عماد عبد اللطيف سالم : الاقتصاد السياسي للقطاع الخاص في العراق 2003-2021
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم بينما يعتاش القطاع "العام" الحكومي، ويتطفّل على الريع النفطي(عائدات صادرات النفط الخام)، ويتم استخدامه "سياسياً" لترسيخ وإدامة ظاهرة "الدولة العميقة"(وهي دولة موازية أكثر قوّةً ونفوذاً وفاعلية من الدولة التقليدية، لأنّها أكثر تحرّراً من رقابة السلطات الأخرى عليها، وأكثر حريّةً في العمل والتصرّف و "الإنجاز" منها).. وبينما يسمح ذلك لهذه الدولة "العميقة" بمقايضة الرواتب والوظائف والمناصب والإمتيازات بـ"الصوت الإنتخابي".بينما يحدث كل ذلك على مستوى "فوقي- دولتي" مُعيّن من الإقتصاد، يعمل "القطاع الخاص" في العراق حاليّاً على مستوى"بُنى تحتيّة" تابعة للمستوى الأوّل، ويقوم بأداء وظائف وأدوار"سياسية" من خلال ممارسته لأنشطة "اقتصاديّة" محدّدة، ومُرتفعة الربحيّة، يكون هدفها الرئيس هو"خلق" و"مُراكمة" "رأس المال المالي" اللازم لضمان سيطرة "القوى السياسية" الرئيسة الحاكمة، والمُتحكِّمة في العراق الآن.. وضمان تقاسم "رأس المال" هذا، وتوزيعه، و"مُحاصصته" بين هذه"القوى" ذاتها لأطول مُدّةٍ ممكنة، وتقديم مبررات"شرعية"، و"مشروعة" لتبرير التشبّث به، وعدم السماح لأي"قوى" أخرى(عداها) بانتزاعه منها.وهذا الدور، وهذه الوظيفة لـ "القطاع الخاص" في العراق ليست جديدة. لقد سبق لـ "الدولة" العراقيّة(في مراحل سابقة) وإن قامت بـ "خلق" و"توظيف" قطاع خاص"موازي" للقطاع الخاص التقليدي، وأوكلت إليه مهام وأدوار مشابهة لهذه..غير أنّ الفرق بين الحالتين هو أنّ تلك "الدولة" لم تكن متماهية مع هذا "القطاع"، وكانت "مُستقِلّة"عنه تماماً، و"مُترفِّعة"عليه، وكان هو من "يتطفّل"عليها، ولم يكن يحصل منها إلاّ على "حصّةً" معلومة(ومُحدّدة بصرامة سلطوية شديدة المركزية) من"الفائض الإقتصادي"الذي كانت تُهيمن عليه، كما لم تكن هذه "الدولة" تستمّد أسباب بقاءها و "نفوذها" و"هيمنتها"منه(كما يحدث الآن).لقد كان "القطاع الخاص" في العراق دائما"اقتصاديّاً"، أمّا الآن فقد اصبح هذا القطاع "سياسياً" بامتياز، وبات يتمتّع بـ "حصانة" سياسية هائلة تجعله عابراً للمساءلة والرقابة والمُلاحقة والعقاب، وغير مُكترِّثٍ بـ "الآليات" القانونية التقليدية التي تعمل هذه "الترتيبات" الرادعة في إطارها العام.ومنذ عام 2003(وإلى الآن)، يُمارِس هذا "النمط الخاص" من"القطاع الخاص" نشاطه "الإقتصادي" في مجالات رئيسة هي:- نشاط الأستيراد الذي يشمل نطاقاً واسعاً من السلع .. ليقوّض بذلك أيّ أمكانية للنهوض بإنتاجية القطاعات الرئيسة، ويُضعِف قدرتها(الضعيفة أصلاً)على المنافسة، ويعمل على تفكيك"سلاسل القيمة" الخاصة بها(زراعة/ صناعة/ مستلزمات بناء وتشييد/أدوية ومستلزمات طبية/ صناعات غذائية وكيمياوية..).- نشاط المقاولات الحكومية.. حيث لا إمكانية لأي تحديث وتطوّر في البنى التحتية الأساسية.- نشاط التعليم.. حيث لا إمكانيّة لأي تحديث أو تطوّر في نظام و"منظومات"التعليم القائمة حالياً، والتي باتت الآن من بين "المنظومات" الأكثر تخلّفاً، والأدنى نوعية، مُقارنةً حتّى بدول"مُتخَلّفَة" أخرى.- نشاط المُضاربة، والتجارة غير المشروعة، وتهريب العملة، وغسيل الأموال، والإفلات من "السلطات" الضريبية والجمركّية.. حيثُ لا إمكانيّة لتحقيق أيّ استقرار مالي أو نقدي.و في المحصّلة ستنتكِس جميع المؤشرّات الإقتصاديّة"الكُليّة" الرئيسة(معدلات نمو الناتج، والتضخّم، والبطالة، وتكوين رأس المال الثابت..)، وستُقمَع المبادرات والمشاريع الريادية(الفردية والجماعية) في جميع المجالات، وتختفي الحوافز اللازمة للعمل والإستدامة.. وستتحوّل أي خطة أو استراتيجية تنمو ......
