نصيف الشمري : ورقة
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري بيضاء أم بخطوط، لا يهم تقواها أني أملؤها حرفاً، أطيبها حروف النور، تغطي وجه الأرض حقيقة، نجوانا في بياضها أو على السطور، تسمو رغم ظلام اللحظة، لتنير ثوان آتية لا ريب، كالغة حزيران الموسومة بالأسى، تآخت مع تموز، تبدلت في تشرين، امتدت إلى الفصول لغة، ترى الحب مدادا للكلمات. ......
#ورقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680154

سمير ملاح : فن الاضحاك بين جدل الاقصاء والاعتراف
#الحوار_المتمدن
#سمير_ملاح داخل واقع التحول الذي تشهده ساحة الإبداع والفن بعامة، حيث تزدهر الكتابة نسبيا في مجال الأدب بمختلف أجناسه وأنواعه، نجد أنفسنا أمام سؤال بعيد عن مجال التضخم الذي قد يميز شكلا من أشكال الكتابة على الآخر، يتمثل في مسوغات اختيار جنس أدبي دون غيره وكذا العناصر المتحكمة والمحددة لهذا الاختيار. بعيدا عن المسلمات واليقينيات التي وسمت جل الكتابات التي تقارب الإبداع الأدبي،فإننا في هذه الورقة لا نسعى إلى إثبات تصور معين أوتفنيد آخر، ولكن غايتنا هي بسط فكرة للنقاش واخضاعها للافتحاص، إن كانت جديرة بذلك، وذلك عبر مداخل إشكالية نحصرها في ما يأتي:هل يعتبر الاضحاك فنا؟ وما مسوغات إقصائه أو الاعتراف به، وما الحاجة إليه؟يرتبط في كثير من الأحيان الحديث عن موضوع الضحك بمسارات يصعب معها معالجته بادعاء إطار نظري تخصصي وحيد لأنه موضوع تلتقي فيه السوسيولوجيا والانتروبولوجيا والسيكولوجيا وغيرها ومن هنا يتأبى أمر تحديد التقاطع بين التخصصات المختلفة مما يستدعي الاقتراب بحذر من تمفصلات الموضوع المختلفة والمتشعبة في الآن نفسه والتي تخدم فكرتنا القائمة على اعتبار الاضحاك فنا قائم الذات يعيش جدلية الاقصاء والاعتراف.ننطلق في تقديمنا لهذه الفكرة من الزخم الكبير الذي عرفه موضوع الضحك من حيث الاهتمام به من قبل الدارسين والباحثين بمختلف مشاربهم وانتماءاتهم العلمية،فتحقق بذلك تراكما نوعيا وكميا في الثقافتين العربية والغربية، وحسبنا أن نشير إلى أهم التصورات التي تؤسس للموضوع وتنير درب الباحث فيه، ولعل أبرزها تصورات أرسطو حول مفهوم الضحك في كتابيه فن الشعر وفن الخطابة وإيمانويل كانط وهنري بيرغسون اللذان ربطا الضحك بدراسة النكتة وهو الأمر الذي خصه أيضا سيغموند فرَويد باهتمامه بالنكتة وعلاقتها باللاشعور وأيضا كتاب ميلفن هيلتزر المعنون" بأسرار كتابة الكوميديا" الذي أورد فيه بالتفصيل النظريات الثمانية لأسباب الضحك كما أوردتها عالمة النفس" باتريشيا كيت-سيجل"، وهذه النظريات هي نظرية المفاجأة، نظرية التسامح والترفع،النظرية الحيوية، نظرية التعارض والتضاد، نظرية تكافؤ الضدين، نظرية الخلاص، نظرية الشكل أو المظهر النسبي والنظرية النفسية التحليلية، وما هذه التصورات والنظريات إلا مثالا على الاهتمام الذي خصه الباحثون في العلوم الإنسانية لهذا الموضوع ونعتبر الإشارة لهذه الدراسات الغربية دعوة َ وحفز على قراءة التراث العربي للكشف عن جواهره المخبوءة والنادرة والتطلع بفكر راجح نحو المستقبل بروح متفائلة وهي دعوة لا محالة تجعل من هذا التراث رأس مال حيوي قادر على خدمة الإنسان، وما يهمنا في هذا الباب التراث الذي ينتمي بشكل أوبآخر إلى الأدب الشعبي ،المعبر عن البيئة الحقيقية للإنسان والمحملة بكل معاني الانتماء والهوية والأصالة.يندرج فن الاضحاك إذا، ضمن هذا الأدب الذي يحمي الهوية من كل تشظي أو انسلاخ لأن الأدب الشعبي أو بعبارة أصح "أدب العاديين أدل على بيئته من أدب الخواص وأشباه الخواص." &#1633-;-لسنا بهذا القول ندعي انتصارنا لأدب على حساب آخر بل إننا نقول بأن الأدب الشعبي اذا ما تم استثماره لخدمة الإنسان، بلا شك يسهم على الأقل في تحقيق لذة الأدب المفقودة.إن المتأمل في التراث العربي يجد تطبيقات علمية جادة حول الضحك تتمثل في حكايات" الكدية"، في مقامات الهمذاني والحريري ونوادر جحا وغيرها وهي تطبيقات وظفت الضحك بوصفه موضوعا تارة، وتارة أخرى جعلت منه تقنية لمعالجة ظواهر اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية وغيرها.وسواء كانت كتابة الاضحاك تقنية أو موضوعا فإن الاهتمام بها والاعتداد بأهمية ......
#الاضحاك
#الاقصاء
#والاعتراف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680153

بنعيسى احسينات - المغرب : قطار حياتي le train de ma vie .. ترجمة بنعيسى احسينات - المغرب
#الحوار_المتمدن
#بنعيسى_احسينات_-_المغرب قطار حياتي..)le train de ma vie( للشاعر جان دورمسون Jean D’Ormesson ترجمة الشاعر: بنعيسى احسينات – المغربعند المولد، نمتطي القطار ونلتقي بآبائنا.ونعتقد أنهم يسافرون دوما معنا.لكن، عند محطة ما، ينزل آباؤنا من القطار،يتركوننا وحدنا، لمواصلة الرحلة...ومع مرور الوقت،أشخاص آخرون، يصعدون إلى القطار.سيكونون مهمين: إخواننا، أصدقاؤنا، أطفالنا،وحتى حب حياتنا.سيستقيل الكثيرون منهم ( حتى حب حياتنا)،ويتركون فراغا أكبر أو أصغر.والآخرون، سوف يكونون حذرين للغاية،لدرجة أن المرء لن يُدْرِكَ أنهم تركوا مقاعدهم.هذه الرحلة في القطار، مليئة بالأفراح، بالأحزان، بالانتظار،بالتحية، بالوداع وإلي اللقاء.النجاح هو أن تكون لنا علاقات جيدة مع كل المسافرين،طالما نعطي أفضل ما لدينا.لا نعرف المحطة التي سننزل فيها.إذن لنعيش سعداء. لنُحب ولنُسامح !من المهم أن نقوم بهذا، لأنه عندما ننزل من القطار،واجبنا أن نترك أجمل الذكريات، للذين سيستأنفون الرحلة...لنَكُنْ سعداء بما لدينا، ونشكر الله على هذه الرحلة العجيبة.شكرا لك أيضا، لكونك واحد من ركاب قطاري.وإذا كان عليَ النزول في المحطة المقبلة،فأنا سعيد، لأنني قطعت شوطا قصيرا معك !أريد أن أقول لكل شخص يقرأ هذا النص،شكرا على تواجدكم في حياتي، والسفر على متن قطاري.-----------------------------------------------------------------------الشاعر: جان دورمسون Jean D’Ormessonترجمة الشاعر: بنعيسى احسينات – المغربلمن أراد أن يقرأ القصيدة في الأصل، على الرابط التالي:http://www.celinerichou-yoga.fr/media/LE%20TRAIN%20DE%20MA%20VIE.pdf ......
#قطار
#حياتي
#train

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680152

عبد الرضا المادح : الروبار *
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح في وادٍ حجري موحش يُزمجرُ النهرُ ملتوياً في ظلِ الاشجارِ،أُعانقُهُ !تعلو البسمةُوجوهَ الثوارِيدنو من بغدادهاديءً دافئاًيمرُّ تحتَ قصرِ الجلادِيعانقُ شطَّ البصرةِآه ... البصرة !يقفُ عندَ " كازينو المربدِ "يلثمُ شفتي حبيبتييهمسُ في اذنها قصةَ الأبطالِ ..!* الروبار بالكردية ، تعني النهر الصغيروادي كوماته – بهدينان06-08-1981 ......
#الروبار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680151

