جودي كوكس : الفصل الأول: أين النساء؟
#الحوار_المتمدن
#جودي_كوكس الفصل الأول من كتاب ثورة النساء: روسيا 1905-1917الكاتبة: جودي كوكسأقصيت النساء من كل الكتابات التأريخية عن الثورة الروسية سواء من اليمين واليسار، والشرق والغرب. تصف السردية المهيمنة عن الثورة في الغرب الحزب البلشفي كمنظمة من الذكور المخبولين الذين استولوا على السلطة على ظهر الطبقة العاملة. النساء لم يقمن بأي دور في هذا الانقلاب الذكوري. في حين يذكر التأريخ الستاليني رجلين تاريخيين صنعا الاتحاد السوفياتي هما: لينين وستالين. أقصيت النساء من المراكز القيادية، تماماً كما حصل مع ليون تروتسكي.أما المؤرخون المؤيدون للبلاشفة فكانوا أفضل بقليل. كانت إيلينا ستاسوفا قائدة بلشفية صاحبة إرادة وقادرة على إصدار الأوامر، حيوية، وشجاعة ومكرسة من أجل السياسات الثورية. كانت حليفة وثيقة للينين وزوجته كروبسكايا عندما كانت الحركة سرية، وأصبحت لاحقاً تشغل مواقع قيادية في لجان الحزب. فكانت أمينة سر اللجنة المركزية للحزب البلشفي خلال عام 1917. كانت ستاسوفا شخصية قوية لدرجة أنها لقبت بـ “المُطلَقة”، ولكن في كتاب ألكسندر رابينوفيتش المحترم والمؤلف من 400 صفحة، المعنون: وصول البلاشفة إلى السلطة(1)، اختزل دورها حرفياً إلى مجرد هامش في الكتاب.فقد أخذ المؤرخون مقاربة اجتماعية مالت لربط النساء إلى القطاعات غير الكفوءة وقليلة التنظيم من القوى العاملة، واختزلوهن بذلك. قد تكون العاملات أطلقن الثورة مع رفعهن شعارهن المطالب بـ”الخبز والسمك”، ولكنهن سُحبن إلى الظل حتى يتركن للرجال تولي الأمور الجدية والاستيلاء على السلطة. يجادل ريتشارد ستيتس في كتابه: “حركة تحرر النساء في روسيا” أن النساء لم يظهرن في كتب المؤرخين عن ثورة عام 1917 لأنهن لم يكن في كواليس السلطة أو لأنهن لم يشاركن في القرارات المصيرية. لذلك، يكمل، “لا معنى من المحاولة لتكبير الحجم الذي لعبته النساء اللواتي كنّ يشكّلن نصف الشعب خلال عام 1917”.(2)أما الكتابات الأخيرة حول الثورة الروسية فكانت أقل تحجيمية لدور النساء. حيث يظهر دور النساء في مجموعة من المنظمات السياسية المعارضة في كتاب تشينا مييفيل الصادر عام 2017: تشرين الأول/أكتوبر: قصة الثورة الروسية.(3) كما خصص طارق علي في كتابه الصادر عام 2017: مآزق لينين(4) فصلاً عن النساء، حيث ناقش فيه الجذور النظرية لتحليل الماركسيين عن اضطهاد النساء، كما المناقشات حول العائلة والجنسانية. لكن الغريب، رغم ذلك، أن الدور الذي لعبته النساء خلال ثورة عام 1917 لم يظهره علي في حكايته.تستمد القلة من البلشفيات المذكورات اليوم مكانتهن حصراً من علاقاتهن بالرجال المهمين. حيث يوصفن بشكل ثابت ضمن مجموعة من الصور النمطية. النساء مأساويات، ومهملات، وجميلات، وفاتنات، ومثيرات، أو “عوانس” خبيثات. فسيرة ناديا كروبسكايا كانت بعنوان عروس الثورة(5)، كما لو أن زواجها بلينين يمكن أن يثير اهتمام القراء. كما تذكر إينيسا أرماند على أنها صديقة لينين الساحرة وعشيقته المحتملة.اللغة المستعملة لوصف الاشتراكيات هي في أغلب الأحوال غارقة في الافتراضات المتحيزة جندرياً. حيث يحكم على الثوريات انطلاقاً من مدى جاذبيتهن. كما تقصى الخادمات العجائز البشعات والحموات المزعجات، في حين يُركَز على الصفات الجسدية للنساء الجميلات. فها هو روبرت سيرفيس يصف أرماند في كتابه لينين: سيرة ذاتية: “كانت عظام خدها عالية ومحددة للغاية. كان أنفها منحنياً قليلاً وفتحات أنفها متسعة بشكل رائع، كانت شفتها العليا بارزة قليلاً. كانت أسنانها بيضاء، وحتى كان لها حواجب لامعة داكنة. وقد حافظت على قدها بعد أن أنجبت ......
#الفصل
#الأول:
#النساء؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743573
#الحوار_المتمدن
#جودي_كوكس الفصل الأول من كتاب ثورة النساء: روسيا 1905-1917الكاتبة: جودي كوكسأقصيت النساء من كل الكتابات التأريخية عن الثورة الروسية سواء من اليمين واليسار، والشرق والغرب. تصف السردية المهيمنة عن الثورة في الغرب الحزب البلشفي كمنظمة من الذكور المخبولين الذين استولوا على السلطة على ظهر الطبقة العاملة. النساء لم يقمن بأي دور في هذا الانقلاب الذكوري. في حين يذكر التأريخ الستاليني رجلين تاريخيين صنعا الاتحاد السوفياتي هما: لينين وستالين. أقصيت النساء من المراكز القيادية، تماماً كما حصل مع ليون تروتسكي.أما المؤرخون المؤيدون للبلاشفة فكانوا أفضل بقليل. كانت إيلينا ستاسوفا قائدة بلشفية صاحبة إرادة وقادرة على إصدار الأوامر، حيوية، وشجاعة ومكرسة من أجل السياسات الثورية. كانت حليفة وثيقة للينين وزوجته كروبسكايا عندما كانت الحركة سرية، وأصبحت لاحقاً تشغل مواقع قيادية في لجان الحزب. فكانت أمينة سر اللجنة المركزية للحزب البلشفي خلال عام 1917. كانت ستاسوفا شخصية قوية لدرجة أنها لقبت بـ “المُطلَقة”، ولكن في كتاب ألكسندر رابينوفيتش المحترم والمؤلف من 400 صفحة، المعنون: وصول البلاشفة إلى السلطة(1)، اختزل دورها حرفياً إلى مجرد هامش في الكتاب.فقد أخذ المؤرخون مقاربة اجتماعية مالت لربط النساء إلى القطاعات غير الكفوءة وقليلة التنظيم من القوى العاملة، واختزلوهن بذلك. قد تكون العاملات أطلقن الثورة مع رفعهن شعارهن المطالب بـ”الخبز والسمك”، ولكنهن سُحبن إلى الظل حتى يتركن للرجال تولي الأمور الجدية والاستيلاء على السلطة. يجادل ريتشارد ستيتس في كتابه: “حركة تحرر النساء في روسيا” أن النساء لم يظهرن في كتب المؤرخين عن ثورة عام 1917 لأنهن لم يكن في كواليس السلطة أو لأنهن لم يشاركن في القرارات المصيرية. لذلك، يكمل، “لا معنى من المحاولة لتكبير الحجم الذي لعبته النساء اللواتي كنّ يشكّلن نصف الشعب خلال عام 1917”.(2)أما الكتابات الأخيرة حول الثورة الروسية فكانت أقل تحجيمية لدور النساء. حيث يظهر دور النساء في مجموعة من المنظمات السياسية المعارضة في كتاب تشينا مييفيل الصادر عام 2017: تشرين الأول/أكتوبر: قصة الثورة الروسية.(3) كما خصص طارق علي في كتابه الصادر عام 2017: مآزق لينين(4) فصلاً عن النساء، حيث ناقش فيه الجذور النظرية لتحليل الماركسيين عن اضطهاد النساء، كما المناقشات حول العائلة والجنسانية. لكن الغريب، رغم ذلك، أن الدور الذي لعبته النساء خلال ثورة عام 1917 لم يظهره علي في حكايته.تستمد القلة من البلشفيات المذكورات اليوم مكانتهن حصراً من علاقاتهن بالرجال المهمين. حيث يوصفن بشكل ثابت ضمن مجموعة من الصور النمطية. النساء مأساويات، ومهملات، وجميلات، وفاتنات، ومثيرات، أو “عوانس” خبيثات. فسيرة ناديا كروبسكايا كانت بعنوان عروس الثورة(5)، كما لو أن زواجها بلينين يمكن أن يثير اهتمام القراء. كما تذكر إينيسا أرماند على أنها صديقة لينين الساحرة وعشيقته المحتملة.اللغة المستعملة لوصف الاشتراكيات هي في أغلب الأحوال غارقة في الافتراضات المتحيزة جندرياً. حيث يحكم على الثوريات انطلاقاً من مدى جاذبيتهن. كما تقصى الخادمات العجائز البشعات والحموات المزعجات، في حين يُركَز على الصفات الجسدية للنساء الجميلات. فها هو روبرت سيرفيس يصف أرماند في كتابه لينين: سيرة ذاتية: “كانت عظام خدها عالية ومحددة للغاية. كان أنفها منحنياً قليلاً وفتحات أنفها متسعة بشكل رائع، كانت شفتها العليا بارزة قليلاً. كانت أسنانها بيضاء، وحتى كان لها حواجب لامعة داكنة. وقد حافظت على قدها بعد أن أنجبت ......
#الفصل
#الأول:
#النساء؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743573
الحوار المتمدن
جودي كوكس - الفصل الأول: أين النساء؟
عبدالناصر الجوهري : عزفٌ لا يكفي ل نايٍ قديمٍ
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_الجوهري المدينةُ ليستْ خَوَاءْلى دُمىًصادرتْها مخالبُ فقْرى،ويُتْمى، وأرْجوحةٌ مِنْ عُيون البُكاءْلي فراشاتُ حُزْني وبحْرٌ جرى للقُرىيعْشقُ الانحناءْلي بها مطرٌوحكاياتُ بين الأزقَّةِقد كفَّنتها عشيَّاتُ ذاك البقاءْلي بها رئةٌ وتضاريسُ قلبٍطواهُ الشَّقاءْ لي بها وسْط تلك المحطَّات حُلْمٌوليلٌ مُضاءْلى بها ذكْرياتُ المليحةِ بنْت الأكابر؛حين يودِّعُ حرفُ القصيدةِ إلْهامهافي اشتهاءْلي بها ليلكٌ فارشٌ وسط دارة جديولي شُرفاتٌ بدون طلاءْلي تماثيلُ جبْسٍ بأعلى النَّوافذ تُغْري النَّدى،والعراءْلي خيولُ نجرُّ بها العربات،وأحلامنا ؛لو أتانا ابتلاءْلى دموعٌ بقرْب ضريح الأحبَّةِ،والأقرباءْلى شُجيْرةُ تُوتٍأداعبهاحين يهطلُ حولي غروبُ المساءْلى بها سرْبُ ذاك الأوزِّ ؛إذا عَبَرَ النَّهرَ مُسْترسلاًفى استباق الضِّياءْلى بهابعضُ أعْمدةٍ للإنارةِكنتُ اصطحبتُ غنائمَ أسلاكها فى الرَّواح طويلاً،ولي حضْرةُ الأولياءْلي وطْءُ أرصفةٍ لا تملُّ الخُطى،وسماءْلى بها هرَّةٌ هجرتْنى؛لأنِّى اشتهيتُ النُّزوح لـــ " بحْرى الصَّغيرِ"،وأسبحُ دون انتهاءْحين أفرزُ قُطْنَ الحُقولِ؛ فصفْصافةٌ أشْبعتني ارتواءْلى فصولُ الدِّراسةِ؛حين أراوغُ جدْولَ ضرْبىبدُرْجٍ ورائى ؛لأنَّ المُعلِّمَ ملُّ أكُفَّ اختباءْلى بها كُرَةٌأرهقتْها لنا أرجلٌ؛لو لعبْنا بساحٍ كثير التُّرابِ،يُعفِّر فينا الإباءْلى بهافى المواسم سِنَّارةٌلا تصيدُ سوى سمكٍنازحٍيلْعقُ الظلَّ فى كبْرياءْلي على أسْطُح تلك المنازل..بعْضُ النُّجيْماتِ تهْوى الغِناءْلي تفاعيلُ وقْتي المُضيِّعحين تُمرِّرُ قافيةً تشْتهي الانتماءْالمدينةُ ليستْ خَوَاءْوازدحامُ الأماكن..ليس يؤجِّلُ بينى،وبين الرِّفاق لقاءْلى بتلك البناياتِ غُمِّيضةٌلا تغادرُ باب البداوةِ؛إلا بمِلْحٍ ،وماءْلى بها صوتُ أُمِّي الحنونُ،ويسْكننى لا يفارقُ فىَّوريدى،و لا مٌهْجتي ،والدِّماءْلي بها نظْرةٌ ألْهمتني،ولي صرخةٌ ،أو نداءْالمدينةُ أبْعدُ شىءٍ لدىَّ،وأقربُ مِنْ قُرْبها ضحْكةٌ،أو حنينٌ تراءىوذكرى لقاءْ أتساءلُ: كيف مضى العُمْرُ فيها هباءْ؟ ......