#الاقتصاد
#السياسي
#للقطاع
#الخاص
#العراق
#2003-2021

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743046

احمد طاهر كاظم : علم الاجتماع الجزء الرابع
#الحوار_المتمدن
#احمد_طاهر_كاظم تحدثنا في المقال السابق عن النظام الاجتماعي, في هذا المقال سنتطرق الى الشيء الثالث من مكونات, المجتمع وهي (الثقافة), عرفها (تايلور) "بانها ذالك الكل المركب من الادوات والفن والمعرفة والاخلاق, وكل ما يكتسبه الانسان من عادات بوصفه عضوا في المجتمع" فالثقافة لصيقة بالمجتمعات على اختلافها ان كانت بدائية وان كانت متحضرة, فهي موجودة وتمثل الغراء اللاصق للمجتمعات, لكنها تتفاوت في ادواتها ومعرفتها وعاداتها من مجتمع لاخر, ولا يمكن ان نعمم نموذج ثقافي ما على جميع المجتمعات, وما يتشهده مجتمعات الدول النامية من تجاذبات وخلافات ومشاكل اجتماعية واقتصادية وسياسية, نتيجة التناحر الثقافي بين الايديولوجيات في هذه المجتمعات, فهي لازالت مجتمعات تحتلها (الايديولوجيات) الشرقية والغربية, وهي تحاول جاهدة تثبيت ثقافتها الاسلامية او أي ثقافة اخرى بالنسبة للمجتمعات الغير اسلامية, في مرحلة ما من زمن سيطرة الامبراطورية اليابانية على الكثير من الدول وكانت تحتل المجتمعات بشراسة وتضمها تحت سطوتها, ولا تحرم ثقافة المجتمعات او الامم , الى ان سقطت هذه الاميراطورية, بعد ضربها بالقنابل النووية, فبقي العالم متفرجا, لا يبين أي تعاطف اتجاه اليابان, فدمرت بشكل شبه, كامل هنا طرح اليابانيون تساؤل مهم, ما الذي في ثقافتنا جعل الجميع لا يتعاطف معنا؟ اين كنا عندما كانت هذه الدول تصنع القنابل النووية؟ هنا كانت البداية لظهور دولة يابان جديدة غير تلك التي كانت تتميز بالدموية واضطهاد الشعوب, فعملت جاهدة على تغيير جزء من ثقافتها لتكون مرحباً بها بين الدول او المجتمعات, وقد نجحت بذلك الى حد كبير, الان الكثير من السياح من بلدان مختلفة يقصدون اليابان لحسن تعاملهم ولطافتهم وفلكلورهم الرائع, اذن ما اريد قوله هنا من الممكن ان تتغير ثقافة المجتمعات في حال تعرض هذه المجتمعات الى صدمة قوية, كالتي حصلت لليابان, لكن هنا تعتمد ايضا على طبيعة تلك المجتمعات من ناحية ايديولوجيتها, فالايديولوجيات سهلة التغيير, لكن المجتمعات الدينية ومنها الاسلامية من الصعب تغييرها, او من المستحيل فالاسلاميون يعتمدون على معايير اسلامية في تسيير حياتهم المثالية والدنيوية, فهم يرون ان الاسلام هو نظام كوني ديني-سياسي, خلاصة القول ان الثقافة هي من المكونات المهمة للمجتمع ويعمل علم الاجتماع على دراستها وتفكيك محتواها بحسب كل مجتمع. .......شكرا لمتابعتكم ......
