حسن مدبولى : الوعي المفقود ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى بعض مشجعى الأندية ومعهم بعض المؤدلجين سياسيا ، فاقدون للبصائر ومتحيزون ومنقادون للهوى ، تجدهم فى موضع الدفاع الهستيرى اذا مس النقد مرفأهم ، بينما اذا وجه نفس النقد للآخرين تتغير المقاعد والاشارات ولغة الدفاع المستميت عن القيم والشرف والنزاهة؟وهم جميعا فى انحيازهم الأعمى المغرض يشبهون مليارديرا سفيها يدعى التحضر والرقى والتدين بشكل دائم ، ويكثر من انتقاد ابناء الفقراء والمسحوقين الكسالى الذين لا يعملون ، بينما اذا تطرق البعض لانتقاد تصرفات اولاده الواضحة الجلية التى تسببت فى كوارث للاخرين ، اذا به يرد بأن اولاده أساتذة وعباقرة وحاصلين على أعلى الدرجات العلمية من أعرق الجامعات؟ وأن الهجوم عليهم هو بسبب الحقد والعجز والجهل لدى أبناء الاخرين؟ وأن ملياراته ( التى جمعها بالنصب والاحتيال والنهب والفساد والمساندة والدعم الرسمى) هى سبب كل هذه الحملات ضده وضد اولاده ؟ وانه لولا وجوده ولولا عظمة تفكيره وكفاح ابنائه ،لما كان لكل هؤلاء العمال والموظفين عنده ،مكان آخر يسترزقون منه؟ فلما أخبره البعض بأن أبنائه سكارى ومدمنين ، وانهم بسبب رعونتهم واستهتارهم يتم قتل الشباب والأبرياء تحت عجلات السيارات المليونية التى يقودونها ، صاح وهاج وماج، مؤكدا انها مؤامرة على الأولاد المتحضرين الأبطال المضحين الذى يمثلون المستقبل المشرق الواعد للبلاد ؟ ثم لم يكتفى الملياردير بدفاعاته الشخصية المنحازة، لكنه كلف من يدبرون المحاولات الحثيثة الخبيثة لتبرئة فلذاته وكيانه فقط ؟ وكإن الآخرين لا حقوق لهم؟ والغريب أن تجد متطوعين ممن ينتمون لخصوم وضحايا ذلك الملياردير يتقدمون الصفوف محاولين تبرئة ساحته وساحة أبنائه بالتدليس والتزيبف ، أوبقلب الحقائق وتحريفها لمجرد نيل رضاه السامى، أو لحقد لا مبرر له على الضحايا وعائلاتهم وذويهم ؟ وهكذا تمضى الأمور بالتمام والكمال فى جنبات بعض المشجعين الكرويين ، وفى أوساط بعض المؤدلجين سياسيا، وفى أدمغة وبواطن وظواهر بعض من يدعون إمتلاك ناصية الفكر والوعى ، فتجدهم جميعا صم بكم عمى منحازون ومتعصبون يسيرون مع الهوى ويستحلون أكل السحت وسماع الكذب مادام يصب فى صالحهم وحدهم ، ومادام لا يمس أعزائهم بسوء ،ولا يشوه أو يكشف زيف خياراتهم وإنحيازاتهم ، ويظلون هكذا فى غيهم يعمهون ، بصرف النظر عن تحول المسألة إلى سياق ممنهج لتحقير الاخرين وسحق وجودهم ؟#حسن_مدبولى ......
#الوعي
#المفقود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743218

محمد زكريا توفيق : حكايات زن يابانية 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق كوب من الشاينان إن، راهب ياباني خلال حقبة ميجي (1868-1912). استقبل أستاذا جامعيا جاء للاستفسار عن فلسفة الزن اليابانية.قدم نان إن لضيفه كوبا من الشاي. ظل يصب الشاي في الكوب حتى امتلأ وبدأ يسيل من جوانبه. لكن الراهب، ظل يصب الشاي. شاهد الأستاذ الشاي المسكوب ولم يعد قادرا على كبح جماح نفسه. فبادر الكاهن قائلا: "لقد مليء الكوب يا سيدي ولم يعد يقبل المزيد." أجابه نان إن على الفور: "مثل هذا الكأس، أنت مليء بآرائك وتكهناتك الخاصة. كيف يمكنني أن أخبرك بفلسفة الزن قبل أن تفرغ كأسك أولا؟"العثور على الماس على الطريق الموحلةكان جودو، المعلم الروحي للإمبراطور، يسافر بمفرده كأستاذ زن متجول. ذات مرة، كان يمر ببلدة إدو، المركز الثقافي والسياسي للشوغونية، والقريبة من قرية صغيرة تسمى تاكيناكا. كان الوقت مساء، والأمطار تتساقط بغزارة بدون رحمة. ابتل جودو من رأسه حتى أخمص قدميه، وتمزق صندله المصنوع من القش. بالقرب من مزرعة في القرية، لاحظ وجود بعض الصنادل الجافة في نافذة أحد المنازل. فقرر شرار زوج منها. المرأة التي عرضت عليه الصنادل، عندما رأته مبلولا لشوشته، يصر الماء من جبينه وملابسه، دعته للبقاء ليلا في منزلها. شكرها جودو، ودخل المنزل. توجه إلى ضريح العائلة، وتلا بعض الصلوات والأدعية. ثم تعرف على والدة المرأة وأطفالها. ولاحظ جودو أن الأسرة بأكملها كانت مكتئبة، فسأل عن السبب.أخبرته ربة المنزل بأن زوجها مقامر وثمل. عندما يكسب، يشرب ويصبح عنيفا لا يطاق. عندما يخسر، يقترض المال من الآخرين ويواصل اللعب. في بعض الأحيان لا يعود الى المنزل على الإطلاق. فماذا يمكنها أن تفعل؟""سوف أساعده "، أجاب جودو. هذا بعض المال. احضري شيئا جيدا للأكل والشرب. واتركيني أتأمل وأصلي أمام الضريح. في منتصف الليل، عاد الرجل للمنزل، وهو ثمل تماما. ثم نادى على زوجته طالبا الطعام. ظهر له جودو، وأخبره بأنه لديه شراب ووجبة أسماك شهية يريد أن يشاركه فيها. ثم شرح له سبب وجوده بالمنزل، وحدث أنه علق تحت المطر. وأن زوجته، مشكورة، طلبت منه قضاء الليلة داخل المنزل. سر الرجل، وتناول وجبة العشاء بالهناء والشفاء، ثم استلقى ونام على الأرض نوما عميقا. وجلس جودو يصلي ويتعبد بجواره.في الصباح عندما استيقظ الزوج، كان قد نسي كل ما حدث في الليلة السابقة. "من أنت؟ ومن أين أتيت؟" سأل الرجل جودو، الذي كان لا يزال يتعبد ويصلي."أنا جودو من كيوتو، وأنا ذاهب إلى ايدو"، أجاب أستاذ الزن. خجل الرجل، وقام بالاعتذار لمعلم الإمبراطور.ابتسم جودو. وأوضح للرجل أن "كل شيء في هذه الحياة زائل.". الحياة قصيرة جدا. إذا استمريت في المقامرة والشرب، لن يتبقى لك وقت لكي تنجز فيه أي شيء آخر، وستتسبب في معاناة عائلتك أيضا".تيقظ الزوج من سباته، كما لو كان يحلم. "أنت على حق". لكن، "كيف يمكنني أن أرد لك الجميل على هذه النصيحة الغالية. دعني أرافقك وأحمل متاعك لمدة قصيرة". فأجابه جودو: "إذا رغبت في ذلك". بدأ الاثنان في المسير. بعد أن قطعا ثلاثة أميال، طلب منه جودو العودة. "فقط خمسة أميال أخرى"، توسل الرجل إلى جودو. واستمرا في السير. يمكنك العودة الآن"، نصحه جودو. "بعد عشرة أميال أخرى"، أجاب الرجل.بعد عشرة أميال، قال له جودو: "يمكنك العودة الآن"، فأجابه الرجل: "أنا سأتبعك ما بقي من عمري". هذا الرجل، أصبح خليفة أستاذ الزن، جودو. عن طريقه، تعلم كل أساتذة الزن الحديث في اليابان. اسمه، مو_نان، الرجل الذي ل ......
#حكايات
#يابانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743217

سلام إبراهيم : اوراق حراك تشرين2019 الحلقة 23
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم جمهورية أحزاب الطوائف والقوميات السافلة أنهم يقتلون خيرة شباب العراق توقفوا يا سفلةهذه قصة شاب حاولوا اغتياله يوم أمس وفشلواشوفواأي ضوء يودون إطفائه أي نقاء (قرأت اليوم خبر محاولة اغتيال فاشلة لشاب من الديوانية اسمه "أمير نافع الزلزالي" بعد يومين من محاولة اغتيال ثائر بعبوة ناسفة على طريق الأسكان وسط المدينة.الاسم والشكل ليس غريباً علي وهو صديقي في الفيس بوك، وكلما تمعنتُ في صوره أحس بأننا نعرف بعضٍ وقد نكون التقينا في المدينة بمناسبة ما، وصح توقعي فمن خلال حوارٍ طويل روى لي تفاصيل محاولة اغتاله يوم 21-12 الأولى أخبرني بأننا ألتقينا فقد زارني مع الناقد الشاب صديقي "أحمد معن الزيادي" الذي في سنه واللصيق بيّ محباً جميلا من جيل المدينة الثوري في كل زيارة في السنوات العشر الأخيرة. إذن فأمير من مجموعة أصدقائي الشباب المشكلين جذوة الوعي الثقافي والأدبي والمعرفي والامتداد الطبيعي لأجيالنا التي عاشت في ظروف مختلفة، لم أخض معه في تفاصيل تتعلق بوجوده وفعله وتاريخه لكن أردت معرفة مجرى المحاولة التفصيلية فكتب لي جواباً على استفهامي:- سلامات عمو أمير سلامات خبرني عن الحادث أين جرى ومتى وكيف؟فأجاب:- ربي يسلمك أستاذنا الغالي، الحمد لله عّدَتْ على خير وسلامة ولحكتْ أنهزم منهم بأثار بسيطة.عدهم حمله صار لهم أسبوع اغتيالات، بس بالأخير ميدوم غير الحقبالرغم من جزالة جملته وعفويتها الموحية بثقة في النفس عالية لم تهزها البنادق ومسدسات الكاتم وكمائن الظلام، بالرغم من ذلك كله لم يشفَ غليلي كنت تواقاً كشأني لمعرفة تفاصيل ما جرى، فسألته:- أمير وين صار الحادث وأش لون صف لي ما جرى بالضبط؟- عمو أخر ليل البارحة دخلت بيت أهلي الساعة الثانية بالليل تقريباً، ابن عمي وصلني، فتتْ لكيتهم واكفين من الجهة الخلفية للبيت، أول ما دخلت مثل اللي ارتبكوا ما منتظريني أوصل بهل الوقت، أول ما فتحت الباب سمعت سحبوا أقسام بنادقهم، فافتريت ورجعت للشارع أريد أطلع، وأني مرتبك عثرت وطحت ع "شيلمانة" الباب، وصارت ضربتها بظهري، صاحوا بيّ:- قف.. قف.. ابن عمي سمع صوتهم كان بعده يستدير، فرجع إليّ وقدرت أركب السيارة وفلتنه منهم بفضل الله لحكنه ننهزم.فسألته عن بيت أهله هل هو فارغ أم كانوا فيه فأخبرني بأن أهله موجودين ونائمين ومقفلين الأبواب الداخلية، فسألته عن مكان الحادث، فقال في الدغارة.. الدغارة نفسها، وبيتنا كبير وخلفه مساحة كبيرة غير مسيجة حديقة واسعة يعني مسافة كبيرة بيني وبينهم قرابة 60 متراً مكنتني أنهزم لجهة الشارع، والحمد لله تَعَدتْ. يا إلهي أي رعب هذايرجع شاب عراقي إلى بيته في ساعة متأخرة من الليل ليجد بانتظاره في حديقة البيت الخلفية فرق إعدام أحزاب الشيعة الإسلامية، في حديقته بيت أهله، أمير الشاب الجميل الأعزل الذي سيخبرني لاحقاً أنه مهندس نفط، قاد اعتصاماً قبل ستة أشهر أمام وزراة النفط مع زملائه لمدة شهرين، تصوروا السلطة الطائفية أوقفت تعيينات خريج هندسة النفط القطاع الوحيد الفاعل في الاقتصاد العراقي أوقفته كما أخبرني "أمير" وقال أصبحوا يبيعون الدرجات بأموال، لكنني تمكنت من الحصول منهم على 1600 درجة وعمل لأخريين بدون آجر، فسألته هل تعينت؟ نعم عمو أني مهندس منذ شهرين في شركة نفط البصرةهنا نص ما قاله بالحوار(لا قبل &#1640-;-اشهر اعتصمت بباب وزاره النفط شهرينبداية السنهوالحمدلله كدرت اخذ منهم&#1633-;-&#1638-;-&#1632-;-&#1632-;-درجةلكل مهندسي النفطالممتعينينعدنه مهندسين بال&#1633-;-&#1640-;-&#1632-;-&#16 ......
#اوراق
#حراك
#تشرين2019
#الحلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743216

