ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي-تحل بالصبر تكن أمير مصر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الحكاية الثالثة عشرةتحلَّ بالصبر تكن أمير مصرفي قديم الزمان، زمان الملوك والسلاطين، عاش كهل حكيم لم يرزق بمولود سوى ابنة وحيدة. في أحد الأيام طلبت الابنة من أبيها أن يأخذها الى سوق الصاغة كي تشتري بعض الحلي والجواهر فوافق الوالي وأخذ بيدها ودارا في السوق طويلاً حتى أعجبت بلؤلؤة جميلة ثمينة فاشتراها لها دون مساومة.عندما عادا الى القصر تفقدت الفتاة أغراضها فاكتشفت أن اللؤلؤة قد سقطت منها في الطريق فحزنت أشد الحزن وانهمرت الدموع من عينيها. رق الوالي لبكائها وقال لها:- هلمي كي نعود الى السوق واشتري لك واحدة أجمل منها.لكن الفتاة ردت بأن تلك اللؤلؤة فريدة لا نظير لها وأنها لا تريد غيرها. فاستدعى الأب مناديه وأمره بأن يدور في المدينة وينادي بأن من يعثر على لؤلؤة الأميرة ويعيدها الى القصر سينال مكافأة قيمة. سمع أهل المدينة النداء وشرعوا بالبحث عن اللؤلؤة المفقودة. وكان في المدينة فتى يتيم وحيد قدر له أن يعثر عليها قبل أن يسمع النداء فلما سمعه قال:- الحمد لله لقد ظهر صاحبها. فلأذهب وأسلمها له فخبز الحرام لا يشبع بطنا!وتوجه نحو قصر الوالي وقال له هذه لؤلؤتكم يا سيدي ثم استدار لينصرف فناداه الوالي:- تريث يا ولدي كي أعطيك هديتك.لكن الفتى شكره وقال:- أنا لم أفعل شيئاً غير إعادة المال الى أصحابه و لا حاجة بي يا سيدي لأية هدية فهذا حرام!- لكنني أعطيك اياها برضاي فلماذا تكون حراماً؟- ولماذا لم تهدني شيئاً قبل هذا؟ أليست هذه مكافأة على إعادة اللؤلؤة؟واستأذن منه وخرج. فرحت الفتاة كثيراً باللؤلؤة أما الوالي فقد فرح كثيراً بوجود فتى مثله في المدينة. مضت الأعوام وتقدم العمر بالوالي وصار يفكر في مستقبل ابنته وفي تزويجها لرجل يناسبها فأمر وزيره بأن يبني لها قصراً جوار قصره. شرع الوزير بتنفيذ الأمر واستقدم العمال والبنائين، وكان الوالي يستمتع كل يوم بمراقبة القصر الجديد ومراحل تشييده فلاحظ أن وجبات العمال والبنائين كانت تتغير يومياً فتذهب مجموعة وتأتي غيرها إلا شاب مليح ظل مواظباً على العمل كل يوم حتى شارف البناء على الانتهاء. فأرسل الوالي في طلبه وقال له:- يا ولدي إني أراك تعمل في بناء القصر دون انقطاع منذ اليوم الأول فمن أنت وما حكايتك؟- أنا يا مولاي إنسان فقير ليس لي أحد في هذه الدنيا، لا أب ولا أم ولا أهل وعليَّ أن أعمل كي أعيل نفسي وأعيش كالآخرين. وأنا أؤمن أن المرء متى بدأ بعمل فعليه إتمامه فليس حسناً أن يعمل المرء كل يوم في مكان فهذا يقلل همته.استحسن الوالي حديث الشاب وقال في نفسه ما من أحد أنسب للزواج من ابنتي، إنه شابٌ عاقل حكيم وأتوقع له مستقبلاً عظيماً. وهكذا قربه اليه وقال له:- تعال وضع يدك في يدي فقد زوجتك ابنتي.فتقدم الفتى وصافح الوالي وقبل الزواج منها. ثم قال له الوالي:- أنت تعلم يا ولدي بأنني لم أزرق بذرية غير هذه الفتاة ولهذا بنيت لها هذا القصر كي تعيشا فيه قريبين مني ولا أشعر بالوحدة بعيداً عن ابنتي.وأقيمت الأفراح والليالي الملاح وعاشوا في سعادة ووئام. وفي احدى الأيام رأى الشاب زوجته وقد شبكت تلك اللؤلؤة على شعرها فقال لها:- يا فلانة ألم تضع هذه اللؤلؤة منك؟- بلى والله، لكن ولداً فقيراً عثر عليها وأعادها الينا ثم رفض أن يأخذ هدية أبي نظير أمانته وغاب ولم نعرف عنه شيئاً.- لا تحملي هم ذلك الولد يا جميلتي. أنا ذلك الفتى وها قد نلت جائزتي من أبيك. أنت جائزتي الثمينة!غمر الفرح الأميرة عندما سمعت ذلك ورمت نفسها في أحضان زوجها وتعانقا في محبةٍ وهناء. أما أن ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي-تحل
#بالصبر
#أمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744053

مصطفى العقاد : جنون الذاكرة و ابداع يمتد بقلم الشاعر و الروائى المغربى عثمان بن الطيب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العقاد صدر عن دار النشر المصرية ارتقاء للنشر والتوزيع الدولي. رواية “جنون ذاكرة” للكاتب المغربي صاحب البصمة المميزة أ/ عثمان بن الطيب سبق وأن شاركت الرواية في الدورة الثانية لجائزة الرافدين للكتاب الأول التي تقام في العراق الشقيق وتم اختيارها من ضمن الروايات الاربعة التي وصلت إلى القائمة القصيرة.يبدو أنه حقا عملا يحتفي به .. و بطرحه من خلال دور نشر مصرية و بمشاركة الكاتب بين أدباء من مختلف البلاد سيكون الحدث شيق و منافسة قوية بين الأقلام المبدعة . اقتباس: #رواية_جنون_ذاكرة ذكر الكاتب عثمان بن الطيب كلمات تدل على مضمون كتابه مميز الاسم ( جنون الذاكرة ) يبدو أنني سأواجه الكثير هنا. لا شك أنني ولجت مدرسة الحياة للتو. سأرى من كل صنف ألوانا، سنة الله في كونه الموسوم بالتدافع والتضاد، جوهرَي الكون. فليكن! هذا قدري.. لعله خير. مقولة لغسان كنفاني تهدهد تفكيري في هذه اللحظة: ”لك شيء في هذا العالم.. فقم!”الشاعر عثمان بن الطيب دائم الابداع و من خلال سطوره البسيطة قد تشعر برقي عمله هذا لمن لم يطلع عليه و من جانبي أقدم تهنئة قلبية له بدوام التوفيق و النجاح و أرشح عمله ضمن أعمال المبدعين بقائمة اهتمام زائروا معرض القاهرة الدولي للكتاب2022 لابد من الآن أن تختار اتجاهات اطلاعك على ما سيتم عرضه خلال هذا الحدث المنتظر .. ......
#جنون
#الذاكرة
#ابداع
#يمتد
#بقلم
#الشاعر
#الروائى
#المغربى
#عثمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744052

تاج السر عثمان : الصراع حول الأرض في السودان 6
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان سادسا: الأرض في فترة المهدية (1881- 1898م)ملكية الأرض : عندما اندلعت الثورة المهدية ظهر نظام جديد لملكية الأرض ، وإن كان لا يختلف كثيرا عن مفهوم ملكية الأرض الذي كان سائدا في صدر الدولة الإسلامية في عهد الرسول ( ص ) ودولة الخلفاء الراشدين ودولة بني أمية والدولة العباسية وحتى الدولة العثمانية . ومضمون هذا المفهوم يقوم على أساس أن خليفة المسلمين أو الإمام هو الذي يتصرف في الأرض أو يحدد كيفية استغلالها ، ويصدر التشريعات التي تحافظ على حقوق المنتفعين وحقوق المسلمين عامة . وفي دولة المهدية كان الإمام المهدي يقوم مقام خليفة النبي ( ص ) أو خليفة المسلمين ، وبالتالي فإنه تصرف على النحو التالي : 1 تعرض المهدي إلى الأرض لأول مرة في منشور صدر إلى أهالي زغاوة بمناسبة تعيين المك التوم أميرا على المنطقة وإرسال وفد معه لارشادهم ، جاء في ذلك المنشور ما يلي ( وأعلموا أن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده ، وقد أهلك الله المفسدين وغير أحكامهم والآن صرتم في زماننا وحكمنا، فعزيمة من الإمام محمد احمد المهدي بن السيد عبد الله إلى كافة من هو مؤمن بالله واليوم الآخر أن يقف على حدود الله في الشرع واحيائه وحدوده في الزرع ولا يتخاصمون فيه ولا يدعى أحدكم وراثة الأرض عن آبائه وأجداده ليأخذ عنها خراجا أو يقيم من ساكن بها لأجل ذلك ) ( أبو سليم : الأرض في المهدية ، 1970 ، 13 – 14 ) . وهذا جانب من جوانب ثورة المهدي في فترة الكفاح المسلح ( 1881 – 1885 م) والذي كان انحيازه فيها واضحا لصغار الملاك والمزارعين والرعاة الفقراء والذين كانوا عظم الظهر الأساسي للثورة في تلك الفترة . 2 وجاءت المناسبة الثانية لذكر الأرض حوالي رجب سنة 1301 ه / مايو سنة 1884 في رده على استفسار حول عدد من المسائل وهذا الرد موجه إلى أحد عماله بالجزيرة دون ذكر اسمه. ( أبو سليم : الأرض، ص: 16 ) . جاء ما يلي في الرد فيما يتعلق بالنقطة الخاصة بأمر السواقي والزكاة المفروضة ( واما ما ذكرتم من أمر السواقي إلى آخر ، فإن الساقية إن كانت لرجل واحد فتؤخذ منها الزكاة إذا بلغت ما فيه النصاب كالمشروع ، فإذا كانت الجماعة مشتركين فيها وهى بينهم لا يقتسمونها إلا يوم حصادها فتؤخذ الزكاة من جملتها ، وإلا بان الساقية لجماعة مشتركين فيها ، ولكن كل واحد منهم سابق لنفسه ببهائمه وخدامه ومتفرقة خدمة الجميع ، وكل منهم ينتج لنفسه فتؤخذ منه زكاة كل واحد منهم وحده إذا بلغ النصاب الشرعي وإلا فصاحب الطين له ما يرتضون به ) ( المصدر السابق : 16 ) . وهما يعترف المهدي بأن يأخذ المالك نصيبا من أرضه الذي يزرعه آخر، كما أشار د. أبو سليم ( ولكن ألا يعني هذا أولا وأخيرا أن المهدي يعترف ضمنيا بحق المالك في أن يأخذ نصيبا من إنتاج أرضه الذي يزرعه أخر وهو الأمر نفسه الذي اعترض عليه سابقا ؟؟ . إنه لكذلك ، على أننا ينبغي أن نلاحظ أن هذا أمر متصل بأراضي الجزيرة حيث عرف أهلها الملكية الفردية وارتبطوا بها في علاقات الإنتاج وقد جعل المهدى لذلك اعتبارا ووضع بعض الاستثناء ، وسنلاحظ ذلك عند الكلام عن أراضي بربر . ( أبو سليم : الأرض ، ص 17 ) . 3 وفي شعبان سنة 1301 ه عرض حبيب الله موسى نزاعا حول أرض فأصدر المهدي حوله فتوى يقرر فيها ألا يملك النصارى والترك أرضا في السودان ( أبو سليم : المصدر السابق ، 18 ) . واليك نص العرض : ( إن نصرانيا يقال له حنه اشترى ذلك الطين ( الأرض أو الساقية ) من جماعة رفاعة والدا خلاب ، والنصراني المذكور اوكلني عليه من نحو سته ( ست ) سنين . و ......
#الصراع
#الأرض
#السودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744051

