إبراهيم ابراش : سلطة سياسية وليس حركة تحرر وطني ومقاومة
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش عندما تتحول حركات التحرر الوطني وحركات المقاومة والجهاد إلى سلطة سياسية تجمع الضرائب من المواطنين وتقدم رواتب، ويتحول المناضلون ومن بعدهم المجاهدون إلى رجال سلطة و أمن سلطة يتلقون رواتبهم من ضرائب يحصلونها من الشعب أو من جهات خارجية عبر دولة الاحتلال أو نتيجة اتفاقات موقعة معه؛ أنداك تسقط عنهم صفة حركة التحرر والنضال والجهاد وتسقط عن سلاحهم صفة سلاح المقاومة؛ وخصوصا عندما يقمعون الشعب ويحدون من حرية الرأي والتعبير. ......
#سلطة
#سياسية
#وليس
#حركة
#تحرر
#وطني
#ومقاومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743252

مروان صباح : نظرة معمقة في حذر حماس 🇵🇸 وتوصيف إسرائيل 🇮🇱 نظام أبارتايد …
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح / نحرص بهذه السطور الابتعاد عن سياق المحاشي الفاقعة من أجل &#128588-;- تقديم نظرة واقعية حتى لو كانت مؤلمة ، وهو سياق يكفل في إماطة اللثام عن الوضع الضبابي ، ولعل الأكثر عيوباً ، وهو أمر يستدعي إلى تصعيد أعلى &#128070-;- المحتويات لكي نفند تلك المواقف التى بدورها كانت خيبات أو خذلان لكثير في العالم ، بل لم يقتصر خروج البريطانيين &#127468-;-&#127463-;- من الإتحاد الأوروبي &#127466-;-&#127482-;- فقط على القارة الباردة فحسب ، بل هناك &#128072-;- تحرك لبداية تحالفات جديدة ، شاهدها العالم في المحيطين الهندي والهادئ ومن ثم وضع حركة حماس ( المنظمة الفلسطينية ) ذات الأبعاد الإسلامية &#9770-;- على قائمة الإرهاب وحذر نشاطاتها في المملكة &#127468-;-&#127463-;- ، وأيضاً منع كل أشكال التضامن معها ، وبعيداً عن العلاقة القبائلية بين الأوروبيين &#127466-;-&#127482-;- والبريطانيين &#127468-;-&#127463-;-والتى تجتمع الأغلبية الساحقة في هذه القارة من قبائل الجرمانية ، تحديداً تنتشر في البلدين الأهم فيها ، ألمانيا &#127465-;-&#127466-;- وفرنسا &#127467-;-&#127479-;- ، الأسم الذي أشتق من كلمة ( فرانكيا) والتى تعني المواطن الفرنكي ، وهم في النهاية يعود أصولهم إلى القبائل الجرمانية ، لكن تبقى الخلافات بين الفروع مستمرة منذ سقوط الإمبراطورية الرومانيه ، فلسقوط كما يجب التنويه أسس إلى إنشاء دول وحدود ، وتطور لاحقاً الخلاف مع ظهور الحركات الانفصالية التى انشقت عن الفاتيكان &#127483-;-&#127462-;-، بالطبع ، لم يعد هناك &#128072-;- مشروع مسيحي سوى المشروع البروتستانتي الذي فعلياً يقود العالم . والملفت أيضاً ، وهو الأمر الأهم ، وقبل ذلك ، المطلوب اليوم الالتفاف حول المسألة الوطنية أكثر ، لأن تلهية الطرفين في قضية الانقسام يضر بالتكاتف ، فإن قرار حذر حماس في بريطانية &#127468-;-&#127463-;-جاء بعد التحوّل في المناخ البشري الذي أنعكس على المزاج السياسي أثناء المعركة الأخيرة ، بين الاسرائيليين والفلسطينيين &#127477-;-&#127480-;- &#127470-;-&#127473-;- ، فالتضامن الذي ظهر في داخل المجتمع العربي في إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- ، فرض على النخب اليهودية &#10017-;- في العالم وفي داخل الكيان مراجعة حساباتهم لأول مرة بعد ما شعروا بتهديد وجودي ، وهذا القلق تضاعف &#128542-;- مع موجات التى أظهرت حجم التضامن العالمي مع شعب بات ينظر &#128064-;- له بأنه يقبع تحت نظام أبارتايد وأيضاً محتل ، في ذات السياق ، أثقل فرار الأسرى ستة من سجن جلبوغ كاهل الاحتلال بعد تلقينه صدمة &#128576-;- لم يتوقعها ، بل فتحوا أعين العالم على قضيتهم ، وهذا كله ، وبعد التأمل &#129496-;- فيما جرى ، قررت الحكومة البريطانية إستخدام القرار كنوع من ترهيب كل من هو منشغل في القضايا الدولية الإنسانية ، وفي جانب آخر ، يعتبر قرار الحذر أول خطوة نحو النظام الاستبداد في الحياة السياسية البريطانية &#127468-;-&#127463-;-، بالطبع ، لا يوجد بين الشعب الفلسطيني من يعتقد &#129300-;- أبدًا ، بأن الإسرائيليين عندما نفوذ مخطط الاستيلاء على الأرض &#127757-;- كانوا مجردين من السلاح ، بل السلاح الذي امتلكوه والذي آمنّ لهم الطريق نحو إقامة الدولة وتمكينها وتفوقها ، كان مدعوم من قبل القوى الكبرى ، بالفعل ، كان الدعم سخي ومازال مستمر لدرجة أن الأمور وصلت إلى تكميم الأفواه &#129324-;- &#129323-;- . كانت العربدة في منطقة الشرق الأوسط مقتصرة على الاسرائيلي ، 70 عاماً تفردت إسرائيل &#127470-;-&#127473-;- بهذه العربدة ، حتى سقطت بغداد بعد ما تم تحيد &#128561-;- القاهرة من المواجهة ، فأصبحت العربدة منقسمة بين الاسرائي ......
#نظرة
#معمقة
#حماس
#🇵🇸
#وتوصيف
#إسرائيل
#🇮🇱
#نظام
#أبارتايد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743251

ماجد احمد الزاملي : الأحزاب السياسية والتحول الديمقراطي في العراق بعد 2003
#الحوار_المتمدن
#ماجد_احمد_الزاملي إنّ عراق اليوم يمر في مرحلة انتقالية صنعها التاريخ السيء , وهو تاريخ الشمولية ومستقبل صعب هو مستقبل انجاز الديمقراطية .عليه فأنها مرحلة تتعايش معها وفيها المتناقضات وتزدحم بالمتغيرات .وان العلامات الفارقة لهذه المتناقضات وتلك المتغيرات نتلمسها في سلوكيات النخب السياسية التي تتراوح ما بين سقوط سياسي أو حراك سياسي. فالمحاصصة تحدي مركب تواجهه عملية بناء الدولة العراقية بعد عام 2003، فهي عامل تفتيت للمجتمع وتعميق لأزمة الهوية فيه، كما تشوِّه المحاصصة العملية السياسية وتضعف الدولة ونظامها السياسي، وتلحق الضرر ببنى الاحزاب السياسية وتعطل دورها المنشود في بناء الديمقراطية. إذا اعترفنا أن العراق بلداً تعددياً لنبحث عن كيفية انتاج نظام سياسي يشرك الجميع، ليس عن طريق التوافقية غير المقننة دستورياً، تحدد بصراحة كيف يمكن أن تسيير النظام السياسي في العراق، بالتالي فعلى مستوى الدولة فالعراق محكوم وإلى مدى غير منظور بفكرة تقاسم السلطات، فالحديث عن حكومة أغلبية سياسية حديث بعيد وبالتالي كيف يمكن أن نعيد نظام سياسي يشرك الجميع بتقنين واضح وليس بتوافقات غير معلنة والقفز عنها بسهولة. ما يزال مجتمعنا تتحكم به القبلية والعشائرية والطائفية والمذهبية، وهذا ما أظهرته الانتخابات التي جرت ، فالشعب مازال يصوّت في الانتخابات على أسس طائفية وعشائرية وقبلية و جهوية و مناطقية، لا على أسس وطنية، وكما كان الاستعمار يعزز التناقضات العرقية والطائفية والقبلية بين سكان البلدان التي كان يستعمرها كي يُبقى أهلها منشغلين بخلافاتهم وصراعاتهم حتى يسهل التحكم بهم وضربهم ببعضهم البعض كلما اقتضت الحاجة فيما لو فكروا بالثورة عليه، فإن الأنظمة التي تزعم أنها وطنية حكمت بعد خروج الاستعمار من بلادنا بالطريقة الاستعمارية نفسها. وقد أدى تداخل سلطة اتخاذ القرار وتعارض السلطة بين الوزارات أو الأجهزة الحكومية المختلفة إلى ظهور أزمات في كثير من الأحيان، ومن الأمثلة على ذلك: التقاطعات المتكررة بين وزارة المالية والوزارات الأخرى, وبين وزارتي النفط والكهرباء, وبين الوزارات والجهات الأمنية المختلفة التي قد تصل لصدامات او تقترب من مواجهات في بعض الاحيان. يتولى مجلس الوزراء, وفقاً لمهامه الدستورية, إعداد مشروع الموازنة العامة والحسابات الختامية وخطط التنمية. تحاول وزارة المالية عادة إقناع (أو فرض) الخطوط العامة للإنفاق المخطط للعام القادم قبل نهاية شهر اكتوبر من كل عام, ليتم التصويت عليه في مجلس الوزراء.ثم يتم ارساله لمجلس النواب لإقراره قبل نهاية العام. منذ سنوات عديدة, وبسبب ضعف التوافقات الحزبية وتشتت المشهد السياسي, تأخرت عملية اقرار الموازنة لشهور عديدة, او تغيرت مسوداتها (المقترحة من الحكومة) بشكل كبير داخل مجلس النواب, بطريقة مخالفة لتوجهات الانفاق الحكومي والتزاماتها, أو قد يتعذر اصدارها لتلك السنة, مما يربك الاوضاع الاقتصادية والمالية ويؤثر على الاستقرار الأمني والإجتماعي.ولذلك يستوجب بناء الهوية الوطنية العراقية إتصافها بسمة الهوية الجامعة والمؤطرة للهويات الفرعية، والافتقار الى هذه السمة يخلق حالة من الانفصال بين الدولة ومكونات مجتمعها، ويجب ان ترتكز الهوية الوطنية على ايجاد قيم مشتركة بين كافة مكونات المجتمع العراقي، واستيعابها في بنى الدولة ومؤسساتها لتحقيق الترابط والانسجام بين الهويات الفرعية والهوية الوطنية التي تتجسد في المشاركة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، ويصبح الانتماء للوطن في المحصلة قائماً على أساس شعور مكونات المجتمع بأن هوياتها مجسدة في الهوية الوطنية التي تمثل الش ......
#الأحزاب
#السياسية
#والتحول
#الديمقراطي
#العراق
#2003