#عزفٌ
#يكفي
#نايٍ
#قديمٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743572
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_الجوهري المدينةُ ليستْ خَوَاءْلى دُمىًصادرتْها مخالبُ فقْرى،ويُتْمى، وأرْجوحةٌ مِنْ عُيون البُكاءْلي فراشاتُ حُزْني وبحْرٌ جرى للقُرىيعْشقُ الانحناءْلي بها مطرٌوحكاياتُ بين الأزقَّةِقد كفَّنتها عشيَّاتُ ذاك البقاءْلي بها رئةٌ وتضاريسُ قلبٍطواهُ الشَّقاءْ لي بها وسْط تلك المحطَّات حُلْمٌوليلٌ مُضاءْلى بها ذكْرياتُ المليحةِ بنْت الأكابر؛حين يودِّعُ حرفُ القصيدةِ إلْهامهافي اشتهاءْلي بها ليلكٌ فارشٌ وسط دارة جديولي شُرفاتٌ بدون طلاءْلي تماثيلُ جبْسٍ بأعلى النَّوافذ تُغْري النَّدى،والعراءْلي خيولُ نجرُّ بها العربات،وأحلامنا ؛لو أتانا ابتلاءْلى دموعٌ بقرْب ضريح الأحبَّةِ،والأقرباءْلى شُجيْرةُ تُوتٍأداعبهاحين يهطلُ حولي غروبُ المساءْلى بها سرْبُ ذاك الأوزِّ ؛إذا عَبَرَ النَّهرَ مُسْترسلاًفى استباق الضِّياءْلى بهابعضُ أعْمدةٍ للإنارةِكنتُ اصطحبتُ غنائمَ أسلاكها فى الرَّواح طويلاً،ولي حضْرةُ الأولياءْلي وطْءُ أرصفةٍ لا تملُّ الخُطى،وسماءْلى بها هرَّةٌ هجرتْنى؛لأنِّى اشتهيتُ النُّزوح لـــ " بحْرى الصَّغيرِ"،وأسبحُ دون انتهاءْحين أفرزُ قُطْنَ الحُقولِ؛ فصفْصافةٌ أشْبعتني ارتواءْلى فصولُ الدِّراسةِ؛حين أراوغُ جدْولَ ضرْبىبدُرْجٍ ورائى ؛لأنَّ المُعلِّمَ ملُّ أكُفَّ اختباءْلى بها كُرَةٌأرهقتْها لنا أرجلٌ؛لو لعبْنا بساحٍ كثير التُّرابِ،يُعفِّر فينا الإباءْلى بهافى المواسم سِنَّارةٌلا تصيدُ سوى سمكٍنازحٍيلْعقُ الظلَّ فى كبْرياءْلي على أسْطُح تلك المنازل..بعْضُ النُّجيْماتِ تهْوى الغِناءْلي تفاعيلُ وقْتي المُضيِّعحين تُمرِّرُ قافيةً تشْتهي الانتماءْالمدينةُ ليستْ خَوَاءْوازدحامُ الأماكن..ليس يؤجِّلُ بينى،وبين الرِّفاق لقاءْلى بتلك البناياتِ غُمِّيضةٌلا تغادرُ باب البداوةِ؛إلا بمِلْحٍ ،وماءْلى بها صوتُ أُمِّي الحنونُ،ويسْكننى لا يفارقُ فىَّوريدى،و لا مٌهْجتي ،والدِّماءْلي بها نظْرةٌ ألْهمتني،ولي صرخةٌ ،أو نداءْالمدينةُ أبْعدُ شىءٍ لدىَّ،وأقربُ مِنْ قُرْبها ضحْكةٌ،أو حنينٌ تراءىوذكرى لقاءْ أتساءلُ: كيف مضى العُمْرُ فيها هباءْ؟ ......
#عزفٌ
#يكفي
#نايٍ
#قديمٍ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743572
الحوار المتمدن
عبدالناصر الجوهري - عزفٌ لا يكفي ل نايٍ قديمٍ
جوزفين كوركيس البوتاني : من مذكرات اول فنان على البسيطة
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني من حطام سفينة قديمة صنع قارب النجاة الارض ومن عمق ولدت امرأة او بعبارة اصح صنعت امرأة لا تنتمي لأحد صنعت على يد صانع بارع نصفه فنان نصفه انسان يعمل بأتقان صائغ مخضرم ترك الجنة لاجلها وغير نادماً صنع لعبته اقصد معبودته ليكمل مشواره مع هذه المصنوعه هذه المخلوقةالتي تحمل ضلعاً من اضلعه هذه التي خرقت قانون السماء لمحبتها للارض وله هذه المصنوعة من الرملوالملح والزجاجالمصبوبة بقالب مدهون بزيوت مقدسة تمسح بها جباه المولودين الموتى المرضىوالمتزوجون على سنة اللله والطبعية هذه المعجونة بماء عرقهِو خجله امامها وامام نفسه يوم طاوعها هاهو يعيدها من جديد كما يريدها ها هو يركنها بزاويته المفضلة قريبة من القلب بعيدة عن عيون الشيطان الذي اغواها مرة واحدة ومن يومها يبحث عن وسيلة ليعيد الكرة معها غير انه عاجزاً عن الوصول اليها لانها مدهونة بدهون مقدسة ومعجونة بعرقه الذي نضح يوم استجاب لها للشيطان بإشارة منها .اليوم لا يملك سوى عكازتهِوبضع فطرا ت عرق عالقة على جبينه المتغضن و في قلبهِ امنية وحيدة وهي العودة الى الجنة التي من اجلها تخلى عنها .. . ......
#مذكرات
#فنان
#البسيطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743570
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني من حطام سفينة قديمة صنع قارب النجاة الارض ومن عمق ولدت امرأة او بعبارة اصح صنعت امرأة لا تنتمي لأحد صنعت على يد صانع بارع نصفه فنان نصفه انسان يعمل بأتقان صائغ مخضرم ترك الجنة لاجلها وغير نادماً صنع لعبته اقصد معبودته ليكمل مشواره مع هذه المصنوعه هذه المخلوقةالتي تحمل ضلعاً من اضلعه هذه التي خرقت قانون السماء لمحبتها للارض وله هذه المصنوعة من الرملوالملح والزجاجالمصبوبة بقالب مدهون بزيوت مقدسة تمسح بها جباه المولودين الموتى المرضىوالمتزوجون على سنة اللله والطبعية هذه المعجونة بماء عرقهِو خجله امامها وامام نفسه يوم طاوعها هاهو يعيدها من جديد كما يريدها ها هو يركنها بزاويته المفضلة قريبة من القلب بعيدة عن عيون الشيطان الذي اغواها مرة واحدة ومن يومها يبحث عن وسيلة ليعيد الكرة معها غير انه عاجزاً عن الوصول اليها لانها مدهونة بدهون مقدسة ومعجونة بعرقه الذي نضح يوم استجاب لها للشيطان بإشارة منها .اليوم لا يملك سوى عكازتهِوبضع فطرا ت عرق عالقة على جبينه المتغضن و في قلبهِ امنية وحيدة وهي العودة الى الجنة التي من اجلها تخلى عنها .. . ......
#مذكرات
#فنان
#البسيطة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743570
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - من مذكرات اول فنان على البسيطة
محمد عبد الكريم يوسف : من القلب إلى القلب، ريتا دوف
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف من القلب إلى القلبريتا دوفنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفإنه ليس أحمر اللونولا حلو المذاقلا يذوبولا ينتهيلا ينكسرولا يقسوولا يشعر بالألمأو الشوقأو الندم.لا يعطيك أيتلميحات لتعمل بموجبهاليس لهشكل ولا هيئةله مخلب سميكوعضلاتغير متزنةتعمل بصمتأشعر به في داخليو أسمع صوت قيودهو أرى وشمه المملليناديني : أريد..أريدلكن لا أستطيع فتحهإذ ليس له مفتاح.لا أستطيعأن أعلن ما بهولا أقدرأن أخبرك ما يجريفي الصميمولا ما أشعر بههاك قلبيإنه لكخذهولكن عليك أن تأخذنيمعهالنص الأصلي"Heart to Heart" by Rita Dove ......
#القلب
#القلب،
#ريتا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743569
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف من القلب إلى القلبريتا دوفنقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفإنه ليس أحمر اللونولا حلو المذاقلا يذوبولا ينتهيلا ينكسرولا يقسوولا يشعر بالألمأو الشوقأو الندم.لا يعطيك أيتلميحات لتعمل بموجبهاليس لهشكل ولا هيئةله مخلب سميكوعضلاتغير متزنةتعمل بصمتأشعر به في داخليو أسمع صوت قيودهو أرى وشمه المملليناديني : أريد..أريدلكن لا أستطيع فتحهإذ ليس له مفتاح.لا أستطيعأن أعلن ما بهولا أقدرأن أخبرك ما يجريفي الصميمولا ما أشعر بههاك قلبيإنه لكخذهولكن عليك أن تأخذنيمعهالنص الأصلي"Heart to Heart" by Rita Dove ......
#القلب
#القلب،
#ريتا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743569
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - من القلب إلى القلب، ريتا دوف
محمد عبد الكريم يوسف : حتى أحظى بقبلة، فيدريكو غارسيا لوركا
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حتى أحظى بقبلةفيدريكو غارسيا لوركانقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفما عساي أقدمحتى أحظى بقبلة من فمكقبلة ضلت طريقهامن شفتيكتفنى من أجل الحبتتذوق شفتاي طعم الظلاللتحدق في عينيك العميقتينما عساي أقدم صباحات فجر عقيقي اللون كقوس قزحتتفتح بحرية أمام اللهتخبئها النجومذات صباح في أيارلأقبل قدميك الطاهرينما عساي أقدمورد كريستالي حقيقيمن بقايا الشمسالنص الأصلي:To find a kiss of yours Federico Garcia Lorca ......
#أحظى
#بقبلة،
#فيدريكو
#غارسيا
#لوركا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743568
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف حتى أحظى بقبلةفيدريكو غارسيا لوركانقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسفما عساي أقدمحتى أحظى بقبلة من فمكقبلة ضلت طريقهامن شفتيكتفنى من أجل الحبتتذوق شفتاي طعم الظلاللتحدق في عينيك العميقتينما عساي أقدم صباحات فجر عقيقي اللون كقوس قزحتتفتح بحرية أمام اللهتخبئها النجومذات صباح في أيارلأقبل قدميك الطاهرينما عساي أقدمورد كريستالي حقيقيمن بقايا الشمسالنص الأصلي:To find a kiss of yours Federico Garcia Lorca ......
#أحظى
#بقبلة،
#فيدريكو
#غارسيا
#لوركا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743568
الحوار المتمدن
محمد عبد الكريم يوسف - حتى أحظى بقبلة، فيدريكو غارسيا لوركا
مختار فاتح بيديلي : الوحدة...هي الطريق الوحيد لنجاة أتراك في جمهوريات أسيا الوسطى
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي العمل الذي يجب القيام به هو بسيط للغاية الان وهو أن تتحد جمهوريات اسيا الوسطى كازاخستان وأوزبكستان وقيرغيزستان وتركمانستان تحت اسم "دولة تركستان" وتصبح دولة واحدة ذات سيادة مع حدود مشتركة لاتفصلها حدود طبيعية ولا جغرافية . وبعد ذلك تتوحد مع أذربيجان تركيا ، عندها يجب أن تتحد كل هل جمهوريات التركية تحت مسمى تركستان. هذا الأمر الان يجب أن تقوده وتعمل من اجل وحدته منظمة الدول التركية . ينبغي لمنظمة الدول التركية أن ترسل وفدا لكازاخستان على الفور لأغراض المراقبة والمتابعة على الارض، وينبغي اتخاذ الترتيبات القانونية المتعلقة بإنشاء قوة عسكرية تركية مشتركة واتخاذ خطوات فعلية مستقبلية. في الحقيقة أن الهيكل العسكري المشترك لجمهوريات أسيا الوسطى التركية لا يقل أهمية عن البعد السياسي والاقتصادي للعالم التركي بأكمله يستلزم ترتيبًا كهذا للقوة ومن ثم الوحدة المتكاملة فيما بين تلك الدول في اطار سياسي موحد.يجب علينا أن نبدأ من مكان ما في مجال الوحدة والتكامل بين هذه الدول الشقيقة التي تربطها التاريخ واللغة والدين والجغرافية.في الوقت الراهن إن منظمة الدول التركية بحاجة ماسة إلى تشكيل قوة عسكرية جماعية.الأن عدد سكان أوزبكستان 40 مليوناً ، وكازاخستان 20 ، وقرغيزستان 10 ، وتركمانستان 6 ملايين. وطالما بقيت هذه الدول صغيرة ومنفصلة ، فلن تستطيع التخللص من التهديدات المصطنعة من هنا وهناك والهروب من الاحتلال الروسي والصيني القادم تحت مسميات كثيرة . حيث تتآمر الان كل من روسيا والصين على التهام واحتلال الجمهوريات التركية واحده تلوه الأخرى تحت اعذار مختلفة منها عمل اضطرابات واحتجاجات شعبية داخل تلك البلدان ومن ثم الدخول اليها بحجة حفظ السلام فيها .هذه حقيقة واضحة وملموسة يعرفها العالم كله ويراها.يجب وباسرع وقت ان تتحد تركيا واذربيجان مع دول آسيا الوسطى التركية تحت اسم "دولة تركستان". أولاً ، لندع الأسماء والحدود الحالية تبقى ، ونجعل كل منها مقاطعة تابعة لدولة تركستان. مثل مقاطعة كازاخستان ، مقاطعة قيرغيزستان. وبعد تأسيس البنية التحتية للدولة المستقبلية تركستان بشكلها الاخير بعد إجراء الترتيبات والاستعدادات اللازمة ، يتم إلغاء الولايات وتمرير الحالة المركزية الموحدة لتلك الدولة التركية القوية بكل مقدراتها اللاقتصادية والبشرية والسياسية سيكون لدينا ما يقرب من 76مليون نسمة حيث إذا جمعت كل السلطات ومع إمكانيات الذاتية في الإدارة والاقتصاد والزراعة والطاقة والعلوم والتكنولوجيا والجيش والتعليم والثقافة ، فسوف تصبح دولة قوية للغاية.من ناحية أخرى ، إذا انضمت أذربيجان التي يبلغ عدد سكانها 10 ملايين نسمة إلى تركيا التي يبلغ عدد سكانها 85 مليون نسمة ، فسنصبح دولة قوية يبلغ عدد سكانها حوالي 95 مليون نسمة. وبتوحيد جمهورية تركيا ودولة تركستان ، سيكون لدينا 171 مليونًا تقريبا ، فلا يمكن لاية دولة التفكير حتى بالتخطي على حدود هذه الدولة شبر واحد من ترابنا وطننا العزيز .إذا لم يتم هذه الوحدة بين جمهوريات التركية،فقد سنضطر إلى إعطاء الثور الأصفر أولاً ،ثم الأسود،ثم الأحمر،ثم كل القطيع واحداً تلو الآخر كما يقال في المثل التركي الشعبي. لأن روسيا من جهة والصين من جهة اخرى وضعت خطة الاحتلال هذه الجمهوريات من جديد بعد الانهيار الاتحاد السوفيتي السابق وموضع التنفيذ هذه الخطة في الوقت الراهن برعاية القيصر بوتين.في الواقع اذا نظرنا للاحداث نجد، بأن روسيا احتلت أوسيتيا الجنوبية وأبخازيا من جورجيا في عام 2008. واحتلت شبه جزيرة القرم في عام 2014. في عام 2020 ، استقر في ممر لا ......
