طالب عمران المعموري : -السرد وبناء الرؤى في أصيغوا الانتباه ما حولنا يهمس للروائي عامر حميو -
#الحوار_المتمدن
#طالب_عمران_المعموري رؤيا فردية كيانية تنطوي على نزعة انسانية تعكس تجربة شخصية خاصة ،رؤيا تتناول شتى قضايا الوجود الاساسية، الانسان ، الواقع ، الزمن واخرى فنية يتجلى فيها الجانب الابداعي القصصياصيغوا الانتباه ما حولنا يهمس! مجموعة قصصية الروائي عامر حميو،ط1، دار انسان للنشر والتوزيع،2018 .تضمنت المجموعة خمس وعشرون قصة تنوعت في عنونتها بين الواقعية والفنتازيا وبين اللغة المباشرة العادية وبلفظ مركب :طرّة كتبة، يشان ابيض، كوب من عجين ،الطنطل، دهين حسون ، واللغة الغير المباشرة المعجمية ،وبلغة انزياحية(أصيغوا الانتباه: ما حولنا يهمس، تماهي على خشبة المسرح ، احتجاج عجلة ثائرة، عندما يلتوي عنقي ،عزلة، صمت المقابر، غيرة ، حيرة ،انتقام ، فقدرحلة ، انتحاري..)استهل مجموعته في قصة (طرّة كتبة )يقدم لنا القاص في هذه القصة معالجة جديدة تتجه بها الى زاوية مختلفة ودلالات جديدة يخوض فكرة التجريب في السرد وتجريب في التقنية ، كالاشتغال بالإرث الشعبي وتناوله بروحية جديدة وعدم الرضوخ لتيمة الاشكال التقليدية من بداية وذروة ونهاية ، يروي القاص قصته من خلال ضمير المتكلم، تظهر هذه البداية البسيطة السهلة والواقعية ، يذكر فيها اسم الشخصية ومشكلتها واطار وقوع الحدث ونقطة انطلاق في الحدث السردي، ثم ينمو الحدث ينقل الحادثة من صورتها الواقعية الى صورة لغوية ابتدأ بصلب الحدث وبعد ذلك يقوم بتقنية الاسترجاع بالتفاصيل تميزت هذه الشخصية ببساطتها حيث اختارها الكاتب من الناس العاديين اسبغ عليه بعض الصفات : ص5 (ضاع (سوادي) في لجة المياه الفوارة، ضاع من بيننا، وضحكاته إذا ما فاز في اللعبة يتردد صداها في اسماعنا نحن الصغار، شدو بدوي يرعى أغنامه، ويزجي وقته بعزف الناي الحزين، وسوادي بارع في اللعبة دوماً، كل الكبار يكونون في جهة وسوادي مقابل لهم، يصرعهم واحداً تلو الآخر بضربات كفه على تراب قنطرة النهر الكبير، يصرعهم باحتمالاتهم الخاطئة وفرصة الحظ الجميل له لما يخبؤه تحت کفه فيقوم الواحد منهم مجللا بسراب الهزيمة بعد أن غطتّه سحابة الغبار من تحت كف سواديعادة ما يطيّر (سوادي) قطعة النقد المعدنية من فوق ظفر إبهامه المنفلتة بقوة من دائرة سبابته، لتتلوى مثل شريحة لحم رقيقة، يكاد طرفاها الدائران على محورها يتلاشيان على بعضهما مكونان خطا رفيعا)يرصد القاص مواقف من الواقع المعاش بكل ما فيه من قضايا ومشكلات وتحولات اجتماعية وفكريةوبشكل فني هموم قصصية مشروعه في عملية الخلق والابداع والتجاوز وما تكتنزه هذه القصص من معايير وقيم انسانية نابعة من الواقع البيئي والفكري للقاصيكسب بعض قصصه بعداً ايحائياً وفكرياً وشفافية بأسلوب واقعي ممتزجة ببعض الملامح الرومانسية كما في قصة (المدمنة):ص84 (كان قد أزمع أن يتبعها لآخر خطوة يسمح فيها ظرفه وعيون الناس التي تراقب، بعد أن تعود ولأشهر طوال أن يكتفي من حبها برؤيتها سامنا داخل الحافلة، ورغم تحاشيه أن تقع عيناه على عينيها فتلاحظ الرجفة التي تسببها له رؤيتها، وفيه إحساس أنها مكشوفة لكل الناس، إلا إنه صعد اليوم و وجيب قلبه يدق خفيفاًلمح الشعر المتهدل والضفيرة مسترسلة فيه، كأنها أفعى تسبح وسط نهر تجري المياه فيه بهدوء، ولولا تموج جسمها وسط تياره ما استطاع الذي يراه أن يلمح جريانه.توقف على بعد مقعد خلفها وراح يرقبها خفية، وانتبه أنها بدت تحرك بجلستها وفيها رغبة لأن تلتفت خلفها، فازداد وجيب القلب خفقانا وتمتم مؤنبا قلبه مع نفسه)خلق جو قصصي مقنع ، معتمداً في ذلك وسيلة فنية فيها من الطرافة والايحاء الدال على الشيء الكث ......
#-السرد
#وبناء
#الرؤى
#أصيغوا
#الانتباه
#حولنا
#يهمس
#للروائي
#عامر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743539

رائد الحواري : مواجهة الواقع في قصيدة -سأظل أسأل- سامي البيتجالي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الحواري مواجهة الواقع في قصيدة"سأظل أسأل" سامي البيتجالي " "سأظل ُّ أسأل ُ حيث أمضي .. ثم أمضي..لستُ منتظراً جوابا ما ضلّنا في البحثِ إلا عصبةٌغَفلتْ و أغفلت الصوابا ما زلتُ أسأل ُ ما الحقيقةُ، ما الخلاصُو آخر النفق الطويلٍ إلى الخلاصِو لم أزد ْ منه اقتراباأنا لستُ أسمع ُ من فقيهٍ في بلاط الحاكمين َو حاكمٍ جزَّ الرِّقاباكن قُرمطيَّ الفكرِصوفيَّ النزوعِ، و كنْ أبا ذَرِّ الغَفارِيَّ الذي نزعَ النقابا هذا خياركُ أنت َ من كرسيّهِ:إن أنت لم تقْلبْهلا ترجو من الله انقلابا "يمكننا فهم القصيدة من خلال تقسيمها إلى مقطعين، الأول يتحدث عن الواقع وما فيه، والثاني يتحدث عن الرد عليه مواجهته، نلاحظ أن المقطع الأول متعلق بالحالة العامة، رغم أن الشاعر يتحدث عن نفسه، فالعنوان يأخذنا إلى استمرارية فعل "أسأل" المتعلق بالشاعر، والذي نجد أثره في متن القصيدة، من خلال تكرار ألفاظ: "أمضي، غفلت/أغفلت، أسأل" الخلاص" فهذا التكرار مرتبط ففاتحة القصيدة "سأظل" من هنا جاءت الألفاظ لتخدم العنوان.ولم يقتصر الأمر على تكرار الألفاظ السابقة فحسب، بل طال أيضا ألفاظا أخرى متعلقة ب"سأظل" وتخدم معنى الاستمرار منها: "منتظرا، البحث، ما زلت، ما الحقيقة، ما الخلاص، آخر، النفق، الطويل، فكل هذا الألفاظ لها علاقة باستمرارية السؤال والبحث عن مخرج.المقطع الثاني جاء مغاير للأول، فالشاعر يخاطب نفسه، فهو من خلال مخاطبة نفسه يريد الابتعاد عن مخاطبة القارئ مباشرة، حتى لا يكون فظا في تقديم الفكرة، فبدا وكأنه يعطني ذاته محاضرة في مواجهة الواقع، فهناك ثلاث شخصيات/حالات تم الدعوة لتبنها: "قرطبي، صوفي، أبا ذر الغفاري". يستوقفنا هذا الترتيب للشخصيات/الحالات فالأول "قرطبي" ثار على الواقع وتمرد عليه، وعمل على إحقاق العدل الاقتصادي في المجتمع، وهذا هدف الثائر/الثورة، العدالة الاجتماعية والاقتصادية، والثاني "صوفي" متعلق بالصفاء والتوحد مع الفكرة، والهيام بالجسد إلى ما هو أبعد مما هو ملموس، وكأنه من خلال "صوفي" يؤكد على نقاء الفكرة والتوحد معها، بحيث ينكر الشاعر ذاته في سبيل الفكرة/النهج الذي تبناه، والثالث "أبا ذر الغفاري"، ذلك الشخص الذي قال كلمة حق في وجه (السلطان) فكان عقابه النفي، وكأن الشاعر من خلال تناوله لشخصية "الغفاري" يستمد منها القوة لمواجهة ما سيؤول عليه حاله بعد قيام بالتمرد/بالثورة، فهو على استعداد لتحمل كل شيء في سبيل تحقيق العدالة، وبما أنه يعتمد على الإيمان ب"الله" فهذا سيجعل منه متمردا/ثائرا لا يلين أمام الصعاب والمحن. من هنا نجد أن ترتيب الشخصيات خدم فكرة التمرد على الواقع، وقدمت الفكرة بطريقة غير مباشرة، وهذا يجعل المتلقي يتبنى موقف لشاعر المتمرد.القصيدة منشورة على صفحة الشاعر. ......
#مواجهة
#الواقع
#قصيدة
#-سأظل
#أسأل-
#سامي
#البيتجالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743538

عباس علي العلي : حفلة شواء في ميلاد الريس
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي حفلة شواء في ميلاد الرئيسأجمعوا قصائدكم أيها الشعراءقديمها والحديثالمنثور والمستورما يحزن منه وما ينفع للطربوأنتم من ترسمون الجمال بألوان زاهيةهاتوا ما عندكملوحات تكعيبية أو سورياليةواقعية أو أنطباعيةبالألوان جميعها وحتى المرسومة بالفحم والرصاصتماثيلكم الخشبيةزخارفكم الحديثة والتراثيةكل ما تستطيعون جمعه رددوا أهازيج ثوريةوأتجهوا صوب قصر الرئاسةفالقائد ينتظركم بوجه صبوحاليوم يوم الفرحوأنتهى بالأمس يوم الغضبفأسرعوا أيها المواطنونفالرئيس ينتظر منكمأن تساهموا بما معكمفي حفلة شواء فريدةبلا حطببلا نار من غضبيريدها نار ملونة بألوان الحبنار تأكل أوراق الشعر ودفاتر الأدبرئيسنا العظيميحب الفن العظيمكما يحب خمرة العنبويجل أصحاب الرتبويعطي دراهم من فضة ودنانير من ذهبلمن هب ودبهنيئا لمن أستوهبوهنيئا لمن وهبعاش الشعب... ......
#حفلة
#شواء
#ميلاد
#الريس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743537

