شعوب محمود علي : تاالقصيدة العنقوديّة ث
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي (القيود)تقدّمت فقلتسلاماًسلاماًسلامولا من مجيبعند قوم من العرب العاربةاُغنّي فتنزل بي الضربة الغاضبة لتلجمني وتغمرني بالسكوت(الحريق)حينما كان مجرى الزمانوالقيود القيودمنذ شقّ القوي الطريقوحوّل جلد أخيه رقيقفي مطالع هذا الزمان العريقكيف لي ان افيق(شمس النهار)ومن قد يلوح كشمس النهارومن قد يبوح بسرّ ويفتح تلك الجروحويلعن طيفاًفي لياليه يذرع كل السفوحأيّ طوفان هذا بعد طوفان (نوح)وتلك السفوحنسير على شوكهاوما زلن تلك الجروحعلى باطن القدمين الجروحمن ذو فتح الفتوح وذئاب الذئابتتجوّل وسط الشوارع وصقور الأميرتحلّق خارج أقفاصهافي الشوارعوتحت سقوف المصارفوتنشر اوراقهالتزوير كل المعارفوإطلاق تلك الطرائف وبغداد تعطيدية ونذورمنذ فجر العصور(محطّات) يمرّ فطار الزمان والمحطّات تنتظر صيحة الحزن ومدار الدموع يغطّي قطار الفرح منذ ألف وألف وألف ......
#تاالقصيدة
#العنقوديّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743435

الرابطة الأممية للعمال : دروس الثلاثين سنة على انهيار الاتحاد السوفياتي
#الحوار_المتمدن
#الرابطة_الأممية_للعمال في آب 1991، أطاحت المظاهرات الجماهيرية الحاشدة في موسكو وعبر الاتحاد السوفياتي بأكمله بالنظام الديكتاتوري للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي. الصيرورة كانت جارية قبل بضع سنوات من ذلك الوقت. بدأت بالتمرد في أرمينيا عام 1988، واستمرت بالنضالات الشعبية في الدول المضطهدة داخل الاتحاد السوفياتي، وفي سياق الحراكات الجماهيرية التي أسقطت جدار برلين عام 1989، كما تضمنت الثورة التي أسقطت الحزب الشيوعي وأعدمت الطاغية تشاوشيسكو في رومانيا عام 1989، وبقية الحراكات التي اجتاحت أوروبا الشرقية وأطاحت بدكتاتوريات الأحزاب الشيوعية التابعة لقيادة موسكو.عجز الحزب الشيوعي السوفياتي عن منع انهيار الأنظمة الستالينية في الدول التابعة له بأوروبا الشرقية كان بالفعل علامة على الأزمة العميقة داخل روسيا بعد تطبيق البيريسترويكا، التي استعادت الرأسمالية، وتركت المجتمع السوفياتي في حالة تدهور هائل فيما يتعلق بمستوى المعيشة.صادر عن الرابطة الأممية للعمال_ الأممية الرابعة عام 1991، في مواجهة محاولة انقلابية من قبل الجناح الأكثر قمعية ودكتاتورية للبيروقراطية، بقيادة ايجور ليغاتشوف، خرجت الجماهير إلى الشوارع لهزيمة الانقلاب وإسقاط الحزب الشيوعي السوفياتي، ما فتح الباب لفترة من الحريات الديمقراطية في الاتحاد السوفياتي. يلتسين تولى زمام الأمور في روسيا، وبعد بضعة أشهر أعلن نهاية الاتحاد السوفياتي في اجتماع جمعه بزعماء أوكرانيا وبيلاروس.ماذا كانت طبيعة ونتائج هذا الحراك؟ القوى الإمبريالية احتفلت بشدة بسقوط الاتحاد السوفايتي باعتباره انتصارا للرأسمالية، ورثى الستالينيون ذلك على أنه هزيمة للاشتراكية في مواجهة “الثورة المضادة”، لايزال هناك الكثير من الالتباس حول ما حدث بالضبط وكيفية تقييمه..هل كان الأمر انتصارا أم هزيمة للحركة العمالية؟ مراجعة الحقائق واتخاذ موقف بشأن ما حدث أمر حاسم حتى يكون لدى المناضلين برنامج مناسب للواقع التاريخي.الرابطة الأممية للعمال_ الأممية الرابعة، وبعد القيام باستجابة أولية تضمنت أخطاء رئيسية، شرعت عام 1997 في تطوير تحليل أكثر عمقا، تم نشره في كتاب “حكم التاريخ”، الذي كتبه الرفيق مارتين هيرنانديز، والذي لا يسلّحنا فقط بفهم صيرورة استعادة الرأسمالية في الاتحاد السوفياتي وأوروبا الشرقية، بل وأيضا في الصين وكوبا. في هذه المقالة، سنقوم باستعراض هذا التحليل، واقتراح بعض الأسئلة الجديدة المنبثقة عنه، من أجل فهم أكثر دقة لتفكك الاتحاد السوفياتي.ماذا كان الاتحاد السوفياتي عام 1991؟عام 1917، استولت الطبقة العاملة على السلطة تحت قيادة الحزب البلشفي. لينين وتروتسكي كانا دائما يقولان إن الثورة الروسية ستكون قادرة على مقاومة الضغوط الإمبريالية والوصول إلى الاشتراكية فقط إذا استولت بروليتاريا أكثر الاقتصادات الرأسمالية تطورا على السلطة. الحرب الأهلية الروسية (1917-1923)، التي شهدت تدخل الجيش الروسي الأبيض والغزو العسكري للعديد من الدول الإمبريالية، ودعمت أيضا العديد من جيوش المرتزقة، وجهت ضربات قوية للدولة المتخلفة. جزء كبير من طليعة الطبقة العاملة الروسية، التي استولت على السلطة، فقدوا أرواحهم في الصراع العسكري. الجوع والبؤس وصلا إلى أبعاد كارثية في دولة العمال الفتية.نجت الثورة، ولكن مع تناقضات عميقة: طبقة جديدة من موظفي الدولة، والتي تضم بعض الأعضاء القدامى من البيروقراطية القيصرية إلى جانب البيروقراطيين الجدد والوصوليين، استولت على السلطة في الدولة العمالية بعد صراع سياسي طويل وعنيف. كان هذا بالتالي أصل بيروقراطية ......
#دروس
#الثلاثين
#انهيار
#الاتحاد
#السوفياتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743438

مصطفى عبد الغني : فيلم Don’t Look p.. تحذير متجهِّم من التغير المناخي
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_عبد_الغني ترجمة مصطفى عبد الغنييدور فيلم Don’t Look Up، من كتابة وإخراج آدم مكاي، حول نهاية العالم، في الوقت الذي يصبح فيه التغير المناخي خطرًا حقيقيًا متزايدًا على البشرية. تلقَّى الفيلم، المليء بالنجوم والذي حصد أرقام مشاهدة عالية، مراجعات متباينة من ناقدي الأفلام، وأثار نقاشاتٍ كبيرة على مواقع التواصل الاجتماعي. وصف بعض النقاد الفيلم بالضعيف، وقال آخرون إنه يتعالى على جمهوره لاهتمامهم بأزمة المناخ، ووصفه الناقد السينمائي البريطاني بيتر براشاو في صحيفة الجارديان بأنه “145 دقيقة أقرب لحلقةٍ من عرض Saturday Night Live”.على الجانب الآخر، رحب آخرون، خاصةً في الحراك المناخي، بالفيلم خاصةً في وصفه لقادة العالم الذين يضعون الأرباح أولويةً على حياة البشر. كتب عالم المناخ بيتر كالموس: “فيلم Don’t Look Up هو فيلم ساخر، ولكن كعالم مناخ، هو أدق فيلم شاهدته يعبر عن التجاهل المرعب من جانب المجتمع لكارثة المناخ”.نستعرض في السطور القادمة بعض خصائص هذا الفيلم المناسب جدًا للوقت الحالي، ويفحص سبب الضجة التي أثارها.تبدأ أفلام نهاية العالم عادةً بشخصٍ ما من المجتمع العلمي يكتشف كارثةً وشيكة، وفي حالة هذا الفيلم فإن الكارثة هي مذنب يتجه نحو الأرض. بعد ذلك يكافح عالمان من أجل إقناع مؤسسة سياسية متعنتة بحجم الخطر القادم. بعد محاولات الإقناع، يضع العالَم، والذي عادةً تقوده الولايات المتحدة، كل موارده تحت تصرفهم للتعامل بنجاح مع هذا التهديد. ولكن الأمور لا تجري هكذا في هذا الفيلم.ينجح العالمان في تحذير السياسيين من الخطر القادم، وهنا تبدأ الأحداث المسلية والألعاب. تسيطر الرئيسة الأمريكية على القضية لتعزيز موقفها الانتخابي، وتبدأ الولايات المتحدة في الحشد لاعتراض وتدمير المذنب القادم. لكن المهمة تُلغَى بأوامر من ملياردير من نوعية جيف بيزوس. يملك الملياردير خططه الخاصة للمذنب القادم، وهي الاستيلاء على المعادن النادرة التي يحتويها المذنب، حتى لو كانت تلك الخطط تشمل مخاطرة مرتفعة بتدمير الأرض، وتؤيده حكومة الرئيسة بشكل كامل في ذلك.يلجأ العالمان بعد ذلك إلى حشد الجمهور الحائر بحملة تسمى “فقط انظر للأعلى”، ولكن يواجههم تحالف المال والسلطة بحملة تسمى “لا تنظر للأعلى”. وما يحدث بعد ذلك هو صدى مرعب مشابه لحملة “fake news” التي أطلقها ترامب وأنصاره، ويشبه ما شهدناه خلال الحملة الانتخابية في 2020. يمكنكم مشاهدة الفيلم لاستكشاف كيف نجح الأمر.أخرج آدم مكاي الفيلم كتشبيهٍ لأسلوب الطبقة الرأسمالية في التعامل مع أزمة المناخ، ولكن الأمر ينطبق أيضًا على أسلوبهم في التعامل مع كارثة جائحة كورونا. يتضح يومًا بعد يوم بشكل أكثر جلاءً أن الساسة الحاكمون يتبعون المال وليس العلم. كان يوجد سابقًا من قد يرفض الفيلم ويعتبره غير واقعي، ولكن رؤية مكاي قابلة جدًا للتصديق الآن بعد سنوات ترامب الـ 4 الكارثية.فيلم Don’t Look Up ممتع، ومن الأفلام المرشحة لتشاهدها في فئة أفلام الكوارث. ولكن عدد قليل من المشاهدين ينهون الفيلم بدون الشعور بالاستياء لأن حبكة الفيلم قابلة جدًا للتصديق. وسيعتقد الكثيرون أن القادة السياسيون الحاليون قد يتعاملون أو لا يتعاملون بنفس الطريقة.* المقال بقلم ستيف جاي – صحيفة “العامل الاشتراكي” البريطانية ......
#فيلم
#Don’t
#Look
#تحذير
#متجهِّم
#التغير
#المناخي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743437