عبد العزيز فرج عزو : الشيخ محمد البنجي من رموز مهنة المأذونين بالقاهرة
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_فرج_عزو الشيخ محمد إسماعيل حسن البنجي رحمه الله تعالي كان شيخ المأذونين الكبار ومن رموزها في محافظة القاهرة بدولة مصر في القرن العشرين الماضي وكان مشهور باسم الشيخ عبد الفتاح البنجي فقد ولد رحمه الله بحي عين شمس بالقاهرة يوم 1 من يناير 1913وقد حصل علي الشهادة الابتدائية عام 1924 بإحدى مدن القاهرة وقد حفظ القران الكريم علي يد الشيخ محمود معروف بمنطقة المطرية وبعد ذلك عمل في مهنة المأذونين بالقاهرة عام 1943 بمنطقة المطرية ثم بعد ذلك عمل مأذون شرعيا لمنطقة مصر الجديدة من سنة1962 وحتى 1965 وبعد ذلك عمل مأذونا لحي منظفة عين شمس وما حولها من مناطقأخري وقد عمل الشيخ محمد البنجي إمام في مساجد كثيرة بالقاهرة بمسجد محمد أغا بعين شمسوغيره من مساجد أخري من عام 1970 وحتى عام 1989م.والشيخ محمد البنجي رحمه الله تعالي قد عقد الكتاب أي عمل عقود الزواج كمأذون علي أكثرمن 100000 ألف عقد زواج هذا بخلاف عقود الطلاق والصلح بين الأزواج طوال تاريخه فيهذه المهنة العريقة فهذه العقود الخاصة بالزواج قد عقدت علي كثير من الناس المشاهير والموظفين والعاملين في المهن المختلفة الاخري وكان رحمه الله يوفق بين كثير من الأزواج المتخاصمين مع بعضهم وكان يعقد الصلح بينهم لوجه الله تعالي حتى لا تصل قضاياهم للمحاكم ويكون طلاقهم وتشرد الأسر بسبب مشاكل الأزواج المختلفة وبدون مقابل وذلك حتى تستمر الحياة الطيبة بين الأزواج بعد ذلك وكان يمتثل للآية الكريمة التي قال الله فيها في كتابه الكريم [إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون] َسورة الحجرات الآية 10.وكان رحمه الله ] أيضا عند كتابة العقود للزواج لا يغالي في مصاريفها حتى لا يحمل المتزوجين فيوق طاقتهم.وقد كان الشيخ الكبير محمد البنجي أيضا من الشيوخ الطيبين والمتواضعين ومن أصحاب الوجوه السمحة ومن أهل الجود الكرم والتواضع والأخلاق الطيبة مع الناس وكان ايضا رحمه الله يعقد دورات للمبتدئين في مهنة المأذونين وكتابة العقود فكان يعلمهم أصول المهنة ووعظهم وإرشادهم وإعطاءهم الخبرة الكاملة في كتابة العقود الزواج والطلاق وكذلك إرشادهم للصلح بين الأزواج المتخاصمين حتى تعود إلي صوابها بدلا من الطلاقوخراب البيوت وهدم الأسر وتشريد الأولاد وهذه الدورات كانت تتم في منزله ولوجه الله وبدون مقابلومن أقوال الشيخ محمد البنجي رحمه الله في الحياة الآتي::-------- 1- التوفيق والصلح بين الأزواج المتخاصمين هو عمل عظيم يرضي الله تعالي في الدنيا والآخرة..2- الزواج القائم علي الحق والعدل والحب والرحمة والمودة هو زواج يدوم بين الزوجين وينتج ذرية طيبة نافعة لأوطانها ولأنفسها.3- الإحساس بمعاناة الناس وقضاء حوائجها من شيمة أهل المحبة في الحياة.4- تعليم الناس المهن المختلفة ولوجه الله يقضي علي مشكلة البطالة في البلاد.5- من معه مال كثير فلا يبخل علي الناس بالعطاء حتى يبارك الله له في ماله وصحته وحياته.6- من يعيش في هذه الحياة عليه بالتواضع مع كل الناس وعلي الناس إتقان أعمالها ففيه الخيرلهم ولأوطانهم.-- توفي الشيخ محمد إسماعيل حسن البنجي يوم 10 يناير 1990 م عن عمر 77 سنةودفن بمقابر حي عين شمس بالقاهرة رحم الله الشيخ محمد البنجي واسكنه فسيح جناته ......
#الشيخ
#محمد
#البنجي
#رموز
#مهنة
#المأذونين
#بالقاهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680150

سالم اسماعيل نوركه : اليوم لابد أن ينتهي كما الأمس ..
#الحوار_المتمدن
#سالم_اسماعيل_نوركه كان الأمس لابد له أن ينتهي ذلك الذي لم يبقى فيه شيء لَمْ يبتزهُ الألم والوجعْ بظلمهِ وقسوتهِ وكُنّا فيه مثل الغريق .. من الطبيعي أن لا نخشى مِنَ البَلل وقَدْ أنتهى بماكنة ماحقة بكل ما فِيهِ وَبَقِيَّ تبعاته تُطارد يومُنا لأننا حين خرجنا منه بمصائبهِ أمطرنا اليوم الذي أوتي به بتلك الماكنة مصائب أَشَد وأقوى .. كُنَّا بالأمس نبحثُ عن سَلّة نَضَعْ( النفايات ) فِيهِ فجاءت لنا تلك التي عبرت القارات ( بنفايات ) الديمقراطية حَوَّلتْ أجلكم الله حياتنا برمَتها إلى( مزبلة ) لأنَّ ذلك الأمس لَمْ نهدمه بأرادتنا والفلسفةُ تقول لا ينمو شيء إلا بهدم شيء فجاءت لنا تلك القوة الغاشمة بقومٍ جهالة بشقائنا ينعَمُون وقالت لَنّا بيديهم نبني لكم جنات الخلود تلك كانت أولى الوعود الكاذبة وتلتها حفنات من تلك الوعود وما طلبنا العزَّ في لَظّى وخُدْعنا هُتاف القوم بالوطن وكانوا في السرِّ غير القوم في العَلَنِّ كما يقول شاعرنا معروف الرصافي ..أولائك الذين جاءت بهم (زعيمة) الديمقراطية في العالم أكثرهم شرعوا بالركض حولة السلطة ومغانمها ولم يكونوا حول الوطن .. الكثير منهم حجز مكان له في الدرك الأسفل من النار وهي تقول لهم هل من مزيد .. وكأنَّ بهم وصلوا إلى اتفاق معنا بنوده قولوا ما تشتهون ونفعل ما نشتهي .. مثلما فال ذلك ملك بروسيا مؤسس ألمانيا 1712-1786 ( لقد أنتهيت أنا وشعبي إلى اتفاق يرضينا جميعاً ، يقولون ما يشتهون وافعل ما أشتهي .).كأنَّ بعد 2003 ذهب الثائر للنوم للراحةً من ويلات السنين وأستيقظ المتخاذلون القادمون مع ( العمدة ) من خلف الحدود من نومهم بكل نشاط ليُسْتَلموا السلطة و( مأساة العالم الذي نعيش فيه تكمن في أن السلطة كثيراً ما تستقر في أيدي العاجزين ) 1 الذين وصلوا إليها من بوابات الديمقراطية العفنة بالدجل والتهريج والنفاق فأصبحت ( الأرجل ) المكسورة تحت قبة البرلمان والتي أرادت أن تتعالج بجورب من الحرير عيوبها ..ركبت السلطة عَميَّت عيونهم بدولارات النفط المتدفق وجلبوا الفقر والمرض والجهل وأماتوا في النفوس كل شعور وطني لولا فتية آمنوا بربهم فهتفوا نريد وطن وآمنوا بأن مع النقد تأتي العافية وغيابه مرض وهبوا بالنقد إيماناً منهم بأن الأوطان التي لا تقبل النقد تترهل .. أدوف هتلر يقول :( عندما تقود الحكومة الشعب الى الخراب بشتى الوسائل والإمكانيات يصبح عصيان كل فرد من أفراد الشعب حقاً من الحقوق ، بل واجباً وطنياً .)2أفنوا من عمرنا 17 سنة بوعود كاذبة أذكركم بذلك الذي قال قبل عدد من السنين بأننا سنصدر الكهرباء لليوم ن&#1619-;-حنُ نستوردها واختفى عن الأنظار كما اختفى غيره وهم كثر ذهبوا حيث ذهبت المبالغ التي أستولوا عليها من قوت الشعب .والخلاصة إن السكة( البرلمان ) والقطار ( الحكومات ما بعد 2003) لا تفضي إلا إلى المزيد من الخراب والدمار والأمر يحتاج أن يكون هذا اليوم من الماضي وتطوى تلك الصفحات التي لم تجلب لنا غير المآسي وتركتم الشعب أن يواجه كورونا بدون سلاح نعم المال سلاح والسبيل هو أما أن تعودوا الى الشعب وتكفروا عن ذنوبكم وتطلبوا مغفرة منه وتعيدوا له الثروات التي نهبت تسترده من أين لك هذا !؟ ، أو ( إذا الشعبُ يوماً أراد الحياة ..فلابد أن يستجيب القدر..ولابد لليل أن ينجلي ..ولابد للقيد أن ينكسر )3سنصل بحماقاتكم إلى الشعور بالحقد على كل شيء خربتموه .. وقالوا لنا الاستعمار تنهب ثروات الشعوب وانتم ابضاً نهبتم ثرواتنا فأنتم تمارسون دور الاستعمار وعدو همجي وكما يقول تشي جيفارا : (إن الشعب الذي لا يشعر بالحقد لا يمكنه أن يهزم عدواً همجياً.)4..........1- ......
#اليوم
#لابد
#ينتهي
#الأمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680149

