محمد حسين يونس : إنهم معروفون لنا، وبعضهم درس عندنا
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس الجوع و السيطرة علي مصادر المياة و العشب.. كانت الأسباب الرئيسية للحروب التي قامت بين البشر .. حروب محدودة .. تنتهي بقتل عشرات الرجال .. و الإستيلاء علي النساء و الأطفال ..و الطعام و الأدوات و العودة بها كأسلاب و غنائم . ثم تطورالإسلوب .. مع معرفة الزراعة ..لإستعباد المهزوم و إسترقاق الرجال للعمل في المزارع أو باقي الخدمات .. لصالح المنتصر حروب الزمن الأول كانت تستغرق السنين التي قد تصل إلي قرون ..ما بين إستعداد وحركة وحصار و صراع ..و تدور في مساحات جغرافية محدودة . منطقة ما بين النهرين ( فارس و أشور و بابل ) كانت منطقة صراع طويل .. و سوريا الكبرى و الشام منطقة أخرى .. و مصر و النوبة منطقة ثالثه .. وإفريقيا السوداء ..كذلك ساحل البحر المتوسط الإفريقي مناطق شهدت أيضا صراع ..بالإضافة إلي الهند .. و جنوب شرق أسيا .. و الصين .. و أوروبا الشمالية .. و البلقان ..و بلاد العرب .. لقد كانت كلها مسارح لمعارك حربية داخلية. طويلة . ودامية .. لم يتوقف فيها الصراع بين الجوعي .. و من لديهم زادهم .مع تطور السلاح و وسائل النقل و أساليب القتال تغيرت الأمور .. لتغزو الدول حديثة التكوين .. المناطق المجاورة لها.. و تستعمرها و تستعبد أهلها ..قام بهذا أبناء مصر وأشور و بابل و فارس و سوريا (الكنعان و الفينقيون) .. ولم يتوقف قتالهم أبدا .. لتتكون إمبراطوريات .. و تخفت أخرى .. و يثور المستغلون و يتحرروا أو يقدموا الضحايا .. مع تطور السفن العسكرية .. بدأت الغزوات تعبر البحر المتوسط في تبادل بين سكان الشرق و الغرب .. وسادت القرصنة و النهب ..و التدمير ..مع تحسن طرق القتال و المناورة .. أصبحت جيوش أسيا و أفريقيا و أوروبا في صراع دائم لإستعباد الناس إستمر لالاف السنين و عبر المحيط ليبتلي سكان العالم الجديد بأطماع أوربية لا تشبع من النهب .....تجد سيرته بالتفصيل في المراجع و كتب التاربخ .من اطراف الدول المستقرة جاء ت غارات العرب واليهود و المغول و التتار و الأتراك والهون و الأمازيج .. و أبناء إسكيندناوة..الفايكنج قبائل مغيرة لا يتوقفون عن مهاجمة المدنيات المجاورة .و نهبها بالقوة و فرض الجزية .. مع تطور أسلحة القتال و التعرف علي البارود .. و المفرقعات .. أصبح ضحايا الحروب المتبادلة بين سكان العالم القديم ..بالألاف بدلا من المئات ..و تحول الإستعمار إلي (كولوني ) بواسطة قوات متمركزة في الدول المحتلة سريعة الحركة تقوم بإستغلال أبناء المستعمرات و تحويلهم إلي أقنان . عندما عرف الإنسان المدفع و الدبابة و الطيارة .. كان ضحايا الحربين العالميتين .. يقدر بالملايين .ومع إمتلاك البشر للقنابل الذرية و الصواريخ العابرة للقارات بعد الحرب العالمية الثانية ( 1945 ).. و أصبحت ضحاياها.. تقدر بأمم بكاملها .. تحول الإستعمار والإستغلال .. إلي .. نوعين مستجدين أحدهما إستعمار إقتصادى بواسطة البنوك في نظام عالمي يقودة البنك الدولي و صندوق النقد .. و الأخر ثقافي .. فكرى تقوم به أجهزة الإعلام و الإتصال التي يفرضها الأقوى إما بالحيلة و التسرب .. أو بالإرهاب و القوة .. علي الأمم المستضعفة . العالم اليوم أصبح ينقسم إلي ثلاثة أقسام رئيسية .. قسم يمتلك صناعة سلاحة و تأمين غذاؤة .. وأدوات إتصاله و باقي إحتياجاته ....و هؤلاء هم المسيطرونو أخرون لا يمتلكون إنتاج نفس الأدوات و لكن لديهم ما يطرحونه في السوق العالمي من مواد خام .. يجعلهم يشترون به إحتياجاتهم ..و هؤلاء يخضعون لأسعار و أفكار النوع الأول يسيرهم كيفما شاء. ث ......
#إنهم
#معروفون
#لنا،
#وبعضهم
#عندنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743133

حميد طولست : لهذا إرتأيت أن يكون السيد بورطة رجل السنة بامتياز.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست مع نهاية كل عام تتهافت الإستفتاءات والإستطلاعات والتصويت بطرق مختلفة، لإختيار الأفضل من الوزراء والشعراء والتجار والثوار والمدراء والخبراء والفنانين والصحفيين ورؤساء الهيئات وأصحاب الشركات ، لكن في نهاية عام 2021 لم يترك السيد ناصر بورطة كقيمة سياسية دبلوماسية خبرت كالسياية الدولية والجهوية والاقليمية ولها معرفة واسعة بالقوانين الدولية ، وتلك المنظمة للعلاقات الدولية ، للذين أعتادوا مثلي البحث بين المتميزين عمن له بصمات في المحافل المحلية والاقليمية والعربيه والدولية ، لينصبوه شخصية للعام ، فإرتأيت أن يكون السيد ناصر بورطا رجل 2021 بكل امتياز ، كيف لا وهو مرجعية دبلوماسية وسياسية وحقوقية هامة ، بل هو أكبر من ذلك بكثير، إذ هو في حقيقته مدرسة للتنوع الفكري والتميز السياسي والتطور في إدارة الأهداف الفكرية والأيديولوجية للديبلوماسية الوطنية ، هو الاحترفية المدروسة ، والمهنيه العملية المحسوبة ، والقدرات الخارقة في التفاعل والتواصل مع المتعاونين والحلفاء بعلمية وعقلانية ورسالية إيجابية ، لا يخبر تفاصيلها إلا أصحاب النظرة الثاقبة من راسمي السياسات العالمية والإقليمية أمثال هذا الصرح الآتي للدبلوماسية من قرية تاونات، ليصير ظاهرة من ظواهرها الوطنية الخارقة في التعامل مع كل قضايا الداخلية منها والخارجية ، التي وضع بذكاء وخلق أُسسها نجاحاتها الاجتماعية والسياسية والاقتصادية المنزهة عن الأخطاء والتنازلات والمؤامرات ، والمعتمدة كليا على عقلية المبادر التي حولت المتراكم من عوامل القوة ، إلى عقلية المواجهة والبناء ، بدل عقلية الأخطاء والتنازلات والتبعية والانتظارية وتلقي الضربات ، التي عرفتها الديبلوماسية قبله ، والتي طور آليتها بما استطاع ابتكاره من قنوات التواصل والمعرفه الذي تميزت به منجزاته واعماله التي حافظ خلالها على روح التسامج والتواصل مع الاخرين وتقديم الدعم والمساعدة لأي نشاط وطني مدافع على القضايا الوطنية ..فعلا إنه شخصية مميزه في كل شيء ، وسيظل كذلك بتاريخه الديبلوماسي الذي لا يبوؤه ليكون رجل عام فقط ، لأنه حري بالتدوين والتوثيق والتدريس في الجامعات ، للاستفادة من خبراته وتجاربه ومقولاته التي تستحق أن تُكتب بماء الذهب فوق العديد من بوابات قاعات كليايات الجامعات المغربية ، كأقل تكريم له ، كأهم وزير وأنجح دبلوماسي ، حقق كل ما حققه في دعة وهدوء ، ومن ودون أن تشوب ولايتيه شائبة ، أو مخالفة قانونية أو عرفيه ، أو إثارة لأي مشكلة مع حلفائه أو جيرانه أو خصومه ، بسبب ضعف أوجلافة أو فظاظة أو غطرسة أو قسوة أو عنصرية ، أو شيء من عدم اللياقة ، التي عرف بها بعض ديبلوماسيي العالم ، الحلفاء منهم أو الخصوم . فما رأيك ايها القارئ الفاضل ، هل يمكن لمثل هذه الشخص التي تجاوزت لديها معدلات الهدوء ورفعة السلوك ورقي الخلق ونزاهة التعامل واحترام القانون ، كل مستويات المعايير ، أن تكون رجل العام ، أم تستحق أكثر؟؟؟؟حميد طولست Hamidost@hotmail.comمدير جريدة"منتدى سايس" الورقية الجهوية الصادرة من فاسرئيس نشر "منتدى سايس" الإليكترونيةرئيس نشر جريدة " الأحداث العربية" الوطنية.عضو مؤسس لجمعية المدونين المغاربة.عضو المكتب التنفيذي لرابطة الصحافة الإلكترونية.عضو المكتب التنفيدي للمنتدى المغربي لحقوق الإنسان لجهة فاس مكناس ......
#لهذا
#إرتأيت
#يكون
#السيد
#بورطة
#السنة
#بامتياز.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743140