سرسبيندار السندي : ** لماذا لا يؤججُ أوباما وبايدن ... ثورة ربيع ألان في إيران **
#الحوار_المتمدن
#سرسبيندار_السندي * المُقدّمةيقول المثل الشائع { لو علم السبب بطل العجب } ؟* المَدْخَل والمَوضُوعوالسبب بكل بساطة هو أن من يقود سياسات الرئيس بايدن هو المُلا الشيعي أوباما المتخفي بعباءة المسيحية والديمقراطية والذي كان الرئيس بايدن نائباً ، وبدعم وإسناد من اليسار الديمقراطي العفن والجماعات ألإسلامية الانتهازية المتخفية وراء حقوق الانسان والأقليات ؟وهذه بالحقيقة مغالطة كبيرة وخطيرة إذ أنهما الرئيسين الوحيدين الذين تسببا بأكبر أَذًى ليس فقط لهيبة بلادهم وسمعة جيشهم بل ولشعوب منطقتنا أيضاً ؟ (فالكل رأى كيف أذلت شراذم الملالي في عهد المُلا أوباما قوات المارينز وهم راكعون على سطح سفينتهم الحربية في الخليج العربي ، والانكى سحب قوات بلاده من العراق وتركه رهينة بأيدي عصابات الملالي المجرمين) ؟أليس في عهد المُلا ألاسود "أوباما" كان الربيع ألاسود (والاسود هنا للتوصيف وليس للطعن) الذي تسبب في تدمير وتخريب العيد من بلداننا ، والانكى سماحه لعصابات الملالي من الذيول والاخوان والقاعدة وأخيراً الدواعش المجرمين من إجتياحها والتمكن منها وعن سابق قصد وتخطيط ؟والطامة الاكبر إتيانه بنائبه "جو النعسان" لإكمال مخططاته الخبيثة والحقيرة ، ليس فقط لتدمير بقية شعوب منطقتنا لحساب ملالي إيران المجرمين ، بل وأيضاً لإكمال سياسة النيل من هيبة بلادهم وسمعة جيشهم (في خيانة قد نظيرها في عالم متمدن ومتحضر) وهذا واضح لكل متتبع ذي بصر وبصيرة ، بدلالة غدرهم حتى بحلفاء بلادهم المتبقين في سياسة رعناء وخرقاء متعمدة ومقصودة (أخزاهم الله دنيا وأخرى ومن معهم ونحن أحياء) ؟وبدلالة إنسحاب قوات بلادهم المخزي والمهين ليس فقط من أفغانستان بل وأيضاً من المنطقة وخاصة من دول الخليج العربي ، تاركين شعوبها رهينة للأطماع الايرانية وإرهاب ميليشياتهم ، والذين أثبتت الوقائع والدلائل أنهم أشد خطورة وإرهاباً من الدواعش المجرمين) لأن تقف خلفهم دولة بجيشها وإقتصادها وإعلامها قولاً وفعلاً (العراق وسوريا واليمن ولبنان نموذجا) ؟وستبقى أفعالهم الاجرامية بحق المنطقة وشعوبنا وصمة عار لا تغتفر ؟ولاننسى أن هذا المُلا ألاسود "أوباما" كان الداعم الاول والمستميت لنائبه "جو النعسان" للترشح والفوز بمنصب الرئيس ، ليتمكن من خلاله تمرير باقي مخططاته الاجرامية والخبيثة بحق بلاده والمنطقة ، ومنها التواطي والتعاون مع أعداء بلاده الكارهين لقيم الحرية والديموقراطية الحقيقة والمتخفين بعباءة حقوق الانسان وألأقليات ؟ فهل من عاقل يصدق أن للمثليين حقوقا عند الإسلاميين والاخوان المسلمين كما للأخرين ، والطامة الكبرى أن هذا الخرف يريد ترشيح نفسه مرة أخرى ؟وأخيراً ...؟ساذج من يعتقد بأن هذا الرئيس الذي يثير الشفقة أكثر من ألإشمزاز والسخرية يعرف ما يفعل أو يريد ، سلام ؟ Jun / 16 / 2022 ......
#لماذا
#يؤججُ
#أوباما
#وبايدن
#ثورة
#ربيع
#ألان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744050

سليم يونس الزريعي : التنسيق الأمني مع الاحتلال.. أي دور وظيفي لأمن السلطة
#الحوار_المتمدن
#سليم_يونس_الزريعي واقعة اعتقال محمد الزبيدي، نجل الأسير زكريا الزبيدي قائد كتائب شهداء الأقصى في جنين التابعة لحركة فتح، وأحد أبطال عملية "نفق الحرية" في أحد شوارع مخيم جنين، شمالي الضفة، والاعتداء عليه بالضرب بطريقة وحشية بالهراوات والعصي، أمام المارة، ربما أعطى مشهد الاعتداء لأول وهلة نوعا من الالتباس، وانطباعا بديهيا أن من قام بذلك الاعتداء هي أجهزة سلطة الاحتلال الصهيوني؟ لكن الصدمة كانت؛ عندما تبين لكل من شاهد الواقعة أن من مارس هذا الفعل الوحشي، هي ويا للعار أجهزة أمن السلطة الفلسطينية، وليس الاحتلال.هذا السلوك المدان يضع أجهزة أمن السلطة الفلسطينية في حيز التساؤل؛ حول الفرق بين ما قامت به تلك الأجهزة، وبين ما تقوم به أجهزة أمن الاحتلال الصهيوني؟ ومن ثم هل أجهزة السلطة هي لحماية الشعب الفلسطيني حتى في ظل خطيئة أوسلو، أم لحماية الاحتلال وقطعان مستوطنيه؟لكن الأخطر بالمعنى الفكري والسياسي والوطني، له علاقة بأن هذا السلوك هو محصلة عقيدة أمنية كأحد تجليات أوسلو التي أرادت أن تجعل من السلطة شرطة لحماية الاحتلال، عبر جريمة التنسيق الأمني، من خلال هذا الدور الوظيفي، والإصرار على استمراره، مع أن هناك موقفا وطنيا جامعا قرره المجلس المركزي في 5 مارس 2015 بـ"وقف التنسيق الأمني بأشكاله كافة مع سلطة الاحتلال الإسرائيلي في ضوء عدم التزامها بالاتفاقيات الموقعة بين الجانبين". لكن على مدى سنوات أكدت تجربة تعامل السلطة مع الاحتلال أنها تناور بقرار المجلس المركزي، كون موافقتها على القرار لم يكن يعكس إرادة سياسية وطنية صادقة لدى فريق القوى المتنفذة في منظمة التحرير، ولذلك بقي التنسيق الأمني مستمرا لحفظ أمن الاحتلال، مع أن هناك إرادة سياسية فلسطينية جامعة بوقف التنسيق الأمني.بل وصل الأمر بالقوى المتنفذة في السلطة حد التضليل والكذب في الممارسة للتغطية على مواصلة جريمة التنسيق الأمني، عندما نشر عضو مركزية فتح روحي فتوح عبر صفحته الرسمية على الفيسبوك بأن "التنسيق الأمني توقف منذ 2019 ولا داعي لاستمرار التمسك بهذا الشعار وترديده". في حين أن عضو مركزية فتح السابق ومؤسس الملتقى الوطني الديمقراطي ناصر القدوة وجه اتهاما صريحا للسلطة "في مقابلة مع ميدل ا&#1621-;-يست ا&#1619-;-ي" البريطانية، عبر تساؤله عن الدور الذي تؤديه الأجهزة الأمنية الفلسطينية في الضفة الغربية، بأن وصف ما يجري بأنه ليس تنسيقا أمنيا بقدر ما هو ارتباط مباشر لجزء من الأجهزة الأمنية الفلسطينية بأجهزة الأمن الإسرائيلية. وهذا يكشف إلى حد بعيد عقيدة هذه الأجهزة الأمنية التي تعيش حالة انفصام وطنية، مما دفع مسلحون بالأسلحة الرشاشة، بعد الاعتداء على الزبيدي الابن لمهاجمة مقر المقاطعة الذي اعتُقل فيه نجل الزبيدي بمدينة جنين، فيما تجمهر المئات من المواطنين أمام المقر استنكارا لما جرى. ليأتي اجتماع رئيس السلطة الوطنية الفلسطينية محمود عباس مع وزير الحرب الصهيوني بني غانتس في بيته بالقرب من تل الربيع، الذي شكل صدمة لدى قطاع واسع من الفلسطينيين، ليكشف حجم الخداع الذي مورس على الشعب الفلسطيني، ليس لأن اجتماع جرى في ذروة حالة الاشتباك الشعبي مع جيش الاحتلال وقطعان المستوطنين، وإنما للجرأة في الكذب والتضليل فيما يتعلق بالتنسيق الأمني، وفي كونه حقا بات دورا وظيفيا في خدمة الاحتلال.وما كشفه رئيس أركان جيش الاحتلال، أفيف كوخافي،لقناة 12 الصهيونية يبين إلى أي مستوى وصل هذا التنسيق، ومن ثم طبيعة هذا الدور الوظيفي عندما قال : إن جيشه كان يستعد لشن عملية أمنية واسعة في جنين قبل ثلاثة أشهر، لكن إسرائيل مارست ضغوطا ع ......
#التنسيق
#الأمني
#الاحتلال..
#وظيفي
#لأمن
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744049