حسين عجيب : النظرية الجديدة _ الصيغة 3 الفصل الأول
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النظرية الجديدة للزمن _ صيغة 3.. ( 1 .. 3 )( محاولة لصياغة مفهوم جديد الزمن )كيف يمكن معرفة الواقع ، طبيعته وحدوده ؟قبل مناقشة هذا السؤال ، تذكير متجدد بالفكرة المحورية :الصيغة الأخيرة لبرهان الجدلية العكسية بين حركتي الحياة والزمن ...العمر مزدوج بطبيعته ، العمر الفردي أو غيره . يتزايد من الصفر إلى العمر الكامل بدلالة الحياة ، وبالعكس يتناقص بدلالة الزمن ، من بقية العمر الكاملة إلى الصفر .( الحركتان تحدثان بالتزامن ، يمكن استنتاج دوما في أي نقطة على سطح الكرة الأرضية ، بعد ذلك يحدث الفهم بسهولة نسبيا . حيث يتطلب الأمر المرونة الفكرية ، أو التفكير الموضوعي ) .وهذه الظاهرة ، الفكرة ، تمثل الدليل والبرهان الحاسم على اتجاه حركة الحياة والزمن المتعاكستين بطبيعتهما .أحدهما سالبة والثانية موجبة بشكل مؤكد .ملاحظة هامة :يمكن تطبيق لفكرة على عمر الكون مثلا ، ...فتتكشف سذاجة نظرية الانفجار الكبير .....هل يمكن معرفة الكون ؟!ثلاثية الوجود والواقع والكون ، كنت أستخدمها سابقا كمترادفات .أعتذر ، تغير تصوري عن العلاقة بينها بالفعل . وأعتقد أنني كنت مخطئا .يمكن تشبيه العلاقة بينها بالمتلازمة بين الماضي والحاضر والمستقبل ، حيث أننا نعرفها بدلالة بعضها البعض فقط . ولا يمكن معرفة أي منها بشكل فردي ، ومستقل .الحاضر مرحلة ثانية ، ومتوسطة ، بين الماضي والمستقبل .بالتسلسل الزمني ، المستقبل أولا ، يتحول إلى الحاضر ، ثم الماضي .وعلى النقيض تسلسل الحياة : من الماضي إلى المستقبل .أما بالنسبة للوجود والواقع والكون ، أعتقد أن الواقع هو المشترك بين الوجود والكون ، أو المتوسط . حيث أن الوجود يمثل كل ما يمكننا معرفته أو تخيله في الوقت الحالي ، وضمن الأدوات المعرفية والعلمية المتوفرة .بينما يمثل الكون الكل وضمنه الوجود ، أكبر من أكبر شيء ، بالإضافة إلى ما لا نعرفه حاليا .الواقع بينهما ، يتضمن الوجود ، ويمثل جزئا من الكون . وهو محدد ومحدود بالزمن والحياة والمعرفة الحالية .1السؤال اللغز ما هو الواقع ؟يجيبك الشخص العادي وغير المهتم بسهولة ، وقبل أن يفكر .غالبا يقول أو يكتب ما يخطر على باله بلا انتباه ، وبشكل اعتباطي . هو سؤال معلق ، بين الفلسفة والعلم . جواب الفيلسوف أو العالم أو المفكر واحد : لا أعرف .وقد يضيف هذا ما أعتقده ، أو على حد علمي توقف الاهتمام بهذا الموضوع خلال النصف الثاني للقرن العشرين ، ويقتصر اليوم على مراكز البحث العلمي .ومراكز البحث العلمي بدورها ، غير معنية بالتمييز بين الوجود والواقع والكون مثلا .....لا أزعم أنني اكتشفت حقيقة الواقع بالفعل : طبيعته وحدوده .هذا إدعاء أكبر مني .... وهذا المشروع ضخم ، برسم المستقبل الثقافي المتكامل _ العلمي والفلسفي . لكنني أعتقد ، أن خطوة حقيقة ، تقدمها النظرية الجديدة بصيغتيها الأولى والثانية ، على طريق الفهم العلمي ( المنطقي والتجريبي بالتزامن ) .وهذا النص تكملة لما سبق ، مع بعض الإضافة والبراهين والتفسير .2تذكير بالأسئلة الثلاثة ، التي تتمحور حولها النظرية الجديدة :1 _ العمر الفردي ، طبيعته وماهيته .2 _ اليوم الحالي ، حدوده وأنواعه .3 _ الفرد قبل ولادته ( بقرن مثلا ) ، أين يكون .السؤال الأول :العمر الفردي ، عمرك الشخصي ، هل يتزايد أم يتناقص ؟كلا الجوابين خطأ .العمر يتزايد عبر خط الحياة ، ويتناقص بالتزامن ، عبر خط الزمن .يولد الانسان بعمر ......
#النظرية
#الجديدة
#الصيغة
#الفصل
#الأول

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743215

متي كلو : في شارعنا.. زها حداد وعزيز علي ومي جمال
#الحوار_المتمدن
#متي_كلو "أودّ لو أستطيع النوم ليلة واحدة من دون ذكريات"سيمون دي بوفوارمن الصدف ان ننتقل في نهاية عام 1964 من منطقة المربعة في شارع الرشيد الى منطقة البتاويين قرب القصر الابيض، وكان هذا الشارع يعج بالناس من مختلف الاديان والقوميات والمذاهب ، العربي والكوردي و السني والشيعي والمسيحي واليهودي والبهائي، ومن مختلف الطبقات الاجتماعية في ذلك الوقت،واغلبية الدور كانت تسكنها عدد من العائلات، وكان من ضمن الساكنين في ذلك الشارع السياسي والاقتصادي المعروف محمد حديد واحد وجوه الليبرالية الوطنية ، و اول وزير للمالية في العهد الجمهوري ورئيس الحزب التقدمي الديمقراطي المنشق من حزب الوطني الديمقراطي الذي كان يراسه الشخصية الوطنية كامل الجادرجي، وكان الباب الرئيسي لمسكنه مقابل الباب الخلفي للقصر الابيض اما مأرب السيارة فكان في الفرع الذي كنا نسكن فيه وكان المأرب مقابل دارنا مباشرة ، حيث كان محمد حديد يملك سيارة سوداء اللون تحمل رقم 96 بغداد وسائق خاص بهندام مميز ، حيث يرتدي بدلة رصاصية اللون وقبعة من نفس اللون وكانت ملابسه في غاية النظافة، فكان يحضر الساعة السابعة صباحا ويفتح باب المأرب ثم يبدا بتنظيف وتلميع السيارة لحين خروج "زها" ابنة محمد حديد في الساعة السابعة والنصف وهي ترتدي ثوبا ابيض وكان الزي الموحد لمدرسة الراهبات الكائنة في بداية شارع الجمهورية في الباب الشرقي،وعندما اسس محمد حديد شركته "شركة استخراج الزيوت النباتية " اطلق اسم ابنته"زهاء" على احد منتوجاتها من الصابون.السيرة الذاتية لزها حداد يعرفها القاصي والداني ولكن نذكر هنا بعض من اعمالها العالمية ،مجمع السباحة في لندن، المجمع الفني في أبوظبي، المركز الرئيسي لشركة BMW في ألمانيا،مجمع كرة القدم في طوكيو،مركز الفنون الجديثة في روما،جسر أبو ظبي (الشيخ زايد)، متحف الفن الوطني في روما.،مبنى الفن المعاصر في أوهايو.اما الشخصية الثانية التي كانت تسكن نفس الشارع، هو الفنان المونولوجست المعروف عزيز علي وكان يقيم مع اولاده وزوجته اليهودية"ام عمر" في مسكن كبير، وكنت اشاهده عندما يخرج من مسكنه في اوقات متفاوتة، أنيقا بكل ماتعنيه الكلمة من معنى حيث كان يهتم بلباسه وهندامه ، قليل الكلام مع جيرانه، ولكن كان يحضى باحترام الجيران في الشارع ، وكيف لا وهو الفنان الذي كان نزيل المعتقلات والمنافي وذاق الامرين فيها بسبب مواقفه الوطنية من العهد المباد والمعاهدات الاستعمارية وهو الذي كان يقدم فنه على مدار عقود بلغة يفهما الصغار قبل الكبار والبسطاء من الفلاحين والعمال والكسبة والطبقة المسحوقة وكذلك المثقفين.اضافة الى المونولوجات الوطنية، قدم مونولوجات اجتماعية تناول فيها بعض المظاهر الاجتماعة بالنقد الذي يتسم بنكهة ساخرة وبتهكم ، استمر في هذا الفن لغاية ثورة 14 تموز 1958، فقدم اغنية واحدة لهذه الثورة التي كان يبشر بها وهي" نو نو لهنانة وبس"ولم يستمر بعد ذلك بسبب الصراع الذي حصل بين القوى الوطنية واحزابها وبين القوى القومية والبعثية وانصارها ، فابتعد عن فنه ونقل وظيفته من وزارة الاسكان الى وزارة الخارجية حيث عمل في سفارة العراق في براغ وبعدها في تونس ولكن فصل عن وظيفته عام 1962، اما بعد انقلاب 17 تموز 1968 كلف بتاسيس مدرسة ابتدائية للاطفال ولكن في عام 1970 طلب احالته للتقاعد، اما في عام 1975 في عهد احمد حسن البكر ،فتح احد صناديق الودائع في البنك المركزي العراقي،الذي بقي مغلقا لمدة تزيد على 25 سنة، لتكتشف الحكومة ملفات ما عرف بـ " قضية المحافل ال ......
#شارعنا..
#حداد
#وعزيز
#جمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743214