#الوحدة...هي
#الطريق
#الوحيد
#لنجاة
#أتراك
#جمهوريات
#أسيا
#الوسطى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743567
#الحوار_المتمدن
#مختار_فاتح_بيديلي العمل الذي يجب القيام به هو بسيط للغاية الان وهو أن تتحد جمهوريات اسيا الوسطى كازاخستان وأوزبكستان وقيرغيزستان وتركمانستان تحت اسم "دولة تركستان" وتصبح دولة واحدة ذات سيادة مع حدود مشتركة لاتفصلها حدود طبيعية ولا جغرافية . وبعد ذلك تتوحد مع أذربيجان تركيا ، عندها يجب أن تتحد كل هل جمهوريات التركية تحت مسمى تركستان. هذا الأمر الان يجب أن تقوده وتعمل من اجل وحدته منظمة الدول التركية . ينبغي لمنظمة الدول التركية أن ترسل وفدا لكازاخستان على الفور لأغراض المراقبة والمتابعة على الارض، وينبغي اتخاذ الترتيبات القانونية المتعلقة بإنشاء قوة عسكرية تركية مشتركة واتخاذ خطوات فعلية مستقبلية. في الحقيقة أن الهيكل العسكري المشترك لجمهوريات أسيا الوسطى التركية لا يقل أهمية عن البعد السياسي والاقتصادي للعالم التركي بأكمله يستلزم ترتيبًا كهذا للقوة ومن ثم الوحدة المتكاملة فيما بين تلك الدول في اطار سياسي موحد.يجب علينا أن نبدأ من مكان ما في مجال الوحدة والتكامل بين هذه الدول الشقيقة التي تربطها التاريخ واللغة والدين والجغرافية.في الوقت الراهن إن منظمة الدول التركية بحاجة ماسة إلى تشكيل قوة عسكرية جماعية.الأن عدد سكان أوزبكستان 40 مليوناً ، وكازاخستان 20 ، وقرغيزستان 10 ، وتركمانستان 6 ملايين. وطالما بقيت هذه الدول صغيرة ومنفصلة ، فلن تستطيع التخللص من التهديدات المصطنعة من هنا وهناك والهروب من الاحتلال الروسي والصيني القادم تحت مسميات كثيرة . حيث تتآمر الان كل من روسيا والصين على التهام واحتلال الجمهوريات التركية واحده تلوه الأخرى تحت اعذار مختلفة منها عمل اضطرابات واحتجاجات شعبية داخل تلك البلدان ومن ثم الدخول اليها بحجة حفظ السلام فيها .هذه حقيقة واضحة وملموسة يعرفها العالم كله ويراها.يجب وباسرع وقت ان تتحد تركيا واذربيجان مع دول آسيا الوسطى التركية تحت اسم "دولة تركستان". أولاً ، لندع الأسماء والحدود الحالية تبقى ، ونجعل كل منها مقاطعة تابعة لدولة تركستان. مثل مقاطعة كازاخستان ، مقاطعة قيرغيزستان. وبعد تأسيس البنية التحتية للدولة المستقبلية تركستان بشكلها الاخير بعد إجراء الترتيبات والاستعدادات اللازمة ، يتم إلغاء الولايات وتمرير الحالة المركزية الموحدة لتلك الدولة التركية القوية بكل مقدراتها اللاقتصادية والبشرية والسياسية سيكون لدينا ما يقرب من 76مليون نسمة حيث إذا جمعت كل السلطات ومع إمكانيات الذاتية في الإدارة والاقتصاد والزراعة والطاقة والعلوم والتكنولوجيا والجيش والتعليم والثقافة ، فسوف تصبح دولة قوية للغاية.من ناحية أخرى ، إذا انضمت أذربيجان التي يبلغ عدد سكانها 10 ملايين نسمة إلى تركيا التي يبلغ عدد سكانها 85 مليون نسمة ، فسنصبح دولة قوية يبلغ عدد سكانها حوالي 95 مليون نسمة. وبتوحيد جمهورية تركيا ودولة تركستان ، سيكون لدينا 171 مليونًا تقريبا ، فلا يمكن لاية دولة التفكير حتى بالتخطي على حدود هذه الدولة شبر واحد من ترابنا وطننا العزيز .إذا لم يتم هذه الوحدة بين جمهوريات التركية،فقد سنضطر إلى إعطاء الثور الأصفر أولاً ،ثم الأسود،ثم الأحمر،ثم كل القطيع واحداً تلو الآخر كما يقال في المثل التركي الشعبي. لأن روسيا من جهة والصين من جهة اخرى وضعت خطة الاحتلال هذه الجمهوريات من جديد بعد الانهيار الاتحاد السوفيتي السابق وموضع التنفيذ هذه الخطة في الوقت الراهن برعاية القيصر بوتين.في الواقع اذا نظرنا للاحداث نجد، بأن روسيا احتلت أوسيتيا الجنوبية وأبخازيا من جورجيا في عام 2008. واحتلت شبه جزيرة القرم في عام 2014. في عام 2020 ، استقر في ممر لا ......
#الوحدة...هي
#الطريق
#الوحيد
#لنجاة
#أتراك
#جمهوريات
#أسيا
#الوسطى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743567
الحوار المتمدن
مختار فاتح بيديلي - الوحدة...هي الطريق الوحيد لنجاة أتراك في جمهوريات أسيا الوسطى
سالم الياس مدالو : مسافة - افكار ليست فلسفية -
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو العمر له نجوموالنجوم لها عمرفكلما وسعت سماء روحييزداد العمر الافتراضيلاقمار قلبي ونجومه2 -ارائي ورؤايتركض حافيةصوب سماء الحقيقةفيما الحقيقةنجمة ساطعةفي سماء روحي3 -المسافة بين الياس والحزنضعف المسافةبين الفرح وسماء الحقيقةلكن المسافة بين بيدر قلبيوزقزقات عصافيرة تساوي صفرا . ......
#مسافة
#افكار
#ليست
#فلسفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743566
#الحوار_المتمدن
#سالم_الياس_مدالو العمر له نجوموالنجوم لها عمرفكلما وسعت سماء روحييزداد العمر الافتراضيلاقمار قلبي ونجومه2 -ارائي ورؤايتركض حافيةصوب سماء الحقيقةفيما الحقيقةنجمة ساطعةفي سماء روحي3 -المسافة بين الياس والحزنضعف المسافةبين الفرح وسماء الحقيقةلكن المسافة بين بيدر قلبيوزقزقات عصافيرة تساوي صفرا . ......
#مسافة
#افكار
#ليست
#فلسفية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743566
الحوار المتمدن
سالم الياس مدالو - مسافة - افكار ليست فلسفية -
عيد الماجد : جواب انتحار
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد سئمت من هذه الكتابة التي لاتجلب الا الهم وسئمت من هذا المجتمع الجاحد الظالم وسئمت من كل شي ومللت من هذه الازدواجيه والتعابير الفضفاضه مللت مللت من شعب يسمع ولايسمع ويرى ولايرى فمالحل ياترى هل نكسر اقلامنا ونرمي محابرنا هل نستسلم ونترك الجمل بما حمل هل نرحل في صمت بعد كل تلك القعقعه وبرى الاقلام هل نستسلم للبكاء ام نذهب للبحث عن الملذات التي تنسينا همنا الازلي وظلم الاديان والاقدار واصحاب العمائم واللحى ماذا نفعل بالنسبة لي تروادني احيانا فكرة الانتحار والخلاص من هذا الارث القبيح الذي طوقتني به الدنيا عندما التفت شمالا ويمينا في وسط هذا الزحام ولا اجد احدا يساعدني على حمل هذا الهم المتزايد منذ سنين طويله ولا اجد الا الهروب الى صفحاتي البيضا التي تتحداني ان افض بكارتها بقلمي الجارح .انه الهم ياساده هم الوطن المستعمر من جحافل ومليشيات ايران التي نهبت الاخضر واليابس وهم الشعب المغفل الاطم على قصص الخرافة البدويه والنائم في قبور الدجل والخداع والهائم على وجهه في بلاد العالم القذر فماذا افعل مع كل هذه الفوضى الخلاقه وغير الخلاقه وانا ارى شعوب العالم تبني وتصنع تزرع وتبدع وبلادنا تتسابق بمن يلطم اكثر ومن يندب اكثر ومن يمزق ثيابه قبل الاخر ماذا افعل وانا ارى الاف الحسينيات تبنى لتمجيد الخرافه بينما لا اجد مدرسة واحده ولامستشفى واحد لهذا الشعب المغفل ماذا افعل وانا ارى الاف العاطلين عن العمل هائمين على وجوهه بينما خنازير السلطه عملاء الايراني القذر ينعموت بخيرات البلاد ماذا افعل وانا ارى شباب ثورة تشرين وقد تقسموا فمنهم من سكن التراب ومنهم من خان التراب ومنهم من ارهبته السلطه الغاشمه فانزوى في بيته او هرب خارج البلاد بعد ان يأس من التغيير ماذا افعل مع كل هذه المسخره التي تملا العالم ماذا افعل وانا استلم التهديد تلو التهديد والترهيب بعد الترهيب ليس لشي الا لانني قررت ان اكون مختلفا عن قطيع الخراف المطبله لمرجعية الفاطس السيستاني ومقتدى المنغولي ماذا افعل هل استسلم هل انتحر هل اكسر القلم واعلن استسلامي لا ورب الراقصات لن استسلم وسوف ابقى خنجرا في خاصرة كل عميل وخائن ولن توقف طوفان قلمي تهديدات المليشيات القذره ممن فقدوا الكرامه وباعوا الشرف وان انطفأت شعلة تشرين فسوف نعيد اشعالها مرات ومرات وسوف نحرق بها وجوهكم الكالحه وسوف ننبش قبر صنمكم سيستا الفاطس وبسواعد شباب العراق الحر سنحطم الخرافه وللحديث بقيه ......
#جواب
#انتحار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743565
#الحوار_المتمدن
#عيد_الماجد سئمت من هذه الكتابة التي لاتجلب الا الهم وسئمت من هذا المجتمع الجاحد الظالم وسئمت من كل شي ومللت من هذه الازدواجيه والتعابير الفضفاضه مللت مللت من شعب يسمع ولايسمع ويرى ولايرى فمالحل ياترى هل نكسر اقلامنا ونرمي محابرنا هل نستسلم ونترك الجمل بما حمل هل نرحل في صمت بعد كل تلك القعقعه وبرى الاقلام هل نستسلم للبكاء ام نذهب للبحث عن الملذات التي تنسينا همنا الازلي وظلم الاديان والاقدار واصحاب العمائم واللحى ماذا نفعل بالنسبة لي تروادني احيانا فكرة الانتحار والخلاص من هذا الارث القبيح الذي طوقتني به الدنيا عندما التفت شمالا ويمينا في وسط هذا الزحام ولا اجد احدا يساعدني على حمل هذا الهم المتزايد منذ سنين طويله ولا اجد الا الهروب الى صفحاتي البيضا التي تتحداني ان افض بكارتها بقلمي الجارح .انه الهم ياساده هم الوطن المستعمر من جحافل ومليشيات ايران التي نهبت الاخضر واليابس وهم الشعب المغفل الاطم على قصص الخرافة البدويه والنائم في قبور الدجل والخداع والهائم على وجهه في بلاد العالم القذر فماذا افعل مع كل هذه الفوضى الخلاقه وغير الخلاقه وانا ارى شعوب العالم تبني وتصنع تزرع وتبدع وبلادنا تتسابق بمن يلطم اكثر ومن يندب اكثر ومن يمزق ثيابه قبل الاخر ماذا افعل وانا ارى الاف الحسينيات تبنى لتمجيد الخرافه بينما لا اجد مدرسة واحده ولامستشفى واحد لهذا الشعب المغفل ماذا افعل وانا ارى الاف العاطلين عن العمل هائمين على وجوهه بينما خنازير السلطه عملاء الايراني القذر ينعموت بخيرات البلاد ماذا افعل وانا ارى شباب ثورة تشرين وقد تقسموا فمنهم من سكن التراب ومنهم من خان التراب ومنهم من ارهبته السلطه الغاشمه فانزوى في بيته او هرب خارج البلاد بعد ان يأس من التغيير ماذا افعل مع كل هذه المسخره التي تملا العالم ماذا افعل وانا استلم التهديد تلو التهديد والترهيب بعد الترهيب ليس لشي الا لانني قررت ان اكون مختلفا عن قطيع الخراف المطبله لمرجعية الفاطس السيستاني ومقتدى المنغولي ماذا افعل هل استسلم هل انتحر هل اكسر القلم واعلن استسلامي لا ورب الراقصات لن استسلم وسوف ابقى خنجرا في خاصرة كل عميل وخائن ولن توقف طوفان قلمي تهديدات المليشيات القذره ممن فقدوا الكرامه وباعوا الشرف وان انطفأت شعلة تشرين فسوف نعيد اشعالها مرات ومرات وسوف نحرق بها وجوهكم الكالحه وسوف ننبش قبر صنمكم سيستا الفاطس وبسواعد شباب العراق الحر سنحطم الخرافه وللحديث بقيه ......
#جواب
#انتحار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743565
الحوار المتمدن
عيد الماجد - جواب انتحار
خيرالله قاسم المالكي : منحة
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي أبي هل أهديتني هذا الحذاء الجديدأنا لا اريدهثمنه خمسون الفبلا لا اريدهزملائي كلهم بلا احذية زملائي حفاةهب أني لبستهوضاق عند ما اخطوالمسافات بعيدة والطريق واقف لا يخطوسأظل حافيابلا حذاء ثمنه الخمسون ......
#منحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743564
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي أبي هل أهديتني هذا الحذاء الجديدأنا لا اريدهثمنه خمسون الفبلا لا اريدهزملائي كلهم بلا احذية زملائي حفاةهب أني لبستهوضاق عند ما اخطوالمسافات بعيدة والطريق واقف لا يخطوسأظل حافيابلا حذاء ثمنه الخمسون ......
