ناظم الماوي : لخبطة فكريّة و مغالطات و بثّ للأوهام البرجوازيّة - الفصل السادس من بحث - - وثائق المؤتمر الخامس لحزب العمّال التونسي تبيّن بجلاء أنّه حزب تحريفي إصلاحي لا غير -
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي لخبطة فكريّة و مغالطات و بثّ للأوهام البرجوازيّة - الفصل السادس من بحث -" وثائق المؤتمر الخامس لحزب العمّال التونسي تبيّن بجلاء أنّه حزب تحريفي إصلاحي لا غير "(ملاحظة : البحث بأكمله ، نسخة بى دى أف ، متوفّر بمكتبة الحوار المتمدّن )---------------------------------------------------------------------------------------------------------" إن الثورة الشيوعية تقطع من الأساس كل رابطة مع علاقات الملكية التقليدية ، فلا عجب إذن إن هي قطعت بحزم أيضا ، أثناء تطورها ، كل رابطة مع الأفكار و الآراء التقليدية ." ( ماركس و إنجلز ، " بيان الحزب الشيوعي " )------------------------------" هذه الإشتراكيّة إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضرورية للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقية ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعية التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه ".( كارل ماركس ، " صراع الطبقات فى فرنسا من 1848 إلى 1850" ، ذكر فى الأعمال المختارة لماركس و إنجلز ، المجلّد 2 ، الصفحة 282 )-----------------------------------" يحدث الآن لتعاليم ماركس ما حدث أكثر من مرّة فى التاريخ لتعاليم المفكّرين الثوريّين و زعماء الطبقات المظلومة فى نضالها من أجل التحرّر . ففى حياة الثوريّين العظام كانت الطبقات الظالمة تجزيهم بالملاحقات الدائمة و تتلقّى تعاليمهم بغيظ وحشيّ أبعد الوحشيّة و حقد جنونيّ أبعد القحّة . و بعد وفاتهم تقوم محاولات لجعلهم أيقونات لا يرجى منها نفع أو ضرّ ، لضمّهم ، إن أمكن القول ، إلى قائمة القدّسيّين ، و لإحاطة أسمائهم بهالة ما من التبجيل بقصد " تعزية " الطبقات المظلومة و تخبيلها ، مبتذلة التعاليم الثوريّة بإجتثاث مضمونها و ثلم نصلها الثوري . و فى أمر " تشذيب " الماركسيّة على هذا النحو تلتقى الآن البرجوازيّة و الإنتهازيّون داخل الحركة العمّاليّة . ينسون ، يستبعدون، يشوّهون الجانب الثوريّ من التعاليم ، روحها الثوريّة . و يضعون فى المقام الأوّل و يطنبون فى إمتداح ما هو مقبول للبرجوازية أو يبدو لها مقبولا ." ( لينين ، " الدولة و الثورة " ) -----------------------------------" إنّ ديالكتيك التاريخ يرتدى شكلا يجبر معه إنتصار الماركسيّة في حقل النظريّة أعداء الماركسيّة على التقنّع بقناع الماركسيّة. "( لينين ، " مصائر مذهب كارل ماركس التاريخيّة " )--------------------------------------" إنّ الإستعاضىة عن الدولة البرجوازية بدولة بروليتارية لا تمكن بدون ثورة عنيفة " ( لينين ، " الدولة و الثورة " – الصفحة 23 )----------------------------------" إنّ الماركسيّة هي أيضا تطوّرت في غمرة النضال . ففي بادئ الأمر كانت الماركسيّة تصطدم بهجمات من كلّ نوع و تعتبر عشبة سامة . و هي في الوقت الحاضر و في أجزء شتّى من العالم ما تزال تتعرّض للهجمات و تعتبر عشبة سامة ..." ( ماو تسى تونغ ، " حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين صفوف الشعب " )-------------------------------------" إن الجمود العقائدى و التحريفية كلاهما يتناقضان مع الماركسية . و الماركسية لا بد أن تتقدّم ، و لا بد أن تتطور مع تطور التطبيق العملى و لا يمكنها أن تكف عن التقدم .فإذا توقفت عن التقدم و ظلت كما هي فى مكانها جامدة لا تتطور فقدت حياتها ، إلا أن المبادئ الأساسية للماركسية لا يجوز أن تنقض أ ......