اسماعيل شاكر الرفاعي : احذروا هذه الظاهرة
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي 1 -ليست الغاية من هذا المقال : الهجوم على شخص السيد الكاظمي وتحميله مسؤولية انشاء نظام سياسي فاشل في العراق . فالكاظمي لم يكن واحداً من رموز مجلس الحكم الذين وافقوا على الاسس التي وضعها حاكم العراق الامريكي ( بريمر ) لهذا النظام ، كما لم يكن واحداً من كتاب بنود دستور عام 2005 التي مهدت لاشتغال آليات هذا النظام المحاصصاتية في ادارة الشأن العام ، وانما الغاية من هذا المقال : التنبيه لميل النظام الى صناعة ( اعراف قانونية ) وإحلالها - في العمل والتطبيق - محل المبادئ الديمقراطية الثابتة . أي تحويل الطارئ والمؤقت الى منهج ثابت في الممارسة السياسية ...2 -لم يحئ تعيين الكاظمي في منصب رئيس مجلس الوزراء تتويجاً لعمل الآليات الديمقراطية التي تنتهي بجهة فائزة بالأكثرية ( وفقاً لما حددته المحكمة العليا من توصيف للأكثرية عام 2010 ، وكان هذا التحديد وقتها منحازاً للمالكي وضد الدكتور علاوي الفائز في انتخابات 2010) اكثرية : يكون من حقها ترشيح رئيس مجلس الوزراء ، وليس الاطاحة بنتائج الانتخابات ، وترشيح رئيساً لمجلس الوزراء بقرار من خارج نتائج العملية الانتخابية . لقد اصبح الكاظمي رئيساً لمجلس الوزراء نتيجة توافق تم عليه من خارج البرلمان ، وهذه ظاهرة سياسية تكررت بوضوح مع نهاية الدورات الانتخابية في اعوام : 2010 ، 2014 و 2018 ، وبعد ثورة أيلول 2019 . وفيها يتم الاستغناء عن تحكيم نتائج الانتخابات في تعيين رئيس مجلس الوزراء والاستعاضة عنها بمبدأ غير ديمقراطي : يتقرر فيه تعيين رئيس مجلس الوزراء بقرار من خارج البرلمان ... 3-في المجتمع العراقي الذي تقوم برامج كتله السياسية على الطائفية ( بالنسبة للعرب الشيعة وللعرب السنة) وعلى سياسة قومية متشددة ( احزاب كردستان الحاكمة ) تم اغتيال كل امكانية لبروز شخصية وطنية جامعة . ان تبؤ الكاظمي وقبله عادل عبد المهدي لرئاسة مجلس الوزراء جاء نتيجة لتجربة في الحكم : مشوهة . اذ ان النتيجة الطبيعية للانتخابات البرلمانية تتمثل بمنح الشرعية للرئاسات الثلاث من خلال عضويتها في البرلمان أولاً ، ثم ترشيحها من جانب الكتلة الفائزة ثانياً ، والتصويت عليها من قبل اعضاء البرلمان وليس من خارج عضوية البرلمان ثالثاً ( التوافق من خارج البرلمان على تعيين المالكي بدلاً من إياد علاوي الفائز في الانتخابات ، والتوافق على العبادي وتعيينه رئيساً لمجلس الوزراء بدلاً من نوري المالكي الفائز الفعلي في انتخابات 2014 ، والمجئ بعادل عبد المهدي رئيساً لمجلس الوزراء وهو لم يشترك في الانتخابات ولا كان عضواً في البرلمان عام 2018 ، وهو الشئ نفسه الذي حدث للكاظمي ) ان الخطورة في هذا التعيين تكمن في امكانية تحوله الى عرف سياسي ثابت ومتوارث : كما حدث لمنصب رئيس الجمهورية ولمنصب رئاسة البرلمان ، رغم عدم وجود صيغة دستورية تربط رئاسة الجمهورية بالكرد ورئاسة البرلمان بالعرب السنة ...4 - التفرقة ضرورية بين شخص فرضت عليه الظروف المحيطة تمثيل دور ما ، وبين السعي الى تحويل هذا الدور الطارئ الى ظاهرة سياسية مع الفراغ من كل دورة انتخابية . احياناً لا يوجد تطابق بين الشخصيات السياسية وبين الأدوار التي اضطرت لتمثيلها في لحظة من لحظات الصراع السياسي والمجتمعي ... 5 - في البلدان ذات الدساتير الهجينة كالدستور العراقي حيث تشير المادة الثانية منه الى : [المادة (2) : أولاً:- الإسلام دين الدولة الرسمي، وهو مصدرٌ أساس للتشريع:* ‌أ- لا يجوز سن قانونٍ يتعارض مع ثوابت أحكام الإسلام.* ‌ب- لا يجوز سن قانونٍ يتعارض مع مبادئ الديمقراطية. ......
#احذروا
#الظاهرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743213

السعيد عبدالغني : اللدن
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني اللدن وفي لهذا الذي لا يسمى وله كل دلالات التي دل اللدن كل حوي عين حزينة ربتت على الخلود في المعنىاللدن مساحة صدرك الذي عليه دم شفتياللدن غيب ووجود لا يستحب علمنتهاللدن لغة لا ترسم ولون لا يباناللدن الكل الذي فاز بالتخلي عن أي تعييناللدن قدس السر المنفي من النوراللدن أمر هائم على شطوح وقعور الشعراء.أعطني من لدنك ذرية تكاثرني وأكاثرهابلا جنس سوى مبادلة العماء.الألم شدد والجهات فقأتها المجازات أين خبئته وهيئته لدنكوأين بدني وبدنه وبدنك؟أنا تائه في آني الذي تجليت عليه وسطرت سلامك، الدروب مشمئزة من قدمي والهواء يرتعش من شهيقي لا أهل لي هنا ولا مضجع.يا خالقي ويا مخلوقي لنبدل جنسانا المهملينوأجدل شعرك الطويل وتكحلني بدم قلبك.ترك الخائفون جواري وترك الغائثون قلبي وترك الغائبون كلهم الكئيب.أنا من؟ومن أي من؟أخبرني فيك البعيد في غامضي أني انت المحدود.لم تقف على بعد حديلا تقترب ولا ترحل من مكاني ؟سأجن من سوري ومن حريتي لم خلقتني أتوقك ولا أراك؟أشعرك ولا أكتبك؟سيطرت على حدودي ولم تترك قلبي لفنائي وخدك ملىء بالدمع بعدي لوح بنوركوعمق وجدي أو ابتعد واغنم بكفري أنا حاكم العدم ومحكمه وأنت ري الوجود وبادئهكيف يتعاشق الشطانوالبين لا يدخله خيلا؟كدمت كل معنى بلا ورفت الذوات المعذبة على الفوق أين أنا في ذهابي اليك؟إما أن أكونك أو أخونكأشركك في كلي أو أفصمك من قلبيعذبت نفسي بيدي وتركت مواد الشفاء لأجل أن تدركك عيني وتصحو يوما على الصفاءما تركت موطأ إلا و زرتك فيه ونسيت نعتي بنفسي بالذات هل تبرئني من ألمي لا لشيء إلا لأحبك باختلاف؟لا تولي علي أحدا ولا تعطي حقا لسوار ......
#اللدن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743229

السعيد عبدالغني : مختارات من ديوان العدم والديستوبيا والابكاليبس
#الحوار_المتمدن
#السعيد_عبدالغني عاش بسُمه وعذره الوحيد رغبته في تجربة أي ألم يسود صمته ولا يتفرغ لشره.كانت عينه شبكة السواد ودمعه زجل التشكيل.كان منه، ومنه سائل رخو متباين مفترض على عدم.كان رؤية يدوية من شال الدراويش الذي جمعها من الحضرات.كانت ذاته شقا في الصوب الذي احتجبوأكيده هو المستحيل.غامضه بلا قواعدنسب موزعة من كل شيءورسولته وشيكه الزوال.كانت حاجته في نفيهورغبته في التحقق.لم يصلي لوميض مجزوءفي حلم بعيدولا في محراب بلا أنثى.*ألفت القسوة على ذاتيوحشت القرب مع الأرضوأثرت مكنونات النماذج الأصلية ليونغكنت أريد تجريب كل شيءكلون طاعن في الثورةعلى المضاجع البيضاء، الاوراق.لا أحمل صخرة سيزيفأحمل نقطة واحدةمؤونة الخط الذي انجرح وخلقوفرض الرسم على العدم ونبذ.*أكن الغفران للغة التي كتبتها وللغة التي دعتني للبقاء مدة طويلة جدا، أكن الغفران للسكين الذي كان في شرياني، والكحول الذي أدمنته خوفا على عبراتي أن تجف، أكن الغفران لكل شيء إلا لذاتي، لأنها خامرها يوما البياض الأنثوي ورحلت بلا ولاء ولا عود.*متى تتوقف اللغة في رأسيويفسد الهاجس الأمني الدلالي؟متى يعرف الآخر قلبي لا لساني؟متى أحمي الاحرام التي خلقتهاولا أتركها تتدمر أو أشارك في تدميرها؟متى يتكشف نديمي السماويويترك عربه لمحبتي لا لملله؟كبت الأرض بما فيهاوحازت البصائر بشائر رحيلي.*لا أعلم كيف يضحك الآخرون في وجهي وأنا أحمل نفسهم الشامل والكامل؟لا أعرف كيف يرق قلبي على قاتليوأريد أن أحضنه لكي لا يخاف عدم غفراني؟لا أعلم كيف أعين العين الحزينة في المقهى لشيخوأهديه اسكتش لها؟لا أعلم يقظتي المتطرفة ولا سكرتي المتطرفة كم ستدوم؟لا أعلم كيف يراني الآخرون بخيرلمجرد استواء ملامحي التي أكرههاوانحسار الدمع؟لا أعلم الكثير والكثير عن ذاتي والآخر والظاهر والباطنلكني أريد العلم بالمحبة لا بالمنطقأريد أن أنام بدون أن أستيقظ لأروي شوكي وأغيب ثانيةأريد أن أسكر بلا نطاحات الوحوشأريد أن أعود للسكر مع الآخرينأريد أن لا أسمي ما أشعر بهوأفر من تعيين العوالم على الورقة.*لا أكره الفكر الذي غربنيولا الألم الذي صوفنيولا الفن الذي عراني لقعريلا أكره الكتابة لأنها جعلت مكبوتي يتجددولا الوحدة لأنها رققت قلبي لاقصاهولا بصيرتي السواداويةولا جبانة الشخوص في رأسيلا أكرههم جميعها ولا أكره شيءكل شيء أولى بالمحبة والترك.*أشعر ببدء كل آن فيه أكتب، بدء لي ولكل شيء، لكنه يتلاشى سريعا مطيعا صب الكآبة الغريزية. متى أنسى أني أنا وأتذكر فقط أني طائر ملون؟*كفاية البدء شعروصيره عرفان مضطربونهايته نقاط ملغومة.*حدثت يا إلهي مرة واحدة عندما وددت الشيطان بخلقيولكني ابتهالاته قبل الطرد والشجن الابدي.*الراحة الشخصية في اللون أعمق من الحرف، أما الكتابة محرقة سريعة، قد أكتب جملة بها عشر مجازات وأفع المجازات في شهور. ما يحدث في رأسي عروجه يكلف غربة عن العالم.*لم أعصي قلبي يا إلهيلم أدنس ضفتي شفتيها بدميلم أحرف عهدي مع الزهدوحرقت كل آثار العالم في،هذا ابتهالي الظلوم.*الذين يعرفوني لا يعرفون حجم السيطرة التي يفعلها عقلي لاإراديا لعدم فقد اللغة معهم، ومعي، الجنون أمة الصموت*أمشي وأحس أني بين مرايا، أكتب وأحس الكلمات مرايا، وأنا ضيف المرايا دوما، ع ......
#مختارات
#ديوان
#العدم
#والديستوبيا
#والابكاليبس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743228