#منحة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743564
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - منحة
ميلاد عمر المزوغي : عودة المترشحين للرئاسة الى سابق اعمالهم....الافق المسدود
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي الانتخابات في ليبيا لن تقام في القريب العاجل, لأن الرياح لم تأت بما تشتهيه اهواء الربابنة المسيطرون على دفة حكم البلاد, هناك اكثر من قوة قاهرة, الاعتصام امام المفوضية والتلويح باقتحامها, بينما وزارة الداخلية المكلفة حماية المفوضية وتامين الانتخابات, أخلت مسؤوليتها وكأنما الامر لا يعنيها , تزوير في قوائم التزكية للمترشحين, تزوير للمستندات, شبهات فساد لبعض الوزراء ورجال الدولة, تعيينات على اسس قبلية وجهوية, نهاية العام وموسم الحرائق لإخفاء جرائم المفسدين, احتراق مخازن الادوية والمعدات الطبية بأحد مستشفيات العاصمة العمومية, العديد من العاملين بقطاع الصحة العمومية, لهم عيادات ومصحات خاصة, فلا باس من استغلال المعدات الصحية لصالحهم, ولتقفل المشافي العامة وليذهب المواطن الغلبان الى الجحيم .عاد الدبيبة الى ممارسة عمله كرئيس للحكومة بعد حملة التزوير التي طاولته, وشبهات الفساد حول وزرائه, عاد لترميم حكومته والدفاع عن بعض وزرائه, الزخم الشعبي الذي حظي به في اوليات حياته السياسية وبالأخص صندوق تزويج الشباب, بدأ يخفت, العامة تنظر اليه على انه مزوّر مستندات, ويستخدم الاموال العامة لتجميل صورته, عدم اشراك نوابه في القرارات التي يتخذها جعلته يتصرف بتهور, تجواله ببعض شوارع وميادين العاصمة واحتساء قهوة الصباح بأحد المقاهي العامة وحيدا ينم عن مدى شعوره بخيبة الامل وان ترشحه للرئاسة بات محل شك,لكنه في نفس الوقت اخذه الكبر والغرور والحديث عن عدم تسليمه السلطة الا لجهة منتخبة, يخشى ان يتم التوافق بين مجلسي النواب والدولة ويجد نفسه على قارعة الطريق, دونما رفيق.انباء تتحدث عن عودة عقيلة الى ممارسة عمله كرئيس للبرلمان, مباحثاته في المغرب مع المشري لم تفضي الى تفاهم على تقاسم السلطة وتشكيل حكومة جديدة خلفا للدبيبة, فالعودة الى سابق عمله اصبح ضروريا في ظل حالة الجمود السياسي, وقيام الدبيبة بعدم صرف رواتب العسكر بالمنطقة الشرقية لعدة اشهر بحجة عدم وجود الاموال الكافية, بينما يقوم بإهدار المال العام ,في حين ان رئيس البرلمان المكلف , يتغاضى عن الجرم في حق العسكر وعائلاتهم وكأنما الامر لا يعنيه, بل اصدر امرا بصرف مرتبات نائب مقاطع لجلسات البرلمان تفوق المليون دينار, بينما كان الاجدر ان يفصل النائب المذكور ويؤتى ببديل عنه. نائب رئيس الحكومة القطراني بعد اشهر من الحرد(حرجان) عاد الى ممارسة عمله من طرابلس, وادرك ان البقاء خارج السلطة لن يفيده,استقبل بمكتبة السفير التركي واكد على ضرورة تعزيز التعاون المشترك بين البلدين, ما يعد استكمالا للجولة التي قام بها رئيس مجلس النواب المكلف وبعض الاعضاء الى تركيا, والسؤال هل ستسحب تركيا قواتها ومرتزقتها من ليبيا وتترك الليبيون وشانهم؟ وتعتذر للشعب الليبي عما قامت به مؤخرا من اعمال اجرامية؟ , ان الاعتذار من شيم الرجال والشعوب التي تحترم غيرها, وفي حالتنا لا يوجد رجل دولة يجبر اردوغان على الاعتذار والتعويض عما سببه من دمار وقتل وتشريد,ان من يتهافتون على تركيا أيا تكن اتجاهاتهم السياسية, يتنكرون للدماء التي سالت على مذبح الحرية واستقلالية الوطن, إنهم اعجاز نخل خاوية لم تقو على الوقوف في وجه الرياح البسيطة, المؤكد ان الشعب يندب حظه التعس, لم يحسن الاختيار بانتخابهم, ويلعن ذاك اليوم الذي مرّغ اصابعه في المحبرة, فاللعنة على من باعوا الوطن وهرولوا للأعداء استجداءا لأجل مصالحهم الشخصية. السؤال هل يعود القائد العام الى ممارسة عمله؟ لقد اجتمع الذي كلفه مع نظيره بالمنطقة الغربية, اجتماع شكلي ليس الا, فالهوة بينهما جد كبيرة, القا ......
#عودة
#المترشحين
#للرئاسة
#سابق
#اعمالهم....الافق
#المسدود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743563
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي الانتخابات في ليبيا لن تقام في القريب العاجل, لأن الرياح لم تأت بما تشتهيه اهواء الربابنة المسيطرون على دفة حكم البلاد, هناك اكثر من قوة قاهرة, الاعتصام امام المفوضية والتلويح باقتحامها, بينما وزارة الداخلية المكلفة حماية المفوضية وتامين الانتخابات, أخلت مسؤوليتها وكأنما الامر لا يعنيها , تزوير في قوائم التزكية للمترشحين, تزوير للمستندات, شبهات فساد لبعض الوزراء ورجال الدولة, تعيينات على اسس قبلية وجهوية, نهاية العام وموسم الحرائق لإخفاء جرائم المفسدين, احتراق مخازن الادوية والمعدات الطبية بأحد مستشفيات العاصمة العمومية, العديد من العاملين بقطاع الصحة العمومية, لهم عيادات ومصحات خاصة, فلا باس من استغلال المعدات الصحية لصالحهم, ولتقفل المشافي العامة وليذهب المواطن الغلبان الى الجحيم .عاد الدبيبة الى ممارسة عمله كرئيس للحكومة بعد حملة التزوير التي طاولته, وشبهات الفساد حول وزرائه, عاد لترميم حكومته والدفاع عن بعض وزرائه, الزخم الشعبي الذي حظي به في اوليات حياته السياسية وبالأخص صندوق تزويج الشباب, بدأ يخفت, العامة تنظر اليه على انه مزوّر مستندات, ويستخدم الاموال العامة لتجميل صورته, عدم اشراك نوابه في القرارات التي يتخذها جعلته يتصرف بتهور, تجواله ببعض شوارع وميادين العاصمة واحتساء قهوة الصباح بأحد المقاهي العامة وحيدا ينم عن مدى شعوره بخيبة الامل وان ترشحه للرئاسة بات محل شك,لكنه في نفس الوقت اخذه الكبر والغرور والحديث عن عدم تسليمه السلطة الا لجهة منتخبة, يخشى ان يتم التوافق بين مجلسي النواب والدولة ويجد نفسه على قارعة الطريق, دونما رفيق.انباء تتحدث عن عودة عقيلة الى ممارسة عمله كرئيس للبرلمان, مباحثاته في المغرب مع المشري لم تفضي الى تفاهم على تقاسم السلطة وتشكيل حكومة جديدة خلفا للدبيبة, فالعودة الى سابق عمله اصبح ضروريا في ظل حالة الجمود السياسي, وقيام الدبيبة بعدم صرف رواتب العسكر بالمنطقة الشرقية لعدة اشهر بحجة عدم وجود الاموال الكافية, بينما يقوم بإهدار المال العام ,في حين ان رئيس البرلمان المكلف , يتغاضى عن الجرم في حق العسكر وعائلاتهم وكأنما الامر لا يعنيه, بل اصدر امرا بصرف مرتبات نائب مقاطع لجلسات البرلمان تفوق المليون دينار, بينما كان الاجدر ان يفصل النائب المذكور ويؤتى ببديل عنه. نائب رئيس الحكومة القطراني بعد اشهر من الحرد(حرجان) عاد الى ممارسة عمله من طرابلس, وادرك ان البقاء خارج السلطة لن يفيده,استقبل بمكتبة السفير التركي واكد على ضرورة تعزيز التعاون المشترك بين البلدين, ما يعد استكمالا للجولة التي قام بها رئيس مجلس النواب المكلف وبعض الاعضاء الى تركيا, والسؤال هل ستسحب تركيا قواتها ومرتزقتها من ليبيا وتترك الليبيون وشانهم؟ وتعتذر للشعب الليبي عما قامت به مؤخرا من اعمال اجرامية؟ , ان الاعتذار من شيم الرجال والشعوب التي تحترم غيرها, وفي حالتنا لا يوجد رجل دولة يجبر اردوغان على الاعتذار والتعويض عما سببه من دمار وقتل وتشريد,ان من يتهافتون على تركيا أيا تكن اتجاهاتهم السياسية, يتنكرون للدماء التي سالت على مذبح الحرية واستقلالية الوطن, إنهم اعجاز نخل خاوية لم تقو على الوقوف في وجه الرياح البسيطة, المؤكد ان الشعب يندب حظه التعس, لم يحسن الاختيار بانتخابهم, ويلعن ذاك اليوم الذي مرّغ اصابعه في المحبرة, فاللعنة على من باعوا الوطن وهرولوا للأعداء استجداءا لأجل مصالحهم الشخصية. السؤال هل يعود القائد العام الى ممارسة عمله؟ لقد اجتمع الذي كلفه مع نظيره بالمنطقة الغربية, اجتماع شكلي ليس الا, فالهوة بينهما جد كبيرة, القا ......
#عودة
#المترشحين
#للرئاسة
#سابق
#اعمالهم....الافق
#المسدود
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743563
الحوار المتمدن
ميلاد عمر المزوغي - عودة المترشحين للرئاسة الى سابق اعمالهم....الافق المسدود
الطاهر المعز : بعض مؤشرات الإقتصاد العالمي بين سنتي 2021 و 2022:
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز بإيجازمحاولة تبسيط بعض مفاهيم الإقتصاد السياسيتُعْتَبَرُ صفقات الإستحواذ والإندماج مؤشّرًا على زيادة مَرْكَزَة رأس المال وتجميعه لدى عددٍ قليل من المصارف والشّركات، وبينما كان العاملون يُعانون من البطالة، سنة 2021، وعدد الفُقراء يرتفع، خُصُوصًا مع استمرار انتشار وباء "كوفيد -19"، ارتفعت ثروات أثرى أثرياء العالم، وارتفعت قيمة صفقات اندماج واستحواذ الشركات العالمية، وبلغت قيمة حصة الشركات الأمريكية من صفقات الإستحواذ والإندماج سنة 2021، نحو 2,5 تريليون دولارا، بحسب وكالة "بلومبرغ" المُتَخَصِّصَة في جَمْعِ ونَشْرِ وتحليل مثل هذه الأخبار، وشملت صفقات بأرقام قياسية في عدة قطاعات، منها الرعاية الصحية والعقاقير والصناعة والمُؤسّسات المالية والإعلام والإتصالات والتقنية والنّقل وشبكات التجارة، وتتوقع وكالة "بلومبرغ" وكذلك منافِسَتُها "رويترز- طومسون" نَسَقًا مُماثلاً، سنة 2022، بسبب الإنخفاض التاريخي لاقتراض الشركات، الذي أقَرَّهُ الإحتياطي الإتحادي الأمريكي (المصرف المركزي)، ما أتاح للشركات والمصارف مراكمة الأموال، بسعر فائدة رخيص، استخدمت الشركات جُزْءًا من هذه الأموال لشراء أسْهُمِها، ما يُوهِم المُضاربين بارتفاع الطّلَب عليها، فترتفع قيمة الأسهم في أسواق المال، ويُتوقّع أن يَرْفَع الإحتياطي الإتحادي الأمريكي سِعْر الفائدة ثلاث مرات، سنة 2022، لكن ذلك لن يُؤثِّرَ في حجم "المَلاءَة المالية" التي تراكَمَتْ لدى الشركات، سنتَيْ 2020 و 2021، ويُؤثِّر قرار الإحتياطي الإتحادي الأمريكي في اقتصاد جميع بُلدان العالم، لأسباب سوف نذكُرُ بعضها، منها هيمنة الدّولار على حركة التجارة وشبكات التحويلات المالية... تأثيرات القرارات المالية الأمريكية على العالم:هَدّدت أزمة 2008/2009 مكانة الدّولار، لكن اتخذت الدّولة الأمريكية والمصرف المركزي (الإحتياطي الإتحادي) قرار إنقاذ ثم إنعاش الإقتصاد الأمريكي، عبر ما سُمِي "التّيْسِير النّقْدِي"، أي إقراض المصارف والشركات الكُبرى مبالغ ضخمة، بسعر فائدة منخفض، يتّجِهُ نحو الصِّفْر، من 2009 إلى 2019، قبل أن يبدأ سعر الفائدة بالإرتفاع الطّفيف والحَذِر، أي أن سُوق الإقتصاد الرأسمالي الليبرالي لا تُعَدِّلُ ذاتها، عبْرَ "اليَد الخَفِيّة للسّوق"، كما تُصِرُّ كُلِّيّات العُلُوم الإقتصادية على ترديده للطّلاب، بل تتدخّل الدّولة بشكل مُباشر، وتستخدم المال العام الذي تجْمَعُهُ من ضرائب المواطنين ومن رُسُوم الإستهلاك والجمارك، لتُوَجِّهَ السُّوق لصالح الأثرياء... في الأثناء، ارتفعت دُيُون الدول الفقيرة ومتوسّطة الدّخل، خلال أزمة 2008، من 21 تريليون دولارا سنة 2007 (مباشرة قبل سنة الأزمة المالية) إلى 63 تريليون دولارا، سنة 2017، بحسب تقرير البنك العالمي عن الدّيون، سنة 2017، حيث ارتفع حجم الدّيون القصيرة وطويلة الأجل، وفقدت العُملات قيمتها، وارتفعت نسبة التضخم، في بلدان مثل البرازيل وتركيا ومصر، وكذلك البلدان التي تَفْرِضُ عليها الولايات المتحدة (ومعها أوروبا وأستراليا واليابان وهلم جَرًّا) مثل إيران وفنزويلا، وخصوصًا روسيا والصين، ويُصنّف صندوق النقد الدّولي 23 دولة ك"أسواق ناشئة"، منها الهند والصين، حيث يعيش 40% من سُكّان العالم ومن قُوّة العمل، بالإضافة إلى الأرجنتين والمجر وبولندا وجنوب أفريقيا، وغيرها... تكمن قوة الولايات المتحدة في ضخامة أُسْطُولها العسكري، وقوة قطاع الصناعات العسكرية، وكذلك في هيمنة الدّولار على المُبادلات التجارية والتحويلات المالية العالمية، رغم مُحاولات خفْض حصّة الدّولار، لأن عدد سُكّان ال ......