#لخبطة
#فكريّة
#مغالطات
#للأوهام
#البرجوازيّة
#الفصل
#السادس
#وثائق
#المؤتمر
#الخامس
#لحزب
#العمّال
#التونسي
#تبيّن
#بجلاء
#أنّه
#تحريفي
#إصلاحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674110
#الحوار_المتمدن
#ناظم_الماوي لخبطة فكريّة و مغالطات و بثّ للأوهام البرجوازيّة - الفصل السادس من بحث -" وثائق المؤتمر الخامس لحزب العمّال التونسي تبيّن بجلاء أنّه حزب تحريفي إصلاحي لا غير "(ملاحظة : البحث بأكمله ، نسخة بى دى أف ، متوفّر بمكتبة الحوار المتمدّن )---------------------------------------------------------------------------------------------------------" إن الثورة الشيوعية تقطع من الأساس كل رابطة مع علاقات الملكية التقليدية ، فلا عجب إذن إن هي قطعت بحزم أيضا ، أثناء تطورها ، كل رابطة مع الأفكار و الآراء التقليدية ." ( ماركس و إنجلز ، " بيان الحزب الشيوعي " )------------------------------" هذه الإشتراكيّة إعلان للثورة المستمرّة ، الدكتاتوريّة الطبقيّة للبروليتاريا كنقطة ضرورية للقضاء على كلّ الإختلافات الطبقية ، و للقضاء على كلّ علاقات الإنتاج التى تقوم عليها و للقضاء على كلّ العلاقات الإجتماعية التى تتناسب مع علاقات الإنتاج هذه ، و للقضاء على كلّ الأفكار الناجمة عن علاقات الإنتاج هذه ".( كارل ماركس ، " صراع الطبقات فى فرنسا من 1848 إلى 1850" ، ذكر فى الأعمال المختارة لماركس و إنجلز ، المجلّد 2 ، الصفحة 282 )-----------------------------------" يحدث الآن لتعاليم ماركس ما حدث أكثر من مرّة فى التاريخ لتعاليم المفكّرين الثوريّين و زعماء الطبقات المظلومة فى نضالها من أجل التحرّر . ففى حياة الثوريّين العظام كانت الطبقات الظالمة تجزيهم بالملاحقات الدائمة و تتلقّى تعاليمهم بغيظ وحشيّ أبعد الوحشيّة و حقد جنونيّ أبعد القحّة . و بعد وفاتهم تقوم محاولات لجعلهم أيقونات لا يرجى منها نفع أو ضرّ ، لضمّهم ، إن أمكن القول ، إلى قائمة القدّسيّين ، و لإحاطة أسمائهم بهالة ما من التبجيل بقصد " تعزية " الطبقات المظلومة و تخبيلها ، مبتذلة التعاليم الثوريّة بإجتثاث مضمونها و ثلم نصلها الثوري . و فى أمر " تشذيب " الماركسيّة على هذا النحو تلتقى الآن البرجوازيّة و الإنتهازيّون داخل الحركة العمّاليّة . ينسون ، يستبعدون، يشوّهون الجانب الثوريّ من التعاليم ، روحها الثوريّة . و يضعون فى المقام الأوّل و يطنبون فى إمتداح ما هو مقبول للبرجوازية أو يبدو لها مقبولا ." ( لينين ، " الدولة و الثورة " ) -----------------------------------" إنّ ديالكتيك التاريخ يرتدى شكلا يجبر معه إنتصار الماركسيّة في حقل النظريّة أعداء الماركسيّة على التقنّع بقناع الماركسيّة. "( لينين ، " مصائر مذهب كارل ماركس التاريخيّة " )--------------------------------------" إنّ الإستعاضىة عن الدولة البرجوازية بدولة بروليتارية لا تمكن بدون ثورة عنيفة " ( لينين ، " الدولة و الثورة " – الصفحة 23 )----------------------------------" إنّ الماركسيّة هي أيضا تطوّرت في غمرة النضال . ففي بادئ الأمر كانت الماركسيّة تصطدم بهجمات من كلّ نوع و تعتبر عشبة سامة . و هي في الوقت الحاضر و في أجزء شتّى من العالم ما تزال تتعرّض للهجمات و تعتبر عشبة سامة ..." ( ماو تسى تونغ ، " حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين صفوف الشعب " )-------------------------------------" إن الجمود العقائدى و التحريفية كلاهما يتناقضان مع الماركسية . و الماركسية لا بد أن تتقدّم ، و لا بد أن تتطور مع تطور التطبيق العملى و لا يمكنها أن تكف عن التقدم .فإذا توقفت عن التقدم و ظلت كما هي فى مكانها جامدة لا تتطور فقدت حياتها ، إلا أن المبادئ الأساسية للماركسية لا يجوز أن تنقض أ ......