محمد علي حسين - البحرين : سمكة تونة الفقراء.. تباع بسعر خيالي على الأغبياء ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بالصور.. سمكة تونة تُباع بـ 146 ألف دولار بمزاد في طوكيوالأربعاء 5 يناير 2022 بيعت سمكة تونة تزن 211 كيلوغراما بـ146 ألف دولار خلال مزاد رأس السنة التقليدي في طوكيو الأربعاء، لحساب طاه حائز نجمة في دليل ميشلان، لكنّ هذا السعر لا يزال بعيدا عن الرقم القياسي المسجل سنة 2019 خصوصا بسبب تبعات الأزمة الصحية.وقد تراجع المبلغ المدفوع في أول مزاد خلال السنة في سوق تويوسو للأسماك في العاصمة اليابانية، للسنة الثالثة على التوالي بسبب تراجع الطلب المستمر بفعل الجائحة.فقد كان مبلغ 16,9 مليون ين باباني (146 ألف دولار) الذي دفعه الأربعاء بصورة مشتركة صاحب مطعم وبائع جملة في مقابل سمكة تون أحمر عملاقة، أدنى بكثير من السعر القياسي المسجل في 2019 حين بيعت سمكة في مقابل أكثر من 333 مليون ين.ويشكل أول مزاد خلال العام في سوق تويوسو للأسماك تقليدا هاما في اليابان يستقطب سنويا أعدادا كبيرا من باعة الجملة في قطاع الأسماك وأصحاب المطاعم.وينفق المزايدون أحيانا مبالغ طائلة لشراء سمكة التونة الأغلى ثمنا والتي يُنظر إليها على أنها فأل خير كما تنعكس دعاية قوية للشاري.والسمكة التي بيعت الأربعاء تم اصطيادها من منطقة أوموري شمال اليابان المعروف بنوعية أسماك التونة العالية فيها. وقد اشترتها مجموعة «أونوديرا» لمطاعم السوشي الحائزة نجمة في دليل ميشلان، وإلى مجموعة «يامايوكي» التي تبيع السمك بالجملة في اليابان.وبعد ساعات قليلة على المزاد، نُقلت السمكة الفائزة إلى مطعم تديره مجموعة «أونوديرا» في حي أوموتيساندو الراقي في طوكيو، حيث ستُقطّع علنا إلى شرائح وفيليه.لمشاهدة الصور أرجو فتح الرابطhttps://www.alayam.com/online/Variety/941339/News.htmlعبوة التونة بـ18 ألف تومان.. الفقر يسحق الطبقة الوسطى في إيرانالثلاثاء 3 سبتمبر 2019هشام رشادبيانات رسمية عن جمعية مصنعي المعلبات تظهر صعوبة بالغة يواجهها المستهلك العادي والأقل دخلا لشراء علبة واحدة من سمك التونة.في دلالة على تدهور القدرة الشرائية للطبقة الوسطى في إيران، أظهرت بيانات رسمية لجمعية مصنعي المعلبات صعوبة شديدة تواجهها تلك الطبقة في شراء عبوة واحدة من سمك التونة.وقال صالح أديب زادة، عضو الجمعية الإيرانية للمعلبات، الثلاثاء، إن قيمة علبة التونة تجاوزت نحو 18 ألف تومان إيراني حالياً في الأسواق المحلية ومتاجر التجزئة، حسب وكالة أنباء إيلنا العمالية (رسمية).الغلاء يحرم 4 ملايين إيراني من اللحوموفي حين يسجل سعر بيع الدولار الأمريكي 4200 تومان إيراني (وفقاً لسعر الصرف الحكومي)، أضاف زادة أن القدرة الشرائية بالنسبة للطبقات المتوسطة والفقيرة في بلاده قد انعدمت تماماً إزاء توفير علبة من سمك التونة الذي كان ضمن أكثر البضائع رواجاً محلياً؛ نظراً لرخص ثمنه نسبياً سابقاً.ولفت المسؤول الإيراني إلى أن التونة كانت بمثابة طعام رخيص الثمن لطبقات مثل الطلاب الجامعيين، والعمال، وغيرهم من ذوي الأجور المتدنية، في حين ألقي باللائمة على سياسات حكومية خاطئة تتعلق بهذا الصدد.وانخفض معدل بيع معلبات سمك التونة في أسواق إيران الداخلية مؤخراً، بنسبة تراوحت بين 50 إلى 70%، في الوقت الذي باتت الطاقة التشغيلية لمصنعي معلبات التونة في إيران أقل من 50%، حسب أرقام جمعية صناعات المعلبات.ومن المرجح، بحسب عضو ......
#سمكة
#تونة
#الفقراء..
#تباع
#بسعر
#خيالي
#الأغبياء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743436

نيسان سمو الهوزي : قرار إعتزال أدهم النابلسي يهز العالم
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي قرار إعتزال أدهم النابلسي يهز العالم ! هزت الكرة الارضية برمتها بخبر اعتزال الفنان ( هسة راح صار إمام ) الاردنيي ادهم النابلسي الغناء ( هسة صار الغناء حرام ! والله حتى الاكل راح اتسوه حرام ) ! بعد سبع سنوات من ممارسته ونجاحه في فن الغناء بعد اول مشاركة له في برنامج الهواة اكس فاير اللبناني قررالإمام ان يعتزل الغناء ! سبع سنوات وهو يجمع المال والشهرة والجمهور من فنه هذا وفجأتاً اكتشف إنه حرام ( وين چنت لحد اليوم گُرة عيني ) ! قرار الإعتزال اضحى هاشتاك لكل فنان ومتابع وجمهور في كل انحاء العالم . الكل علق تعليقات ساذجة وكاذبة بإستثناء المحجبات والمحجبين الذي باركوا الخطوة ( همزين ماگالوا حرام الإعتزال ) ! تعليقات ساذجة وكذابة بإستثناء تعليق الجميلة مايا ذياب عندما قالت : الفن مو حرام ، الحرام هو انت تكونوا انتم فيه ! والله فكرة . الفنان كان قد اشترك في برنامج اكس فاكتور للهواة بدعم من والدته قبل سبع سنوات ! يعني الوالدة ماكانت تعرف الفن حرام ! ولا الوالد كان له علم ولا الاخوة ولا الجيران ولا حتى النابلسي نفسه ! الله يجُرك من گرونك يا النابلسي! فاجئتنا يا رجُل ! ذكرني بسخرية كنت قد كتبتها من زمان وكانت بعنوان : لماذا يتراجع العالم العربي والاسلامي للوراء ! النابلسي اكتشف إن الفن لا يرضي الله وعليه قرر ارضائه واعتزال الغناء ! إي وشلون عرفت يا ادهم ! منو گالك ! منو خَبَرك ! اجاك مسج على الأيفون ! بس هذا الجهاز هَم حرام ! لا بل هو اكثر قبح وحرام من الغناء نفسه فهل سترميه ! السيارة التي تركبها هي هَم صنع الحرام فهل ستركنها وتستخدم الحمار عوضاً عنها ! والله فكرة نرى مايا ذياب ونانسي وهيفا يركبون الحمار العربي ويجوبون العالم بالموديل الجديد! بَس لازم يكون حمار اصيل وعربي ومختوم وليس حمار سكسوني حرام ! الله لا يجبرك يا النابلسي على هذا الحرام ! الإمام الجديد خرج وهو ملتحي وقرأ آية بصوته الجميل واعلن بعدها الاعتزال لإرضاء ربه ! شوف يا الارهابي الجديد : إذا كان الغناء بالنسبة لك حرام فيجب ان تعلم بأن كل شيء في يدك حرام في حرام ، فعليك تجنبها كي لا تسقط في المعصية ! الآيفون اخطر واكثر حرام من الغناء ، السيارة حرام ، التلفزيون حرام ، اليوتوب الذي تخرج من خلاله للعالم حرام ، الملابس التي ترتديها حرام ( كُلها من صنع الكُفار ) ، المعلبات التي تأكلها حرام ، الكهرباء التي تستخدمها حرام ، حتى الچرباية التي تنام عليها حرام ، الوسادة فرنسية ! احسن شيء تحرق بيتك وبيت الجيران وتسكن الاكواخ وبملابس صوفيه تعود للقرن الاول الهجري ! هذا مو حرام ! ولكن لا اعلم ماذا يعني إرضاء الله ! هل وصلت له رسالة مثلاً ! هل الله كان يراقبه ! وماذا عن الجمهور الذي كان يحبه فهل هو الآخر حرام ودخل المعصية ! هل على الجمهور الاعتزال هو الآخر ! وماذا عن الفنانون الاردنيون الباقون ! شنو هذولة مو حرام ! باقي الفنانيين ! مو الشعب العربي كله صاير مغني ! يعني حرام في حرام !هذا الشخص سينتهي المطاف به إن استمرت عملية الاعتزال الى واحد من اكبر الارهابيين في العالم ، راح إتشوفون ! من صورته البهية واضح العنوان ! صادقاً إن لم يتحول الى اكبر ارهابي فسيقوم بتدريب وتخريج آلاف الارهابيين ويرسلهم الى مناطق الحرام ! لهذا انوه واشدد على الحكومة الاردنية بمراقبه هذا الخطر القادم ! خطر حقيقي لأنه يمتلك جمهور كبير ونصف ذلك الجمهور يشبه النابلسي ! يعني من جماعة الحلال والحرام وهنا تكمن الخطورة ! شاب صغير وذو طله وصوت جميل وذو جمهور عريض يصبح قدوة لذلك الجمهور ! الباقي ......
#قرار
#إعتزال
#أدهم
#النابلسي
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743447

