد فيها قوات من التحالف في محافظة الأنبار.و بيْن التحالف أن “هذه الصواريخ سقطت على بعد نحو كيلومترين من القاعدة”، ووصف الحادث بأنه “عمل طائش آخر كان من الممكن أن يُلحق أضراراً بالغة بالمدنيين العراقيين الأبرياء”.ومفهوم أن هذا البيان والهجوم والطائرات المسيَّرة والصواريخ تم ترتيبهما في ذكرى استشهاد قاسم سليماني وأبو مهدي المهندس، وكأنها رسالة من القوى السياسية وفصائل المقاومة المطالبين بأخذ الثأر من قاتل الشهيدين. فالمُلاحظ أن الهجوم المزعوم ، يفتقد الدقة في توجيهها لتصيب أحداً من الأميركيين أو غيرهم في القاعدتين م كالعادة في كل الحالات السابقة التي أُريد لها أن تحقق أهدافاً سياسية وعسكرية للتحالف بقيادة الولايات المتحدة. وتفسير هذه اللعبة الخالية من الدماء، يؤكد أن الولايات المتحدة تتجنب التصعيد بعد أن قطعت مفاوضاتُها في فيينا حول الاتفاق النووي شوطا مبشرا بالسعادة، بعد صبر طويل.فقد صرح ممثل روسيا الاتحادية في العاصمة النمساوية ميخائيل أوليانوف رداً على سؤال عما إذا كان الوفد الإيراني سيجلس قريباً مع نظيره الأمريكي على طاولة واحدة في فيينا ، فقال “إن انطباعي هو أن إيران والولايات المتحدة ستجلسان معًا على طاولة واحدة عند استعادة الاتفاق النووي ورفع العقوبات وعودة الولايات المتحدة إلى خطة العمل الشاملة المشتركة”.ومن جانبه كتب وزير الخارجية الإيراني حسين أمير عبداللهيان في تغريدة على حسابه على تويتر “محادثات فيينا تسير بشكل طبيعي وجيد”. وأضاف أن “مبادرات الجمهورية الاسلامية هي التي ساهمت في خلق تلك الأجواء”.بالنسبة للعراق ، ومع تدشين البرلمان الجديد أعماله بأعمال عنف تمثل بالاعتداء على رئيس السيد محمود المشهداني، واستعراضات بـ "التكتك" و "الأكفان" وجهت رسائل مشحونة بالدماء ، وشحنت تلك الفئة الكارهة لايران كونها ساعدت في دحر الارهاب وكسر شوكة داعش ومن يقف خلف التنظيم الارهابي ، و سيتم تحريف كل ماجرى تحت قبة البرلمان من قبل الماكنة الإعلامية المرتبطة بالمحور الأميركي والصهيوني الاماراتي السعودي ، فإن هذا متوقع ومعروف منذ زمن بعيد ، ولا جديد فيه ، فهي قادرة ، في ظل تراخي الاعلام الرسالي، على خلط الطين بالعجين، والباطل بالحق، والسياسة بالمذهب وبالطائفة والجهاد والشهادة ، حسب الحاجة وتبعا لظروف المصلحة ، وفي سياق ما تريده الأجندة الأمريكية في العراق.ويكفي مراجعة ما ستقوله الفضائيات والإذاعات والجرائد والمجلات التي تسبح بحمد الأمريكي وحلفائه وأتباعه مباشرة، أو بالواسطة، والتي دوختنا على امتداد أكثر من 18 عاما بالهتاف لتحرير البلاد من الاحتلال ، وبالمقاومة تحت راية القاعدة في بلاد الرافدين وأخواتها وما جاء بعدها.فالجميع يعلم بأن هذا التخادم بين تلك التنظيمات الارهابية التي لبست لبوس المقاومة وقوى الاحتلال ، قائم منذ زمن بعيد، من قبل ......