رياض هاني بهار : العين الساهرة بذكراها المئوية
#الحوار_المتمدن
#رياض_هاني_بهار نحتفل بذكرى مرور مائة عام على تشكيل الشرطة العراقية المصادف 9/1/2022، وبالوقت الذي أحيي فيها اخواني رجال الشرطة في هذا اليوم ممن هم بالخدمة او خارجها، لا يفوتني استذكار شهداء قوى الامن الداخلي العراقية الذين دفعوا أغلى التضحيات وعشرات الالاف من الشهداء. بقيت الشرطة العراقية وعبر مسيرتها الطويلة على مدى قرن من الزمن تمثل صمام الامان وخط الدفاع الاول في حفظ حياة وممتلكات المواطن العراقي واليد الامينة التي عملت دوماً علي بسط هيبة الدولة وإنفاذ القانون. من خلال مسيرتها مرت بانتكاسات ونجاحات واخفاقات أحاطت بها ظروف سياسية معقدة انعكست على مهنيتها والقت بظلالها على وضع الشرطة ونعرضها بإيجاز:1- حقبة تشكيلها 1922 لغاية 1958حقبة ازدهار للشرطة واستقرار اجتماعي وتنمية قدرات وتطوير مهارات وتبوء كفاءات وطنية لقيادة هذا المسلك 2- الفترة 1958لغاية 1968 فترة قلقة وانقلابات عسكرية وعدم استقرار سياسي اثر بطريقة وأخرى على الأداء الشرطي واغلب قيادات زجت بوضع سياسي معقد. 3- الفترة 1968 لغاية 1980 تبعيث الجهاز بفتح دورات خاصة (نواب مفوضين ) ودورات لاعدادية وكلية الشرطة ممن يكون ولائهم للحزب والثورة ، وقد افرزت منها قيادات شرطيه مهنية ممتازة .4- الفترة 1980لغاية 1991 الحرب استنزفت 50% من كوادر الشرطة المهنية وزجت على شكل دفعات بالحرب العراقية – الإيرانية مما أدى الى تشتت كوادرها المهنية وخبراتها التي تراكمت .5 - الفترة 1991 لغاية 2003 تأكل البنية التحتية للشرطة وقلة الموارد وظروف كانت عصيبة على جميع مؤسسات الدولة. 6- من 2003 لغاية الوقت الحاضر لا بد من نظرة عاجلة على الحقبة التي تمت بها إعادة الشرطة بالعراق والظروف المحيطة بها ، من جانب كان هناك اندفاع غير مدروس لإعادة بناء الشرطة في بيئة من العنف المتصاعد، وتحت ضغط القيود التي فرضتها المقاربة الأمريكية المختلة وظيفياً لبناء المؤسسات والناتجة عن الافتقار إلى المعرفة المحلية ، والتي اوجدت هيكليات ومراكز قيادة متعددة داخل وزارة الداخلية وهو ما أفضى إلى التشوش والشلل ، أن تولي الجيش الأمريكي مسؤولية تدريب الشرطة الوطنية في العراق أمر غير مسبوق، دائما ما تكون مسؤولية تدريب الشرطة توكل إلى وزارة العدل الأمريكية التي تملك البرامج والخبرات المطلوبة ، ومع استكمال المرحلة الأولى من برنامج مساعدة الشرطة في العراق التي تولاها (عسكريون امريكان) وليس (خبراء امنيون او جنائيون)، ولكي تتولى وزارة العدل هذه المهمة، يتطلب ذلك تفويض مباشر من الكونغرس مما اضطر العسكرييين الاميركان بإدارة مهام الامن الداخلي وهذا من اكبر الاخطاء الفادحة على الشرطة العراقية. ومن جانب اخر هناك اجندة حاولت الأحزاب السياسية فرض الأشخاص المرتبطين بها تهدف بكسب الولاءات بالتعيين الاجمالي ممن يواليهم فكريا ، وتاسست القوات على الكم وليس على النوع ، هذه العوامل مجتمعة جعلت من الشرطة غير كفوءة وصعبة التغيير، القادة العراقيون، من جهتهم فشلوا في معالجة الفوضى العارمة في القطاع الأمني ، دستور عام 2005 ترك المؤسسات الأمنية دون تعريف وسلطاتها دون تحديد بانتظار تشريع جديد لم يصدر حتى الآن ، وقد تراكمت الاخطاء الإجمالية بغياب الهيكلية المتماسكة التي تستند إلى الولاء للدولة طبقاً لتسلسل قيادي واضح، فلا يمكن لوزارة الداخلية ان تصلح نفسها بنفسها لم يحدث ذلك في اي مكان بالعالم كله ، والاصح تكلف جهات وطنية ليس لها مصالح سوى المصلحة العليا للوطن باجراء التغييرات.ونتج عن هذه ......
#العين
#الساهرة
#بذكراها
#المئوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743139

مصطفى العبد الله الكفري : أزمة النظام الاقتصادي العالمي أزمة أخلاقية قبل أن تكون أزمة اقتصادية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العبد_الله_الكفري أزمة النظام الاقتصادي العالمي أزمة أخلاقيةقبل أن تكون أزمة اقتصاديةتحتل الأزمة الدورية مركز الصدارة بين الأزمات الاقتصادية التي يتعرض لها الاقتصاد العالمي وخاصة النظام الاقتصادي الرأسمالي. وتقوم الأزمة الدورية بوظيفة المسوّي " للاختلالات الاقتصادية العامة بمعناها الواسع: الاختلال بين الإنتاج والاستهلاك، الاختلال بين فرعي الإنتاج الأول والثاني وعدم التناسب بين مختلف فروع الاقتصاد الوطني. وفي نهاية المطاف، فإن الأزمة تعطي دفعة لرفع إنتاجية العمل، وتخفيض نفقات الإنتاج فالمؤسسات وهي تسعى لإيجاد مخرج من الصعوبات الاقتصادية تعمل على تكثيف البحث عن أنواع جديدة من المنتجات وعن تقانة حديثة لاستخدامها في الإنتاج. ويخلق الحل المؤقت والعنيف للتناقضات أساساً لتجديد رأس المال الثابت ، ورفع إنتاجية العمل وتوسيع الإنتاج. وفي هذا المعنى تعدُ الأزمة بمنزلة المرحلة التأسيسية للدورة الاقتصادية، أي المرحلة التي تحدد بدرجة كبيرة مسار التطور اللاحق، والملامح الرئيسة للدورة التالية وطابع تجديد رأس المال الثابت... إلخ. وصف فريدريك انجلز بوضوح المسيرة التي تحكم تطور الاقتصاد الرأسمالي حسب مراحل الدورة الاقتصادية، وهي المسيرة التي تقود هذا الاقتصاد، بقوة لا تقاوم ، من أزمة إلى أزمة . وأوضح أن الجمود يخيم سنين طويلة وتدمر القوى المنتجة وتبدد كميات من الإنتاج كبيرة، بسبب الكساد وانخفاض الأسعار وعدم القدرة على التصريف. ثم تتسارع حركة الإنتاج والتبادل شيئاً فشيئاً، وتتحول الخطا إلى خبب وينتقل خبب الصناعة إلى ركض يتحول إلى جموح، إلى قفزات تشمل الصناعة، والتجارة، والتسليف والمضاربة، وبعد قفزات يائسة تنحدر الحركة إلى هاوية لا مقرَ لها. وهكذا تتكرر الأمور . مع تفاقم الأزمة الاقتصادية والمالية في العالم بدا وكأن الشعوب المغلوبة لم تعد قادرة على الصمت إزاء ما يجري، حيث أن الذي يدفع الثمن الباهظ لهذه الأزمة هم الفقراء والمهمشون، وتزايد التشرد والبطالة، وأخيرا الجوع والضياع، في حين تظل الطبقات البرجوازية بعيدة عن أن تطالها يد العوز أو الفقر، في هذه الأجواء الخانقة بدأتن الجماهير التي عانت من هجمة الأوليجاركية، لاسيما الصهيونية منها، ما دعاها بدورها للحديث علانية وبصوت صارخ حول بربرية الرأسمالية المتوحشة.ما يشهده النظام الاقتصادي العالمي هو أزمة أخلاقية قبل أن تكون اقتصادية.ولمعالجة هذه الأزمة لا بد من وضع استراتيجية في ثلاثة محاور:1- تركيز المجتمع على العدالة بكافة مستوياتها العدالة الاجتماعية في الدولة الواحدة العدالة بين الدول العدالة بين الأجيال الحاضرة وأجيال المستقبل ( التنمية المستدامة ).2- جعل العدالة نبراساً وسنداً قوياً للإنسان في سعيه إلى عيش كريم.3- حماية الطبقة العاملة والمنتجين، والدفاع عن حقوقهم باستمرار.هذه المحاور الثلاثة لا تزال تمثل ركائز استراتيجية رئيسة.توجه الإشارة بأصابع الاتهام إلى اللامساواة على المستوى العالمي، تلك التي تخلق توترات وصراعات وحروب وموجات هجرة كبيرة. إضافة إلى النظام الاقتصادي العالمي الذي تهيمن عليه مفاهيم الاستغلال والمادية، (نظام السوق الحر الخالي من القواعد ومن الرقابة). أضف إلى ذلك (الآيديولوجيات الضارة) وفي مقدمتها (الفردية الأنانية) مما يؤكد كون الأزمة الاقتصادية والمالية العالمية نتاج أزمة أخلاقية. (الأزمة الاقتصادية في الغرب تتجذر في الأزمة الثقافية والأخلاقية والروحية، وأن علينا أن نساعد غربنا على إيجاد الإلهام الذي يساعده في تخطي المادية والانفتاح على نظرة أشمل للإنسان). هناك خطر ج ......
#أزمة
#النظام
#الاقتصادي
#العالمي
#أزمة
#أخلاقية
#تكون
#أزمة
#اقتصادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743138

عدلي عبد القوي العبسي : الناس ام الشعب
#الحوار_المتمدن
#عدلي_عبد_القوي_العبسي في تفضيل استخدام كلمه (ناس ) بدلا من كلمه (شعب ) لدى بعض الكتاب و المفكرين اليساريين دلاله على ذلك التحول الفكري باتجاه استدماج بعض من طروحات فكريه ليبراليه حديثه بخصوص مفهوم الشعب باعتباره مفهوما قديما يتم تجاوزه حاليا بمصطلحات افضل كالجمهور او الناس فمصطلح الشعب يحيل على علاقه الاستبداد بالكتله الغفل او القطيع (في الممارسه الفعليه ) في انظمه ومجتمعات الاستبداد الاسيوي او انظمه ومجتمعات الاستبداد الشمولي الحديث التي مثلت بهذه الدرجه او تلك استمرارا لبقايا موروث الاستبداد ونزعاته المقيته وقد اصبحت كلمه شعب كلمه مقيته لدى عشاق ( النخبويه البورجوازيه ) مثلما هم يمقتون ايضا معظم طروحات وافكار كل السياسيين الشعبويين الديماغوجيين بمختلف تلاوينهم ومواقعهم في الطيف السياسي من يسار او يمين حيث تستخدم كثيرا كلمه (شعب ) ويتوجه الخطاب الديماغوجي الى ( الشعب ) بما هو (توهما ) كتله متجانسه في الخصائصالاجتماعيه والانثروبولوجيه مع تهميش واضح للتباينات الموجوده او تغافل لحقائق صارخه تتحدث عن وجود التنوع الثقافي والاثني و الايديولوجي و الطبقي و تعاظم ظاهره صعود التجمعات الجماهيريه المتنوعه النشطه العابره لحدود الايديولوجيا والطبقه والقوميه والعرق و الدين والديموغرافيا و الجغرافيا هي ظاهره (صعود الجمهور ) بتعبير المفكر اليساري انطونيو نيغري في كتابه الشهير الذي الفه اواخر التسعينيات وقد لعبت ثوره المعلومات والاتصالات دورا كبيرا مؤثرا في نشوء هذه الظاهره حيث اصبح الفضاء الافتراضي ومنصاته منطلقا لتجمعات جماهيريه نشطه على الارض و مركزا لتنسيق وتنظيم نشاط جمهور شديد التنوع ومن خلفيات مختلفه يلتقون في ساحتين الاولى افتراضيه كوكبيه والثانيه على ارض الواقع في مدينه ما او بلده في بلد ما ويحملون افكارا ومطالب اجتماعيه يساريه ديموقراطيه في الغالب هنا يتلاشى حضور الشعب بما هو كتله بشريه متجانسه الخصائص القوميه والاثنيه والثقافيه يجمعها فكر واحد وتنظيم واحد وتقاليد ثقافيه وسياسيه واحده وهي (على قلب رجل واحد ) كما يقال في لغتنا العربيه الفصحى اذا مفهوم الشعب وتوجيه النداء الى الشعب كان مفهوما وتقليدا سائدا ابان الثورات العلميه التقنيه السابقه وفي المرحله السابقه من الحداثه حيث كانت تسود ظواهر الخطاب القومي البورجوازي والتصنيع و سياده الدوله وسلطه الشعب وتعاظم استخدام هذا المفهوم لدى الدول الشموليه الفاشيه والقوميه و الستالينيه ولدى دول التحرر الوطني في ما سمي بالعالم الثالث وقل كثيرا استخدامه في الوقت الحالي باستثناء ما نشاهده من الانبعاثات الراهنه ل تيارات اليمين الشعبوي المتطرف كنتيجه لاخفاق النظام الراسمالي العولمي وكوارثه المجتمعيه المفرزه يحبذ هؤلاء الساسه الشعبويون استخدام كلمه ( شعب ) كوسيله سحريه لاستقطاب الجماهير ودغدغه مشاعرها القوميه والشوفينيه وفي الغالب هم يتجهون لكتله بشريه متباينه و يوهمون بالخداع والتحايل ان ثمه تجانس وتشابه على سبيل المثال استخدام مصطلح امه بنفس المدلول كما يفعل السيد ترامب بخطابه الى ما اس ......
#الناس
#الشعب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743137