تاج السر عثمان : حديث رئيس الوزراء د .حمدوك بين الواقع والمأمول
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان أكد رئيس الوزراء د.حمدوك في خطابة بمناسبة ذكري مجزرة فض الاعتصام علي تحقيق العدالة الشاملة والقصاص للشهداء في مجزرة فض الاعتصام والثامن من رمضان التي سبقتها والحرص علي المفقودين، باعتبار ذلك خطوة لا مناص ولا تراجع عنها ، وأنها ضرورية لبناء سودان العدالة وحكم القانون الذي ننشد. وهذا يتطلب الاسراع في القصاص للشهداء وتقديم الذين خططوا للمجزرة ونفذوها للعدالة. كما أشار في حديث تلفزيوني الي ترشيد الدعم ، وان 40 % من البنزين والجاز يتم تهريبه لمناطق الجوار، مما يشير الي توجه عام بشأن رفع الدعم عن الجازولين و البنزين ( الراكوبة:4 يونيو 2020)، مما يوضح ،إذا صح ما ورد ، أنه داعم لسياسة وزير المالية د. البدوى التي تعمل علي تنفيذ سياسة صندوق النقد الدولي في رفع الدعم عن المحروقات ، وتقديم البديل النقدي، وتخفيض قيمة العملة،، والخصخصة وتشريد العاملين.الخ ، كما أشار في مقابلة مع جريدة الشرق الأوسط بتاريخ: 5/6/2020 الي تقدم في العلاقات مع أمريكا وتوقع رفع السودان من قائمة الدول الراعية للإرهاب، وغير قلق من التصعيد مع أثيوبيا ، وأن السودان طرف أصيل في سد النهضة، وعلاقات السودان الجيدة مع الإمارات والسعودية والذي يطمح لتكون أكبر من الهبات، وأكد علي قدرته علي حل الأزمة الاقتصادية ، والاستناد علي المكون المحلي في حل الأزمة، والي السير في التعويضات سر ضحايا الإرهاب، وأن مفاوضات السلام تسير بصورة جيدة، وخطأ ربط تكوين المجلس التشريعي وتعيين الولاة المدنيين بتحقيق السلام ، والي النموذج السوداني الفريد في التعاون بين المكون العسكري والمدني، وإلي عيوب ومشاكل "الوثيقة الدستورية"، والاعتماد علي الإنتاج بدلا عن القروض والهبات، ومعالجة التهرب الضريبي ليصل العائد 15 % مما اضطر الدولة لرفع يدها عن التعليم!! ، وإلي أن البعثة الأممية ستساعد في الاستقرار والتحضير للانتخابات، وعملها في إطار السيادة الوطنية، كما أشار حمدوك الي أن البعثة مدنية ، وتمّ إلغاء الشرطة، وهدفها تمويل استحقاقات السلام، . الخ. تزامن مع حديث حمدوك اعتماد مجلس الأمن لبعثة الأمم المتحدة حسب قراره رقم (2524) بالاجماع بناءً علي اقتراح قدمته بريطانيا وألمانيا استجابة لطلب حكومة السودان والتي مهامها من صميم واجبات الفترة الانتقالية مثل: تقديم مساعدات اقتصادية وانمائية، ومساعدات انسانية في السودان، والتحول الديمقراطي، وتعزيز حقوق الانسان ، والسلام المستدام ، وسيادة حكم القانون، والوحدة التي تدعم السلام، وتنفيذ اتفاقيات السلام، بناء السلام والحماية المدنية ولا سيما في دارفور وجنوب كردفان والنيل الأزرق اضافة لتمديد بعثة يوناميد حتى 31 ديسمبر 2020 ، وأن يبدأ عمل البعثة في الأول من يناير 2021 ، ولمدة 12 شهر لمرحلة أولية. 2 حديث حمدوك أعلاه ليس جديدا، ولا يتسق مع واقع الحال المعاش، فقد أشار قبل أكثر من تسعة شهور لبعضه بعد تسنمه رئاسة الوزارة في 21 أغسطس 2019 ، حيث أعلن في مؤتمر صحفي أنه مع تحقيق شعار حرية – سلام – وعدالة ، ووقف الحرب وتحقيق السلام المستدام ، إصلاح مؤسسات الدولة ومعالجة الفقر ومجانية التعليم والصحة، وحل الأزمة الاقتصادية الطاحنة، بناء اقتصاد قائم علي الإنتاج وليس علي الهبات، معالجة التضخم وتوفير السلع الأساسية ( علما بأن معدل التضخم في أغسطس كان 52 % ، حاليا 98 %، مع شح وغلاء الأسعار الذي ابتلع زيادة المرتبات!!)، إعادة هيكلة الجهاز المصرفي، بناء دولة القانون، المشروع الوطني لمعالجة كيف يحكم السودان ، وليس من يحكمه. الخ، طبيعي لا نتوقع حل تركة 30 عاما من الخراب في 9 شهو ......
#حديث
#رئيس
#الوزراء
#.حمدوك
#الواقع
#والمأمول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680148

خالد صبيح : في أصل الدمج وفصله
#الحوار_المتمدن
#خالد_صبيح يسخر كثيرون - محقين- من ظاهرة الضباط الدمج في الجيش العراقي بعد عام 2003، وهي ظاهرة مدانة أي كانت مبرراتها، سواء المقبول منها، مثل حاجة المؤسسة العسكرية لكادر بعد حل الجيش القديم، أو غير المقبول. وهي في النهاية استغلال سياسي وحزبي للسلطة، وتشويه لبنية المؤسسة ولمفهوم التوظيف والاستحقاق الوظيفي في مؤسسات الدولة.لكن هل كانت حالات الدمج تلك هي الأولى في العراق منذ تاريخ تشكله؟ بالطبع لا، ولهذا حكاية سأرويها هنا، فقد يجهل حقائقها كثيرون، عراقيون وغير عراقيين. ولنبدأ بنظرة عامة على الماضي الذي سبق الظاهرة كي لا تبدو وكأنها مستلة من سياق عام، قد يولد عدم الدراية به نوع من الالتباس حول الشخص أو العهد الذي قام بخرق ما هو سائد وأسس لهذه الظاهرة السيئة. لم تسجل في تاريخ العراق المعاصر بعهديه الملكي والجمهوري الأول حوادث استغلال للنفوذ والمناصب للنفع الشخصي بشكل مفضوح وفاحش، مثلا: روى فؤاد عارف، زميل وصديق الملك غازي، أن الملك كان يدرس معه في المدرسة العسكرية، أيام كان وليا للعهد، وكان الأساتذة يطبقون عليه، بطلب من والده الملك فيصل الأول، قوانين وأعراف الضبط في المدرسة بحذافيرهما، بينما كانوا يتساهلون مع بقية التلاميذ، ومن أمثلة ذلك أن قواعد الضبط تمنع الطالب من أن يأتي بالطعام أو الحلويات معه من بيته، وعليه أن يكتفي بطعام المدرسة المحدود. وكان الاساتذة يفتشون دولاب غازي بشكل دائم بحثا عن مخالفات، بينما كانوا يغضون النظر عن بقية التلاميذ، وكان أصدقاؤه، مثل فؤاد عارف، يعطونه أو (يتصدقون) عليه ببعض مما يأتون به من بيوتهم من طعام. " خطية" كان يجوع. بهذه العبارة وصف الحالة فؤاد عارف.ولم يأخذ عبدالكريم قاسم، أنزه حكام العراق، أكثر من استحقاقه الوظيفي، فرُّفع نجمة واحدة نهاية عام 1962 حينما رقي الى رتبة لواء بعدما حان وقت استحقاقه الروتيني لها "أربع سنوات".أول مؤشر كان فيه شك على تلاعب بالقانون وسّلم الاستحقاق الوظيفي ارتكبه عبدالسلام عارف حينما رفّع نفسه الى رتبة مشير. وفي كل الأحوال هو لم يترقى لأكثر من رتبة واحدة أو اثنتان. وفي النهاية هو ضابط حقيقي وليس مزورا.ولم يرتكب عبدالرحمن عارف، عفيف اليد والضمير، هكذا موبقات أو خروقات. ربما يكون قد سرّع في سلم استحقاقه الوظيفي، مثل شقيقه، حينما نال رتبة مشير، لكنه لم يسلب أي استحقاق آخر. فقد كان قبل رئاسته للجمهورية رئيسا لأركان الجيش بالوكالة لأنه لم يكن يحمل شهادة الأركان. ولم يسلب هذه الصفة أو "الرتبة" حينما صار رئيسا للجمهورية، وبقي عنوانه الوظيفي ضابطا عاديا. كما أن أبنه، قيس، وهو ضابط حقيقي وخريج كلية عسكرية، وأبوه ضابط ورئيس جمهورية، وكذلك عمه، لم ينل أكثر من استحقاقه الوظيفي الروتيني، وتقاعد برتبة عميد. والأكثر من هذا أنه حين اندلعت حرب حزيران عام 67 أُرسل مع القوات العراقية التي ذهبت الى مصر للمشاركة بالقتال هناك، دون تمييز، لأنه كان أحد منتسبي هذه القوة، وتعرض، بحسب مارواه، الى قصف طيران هدد حياته.لم يكن البكر، الذي أسقط حكم عارف بمؤامرة انقلابية مريبة، نزيها تماما، لكنه كان متواضعا في سلوكه وحياته، كما روى عنه من يعرفه.لكن خلفه، صدام حسين، هو أول من حول الدولة ومؤسساتها الى اقطاعة خاصة يلعب وأبناء عشيرته بها كما يشاؤون، واستأثروا بالاستحقاقات الوظيفية الكبرى وتلاعبوا بها وانتهكوها بخفة لانظير لها.وانتشر في عهده الفساد والاستهتار بالدولة وبمقدراتها في كل مجال وحيز. لكن الأكثر فضا ......
#الدمج
#وفصله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680147