فهد المضحكي : وداعًا.. جابر عصفور الناقد والمفكر المستنير
#الحوار_المتمدن
#فهد_المضحكي رحيل المفكر والناقد جابر عصفور خسارة كبيرة للحياة الثقافية المصرية والعربية. جابر عصفور يعد من أهم النقاد والمفكرين العرب الذين انتصروا للحداثة والتنوير. من أجل هذه القضايا خاض على مدى سنوات طويلة معارك لا تعد مع أصحاب الفكر الظلامي. لم يكن وصف الدكتور جابر عصفور، والذي رحل منذ أيام عن عمر يناهز 77 عاماً، بالرجل التنويري، أمراً من قبيل الصدفة، وصحيح أن البعض، كما أشار موقع فيتو، استخدم اللقب لـ«السخرية» من قامة ثقافية كبرى، لكن حياة الرجل نفسها تثبت أنه من هؤلاء الذين رفعوا الراية في وجه خفافيش الظلام. وربما كانت معارك جابر عصفور مع التيارات الظلامية هي أهم ما يميز سيرته، ومن حسن الحظ إنها معارك وثقها «عصفور» نفسه في كتابيه «ضد التعصب» و«في مواجهة الظلام»&#1632-;- يتصدر قائمة المعارك التي خاضها جابر عصفور، معركته جنباً الى جنب مع المفكر المصري نصر حامد أبو زيد، حين تعرض الأخير لأزمة بسبب رسالة بحثية، وانتهى به المطاف منفياً خارج البلاد بسبب حكم يفصله بينه وبين زوجته. وقتها وقف جابر عصفور بجوار نصر أبو زيد، مدافعاً عنه ضد كل الأقلام المتشككة والفتاوى الظلامية، فلم يكن من الجماعات الظلامية وعلى رأسها الإخوان المسلمين سوى توجيه النقد لعصفور واتهامه في دينه، والنتيجة إنه كان ضمن 90 مققفًا مصريًا تم تقديم قضايا ضدهم بسبب انتاجهم الفكري ضمن ظاهرة «قضايا الحسبة» التي انتشرت في تسعينات القرن الماضي. لكن عصفور الذي خرج من تلك القضايا، تمكن بعد ذلك من توثيق معركة نصر حامد أبو زيد في كتابه الذي حمل عنوان «ضد التعصب»، ليجسد بانوراما اجتماعية لما يمكن أن تفعله التيارات الدينية مع حركة البحث العلمي، وهو الكتاب الذي وضع «عصفور» في خانة المغضوب عليهم من قبل تلك الجماعات التى هاجمته حتى الرمق الاخير. ثاني المعارك التي خاضها جابر عصفور، كانت بجوار الكاتب فرج فودة الذي اغتاله الإرهابيون في تسعينات القرن الماضي، بسبب آرائه الحداثية في الخطاب الديني. وكما تصدى «عصفور» لمن كفروا نصر حامد أبو زيد، اتخذ نفس الموقف ضد قتلة فرج فودة وعلى رأسهم محمد عمارة، وهو ما دفع الأخير إلى شن حرب على جابر عصفور. تلك المعارك سارت جنباً الى جنب مع آراء جابر عصفور الصادمة للبعض والتى على رأسها ضرورة عدم وجود دين رسمي للدولة، بالإضافة إلى أن الفتوى حق لجميع المسلمين وان الفن والإبداع هما صمام تلك الأمة.في كتابه «دفاعاً عن العقلانية» يرى أن الحداثة والتحديث هي طريق المستقبل في حياتنا، ولا فرق بين الحداثة والتحديث إلا في أن الكلمة الأولى تشير إلى الجانب الفكري والمعنوي، بينما التحديث يشير إلى الجانب المادي من الفعل الشامل لتغير المجتمع وتطويره. أما العقلانية فهي الوعي الذي يحرك الحداثة والتحديث في كل مستوياتها وعلاقاتها على السواء. ولا يكتمل له ذلك إلا في مناخ من الحرية التى تفتح أمام العقل كل أبواب الاجتهاد دون خوف من الخطأ أو القمع المعرفي أو السياسي أو الديني. ولذلك فلا حداثة ولا تحديث بدون شيوع الفكر العقلاني الحر في المجتمع واولويته في العقل الجمعي الذي يفكر فى المستقبل. ولهذا، لماذا اختار عصفور أن يكون ناقداً عقلانياً؟، يقول: «منذ أن كتبت كتابي الأول في مجلات النقد الأدبي، ومضيت في هذا الطريق إلى أن جاءت السبعينيات التى اشعرتني بحاجتنا الشديدة إلى العقلانية وإلى التمسك بها كالحرية سواء بسواء. ومن حسن الحظ أنني تأثرت بالفكر العقلاني للمعتزلة في القرن الثالث للهجرة، قبل أن اتاثر بالفكر الراشدي (ابن رشد) في القرن السادس للهجرة الذي جاء بعد تحول الفكر الكلامي الى فلسفة خالصة»&#1632-;- ......
#وداعًا..
#جابر
#عصفور
#الناقد
#والمفكر
#المستنير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743227

خديجة المنبهي : من هي سعيدة المنبهي؟
#الحوار_المتمدن
#خديجة_المنبهي من هي سعيدة المنبهي؟ازدادت سعيدة سنة 1952 بمراكش. انخرطت في النضال التلاميذي، في إطار “النقابة الوطنية للتلاميذ” (ن.وت) في مطلع سبعينيات القرن الماضي؛ ثم انضمت إلى النضال الطلابي، عند التحاقها بكلية الآداب والعلوم الإنسانية – شعبة اللغة الإنجليزية وآدابها- التابعة لجامعة محمد الخامس بالرباط فالتحقت بـ”الجبهة الموحدة للطلبة التقدميّين”، المعروفة باسم “الجبهة”. كانت من مناضلات الاتحاد الوطني لطلبة المغرب “أوطم”. وانتخِبت مؤتمرة للمؤتمر XV لأوطم. بعد ذلك مارست التعليم والتحقت بالنضال النقابي في إطار “الاتحاد المغربي للشغل” (الجامعة الوطنية للتعليم). انضمت إلى منظمة “إلى الأمام” في مطلع السنة الدراسية 1974-1975.كانت بداية المأساة-الفاجعة، مع انطلاق الموجة الثانية من الاعتقالات التي استهدفت استئصال جذور الحركة الماركسية اللينينية المغربية (الحلم)- بعد حملة 1972- “مجموعة أنيس بلفريج ومن معه”- في مايو 1974، وامتدت إلى غاية مارس 1976.عادت سعيدة من ثانوية الخوازمي التي كانت تدرّس بها، إلى بيتها، يوم 13 يناير 1976، فلم تجد عزوز لعريش. في اليوم الموالي جاءت إلى منزلي وأخبرتني باختفاء عزوز لعريش قائلة أنه، لربما، تم اختطافه. وتأكد نبأ اختطافه يوم 15 يناير.عندئذ صاحبتها إلى منزلها وقُمنا بجمع كل الوثائق ووضعنها في حقيبة سفر سوداء لإخفائها بمنزلي. لم تترك سعيدة إلا الكتب.مساء يوم 16 يناير 1976، عادت سعيدة إلى شقتها على الساعة السادسة، فتحت سعيدة باب شقتها… كانت أضواء البيت منطفئة… ظلام دامس يغمرها. ومع دخولها صُدمت بوجود أربعة رجال، من “أصحاب الحال” قابعين في غرفة نموها انقضوا عليها وصفَّدوا يديها وعصَّبوا عيناها ب”البنضة” التي ستلازمها خلال كل مدة ضيافتها بجحيم درب مولاي الشريف المشؤوم… قاموا بتفتيش الشقة وقلبوها رأساً على عقب… أخذوا بعض الكتب غير أنّهم لم يعثروا على أية وثيقة… تم اختطاف سعيدة من دارها…قضت سعيدة 3 أشهر، بالمعتقل “السرّي” درب مولاي الشريف، ذاقت خلالها كل ألوان العذاب والتنكيل على أيدي زبانية النظام الجلادين؛ غير أنّهم لم ينالوا من صمودها، من عزيمتها وإصرارها على كتمان سرّ رفاقها و”سرّي” أنا أختها ولولا ذلك الصمود البطولي، الذي عزَّ نظيره حقّاً لتمّ إلحاقي بها في “الدرب”.وبعد التنكيل والتعذيب تم إيداعها بسجن غبيلة فبعد إخبارنا بنقل مجموعتها إلى السجن، سارعت، بمعية أمي، إلى زيارتها… كانت شاحبة اللون، هزيلة لكن معنوياتها كانت عالية… خاطبت أمنا قائلة “لماذا سميتموني سعيدة؟.. بكت الأم… وكان أول سؤال وجهته لي هو: “ماذا فعلتي بالجوبة “jupe” السوداء؟ كان جوابي أحتفظ بها في بيتي. فردّت عليّ “احرقيها فقد تعرضت لعذاب شديد للاعتراف بمكان وجودها!…”إنني افتخر بسعيدة واعتز بكونها أختي….خاضت سعيدة مع رفيقاتها ورفاقها إضرابا عن الطعام في شهر أكتوبر 1976.بدأت المحاكمة الصورية لسعيدة مع رفيقاتها ورفاقها في 3 يناير 1977و في 15 فبراير، صدر في حقها حكم بخمس سنوات نافدة وغرامة.في شهر نوفمبر سنة 1977 خاضت سعيدة مع رفيقاتها ورفاقها إضرابا لا محدودا عن الطعام من أجل المطالبة بتطبيق نظام المعتقل السياسي….فكانت الفاجعة.تم اغتيال المناضلة سعيدة المنبهي. وارتكبت تلك الجريمة داخل اكبر مستشفى بالدار البيضاء…على مرأى ومسمع مني!!اقتناعي الراسخ- وقناعتي التي لم تتزحزح، بعد مرور أزيد من أربعة عقود- أنه كان بالإمكان إنقاذ حياة أختي المناضلة؛ التي ظلت في حالة غيبوبة “Coma” لمدّة ثلا ......
#سعيدة
#المنبهي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743226

عبد الله الحريف : الحقيقة كاملة ومحاكمة الجناة في ملفات الشهداء والمختطفين جزء من نضال شعبنا من أجل التغيير الحقيقي
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_الحريف تحية عالية لعائلات الشهداء والمختطفين التي قاست من القمع والتضييق ومن الحرمان من فلذات أكبادهن وناضلت ولا زالت من أجل الكشف عن الحقيقة كاملة ومحاكمة الجناة في ملفات أبنائهم الشهداء أوالمختطفين وبناتهم الشهيدات أوالمختطفات.تحية عالية للمعتقلين السياسيين ومعتقلي الحراكات الشعبية، وفي مقدمتها حراك الريف، ومعتقلى الرأي وغيرهم من ضحايا القمع المخزني وعائلاتهم التي تعاني وتناضل من أجل الحرية لأبنائها وبناتها.إن احياء ذكرى الشهداء والمختطفين مناسبة لتأكيد النهج الديمقراطي على انخراطه في النضال من أجل كشف الحقيقة كاملة ومحاكمة الجناة في ملفات الشهداء والمختطفين والنضال من أجل إطلاق سراح المعتقلين السياسيين ومعتقلي الحراكات الشعبية ومعتقلي الرأي وغيرهم من ضحايا القمع المخزني.إن إحياء ذكرى الشهداء والمختطفين هو أيضا تعبير عن الوفاء للمبادئ النبيلة التي ضحوا من أجلها. هذه المبادئ التي هي، في العمق، النضال والتضحية بالغالي والنفيس من أجل تحرر شعبنا من الاستغلال والقهر والظلم والاضطهاد وبناء مغرب يتمتع فيه الشعب بحياة كريمة. وهذه الذكرى هي أيضا تعبير عن الوفاء للمشروع العظيم الذي ضحوا بحياتهم من أجله والذي يتمثل في بناء أدوات تحرر شعبنا من هيمنة الامبريالية والكتلة الطبقية السائدة ونظامها المخزني (حزب الطبقة العاملة المستقل عن البرجوازية الذي يستعد النهج الديمقراطي للاعلان عن تأسيسه في مؤتمره الوطني الخامس والنقابة التي تخدم مصالح الطبقة العاملة والشغيلة والكادحين وجبهة الطبقات الشعبية التي تقود هذا النضال والتي يسعى النهج الديمقراطي إلى توفير شروط بنائها من خلال الدعوة لحوار عمومي يضم كل القوى الحية وبناء جبهة ميدانية لتوحيد وتطوير النضالات الشعبية). كما أنه مناسبة للتأكيد على أن ملف الشهداء والمختطفين لا زال مفتوحا ولن يطوى إلا بالكشف عن الحقيقة كاملة في هذه الجرائم التي لا تعرف التقادم أو النسيان ومعاقبة الجناة. كما أنه عهد منا بأن تضحياتهم لم ولن تذهب سدى، بل أنها ستضل رافعة للصمود والاستمرار في النضال ضد النظام المخزني المسئول عن هذه الجرائم وستظل وصمة عار في جبينه وفي جبين الامبريالية والكتلة الطبقية السائدة.إن إحياء هذه الذكرى من خلال نقاش موضوع: “الحقيقة كاملة ومحاكمة الجناة في ملفات الشهداء والمختطفين جزء من النضال من أجل التغيير الحقيقي” مسألة جد إيجابية لأنها تأكيد على أن هذا النضال يحتفظ براهنيته وأهميته ونجاعته وأنه نضال من أجل الحاضر والمستقبل وليس، كما يطرح البعض، أصبح متجاوزا وفي حكم الماضي.إن مقاربة الموضوع المطروح يتطلب أولا تحديد ما نعنيه بالتغيير الحقيقي وثانيا تحليل دور النضال من أجل الكشف عن الحقيقة كاملة ومحاكمة الجناة في ملفات الشهداء والمختطفين في النضال من أجل التغيير الحقيقي.1.ماذا نعني بالتغيير الحقيقي في بلادنا؟إن التغيير الحقيقي في بلادنا هو إنجاز مهام المرحلة الحالية من نضال شعبنا التي تتمثل في التحرر الوطني من هيمنة الامبريالية وعميلتها الكتلة الطبقة السائدة المشكلة من ملاكي الأراضي والكبار البرجوازية الكبرى التبعية والريعية ونظامها السياسي: المخزن. فلا ديمقراطية بالنسبة للطبقات الشعبية ولا تنمية في مصلحتها في ظل هذه الهيمنة. وهذا التغيير الذي يخدم مصالح الطبقات الشعبية من عمال وفلاحين وكادحي الاحياء الشعبية والبرجوزية الصغرى وجزء من البرجوازية المتوسطة يرتكز إلى بناء نظام ديمقراطي يجسد سلطة الطبقات الشعبية، وذلك على انقاض “الديمقراطية” المخزنية، “الديمقراطية” التي تجس ......
#الحقيقة
#كاملة
#ومحاكمة
#الجناة
#ملفات
#الشهداء
#والمختطفين
#نضال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743225