#الاجتماع
#الجزء
#الرابع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743045

نبيل عودة : الله لا يحب الملحاحين
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة 1 - الله لا يحب الملحاحينادب ساخر: نبيل عودة- من أين كسبت هذه الأموال؟- منذ ركعت في الكنيسة لوداع البلد فتحها الله بوجهي، أصبح الحديد الخردة تجارة مربحة، اليوم لدي عدة شاحنات وعدد من العمال، اشتريت بيتا، المسيح فتحها في وجهي بعد ان رجوته في صلاتي الوحيدة ان يتطلف بي وبالأولاد.- انا كاهن واصلي يوميا بإخلاص عدة مرات، ولا نحصل على ما يساعدنا في تغيير مقاعد الكنيسة مثلا ؟- الصلاة ليست بالكم، ولا بالصراخ والصوت المرتفع، ليست بالشكل الذي نظهر به في الشارع بملابس غريبة عجيبة. الصلاة يا أبونا الخوري من القلب والقلب لا يغير شكله ولا قوة دقاته.- لكني أصلي بصمت ومن القلب وعدة مرات كل يوم؟- يبدو انك ملحاح يا ابونا الخوري .. هل تظن ان الله يحب الثرثرة والإلحاح...؟!2 -المراهنة... كان صديقان يجلسان في مقهى يحتسيان الشاي. على طاولة ليست بعيدة عنهم كان يجلس شخص أقرع الرأس. قال الأول:- هل لاحظت الشخص الأقرع على الطاولة في الزاوية الشمالية ؟اجابة صديقه:- أجل لفت نظري منذ جلسنا.- انا على ثقة مطلقة انه نيكيتا خروتشوف الرئيس السوفياتي الأسبق . اعترض الثاني:- ولكن خروتشوف قد مات وشبع موتا ؟- هذه دعاية سوفياتية من يصدقها ؟- حقا قرعته تشبه قرعة خروتشوف، ولكن ليس كل قرعة تخفي تحتها خروتشوف؟ والمثل يقول "يخلق من الشبه أربعين".- انه خروتشوف بعينه ، وانا مستعد ان اراهنك .- وانا أقبل الرهان، 100 دولار مقابل 100 دولار.. اذا تبين انه خروتشوف فانت الرابح؟رد الأول بحماس:- موافق.قام واقترب من الرجل الأقرع:- تحية ايها الرفيق خروتشوف. التفت اليه الأقرع غاضبا:- انصرف من امامي ايها المغفل.عاد الى طاولة صديقه وكأن شيئا لم يحدث، جلس رشف من الشاي وقال بكل هدوء:- رأيت كيف صرخ بوجهي وطردني رافضا الاجابة؟ الآن لا يمكن ان نعرف ما هي الحقيقة اطلاقا. ......