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743250

محمد رياض اسماعيل : اللمسات الإنسانية في الادارة HMAN TOCH
#الحوار_المتمدن
#محمد_رياض_اسماعيل الإدارة هي فن انجاز الاعمال من خلال الاخرين، أي من خلال البشر بمختلف مستوياتها الثقافية والعلمية. فان أردت ان تكون مديراً ناجحاً وموفقاً، فان كلمتان تختصران فن الادارة برمتها وهي اللمسات الإنسانية (HUMAN TOUCH). فطالما تنجز اعمالك والمهام الوظيفية خلال البشر أي خلال الانسان، محور الحضارة البشرية، وجب فهم الانسان اولاً، ودوافعه وحاجاته النفسية والاجتماعية والمادية لتتمكن ان تمضي بالوحدة الإدارية او الشركة التي تمتلكها بوتيرة تصاعدية وكما تتنماه، بدءاً سنبسط معان لكل حرف من حروف اللمسات الإنسانية باللغة الإنجليزية، والتي تخص التعامل مع الانسان محور الإدارة، ثم نعلق عليها لاحقاً، وكما يأتي:H= Honor him احترمه U= Understand his feeling افهم شعورهM= Motivate his intentions شجع ميوله A= acknowledge his effort قَّدر جهوده N= News acquirement زوده الأخبار T= Train him دربهO= Open his eyes افتح عينيهU= Uniqueness عامله كشخص له صفات مستقلة خاصة به C= Contact him اتصل به H= Hear him استمع اليه …………………………………………………………………………لنتناول كل حرف من حروف HUMAN TOUCH ونوجز مدلولاته كما يأتي:• الحرف الاول (H= Honor him) هو احترام الشخص الذي بإمرتك والذي تتعامل معه لإنجاز أعمال ومهام شركتك، فالاحترام أساس التعامل البناء، فعدم الاحترام يشجع على التسيب والنفور وفقدان اللذة والرغبة في العمل. • الحرف الثاني (U= Understand his feeling) هو ضرورة ان نفهم شعور الشخص الذي نتعامل معه، هل يمر بأزمة او يعاني مشكلة او يتحسس من أمور معينة؟ يمر الانسان في حياته بمواقف حرجة وازمات لها علاقة بعائلته، بعلاقته مع الاخرين او بأموره المادية وغيرها مما شبه، حين يعتني المدير بمرؤوسه الذي يعاني هكذا حال، فانه يكسب قلبه وعقله على المدى البعيد، ويجعله مندفعا وحريصا لواجباته ملتزما بالتعليمات والتوجيهات وبدقة الأداء، بمقابل هكذا إدارة تحتويه وتتفهم شعوره.• الحرف الثالث (M= Motivate his intentions) هو ان تشجع ميول الموظف، فان كان له مهارة معينه او له القدرة في مجال معين، فانه سيضفي الى عمله نكهة خاصة، وجب تشجيعه واستثمار تلك الميول في تعظيم قدراته. على سبيل المثال، ترى شخصان اجنبيان متنافسان يعملان في نفس البيئة، يتميز كل منهما في عمل معين، الأول يتقن العمل الفني ولا يجيد اللغة الإنكليزية، الثاني يتقن اللغة الإنكليزية ولا يجيد بعض الأمور الفنية، فالمدير الناجح يشجع الأول لتعليم الثاني الأمور الفنية ويشجع الثاني ليعلم الأول اللغة الإنكليزية، فتكون الحصيلة هو الانسجام بينهما وتعظيم العطاء وتطوير القدرات وتحقيق مصالح الشركة من جراء تنمية المواهب وميول العاملين. كما لا يجوز عمل المهندس المعماري الناجح مثلا، في أمور كتابية او الهندسة المدنية! اما إذا كان يعمل في صميم تخصصه ويضفي على مهارته فن استخدام الحواسيب والمعرفة المدنية، فان تشجيع هذه الميول من صميم مهام الإدارة الناجعة. • الحرف الرابع (A= acknowledge his effort) هو تقدير الجهود، فحين يبذل الشخص جهداً (مهما كان مستواه او درجته الوظيفية) في إنجاز مهمة وجب تقديره بكلام حسن ومديح، لتحسسه بأهميته في العمل وترفع معنوياته، ولا تحبطه بكلام جارح، على سبيل المثال ان تقول له" نثمن جهودك ولكن اذا فعلت شيئا بعكس هذا الابداع مستقبلا، فلن نتوانى عن عقوبتك!!) فطريقة إعطاء الهدية اغلى من الهدية نفسها لدى العاملين. فلا يجوز ان تقدم هدية لموظف وتقول له " ان لم تمضي بهذا النهج ستنال العقوبة اللازمة!". ......
#اللمسات
#الإنسانية
#الادارة
#HMAN
#TOCH

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743249

زاهر بولس : مفهوم انزياح المصطلح
#الحوار_المتمدن
#زاهر_بولس قد ينزاح مقصد المصطلح بشكل عفوي تراكمي، أو غير عفوي تابع لأجندة، عن معناه الأصلي الذي صيغ من أجله.1- في بداية تشكّل المقاومة الفلسطينيّة، تعارفت الفصائل الفلسطينيّة على استعمال مصطلح ارهاب على انه ايجابي، يعني توجيه ضربات عسكرية لإرهاب، بمعنى إخافة، العدو الصهيوني. وكذلك استخدمت العديد من التنظيمات اليسارية الثورية الغربية هذا المصطلح بايجابيته في مستهل مخاض حربهم مع الاستعمار العالمي. وقد شارك بعضهم الفصائل الفلسطينية في التخطيط والتنفيذ لهذه العمليات.2- نجح الغرب الاستعماري ومراكز قواه الإعلاميّة والأكّاديميّة والسياسية، بما فيها هيئات الأمم المتحدة، بصبغ هذه العمليات العسكرية بنفس المصطلح "إرهاب" بمضمون سلبي غير انساني جرائمي، رغم توافق هذه العمليات العسكرية والقانون الدولي!3- تحوّلت هذه التنظيمات، بعد أن خسرت في الحرب على شحن المضامين، إلى الإنزياح إلى مصطلحات أخرى قائمة، فاستنهضتها، مثل "عمليات مقاومة" و "عمليات جهاديّة"، رغم ان المضامين واحدة تم التحوّل إلى مصطلحات أخرى. ......
#مفهوم
#انزياح
#المصطلح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743248

موسى فرج : كل الانسداد مكروه إلا الانسداد السياسي في العراق فهو حالة صحيه...
#الحوار_المتمدن
#موسى_فرج انسداد الشرايين ينجم عنه تضخم عضلة القلب، وانسداد المجاري البولية ينجم عنه صعود منسوب اليوريا والتسمم، وانسداد الشهية ينجم عنه النحول وفقر الدم، وانسداد الرزق ينجم عنه الفقر والحرمان، وانسداد الكارون ينجم عنه ارتفاع منسوب التلوث والعفونة في شط العرب، واحتباس المطر والذي هو انسداد أيضاً ينجم عنه جفاف الأرض والضرع ، والانسداد العاطفي ينجم عنه الخواء الروحي والكآبة...الا الانسداد في الوضع السياسي في العراق فهو حالة صحية بامتياز ...ليش...؟ان كنتم تريدونها بكلام مختصر ومعتادين على أكل الرغيف من حلكَ التنور وهو حار فالجواب ببساطة شديدة هو : يا أزمه اشتدي تنفرجي...وإن كنتم تريدونها بالتفصيل فإليكم ما ترغبون: نسمع كثيراً عن اهمية أن ترى الضوء في نهاية النفق المظلم ولكن هذا شيء وأن تحشر في نفق مسدودة نهايته ولكن يوجد فيه بعض الضوء ربما من جراء تشقق في بنائه فينفذ الضوء من خلال تلك الشقوق التي لا يعبر منها العصفور شيء آخر...سنوات من التململ والتوجع والمعاناة الذي تحول الى تذمر فاحتجاج فمظاهرات فشهداء وجرحى ومغيبين واغتيالات توجت باحتجاجات تشرين التي كان ضحيتها مئات الشهداء ومعظمهم يافعين بعمر الورود وآلاف الجرحى والمعاقين تحت شعار "نريد وطن" واستقالت حكومة عادل عبد المهدي واجريت انتخابات مبكره وقلنا بأعلى الأصوات إن التغيير يتطلب انتخابات من نوع آخر تقوم على التعامل مع العراق كمنطقة انتخابية واحده لمغادرة مهزلة المكوناتية والطائفية وتقسيم البلد، ويتطلب الالتزام بأحكام الدستور القائل بمنع مشاركة الميلشيات والجهات التي تمتلك اجنحة مسلحه في الانتخابات ويمنع استغلال القوات المسلحة بما فيها الحشد الشعبي في الانتخابات، ويمنع من تلوثت أيديهم بالفساد ونهب المال العام من الترشح فيها ، ويتطلب السيطرة على السلاح المنفلت، ويتطلب معاقبة قتلة المتظاهرين لوقف مسلسل الاغتيالات والتغييب واللادولة ... لكن كل ذلك لم يحصل فعادت الوجوه ذاتها بفسادها وفشلها ومحاصصتها ومغانمها وما ينجم عنه من فشل حكومي واستشراء الفساد والإيغال في سحق سيادة البلد وارتهان قراره الوطني ... ومثلما كان اللهاث خلف اجراء الانتخابات كغاية بحد ذاتها وليست وسيلة للتغيير بات اللهاث خلف تشكيل الحكومة كغاية لاعادة توزيع المغانم بين المتسلطين وليست أداة للبناء ومعالجة أدران الماضي وكأن الوقت لم يكن فيه متسع لحسم الموقف وقبل الانتخابات من قضية الكتلة الأكبر هل هي الفائزة بأعلى الأصوات أم انها تلك التي يتم تشكيلها باصطفافات لاحقه... نوري المالكي يفخر بمنجزاته ويريد السلطة لنفسه او لدمية يصطنعها، ومسعود يريد اكبر المغانم من ضلع الشعب العراقي والحلبوسي يريد رئاسة البرلمان ومحمود المشهداني يريد مالاته وكلهم يفيدهم المالكي المستعد للتنازل حتى عن العراق وحزب الدعوة ومؤسسها عربوناً لكرسي الحكم ... قلناها سابقاً ونعيد الكلام: إن كان إلحافكم على التوافقية وإصراركم على المحاصصة ينطلق من أهمية إشراك كل المكونات العرقية والطائفية في الحكم فلا مانع من إخضاع الرئاسات الثلاث لهذا المنطق فيكون رئيس الجمهورية من المنتمين لمكون ورئيس البرلمان من المكون الآخر ورئيس الوزراء من القائمة التي حصلت على أعلى الأصوات لكنهم لا يريدون ذلك ويرفعون قميص المكوناتية مثل قميص عثمان هم يريدون أمر آخر مختلف وقد عبر عنه محمود المشهداني رئيس البرلمان السابق بقوله: يمعود أحنا اشعلينا رئيس الوزراء نزيه فاسد ، كفوء فاشل، تكنوقراط معمم، وسخ نظيف مالنا شغل...أحنا ينطونا مالاتنا وهاي هيه، ومالاتنا مبينات: 6 مناصب وزاريه و9 م ......
#الانسداد
#مكروه
#الانسداد
#السياسي
#العراق
#حالة
#صحيه...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743247