رائد الهاشمي : المطلوب من الحكومة للتعامل مع خطر التغير المناخي
#الحوار_المتمدن
#رائد_الهاشمي باحث وخبير اقتصاديان موضوع (التغير المناخي ) أصبح من أخطر التهديدات التي تُحدق بكوكبنا وتهدد حياة البشرية جمعاء, وهذا الخطر طالما تم التحذير منه من قبل الخبراء والمختصين منذ فترة طويلة ولكن مع الأسف لم تلتفت جميع الحكومات والمنظمات الأممية لهذه التحذيرات ولم تحرك ساكناً الا باجراءات بسيطة جداً لاتتلائم مع جسامة الخطر ,ولكن الآن تم دق جرس الإنذار بشكل رسمي في كل العالم وأصبحت الحقائق جلية وواضحة للجميع وأصبح العالم كله مهدد بكوارث رهيبة مالم تتخذ الإجراءات السريعة لوقف هذا الخطر.علينا أن نفهم جميعاً ومعنا كل العالم بان هذا الخطر عام يشمل كوكبنا بالأكمل ولا يشمل دولة واحدة او قارة بعينها واذا ما أردنا ان نتغلب عليه فلن ننجح الا بتكاتف الجميع من حكومات ومنظمات أممية وشركات كبيرة أو صغيرة والأهم هو ان جميع شعوب العالم يجب ان يكون لها دوراً بارزاً في الإجراءات لتجنب الخطر. من الإجراءات التي تم اتخاذها لتدارك الخطر هو انعقاد مؤتمر الأمم المتحدة للمناخ (COP26) في غلاسكو باسكتلندا، وتم الاتفاق على "ميثاق غلاسكو"، الذي وافقت عليه جميع الدول البالغ عددها 197.والذي خرج بمقررات هامة أهمها :1. محاولة العمل على الإبقاء على ظاهرة الاحتباس الحراري عند مستوى 1.5 درجة مئوية. 2. محاولة العمل على التخلص التدريجي من استخدام الفحم.3. الاتفاق على وضع المناهج السوقية وغير السوقية لتجارة الكربون.4. طرح قضية التمويل لمساعدة البلدان الفقيرة بالدخل على التكيف مع تغير المناخ وتخطي عصر الوقود الأحفوري بالرغم من المعارضة الشديدة من قبل الدول العظمى.وفي مجال آخر أعلنت الأمم المتحدة عن إطلاق حملة (اعملوا الآن) الرامية للحد من ظاهرة الاحتباس الحراري والعناية بكوكب الأرض، وذلك مع تزايد الكوارث الطبيعية التي تشهدها مناطق مختلفة من العالم، مثل فيضانات ألمانيا وحرائق الغابات في كندا والولايات المتحدة.وأشارت الحملة إلى أنه من أجل الحفاظ على مناخ صالح للعيش، يجب خفض انبعاثات الغازات الدفيئة إلى صفر بحلول عام 2050.وبيّنت أن التغييرات الكبيرة يجب أن تتم في هذا المجال من جانب الحكومات والشركات، لافتة إلى أن الانتقال إلى اقتصاد منخفض الكربون غير ممكن دون مشاركة المواطنين، وخاصة في الاقتصادات المتقدمة.وأضافت الحملة: "يمكن لكل فرد منا المساعدة في الحد من ظاهرة الاحتباس الحراري والعناية بكوكبنا، من خلال تغيير عاداتنا واتخاذ خيارات ذات تأثيرات أقل ضررا على البيئة، ولدينا القدرة على مواجهة تحديات المناخ وبناء عالم أكثر استدامة".ما أريد قوله بان القضية خطيرة جداً ويجب عدم انتظار الإجراءات الحكومية لأنها تتضارب مع مصالحهم الاقتصادية الكبرى لذا يجب التركيز على أمرين في غاية الأهمية وهما:1. اطلاق الحملات الإعلامية الواسعة للتثقيف بخطورة قضية التغير المناخي وآثاره الكارثية على العالم أجمع وايصال هذه الحملة لكل شعوب الأرض لغرض الحث على مشاركة الجميع في الإجراءات الاحترازية للتخلص من الخطر ويجب أن تشترك في هذه الحملة أكبر عدد ممكن من المؤسسات الإعلامية المرئية والمسموعة والمقروئة .2. حث منظمات المجتمع المدني والناشطين المدنيين في جميع دول العالم بالمساهمة بكل الوسائل من اجل الضغط على الحكومات واجبارها على اتخاذ إجراءات حقيقية في الحد من الخطر وهذا يمكن عبر حملات احتجاج جماهيرية أو ندوات تثقيفية وعبر خلق رأي عام عبر وسائل التواصل الاجتماعي ووسائل الاعلام.وفي خضم هذه التطورات الخطيرة والتي تهدد جميع الشعوب ومنها شعبنا العراقي نتسائل أين ......
#المطلوب
#الحكومة
#للتعامل
#التغير
#المناخي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743446

نهاد ابو غوش : التعايش مع الأخطاء والتجاوزات وتوريث الأبناء للمواقع والمسؤوليات
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش التعايش مع الأخطاء والتجاوزاتوتوريث الأبناء للمواقع والمسؤولياتنهاد أبو غوشلو كان لدينا مجلس تشريعي، فلربما تقدم بعض النواب باستجواب لوزير الخارجية (هذا إذا بقي هو هو في مكانه ومنصبه، وحصلت الحكومة التي تضمه على ثقة المجلس ولو كان له رأي بأمر تعيينات السفراء) حول مسوغات تعيين السفيرة الجديدة في طهران، وما هي مؤهلاتها العلمية والأكاديمية، وخبراتها السياسية والدبلوماسية، وتجربتها النضالية والاعتقالية (إن وجدت) ، وهل خضع هذا المنصب للتنافس مثلما خضعت / أو لم تخضع قبل ذلك مناصب السفراء في السويد وكندا والمانيا وجيبوتي وبلغاريا والله اعلم اين، ومثلما تخضع اي وظيفة ضئيلة الشأن والراتب للتنافس فتجري لها امتحانات تحريرية وشفوية ومقابلات ويقدم لها طالبوها وثائقهم ومستنداتهم وشهاداتهم، وحسب ما نعلم فإن ما بين ألفين إلى ثلاثة آلاف وظيفة سنوية في وزارة التربية والتعليم تستحدث سنويا يتقدم لها أكثر من أربعين ألف مرشح/ة جميعهم تتوفر فيهم الشروط المطلوبة، ومثل ذلك يحصل عند الإعلان عن أية وظيفة في أية وزارة او مؤسسة مهما صغر شأنها، وحتى لو كانت ضمن الحد الأدنى للأجور ووفق نظام العقود.ولكن، ليس لدينا مجلس تشريعي، لدينا تسميات لمؤسسات وهيئات تابعة لمنظمة التحريرالفلسطينية ولكنها مشلولة، ولا تتحرك إلا عند الطلب، أي عندما يجري استدعاؤها لتمرير أمر ما، وبالتالي فإن مسؤولية السؤال والاستجواب تصبح من مهمة قوى المعارضة -إن كانت لدينا معارضة- ووسائل الإعلام ومنابر التعبير عن الرأي، والأطر الأهلية المعنية بالرقابة على أداء السلطة التنفيذية وبخاصة منظمات حقوق الإنسان والشفافية والنزاهة، وحتى في هذا المجال يبدو ان فعالية ونشاط الأفراد المؤثرين أكثر تاثيرا وجدوى من فعالية المؤسسات مع إيماني المطلق بجدوى العمل المؤسسي وتقدمه على الفردي، وربما يدفعنا سوء الظن إلى القول أن المعارضة التي لا تعرف الحياة الديمقراطية داخل صفوفها، ويبقى مسؤولوها البارزون في مواقعهم مدى الحياة، ويورثّون المواقع المهمة لمحاسيبهم إن لم يكن لأبنائهم، مثل هذه المعارضة لا تستطيع ولا تجرؤ على الاحتجاج على أية تعيينات غير نزيهة.لا نعرف شخص السفيرة التي عينت في طهران، ولا نعلم شيئا عن مؤهلاتها وشهاداتها، والأرجح أنها جامعية ومتعلمة، لا سيما وأنها نشأت في بيت ميسور (سفير تاريخي) ولا شيء يمنعها من أن تشق طريقها لتحصل على أرقى الشهادات وأعلاها، لكن كونها ابنة السفير لا يؤهلها إطلاقا لوراثة والدها، بل إن كونها ابنته ينبغي أن يكون المانع الأقوى لعدم تبوؤها هذا المنصب عملا بالحديث النبوي الشريف الذي تلخصه عبارة "اتقوا مواطن الشبهات"، وإن شئتم النزاهة فإن وجود سفير في منصبه لمدة أربعين عاما (أي أكثر مما أمضى كريم وماهر يونس في السجن حتى الآن) هي حقيقة تدين كل من علم بهذا الأمر ولم يتوقف عنده في حينه، فقانون السلك الدبلوماسي يقيّد الحد الأقصى لبقاء أي سفير في منصبه بخمس سنوات، والحد الأقصى لبقاء سفير في الخارج هو عشر سنوات. التقصير يطال بالتحديد جميع قوى المعارضة وينسحب على المجلسين التشريعي الأول (1996) والثاني (2006) وجميع أعضائهما من القوى والكتل كافة، حيث لم نسمع أي اعتراض من أحد على بقاء هذا السفير طيلة هذه المدة في دولة جارة وصديقة وشقيقة ومهمة إقليميا مثل إيران التي كان من اوائل ما قامت به ثورتها هو طرد السفير والسفارة الإسرائيلية ومنح مقر السفارة لفلسطين حتى قبل إعلان الاستقلال في العام 1988.وليس أدل على أهمية إيران للعمل السياسي والدبلوماسي الفلسطيني من تعيين شخصية قيادية بارزة من ......
#التعايش
#الأخطاء
#والتجاوزات
#وتوريث
#الأبناء
#للمواقع
#والمسؤوليات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743445