صادق الازرقي : الموازنات المؤجلة تفريط بحقوق الناس وباحتياجات البلاد
#الحوار_المتمدن
#صادق_الازرقي توقعات غير مطمئنة بشأن موازنة العام الجاري 2022 تعيد الينا السيناريوهات المريرة التي عايشناها في السنوات الماضية، بفعل الإخفاق في إقرار الموازنات العامة للدولة التي يرجع السبب الرئيس في منع إقرارها الى المناكدات السياسية التي عاصرت الدورات البرلمانية السابقة، لاسيما دورة المجلس النواب الأخيرة التي سبقت انتخابات تشرين، تلك الدورة التي تسببت في اهدار كثير من الوقت وفي تعطيل مشاريع هامة للبلد، الناس بأمس الحاجة اليها.يعرف المسؤولون في العراق ذلك، ولطالما صرحوا به علنا، في حين لم يتخذ اجراء لتصحيح الامر ومعالجة الإدارة العامة للدولة، وبضمن ذلك وفي مقدمتها إقرار الموازنة؛ وقد صرح مؤخرا عضو سابق في اللجنة المالية النيابية، برأي يعبر عن تعقيد القضية بصورة أعمق واشمل، ما ينبئ عن اخفاق متوقع جديد، إذا لم يجري الشعور بالمسؤولية ووضع حاجات السكان و "انهاض" البلد من كبوته في سلم الأولويات.يتحدث النائب السابق عما قال انه تواجد اربعة احتمالات متاحة لإقرار موازنة 2022، الاول تلجأ فيه الحكومة "الجديدة" الى تبني مسودة موازنة الحكومة السابقة ويصادق عليها وترسل مباشرة الى مجلس النواب للقراءة، قراءة اولى وثانية ومن ثم التصويت عليها، والخيار الثاني اجراء بعض التعديلات على موازنة العام السابق بما يتناسب مع البرنامج الحكومي لها، والاحتمال الثالث اعداد موازنة جديدة بشكل مختلف تماما من نتاج سياستها بالكامل، اما الاحتمال الرابع فهو الا تكون هنالك موازنة اذا تأخر تشكيل الحكومة وتجاوزنا النصف الاول من عام ، بحسب قوله.وهكذا تتكرر محنة الناس مع الموازنات بفعل غياب الخبرة السياسية والاقتصادية والتخصصية، ناهيك عن غياب الشعور بالمسؤولية عن مجمل مفاصل "الدولة" العراقية اسوة بالمتعارف عليه لدى الدول الأخرى.. فهل نحن بصدد توقع أيام سود يجري فيها القفز على متطلبات بناء البلد وتحسين أحوال الناس؛ بسبب لا مبالاة السياسيين، وحتى غياب البرامج لدى معظم القوى حتى الفائزة في الانتخابات الأخيرة والصاعدة للمجلس النيابي بقوة.وموازنة الدولة تمتلك من البساطة في تعريفها لدى المتخصصين بما يؤمن احتواء مفهومها والسيطرة على متطلباته وانجازها اذا توفرت الخبرة المطلوبة والوعي بمصالح الناس؛ فهي تعني فيما تعني اعداد بيان تفصيلي يوضح تقديرات إيرادات الدولة ومصروفاتها، معبرا عن ذلك في صورة وحدات نقدية تعكس في مضمونها خطة الدولة لسنة مالية مقبلة، وحددت أساليب عدة لإعداد الموازنات، منها الأسلوب التقليدي الذي يهتم بالجانب الرقابي، وموازنة البرامج والأداء لتحقيق أهداف معينة وليس لمجرد شراء سلع وخدمات، و موازنة التخطيط والبرمجة لربط البرامج الحكومية بالخطة العامة للدولة وموازنة قاعدة الصفر بالأخذ بجميع الأنشطة والبرامج المتوقعة والسعي إلى تحقيق الأهداف المرسومة لكل مستوى إداري مع إيجاد الخطط البديلة لتنفيذ تلك الأهداف وتقديم المقترحات المتنوعة بهدف ترشيد توزيع الموارد وترشيد الإنفاق العام بما يحقق أفضل النتائج؛ كما تعرف الموازنة على انها مجموعة من التصنيفات المتسقة والمناسبة لمعاملات النظام المالي الحكومي تتضمن التصنيف الوظيفي والاقتصادي والتنظيمي والبرامج والتمويلي والجغرافي للبيانات المالية الحكومية.هكذا يعرف المتخصصون الموازنة، وضمن ذلك النسق والسياق يجب ان يفكر مسؤولونا ومشرعونا الذين انتخبوا للبرلمان الجديد، وعليهم ان يحسموا امر موازنة عام 2022 حتى لا تتكرر تجارب الموازنات السابقة المؤلمة، وغمط حقوق ملايين العراقيين؛ والا فان الوضع سيسوء اكثر وسيكون مرشحا لمزيد من ......
#الموازنات
#المؤجلة
#تفريط
#بحقوق
#الناس
#وباحتياجات
#البلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744048

وسام جواد : قصة لها بداية مجهولة النهاية
#الحوار_المتمدن
#وسام_جواد قصةٌ ذاتَ مَغزى كبير، تحمل في طياتها الكثير، مما يستحق الإعادة والتذكير، ويدعو الى التأمل والتفكير، بأسباب التخلف في المَسير، وفشل تحديد الإتجاهِ والتقدير، وعدم القدرة على التدبير، الذي لا يشفع له التبرير، حين يتعلق الأمر بالمَصير. والقصة ليست من الأساطير، ولا مِن وحي الخيال المُثير، بل حقيقة ما لها نظير، تروي واقع الحال المرير، العابر لأبعد حدود التنظير، وطرق شرح الغموض والتفسير، بعدما هبت رياح التغيير، واندفعت نحو المنعطف الخطير، وفتحت أبواب الزمن العسير، بُعيد جريمة الاحتلال الحقير، بقيادة رعاة البقر والحمير، وخدمهم من القادة الطراطير، كهذا الملك وذاك الأمير، وباقي فاقدي الغيرة والضمير.إنها قصة مُعاناة الأنسان، في العراق وسوريا ولبنان، وفي ليبيا واليمن والسودان، تارة بسبب الحصار الجبان، الذي عَلِقت جريمتهُ بالأذهان، وهزَّ الضميرَ الإنساني والوجدان، واقشعرَّت من همجيته الأبدان، وتارة أخرى بسبب العدوان، الذي يشنهُ الصهاينة والأمريكان، لضمان أمن وسلامة الكيان، بتدمير البنى التحتية للأوطان، وجرائم قتل وتهجير السكان، وتنصيب حكومات العبيد والغلمان، ومَن باع الضمير وخان . وتتناول القصة أحوال السياسيين، وانقسامهم الى اليسار واليمين، وانشغالهم منذ عشرات السنين، بصراعات يأنفها حتى المجانين، بسبب القادة غير المؤهلين، وعدم كبح جماح المتطرفين، وغض الطرف عن الإنتهازيين، والسكوت عن الغزاة المجرمين، الذين نجحوا بدق الأسفين، وتعميق الخلافات بين الوطنيين، وغلق الباب أمام الخيّرين، الداعين الى وحدة الوطنيين . وبما ان السياسة "فن الممكنات"، لذا فقد اختلفت التوجهات، وتباينت وسائل تبرير الغايات، بناءا على أهداف الجهات، التي ترسمُ وترصُد التحركات، لمن إختاروا ذات الإتجهات. وكمثال على ما مَرَّ وفات، التزم البعض بتنفيذ التعليمات، التي وضعها السوفيت والمُخابرات، دون أي اعتبار للخصوصيات، مما تسبب لاحقا بالاخفاقات، نتيجة القبول بتقديم التنازلات، على حساب المبدأ والتضحيات، بينما ارتبط الآخرون بالولايات، وانخرطوا في صفوف الإمعات، وقدموا فروض الطاعة والولاءات، من أجل حفنة من الدولارات . ما الذي جنيناه من السياسيين منذ ما يزيد عن السبعين ؟.14 شباط 1949 استشهاد سكرتير الحزب الشيوعي العراقي يوسف سلمان فهد ورفاقه الخالدين، بعد محاكمة هزيلة، دبرتها جهات دخيلة، ونفذتها قوى عميلة، داخل محكمة ذليلة، سعت بكل وسيلة، للنيل من قيادة أصيلة، بعد ان قبض 3 قضاة من خونة العدالة والقانون مبلغ 800 دينار لكل منهم، من وزير العدل آنذاك، جمال بابان، لإقرار حكم الاعدام وتنفيذه بحضور السفير البريطاني، الذي قال يومها " لن تقوم قائمة للشيوعيين في العراق لعَشر سنوات قادمة". وكان نوري السعيد المعروف بعدائه للشيوعيين وارتباطه بالمخابرات البريطانية، سباقا وتواقا لتنفيذ الحكم، بعد تعيينه رئيسا للوزراء في 6.01.1949. 1956-1957تشكيل جبهة الاتحاد الوطني من الحزب الشيوعي العراقي، والحزب الوطني الديمقراطي، وحزب الاستقلال، وحزب البعث، وانهيارها دون تحقيق أهدافها في بناء الدولة الوطنية الديمقراطية، بسبب التناحر بين القوى المتحالفة والتدخلات الأجنبية والعربية وشركات النفط البريطانية والأمريكية.ثورة 14 تموز 1958رغم التأييد الذي حضيت به الثورة من جميع الأطراف الوطنية العراقية ( البعث والقوميين والأكراد) الا أن الرياح جرت بما لا تشتهي السَفنُ. فقد أعدت خطط قلب النظام مُسبقا، وكان أولها مؤامرة العقيد عبد الله الشواف في 8 آذار 1959، ثم تلتها أحداث المو ......
#بداية
#مجهولة
#النهاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744047

احمد الحمد المندلاوي : سنتان ِفي مندلي حلقة 2
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي # بقلم /الاستاذ حسين الهاشمي ،الدرس الاول في مندلي،الاول من شباط عام 1970ممدرس شاب في الثالثة والعشرين من عمره يقترب من باب الصف الخامس العلمي في ثانوية مندلي للبنين بخطوات حذرة.....خطوات مدرس يدخل الى قاعة الدرس لأول مره في حياته ليخوض اول تجربة لم يمارسها من قبل، ذلك لأن خرجي كلية العلوم لم يكونوا يمارسون التطبيق قبل التعيين كأقرانهم طلاب كليات التربية والاداب وغيرها.المدرس المصري الجنسية الذي كان يدرس مادة الاحياء قبلي الاستاذ محمود عبد الله الدبور اختصاص في مادة الكيمياء وليس الاحياء، قضى في مندلي عدة سنوات ساكناً في فندق الاخلاص الذي يملكه المرحوم طالب ابو ماجد وقد تكيف مع الوقت للمعيشة هناك وكان يذهب الى أهله في محافظة المنوفية في مصر اثناء العطلة الصيفية ويعود إلى مندلي بداية العام الدراسي من كل عام حاجزا غرفتة الخاصة في الفندق اثناء سفره حتى عودته.كان لدى الاستاذ محمود علم مسبق بأني خريج علوم ولم امارس مهنة التدريس في حياتي لذا اخذ على عاتقه ان يقدمني للطلبة في اول محاضرة لي معهم.اقتربت من باب القاعة بعد حوالي عشر دقائق من دخول زميلي الاستاذ محمود اليها وقلبي يخفق بشدة وفي ذهني آلاف الافكار كمن يدخل الى قاعة امتحان قلقاً متوجساً، احس الاستاذ بأقترابي فأتجه نحو الباب مرحباً بي وهو يقول:_ اذا حضر الماء بطل التيمم) مشيراً بذلك الى الاختصاص ثم اردف قائلاً موجها كلامه للطلبة _(قيام) ثم التفت اليّ وقال:_(تفضل استاذ) دخلت بعد ان سلمت وشكرته على حسن استقباله، ثم اضاف قائلاً :_(اقدم لكم الاستاذ حسين مدرس الاحياء الجديد وارجوا ان تكونوا معه عند حسن ظننا بكم) وهكذا بدأت اول درس في حياتي. وجدت امامي احد عشر عشر طالباً وثلاث طالبات يجلسن في الرحلات الثلاث الاولى ويبدو على وجوه الجميع الهدوء ممتزجاً بالفضول لأكتشاف شخصية جديدة لم يعهدوها من قبل، مرت بضع دقائق استرجعت فيها رباطة جأشي وقلت لهم مذكراً اياهم بالحد الذي كانوا قد وصلوا اليه من كتاب الحيوان المقرر (كتاب الاحياء في الوقت الحاضر) وبدأت اشرح المادة واذكر انها كانت حول المظهر الخارجي لجسم الحمامة. كانوا - مع البنات الثلاث - اربعة عشر طالباً في غاية الادب والاخلاق وحسن التربية، اذكياء لا يقلون ذكاء عن طلبة الاعدادية المركزية في بغداد وكانت نسبة النجاح في الامتحان الوزاري ذلك العام 1971م 100 &#1642-;- في درس الحيوان. ولا زلت اذكر بعض اسماء الطلاب الذين درستهم في الصف السادس العلمي وهم:1_احمد عبد الفتاح _اصبح في ما بعد معاوناً طبياً2 - رضا احمد محمود 3_حميد آوختي4_علي موسى5_يوسف امير 6_اكرام هيمت7_محمد خداداد8_حسن حسين النقيب9_ياسين _ اصبح مدرس فيزياء_(متقاعد حاليا)رحم الله المتوفين منهم وحفظ الباقين . يتبع ...... الحلقة الثالثة الصورة في ساحة ثانوية مندلي للبنين مع الطالب وليد خالد عام 1971م ......
#سنتان
#مندلي
#حلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744063