فوز حمزة : تحت بشرة الحلم
#الحوار_المتمدن
#فوز_حمزة ضوء خافت لمحته في حجرتي .. وقفت مستغربًا.. .. كيف لحجرتي أن تضاء بينما حيّنا غارق في العتمة بسبب الأمطار الغزيرة التي أدت لقطع التيار الكهربائي.المطر الذي بلل قبعتي وبدأ يتساقط من أطراف معطفي أجبرني على دخول المنزل الذي كانت جميع أبوابه مفتوحة .. انتابتني لحظات هلع شديدة لكن قوة خفية كانت تقودني نحو الداخل .. النور المنبعث من القنديل الذي أشعلته جعل ظلال الأشياء تبدو غريبة بينما صوت الرعد حلق بخوفي للقمة.بخطى بطيئة صعدت السُلم .. همس كأنه قادم من عالم الأرواح يأتيني كلما اقتربت من الطابق العلوي الذي بدا مرتفعًا جدًا مما كان عليه حين خرجت .. كانت دهشتي أكبر حين وصلت هناك .. لم يكن هذا بيتي وتلك اللوحة المعلقة آخر الممر لم تكن لأمي.لكن الجالسة على طرف السرير في الحجرة كانت زوجتي !! ......
#بشرة
#الحلم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743136

راسم عبيدات : الموت الذي يسكن فلسطين
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتبالأمس الخميس ثمانية أطفال بعمر الورود سرق حادث سير مروع أعمارهم ...وهم عائدون من العمل من أجل لقمة عيش مغمسة بالدم في احدى مستوطنات الإحتلال ....وكذلك عامل فلسطيني باحث عن لقمة عيشه من قرية ام صفا - رام الله،كان ضحية حادث دهس من قبل مستوطن حاقد ..وهناك في مخيم بلاطة سقط ا ل ش ه ي د باكير الحشاش مدافعاً عن مخيم اللجوء، دفاعا عن كرامة وعزة وطن .. وفي الداخل المحتل - 48 -،حيث الجريمة المنظمة والعنف التي تجتاح هذا الجزء من الوطن،يغذيها الإحتلال وتحتضن مجرميها أجهزته الأمنية ..قتل شاب في مدينة اللد بالرصاص وطفل في بئر المكسور لم يتجاوز عمره ثلاث سنوات،كان ضحية الرصاص الطائش...ضحية رصاص " التسحيج" و"طخيخة" الأعراس والجنازات..فيما يتعلق ب ش ه د اء لقمة العيش لو ان حكومات السلطة المتعاقبة ،وخاصة سلطة سلام فياض التي صارت على وصفات مؤسسات النهب الدولية من بنك وصندوق دوليين،والتي ربطت الكثير من المواطنين بالقروض من البنوك بفوائد ربوية كبيرة،وأصبح همهم كيفية الحصول على عمل يوفر لهم قدرة على سداد تلك القروض،لكي لا تستولي البنوك على اراضيهم وبيوتهم وسياراتهم وغيرها الى آخر حكومة،وهي حكومة اشتية ،حكومة "العناقيد"،والتي لم تنجح في تنفيذ أو تطبيق أي عنقود ..وبقيت تردد " ازرع ليمون.. ازرع تفاح" ولا توفر مالاً للزراعة ولا أموالاً لا لليمون ولا للتفاح،ولا حتى لبناء مؤسسات اقتصادية ومصانع،تُحدث حالة من الفكاك والتحرر من التبعية للإقتصاد الإسرائيلي،وكان لها تجربة فاشلة في مقاطعة استيراد العجول الإسرائيلية والتي تراجعت عنها سريعاً ....لو أن هذه الحكومات المتعاقبة،حاربت الفساد والفاسدين واوقفت هدر المال العام والوظائف الوهمية،وتعدد الرواتب للشخص الواحد وعائلته والتعيينات ارضاء لعظام الرقبة،لتمكنت على الأقل من توفير فرص عمل تغني هؤلاء الأطفال والعمال من العمل في مستوطنات الإحتلال ....المواطن الفلسطيني يتعرض لعملية " طحن" مستمرة..فليس فقط لقمة عيشه مغمسة بالدم،بل بات لا يشعر بالأمن والأمان،ليس بسبب ارتفاع معدلات الجريمة والعنف وزيادة عصابات الإجرام وعامل الجريمة المنظمة ،كالتي يواجهها شعبنا في الداخل الفلسطيني -48- ،وتنتقل عدواها وان كان بنسبة أقل الى القدس والضفة الغربية،بل لأن قطعان وزعران المستوطنين بدأت تشن حرباً شاملة على أبناء شعبنا في القدس والضفة الغربية وحتى الداخل الفلسطيني – 48-،يعتدون على المواطنين وممتلكاتهم،يسرقون المحاصيل ويقطعون الأشجار،ويدمرون الأراضي الزراعية،ويقطعون الطرق بين المدن والقرى الفلسطينية...عصابات منظمة تلقى الدعم من المستوى السياسي،بالأمس نائب وزير الإقتصاد "الإسرائيلي" يائير جولان من حركة " ميرتس" الإسرائيلية ، وصف المستوطنين في مستوطنة "حومش" المقامة على أرض برقة - نابلس بأنهم ليسوا من البشر،وصورة فاسدة "للشعب" الإسرائيلي، وليتعرض بعدها الى هجوم كاسح من احزاب اليمين واليمين المتطرف الإسرائيلي من رئيس وزراء الإحتلال بينت الى لبيد فبن غافير وسموتريتش بالقول بأنه عليه أن يخجل من نفسه،فكيف له أن يمس بهذه "البقرة" المقدسة" بناة دولة الإحتلال،وهم الذين قالت عنهم المتطرفة وزير داخلية الإحتلال شاكيد"بأنهم الطلائع الذين يسيرون على درب الأجداد والأباء في الوادي والجبل.. وسلطتنا العتيدة وأجهزتها الأمنية التي تستهلك أكثر من ثلث ميزانية السلطة،كان قرارها بالرد على جرائم المستوطنين وعدوانهم،بتحصين شبابيك بيوت أهل برقة بالحمايات الحديدية،وإقامة شبك حديدي حول بيوت القرية لحمايتها من عدوان المستوطنين وبلطجتهم وزعرنتهم،سبحان ......
#الموت
#الذي
#يسكن
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743135