ماهر الشريف : صفحات مشرقة من المقاومة الشعبية ضد الاستيطان والاحتلال
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف أصبحت المقاومة الشعبية في مواجهة الاستيطان الصهيوني في الضفة الغربية المحتلة ظاهرة تثير اهتمام المحللين والمراقبين، وذلك بفضل حيويتها وتنوع أشكالها، وشجاعة الشبان والشابات المنخرطين فيها وغلبة الطابع الوطني، البعيد عن النزعات الفصائلية، عليها. فمن بلعين إلى النبي صالح، ومن بيتا إلى بيت دجن، وصولاً إلى برقة، أثبتت هذه المقاومة فعاليتها في التصدي ليس للمستوطنين الصهيونيين فحسب وإنما كذلك لوحدات جيش الاحتلال الإسرائيلي التي تدعمهم، وصارت تحظى بتضامن واسع على الصعيد الدولي وحتى من جانب مناهضي الاحتلال داخل إسرائيل.بلعين: قصة انتصار شعبيبلعين قرية تقع في محافظة رام الله والبيرة، ويعيش معظم سكانها على الزراعة، وخصوصاً زراعة الزيتون، وقد ذاع اسمها، منذ مطلع سنة 2005، بعد قيام سكانها بتنظيم مظاهرات أسبوعية حاشدة ضد بناء الجدار الفاصل الذي يمتد مساره إلى ما وراء أراضي القرية، ويعزل سكانها عن مصادر رزقهم. وقد تشكلت لجنة شعبية للإشراف على احتجاجات السكان، اضطلع بتنسيق نشاطاتها معلم في المدراس الثانوية هو عبد الله أبو رحمة. وقد ابتدعت هذه اللجنة أشكالاً نضالية عديدة، منها تعبئة التضامن الدولي، واللجوء إلى القضاء الإسرائيلي، وهو ما ساهم في الحد من قيام الجنود الإسرائيليين باستخدام الذخيرة الحية في تفريق المتظاهرين، فضلاً عن دعوة مراقبين دوليين ونشطاء إسرائيليين، وتنظيم مؤتمرات وموائد مستديرة لإبراز أهمية المقاومة الشعبية وفضح المشروع الإسرائيلي القائم على مصادرة أجزاء واسعة من أراضي القرية.واعتباراً من سنة 2006، صارت تنشأ لجان وروابط في القرى القريبة، على غرار لجنة بلعين الشعبية، بغية خلق شبكة للمقاومة الشعبية. ويفتخر عبد الله أبو رحمة بأن بلعين "كانت مثالاً، وكان لمبادرتها مدى تجاوز بكثير الهدف الأولي المتمثل في عدم عزلنا عن أرضنا، إذ أصبحت بلعين منصة مفتوحة على العالم". وأمام احتجاجات سكان القرية المتواصلة والتي حظيت بتغطية إعلامية واسعة، والتضامن الدولي معهم الذي شارك فيه العديد من الشخصيات المعروفة مثل الرئيس الأميركي السابق جيمي كارتر، وديزموند توتو رئيس أساقفة جنوب إفريقيا، الحائزين على جائزة نوبل للسلام، أصدرت المحكمة الإسرائيلية العليا، في أيلول/سبتمبر 2007، حكماً عبّرت فيه عن عدم اقتناعها بالمبررات الأمنية التي قدمها الجيش الإسرائيلي للحفاظ على مسار الجدار الفاصل عبر أراضي بلعين، وأن مسار الجدار يضر ببلعين ويجب تغييره، وهو ما يسمح لسكان القرية باستعادة نسبة كبيرة من الأراضي التي صادرتها إسرائيل في سنة 2004. وفي حزيران/يونيو 2011، بدأت قوات الجيش الإسرائيلي بالفعل بتفكيك أجزاء من الجدار المقام على أراضي بلعين (1).النبي صالح: مقاومة شعبية متواصلة منذ أكثر من عقدتقع قرية النبي صالح شمال غرب مدينة رام الله، وقد أقيمت فوق مساحة واسعة من أراضيها مستوطنة "حلميش". وفي أواخر سنة 2009، صادر المستوطنون الصهيونيون نبعاً للمياه يقع في الوادي الواقع بين القرية والمستوطنة ومنعوا أهالي القرية من الوصول إليه، علماً أنه من مصادر المياه الرئيسية في القرية ويشكّل موقعه متنزهاً لسكانها، الذين قرروا الاحتجاج والتصدي للاحتلال، ومقاومة مصادرة أراضيهم ومياههم من خلال تشكيل لجنة للمقاومة الشعبية وتنظيم مظاهرة أسبوعية كل يوم جمعة، كانت تجابه بقمع جنود الاحتلال الذين صاروا يعلنون القرية منطقة عسكرية مغلقة صباح كل يوم جمعة ويمنعون دخول المتضامنين إليها، كما قتلوا واعتقلوا العشرات من شبانها وشاباتها، من بينهم الشابة عهد التميمي التي أطلق ......
#صفحات
#مشرقة
#المقاومة
#الشعبية
#الاستيطان
#والاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743224

التيار الماركسي الأممي : كازاخستان: الاحتجاجات على أسعار الوقود تؤدي إلى انتفاضة
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي ورد لنا هذا التقرير مساء أول أمس من مندوبنا في كازاخستان بعد انقطاع الإنترنت لمدة 7 ساعات. بين عشية وضحاها، تحولت الاحتجاجات التي بدأت ضد ارتفاع أسعار الغاز إلى انتفاضة أدت بالفعل إلى استقالة الحكومة، ومازالت لا تُظهر أي نية للتراجع.شهدت العديد من المدن في جميع أنحاء كازاخستان احتجاجات كبيرة في الشوارع ليلاً بداية من يوم 4 و5 يناير. بدأت الحركة باحتجاجات ضد ارتفاع سعر الغاز في مانجيستاو في يوم رأس السنة الجديدة، لكن الأحداث تتحرك حالياً بسرعة كبيرة وتقترب الحركة من حجم الانتفاضة الشعبية. في مدينتي أكتاو و اكتوبي، حاول المتظاهرون اقتحام مباني المدينة والإدارات الإقليمية. ووقعت اشتباكات خطيرة مع عناصر الأمن في العديد من المدن حيث نجح المتظاهرون في صد محاولات اعتقالهم أو تفريقهم. كما تم رصد بعض حالات محاولات التآخي مع الشرطة.الوضع أشد حدة في مدينة ألماتي. استمرت معارك الشوارع طوال الليل في نقاط مختلفة بالمدينة، حيث استخدمت الشرطة والجيش القنابل اليدوية والغاز المسيل للدموع والرصاص المطاطي. احترقت العشرات من سيارات الشرطة، وتشير بعض مقاطع الفيديو إلى أن المتظاهرين استولوا على عدد من سيارات النقل التابعة للجيش.لم يقتصر النضال على مواجهات الشوارع. كان هناك حالات توقف عن العمل من قبل العمال الصناعيين العاملين في الشركات الكبيرة الذين يطرحون مطالبهم الخاصة. تتطور الإضرابات بين العاملين في صناعات النفط والغاز في غرب كازاخستان، وكذلك بين عمال المناجم.لقد كان رد فعل النظام هو مزيج من التنازلات المتأخرة والعصبية والمزيد من الإجراءات القمعية. بالإضافة إلى وعد بتخفيض أسعار الغاز الطبيعي في مقاطعة مانجيستاو، أقال الرئيس توكاييف الحكومة وأعلن عدداً من الإجراءات، مثل تدخل الدولة لتنظيم أسعار البنزين والديزل والغاز الطبيعي والمواد الغذائية ذات الأهمية الاجتماعية. ووعد كذلك بأن الدولة “ستنظر في إمكانية” دعم الإيجارات للأسر الضعيفة اجتماعياً، و “تنظر في ضرورة” فرض تجميد على تكاليف المرافق، و … البدء في صياغة قانون بشأن الإفلاس الشخصي. ومع ذلك، يصر توكاييف على أن “مبادئ مثل الوحدة، وسيادة القانون، واحترام حقوق الملكية واقتصاد السوق، تظل هي الأهم في سياسة دولتنا”.لكن إلى جانب الجزرة، يلوح الرئيس الكازاخستاني أيضاً بالعصا محذراً من أنه سيتعامل مع من وصفهم بـ “الإرهابيين” “بأقصى قدر ممكن من الصرامة”. تم إعلان حالة الطوارئ في مدينة ألماتي، ومقاطعتي ألماتي ومانجيستاو والعاصمة. تم فرض حظر تجول، ولا تزال الشبكة الرئيسية للإنترنت عبر الهاتف المحمول ووسائل التواصل الاجتماعي وخدمات الرسائل محظورة.لا شيء من هذا جلب التأثير المأمول. حتى اليوم، 5 يناير/كانون الثاني، استمرت الاشتباكات بحدة متجددة في جميع أنحاء البلاد، ابتداء من الصباح الباكر. امتدت الاحتجاجات جغرافياً عبر المزيد من المدن، و استؤنف اقتحام المباني الإدارية المحلية. في ألماتي، اقتحم المتظاهرون مكتب إدارة المدينة، وامتلأت ساحة المدينة بأصوات الانفجارات وطلقات الرصاص، واشتعلت النيران في الطابق الأرضي من المبنى.لقد تجاوزت الحركة الثورية العفوية التي ولدت أمام أعيننا المطالب الأولية المتعلقة بأسعار الغاز الطبيعي منذ فترة طويلة. تتضمن إحدى قوائم الطلبات العديدة المتداولة عبر تطبيق التيلجرام والمحادثات الجماعية النقاط التالية:تغيير النظام.الانتخابات الشعبية لرؤساء البلديات والمدن والقرى، وحكام المقاطعات، إلخ، في كل مدينة ومقاطعة ......
#كازاخستان:
#الاحتجاجات
#أسعار
#الوقود
#تؤدي
#انتفاضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743223