هناء عبيد : رحمة العصافير
#الحوار_المتمدن
#هناء_عبيد الشمس حارقة اليوم في شيكاغو؛ لكن إغراءات نضارة الأشجار والعشب شجعتني على احتساء فنجان القهوة في الحديقة، ازداد الجمال بزقزقة العصافير المبتهجة بيوم جديد؛ أغبط العصافير فهي لا تعرف الشغب، ولا أدري إن كانت تأثرت بكورونا، أو عانت يومًا من عنصرية طيور أخرى أجمل منها أو أقوى، يخيّل لي بأن حياتها أكثر وئامًًا وسلامًا من حياتنا نحن معشر البشر الذين نستمتع بصنع العداء ونستبدله مكان السلام وراحة البال، فطبعنا يعشق البحث عن المشاكل، وإن لم نجدها اختلقناها..حتى التعاون بات مفردة تثقل قواميس لغتنا، فالنملة التي كانت مضرب المثل لنا بتعاونها، باتت نملة مزعجة " ودقة قديمة" يرادفها الآن تعاون ألكتروني، يغدق بالعطاء على البشريّة عبر كلمات تحملها أسلاك سرعان ما تتبدد في شاشات تتغير كل ثانية، "الكلام ببلاش"، وصنع بطولة كرتونية وإن كانت وهمية أمر سهل يشبع نرجسيتنا، لا يكلفنا سوى الضغط على أزرار الهاتف أو الكمبيوتر وكلها لحظات حتى تلحقنا كلمات المديح المعلبّة، المعدة مسبقًا، رائع، مذهل، عظيم، رسمات أيد تصفق، (رؤؤؤعة).الكورونا تراقب بطولتنا الورقية وتفتك بأعظم بطل لتطرحه صريع السرير أو القبر.أعود لعصافير حديقتي؛ هؤلاء الذي تتجلى معاني الرحمة بين أجنحتهم، وأعود معهم بذاكرتي إلى ذلك الأسبوع الّذي قضيته مع الطبيعة الجميلة في حديقتي، أراقب فيها أحد العصافير وهو يحمل قطعًا صغيرة من الطعام في فمه، كان ينشد مكانًا يعرفه، لاحقته بعينيّ إلى أن اقترب من عصفور آخر كان على غصن شجرة، فإذا به يلقمه الطعام في فمه؛ حجم العصفورين متقارب أي تنتفي فرضية أن أحدهما ابن للآخر، المشهد أثار فضولي، بعد حين حاول العصفور المتسمّر على غصن الشجرة الطيران، لكنه لم يتمكن من ذلك، بدا متعبًا، لم أستطع التمييز إن كان يعاني من مرضٍ أو كسور ما، استمر العصفور الآخر بالذهاب والعودة بين الحين والآخر ليطعم العصفور المصاب.ما أرحم الطيور! وما أقسى بعض البشر!كورونا تشبه البشر القاسية قلوبهم، ويبدو أنها لن تلين ولن ترحم، ننتظر اختفاءها في يوم ما..هل سننتظر اختفاء بعض البشر؟! لعل الرحمة تعود ثانية إلى الغارقة قلوبهم بالقسوة.غدا أجمل بإذن الله..خدمة جديدة - مهم جدالتجديد معلومات موقعكم الفرعي (الصورة، النبذة والتصميم ) بشكل أوتوماتيكينرجو استخدام الرابط التالي، يعتذر الحوار المتمدن على تلبية طلبات التجديد المرسلة بالبريد الالكترونيhttp://www.ahewar.org/guest/SendMsg.asp?id= ......
#رحمة
#العصافير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680162

ملهم جديد : ندامة الأرمني
#الحوار_المتمدن
#ملهم_جديد سيتذكر آغوب سركسيان اليوم الذي انتظره لمدة ستين عاما ، كواحد من أسوء الأيام التي مرت في حياته . و لسوف يتذكر أيضا ، و بأسى مضاعف ، ما صرفه من نقود على آلاف الشموع التي حرص ، و منذ كان في العشرين من عمره ، على إيقادها كل يوم في الكنيسة الأرذوذكسية الأرمنية في حلب التي ولد و تربى فيها ، و مئات الساعات التي قضاها راكعا أمام صورة المسيح طالبا منه أن لا يقبض روحه قبل أن يشهده . و مع بلوغه سن الخامسة و السبعين ، بدأ يفقد الأمل بأن يبقى حيّا ليحتفل بذلك اليوم ، لكنه ، و في ظهيرة يوم 12 أيلول من عام 1991 ، و بينما كان مستلقيا في غرفة النوم لأخذ قيلولته المعتادة ، دخلت عليه زوجته أولغا و هي تنفض عن يديها ما علق عليهما من حشوة الرز و اللحمة التي كانت تعدها لطبخة ورق العنب من أجل يوم الغد ، و أخذت بتحريكه بقوة ، فاستيقظ مرعوبا ، و هو الذي اعتاد ، في الخمسين سنة التي قضاها معها ، أن لا توقظه إلا لتسمعه خبرا عن مصيبة وقعت أو عن مصيبة على وشك الوقوع ، صلَّب آغوب ، و قبل أن يفبرك عينيه ، و يمد يده لتناول نظارته ، بدأت بالصراخ " استقلت أرمينيا يا آغوب " " استقلت أرمينيا يا آغوب " ، و مع أن حديثهما دار باللغة الأرمنية ، إلا أن خادمتهما الأمية أم أحمد حدست بأن في الأمر شيئا مفرحا ، فبدأت بزغرودة قوية ، لم تلبث أن أتبعتها بزغرودة أقوى ، فاجتمع أهل البناية ، و أغلبهم من الأرمن ، ليباركوا لآغوب ، و ماهي إلا نصف ساعة حتى اجتمع أهل الحارة أمام بيته ، فوجد من واجبه أن يخرج إلى الشرفة و يلقي خطابا بهذه المناسبة التي قضى عمره بانتظارها ، فألقى خطابا مرتبكا بالأرمنية التي يتقنها و العربية المكسرة ، و لأن في الحماس مقتلة الحكمة ، فقد أقسم أن لا يمضي شهر حتى يغادر إلى أرمينيا ليقضي فيها ما بقي عمره ، و التزاما بوعده المعلن هذا ، سارع آغوب و باع على عجل محل قطع تبديل المحركات الذي ورثه عن أبيه ، و كاد أن يبيع المنزل ، لولا حكمة زوجته التي نظرت إلى عجوزها ذي الشاربين الكثين ، و قالت " طوّل بالك يا آغوب ، روح جرّب ، و شوف شو بيصير معك بأرمينيا ، و بعدين منفكّر نبيع البيت " ، و لم يكن ليقتنع لولا تضامن أولاده مع أمهم ، و نصائح أصدقائه بالتريث .في أرمينيا ، التي وصلت طائرته إلى مطار عاصمتها " يريفان" مع حلول الغسق ، هرول آغوب نحو باب الطائرة مخالفا تعليمات المضيفة التي صرخت به أن يبقى في مكانه فلم يستجب لها ، و ما أن فتح باب الطائرة حتى هرول نازلا الدرج من غير أن يشعر بألم الركبتين المزمن الذي رافقه منذ دخوله سن الكهولة ، و عندما أصبح على الأرض التي طالما حلم بوطئها ، خَر ّساجدا ليقبلها ، فلم يلحظ ، بسبب حماسه أيضا ، بأن طعمها كان مثل طعم أية أرض أخرى .قضى اليومين الأولين عند أقارب كان قد حرص على التواصل معهم طيلة سنين وجوده في سوريا ، و ما أن مضى شهر، حتى اشتاق لسماع آذان الفجر الذي تعود على الإسيقاظ على صوته في حارة الأرمن حيث كان صوت المؤذن يتهادى رخيما و هو يتسلل من الحي الإسلامي المجاور ، و تذكر أصدقاءه الذين كانوا يمازحونه " جيب كم تعويذة من عند أبونا قبل ما تصير مسلم " ! فكان يرد ضاحكا " لو اقتصر الإسلام على الآدان كنت أسلمت من زمان " . و لم يمض شهران ، حتى اكتشف بأن أرمينيا ليس لها حدود بحرية ، أزعجه الأمر في البداية ، و استغرب كيف أنه لم ينتبه إلى ذلك ! ، ثم حدّث نفسه " كيف راح تجي البضاعة ! النقل البري بطوّل و بِكَلِفْ أكتر من النقل البحري ! " لكنه أبعد هذا الخاطر المحبط ، و ركن إلى فكرة أنه لا يوجد حب من دون ثمن ! . و كي يبقى في أرمينيا ، كان عليه ......
#ندامة
#الأرمني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680161