#مؤشرات
#الإقتصاد
#العالمي
#سنتي
#2021
#2022:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743562
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز بإيجازمحاولة تبسيط بعض مفاهيم الإقتصاد السياسيتُعْتَبَرُ صفقات الإستحواذ والإندماج مؤشّرًا على زيادة مَرْكَزَة رأس المال وتجميعه لدى عددٍ قليل من المصارف والشّركات، وبينما كان العاملون يُعانون من البطالة، سنة 2021، وعدد الفُقراء يرتفع، خُصُوصًا مع استمرار انتشار وباء "كوفيد -19"، ارتفعت ثروات أثرى أثرياء العالم، وارتفعت قيمة صفقات اندماج واستحواذ الشركات العالمية، وبلغت قيمة حصة الشركات الأمريكية من صفقات الإستحواذ والإندماج سنة 2021، نحو 2,5 تريليون دولارا، بحسب وكالة "بلومبرغ" المُتَخَصِّصَة في جَمْعِ ونَشْرِ وتحليل مثل هذه الأخبار، وشملت صفقات بأرقام قياسية في عدة قطاعات، منها الرعاية الصحية والعقاقير والصناعة والمُؤسّسات المالية والإعلام والإتصالات والتقنية والنّقل وشبكات التجارة، وتتوقع وكالة "بلومبرغ" وكذلك منافِسَتُها "رويترز- طومسون" نَسَقًا مُماثلاً، سنة 2022، بسبب الإنخفاض التاريخي لاقتراض الشركات، الذي أقَرَّهُ الإحتياطي الإتحادي الأمريكي (المصرف المركزي)، ما أتاح للشركات والمصارف مراكمة الأموال، بسعر فائدة رخيص، استخدمت الشركات جُزْءًا من هذه الأموال لشراء أسْهُمِها، ما يُوهِم المُضاربين بارتفاع الطّلَب عليها، فترتفع قيمة الأسهم في أسواق المال، ويُتوقّع أن يَرْفَع الإحتياطي الإتحادي الأمريكي سِعْر الفائدة ثلاث مرات، سنة 2022، لكن ذلك لن يُؤثِّرَ في حجم "المَلاءَة المالية" التي تراكَمَتْ لدى الشركات، سنتَيْ 2020 و 2021، ويُؤثِّر قرار الإحتياطي الإتحادي الأمريكي في اقتصاد جميع بُلدان العالم، لأسباب سوف نذكُرُ بعضها، منها هيمنة الدّولار على حركة التجارة وشبكات التحويلات المالية... تأثيرات القرارات المالية الأمريكية على العالم:هَدّدت أزمة 2008/2009 مكانة الدّولار، لكن اتخذت الدّولة الأمريكية والمصرف المركزي (الإحتياطي الإتحادي) قرار إنقاذ ثم إنعاش الإقتصاد الأمريكي، عبر ما سُمِي "التّيْسِير النّقْدِي"، أي إقراض المصارف والشركات الكُبرى مبالغ ضخمة، بسعر فائدة منخفض، يتّجِهُ نحو الصِّفْر، من 2009 إلى 2019، قبل أن يبدأ سعر الفائدة بالإرتفاع الطّفيف والحَذِر، أي أن سُوق الإقتصاد الرأسمالي الليبرالي لا تُعَدِّلُ ذاتها، عبْرَ "اليَد الخَفِيّة للسّوق"، كما تُصِرُّ كُلِّيّات العُلُوم الإقتصادية على ترديده للطّلاب، بل تتدخّل الدّولة بشكل مُباشر، وتستخدم المال العام الذي تجْمَعُهُ من ضرائب المواطنين ومن رُسُوم الإستهلاك والجمارك، لتُوَجِّهَ السُّوق لصالح الأثرياء... في الأثناء، ارتفعت دُيُون الدول الفقيرة ومتوسّطة الدّخل، خلال أزمة 2008، من 21 تريليون دولارا سنة 2007 (مباشرة قبل سنة الأزمة المالية) إلى 63 تريليون دولارا، سنة 2017، بحسب تقرير البنك العالمي عن الدّيون، سنة 2017، حيث ارتفع حجم الدّيون القصيرة وطويلة الأجل، وفقدت العُملات قيمتها، وارتفعت نسبة التضخم، في بلدان مثل البرازيل وتركيا ومصر، وكذلك البلدان التي تَفْرِضُ عليها الولايات المتحدة (ومعها أوروبا وأستراليا واليابان وهلم جَرًّا) مثل إيران وفنزويلا، وخصوصًا روسيا والصين، ويُصنّف صندوق النقد الدّولي 23 دولة ك"أسواق ناشئة"، منها الهند والصين، حيث يعيش 40% من سُكّان العالم ومن قُوّة العمل، بالإضافة إلى الأرجنتين والمجر وبولندا وجنوب أفريقيا، وغيرها... تكمن قوة الولايات المتحدة في ضخامة أُسْطُولها العسكري، وقوة قطاع الصناعات العسكرية، وكذلك في هيمنة الدّولار على المُبادلات التجارية والتحويلات المالية العالمية، رغم مُحاولات خفْض حصّة الدّولار، لأن عدد سُكّان ال ......
#مؤشرات
#الإقتصاد
#العالمي
#سنتي
#2021
#2022:
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743562
الحوار المتمدن
الطاهر المعز - بعض مؤشرات الإقتصاد العالمي بين سنتي 2021 و 2022:
إلهام زكي خابط : تأملٌ وخيالٌ
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط أفتشُ عن الفرحِ السارحِبين أهدابِ الليلِ الطويلِالغارقِ في لجةِ الظلامِ والسكونِربما هناكَ بهجةٌ هاربةٌأو غرامٌ خائفٌفي ذلك المدى البعيدِففي قلبي عصفورٌ صغيريُخادعُني وعلى غفلةٍ منِّي يطيرباحثاً عن قاضٍ للحبِّ نصيرليقطفَ لي وردهً حمراءَما لها نظيرففي صمتي قيثارةُ عشقٍتعزفُ لكلِّ محبٍّفي الحبِّ جديروفي فنجانِ قهوتي رسومٌتقولُ إنَّ الأفراحَ هناكفي الطرفِ الأخيرفكيفَ، يا فؤادي، إليها أسير؟وعلى أصابعي شموعٌتَذروها الرياحُوتُذيبُها الأمطارُوتحرقُها الأعاصيرفهي من بخورٍ، ورقٍ وحرير ......
#تأملٌ
#وخيالٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743561
#الحوار_المتمدن
#إلهام_زكي_خابط أفتشُ عن الفرحِ السارحِبين أهدابِ الليلِ الطويلِالغارقِ في لجةِ الظلامِ والسكونِربما هناكَ بهجةٌ هاربةٌأو غرامٌ خائفٌفي ذلك المدى البعيدِففي قلبي عصفورٌ صغيريُخادعُني وعلى غفلةٍ منِّي يطيرباحثاً عن قاضٍ للحبِّ نصيرليقطفَ لي وردهً حمراءَما لها نظيرففي صمتي قيثارةُ عشقٍتعزفُ لكلِّ محبٍّفي الحبِّ جديروفي فنجانِ قهوتي رسومٌتقولُ إنَّ الأفراحَ هناكفي الطرفِ الأخيرفكيفَ، يا فؤادي، إليها أسير؟وعلى أصابعي شموعٌتَذروها الرياحُوتُذيبُها الأمطارُوتحرقُها الأعاصيرفهي من بخورٍ، ورقٍ وحرير ......
#تأملٌ
#وخيالٌ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743561
الحوار المتمدن
إلهام زكي خابط - تأملٌ وخيالٌ
جوزفين كوركيس البوتاني : يوميات مواطن حر
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني التاجريروج لسلعته والاعلامي المسير يمسح ويلمع يافطة اسمه بخرق الحمقى والفنان الذي فقد الامل بجمهوره واحتفظ بمحبته لخشبة المسرح لأشعار اخر يضحكه التصفيق الحاد الحميم لانه واثق احد لم يفهمهانهم يصفقون للخشبة لا اكثر والرسام كل ما يقوم به هو تغيير ماء اقداح ريشاته كي تبقى صالحة للرسم بينما ما يود رسمه سرق منه دوم علمه. والفقير يطبق المثل الصيني اذا عندك ثلاث قروش قرشا اشتري به رغيف وقرشا اشتري به وردة وقرشا اشتري به كتاب بما انه كل الكتب باتت تتحدث عن موضوع واحد وممل او ليس لديه الوقت الكافي لقراءة خزعبلات الاخرين الذين يطرحون مغامراتهم على شكل قصص مثيرة او مدح الجن والاشباح كأن هذا ما ينقصه لذا تراه يشتري صحيفة يومية ويتصفحها صفحة صفحة باحثاً عن شيء ليثلج قلبه مثلتحسين المعيشة او القبض على تجار الاسلحة او ازدياد الرابت التقاعدي او تحسين الوضع الامني لا يجد سوى اخبار مضحكة ومبكية وعصيه عليه كمواطن بسيط مثل غادر الوزير الفلاني الى كذا مهمة وهمية او عاد الرئييس الفلاني من كذا مهمة وهمية اقصد رسمية او كتاب مشغولين بالمهرجانات ومدح كل الاخر على ابداعاتهم او كاتب لم يعجبه احد ما يتفرغ للنقر به واضعف الايمان في شيء يفرحه هو اعلان عن مناقصة لبيع جزء من ممتلكات بلده يطوي الصحفية جانبا ليمسح بها زجاج النواففذ او ليلف حذاءه القديم الذي يحمله معه للعمل لان الجديد القديم لا يلبسه الا في ايام الاعياد وبما ان الاعياد قليلة بقيا الحذاء جديد وبقيت الصفحة تنشر نفس الاخبار وبقيا الفقيريعد كل يوم قروشه الثلاث ويوزعها على طريقة المثل الصيني ولكن دون ان يشترى اي كتاب او صحيفة بل يحتفظ بالقرش الثالث للتبرعات ...! ......
#يوميات
#مواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743560
#الحوار_المتمدن
#جوزفين_كوركيس_البوتاني التاجريروج لسلعته والاعلامي المسير يمسح ويلمع يافطة اسمه بخرق الحمقى والفنان الذي فقد الامل بجمهوره واحتفظ بمحبته لخشبة المسرح لأشعار اخر يضحكه التصفيق الحاد الحميم لانه واثق احد لم يفهمهانهم يصفقون للخشبة لا اكثر والرسام كل ما يقوم به هو تغيير ماء اقداح ريشاته كي تبقى صالحة للرسم بينما ما يود رسمه سرق منه دوم علمه. والفقير يطبق المثل الصيني اذا عندك ثلاث قروش قرشا اشتري به رغيف وقرشا اشتري به وردة وقرشا اشتري به كتاب بما انه كل الكتب باتت تتحدث عن موضوع واحد وممل او ليس لديه الوقت الكافي لقراءة خزعبلات الاخرين الذين يطرحون مغامراتهم على شكل قصص مثيرة او مدح الجن والاشباح كأن هذا ما ينقصه لذا تراه يشتري صحيفة يومية ويتصفحها صفحة صفحة باحثاً عن شيء ليثلج قلبه مثلتحسين المعيشة او القبض على تجار الاسلحة او ازدياد الرابت التقاعدي او تحسين الوضع الامني لا يجد سوى اخبار مضحكة ومبكية وعصيه عليه كمواطن بسيط مثل غادر الوزير الفلاني الى كذا مهمة وهمية او عاد الرئييس الفلاني من كذا مهمة وهمية اقصد رسمية او كتاب مشغولين بالمهرجانات ومدح كل الاخر على ابداعاتهم او كاتب لم يعجبه احد ما يتفرغ للنقر به واضعف الايمان في شيء يفرحه هو اعلان عن مناقصة لبيع جزء من ممتلكات بلده يطوي الصحفية جانبا ليمسح بها زجاج النواففذ او ليلف حذاءه القديم الذي يحمله معه للعمل لان الجديد القديم لا يلبسه الا في ايام الاعياد وبما ان الاعياد قليلة بقيا الحذاء جديد وبقيت الصفحة تنشر نفس الاخبار وبقيا الفقيريعد كل يوم قروشه الثلاث ويوزعها على طريقة المثل الصيني ولكن دون ان يشترى اي كتاب او صحيفة بل يحتفظ بالقرش الثالث للتبرعات ...! ......
#يوميات
#مواطن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743560
الحوار المتمدن
جوزفين كوركيس البوتاني - يوميات مواطن حر
سعيد علام : الديمقراطية الامريكية، وحركات حقوق الانسان *
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام "ان المأساة التى حلت بالانسانية نتيجة لاعادة الهيكلة الاقتصادية "الخصخصة" و"السوق الحرة"، ليست تشبيهاً بالحروب، ولا أستعارة عن الحروب، ولكنها الحروب ذاتها".ليستر ثيرو.هناك وجهتان نظر تجاه حركات حقوق الانسان، الممولة اجنبياً، ودورها في جهود التغيير التقدمي، هل هو دور سلبي ام ايجابي؟!.وجهة النظر الاولى، ترى ان جهود هذه الحركات تساعد فى جهود التغيير التقدمي، فهي من ناحية، تفضح انتهاكات حقوق الانسان فى الدولة المعنية، ومن ناحية اخرى، وبواسطة ضغوطها، تستطيع ان تحقق بعض النجاحات، وان كانت محدودة، فى تحسين حالة حقوق الانسان فى البلد المعني، سواء على المستوى التشريعي او التنفيذي. اما وجهة النظر الاخرى، فهى ترى ان الخلل ليس فى حركات حقوق الانسان ذاتها ولا في القائمين عليها، او في الجهود التى تقوم بها، انما الخلل يتمركز في الشروط القاطعة الملاصقة للتمويل الاجنبي الذي تتلقاه، والذي جل مصدره الولايات المتحدة الامريكية، سواء بشكل مباشر، او عن طريق طرف ثالث، كدول الاتحاد الاوروبي مثلاً، شرط موافقة الولايات المتحدة. هذا التمويل المصحوب بشروط محددة قاطعة، تتلخص جميعها في شرطان اساسيان: الشرط الاول، ان لا تتعرض انشطة هذه الحركات للسياسات او المشاريع السياسية او الاقتصادية او العسكرية او الثقافية، التي تتبناها سياسات الدول التابعة لها الجهات صاحبة التمويل، السياسات التي تحقق اهداف النخب الحاكمة لعالم اليوم، من مصارف دولية وشركات عابرة للجنسيات، فى كافة المجالات، بدءاً بالعسكرية وصولاً للثقافية والفنية، مروراً بالاقتصادية، جوهر كل السياسات، اي في كلمة، لا تتعرض للسياسات الاقتصادية النيوليبرالية، واحدث نسخها "رأسمالية الكوارث"، او اياً من مشروعاتها السياسية او الاقتصادية او العسكرية، اوالثقافية، مثل اغراق الدول الضعيفة بالديون بشروط مجحفة، والتي تعلم ان هذه الدول لن تستطيع سدادها، للاستيلاء ارادتها السياسية، وعلى اصولها الاقتصادية، او بفرض التقليص الحاد للدور الاجتماعي للدولة حتى يمكنها ان تحصل على القروض، او فرض تعويم عملتها المحلية وربطها بالدولار الامريكي. او عدم التعرض لشنها الحروب الجائرة على الدول الضعيفة، اوجرائم الابادة الجماعية التى ترتكبها، مثلاً، كما حدث ويحدث فى افغانستان او العراق او السودان او فى دول اسيا وافريقيا وامريكا الوسطى والجنوبية، او عدم التعرض لمشروعاتها السياسية فى المنطقة العربية، مثل "صفقة القرن"، "سد النهضة" الخ.ان كل جرائم الابادة الجماعية التي ترتكبها دول الجهات المانحة، ممنوع على المؤسسات والمنظمات الحكومية اوالاهلية، السياسية او الدبلوماسية او الصحفية والاعلامية او مراكز الابحاث ومنظمات حقوق الانسان التى تتلقى تمويلاً منها، ممنوع ان تأتي على ذكر اياً منها، ناهيك عن انتقادها وفضحها. في كلمة، كل شئ بدون سياسة، صحافة واعلام بدون سياسة، ابحاث بدون سياسة، ثقافة وفنون بدون سياسة. حتى بالنسبة للحكومات، ارادة سياسية بدون سياسة!، دولية طبعاً. (بعض المثقفين يعتقدون ان رؤساء الدول، بيعملوا اللي هما عاوزينه، كده من دماغهم؟!، كاْنها سايبة؟!، ده لو حتى بياع سريح حب يفرش على نص متر فى سوق شعبي، بيطلعله المسيطر يفرض عليه شروط، اما يخضغ والا يمشي!. صحيح شغل مثقفين!).اما الشرط الثاني، فهو ليس فقط عدم التعرض لهذه السياسات المجرمة، سبب افقار الشعوب وبؤسها، بل ايضاً، المطلوب ان ترسخ نمط الاذعان لمتطلبات المؤسسات والمصارف والشركات العالمية، بأعتبارها الطريق الى ما يسمى تضليلاً بـ"الاصل ......