#الله
#الملحاحين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743044

علاء اللامي : كي لا ننسى من هو نزار باييف
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي مهلا، مهلا يا رفيق! ولكن منذ متى يجب على الثوريين والتقدميين والإنسانيين أن يتخذوا موقفهم من أية انتفاضة أو ثورة في بلد ما بناء على ما يقال معها أو ضدها من دول الغرب والشرق المتعادية؟ أليس الصحيح والعقلاني هو أن يُبنى الموقف منها على أساس تحليل ملموس ورصد حقيقي للمعلومات الأمينة عنها وعن مسبباتها وتفاصيلها الحدثية وموازين القوى في داخلها وفي محيطها!وها أنت تريد مني أن أشجب الانتفاضة الشعبية في كازاخستان لأنك تشبهها بـ "الثورات الملونة المخابراتية" دون دليل ملموس ومن مصادر مستقلة ومحايدة، ولأنك مصدوم من نهايات الربيع العربي، فأنت تخلط بين بدايات هذا الربيع ونهاياته ومآلاته التي انتهى إليها بعد اختراقه من قوى اليمين وبسبب تخلف قوى اليسار والديموقراطية عن القيام بواجبها، فتعتبر البدايات والنهايات شيئا واحدا فتصطف -عمليا وبالنتيجة - إلى جانب المدافعين عن النظلم القديم، نظام بن علي ومبارك والقذافي...إلخ، ضد المنتفضين! ولأن الغرب يدعم الانتفاضات والاحتجاجات في جميع المناطق والبلدان الواقعة خارج نفوذه وتحت نفوذ خصمه الروسي، وأنت تريد مني أن أبني موقفي السياسي والإنساني بناء على ما يقال عن هذا الدعم الغربي، وليس انطلاق من مراقبة وتحليل الظروف الفعلية لتلك الانتفاضات أو الثورات ودوافعها وشعاراتها؟ هل يمكن لنا أن ننسى أن نزار باييف هو الحاكم الفعلي لكازاخستان منذ عام 1984، حين أصبح رئيس وزراء جمهورية كازاخستان السوفياتية، وأنه اصطف الى جانب باريس يلتسين خلال عملية تفكيك وتدمير الاتحاد السوفيتي، وظل نزار باييف يُنْتَخَب للرئاسة بنسبة تسعينية شبه ثابته (آخرها 97% في انتخابات سنة 2015)، ويسيطر هو وأفراد عائلته على ثروات ومؤسسات كازاخستان، وحتى حين أعلن عن إصابته بمرص السرطان حاول أن يرشح ابن أخيه، الصمد آبيتش للرئاسة، وحتى حين انسحب من الرئاسة وحل محله قاسم جمارت توكاييف أصر نزارباييف على أن يبقى رئيسا لمجلس أمن كازاخستان، وحتى حين بدأت الانتفاضة الحالية فلم يطالب أحد باستقالة أو إسقاط الرئيس الحالي بل بإسقاط نازارباييف ومحاسبته على فساده وفساد أسرته ونخبته الحاكمة!إذا لم ينتفض هؤلاء الناس ضد حاكم كهذا فضد مَن ينتفضون إذن؟وإذا بادرتَ أنت إلى إدانة وشجب هذه التظاهرات والانتفاضات، هناك فهل يحق لك أن تدافع عن مثيلاتها هنا في بلدك؟ أو أن تطالب العالم بأن يتضامن مع شعبك حين ينتفض ضد حكم الفساد والنهب والتبعية؟ولكن، ثمة سؤال اعتراضي يطرح نفسه هنا: هل اتهام الثورات والانتفاضات بأنها مشبوهة أو مخترقة هو اتهام جديد؟ قبل أيام شاهدت فيلما عن حياة المخرج السويسري الفرنسي جون لوك غودار بعنوان "Redoubtable" ويترجمه البعض "المُهيب"، وفيه مشهد يظهر فيه غودار يلقي خطابا خلال ما سمي ثورة الطلاب اليسارية في فرنسا سنة 1968، وفي خطابه يكرر غودار – الذي كان شيوعيا ماويا آنذاك ومعروفا بتضامنه مع الشعب الفلسطيني - جملة تقول "إن يهود الأمس ضحايا النازية هم نازيو اليوم ضد الشعب الفلسطيني" وهنا تنفجر غالبية "الثوار" الحاضرين ضده ويرميه بعضهم بما في متناول أيديهم، وتُسْحَب منه اللاقطة ويمنع من الكلام! ولكن لا أحد اتهم تلك الثورة الطلابية بانها مخترقة من الصهاينة أو أنها صهيونية أو متعاطفة مع الصهاينة! وقبل هذا التاريخ بكثير ألم يُتَّهَم قائد ثورة أكتوبر البلشفية في روسيا فلاديمير لينين نفسه من قبل أعداء الثورة بالعمالة لألمانيا التي كانت تحتل أراض روسيا خلال الحرب العالمية الأولى، وأن السلطات الألمانية هي التي سمحت له بالعودة إلى روسيا من سورسريا بعرب ......
#ننسى
#نزار
#باييف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743042

سعيد الوجاني : جمهورية ألمانية الديمقراطية .