احمد صالح سلوم : قاعدة العيديد الإعلامية وطاقم غوبلز للكذب الاستعماري
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم يصور فيصل القاسم أن بغداد اوسخ عاصمة في العالم وبيروت لا تبتعد عنها في الوساخة ويغمز من باب أنهما عاصمتان محسوبتان على ايران دون أن يشير أن الحكومات في بيروت هي وكيلة لال سعود وثاني من ال الحريري والسنيورة وميقاتي وجعجع وجر اي أنهم من نفذوا مقاولات لنهب فلوس اللبنانيين دون أن يستثمروا في البنية التحتية المكلفة اي النظافة والمجاري و هم من دمروا البيئة بالكسارات وعدم انتاج الكهرباء لبنانيا وغيرها وغيرها ..في لبنان وبغداد تدار كل الحكومات المتعاقبة من السفارتين الأمريكيتين الأضخم في العالم بينما المقاومة خلصت لبنان والعراق من بعض قذاراته كالاحتلال الأمريكي و الصهيوني على الإنسان والأرض ببعض الجوانب فقط وليست على السياسات الاقتصادية ومحاربة الفساد الأمريكي السعودي القطري لأن هذه الملفات وقاذوراتها السياسية تحت رعاية الاحتلال السعودي القطري الإماراتي الوكيل للصهاينة والامريكان وقاذورات جماعاتهم الفاشية لإبادة الشعوب العربية ..أما نظافة دمشق لا يقترب منها فيصل القاسم فيصور أنها جائعة مع ثقتي أن السوريين حتى على صعوبة أحوالهم فإنهم يأكلون افضل من قاذورات الشركات الأمريكية وقواعدها التي ترميها لمحمية قطر الفاشية والسرطانات التي تسببها قاعدتي العيديد والسيلية أكبر القواعد الاستعمارية الأمريكية في العالم فيها ومن خلالها تخلف قاذورات كثيفة تسبب العقم والسرطانات في القطريين انفسهم والذي اعرف بعضا منهم يعالجون في بروكسل وغيرها وهذا مثبت بكل قواعدهم والمناطق المحيطة حولها هذا غير أن في سوريا لا يموت العمال بالمئات من النيبال وغيرها تحت حرارة شمس محمية قطر لبناء ملاعب لمقاولات شركات أمريكية ومن لف لفهم لا تحتاجها بمئتي مليار دولار بينما لا نسمع عن عامل سوري يموت تحت ظروف العمل بل يستمتعون بشرب القهوة واكل الفلافل والفول والدردشة في أماكن عملهم ونتابع اخبار من نعرفهم بالفيسبوك وهم يهنأون بناتهم ووأولادهم بالتخرج من الجامعات في الطب وكل فروع الهندسة والاختصاصات المعقدة وبإمكانك أن تتابع اخبار مخيم النيرب وتعرف خلال السنوات الماضية كم فتاة وشاب تخرجوا من الجامعات السورية وماذا يلبسون فلم نسمع عن جوعى يتعلمون ويتخرجون من الجامعات ولديهم طاقة للتفوق في اختصاصاتهم رغم صعوبات كثيرة يعاني منها السوريين بسبب انفاق التريلونات على الحرب الاستعمارية على سورية وحدها محمية قطر الفاشية أنفقت &#1633-;-&#1635-;-&#1639-;- مليار بترو دولار خلال عدة سنوات بشكل مباشر..ونقارن ما يجري في سورية عن عجز المغتربين السوريين ومن في حكمهم كالفلسطينيين عن متابعة دراستهم في محميات الخليج الا بأموال طائلة غير قادرة كل ىواتبهم والعقود أن تغطيها ..ولو حسبنا سعر الخبز وغيره المدعوم في سورية وأن السوري يملك بيته وتكلفة التعليم والصحة المجانية لتعدى راتب السوري راتب العامل في محمية قطر الإرهابية بالقيمة الشرائية والخدمات ..ويكفي عارا في كل تاريخ سورية أن المبعوث لمحمية قطر من السوريين لا يستطيع أن يعلم ابناءه فيتكفل دافع الضريبة السورية لتعليمهم وأنه لا يستطيع أن يشتري بيتا ومنهم المشعوذ فيصل القاسم فتقدم له الدولة كل شيء مدعوم ليبني قصرا كما فعل القاسم وغيره من مراسلي قناة المخابرات المركزية الجزيرة التي تشخ في عقول متابعيها من قطعان الإخوانجية كذبا وفتنة وإرهابا ..ومحمية قطر الفاشية هي من تدمر البلدان العربية وبنتها التحتية عبر جيوش الناتو الإسلامية من داعش وقاعدة واخوان مسلمين الذي يمولهم خرج الحمار القطري ومحميات الخليج الفاشية..فقط لنعرف كارثية الشخصيات السياسية المحسوبة ع ......
#قاعدة
#العيديد
#الإعلامية
#وطاقم
#غوبلز
#للكذب
#الاستعماري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743222

ياسر قطيشات : الدولة الصغيرة ... ومتوالية الأمن والسلم الداخلي ..
#الحوار_المتمدن
#ياسر_قطيشات نتابع بقلق شديد ، وكل أطياف المجتمع الأردني، الارتفاع المتزايد في نوعية وعدد الجرائم الوحشية الواقعة على الجسد بغرض التصفية ، والمرتبطة بشكل ملحوظ بالمخدرات، تعاطي واتّجار، ونستغرب أن يتعرض الأمن الاجتماعي والسلم الأهلي لهذا الشكل من لشرخ والانشقاق مع فقدان هوية الأمان الاجتماعي بعد أن كان المجتمع الأردني من أكثر المجتمعات العربية استقراراً قبل عقود مضت !لقد أثار قانون المخدرات والتعاطي الكثير من الجدل، وهناك تساهل حد الاستهتار في تطبيق القانون على كل من يتعاطى أو يرّوج للمخدرات، والقانون الأخير بعد التعديل، ألغى صفة القيد الجرمي على المتعاطي للمرة الأولى، وكأن المسألة أصبحت مكافأة لكل من تطاوعه نفسه بالتجربة ، بل وكأنه تسهيل لسوق جديدة في الأردن ولمصلحة تجّار المخدرات !!وحسب الأرقام الرسمية كل عام نسجل جرائم مخدرات تزيد عن (20) ألف جريمة سنوية بين تعاطي ومتاجرة، وفي هذا العام زادت الجرائم بنسبة (3%) عن السنوات الماضية !!كنا قبل عقود قليلة بلد ممر للمخدرات، واليوم أصبحنا بلد مقر، حيث نتابع يومياً أخبار أمنية متنوعة حول تجارة وتعاطي المخدرات في الداخل، واخبار أخرى حول كمية ونوعية المخدرات التي يتم اتلافها عبر الحدود البرية أو التصدي لمحاولة ادخاالها عبر حدود الأردن المختلفة.المسألة أصبحت جدا خطيرة وتؤثر على السلم الداخلي والأمان الاجتماعي، والجرائم بازدياد، والقضية لم تعد ترتبط بالبعد الصحي بل تجاوزته الى مروحة من الأبعاد الأمنية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية ..الخلنقرأ عن حرب الأفيون في شرق آسيا وعلاقتها بالاستعمار، ولنتابع تجربة مصر قبل مائة عام، ومن ساهم في نشر المخدرات والحشيش فيها حتى باتت الصورة النمطية تصوّر "الحشيش" بصفته جزءً من الحياة المصرية للأسف!! وهو تحريف وتزوير تاريخي مقصود تقف خلفه أصابع الاستعمار الداخلي، استعمار منحناه الشرعية باسم الاستقلال والقومية والحرية!!قبل أكثر من اثني عشر عاماً حذرنا في مقال تحليلي حول التداعيات المترتبة على انسحاب الدولة من دور الرعاية الاجتماعية والاقتصادية وما سيترتب على ذلك من انتهاء أو تحوّل منهج الدولة الوظيفي من الرعوي الى نظام السوق المفتوح، حيث ستكون الكلف الأمنية والاجتماعي والاقتصادية أعلى وأغلى بكثير مما يتوقع راسم القرار المحلي!!واليوم لدينا متوالية أمنية لا تنفك تتسع دائرتها في مختلف المجالات، فأصبح الخلل جلياً في متوالية الأمن (السياسي والاقتصادي والاجتماعي والتعليمي والتربوي والصحي والغذائي والمائي ..الخ) فضلاً عن ارتفاع حالات الانتحار والعنف الأسري .... وما زال العقل الرسمي يعيش حالة انكار للتداعيات المترتبة على سلسلة متوالية الأمن القادمة !!!الدولة الصغيرة ..ليس لديها من الترف ما يكفي للتفكير في اجتراح الحلول من خارج الكوكب، ولس لديها الوقت الكافي لاستنساخ تجارب الدول الكبرى، لأن العمود الفقري وربما القلب المحرّك للدولة الصغيرة هو الأمن الداخلي والاستقرار، وفي سبيل ذلك، ضحّى الملك الباني الحسين بن طلال رحمه الله، بالكثير من المصالح الخارجية والمكاسب الآنية في سبيل الحفاظ على ديمومة الاستقرار الداخلي والسلم المحلي وأمن المواطن وكرامته وحياته.علينا جميعا أن نتحرك ... حكومة ومؤسسات مجتمع مدني وأحزاب ونقابات ومجتمع واعي .. علينا أن نتحمل مسؤولية انقاذ متوالية الأمن الداخلي قبل أن تزداد الفجوة ويتسع "الفتق على الراتق" !! حفظ الله الأردن من كل مكروه .. ......
#الدولة
#الصغيرة
#ومتوالية
#الأمن
#والسلم
#الداخلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743221

سعد الله مزرعاني : تصعيد التأزّم والتأزيم لفرض الشروط
#الحوار_المتمدن
#سعد_الله_مزرعاني يحسب كثيرون في لبنان، عن سهو أو عن خطأ أو عن غرض (تحت تأثير حملة إعلامية ضارية متصاعدة ومتواصلة «من المحيط إلى الخليج»، وأزمة اقتصادية مالية معيشية طاحنة)، أن الولايات المتحدة تدير في لبنان معركة ضد الفساد وسوء استخدام السلطة. هؤلاء يدافعون، وبشكل متوتر غالباً، عن أن واشنطن قد أضحت، من خلال إجراءاتها ومواقفها المباشرة في بلدنا، حليفاً طبيعياً لقوى التغيير والثورة ضد المسؤولين عن الأزمة.يأخذ بهذه الرواية، أيضاً يساريّون مستقلون وحزبيون حاليون وسابقون، من بينهم مسؤولون ضمن التصنيفات المذكورة آنفاً. يتبنى معظم هؤلاء، وبحماس شديد، سردية الإعلام المهيمِن والمموّل من قبل واشنطن وحلفائها. يحرصون، أيضاً، على إضفاء طابع يساريّ على سرديتهم، واتهاميّ ضد كل من لا يشاركهم تحولهم الجديد هذا!تبنّي الرواية الأميركية يقود تلقائياً إلى تبني الأولويات الأميركية في لبنان. أبرز تلك تحويل شعار «كلن يعني كلن» إلى «كلن يعني واحد منن». هذا الواحد هو ثنائي «مار مخايل»، أي حزب الله والتيار العوني. طبعاً، المستهدف الرئيس هو المقاومة ضد العدو الصهيوني. أمّا التيار العوني فاستهدافه بسبب تحالفه مع حزب الله ولمنعه من المضي في هذا التحالف، في المرحلة الراهنة التي تريدها واشنطن وحلفاؤها حاسمة لمصلحتهما بشكل مصيري.واشنطن باتت، خصوصاً في العقد الأخير، ذات خبرة كبيرة في تحويل الأزمات، حتى لدى حلفائها، إلى فرص. حصلت أزمات في مصر وتونس وسوريا واليمن والمغرب وليبيا والجزائر والسودان. وقد حصدت واشنطن وتل أبيب، بالنتجة، مكاسب كبيرة: هذا ما تجري محاولته في لبنان، منذ سنتين، بالاستفادة من فساد الطبقة الحاكمة ومن نتائج نهبها للبلد وللمواطنين بشكل كوارثي غير مسبوق!في السياق، ماذا فعلت وتفعل واشنطن في لبنان أثناء أزمته المتمادية؟ نتوقّف، كمثال، عند محصّلة أخيرة، أوجزها قبل أيام وزير الطاقة، بشيء من الخيبة والحذر. مفاد ذلك بأن نسبة التغذية بالتيار الكهربائي قد ترتفع في أواخر الشهر المقبل إلى حدود ست ساعات يومياً إذا... نُفّذت الوعود. أسباب الخيبة عديدة من بينها، طبعاً، استمرار تعثّر الأداء الرسمي اللبناني. لكن أهم سبب فيما يتصل بالموعد المذكور، هو عدم وفاء واشنطن بإزالة العقبات (الأميركية أساساً) التي تمنع تصدير الغاز المصري إلى لبنان وتزويد بيروت بطاقة كهربائية أردنية. تردّد مراراً أن مصر أبلغت الطرف اللبناني بعدم اتخاذ واشنطن قراراً رسمياً بعد بإجازة تصدير الغاز إلى لبنان عبر الأراضي السورية. الحكومة السورية، كما يعلم الجميع، أبدت كل استعداد سياسي ولوجستي لتأمين وصول الغاز والكهرباء عبر أراضيها وشبكاتها. وهي سارعت إلى إجراء التأهيل الضروري، لهذا الغرض، وتكاد تنجزه خلال فترة قصيرة لا تتجاوز أواخر الشهر الحالي.ببساطة قصة واشنطن، بهذا الصدد، معروفة ومكشوفة. هي تصرّفت بهلع حيال إعلان وصول المازوت الإيراني، بعد أن تهيّبت، هي وتل أبيب، مضاعفات محاولة منعه، بالقوة، من الوصول! السفيرة الأميركية التي تدير الشق الخدماتي من سياسة بلادها، بالمنح أو بالمنع، سارعت (وتسرّعت!) إلى الإبلاغ عن استعداد حكومة بلادها لتسهيل مرور الغاز المصري والكهرباء الأردنية في الأراضي السورية وتجاوز عقوبات «قانون قيصر» في هذا الصدد.نُذكّر بأن السلطات الأميركية كانت أعلنت شبه مقاطعة رسمية شاملة للسلطات اللبنانية، إلا في ما يتصل باستكشاف إمكانية إجراء محادثات شبه مباشرة وتطبيعية بين لبنان وتل أبيب (بشأن الحدود البحرية، بوساطة «نزيهة» وحصرية أميركية، وباستغلال الأزمة الطاحنة اللبنانية، وعبر ممثل لواشن ......
#تصعيد
#التأزّم
#والتأزيم
#لفرض
#الشروط