محمد رياض حمزة : مهدت للحوار الستراتيجي .... الخارجية الامريكية تؤكد المشاركة في الحمل المالي لتعافي العراق فورا
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_حمزة مهدت للحوار الستراتيجيالخارجية الامريكية تؤكد المشاركة في الحمل المالي لتعافي العراق فوراسجال دبلوماسي محموم بين طهران وواشنطن في العراق لتقوية وجود كل منهما أو لإضعافه أو لإزاحة نفوذ أحداهما للأخرى. تمثل بزيارات وتصريحات وتكثيف إعلامي ترويجي متبادل ، وذلك منذ ان تسلم مصطفى الكاظمي رئاسة الحكومة في 7 أيار 2020 وإعلان العاصمتين إسناده ب"النوايا الحسنة" واضطرارا ، في الداخل ، حتى ممن إتهمه بالتواطئ في مقتل قاسم سليماني وابو مهدي المهندس.لعل واشنطن سبّاقة في فهم الضائقة المالية ، بل الأزمة المستدامة، التي يمر بها العراق ليأتي إتصال وزير الخارجية الأمريكي " مايك بومبيو" يوم 4 حزيران الحالي بالكاظمي مُهنئاً "بحرارة " بتسلمه المنصب. مؤكدا "نحن نشارك في الحمل المالي الذي يضمن تعافي العراق بشكل فوري" .كما أكد " بومبيو" عزم واشنطن على اسناده في الظرف الراهن بالقول " "أود أن أبدأ بالترحيب بحرارة برئيس الوزراء الكاظمي وأهنئه على الحكومة العراقية الجديدة وانتقال السلطة السلمي بالنيابة عن التحالف كاملا. نحن جميعا ملتزمون بنجاحكم دعما للهزيمة الدائمة لتنظيم داعش". معربا " عن تطلعه إلى "تعميق الشراكة مع الشعب والحكومة العراقية، وأضاف بومبيو أن إنجاز الانتصار على تنظيم داعش، يبين قيمة التحالف "ويشدد على التزام الولايات المتحدة بقيادة حلفائها وشركائها نحو الانتصارات المشتركة".( الفضائية الامريكية الحرة في 4 حزيران 2020)وكانت وزارة الخارجية الامريكية قد أصدرت بيانا يوم 10 كانون الثاني 2020 جاء فيه " أن الولايات المتحدة لا تنوي مناقشة "انسحاب" قواتها مع السلطات العراقية رغم طلب رئيس الوزراء المستقيل عادل عبدالمهدي من وزير الخارجية مايك بومبيو إرسال وفد لتنظيم الانسحاب".من جانبه مهد السفير الامريكي " ماثيو تيولر" للحوار الستراتيجي المرتقب بفيديو بُثَّ يوم 31 أيار 2020 وتحدث في مقطع فيديو بثته السفارة الأمريكية عن الحوار الاستراتيجي المقبل والمقرر إجراؤه منتصف حزيران الحالي قائلا: " سيناقش زملائي في البعثة بشكل مفصل كيف تتناول اتفاقية الإطار الاستراتيجي لدينا جميع جوانب علاقتنا الثنائية - السياسية والاقتصادية والثقافية والتعليمية والعلمية، وليس الاقتصار فقط على المساعدة الأمنية، وسيتسنى لكم الإطلاع على المزيد من التفاصيل عن سبل تقديم الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID) الدعم الإنساني ودعم الاستقرار لملايين العراقيين المعرضين للخطر".وأشار إلى أن "القسم الاقتصادي في السفارة سيسلط الضوء على عمله الدؤوب لجلب الوفود التجارية والاستثمارات الأمريكية وأصحاب الامتياز الأمريكيين والمساعدة للعراق بغية أن يكون مستقلا في مجال الطاقة"، مبينا أن "القسم السياسي، سيتحدث عن برامجه التي تعزز حقوق الإنسان والعدالة والمساءلة بالإضافة إلى إزالة الألغام عن المئات من المواقع الحساسة للبنية التحتية".وتابع السفير الأمريكي، أن "السفارة لديها مكتب للاجئين والنازحين والذي حسن حياة الملايين من العراقيين من خلال إعادة تأهيل المساكن والمزارع والشركات والمدارس والبنية التحتية الأساسية في المجتمعات في جميع أنحاء البلاد".تدرك الادارة الامريكية أن بقاء قواتها في قواعد مسلحة بكثافة في العراق ، فرضها الاحتلال ، أمر مرفوض من معظم أطياف الشعب العراقي . ومع ذلك فإن الحفاظ على علاقة تعاون اقتصادي ستراتيجي مع الولايات المتحدة الأمريكية يصب في المصالح المشتركة للبلدين . وإنها من بين أهم الأولويات التي يجب ان يحرص العراق على تطويرها وتعزيزها لضمان تنمية اقتصاده و تحقيق ......
#مهدت
#للحوار
#الستراتيجي
#....
#الخارجية
#الامريكية
#تؤكد
#المشاركة
#الحمل
#المالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680160

حيدر حسين سويري : فَك الخلاف في معنى عرب وعربية وأعراب
#الحوار_المتمدن
#حيدر_حسين_سويري كُنتُ تكلمتُ فيما سبق في كتابي (ما هو الدين؟) عن اللغة العربية وأبديت فيها رأيي باختصار وأجلتُ البحثُ في ذلك، والآن أتصور صار لا بُدّ من تفصيل الموضوع قدر الإمكان.ابتداءً يجب أن أُثَّبت نقطتين مهمتين:1- أعتمدُ نظرية اللغة القصدية في اللغة العربية فقطمثال ذلك:الجلوس …. للإنسان / الجثوم …. للطير / البروك …… للإبل / الربوض …. للغنمالمعدة …… للإنسان / الكرش …. للدابة / الحوصلة …. للطيرالظافر …. للإنسان وبعض الثدييات / المخلب … للطير / السنبك …. للدابةالثدي …. للمرأة / الضرع …. للبقرة / الخلف …. للناقةالموت …. للإنسان / النفوق …. للدابة (المصدر: لسان العرب)2- أعتمد رأي فهم اللغة العربية بالقران وليس العكس، فلا أؤمن مثلاً بشواذ القران ومخالفته لقواعد النحو. (يوجد كتاب عنوانه: مختصر في شواذ القرآن من كتاب البديع. المؤلف: ابن خالويه)اللغة العربية: تعلمنا أن نعيد الكلمة للفعل الثلاثي، ولذلك سوف ننطلق من الفعل (عرب) ومادتهُ (ع ر ب)، لكننا نكتشف ان هذه المادة تدلنا على فعلين هما (عرب) و(عبر)، فأما معنى (عرب) فهو (فصح) فيكون (عربي) بمعنى (فصيح) و(عربية) بمعنى (فصيحة). ومعنى الفعل (فصح) هو وصول تمام بيان المعنى من شخص إلى آخر، كما في قوله تعالى&#64831-;- وَأَخِي هَارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِسَاناً فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً يُصَدِّقُنِي إِنِّي أَخَافُ أَن يُكَذِّبُونِ [القصص: 34] &#64830-;-. فيتضح لنا جلياً أن معنى اللغة العربية هو اللغة الفصيحة، ولا علاقة لها بالعرب، بل إن كل مَنْ نطق العربية فهو عربي، بمعنى أن العرب نسبوا الى نطقهم العربية وليس كما هو متعارف بأن اللغة سميت عربية لانتسابها لهم. كما أورد المتقي الهندي في كنز العمال حديثاً نبوياً ونصه: " يا أيها الناس: إن الرب رب واحد، وإن الدين دين واحد، وليست العربية بأحدكم من أب ولا أم، فإنما هي اللسان، فمن تكلم بالعربية فهو عربي " رواه ابن عساكر عن أبي سلمة بن عبد الرحمن. فأفهم.مفارقة بسيطة: أما الفعل (عبر) فمعناه (فَسَّر) كما في قولهِ تعالى&#64831-;- وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنبُلاَتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا الْمَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ [يوسف: 43] &#64830-;- فبكون (عبري او معبر) بمعنى (مُفسر) واللغة العبرية هي اللغة المفسرة التي تستطيع توصيل المعنى الى الآخر وهي بذلك أقل شأنا وبياناً من العربية.لغة القرآن: يتضح لنا الآن أن اللغة العربية هي لغة القرآن، قال تعالى&#64831-;- وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ [النحل: 103] &#64830-;- وكل لغة خالفتها فهي أعجمية بمعنى مبهمة، &#64831-;- وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآناً أَعْجَمِيّاً لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ [فصلت : 44]&#64830-;- و(فُصَّلت) معناها (بُيَّنت). كذلك وأن ليس في القرآن كلمة أعجمية أي مبهمة. قال تعالى&#64831-;- وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءك ......
#الخلاف
#معنى
#وعربية
#وأعراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680159

إبراهيم قارعلي : البطل خالد الجزائري ...
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_قارعلي مرت مرة أخرى ذكرى استشهاد البطل خالد الجزائري ولقد مر هذا اليوم الأغر مثل يوم الأمس وقبل يوم الأمس ، من غير أن نخلد الذكرى ويا لها من ذكرى ، ولكن هل نلوم الموتى عندما لا يتذكرون الأحياء ، عذرا نحن الأموات أيها الأحياء !.لا يملك الشهداء حتى الأسماء ، ذلك هو الشهيد حمود بوكرشة الذي أصبح يحمل اسم خالد الجزائري ، لم يشأ القدر أن يستشهد في الثورة الجزائرية المباركة ولكن شاء الله أن يستشهد في الثورة الفلسطينية ، ذلك أن هذا البطل لم يخلق إلا من أجل أن يموت شهيدا بل إنه ولد شهيدا ، فهو لم يمت إلا ليولد ميلاد الشهادة والخلود . لقد جعل الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات من البطل خالد الحزائري حارسه الشخصي في كل الخرجات والمناسبات ، بل لم يكن الجزائريون يعرفون أن ذلك الشخص الذي كان يرافق عرفات إلى منصة الأمم المتحدة جزائري قادم من ريف بودواو ، لقد كان قبالته في المدرجات الرئيس الراحل هواري بومدين وعيناه تفيضان من الدمع فرحا وفخرا واعتزازا لأن البطل خالد الجزائري يرافق ذلك الزعيم الفلسطيني الذي جاء إلى العالم وهو يحمل في يديه غصن الزيتون والبندقية !!..لقد ودع حمود حقول أشجار الزيتون ليحمل البندقية في الثورة الجزائرية ، ولأنه لم يخلق إلا ليكون شهيدا فقد سقط في بيروت شهيدا في الثورة الفلسطينية ، ليعود بعدها إلى شجرة الزيتون المباركة ليتوسد جذورها تحت التراب وعلى أغصانها كان يرفرف علَم الجزائر وعلَم فلسطين ، فهل أدركتم لماذا الجزائر مع فلسطين ظالمة أو مظلومة ، وهل أدركتم لماذا العلَمان الجزائريان يرفرفان معا جنبا إلى جنب في السماء فوق أرض الشهداء وتربة الأنبياء !!!... ......
#البطل
#خالد
#الجزائري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680158