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الوجاني كان اعتراف Trump بمغربية الصحراء ، عاملا في دفع العديد من الدول الاوربية ، الى الإفصاح الصريح عن موقفها من نزاع الصحراء ، حين رفض الاتحاد الأوربي اعتراف Trump ، الذي اعتبره متناقضا مع الشرعية الدولية .. وكان من ابرز الدول التي رفضت اعتراف Trump بمغربية الصحراء ، اسبانية ، المانية ، فرنسا ، هولندا ، والدول الاسكندنافية .. لكن الموقف الاسباني ، والموقف الألماني ، كان ابرزاً ، للخطوات التي قامت بها كل من برلين ومدريد شخصيا ، لذا John Biden ، حين دعاه الى الرفض المطلق للاعتراف المذكور .. مباشرة بعد هذه المواقف ، ستتأثر العلاقات بين الرباط ، وبين مدريد ، وبرلين .. ووصلت الى تجميد الاتصالات بين وزارة الخارجية المغربية ، وبين سفارة الجمهورية الألمانية بالرباط .. إضافة الى التصريحات المدلى بها من هذا الطرف او ذاك .. وقد تمخض عن هذه الازمة ، تجميد العلاقات بين الرباط وبرلين .. وكادت ان تصل الى قطعها نهائيا ، نظرا للخطر الذي تخبئه الصحراء على مستقبل النظام السلطاني المغربي ، وقد تصل الى سقوطه ، وتفتيت المغرب الأرض ، والمغرب الشعب ، اذا نجح الانفصال ، واذا تم الاعتراف امميا بالجمهورية الصحراوية ، الغير عضو حتى الان بالأمم المتحدة .بعد نهاية فترة حكم المسيحية " أنجنيلا مركل " ، وتغيير المجموعة السياسية التي كانت تتولى الحكم في المانيا ، حتى بدأت بوادر انفراج تلوح بين برلين والرباط .. وصدرت في الشأن تصريحات المانية مُدلسة ومُضببة ، بخصوص رأب الصدع الذي عرفته العلاقات بين الدولتين ، بسبب المواقف التي اتخذتها مجموعة Angela Merkel ، من اعتراف Trump بمغربية الصحراء ..الى هنا ، ورغم ان الوضع ، او موقف الدولة الألمانية من نزاع الصحراء المغربية لم يتغير ، ولم يصدر عن الفريق السياسي الجديد ببرلين ما يفند ويبطل موقف Merkel من مغربية الصحراء ، ومعارضتها الشرسة الى جانب مدريد ، لاعتراف Trump بمغربية الصحراء ، وهو اعتراف اصبح معلقا مع مجيء إدارة Biden الديمقراطية .. فان العديد من المواقع المرتبطة بدوائر القرار السياسي في الرباط ، وبعض المسؤولين الحكوميين ، وعلى رأسهم السيد ناصر بوريطة وزير الخارجية .. اعتبروا ان الموقف الألماني الأخير ، المعبر عنه من قبل المجموعة السياسية الجديدة ببرلين ، هو موقف يناقض في الأصل ، موقف Angela Merkel ضمن الحكومة السابقة ، من نزاع الصحراء ، وان الموقف الجديد ، وهو ليس بموقف جديد في الأصل ، هو اعتراف بمغربية الصحراء ، من خلال اعتراف برلين بالحكم الذاتي ، الذي اقترحه النظام السلطاني في سنة 2007 .. وذهبوا في تفسيرهم للوضع الجديد ، انّ الموقف هذا انتصار للنظام السلطاني ، وتركيع وخضوع لألمانية الديمقراطية ، اقوى اقتصاد عالمي بعد أمريكا ، والصين ، واليابان .. ومن هنا راحوا يفسرون على هواهم ، ويدبلجون العناوين ، بما يغطي على الحقيقة الساطعة التي هي ثبات الموقف الألماني من نزاع الصحراء ، منذ الموقف الأول الذي اتخذته برلين في سنة 1975 ، والذي هو المشروعية الدولية ، التي يفسرونها بالاستفتاء وتقرير المصير الذي دخل نفقا اعوجاً ، باعتراف الأمم المتحدة نفسها .. ونحن هنا نتساءل . هل اعتبار الأمم المتحدة / مجلس الامن ، استحالة تنظيم الاستفتاء ، للعراقيل المنصوبة ، هو اعتراف من الأمم المتحدة بالجمهورية الذي قد تبث فيه الجمعية العامة ، او مجلس الامن حسب الأدوار الملعبة ، او هو اعتراف صريح من الأمم المتحدة / مجلس الامن ، بحل الحكم الذاتي الذي اقترحه النظام السلطاني المغربي في سنة 2007 ، كحل لا غالب ولا مغلوب ... فالغموض لا يزال يسدي بظلاله على ......