عمر ابو زرقا : خارج الصندوق .. مصطلحات لغة عربية
#الحوار_المتمدن
#عمر_ابو_زرقا قلنا سابقا ان كلمات او مفردات رجل ورجال وامراة ونساء في القران الكريم لا تستعمل لغايات التصنيف البيولوجي الجنسي ... فمثلا لم يقل الله تعالى بانه خلقنا من رجل وامراة او من شيخ وطفله بل قال بانه خلقنا من ذكر وانثى .. الاية (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى&#1648-;-) .. فالذكر هو تصنيف بيولوجي و وفق الايه هو الانسان البالغ للمرحله البيولوجيه لتوليد الحيوانات المنويه والانثى هي الانسانه البالغه لبيولوجيه توليد البويضه .. فيجب رد معاني المفردات لاصلها وتنقيتها من الضبابيه و التشويش الذي اصابها لكي نتمكن من التواصل والتفاهم ودحر الخزعبلات ..اما ان يتحدث فلان هندي او صيني ويرد عليه علنتان بيزنطي او سنسيكريتي فلن نصل ابدا الى نتيجه ولن نستطيع التخلص من خرافات الملالي ولا من خرافات ملفوف القصور والدوالي..لهذا فنحن بحاجه لمراجعة تفاسير القران على قاعدة ان القران يفسر نفسه بنفسه ..مثلا اخر عندما يقول رب العالمين (للذكر مثل حظ الانثيين ) ثم ينتقل الى الاستثناء باستعمال مفردة نساء بدلا من مفردة اناث حيث يقول (فان كن نساء) فهذا يعني انتقال من تصنيف بيولوجي جنسي الى تصنيف اجتماعي .. حيث للنساء من اولاد الميت الاولويه على الرجال من اولاده..مثل اخر .. قول الله تبارك وتعالى (وان كانوا اخوة رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين) وهذا لتاكيد اخر على ان جوهر استعمال مفردة نساء هو للتعبير عن فئة مختلفه اجتماعيا لا بيولوجيا عن فئة الرجال .. فالاية لم تقل (وان كانوا اخوة واخوات فللاخ مثل حظ الاختيين) ولم تقل (وان كانوا ذكورا واناثا فللذكر مثل حظ الانثيين) ولم تقل (وان كانوا رجالا ونساء فللرجل مثل حظ الامراتين) بل اتت على صيغة فيها الرجال والنساء والذكور والاناث لتوضيح اختلاف المعنى الاجتماعي للرجال والنساء عن المعنى البيولوجي الجنسي للذكور والاناث..مثل اخر .. في الايه الاولى من سورة النساء حيث يقول الله تبارك وتعالى بانه بث من الزوجين (الذكر ادم وحواء الانثى) رجالا كثيرا ونساء .. فهنا الاية تتكلم عن طبيعة بيولوجية الزوجين وما يبث من الذكر من حيوانات منويه اكثر عددا وفي موضع حركة مبادره مما يبث من الانثى من حيوانات بويضيه والتي في موضع تاخر واستقبال .. فرجالا كثيرا ونساء لا تعني ذكورا كثيرا واناث .. اي لم تاتي مفردات رجالا ونساء للتصنيف البيولوجي وانما للتصنيف الاجتماعي الوظيفي..مثل اخر .. قول الله تعالى (وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ &#1750-;- فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ) وهنا ايضا مفردات رجل وامراة ليست للتصنيف البيولوجي بل المقصود هو التصنيف الاجتماعي الوظيفي .. فمعنى الايه لن يتغير لو كان الرجل هنا انسانه انثى صاحبة مكتب قانوني (مثلا محاميه) وكانت الامراتان اثنين من الذكور الموظفين لديها ويأتمران بامرها .. او ان يكون الامراتين ذكرين موظفين لدى دائره العقود والقضاء الرسمي يأتمران بامر مدير الدائره .. فصيغة نص الاية لا يقول ذكر وانثتان او ذكر واثنتين من الاناث..مثل اخر .. عندما يقول رب العالمين (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَّجُلًا فِيهِ شُرَكَاءُ مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلًا سَلَمًا لِّرَجُلٍ.. ) فهنا مفردة رجل لم تستخدم لغاية التصنيف البيولوجي .. فليس شرطا ان يكون الرجل انسان ذكر.. ومعنى الايه لن يتغير لو كان الرجل العامل انسانه انثى تعمل مثلا مديرة جامعه او مديرة مستشفى يملكه رجل انسانه انثى او تملكة الدولة .. ..مثل اخر .. في اطلاق مفردة رجال ......
#خارج
#الصندوق
#مصطلحات
#عربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744062

مصطفى العقاد : تحدي الحياة و نمط جديد بقلم مبدع سيعيد إليكم روح الحياة ..
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العقاد و من الأعمال المشاركة أخترت أن اتحدث عن عمل من اقتباسه تشع روح الأمل و التفاؤل و من عنوانه حين تطلع عليه يشعرك بحماس لتخطي صعوبات الحياةتتألق الكاتبة المبدعة أمل محمد عبد القادر بقلمها داخل روايتها الجديدة ( تحدي الحياة ) المشاركة ضمن اعمال دار ارتقاء المنتظر طرحها خلال فترة اقامة معرض القاهرة الدولي للكتاب 2022 الذى سيقام خلال الايام القادمة أواخر شهر يناير الجاريو عن اقتباس من العمل قد اختارت الكاتبة فقرة جيدة عن روايتها لتعطي القارىء نبذه عنها و لتشويقه أن ينتظر خوض باقي الفصول داخل صفحات الرواية و هذا ما قد قرأته من قلمها ..تجلس هي على فراشها تضم ركبتيها إلى صدرها، ساكنة، صامتة، تحفر الدموع طريقا على وجهها. باتت تحمل قلبًا مجروحًا، روحًا تائهة. ذلك القاسي اقتلع قلبها بقبضة من نار، فترك ندبة لا تشفى. ماذا فعلت له؟ لا ليس هو السبب؟ بل هي، ما زالت تتوقع الأفضل من الآخرين. تعامل الجميع بمعيار قلبها هي، ترفع سقف توقعاتها فينهار وتنهار هي أسفله. ليتها تقبض بيديها على قبس من نور اسمها، وكأنها تعلم للمرة الأولى أن اسمها هو «حياة» و من الغلاف يشعرك انك ستقرأ عملا حالما .. يعيدك لزمن الكتابة الجميل المفقودة بين أقلام الكثير لا يوجد لدي سوى كلمات الاقتباس عنه حقا . و لكن أعتقد أنه عملا جيد يستحق الاشارة إليه .. فى انتظار طرحه و أرشحه من خلالي لمن يحب عبق الاعمال الهادئة الاجتماعية التي تناقش محتواها بعض من الشخصيات حولنا و ربما نحن من ضمنهم ......
#تحدي
#الحياة
#جديد
#بقلم
#مبدع
#سيعيد
#إليكم
#الحياة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744061

عماد ابو حطب : شذرات من الذاكرة 2: انسحاب المقاتلين من الفاكهاني
#الحوار_المتمدن
#عماد_ابو_حطب شذرات من الذاكرةانسحاب المقاتلين من الفاكهاني وعودة عماد إليه،بعد 25 عاما من التغييب/2*يقول المثل الشعبي:" ما بيجرب المجرب،إلا اللي عقله مخرب ".تذكرت هذا المثل وانا أغادر مركز الحرية منسحبا إلى الفاكهاني،احمل هوية الحرية باسم سامر وهوية شخصية باسم عماد، بينما يصلني صوت إطلاق الرصاص وقذائف الار بي جي من بعيد احتفالا بالنصر ومغادرة بيروت.لا ادر لم تذكرت خروجي مرحلا من بغداد حينها قبيل أعوام قليلة،فقد كنت في مهمة مع قيادة الإتحاد برئاسة روحي فتوح للإشراف على انتخابات فرع البصرة للإتحاد العام لطلبة فلسطين،حينها اخذت قيادة صدام قرارا باقفال مكتب الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين وترحيل كادرها العلني. لم أعرف بالقرار ،إلا بعد وصولنا البصرة،حيث اقترب روحي فتوح مني وقال :سكروا مكتبكم ورحلوا الشباب".أصابتني الدهشة فماذا أفعل واين أتوجه؟ كان الأمر هلاميا هل مطلوب ترحيلي أو القبض علي؟لم يملك روحي اي إجابة إلا ابتسامته البلهاء المرتسمة دوما على محياه.كان علي اخذ قرار سريع بالعودة إلى بغداد،ومعرفة ماذا سيحل بي؟ حين وصلت بغداد خطر لي أن استكشف إن كان الأمر كما قال روحي أم هو اشاعة،لم أعرف ماذا أفعل لهذا قررت التوجه إلى المكتب ،والتوجه إلى مكتب جبهة التحرير الفلسطينية القريب لعلى أعرف ما تم.ما أن اقتربت من المكتب حتى رأيت دوريتين للمخابرات على بابه قفلت راجعا ولكن أين اذهب؟لم يكن امامي غير محل واحد لن يكون فيه خطر علي،ذهبت إلى محل اخوة الرفيق ياسين ابو صياح في شارع فلسطين ،استغرب إخوته لرؤيتي وقالوا الم تسفر بعد؟المكتب شمع بالشمع الاحمر وتم ترحيل قيادته ،كل ما يعرفون انه علي ان أسلم حال ليتم ترحيلي كالاخربن .لكن اسلم حالي لمن؟ واي ضمانة أنني سأسفر ولن اعتقل؟لا إجابة عندهم سوى جملة واحدة:سلم حالك واخلص. هذه الاجابة العائمة تركتني مشلولا فقد رحلت قيادة الفرع واغلق المكتب ولكن ماذا سيحل بمن لم يلق القبض عليه حينها؟ لا احد ألجأ إليه فعليا،فأنا لست من فلسطيني العراق،ولا يمكنني الذهاب إلى كلية الطب لطلب مساعدة الأصدقاء،حيث سيلقى القبض علي فورا من امن الجامعة،فقد كنت معروفا لديهم،ولا بد ان اسمي وصل لهم،خاصة انه كانت قد وجهت لي تهمة من قيادة اتحاد طلبة العراق،قبيل اسابيع قلة ، بمساعدة الشيوعيين على الهروب من البلاد،وانا لا املك مالا او مكانا اختبئ به،فلا مأمن لي عند أحد.اخذت قرارا سريعا أن أتوجه للإتحاد واقابل الصديق محمود معروف رئيس فرع بغداد ،لاستمزاج رأيه،رغم خطورة القرار وتهوره دخلت الاتحاد بعد أن حلقت شاربي فاختلفت ملامحي كثيرا ،وقابلت محمود رحمه الله الذي قال ضاحكا :"ولك والله انك مش قليل.. شو جابك هون هلق العواينية ببلغوا عنك، هناك قرار بترحيلك،لكن بصراحة لا اضمن لك ذلك فقيادتكم غادرت وانت وحيد هنا وقد تعتقل ولا نعلم ماذا سيحصل عندئذ.تركت محمود الذي كان لا يملك أي حل لمشكلتي،قيادة تم طردها بعد تلقيها لضمانة أمنية من قبل نظام فاشي،بان أحد كوادرها سيرحل لاحقا ولن يقبض عليه أو يحاكم،ذات العقلية التي تثق بضمانات غيبية كضمانات فيليب حبيب وشارون بعد عرس الإنتصار في بيروت والإنسحاب منها. وكادر ضائع في شوارع بغداد،يخشى أن توجه له تهم تتعلق بالوضع الداخلي العراقي. تكرار التاريخ ليس دوما مسخرة لكنه أكبر المساخر،خاصة أنني لم أتعلم من هذا التكرار.مجددا كان لا بد أن اتخذ قراري بنفسي بعيدا عن جملة سلم حالك،فأنا لا أثق باي جهاز أمني، خاصة إن كان تابعا لسلطة فاشية،ولو تغطى بغطاء معاداة الصهيونية والامبريالية،كان قراري التوجه إلى سفارة فلسطين والاعتصام فيها إل ......
#شذرات
#الذاكرة
#انسحاب
#المقاتلين
#الفاكهاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744060