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743220

حميد الكفائي : المليشيات تجترح الذرائع لإضعاف العراق
#الحوار_المتمدن
#حميد_الكفائي طالما تشدقت المليشيات في العراق بأنها تحارب (المحتل) الأمريكي باعتبار أن (المقاومة) حق كفلته المواثيق الدولية، لكن الحقيقة هي أنها لا تسعى إلا لإضعاف الدولة وإفقارها وجعلها ساحة حرب ومنطقة غير مستقرة، خدمة لأهداف داعميها الأجانب.وتستغل هذه المليشيات ضعف الحكومة غير المدعومة سياسيا، والتي (يطمح) أفرادها في البقاء بمناصبهم الهزيلة، دون اكتراث لتماسك الدولة ومصلحة الشعب، لتنفيذ مآربها في استهداف السفارات والمطارات والقواعد العسكرية التي تضم قوات صديقة ومستشارين أجانب وأرتالا عسكرية عراقية وصديقة.هذه المليشيات، التي يتقاضى أفرادها رواتب من الدولة العراقية باعتبارهم منتسبين لـ(الحشد الشعبي) الذي يعتبر مؤسسة أمنية عراقية تتبع القوانين العراقية بموجب القانون رقم 40 لسنة 2016، تلعب دورين متناقضين. الأول هو أنها قوة أمنية عراقية وجزء من القوات المسلحة العراقية، وواجبها في هذه الحال أن تأتمر بأمر القادة الرسميين وتلتزم القوانين العراقية، ولا تمارس السياسة كما ينص على ذلك الدستور (المادة 9-أولا- الفقرتان -أ و-ج).والدور الثاني هو أنها (مقاومة إسلامية) تستهدف قوات الاحتلال الأمريكي، علما أن الجميع يعلم أنه لا يوجد أي احتلال، فالقوات الأمريكية غادرت العراق عام 2011 بطلب من الحكومة العراقية، لكن قوة أمريكية صغيرة، جاءت لتقديم الاستشارات والمعلومات الاستخبارية والتدريب للجيش العراقي، بطلب من الحكومة العراقية عام 2014 بعد سقوط الموصل والأنبار وصلاح الدين ومدن عراقية أخرى في أيدي تنظيم داعش، وقد كان لها دور فاعل، إلى جانب القوات العراقية، في إلحاق الهزيمة بداعش وإسقاط حكمها الذي دام ثلاث سنوات.فإن كانت هذه الجماعات المسلحة جزءا من مؤسسات الدولة العراقية، فلماذا تتصرف دون أمر من القيادات العسكرية العراقية؟ ولماذا تهاجم مطاري بغداد وأربيل والقواعد العسكرية العراقية بصواريخ الكاتيوشا وطائرات إيرانية مسيرة، ما يضطر القوات العراقية لصدها وإسقاطها؟ والسؤال الذي لم تجب عليه الحكومة العراقية حتى الآن، هو لماذا يبقى قادة هذه الجماعات، الذين يصرحون بولائهم للنظام الإيراني وتبعيتهم له، في مواقعهم القيادية دائما ويتصرفون باستقلالية تامة، ويزورون إيران متى ما شاءوا ويتباحثون مع قادة الحرس الثوري الإيراني، ويطلقون التهديدات والتصريحات السياسية المناهضة للسياسة الرسمية العراقية، ويكيلون الاتهامات والإهانات للمسؤولين الحكوميين، ابتداءً من الرئاسات، التي لم نعد نعرف عددها بسبب كثرتها، وانتهاء بضباط الشرطة الذين يؤدون واجباتهم بملاحقة القتلة والمجرمين؟بل يقوم أفراد هذه الجماعات، وحسب اعترافات بعضهم الذين أُلقي القبض عليهم بالجرم المشهود، باستهداف وقتل ضباط الشرطة الذين يحققون في جرائم يشتبه بأنهم تورطوا فيها، كما حصل في البصرة مؤخرا عندما استُهدف ضابط تحقيق بعبوة ناسفة أثناء مرور سيارته قرب مقر عمله، ونجا منها بقدرة قادر. لكن زميلا له لم يسعفه الحظ، إذ تمكنوا من اصطياده وقتله قبله بأسابيع.ولماذا يترأس رئيس هيئة الحد الشعبي قائمة انتخابية ويتفاوض مع السياسيين الآخرين بهدف تشكيل الحكومة المقبلة، إن كان الحشد الشعبي مؤسسة عسكرية بحتا؟ ولماذا أقاله رئيس الوزراء الأسبق، حيدر العبادي، من منصبه قائلا إنه يخالف مهامه الأمنية بممارسته نشاطا سياسيا، لكنه عاد الآن وتحالف معه سياسيا، مع علمه أنه يخالف القانون والضوابط السياسية والعسكرية معا؟من الواضح أن هناك خلطا مقصودا بين المهام السياسية والعسكرية، وأن هذه الجهات التي تدعي أنها أمني ......
#المليشيات
#تجترح
#الذرائع
#لإضعاف
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743219

بلال سمير الصدّر : نيتشة الصغير فيلم الأم 2003 جورج باتاي :
#الحوار_المتمدن
#بلال_سمير_الصدّر فيلم الأم 2003(جورج باتاي):نيتشة الصغيرماذا لو استيقظت فجأة-أيها الطفل المدلل-واكتشفت أن امك عاهرة باعترافها هي،كيف ستواجه العالم الآن ضمن تفكيرك الديني،خاصة وان امك الآن تسعى الى تنويع وتعميق تجربتك الجنسية...؟!هل من الممكن قياس قصة الفيلم على هذه الشاكلة،وهل من الممكن أن تُحمل افكار باتاي على هذا المأخذ...؟الثنائية لاتنتهي أبدا عند جورج باتاي،فالعلاقة بين التجربة الايروسية والتجربة الدينية ذات البعد الصوفي واضحة في هذا الفيلم الذي نطالعه من خلال رؤية المخرج،أي من خلال السينما وليس لدينا أي معرفة بالنص الأدبي الذي كتبه جورج باتاي،على اننا نستطيع ان نستدرك ملاحظتنا عن باتاي وافكاره من خلال مقالاتنا النقدية السابقة عنه.والد بيير-البطل-يبدأ مع الفيلم والخلفية هي مدينة مصورة من الأعلى وهي تهتز وتتحرك صوب شاطىء مقفر.كنت افضل القيام بخلاف ذلك،واعيش بطريقة اخرى،لكنني تركت نفسي تتغلب على الأشياء،اشياء غريبة عني استقرت في شيئا فشيئا...لقد دمرو أملي.يمكنك ان تفهم انه عندما كنت صغيرا،لم تكن هذه الحياة التي حلمت بها،لأنني في الحياة لم أحلم بهذا،لم اكن هذا الشخص،كنت مليئا بالبهجة والطاقة...أنت لاتعرفني يا بيير-يظهر بيير وتتحول وجهة الكاميرا هنا نحو البطل-(البطل بالمعنى المألوف للفيلم).بمجرد ولادتك انهار شبابي،لدي انطباع بأن حياتي اليوم لا تتوافق مع طبيعتي الحقيقية،ولدي انطباع بأنني لم اتغير،لا زلت مليئا بالبهجة والطاقة،ولكني غير قادر على اثبات ذلك للآخرين،وحدي في فرحتي وطاقتي...هذا فظيع جدا..والدتك مثلي،لا اقصد انها فظيعة،انها ببساطة لم تتغير أيضا:مثلي ترتدي قناعا.اقحام الأب في الفيلم أو في القصة،هو ذلك الاسترجاع الملهم في ذاكرة جورج باتاي،تلك الذكرى المريضة بالسفلس التي ستشكل بذرة التمرد الفكري عند الكاتب.وعندما نكتشف بأن الأب يعلم بعهر زوجته والتي هي بطريقة أخرى الأم،فهذا يدل ايضا على الحضور السلبي للأب في الذاكرة،في الواقع المألوف للفيلم،وانكفاء الأب السلبي ايضا لا يمثل سوى الرغبة من التخلص من الأب الذي يفرض نفسه قسريا على ذاكرة الكاتب وعلى ابداعه في نفس الوقت.إذا،للأم مدلولات كثيرة،فهي ضحية فعلية للأب-من ناحية الذاكرة-كما انها اكتمال الوجود،ذلك الوجود الذي اكتمل من خلال الخروج من فتحة الرحم،كما انها فكرة المعاناة المرتبطة بالوجود القاسي،على ان الأم في هذا الفيلم تحمل مدلول أكبر بكثير يحمل الكثير من المدلولات بدوره ايضا.الأم هي بذرة التكوين (الايروسي) لهذا الشاب،هي اللحظة التي يسمح فيها بالانتهاك،هو الاله الذي يسمح بالانتهاك في لحظة معينة أو ظرف معين...الأم هي تجريد المعادل للمقدس...الأم هي المعادلة لفكرة المطلق الديني،هي التوافق بين اللحظة الدينية المطلقة واللحظة الايروسية الكونية الانفعالية المطلقة...هي تجربة الانفعال الممكن...هي الطريق الموصل الى العدم...في ظل ما كتبته سابقا عن جورج باتاي،وربما مطالعة كتاب الايروسية الصادر عن دار التنوير،تبدو الجمل في الأعلى واضحة وسهله،خاصة ان فكر باتاي برمته يبدو مضطربا متناقضا في كثير من الاحيان بالنسبة لي،وربما السبب ان باتاي حاول أدلجة الكثير من افكار نيتشة الفلسفية –في ارادة القوة تحديدا-الى نظرية جنسية بحته.ربما...قد يكون هذا الاضطراب ليس مفتاحا لفهم باتاي،ولكنه ايضا قد يكون السبب في شهرته.بيير يصلي للقديسة مريم...هو مرتبط بفكرة الألوهية المرتبطة بالمقدس ضد الانتهاكتقول الأم:أبوك قد مات،أنا لا استحق احترامك،يجب ان تعترف بأني اسوأ منه،ماذا كنت اعمل ......
#نيتشة
#الصغير
#فيلم
#الأم
#2003
#جورج
#باتاي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743231