#جمهورية
#ألمانية
#الديمقراطية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743041

عبد الحسين سلمان : الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس – الحلقة الاخيرة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_سلمان الأرشيف الغربي الحديث حول ماركس – الحلقة الاخيرةسيرة حياة ماركس و أعماله. It s exceedingly odd, the way he speaks of us in the singular— Marx and Engels saysماركس 01.1856الكتب التي كتبت عن سيرة حياة ماركس , عديدة جداً. تم أختيار الكتب المتوفرة في الشبكة وهي 22 كتاب يمكن تحميلها بصيغة pdf . 1. ماركس: الرجل ورسالته (1910) كير هاردي Marx: The Man and His Message (1910) Keir Hardie https://libcom.org/library/marx-man-his-message-1910-keir-hardie 2. كارل ماركس: حياته وعمله (1910) جون سبارغوKarl Marx: His Life and Work (1910) John Spargo https://libcom.org/library/karl-marx-his-life-work-1910-john-spargo 3. كارل ماركس: الانسان وعمله والعناصر البناءة للاشتراكية (1918)Karl Marx: The Man and his work and the Constructive Elements of Socialism (1918) Karl Dannenberg https://libcom.org/library/karl-marx-man-his-work-1918-karl-dannenburg 4. كارل ماركس: قصة حياته (1918) فرانز ميرينج Karl Marx: The Story of His Life (1918) Franz Mehring https://libcom.org/history/karl-marx-story-his-life-franz-mehring 5. هارولد لاسكي: كارل ماركس Karl Marx: An Essay (1921) Harold Laski https://libcom.org/library/karl-marx-essay-1921-harold-laski 6. كارل ماركس (1938) سي جي إس سبريج Karl Marx (1938) C. J. S. Spriggehttps://libcom.org/library/karl-marx-1938-c-j-s-sprigge 7. كارل ماركس (1939) كارل كورشKarl Marx (1939) Karl Korschhttps://libcom.org/history/karl-marx-karl-korsch 8. كارل ماركس: حياته وبيئته (1939) أشعيا برلين Karl Marx: His Life and Environment (1939) Isaiah Berlin https://libcom.org/library/karl-marx-his-life-environment-1939-isaiah-berlin 9. كارل ماركس: تاريخ مصور (1960) فيرنر بلومنبرغ Karl Marx: An Illustrated History (1960) Werner Blumenberg <a href="https://libcom.org/library/karl-marx-illust ......
#الأرشيف
#الغربي
#الحديث
#ماركس
#الحلقة
#الاخيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743040

مظهر محمد صالح : المفكر كاظم حبيب : حوارات في ذاكرة الضمير.