محمد ضياء عيسى العقابي : تنبهوا وإحذروا أشد الحذر.... لماذا تضغط أمريكا لتدوير الكاظمي... إرفضوه؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_ضياء_عيسى_العقابي أعلنت عدة أطراف من قوى الإطار التنسيقي أن ضغوطاً خارجية تُمارس من أجل إعادة تكليف مصطفى الكاظمي لرئاسة مجلس الوزراء. المقصودة بـ "الخارجية" بلا شك هي أمريكا الإمبريالية أو إحدى توابعها سواءً في أوربا أو في المحيط أو في الداخل. فإن تكلمت هذه التوابع في الشأن العراقي حصراً فهي تعبر عن رغبات الإمبريالي الأمريكي طواعيةً أو إكراهاً.لقد أكد مقتدى الصدر هذا التوجه بتدوير الكاظمي لولاية ثانية، إذ ما أن أعلنت النتائج الأولية للإنتخابات المزورة وأُصيب معظم الناس بالذهول حسِبَ الساذج مقتدى أن لعبة تزوير الانتخابات قد إنطلت على الجماهير فراح يهرّج بمعية بعض المهرجين المخربين من أعداء الديمقراطية الذين أطلقوا التصريحات النارية مشيدين بـ "أنزه" انتخابات جرت في العراق. عندئذ صرح مقتدى قائلاً: "لم يكن الكاظمي منا ولكننا الآن سنضمه الى صفوفنا". أعتقد أن مقتدى كان في غاية الإنشراح لأن الكاظمي الذي فرضه مقتدى بالإبتزاز، بمعونة الأمريكيين ورئيس الجمهورية برهم صالح، قد نجح، أي الكاظمي، في تمرير الانتخابات المزورة وهكذا إقتنعَ وكذلك مقتدى والأمريكيون بأنه فتح الباب واسعاً أمام نفسه ليتولى رئاسة مجلس الوزراء ثانية ويحقق كل آمال الأمريكيين بالبقاء في العراق وحل أو تجميد الحشد الشعبي ليصبح المجال مفتوحاً أمام الأمريكيين للإنطلاق لتنفيذ مشاريع خطيرة في المنطقة وشرق آسيا والعالم كما سيأتي، ويحقق آمال مقتدى التدميرية أيضاً وهي حل الحشد الشعبي و"تعريب" المرجعية ليصبح هو "إمام أئمة العراق" بعد دفن الديمقراطية، ويحقق آمال الطغمويين(1) والإنفصاليين البرزانيين ولو لفترة تثبيت الذات. يريد الكاظمي أن يقيم علاقة "شراكة" مع الأمريكيين، حسب تصريح له بُعَيدَ أن سخر منه ترامب وحقّره، غير عارف هذا الساذج، كما سيده مقتدى، أن روسيا التي تستطيع إغراق أمريكا في المحيطين خلال عشرة دقائق لا غير بفعل صواريخها فرط الصوتية (الهايبر سونيك) التي تبلغ سرعتها (20) مرة سرعة الصوت والقادرة على المناورة وتجاوز دفاعات العدو، مع ذلك فإن أمريكا الإمبريالية لا ترضى بالتعامل مع روسيا على قدم المساواة وبسلام كشركاء وأصدقاء علماً أن سرعة صواريخ أمريكا لا تتعدى خمسة أضعاف سرعة الصوت أي (سوبرسونيك) حسب أحدث تصريحات للبنتاغون (وليس لترامب(2) البهلوان). أمريكا تريد عملاء ولا تريد شركاء ومن يعتقد غير ذلك فهو حالمٌ، ومقتدى والكاظمي يريدان بناء شراكة مع أمريكا... فهنيئاً للعراق!!!!أخيراً في هذا الصدد فقد ذكر الباحث الإسلامي السيد نجاح محمد علي بأن مقتدى إتصل بقيادي في الإطار التنسيقي مروِّجاً لإعادة ترشيح الكاظمي.السؤال الجوهري هو: لماذا الضغوط، خاصة الأمريكية، لصالح الكاظمي؟ إحتار الأخصائيون الإقتصاديون العراقيون بمغزى إقدام حكومة الكاظمي على تخفيض سعر الدينار العراقي مقابل الدولار الأمريكي. أما الناس فإنهم يئنون تحت أوجاع الإرتفاع المفاجئ في تكلفة معيشتهم التي سببها هذا التخفيض. وأصبح هذا محور حديث الناس صباح مساء.المعروف عموماً أن تخفيض عملة بلد ما هو آلية إقتصادية يقصد منها تشجيع تصدير السلع المنتَجة في ذلك البلد وذلك بجعل أسعارها تنافسية مع مثيلاتها في الأسواق العالمية. لكن أين هي تلك السلع العراقية التي يريد الكاظمي تصديرها؟ الجواب: لا توجد(3). لماذا، إذاً، ذلك التخفيض القاسي والمحيّر للدينار؟لاشك أن هناك ترتيب ما يفرضه صندوق النقد الدولي لصالح مخططات أمريكا داخلياً وعالمياً. ولكن هناك أمر آخر يخص العراق بالذات. فقد يكون تخفيض سعر الدينار يخدم هدفي أمريكا في العراق ولصندوق النق ......
#تنبهوا
#وإحذروا
#الحذر....
#لماذا
#تضغط
#أمريكا
#لتدوير
#الكاظمي...
#إرفضوه؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743143

كاظم فنجان الحمامي : كرزات وحمص بطحينة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي كانت الندوة العلمية مخصصة لمناقشة الوضع القانوني والفني للحدود الدولية والمسطحات المائية في خور عبد الله، وما ان وصل بربا الشاطر وخبير خبراء البحار الناشفة حتى استقبلوه بالحفاوة، واجلسوه في مقعد وثير بالصدارة، ثم وضعوا أمامه ماعون كبير ممتلئ بالكرزات المحمصة المتنوعة. .كان اللواء الدكتور (جمال الحلبوسي) هو المحاضر المختص الذي تناول الموضوع من شتى جوانبه، فالرجل كان عنصرا مهما لاعمال المساحة العسكرية، وهو الذي أعاد تشكيلها بعد عام 2003 ، وأصبح مديرها، وهو خبير الحدود والمياه المعتمد حتى الان في وزارة الخارجية، وكان عضوا أو رئيسا لوفودنا الرسمية في معظم اللقاءات الحدودية الثنائية مع دول الجوار. .واصل الدكتور الحلبوسي حديثه المعزز بالشواهد والوثائق والمستندات عن الحدود وخور عبد الله ومدخل شط العرب، بأسلوبه العلمي الرصين، فشدَّ إليه انتباه الجميع من الحضور من نواب ومختصين الذين اعترفوا امام الجميع بقيمة المحاضرة العلمية والتاريخية التي تحفظ حقوق العراق، في حين ظل باربا الشاطر منشغلا بتناول الكرزات، ومتسليا برمي قشورها من فمه بطريقة مقززة، ولم تمض بضعة دقائق حتى أتى على آخر حبة فستق في قعر الماعون، فجلبوا له ماعوناً آخر أكبر وأعمق قليلا من الماعون السابق لإشباع شهيته المفتوحة. .قال لهم متظاهرا باللطف: لا حبيبي شنو هالزحمة. قالوا له: بالعافية جناب الخبير، واذا تحب نجيب لك صحن تشريب باميا وكاسة طرشي. . انتهى الوقت المخصص للمحاضرة، وفتحوا باب المناقشة للجميع، وكان لابد من منح الاولوية للضيف الخبير في تناول الكرزات. .- تفضل معالي الخبير، هل لديك ملاحظات حول المحاور التي تناولها السيد المحاضر ؟. .قال لهم: متجهما: (لا تعليق). .هكذا وبكل بساطة (لا تعليق). ساد الصمت في ارجاء القاعة، وشخصت الأبصار نحو الخبير الفطير الذي تصرف وكأنه لا يعبء بما طرحه السيد المحاضر، وربما تراكمت دهون الكرزات في شرايينه، سيما ان أحد أضرارها المحتملة هو قدرتها على تحفيز الإصابة ببعض الاضطرابات والمشكلات الصحية المتنوعة في جهازه الهضمي وجهازه العصبي. . من هنا ننصح بعدم توزيع الكرزات في الندوات العلمية، وعدم توجيه الدعوات للمزايدين والمتكسبين واصحاب العقول المشفرة. .والحديث ذو شجون. . ......
#كرزات
#وحمص
#بطحينة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743142

علي قاسم الكعبي : باص المفاوضات مع الصدر ينطلق فمن ركبه نجا ومن تخلف هلك
#الحوار_المتمدن
#علي_قاسم_الكعبي باص المفاوضات مع الصدر ينطلق فمن ركبه نجا ومن تخلف هلك ...علي قاسم الكعبي..ربما يكون حالنا اليوم يشبة إلى حد كبير ذلك الطوفان الكبير الذي حدث زمن نبينا نوح .ع.وقصة سفينته التي ركبها نجا ومن تخلف هلك ومايزيد خطورة الامر هو من يركب الباص زوج واحد فلا يتسع للمتشابهين. لان هنالك أصناف اخرى يجب أن تركب الباص للحفاظ على جنسها وبقاؤها وربما هذا مختصر( الاغلبية الوطنية ) التي يطالب بها الصدر فهنالك طابور ينتظر دورة بالركوب بالباص ولكن هذا الباص لن يكون طريقة سالكا حتى الاخير لان هنالك عدة معرقلات رغم انها لاتوقف الباص لكن ربما تحاول أن توجهه إلى طريق اخر قد يكون طويلا وشاق لانة غير معبد وربما لاتظمن سلامة الراكبين في هذا الباص . ويبدو أن الجميع يرغب بحجز مقعد بهذا الباص المحددة مقاعدة ولكن ذلك ليس بالأمر اليسير ايضا فركوب الباص يتحتم اولا الثقة بان سائق الباص سوف يوصلهم الى بر الأمان والحصول على مبتغاهم والايفاء بذلك الوعد. وبعيدا عن لغة الايماءات والتلميحات ولنسمي الأشياء بمسميلتها فان مفاوضات تشكيل الحكومة العراقية الجديدة وصلت الان الى مراحل متقدمة وتفاهمات اللمسات الأخيرة بين تقدم الحلبوسي والصدر من جهة وبين حزب البارزاني والصدر من جهة أخرى بمعنى ( شيعة وسنة وكرد) وهذا لايعني ان قوى الشيعية المجتمعة تحت تسمية الاطار التنسيقي هي في سبات بل العكس فهي ماتزال تتحدث عن تفاهمات مع كتل اخرى من اجل السباق على الكتلة الاكبر لابل أنهم يدعون بامتلاكهم أصوات "الكتلة الاكبر" وبطبيعة الحال هذة مجرد ترهات حسب تحليلات المتابعين فان الواقع يتحدث عن قرب اعلان الاتفاق النهائي بين الكتلة الصدرية والحلبوسي والبرزاني ومرحلة جس النبض وموازين القوة باتت واضحة فالكرد يتناغمون مع مشروع الصدر في مسألة ضبط السلاح بيد الدولة والمليشات وقضيته سلاحها فالكرد محرجين حسب تصريح قيادي من حزب البرزاني" من تلك القوى التي عادة ماتقوم بضرب مصالح شركاء الكرد كالمواقع الأجنبية وقانون النفط والغاز وتنفيذ المادة 140 والكرد يرغبون الحديث مع شخص واحد لا مجموعة اما الحلبوسي فهو ايضا يعلم ان هنالك أمواج وتيارات قوية ستمنعة من العودة إلى المنصب وان تبقى الانبار هي بيت السنه التي توحدهم وهذا استحقاق انتخابيومطلب جماهيري لابد منه ولكن اعتدنا في العراق أن نعيش على وقع مفاجأت ربما من اللاعب الخارجي الذي لم نسمع لة الا همسا فنحن معكم ننتظر المحطة الأخيرة التي يقف بها الباص وسنرى من هولاء الذين سيصلون هذة المحطة ومن الذي تخلف وهلك ولم يحصل على شي من الكعكة لا بل ربما سنراة خلف القضبان أن صدقت الرؤيا ونفذت حكومة الصدر مخططها... ......
#المفاوضات
#الصدر
#ينطلق
#ركبه
#تخلف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743141