فؤاد النمري : هبوط مستوى الحوار المتمدن الفكري
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_النمري في آخر رسالة استلمتها من رئيس تحرير الحوار المتمدن ينتقد فيها اسلوبي في الكتابة ويصفه بالإقصائي . وهذا صحيح تماماً ولا انكره ولو بمقدار .كيف يمكنني ان أتقارب مع كتاب خواهم الفكري بستدعي من الإنسانية الخجل والإستحياء .بخلاف كتبة الخواطر – وما اكثرهم في جريدة تدعي اليساروية !!– ينقسم كتاب الحوار المتمدن إلى ثلاث مجموعات ..المجموعة الأولى وتضم اليساريين، وهم يفتقرون لأية بنية فكرية ثابتة ومعلومة ويغطون فقرهم الفكري بالمطالبة بالديموقراطية والعدالة الإجتماعية دون أن يعلموا أن السلطة والثروة تتوزعان آلياً بنفس النسبة الأمر الذي يؤكد أن توزيع الثروة بعدالة إجتماعية تامة لا يعود هناك ضرورة لتوزيع السلطة وبذلك تنعدم الديموقراطية .وفي العموم فإن اليساريين هم يساريون لأنهم يعتقدون أن الإشتراكية السوفياتية كانت معيبة ولذلك انهارت دون أن يعرف احد منهم لماذا "انهارت" الإشتراكية في الإتحاد السوفياتي .المجموعة الثانية وتضم المستثقفين المنتظمين وراء دونكشيوت، يتطوعون في حرب على "الإمبريالية" الأمريكية التي لم تكن يوماً على وجه الأرض .في نهاية ثلاثينيات القرن الماضي لم تكن اميركا قد تعافت بعد من ازمة 1929 الخانقة . وفي العام 1941 تعرضت أميركا لعدوان ياباني كبير مفاجئ في بيرل هاربر مما اضطرها إلى الدخول في الحرب العالمية الثانية إلى جانب الحلفاء . خلال سنوات الحرب الخمسة تطور النظام الراسمالي في اميركا لدرجة متقدمة جدا بفعل خدمات الحرب وقدمت اميركا خلالها مساعدات كبيرة للإتحاد السوفياتي . وما يجدر ذكره في هذا المقام هو ان أميركا عجزت خلال خمس سنوات دعن كسر شوكة اليابان رغم استخدامها السلاح النووي قبل ان يتدخل الإتحاد السوفياتي ويهزم اليابان خلال عشرين يوما فقط (10 – 30 اوغست) 45 ويرغمها على الإستسلام للولايات المتحدة الأميركية .لسوء حظ البشرية جمعاء توفي روزفلت في باكورة ولايته الرابعة (!!) وتولى كرسي الرئاسة بعده نائبه مجرم الحرب ممثل الراسمالية الحربية الوليدة هاري ترومان . وسرعان ما انتهج هذا المجرم سياسة معاكسة تماماً لسياسة روزفلت السلمية وتبنى سياسة مجنونة حمقاء تقضي بتكريس معظم موارد البلاد لمقاومة الشيوعية . مثل هذه السياسة الحمقاء التي استمرتمنذ العام 1945 وحنى العام 1970 كلفت النظام الراسمالي احمالا لم يقوَ على تحملها فكان انهياره في العام 1970 حين وجد الرئيس نكسون خزائن المال فارغة تماماَ وهو ما اضطره لان يعلن في العام 71 إنكشاف الدولار من كل غطاء . سقوط الدولار الأميركي يعني بالضرورة سقوط النظام الرأسمالي قبل أن يتقدم لعتبة الإمبريالية . رغم ذلك يتحلق متثاقفو البورجوازية الوضيعة كل يوم في الحوار المتمدن يسنون سيوفهم لمقاتلة الإمبريالية الأمريكية !!المجموعة الثالثة وتضم عددا غير قليل من أعداء الشيوعية . بعضهم يحمل لقب الدكتور لكنهم يكنيون أفكاراً سخيفة في غاية الإنحطاط ولا يتردد الحوار المتمدن في نشرها على قرائه مفاخراً بسعة إنتشاره (!!) وفاجأني مؤخراً أحدهم يحمل لقب "مستشار إقتصادي" يتحدى أي شيوعي بأن يتنازل عما يملك لأحد العمال (؟؟) علم الإقنصاد المتكامل هو من تأسيس كارل ماركس لكن هذا المستشار الإقتصادي يجهل تماماً اولويات مبادئ الماركسية، ويسأل فيما يتساءل عنه الأطفال . مستشار إقتصادي لا يعلم أن علم الإقتصاد الماركسي ينفي مختلف الحقوق في الحياة الشيوعية وأولها حق الملكية .كتبة الحوار المتمدن جميعهم من مختلف التوجهات ومعهم ربما هيئة التحرير سيستشيطون غضبا من اتهامهم بالخواء الفكري . لكن رفضهم تهمة ......
#هبوط
#مستوى
#الحوار
#المتمدن
#الفكري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743246

لينا صلاح الدين : هلْ يجبُ علينا الاستثمار في البيتكوين والعملاتِ الرقميةِ الأُخرى؟
#الحوار_المتمدن
#لينا_صلاح_الدين في عامِ 2009 وبينما كانَ العالمُ يرثي اقتصاده الذي قوَّضته براثِنُ الأزمةِ الاقتصاديةِ العالمية، ظهرت البيتكوين كوريثٍ جديدٍ للعرشِ الاقتصادي. وما ميز هذا الوريث هو قدرته على اكتساب ثقة الجمهور التي قد فقدوها في المؤسسات المالية؛ فقد خَلَقَ جسراً مباشراً للتواصلِ بينه وبينَ الناسِ بعيداً عنْ عسْف الهيئة المركزية.لكن ذاك الحماس الذي تأجَّجَ في الناس سرعانَ ما بدأ بالخُبوِّ فور تجلي تناقضاتها وعدم وضوحها. فرغم أن العملات الرقمية تعملُ على إخفاءِ هوية مستخدميها -بما أن التعاملَ يتم بالهوياتِ الرقميةِ حصراً- إلا أنها قد تحولتْ لكارثةٍ حينما أضحتْ طريقةً مثاليةً لمزاولةِ الأنشطةِ غير القانونية، خاصة على الشبكة المظلمة. وفيما بعد حينما تمكنت الحكومة الأمريكية من تتبع واسترداد فديةٍ تم دفعُها إلى إحدى مجموعات القرصنة، أدى ذلكم إلى التشكيك فيما إذا كانت هُوِّيةُ المستخدمين هي حقاً خفية.رغم ذلك ومع تضاعُفِ جمهُورِها تحولت البيتكوين فيما بعد إلى استثمار مضاربةٍ على الرغم من أنه ليس لها قيمة فعلية في ذاتها، بل تعتمد فقط على مبدأ العرضِ والطلب؛ فكلما زاد الطلبُ عليها زادتْ قيمتها، وهذا ما يجعل قيمتها متزعزعة وغير ثابتة. كما أن قيمة البيتكوين تعتمد على ندرتها، فبما أنه قد تم تعدين ما يقارب 19 مليون وحدة فقط حتى الآن فإن المستثمرين المبتدئين يعتقدون أن ذلك سيؤدي إلى زيادة قيمتها مع زيادة الطلب، من منطلق أنه كل ما عليك فعله هو أن تجد من يملك الرغبة في شراء الأصل بسعرٍ أعلى. المشكلةُ الأكبرُ من كل ما سبق ذكره ليست اقتصاديةً بل هي مشكلةٌ بيئيةٌ تتعلقُ بإستهلاكها الضخمِ للكهرباء والذي وصلَ مؤخراً إلى 121 تيراواط/الساعة لدرجة أن دولةَ إيران اضطُرَّت إلى أن تمنع تعدين العملات الرقمية جميعها لمدة أربعة أشهر بسبب قطوعات الكهرباء التي تسببت فيها هذه العملات؛ فمعاملةٌ واحدةٌ تتطلبُ نفسَ القدرِ من الكهرباء الذي يحتاجُه منزلٌ بأكمله.أما فيما يتعلق بتغريدات إيلان ماسك المؤثرةِ في سوق العملاتِ الرقمية والداعمة لها، خاصة للدجكوين، فإن أتباعه يقومون بشكلٍ أعمى بتتبع كل ما يقوم به بغض النظر عما إن كان عقلانياً أم لأسباب شخصية. فالمتابع لتاريخ شركة تسلا سيلحظُ أن دعمه هذا ما هو إلا لأسبابٍ شخصيةٍ تتمثل في التخلص من هيمنة هيئة الأوراق المالية والتداولات الأمريكية (SEC) بما أنه لا يوجد لوائح وضوابط حكومية تحكم عمل العملات الرقمية، وهذا عقب الخلاف الشهير الذي نشب بينه وبين الهيئة حينما أعلن أنه يملك النية في تحويل الشركة من كونها عامة وذات أسهم متداولة في البورصة إلى شركة خاصة.نستنتج مما سبق أن شراءَ العملاتِ الرقمية هو تجربةٌ تستحق المحاولة ولكن دخول هذا العالم ينبغي أن يكون قراراً عقلانياً مبنياً على دراسة وفهم لها، وليس على التتبع الأعمى لآراء المسؤولين والشخصيات العامة بما أن كلاً منهم لديه أسبابه الخاصة لدعم أو رفض التداول بها -كما هو الحال مع سوق الأسهم أيضاً- والتي قد لا تتناسب مع مصالحك الشخصية كفرد. ......
#يجبُ
#علينا
#الاستثمار
#البيتكوين
#والعملاتِ
#الرقميةِ
#الأُخرى؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743245