امال قرامي : عرس ديمقراطيّ أم تعرية لواقع متأزّم؟
#الحوار_المتمدن
#امال_قرامي ومع كلّ مرّة يتأزّم فيها الوضع السياسيّ ترتفع أصوات تُشيد بقدرة التونسيين على تجاوز الخلافات واستمتاعهم بهذا «العرس الديمقراطيّ» الذي جعل التجربة التونسيّة «أنموذجا» و»قصّة نجاح» success story.غير أنّ منطق الاستدلال قد شهد مؤخرا تغييرا منذ طرح «اللائحة» على النقاش داخل البرلمان يوم 3 - 6 - 2020. فقد حاول قياديو حزب النهضة، منذ تحديد تاريخ جلسة المساءلة مثلما تصرّ المعارضة على تسميتها، توجيه الرأي العامّ الداخليّ والخارجيّ نحو قراءة مخصوصة للمشهد. فما يحدث اليوم لا يمتّ بصلة للعمل الديمقراطيّ ولا يعدّ ضمن «الممارسات الفضلى» (المساءلة، المحاسبة، الرقابة، الحوكمة...) إنّما هو مؤامرة، تخريب لعمل البرلمان، وعمل «غير دستوريّ» وتواطؤ مع أطراف أجنبيّة ،وهو أيضا محاولة للنيل من شخصية «الشيخ راشد والزعيم السياسيّ الناجح». وعلى هذا الأساس لا ينبغي الاحتفاء بانتقادات المعارضة إن هي إلاّ ‘محاولات بائسة’.أمّا الاستراتيجية الثانية لمواجهة الأزمة فإنّها تقوم على استدرار عواطف الأتباع بالدرجة الأولى، من خلال تفعيل الذاكرة. فالآخر يستمرّ في إظهار العداوة، والكره ويمارس الإقصاء... بل إنّه يمعن في ممارسة العنف اللفظيّ ضدّ «شيخنا» الذي يمثّل رمز الحركة وتاريخها ونضالنا فينعته بالكاذب ويسخر من مظهره ... وما دامت الذاكرة نشطة فإنّ الأتباع الّذين تمرّدوا على قرارات القيادة لا محالة راجعون إلى الحظيرة يحدوهم العزم على الدفاع عن مؤسس حزبهم والانتصار لمشروعهم.ويقوم إقناع الرأي العامّ الأجنبيّ على إظهار حزب النهضة في صورة ضحيّة البروباغندا التي أطلقتها الأنظمة التي لا تريد للتجربة الديمقراطية التونسية أن تنجح، وليست الدعوات إلى عزل رئيس البرلمان وحلّه إلاّ دعوة إلى إحلال الفوضى والعصف بالاستقرار. وهو ما وضّحه «الغنوشي» لوسائل إعلام مختلفة كالجزيرة ووكالة الأناضول للأنباء وغيرها.وليس توظيف فكرة «المظلوميّة»، والاستمرار في بناء سردية «الضحيّة’ في تقديرنا، إلاّ مناورة سياسية غايتها التنصّل من التجاوزات والأخطاء وإخراجها في صورة عمليات التشويه المقصود الذي يمارسه الخصوم.إضافة إلى بناء صورة «الشيخ» على أساس أنّه ضحيّة حزب «التجمعّيين/الدساترة» الذين لم يصونوا المعروف ولم يعترفوا بفضل «الشيخ» عليهم فلولا رفضه لقانون العزل لما كان لهم اليوم وجود في البرلمان.لقد تجلّى التنّصل من المسؤولية في ردّ «الغنوشي» عندما امتنع عن الاعتراف بالتجاوزات التي ارتكبها والصلاحيات التي استولى عليها، والقانون الداخلي الذي تلاعب به لعلمه بما يترتب عن الاعتراف من نتائج. فالاعتراف سنّة معمول بها في أعرق الديمقراطيات وممارسة محمودة تجعل المسؤول الّذي أخطأ يقرّر ومن تلقاء نفسه، تقديم الاستقالة، ولكن عندما يكون «الشيخ» مهووسا بالسلطة فإنّه يكتفي ككلّ طالب يمتحن أمام اللجنة، بأن يختم تدخّله بقطع وعد بمراجعة مواقفه والاستفادة من الملاحظات التي قدّمت له.ومعنى هذا أنّه لا يعتبر أنّ ما فعله خطأ سياسيّ جسيم،وأنّ إدارته للمجلس سيئة بل هو مجرّد تقدير للحاكم/الراعي، وتأويل «العالم» للنصوص واجتهاد يثاب عليه وما دام الأمر كذلك فإنّه لا داعي لاستقالة «الغنوشي» الّذي سيكتفي فقط بمراجعة مواقفه، والمراجعة لا تعني بالضرورة العدول عن الممارسات السابقة ولا تصحيح المسار ولا الالتزام بالقوانين.لقد أصرّ «الغنوشي» في ردّه على أن يتموقع باعتباره داعية للخير والوفاق والحوار عدّته في ذلك الوصفة السحرية: التوافق. ولكن أنّى لمن رسّخ التدافع أن يكون حليف الحوار والتوافق ؟ وأنّى لمن هنّأ ......
#ديمقراطيّ
#تعرية
#لواقع
#متأزّم؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680157

رابح عبد القادر فطيمي : غدا ليس جميل
#الحوار_المتمدن
#رابح_عبد_القادر_فطيمي يقينا غدا ليس جميل، وليس أحسن، الناس الطيبة تردد بكرى أحلى,كي تستأنس وكأنها تستعمل التمائم لاستجلاب الحظ ،إلاّ أننا حقيقة نعيش أسوء العصور. لا ينفع البخور ولا التمائم ،الأمر يحتاج إلى عزيمة .إلاّ أنّ العزيمة مفقودة غائبة لم تخلق فينا .خلقت في من قبلنا ربما في جيل سبقنا ,كان له حظ من العمل السياسي والنضالي والفكري المثمر لم يكن "بايخ ".حقق نصرا كان قد بدأه. صرخ (بدون ضجيج) بقدر ما يستطع كي يُسْمِعْ قضياه ،اليوم أكثرنا الضجيج من حولنا وقللنا العمل لذلك عملنا دائما ياتي ناقص مشوه . ..ندور دورة كاملة ، لنعود إلى مكاننا من حيث بدأنا ..ونعيد المحاولة بنفس الطريقة, ونستقبل النتيجة نفسها . في السابق امتلكوا الرؤية والوضوح فيما يعملون ،لذلك كان عملهم يأتي مثمرا ،في تسعينيات القرن الماضي في الجزائر، حاولنا ان نأتي بشيء جديد، أسسنا أحزاب ناضلنا رفعنا أصواتنا أكثرنا الضجيج الناس لم تفهم جيدا ماكنا نقوله ،ونحن لم نفهم ماذا كنا نريد ،فجأة نجد الجزائر تدمر وتعود القهقري وتحول ذلك البلد الجميل والبسيط الى بلد بدائي غرق في عشرة سنوات حرب ومديونية ثقيلة ( لم ينقذنا منها الاّ إرتفاع سعر المحروقات). وألاف من الموتى . وإلى اليوم لازلنا ندور ولم نعرف أين هي أعيننا وأين هي عقولنا تجاهلنا تجربة من سبقنا نسينا أنّ هناك أشخاص بدأوا العمل باكر يجب أن ننضر لتجربتهم .إلاّ اننا مصرين أن ندور الدورة كاملة لنعود لنفس المكان .هل هي ثقافة؟ ،وإن كانت ثقافة فمن فرضها ؟أم هو مرض العصر يرتبط بتضخم الذات، على الفاضي من برا الله..الله ومن الداخل يرحم الله. الشيئ نفسه يحدث في ليبيا ،في اليمن ,في سوريا .السورين ذوا الذوات المتضخمة كل واحد منهم شاعر أنّ الحقيقة تنطلق من عندوا طيلة تسعة السنوات لم يستطيعوا أن يبنوا كيانا سياسيا يمثلهم يجمعهم .بنوا في الداخل عشرات الفصائل .وفي الخارج عشرات الكيانات السياسية .وبعد أن دفعوا أكثر من نصف مليون قتيل ،ومثلهم من معطوبي الحرب ،عدا عن اللاجئين والمتشردين في الداخل .داروا كل هذه الدورة لتعود سوريا لقبضة بشار وأكثر شراسة .إلاّ أنّ السورين ينتظرون من قانون قيصر أن يحمي دورتهم التي دامت تسع سنوات ،الاّ أنّ ذلك ليس مضمونا ,فالسياسة كما يقولون فن الممكن .ربما بشار يقوم بعملية مقايضة سياسية تريدها أمريكا .وما يستطع أن يقدمه بشار لا تمتلكه المعارضة .لذلك نتعلم كيف نعمل بتأطير أنفسنا ثقافيا وسياسيا لكسب ثقافة حية ،بعيدا عن الثقافة الميته الملتصقة بنا . ......
#جميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680156