#الديمقراطية
#الامريكية،
#وحركات
#حقوق
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743559
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام "ان المأساة التى حلت بالانسانية نتيجة لاعادة الهيكلة الاقتصادية "الخصخصة" و"السوق الحرة"، ليست تشبيهاً بالحروب، ولا أستعارة عن الحروب، ولكنها الحروب ذاتها".ليستر ثيرو.هناك وجهتان نظر تجاه حركات حقوق الانسان، الممولة اجنبياً، ودورها في جهود التغيير التقدمي، هل هو دور سلبي ام ايجابي؟!.وجهة النظر الاولى، ترى ان جهود هذه الحركات تساعد فى جهود التغيير التقدمي، فهي من ناحية، تفضح انتهاكات حقوق الانسان فى الدولة المعنية، ومن ناحية اخرى، وبواسطة ضغوطها، تستطيع ان تحقق بعض النجاحات، وان كانت محدودة، فى تحسين حالة حقوق الانسان فى البلد المعني، سواء على المستوى التشريعي او التنفيذي. اما وجهة النظر الاخرى، فهى ترى ان الخلل ليس فى حركات حقوق الانسان ذاتها ولا في القائمين عليها، او في الجهود التى تقوم بها، انما الخلل يتمركز في الشروط القاطعة الملاصقة للتمويل الاجنبي الذي تتلقاه، والذي جل مصدره الولايات المتحدة الامريكية، سواء بشكل مباشر، او عن طريق طرف ثالث، كدول الاتحاد الاوروبي مثلاً، شرط موافقة الولايات المتحدة. هذا التمويل المصحوب بشروط محددة قاطعة، تتلخص جميعها في شرطان اساسيان: الشرط الاول، ان لا تتعرض انشطة هذه الحركات للسياسات او المشاريع السياسية او الاقتصادية او العسكرية او الثقافية، التي تتبناها سياسات الدول التابعة لها الجهات صاحبة التمويل، السياسات التي تحقق اهداف النخب الحاكمة لعالم اليوم، من مصارف دولية وشركات عابرة للجنسيات، فى كافة المجالات، بدءاً بالعسكرية وصولاً للثقافية والفنية، مروراً بالاقتصادية، جوهر كل السياسات، اي في كلمة، لا تتعرض للسياسات الاقتصادية النيوليبرالية، واحدث نسخها "رأسمالية الكوارث"، او اياً من مشروعاتها السياسية او الاقتصادية او العسكرية، اوالثقافية، مثل اغراق الدول الضعيفة بالديون بشروط مجحفة، والتي تعلم ان هذه الدول لن تستطيع سدادها، للاستيلاء ارادتها السياسية، وعلى اصولها الاقتصادية، او بفرض التقليص الحاد للدور الاجتماعي للدولة حتى يمكنها ان تحصل على القروض، او فرض تعويم عملتها المحلية وربطها بالدولار الامريكي. او عدم التعرض لشنها الحروب الجائرة على الدول الضعيفة، اوجرائم الابادة الجماعية التى ترتكبها، مثلاً، كما حدث ويحدث فى افغانستان او العراق او السودان او فى دول اسيا وافريقيا وامريكا الوسطى والجنوبية، او عدم التعرض لمشروعاتها السياسية فى المنطقة العربية، مثل "صفقة القرن"، "سد النهضة" الخ.ان كل جرائم الابادة الجماعية التي ترتكبها دول الجهات المانحة، ممنوع على المؤسسات والمنظمات الحكومية اوالاهلية، السياسية او الدبلوماسية او الصحفية والاعلامية او مراكز الابحاث ومنظمات حقوق الانسان التى تتلقى تمويلاً منها، ممنوع ان تأتي على ذكر اياً منها، ناهيك عن انتقادها وفضحها. في كلمة، كل شئ بدون سياسة، صحافة واعلام بدون سياسة، ابحاث بدون سياسة، ثقافة وفنون بدون سياسة. حتى بالنسبة للحكومات، ارادة سياسية بدون سياسة!، دولية طبعاً. (بعض المثقفين يعتقدون ان رؤساء الدول، بيعملوا اللي هما عاوزينه، كده من دماغهم؟!، كاْنها سايبة؟!، ده لو حتى بياع سريح حب يفرش على نص متر فى سوق شعبي، بيطلعله المسيطر يفرض عليه شروط، اما يخضغ والا يمشي!. صحيح شغل مثقفين!).اما الشرط الثاني، فهو ليس فقط عدم التعرض لهذه السياسات المجرمة، سبب افقار الشعوب وبؤسها، بل ايضاً، المطلوب ان ترسخ نمط الاذعان لمتطلبات المؤسسات والمصارف والشركات العالمية، بأعتبارها الطريق الى ما يسمى تضليلاً بـ"الاصل ......
#الديمقراطية
#الامريكية،
#وحركات
#حقوق
#الانسان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743559
الحوار المتمدن
سعيد علام - الديمقراطية الامريكية، وحركات حقوق الانسان!*
كفاح الزهاوي : سخريات القدر
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي كم هو ساذج وعقيمحينما يصدق أوهام خفافيش الظلامو يمكث أطول مدة في بحر الظلماتيعشق الدجى وزيارة القبوريتطلع الى الشمس بنظارات سوداء كي لا يرى براءة الحمامات وهن يسبحن في فضاء الأمليتفحص صفحات دفترهوقد أتلفها سهاد الزمنسطور موسومة بتاريخ مشرقلم يبق منها سوى الذكريات والسرابالغيمة العابرةَتمرين كغيمة بيضاء وحيدةتعومين بلا منازع في فضاء احلاميأتأملُ نغماتِ لمْ تحيّوأنتِ تتحركين صوب شمسيتَحجبين عني نورها الأزليتُحاصرينني في المنحدراتقد كستها غلالة الظلال و عمداً منك ان تلوي بيّ الدهر و تطفئي ضوء النطفةحيث لا يزال في طوره يتبلور في المهد فأنتِ يقينا تدركين معنى اللحنعندما يتجمع في ملتقاه فجر الصباح ......
#سخريات
#القدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743558
#الحوار_المتمدن
#كفاح_الزهاوي كم هو ساذج وعقيمحينما يصدق أوهام خفافيش الظلامو يمكث أطول مدة في بحر الظلماتيعشق الدجى وزيارة القبوريتطلع الى الشمس بنظارات سوداء كي لا يرى براءة الحمامات وهن يسبحن في فضاء الأمليتفحص صفحات دفترهوقد أتلفها سهاد الزمنسطور موسومة بتاريخ مشرقلم يبق منها سوى الذكريات والسرابالغيمة العابرةَتمرين كغيمة بيضاء وحيدةتعومين بلا منازع في فضاء احلاميأتأملُ نغماتِ لمْ تحيّوأنتِ تتحركين صوب شمسيتَحجبين عني نورها الأزليتُحاصرينني في المنحدراتقد كستها غلالة الظلال و عمداً منك ان تلوي بيّ الدهر و تطفئي ضوء النطفةحيث لا يزال في طوره يتبلور في المهد فأنتِ يقينا تدركين معنى اللحنعندما يتجمع في ملتقاه فجر الصباح ......
#سخريات
#القدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743558
الحوار المتمدن
كفاح الزهاوي - سخريات القدر
وجيه مسعود : قصائد قديمه 2 1997
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود طينه يسحل النداءارفعوا الهتاف والايديافقأوا قلبهوشقوا باسمه، طريق عكا.......صلوا ابن الجليل......حمامة الاردن حطت على قلبهفاربطوا صلاتكم بعرفهاحملوها ندائاتكم، سلامكم، احلامكم، قلوبكماسألوا اباه ان يبذر الجليل ، بخمر دم ابنه، بخبز جسده الطري، واسمهوان يشق آبار آبار ابنائه واحفاده،ان يرفع الاذان والامان ........ وان يدر ينابيع الفرح في مرجه........لملم اشلائكضع قلبك في صرهوانتعل...... جناح الرحيل.....خذ احلامك، اغانيك، مواويلك، احزانك، ....... وارحل.....في قطار الخمر، الشعبي الرخيص، والسجائر...... للصمت المهيب....علية الفراغ.......ليتني استطيع النوم في الغيومليتني استطيع البيات في قلب الربيع والخريف والشتاءاو.......ليتني اصير ربآفأشكل الكون بريشة الاماناو اريح الكون من آفة الرجم والقطع والختان ......
#قصائد
#قديمه
#1997
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743584
#الحوار_المتمدن
#وجيه_مسعود طينه يسحل النداءارفعوا الهتاف والايديافقأوا قلبهوشقوا باسمه، طريق عكا.......صلوا ابن الجليل......حمامة الاردن حطت على قلبهفاربطوا صلاتكم بعرفهاحملوها ندائاتكم، سلامكم، احلامكم، قلوبكماسألوا اباه ان يبذر الجليل ، بخمر دم ابنه، بخبز جسده الطري، واسمهوان يشق آبار آبار ابنائه واحفاده،ان يرفع الاذان والامان ........ وان يدر ينابيع الفرح في مرجه........لملم اشلائكضع قلبك في صرهوانتعل...... جناح الرحيل.....خذ احلامك، اغانيك، مواويلك، احزانك، ....... وارحل.....في قطار الخمر، الشعبي الرخيص، والسجائر...... للصمت المهيب....علية الفراغ.......ليتني استطيع النوم في الغيومليتني استطيع البيات في قلب الربيع والخريف والشتاءاو.......ليتني اصير ربآفأشكل الكون بريشة الاماناو اريح الكون من آفة الرجم والقطع والختان ......
#قصائد
#قديمه
#1997
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743584
الحوار المتمدن
وجيه مسعود - قصائد قديمه 2/ 1997
عمر عبد العزيز زهيري : اذكروا محاسن موتاكم طب لو ما عندهمش محاسن
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري ؟؟ لا اعرف جرائم في حق الانسانيه تسقط بالتقادم. ولا جرائم حقوقيه كانتهاك حقوق الانسان او الاغتصاب او ما شابه ذلك. لم ترحم اسرائيل شيوخا ناهزوا التسعين ممن اتهموا في جرائم نازيه. طاردوهم وتعقبوهم لسنوات طوال. في اكتوبر الماضي ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- بدأت محاكمة جوزيف اس أحد الحراس في معسكر اعتقال نازي وقد ناهز المائة عام من عمره. ارذل العمر. من ناحيه فلسفيه اتصور انهم يحاكمون شخصا آخر بالتأكيد غير ذاك الشاب الذي اتهم بالقيام بالمساعده في قتل الاف الاسري في برلين منذ ما يقرب من ستة وسبعون عاما. لم يعد ذلك الشاب بأي حال من الاحوال. التجارب الشخصيه والحراك الفكري والمجتمعي والخبرات غالبا ما تجرف اي ثوابت سلوكيه وفكريه اذا ما جاز ان يكون هنالك من ثوابت. من الناحيه القانونيه فلا دخل لسنه بالموضوع. هكذا تستفيد الامم من تجاربها واخطائها وتتعلم من ماضيها. هذا كله هناك. في الدول المتحضره.اما نحن فاصحاب ثقافة "اذكروا محاسن موتاكم" . لا اعلم من اين جاءت فكرة احترام المتوفي وسقوط ما احدثه بمجتمعه بموته؟؟؟ اذا كان لا يستحق الاحترام حيا فلماذا يكتسب حصانه ميتا؟؟ لماذا يقف الموت حائلا بيننا وبين محاسبة من لم نفلح في محاسبته حيا؟؟؟ كيف سنستفيد من تجاربنا اذا كان من يرحل عنا لا نملك الا تزييف كل ما يختص به من قبيل ذكر المحاسن!!! حتي وأن كان بلا محاسن؟؟ هذه الثوابت تؤدي الي امه متخاذله متسامحه مع كل ما يعتريهها من قبح متصالحه مع كل من يسئ اليها . القوانين قد سنت لمحاسبة المخطئ وعلي كل فرد ان يعي ان التاريخ أكثر صرامه وان ما يقوم به في دنياه من خير او شر هو ما سيشكل ذكراه التي سيخلفها لاسرته واصدقاؤه ومجتمعه.هذه ليست دعوه للشماته او الشعور بالظفر بموت من يخالفنا. ولكنها تمرد علي احدي المسلمات ودعوه للتفكر فيما احسبه تجديد لثقافة هذا المجتمع. من يعلم بانه سيخلف العار لعائلته سيتردد مائة مره قبل ان يقوم بأي فعل مشين ولو ادرك ان وفاته ستكون بدايه لمحاكمه لم تطاله حيا لتراجع الف مره قبل يقدم علي ما يؤدي الي مثل هذا الشنار. هكذا تفلح الشعوب وهكذا نهضوا. ......
#اذكروا
#محاسن
#موتاكم
#عندهمش
#محاسن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743583
#الحوار_المتمدن
#عمر_عبد_العزيز_زهيري ؟؟ لا اعرف جرائم في حق الانسانيه تسقط بالتقادم. ولا جرائم حقوقيه كانتهاك حقوق الانسان او الاغتصاب او ما شابه ذلك. لم ترحم اسرائيل شيوخا ناهزوا التسعين ممن اتهموا في جرائم نازيه. طاردوهم وتعقبوهم لسنوات طوال. في اكتوبر الماضي ٢-;-٠-;-٢-;-١-;- بدأت محاكمة جوزيف اس أحد الحراس في معسكر اعتقال نازي وقد ناهز المائة عام من عمره. ارذل العمر. من ناحيه فلسفيه اتصور انهم يحاكمون شخصا آخر بالتأكيد غير ذاك الشاب الذي اتهم بالقيام بالمساعده في قتل الاف الاسري في برلين منذ ما يقرب من ستة وسبعون عاما. لم يعد ذلك الشاب بأي حال من الاحوال. التجارب الشخصيه والحراك الفكري والمجتمعي والخبرات غالبا ما تجرف اي ثوابت سلوكيه وفكريه اذا ما جاز ان يكون هنالك من ثوابت. من الناحيه القانونيه فلا دخل لسنه بالموضوع. هكذا تستفيد الامم من تجاربها واخطائها وتتعلم من ماضيها. هذا كله هناك. في الدول المتحضره.اما نحن فاصحاب ثقافة "اذكروا محاسن موتاكم" . لا اعلم من اين جاءت فكرة احترام المتوفي وسقوط ما احدثه بمجتمعه بموته؟؟؟ اذا كان لا يستحق الاحترام حيا فلماذا يكتسب حصانه ميتا؟؟ لماذا يقف الموت حائلا بيننا وبين محاسبة من لم نفلح في محاسبته حيا؟؟؟ كيف سنستفيد من تجاربنا اذا كان من يرحل عنا لا نملك الا تزييف كل ما يختص به من قبيل ذكر المحاسن!!! حتي وأن كان بلا محاسن؟؟ هذه الثوابت تؤدي الي امه متخاذله متسامحه مع كل ما يعتريهها من قبح متصالحه مع كل من يسئ اليها . القوانين قد سنت لمحاسبة المخطئ وعلي كل فرد ان يعي ان التاريخ أكثر صرامه وان ما يقوم به في دنياه من خير او شر هو ما سيشكل ذكراه التي سيخلفها لاسرته واصدقاؤه ومجتمعه.هذه ليست دعوه للشماته او الشعور بالظفر بموت من يخالفنا. ولكنها تمرد علي احدي المسلمات ودعوه للتفكر فيما احسبه تجديد لثقافة هذا المجتمع. من يعلم بانه سيخلف العار لعائلته سيتردد مائة مره قبل ان يقوم بأي فعل مشين ولو ادرك ان وفاته ستكون بدايه لمحاكمه لم تطاله حيا لتراجع الف مره قبل يقدم علي ما يؤدي الي مثل هذا الشنار. هكذا تفلح الشعوب وهكذا نهضوا. ......