سعيد الكحل : لما تصغي ألمانيا لصوت الحكمة والمصلحة .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل انتهت الأزمة الدبلوماسية بين المغرب وألمانيا بذهاب أنجيلا ميركل التي لم تتحرر من ميولاتها الشيوعية الدفينة رغم تبنيها لليبرالية بعد سقوط جدار برلين . وقد طغت تلك الميولات على المواقف الأخيرة من ولاية ميركل تجاه المغرب ووحدته الترابية وكذا دوره الإقليمي في حفظ السلم والأمن ومحاربة الإرهاب ، بانحيازها للجزائر ودعم موقفها العدائي. ومعلوم أن الجزائر كرست جهودها ووظفت كل أوراقها لإبعاد المغرب عن الملفين الليبي والمالي . وللأسف دعمت ميركل السيناريو الجزائري في أكثر من مناسبة منها: رفضها توجيه الدعوة للمغرب للمشاركة في مؤتمر برلين حول الأزمة الليبية ، طلبها لمجلس الأمن بعقد جلسة مغلقة حول الصحراء المغربية مباشرة بعد الاعتراف الأمريكي بسيادة المغرب على أقاليمه الصحراوية ، ( علما أن ليست من الأعضاء الدائمين في مجلس الأمن ولا هي طرف في الصراع)، إفشاء الأسرار الأمنية/الاستخباراتية في مجال محاربة الإرهاب، احتضانها الإرهابي محمد حاجب وحمايته من أية متابعة قضائية ، تقرير السفارة الألمانية بالرباط الذي كشف عن رفض ألمانيا أن يتحول المغرب إلى "تركيا شمال إفريقيا" . كلها عوامل تعامل معها المغرب بكل حزم وحكمة . فميركل حافظت ، نسبيا، على العلاقة المتميزة التي كانت بين ألمانيا الشرقية والجزائر ،وخاصة في مجال التسليح ودعم البوليساريو، إذ تتصدر الجزائر قائمة الدول خارج الاتحاد الأوربي ،الأكثر استيرادا للسلاح الألماني (الجزائر تنفق 6 % من الناتج الوطني الخام على التسلح حسب معهد ستوكهولم الدولي لأبحاث السلام (SIPRI)،مما يجعلها سادس أكبر مستورد للأسلحة في العالم). ومن ثم تظل الجزائر سوقا مُغريا للدول المصدرة للسلاح. وبلغت قيمة المبادلات التجارية بين الجزائر وألمانيا 4 مليارات أورو . حسابات ميركل جازفت بمصالح ألمانيا حين اعتقدت أن الضغط على المغرب بملف الصحراء سيضطره للارتماء في أحضان الاتحاد الأوربي والخضوع لمزيد من الابتزاز ، خصوصا بعد الإعلان الثلاثي : الأمريكي – المغربي- الإسرائيلي. ولم تدرك جيدا أن "مغرب اليوم ليس هو مغرب الأمس". لقد تحرر المغرب من كل الضغوط الأوربية بامتلاكه للمقومات الاقتصادية والسياسية والعسكرية والأمنية ما يجعله قوة إقليمية لها تأثيرها في كثير من الملفات والقضايا الإقليمية الدولية . ولا غرو أن ألمانيا تدرك جيدا أن مشاريعها الاستثمارية في الجزائر فشلت في معظمها (مشروع “ديزيرتيك” لإنتاج الطاقة النظيفة من الصحراء الجزائرية مرت عليه سنوات دون أن يرى النور . شركة فولكسفاغن أغلقت معملها بالجزائر إلى جانب يازاكي اليابانية وهيونداي الكورية الجنوبية) . فالرهان على الجزائر لتوسيع الاستثمارات الألمانية بها أو لتجعل منها بوابة نحو إفريقيا ، رهان خاسر . ورغم التقارب الكبير بين ألمانيا (قبل الوحدة وبعدها ) والجزائر ، ظلت الاستثمارات الألمانية في إفريقيا ضعيفة حسب ما كشف عنه التقرير الذي أعدته إيزابيل فيرينفيلز رئيسة مكتب الاستخبارات الخاص بشمال إفريقيا والشرق الأوسط في المخابرات الألمانية الذي جاء فيه أن“المعاملات التجارية بين ألمانيا وإفريقيا لا تزال ضعيفة جدا، ولقد وعدت المستشارة السابقة، أنجيلا ميركل، بإنشاء صندوق بمليار أورو لدعم الاستثمارات في إفريقيا وتأمينها، لأن ألمانيا تحتل مكانة متأخرة فيما يخص الاستثمارات المباشرة فقط واحد في المائة من الاستثمارات الأجنبية الألمانية يذهب حاليا إلى إفريقيا”. إفريقيا ذات 1.3 مليار نسمة ، ومواردها الطبيعية الغنية تغري القوى الكبرى بالاستثمار فيها . وحين غلّبت ألمانيا صوت العقل والحكمة انتبهت إلى أن عبور الاستثمارات إل ......
#تصغي
#ألمانيا
#لصوت
#الحكمة
#والمصلحة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743536

حيدر عباس جعيجع : -منزل الأقنان- دراسة نقدية
#الحوار_المتمدن
#حيدر_عباس_جعيجع المنهج النفسي في النقد الأدبي:قصيدة منزل الأقنان للشاعر بدر شاكر السياب أنموذجًا."وتملأُ رُحبةَ الباحةذوائبُ سدرةٍ غبراءَ تزحمها العصافيرُتعد خطى الزمانِ بسقسقات، والمناقيرُكأفواهٍ من الديدانِ تأكلُ جثّةَ الصمتِ"يقول غاستون باشلار في كتابه "جماليات المكان": البيت هو ركننا الأول... هو كوننا الأول.ومن هذا الكون الأول انطلق السيابُ لِيدخلَنا في أكوانِه اللامتناهية، يَتَنَقلُ بنا عبرَ معالمَ المكانِ بفنتازيا متخيَلةٍ رائعة يمتزجُ فيها الحلمُ بالحقيقةِ، ويتداخلُ الواقعُ في الخيال، فتتوحدُ ذاتُ الشاعرِ بالمكان فتؤنسِنُهُ وتبثُ الروحَ فيه، فالشجرةُ الغبراءُ المنسيةُ في باحةِ البيتِ قد نثرت ذوائبَها، وزقزقةُ العصافير تلتهمُ صمتَ المكان وتشعلُ الروحَ في جسدِهِ الميت؛ بعد أن غادروه أهلُه.. بعقلِهِ اللاواعي، يستحضرُ لنا المكان وبكل ما يعنيه له، فجيكور عند السياب هي أحلامُ الطفولةِ، هي الأمُ، هي عالَمُهُ الخاصُ، عِراقُه، ذاتُهُ المتأمِلَةُ، خَلاصُه، جَدَلُهُ اللامنتهي.."على العكازِ أسعى حينَ أسعى، عاثرَ الخطواتِ مُرتَجِفًاغريبٌ غير نارِ الليلِ ما واساه من أحدٍبلا مالٍ، بلا أملٍ، يقطِّعُ قلبَه أسفًا.."في القراءةِ الأولى للنص نجدُ أن الشاعرَ يصورُ لنا معاناتِه الجسديةَ بعد أن أضناه المرضُ وأنهكَهُ، وجَعَلَهُ خائرَ القوى، ساندًا خطواتِه المتعثرةَ على عكاز.ولكن يبدو لي أن هذه الخطواتِ ما هي إلا إيحاءٌ عن حياةٍ متعثرةٍ، قلقةٍ، غيرِ مستقرةٍ، عاشها ومر بها الشاعر، فزرعت هذا التردد والقلق في نفسه."غريبٌ غير نارِ الليلِ ما واساه من أحدٍ..." (غريب) بهذه المُفردة بدأ البيت، فهي تشكل بعدًا نفسيًا في وجدان المتلقي وإحساسِه، وتستحضرُ لنا غربةَ الشاعرِ لنعيشَها، فَلِلَّفظَّةِ قيمةٌ دلاليةٌ حسيةٌ، وكذلك قيمةٌ إيقاعية؛ لما يحملُهُ حرفُ المدِ (الياء) من يأسٍ وانكسارٍ وخضوع..وباسترسالٍ مُتقنٍ، ينقل لنا إحساسَه وما يعيشُهُ من مرارةٍ وضياع، عن طريقِ معادلٍ موضوعي، يحرِكُ به الجماداتِ ويؤنسنُ المكانَ الذي حولَهُ، فلا روحَ تؤنسُ غربةَ روحِه، ولا حضنَ يدفئُ برودةَ جسدِه.وربَّما هناك بعضٌ من التناص، وأيضًا التضاد في المعنى مع قول أبي فراس الحمداني:إِذا اللَيلُ أَضواني بَسَطتُ يَدَ الهَوى وَأَذلَلتُ دَمعًا مِن خَلائِقِهِ الكِبرُتَكادُ تُضيءُ النارُ بَينَ جَوانِحي إِذا هِيَ أَذكَتها الصَبابَةُ وَالفِكرُ.لكن ليلهُ مُختلِفٌ عن ليلِ أبي فراس، فما ليلُ أبي فراس إلا كنايةٌ عن حبيبةٍ تطفِئُ ظلمةَ روحِه، وتُشعِلُهُ حُبّّا وصَبابَةً، أما ليلُهُ فبالعكسِ تمامًا، طويلٌ باردٌ مُمتَدُ السكونِ، لا صوتَ يقطعُه، ولا نجمَ يواسيه."بلا مالٍ بلا أمل يقطع قلبه أسفا.."ثم يعود النص للبوح لنا باغترابٍ مُوجِعٍ، يَغُصُ بشعورِ الانفصالِ عن الذاتِ وعن الآخرين، يعودُ للبوح بكل هذا الوجعِ الممتدِ عبرَ آلافِ الأميالِ وآلافٍ من السنين..وكذلك يتناص ويتداخل مع نصٍ لشاعرٍ عراقي سبقه بما يزيد عن ألف عام، قاسى مرارةَ الاغترابِ نفسَها، يتداخل مع نص المتنبي: بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُ وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُالمعنى والإحساسُ عند الشاعرين متداخلان، وَلِتكرارِ "اللاءات" دلالةٌ حسيةٌ على الرفض والضياع، تبينُ لنا ما عاناه الشاعرانِ من حالةٍ نفسيةٍ متأزمةٍ، فهي تعملُ على إشباعِ رغباتٍ وجدانيةٍ عميقةٍ، ممتدة مع امتدادِ حرفِ المد."أأمكثُ في ديارِ الثلجِ ثمَ أموتُ في ......
#-منزل
#الأقنان-
#دراسة
#نقدية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743545