#لخبطة
#فكريّة
#مغالطات
#للأوهام
#البرجوازيّة
#الفصل
#السادس
#وثائق
#المؤتمر
#الخامس
#لحزب
#العمّال
#التونسي
#تبيّن
#بجلاء
#أنّه
#تحريفي
#إصلاحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=674110
الحوار المتمدن
ناظم الماوي - لخبطة فكريّة و مغالطات و بثّ للأوهام البرجوازيّة - الفصل السادس من بحث - - وثائق المؤتمر الخامس لحزب العمّال التونسي…
نادية خلوف : مثقف ثوري رغم أنّه مهرّب بشر
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف التّنمّر الثوريهل أنت مثقف؟ كلمة مثقف لا تعني أنك متعلم ،فطالما سخر " المثقفون" من المتعلّمين. تعني كلمة مثقف أن تكون شيوعياً أو بعثياً ، أو ناصرياً ، أو غير ذلك. عندما كنت في اليونان ، وكنت قد هربت من بيت المهرّب، بعد أن أخبرت مهرّباً إيزيدياً من عفرين ، ذهبنا وجلسنا معاً بعد منتصف الليل ، شربنا الشاي، كان أمامنا مقهى عليه صورة أوجلان مضاءة ، أتى صاحب المحل ، وجلس معنا إلى الطاولة ، سألني: ماذا كنت تعملين؟ قلت له : كنت أعمل كمحام، سخر مني وقال أما أنا فلديّ دكتوراه في أقوال أوجلان، كنت أعرض قطعة أرض للبيع كي أصل إلى أوروبا. قال لي أنا أشتريها، وسوف تكون مقراً لتدريب الأسايش, في هدأة الليل، وبوجود مهربين ، وشخصاً مثل هذا بدأت أخاف على نفسي لولا أن طمأنني المهرّب الذي كان اسمه مستعاراً ، و قال لي أمني ثمن بطاقة طائرة وسوف أساعدك. شعرت بالرّاحة جهة المهرب كوني بسيطة في تلك الأمور ، فقلت للمهرب أن شركاءنا، وأصدقائي إيزيديين من آل طوزو في الحسكة ، وهم من وجهاء الإيزيدية، عندما سمع الكلمة ارتجف و كأنني قرصته، وشرح لي أنه ينتمي إلى الطائفة الإيزيدية الأعلى و أنه لم يسمع باسم آل طوزو . في طريق العودة قال لي: هل صدّقت هذا الأبوجي. إن الكهرباء مقطوعة عن منزله لأنه لم يدفع ثمنها، وأراني رسالة منه تقول:" لا تساعدها! اعط المبلغ للآبوجية" أحسنت الظن بالمهرب ، فأنا لم أعمل بالتهريب ولا بخفايا المهنة ، عشت ليلة أحلم فيها بملاقاة أولادي، لكن المهرّب العفريني لم يردّ على هاتفي ، فعرفت سر المهنة حيث أتاني تلفون من المهرب الذي هربت منه يفيدني بتحركاتي ، والحديث الذي تم بيننا. عرفت حينها أنه يجب أن أتخفى، تخفيت في منزل الدكتور معروف العبيد، ومكتبه الذي استأجره خصيصاً من أجل السوريين إلى أن غادرت. كل الذين تحدّثت عنهم هم ثوريون. يجيدون إدارة جلسات الكذب، تذكرت في ذلك يوم كنت شيوعية، وكنت أكتب الخطابات لبعض أعضاء اللجنة المنطقية، أو النساء ، فقد كنت لا أرهق نفسي، و أجلب جريدة نضال الشعب ، و أنقل المقال على الورق مع زخرفات بسيطة ، وتأتي جميع الخطابات نسخة طبق الأصل. كان أعضاء المنطقية أميين تقريباً لكن لديهم دكتوراه في الفكر الثوري فهم من يقيمك، وفي إحدى المرات أتت إليّ فتاة من اتحاد الشباب، قالت لي أنها حامل، ولا يقبل رفيقها الزواج منها وتخشى على حياتها، فأخبرت الرفيق أبو شهاب وكان رئيس اللجنة المنطقية وعضو لجنة مركزية في الأمر، ويبدو أنه كان سكراناً في تلك اللحظة فحدثته بالأمر، وطلبت منه أن يرغم الشاب على الزواج، وكالعادة ، فإن كلام الليل يمحوه كلام النهار ، لكن الفتاة قلقة، وعندما لم تجد نتيجة سلمية انفردت بالشاب وضربته ، وجرّته إلى بيت أهلها فطلبها. الإسلاميون أيضاً نسخة طبق الأصل ، يعتبرون أنفسهم مثقفين ، يحرب هؤلاء جميعاً المتعلّمين ، وأصحاب الذهن النّير تحت شعار " المثقف الثوري" هؤلاء جميعاً مؤمنون بأنّ قصة الطلقة 41 مثيرة ، وعلى كل منهم أن يحمل برودته ليطلقها على أحد أحبته. ......