#اذكروا
#محاسن
#موتاكم
#عندهمش
#محاسن
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743583
الحوار المتمدن
عمر عبد العزيز زهيري - اذكروا محاسن موتاكم!! طب لو ما عندهمش محاسن
صابر المنتصر : أعمال أروستوفان الجديّة
#الحوار_المتمدن
#صابر_المنتصر أعمال أريستوفان الجدّيةلن أكون ذلك الغريب على نفسه، إنّني أعلم جيّدا ما أريد، كما أنّني أحفظ عن ظهر قلب الطريق التي تؤدّي إلى هدفي، إنّ هدفي في حدّ ذاته وسيلة لتحقيق أهداف آخرين مثلي، كما أنّ الحبّ الذي أشعر به تجاههم ناتج عن معرفتنا الشّديدة بهول ما نعانيه لأن نكون أنفسنا؛ إن الحياة التي اخترت بحرّية مطلقة أن أعيشها لن تكون ببساطة الاختيار، إن كمّ الأفكار التي تسبح في مخيّلتي الآن تضعفني جسديا إلاّ أنّني لا أنحاز أبدا للمادّة، إنّ الحياة التي اخترت أن أمرّ عبرها بوابة تحملك من الضعف البشري الخاضع لتركيبة القوانين الرأسمالية الجامدة إلى قوّة الخلود الإنساني المتأتّية من حركيّة التجارب الفكريّة و العاطفيّة؛ إنّ الحياة التي اخترت أن أعيشها هي الموت.لن أكون ذلك الغريب على نفسه، فالتّجارب كانت روحي التي تمدّني بكلّ الدّفء، كما أنّها كوّنت كلّ أعضائي، إنّ الممرّات التي سلكتها منذ ولادتي تؤدّي بضرورة العقل إلى هذه النتيجة، لم يكن بالإمكان أن أكون شخصا آخر، إنّ الفترات الحالكة في حياتي تتجاوز وبكمٍّ هائل لحظات الطفولة. كانت المعرفة شغلي الشاغل في حين اهتم الطّفوليون بدراسة تجارب من هم مثلي فأصبحوا غرباء عن أنفسهم؛ إنّ التجربة التي أتحدّث عنها هي الخيال.أحسّ بكره شديد تجاه عادتكم، فهي المرض الشّائع في هذا العصر، إنّ كلّ أفعالكم ومعتقداتكم وأفكاركم متشابهة، فأنتم لا تأخذون من الماضي سوى التّفاهة، إنّ الحاضر الآن هو التّاريخ المتكرّر، إنّكم أصبحتم مجموعة من الحمقى والجهلة وأصحاب نيّة خبيثة، كما تعلّمتم ودرستم لتكونوا كذلك، تعتقدون أنّكم مختلفون كلّيا إلاّ أنّكم متطابقون، نسخٌ من بعضكم البعض، كلّكم متشابهون؛ إنّ العادة التي أتحدث عنها هي الحيوان.لن أكون ذلك الغريب على نفسه، فقد شفيت تماما من سرطانكم، إنّكم تتحكّمون بدقّة رهيبة بكلّ خلايا عقول مرضاكم، إنّ كمّ المعلومات التي تمدّونهم بها كفيلة بتحويلهم إلى مجانين، وهذا ما تريدونه، كما أنّكم تعلمون مسبقا إن امتلاك المعلومات ينتج عنه امتلاك الحقائق وليس الحقيقة، إلاّ أنّكم تواصلون فعلكم الخبيث هذا دون أي إحساس بمعاناة المرضى؛ إنّ الخبث الذي أتحدّث عنه هو الإعلام.ما يثير استغرابي هو أنّكم تعتقدون أنّكم الأكثر تطوُّرا إلاّ أنّكم في حقيقة الأمر أكثر البشر تشويها، إنّكم تتعلمون لغايات شخصية في حين أنّنا نتعلّم لأجل الكلّ، إنّ استعمالكم للعلم يثير الشفقة، تفتخرون مثلا بذهابكم خارج كوكبكم في حين أنّكم لا تستطيعون توفير أبسط الأمور على هذا الكوكب، تدّعون حبّكم الشّديد لهذه الأرض كما أنّكم في نفس الوقت تفجّرونها وتدمّرونها؛ إنّ الأرض التّي أتحدّث عنها هي الذّات.إنّ هذه الطاقة الهائلة التي تسككني هي نتيجة الثّقة الكاملة بالرّغبة في النّصر، في حين أنّكم حتّى ولو امتلكتم بُنى قويّة إلاّ أنّكم تضعفون أمام أفكاري، فأنا لم أتلوّن بعد بالعولمة، إنّكم تعتقدون أنّكم تتفرّدون بمزايا صعبة الاكتساب لكنّكم في الأصل مجرّد آلات تقوم بوظيفتها الكلاسيكيّة، تلك الآلة التي نعتبرها شاذّة عن جنسنا، نحن البشر؛ إن الشّذوذ الذي أتحدّث عنه هو البعد الواحد.بإمكاني أيضا أن أجزم أنّ أمثالي سينتصرون في أخر المطاف، إنّنا نحمل هموم ومصائب الآخرين دون أيّ تذمّر أو شكوى، إنّنا نجد في هذا العمل الشاق والمضني متعة حقيقية لا يضاهيها شيء في عالمكم، كما أنّكم تستغلّون أخطائنا لتنعتوننا بالانتهازيين، إلاّ أنّنا لا نأبه لضوضائكم بقدر ما نهتمّ لأخطائنا، إنّ النقد الذي نقدّسه لا تفهمونه، فمكانكم ثابت في التّاريخ في حين أنّنا ......
#أعمال
#أروستوفان
#الجديّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743582
#الحوار_المتمدن
#صابر_المنتصر أعمال أريستوفان الجدّيةلن أكون ذلك الغريب على نفسه، إنّني أعلم جيّدا ما أريد، كما أنّني أحفظ عن ظهر قلب الطريق التي تؤدّي إلى هدفي، إنّ هدفي في حدّ ذاته وسيلة لتحقيق أهداف آخرين مثلي، كما أنّ الحبّ الذي أشعر به تجاههم ناتج عن معرفتنا الشّديدة بهول ما نعانيه لأن نكون أنفسنا؛ إن الحياة التي اخترت بحرّية مطلقة أن أعيشها لن تكون ببساطة الاختيار، إن كمّ الأفكار التي تسبح في مخيّلتي الآن تضعفني جسديا إلاّ أنّني لا أنحاز أبدا للمادّة، إنّ الحياة التي اخترت أن أمرّ عبرها بوابة تحملك من الضعف البشري الخاضع لتركيبة القوانين الرأسمالية الجامدة إلى قوّة الخلود الإنساني المتأتّية من حركيّة التجارب الفكريّة و العاطفيّة؛ إنّ الحياة التي اخترت أن أعيشها هي الموت.لن أكون ذلك الغريب على نفسه، فالتّجارب كانت روحي التي تمدّني بكلّ الدّفء، كما أنّها كوّنت كلّ أعضائي، إنّ الممرّات التي سلكتها منذ ولادتي تؤدّي بضرورة العقل إلى هذه النتيجة، لم يكن بالإمكان أن أكون شخصا آخر، إنّ الفترات الحالكة في حياتي تتجاوز وبكمٍّ هائل لحظات الطفولة. كانت المعرفة شغلي الشاغل في حين اهتم الطّفوليون بدراسة تجارب من هم مثلي فأصبحوا غرباء عن أنفسهم؛ إنّ التجربة التي أتحدّث عنها هي الخيال.أحسّ بكره شديد تجاه عادتكم، فهي المرض الشّائع في هذا العصر، إنّ كلّ أفعالكم ومعتقداتكم وأفكاركم متشابهة، فأنتم لا تأخذون من الماضي سوى التّفاهة، إنّ الحاضر الآن هو التّاريخ المتكرّر، إنّكم أصبحتم مجموعة من الحمقى والجهلة وأصحاب نيّة خبيثة، كما تعلّمتم ودرستم لتكونوا كذلك، تعتقدون أنّكم مختلفون كلّيا إلاّ أنّكم متطابقون، نسخٌ من بعضكم البعض، كلّكم متشابهون؛ إنّ العادة التي أتحدث عنها هي الحيوان.لن أكون ذلك الغريب على نفسه، فقد شفيت تماما من سرطانكم، إنّكم تتحكّمون بدقّة رهيبة بكلّ خلايا عقول مرضاكم، إنّ كمّ المعلومات التي تمدّونهم بها كفيلة بتحويلهم إلى مجانين، وهذا ما تريدونه، كما أنّكم تعلمون مسبقا إن امتلاك المعلومات ينتج عنه امتلاك الحقائق وليس الحقيقة، إلاّ أنّكم تواصلون فعلكم الخبيث هذا دون أي إحساس بمعاناة المرضى؛ إنّ الخبث الذي أتحدّث عنه هو الإعلام.ما يثير استغرابي هو أنّكم تعتقدون أنّكم الأكثر تطوُّرا إلاّ أنّكم في حقيقة الأمر أكثر البشر تشويها، إنّكم تتعلمون لغايات شخصية في حين أنّنا نتعلّم لأجل الكلّ، إنّ استعمالكم للعلم يثير الشفقة، تفتخرون مثلا بذهابكم خارج كوكبكم في حين أنّكم لا تستطيعون توفير أبسط الأمور على هذا الكوكب، تدّعون حبّكم الشّديد لهذه الأرض كما أنّكم في نفس الوقت تفجّرونها وتدمّرونها؛ إنّ الأرض التّي أتحدّث عنها هي الذّات.إنّ هذه الطاقة الهائلة التي تسككني هي نتيجة الثّقة الكاملة بالرّغبة في النّصر، في حين أنّكم حتّى ولو امتلكتم بُنى قويّة إلاّ أنّكم تضعفون أمام أفكاري، فأنا لم أتلوّن بعد بالعولمة، إنّكم تعتقدون أنّكم تتفرّدون بمزايا صعبة الاكتساب لكنّكم في الأصل مجرّد آلات تقوم بوظيفتها الكلاسيكيّة، تلك الآلة التي نعتبرها شاذّة عن جنسنا، نحن البشر؛ إن الشّذوذ الذي أتحدّث عنه هو البعد الواحد.بإمكاني أيضا أن أجزم أنّ أمثالي سينتصرون في أخر المطاف، إنّنا نحمل هموم ومصائب الآخرين دون أيّ تذمّر أو شكوى، إنّنا نجد في هذا العمل الشاق والمضني متعة حقيقية لا يضاهيها شيء في عالمكم، كما أنّكم تستغلّون أخطائنا لتنعتوننا بالانتهازيين، إلاّ أنّنا لا نأبه لضوضائكم بقدر ما نهتمّ لأخطائنا، إنّ النقد الذي نقدّسه لا تفهمونه، فمكانكم ثابت في التّاريخ في حين أنّنا ......
#أعمال
#أروستوفان
#الجديّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743582
الحوار المتمدن
صابر المنتصر - أعمال أروستوفان الجديّة
اسماعيل شاكر الرفاعي : مجلس الامة واكفان مقتدى الصدر
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي ما يثير الأسى والحزن والإحباط ، ان يتم افتتاح البرلمان العراقي الجديد جلسته الاولى : برقصة موت أداها بموهبة عالية كتلة اعضاء التيار الصدري البرلمانيين ...يودع الأحياء أمواتهم بتكفينهم ، فالموتى في الموروث العربي - الاسلامي هم وحدهم من يرتدون الأكفان ، واحياناً يلبس الأكفان ، الجهاديون الإسلاميون من السنة والشيعة تعبيراً عن إصرارهم على القتال دون قضيتهم ( أو دفاعاً عن شعارهم ) حتى الموت ...في ذكرى مقتل الحسين في العاشر من عاشوراء ، يأخذ الكفن عند مجموعة الضاربين رؤوسهم بنوع من السيوف تسمى القامات : رمزية عالية تصل حد التقديس ، فالدماء التي تنزفها رؤوسهم تشير الى تماهيهم بموقف الامام الحسين الرافض لبيعة يزيد بن معاوية ، حتى وهو يرى الموت ماثلاً في سيوف جيش يزيد العرمرم الذي يحيط به . وكان والد مقتدى الصدر آية الله محمد محمد باقر الصدر : يرتدي الكفن وهو يلقي خطبة الجمعة : تعبيراً عن تمسكه بموقفه وهو يعرف ان رصاصات رجال الأمن الصدامي تراقبه : وترقب صدور الإيعاز لها بالتحول الى رصاصات قاتلة ... فارتداء الكفن يشير الى تمسك لابسه بقضية وانه مستعد للموت دفاعاً عنها ... لكن البرلمان والانتخابات واختيار المرشح : كلها موضوعات تشير الى ولادة عصر جديد لم يعد فيه السيف ، ولا الحرب الأهلية : عاملاً حاسماً في تقرير مصير السلطة السياسية ، لقد بلغت بعض المجتمعات ، قبل 300 سنة : سن الرشد ، وتركت الاسلوب الدموي واختارت ما يقوله صندوق الاقتراع في تقرير مصير السلطة السياسية ... ما كان يصح في العالم القديم من أساليب دموية كالحروب الأهلية والانقلابات العسكرية : لا يصح في العالم الجديد الذي اختار عالم الانتخابات وصناديق الاقتراع والبرلمانات : ولهذا لا يصح استخدام رموز العالم القديم في التعبير عن العالم الجديد : فمثلاً لا يصح ان يكون علم البلاد مرصعاً بسيفين متقاطعين على الطريقة السعودية ، او طيوراً لا تعرف غير الانقضاض والافتراس على طريقة شعار الجمهوريات العربية ، بل يصح ان تعبر الوان العلم العراقي عن الانعطاف التاريخية التي يمر بها المجتمع العراقي والمتمثلة باختياره للطريقة السلمية في الوصول الى السلطة من غير عنف ولا ارهاب ، ولهذا لا يصح بقاء صيحة : الله اكبر على العلم العراقي التي وضعها صدام حسين : لا تعبيراً عن إيمانه الديني ، فهو لا يؤمن بغير كرسي السلطة الذي لا يمكن حمايته الا بشعارات العالم القديم ؛ شعارات الحرب والجهاد والفتوح ... ......