شكري شيخاني : الفساد الاداري والمالي في عهد البعث 2-2
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني وفي عودة إلى بعض الكتابات النقدية التي كانت تتناول الفساد والفاسدين والتي نشرت تباعاً في الصحف الرسمية الثلاث( البعث – تشرين – الثورة ) وأغلب الصحف الجبهوية لم يكن له أي قصد سوي فتح ملفات الحرامية والنصابين والفاسدين ولو بشكل مبطن أو ترميز لحالات استشرى البعض إلى درجة سميت بانتشار السرطان في الجسد في أغلب مواقع العمل الحكومي وتتبع خيوط المافيات الإدارية التي تنهب المال العام جهارا نهارا.إلا أن الإحباط بدأ يضرب أطنابه في الساحة وبدأت الحيرة تخيم علي العقول المتوجهة لفتح ملف الفاسدين ومحاكمتهم . ولأن الأمر وصل إلى حد النهاية ولا رجوع عن الإصلاح مهما كلف ذلك جاءت إشارات قوية في مذكرة أحزاب الجبهة الوطنية التقدمية وأهمها:1 - التصدي لظاهرة الفساد مهمة وطنية يجب أن يضطلع بها أبناء الوطن.2 - تعزيز مبدأ المساواة وتكافؤ الفرص بعيداً عن الانتماءات السياسية والحزبية وصولا إلى اختيار الرجل المناسب للمكان المناسب.تجفيف مستنقع الفساد يتطلب جملة من السياسات والإجراءات منها:أ – تأمين مناخات الحرية والرقابة الشعبية الدائمة والمستمرةب – توفر الجرأة والصراحة والموضوعيةج - ضرورة أن تضطلع وسائل الإعلام المقروء والمسموع والمرئي بدور مهم ليس في كشف مواطن الفساد فحسب, بل وفي فضح الفاسدين والمفسدين وتعريتهم,د- التشهير بالفاسدين والمفسدين حتى يسقطوا اجتماعيا,ه – لا بد من تساوي الجميع أمام القانون في المساءلة والمحاسبة دون استثناء لصغير أو كبير مهما كانت حدود مسؤوليته وصفته .إذا والحال هكذا وصل إلى ما وصل إليه....أرجو أن يتسع صدر الحكومة لما سأورده:1- إذا كانت المشكلة هي الخوف من الاصطدام مع اللصوص من عتاة الفاسدين في السلطة وخارجها الذين امتصوا دم المواطن وقوته اليومي فيجب أن يرفض المسؤول بقاءه أفراد أو مجتمعين في السلطة التنفيذية وكان الأولى أن تكون حكومتنا مع القيادة السياسية لتجنيب البلد ويلات البطالة وتفاقم حالة الفقر الداخلي أقول كان من المفروض أن تكون الحكومة مع القيادة السياسية لا عليها.2- انه إذا كانت تنقص الخبرة القانونية فعلى الحكومة الاستعانة بقضاة ومحامين ومستشارين قانونيين وإداريين ومحاسبيين لتتبع خيوط الفساد فهم وما شاء الله يملاؤن ساحات الوطن بكل أركانه وما على الحكومة إلا أن تشير بإصبعها حتى تمتلئ أروقة مبنى رئاسة مجلس الوزراء بهؤلاء2- لا أعلم لماذا لم نتقدم قيد أنملة فيما ذكره السيد الرئيس بشار الأسد في خطاب القسم ،والذي أكّد عليه مراراً وتكراراً في اجتماعاته مع الحكومة والقيادة ،ألا وهو مسألة توصيف المناصب الحكومية في كافة الوزارات والقطاعات وما هي المؤهلات الذي يجب أن يتمتع بها الشخص لشغل هذا المنصب أو ذاك.هنا البداية الصحيحة، ومن هنا بدأت كل دول العالم التي أرادت أن تنجز عملية الإصلاحيين في الإدارة والاقتصاد.أمّا أن نترك الأمور بدون تحديد وبدون أية معايير تذكر ،عندها تبدو لي المسألة ليست أكثر من عملية توزيع لمغانم السلطة والمنصب،وليست أكثر من عملية تكريس للفساد الإداري والو ولاءات الشخصية فقط التي تسمح بتأمين غطاء واسع لعمليات الفساد والإفساد التي تنخر مجتمعنا وتفرمل عملية الإصلاح المنشودة فيه4 لماذا لا تبادر الحكومة برفع مذكرة إلى القيادة السياسية بطلب تشكيل لجنة مستقلة وتكون علاقتها برئيس البلاد مزودة بكفاءات علمية عالية ولها صلاحية مساءلة أيّ سياسيّ أو مسؤول حكومي وان تعلن على الملأ برنامج عمل اللجنة , وبالمقابل تعلن أسماء الفاسدين الكبار وليس رموز أسمائهم أسوة بالموظفين الصغار عندما تتسابق الص ......
#الفساد
#الاداري
#والمالي
#البعث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743147

بكر محي طه : تغيير الاهداف الحياتية ضرورة ام حاجة
#الحوار_المتمدن
#بكر_محي_طه التخلي عن الاحلام والانسياق خلف الواقع في الغالب هي خيارات مهمة في الحياة نُجبر على التعامل معها والقبول بما يفرضه الواقع علينا ولعدة اسباب قد تكون اقتصادية او انسانية او حتى اجتماعية لكن ما يفرضه الواقع لايغير جوهر الاهداف وخاصة ما اذا كانت اهداف سيادية تمس ذات الانسان اي يسعى من خلالها الى تغيير جذري في حياته نظراً لارتباطها كليا او جزءياً بنمط حياته فقد يحول دون تحقيق احد هذه الاهداف او حتى مجموعة منها في حياة الانسان الى ظهور بوادر يأس واحباط والتي من المفترض ان تكون عامل تحفيزي وليس تثبيط لعزيمته للسعي مرة واكثر لحين تحقيق اهدافة للوصول الى حالة الرضا النفسي والذي يعتمد على سعة القدرة الفكرية وعمقها المتبانية من انسان الى اخر.ان اخذ بعض المنعطفات في حياة الانسان لايعني تخليه عن اهدافة الضرورية التي تساهم في تغيير حياته او المجتمع نحو الافضل انما اعطاء وقت للتفكير في طرق اخرى بديلة ورسم خطط جديدة تلامس الواقع من شأنها تذليل العقبات وصنع جسور قوية للعبور الى بر الامان الذي يمكننا من تحقيق اهدافنا الحياتية ذات الاهمية القصوى وعدم ترك اي فرصة للظروف او المتغيرات في حياتنا بان تسلبنا حقنا في تحقيق اهدفنا وصنع منجز انساني خاص بنا.وهناك عدة عوامل من شأنها تساعد على التغلب على المتغيرات الطارئة في حياتنا، اهمها:-1- التركيز : يجب التركيز على ما ينفع والغوص في سبر اغواره اكثر والابتعاد عن السطحيات في الامور.2- الصبر : التأني والانتظار صفة مهمة جدا كونها تجعلنا نتغلب على التسرع في اتخاذ القرارات والتمعن اكثر في امور الحياة المختلفة.3- التخطيط الانسب : رسم خارطة طريق امر بات ملحاً في حياتنا اذ بدون تحديد الاولويات والامور الهامة وكذلك الخطط المناسبة لكل وضع او ازمة يخلق حالة من التوتر والفوضى في حياة الانسان.4- التفاؤل والايجابية : يجب التفكير دائما بالامور الجيدة وحتى وان كانت هناك مشاكل او عقبات فلا بد من وجود امر او اكثر ايجابي فلا يوجد كل شيء سيء او كل شيء جيد فالاستفادة من الاخطاء الماضية وعدم تكرارها يعد امراً مهم والاهم منه هو استغلال النقاط الايجابية داخل كل امر او حدث سلبي من منطلق الضارة النافعة.5- الاهم هو عدم التقيد بثوابت مثالية اكثر من اللازم بعيدة عن الواقع التي من شأنها تخلق عراقيل بدل الحلول العملية وهو المطلوب ......
#تغيير
#الاهداف
#الحياتية
#ضرورة
#حاجة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743146

اتريس سعيد : مضاجع الصقيع
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ نحتاج دائما إلى كلمات تروي جذور أحلام أوشكت على الذبول.2/ كل أمر أنت تفكر به إذاً أنت متّصل به. كل أمر تعطيه شعور أنت متّصل به. كل أمر تسعى إليه أنت مُتصل به. القاعدة الأهم كل أمر أنت متّصل به، هو متّصل بك و يبحث عنك كما تبحث عنه. الشيء الذي يعيق إتصالك بأي أمر هو عندما تشعر بإحتياجك إليه. كلّما إحتجت أمر ما سيبدأ بالإنفصال عنك.3/ كل شيء إفتقدته سوف تستعيده على شكل هيئة أخرى.4/ إعتدل فى كل شيء إلا عزة نفسك، إطغَى.5/ من لا يهتم لأمرك أترك أمره ، فالمحبة جميلة لكن الكرامة أجمل.6/ ظن بي خيراً أو أكفيني شر ظنونك.7/ لا تجد لي وقتاً لا أجدُ لك مكاناً.8/ كل شيء إفتقدته سوف تستعيده على شكل هيئة أخرى.9/ دفن الأسرار أدب من آداب الفراق.10/ إعتدل فى كل شيء إلا عزة نفسك، إطغَى.11/ يميل البشر للإستسلام للأفكار السلبية، و هناك العديد من الأمثلة على التشوهات المعرفية أو المغالطات المنطقية و هي تعني الميل للإستسلام للأفكار الغير منطقية و اللامعقولة و كثيراً نجد أنفسنا نفترض الأسوأ و نتجاهل الأمور الإيجابية. أو قد نفرط في التفكير و التوقعات. راقب أفكارك و حللها و إستبدل الأفكار السلبية بأخرى إيجابية بدلاً من التفكير المفرط و الإنسياق خلف الأفكار السلبية.12/ أي سعادة تضعها في جيوب الآخرين ستعود يوما لتختبيء في جيوبك عندما تحزن.13/ لا تسمع عني، إسمع مني!14/ البشر في حالة دائمة من التغير، أنت نفسك إذا فكرت في الموضوع ستجد أنك تغيرت في السنوات الماضية، شخصيتك الآن ليست هي شخصيتك منذ خمس سنوات و ستتغير في المستقبل، و إعتقاد أحدهم أنك تصرفت بشكل خاطيء في الوقت الحالي قد يتغير بسهولة في المستقبل،فقط دع مبادئك و قيمك هي التي تحدد ماذا تفعل و ماذا تقول و ماذا ترتدي و كل شيء، لا تشغل بالك سوى بالآراء البناءة و الواضحة و التي تصب في مصحلتك.15/ إذا لم تجد الإحترام في قلب من تحب، إرحل.16/ إياك أن تيأس فكل الصابرين قد جُبِروا.17/ إمنح الناس القدرة على رؤيتك على طبيعتك، و لا تعش وفقا لتوقعات الآخرين ولا تبحث عن الكمال، الجميع سيحبونك عندما تحب نفسك وتثق بها.18/ كي لا تسقط لا تسند ظهرك على أحد من البشر.19/ قبل أن تتعلق بأحد كن مستعداً لغيابه.20/ أيامك لن تعود، إفعل ما يسعدك.21/ أنت تنمو و تتقدم من خلال خوض التجارب و الفشل، و لن يحدث النمو و التطور و أنت قابع في منطقة الأمان أو منطقة الراحة تخشى الفشل و المواجهة، أو تخشى الرفض، إذا وصل الخوف من آراء الناس للدرجة التي تمنعك من التغيير و خوض التجارب الجديدة، فأنت قد وصلت لمرحلة الخطر، عليك أن تتوقف فوراً، و تبدأ في عمل ما تحبه و البحث عن شغفك، حب نفسك و تقبلها.22/ عندما تشعر أن المكان ليس لك، لا تحارب.23/ كل إنسان بطبيعته يرغب في أن يكون محبوباً و رائعاً في نظر الآخرين، لكن مع الوقت و المبالغة في الإهتمام بآراء الناس تصبح شاغلنا الشاغل في الحياة، أسوأ ما ينتج عن إنشغالنا بكلام الناس و الطريقة التي يفكروا بها بشأننا أنه قد يشغلنا عن الإهتمام و التفكير بأنفسنا، وقد يتحول لمصدر قلق دائم يفسد علينا حياتنا، ومع المبالغة في تفسير كل شيء من نظرة لإبتسامة لأصغر المواقف يتحول الأمر لجحيم لا يطاق، و تتحول آراء الآخرين عنا لمقياس نجاحنا و رضانا عن أنفسنا، و نبدأ في تشكيل حياتنا لتتناسب مع آراء ومعقتدات الناس عنا.24/ السعادة التي تبنيها على تعاسة شخص آخر هي تعاسة ستعود إليك فى زمن آخر من شخص آخر.25/ إحتفظ بقلبك لشخص يستحق.26/ لا تبالغ ف ......
#مضاجع
#الصقيع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743145