#مثقف
#ثوري
#أنّه
#مهرّب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689399
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف التّنمّر الثوريهل أنت مثقف؟ كلمة مثقف لا تعني أنك متعلم ،فطالما سخر " المثقفون" من المتعلّمين. تعني كلمة مثقف أن تكون شيوعياً أو بعثياً ، أو ناصرياً ، أو غير ذلك. عندما كنت في اليونان ، وكنت قد هربت من بيت المهرّب، بعد أن أخبرت مهرّباً إيزيدياً من عفرين ، ذهبنا وجلسنا معاً بعد منتصف الليل ، شربنا الشاي، كان أمامنا مقهى عليه صورة أوجلان مضاءة ، أتى صاحب المحل ، وجلس معنا إلى الطاولة ، سألني: ماذا كنت تعملين؟ قلت له : كنت أعمل كمحام، سخر مني وقال أما أنا فلديّ دكتوراه في أقوال أوجلان، كنت أعرض قطعة أرض للبيع كي أصل إلى أوروبا. قال لي أنا أشتريها، وسوف تكون مقراً لتدريب الأسايش, في هدأة الليل، وبوجود مهربين ، وشخصاً مثل هذا بدأت أخاف على نفسي لولا أن طمأنني المهرّب الذي كان اسمه مستعاراً ، و قال لي أمني ثمن بطاقة طائرة وسوف أساعدك. شعرت بالرّاحة جهة المهرب كوني بسيطة في تلك الأمور ، فقلت للمهرب أن شركاءنا، وأصدقائي إيزيديين من آل طوزو في الحسكة ، وهم من وجهاء الإيزيدية، عندما سمع الكلمة ارتجف و كأنني قرصته، وشرح لي أنه ينتمي إلى الطائفة الإيزيدية الأعلى و أنه لم يسمع باسم آل طوزو . في طريق العودة قال لي: هل صدّقت هذا الأبوجي. إن الكهرباء مقطوعة عن منزله لأنه لم يدفع ثمنها، وأراني رسالة منه تقول:" لا تساعدها! اعط المبلغ للآبوجية" أحسنت الظن بالمهرب ، فأنا لم أعمل بالتهريب ولا بخفايا المهنة ، عشت ليلة أحلم فيها بملاقاة أولادي، لكن المهرّب العفريني لم يردّ على هاتفي ، فعرفت سر المهنة حيث أتاني تلفون من المهرب الذي هربت منه يفيدني بتحركاتي ، والحديث الذي تم بيننا. عرفت حينها أنه يجب أن أتخفى، تخفيت في منزل الدكتور معروف العبيد، ومكتبه الذي استأجره خصيصاً من أجل السوريين إلى أن غادرت. كل الذين تحدّثت عنهم هم ثوريون. يجيدون إدارة جلسات الكذب، تذكرت في ذلك يوم كنت شيوعية، وكنت أكتب الخطابات لبعض أعضاء اللجنة المنطقية، أو النساء ، فقد كنت لا أرهق نفسي، و أجلب جريدة نضال الشعب ، و أنقل المقال على الورق مع زخرفات بسيطة ، وتأتي جميع الخطابات نسخة طبق الأصل. كان أعضاء المنطقية أميين تقريباً لكن لديهم دكتوراه في الفكر الثوري فهم من يقيمك، وفي إحدى المرات أتت إليّ فتاة من اتحاد الشباب، قالت لي أنها حامل، ولا يقبل رفيقها الزواج منها وتخشى على حياتها، فأخبرت الرفيق أبو شهاب وكان رئيس اللجنة المنطقية وعضو لجنة مركزية في الأمر، ويبدو أنه كان سكراناً في تلك اللحظة فحدثته بالأمر، وطلبت منه أن يرغم الشاب على الزواج، وكالعادة ، فإن كلام الليل يمحوه كلام النهار ، لكن الفتاة قلقة، وعندما لم تجد نتيجة سلمية انفردت بالشاب وضربته ، وجرّته إلى بيت أهلها فطلبها. الإسلاميون أيضاً نسخة طبق الأصل ، يعتبرون أنفسهم مثقفين ، يحرب هؤلاء جميعاً المتعلّمين ، وأصحاب الذهن النّير تحت شعار " المثقف الثوري" هؤلاء جميعاً مؤمنون بأنّ قصة الطلقة 41 مثيرة ، وعلى كل منهم أن يحمل برودته ليطلقها على أحد أحبته. ......