#مجلس
#الامة
#واكفان
#مقتدى
#الصدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743581
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي ما يثير الأسى والحزن والإحباط ، ان يتم افتتاح البرلمان العراقي الجديد جلسته الاولى : برقصة موت أداها بموهبة عالية كتلة اعضاء التيار الصدري البرلمانيين ...يودع الأحياء أمواتهم بتكفينهم ، فالموتى في الموروث العربي - الاسلامي هم وحدهم من يرتدون الأكفان ، واحياناً يلبس الأكفان ، الجهاديون الإسلاميون من السنة والشيعة تعبيراً عن إصرارهم على القتال دون قضيتهم ( أو دفاعاً عن شعارهم ) حتى الموت ...في ذكرى مقتل الحسين في العاشر من عاشوراء ، يأخذ الكفن عند مجموعة الضاربين رؤوسهم بنوع من السيوف تسمى القامات : رمزية عالية تصل حد التقديس ، فالدماء التي تنزفها رؤوسهم تشير الى تماهيهم بموقف الامام الحسين الرافض لبيعة يزيد بن معاوية ، حتى وهو يرى الموت ماثلاً في سيوف جيش يزيد العرمرم الذي يحيط به . وكان والد مقتدى الصدر آية الله محمد محمد باقر الصدر : يرتدي الكفن وهو يلقي خطبة الجمعة : تعبيراً عن تمسكه بموقفه وهو يعرف ان رصاصات رجال الأمن الصدامي تراقبه : وترقب صدور الإيعاز لها بالتحول الى رصاصات قاتلة ... فارتداء الكفن يشير الى تمسك لابسه بقضية وانه مستعد للموت دفاعاً عنها ... لكن البرلمان والانتخابات واختيار المرشح : كلها موضوعات تشير الى ولادة عصر جديد لم يعد فيه السيف ، ولا الحرب الأهلية : عاملاً حاسماً في تقرير مصير السلطة السياسية ، لقد بلغت بعض المجتمعات ، قبل 300 سنة : سن الرشد ، وتركت الاسلوب الدموي واختارت ما يقوله صندوق الاقتراع في تقرير مصير السلطة السياسية ... ما كان يصح في العالم القديم من أساليب دموية كالحروب الأهلية والانقلابات العسكرية : لا يصح في العالم الجديد الذي اختار عالم الانتخابات وصناديق الاقتراع والبرلمانات : ولهذا لا يصح استخدام رموز العالم القديم في التعبير عن العالم الجديد : فمثلاً لا يصح ان يكون علم البلاد مرصعاً بسيفين متقاطعين على الطريقة السعودية ، او طيوراً لا تعرف غير الانقضاض والافتراس على طريقة شعار الجمهوريات العربية ، بل يصح ان تعبر الوان العلم العراقي عن الانعطاف التاريخية التي يمر بها المجتمع العراقي والمتمثلة باختياره للطريقة السلمية في الوصول الى السلطة من غير عنف ولا ارهاب ، ولهذا لا يصح بقاء صيحة : الله اكبر على العلم العراقي التي وضعها صدام حسين : لا تعبيراً عن إيمانه الديني ، فهو لا يؤمن بغير كرسي السلطة الذي لا يمكن حمايته الا بشعارات العالم القديم ؛ شعارات الحرب والجهاد والفتوح ... ......
#مجلس
#الامة
#واكفان
#مقتدى
#الصدر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743581
الحوار المتمدن
اسماعيل شاكر الرفاعي - مجلس الامة واكفان مقتدى الصدر
سعد محمد عبدالله : رسالة عزاء
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله تلقينا بقلوب يعتصرها الحزن نبأ وفاة الرفيق الأستاذ النعيم محمد إبراهيم، وهو من قادة الحركة الشعبية الذين ساهموا في نشر تعاليم السودان الجديد وثقافة السلام والتسامح بين المكونات الإجتماعية لإقليم النيل الأزرق دون فرز، وقد كان مناضلاً فذاً وحسن الأخلاق ولا يكل العطاء من أجل رفعة ونهضة البلاد، وكان الراحل ممن قادوا الكفاح بشجاعة دفاعاً عن قضايا الإنسان من الحقوق والحريات السياسية والمدنية، وفي هذا المصاب وبلادنا تمر بمنعطفات سياسية معقدة جداً وتحتاج لمساهمات الجميع لتخرج إلي بر الأمان، وللرفيق النعيم رؤياه تجاه كافة قضايا السودان يجب أن نستمد منها قوة العبور نحو دولة السلام والديمقراطية، وأنقل نيابةً عن عضوية الحركة الشعبية بولاية سنار أحر العزاء والمواساة لحكومة وشعب النيل الأزرق ولجميع الرفاق والأهل بمنطقة السريو، ونسأل الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ومغفرته ويسكنه الجنة مع الصالحيين. إنا لله وإنا إليه راجعونالأمين العام للحركة الشعبية - ولاية سنار11 يناير - 2022م ......
#رسالة
#عزاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743580
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_عبدالله تلقينا بقلوب يعتصرها الحزن نبأ وفاة الرفيق الأستاذ النعيم محمد إبراهيم، وهو من قادة الحركة الشعبية الذين ساهموا في نشر تعاليم السودان الجديد وثقافة السلام والتسامح بين المكونات الإجتماعية لإقليم النيل الأزرق دون فرز، وقد كان مناضلاً فذاً وحسن الأخلاق ولا يكل العطاء من أجل رفعة ونهضة البلاد، وكان الراحل ممن قادوا الكفاح بشجاعة دفاعاً عن قضايا الإنسان من الحقوق والحريات السياسية والمدنية، وفي هذا المصاب وبلادنا تمر بمنعطفات سياسية معقدة جداً وتحتاج لمساهمات الجميع لتخرج إلي بر الأمان، وللرفيق النعيم رؤياه تجاه كافة قضايا السودان يجب أن نستمد منها قوة العبور نحو دولة السلام والديمقراطية، وأنقل نيابةً عن عضوية الحركة الشعبية بولاية سنار أحر العزاء والمواساة لحكومة وشعب النيل الأزرق ولجميع الرفاق والأهل بمنطقة السريو، ونسأل الله العلي القدير أن يتغمد الفقيد بواسع رحمته ومغفرته ويسكنه الجنة مع الصالحيين. إنا لله وإنا إليه راجعونالأمين العام للحركة الشعبية - ولاية سنار11 يناير - 2022م ......
#رسالة
#عزاء
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743580
الحوار المتمدن
سعد محمد عبدالله - رسالة عزاء
اكرم حسين : خونة الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين (عذرا للكاتبين وليام برود ونيكولاس واد لأني استخدمت عنوان كتابهما المشترك)اثار تصريح هيئة رئاسة المجلس الوطني الكردي مع المبعوث الامريكي في "شمال شرق سوريا "في قاعة من قاعات قسد الكثير من الاهتمام والانتقاد على وسائل التواصل الاجتماعي من قبل بعض النشطاء والسياسيين – وقد اعتبره البعض بمثابة " الاعتراف والقبول بهذا العلم وما تمثله من قوات عسكرية ومدنية باعتبار قسد هو الجناح العسكري لمسد " .ومع ايماننا بالحق بالاختلاف وبضرورة ابداء الرأي الجدي والموضوعي بعيدا عن التجزيء او التأويل او الانتقاء فان عدم خيانة الحقيقة ومحاولة الوصول اليها هي المحدد الرئيسي للحفاظ على علاقة صحية وسليمة في التناقض والوحدة .بداية لا بد من التأكيد بان اللقاء قد حصل في اطار محددات ارساء الامن والاستقرار ومعالجة الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية وتامين لقمة العيش والحد من الانتهاكات التي تحصل والبحث عن اليات دائمة لفتح المعبر لما يمثله هذا المعبر لكرد سوريا انسانيا واجتماعيا .ثانيا ليس بخاف على الجميع بان السفير الامريكي غير مختص بشؤون كرد سوريا فقط بل مهمته تمتد الى كل الجغرافية المسماة اليوم ب- شمال شرق سوريا – وهي منطقة النفوذ الامريكي وبالتالي فان استخدام العبارة من قبل قسد لا يقلل من مصداقيتها ولا يحرج المجلس في شيء .ثالثا اما علم قسد ، فالمكان يخص قسد وهو احد مكاتب الاستقبال التي تتم فيها عادة اللقاءات ومن الطبيعي ان يكون لقسد علم فيها ، ولا يجوز ان تطلب من المضيف ان يتم رفع العلم او تغيير موجودات المكان لأنه يقع خارج حدود اللباقة والادب والاحترام .رابعا اغلب المنتقدين او المتهجمين او الشامتين هم من اللذين يعادون المفاوضات ويتمنون فشلها ولذلك يضعون العصي في دواليبها ، لابل يجدون في الاستمرار مضيعة للوقت وبدون جدوى – وقد يكون معهم حق في ذلك – لكن في السياسة لا يمكن ان تحكم على النتائج سلفا حتى لو كنت متأكدا من وصولك للنتائج ذاتها بعد زمن اخر ، لان المعرفة المسبقة وانجاح المفاوضات مرتبطة بالظروف الموضوعية والقوى المتنفذة وشروط انضاجها وخاصة اذا كانت الدولة الميسرة او الراعية هي دولة بحجم الولايات المتحدة الامريكية الممسكة بكل ملفات العام ومصالح شعبها .خامسا مسألة الاعتراف او عدم الاعتراف فان نص اتفاقية دهوك قد حسم الجدال منذ سنوات وفي العودة الى الموضوع ذاته فانك تحاول اعادة اكتشاف البارود من جديد ، وكل مطلقي الشعارات ومروجي العبارات باتوا اليوم خارج جغرافية كردستاننا الحبيبة في الوقت الذي يصر فيه المجلس الوطني الكردي على وجود قضية كردية في سوريا ويناضل بإمكاناته المحدودة من اجل الظفر بحقوق الكرد القومية والديمقراطية اسوة بباقي مكونات الشعب السوري .الغش والخداع في تزوير الواقع كي تثبت بان موقفك هو الصائب دون اختبار صحته عمليا هو المشكلة التي نعاني منها كرديا لان الممارسة هي معيار الحقيقة ، وقيادة المجلس قد تصيب وقد تخطئ مثلها مثل بقية البشر ولن تعصمهم تجربتهم وممارستهم عن ارتكاب الاخطاء البشرية المعتادة ، لكن المغالاة في نقد الخطأ ومحاولة خلق صورة نمطية مشوهة وشائعة وتوجيه الاتهامات واستخدام الغش والخديعة في تشويه الصورة هي المشكلة لأنها تفقد صاحبها الامانة والمصداقية والتأثير في الرأي العام ، وهذا ما يجب معالجته في المجتمع الكردي السوري ...! ......
#خونة
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743593
#الحوار_المتمدن
#اكرم_حسين (عذرا للكاتبين وليام برود ونيكولاس واد لأني استخدمت عنوان كتابهما المشترك)اثار تصريح هيئة رئاسة المجلس الوطني الكردي مع المبعوث الامريكي في "شمال شرق سوريا "في قاعة من قاعات قسد الكثير من الاهتمام والانتقاد على وسائل التواصل الاجتماعي من قبل بعض النشطاء والسياسيين – وقد اعتبره البعض بمثابة " الاعتراف والقبول بهذا العلم وما تمثله من قوات عسكرية ومدنية باعتبار قسد هو الجناح العسكري لمسد " .ومع ايماننا بالحق بالاختلاف وبضرورة ابداء الرأي الجدي والموضوعي بعيدا عن التجزيء او التأويل او الانتقاء فان عدم خيانة الحقيقة ومحاولة الوصول اليها هي المحدد الرئيسي للحفاظ على علاقة صحية وسليمة في التناقض والوحدة .بداية لا بد من التأكيد بان اللقاء قد حصل في اطار محددات ارساء الامن والاستقرار ومعالجة الاوضاع الاقتصادية والاجتماعية وتامين لقمة العيش والحد من الانتهاكات التي تحصل والبحث عن اليات دائمة لفتح المعبر لما يمثله هذا المعبر لكرد سوريا انسانيا واجتماعيا .ثانيا ليس بخاف على الجميع بان السفير الامريكي غير مختص بشؤون كرد سوريا فقط بل مهمته تمتد الى كل الجغرافية المسماة اليوم ب- شمال شرق سوريا – وهي منطقة النفوذ الامريكي وبالتالي فان استخدام العبارة من قبل قسد لا يقلل من مصداقيتها ولا يحرج المجلس في شيء .ثالثا اما علم قسد ، فالمكان يخص قسد وهو احد مكاتب الاستقبال التي تتم فيها عادة اللقاءات ومن الطبيعي ان يكون لقسد علم فيها ، ولا يجوز ان تطلب من المضيف ان يتم رفع العلم او تغيير موجودات المكان لأنه يقع خارج حدود اللباقة والادب والاحترام .رابعا اغلب المنتقدين او المتهجمين او الشامتين هم من اللذين يعادون المفاوضات ويتمنون فشلها ولذلك يضعون العصي في دواليبها ، لابل يجدون في الاستمرار مضيعة للوقت وبدون جدوى – وقد يكون معهم حق في ذلك – لكن في السياسة لا يمكن ان تحكم على النتائج سلفا حتى لو كنت متأكدا من وصولك للنتائج ذاتها بعد زمن اخر ، لان المعرفة المسبقة وانجاح المفاوضات مرتبطة بالظروف الموضوعية والقوى المتنفذة وشروط انضاجها وخاصة اذا كانت الدولة الميسرة او الراعية هي دولة بحجم الولايات المتحدة الامريكية الممسكة بكل ملفات العام ومصالح شعبها .خامسا مسألة الاعتراف او عدم الاعتراف فان نص اتفاقية دهوك قد حسم الجدال منذ سنوات وفي العودة الى الموضوع ذاته فانك تحاول اعادة اكتشاف البارود من جديد ، وكل مطلقي الشعارات ومروجي العبارات باتوا اليوم خارج جغرافية كردستاننا الحبيبة في الوقت الذي يصر فيه المجلس الوطني الكردي على وجود قضية كردية في سوريا ويناضل بإمكاناته المحدودة من اجل الظفر بحقوق الكرد القومية والديمقراطية اسوة بباقي مكونات الشعب السوري .الغش والخداع في تزوير الواقع كي تثبت بان موقفك هو الصائب دون اختبار صحته عمليا هو المشكلة التي نعاني منها كرديا لان الممارسة هي معيار الحقيقة ، وقيادة المجلس قد تصيب وقد تخطئ مثلها مثل بقية البشر ولن تعصمهم تجربتهم وممارستهم عن ارتكاب الاخطاء البشرية المعتادة ، لكن المغالاة في نقد الخطأ ومحاولة خلق صورة نمطية مشوهة وشائعة وتوجيه الاتهامات واستخدام الغش والخديعة في تشويه الصورة هي المشكلة لأنها تفقد صاحبها الامانة والمصداقية والتأثير في الرأي العام ، وهذا ما يجب معالجته في المجتمع الكردي السوري ...! ......
#خونة
#الحقيقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743593
الحوار المتمدن
اكرم حسين - خونة الحقيقة