جهاد عقل : اطفال فلسطين بين العمالة والاستغلال والموت
#الحوار_المتمدن
#جهاد_عقل - الحادث الأليم والمفجع الذي وقع عصر يون الخميس 6/1/2022 على مفرق بلدة فصايل في منطقة الاغوار الفلسطينية (قرب مدينة اريحا) والذي راح ضحيته ثمانية أطفال وفتيان في سن ال 14-17 سنة وأصيب آخر بجراح خطيرة وما زال قيد العلاج ، وهم في طريق عودتهم من العمل ، الى بلدتهم عقربا قضاء نابلس ، منا حدا بالسلطة الفلسطينية الى اعلان الحداد على هؤلاء الضحايا - شهداء لقمة العيش ، أثار هذا الحادث من جديد قضية عمالة الأطفال في فلسطين ، والتي يعاني منها هؤلاء الأطفال جراء سياسات الإحتلال الإسرائيلي التي أفرغت الإقتصاد الفلسطيني من المقومات الأساسية له مثل ايجاد أماكن عمل ثابتة لكل طالب عمل ، وحولت الايدي العاملة الفلسطينية الى أيدي عمل رخيصة يعمل قسم منها في ورشات العمل داخل اسرائيل وفي المستوطنات الاحتلالية التي اقامتها على اراضي فلسطين المحتلة ، والبقية الباقية من الايدي العاملة الفلسطينية تعاني من الفقر البطالة التي تصل نسبتها الى اكثر من 50&#1642-;- في قطاع غزة وحوالي 40&#1642-;- في الضفة الغربية المحتلة .يجري ذلك في ظل وجود غلاء مستفحل يؤدي الى معاناة العائلات الفلسطينية منه خاصة في مخيمات اللاجئين والقرى المحيطة في المدن ، وفي حال حصل رب العائلة على فرصة عمل بالكاد يصل دخله الى 1450 شيكل (اجر الحد الادنى الذي حددته السلطة الفلسطينية ) وهذا المبلغ لا يمكن أن يفي بالمتطلبات المعيشية للعائلة حتى لو اضطرت الى التقنين في مصروفاتها.قضية أخرى لا بد لنا من الانتباه لها ، الا وهي منع سلطة الاحتلال الاسرائيلي من اصدار تصاريح لمن "له سابقة مخالفة أمنية " على حد تعبيرها ، أي كل من قام او شارك في نشاط فيه سمات مقاومة الاحتلال ، هذه الممارسات الاحتلالية تؤدي الى اضطرار عائلات الاعتماد على عمالة اطفالها وعليه نجد ما كتبته الاخت مهى نعيم طوباسي في مقالها بعنوان (عمالة الاطفال في فلسطين ونشر بتاريخ 18/4/2021) تأكيد للانتهاكات الاسرائيلية لكل ما يتعلق بظاهرة عمالة الاطفال حيث : "تعتبر ظاهرة عمالة الأطفال انتهاكا لاتفاقية حقوق الطفل واتفاقيات العمل الدولية، والإعلان العالمي لحقوق الإنسان، والتي تحرّم جميعها تعريض الطفل لأية مخاطر تمس صحته الجسدية والنفسية، وتحظر عمل الأطفال تحت سن الثامنة عشر، ولقد زاد انتشار هذه  الظاهرة  في الآونة الأخيرة نتيجة أزمة كورونا، وازدياد نسبة الفقر في فلسطين. بالكاد تخلو اليوم الأعمال التجارية والسياحية، والمصانع والورش والمشاغل والأنشطة كالتعدين، والمحاجر وورشات البناء، ومحلات إصلاح السيارات والزراعة والصناعات التحويلية من الأطفال العاملين، عدا عن المنتشرين في الشوارع والمفارق وعلى البسطات، وفي أسواق الخضار الشعبية، وعلى الإشارات الضوئية بصورة تمتهن كرامتهم وطفولتهم، وصحتهم الجسدية والنفسية. بالإضافة لازدياد نسبة الأطفال الفلسطينيين العاملين في سوق العمل الإسرائيلية والمستوطنات، والتي تعرضهم لشتى أنواع الاستغلال". شهداء لقمة العيش الاطفال الثمانية من قرية عقربا قضاء نابلس وهم : ياسر زاهر بني جامع ، محمد حمزة ابو صقر،حمادة حكمت بني جابر،زيد معتصم بني منة،براء زكريا بني منة ،يزيد برهان بني جامع، معتز ابراهيم دلة الذين راحوا ضحية حادث سير وهم في طريق عودتهم من العمل بمزارع المستوطنين الاسرائيليين ممن نهبوا الارض الفلسطينية في منطقة الأغوار التابعة للشعب الفلسطيني ، هم ضحايا لظاهرة عمالة الاطفال من جهة ، وضحايا لسياسة الاحتلال التي تفرض الخصار على الشعب الفلسطيني عامة وتقوم بتجويعه وافقاره ، مما يؤدي الى اضطرار هؤلاء الاطفا ......
#اطفال
#فلسطين
#العمالة
#والاستغلال
#والموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743244

رحال لحسيني : اعترف زجل- شعر عامي مغربي
#الحوار_المتمدن
#رحال_لحسيني اعترف،اعترف،اعترف،نار حبكتختلفاعترفانني بك أختلفعن نفسيعن قصائدالهجر ونبض قلب يجف!!***غيماكدمعكوجعراكضا..لا يقفجامحاجارحاوجدكملحافوق مزاج التعب طعنات تختلف!!***اعترف، اعترف، اعترف.. هذا الألمبلوريّماسيقاس جدا نهر شوقلايرتجف !!***اعترفاعترف .. أولا أعترف !! ......
#اعترف
#زجل-
#عامي
#مغربي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743266

وجدان عبدالعزيز : الشاعر عمر الدليمي، شعره يتناثر اسئلةً..
#الحوار_المتمدن
#وجدان_عبدالعزيز الحقيقة من خلال متابعاتي للحركة الشعرية العراقية اتحفتني بالكثير من تجارب شعراء يستحقون ان تقرأ لهم بلذة المتعة اولا، وثانيا ستجد هناك ابداع يكشف لك تجربتهم والاثارة ذات النبرة التساؤلية عن الكون والوجود والبحث عن الجمال، فكانت تجربة الشاعر عمر الدليمي تمثلت امامي بمجموعة من القصائد حملت الكثير من الاسئلة، فمنذ تواريخ سحيقة بقيت الكتابة الشعرية تثير اسئلة لاتتوقف، اي انها متوالدة باستمرار، وقد تصل للذروة هذه الاسئلة، حينما تتطور الذائقة الشعرية، كون محيط الشاعر يمتلأ بالتحولات الاجتماعية والسياسية والثقافية، حيث تتشكل لذات الشاعر هواجس الرفض وهواجس القبول، وحتما سيكون هناك صراع يقض مضجع الشاعر، لان هذه القضايا ترتبط بقضية وموقف في آنٍ واحد..مما يفتح رؤية الشاعر على خيال رافض للسكون، يقول الناقد عبدالعزيز بومسهولي: (الشعر في جوهره تيه، بقدر ما هو مشروع لا مكتمل لايتحدد بهدف غائي، تتوقف عنده حركة الشعرية، ومن ثم فهو ضد الحقيقة التي تظهر كموجود يمارس إكراهاته على الكائن الجوهراني الشعري، إن اللاحقيقة في الشعر هي الوجود الأصلاني المنفتح، أو التجلي الأكثر تميزا في تعدديته، فهو دليل الحيوية الناطقة التي تعري إمكانات العالم التخييلية، التي تحدس بالظن، بقدرات الكائن الشعري التنبؤية، والشعر في إحدى إمكاناته واختياراته الكبرى مساءلة حيوية للوجود، فكيف تتحدد هذه المساءلة؟ أو بالأحرى كيف يثير الشعر أسئلة الوجود التي يعيد من خلالها كشف التوتر الحيوي للوجود الناطق؟ وكيف يعبر نحو الاستنارة المبددة للعتمة؟)، ويبقى الناقد بومسهولي في واحة اسئلة الشعر والحيرة البشرية، ونبقى نحن نحاكي اشعار عمر الدليمي الحاملة لهذه الحيرة بين الرفض للقبيح في رؤيته وبين القبول للجمال، وهو يعري امكانات المحيط التخيلية، يقول في قصيدة (ما ينقص شاعرا):(كان يجدر به إيقاظهمالكثيرُ من الموتىمخلوقاتٌ أخرى كذلكوأوقاتيريد أن يفهم ما حوله لم يسألِ المعلمَ عن القسوةِ ،ولم يكن قد تعلّم النطقَ بعد ،فيما كان المعلمُ يريد منه أن يصلي بلغاتٍ غريبةٍ ،لذلك صارَ يخافُ اللغاتَ والصلاةَ معا ،وبقي أخرسَ لا يستدلُ على الله)اذن الشاعر الدليمي هنا كان رافضا لهذا المعلم، فالشاعر كائن يبحث عن الحقيقة ولن يصيبها، حيث (بقي أخرسَ لا يستدلُ على الله)، فالله يشكل جزء من الحقيقة التي يبحث عنها الدليمي، ثم يقول في موضع اخر من القصيدة: (كان يريد أن يدخلَ هذا العالمَ، وفق ما أوهمته المفاتيحُ التي أشرعت دواخله للعابرين، كما إنه كان يحتاج لأكثر من ساقين للمكوث أو الهرب، لكنه تخلى عن ساقيه لوهم ظن إنه بلاد، فلا غرابة إنه ما زال يشحذ من "البساطيل" وهما يدعي إنه وطن، فيما كان يجوب خرابه بعربة كساحه الصدئة ذات الصرير الموحش)، وهنا كشف الشاعر عن الحقيقة التي يبحث عنها وهي (وطن)، لكنه لم يكشف كل الحقيقة، كونه يعيش الوهم والتيه الشعري، بيد ان الهاجس الاكثر الحاحا له هو "الوطن"، لانه الدالة الوجودية الملحة، والاكثر التحاما بوجوده كذات تمارس الحياة، فكان الشاعر الدليمي يخترق البنية المرئية، وهي اللاوطن، ليكون في اللامرئي وهو الوطن، اي عكس الحقيقة، فالشاعر يقود الصراع باتجاه الوجود، وبقي الشاعر الدليمي يعالج ماينقص شاعرا بقوله: (عقد كثيرة كان عليه فك شفراتها، لكنه وأثناء محاولة اصطياد حلم شبك يديْه الواحدة بالأخرى، فاستعصت عليه دلالات كثيرة، وانشطرت أصابعه ما بين الرعشة ورعبه، ولم يفهم العابرون ما كان يتحدث به من لغة عرجاء، كانوا يتعثرون بهمهماتها وهم ماضون كل لهجرته)، والحقيقة هذا وضع ......
#الشاعر
#الدليمي،
#شعره
#يتناثر
#اسئلةً..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743265