منى حلمي : اتهمونى بتعدد الأزواج ... أربع قصائد
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي 1 - من أجلهم ------------------------ ندمن المهدئات والمنومات ليرضى أصحاب النفوذ والسلطات نبقى ألستنا داخل الأفواه حتى لا نزعج ذكور الكهنوت وقال الله وقال الرسول من أجلهم نحول مجرى البحر والنهرنحبس العصافير نُحلى ماء القهر غيرنا حقائق التاريخوحروف الأبجدية نصبنا الفاعل ورفعنا المفعول ---------------------------------------------------------------------------------------------------2 – المصير --------------من رحم الموت الخالد ... وُلدنا على جرائم لم نرتكبها .. حوكمنا لحم الفقراء أكلنا دم النساء شربنا على العُهر استيقظنا ونمنا -------------------------------------------------------------3 – تعدد الأزواج ------------------ تزوجت الشِعر على سُنة القلم ورسوله تزوجت البحر على سُنة الملح والأمواج الى المحكمة العليا جرونى تبارى أعتى المحامين فى ادانتى وعقابى بتعدد الأزواج ----------------------------------------------------- 4 – ليس لها دين -------------------------------- الحمير ... الثعابين .. الخنازير الذئاب .. الدببة .. الكلاب الثيران .. الثعالب .. الفئران الأبراص ... العتاكب .. الصراصير يعيشون فى سلام وأمان هل سمعنا عن واحد حمار يهدر دم حمار لأن زوجته المصون لا تلبس الخمار ؟ هل قرأنا عن ثعبان يذبح عنق أفعى تمايلت رقصا فى وضح النهار ؟؟ ولم تصلنا أنباء تفيد بأن كلبا من الكلاب نهش لحم كلبة لأنها سيئة السُمعة تفرط فى شرف الكلاب وهل نطح ثورثورا آخر باسم الارتداد عن شرع الثيران ؟؟ ولم يحدث أن الخنزير المتهم بالقذارة والنجاسة هرول الى المحاكم اتهم واحدا من الخنازير بالتحريض على الفسق والفجورنشر الفتنة والالحاد والتكفير ولم يخطر على بال الصراصير أن تروج الاشاعات عن صرصار اجتهد ورفض الاقامة فى البلاعات----------------------------------------------------------------------------------- ......
#اتهمونى
#بتعدد
#الأزواج
#أربع
#قصائد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744059

كريم المظفر : أحداث كازاخستان تفضح المختبرات الأمريكية
#الحوار_المتمدن
#كريم_المظفر أهم المخاطر التي كشفت عنها أحداث جمهورية أخرى من جمهوريات رابطة الدول المستقلة عن الإتحاد السوفيتي السابق ، هي جمهورية كازاخستان ، التي كانت حتى وقت قريب من أهدأ جمهوريات المنطقة ، ولديها علاقات وطيدة مع العالم الغربي وفي المقدمة منها مع الولايات المتحدة ، تلك العلاقة التي ساعدتها على الحصول على ثقة واشنطن ، وجعلها محل ثقة لديها ، وكذلك جعلها مقرا لأحد مختبراتها المهمة في المنطقة . وكشفت الإضرابات الأخيرة التي شهدتها الجمهورية ، والتي بدأت على خلفية رفع أسعار الوقود ، وتوسعت مطالب " المتمردين " والمطالبة بإسقاط الحكومة ، بعد استيلائها على المرافق الحكومية وحرقها ونهبها المباني الحكومية ، كشفت هذه الإضطرابات ، تعرض المختبرات البيولوجية السرية التي تم إنشاؤها بمشاركة الجيش الأمريكي في كازاخستان للهجوم ، ولكن ليس هناك ما يؤكد أن شيئًا ما كان مفقودًا من هناك هذه المرة ، وتؤكد سلطات المدينة أن المختبر لم يترك دون حراسة. وتنتقد روسيا بشدة بناء شبكة واسعة من هذه المرافق على أراضي رابطة الدول المستقلة ، وفي عام 2020 قالت وزارة الخارجية الروسية إن أنشطة مركز لوغار تثير القلق لأن واشنطن لا تشرح ما يفعله المتخصصون هناك في الجوار المباشر للحدود الروسية ، وهذا النشاط قد ينتهك التزامات الولايات المتحدة بموجب اتفاقية الأسلحة البيولوجية والتكسينية ( اتفاقية الأسلحة البيولوجية والتكسينية) ، وتتعرض أنشطة المنشآت المماثلة الأخرى في دول ما بعد الاتحاد السوفيتي لانتقادات منتظمة من قبل الدائرة الدبلوماسية. ولم يخف الخبراء نشاطاتهم ، وأنهم يجرون بحوثًا هناك ، وبسبب القيود التشريعية ، فإنه غير ممكن إجراءها في أراضي الولايات المتحدة نفسها ، في الوقت نفسه ، فإن أنشطة هذه المؤسسات بالقرب من حدود روسيا غير شفافة تمامًا ، مما يخلق تهديدًا خطيرًا ، وحذر علماء سياسيون من أن الفيروسات والبكتيريا الخطيرة المسروقة من هناك يمكن أن ينتهي بها الأمر في أيدي الجماعات الإرهابية. وعلى مدار العقد الماضي ، وبدعم مالي وتنظيمي من وزارة الدفاع الأمريكية ، تم نشر ما لا يقل عن عشرين مختبرًا بيولوجيًا في جمهوريات ما بعد الاتحاد السوفيتي ، ويعمل في بعضها موظفون أمريكيون يحملون جوازات سفر دبلوماسية ، وبسبب الافتقار إلى الشفافية في أنشطة المؤسسات ، فقد أصبحت مرارًا وتكرارًا مصادر للشائعات حول إجراء تجارب بيولوجية خطيرة فيها ، ولم تعلق الولايات المتحدة أبدًا على أنشطة هذه المختبرات في سياق ارتباط محتمل بتفشي المرض. ويوضح الأمريكيين أنفسهم أن بناء مثل هذه المختبرات في بلدان رابطة الدول المستقلة أرخص مما هو عليه في الولايات المتحدة ، وفي أمريكا يتم وضع مثل هذه المطالب الكبيرة على نظام حماية هذه المرافق التي تلتهم ببساطة مبالغ ضخمة من المال ، والتي تشكل الجزء الأكبر من الميزانية ، بالإضافة إلى ذلك ، قامت الولايات المتحدة ببناء مثل هذه المنشآت في رابطة الدول المستقلة ، ولأنها كانت هادئة حتى وقت قريب ، باستثناء أوكرانيا ، لا يعرف ما يحدث في مثل هذه المواقع ، ويمكن أن يفترض أن بعدهم عن أمريكا هو ضمان إضافي بأن بلادهم لن تتأثر في حالة وقوع حادث ، في ظل هذه الظروف يكون من السهل نفسيا إجراء تجارب مهما كانت درجة الخطر ، هناك فارق بسيط آخر ، يجب أن تؤثر الأسلحة البيولوجية الحديثة على جينومات معينة ، وبالتالي على الأشخاص من جنسية معينة ، في هذا ، يعطي الموقع القريب من حدود روسيا ميزة إضافية. وفي بداية شهر كانون الثاني (يناير) الجاري ، ظهرت ......
#أحداث
#كازاخستان
#تفضح
#المختبرات
#الأمريكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744058

اكرام نجم : برامج المسابقات الفنيه
#الحوار_المتمدن
#اكرام_نجم انتشرت خلال السنوات الاخيره من على شاشات التلفاز العربي برامج المنوعات الترفيهيه التي قدمت نسختها العربيه اذ ان معظمها برامج اوربيه كانت المحطات العربيه قد اشترتها بسبب نجاحها الكبيره بين عدد كبير من دول العالم ، فضلا عن انها ابرزت مواهبه كبيره في جميع المجالات الفنيه وخاصة الغناءوالموسيقى والرقص ، ومنها الصوت ، ومواهب عربيه ، وعرب ايدل وكانت محطة ام بي سي السعوديه سباقة في ذلك ، وكما هو ملاحظ فان جميع الدول التي صنعت واكتشفت افكار هذه البرامج اعتمدت في تشكيل لجان تحكيم متخصصه في مجال الموسيقى والغناء واقصد هنا برامج الغناء والموسيقى، ولهم باع وتاريخ طويل في هذين المجالين ، من اجل اختيارات صاءبه لاصحاب المواهب الحقيقيه ، وقد لفت انتباهي منذ ايام وانا اشاهد بالصدفه برنامج عراق ايدل الذي تنتجه مجموعه ام بي سي العراق وقد تم اختيار لجنه تقرر من هي الاصوات الجيده المؤهله للمشاركه في المسابقة للفوز بافضل صوت غنائي عراقي ، وهذه اللجنه تضم اعضاء ليس لديهم الخبره الكافيه في هذا المجال فهم حديثي العهد بهذه المهنه باستثناء الفنان المبدع حاتم العراقي الذي لا اعرف هل هو الاخر متخصصا في تقنيات الصوت والاداء للحكم على صلاحيه المشاركين في المسابقه ، وهنا اتساءل هل خلا المجال الفني العراقي من المتخصصين في مجال الموسيقى والغناء من المغنيين والموسيقيين والملحنين واساتذة الموسيقى العراقيه ؟ اين حسين نعمة ورضا الخياط وسعدون جابر وحميد منصور وكوكب حمزة وكاظم الساهر وفاروق هلال وغيرهم الكثيرين ، الا يستحق هولاء المبدعون المتخصصون اكاديميا ولديهم خبرات طويله في مجال الموسيقى والغناء ان يدعو في تلك البرامج ليختاروا اصواتا ومواهب حقيقيه على اساس فني واكاديمي بحت واصيل من اجل دعم الساحة الفنيه العراقية بمواهب جديده تغنيها وتحافظ على مستوى الفن العراقي الذي بداه وبناه الرواد وعمالقة الفن العراقي واصبح اليوم ينحدر نحو الاسفاف والتفاهه كما هو الحال في مجالا الفن العربي هي دعوة لمعدي تلك البرامج للتدقيق في اختيار اعضاء لجان التحكيم لتلك البرامج وعدم الاستخفاف بذوق وعقليه المشاهد العراقي والعربي ، ......
#برامج
#المسابقات
#الفنيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744057