رشيد غويلب : الحزب الشيوعي في جنوب افريقيا يستعرض حصيلة 2021
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب في تقريره الى الاجتماع الأخير للجنة المركزية للحزب الشيوعي في جنوب افريقيا في عام 2021، قدم السكرتير العام للحزب الشيوعي لجنوب إفريقيا بلايد نزاميندي، حصيلة للوضع العام في البلاد، خلال العام المنصرم، وقد عكس التقرير رؤية الحزب للتطورات الجارية والمصاعب الجمة التي يعاني منها النظام السياسي الديمقراطي، بقيادة حزب المؤتمر الوطني الافريقي، حزب الراحل الكبير نيلسون مانديلا. تراجعات انتخابيةشغلت نتائج الانتخابات المحلية التي جرت في تشرين الثاني حيزا واسعا من التقرير. لقد فقد حزب المؤتمر الوطني الأفريقي، أغلبيته المطلقة لأول مرة منذ نهاية نظام الفصل العنصري قبل 27 عاما، وحصل الحزب على 46 في المائة من الأصوات على الصعيد الوطني فقط، بخسارة قدرها قرابة 8 في المائة، مقارنة بالانتخابات المحلية السابقة. وارجع الزعيم الشيوعي هذه النتيجة الى انخفاض نسبة المشاركة في التصويت، نتيجة لارتفاع البطالة والفقر، وعدم كفاية إمدادات المياه والكهرباء، وسلسلة قضايا الفساد التي يشارك فيها سياسيو حزب المؤتمر الوطني الأفريقي، وبالتالي فقد العديد من مواطني جنوب إفريقيا الثقة في العملية الديمقراطية. يشار إلى أن غالبية ناخبي حزب المؤتمر الوطني الأفريقي السابقين لم يصوتوا لأحزاب أخرى، لكنهم فضلوا البقاء في منازلهم.لقد ارتبط التراجع الانتخابي للمؤتمر الوطني الافريقي أيضًا بالصراع على السلطة والمناصب وتهميش الحلفاء. ويحتاج حزب المؤتمر الوطني الأفريقي إلى التجديد وتوحيد الرؤية، إذ أن الحكومات التي يقودها حزب المؤتمر الوطني الأفريقي يجب ان تخدم الناس، على جميع المستويات بجد وكفاءة. وانطلاقا من موقف مبدئي واستراتيجي يستمر الحزب الشيوعي بدعم الجهود المبذولة لتجديد المؤتمر الوطني الأفريقي تنظيميا وسياسيا، مع تعزيز استقلالية الحزب الشيوعي، وكذلك تعزيز وتجديد آليات التحالف القائم بين المؤتمر الوطني الأفريقي، والحزب الشيوعي واتحاد نقابات العمال (كاستو). ارقام مخيفةوتضمن التقرير عرضا بالأرقام للواقع الاجتماعي في البلاد، وصفها المحللون بالأرقام المخيفة، حيث ارتفعت البطالة في الربع الثالث من العام المنصرم إلى 34.9 بالمائة، أي ما يساوي 7.6 مليون عاطل عن العمل. وإذا ما اضفنا الى ذلك، العاطلين غير المسجلين في الاحصائيات الرسمية، والعاملين في القطاع غير الرسمي، فان النسبة تصبح كارثية 46,6 في المائة، تعادل 12,5 مليون مواطن من مجموع سكان البلاد البالغ 60 مليون نسمة. والغريب: بعد مرور قرابة 30 عاما على التحول الديمقراطي، لا تزال الإحصائيات متأثرة بشدة بلون البشرة والجنس. تبلغ نسبة البطالة بين السكان السود 51.1 في المائة (55.1 في المائة للنساء و42 في المائة للرجال).ويزداد الأمر سوءا في أوساط الشبيبة: 77.4 في المائة من الذين تتراوح أعمارهم ما بين 15 -24 عاما بدون عمل أو تأهيل مهني. وكانت مناطق السود الذين يتحدثون الباتنو والمعروفة بـ بانتوستان السابقة هي الأشد تضرراً وما زالت تشبه وضعها في ظل نظام الفصل العنصري كمصدر للقوى العاملة لرأس المال الاحتكاري والنشاط الإنتاجي في المدن الكبرى، حيث تفتقد التنمية الصناعية وفرص العمل الكبيرة. وبالطبع، لعب وباء كورونا دوره أيضًا في ارتفاع المعطيات التي تم ذكرها. برنامج آنيوأقرت اللجنة المركزية برنامج عمل لعام 2022 تضمن، من بين أمور أخرى: إقرار حق المواطنين في دخل أساسي غير مشروط، الحصول على فرصة عمل. ومكافحة الجريمة والعنف، وخصوصا العنف القائم على التمييز الاجتماعي. إدارة افضل للأزمة الصحية، وخصوصا تد ......
#الحزب
#الشيوعي
#جنوب
#افريقيا
#يستعرض
#حصيلة
#2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743144

ناس حدهوم أحمد : مرايا
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد أحيانا خلال النوم تتكرر الرؤية للكون وتتجدد في حلم مثلا له أبعاده وأسبابه وقد تجرد من الزمان والمكان هذا قد يكون تخبطا واضحا أو مونولوجا جديا ين الأنا والأنت والهو ( أو ربما سوء تفاهم بين الأنا وأخواتها )قد يعني هذا أيضا أن لا شيء حقيقي لكن العطش قائم وثابت ( ومعه الرغبة )يحفران بجدية إنبهارهما الوجودي على مرايا تتشكل فقط في الوعي المفترض مرايا بلا أبواب وكل باب لا مزلاج يمكن الفعل المتورطمن الوصول إلى مرفإ محتمل هذا التداخل يولد العبث لكي يضرب ضربته الفضولية .ليتوحد الشعور باللاشعور . وربط الليل بالنهار والليبيدو بالظواهر . ......
#مرايا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743151

رياض عبد الحميد الطائي : معالم النظام الاجتماعي المعاصر 2
#الحوار_المتمدن
#رياض_عبد_الحميد_الطائي ( في شؤون العمل والضمان الاجتماعي )حول مفاهيم ( العمل ، الرزق )العمل كمفهوم انساني يقوم على فكرة استثمار طاقات الانسان البدنية والذهنية في انتاج مادي او معنوي من اجل الديمومة والبقاء وتحسين وسائل العيش ، العمل شرف للانسان وشرط أساسي من شروط تكامل قيمته الانسانية ، وان العلاقة بين مفهوم العمل ومفهوم البقاء والقيمة الانسانية يمكن ان نوجزها بالمعادلة متكافئة الطرفين ( انا أعيش كانسان لكي أعمل لكي أأكل = انا أأكل لكي أعمل لكي أعيش كانسان ) ـ العمل واجب على كل مواطن مؤهل عقليا وبدنيا ، ذكرا كان أم أنثى ، بغض النظر عن مستواه الاجتماعي او الاقتصادي او العلمي ، المقصود بالعمل هو ممارسة مهنة او حرفة ذات مردود مادي لصاحب المهنة وفي نفس الوقت يؤدي خدمة للمجتمع ، كل انسان له طاقة عمل يستطيع بواسطتها ان ينتج ليستثمر عائد انتاجه في تحسين احواله وتحقيق امانيه وكذلك في خدمة مجتمعه ، بالعمل يتحقق الاستقرار النفسي والاجتماعي للانسان ، بالاضافة الى منفعته المادية للانسان و للمجتمع وللوطن ـ العمل له قيمتان : قيمة مادية وقيمة معنوية ، قيمته المادية تكمن في انه وسيلة لكسب المال وبالتالي فهو المصدر الرئيسي والدائمي لرزق الانسان هذا بالاضافة الى ان ثمار العمل ـ منتجات او خدمات ـ هي مصدر قوة لاقتصاد الوطن ، واما قيمته المعنوية فهي في كونه يمثل قيمة للانسان ذاته طالما كان قادرا على العمل ، ولا قيمة للانسان من غير عمل يمارسه . ـ الحقوق الاساسية الثابتة لكل انسان في كل زمان ومكان هي ( الحياة ، الكرامة ، الحرية ) ، اما الحقوق الاجتماعية الثابتة والدائمة لكل مواطن يحيا في وطن ذو سيادة فهي ( الأمن ، الرزق ، السكن ) ، اي ان يحيا المواطن في وطنه آمنا على حياته وعلى ممتلكاته ، وان يحصل على الرزق الدائم بمستوى لا يقل عن خط الفقر ، وان يحصل على المسكن الدائم والمناسب ملكا صرفا ـ مفهوم ( الرزق ) نقصد به المستلزمات المادية الاساسية للعيش وتشمل ( الغذاء والماء والطاقة ) وبالكميات المناسبة لضمان العيش بكرامة ، ( مفهوم الطاقة هنا نقصد به وقود طهو الطعام والطاقة الكهربائية للاغراض المنزلية ) ، هذا وان المصدر الاساسي لمستلزمات رزق المواطن هو عمله ، العمل هو الوسيلة الشريفة للحصول على المال اللازم للانفاق على توفير مستلزمات العيش للمواطن ولعائلته ـ الرزق الدائم هو من الحقوق الاجتماعية ألاساسية الثابتة لكل مواطن مقابل التزامه باداء الواجبات التي عليه تجاه وطنه ، الرزق الدائم بمعنى ان يكون هذا الرزق متوفر لكل مواطن بشكل يومي ولا ينقطع عنه في جميع الظروف والاحوال ، حفظ كرامة الانسان في حفظ رزقه الدائم والثابت ، لذا ترتكز رؤيتنا في ما يتعلق بشؤون العمل على محور تأمين مصدر رزق دائم ومستقر في مستوى يلبي متطلبات العيش الكريم لكل مواطن ، وتتحمل الدولة المسؤولية الرئيسية في تأمين مصادر ارزاق مواطنيها ـ مفهوم الرزق أوسع وأشمل من مفهوم العمل ، الرزق مطلب دائم للانسان منذ ولادته وحتى مماته ، بينما العمل مطلب للانسان منذ مطلع شبابه وحتى بلوغه سن الشيخوخة والعجز ، قد يعجز الانسان عن العمل بسبب اصابته بعوق يمنعه من ممارسة العمل ، او يكون عاطلا عن العمل بسبب عدم توفر فرصة عمل ، ولكن عدم قدرة الانسان على العمل او عدم توفر فرصة العمل له يجب ان لا يترتب عليه حرمانه من الرزق ـ العائد او المردود المادي للعمل ناجم عن عملية بيع المجهود البدني او الذهني الى الاخرين مقابل أجر أي مقابل المال ، المال هو الوسيلة الشائعة في مقايضة طاقة العمل ، الانسان هنا يشكل عنصر في دائرة مكونة ......
#معالم
#النظام
#الاجتماعي
#المعاصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743150