رياض عبد الحميد الطائي : معالم النظام الاجتماعي المعاصر 4
#الحوار_المتمدن
#رياض_عبد_الحميد_الطائي برنامج ( الوثيقة الاجتماعية ـ عقد المواطنة )نشأ مفهوم المواطنة ليعكس صفة الانتماء الى وطن ، يشتمل مصطلح الوطن على ثلاثة مفاهيم هي ( الارض ، الشعب ، الدولة ) ، الارض عامل جغرافي وعامل اقتصادي ولذلك توصف أرض الوطن من حيث موقعها الجغرافي وتضاريسها ومناخها وثرواتها الطبيعية ، تلعب العوامل الجغرافية والاقتصادية كعوامل مادية الدور الرئيسي في تأسيس الاوطان وتحديد خريطتها ، اما الدولة فهي بسلطاتها التشريعية والتنفيذية والقضائية تمثل ارادة الشعب وسيادته على أرضه الوطنية ، الجغرافية والاقتصاد بالاضافة الى الشعب هم العوامل الاساسية في صنع تأريخ الوطن ، التأريخ المشترك يشكل ثقافة مشتركة وهو تحصيل حاصل لهذه العوامل وليس عامل رئيسي ، الثقافة المشتركة توحد التجمعات البشرية وعامل معنوي مهم في تأسيس ألاوطان ، اللغة المشتركة هي أهم عنصر في البنية الثقافية لأي شعب من الشعوب ، الانتماء الى وطن يعني الانتماء الى ارض والى شعب والى دولة ، الارض هي المهد وهي حجر الاساس لتأسيس الاوطان ، الانتماء الى الارض هو انتماء جغرافي طبيعي ، وهو انتماء لاقتصاد تلك البقعة الجغرافية ، وانتماء الى الشعب المقيم على تلك البقعة الجغرافية والى ثقافته ولغته ، الانتماء رابطة مادية ووجدانية تربط المنتمي بالمنتمى اليه ، انقطاع هذه الرابطة يؤدي الى زوال صفة الانتماء ـ الانتماء الوطني هو الانتماء الى أرض محددة جغرافيا ، ويسكنها شعب موحد التاريخ والثقافة والمصالح الاقتصادية ، الاوطان قد تمر بمحن ولكن الشعوب الموحدة داخليا هي التي تجتاز المحن وتحافظ على اوطانها ، من اقوى العوامل التي تساعد الشعوب في ان تبقى موحدة داخليا ومتماسكة ومستقرة اجتماعيا هو في توفر نظام اجتماعي صالح ، الحفاظ على سلامة واستقرار المجتمعات في البلدان النامية يتحقق من خلال اصلاح النظام الاجتماعي ، وان صلاحية اي نظام اجتماعي تتحقق من خلال ارتكازه على نظريات اجتماعية واقتصادية وسياسية صحيحة وسليمة في بنائها الفكري ، وان المعيار الصحيح والسليم لاي نظرية اجتماعية هو ان تكون في توافق مع مباديء حقوق الانسان ومع العلم والحقائق وطبيعة الاشياء ، مشروعنا يدعو الى ان تسود في المجتمع مباديء وقيم الحق والعدل ، وان يحيا الانسان بكرامة ، وان يكون لدستور البلد احترام عميق والتزام راسخ من قبل الجميع ، الحياة الكريمة لا تعني حياة ترف وبذخ ، وانما تعني حياة تتوفر في ابسط ظروفها المستلزمات الاساسية للعيش الكريم والرعاية الاجتماعية ، المواطن حسب رؤيتنا يجب ان يكون انسان له عنصر فاعل وايجابي في مجتمعه ، يتمتع بحياة كريمة وخدمات اجتماعية في حاضره ومستقبله . ـ رابطة المواطنة تعني رابطة الانتماء الى وطن ، ويترتب على هذا الانتماء حقوق وواجبات بين الدولة والمواطن في اطار منظومة متكاملة من التشريعات القانونية ، منظومة الحقوق والواجبات بين المواطن ودولته ينبغي ان توضع في اطار عقد اجتماعي ، في هذا العقد يتوجب على المواطن أداء واجبات محددة تجاه وطنه تسمّى حقوق الوطن ، ومقابل ذلك هناك حقوق للمواطن بموجب العقد تسمّى حقوق المواطن ، ويترتب على كل طرف في هذا العقد الايفاء بالتزاماته تجاه الطرف الاخر لكي يحصل كل طرف على حقوقه، وان الدولة بسلطاتها الثلاثة التنفيذية والتشريعية والقضائية هي المسؤولة عن تنفيذ حقوق المواطن ، ـ المواطنة انتماء يترتب عليها حقوق وواجبات بين المواطن والدولة ، الخلل في شروط وقواعد الانتماء وبالتحديد في منظومة الحقوق والواجبات يؤدي الى ضعف الرابطة بين المنتمي والمنتمى اليه ، يجب ان توضع حقوق وواجبات رابطة المواطنة في صيغة ......
#معالم
#النظام
#الاجتماعي
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743444

الحوار المتمدن : خدمات جديدة مهمة في المواقع الفرعية لكاتبات وكتاب الحوار المتمدن
#الحوار_المتمدن
#الحوار_المتمدن
لتقديم افضل الخدمات لكم كاتبات وكتّاب
الحوار المتمدن الإعزّاء، وإيصال مواضيعكم القديرة الى اكبر عدد ممكن من القرّاء والقارئات،
تمّت إضافة خدمات جديدة للنشر بشكل واسع، وستكون على الشكل التالي:

1- هاشتاغ الكاتب/ة وهو موجود أسفل النبذة و&nbsp-;-المواضيع
المنشورة، يعمل ومدموج مع شبكات التواصل الإجتماعي الكبيرة. والذي يعزّز من ظهور
مواضيع الكاتبات والكتّاب في شبكات البحث العالمية وزيادة عدد الزوار&nbsp-;-والزائرات&nbsp-;-و يُمكن
الوصول اليها من خلال مواقعكم الفرعية. وليس عليكم سوى وضع الهاشتاغ بالصيغة
الموجودة بموقعكم الفرعي بالعربية والانكليزية في نهاية كافّة مشاركاتكم في شبكات
التواصل الإجتماعي.
وعلى سبيل المثال فأنّ هاشتاغ فلاديمير
لينين، سيكون بالعربية:
&nbsp-;-#فلاديمير_لينين.
وبالانكليزية:
Vladimir_Lenin##فلاديمير_لينين (هاشتاغ)&nbsp-;-&nbsp-;-&nbsp-;-<img width="18" height="18" style="border: 0px currentColor-;- border-image: none-;-" src="https://www.ahewar.org/rate/img/icons/face ......
#خدمات
#جديدة
#مهمة
#المواقع
#الفرعية
#لكاتبات
#وكتاب
#الحوار
#المتمدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743443

كاظم المقدادي : ملكة بريطانيا تتورط بتكريم مجرم حرب
#الحوار_المتمدن
#كاظم_المقدادي بعد 15 عاماً من تركه لمنصبه كرئيس لمجلس الوزراء، قامت ملكة بريطانيا بتكريم توني بلير- رئيس الوزراء الأسبق بوسام الفروسية ضمن قائمة الشرف التي اصدرتها في عيد راس السنة للعام الجديد 2022، تقديرا لنشاطه خلال عمله كرئيس للوزراء للفترة 1997- 2007،. وهذا الوسام هو أرفع وأقدم وسام بريطاني يمنح لمستحقه لقاء خدمات مميزة قدمها للمملكة أو للعالم.وينال صاحبه أيضاً لقب (سير) رسمياً..يبدو ان ثمة من ورط الملكة العجوز بالإقدام على هذا القرار، وإن قيل أنه "قرار شخصي" من قبل الملكة، ولم تشرك رئيس الوزراء الحالي بوريس جونسون في اتخاذه.. نعم، ورطة للملكة بهذا القرار الخاطئ، لأن بلير الوحيد من رؤوساء الوزراء البريطانيين قد إستحق إهمال تكريمه عقب أنتهاء خدمته، والدليل ان لا أحد إنتقد عدم تكريمه طيلة عقد ونصف عقد من الزمن، لا بل أُعتبر الكثيرون عدم تكريمه موقف صريح يعكس عدم الرضا على أداءه الحكومي، وأعتبرها اَخرون بمثابة نوع من العقوبة له ،خاصة عقب صدور تقرير الجنة البريطانية للتحقيق في الحرب على العراق الذي ادان بصورة واضحة، وأخرى غير مباشرة، سياساته ومواقفه التي ورطت المملكة المتحدة بصراعات دولية، مثل الحرب على أفغانستان عام 2001 وغزو العراق وإحتلاله في عام 2003، وغيرها، فأساءت لسمعة بريطانيا وهدمت جسور الثقة مها، وراح ضحيتها اَلاف الأبرياء من مدنيين وعسكريين، وكان يُفترض ان يُعامل كمجرم حرب ويقدم مع شريكه الرئيس الأمريكي الأسبق جورج بوش الأبن الى محكمة الجنايات الدولية لينالا القصاص العادل.والجدير بالذكر أنه لم يتأخر تكريم ولا رئيس وزراء بريطاني واحد قبل بلير. ولم ينتقد أحد عدم تكريم بلير، ولم يجرأ أحد حتى من قادة حزبه المطالبة بذلك... بيد ان المفارقة هنا، هي عدم تكريم أي رئيس وزراء بعد بلير عقب إنتهاء مهامه، وقيل ان المبرر لذلك هو " لكي لا يجرحوا شعور" بلير الذي لم يكرم.. وتطرح نفسها التساؤلات التالية: لماذا أقدمت الملكة على تكريم بلير في هذا الوقت بالذات وتجاهلت إتهامه بجرائم حرب والإساءة لمكانة المملكة المتحدة دولياً بسياساته الرعناء ؟ وهل ستكرم رؤساء الوزراء الذين جاءوا من بعده وهم أحق وأكثر إستحقاقاً منه ؟ لقد أثار هذا "التكريم" المتاخر جدا ضجة كبيرة وردود افعال غاضبة من البريطانيين انفسهم قبل غيرهم من الشعوب التي تضررت من سياسات رئيس الوزراء الاسبق بلير..وقد تجسد الغضب شعبي الواسع في العديد من الفعاليات التي جرت لحد الآن، وأبرزها:• توقيع أكثر من مليون و100 ألف مواطن بريطاني خلال 4 أيام على عريضة طالبت بسحب الوسام من بلير بسبب دوره في حرب العراق، والذي يجعله مسؤولاً شخصياً عن ضحايا الحرب من العراقيين والبريطانيين، وإتهمته بـارتكاب جرائم حرب. وجاء في العريضة، التي نشرها أنغوس سكوت على موقع change.org إن بلير " تسبب في ضرر لا يمكن إصلاحه لكل من دستور المملكة المتحدة ونسيج مجتمع الأمة " أثناء توليه منصبه.وأضافت: " لقد كان بلير مسؤول شخصياً عن التسبب في مقتل عدد لا يحصى من الأبرياء والمدنيين والجنود في نزاعات مختلفة. ولهذا وحده يجب أن يحاسب على جرائم الحرب". وشددت العريضة على ان " بلير بالذات هو الشخص الأقل استحقاقا لأي تكريم عام ولا سيما أي شيء تمنحه جلالة الملكة:".ودعت العريضة رئيس الوزراء البريطاني بوريس جونسون التدخل لمناشدة الملكة إليزابيث الثانية لتجريد بلير من هذا الوسام الذي لا يستحقه. • ولعل من بين أبرز المعترضين هن امهات الجنود الضحايا الذين قتلوا في حربي العراق وافغانستان. ......
#ملكة
#بريطانيا
#تتورط
#بتكريم
#مجرم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743442