#الرقص
#الشيطان..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744115

محمد رضا عباس : مستقبل حكومة الاكفان
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس دخول الأحزاب والكتل الشيعية الى قبة البرلمان العراقي هذه المرة كانت مختلفة. قبل هذه الدورة الانتخابية كان الشيعة يدخلون قاعة البرلمان كأتلاف واحد ولا أحد يستطع منازعته على قيادة السلطة التنفيذية , حسب وصفات المحاصصة المعمول بها. اما هذه المرة فقد دخل الشيعة قاعة البرلمان متفرقين تحت خيميتين: خيمة التيار الصدري والذي حصد اغلب مقاعد المكون , ولكنه لا يستطع تشكيل حكومة بمفرده لعدم كفاية عدد مقاعده والتي هي اقل من عدد المقاعد المطلوبة والبالغة 165 مقعدا , وخيمة الإطار التنسيقي والتي تشمل جميع الأحزاب الشيعية عدا التيار الصدري. هؤلاء أيضا لا يستطيعون تشكيل حكومة بمفردهم بسبب قلت المقاعد التي ربحوها. ما زال المخيمين ينازع الواحد الاخر من اجل الوصول الى معادلة ترضي الطرفين. السيد الصدر ما زال متمسك بشعار " لا شرقية ولا غربية , حكومة اغلبية وطنية" حتى يوم 16 كانون الثاني 2022. في الجلسة الأولى من انعقاد البرلمان , الجلسة الافتتاحية , دخل نواب الكتلة الصدرية وهم ملتحفون بالأكفان وعلى ظهور البعض منهم كتبة عبارة " جيش المهدي" في إشارة لهم انهم داخلون على القتال والشهادة , وانشاء الله, من اجل العراق. الجلسة الأولى كشفت شيء اخر , وهو اتفاق كتلة الصدر مع الكتلة السنية والكردية على اختيار السيد محمد الحلبوسي لراسة البرلمان مرة أخرى , مما عده الإطار التنسيقي ضربة خنجر في الظهر. كما قلت , ان لحد يوم 16 كانون الثاني أخفق المخيمين من وصول الى نتائج تسمح لهم بدخول البرلمان موحدين وبأعداد من المقاعد تؤهلهم الاستحواذ على منصب رئيس مجلس الوزراء , وإذا استمر الامر على هذا المنوال واستمر العقد الاتفاقي بين تحالف مسعود- حلبوسي – الصدر , فأننا نرى ان المكون الشيعي وهو الأكبر من بين المكونات العراقية سيكون المكون الأصغر وتعود قوانة (أسطوانة) التهميش للمكون الشيعي مرة أخرى الى الواجهة وللأسباب التالية:1. بما ان التيار الصدري يملك فقط 73 مقعد من مجموع المقاعد المطلوبة 165 لتمرير اسم رئيس الوزراء , فان من حق المكون الكردي والسني ان يفرض على التيار الصدري شخصية كردية او سنية لقيادة السلطة التنفيذية , وبذلك يخسر الشيعة موقعهم "المؤثر" في إدارة الدولة.2. وإذا أنجزت الفقرة الأولى , فان من حق كلا المكونين الكردي والسني تعيين من يرضون به في مناصب الدولة العليا , وقد يخسر التيار الصدري الكثير من هذه المواقع المهمة.3. ان هيمنة هذا الائتلاف يعني ان جميع القوانين التي سيشرعها البرلمان العراقي لا تمرر الا بقبول الائتلاف الثلاثي , وقد يدخل المكون الشيعي في مشاكل عميقة مع بقية المكونات الأخرى.4. ان قادة المكون الكردي والسني متمسكان تمسكا قويا بنظام المحاصصة ولا امل في تغيير موقفهما مهما يقدمه السيد الصدر من تنازلات.5. واهم من كل ذلك فان التيار الصدري لم يتمكن من ان يكون ممثل المكون الشيعي. وان كثر أنصار الصدر في بعض المناطق من العراق , الا انه يفتقر الى مناصرين في مناطق كثيرة أخرى في العراق. السيد مقتدى الصدر انتبه الى ذلك , فهو الاخر لا يريد خسارة موقعه كتيار كبير في السلطة العراقية , وانه يعرف جيدا ان طموحه بالاستحواذ على أكبر قطعة كيك لا يتحقق الا من خلال الائتلاف مع بقية الأحزاب والكتل الشيعية الأخرى. لان ما يفره الإطار من منافع للتيار أكثر بكثير مما يستطع قطفه من ائتلافه الحالي , وهكذا لم يغلق السيد الصدر الباب تماما بوجه الإطار التنسيقي وانما يريد مشاركة الإطار من دون السيد نوري كامل المالكي , العدو اللدود له. وهكذا طاف على السطح ان قرار قد اتخذ بان قي ......