#مثقف
#ثوري
#أنّه
#مهرّب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=689399
الحوار المتمدن
نادية خلوف - مثقف ثوري رغم أنّه مهرّب بشر
سالم عاقل : قالَها مًحَمَّد صَلعَم: أنَهُ أُذِنَ لَهُ أن يُحَدِثنا عَنْ ديكٍ
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل الحمد للعقل القادر القاهر، والصلاة والسلام على أبا صابر، وأشهد أن لا إله والدجال عبد من عبيد عبد الشيطان، أما بعد: فهذا ديكٌ عجيب، بل هو من أعجب العجائب، يأخذ بالعقل من مكانه، ويطيش بالفؤاد من أركانه، تندهش منه الأبصار، وتحار فيه العقول من هذا الهذيان والأستهبال، وتشرئب إليه الأعناق، وتتشوق لرؤيته الأنظار، فهو عظيم لأن الذي خلقه بهيم، وهو عظيم لأنه يقوم بأمر سقيم، وهو عظيم لأنه يقر أمرًا عظيمًا تحت سطوة التعذيب، فما هذا الديك، ما طوله وما عرضه، ماذا يفعل، وأين يوجد، وهل يمكن رؤيته والنظر إليه، وإليك خبره، والتمس في قلبك وليس عقلك أثره، وهو من الاحاديث القدسية: {https://www.youtube.com/watch?v=iXNxgxH7jyc}{فعن أبي هريرة رضي مسرود عنه قال: قال رسول الله صلعم: إنَّ اللَّهَ أذِنَ لي أن أحدِّثَ عن ديكٍ قد مرَقت رجلاهُ الأرضَ، وعنقُهُ منثَنٍ تحتَ العرشِ وَهوَ يقولُ: سبحانَكَ ما أعظمَكَ ربَّنا، فيردَّ عليهِ الله: ما يعلمُ ذلِكَ مَن حلفَ بي كاذبًا} (السلسلة الصحيحة؛ برقم 150) ، (صحيح، حديث رقم4171 في صحيح الجامع)، (ورواه الحاكم في المستدرك- والطبراني ورجاله رجال الصحيح عن أبي هريرة).طبعا هذا الحديث القدسي واضح جدا انه وحي من الله، لان هكذا ديك عملاق لا تصنعه سوى الخرافات، ولا يحتاج الى تفسير، فهذا الديك المحمدي الحصري، ساقية مرقت داخل الأرض، أي أن ساقيه داخلة في أعماق الأرض، وعنقه مثني تحت العرش، وسبب ثني عنقه على ما اعتقد ان عنقه طويل وقد يتجاوز ارتفاع الإله الجالس على العرش، وهذا كفر بواح، ولذلك فهو يثني عنقه للتغلب على مشكلة الطول، فهل تأملتم ماذا يقول الديك العملاق (سبحانَكَ ما أعظمَكَ ربَّنا)، وبماذا يرد عليه الإله المعتوه (ما يعلمُ ذلِكَ مَن حلفَ بي كاذبًا)، فما هو الرباط الذي يربط بين (سبحانَكَ ما أعظمَكَ ربَّنا)، وبين (ما يعلمُ ذلِكَ مَن حلفَ بي كاذبًا)، وارجو ان لا يسألني احدكم عن كيف تمت المحادثة، بين اله (والخيل والبغال والحمير لِتَرْكَبُوهَا) و (أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الإبل كَيْفَ خُلِقَتْ)، وبين الديك، لان هذا السؤال هو بمثابة مضيعة للوقت، لان المعلوم ان اله محمد يفهم حتى لغة الحمير وجميع الدواب، وهل الذي جعل الحاج سليمان يتكلم ويدردش مع الهدهد والنملة، عاجز ان يتكلم بلغة جميع الدواب، وعليه فلا نكاد ننتهي من إحدى عجائب وخرافات مسرود ابن أبي كبشة، حتى نكتشف ما هو أعجب وأغرب من خرافة كلب الله، وتخيلوا لو ان اله مسرود بن ابي كبشة لم يسمح لمسرود ويأذن له ان يحدثنا عن هذا الديك الطنطل، لبيقت اسرار ظهور أقدامه المغروسة في الأرض امامنا منذ ملايين السنين لغزا الى يوم القيامة، ونفسي اموت بس افهم ماذا يفعل الديك تحت العرش، ولماذا لم يكن الى يمينه او على شماله ، رأس ديك تحت العرش يا رسول الله صلعم... رأس ديك حته وحدة، والاعجب قدماه مارقتان في الأرض وربما الى الأرض السابعة، وبما اننا نحن الكفرة والملحدين ضعيفي الإيمان بخرافات ومهازل رسول الإسلام، لذلك لا نرى قدمي الديك، وحالها حال الاعمدة التي ترفع سماء اله ابن ابي كبشة، والمصيبة هي اننا كما نعلم من خلال العلم فان الأرض تدور، فهل تخيل نبي الهلاوس الكاهن صلعم الدجال منظر الديك المسكين، وهو يدور ورقبته تحت العرش ويقول لله (سبحانَكَ ما أعظمَكَ ربَّنا)، مسكين هذا الديك أي واحد مكانه ووضعه كان سيقول ويعترف بأي جريمة حتى لو لم يرتكبها، وليس فقط (سبحانك ما اعظمك) بل حتى الاعتراف بتسميم وقتل صلعم بن ا ......