عصام محمد جميل مروة : دَمامل لبنانية قابلة للإنفجار المؤدى للإنتحار
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة مع إطلالة العام الجديد ومن المتعارف عليه دولياً وإقليمياً وحتى عربياً يبرز مشروع الأمل مكتمل او في الحد الأدنى يغدو قابلاً للتجدد وإنبعاث روح الامل في ما اذا كان العام المنصرم سيء او بالأصح ليس هناك دواعى تستدعي التحسر او الشماتة او في مجتمعاتنا كنا نشاهد او نسمع عن تكسير الفخارة خلف زوال الأرق المُحدث من قِبل السنة الماضية والأيلة الى التلاشي ولا حسرةً عليها .لكن المشهد اللبناني الفظيع في تفسخ نسيجه المتراكم تِباعاً وبدون حصر او تحييد منطقة عن أخرى او بالحد الأدني اذا ما شاهدنا من بعيد فسوف نندهش من تعدد الأثقال السمجة التي جعلت من قادة لبنان في ما مضى وصولاً الى اللحظة فلا عجباً عنما نحصدهُ اليوم من بذور اشبه بالطين النتن الذي ينمو الزرع المتوارث أباً عن جد وصولاً الى الأحفاد .المصارحة اللعينة الأولى كانت بمثابة صاروخ سددهُ رئيس الجمهورية اللبنانية العماد ميشيل عون اثناء تحية الوداع للعام الماضي ومباركتهِ الشعب اللبناني في استقباله العام الجديد في صيغة رسم خارطة امل وطريق جلها خوازيق اسمنتية من العيار الثقيل ، وما ورد في ادبيات خطبته البتراء كانت رسالة طريقها مؤدي فقط الى جهنم الحمراء .وعودنا الرئيس نجيب الميقاتي بإنهُ رجل الخلاص او المنقذ او المُطهر الذي يستخدم موس البتر مع بعض الإبتسامات التي تختفي خلفها اطماع وطموح تجدد وركب موجة حكم الطائفة السنية برغم الشوائب المذهلة ورؤية غير واضحة حول قرارات مستقبل الحكومة الحالية التي اولدتها ظروف اشبه ما بعد اغتيال رفيق الحريري وكان انذاك الميقاتي مطروحاً كحلاً إستثنائياً ليس الا !؟. لكن ظروف اللعبة السائبة للثعالب في غابة لبنان اصبح الكل يحاول ابراز عفتهِ والترفع عن الفساد وهم جميعاً من اكبر الناس واكثرهما فتكاً وخطراً على الصعيد المرحلي للبنان.وكانت اطلالة صهر رئيس الجمهورية اللبنانية ورئيس التيار الوطني الحر الذي فضح ومن باب المجاملة الجهة الاخرى في المقلب اللبناني الصعب حزب الله وتحميله كافة المصائب فيما اوصلت البلد الى مستوياتها المتدنية وحاول جبران باسيل تضليل المجتمع المسيحي اولاً واللبناني بشكل عام عندما قدم سيرة ذاتية دامت اكثر من عقد ونيف على تفاهم كنيسة مار مخايل الشهير الذي ادى الى تمدد ودعم حزب الله الجنرال عون وإيصاله الى سدة الزعامة في قصر بعبدا وإن اتى متأخراً . كان لقاء الثاني من كانون الثاني الذي احدث سلسلة عواصف مذهلة اولها الأصرار المبيت في ادبيات جبران باسيل وطموحه التوريث وإن كان من باب المصاهرة او من باب الغمز الى تفكيك تفاهم كنيسة مار مخايل الذي كان كالحربة التي تتقدم المشهد في زعامة الشارع المسيحي الذي لَهُ تاريخ اسود فيما يخص حكم لبنان وكلنا يعلم كيفية أحاكة المؤامرات الكيدية التي اوصلت زعماء موارنة الى سدة الحكم وعلى براميل من بارود ورائحة الدماء ما زالت تمر من حين الى اخر على كل العارفين ما معنى ضرورة زعامة حكم قصر بعبدا المطل على مدينة بيروت والبحر في منظر خيالي كان وما زال وسوف يبقى رغبة رسم لوحة شعرية عن ما تعنيه الحالة اللبنانية في حضارتها وثقافتها جيلاً بعد جيل.لا حظنا كذلك اطلالة الامين العام لحزب الله السيد حسن نصر الله عندما كان يفتتح مهرجان الذكرى الثانية لإغتيال او لمقتل قائد الفيلق المكلف لتحرير القدس قاسم سليماني ومن سقط معه ليلة الصواريخ الشهيرة التي إستهدفته مع ابو مهدي المهندس في مطار بغداد ، لكي لا نبعد كثيراً عن السرد والسياق الذي اشار اليه السيد نصر الله حول الداخل اللبناني لم يكن كافياً او في الحد الأدني لم نلاحظ في ادبيات السيد حسن ال ......
#دَمامل
#لبنانية
#قابلة
#للإنفجار
#المؤدى
#للإنتحار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743441

زهير الخويلدي : فلسفة العدالة الاجتماعية بين القواعد التوزيعية والايتيقا الشخصية
#الحوار_المتمدن
#زهير_الخويلدي مقدمة"أول قاعدة في السياسة؟ هي أن تكون عادلا. الثانية؟ هي أن تكون عادلا. والثالثة؟ هي أن تكون عادلا. هذا ما كتبه الماركيز دي كوندورسيه عام 1777. لكن ما هي السياسة العادلة، المجتمع العادل؟ ما هي العدالة الاجتماعية؟ استقرت هذه الأسئلة على الفلسفة السياسية لقرون، فمصطلح "العدالة" يغطي، في العالم الغربي على الأقل، مفهومين مرتبطين ولكن مع ذلك مختلفين تمامًا: العدالة القانونية من ناحية، والعدالة الاجتماعية من ناحية أخرى. الأول يحدد مؤسسة ملموسة - القضاء - ومعايير وضعية. يشير الثاني إلى نموذج معياري للمجتمع (وطني أو دولي). تهتم هذه المقالة بهذا المعنى الثاني لمصطلح "العدالة"، في فكرة العدالة هذه التي تكمن في صميم العديد من النضالات الاجتماعية والنقاشات الديمقراطية. أحيانًا يتم التذرع بها لمحاربة التمييز، أحيانًا لإدانة عدم المساواة، وأحيانًا لمعارضة تعتبر معدلات الضرائب مصادرة، فمفهوم العدالة (أو الإنصاف) أساسي وقابل للتفسيرات الأكثر تنوعًا. يقدم هذا المبحث رحلة فكرية تاريخية بين مختلف العائلات الرئيسية لنظريات العدالة (الليبرتارية ، الماركسية ، النفعية ، المساواة ، الكفاية ، النسوية ، التشاركية) ويتناول بعض الأسئلة الرئيسية التي أثارت النقاشات الأخيرة حول هذا الموضوع ، مثل التوتر بين الاعتراف و إعادة التوزيع ، وطبيعة مبادئ العدالة ، أو التفصيل بين العدالة الاجتماعية والايتيقا الشخصية.1. لكل واحد حقهتاريخياً، لطالما ارتبطت العدالة بمفهوم الجدارة. هذه الفكرة موجودة بشكل خاص في أفلاطون وأرسطو، بما يتجاوز الاختلافات بينهما. العدالة، حسب رأيهما، تتمثل في إعطاء كل شخص حقه - ما هو مستحق للفرد حسب مزاياه أو قيمته. نتيجة لذلك، يبدو مفهوم العدالة على الفور مختلفًا عن مفهوم المساواة. إذا أوصت العدالة بالمساواة، كما يقول أرسطو، فهي فقط للمساواة. وبالتالي، فإن العدالة مرتبطة بالأحرى بمفهوم التماسك: يجب التعامل مع القضايا المتساوية على قدم المساواة، وإبراز الحالات المتميزة. وتكمن صعوبة مفهوم العدالة هذا في وجود عدد لا حصر له من الاختلافات بين الأفراد من المحتمل أن يبرر عدم المساواة في المعاملة. لذلك، الثبات لا يكفي لتحقيق العدالة. التاريخ حقاً حافل بالمعاملة المتسقة ولكن غير العادلة للغاية. يمكن أن تأخذ سيطرة الذكور أو الفصل العنصري أو النازية شكلاً متماسكًا تمامًا. يتم التعامل مع المتساوين على قدم المساواة، والآخرون - النساء والسود واليهود - بشكل مختلف ولكن باستمرار. باختصار، هذا المفهوم العام للعدالة أو الإنصاف (المصطلحات التي تعتبر مترادفة في هذه المقالة) هي مجرد فكرة مجردة أو رسمية بحتة ، بل إنها فارغة ؛ يجب توضيحه. وبالتالي، فإن ما هو على المحك في أي تفكير في العدالة يكمن في تحديد الفروق التي تبرر أخلاقيا المساواة في المعاملة وتلك التي تبرر المعاملة المختلفة. ويمكننا ، علاوة على ذلك ، قراءة التاريخ الأخلاقي للبشرية كواحد من الجدل المستمر - حتى ، كما قد يقول البعض ، التقدم - فيما يتعلق بهذا السؤال. الجدال مثير للاهتمام من وجهة النظر هذه. هذا هو النقاش الذي دار في منتصف القرن السادس عشر في إسبانيا حول الوضع الأخلاقي للأمريكيين الأصليين وشرعية العنف الاستعماري. رأى البعض أنه ينبغي وضعهم تحت الوصاية وتحويلهم بأي ثمن. جادل الآخرون ، الذين مثلهم بارتولومي دي لاس كاساس ، بأن التبشير يجب أن يكون سلميًا ويحترم حقوقًا معينة للأمريكيين الأصليين. يمكننا أن نرى في العمل من خلال هذا النقاش عملية تفكيك جماعي وتوسع تدريجي للمجتمع الأخلاقي. استمرارًا لهذا الجدل ، نص ......
#فلسفة
#العدالة
#الاجتماعية
#القواعد
#التوزيعية
#والايتيقا
#الشخصية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743440

مازن الشيخ : مطلوب رفع الحصانةعن الدكتورمحمودالمشهداني واحالته الى القضاء
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ كل من تابع مراسيم افتتاح الدورة النيابية الخامسة للبرلمان العراقي التي جرت وقائعها يوم 9كانون ثاني 2022,لاحظ وبكل وضوح بأنها كادت ان تتحول الى مسرحية,من خلال مافعله ,رئيس السن الدكتورمحمود المشهداني,حيث أنه وبالتواطيء مع اعضاء الاطارالتنسيقي,وافق على استلام مازعم بأنه قائمة تتكون من تواقيع 88عضوا,والطلب باعتباره الكتلة الاكبر,واحاله الى الجهة القانونية للتدقيق,مع العلم ان ذلك ليس من صلاحيته,اذ ان مهمته تقتصرعلى عملية انتخاب رئيس البرلمان ونائبيه,ويبدوأنه تعمد ذلك من اجل اثارة الفوضى داخل الاجتماع,وكان واثقا من أن ذلك الامرلن يكون مقبولامن الكتلة الصدرية,وانها لابد ان تعترض,وفعلا تسبب ذلك في حدوث فوضى,ثم تضاهربالمرض والتوعك,من أجل ان يعرقل اجرائات انتخاب الطاقم الرئاسي للبرلمان,وتبين لاحقا انه فعل ذلك نزولا عند رغبة قادة الاطار,والذين كانوا يطالبون ببعض الوقت طمعا في اقناع السيدالصدربالتفاهم معهم,وبالفعل تم ايقاف الجلسة ونقل الى المستشفى,حيث لحق به قادة الاطار,وهناك اظهرت الكاميرات انه في اتم الصحة ويتبادل النكات والضحك معهم,متوهمين انهم نجحوا في مخططهم!لكن خطتهم فشلت وخاب ظنهم.حيث حل بديل من الاحتياطي عن المشهداني,وهوعضوا من نفس قائمته(عزم)وقاد بقية المسيرة,وبحضور 228 نائبا,تمكن من انجازعملية انتخاب الرئيس ونائبيه بكل شفافية ووضوح وامام كل وسائل الاعلام,ما يمكن استخلاصه مما حدث بعد مسرحية الاطار,ان السيد الحلبوسي فازعلى السيد المشهداني ب200مقابل 14 وامتناع 14,ومن الواضح ان السيد المشهداني يمثل الاطاركما ان مرشح سرايا السلام السيد حاكم الزاملي,حصل على 183 صوتا,مما يعني ان الكتلة الاكبرهي مع السيدألصدر,وهي تشكل حوالي 56%من مجموع اصوات أعضاء البرلمان,على الاقلفمالذي يطمح اليه قادة الاطار؟وحتى لواستطاعوا جمع 88 صوتا,فهل سينافسون ال183؟!وغلى اية حال,أرى ان يقوم البرلمان برفع الحصانة عن السيد المشهداني واحالته الى القضاء,حيث تبين بوضوح انه استغل التكليف الرسمي من اجل خدمة اطراف معينة,وقد تجاوزصلاحيته وتحدى مانص عليه الدستور,ولتصنعه المرض من اجل عرقلة انجازالبرلمان لواجباته هذا رأيي الشخصي,(المتواضع طبعا) والمكلفين بحفظ النظام وصيانة الدستور,هم اعلم وادرى,مع جل الاحترام والتقديرلهم. ......
#مطلوب
#الحصانةعن
#الدكتورمحمودالمشهداني
#واحالته
#القضاء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743439