صلاح بدرالدين : جدلية - تساقط - المعارضة ، و - اسقاط - النظام
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين هل من رابط شرطي بين صعود ، وهبوط تيارات معارضة في مرحلة معينة ما ، في بلد يحكمه نظام دكتاتوري استبدادي مثل سوريا ، وبين بقاء ، او زوال النظام ؟ وبعبارة أوضح هل فشل – المعارضة السورية – بزعامة الإسلام السياسي خلال العشر أعوام الماضية ، في تحقيق اهم اهداف الثورة الوطنية السورية باسقاط النظام ، واجراء التغيير الديموقراطي يعني ان النظام على حق ؟ وان شعار اسقاطه كان خاطئا ؟ وأن اهداف الثورة لم تعبر عن إرادة السوريين ؟ وان البديل هو الارتماء باحضان نظام الاستبداد والهرولة نحو دمشق ؟ . مانشرناه قبل أيام حول الإسلام السياسي وراس حربته الاخوان المسلمون السورييون ، ودورهم في تصفية الثورة ، وحرف المعارضة عن نهجها ، وما كتب عن ذلك العشرات من الوطنيين السوريين ، لم يكن الهدف منه سوي اجراء مراجعة موضوعية نقدية في مسار ، ومآل المعارضة ، بغية معرفة ماجرى ، والاستفادة من دروسها ، وإعادة بناء معارضة وطنية ديموقراطية ، ببرنامج سياسي واضح معبر عن إرادة الغالبية من السوريين ، واستخدام افضل السبل لتحقيقه . فاالصراع بين الشعوب من جهة ، وبين النظم الاستبدادية ، والدكتاتورية ، ازلي تاريخي حتى يعم السلام ، والوئام ، ويزول استغلال الانسان للإنسان على الكرة الأرضية ، وقد نشبت المئات من الثورات التحررية ، ومن اجل التقدم الاجتماعي ، والديموقراطية طوال التاريخ البشري وانتصر بعضها ، واخفق بعضها الاخر ، ولكن الشعوب اعادت الكرة مرحلة بعد أخرى ، ولم تنطفئ جذوة الكفاح ابدا ، فكبرى ثورات العالم وأقصد الثورة الفرنسية التي أرخت بظلالها على الفكر التحرري في كل بقاع العالم دامت اعواما حتى حققت أهدافها ، ولو جزئيا . قراءات مختلفة ، من منطلقات متباينة أصحاب الثورة السورية ، من ثوار ، ومتضامنين ، وحريصين ، والمؤمنين باهدافها ، من حقهم القيام بمراجعة مسارها لفائدة المستقبل ، أما المتربصون بها منذ اليوم الأول ، والمترددون ، والذين أبدو نوعا من التعاطف الشكلي من قيادات الأحزاب الكردية ، تحت ضغط الجمهور الكردي ، وفي الوقت ذاته تواصلوا مع أجهزة السلطة هؤلاء جميعا قاموا بدور – الثورة المضادة – والاحتياطي في الخطوط الخلفية ، واساؤوا للشعب السوري ، وللكرد ، والقضيتين السورية ، والكردية كثيرا . تياران سياسييان كردييان لم يعد خافيا حقيقة وجود تيارين سياسيين داخل الحركة الكردية السورية منذ نشوئها ، احدهما كان ومازال مواليا للنظام ، ومعاديا لاي تعاون مع القوى الديموقراطية السورية المعارضة ، ولنا تجربة طويلة ( كحزب الاتحاد الشعبي سابقا ، وكمجموعات وأفراد لاحقا ) في الصراع مع تعبيرات هذا التيار منذ عام &#1633-;-&#1641-;-&#1638-;-&#1637-;- وحتى الان ، حول جملة من القضايا الفكرية ، والسياسية ، والثقافية ، والقومية ، وفي المقدمة مسالة الموقف من الأنظمة المستبدة الحاكمة ، والتي تحسب في خانة اليمين القومي حتى لو تسترت بأسماء ( تقدمية ورفعت شعارات مثيرة ) ، باعتبارها ساومت على الحقوق القومية أولا ، ووقفت مع النظم المتعاقبة المعروفة بمعاداة الديموقراطية ، وتوريث الفساد ، وتمثيل الطبقات ، والفئات الاجتماعية المستغلة للطبقات الفقيرة . بعض هذه التيارات استقطب شريحة من المتعلمين من موظفين وأصحاب مصالح كانت ومازالت ترى موقعها الملائم مع أي نظام سائد ، وفي تجربة حزب الوحدة كما في تجربة ب ك ك على الصعيد الاقليمي العام لعب الانتماء المذهبي دورا أساسيا في موالاة نظام الأسد الطائفي ، ممثل احد تلك التيارات. اخطأ التعبير بالقول : ( لم نرفع يوما شعار اسقاط النظام ) بدلا من القول : لم ن ......
#جدلية
#تساقط
#المعارضة
#اسقاط
#النظام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743544

محمد علي حسين - البحرين : ارتفاع درجة التأهب أمام أوميكرون.. وعصابات الملالي تواصل الكذب والتزوير ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين وشهد شاهد من أهلهاصحيفة الحرس الثوري: ضحايا كورونا أعلى بـ7 أضعاف الأرقام الرسمية.. والموجة السادسة تهدد النظامالأربعاء 25 أغسطس 2021 بينما أعلنت وزارة الصحة الإيرانية، اليوم الثلاثاء، ارتفاع حصيلة الوفيات اليومية الناجمة عن كورونا إلى 709 وعدد الضحايا الإجمالي إلى 103357 شخصاً، أفادت صحيفة "جوان" المقربة من الحرس الثوري، أن حصيلة ضحايا كورونا في إيران بلغت "7 أضعاف العدد الرسمي، وهو مائة ألف شخص"، أي حوالي 700 ألف شخص، مضيفة أن حدوث الموجة السادسة يشكل خطورة على "الدولة والنظام".وكتبت هذه الصحيفة، المقربة من الحرس الثوري، أن "الإحصائيات الرسمية لوفيات كورونا 100000 شخص"، نقلاً عن كوروش هولاكويي نائيني، أستاذ علم الأوبئة بجامعة طهران للعلوم الطبية، الذي قال: "بحسب ما ذكره إيرج حريرجي نفسه، يجب مضاعفة عدد الضحايا مرتين ونصف إلى ثلاث مرات، لكنني أقول إنه يمكنك زيادة عدد الضحايا إلى سبع مرات".ونقلت صحيفة "جوان" عن أستاذ علم الأوبئة في جامعة طهران للعلوم الطبية قوله: "في سبتمبر (أيلول) من العام الماضي [سبتمبر 2020]، كان لدينا ما يقدر بنحو 350 ألف حالة وفاة".وأشار أستاذ علم الأوبئة بجامعة طهران للعلوم الطبية، إلى أبحاثه حول وفيات كورونا في إيران، قائلا إنه "بحسب الإحصائيات التي تلقيتها من مختلف أنحاء البلاد في بداية ظهور كورونا، أدركت أنه في بعض المناطق يمكننا زيادة الإحصائيات الرسمية حتى 7 مرات للوصول إلى الإحصائيات الحقيقية، وفي سبتمبر من العام الماضي قدرنا وفيات كورونا بـ350 ألف حالة وفاة"،وأضاف أن وزارة الصحة "تقوم بهندسة البيانات بحيث إذا طلبت مني وثيقة فأنا لا أملك وثيقة لأنني لا أملك الوصول إلى البيانات، لأن البيانات غير متوفرة".كما نقلت صحيفة "جوان" عن رئيس لجنة مكافحة كورونا في طهران، علي رضا زالي قوله إننا "قدمنا إحصاءات كاذبة لمنظمة الصحة العالمية".وحذرت الصحيفة المقربة من الحرس الثوري من التبعات الأمنية لموجة كورونا السادسة للنظام الإيراني، وكتبت نقلا عن أستاذ علم الأوبئة: "نحتاج إلى معرفة أن البلد في خطر"، و"إذا وصلت الأمور إلى حيث لا تستطيع المستشفيات استقبال المرضى ويفقد الناس الثقة، فسيخسر النظام رصيده الاجتماعي، لذلك يجب كبح المرض في الأشهر الأربعة القادمة".رابط أخبار كورونا في ايران - ايران انترناشوناhttps://old.iranintl.com/ar/%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7-%D9%81%D9%8A-%D8%A5%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86فيديو.. كورونا يضرب بموجة ثالثة في إيران ويحصد أرواح الآلافhttps://www.youtube.com/watch?v=pcXiwpwXVqcالعالم تجاوز 300 مليون إصابة ب«كورونا» ويكافح لاحتواء «أوميكرون»السبت 8 يناير 2022باريس - أ ف بتجاوز إجمالي الإصابات المسجلة بكورونا في العالم منذ ظهوره، 300 مليون، الجمعة، وهو رقم أقل من الواقع بالتأكيد، فيما تكافح الدول لوقف انتشار المتحور «أوميكرون» وتكثّف حملات التلقيح.وبلغت حصيل الإصابات 300,042,439 حالة، حتى الجمعة، وتشمل الحالات التي تم إعلانها منذ أن أبلغ مكتب منظمة الصحة العالمية في الصين عن تفشي المرض للمرة الأولى أواخر ديسمبر/ كانون الأول من عام ......
#ارتفاع
#درجة
#التأهب
#أمام
#أوميكرون..
#وعصابات
#الملالي
#تواصل
#الكذب
#والتزوير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743543

سعود سالم : عذاب القبر
#الحوار_المتمدن
#سعود_سالم هواجس السيد نون&#1634-;-&#1634-;- - الدرس الأول : عذاب القبرجلس السيد نون على أحد المقاعد في ركن الصالة الكبيرة، وتحسس بيده جانب عنقه الذي ما يزال يحرقه قليلا، ثم فتح المطبوعة الملونة التي ما تزال في حوزته ليتعرف على ما تحتويه من معلومات وصور. غير المطبوعة لم تكن تحتوي أية صور في حقيقة الأمر، النصوص والكلمات هي التي كانت ملونة، فكلمة جنة مثلا كانت مكتوبة بالحبر الأخضر وكلمة النار بالأحمر وهكذا كل النص يبدو طفوليا ويطفح بالسذاجة حسب تصور السيد نون.وترائى له في الصفحة الأولى عنوان كبير بخط أحمر مضيء : عذاب القبر، ثم بدأ يقرأ النص ذاته والمكتوب بحروف صغيرة متراصة : " وعذاب القبر هو عذاب البرزخ، فكلّ من مات وهو كافر أي مستحقّ للعذاب، يتمّ تعذيبه، سواءً دُفن أو لم يُدفن، حتى لو احترق، وصار رماداً، وهو مستحقّ للعذاب ويصل إلى روحه وجسده ما يصل للمقبور، ويُمكن القول أنّ لكلّ دارٍ من الدور الثلاث؛ دار الدنيا، ودار البرزخ، والدار الآخرة، طبيعتها وأحكامها، حيث إنّ الله خلق الإنسان من جسدٍ وروحٍ، وجعل أحكام الدنيا على الأجساد والأرواح تبع لها، وكذلك في البرزخ فالأحكام على الأرواح والأجساد تبع لها، وفي الآخرة يكون النعيم والعذاب للروح والجسد معاً. القبر هو أول منزلة من منازل الآخرة، وما بعده يعتمد عليه، فإذا كان حال الإنسان في قبره شديداً كان ما بعده أشدّ منه، وإذا كان يسيراً كان ما بعده أيسر منه حسب النصوص المعروفة . وهناك من يصدق ويؤمن بنعيم القبر وعذابه، وهناك من لا يصدق أنّ الروح تردّ إلى الجسد في القبر، وأنّ الله يرسل إلى الميت ملكان فيسألانه عن ربّه، وعن دينه، وعن نبيّه، فإذا كان من أهل الإيمان أجابهم إجابة صحيحة، وكانت عاقبته خيرا، إذ تاتيه ملائكة بيضاء الوجوه فتحيط به وتشعره بالراحة والأمان، وأمّا إذا كان من أهل الكفر فلا يستطيع الإجابة، ثمّ تأتيه ملائكة سوداء الوجوه، يضربونه ضرباً شديداً بمطارق حديدية ضخمة. وبعد السؤال والإجابة يتحدّد مصير الإنسان في قبره، إمّا في العذاب، وإمّا في النعيم، إما الجنة وإما الجحيم، كما يتنوع العذاب في القبر بحسب الذنوب التي كان يقترفها الإنسان في الدنيا " هذه السطور كانت في الصفحة الأولى من المطبوعة، بخط دقيق ومتراص، وقد وجد السيد نون صعوبة في قراءة بعض الكلمات نظرا لأنه يفتقد نظاراته الطبية كما سبق القول.وادرك السيد نون العلاقة بين هذه المعلومات التي كان يجهلها وبين النموذج الذي ملأه في المكتب السابق، حيث كانت إجاباته أغلبها بلا أدري، حيث لم يكن على علم بكل هذه التفاصيل. وأدرك أن كل هذا يحدث بطبيعة الحال كمقدمة ليوم الحشر أو يوم القيامة، أو يوم الحساب النهائي ودفع الفاتورة. ثم واصل قراءة القصة حيث يواصل النص سرد وقائع مروعة حسب سيناريو يبعث على القشعريرة كأفلام الرعب الإنجليزية، حيث تتعدّد المشاهد والأحداث الّتي تحصل يوم القيامة ورتبت الأحداث بطريقة مرقمة وبعناوين ملونة لتسهيل القراءة على ما يبدو: &#1633-;- - النّفخ في الصّور: والنّفخ في الصّور يكون عبارة عن نفختين، يؤدّيهما ملكٌ من الملائكة يُدعى إسرافيل، وهو الملك الذي وُكّلت إليه مهمّة النّفخ في الصّور، فتكون النّفخة الأولى هي نفخة الصّعقة؛ أي يُصعق بهذه النّفخة كلّ كائنٍ وبها يعلن الله إنتهاء الدنيا وإنزال الستار ونهاية المسرحية، ليُنهِي الحياة في الأرض وفي السّماء، فيموت كلّ من في الأرض والسماء غير الله بطبيعة الحال ومن يشاء من ملائكته الذين لهم وظائف مخصوصة تتطلب عدم موتهم. وتكون هذه النّفخة هائلةً ومدمّرةً، فعندما يسمعها الإنسان لا يستطيع أن يقو ......
#عذاب
#القبر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743542