#قالَها
#مًحَمَّد
#صَلعَم:
#أنَهُ
#أُذِنَ
#لَهُ
#يُحَدِثنا
#عَنْ
#ديكٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743123
#الحوار_المتمدن
#سالم_عاقل الحمد للعقل القادر القاهر، والصلاة والسلام على أبا صابر، وأشهد أن لا إله والدجال عبد من عبيد عبد الشيطان، أما بعد: فهذا ديكٌ عجيب، بل هو من أعجب العجائب، يأخذ بالعقل من مكانه، ويطيش بالفؤاد من أركانه، تندهش منه الأبصار، وتحار فيه العقول من هذا الهذيان والأستهبال، وتشرئب إليه الأعناق، وتتشوق لرؤيته الأنظار، فهو عظيم لأن الذي خلقه بهيم، وهو عظيم لأنه يقوم بأمر سقيم، وهو عظيم لأنه يقر أمرًا عظيمًا تحت سطوة التعذيب، فما هذا الديك، ما طوله وما عرضه، ماذا يفعل، وأين يوجد، وهل يمكن رؤيته والنظر إليه، وإليك خبره، والتمس في قلبك وليس عقلك أثره، وهو من الاحاديث القدسية: {https://www.youtube.com/watch?v=iXNxgxH7jyc}{فعن أبي هريرة رضي مسرود عنه قال: قال رسول الله صلعم: إنَّ اللَّهَ أذِنَ لي أن أحدِّثَ عن ديكٍ قد مرَقت رجلاهُ الأرضَ، وعنقُهُ منثَنٍ تحتَ العرشِ وَهوَ يقولُ: سبحانَكَ ما أعظمَكَ ربَّنا، فيردَّ عليهِ الله: ما يعلمُ ذلِكَ مَن حلفَ بي كاذبًا} (السلسلة الصحيحة؛ برقم 150) ، (صحيح، حديث رقم4171 في صحيح الجامع)، (ورواه الحاكم في المستدرك- والطبراني ورجاله رجال الصحيح عن أبي هريرة).طبعا هذا الحديث القدسي واضح جدا انه وحي من الله، لان هكذا ديك عملاق لا تصنعه سوى الخرافات، ولا يحتاج الى تفسير، فهذا الديك المحمدي الحصري، ساقية مرقت داخل الأرض، أي أن ساقيه داخلة في أعماق الأرض، وعنقه مثني تحت العرش، وسبب ثني عنقه على ما اعتقد ان عنقه طويل وقد يتجاوز ارتفاع الإله الجالس على العرش، وهذا كفر بواح، ولذلك فهو يثني عنقه للتغلب على مشكلة الطول، فهل تأملتم ماذا يقول الديك العملاق (سبحانَكَ ما أعظمَكَ ربَّنا)، وبماذا يرد عليه الإله المعتوه (ما يعلمُ ذلِكَ مَن حلفَ بي كاذبًا)، فما هو الرباط الذي يربط بين (سبحانَكَ ما أعظمَكَ ربَّنا)، وبين (ما يعلمُ ذلِكَ مَن حلفَ بي كاذبًا)، وارجو ان لا يسألني احدكم عن كيف تمت المحادثة، بين اله (والخيل والبغال والحمير لِتَرْكَبُوهَا) و (أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الإبل كَيْفَ خُلِقَتْ)، وبين الديك، لان هذا السؤال هو بمثابة مضيعة للوقت، لان المعلوم ان اله محمد يفهم حتى لغة الحمير وجميع الدواب، وهل الذي جعل الحاج سليمان يتكلم ويدردش مع الهدهد والنملة، عاجز ان يتكلم بلغة جميع الدواب، وعليه فلا نكاد ننتهي من إحدى عجائب وخرافات مسرود ابن أبي كبشة، حتى نكتشف ما هو أعجب وأغرب من خرافة كلب الله، وتخيلوا لو ان اله مسرود بن ابي كبشة لم يسمح لمسرود ويأذن له ان يحدثنا عن هذا الديك الطنطل، لبيقت اسرار ظهور أقدامه المغروسة في الأرض امامنا منذ ملايين السنين لغزا الى يوم القيامة، ونفسي اموت بس افهم ماذا يفعل الديك تحت العرش، ولماذا لم يكن الى يمينه او على شماله ، رأس ديك تحت العرش يا رسول الله صلعم... رأس ديك حته وحدة، والاعجب قدماه مارقتان في الأرض وربما الى الأرض السابعة، وبما اننا نحن الكفرة والملحدين ضعيفي الإيمان بخرافات ومهازل رسول الإسلام، لذلك لا نرى قدمي الديك، وحالها حال الاعمدة التي ترفع سماء اله ابن ابي كبشة، والمصيبة هي اننا كما نعلم من خلال العلم فان الأرض تدور، فهل تخيل نبي الهلاوس الكاهن صلعم الدجال منظر الديك المسكين، وهو يدور ورقبته تحت العرش ويقول لله (سبحانَكَ ما أعظمَكَ ربَّنا)، مسكين هذا الديك أي واحد مكانه ووضعه كان سيقول ويعترف بأي جريمة حتى لو لم يرتكبها، وليس فقط (سبحانك ما اعظمك) بل حتى الاعتراف بتسميم وقتل صلعم بن ا ......