هشام حتاته : ردا على الاعلامى الكويتى نادر المنصور
#الحوار_المتمدن
#هشام_حتاته بهدوء ... لن تجدوا كاتب واحد محايد وضع الامور فى نصابها الصحيح مثلما هذا المقال :نشر الاعلامى الكويتى نادر المنصور فيديو على اليوتيوب لينضم الى حمله تبخيس مصر واهانتها وانكار الحقائقساورد ماقاله والرد عليه :اولا : مصر اكبر دولة استفادت من حرب تحرير الكويت باسقاط 45 مليار دولار من ديونها .وهذه حقيقة وان كانت 35 مليار فقط والديون كانت لمؤسسات غربية ولم يكن للكويت دولارا واحدثانيا : الجيش المصرى لم يطلق طلقة واحده فى هذه الحرب ، وطلائعه لم تدخل الكويتمتفق ان الجيش المصرى لم يكن له دور مؤثر فى الحرب ، ولكنى اختلف لان الجيش المصرى كان موجودا على ارض السعودية لحمايتها من اى توغل صدامى ، وطلائعه هى التى دخلت الكويت وكان هذا مقصودا حتى لايقال ان الكفار دخلوا الكويت واستباحوا نسائها ودعونى اوضح الحقيقة الخافيه على المتشنجين من الطرفين ، سواء مع او ضد :اولا : بوش الاب كان حكيما اكثر من ابنه بوش الابن ، فقد استطاع ان يجمع لهذه الحرب اكبر عدد من الدول ، ولكن كانت المعضله فى رفض العديد من الدول العربية لدخول القوات الامريكية الى شمال السعودية لضرب صدام وعلى راسها مصر وسوريا وبامكانهم ان ويشعلوا الموقف وتجتاح المظاهرات شعوب العالم العربى ضد هذا التدخل مما يضع السعودية فى موقف حرج امام العرب والمسلمين ، فكيف لبلاد الحرمين ان ينجس ارضها كفار ؟وبدات المفاوضات مع مصر وسوريا للوقوف الى جانب امريكا ، ورات كل منهما ان تقوم امريكا بتقديم شئ للعرب عن طريق حل جزئى للقضية الفلسطينية ، فكانت اتفاقية وارسوا التى اتاحت للفلسطينين حكم ذاتى فى الضفة وغزه واصبح عرفات على راس هذه السلطه معترفا به عالميا بعد ان كان مخربا وارهابياتنازل امريكا والغرب عن 35 مليار دولار ديونا لمصر ، ولا ادرى المبلغ الذى تم التنازل عنه لسوريا ان تقوم كل من مصر وسوريا بارسال قواتها الى شمال السعودية اولا لضمان امن السعودية وثانيا لاعطاء الشرعيه لوجود القوات الامريكية والسؤال :ماذا لو رفضت كل من مصر وسوريا كل الوعود الامريكية ووقفوا الى جانب صدام واخذوا حصتهم من ثروة الكويت ، وقامت باثارة الشارع العربى ضد الوجود الامريكى على ارض السعودية ، فبالاضافة الى الاردن واليمن والفلسطينيين الذين اعلنوا من البدايه وقوفهم مع صدام كان سينضم لهم كل من ليبيا والجزائر والمغرب ، ان لم يكن حكومات فعلى الاقل ثورة الشعوب ؟هل كانت امريكا تستطيع ان تفعل ذلك بدون مصر وسوريا ؟وهل كانت السعودية تستطيع ان تتحمل تبعيه ذلك عربيا واسلاميا بتواجد القوات الامريكية على ارضها ؟ثانيا : ماذا لو دخلت القوات الامريكية الكويت وبدأت اثارة المشاعر الغاضبة فى الشارع العربى بادعاءات الاعتداء على النساء وتنادوا ( وامعتصماه )هل كانت امريكا تستطيع ان تفعل ذلك بدون مصر وسوريا ؟ وهل كانت السعودية تستطيع ان تتحمل تبعيه ذلك عربيا واسلاميا بتواجد القوات الامريكية على ارضها ؟اما ماورد من عن حضاره مصر فعليه ان يعرف ان معظم جامعات العالم بها قسم خاص للمصريات ، ولا احد يستطيع ان يحجب ضوء الشمس اما عن انكار فضل مصر على الخليج قبيل عصر البترول فهذا لاينكره الا جاحد .وبقى ان نقول :لولا الطائرات الانجليزية لاحتلت قوات بن سعود الكويتولولا الطائرات الامريكية والشرعيه المصرية السورية لبقيت الكويت احدى محافظات العراقولولا عبد الناصر لقام عبد الكريم قاسم بضم الكويت لولاية البصرة هذا هو التاريخ بعيدا عن التشنجات . ......
#الاعلامى
#الكويتى
#نادر
#المنصور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680172

التجاني بولعوالي : أي تفسير هو الأنسب لوباء كورونا؟
#الحوار_المتمدن
#التجاني_بولعوالي وباء كورونا المعروف طبيا بـ COVID-19 بعثر كل التوقعات والحسابات إلى حد أقصى، لأنه تجاوز الحدود الجغرافية إلى ما هو كوني، وتحدى الاستراتيجيات السياسية أيما تحد، وزحزح المسلمات العلمية إلى درجة الارتياب. لذلك يمكن تشبيهه بالظاهرة العابرة للمكان والزمان من حيث طروؤه المباغت وانتشاره الخاطف. أما عن مآله فالكل يسارع عقرب الزمن للتخفيف من غلوائه، والحد من استفحاله. ومع مرور الأيام يكبر الخوف في النفوس، وتبهت بارقة الأمل في العيون، أمام تناسل الأرقام، وتلاقح الإشاعات، واختلاط الحقيقة بالزعم.من غريب الصدف أنه أعلن عن فيروس كورونا لأول مرة في منطقة ووهان الصينية، وذلك في آخر يوم من السنة الماضية31 ديسمبر 2019. ولا نعرف ما إذا كان هذا التاريخ صحيحا أم ملفقا، لاسيما وأنه من عادة الدولة الصينية أن تُغطّي على مختلف الأحداث السياسية والكوارث البيئية والصحية التي تحدث هناك. وهذا ما حصل عندما ظهر مرض المتلازمة التنفسية الحادة الوخيمة المعروف بـ SARS عام 2003 في إقليم جونجادونج الصيني، فلم تعلن عنه الصين رسميا إلا بعد مرور أربعة أشهر من ظهوره. وقد أصاب ما يناهز ثلاثة آلاف شخص، وأودى بحياة 861 شخص عبر مختلف أرجاء العالم.ولعل هذا ما ينطبق أيضا على فيروس كورونا الذي لم تعلن الصين عنه إلا بعد مرور شهر من ظهوره، وقد أدى هذا التأخر في انتقال العدوى إلى مختلف الدول التي تشهد حركة تجارية وسياحية كثيفة مع الصين، مثل كوريا الجنوبية وإيران وإيطاليا. وبعد مضي شهرين ونصف من الإعلان الرسمي عن ظهور الفيروس، أصبح العالم يعيش اليوم فوضى غير مسبوقة شلت مختلف المجالات من سياحة وملاحة وتعليم وتجارة وغيرها. ومرد ذلك، إلى ضرواة هذا المرض الذي اعتبر يوم الأربعاء 11 مارس 2020 وباء عالميا من قبل منظمة الصحة العالمية، لأنه لم تعد عدواه تقتصر على جغرافيا معينة، بل امتد إلى 215 دولة موزعة على القارات الخمس برمتها. ثم إن هذا الوباء أصاب إلى حد الآن حوالي 7 ملايين شخص، توفي منهم ما يناهز 400 ألف شخص، ويوجد أكثر من 53 ألف شخص في حالة حرجة، حسب آخر إحصائيات مرصد Worldometer. أكتفي في هذه المقالة بالتوقف عند ثلاث مسائل أفضى إليها طبيعة تعاطي الناس مع ظاهرة كورونا، لاسيما في زمن الإنترنت والإعلام الجديد والعولمة الرقمية. ويتعلق الأمر بهيمنة الجهل، والتفسير الديني، ونظرية المؤامرة. جهل بالواقع.. وجهل أخلاقيكشفت ظاهرة كورونا عن حجم الجهل الذي يحمله الإنسان رغم التقدم العارم الذي حصل على مستوى العلم والمعرفة والتواصل. وقد ساهمت الشبكات الاجتماعية في تعرية الكثير من الحقائق التي تؤكد ترسخ هذا الجهل وترسبه العميق في الذات والأخلاق والواقع. يكفي أن نتصفح لثوان معدودات بعض المواقع الرقمية الإخبارية أو التفاعلية لنطلع على ضراوة الجهل، الذي يتخذ تمظهرات متنوعة. هناك من الناس من يستهتر بشكل ساذج ومشين بحقيقة كورونا مقللا مما يحدث في البلدان الأخرى، كأن الأمر لا يعدو أن يكون إلا مجرد لعبة أو خرافة. وقد كانت مختلف وسائل الإعلام شاهدة على الأخطاء الفادحة، التي ارتكبها الكثير من المواطنين في مختلف الدول الأوروبية والعربية، حيث لم تؤخذ تدابير الدولة على محمل الجد، ولم يُكترث برسائل الإعلام وإنذاراته، ولم تأت استجابة الشارع النسبية لما هو رسمي إلا بعد أن اصبحت كورونا أمرا واقعا، حتى أن هناك من الدول ما اعتمد نظام المخالفات ضد كل من لا يلتزم بقوانين الحماية من تفشي الوباء، كما هو الحال في إيطاليا وإسبانيا وفرنسا. إذا كانت فئة من المواطنين لم تأبه لخطر الوباء، فخرجت إلى الشوارع والس ......
#تفسير
#الأنسب
#لوباء
#كورونا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680171