مروان صباح : ايما واتسون تعيد تصحيح موقع المبدع في العالم …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / كُنت أراها قبل تصريحها الشهير ، أنها أنثى خاصة وجاذبة حتى الارباك ، وهي أيضاً كانت قد تحملت الممثلة البريطانية إيما واتسون منذ صغرها &#128534-;-ثقل أقتباس الدور التمثيلي والمعقد لشخصية هيرميون جِاين غرينجر ( Hermione Jane Grange ) ، وهي ايضاً من الذين وجهت لها تصنيفات بالمرأة التى أفرطت في الخيال ، بل تبدو ليّ أنها أقرب إلى شخص له مساحة كبيرة على المزج بين الواقع السوداوي والخيال الأزرق ، بالطبع ، كانت الكاتبة ومؤلفة العمل ( ج ك رولنغ ) بالتعاون مع المخرج والإنتاج قد قدموها في سلسلة الروايات المعروفة باسم ( هاري بوتر ) والتى وصلت مبيعات الروايات &#128213-;- لأكثر من 400 مليون نسخة في جميع أنحاء العالم ، ولقد تُرجمت إلى أكثر من 80 لغة ، وما هو الجدير التوقف عنده قليلًا ، هي الشبكة النتية وما تحتوي من برامج تواصلية ، استطاعت إيما جمع قضايا البشرية فيها ، تماماً كما كانت ومازالت الترجمة هي سياق تاريخي من التدريب الوجداني للإنسان على لغات مختلفة من أجل &#128588-;- التعرف على تفكير &#129488-;-الأخر ، بالطبع ، تمهيدًا لفتح باب المناقشة الكونية حول الماضي والتاريخ والمستقبل المشترك ، بل عموماً ، بغض النظر حوّل إختلاف البعض على الترجمات بشكل عام ، وقدرة المترجم على ترجمة الأعمال الأجنبية ، فإن الترجمات تظل رافعة دون أدنى شك في ذوق ووعي البشرية حتى لو كان هناك من يصنفها أحيانًا بالخيانة لأعماله ، لأنها خسرت الكثير من الجوهر .هذه الفاتنة الشقراء التى شاركة في الحياة الفنية كممثلة وأيضاً كعارضة مع دار الأزياء العالمية ( بوربيري ) كواجهة لحملتهم الشتوية والخريفية والصيفية ، كانت قد اختارتها المجلة &#128212-;- الشهيرة ( إمباير ) لمدة ستة 6 سنوات على التوالي كأكثر النجمات جاذبية وإثارة على مستوى العالم ، وكان بالطبع ، وهو التفصيل الأهم ، كما أنه يمكن &#129300-;- الإشارة إليه وبقراءة محض جينية ، فمجرد أن تقرر ايما الوقوف في خندق المعارك مع الحقيقة والمعرفة ، ليس بالأمر العابر ، ثم تكتشف بأن الاختلاف في المشاعر أو الدين أو الأشكال ليست سوى هوية مكتسبة في الصغر وليست متحررة أبداً ، بل ما هو الجدير النظر اليه ، لقد اختزلت حكاية الناس عندما قالت بأن البشرية تعيش جميعها على أرض واحدة&#9757-;-، وهذه المعرفة والوعي يشير &#9757-;- عن حجم الفارق بينها وبين وزيرة الداخلية للحكومة البريطانية &#127468-;-&#127463-;- بريتي باتيل ، وبالرغم من أن الشخصيتين صاعدتين بقوة في بلادهما وعلى كافة المستويات ، إلا أن الحقيقة الدامغة تشير &#9757-;- بأن إيما واتسون اشتغلت في حقول الإنسانية من زمن بعيد وتطور ذلك مع حداثة التكنولوجيا عندما أتاحت للشخص إنشاء مساحة في عالم تحول &#9895-;- إلى قرية بفضل الفضاء &#129680-;- ، وهذا ظهر خلال قمة المناخ الأخيرة التى ضجت حساباتها بالتفاعلات ، وبالتالي ، لا تتردد هذه السطور &#9997-;- عندما تقول جازمةً ، بأن انحيازها للضحية الفلسطينية &#127477-;-&#127480-;- وإصرارها على توصيف النظام الاسرائيلي &#127470-;-&#127473-;- بالأبارتيد ، لأنه باختصار يمارس كل أشكال العنف والاضطهاد ، فإن هنا &#128072-;- المرء سيعتبر اصطفافها مع مظلومية الشعب الفلسطيني &#127477-;-&#127480-;- ودون أي مجاملة ، أنها أفضل من يرث الفنان والمخرج والناشط والسياسي الأمريكي مارلون براند ، وهنا في المقابل أيضاً &#128072-;-، إذ ما أشاح المرء بنظرة بعيدة أو حتى قريبة ودقق بعمق في ما قاله السفير الإسرائيلي &#127470-;-&#127473-;- بالأمم المتحدة &#127482-;-&#127475-;- ، لقد حاول التفلسف عندما غرق بالواقع وعقله تعامى عن الخيال ، إذن ......
#ايما
#واتسون
#تعيد
#تصحيح
#موقع
#المبدع
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743541

ماجد الحيدر : ثرثرات ميت وقح-شعر
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر ثرثراتُ ميّتٍ وقحأنا ميتٌ بالطبع،مثلكم جميعا.أعرف هذا لأنكمما كنتم لتسمعونيلو لم تكونوا مثلي،موغلين في الموت!...لكن هذا لن يمنع ضحكيمن المفارقة:ها أنذاأجد أخيرا من يصغي إلي....رويدكملا تحسبوا أنكم تتفضلون عليَّ بإنصاتكمأنا أعرف أيها المراوغون.أنكم تفعلون هذالأنكم لا تملكون ما تفعلونهولا تعرفونكيف تزجون هذه الأبدية المملةحيث لا تلهيكم تجارةولا بنونولا حرب!...ولا تتيهوا غرورالأنكم تتنفسون،كل الموتى يفعلون هذا!...لكن لكم أن تفخروا(أنا أعترف)بأن الأرض كلهاإرثٌ لكم.وبأنكم،نعم..الأغلبية الظافرة...أعذروا وقاحتيفأنا جديد هناوما زالت شفاهي نديّةولهذا سأختار، إن خيروني،أن أعود من حيث أتيت،فهناك على الأقلمن هو أكيسُ منكم؛من يهز ليأرجوحة الوهم اللذيذالوهم الذي ألِفتُهلطول تكرار! ......
#ثرثرات
#وقح-شعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743551

عبد الصاحب ثاني المويوي : كورونا سريعة التطور
#الحوار_المتمدن
#عبد_الصاحب_ثاني_المويوي امتاز الحديث مع الأستاذ المهندس زيدان حسن بإبعاد فكرية وأماكن واسعةوذلك مرتبطا بالقرب الشديد مكانا وزمانا ولا زمان ليست قصيرة وقد حرص الأستاذ على الإتصال الصوتي رغم تردي الأداة و الترددات غير المرغوبة وكأن ليوم أمس حديث عذب شمل الشعر الكلاسيكي بأبيات شعرية تصور حقيقية الواقع مثليا نائح الطلح أشباه عوادينانشجى لواديك ام ناسى لوادينا ؟ بعد أن عرف أننا لا نملك دولة ومحاصرون بسبب الوباء الذي أعطى مثالا واضحا على مصير البشرية الموحد مما دفع زيدان حسن لقدح فكري حول آراء تروتسكي وحول الحب في زمن كورونا والحب في زمن الكوليرا لغابريل غاريسيا وبين الفينة والاخرى ينبه ولدة طارق زيدان لمجرى الحديث ويقوم بمطاردتي بسلسلة أحداث حول الدكتور خزعل الماجدي وإنه لابد وأن يعرفني لكونة زميل الدراسة في المراحل الأولى ويتخلل حديث العزيز أبو سارا ونازك مقاطع من شمران اليساري أبو كاطع باسلوبة المميز بقوله استشهادا في ذلك العام....ذيج السنة..مع حضور السيدة الجميلة ام طارق وأخت زميلنا الخالدماجد صالحوقد اوحت لي مسألة شيوع الكورونا وفكر تروتسكي إلىاحتمال تحور نوع جديد يقضي على الام كورونا مثلما نتصور أن البرجوازية تحفر قبرها بنفسها حيث وكما تعلمنا أن البروليتاريا تنمو في رحم الرأسمالية ولكم جميعا السلامة والصحة والسعادة الدائمة مع أمنياتي الطيبة راجيا تحقيق الأهداف المرجوة ......
#كورونا
#سريعة
#التطور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743550