إبراهيم ابراش : تكامل أدوار وليس صراع بدائل
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش هيمنة منطق الخصومة والتنابذ والإحلال على منطق التكامل وتقاسم العمل إحدى سمات المجتمعات غير المتحضرة و تتعارض مع قواعد العقل والمنطق والطبيعة، وهذا المنطق والعقلية من محلفات مجتمعات ما قبل الدولة حيث كانت تسود حرب الجميع ضد الجميع بسبب تغليب المصلحة الشخصية على المصلحة العامة، اما بعد قيام الدول والسلطة الواحدة وسن القوانين والاحتكام لها وتوافق المكونات المجتمعية على قواسم مشتركة تشكل ما يسمى المصلحة العامة أو الوطنية تم تغليب منطق وعقلية التكامل والتعاضد بين أشخاص ومؤسسات يقومون بوظائف مختلفة لخدمة الصالح العام، وتسمى أحياناً (الوحدة في ظل الاختلاف) . ففي الحياة السياسية الدولية تتباين الدول والأيديولوجيات وتتضارب المصالح حتى قيِّل إن السياسة عالم الاختلاف والتعددية، ولكن السياسة تعني أيضا فن إدارة الدولة وإدارة الاختلافات والتباينات والبحث عن القواسم المشتركة، ولذاك تقوم المنظمات الدولية والقانون الدولي بتنظيم وعقلنة المصالح المتعارضة حتى الحرب تم وضع قانون دولي لها، فالدول والمجتمعات لا تستطيع العيش في حالة حرب وصراع وخصومة دائمة كما لا تستطيع أية دولة صغيرة كانت أو كبيرة أن تعيش منفصلة عن بقية الدول، فهناك دائما اعتمادية متبادلة وكل دولة تكمل ما ينقصها من غيرها من الدول .وفي السياسة الداخلية أو الوطنية تقوم القوانين والأنظمة بتنظيم وعقلنة المواقف والمصالح المختلفة، فلا يمكن لجميع البشر أن يكونوا في نفس الوقت حكاماً ومحكومين، فدائماً هناك حاكم وهناك محكوم مع إمكانية تبادل الأدوار، ومقولة إن الديمقراطية تعني حكم الشعب لا يعني أن الشعب يحكم بالفعلـ بل يختار من يحكمه ، أيضاً توجد سلطة ومعارضة لكل منها دور ووظيفة في سياق النسق السياسي، كما أن السلطة تنقسم إلى تشريعية وتنفيذية وقضائية ويجب الفصل بينها واحترام دور ووظيفة كل منها في سياق التكامل والتنسيق.المقصود من كل ذلك توضيح أن استقرار وديمومة المجتمعات، المستقلة منها أو الخاضعة للاستعمار، وتطورها يقوم على منطق التكامل وتوزيع العمل بين مؤسسات وأفراد ذوي قدرات مختلفة ومتباينة، وهذا المنطق المُستمد من الخلق الطبيعي ومن واقع الحياة الاجتماعية للبشر يتعارض مع منطق وعقلية التناحر والصراع ومحاولة كل فرد أن يحل محل الآخرين أو يقوم بما يقومون به، وعقلية التكامل وتوزيع الأدوار تستجلب التسامح والقبول بالأخر المختلف كشريك في المجتمع أو النظام السياسي أو الحزب.المشكلة الملموسة في الحياة السياسية الفلسطينية – بالرغم من أنها سمة عربية عامة- ،وخصوصا بعد الانقسام والوصول لطريق مسدود بالنسبة لطرفي المعادلة الفلسطينية، أن عقلية ومنطق الصراع ومحاولة كل حزب أو زعيم أو أيديولوجية إقصاء المنافسين والحلول محلهم والزعم بأنه يملك الحق والحقيقة المطلقة تطغى على عقلية ومنطق التشاركية وتوزيع العمل وتكامل الأدوار ، وخصوصاً أن الشعب الفلسطيني يعيش في مرحلة التحرر الوطني ويحتاج لكل جهود وإمكانيات الشعب، ففي مرحلة التحرر الوطني يجب أن تتكامل جهود وإمكانيات اليساريين واليمينيين، الإسلاميين والوطنيين، السلطة والمعارضة الخ، ولا يجوز أن تسعى أي أيديولوجية أو حزب أو زعيم لإقصاء الآخرين، ففي الوطن متسع للجميع والوطن يحتاج للجميع .في الساحة الفلسطينية البعض لا يفهم أو لا يريد أن يفهم منطق التكامل وتقسيم العمل ويعترف بأن كل شخص يقوم بعمله حسب قدراته وإمكانياته وتخصصه، وأن الحياة الاجتماعية والسياسية تقوم على الاختلاف في الأدوار والوظائف مع التكامل بما يخدم مصلحة الوطن، فالطبيب لا يمكنه الحلول محل المهندس أو رج ......
#تكامل
#أدوار
#وليس
#صراع
#بدائل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743455

رغد نصيف جاسم : الجلسة الاولى للبرلمان ثمنها دماء الشهداء
#الحوار_المتمدن
#رغد_نصيف_جاسم الجلسة الاولى للبرلمان ثمنها دماء الشهداءأ.م.د. رغد نصيف جاسمالى اصحاب الكراسي والمعالي ..سنية كانت ام شيعية..كردية ام عربية..شرقية ام غربية ايا كانت...لا تنادوا بالوطن وحب الوطن..ان الوطنية قضية ومسؤولية..ان الوطنية ( الولاء للوطن) شهادة وعبادة، قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ زَحْفاً فَلاَ تُوَلُّوهُمُ الأَدْبَارَ وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاء بِغَضَبٍ مِّنَ اللّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ&#64830-;-الانفال الاية 15.كفوا عن الكلام فاذاننا صمّ عن كل من لايعشق العراق حتى الوريد....يا اصحاب الريادة في حكم العراق ايا كنتم ..اصحاب التكتك ام الجكسارة.....لا تمثلون الشعب العراقي العظيم.....لا تمثلون الشعب العراقي العظيم.....لا تمثلون الشعب العراقي العظيم.....هل تعلمون من هو العراق.. ان كنتم لاتعلمون فتلك مصيبة وان كنتم تعلمون فالمصيبة اعظم.عليكم ان تتذكروا ان الانبياء حملة الرسالة السماوية يمشون مطمئنين في الارض بين خلق الله، فقط الملائكة قال فيهم تعالى &#64831-;- قُل لَّو&#1761-;- كَانَ فِي &#1649-;-ل&#1761-;-أَر&#1761-;-ضِ مَلَ&#1648-;-&#1619-;-ئِكَة&#1630-;- يَم&#1761-;-شُونَ مُط&#1761-;-مَئِنِّينَ لَنَزَّل&#1761-;-نَا عَلَي&#1761-;-هِم مِّنَ &#1649-;-لسَّمَا&#1619-;-ءِ مَلَك&#1623-;-ا رَّسُول&#1623-;-ا &#64830-;- [ الإسراء: 95].وانتم يا اصحاب الكراسي لستم انبياء الله في الارض ولا ملائكة الرحمة...فمن انتم..هل انتم زعماء الحرية فغاندي ونيلسون مانديلا كانا يرتدون الخرق البالية ليستروا اجسادهم بعد ان كساها حب بلدهم ... عزا وشرفا ورفعة.يا اصحاب الكراسي اتيتم الى سلطة العراق.. تشريعية كانت ام تنفيذية بدماء ساحات الاعتصام ..اذ لولا دماؤهم الشريفة لما تمّت اجراء انتخابات مبكرة، وعليه فدماؤهم ودماؤنا في ذمتكم الى يوم الدين..وفاؤكم لهذه الدماء طريق واحد ليس له ثان، قال الامام علي عليه السلام (لا تستوحشوا طريق الحق لقلة سالكيه)، وقال ايضا (إن الحق والباطل لا يعرفان بالناس، ولكن اعرف الحق تعرف أهله، واعرف الباطل تعرف من أتاه).ابراء الذمم يكون بخروجكم من المنطقة السوداء التي اصبحت رمزا لذل العراق، سلطة العراق يجب ان تدار من ابنية عبق رياحينها هو انفاس شرفاء العراق وعندئذ تكونوا قد ابريتم ذمتكم وبمستوى المسؤولية وحب العراق.. اما من يخاف من صوت الحق ويلهث وراء امتيازات الباطل فكلنا نعلم ان عمرها قصير وتذكروا دائما مقولة الشهداء ومقولة العراق :(ان عمري اطول من عمر قاتلي..ولو دامت لهم ما الت ايكم). ......
#الجلسة
#الاولى
#للبرلمان
#ثمنها
#دماء
#الشهداء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743454