خالد علوكة : وقفة استعراض في كتاب للتاريخ للمؤلف مسعود البارزاني : الجزء الثاني 2-2
#الحوار_المتمدن
#خالد_علوكة إجتماع سحيلا :-وفي ص 87 -89 -90 نقرأ (كان إجتماع في منطقة سحيلا من خلال رسالة تيلرسون وزير الخارجية الأميركي، والإتصال الهاتفي لوزير خارجية بريطانيا، والإتصال الهاتفي للرئيس ماكرون رئيس فرنسا، من أهم التحركات الدبلوماسية في شهر أيلول 2017. وفي يوم الخميس 14 ايلول 2017 وفي مقر قيادة الحرب ضد داعش في سحيلا غرب دجلة، إجتمعت مع الوفد الذي ضم بريت ماككورك المبعوث الخاص للرئيس الأميركي إلى التحالف الدولي ضد داعش، ويان كوبيج المبعوث الخاص للسكرتير العام لمنظمة الأمم المتحدة، ودوكلاس سليمان سفير أميركا في العراق، وفرانك بيكر سفير بريطانيا في العراق . الموضوع الذي أثار جدلا واسعا في وسائل الإعلام والمراكز السياسية خلال الأيام التي سبقت الاستفتاء والأيام التي تلته، هو رسالة وزير الخارجية الأميركي الموجهة لي، والتي ذكر فيها مجموعة من الأفكار والمقترحات مقابل عدم إجراء الاستفتاء. في الحقيقة، الرسالة لم تكن رسمية، بل كانت مسودة رسالة قام بإعدادها بريت ماككورك . بالنسبة لنا كانت الرسالة جيدة من ناحيتي الصياغة والمضمون، ولكنها كانت خالية من الضمان المطلوب لكي نستطع أن نعتمد عليها أو نثق بها، ولكي نتمكن عن طريقها إقناع شعبنا للتنازل عن حقهم الطبيعي المشروع. كان البديل المقترح في رسالة تيلرسون مبنيا على أساس التفاوض مع بغداد، وكان الموقف الأميركي هو دعم تلك المفاوضات كان يمكن أن تصبح رسالة تيلرسون مبدأ يتضمن بديلا يقنع شعب كردستان للتنازل عن الإستفتاء. لذلك في الفقرة التي تحدثت عن تأجيل الاستفتاء لسنتين وقالت إذا لم تفلح المفاوضات مع العراق، في حينه يجري شعب كوردستان الاستفتاء، وأميركا (تحترم) نتائجه طلبت من الحكومة الأميركية تغيير كلمة (تحترم) في الرسالة إلى كلمة (تدعم)، لكن الأميركيين أعفوا أنفسهم من ذلك، وقالوا لا نستطيع استعمال كلمة (ندعم). وأنا بدوري قلت لهم، إذا كنتم لا تستطيعون تبديل كلمة واحدة، كيف تنتظرون منا أن نقنع شعب كردستان لكي يتنازل عن الاستفتاء ؟؟) . (كانت تلك الضغوطات متزامنة مع وعيد وتهديد دول الجوار والأطراف العراقية… وعندما وصلت الأمور إلى محاربة إرادة شعب كردستان وتجاهل عدالة رغباته عند ذاك) . قررنا إجراء الاستفتاء في موعده المقرر وليحدث ما يحدث، ولكننا لا نسمح بتحطيم إرادة شعبنا. والأمر الذي أثار دهشتنا، هو تشابه كلام الجميع، في مجال معادات الحقوق المشروعة لشعب كردستان، كان هناك تنسيق وتناغم فيما بين أميركا وبريطانيا وإيران وتركيا والعراق، في ممارسة الضغوط الدبلوماسية والسياسية، كلامهم كان متشابها جدا، وجميعهم كانوا يطلبون التراجع ) .وص 91 يقول (عندما وضعت كركوك على خريطة الاستفتاء، كانت بناء على إلحاح وإصرار ذلك الطرف الذي تسبب لاحقا بأحداث السادس عشر من أكتوبر. يعني الذين سلموا كركوك، هم الذين كانوا قد قالوا في 7 حزيران 2017 يجب أن يجري الاستفتاء في كركوك أيضا).وفي ص 95 نقرأ بان الشعب أدلى بصوته:( في صبيحة 25 أيلول 2017، توجه المواطنون في إقليم كردستان والمناطق الكردستانية خارج إدارة الإقليم، وللمرة الأولى في التاريخ وبصورة حرة وسلمية وبعيدة عن العنف والهيمنة والفوضى، نحو صناديق الاقتراع وأدلوا بأصواتهم كان يوم الاستفتاء شبيها بالعيد وكان 92,73 من المصوتين قد صوتوا بنعم. كان ذلك انتصارا لإرادة الشعب في سبيل الوصول إلى الاستقلال ).ردود افعال الحكومة العراقية : وفي ص 98 -99 نقرأ بعد الاستفتاء بيومين، اصدر مجلس النواب العراقي، خلال جلسة واحدة، وبدون حضور النواب الكورد ثلاثة عشر قرارا غير ق ......
#وقفة
#استعراض
#كتاب
#للتاريخ
#للمؤلف
#مسعود
#البارزاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743264

عمر حمش : مطرّ على المخيم
#الحوار_المتمدن
#عمر_حمش مطرٌ على المخيم عمر حَمّشأبهجه الشعاعُ الساقط على نقعٍ، تجمّع من بعد عاصفةِ ممطرة. كانت ليلةً أسْحَمت، حتى غرق المخيمُ في بئرٍ بلا قرار. اهتزّ سطحُ غرفتهم بدفعِ الريحِ، ومن بين قطع القرميدِ المتحركة؛ شقّت الظلمة سيوفُ برقٍ؛ فرَقدَ أكثر، وهو يستقبل وَعيدَ الزلزلة .. كم اشتعل الكونُ؛ وانطفأ، وكم التصق بعظام جدته التي لم تكمل حكايتها.من بعدِ وابلٍ مدرارٍ أطال؛ جاء سكونٌ، فنورٌ؛ فقام.تتبع من شقّ الباب صحنَ الكوخ .. كان النورُ الغامرُ، والقرميدُ المغتسلُ يدفقُ ماءه؛ ويضارب الترابَ ببقايا القطرٍ المتبقيّة ..أبهرته اهتزازاتُ الضوءِ، وتراقُصُ بلوراتِ القطرٍ تحت الحائط.رمق تقلّبَ السّماء، وانقشاعاتٍها، ثمّ غافل الكوخ، وفرّ؛ يهرولُ داخل الدنيا المضيئة، ويستحمُّ بالضوء.آخرُ الزقاق في البقعةِ الوسيعة؛ كان نقعُ ماءٍ تخلّق، رآه بحرا، ورآه صحبه بحرا .. كانوا حُفاةً .. يهرولون.وفي لحظةٍ كمستجيبين شمّروا، وصاروا ببناطيل مكوّمة على الرُكب، وبانت صدورٌ دقيقة، وتعرّت بطون ..نعمة كانت ترمقه، وترسلُ صيحتها .. نعمةُ السمراءُ ذات الوجنتين المحمّرتين بالورد ..وتعالت قهقهات ..كانت فردتا حذائها مركبين صغيرين في البعيد، وكانت تولول، وكانوا يقهقهون .. رمقها، فهدأتْ .. خلع قميصه، وكعابر نهرٍ خطا بجسده النحيل ..وحين وصلهما؛ راوغاه. لكنّه جمعهما، وعاد يخطو، وكانوا يصفقون، وكانت تضحك؛ لتبكي.وكانت الريحُ قد أنهت مهلتها، والشمسُ خجلت، وعاد الصفيرُ مع الرجيع، وأطبق الضبابُ، ومعه أطبقت كفّ جدتِه التي جاءت تحني ظهرَها؛ لتسحبَه إلى غرفةِ كوخِهم الواطئةِ في آخر الزّقاق.&#1640-;- -&#1633-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1634-;- ......
#مطرّ
#المخيم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743274