مقداد مسعود : أزمة الحداثة وأزمة في الحداثة
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود خبرتي المعرفية تجعلني أقول: الحداثة ليست ممكنة الوجود بل هي ضرورية الوجود، وإذا أقصيت الحداثة، بفعل ذئب مستأسد، علينا تفعيل ظهورها في حياتنا.. غياب الحداثة يعني تجفيف منابع الإبداع وتسكيننا في الغابرة من العصور كما يحدث الآن حيث التقاتل على خلايا ميتة في تاريخنا(*)الحداثة فعل تنويري. وحداثتي الشخصية هي أن أكون مشاركا في وقتي الذي أنا فيه، ومن خلال بصمتي الشخصية يمكن أن أكون حداثيا ولا يكون ذلك دون جرأتي في توظيف خبرتي وعقلي (*)الحداثة هي اكتناز النص لحيويته التي مازالت تجذب فعل القراءة نحوها وكذلك انتاج قراءات نوعية عن ذلك النص. وعن الحياة بوصفها نصا، علينا كل يوم أن نراها بعينين جديدتين. هكذا أرى الحداثة(*)الحداثة ليست خطاطات وترسيمات ورطانة في منافي اللغة، أعني لا يشترط أن تكون حداثتي (كوبي) (بيست) لحداثة الآخر.(*) الحداثة وظيفتها تفهيم القارئ من خلال خطابها اللين والواضح وليس خطابها الملثّم بالتعالي اللغوي وصلابة المصطلح الذي حتى من اخترعوه لم ينتهِ خلافهم حول هذا المصطلح أو ذاك, وبشهادة الفيلسوف زيجمونت باومان (العديد من المفاهيم التي قصد منها التعبير عما نعنيه لأنفسنا وللآخرين تثبت أنها غير مناسبة لذلك الغرض/ 40)..(*)لدينا كنوز من الحداثة في رصيدنا من القدامة العربية فيما خلفه لنا عبد القاهر الجرجاني وحازم القرطاجني وابن عربي وسواهم. لا تقل أهمية أطراس هؤلاء في اللغة عن كشوفات العالم اللغوي دوسوسير أو تفكيكات النص لدى جاك دريدا عن تفكيكات الشريف في (متشابه التنزيل..) ومن يقرأ (حروف السؤال) لأبي نصر الفارابي سيتأكد أن كشوفات العقل العربي لم تكن تدور حول نفسها.(*)المشكلة أن الفعل الحداثي العربي، اكتفى بما تضخه المطابع الأجنبية، فصرنا نرطن بكتبها ونترجم ما يلائم العقل التجاري في المطابع العربية(*)روجنا في الثمانينات للبنيوية، في نقدنا الأدبي، يومها كان الفيلسوف روجيه غارودي قد أعلن (موت البنيوية) في كتاب ٍ له(*)اشتهر الروائي البرازيلي باولو من خلال روايته (الخيميائي) المقبوسة من ألف ليلة وليلة. فجأة فزع الروائيون العرب وراحوا يغترفون من الليالي ذاتها ويصدرون روايات!!(*)المفكر البولندي زيجمونت باومان يتخلى عن تلك المفهومة المستهلكة: الحداثة وما بعد الحداثة ويجترح مفهوميّ الحداثة الصلبة/ الحداثة السائلة وهذا التخلي، يعلنه أيضا الفيلسوف آلان تورين في كتابه (نقد الحداثة) ذلك لأن تورين يرى : في ظل علم الاجتماع الجديد، أن من الضروري تجاوز ذلك التضاد بين ماكس فيبر وكارل ماركس، فهذا التضاد كان بتوقيت تلك المرحلة الصناعية آنذاك لذا فإن تلك المفاهيم: انهارت من جراء علم الاجتماع الجديد.(*)نلاحظ أن الغرب المنتج لهذه المفاهيم: الحداثة / ما بعد الحداثة، بالسرعة التي يروّج لهذه المفاهيم بالسرعة ذاتها يجرّحها. والموجع أن الحداثيين العرب، هم المروّج الأكثر شهرة لهذه المفاهيم، حتى بعد مواتها في المنشأ الأم!! العقل الاوربي يعلن أن (الحداثة في أزمة) وها هو المفكر كارلو يودوني يخبرنا (سحبت الحداثة وعودها، واستخفت ما بعد الحداثة بتلك الوعود، بل سخرت منها، وملأت الفجوة بمظاهرة براقة وصور وألوان وأصوات واستبدلت الجوهر ليحل محله المظهر، والقيم ليحل محلها المشاركة/ 65/ حالة الأزمة)..(*)كل حداثة اقتصادية: تجترح حداثات في البنى الاجتماعية ومنها البنية الثقافية/ المتموضعة في البنية الفكرية، مع صعود الرأسمالية الصناعية في الغرب وتحديدا في منتصف القرن التاسع عشر، سطع ظهور (الواقعية الت ......
#أزمة
#الحداثة
#وأزمة
#الحداثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744056

سعود سالم : عن الكابوس الليبي والندم
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم " لا نرغب في شيء ما لأنه جيد، ولكن هذا الشيء جيد لأننا نرغب فيه " هذا القانون البسيط والذي صاغه سبينوزا بهذه الصورة يبقى مع ذلك معادلة مبهمة وغير قابلة للفهم من قبل العديد من المواطنين الذين تعلموا في المدارس والمساجد والجامعات المختلفة وكونوا ثقافتهم العامة من خلال شاشات التلفزيون والجرائد المحلية أو العالمية أن الأشياء "جيدة" أو "سيئة" في ذاتها بغض النظر عن علاقة الإنسان بها. وحقيقة الأمر أن رغبة الإنسان وإرادته وقصديته هي التي تضفي صفة الجودة والرداءة والجمال والقبح على الأشياء، التي بطبيعتها مجرد أشياء منغلقة على ذاتها ومحايدة. وبالتالي إذا حاولنا توسيع هذه المقولة البسيطة لتشمل أيضا المواقف والأحداث التاريخية، فقد يساعدنا ذلك على فهم هذه الأحداث ورؤيتها من زاوية مغايرة وجديدة. وعلى سبيل المثال، الوضع السياسي الراهن في بلدان ما يسمى بالربيع العربي، والذي يمكن تسميته "الكابوس العربي - الإسلامي"، فإن هذه "الثورات" هي أحداث "جيدة" ولا يمكن الندم أو الأسف على حدوثها أو الحنين إلى أوضاع سابقة، بل أنها توصف بالعظيمة والتاريخية والبطولية … فرغم الكوارث الناجمة عن هذه الأحداث ورغم العنف والدماء والأشلاء والحرائق والمذابح والتشريد، ورغم الرعب والخوف والخسائر المادية والبشرية والحضارية للمجتمعات المعنية، فإن ثوراتها "جيدة" ورائعة وناجحة، لأنها تعبيرمضيء عن "رغبة" عارمة في الحرية، لأن شعوبها أرادت هذه الثورات ورغبت في التغيير لمدة عقود طويلة من الزمن. وهذه الإرادة وهذه الرغبة هي التي جعلت هذه الثورات ضرورية ولا مفر من القيام بها، وتعطيها في نفس الوقت صفة الشرعية والقداسة. ولهذا فنحن نتفهم اليوم كل هذه الأصوات التي ترفض النقد الذاتي وترفض تحليل هذه الأحداث وترفض النظر إلى الوراء خوفا من إكتشاف مجموعة من "الحقائق - الأكاذيب" المروعة، والتي كانت تخبئها بسذاجة تحت الحصيرة، وتواصل بعناد تسمية الإنقلابات المسلحة بالثورات الشعبية والأنظمة الدينية تنعت بالديموقراطية، لأن الشعب هو الذي كان يرغب في ذلك. ولكن هناك خلل منطقي بسيط في هذا التطبيق الميكانيكي لمقولة سبينوزا على الجتمعات التي نتحدث عنها هنا، لأن الشعب كما تعودنا أن نعرف هو "الجميع" ولا أحد في نفس الوقت. فحتى لو افترضنا ان الفيلسوف لا يتحدث فقط عن حالات فردية وخاصة وأنه يمكن تطبيق هذه البديهية على كتل جماعية، فإنه بطبيعة الحال من السهل القول والتأكيد بأنني "كفرد" أرغب في هذا الشيء أو ذاك، بطريقة لا تدع مجالا للشك. بينما يكاد الأمر يكون مستحيلا عندما يتعلق الأمر بعدة ملايين من الناس وفي ظروف شديدة البلبة والغموض والتعمية الإعلامية. والسؤال الذي يمكن طرحه ثانية اليوم، حيث أنه لم يسمعه أحد عندما طرحناه سنة &#1634&#1632&#1633&#1633 نتيجة الطرش والعمى الجماعي في ذلك الوقت : هل الشعب الليبي -مثلا- كان يرغب في الثورة على الدكتاتورية العسكرية التي تسيطر على المواطنين منذ أربعين عاما؟ وهل الشعب السوري كان يرغب في الثورة على الجزار الذي يحكمه؟ وهل الشعب المصري كان يرغب في الثورة على العائلة المالكة المصرية؟ لن نجد إجابة أخرى سوى "نعم" والتأكيد أن هذه الشعوب كانت لا تريد فقط تغيير شيئ ما في هذه الأنظمة، وإنما التخلص منها إلى الأبد. إن رغبة هذه الشعوب في إسقاط هذه الأنظمة كانت "الحجة" الرئيسية للترويج للتدخل العسكري الأمبريالي في المنطقة وجلب "الديموقراطية" التي نتمتع بها اليوم في الحقائب الدبلوماسية - في الواقع هي صناديق وحاويات دبلوماسية - للطبقة الحاكمة منذ عشر سنوات ويزيد. غير أنه اليوم هناك العديد من المواطنين ......
#الكابوس
#الليبي
#والندم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744055