#قالَها
#مًحَمَّد
#صَلعَم:
#أنَهُ
#أُذِنَ
#لَهُ
#يُحَدِثنا
#عَنْ
#ديكٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743123
YouTube
أُذن لي أن أُحدث عن ديـك │ الشيخ محمود حفني الشوبكي │ البلاشون
جمعية انصار السنة المحمدية فرع البلاشون
عبد الله خطوري : زَعَمُوا أَنَّهُ
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري زَعَمُـوا أنَّـهُجَـاءَ يَوْمًا هُنَاكَائِنٌ أَخْضَـرُاِسْمُـهُ عَـلَـمٌ،كـُلُّ آلأسْمَـاءِ لَـهُ...كانَ يَعْشَـقُ لَـوْنَ آلسَّمَـاوَآلتُّرابَ وجَـمْـرَ آلبِحَـارِ..هَـوَاهُ زُلاَلُ آلْـعَـرَاءِ،قُطوفُ آلرَّوابي،حُـتُوفُ آلـرُّواءْ...كانَ هُـناقُـرْبَـناهَـاهُـناجَــارنَـاحُــرًّاسائـحًاتَـائِـهًاأرْعَــنَـا...يَنْشُـدُ آلزَّعْتَـرَ آلْحِـرِّيفَوَأنْـدَاءَ آلسَّـرْوِ..آلحُــورِ..شَـوْحَ آلْأرْزِ آلشَّـامِخِ..تبغَ آلخَيْزُرَانِ بِلَوْنِ آلآبِنُوسِ سَمَـا...لاَ وِقَــاءَ لَهُ، لا بَــــلاءْ...عَــــــااااارٍ..لاَ آنتمـــاءَ لَهُ..كان هُـنَـا...في عَبيرِ آلطُّيُـوبِ يُـرَى،في آنتشاءِ آلخَشَاشِ بِعِطْرِ آلدِّمَـالا يَـمَـلُّ، يَعُبُّ، يَخُبُّ بـلاَ وَجَـلٍ،في عِـنادٍ يَطيرُ طليقًا بِلَا حُـللِ...سَــارٍ، لا سُفُـورَ لَهُ..كَانَ أَمْسِ هُنَـا...في هُبُوب آلسّحَـابْ،في هُطُولِ آلطِّــلَالِ،زُؤَانِ آلْحَسَــاسِينِ،شَـدْوِ آلْخَــــلاءْ...كانَ خِلْوَ آلْأيَادي، خَالي آلْوِفَاضِ،وكانَ سَعيدًا يَحْدُو يُغَنييَوْهِـقُ بُؤْسَ آلنُّـجُـومِبِغيرِ عِقَالٍ يُسَرِّحُ كُلَّ آلأوابِـدِ،هَـيْكَـلُـهُ لا يَـلينْ...كان صَقْـرًا عُـبَـابـايَـجُـوبُ آلفيافي،يفُكُّ آلقُيُـودَ،بَنَفْسَجُـهُ لا يُــهانْ...كانَ نُـونًا وقِـرْشًا ونُورَ صَـفَـاءْ...كانَ نَجْمَةَ بَحْرٍ تعانقُ زُرْقَتَها آلأمنِيَاتْكان عقلاً جَميلًا يَرْتِـقُ ظِـلَّ آلجُـنُـونْ...كانَ قَلْبًا بَهِيًّا هَـواهُ زُلاَلُ آلْعَـــراءْ...زَعَــمُـوا أنَّـهُ جاءَ يومًا هنا..أتُــرى .. زَعَـمُـوا مَـوْلِـدًا كانَ مَـوْلِــدهُ..فَاتِنًا تَضْرِبُ آلْـعَـرَصَاتِ بَـرَاثِـنُهُ..كَائِنًا يَـأكُـلُ آلْعِشْقَ في أمَـلٍ،لا يَـزولُ سناهُ،يَعُبُّ رَذَاذًا تَدَفَّقَ مِنْ مَرْوِ آلْحَجَـرِ،يَــدِبُّ بلا وَجَــلٍ في بهاءٍ يتيهُ طليقًا بلاَ وهَنٍ...لا عِــثـارَ لَـهُ..لا ذُنُـوبَ تُجَـدِّدُ أَدْرَانَـهُ،لا آغْـتِرابَ يُغَـرِّبُ شَهْوَةَ أدْغَــالِهِ،لا عَــناء...كانَ ذَاتًا هُــناكان فعلا هــناليتهمْ زَعَــمُـواليتهمْ زَعَــمُـوا ......