سعيد الوجاني : حين تعرّب الفاسبوك ، او حين اصبح الفاسبوك عربيا .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني Quand le Facebook est naturalisé arabeاصل الفاسبوك قبل ان يتم تعريبه ، وتوطينه بدي الإماراتية ، امريكي الجنسية ، بالنسب وبالمولد .. وبعد ان استوطن البلاد العربية ، واصبح مقره بالإمارات العربية المتحدة ، حتى تغيرت صورته من اسفلها الى علوها ، وأصبحت الشكوك تتحول الى حقائق ، تؤكد زيغ الفاسبوك عن مهمته التي كانت بحق نبيلة .. فقبل ان يتعرب الفاسبوك ، كان بحق جامعة تضم مختلف الشرائح الاجتماعية ، وتحتفظ بنفس المسافة من الايديولوجيين ، والعقائديين ، ومن الملحدين ، واللاّدينيين .. بل ان الفاسبوك وقبل موجة الارهاب ذات الأصول العربية من الجزيرة القرشية ، لم يكن ضد الإسلام ، ولا ضد المسيحية ، ولا اليهودية ، ولا ضد اية ديانة يعتنقها البشر ، لان الدين قناعة ، وايمان ، واختيار ، وليس بالسيف ، وقطع الرأس .. كما انه ، أيْ الفاسبوك ، لم يكن ضد الاثنيات ، والأقليات ، والحقوق ، خاصة حقوق المستضعفين ، وحقوق المرأة ، والطفولة .. وكلها حقوق تنص عليها المواثيق الدولية ، وينص عليها ميثاق الأمم المتحدة .. فكانت صفحاته تعج بالمدافعين عن الحرية ، وعن الحق في الإرادة ، والحق في الاختلاف ، مادام ان الاختلاف رحمة ، ولا يفسد للود قضية .. فكان الفاسبوك ملاد المقموعين في اوطانهم البوليسية والعسكرية ، وملاد المنتفضين ، والثوريين .. وما حصل يوماً قبل ان يستوطن العربية الإماراتية ، انْ تواطئ ، او استعمل السيف ، والعصا ، ولا المكر والحيل ، للاعتداء تحت التعليمات البوليسية ، على الفكر المخالف ، والرأي المضاد ... بل انه كان الغطاء الذي يحمي حرية التعبير في حلتها الحقيقية ، ولا يتدخل بالمقص وبالمنع ، سوى عندما يكون النص يدعو الى العنصرية ، او يدعو الى الإرهاب ، او تشريع ترويج الممنوعات .. فحق اذن ان يوصف الفاسبوك مثل Twitter و Google ، والعديد من وسائل التواصل الاجتماعي ، بالديمقراطي الحقيقي .. وكيف لا يوصف بالديمقراطي ، واصله قبل ان يتعرب ، ويسكن دبي الإماراتية .. امريكي النشأة ، والمولد .. أمريكا بلد الحريات الديمقراطية ، وبلد الأقليات ، والاثنيات المقموعة ، والمضطهدة ..لكن ومنذ ان تعرب الفاسبوك ، وحتى قد يكون تجنس بالجنسية العربية القرشية الإماراتية ، واصبح يسكن ذبي ، حتى انقلب كل شيء على عقب .. فتغيرت صورته من خلال ممارساته .. واصبح بيد البوليس السياسي العربي ، وبيد إسرائيل ، ومروجا محنكا لتجار الدين ..ان مقر الفاسبوك هو دبي الإماراتية . ونحن نعلم ان الامارات أضحت عشا للتطبيع مع إسرائيل .. وكون انه توجد علاقات امنية بسبب التطبيع ، تربط بين الامارات خاصة إمارة دبي ، و إسرائيل ، وبين النظام السلطاني المغربي .. فأكيد ان الأجهزة البوليسية للدول الثلاث ، ومعه بوليس البحرين ، والأردن ، ومصر ، وبوليس السلطة الفلسطينية ، يتعاونون في التخابر ، كما يتعاونون في الخدمات الرديئة .. فأي طلب يتقدم به احد هذه الأجهزة كالجهاز السلطاني ، او الأجهزة الصهيونية الى دبي ، ستحمله هذه محمل الجد . لأنها تتعامل مع حليف استراتيجي موثوق به ، طالما انه يتعاون مع الدولة الصهيونية ، محور تجميع ، وتجمع كل هذه الأنظمة البوليسية .. فبالله كيف نفهم ان ترسل الفاسبوك اشعارا يخبرني ، ان حسابي معلق لمدة 36 يوما ، لأنني نشرت تغريدة تتعارض مع ( قيم ) الفاسبوك .. والحال ان التغريدة التي نشرت كانت العبارة التالية " شيعي منافق " ولتوضح الفاسبوك دبي ، ومن دون خجل ، عندما اعتبر هذه التدوينة تثير ( الكراهية ) ، حيث كتب بالفرنسية manifestation de haine ... فاين توجد هنا الكراهية ، والحال ان كلمة ......
#تعرّب
#الفاسبوك
#اصبح
#الفاسبوك
#عربيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743273

حسن ابراهيمي : طهو السراب .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي ربما تتبدى نازلة الغبار الممتد في الروحوشما يطهوه السراب .كعشق الخروج من المجانيق متى أكمل الليل حصاد زوبعة .بئر حافية القدمين تلسع وطن المواجع .على سبيل العاصفة يطل بلبل من الفطام . يطل ليحرر رسالة لانتفاضة ثريد لجم قرار زوبعة أخذت تنسج ماضي بندقية لم يمض على قتالها إلا ما تبقى من الروح .الربوة تخشى قيلولة الربان من تنغرس الرتابة بأناملحبرهم المخملي الذي لم يجبر أحدا على الموت . بالخروج من حافتي القدمين يبني المجانين نهدا يمسُط العزاء ينخُل الاشتهاءلكنه عند عتبة الحرية يبشر بحبل ما زال يشنق جبلا انفرد بحمرة الزمان وما ينبغي أن يتقيد به نحب الحبيب في كل لحظة فُقدت البوصلة وانطفأت عربونا لخجل الحطب الذي لم يحدث محركه أي صوت . ......
#السراب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743272

محمد عبد الكريم يوسف : سيرتي الذاتية، لورانس فيرلينجيتي
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف سيرتي الذاتيةلورانس فيرلينجيتي نقل معانيها إلى العربية #محمد_عبد_الكريم _يوسف أعيش حياة هادئة كل يوم في محلة مايكأشاهد أبطالمركز دانتي للبلياردووعشاق الكرة الفرنسيين.  أعيش حياة هادئةفي منطقة برودوي الشرقية المنخفضة،أنا أمريكيكنت فتى أمريكياقرأت مجلة بوي الأمريكيةوصرت عضوا في الكشافةفي الضواحي.ظننت أنني توم سويرأصيد جراد البحر في نهر برونكسوأتخيل المسيسيبي.كنت امتلك معهد لتدريب البيسبولودراجة من نوع أمريكان فلاير.ما زلت أسمع صوت ارتطام الورق بالشرفات المفقودة.كان لدي طفولة غير سعيدة.رأيت أرض ليدنبرغ .نظرت إلى الوطنولم أر ملاكا.تم ضبطي وأنا أسرق أقلام الرصاصمن متجر البيع بخمسة وعشرة سنتاتفي نفس الشهر الذي صرت فيه عضوا في فريق كشافة ايغل،وقطعت الأشجار لشركة سي سي سيثم جلست فوقها.هبطت في منطقة نورمانديفي زورق تجديف سرعان ما انقلب.لقد رأيت الجيوش المثقفةعلى الشاطئ في مدينة دوفر.لقد رأيت طيارين مصريين يحلقون وسط سحب أرجوانيةوأصحاب المتاجر يرفعون أبواب متاجرهمفي منتصف النهاروسلطة البطاطس و الهندباءفي المنتزهات الملكية .أقرأ لورنا دونوسيرة جون موستوخوف الصناعيو القنبلة الموجودة على مكتبه في غالب الأوقات. رأيت موكب عمال النظافةفي استعراض موكب يوم كولومبوسخلف عازفي البوقالذين ينفخون برفق..لم أذهب إلى الأديرةمنذ وقت طويلولا إلى التويلريلكني ما زلت أفكرفي الذهاب.رأيت موكب عمال النظافة عندما كان الثلج يتساقط.و أكلت النقانق في ملاعب الكرة.لقد سمعت خطاب جيتيسبيرغوخطاب جينسبيرغ انا احب هذا المكانولن أعودمن حيث أتيت.لقد ركبت الشاحنات ذات الحاويات. سافرت بين أناس مجهولين.لقد زرت آسيامع نوح في فلكه.وكنت في الهندحيث بنيت روما.لقد زرت المعلف حيث الحميرورأيت الموزع الدائمالقادم من وايت هولفي جنوب سان فرانسيسكووالمرأة الضاحكة في منتزه لوناخارجة من بيت المتعةوسط عاصفة مطرية قوية.لا تزال تضحك.لقد سمعت صوت الصخبليلا. تجولت وحيداكما لو كنت حشدا من الناس.أنا أعيش حياة هادئةخارج محلة مايك كل يومأشاهد العالم وهو يمشيبخطاه الفضولية.لقد بدأت في التجوال ذات مرة واحدة حول العالملكن انتهى بي المطاف في بروكلين.كان هذا الجسر يعني الكثير لي.لقد دخلت في حالة صمت حيث المتنفى والمكر.حلقت طائرا بالقرب من الشمسذاب جناحي المصنوعين من الشمع. أبحث عن رجلي العجوزالذي لم أقابله قط.أبحث عن القائد الضائعالذي حلقت طائرا معه.يجب أن يكون الشباب مستكشفين.الوطن هو المكان الذي ينطلق منه المرء.لكن أمي لم تخبرني أنني سأقابل أشياء كهذه قطمرهق أنا مذ تكونت في الرحمانا ارتاحلقد سافرت.لقد رأيت مدينة البلهاء.لقد رأيت الفوضى الجماعية.لقد سمعت الطفل اوري يبكي.لقد سمعت ترومبون يعظ.لقد سمعت ديبوسيمتوترا بسبب ورقة.لقد نمت في مائة جزيرةحيث الكتب كانت أشجارا.لقد سمعت الطيورصوتها يشبه الأجراس.لقد ارتديت سروالا رماديا مصنوعا من الفانيلاومشيت عل ......
#سيرتي
#الذاتية،
#لورانس
#فيرلينجيتي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743270