حازم كويي : لنقف بوجه من يدمر ألأرض
#الحوار_المتمدن
#حازم_كويي يان أولي أربس و غويدو سبيكمان*ترجمة:حازم كوييالوقت بدأ ينفذ، ومنظمات حركات المناخ تناقش الآن المزيد من أشكال العمل الراديكالية مع التركيز على الجوانب الأخرى. البعض من مالكي المليارات يُخططون بالفعل،وهم ينطلقون بصواريخهم من نوع(إكس فالكون) بعمود من النار وسحابة دخانية ضخمة بجولة حول الأرض،كما فعلها تسلا. لقد كانت قرارات مؤتمر الأمم المتحدة للمناخ في غلاسكو كارثية، التي أُختتمت نحو طريق تدفئة شديدة للأرض بلا رجعة، تُهدد فيها بقاء مئات الملايين من الناس وأنواع لا حصر لها من الحيوانات والنباتات. بغض النظر عما إذا كان سيتم الوصول إلى نقاط التحول في النظام المناخي في غضون عشر أو 20 أو 50 عاماً. نحن نتسابق نحو وضع من شأنه أن يغير بشكل أساسي الحياة وظروف اليوتوبيا الشيوعية.في ضوء الوضع القاتم، بدأ النقاش حول الاتجاه السياسي في حركة المناخ المحلية. من ناحية أخرى، فإن السؤال التكتيكي الخاص بأشكال العمل مُتنازع عليه والخلاصة، هل يتعين على حركات المناخ أن تلجأ إلى وسائل أكثر جذرية لزيادة الضغط؟ من ناحية أخرى، يتعلق الأمر بالتوجه الأستراتيجي، من تستهدف الحركة، وكيف تعتقد أنها ستكون قادرة على الحد من ظاهرة الاحتباس الحراري؟يتم حالياً توجيه الدعوة إلى أشكال عمل مُتشددة بهدف حث الدولة على إتخاذ تدابير أكثر فاعلية لسياسة المناخ. وأشهر مُناصريه هو عالم الأحياء البشري السويدي (أندرياس مالم)، ودعواته في وسائل الإعلام لتخريب البنية التحتية للوقود الأحفوري وتدميرها، وهو يُورد السبب، إذا قام شخص ما بوضع قنبلة موقوتة في منزلك، فيحق لك نزع فتيلها. لذلك إذا دمرت صناعة ما، مصدر رِزقنا، فلدينا الحق الأخلاقي في شلِها. في ألمانيا نهاية تشرين الثاني (نوفمبر)، تسببت مقابلة أجرتها مجلة(دير شبيغل) مع الناشط المناخي المخضرم (تادزيو مولر) في إثارة ضجة كبيرة. حيث حذر مولر من أن أجزاءاً من حركات المناخ ستتحول إلى التطرف في مواجهة التقاعس السياسي، حيث يقول "ستتعرض صالات عرض السيارات للتدمير، والتخريب في محطات الطاقة التي تعمل بالغاز أو لخطوط الأنابيب" فالوقت الآن بدأ ينفذ.من المؤكد أن هناك الكثير مما يوحي بأن حركة المناخ توسع ذخيرتها الاحتجاجية، نعم الوقت ينفذ. ومع ذلك يُلاحظ أن مطلب العمل يهدف في المقام الأول إلى دفع الدولة أو حتى شركات الطاقة نفسها إلى التحرك. يقول أندرياس مالم صراحة (إذا لم تتدخل الدولة ، فسيتعين على الآخرين القيام بذلك) ليس لأن النشطاء يمكنهم تحقيق إلغاء الوقود الأحفوري - فقط الدول لديها القدرة على القيام بذلك - ولكن لأن دورهم هو ممارسة الضغط لتعزيزها.تظل الدعوة إلى المزيد من المجابهة عملاً من أعمال التهدئة الذاتية من خلال إضفاء التطرف على الشكل.هذه الدعوات لما نُسميه الإصلاحية المتشددة، تقر بأن الدولة تعطي الأولوية لمصالح الشركات ويجب أولاً إجبارها على تغيير المسار. لكنهم يتجاهلون حقيقة أن الدولة لا تستطيع إلا أن تخلق الظروف المثالية لتحقيق رأس المال لإصحاب رأس المال. لذلك في الرأسمالية لا توجد سياسة يمكن تصورها تمنع النمو الاقتصادي وزيادة إستهلاك الموارد، وسيكون ذلك ضرورياً على الأقل للحفاظ على استقرار إنبعاثات غازات الاحتباس الحراري الضارة بالمناخ. وبالتالي، فإن النداءات لإتخاذ إجراءات أكثر راديكالية تتجنب الأسئلة الأساسية المهمة: إلى أي مدى يمكن أن تأمل حركة المناخ في حماية المناخ من الدولة، هل تستطيع ذلك على الإطلاق؟ ما هو الضغط اللازم لفرض حماية فعالة للمناخ، وكيف ينبغي حشدها؟ وإذا لم تكن هذه أستراتيجية و ......
#لنقف
#بوجه
#يدمر
#ألأرض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743149

احمد جمعة : جوكر الإسلام السياسي
#الحوار_المتمدن
#احمد_جمعة هل حدث ولو نصف مرَّة بالتاريخ الحديث وأن فاز الإسلام السياسي في إثبات وجوده وصدقه؟ هل حدث ربع مرَّة بكلِّ تجارب الإسلام المسيَّس أن كسب ولو صفقة مع الشيطان حتى؟ رغم ركوبه ظهر الشيطان نفسه، بل هو الشيطان، ومع ذلك لم يفز حتى مع نفسه؟ هذا الإسلام السياسي والمُتسيّس والداخل في فجوة اللعبة السياسية متدثرًا بالدين والعبادات وأعمال الخير والتطوُّع وعرض المساعدات والتبرعات وارتداء أقنعة الملائكة، هل كسب رضا فرد في البشرية بعد مدَّة من التجربة معه، كلّ من صالح الإسلام السياسي أما احترقت يداه أو انقلبت به سيارة الدولة التي يركبها أو دفع نفسه الثمن!!رغم ما ذكرت، هل رأيتم ملاك أو شيطان الإسلام السياسي مريحًا في مرَّة واحدة من تاريخه؟ أو هل رأيتم وجه هذا الإسلام منيرًا في بلد ما من بلاد الكوكب؟ كلّ الوجوه التي برز فيها كانت مثل الجواكر ترتدي الأصباغ والماكياج الشيطاني كغطاء للاستيلاء على السلطة في دولة ضعيفة مهترئة، أو بمشاركة السلطة في دولة منافقة ذات وجهين أو بمغازلة السلطة في دولة يخشاها وتخشاه فيتبادلان المصالح على حساب التيارات المدنية والليبرالية...عفوًا قد يُطرح سؤال بريء: ما هو الإسلام السياسي ومن ينتمي إليه؟؟وبعيدًا عن الفلسفات والهرطقات من أولئك الخبراء الاستراتيجيون العرب وأتباعهم من زبائن الفضائيات العربية الذين ثرثروا منذ ربع قرن عن الإسلام السياسي وكأنه لغز أو فزورة وفي أرقى تحليل لهم ربطوه بالإرهاب والدول ذات الأنظمة المتطرفة المباشرة التي يحكمها الإسلام السياسي، فقد شتتوا للأسف انتباه العامة بسفسطتهم تلك، باختصار وموجز الإسلام السياسي ليس ذلك فقط، بل ويركب في السفينة معه كلّ من ربط بين الدين والحياة العامة وخرج بالدين من عباءة العبادات فقط وحشره في السياسة والاقتصاد والثقافة والجنس والمرأة، وجعل منه أيقونة تتحكم بمصير البشر خارج جلباب وثوب وفستان الدين، وكلّ من روَّج أن المرأة تابعة للرجل كبهيمة، هو في الواقع العملي جوكر للإسلام السياسي في شكل مهرج يختفي وراء شماعة الاعتدال والوسّطيّة، فأخطر ما يهدّد الحياة العامة هو أولئك الذين يتخفون وراء الاعتدال والوسطيّة لأنَّهم يدسون سمومهم في طبق العامة والحكام فيصدقونهم. وكلّ من صدق الإسلام السياسي وتعاون معه وهادنه وحتى تنفَّس في وجهه صار منهم...وأولهم أولئك الحكام ورؤساء الأحزاب القومية واليسارية المتحالفة معهم، فجميعهم ينتمون إلى الإسلام السياسي...وحتى أُوَسع الدائرة لكي لا يقال فقط الإسلام وحده من يرتدي عباءة السياسة، كلّ دين بالعالم يخرج عن إطار العبادات ويغوص بالحياة العامة ويحشر أصابعه في شئون البشر وينتظر أن يحصد نتائج من تدخله ذلك هو دين مسيَّس ولكن كما هو الظاهر والطافح على السطح اليوم، يظلّ الإسلام السياسي هو من تفوق على بقيّة الأديان حتى تحوَّل إلى قاعدة وداعش وعصائب الحق وأحزاب الله وسلف وأخوان وكلّ هذه الجوقة التي شوهت الحياة وقتلت الجمال وحرقت غابات البراءة وجعلت الحياة لا تُطاق، هي نتاج الإسلام السياسي ومعه كلُ من يجد له عذرًا أو يبرره أو يتقبله أو يحسنه بدعوة الاعتدال والوسطيّة...الإسلام السياسي بإيجاز، كلّ ما يتعاكس مع الحياة البريئة الجميلة البعيدة عن المصالح والرغبات المسعورة، وما يؤسف له أنّه بعد نصف قرن من هيمنة الإسلام السياسي على الحياة العربية، أن هناك دول وشعوب ما زالت تؤمن به وتتحمل مآسيه، من أجل ماذا؟ الجميع يعرف والجميع يتِجاهل!!! ......
#جوكر
#الإسلام
#السياسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743148