عباس علي العلي : زغاريد في جنازة وطن
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي في صباح طينيوالشمس تستحي من الظهورأعلن إمام جامع الوطن من على شرفات مآذن التكبير عن موت العزيزدقت الكنائس أجراسها مرددة التكبيرمات العزيز وطن!!!!رحل الشهيد ابن الشهيدوعم الحزن أوصال الجميعمحن يا لك من محنكيف يموت الوطن؟وكيف يرحل بنا سوء الزمن؟هائمون مثل السكارى الغارقون بالثملنقطع شوارعنا حيارىكيف يموت الوطن؟شجن نسمعه عبر أصوات العابرون من الموت إلى الموتبلا كفنبلا وداع يليق بهأو بلا ثمنمثلهم ...مثل الوطنمات غريبا في داره بلا أهلعاش وحيدا مقفرا لا عنوان له في دفتر الأيامأو سجلات المحنعاش كثيرا وطويلا بلا أملعاش الوطنمات الوطنفي جلسة التأبين تعالت أصوات الحاضرين بالأنينفوق صوت الحزن والوهنوتماهت ضائعة تخلط بين الفرحة اللئيمة وشماتة أبناء القننمزق صخب الحاضرينصوت زغاريد ثكلىتبحث عن ناجين محتملين في مذبحة المفخخاتالدائرة في كل وقت تتصيدأصحابا لها دون مبررات أو سببزغاريد مدماتأهات وأهاتأستنكر شيخ الجامع ما رأىومزق الكاهن طيلسان التعبد وبكىلا يجوزمحرمة الزغاريد في حضرة الكفنعفوا في حضرة الوطنيا سيدي لكن الوطن ما ماتوما هو آت مجرد عاهاتالمهم نحن في جنازة الوطنشقي جيباأو أنثري التراب فوق قبر الوطنلكن يا سيدي المحترمما مات الوطنضميرك الذي أنتهىهو من سيدخل القبر أمام عينيكفتش عنه بين جنبيكلن تجد غير خواء وضغنما مات الوطن لن يموت الوطن ......
#زغاريد
#جنازة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743453

حمدى عبد العزيز : اعتراف قديم وطلب غفران متجدد ..
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز صمدت أم كلثوم وصمد صوتها أمام هجوم اليمين الديني عليه والذي كان قد بدأ بعد نكسة يونيو 67 مباشرة ، وكانت نقطة البدء على منابر المساجد وفي شرائط الكاسيت التي راجت في هذه الفترة للشيخ كشك صاحب الخطب الشهيرة التي كان فيها يتناول أم كلثوم بالسخرية وينعتها بالكفر وتضليل المسلمين ، حين كان يطل علي المصلين كل يوم جمعة من كل إسبوع في أحد المساجد الكبري الكائنة في منطقة دير الملاك بالقاهرة .. فتنتشر تلك الخطب علي الفور لتملأ عباراته وغمزاته وتغنجاته وجعير حنجرته الشهيرة في هذا الشأن اسماع راكبي التاكسي والميكروباص ، وتتصاعد من ميكروفونات باعة كتب الفقه السلفي الوهابي والهندي والقطبي التي كانت تفترش الأرصفة في القاهرة ومدن عواصم الأقاليم وأطرافها في بدايات ماأطلق عليه فيما بعد ذلك بالصحوة الإسلامية التي لم تكن في الحقيقة إلا إيذاناً مخابراتياً أمريكياً بصعود حقبة البترودولار لتسود منطقة الشرق الأوسط وتلقي بظلالها السوداء علي المجتمع المصري ..وخلافاً لذلك فقد صمد صوتها المتوهج بنبرات الوجد الصوفي أمام مراهقتي اليسارية ومراهقة غيري من بعض الذين كانوا يعانون من تلك المراهقة التي كانت تري في غناء أم كلثوم - تعسفا - أداةً من أدوات تزييف الوعي ، وتصفت غنائها بغناء المساطيل هذا حدث حين كنت أحد المصابين بالمراهقة الثورية في شبابي وتمردت - وضمن سياقات من التمرد الجامح - مع من تمردوا على صوت أم كلثوم ..اعترف بأنني وقتها لم أكن قد وصلت إلى مستوى معقول من الوعي والعمق الفكري والحس الجمالي يسمح لي بتناول أم كلثوم كظاهرة فنية مصرية وجدانية أصيلة وأصلية وبديعة .، وانني قضيت سنواتي الأولي التي شهدت تعلقي ببعض المثقفين الذين هاجموا أم كلثوم وادخلوا أغانيها في معركة صفرية مع اتجاهات الأغنية ذات الإيقاع السريع ومع العظيمة فيروز ووصل تطرفهم إلي الحد الذي وضع أغانيها إلي جوار الكرة والأهلي والزمالك كأسباب لنكسة يونيو وأزمة المجتمع المصري !!!! اعترف بأنني كنت ذلك المراهق السطحي الرؤية والبصيرة رغم أنني كنت اشاهد واسمع كثير من اقاربي وأهلي وجيرانهم في الريف يمزجون همومهم وافراحهم وخلاصة تجاربهم الحياتية اليومية بغناء مقاطع من أغاني "الست" كما كانوا يطلقون عليها ..، ويبدو أنني لم أكن قد نضجت بعد لأعرف حقيقة مايعبر عن الروح المصرية العميقة ، عندما كنت أري ظهورا منحنية علي وجه الحقول تنظم إيقاع ضربات الفؤوس علي إيقاع ماينشدون لأم كلثوم .، أو أولئك الفلاحون الذين كانوا يلصقون آذانهم بالراديو الترانزستور الصغير الذي يحمل علي ظهره حجري بطاريتين محزمين برباط المطاط "الأستيك" وهم يسهرون إلي جانب السواقي الدائرة علي حواف الترع والمجاري المائية الفرعية لري زراعاتهم .. لم التفت وقتها لكون أن صوت أم كلثوم كان أحد متلازمات سهر المذاكرة الليلية لغالبية الساحقة من طلاب المدارس الثانوية وطلاب الجامعات المصرية في الأجيال التي كانت تسبق أجيالنا؟ يالها من مراهقة غبية ألم تكن سهرة الخميس الأول من كل شهر هي سهرة أبي وأمي المفضلة بجوار الراديو الخشبي الكبير الذي كان يقبع فوق رف خشبي خاص علي الحائط؟ ألم يكن ذلك مايجري عند جيراننا وشباب وبنات جيراننا ، وماكان يحكي لي أصدقائي أنه جري عندهم كذلك عقب كل أول خميس في كل شهر ؟ ألم أكن أنا أرتدي ملابس المدرسة صباحاً بمصاحبة صوتها في أغنيتها الشهيرة "ياصباح الخير ياللي معانا" ظللت هكذا - علي هذه المراهقة وهذا الشطط الفكري والوجداني كجزء من عمري أنظر إليه الآن باعتباره سنوات التشتت والتيه والتشوه الف ......
#اعتراف
#قديم
#وطلب
#غفران
#متجدد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743452

وهيب أيوب : هلاك سوريا؛ الماسون أم البعث ومشتقاته؟
#الحوار_المتمدن
#وهيب_أيوب مائة عام من الماسونية في سوريا، ربما يتفاجأ الكثيرون عندما يعلمون أن الماسونية في سوريا تأسّست عام 1868 واستمرّت حتى العام 1965، حين أُغلقت المحافل الماسونية في دمشق بأمر من الرئيس أمين الحافظ في حينه، والذي يُقال أنه أراد التغطية حينها على علاقته بالجاسوس الإسرائيلي إيلي كوهين الذي تمّ اكتشاف أمره حينها، فأغلق المحافل الماسونية، التي كانت الشائعات عنها التي يروجها القومجيون البعثيون والناصريون والشيوعيون والإسلاميون تنتشر؛ بارتباط الماسونية بالصهيونية ونظرية المؤامرة.وستزداد المفاجأة أكثر عندما يعلم من لا يعلم بأن الأسماء المنتمية للمحافل الماسونية في سورية هُم من النُخبة الوطنية والثقافية والمهنية، والذين لا شكّ في وطنيتهم وانتمائهم السوري، وذلك بشهادة السوريين والدمشقيين أنفسهم، وبحسب الكاتب الباحث "سامي مبيّض" في كتابه ( شرق الجامع الأموي – الماسونية الدمشقية 1868- 1965 ) والذي أجرى بحثه من خلال الوثائق، وكتب بحيادية عن تاريخ الماسون في سوريا دون أيّ أحكام أو تحيّز، يقول في كتابه؛ أن نخبة القوم وأعيان كل من سورية ولبنان في الأربعينيات والخمسينيات كانوا أيضاً من عشيرة الماسون، وبأن الماسونيين الدمشقيين هم من أعلنوا استقلال سوريا مرتين، الأولى عن العثمانيين عام 1918 والثانية عن الانتداب الفرنسي عام 1946.وأن أحد عشر رئيس وزراء وثلاثة وزراء خارجية ورئيسيّ جمهورية، فوزي السلو وأديب الشيشكلي، كانوا من أعضاء المحافل الماسونية الدمشقية، ومن تلك الشخصيات الماسونية المشهورة؛ فارس الخوري وعبد الرحمن الشهبندر وحقي العظم وجميل مردم بك وفخري البارودي ورضا سعيد، والذين شغل بعضهم منصب رئيس الحكومة، إضافة أن إثنين من رؤساء الجامعة السورية كانا ماسونيين، وأن الماسوني القاضي حنا مالك عُيّن رئيساً للمحكمة الدستورية العليا ومن ثمّ مُدعياً عاماً للجمهورية السورية، وأما الماسوني الحاج بدر الدين الشلاّح فشغل منصب رئيس غرفة تجارة دمشق.يُضاف إلى تلك الأسماء من مشاهير السياسة والعلم؛ الأخوين عادل أرسلان وشقيقه أمير البيان شكيب أرسلان، وأن والدهما حمود أرسلان كان أيضاً من الماسون.ويقول المبيّض أنه قبل العام 1948 كان الماسون السوريون نخبة المجتمع السوري، لا يجرؤ أحد على التشكيك في وطنيتهم، وكان معظمهم أطباء ومحامين وكتّاب مثقفين وصحفيين ورجال أعمال، ولم يكن هناك ما يثبت أي توجّه ديني خاص للماسون السوريين، وكانوا لفيفاً واسعاً من المسلمين السنة والشيعة والعلويين والدروز والمسيحيين.وحتى لا يغرق بعض القرّاء في نظرية المؤامرة وما أُشيع عن سريّة الحركة الماسونية وارتباطها بالصهيونية، كما كانت تُشيع صحيفة "البعث" والحزب الشيوعي والإخوان المسلمين، إذ يُضيف المبيّض أن الماسون الدمشقيين كانت لهم مكاتبهم الرسمية المرخّصة وكانوا يدفعون الضرائب، وكانوا يعملون وينشطون بشكل رسمي قانوني وعلني، وكانوا يعلّقون شهاداتهم الماسونية الرسمية بخطّها الكوفي في مكاتبهم ومنازلهم ولا يحاولون إخفاء انتمائهم إلى عشيرة البنّائين الأحرار.كان تعداد المحافل الماسونية عام 1923 في سوريا ولبنان ثلاثون محفلاً بتعداد خمسة عشر ألف عضو، سبعة آلاف منهم في دمشق، وأن رئيسا وزراء لبنان رياض الصلح وسامي الصلح كانا من الماسون، إضافة لـ أنطون سعادة، ويُقال أن الأمير عبد القادر الجزائري قائد الثورة ضد الفرنسيين في الجزائر المُقيم في دمشق كان ماسونيّاً، والمؤكّد أن أبنائه محمد ومحيي الدين الجزائري كانا عضوين في محافل دمشق الماسونية وأن حفيد عبد القادر أيضاً الأمير سعيد الجزائري كان من الماس ......
#هلاك
#سوريا؛
#الماسون
#البعث
#ومشتقاته؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743451