محمد بودهان : المعنى الجديد لشعار: -إفريقيا للأفارقة-
#الحوار_المتمدن
#محمد_بودهان مما يُنسب، وبإجماع الباحثين في التاريخ القديم لشمال إفريقيا، إلى الملك النوميدي الأمازيغي "ماسينيسا" (238 ق. م. – 148 ق. م) قولته الشهيرة: "إفريقيا للأفارقة".ومن المعلوم أن كلمة "إفريقيا" africa، قبل أن تكتسب معناها الحالي كاسم يُطلق على كل القارة الإفريقية، كانت في الأصل اسما يطلقه الرومان على منطقة شمال إفريقيا تحديدا، والتي كانت هي الجزء الوحيد المعروف من إفريقيا الحالية، مع استثناء مصر التي كانت لها تسميتها الخاصة المعروفة. وهي اسم مكوّن من كلمة "afri"، التي هي جمع لمفردة "afer"، ويعني في اللغة اللاتينية "الأفارقة"، أي المنتسبين إلى إفريقيا التي هي شمال إفريقيا الحالي. أما "ica" فهي لاحقة suffixe تدل في اللغة اللاتينية على الموطن والأصل الجغرافي. وهكذا تعني كلمة africa، في اللغة اللاتينية، موطن "afri" (www.grand-dictionnaire-latin.com).كل مستعمل للأمازيغية وخبير بها يسهل عليه ملاحظة أن "afer" و"afri"، مصدري اسم "africa"، هما لفظان لا يمكن، بالنظر إلى مورفولوجيتهما وشكل نطقهما، أن يكونا إلا أمازيغيتين. ولهذا يؤكد معظم الباحثين، الذين تطرّقوا للموضوع، أن الأصل اللغوي للفظين هو، بلا شك، محلي، أي أمازيغي. وبناء على ذلك يعتقد بعض الدارسين أن "afri" قد تكون اسم قبيلة أمازيغية، في حين يرى آخرون أنها قد تعني ما لا تزال تعنيه اليوم، أي "المغارة" (T.Kotula, J. Peyras et W.Vycichl, "Afri" et "Africa", "Encyclopédie Berbère", tome II, Edisud, 1985, pages: 208 – 217.).الغرض من هذا الاستطراد حول أصل تسمية "إفريقيا"، هو تبيان أنها كانت تعني جغرافيا بلاد الأمازيغ (تامازغا)، أي شمال إفريقيا، وتعني، هوياتيا، الأمازيغ سكان هذه المنطقة الجغرافية الذين هم "afri" حسب ما شرحناه. وبالتالي فإن ما كان يقصده "ماسينيسا" بقولته: "إفريقيا للأفارقة"، هو تحرير بلاد الأمازيغ من الأجانب المحتلين لهذه البلاد.وإذا كان هذا القائد النوميدي قد تحالف مع روما، فذلك لأنه كان يعرف، استنادا إلى خبرته العسكرية، أن مواجهة قوتيين استعماريتين اثنتين في نفس الوقت، وهما قرطاج وروما، هو عمل انتحاري متهوّر. ولهذا استفاد من تحالفه مع روما لاستعمالها في طرد القرطاجيين كعدو مشترك، ليتفرّغ بعد ذلك، وفي الوقت المناسب، لمواجهة عدو واحد وهو روما. فشعار: "إفريقيا للأفارقة" كان إذن دعوة إلى تحرير البلاد الأمازيغية، أي شمال إفريقيا، من كل الأجانب المحتلين لها، وخصوصا القرطاجيين والرومان، لتعود إلى حكم أصحابها الأمازيغ، أي الأفارقة، بالمعنى الذي أوضحناه. فهل لا يزال لهذا الشعار، اليوم، نفس المعنى والغاية حتى يمكن رفعه للاستنهاض للمقاومة والكفاح من أجل طرد المستعمر خارج بلاد الأمازيغ، أي خارج إفريقيا، أو شمال إفريقيا، كما نسميها اليوم؟ نعم إذا كان هناك مستعمر أجنبي لا زال يحتل بلاد الأمازيغ، أي شمال إفريقيا، أو إفريقيا كما كان يسميها الرومان. فهل يوجد، اليوم، مستعمر يحتل أرض المغرب وشمال إفريقيا حتى نرفع شعار: "إفريقيا للأفارقة" كدعوة للمقاومة وتحرير البلاد الأمازيغية من هذا الاحتلال الأجنبي؟إذا كان هذا المحتل يتمثّل في حضور مادي، عسكري وبشري ظاهر لمن هم أجانب عن البلاد الأمازيغية، كما كان في عهد "ماسينيسا" بالنسبة للرومان والقرطاجيين، فإن الدعوة إلى مقاومته برفع شعار: "إفريقيا للأفارقة" هي عمل وطني، واجب ومطلوب. وهو ما كان عليه الأمر مع الرومان والقرطاجيين، والوندال والبزنطيين، والعرب في عهد الأمويين، ثم الفرنسيين والإسبان والإيطاليين في القرنين التاسع عشر والعشرين. أما اليوم، ب ......
#المعنى
#الجديد
#لشعار:
#-إفريقيا
#للأفارقة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743269

سيد طنطاوي : -جبرتي جديد-.. روبير الفارس يوثق تاريخ صحابة الجلالة القبطية
#الحوار_المتمدن
#سيد_طنطاوي لدينا تاريخ متناثر مدوّن في صحافتنا العريقة، وهذا التاريخ يحتاج منّ يجمع شتاته ليكون لدينا توثيقًا لشيئين التاريخ الصحفي المصري، والأحداث التاريخية التي دونتها الصحافة، والتي يمكن الاعتماد عليها كمصدر من مصادر التأريخ.من هذا المنطلق تصدى الكاتب الصحفي روبير الفارس، لهذه المهمة في كتابه التوثيقي "المجلات القبطية دراسة تاريخية ومختارات".يؤرخ الكاتب في كتابه لنشأة الصحافة القبطية وتطورها من مخاضها الأول حتى الآن، ليُعرفنا أحوال وحكايات صاحبة الجلالة القبطية، منطلقًا في ذلك بحيادية كاملة وثقافة جمة، واستقلال فكري يحترم فيه الكنيسة ويجلها لكنه لا يرضى أبدًا بسطوة الكنيسة على أبنائها.نوّع "الفارس" في رصده ما بين القراءة في الوثائق والمخطوطات، ومحاورة الرواد وأرباب الأعمال التاريخية، وقدم لنا مختارات من المقالات انتقاها بعناية، فيما قدم إشارات نورانية حينما عرفنا بالتاريخ الصحفي لـ"نظير جيد" –الاسم العلماني للبابا شنودة- وملابسات وحيثيات التحاقه بنقابة الصحفيين، واللافت أيضًا أنه ألقى نظرات على أنواع مختلفة من الصحافة تثير شهية أي صحفي نحو إعادة إنتاج هذه الصحافة ومنها أنه عرفنا أن كان هناك صحافة نسائية قبطية منها مجلة الجنس اللطيف الأرثوذكسية، وهناك مجلة تصدر عن رابطة السيدات العامة لسنودس النيل الإنجيلي منذ عام 1957، ومستمرة حتى الآن واسمها "أعمدة الزوايا".ويقدم الكاتب دعوة مفتوحة لإعادة إنتاج الصحافة النسائية القبطية وقدم مسميات في ذلك منها مجلة العذارى، ليقول لنا بصريح العبارة، إن الصحافة النسائية ليست وليدة عمر "الفيمنيست" بل لنا تاريخ في ذلك يُمكن البناء عليه والنهل منه.أخرج "الفارس" هذا التاريخ الصحفي الذي لم يكن يطلع عليه سوى الأقباط للنور، وأتاحه للجميع، وهو ما تقول عنه الدكتورة نيفين مسعد، أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة في تقديمها للكتاب: "ما يميز الكتاب الجديد للأستاذ روبير الفارس، أولًا أنه يجعل المجلات القبطية هي بؤرة اهتمام الكتاب ومحور تركيزه، وثانيًا أنه يتعامل مع المجلات القبطية التي تطرح للتداول حصريًا بين أبناء شعب الكنيسة، ومن ثم فما كان لغير القبطي أن يطلع عليها لولا جهد المؤلف.استعرض المؤلف أيضًا في إشارات متعددة للتأريخ الذي قدمته المجلات القبطية منها حكايات وبطولات لجنود أقباط في حرب أكتوبر، وكيف كان الإيمان سندًا قويًا للجنود في الحرب، إذ قدمت مجلة مرقس في إبريل 1974 واقعة شهيرة لذلك.اللافت أيضًا ما قدمه الكاتب حول الجريمة التي وقعت في 4 يناير 1952 من قتل الأقباط وحرق كنائسهم، وهو وقت كانت مصر كلها على قلب رجل واحد ضد الاحتلال، ومن ثم فإن البحث عن الأيادي الخفية هنا ليس من باب الإيمان بنظرية المؤامرة، بل هذا حدث لا يمكن تصديقه أنه نتاج الحياة الطبيعية آنذاك، بل هو جريمة دُست علينا.المعلومة التي قدمها "الفارس" وأثارتني أن أول مجلة قبطية لم تكن أرثوذكسية بل إنجيلية وهذه مفارقة –على المستوى الشخصي على الأقل- إذ أنه عند طرح سؤال عن نشأة المجلات القبطية في مصر طبيعي أن يتبادر الذهن أولًا إلى الإصدارات الأرثوذكسية، لكن الحقيقة أنها إنجيلية وهي معلومة تساوى قدرها ذهبًا قدمها المؤلف، حينما أكد للقارئ أن مجلة "النشرة الإنجيلية المصرية"، هي أول الإصدارات وكانت عام1864 ، فيما تعود أول مجلة قبطية أرثوذوكسية إلى عام 1892 وحملت اسم "النشرة الدينية الأسبوعية"، وأصدرها القمص يوسف حبشي، فيما كانت أول مجلة كاثوليكية هي "الأسد المرقمي"، وصدرت عن جمعية الوحدة المرقسية عام 1899. تأثرت الصحافة القبطية بما تأث ......
#-جبرتي
#جديد-..
#روبير
#الفارس
#يوثق
#تاريخ
#صحابة
#الجلالة
#القبطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743268