جميل السلحوت : قصة مفتاح جدّتي والسّرّ الدفين
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت صدرت عام 2021 عن دار أ. الهدى ع.زحالقة قصّة الأطفال"مفتاح جدّتي" للكاتبة الفلسطينيّة د.روز اليوسف شعبان، وتقع القصّة التي رافقتها رسومات مريم الرفاعي في 26 صفحة.موضوع القصّة: تدور أحداث القصّة حول الحفيدة "رنا" التي انتبهت لمفتاح خزانة جدّتها الذي تعلّقه في جديلة شعرها، فيثير فضولها وتحاول أن تعرف ما يوجد في خزانة الجدّة دون جدوى، وعندما استطاعت انتزاع المفتاح من جديلة الجدّة وهي نائمة، لم تفتح الخزانة لأنّها شعرت بالخطأ الذي ارتكبته وأعادت المفتاح إلى جديلة جدّتها. وبقيت تستمع لأغاني جدّتها وحكاياتها الشّعبيّة، إلى أن وصلت بقناعاتها الشّخصيّة بعد أن حدّثتها جدّتها عن الأغراب الذين احتلوا بلدا، وشرّدوا أهله الذين ظلّوا يحتفظون بمفاتيح بيوتهم. الأسلوب: أسلوب الكاتبة سرديّ انسيابيّ مشوّق، وقد جاء في السّرد أكثر من قضيّة تربويّة وتعليميّة بطريقة غير مباشرة، وتحفّز الطفل القارئ على التّساؤل والتّعلّم. ومن القيم التّربويّة والتّعليميّة التي وردت في القصّة وجود عناوين لحكايات شعبيّة حكتها الجدّة للحفيدة مثل:"قصّة الشّاطر حسن، جبينه ونصّ انصيص" ص 5، ويلاحظ في الصّفحة ذاتها كيف اعترفت الحفيدة بحبّ جدّتها وتدليلها لها.- ورود أكلات شعبيّة كانت تعملها الجدّة لحفيدتها مثل: "الفطائر والحلويّات المحلّاة بالقطر، كالفطير الملولو المحشوّ بالسّمسم، ولقمة القاضي والقطايف المحشوّة بالجوز والجبن. ص 7.- وإذا كانت الجدّة تطبخ وتعدّ الحلويات، فإنّ الفيدة كانت تساعدها "في تعشيب الأرض وقطف الثّمار عن أشجار البرتقال والخوخ والرّمّان."ص7.- عندما أخذت الحفيدة مفتاح خزانة الجدّة التي غفت من التّعب، لتفتحها وتنظر ما فيها، شعرت بالخطأ الذي ارتكبته، وأعادت المفتاح إلى جديلة الجدّة كما كان، وهنا تجلّت الحكمة في أسمى معانيها:" تذكّرت نصائح والدتي لي بعدم القيام بعمل في السّرّ ما دمت أخشى القيام به علانية، وهذا أيضا ما كانت تؤكّده معلّمتي في دروس الدّين والتربيّة." ص11، وهذا تعريف لفعل الخطأ أو الحرام، وهو الذي يُعمل في السّرّ خوفا من عمله في العلن.- تعليم الطّفل على الصّدق والابتعاد عن الكذب، لذا شاهدنا الحفيدة الطّفلة تصدق مع جدّتها عندما سألتها حول محاولتها أخذ المفتاح فأجابت:" نعم يا جدّتي، لكنّي تراجعت، سامحيني، لن أفعل ما يغضبك أو يغضب أمّي أو ربيّ."ص 13.- ونلاحظ أيضا تعليم الطّفل فضيلة الإعتذار عن الخطأ، حيث طلبت الحفيدة السّماح من جدّتها.- استعمال الجدّة للأغاني والأهازيج الشّعبيّة، وهذه دعوة غير مباشرة لحفظ التّراث الشّعبيّ.لاحظ الأغاني ص 21 و22. - انتهت القصّة بمعرفة الحفيدة الطّفلة عمّن شرّدوا من ديارهم تاركين أملاكهم خلفهم، واحتفظوا بمفاتيح بيوتهم وهم على قناعة بحقّهم في العودة إليها.أعجبنيأعجبني في القصّة أنّ الكاتبة سردتها بسلاسة، وأوصلت أهدافها بسلاسة أيضا بطريقة بعديدة عن المباشرة والوعظ؛ لتثير تساؤلات الأطفال حولها، كما أوصلت للأطفال نكبة الشّعب الفلسطيني وتشريده من دياره دون أن تأتي على ذكر النّكبة والمجازر والمذابح التي رافقتها، وهذا هو الإبداع.هفوات في القصّةهناك هفوات لغويّة لا تخفى على الكاتبة لو انتبهت قليلا لها، ومن هذه الهفوات: ما ورد في الصفحة 5 حول"قصص الشّاطر حسن وجبينه ونص نصيص"، فهذه حكايات شعبيّة وليست قصصا. ومنها الأغاني الشّعبيّة التي وردت في الصّفحتين 21و22، ووصفت بأنّها أناشيد، والصّحيح أنّها أغاني شعبيّة. وهناك ما أعتبره خطأ في كتابة الفعل الماضي المتّصل بفاعله تاء المتكلّم، وبضمير المفع ......
#مفتاح
#جدّتي
#والسّرّ
#الدفين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744066

محمود الصباغ : عرين الأسود: الصهيونية واليسار من حنّة أرنت إلى نعوم تشومسكي. قراءة في كتاب
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ ترجمة: محمود الصباغ يبدأ كتاب سوزي لينفيلد الاستفزازي بحكاية شخصية*. في حفل عشاء مع أصدقائها، الذين وصفتهم بالزملاء التقدميين، وقد شعرتْ بالصدمة والألم لسماعهم ينكرون مكسباً متبادلاً بصفتهم "صهاينة" -وهو نعت يقال بازدراء. لقد اعترفتْ لمجموعة الزملاء، بخنوع، أنها صهيونية أيضاً، وقوبل اعترافها هذا بصمت مذهل رافقه نوع من الحشرجة علقت بحناجرهم. وتساءلتْ كيف أصبحت الصهيونية بمنزل الشرير الدولي البارع، وهي التي كانت ذات يوم محبوبة للتقدميين، وكيف باتت إسرائيل، الآن، الأمة المنبوذة في الدوائر اليسارية؟ كيف أصبح اليسار داعمًا للإرهاب وللإسلاميين الذين يسعون إلى تدمير إسرائيل؟ يؤدي استكشافها للقراء إلى العودة إلى ما كتبه ثمان شخصيات رئيسية من اليسار: حنّة أرنت**، وآرثر كويستلر، ومكسيم رودنسون، واسحق دويتشر، وألبرت ميمي، وفريد هاليداي، وإيزيدور فينشتين ستون، ونعوم تشومسكي.. حيث تشكل أفكار هؤلاء ،الكتّاب، نذيراً للكثير من الخطابات المعادية للصهيونية والمناهضة لإسرائيل، إن لم تكن قد شكلت، فعلاً، وبشكل مباشر، نمط تفكير اليساريين المحافظين (على الأقل فيما يتعلق بأعمال ستة من الأسماء المذكور أعلاه، لو استثنينا ألبرت ميم وفريد هاليداي).تقارب لينفيلد، أستاذة مادة الثقافة الصحفية في جامعة نيويورك، ومؤلفة كتاب بارز عن الفوتوغرافيين اليساريين وتصوير العنف السياسي، من مهمتها مع اهتمام شخصي عن الجدل الدائر حول إسرائيل. غير أنها تتعامل مع شخصياتها الرئيسية بطرح نقدي. فهي تخطئهم بسبب ثغراتهم المنطقية وبعض تفكيرهم الضيق، لكنها تمنحهم الأفضلية في الأفكار التي تجدها قديمة. حتى نعوم تشومسكي، الذي وجّهت له أكثر الانتقادات، حصل على أفضلية لموقفه المعارض لحملة مقاطعة إسرائيل BDS ورفضه لحل "الدولة الواحدة" (على الرغم من أن حل "الدولتين" الذي يطرحه ترى فيه لينفيلد حل تمييزي، كما تقول). وسلطت الضوء على المسارات الشخصية لموضوعاتها ووضعتهم في سياق أزمنتهم وبيئتهم. ويرسم الفصل الختامي للكتاب بعض الخطوط من تحليلاتها إلى شخصيات معاصرة أكثر في الحملة ضد إسرائيل. لا تبدو الصورة التي يمكن تشكيلها من الكتاب سهلة التلخيص، فمعظم موضوعات لينفيلد عولجت وانحرفت في أفكارها حول الصهيونية، وغالباً ما انتقل هؤلاء الكتاب من كونهم داعمين أقوياء للحركة الصهيونية إلى منتقدين قاسين لها. فعلى سبيل المثال، انضمت أرنت إلى الحركة الصهيونية في ألمانيا إثر وصول هتلر إلى السلطة، لكنها أصبحت معارضة لإسرائيل حتى قبل أن تصبح هذه الأخيرة دولة. كما دعم كويستلر الجناح العسكري للصهيونية بقيادة زئيف جابوتينسكي لكنه كره يهود الدولة الجديدة بقدر كرهه ليهود أوروبا التي نشأ فيها، وكان يأمل، أن تختفي الهوية اليهودية في نهاية المطاف. وكان إيزيدور ستون، الصورة الرمزية للنقد الصحفي المستقل في خمسينيات وستينيات القرن الماضي، صهيونياً متحمساً في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي، لكنه أصبح ناقداً شرساً لإسرائيل في أعقاب حرب الأيام الستة عام 1967. كما اتبع تشومسكي مساراً مشابهاً ليظهر كواحد من أشد (اليهود) المنتقدين لإسرائيل، وهو الدور الذي لا يزال يلعبه حتى بعد بلوغه التسعين من عمره.عارض العديد من موضوعات لينفيلد الصهيونية على أسس أيديولوجية. عارض الاشتراكيون والماركسيون أي شكل من أشكال النزعة القومية، سعياً وراء مستقبل عابر للأفكار تحل فيه مكانة الطبقة العاملة محل الهويات القومية، وفي حالة اليهود، يكون الحل في القضاء على آفة معاداة السامية. كما عارض آخرون الصهيونية باعتبارها تعبيراً عن انزعاجهم من كونهم يهود ......
#عرين
#الأسود:
#الصهيونية
#واليسار
#حنّة
#أرنت
#نعوم
#تشومسكي.
#قراءة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744065

نهاد ابو غوش : حكومة بينيت تسعى للقضاء على فرص قيام دولة فلسطينية
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش •غياب مواقف جادة على الصعيد الداخلي والعربي والدولي ساهم في تكريس سياسة الإحتلال الإستيطانيةمقتطفات من مقابل مع الكاتب الفلسطيني نهاد أبو غوش أجرتها الصحفية وفاء العرفاوي لجريدة "المغرب" التونسية منتصف كانون الثاني 2022قال الكاتب الفلسطيني نهاد أبو غوش مدير مركز «المسار» للدراسات في حوار لـ»المغرب›› أنّ كل ما نشهده من تسارع عملية الإستيطان، هو تنفيذ عملي لخطة الضم التي كانت واردة في خطة صفقة القرن بين الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب ورئيس وزراء كيان الإحتلال الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، والتي كانت تهدف إلى ضم ما يزيد عن نصف مساحة الضفة الغربية إلى «إسرائيل». وأضاف أنّ اكتفاء المجتمع الدولي وخاصة الدول الكبرى بالمواقف الكلامية التي لم تتحول في أي مرة لمواقف عملية وبالتالي تواطؤ هذه الدول أو صمتها في الحد الأدنى عن ممارسات «إسرائيل»، ساهم في التعنت الإسرائيلي واستمراره في سياسة الضم والاستيطان وتهويد القدس والأغوار.• أولا لو تقدمون لنا قراءة في التصعيد الصهيوني الأخير وتسارع وتيرة الاستيطان في هذه الفترة وتبعات ذلك على القضية الفلسطينية ؟ - التصعيد الصهيوني الأخير في مجال الاستيطان يأتي وكأن «إسرائيل» في سباق مع الزمن، وأنها أمام فرصة ذهبية سانحة لتكريس واقع مادي جديد، وخلق حقائق على الأرض تجعل التراجع عنها أمرا بالغ الصعوبة، يوميا نسمع عن عطاءات جديدة لبناء وحدات استيطانية وعمليات مصادرة لأراض فلسطينية وهدم منازل ومشآت فلسطينية، وشق طرق استيطانية للربط بين المستوطنات من جهة وبين المدن والمناطق داخل الأراضي المحتلة عام 1948، كل ما نشهده تنفيذ عملي لخطة الضم التي كانت واردة في خطة صفقة القرن بين الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب ورئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو والتي كانت تهدف لضم ما يزيد عن نصف مساحة الضفة الغربية لإسرائيل، لكن حكومة نتنياهو تراجعت رسميا وظاهريا عن تنفيذ الخطة، حكومة بينيت لابيد الحالية تقوم عمليا بتطبيق الخطة بالتدريج دون إعلانات صاخبة ، والحقيقة أن هذه الخطط كانت واردة ومعلنة في برنامج الحكومة الاسرائيلية الحالية سواء في البرامج الخاصة بأحزابها الصهيونية وخاصة حزب يمينا وحزب أمل جديد وحزب “يسرائيل بيتينو”، أو في الاتفاقات الائتلافية بين هذه الأحزاب. وبالتالي نستطيع القول أن هذه الحكومة تنفذ برنامجها السياسي الذي وعدت به ناخبيها والذي يهدف لزيادة عدد المستوطنين إلى أكثر من مليون مستوطن (حاليا يقدر عددهم ب 750 الف مستوطن في الضفة بما فيها القدس الشرقية) ، وبالتالي القضاء عمليا على أي فرصة واقعية لقيام دولة فلسطينية مستقلة قابلة للحياة. • مالذي تستند عليه ‘’اسرائيل’’ في مشروعها الإستيطاني ؟- تستفيد «إسرائيل» خلال تنفيذ هذه الخطة من عدة عوامل أهمها :أولا ضعف الموقف الفلسطيني بسبب الانقسام والمشكلات الداخلية الفلسطينية . ثانيا ضعف الموقف العربي بسبب استنزاف طاقات الدول العربية المحيطة بفلسطين ومشاكلها الداخلية وحروبها الأهلية، كذلك هرولة عدد من الدول العربية للتطبيع مع إسرائيل وإقامة علاقات دبلوماسية معها، ثالثا اكتفاء المجتمع الدولي وخاصة الدول الكبرى بالمواقف الكلامية التي لم تتحول في اي مرة لمواقف عملية وبالتالي تواطؤ هذه الدول أو صمتها في الحد الأدنى عن ممارسات «إسرائيل»، وغياب اي استعداد لديها للضغط عليها في وقت تشهد علاقات هذه الدول تحديدا تناميا غير مسبوق في العلاقات والتبادل التجاري والتعاون العلمي والتكنولوجي الذي يشمل دولا كانت تاريخيا حليفة للعرب والفلسطينيين مثل الصين وروسي ......
#حكومة
#بينيت
#تسعى
#للقضاء
#قيام
#دولة
#فلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744064