بشير الحامدي : سياسة الالهاء والدولة من جهاز قمع إلى جهاز لتحقيق أهداف الثورة
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي "حافظوا على تحويل انتباه الرأي العام بعيدا عن المشاكل الاجتماعية الحقيقية ... أبقُوا الجمهور مشغولا، مشغولا، مشغولا دون أن يكون لديه أي وقت للتفكير، فقط عليه العودة إلى المزرعة مع غيره من الحيوانات الأخرى." مقتطف وثيقة "أسلحة صامتة من أجل خوض حروب هادئة" لنعوم تشومسكي....دعنا من الموقف الساذج السطحي الذي يعتبر أن نقد قيس سعيد لا يمكن إلا أن يصبّ في مصلحة الخوانجية والذي يواجه به كل ناقد لسياسة قيس سعيد وبالتالي فلا مجال لأي نقد وما علينا سوى إعلان ولائنا له والبحث عن مسوغات لسياساته وتبرير لإجراءاته فهو في آخر التحليل كما يزعم أصحاب هذا "الرأي" أفضل من الخوانجية وخلّص الشعب التونسي من سيطرتهم وبعث الأمل من جديد في شعب كان يعاني الأمرين ولا حول ولا قوة له أمام نفوذ الخوانجية والدائرة النهابة التي شكلوها وأحاطوا أنفسهم بها.ودعنا كذلك من الموقف الثاني الذي لا يقل سذاجة عن الأول والذي يرى أن كل سلطة تشهر عداءها للخوانجية هي سلطة يجب دعمها بغض النظر عن طبيعتها وعن النظام السياسي الذي سترسيه وحقيقة الدولة والأجهزة والطبقة التي ستبسط بواسطتها نفوذها.مثل هذين الموقفين في الحقيقة لا يستندان إلى أي منطق يمكن مناقشته فالخوانجية سقطوا وانتهوا بالصورة التي ظهروا بها بعد 2011 ومن صعد بدلهم ليس الشعب بل واحد من الذين جاء بهم الانتقال الديمقراطي وفرضته أوضاع الأزمة التي انتهى إليها بعد عشر سنوات وهويحكم بما تتطلبه مصلحة السيستام وتغير موازين القوى بين ممثليه السياسيين وليس الشعب. وفي الحقيقة لا شيء تغير فالدولة هي الدولة والنظام هو النظام والسياسات هي السياسات والأجهزة هي الأجهزة وحتى أساليب وأشكال السيطرة هي نفسها.وما لا يريد أن يدركه أنصاره أو ربما يدركونه ولكن السذاجة أو المصلحة وبعض العمى السياسي والفكري هو الذي يجعلهم لا يرون ما وراء الأكمة...ووراء الأكمة ما وراءها ...فالدولة هي الدولة وعلى امتداد كامل تاريخها لم تكن غير مؤسسة بيد من يمتلك السلاح أو يتوافق مع من يملكه وما القانون والقضاء و"السياسة" في الأخير إلا الغطاء الذي اُستعمل لضرب الخصوم. ليس هناك قضاء محايد. جهاز القضاء دائما يكون في صف من في السلطة. ليس هناك بوليس محايد.البوليس دائما عصا قمع بيد الدولة والمتنفذون فيها.ما لا يريد الوقوف عليه أنصار قيس سعيد هو استبدال الثورة بالدولة... هو هذا الانقلاب الكبير المتواصل الذي حصل على 17 ديسمبر أولا في 2011 عبر الالتفاف على مطالب "الشعب" وتحويلها لمجرد مطلب ديمقراطي رث أنتج كما نعرف جميعا ديموقراطية الخوانجية الرثة الفاسدة وثانيا في 25 جويلية 2022 عبر إلغاء هذه الديمقراطية واستبدالها بديمقراطية الاستفتاءات الرثة هي أيضا التي يعدّها شق من البرجوازية المتنفذة وينفذها قيس سعيد باسم "الشعب يريد" عن طريق أجهزة الحاكم بوليس وقضاء. ...في بوليفيا سنة 1997" أرغم البنك الدولي الحكومة البوليفية على إمضاء عقد بموجبه يتم نقل ملكية شركة المياه العامة مستخدما للمقايضة دينا لبوليفيا بمبلغ 600 مليون دولار. وبعد مناقصة غريبة جرت عام 1999 لم يشارك فيها إلا طرف واحد ، أسندت إدارة المياه إلى شركة غير معروفة ووقع العقد في ظروف غاية في السرية ..." وبانتقال الملكية إلى هذه الشركة زادت الأسعار بمعدل 200 بالمئة وأصبح على العامل الذي لا يتجاوز أجره 60 دولارا أمريكيا في الشهر أن يدفع فاتورة للمياه تبلغ 15 دولارا ..." ولكن في مدينة كوتشابنبا 600.000 نسمة أين وقع التفويت في شركة المياه لصالح شركة أمريكية لم يستسلم السكان بل شكلوا حرك ......
#سياسة
#الالهاء
#والدولة
#جهاز
#جهاز
#لتحقيق
#أهداف
#الثورة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743162

شيرزاد همزاني : لحظة يأس
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني كم أشتهي الموتوأنهاء معاناتيكلي خوفٌمن القادم ألآتيوهذا الشوق يطحننييزيد في مأساتيأكره وجودي هناوأقامتي هنا وحياتيلا سبيل للهجرةمسدودةٌ جميع وجهاتيهل أعود للوطنكأن شيئاً لم يكنويضيع هباءً جهد سنواتيأم أبقى وأبقى أعانيوأقضي في الحزن لحظاتي ......
#لحظة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743161

احمد الحمد المندلاوي : تقاليم مندلاوية..
#الحوار_المتمدن
#احمد_الحمد_المندلاوي من الأستاذ جواميرعن عبارة (إمام جكن) باللغة الكوردية الذهاب الى الإمام او موسم الزيارة, وتطلق هذه العبارة لزيارة الإمام (باوه كرزين- كرز الدين ) تحديداً وكنيته أبو حمرة والعرب يسموه كرز الدين وهو الإمام احمد بن اسحق بن هاشم بن جعفر الطيار. و بالإمكان تمييز (إمام جكن) عن زيارة النجف الأشرف وكربلاء وباقي الأئمة الأطهار بكلمة ( زيارت) بتضخيم التاء, بعبارة أخرى إذا نوى أحد من أهالي مندلي لزيارة النجف الأشرف يقول (جم أرا زيارت) أي أذهب الى الزيارة ولكنه يستخدم كلمة (إمام جكن) عند زيارة الإمام كرز الدين … ما يميز إمام جكن عن زيارة باقي الأئمة هو أن الزوار ريثما يتفرغون من الصلاة والدعاء يذهبون (الشباب) الى ساحات البيوت لأداء الرقص الفولكلوري (الدبكة)على أنغام الطبل والزورنا الكوردية, ويمضون في الرقص الى ما بعد منتصف الليل بسويعات. أما الكبار فيجتذبون أطراف الحديث والسؤال عن الأقرباء وأحوالهم. يبدأ موسم (إمام جكن) يومي الخميس والجمعة من شهر أيلول من كل عام ويبدو أن اختيار اليوم والشهر المحددين لـ (إمام جكن) قد اختير بعناية فيوم الخميس كانت تسمى(نصف دوام) والجمعة تصادف عطلة رسمية يرى فيه الطلاب والموظفون حلاً من الالتزامات الرسمية أما شهر أيلول فأختير بسبب اعتدال الطقس في فصل الخريف. التسمية الإدارية لباوه كرزين هي قرية الأحمدية نسبة الى اسم الإمام ,وتتبع ناحية قزانية – قضاء مندلي,لكن لا أحد يستخدم كلمة الأحمدية عند الإشارة الى باوه كرزين. تطل القرية على الجانب الشرقي من وادي طنطير, سكان القرية كلهم من العرب وينقسم سكانها الى كوام (خَدَمَة الإمام) ومزارعين ويمتازون بروح الضيافة والشجاعة. بني أيوان الإمام بشكل جيد حيث يوجد في مدخل الأيوان حجرة كبيرة تؤدي الى الصحن الشريف حيث يوجد المرقد،ويعلو المرقد قبة كبيرة طليت باللون الأخضر ويحيط بالصحن رواق من الخلف والجانبين تحيطها باحة كبيرة كانت فيها عين ماء ولكنه جفَّ قبل عقد ونيف ويركن في إحدى زوايا الباحة جامع كبير ولكن بلا منارة. قبل الزيارة بيوم أو عدة أيام يشتري الزائر خروف ليذبحه لاحقاً في البيت الذي ينزل فيه وعادة ينزل الزوار في نفس البيوت التي زاروها في الأعوام السابقة ولا يأخذ أهل الدار أي مبلغ من النزلاء و إذا حدث ذلك يتعرضون الى النقد من أهالي القرية, لكن النزلاء يعطون فخذ الخروف والجلد. يحزم الزوار حقائبهم للسفر الى باوه كرزين في الأسبوع الثاني من شهر أيلول كما أسلفنا ويكون عدد الزوار لا بأس به ألا أن العدد يبلغ الذروة في الأسبوع الأوسط (الوسطاني) ثم يقل العدد في الأسبوع الأخير. لم يهتم احد بإحصاء عدد الزوار ألا أنني أعتقد أن أكبر زيارة حدثت عام 1988 أي بعد ثلاث أسابيع من انتهاء الحرب العراقية- الإيرانية حيث امتلأت البيوت بالزوار وسكن عدد غير قليل منهم خارج القرية وافترش البعض سطوح سياراتهم. و يعد إمام جكن مصدر رزق جيد لأهالي القرية – ولكنه مؤقت لا يعدو عدة أيام من الشهر- حيث تنتشر البسطيات في كل مكان من الشارع الرئيسي للقرية . الشيء الذي يدعو للدهشة والروعة، هو أن هذه القرية تبدو قرية مهجورة إلا من سكانها والحياة فيها مملة, والشارع المؤدي إليها يكاد يخلو من السير ويمكن ملاحظة عدة سيارات في الشارع المؤدي الى الإمام كل ساعة تقريباً, ولكن الرقم يرتفع بشكل جنوني في موسم إمام جكن, بل حتى يمكن ملاحظة ازدياد عدد السيارات في الشارع الذي يربط بغداد بالإمام لان كل المندلاويين الساكنين في بغداد يتوجهون الى الإمام في هذا الموسم، لتصبح القرية قبلة لل ......
#تقاليم
#مندلاوية..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743160