محمد فؤاد زيد الكيلاني : نهاية عام وبداية 2022 حقبة جديدة .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني انتهت سنة الـ 2021 وكانت تحمل في طياتها الكثير من الأحداث السياسية العالمية، ولو أردنا ذكرها في هذا المقال فلن يتسع لنا المقام، لكن بالتأكيد هناك من هو مستفيد وهناك من هو خاسر في هذه السنة كما كل السنوات التي تلت منذ خلق البشرية، وهذه السنة 2022 فهي تحمل العديد من المفاجآت بارتكازها على السنة السابقة.من الأحداث الهامة في الوطن العربي تحديداً وفي القضية الفلسطينية نشأت حرباً بين العدو الهالك والمقاومة الفلسطينية، وكان المنتصر بها المقاومة بشهادة العدو نفسه وأحرار العالم، وكان لها ما كان من مفاجآت على المستوى العسكري بقصف تل أبيب بألوف الصواريخ، والتفاف الشعوب العربية مع فلسطين ودعمه للمقاومة، كان من الحدث الأبرز في هذه الحرب (سيف القدس 1).لم يستطيع العدو الإسرائيلي الصمود لفترة طويلة أمام هذه المعركة، لما وجده من وقفة عربية موحدة وزحف الشعوب العربية على الحدود للدفاع عن الأقصى والشعب الفلسطيني، بعدما كان يتغنى بتطبيع وهمي لا أساس له أمام إستراتيجية دول الإقليم بإزالة هذا العدو عن الخارطة العربية. وتحرك الداخل الفلسطيني من فلسطينيي 48 والضفة الغربية، وكان السائد في هذه الحرب الوقوف بوجه العدو الغاصب وقفة رجل واحد، وهذا ما حصل بالفعل، ولا ننسى أبطال نفق الحرية وتحرير أنفسهم بطريقة هوليودية مميزة كانت صاعقة لهذا الكيان والعالم اجمع، حتى كُرموا بشخصية عام 2021 من قبل قناة الميادين.بعد الانسحاب الأمريكي من أفغانستان بهذا الشكل المذل، وتركها للجيش الأفغاني لإدارة البلاد، كان هذا فشل كبير بان طالبان سيطرت على أفغانستان، وهروب الجيش الأفغاني بالطريقة الذي شاهدناها من خلال وسائل الإعلام، كان له صدى عالمي كبير.خلال العام الماضي هناك حراك فلسطيني كبير ويومي سواء كان في القدس أو في الداخل الفلسطيني، وهذا الحراك من الممكن أن يفجر انتفاضة فلسطينية جديدة يتوق لها الشعب الفلسطيني لتحرير الأقصى وفلسطين من يد الغاصب، وباعتقادي ما جرى في أفغانستان بعد انسحاب القوات الأمريكية، سيتكرر في فلسطين، وبوجود هذا الجيش الإسرائيلي الهش، فالأرض فلسطينية، والشعب على أرضه، ومن السهل عليه مقاومة هذا الاحتلال بنفس الطريقة التي حصلت في أفغانستان، وهذا الشعب مدعوم بمقاومة مسلحة تمنع العدو أن يغير قواعد الاشتباك، فالذي حصل في الحرب الأخيرة كان تمهيداً للحقبة الجديدة في المقاومة، وربما اكتساب الخبرة من دول حاربت الاحتلال وانتصرت عليه.هذه السنة الجديدة بدأت بإطلاق صواريخ على تل أبيب وهذه بداية مبشرة وانتصار الأمعاء الخاوية على المحتل بطريقة مشرفة وإطلاق سراح الأسير أبو هواش المعتقل أدارياً. ......
#نهاية
#وبداية
#2022
#حقبة
#جديدة
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743230

محمد علي حسين - البحرين : الذكرى ال86 لتحرير المرأة الايرانية من الحجاب
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الإمبراطورة فرح پهلوي: في ذكرى 6 يناير، أشير أمس باليوم وأفكر في المرأة الإيرانيةالجمعة 7 يناير 2022في رسالة بمناسبة البدء الرسمي لاكتشاف الحجاب في إيران ، كتبت الإمبراطورة فرح بهلوي: "أقارن أمس مع اليوم وأفكر في النساء الإيرانيات وأمهات خافاران ، وأمهات لاله بارك ، وأمهات أبان. وجميع الأمهات اللواتي يعيش أطفالهن في هذه العقود المظلمة الأربعة. "لقد هزمتهم قوى الظلام.يصادف يوم الذكرى السنوية للأداء الرسمي لاكتشاف الحجاب في إيران ، والذي بدأ خلال حفل حضره رضا شاه وزوجته وبناته في جامعة طهران التحضيرية.كتبت الملكة فرح بهلوي في رسالتها بمناسبة السابع عشر من يناير أن اليوم هو السابع عشر من يناير. في اليوم الذي انتهى فيه النضال من أجل حرية المرأة الإيرانية ، الذي بدأ قبل الثورة الدستورية ، دخلت المرأة الإيرانية ساحة المجتمع والتاريخ بفضل حكمة وبصيرة رضا شاه الكبير.وفي جزء من هذه الرسالة ، أضافت الإمبراطورة فرح بهلوي: "إن النساء الإيرانيات اللواتي يتمتعن بحقوق سياسية واجتماعية متساوية في عهد الإمبراطور الراحل محمد رضا شاه بهلوي ، كان لهن دور كبير ومستحق في تطور إيران وتقدمها وفي السابع عشر من الشهر الجاري". كانون الثاني (يناير) "في التقويم السياسي لجميع الإيرانيين ، يوم واحد خالد".بعد هذه الرسالة ، كتبت الإمبراطورة فرح بهلوي أنني أقارن أمس باليوم وأفكر في المرأة الإيرانية. اليوم ، أكثر من أي وقت مضى ، والدة جميع أطفالي في إيران ، أفكر في أمهات خاوران ، وأمهات لاله بارك ، وأمهات أبان وجميع أمهات الحداد الذين هزم أطفالهم على يد قوى الظلام في هؤلاء. أربعة عقود مظلمة أفكر في كل الشباب وقد ماتوا من أجل الحرية والتحرر.في النهاية ، بمناسبة الذكرى الـ 17 لشهر يناير ، أشارت الملكة فرح بهلوي إلى أن شعوب العالم اليوم تقف إلى جانب إيران والنساء الإيرانيات أكثر من أي وقت مضى وتجعل أصواتهن مسموعة.رابط الخبرhttps://www-iranintl-com.translate.goog/202201063102?_x_tr_sl=fa&_x_tr_tl=ar&_x_tr_hl=ar&_x_tr_pto=scفيديو.. هنا العاصمة - حوار خاص مع الشهبانو فرح ديبا آخر امبراطورة لايران و كيف تنظر للوضع في ايران – 1 أغسطس 2017https://www.youtube.com/watch?v=oMCVxxj-1KAإمبراطورةُ إيران فرح بهلوي وحفيدتُها الأميرة نور تتحدثان عن حياتهما بعيداً عن ’عرش الطاووس‘27 مارس 2019بقلم Caterina Mintheتكشف جلالة فرح بهلوي، إمبراطورة إيران السابقة، وكبرى حفيداتها، سمو الأميرة نور بهلوي، عن عمق العلاقة التي تربط بينهما وما تتطلعان إليه في المستقبل، في أول حوار يجمع بينهما على الإطلاق.إمبراطورة إيران تحمل كلبها موغلي، فيما تقف الأميرة نور بهلوي مرتديةً فستاناً من ألكسندر &#1700-;-وتييه. بعدسة: ستيفاني &#1700-;-ولباتو ل&#1700-;-وغ العربيةمن نافذة في الطابق الخامس تطل على نهر السين الغارق في الظلام في باريس، تقف سيدة في الثمانين من عمرها منتصبة القامة ترتدي طقماً أبيض مؤلفاً من سترة وبنطلون أضاءا بلونهما عتمة الشتاء الرمادي الكئيب. ورغم مرور السنوات، لا زالت جلالة الإمبراطورة فرح بهلوي (تُعرَف أيضاً بالشهبانو فرح بهلوي، وباسم فرح ديبا بالفا ......
#الذكرى
#ال86
#لتحرير
#المرأة
#الايرانية
#الحجاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743240

سامي العامري : عذباً لا عذاباً
#الحوار_المتمدن
#سامي_العامري دوائي صـــــــــار منذ البدء كيّا ووســـــــطَ جزيرتي كنتَ الوليّاولا جُزُرٌ هنـــــــــاك اليومَ ظلّتْولـــــــــــــكنْ عُصبةٌ نفقتْ بطيّا بهم تهوي الرمالُ ســوى غزالٍنجـــــا وبيَ اهتدى فازددْتُ غَيَّا ! يكون العونُ في عُرف الندامــىكـــــــــعرف الديك وضّاحاً جليّاولـــــــــــــــــــكنْ عونُهُ كرٌّ وفرٌّوما مـــــــــــن حيلةٍ تخفى عَلَيّا !وأدري ما يحضِّرُ مــــــن فِخاخٍ قريباً كــــــــــــان مني أو قصيّايورِّطُ كـــــــــــــــلَّ كهلٍ أو فتيٍّ ومَن ما انفكَّ فـــــــي مهدٍ صَبيّاولســــــــــتُ أريد تشريحاً لحالٍبها استعصــى الخيالُ وعَيَّ عَيّاتصافحَ فــــــــي دمي قلقٌ وشكٌ كمعتزِلٍ يصــــــــــــــافح قُرمطيّا أبو غْريبٍ بســـــــــــاتينُ اتَّقتني وغاب مُســـــــــامِري أختاً وخَيّاولســـــــــــــتُ بعاقدٍ أملاً عليهمولا أنسى ازدرائي مشــــــــرقياولستُ بواثقٍ مــــــــــن دَرْدبَيسٍفخنقُ الحيزبونِ علــــــــــى يديّا !ولا فــــــــــــــي حاكمٍ فظٍّ وثوقي وإنْ ملأ الأزقــــــــــــــة مَستكيّا ولا الدينارِ غوّاصـــــــــــــاً مُعَدَّاًوفـــــــــــــي القيعان منقَطِعاً تقيّا !بلادُكَ كهفُ إفلاطــــــــونَ يحويهوى شعبٍ تَلَخَّصَ فــــي ( خَطيّا ) ويدهسُني هــــــــــــــنا كبَراقشيٍّصباحاً فاطراً بــــــــــيْ أو عشيّاعواءٌ ليــــــــــــس أرخمَ منه لحناًويُغري مَن بدمعي قـــــــــــد تزيّا أماناً جدَّتي إذْ قلــــــــــتِ: عظمييرقُّ ليُشــــــــــــبِهَ اللحمَ الطريا ! ســــــــــؤالي ثاقبُ النجماتِ طُرَّاًكـــــــــــــــــمنقارٍ أتى رَطَباً جنيّاوَرَدّاً رمـــــــــــــتُ عذباً لا عذاباًويصـــــــــــفو لا ليُشرَحَ باطنيّا !فإنْ أعتبْ فليْ عَتَبٌ على مَــــــنأهانوا بالســــــــــــماح المَجَدَليّا مظاريفاً ســـــــــــــأرسل كلَّ آنٍ وأرفقُ للإلهِ النــــــــــــــاسَ طَيّاـــــــــــــــــــكانون أول ـــ 2021 برلينــــــــــــــ* ـ قال صفي الدين الحلي ناقداً وساخراً من بعض الألفاظ في اللغة :إنما الحيزبونُ والدردبيسُ لغةٌ تشمئزُّ منها النفوسُ .** كهف إفلاطون : فكرة إفلاطون الجوهرية في هذا المثال أو النظرية هي أن ما اعتدنا أن نراه قد لا يكون الحقيقة وإنما هو محض ظلال مخادعة وعليه فالحواس بالنسبة له لا يمكن التعويل عليها. ......
#عذباً
#عذاباً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743239