رياض عبد الحميد الطائي : معالم النظام الاجتماعي المعاصر 5
#الحوار_المتمدن
#رياض_عبد_الحميد_الطائي رؤية حول ( نظام الخدمة في القطاع العام ـ الوظيفة الحكومية )الخدمة في القطاع العام ( الوظيفة الحكومية ) هي احدى مجالات فرص العمل لابناء البلد الباحثين عن العمل ، وهي احدى وسائل الدولة في معالجة مشكلة البطالة ، الخدمة في القطاع العام يجب ان تكون متاحة لجميع ابناء الوطن دون استثناء ، ولكي تكون هذه الخدمة متاحة للجميع يجب الغاء الصفة الدائمية لها وتحويلها الى الصفة المؤقتة ، اي بمعنى تغيير صفة الوظيفة الحكومية من الوظيفة على الملاك الدائم الى الوظيفة على الملاك المؤقت في جميع مؤسسات ومرافق الدولة المدنية والعسكرية ، وتكون الخدمة بموجب عقود سنوية قابلة للتجديد لفترة محددة وفق نظام معين ، اي بمعنى ان جميع الوظائف الحكومية تصبح خاضعة لنظام التعاقد السنوي القابل للتجديد ولفترة محددة . ـ كل مواطن بالغ اكمل مرحلة معينة من التعليم ولا يرغب في مواصلة ترقية تعليمه فانه يستطيع الالتحاق بالوظيفة العامة ( الوظيفة الحكومية ) ، الدولة ملزمة بتوفير فرصة العمل في الوظيفة الحكومية لكل مواطن وحسب شهادته واختصاصه وبنظام العقود السنوية القابلة للتجديد لفترة محددة ، ان فرصة العمل في الوظيفة الحكومية انما هي فرصة للمواطن لاكتساب المهارة والخبرة اللازمتان للعمل لدى القطاع الخاص ، بعد مغادرة الوظيفة الحكومية يتجه المواطن للبحث عن فرصة العمل لدى القطاع الخاص ، وفي حالة عدم عثوره على فرصة عمل لدى القطاع الخاص في خلال 45 يوم من مغادرته الوظيفة الحكومية يتم تحويله الى فئة العاطلين ويستلم المعونة المخصصة من قبل الدولة للعاطلين عن العمل من صندوق حق المواطن بعد التحقق من حالة المواطن طالب المعونة ، ونذكر بان صندوق حق المواطن يقدم المعونة لجميع العاطلين دون استثناء ـ تكون الخدمة لدى مؤسسات الدولة بنظام العقود السنوية ، كل موظف حكومي مهما كان منصبه او عنوانه الوظيفي فانه يمارس عمله بموجب عقد عمل سنوي قابل للتجديد لمدة معينة ، فقط الوظيفة التي يحصل عليها المواطن عن طريق الانتخابات تكون مرتبطة بالمدة الانتخابية المقررة وفق قانون الانتخابات ـ قد تعجز الدولة ان استيعاب جميع المتقدمين للوظيفة العامة ، لذا ينبغي على الدولة ان تقوم باستحداث نظام الوجبات بفاصلة زمنية كافية للملتحقين بالوظيفة العامة ، اي ان تكون هناك فترات زمنية مناسبة بين الوجبة الملتحقة بالخدمة والوجبة التي تليها، وكذلك استحداث نظام تقسيم العمل اليومي الى وجبات صباحية ووجبات مسائية وعلى نطاق واسع ، ان نظام تقسيم العمل اليومي الى وجبة صباحية ووجبة مسائية سوف يسهم في استيعاب اكثر لطالبي الوظيفة الحكومية كما انه يسهم في انجاز خدمات اكثر لطالبي الخدمة من دوائر الدولة ـ استنادا الى مبدأ اتاحة الفرصة لجميع المواطنين للخدمة لدى مؤسسات الدولة فانه يتم تحديد مدة الخدمة في الوظيفة الحكومية بثلاث سنوات فقط وبنظام العقود السنوية ، حيث يتم تجديد عقد العمل السنوي لكل مواطن يعمل في الوظيفة الحكومية لمرتين فقط ثم يغادر الوظيفة الحكومية ، اي يكون تسلسل عناوين عقود الخدمة في الوظيفة الحكومية على الشكل التالي ( عقد عمل لاول مرة ومدته سنة واحدة ، عقد عمل تجديد أول ومدته سنة واحدة ، عقد عمل تجديد ثاني ومدته سنة واحدة ) فتصبح المدة الاجمالية للخدمة ثلاث سنوات بصيغة تعاقد وبعدها يتوجب على المواطن ان يغادر الوظيفة العامة لكي يفسح المجال لمواطن آخر لأخذ دوره واستحقاقه في الوظيفة العامة ، وهذه العملية تجري في كل عام حيث تغادر الخدمة وجبة من الموظفين وتدخل للخدمة وجبة جديدة ، المواطن الذي تنتهي فترة خدمته في السلك الحكومي بعد ......
#معالم
#النظام
#الاجتماعي
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743549

كاظم فنجان الحمامي : قرارات صناعية متخبطة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي من المفارقات اللافتة للنظر ان وزير الصناعة وافق رسميا بتاريخ 31 / 10 / 2021 على منح إجازة لإنشاء معمل لإنتاج النورة الحيّة في مدينة بابل، فهو يدرك تماما ان معمل النورة في كربلاء التابع للشركة العامة للسمنت العراقية، غير قادر وحده على إنتاج ما يكفي من مادة النورة لسد حاجة السوق المحلية في الوقت الحاضر، ويدرك أيضا أنه المعمل الوحيد، وان العراق سيواجه أزمات حادة في حال توقف هذا المعمل اليتيم، ثم أن قانون منع الإحتكار يمنع عدم الموافقة على إنشاء معامل جديدة، فجاءت موافقة الوزير لتمنح الضوء الأخضر للمستثمر الذي هرع بخطوات متسارعة للتعاقد مع كبريات الشركات الأوربية لإنشاء معمله بأحدث المواصفات. .علماً ان الأرض التي سيقام عليها المعمل تقع ضمن ممتلكاته الخاصة، وهو الذي سيتحمل تكاليف التأسيس والإنشاء من الألف إلى الياء، من دون ان يكلف خزينة الدولة فلساً واحداً، وسيوفر المعمل بعد تشغيله رافداً قوياً لتجهيز معامل الثرمستون في عموم العراق بالمواد الأولية، ويوفر أيضاً 3000 فرصة عمل للعاطلين. .ولم يمض شهران على أعمال التنفيذ حتى جاء قرار وكيل وزارة الصناعة لشؤون التخطيط بتاريخ 4 / 1 / 2022 لينسف موافقة الوزير، ويلغي الموافقات الأصولية كلها، ويقرر إيقاف العمل في المشروع، بطريقة ارتجالية تعسفية تسببت في خذلان المستثمر، وألحقت به خسائر مالية فادحة، وستتسبب في حرمان معامل الثرمستون من التجهيز المحلي بدلاً من الاستيراد بالعملة الصعبة. . لا شك ان هذه التذبذب في مواقف الوزارة يرسم أكثر من علامة استفهام حائرة ظلت تحوم حتى الآن حول أداء وزارة الصناعة، فموافقات الوزير تعطلها موافقات الوكيل، وتعامل الوزارة مع المستثمرين تشوبها الشبهات، وتعكس حالة التخبط التي تعيشها الوزارة وهي في الرمق الأخير من عمرها الوظيفي. .المؤسف له ان المستثمرين في القطاع الصناعي الخاص ظلوا يتلقون الضربات العنيفة من أعداء النهوض والتطور، وبأساليب لا تخطر على بال أشد أعداء العراق. في حين يقف المجلس الوزاري الاقتصادي موقف المتفرج، آملين ان تتصدى اللجنة الاقتصادية النيابية لهذه الممارسات التعطيلية التي تفننت بها وزارة الصناعة والمعادن. ......
#قرارات
#صناعية
#متخبطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743548

أكرم رشاد هواش : معركة بدر، هل هي حقيقة ام خرافة؟
#الحوار_المتمدن
#أكرم_رشاد_هواش ابن هشام توفي عام &#1640-;-&#1635-;-&#1635-;- ميلادي وهو ثاني كاتب للسيرة النبوية بعد ابن اسحاق، على زمن الخليفة العباسي الامين او المأمون &#1640-;-&#1632-;-&#1641-;-ممعركة بدر كانت بداية الصراع بين النبي محمد واتباعه من جهة وضد أهل بلده مدينة مكة، و تروي لنا المصادر الاسلامية ان النبي والصحابة خطتوا بدقة كيف يتم تفاصيل الهجوم على القافلة التجارية وكيف سيتم السطو عليها. فارسلوا اولا الكشافين ليعرفوا عدد الجمال وعدد ركاب الخيل وركاب الجمال وعدد اعضاء القافلة. أول مجموعة من الكشافين جاءوا بمعلومات من خلال معرفة أين وصلت القافلة وكم من الوقت كانت تحتاج لوصولها الى منطقة بدر، وهذا اعطى الرسول فكرة عن عدد اعضاء القافلة رجالا ونساء، وربما ايضا عدد الحيوانات في القافلة. ومن جهة اخرى وصلت معلومات لقادة مكة ان محمد ورجاله يرصدون كمينا للقافلة فحركوا قوة لحماية القافلة. تقول المصادر الاسلامية ان عدد قوات جيش الرسول كانت تقارب ال&#1635-;-&#1632-;-&#1632-;- مقاتل وعدد المدافعين عن القافلة بالاضافة لعدد المقاتلين المرسلين من مكة الى الف مقاتل. وعندما نشبت المعركة بين الطرفين شارك قوات محمد قوة كبيرة من الملائكة قلبت موازين القوى لصالح النبي محمد وقواته ادت لهزيمة جيش مكة وفراره من أرض المعركة. وتم السيطرة الكاملة على القافلة والسطو على الممتلكات وسبي النساء وأسر الرجال، وحتى قيل انه تم تقسيم كل هذه الممتلكات وهم في طريقهم الى المدينة، محمد كقائد للحملة كانت حصته &#1634-;-&#1632-;-% من ما قاموا بالسطو عليه. هذا ما جاء لنا من التراث الاسلامي وما اضيف عليه فيما بعد من قبل المؤرخين في الدولة العباسية. **** هذه القصة فقدت مصداقيتها عندما اضافوا اشتراك الملائكة في المعركة. وزاد الطين بله أن ابن هشام المتوفي علم &#1640-;-&#1635-;-&#1635-;-م هو أول من ذكر ونقل انتصار المسلمين في معركة بدر وحدوثها ولا يوجد مصدر واحد قبل القرن التاسع ميلادي عن معركة بدر حتى ابن اسحاق اول كاتب للسيرة النبوية لم يذكر معركة بدر. مصيبة مصاءب التاريخ الاسلامي ان المسلمين الأوائل لم يدونوا ولم يتركوا لنا قصقوصة واحدة فيما حصل وما جرى خلال وجودهم في مكة او وجودهم في المدينة، على الرغم ان الخلفاء الاربعة كانوا يقرأون ويكتبون، وايضا على الرغم من كل المزاعم ان رسول الاسلام كان اميا ، وفي أكثر من عشرون عاما قبل ظهور الاسلام محمد كان مسؤول عن تجارة وبضاعة خديجة بنت خويلد يحمل بضائع من مكة الى بلاد الشام وكان يشتري بضائع من بلاد الشام ويبيعها في مكة، التجار كانوا يحملون لائحة بضائع واشياء اخرى، وهذا بحد ذاته يضحد فكرة انه كان اميا. والمشكلة المحيرة الاخرى ان حادثة او معركة بدر لم تتداول ولم تدون حتى القرن التاسع الميلادي اي "بعد &#1634-;-&#1637-;-&#1632-;- سنه من وفاة نبي الاسلام" وعلى يد وبقلم ابن هشام. اذا هذا الكلام صحيح ، يعني انه وصلتنا قصة لم تحصل، وبقيت تدرس في المدارس والجامعات وتسرد من قبل الشيوخ وأأمة الجوامع ومنذ ذالك الحين حتى جاء الباحث الانجليزي "توم هولاند" في كتابه" In the shadow of the sword " في ظل حد السيف " ليكشف لنا ان قصة معركة بدر ظهرت في القرن التاسع الميلادي ، وهذا بالحقيقة يسرني جدا ان محمد نبي الاسلام لم يقطع طرق ولم يسطو او يستولي على بضائع قومه او بني قريش الذي كان هو واحد منهم، وانما الحقيقة ان فقهاء الدين ومؤرخيهم لفقوا واختلقوا قصص اجرامية هو كان بريء منها.انا بالواقع صدمت عندما عرفت ان معركة بدر كانت كذبة وليس لها جذور في التراث الاسلامي ......
#معركة
#بدر،
#حقيقة
#خرافة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743547