محمد علي مقلد : تشييع الشيوعي
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_مقلد خطأ شائعتشييع الشيوعيجورج حاوي كان يتحدث بلغة الأمثال.خلال أعمال التحضير للمؤتمر السادس، استعان بالشاعر امرئ القيس في قوله، كجلمود صخر حطه السيل من علٍ، ليشبه به انهيار الحركة الشيوعية الذي، بحسب تقديره، لن يتوقف في وسط المنحدر، ولن يوقفه شيء قبل بلوغه القاع. وثائق الحزب الشيوعي اللبناني التحضيرية للمؤتمر الثاني عشر هي القاع. كأنها تستبطن دعوة الجيل الجديد من اليساريين لكي يبادروا، متحررين من سطوة قيادتهم ومن سطوة الأممية، بحسب تعبير جورج حاوي أيضاً، إلى مغادرة السفينة الأممية وبناء سفينتهم اليسارية والإبحار نحو تأسيس يسار جديد، لا شك في أن وطنهم في أمس الحاجة إليه.للحزب تاريخ وتراث وأمجاد. بدأ مع الرواد في عشرينات القرن الماضي، أي مع الولادة السوفياتية، وانتهى بانتهائها،أي بالتزامن مع المؤتمر التاسع. كل ما بعد ذلك هو مما بعد تاريخه بل انقلاب على تاريخه. أضحيته الأولى، أمينه العام فرج الله الحلو، سفحتها الحركة القومية العربية على مذبح أنظمة المخابرات. تعلم الحزب الدرس بالمقلوب وراح يبحث عن مقعد له بين صفوف قاتليه.في مؤتمريه الثاني والثالث، استنهضته "قيادته التاريخية" ووضعته في قلب "حركة التحرر الوطني العربية" مناضلاً ضد الإمبريالية الأميركية، خائضاً غمار الحروب والحروب الأهلية ضد الاستعمار ودفاعاً عن وحدة لبنان وعروبته وتطوره الديمقراطي، ليفاجأ مرة أخرى بالمجازر تترى على أيدي سفاحي حركة التحرر الوطني فيستشهد له على أيدي حلفائه مقاومون ومفكرون وقادة رأي. في مؤتمره التاسع وضع المصلحة الوطنية اللبنانية فوق كل اعتبار فكان عقابه اغتيال أمين عام هو درة تاج الأمناء العامين، قتله من قاتل معهم ودافع عنهم، رفاقه في النضال ضد الإمبريالية والصهيونية والاستعمار. هذه الخسارة هي الأثقل ولاسيما أن حزباً بناه على صورته ومثاله مقداماً وشجاعاً ومبادراً وطليعياً ومنفتحاً، لم يتعلم لا منه ولا من أصدقائه ولا من حلفائه ولا من القتلة بأية طقوس احتفالية كان ينبغي تكريمه بعد اغتياله.المؤتمر التاسع انعقد في غمرة الانهيارات الكبرى، الاتحاد السوفياتي والتجربة الاشتراكية المحققة، حركة التحرر الوطني العربية بعد مشاركتها في الهجوم الأميركي على العراق ومشاركتها في مؤتمر مدريد، الحركة الوطنية اللبنانية بعد أن سلمت قرارها الحر للوصاية السورية. أبرز البداهات المستفادة من الاغتيالات ومن الانهيارات اثنتان، من أجل ماذا يناضل الحزب وضد من؟ حقيقتان سوفياتيتان سقطتا بسقوطه. الأولى، بعد أن كان هذا العصر، باللغة السوفياتية، عصر الانتقال إلى الاشتراكية، صار عصر انهيار تجربتها المحققة، لا بل عصر التوسع الأفقي للرأسمالية بحسب ترسيمة مهدي عامل. والثانية، أن الاستعمار الذي قاتلناه انطلاقاً من لبنان على امتداد القرن لم يكن موجوداً، (https://www.nidaalwatan.com/article/64643 مقالتي في نداء الوطن في 27-12-2021 بعنوان خطأ شائع)الوثائق التحضيرية للمؤتمر الثاني عشر عودة إلى نقطة البداية. كأن الحزب لم يخض تجربة الحرب الأهلية ولا تجربة الصداقات الدموية مع حلفاء ألداء وكأن السقوط المدوي لتجربة الاشتراكية المحققة لم يبلغ أسماعهم.العمود الفقري في الوثائق البرنامجية ما زال هو هو، النضال من أجل بناء الاشتراكية، وكأنها مهمة موضوعة على جدول عمل التاريخ اليوم،أو كأنهم لم يشهدوا انهيار التجربة المحققة، أو كأنهم لم يصغوا إلى النصائح بإعادة القراءة وبالمزيد من الأناة والصبر والبال الطويل ......
#تشييع
#الشيوعي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743450

ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي-حتى عرف العقل أودى بالمال
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الحكاية الثانية عشرةحتى عرف العقل أودى بالمالكان (شيرو) ابن اسرة كبيرة غنية. عندما مات أبوه ترك له ثروة عظيمة، لكنه تصرف بحماقة وخفّة فأخذ يقيم الحفلات والولائم لمئات من "الأصدقاء" من الأراذل والحثالات والطائشين والطفيليين الذين جمعهم من حوله وأنفق عليهم من ماله، فلم تكن تمضِ ليلة إلا وأقام فيها مجلساً للغناء والرقص والطعام والشراب. أما أمه فكانت تنصحه قائلةً:- عد الى رشدك يا ولدي ولا تسلك هذا الطريق.لكنه يصمُّ أذنيه عن نصائحها ويمضي سادراً في غيّه.في أحد الأيام جلست الأم متفكرة مهمومة وقالت:- يا ناس يا عالم! ماذا سيكون مصير ابني؟ أعرف أن تلك الحثالة من حوله لن يتركوه إلا بعد أن يدمروه, ماذا أفعل عندها؟ عليَّ أن أحتال للأمر من الآن.وانطلقت من فورها مثل نملة نشيطة فجالت في أرجاء المنزل وأخذت صندوقاً ملأته الى آخره بالمال وأحكمت إغلاقه ثم خبأته في مكانٍ بعيد عن الأنظار، وحين رجع ابنها قالت له:- اسمع يا بنيّ. لا تدع شيئاً في نفسك. الدنيا مفتوحة أمامك. إمض حياتك في سرور وعز ما دمت سالماً. مال أبيك كثير ويكفيك ما حييت.طفق شيرو يبعثر النقود كما الأمراء ويحشو افواه اللئام وبطونهم، ومضت الأعوام على هذا المنوال حتى أفلس وتردّت أحواله وانحدر الى درك الفقر والجوع. أما أولئك الأصدقاء المزعومون فقد أمسكوا أيديهم وأصلحوا حالهم حتى غدوا أغنياء موسرين فصاروا يقفون على رأسه ويسخرون منه ويكشرون في وجهه ويَسِمونه بالغباء والجهل. ولهذا يقول الكورمانج: حين يهرم الذئب يصير أضحوكة للجراء!وحدث أن سمع شيرو يوماً بأن أصدقاءه عازمون على القيام بنزهة فرغب أن يأخذ معه بعض الطعام ويصحبهم. بحث من حوله فلم يجد غير أرنب وحيد فباعه واشترى بثمنه خبزاً ولبناً رائباً وانطلق نحوهم. في منتصف الطريق أحس بحاجته الى التبول فوضع اللبن على الأرض وابتعد قليلاً لكنه رأى عندما عاد رأى جرواً يلغ في لبنه فاضطر الى سكبه ومضى الى صحابه مغموماً والدموع تترقرق في عينيه فنظر أولاد الحرام اليه وسألوه عما جلب معه فأجاب:- جلبت معي بعض اللبن الرائب لكن الجرو أكل منه ولوّثه فاضطررت الى رميه.انفجر أصدقاء المصلحة اللقامين بالضحك وصاحوا معاً:- كيف للكلب أن يأكل اللبن الرائب؟! لم يرَ أحد شيئاً كهذا!تألم شيرو كثيراً فترك المكان وعاد الى أمه وقال لها:- أماه. لقد ندمت كثيراً لأنني لم أستمع لنصائحك، لكن ماذا أفعل؟ "حتى عرفتُ العقل أوديتُ بالمال" أريد أن أقتل نفسي الساعةَ بسبب ما نزل بي من هؤلاء الأنذال وليكن إثمك في رقبتي!نظرت له الأم وقالت:- ولماذا تقتل نفسك يا ولدي؟ أنا لا أريدك أن تفعل هذا بل أريدك فقط أن تعرف نفسك. لا تحمل هماً فأنا أمك! معي (إذا توقفَ عن الاسراف) ما يكفيك ويزيد.قبّل شيرو رأس أمه وقال:- مئة رجلٍ فداءٌ لامرأةٍ مثلك. من اليوم فصاعداً سأجيد التصرف بمالي.فتحت الأم غطاء الصندوق وسمحت له بأن يأخذ منه ما يشاء وقالت له:- هذا مالك وحلالك وعليك أن تعتمد على نفسك من اليوم.نهض الولد وأعاد كل شيء في البيت الى سابق عهده. وفي اليوم التالي نادى صحابه:- يا معشر الأصدقاء. أنتم جميعاً مدعوون عندي يوم الأربعاء القادم.لكنه لم يضع أمامهم طعاماً أو شراباً بل أخذ يشرح لهم بالتفصيل حكاية المال الذي خفي عنهم ثم قال:- يا معشر الأصدقاء. هل تصدقون؟ لقد حدث معي أمر غريب لم يره أحد من قبل. فقد ترك أبي بعض الخبز وبعض الرصاص في إحدى الغرف لكن الفئران أكلت الرصاص وتركت الخبز على حاله.- نعم، نعم (ردد الجميع سويّة) هذا ص ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي-حتى
#العقل
#أودى
#بالمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743449

شاكر فريد حسن : سقط الكلام يا عمار
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن عمار يا عمار أيها الطفل البريءصاحب الابتسامة والضحكة الحلوة والجاكيت البني الجميل قتلكَ المجرمون برصاصهم الطائشقتلوا أحلامك الوردية لن تلعب مع أترابكَ بعد الآن يا عمار لن ترتدي القميص الجديد لن تذهب للروضة ولن تهنأ بالمقعد المدرسي لن تمسك الريشة وترسم اللوحات بالألوانأحزننا موتك الموجع بكيناك طويلًا سقط الكلام قصائدًا ومشاعرًا والشعر لن ينسينا مساحة أحزاننا وغضبنا اصعد إلى سدرة المنتهى يا عمارولتهنأ في ضريحكفالجرح لن يندمل والجريمة لن يمحيها مرور الزمن ......
#الكلام
#عمار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743448