#مستقبل
#حكومة
#الاكفان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744114

مصطفى راشد : الإسلام لم يحرم الخنزير
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_راشد الخنزير الحلال ---------------------------------- امس الأثنين 10 يناير 2022 أعلنت جامعة ميريلاند في الولايات المتحدة ، أن جراحين أمريكيين نجحوا في زراعة قلب خنزير معدل وراثيا في إنسان مريض في أول عملية من نوعها.وقالت كلية الطب في الجامعة، في بيان، إن العملية الجراحية التي أجريت الجمعة أثبتت لأول مرة أن قلب حيوان يمكن أن يعيش في جسم إنسان دون رفض فوري.وتمت زراعة قلب الخنزير في جسم المريض ديفيد بينيت البالغ 57 عاما والذي كان يعتبر غير مؤهل لعملية نقل قلب بشري. وبذلك يستمر فضل حيوان الخنزير تحديدآ علي الإنسان بعد أن تم استخلاص ايضا مادة «الأنسولين» لمرضى داء السكري من بنكرياس الخنازير.ايضا سبق أن قام باحثون أمريكيون بعملية زرع لجلد الخنزير علي الجسد البشري منذ عامين . كما آعلن علماء من الصين في &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- عن تربيتهم سلالة من الخنازير التي يمكن زرع أعضاءها بأمان للبشر. حيث تم تدريب المتطوعين في الصين على زرع الأعضاء الداخلية للخنازير المعدلة وراثياً، ايضا استخراج زيت اللارد (دهن الخنزير) الذى يستخدم في تغذية المضادات الحيوية Antibiotics التي تستخرج من أنواع من الفطور fungi وفي الكبسولات التي تحتوي على المضادات؛ حيث يستخدم الجيلاتين من جلد وعظام وغضاريف الخنزير. ايضا استفادة الإنسان من كبد وبنكرياس الخنزير أثبتت نجاح كبير ، كما قدم الخنزير للعالم في المجال الطبي ايضا ..نقل القرنية من الخنزير للإنسان لإعادة البصر .ايضا صناعة خيوط الجراحة لتضميد الجراح من جلد الخنزير وهو مايعرف بالمصري الغرز الجراحية .ايضا تصنيع مادة الجيلاتين و التريبسن المستخدة في اللقاحات،، كما أن جلد الخنزير شديد القرب من جلد البشر يستخدم في ترقيع الحروق للمصابين بحروق شديدة . ثم يأتي بعد ذلك من يحرم الحيوان لتفسيره الخاطئ لثلاث آيات وردت بالقرآن الكريم الأولي قوله تعالي في سورة البقرة آية 173 ( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ &#1750-;- فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ &#1754-;- إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ) وايضا الآية 115 سورة النحل ( إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ &#1750-;- فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) وايضا الآية 3 سورة المائدة ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ) ص ق ؛؛ فهذه الآيات الثلاث بالقرآن الكريم علي سبيل الحصر والتي بسبب فهم بعض رجال الدين الخاطئ لها حرموا الخنزير؛ في حين ان الآيات لم تحرم الخنزير ؛ بل حرمت لحم الخنزير ؛ لأن المفهوم العربي لمنطقةالخليج وقت نزول الآيات كان يطلق علي اللحم الفاسد لحم الخنزير أي المخنزر الخانز ولذلك يطلق اهل الخليج حتي يومنا هذا علي اللحم الفاسد لفظ اللحم الخانز أو المخنزر فالآيات الثلاث تتكلم عن لحم الخنزير أي اللحم الفاسد وإلا كانت الآيات حرمت الخنزير كحيوان لكنها قالت لحم الخنزير تحديدا؛؛ ايضا وجود الآية 5 من سورة المائدة التي احلت طعام اهل الكتاب الذي يحتوي علي الخنزير والذي اوردناه في بحث مسجل لنا منذ 18 عاما وهو قوله تعالي ( الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَات ......
#الإسلام
#يحرم
#الخنزير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744136