حسن العاصي : الحرية للأسير الشهيد.. القائد ناصر أبو حميد
#الحوار_المتمدن
#حسن_العاصي شقيق لأربعة أسرى محكمون جميعهم بالسجن مدى الحياة، وشقيقهم السادس استشهد على أيدي الاحتلال. تعرض منزلهم للهدم الكلي خمس مرات. وضعه الصحي بالغ نتيجة إصابته بمرض السرطان. والدته أعلنت أنها لن تتوسل السلطات الإسرائيلية للإفراج عن ابنها، لأنه أقوى منهم ولن يُكسر، ثم تضيف: لكني أُمّ تريد رؤية نجلها، أريد أن أطمئن عليه.مرة أخرى تتكرر جرائم القتل المنهجي التي ترتكبها إدارة السجون الصهيونية بحق الأسرى الفلسطينيين الابطال.هذه المرة يسقط جسد الأسير الشهيد القائد الصابر "ناصر أبو حميد" بعد أن نال منه مرض السرطان، لكن روحه الأبية الشامخة لا زالت تقاوم غطرسة السجان وبطشه.أسير فلسطيني جديد يذوي بفعل الإهمال الطبي المتعمد في سجون الاحتلال الصهيونازي، في ظل ضعف أداء السلطة فيما يتعلق بملف الأسرى الفلسطينيين، خاصة الأسرى المرضى، والمعتقلين الإداريين.الأسير الشهيدالأسير "ناصر أبو حميد" من مواليد مخيم النصيرات بوسط قطاع غزة في 5 أكتوبر 1972 – ومن سكان مخيم الأمعري بالقرب من مدينة رام الله بالضفة الغربية - معتقل منذ تاريخ 12 نيسان 2002، وهو أحد خمسة أشقاء حكم عليهم الاحتلال بالسجن مدى الحياة، وهم: نصر، وناصر، وشريف، ومحمد، فيما اعتقل شقيقهم إسلام عام 2018، ولهم شقيق سادس شهيد، هو عبد المنعم أبو حميد، وحرمت والدتهم زيارتهم لسنوات، وفقدوا والدهم خلال سنوات اعتقالهم، كما تعرّض منزل العائلة للهدم خمس مرات، كان آخرها في عام 2019.تعرّض ناصر للاعتقال الأول قبل انتفاضة عام 1987، لمدة أربعة شهور، وأُعيد اعتقاله مجدداً، ثم حكم عليه بالسّجن عامين ونصف عام، وأفرج عنه ليُعاد اعتقاله للمرة الثالثة عام 1990، وحكم عليه الاحتلال بالسّجن المؤبد، وبعدما أمضى من حكمه أربع سنوات، تم الإفراج عنه في إطار المفاوضات، وأُعيد اعتقاله عام 1996.وإبان "انتفاضة الأقصى"، انخرط أبو حميد في مقاومة الاحتلال، واعتُقل في عام 2002، وحكم عليه الاحتلال بالسّجن المؤبد سبع مرات و50 عاماً، وما زال في الأسر حتّى اليوم.إصابته بسرطان الرئةيرقد الأسير ناصر ـ الذي يبلغ من العمر 49 عاماً ـ على سرير المرض في مستشفى برزلاي منتظرا العلاج على أيدي أطباء مختصين للورم المنتشر على رئتيه والذي يسبب آلاما شديدة ويؤدي للتقيؤ والنقصان الحاد في الوزن وأوجاع حادة في الصدر، ويعاني من تدهور مستمر في حالته الصحية في ظل الإهمال الطبي المتعمد وما نتج عن استخدام إدارة السجون الإسرائيلية لسيارة البوسطة الحديدية في نقل الأسير والتي ضاعفت من معاناته.اليوم ناصر غائب عن الوعي منذ بضعة أيام، وموضوع تحت أجهزة التنفس الصناعيّ بسبب معاناته من التهاب في الرئتين، ووضعه الصحي الخطر يتصاعد بشكلٍ متسارع. مع العلم أن الوضع الصحي للأسير أبو حميد بدأ بالتدهور منذ شهر آب/أغسطس الماضي، حين بدأ يعاني من آلام في صدره، قبل أن يتبين أنه مصاب بورم في الرئة، وتمت إزالة الورم مع قرابة 10 سنتم من محيطه، قبل أن يعاد نقله إلى سجن "عسقلان"، الأمر الذي أوصله إلى وضع صحي خطر، وبعد إقرار الأطباء بضرورة العلاج الكيميائي تعرّض مجدداً لمماطلة متعمدة.إن سياسة القتل البطيء عبر الإهمال الطبيّ التي تنتهجها إدارة سجون الاحتلال بحقّ الأسرى المرضى، هي التي أوصلت الأسير أبو حميد إلى هذه المرحلة الخطرة، بهدف الانتقام منه ومن عائلته المناضلة.وتسود حالة من التوتر الشديد تسود "سجن عسقلان"، بعدما أبلغت إدارة السجن الأسرى بالوضع الصحي خطر الموت الذي يواجهه ناصر أبو حميد.خنساء فلسطينوالدة الأسير "ناصر أبو حمي ......
#الحرية
#للأسير
#الشهيد..
#القائد
#ناصر
#حميد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743546

ذياب فهد الطائي : وادي الارواح رواية الفصل الثاني
#الحوار_المتمدن
#ذياب_فهد_الطائي الوقت مهم في الكون الأرضي ويتم تنظيم حياة الناس على تقسيماته ، وكذلك يتم الاستفادة من تعاقب الضوء والظلمة ،وبعد ان عبر (بنو البشر) ملايين السنين توصلوا الى اختصار الوقت وضغط المكان واصبح الكون الأرضي قرية صغيرة واصبحت العلاقات مباشرة عبر (شبكات وهمية يطلقون عليها الانترنت) ولم يدر بخلد أحد إن كل هذه (الانجازات المتحققة) بجهد الاف المخترعين والمغامرين سيكون عرضة للتغيير ، وان من سيغيره كائن لا يرى بالعين المجردة ينتقل أسرع من أخبار الانترنت ويضاعف من مهام عملي ويجعل من القرية الجديدة جزرا متباعدة مقفلة بعضها عن البعض الاخر ، وتدور أخباره في كل مجلس ويخلق جدلا لم يعهده الكون الأرضي ويترك العلماء مهام التطوير والتقدم التكنولوجي (وهنا لابد أن اعتذر عن استعمالي مصطلحات بشرية أدمنت على سماعها ) ليعملوا على ايجاد المضاد لهذا الكائن ويوقفوا خطورته ، الغريب إن هذا الكائن شديد الذكاء يطور قدراته بذات السرعة التي يخترع فيها العلماء اللقاح المضاد ،اقتربت من مريض تقرر ان انقل روحه الى الوادي ، وحاولت ان أعاين هذا الكائن ، كان بالوان زاهية وبتنسيق غريب ورغم صغره المتناهي كان يشع ذكاء وفي تحركه مناورة غاية في الدهاء ،ولأول مرة يتشعب عملي ليس على مستوى المناطق الجغرافية المتباعدة وإنما على مستوى الكون الأرضي كله وفي مناطق جغرافية متقاربة. في الحروب قد يقتل الملايين الذين أحمل ارواحهم الى الوادي ولكن أوسع مكان يشمله كان على مستوى قارة ، وقد يكون في منطقة محصورة بمساحة مئات الأميال المربعة ، كما حدث في الحرب العالمية الثانية مثلا. خطر ببالي ان هذا الكائن من صنع ( القدير ) فهو الوحيد القادر على مثل هذا الانجاز العظيم ، وتبين اني كنت مخطئا فهو صناعة بشرية تسربت الى الخارج بخطأ بشري أيضا ، قال المكلفان بمحاسبة الارواح في الوادي :كيف سيتم تكييف تعرض البشر الى عذابات غاية في البشاعة ، هل يمكن اعفائهم من الذنوب التي ارتكبوها ؟قال المسؤل عن الماء والنبات : لقد تم ارتكاب الخطايا قبل أن يتعرضوا له ، ولهذا فمحاسبتهم تظل قائمة. قال رضوان : القدير هو من يقرر ذلك ، نحن نرى نصف المشهد وهو يراه كله،كان هذا ايذانا بغلق الحديث ،ومثل هذا الحوار ليس ممكنا الا فيما ندر ، وقد تكون المدة بين حوارين تمتد لمئات السنين كنت في جزيرة ايطالية صغيرة ، وهي واحدة من الجزر البركانية التي نادرا ما يستقر بها البشر لأخذ روح صبي في الخامسة عشر كان اسمه في أخر القائمة التي استلمتها فجرا،وكان لابد من مقابلة الصبي لأن هذه هي الطريقة المعتادة لاستلام الارواح ....لابد من أن يكون امامي الصبي الذي ابحث عنه غادر الدار فجأة تاركا أمه وحدها ، كانت امرأة متقدمة في السن وبطيئة الحركة وتجد صعوبة في التنقل لجمع ثمر بعض الاشجار المتناثرة ، كان الصبي يؤمن لهما الطعام من البحر ....اسماك وأفاع ومحار ...حين سألتها عنه ،ترددت في الحديث معي ، وبعد مناشدات مني قالت : لقد فعلها-من ؟-الشيطان الذي كان يحدثه مساء عند الشجرة -وهل في الجزيرة شياطين ؟- لم يكن فيها ، ولكن بركان فولكانو الكبير قذف واحدا منهم ، لقد رأيته يخرج من وسط اللهب والصخور المنصهرة ، كان يطير فوق السيل الناري المندفع الى البحر ، ثم توجه الى إبني الذي كان يصيد السمك ، رأيتهما يتحدثان وكان ابني يضحك جذلا فهو لم يتحدث مع أحد منذ الصيف الفائت ، كان الشيطان شابا جميل المنظر مرحا وودودا وكان هذا يرعبني.....ناديته ولكنه لم يرد ....في المساء كان إبني يريني قدرته الخارقة بأعمال سحرية ...كان يريني عالما اخر يضج با ......
#وادي
#الارواح
#رواية
#الفصل
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743555