طلال الربيعي : البرجوازية العراقية وانقلاب -شيوعي- ضد الماركسية
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي البرجوازية (الوسطى) في العراق هي من احقر وأحط برجوازيات العالم قاطبة واكثرها خنوعا ودوغماتية وتحجرا في الفكر وتكلسا في السلوك. انها العدو اللدود للبهجة والسعادة والتلقائية, ومباهجها تنحصر في كيفية إشباع غرائزها الحيوانية ونزواتها الفجة. وهي مستعدة لمسايرة كل شياطين العالم ومداهنة كل جبابرته من اجل تحقيق طموحاتها التافهة وإشباع نزواتها النرجسية. ويتملكها قلق وجودي عارم يحيلها الى مستنقع راكد وارض خصبة لكل انواع الانتهازية والخداع والمكر كوسائل لكبح جماح القلق الذي هو نتيجة نفوس متفتتة تستطيع ابسط هبة ريح الإطاحة بها واحالتها الى عدم. وثقافتها هي ثقافة القلوب الميتة والعقول المتصدئة والأرواح الشريرة. وهي ليست طبقة حتى. إنها سراب وخداع بصري ولذا تنسب الى نفسها فضائلا ومناقب هي آخر من يتحلى بها. وهي عدوة الفكر الأولى والأخيرة على الرغْم من تأبط العديد من افرادها الميامين الكتب السميكة وامتلاكهم لمكتبات متضخمة كتضخم السرطان تلامس السماء وفقط من اجل الكشخة والأبهة, كمحاولة فجة لتجميل قباحاتها التي تفوق قباحات مسخ كافكا وتقزم في بلاهتها ابله دستويفسكي. إنها مرتع الرثاثة وصانعة طغم الظلم والطغيان وتتظاهر بالطيبة والنعومة كالحية الرقطاء بملمسها الناعم. وهي تتحرك كما تفعل زومبيات الخيال العلمي, فليس لها من هم سوى امتصاص دماء البشر وسلبهم عقولهم وقبرهم وهم أحياء! وخطابها هو خطاب الموت Thanatos وليس خطاب الحياة Eros.الطبقة البرجوازية قد تكون صغيرة ومتوسطة وكبيرة. الاولى تطمح الى تسلق الهرم الاجتماعي لتصبح طبقة وسطى فتنقل لها كل امراضها من قلق ورغبة في التساوم. الطبقة الوسطى في العراق ليست نتاج دولة صناعية منتجة, بل دولة ريعية, وهمهما, لكونها جبانة ويلاحقها هوس الربح السريع, الإبقاء على الوضع الراهن بتخلفه وتكلسه, وهي أصبحت في العقود الأخيرة حبيسة قيم نيو ليبرالية لا تشيع سوى الفردانية وتكرس قانون شريعة الغاب. الطبقة الوسطى هي ظاهرة ديكورية لتمييزها اصطناعيا عن الصغرى والكومبرادورية. ولبث الحياة في نقسها عليها أن تتفسخ وتتحلل اكثر بامتصاصها كل علل البرجوازية الصغيرة وتبنيها شرعيا او لا شرعيا شريعة غاب الكومبرادورية. والأغلبية فيها لا تريد التغيير نحو الأفضل لأنها تجهد فقط في البقاء على قيد الحياة survival mode وعدم استهلاك طاقة كبيرة في تشغيل الدماغ على حساب العضلات للهروب او الهجوم. أغلبيتها تتحكم فيها غريزة الموت لأنها منسجمة مع قانون نيوتن الأول في القصور الذاتي. التغيير يتطلب طاقة هائلة وانضباط عال واخلاقية كانطية, وكل هذه المواصفات يتم تطويعها وتدجينها ليل نهار من اجل الاستهلاكية وإحالة الإنسان وكل شئ الى بضاعة! والدلائل في كل مكان والاحصائيات العالمية والمحلية والوقائع هي نفسها الدلائل. أليست الحروب العبثية زمن صدام دليلا؟ اليس القمع الصدامي وقمع خلفاءه دليلا؟ أليس انتشار الفقر والتشرد والأمية وتزوير الشهادات بمقاييس هائلة دليلا؟ أليس غزو العراق ونصب قرقوزات لحكم العراق دليلا؟ أليس التمييز بين البشر على اسس طائفية او أثنية خرقا فظا لحقوق الإنسان وقيم العدالة ومبادئ الحداثة؟ أليس كون العراق في المرتبة المتقدمة في الفساد دليلا؟ أليس تحطيم الصناعة والزراعة والبنية التحتية دليلا؟ انه الجرح النرجسي لهذه الكتلة البشرية الذي لم يندمل ولن يندمل لان البرجوازية العراقية مخصية ومدمنة على الذل والاهانة وتعتقد ان التلاعب الاكروباتيكي بالكلمات هو الحل. إنها تستخدم وسائلا ......
#البرجوازية
#العراقية
#وانقلاب
#-شيوعي-
#الماركسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743267

محمد عبد الكريم يوسف : رسالة زليخة الأولى إلى يوسف، المستشرقة الألمانية أن ماري شيميل
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف رسالة زليخة الأولى إلى يوسفالمستشرقة الألمانية أن ماري شيميلنقل معانيها إلى اللغة العربية محمد عبد الكريم يوسف أنتظر القمرأن يعلو في سماء الشرق فقد تنظر نحوهوتبصرني هناكأغرق في بحار دموعي في بحار أحلامي وقد رأيت ألاف القطراتفي ابتسامتك التي غرقت بعيدا وصارت محار الذكرى ولؤلؤة اللآليء ......
#رسالة
#زليخة
#الأولى
#يوسف،
#المستشرقة
#الألمانية
#ماري
#شيميل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743275

شكري شيخاني : الأزمة الصحية والاقتصادية في سوريا..الى اين؟
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني في ظل الأزمة الصحية والاقتصادية التي تعيشها سوريا، لاتزال المؤسسات الأممية والدولية تكتفي بإصدار البيانات والتحذيرات من أن الشعب السوري بحاجة للمساعدات الطارئة، دون أن تقوم بأي تحركات جدية على الأرض لإنهاء معاناة السوريين المستمرة منذ عقد من الزمن، وفتح المعابر أمام إرسال المساعدات للمحتاجين الحقيقيين وعدم اتخاذ سياسة الانتقائية الأزمة الصحية والاقتصادية في سورياتسييس الملف الإنساني السوري وتجاهل المنظمات الدولية والأممية فاقمت معاناة السوريينتعيش سوريا بعد حرب مستمرة منذ عقد من الزمن واقعاً صحياً واقتصادياً ومعيشياً مزرياً للغاية.. هذا الواقع المعاش اليوم لم يكن ليحدث لولا التجاهل الدولي وتقاعس المنظمات الدولية والأممية عن تقديم المساعدات الإنسانية إلى الملايين من السوريين.وحتى الملف الإنساني السوري، لم يسلم من التسييس والاستغلال من قبل الأطراف الدولية المتدخلة في الأزمة، حيث وضعت اتفاقات وطرق لإيصال المساعدات الإنسانية إلى السوريين وفق ما تقتضي مصالحها وليس كما يلزم لإنهاء جزء من آلام السوريين.الأزمة الصحية والاقتصادية في سوريامنذ بداية الأزمة.. المنظمات الدولية تكتفي بالإدانة والقلق على أحوال السوريينولطالما تتباكى المؤسسات الدولية والأممية على أوضاع الشعب السوري، وتصدر بيانات تدعو لمساندته .. هذه البيانات التي لا تتعدى قيمتها قيمة الحبر المكتوب به، ولا تغني السوري من الجوع والفقر والبرد.وحول ذلك أصدرت منظمة الصحة العالمية بياناً حذرت فيه من أن أكثر من 12 مليون سوري بحاجة لمساعدات صحية وبشكل عاجل، ووجهت المنظمة عبر بياناها نداءً طارئاً لتوفير أكثر من 257 مليون دولار لتلبية الاحتياجات الصحية الحرجة في سوريا والحفاظ على الرعاية الصحية الأساسية بما يشمل الاستجابة الأولية لكورونا.الأزمة الصحية والاقتصادية في سورياالصحة العالمية: خلال 2022 سيكون هناك أكثر من 12 مليون سوري بحاجة للمساعدةوتقول منظمة الصحة العالمية أنه في عام 2022، سيكون أكثر من 12 مليون سوري بحاجة للمساعدة الصحية، من بين هؤلاء أربعة ملايين نازح وأكثر من مليون طفل و نحو 4 ملايين سيدة في عمر الإنجاب.ولم تكن الصحة العالمية على قدر المسؤولية الموكلة إليها منذ بداية انتشار وباء كورونا، حيث تجاهلت العشرات من التقارير الموجهة لها من قبل الإدارة الذاتية، والتي ناشدت فيها المنظمة لتزويدها باللقاحات لمواجهة الانتشار السريع لوباء كورونا، إلا أن هذه المنظمة الدولية لم تستجب، واكتفت بإرسال عشرات الجرعات فقط.الأزمة الصحية والاقتصادية في سورياالأمم المتحدة: نزوح 140 ألف شخص من شمال شرق سوريا ودرعا بسبب العنفبدورها قالت الأمم المتحدة أن استمرار الهجمات في شمال شرق سوريا إلى جانب تجدد الأعمال العدائية في درعا أدت إلى نزوح أكثر من 140,000 شخص، وهم بحاجة إلى الخدمات الصحية الطارئة. ووفقاً لمقياس شدة القطاع الصحي، بحسب الأمم المتحدة، فإن المناطق الأكثر خطورة تقع وستظل موجودة في خمس محافظات في شمال غرب وشمال شرق سوريا.الأزمة الصحية والاقتصادية في سورياحصار مناطق شمال وشرق سوريا عبر إغلاق المعابر .. والأهداف سياسية وعسكرية بحتةومع هذا الواقع الصحي المزري، تعيش سوريا أيضاً واقعاً اقتصادياً صعباً للغاية، خاصة مع استمرار الصراع وإغلاق المعابر، ولعل أكثر المناطق تضرراً هي مناطق شمال وشرق سوريا، التي باتت محاصرة اليوم بعد إغلاق حكومة دمشق وسلطات الديمقراطي الكردستاني لمعابرها، وقطع الدواء ......
#الأزمة
#الصحية
#والاقتصادية
#سوريا..الى
#اين؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743281