#زَعَمُوا
#أَنَّهُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764792
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_خطوري زَعَمُـوا أنَّـهُجَـاءَ يَوْمًا هُنَاكَائِنٌ أَخْضَـرُاِسْمُـهُ عَـلَـمٌ،كـُلُّ آلأسْمَـاءِ لَـهُ...كانَ يَعْشَـقُ لَـوْنَ آلسَّمَـاوَآلتُّرابَ وجَـمْـرَ آلبِحَـارِ..هَـوَاهُ زُلاَلُ آلْـعَـرَاءِ،قُطوفُ آلرَّوابي،حُـتُوفُ آلـرُّواءْ...كانَ هُـناقُـرْبَـناهَـاهُـناجَــارنَـاحُــرًّاسائـحًاتَـائِـهًاأرْعَــنَـا...يَنْشُـدُ آلزَّعْتَـرَ آلْحِـرِّيفَوَأنْـدَاءَ آلسَّـرْوِ..آلحُــورِ..شَـوْحَ آلْأرْزِ آلشَّـامِخِ..تبغَ آلخَيْزُرَانِ بِلَوْنِ آلآبِنُوسِ سَمَـا...لاَ وِقَــاءَ لَهُ، لا بَــــلاءْ...عَــــــااااارٍ..لاَ آنتمـــاءَ لَهُ..كان هُـنَـا...في عَبيرِ آلطُّيُـوبِ يُـرَى،في آنتشاءِ آلخَشَاشِ بِعِطْرِ آلدِّمَـالا يَـمَـلُّ، يَعُبُّ، يَخُبُّ بـلاَ وَجَـلٍ،في عِـنادٍ يَطيرُ طليقًا بِلَا حُـللِ...سَــارٍ، لا سُفُـورَ لَهُ..كَانَ أَمْسِ هُنَـا...في هُبُوب آلسّحَـابْ،في هُطُولِ آلطِّــلَالِ،زُؤَانِ آلْحَسَــاسِينِ،شَـدْوِ آلْخَــــلاءْ...كانَ خِلْوَ آلْأيَادي، خَالي آلْوِفَاضِ،وكانَ سَعيدًا يَحْدُو يُغَنييَوْهِـقُ بُؤْسَ آلنُّـجُـومِبِغيرِ عِقَالٍ يُسَرِّحُ كُلَّ آلأوابِـدِ،هَـيْكَـلُـهُ لا يَـلينْ...كان صَقْـرًا عُـبَـابـايَـجُـوبُ آلفيافي،يفُكُّ آلقُيُـودَ،بَنَفْسَجُـهُ لا يُــهانْ...كانَ نُـونًا وقِـرْشًا ونُورَ صَـفَـاءْ...كانَ نَجْمَةَ بَحْرٍ تعانقُ زُرْقَتَها آلأمنِيَاتْكان عقلاً جَميلًا يَرْتِـقُ ظِـلَّ آلجُـنُـونْ...كانَ قَلْبًا بَهِيًّا هَـواهُ زُلاَلُ آلْعَـــراءْ...زَعَــمُـوا أنَّـهُ جاءَ يومًا هنا..أتُــرى .. زَعَـمُـوا مَـوْلِـدًا كانَ مَـوْلِــدهُ..فَاتِنًا تَضْرِبُ آلْـعَـرَصَاتِ بَـرَاثِـنُهُ..كَائِنًا يَـأكُـلُ آلْعِشْقَ في أمَـلٍ،لا يَـزولُ سناهُ،يَعُبُّ رَذَاذًا تَدَفَّقَ مِنْ مَرْوِ آلْحَجَـرِ،يَــدِبُّ بلا وَجَــلٍ في بهاءٍ يتيهُ طليقًا بلاَ وهَنٍ...لا عِــثـارَ لَـهُ..لا ذُنُـوبَ تُجَـدِّدُ أَدْرَانَـهُ،لا آغْـتِرابَ يُغَـرِّبُ شَهْوَةَ أدْغَــالِهِ،لا عَــناء...كانَ ذَاتًا هُــناكان فعلا هــناليتهمْ زَعَــمُـواليتهمْ زَعَــمُـوا ......
#زَعَمُوا
#أَنَّهُ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=764792
الحوار المتمدن
عبد الله خطوري - زَعَمُوا أَنَّهُ