سري القدوة : أهمية الدور الجزائري في ترسخ الوحدة الوطنية الفلسطينية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة بخطوات حثيثة وواثقة تستقبل الجزائر بلد المليون شهيد الفصائل الفلسطينية من اجل التباحث في انجاز المصالحة الفلسطيني وإنهاء حقبة الانقسام ووضع حد لاستمرارها والتأكيد على ضرورة تحقيق اسمى اشكال الوحدة الوطنية وتجسيد الوفاق الوطني الفلسطيني وتأتي هذه الخطوة بعد اتفاق الرئيس الجزائري عبد المجيد تبون، مع الرئيس محمود عباس في السادس من ديسمبر الماضي على استضافة مؤتمر جامع للفصائل .وبشكل عملي بدأت الجزائر بترتيب الملف من خلال استقبل الوفود من قادة الفصائل الفلسطينية كل وفد (بشكل منفصل) لدراسة الرؤية الفصائلية لإمكانية إحداث اختراق حقيقي في ملف المصالحة، ونجاح فكرة عقد جلسة جامعة يمكن من خلالها البناء على رؤية واضحة تتمثل بخطوات قابلة للتنفيذ على الأرض وتساهم في تعزيز الحوار الإيجابي ووقف التراشق الإعلامي، والعمل لتصحيح المسار، من خلال معرفة رؤية كل فصيل حيث يتابع مكتب الرئيس الجزائري تطورات الموقف بشكل مباشر حيث يتم التنسيق المباشر مع وزارة الخارجية والتواصل مع الرئاسة الفلسطينية من أجل التقدم بالخطوات المتوقع التوصل إليها لعقد مؤتمر جامع يحقق المطلوب منه وترغب الجزائر بالاستماع إلى كل فصيل فلسطيني على حده وسماع وجهة نظره وتصوراته على أن تحدد الخطوة التالية في ضوء النتائج .الدور الجزائري مهم في صناعة هذا التغير وإنهاء الانقسام ووضع حد لما يجري من ممارسات باتت تشوه صورة الفلسطيني على المستوي العربي والدولي وأهمية الخروج من تلك الحقبة السوداء التي عاني منها ابناء الشعب الفلسطيني وكان لها بالغ الاثار السلبية في تدمير المجتمع وانهيار المؤسسات الفلسطينية وعدم تقدمها في ظل تصاعد العدوان الاسرائيلي واتساع الاستيطان الاستعماري واستمرار سرقة الاراضي وتهويدها وتراجع القضية الفلسطينية على المستوي العربي والدولي بفعل هذا الانقسام الذي استمر لفترات طويلة وترك اثارا سلبية كبيرة على القضية الفلسطينية برمتها . لا بد من العمل على تجسيد الوحدة الفلسطينية اليوم وأكثر من أي وقت مضى في مواجهة الاحتلال والمستوطنين، والوقوف بجانب ومع جماهير الشعب الفلسطيني في الميدان مهما بلغت التضحيات، فنحن أصحاب الأرض والحق وسنبقى صامدين ثابتين مرابطين حتى إنهاء الاحتلال ومن هنا يأتي اهمية ان تحتضن ارض الجزائر الحوار الوطني الفلسطيني الذي ينهي الانقسام، وليتم من ارض الجزائر الاعلان عن انهاء الانقسام من نفس المكان الذي اعلن فيه قيام الدولة الفلسطينية وكانت فلسطين موحدة بكل اطرها النضالية وفصائل منظمة التحرير الفلسطينية، فهذه هي رسالة الاخوة الفلسطينية الجزائرية التي يجب ان يجسدها لقاء الجزائر لرسم صورة المستقبل الفلسطيني الذي يؤكد على انهاء الاحتلال ووقف كل المشاريع التي يتم تسويقها على حساب المشروع الوطني الفلسطيني وتجسيد اعلان الدولة الفلسطينية المستقلة والقدس عاصمتها .لا بد من التحرك في اتجاه ضمان تشكيل حكومة وحدة وطنية فلسطينية تأخذ على عاتقها معالجة كل اشكال الانقسام ووضع حد لتلك الحالة الصعبة والظروف التي مرت فيها القضية الفلسطينية، وأهمية ان تكون الانتخابات الفلسطينية مدخلا مهما لمعالجة الفراغ السياسي ووضع حد لحالة الانقسام والتمسك بالثوابت الوطنية وممارسة الحقوق المشروعة في مقاومة الاحتلال والاستعمار الاستيطاني، والتأكيد على التمسك بمنظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي الوحيد للشعب الفلسطيني في كل أماكن تواجده والحرص على إنجاز الوحدة الوطنية بأوسع أطرها وتفعيل دور المؤسسات الفلسطينية ومعالجة وحدة الترابط السياسي والجغرافي بين قطاع غزة والضفة الغربية . ......
#أهمية
#الدور
#الجزائري
#ترسخ
#الوحدة
#الوطنية
#الفلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744071

Rojyar JAMAL ALI : ممارسة الجنس
#الحوار_المتمدن
#Rojyar_JAMAL_ALI العقدة النفسية، هذا هو عنوان المقال : ليس من شك في ما &#65247-;- «الشعور» و«اللاشعور»، أو قل «العقل الواعي» و«العقل الباطن»، من أهمية عند علماء النفس، كل منطقة من هاتَين المنطقتين في عملية التفكير الإنساني؛ ذلك أن «الشعور» ليس إلا المنطقة السطحية في عملية التفكير. أما معظم دوافع التفكير البشري، وأهم الأسس التي تتحكَّم في سلوك المرء وتصرفاته، فمردُّه إلى «اللاشعور»؛ تلك الخِزانة الهائلة التي يحتفظ الإنسان فيها على وعي منه بكل غرائزه وذكرياته وتجاريبه؛ ممَّا دعا «فرويد» — واضع علم النفس الحديث — إلى القول بأن «العقل الباطن» هو أصل كل نزوع نفسي؛ أي إنه هو الذي يُوجِّه الإنسان في تصرفاته، وإن بواعثه هي التي تتحكَّم في سلوكه.ذلك أن شواغل النفس التي لا يقوى الإنسان على مُواجهتها جِهارًا يُنحِّيها من طريقه جانبًا، فيتشاغل عنها ويتناساها هربًا منها، ويتخيَّل أنه بذلك قد تخلَّص من هذه الشواغل؛ غير أنها تظل قابعةً ساكنة في قرارة «عقله الباطن»، تتحيَّن الفرص للإعراب عن نفسها؛ وذلك بالهتاف هتافًا خفيًّا مُتواصلًا في أذن صاحبها بأن يأتي من الأعمال ما فيه راحتها وإشباعها، وأن يكفَّ عن الأعمال التي لا تُوائمها ولا تجد راحة فيها. وعلى ضوء هذه الحقيقة العلمية، أمكننا تفسير كثير من تصرفاتنا التي تصدُر في الظاهر على غير وعي منَّا أو بغير إرادتنا؛ فإن هذه التصرفات ليست في الواقع إلا صدًى واضحًا لتلك الأصوات الحبيسة التي نكتمها في أعماق نفوسنا، نُحاول دفنها هناك والتخلص من سماع نباحها المُزعِج!انظر مثلًا إلى ذلك الرجل المهذَّب الذي جلس إلى مائدة الطعام في وليمةٍ جامعة، فجلس تجاهه زميلٌ له كان هو لا يُطيق في قرارة نفسه أن يراه أو يُجالسه؛ لأنه يكرهه بسببِ إهانةٍ بالغة لحقته منه، ولكن للمجتمع آدابه وتقاليده، وللحياة أوضاعها وضروراتها؛ فهو لذلك يرى في زميله هذا صورة العدو الذي قال عنه الشاعر إنه «ما من صداقته بد»، فيُجالسه ويُطاعمه ويُحادثه ويُسائله ويستجيب له، وهو في كل ذلك يتتبع نداء «العقل الواعي» الذي يدعوه إلى نسيان إساءات زميله إليه والتغاضي عنها، وصرف النظر عن الثأر لنفسه منه؛ إما لأنه لا يقوى على ذلك، أو لأنه يخشى عاقبة مثل هذا التصرف على نفسه، كل ذلك نتيجة تدبير «العقل الواعي» وتفكيره. أما «العقل الباطن» فإنه لا يفهم هذا المنطق، ولا يعرف عن العداوة إلا أنها شعورٌ ينبغي الإفصاح عنه فورًا بالعمل على تحطيم العدو، وإزالته جملة واحدة من الطريق. ويُلاحظ الإنسان أن هذا هو أسلوب التفكير البدائي الهمجي الذي لم تصقله الحياة الاجتماعية الراقية باصطناع المُلاينة والمُجاملة والمُداراة؛ حتى تستقيم بين الناس طرائق المعيشة، وحتى يدوم بينهم ذلك التعاون اللازم للحياة المستقرة، ولكن انظر بعد ذلك إلى هذا الزميل وهو يطلب إلى صاحبنا في أدب وابتسام أن يتفضَّل بمُناولته ملعقة مثلًا ممَّا أمامه، واعجبْ من أن صاحبنا يُسرع في أدبٍ جم وابتسامةٍ عريضة إلى أقرب سكين، فيتناولها ويُقدِّمها على غير وعي منه إلى زميله، وهو لا يحسُّ بأن «عقله الباطن» قد خانه، وكشف عن مكنونات نفسه حين دفعه دفعًا إلى تقديم هذه السكين بدلًا من الملعقة المطلوبة. والتفسير واضحٌ ظاهر؛ فإنه مهما يكن من يقظة العقل الواعي، ومهما تكن قوة تماسُكه، ومهما يكن مبلغ تأثُّره بآداب المجتمع وأوضاعه؛ فإن من ورائه تلك القوة الطاغية الأخرى؛ قوة «اللاشعور» أو العقل الباطن؛ تلك القوة الجبَّارة المُتربصة الحبيسة التي لا تفتأ تدور في مجاهل النفس حول نفسها، تتحسَّس مَنفذًا تنفُذ منه إلى ظاهر الحياة، حتى إذا سنحت سان ......
#ممارسة
#الجنس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=744070