حزب اليسار العراقي : أمام الكاظمي خياران لا ثالث لهما..
#الحوار_المتمدن
#حزب_اليسار_العراقي &#128204-;-وخزة يسارية حتى إسقاط المنظومة العميلة التدميرية الفاسدة ( الأخيرة ) : أمام الكاظمي خياران لا ثالث لهما...&#128205-;-&#128205-;-&#128072-;-&#127999-;- الأول : مواصلة دور دمية المنظومة العميلة الفاسدة ومواجهة انتفاضة تشرين المتصاعدة نحو الثورة الشعبية ...وسيكون مصيره مصيرهم مزبلة التأريخ &#10071-;-&#128072-;-&#127999-;-&#128072-;-&#127999-;- الثاني : الخضوع لمساومة تأريخية يفرضها ميزان القوى الراهن بين انتفاضة تشرين والمنظومة الحاكمة ...مساومة تأريخية تقضي بتسليم ملف الفترة الانتقالية التحضيرية للانتخابات المبكرة ( أعداد ملف محاكمة قتلة الشهداء الأبطال وتقديمه لمحكمة خاصة - تحديد الموعد -إصدار قانون الانتخابات وقانون الاحزاب -تشكيل الجهة التنفيذية -آلية فرز الأصوات وإعلان النتائج- ترتيب آليات الإشراف والرقابة على الانتخابات وبشكل خاص رقابة الأمم المتحدة ) ...تسليم هذا الملف بالكامل الى ساحات الانتفاضة ...استناداً الى شرعيتها الانتخابية، اذ انها تمثل ال 80% المقاطعة لانتخابات 2018 ..أما الطغمة المغتصبة للسلطة فلا تمثل سوى ال 10% حيتانها وأحزابها ومليشياتها وموظفيها ومكاتبها الاقتصادية ..ناهيكم عن تزوير ال 10% هي أصوات الواهمين بامكانية التغيير في انتخابات مفصلة تفصيلاً قانونياً وتنفيذياً ورقابياً على مقاس المليشيات ..&#128072-;-&#127999-;- اي أما مواصلة خيار المواجهة حتى نهايته بسحق احد طرفي الصراع....مع تعريض الشعب والوطن لمخاطر جسيمة والسماح للتدخلات الدولية والإقليمية المعادية للعراق ...&#10071-;-&#128072-;-&#127999-;-&#128072-;-&#127999-;- أو احترام طرفي الصراع ( الطغمة الحاكمة - الثوار ) إرادة الشعب العراقي التي سيعبر عنها في انتخابات حرة نزيهة وفق الشروط المشار اليها اعلاه ...ينتج عنها قيام الدولة الوطنية الديمقراطية المتحررة من الاحتلال التعاقدي للغزاة الامريكان والهيمنة الايرانية والتدخلات التركية والسعودية وبقية مشايخ الخليج ..حيث سيقرر ميزان القوى في البرلمان تركيبة الحكومة العراقية المتحررة كتحصيل حاصل من منظومة المحاصصة الطائفية والعنصرية التدميرية .ولابد في الختام من التنويه لتحول ميزان القوى الدولي لصالح حق الشعب العراقي بتقرير مصيره بيده ..فقد توجت الانتفاضة الشعبية الامريكية داخلياً مسار تحجيم الدور العدواني الأمريكي على الشعوب ..هذا المسار العالمي، الذي ظهر انعكاساً لانتهاء فترة هيمنة القطب الأمريكي الأوحد على العالم لصالح عالم متعدد الأقطاب ، يلعب فيه القطب الروسي - الصيني دوراً مفصلياً لصالح حق الشعوب في الاستقلال والسيادة الوطنية والتقدم والعدالة الاجتماعية .كما نتج عن صراع الغزاة الامريكان مع المهيمن الايراني واقع جديد، يتمثل بفتح الطريق أمام الوطنيين العراقيين للتحرر من الغازي والمهيمن معاً ..وفق قرار مجلس الدولي الأخير، وبالدرجة الأساسية استناداً الى الإرادة الشعبية ممثلة بانتفاضة تشرين التي أسقطت اكذوبة عملاء الغازي الأمريكي بتحويل العراق الى " يابان وألمانيا الشرق الأوسط " كما أسقطت مؤامرة المهيمن الايراني لتحويل العراق الى اقليم مليشياوي تابع لجمهوريته الإسلامية الداعشية ...ناهيكم عن سقوط الدور التركي والسعودي كتحصيل حاصل .. ......
#أمام
#الكاظمي
#خياران
#ثالث
#لهما..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680170

نزار ماضي : مثنويات 15
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي 1في الدين كلُّ مظاهرِ الخُبثِ .. قبح الوجوهِ بباطنٍ غثِّاثنانِ ملعونانِ في بلدي .. متأسلمٌ والآخرُ البعثي .........................................2قولوا لأصحاب الفضيلةِ لستمُ .. فضلاءَ لولا بوشُ أو إيرانُأنتم صنيعتُهم فلا تتطاولوا.. ولجوا الجحورَ فإنّكم جرذانُ.......................................................3كفانا نفاقا وارتكابا لمأثمِ ... بأنّا مشينا خلفَ ثورٍ معمّمِوخضنا حروب الطائفيّةِ فتنةً .. فسالت دماءُ اللهِ باسمِ التأسلُمِ ........................................4لقد ضاقت الدنيا بنا وبشعبنا .. أليس لديكم يا رفاقُ طريقُ ؟هي الجبهة الحمقاءُ أردتْ شبابَنا..كما شبَّ في ذاك الشباطِ حريقُ...............................................5ما بين حربٍ وحربٍ ثَمّ معركةٌ .. شعواءُ ما بين أعرابٍ وإسلامِتاريخُنا دمُنا ينسابُ فاجعةً .. والسيلُ نهرانِ من بغدادَ للشامِ....................................6ماذا أحدّثكم عن الإسلامِ .. الصدرُ أهوجُ والحكيمُ حراميبعدَ ابنِ صبحةَ جاءَ أسوأُ معشرٍ ..والطاسُ شرُّ الطاسِ والحمّامِ......................................7مخانيثُ أمريكا صناديدُ إيرانِ .. أداروا علينا الموبقاتِ بألوانِإلى سومرٍ نشكو رزايا عظيمةً .. ومن مجدِ قحطانٍ إلى صوتِ عدنانِ........................................8مضت حكوماتنا والسرُّ منغلقٌ .. مثل القواطي على اعناقها القبقُلا المالكي لا العبادي فيهما ألقُ .. وراحَ مهدي وجاء الكاظمي النزقُ.................................9وغدٌ على الكرسيِّ فيهِ مثالبُ..جاءت محاصصةٌ به ومذاهبُفي مجلس النوُاب صعّر خدّه .. إخسأ فإنّك ناعبٌ لا نائبُ................................................10يا مصطفى الكاظمي هل أنتَ أمريكي .. بشرى العراق أتتكم بيضةُ الديكِالكهرباءُ تجيئُ اليومَ ساطعةً .. والناسُ تخرجُ من وادي الصعاليكِ ......
#مثنويات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680182

أنجيلا درويش يوسف : وقار الروح
#الحوار_المتمدن
#أنجيلا_درويش_يوسف كلما أشم رائحة البحر ينتابني شعور بالغوص للأعماق لألتقط اللؤلؤ والمرجان وأتنفس بلا فطام أراقص النوارسعلى شاطىء الذكرىاداعب الشمس المختبئةخلف الغيوم والسحبولا أهتم للهيبها الحارقهكذا أنا يا سيدي لا تهمني الغيوم الملبدةولا خزعبلات النوارسأريد أن أكون كالسمكة أجوب البحار والمحيطاتدون جوازات السفر او تأشيرات الدخولأمتطي صهوة الأمواج أحضن الزبد المتطايرألهو في السماء لأعانق غروب الشمس فهو غير مقيد وليس قاعة حكومية ولا تتقن فنون الحب الفيسبوكيةانه بربري ،،سرمدي ،، أزالييرفض الاستسلام يشعرني بالامان سانتظر على شاطئ الذكرى تحت المطر بلا مظلة وإن طال الأنتظار لا بد أن تنقشع الغيوم وتظهر شمس الروح ......
#وقار
#الروح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680181

كمال آيت بن يوبا : شكرا فرنسا على الإطاحة بالارهابيين الإسلاميين
#الحوار_المتمدن
#كمال_آيت_بن_يوبا حرية – مساواة – أخوة جاء يومه الجمعة 5 يونيو الجاري في خبر لموقع بي بي سي عربي (أنظر الرابط أسفله ) أن فرنسا أعلنت عن تحييد المدعو قيد حياته الإرهابية عبد المالك دروكدال أو كما يلقب باسمه الحركي أبو مصعب عبد الودود، المسمى "زعيم" عصابة ما يطلق عليه في الإعلام إسم "القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي" في عملية عسكرية للقوات الفرنسية في شمال مالي.و أضاف الخبر أن وزيرة الدفاع الفرنسية فلورنس بارلي قد قالت إن دروكدال وبعض الأعضاء المقربين منه في التنظيم قد قتلوا في شمال مالي الأربعاء الماضي و أن العمليات الجريئة الفرنسية قد سددت ضربات قاصمة للجماعات الإرهابية..كما ألقت القوات الفرنسية في مايو/ أيار الماضي القبض على "زعيم" ما يسمى تنظيم الدولة الإسلامية في مالي في عملية نفذتها وفقا لتصريحات بارلي.وكان دروكدال يقول الخبر زعيما لتنظيم القاعدة في شمال أفريقيا ومنطقة الساحل الأفريقي، وجماعة نصرة الإسلام والمسلمين الموجودة في مالي وبوركينا فاسو.إنتهى الخبر ...هذه التنظيمات كانت قد قامت بعمليات إرهابية و تفجيرات و إختطافات و إغتيالات لأفراد مواطنين محليين و لسياح فرنسيين و غيرهم في المنطقة ...و بهذا الحدث تكون فرنسا قد أراحت المنطقة من مجرمين يتلبسون بلباس الدين و العمل العسكري من أجل تبرير جرائمهم السياسية التي كان يمكن لها أن تأخذ منحى مدنيا بالإنخراط في جميعيات أو أحزاب سياسية لتدافع عن أفكارها و تصوراتها و مشاريعها السياسية بطريقة ديموقراطية سلمية ...لا يدري المرء ما إذا كانت الأقمار الصناعية المغربية قد لعبت أي دور في مد العمليات العسكرية الفرنسية بالمعلومات المفيدة من أجل الوصول لهذا الإنجاز الكبير طالما أن المغرب و فرنسا منخرطان في محاربة الإرهاب مثلما تم التأكيد على ذلك في السفارة الفرنسية بالرباط خلال مارس الماضي...أتمنى أن تكون تلك الاقمار الصناعية قد افادت في هذا الموضوع ..و إذا كان الأمر كذلك فلا يمكن إلا أن نقدم ألف شكر للتقنيين المغاربة و للقوات الفرنسية على هذا الانجاز الكبير الذي يساهم في تحقيق الأمن و الاستقرار في منطقة شمال افريقيا ..كما لا يجب أن ننسى ما تقوم به الأجهزة الأمنية المغربية داخل المغرب بين الفينة والاخرى من إطاحة بإلارهابيين ...شكرا للجميع ...مع تحياتي رابط الخبرhttps://www.bbc.com/arabic/world-52945567 ......
#شكرا
#فرنسا
#الإطاحة
#بالارهابيين
#الإسلاميين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680180