طلال بركات : من سيكون كبش الفداء للانتقام من الصدر
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات اليوم البلاوي والتراجع والتداعي والانتكاسات التي اصابت الاطار التنسيقي وخلافهم المتصاعد مع الصدر يوعزونه بسبب السنة والاكراد نتيجة تحالفهم مع الصدر ويتهمونهم انهم السبب في شق البيت الشيعي، اي لولا هذا التحالف يستحيل على الصدر الهيمنة على البرلمان وتشكيل الكتلة الاكبر في القادم من الايام والذي أغاضهم اكثر فوز الحلبوسي بدورة ثانية برئاسة البرلمان وفشل مسرحية تخريب الجلسة الافتتاحية لمجلس النواب وايضاً لانهم غير قادرين على مواجهة الصدر فسوف يذهبون الى مواجهة الحلقات الضعيفة التي اصبحت بيضة القبان بسبب توحد مواقفهم وحسم تحالفهم مع الصدر .. بمعنى عندما يتأكد رموز الاطار التنسيقي من فقدان كل الفرص والمحاولات لاعادة امجاد زمان سوف يقررون قلب الطاولة والبدء بالسنة والاكراد لعدم القدرة على المواجهة المباشرة مع الصدر كما اشرنا وانما الذهاب لمحاولة تكسير الاجنحة التي ارتكز عليها الصدر في تعزيز موقفة في مواجهة الاخوة الاعداء .. ويبدو قد بدأ التمهيد لهذا الموقف من خلال التهجم على السنة والاكراد في الفضائيات بطريقة اقرب الى التهديد المبطن .. بمعنى سوف يكون المستهدف في المرحلة القادمة السنة بالدرجة الاولى ثم الاكراد، لذلك يفترض اخذ الحيطة والحذر وخصوصاً السنة لكي لا يكونوا كبش فداء في المواجهة مع الصدر كونهم الحلقة الاضعف في العملية السياسية لانه يصعب المواجهة العسكرية المباشرة مع الاكراد بالرغم من امكانية ضرب كثير من المنشأة في كردستان بالصواريخ او الطائرات المسيرة المجهولة، بعكس المناطق السنية التي بالامكان مواجهتهم واحتلال مناطقهم من قبل الميليشات باختلاق قصة داعشية لاشعال فتيل الحرب معهم كما حصل من قبل في حقبة حكم المالكي لان هذا السلوك الانتقامي ليس بغريب على الموالين لايران لانهم سبق وان تفننوا في محاربة السنة وادخال داعش الى محافظاتهم ثم ادخال الحرس الثوري الايراني بحجة محاربة داعش بالتالي القيام في بتدمير تلك المحافظات كما هو معروف ونهب ممتلكات الاهالي بالرغم من مشاركتهم في العملية السياسية فكيف ستكون طريقة الانتقام وهم المتهمين في خراب البيت الشيعي وضياع الحكم من ايديهم بسبب الاخلال في كفة التوازن والتحالفات. لذلك يفترض بالصدر اتخاذ موقف مطمئن لحلفائه لان مصير نجاح تشكيل الكتلة الاكبر قد ارتبط معهم، وعليه لنرى ما ستؤول الية الاحداث في القادم من الايام الحبلى بالمفاجئات. ......
#سيكون
#الفداء
#للانتقام
#الصدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743554

كامل عباس : كوابيس النهار وأحلام الليل وما بينهما
#الحوار_المتمدن
#كامل_عباس كوابيس النهار وأحلام الليل وما بينهمابعد رواية الجبناء استطعت الحصول على الكتاب التالي أنا فيليني : مذكرات ترجمة عارف حديفة وروما فيليني ( سيناريو ) ترجمة نبيل الدبس مشورات وزارة الثقافة - المؤسسة العامة للسينما : دمشق 2009 - 612 صفحة قرأت الكتاب خلال خمس وعشرين يوما بين 13/12/ 2021—7/ 1/2013 مما جعلني أنسى كل همومي وأسهر معه أحلى سهرة في راس السنة الجديد وقد علقّت عليه كالعادة وها أنذا أنشر ما كتبته بدون زيادة أو نقصان , مع انني كتبته في تلك اللحظة لنفسي ولم اكن أظن ان احدا سيقرؤه غيري .أنا وفليني أبناء زمن واحد , نمثل اتجاهين في الحياة على ما أعتقد تقول سيرته الذاتية في الصفحة 24 من الكتاب : (الحياة الواقعية لا تثير اهتمامي. أحب أن اراقب الحياة ولكن أدع مخيلتي طليقة , لم أرسم في حياتي صور الأشخاص بل الصور التي في ذهني عنهم ) فيلليني يضع ثقته في غرائزه والغريزة عنده دليل أفضل الى الحقيقة من العقل , فيليني أديب ومخرج سينمائي ينظر الى العالم من منظار حسي خيالي يريده كما يشتهي لا كما هو في الواقع ,أما انا فسياسي ينظر الى العالم من منظار واقعي ويريد تغييره نحو الأفضل من خلال التأثير بهذا الواقع ايجابيا قدر المستطاع . فيليني ابن ايطاليا الأوروبية التي اتاحت له بانفتاحها على العالم ان يصبح معروفا من خلال ما يسميهم أولاده ( افلامه ) أما انا فمن هذا الشرق التعيس الذي قضى من حياته أكثر من اربعين عاما حتى الأن بين مطاردة واعتقال, اعتقد ان تجربتي في الحياة لا تقل عمقا وعطاء عن تجربة فيليني مهما حاولوا التعتيم عليها ( انا لست مغرورا ولم أكن يوما كذلك ) لكن من يستمر في الكتابة بعد تعذيب مستمر في الأقبية من كفر سوسة الى تدمر الى صيدنايا الى السجن المدني الذي أقبع فيه حاليا يحمل في روحه الكثير مما يحمله فيلليني, اما كتاباتي فهي لا تُقرأ الا من رموزهم المخابراتية بسبب الخوف من مصير من يقرؤها , لكن سيأتي اليوم الذي تستطيع فيه تجربتي وكلماتي أن تتكامل مع تجربة فيليني من أجل غد أفضل للناس .شدّتني الصفحات التي تتكلم عن معايشته للحرب في روما وذكرياته عنها مثل الصورتين التاليتين.- ص 51 ( سقطت قنبلة , عّم الذعر, انهار السقف , تراكض الناس هنا وهناك وجدت نفسي بالسروال في الشارع وفي يدي فردة حذاء التقطتها وأنا مندفع للنجاة من السقف المنهار , كانت فردتا الحذاء معا , لكن لا أعلم لماذا التقطت واحدة فقط ... اضطررت للسير طويلا في الشوارع وأنا بملابسي الداخلية ... لما وصلت أخيرا الى منزل اصدقائي ,لم يفاجئوا حين رأوني شبه عار .....) - الصورة الثانية ص68 (ذات يوم أخذت جيولتا( زوجة فليني ) معها بعض خواتمها الى الصائغ للاصلاح , ما أن خرجنا الى الشارع حتى سمعنا أزيز دراجة تجتازنا, كان عليها ولدان أحدهما مال نحونا واختطف الحقيبة من كتف جيوليتا, ثم انطلقا بعيدا... رحت أصرخ توقف ايها اللص , لكنهما أخذا يصيحان مثلي وكأنهما من المطاردين وليس هما السارقين , اخبرت شرطي كان يمتطي دراجة , لم يبادر الى الملاحقة بل قال بكل برود : أتعلم كم من الحقائب تسرق في روما كل يوم ؟ . )هاتان الحادثتان ذكرتاني بحادثتين متشابهتين- تقدّمت بطلب الى مدير السجن وجاءتني الموافقة أخيرا , جمعوني في الساحة مع ثمانية آخرين وربطونا على التسلسل بجنزير وساقونا الى مكتب المدير. استمع الى شكوانا معا ونحن مقيدين, جاء دوري في الكلام قلت :- سيادة المدير انا سجين سياسي تقدّم بي العمر وقد شلحوني في مهجع مفتوح بعد انتهاء محكمتي وراء الباب ومقابل المرحا ......
#كوابيس
#النهار
#وأحلام
#الليل
#بينهما

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743553

علي دريوسي : جسر اللَّوْز 43
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي في المملكة العربية السعودية، سافرت رهان مع والدها في رحلة حج إلى مكة، دون والدتها. مع والدها كان لديها هناك سرير مشترك في غرفة فندق. اتصل بي مصطفى، بكى من شدة الإيمان وقال لي إنه يريد إعادة ابنته إلى ألمانيا، كما طلب مني بأدب الزواج من ابنته: "تزوجها يا عمي، أرسل الله لك صبية عذراء جميلة شريفة، صبية تربت في بيت الأخلاق والعزة والشرف، الصبية تحبك يا عمي، لا تضيّع الفرصة من يدك". كان مصطفى يتنفس بصعوبة وهو يتكلم وكأنه سيودّع الحياة في أي لحظة وفي الحقيقة لم أستطع أن أحسم الأمر فيما إذا كان يمثّل عليّ مشهداً درامياً عبر الهاتف أم كان صادقاً: "يا ابني لا تكن معتداً بنفسك، العزة لله وحده، لا يوجد إنسان معصوم عن الخطأ، الخطأ من سمات البشر، خطأ رهان الأول والأساسي هو أنها ظلمت نفسها وأعطت العمل والدراسة والعائلة ومساعدة الناس الفقراء معظم وقتها ولم تتفرغ أبداً لحياتها الخاصة بل أهملتها إلى أبعد حد ممكن، لم تنفق في حياتها كلها بضع دقائق لتكلم أي رجل في مواضيع خاصة أو لتقبل النقاش مع أحدهم في موضوع خارج نطاق العمل أو الدراسة، كانت دائماً تتجاهل نظرات الإعجاب والمودة، لم تكن تريد أن يقف أي شيء في طريق تحقيق طموحاتها العلمية وخاصة أن السفر إلى ألمانيا كان أحد هذه الطموحات، وعندما قرّرت أن تلتفت إلى حياتها الخاصة واعتقدت أن الوقت قد حان وربما وجدت الشخص المناسب وأرادت أن تفسح له فرصة النقاش لم تتوفق بل صُدمت في أول جولة، صدّقت من لا تعرفه فعلاً ووثقت به وبكلامه ونسيت الدنيا لتتذكّره فقط، وها هي تعيش بسببه حالة عذاب أرهقتها إلى حد كرهت فيه نفسها وجعلتها تفكر بالانتحار." كان قراره بإعادة ابنته إلى ألمانيا أمراً بديهياً بالنسبة لي، لأنني أعرف بالضبط ما يعني بالنسبة له ولأولاده أن يحصلوا على تصريح إقامة دائمة، بالإضافة إلى ذلك، ليس من السهل على الأجنبي "العربي" الحصول على إقامة في السعودية.لم أقل شيئاً مميزاً، بقيت واقفاً في منطقة الحياد كما أمرني القدر، كنت خائفاً من التقدم خطوة إلى الأمام أو التراجع خطوة للوراء، كنت واثقاً أن الوقت قد حان للاستيقاظ من الكابوس الذي أرهقني لمدة أحسبها عمراً كاملاً لأعود إلى دراستي وأصدقائي وإلى طبيعتي وأموري الخاصة. تعلمت خلال فترة علاقتي القصيرة بها كيف يُصاب الإنسان بحالة ضعف مهما كان قوياً وكيف تهزه الريح في لحظة مباغتة لا يعرف موعدها ولم يتهيأ لها من قبل. معرفتي بها كانت وما زالت قدرية وخارجة عن إرادتي، لم أسع لها ولم أنتظرها ولم أتوقعها وحاولت أن أهرب منها مرات ومرات، شاء لي القدر أن أتعثر بها وأن يحدث معي كل هذا، أراد الله لي أن أتألم وأنا راض بمشيئته. لا أعرف كيف دخلت حياتي التي حصنتها ضد النساء بعد وفاة أغلى الناس على قلبي. سأحاول أن أنساها وسألعن لحظة تعارفي بها كلما تذكرتها. في اليوم التالي وصلني إيميلاً من رهان، حين قرأته شككت في أن يكون أسلوبها، أعتقد أن مصطفى من كتبه بالاتفاق معها. كتبت بالأحرى كتب: " في البداية لا بد أن أقول السلام عليكم لأنه كما يقال السلام لله وليس لك.للأسف على ما يبدو حتى الآن لم تستوعب نوعية الإنسانة التي تتحدث معها، لن ألومك لأنك كنت الشخص الوحيد الذي تعاملت معه ببساطة شديدة، سيأتي اليوم الذي تتأكد فيه بنفسك أنني لست تلك الساذجة الراغبة بالتسلية وإضاعة الوقت، إذا كنت تبحث عن تسلية تخفّف عنك فلن تجدها عندي، إذا كنت تريد تعويض شيء ما تفتقده ابحث عنه في مكان أخر وإذا كنت مزاجياً هذا لا يعني أن تطبّق مزاجيتك على الناس الذين تتعامل معهم، أنا إنسانة أحب الناس وأقدّس العلاقا ......
#اللَّوْز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743552

حسين عجيب : النظرية الجديدة _ الصيغة 3 الفصل الثاني تكملة...
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النظرية الجديدة صيغة 3 _ تكملة ...ما هو التعاقب الزمني ؟!( الحركة التباعدية للمكان ، والحركة التعاقبية للزمن )الموقف السائد من طبيعة الزمن وماهيته ، التقليدي والكلاسيكي والحديث والحالي معا ، ثنائي وقطعي إما أو : موقف الانكار والرفض ، أو الدعم القوي لفكرة وجود الزمن بشكل خارجي وموضوعي في الكون ، وأنه سابق للوعي الإنساني ومستقل عنه بالفعل .بعد تجاوز المشكلة اللغوية ، العربية خاصة ، بين الزمن والوقت والزمان ، يتكشف الموقف الجدلي ، المزمن والموروث ، من الزمن . هي مشكلة بطبيعتها لا تقبل الحل الحاسم ، أو التجريبي والتطبيقي . وتشبه جدلية الشكل والمضمون ، أو السبب والنتيجة ، والغاية والوسيلة .ولن تحسم خلال هذا القرن ، وربما لمئات القرون القادمة .....لماذا إذن أسعى ، ليس إلى مناقشتها فقط ، بل لمحاولة حلها بالفعل ؟لأنني أعتقد أنها مشكلة زائفة ، ويمكن فهم ذلك بشكل متكامل ( منطقي وتجريبي ) بعد تجاوزها ، وليس قبل ذلك .ليس تلاعبا بالكلام ، بل ستتكشف صورة المشكلة الحقيقية عبر النص .....أقرأ بكتاب " رسالة في الطبيعة البشرية " تأليف ديفيد هيوم قبل أربعة قرون ، وترجمة عبد الكريم ناصيف له جزيل الشكر .وفكرة التعاقب الزمني ، مع التباعد المكاني أو التقارب ، محورية في الكتاب وهي السبب المباشر لهذه المناقشة .آمل أن لا تكون مضيعة للوقت والجهد .....مرور الزمن حقيقة لا يجهلها ، أو ينكرها ، عاقل _ ة .بنفس الوقت يحق للفريق الأول ( النقدي ) ، المطالبة بتعريف الزمن بالتزامن مع تحديده بشكل منطقي وتجريبي أيضا .بينما الفريق الآخر ، إلى اليوم ، يكتفي بإرجاع حركة مرور الزمن إلى الله ، أو الطاقة المجهولة .....كيف حدث يوم الأمس بالفعل ؟يوجد تفسيران فقط : الأول الذي يعتبر أن الحياة تنتقل من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر . والثاني الذي يرفض هذا الموقف ، بحجج عديدة ، منها حركة مرور الزمن .أزعم أن النظرية الجديدة هي البديل الثالث الفعلي ، للموقفين معا .....النظرية الجديدة تفسر ، وتشرح ، كيفية تشكل الأيام الثلاثة ( المباشرة ) :اليوم الحالي أو الحاضر ، ويوم الأمس ، ويوم الغد .اليوم الحالي ، يتضمن الأمس والغد معا ، ولكن ينقص منه حياة الأمس وزمن الغد .يمكن فهم الفكرة ، بدلالة إحدى صيغ النظرية . وهي تقبل الملاحظة دوما ، مع قابلية الاختبار والتعميم بلا استثناء .تتكشف المشكلة عبر تكملة قراءة هذا النص ، بهدوء وتركيز .....كل يوم جديد ، هو نتيجة مباشرة للغد والأمس بالتزامن .الحياة تأتي ، إلى اليوم الجديد ، من الأمس والماضي .الزمن يأتي ، إلى اليوم الجديد ، من الغد والمستقبل .بعبارة ثانية ،الحياة تأتي من الماضي إلى المستقبل ، عبر اليوم الجديد _ المتجدد ( أيضا القديم المتجدد بالتزامن ) .اليوم مزدوج بطبيعته : حياة + زمن .الحياة قديمة ومتكررة ، واستمرارية ( لا جديد تحت الشمس ، والعود الأبدي ، والتكرار إلى ما لانهاية ) .الزمن جديد وفجائي ، واحتمالي ( كل لحظة يتغير العالم ، وأثر الفراشة ، وانت لا يمكنك السباحة في مياه النهر مرتين ) .....التعاقب الزمني تقيسه الساعة ، بشكل دقيق ومضوعي وشامل .تعاقب الحياة يعاكس تعاقب الزمن ، ويساويه بالقيمة المطلقة .....اكتشاف الساعة ، مع التوقيت الزمني الحالي ، أهم منجزات الإنسانية بالمطلق . ملحقالسؤال الرابعهل الزمن نسبي أم موضوعي :فرق العمر بين اثنين ، يبقى ثابتا بلا زيادة أو نقصان . ......
#النظرية
#الجديدة
#الصيغة
#الفصل
#الثاني
#تكملة...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743557

شكري شيخاني : حال المعيشة المتردي في سورية الى متى ؟؟
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني ,كلمات منشورة على صفحة فيس احد الاصدقاء فيها من القساوة والحزن واليأس شىء فظيع .حينما كتب عن اللقمة المرة.... ومع انها مرة ولكنها باتت مفقودة ..............هنا أسأل سؤال لكل من يدافع عن السلطة والحكومة والوزراء الفاسدين..... هل الجو السوري يعني بيتك اهلك اولادك يعيشون في دمشق مثلا" هل تذهب الى سوق باب سريجة او اسواق شارع الثورة وتشاهد سعر صحن البيض. بسعره الحالي 5500 .هل قال لك بياع الفلافل ان سعر السندويش 600 ولا ازازة الزيت النباتي اردأ نوع ب 5000 طبعا" فئة كبيرة وكبيرة جدا" نسيت اللحمة والدجاج والسمك و و و و نسيانا" تاما" السؤال هل هذا من نتائج المؤامرة كونية فعلا" كما يصر اعلامنا السوري المبجل على تسميته وهل هذا فعلا نتائج قانون قيصر والحصار وارهاب وكباب ,,,,,, ودواعش ........................فانا ومن جيلي يعرف تماما" ان موضوع الكهرباء منذ ايام العنفات على السد واتنين معطلين وواحدة فقط الشغالة والنظام التركي اللعين وقطعه لمياه الفرات. كل حين . انا من جيل الناس يلي كنا ننزل سوق الكهرباء ونجد انه مملوء على اخره بالمولدات واللدات والبطاريات الجافة لتوليد الكهرباء الى جانب فقدان علب المحارم والسمنة و و و يعني من طول عمرك يازبيبة وب....هالعودة انا من جيل الموظفين ولهم علاقة بشىء اسمه صندوق الدين العام وهو الذي يستلم ...أكدوا معي على كلمة يستلم تمويل المشاريع الكهربائية والمائية والصرف الصحي بعد ان تأتينا ال الدورة العربية الخامسة وملعب العباسيين والعاب المتوسط باللاذقية والعنفات المضروبة ومساعدات من الكويت والامارات والسعودية واليكم هذه القصة وحضوري شخصيا فيها........على سبيل المثال خط مياه الجر الثالث من بحيرة بانياس الى اللاذقية هذا كان من تمويل دولة الكويت وكان متبقي على السطة السورية فقط دفع اجور السفن الناقلة واجور عمال الرفع والتنزيل في الميناء فتقدمنا (وزارة الاسكان والمرافق هكذا كان اسمها ) بطلب الى صندوق الدين العام لتمويل المشروع ب 2 مليون ونصف مليون فقط وكنت انا المكلف بحضور جلسات اللجنة الاقتصادية برئاسة الوزراء ومتابعة القرض فيجيب السيد مدير الصندوق بانه لاتوجد سيولة مالية ولم يتبق شىء من واردات المؤسسات الانتاجية كالكهرباء والمياه والاتصالات والمعابر الحدودية ورفع الجدول ومكتوب امام كل وزارة او مؤسسة انتاجية مبالغ الواردات والمدفوعات وكم تم توريد للخزينة العامة من مبالغ بعد اقتطاع كل جهة مستحقاتها الا مؤسسة نفط الفرات ووزارة البترول امام الحضور ليريهم وقتها كان سليم ياسين نائب رئيس الوزراء للشؤون الاقتصادية لم يكن مكتوب عن وارداتها اي شىء ..اقول هذا الكلام كان في نهاية الثمانينيات وكنت اجهل تماما" لعبة سرقة عائدات النفط وكنت اجهل تماما انه لايجوز التكلم عن هذا الموضوع نهائيا" وبتاتا"..ولا أعرف كيف توجهت للسيد مدير صندوق الدين العام وامام الحضور خمسة وزراء ونائب الرئيس للشؤون الاقتصادية ..وقلت له اني لاأرى امام اسم وزارة النفط او مؤسسة النفط مايشير الى وارداتها او مدفوعاتها مكتوب فقط 000 اقول بصراحة رأيت الوجوم والتجهم على وجوه البعض والدهشة اما مدير الصندوق فتبسم ابتسامة خبيثة ونظر الى سليم ياسين ..... وطبعا لم يكن احد ليجرؤ على قول كلمة واحدة في هذا الموضوع او يجد تفسيرا" ...اقول هذا ليعرف البعض ان كل هذه اللجنة ورئيسها ورئيس رئيسها كانوا عاجزين عن ايجاد جواب كم هي عائدات النفط السوري واين تصرف ولصالح من هذا التكتم ...هذا من الثمانييات وانفض الاجتماع بأن تم تجديد الط ......
#المعيشة
#المتردي
#سورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743556