#الحوار_المتمدن
#مظهر_محمد_صالح المفكر كاظم حبيب : حوارات في ذاكرة الضمير.د.مظهر محمد صالح- [ ] كان صيف العام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1637-;- الفرصة الذهبية التي جمعت طلبة الجامعة المستنصرية باساتذتهم في مهرجان التخرج السنوي الذي ازدان بالأشرطة الملونة وامتزج المكان بالخطب في تشكيل انساني بات هيابا لكل جديد .فالكل قد اخذ مكانه دون عزوف عن الحركة وكانما الحياة قد دبت كي يلبث فيها الجميع ودون ان يفتر الامل في التدبر والتفكير نحو مستقبل البلاد وهي تمسك بميثاق ظل اسمه: ميثاق العمل الوطني . كان الميثاق الوطني بمثابة دستور العمل الايديولوجي الذي تمسك به الشيوعيون باخلاص قبل غيرهم، في بلاد ظلت مكائدها تسير في عالم منطوي على همسة ظالمة هنا وهمهمة قاتلة هناك .- [ ] افتتح مهرجان التخرج الكبير من احد الزعامات الحكومية النافذة وقت ذاك وقبل ان ياخذ مقعده في المقدمة التفت الزعيم الحكومي بشي من الريبة الى جهة اليمين وحدق نحو الشمال دون ان يفلح احد في فك الغاز جبينه والجميع يتنفس بضيق ليطلق مقولته بصوت عالي : ارى ان قيادة الحزب الشيوعي العراقي قد دقت مسمارًا قويا في صرح هذه الجامعة !!!!!وكان يقصد تحديدا المفكر الراحل الدكتور كاظم حبيب والراحل المفكر الدكتور مهدي الحافظ والشهيد الراحل الدكتور صباح الدرة وعدد من الكوادر التدريسية اليسارية كالعالم الراحل ابراهيم كبة وغيرهم. ثم اخذ ذلك الزعيم الحكومي المتغطرس مجلسه في المقدمة متوسطاً الحفل جمدا كتمثال لا يبتسم كانه في دنيا وحده وليس له من مطارح المجد الا هو نفسه. قلت في سري ماذا يجول في خاطر الضيف الكبير وهو يتفرس في وجوه الحاضرين كانما جاء ليمتحن ندمه بنفسه على صدور ميثاق العمل الوطني في عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1633-;-. - [ ] انتهى حفل التخرج وبلغت رسالة الزعيم الحكومي الى مسامع الدكتور كاظم حبيب بان اركان النظام الحاكم لا يسرهم ذلك الحشد الوطني الاكاديمي اليساري في مكان تعليمي كان اسمه الجامعة المستنصرية .وذكرني الامر بالحركة المكارثية يوم هدد جوزيف مكارثي عضو مجلس الشيوخ الامريكي المفكر الاقتصادي الماركسي الامريكي Paul Sweezy بول سويزي (صاحب كتاب راس المال الاحتكاري والمشرف على تحرير مجلة Monthly Review اليسارية )بخطاب داخل حرم جامعة هارفرد مفاده : ارى رؤوسا حمر قد اينعت وحان قطافها ….!!!!، مما اضطر ادارة الجامعة وقتها من طرد جوزيف مكارثي ذلك في حادث جرى في خمسينيات القرن الماضي . فالمكارثّية McCarthyism هيَ اتجاه سياسي رجعي ظهر في الولايات المتحدة الأمريكية عام 1950 يهدف إلى تشديد الرقابة على الشيوعيين الذين يعملون في الدولة. و ينسب هذا الاتجاه إلى عضو بمجلس الشيوخ الأمريكي واسمه جوزيف مكارثي وكان رئيسا لإحدى اللجان الفرعية بالمجلس و اتهم عددا من موظفي الحكومة و بخاصة في وزارة الخارجية, و قاد إلى حبس بعضهم بتهمة أنهم شيوعيون يعملون لمصلحة روسيا.- [ ] ادرك المفكر الراحل الدكتور كاظم حبيب حينها وفي تلك اللحظات التي حدثني عنها لاحقا بشي من القلق، بان فرص السلام والتقدم والاستقرار في بلادنا لا تقوى الا بالركون الى ميثاق العمل الوطني ومبادئه قبل ان تغط الامة في سبات الدكتاتورية وفردية الحزب الواحد لكي تزج الحركة التقدمية في غلبة الغيظ او البحث عن السعادة بلا كرامة ويجهض مشروعها الوطني في التواءات نظام الحكم وتفرده المطلق .- [ ] ثم مضت الايام والاسابيع انشغل فيها الراحل بتحليل الميثاق الوطني والايديولوجيا الاقتصادية للبلاد ، مسطراً بقلمه ديباجة بناء التنمية الاقتصادية والاجتماعية في العراق بكتاب كا ......
#المفكر
#كاظم
#حبيب
#حوارات
#ذاكرة
#الضمير.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743039

سنية الحسيني : أميركا والفلسطينيون وعام جديد
#الحوار_المتمدن
#سنية_الحسيني بعد مرور عام على حكم الإدارة الأميركية الجديدة بقيادة جو بايدن، لم تأت الرياح بما اشتهت سفن الفلسطينيين، خصوصاً أنها جاءت بعد أربع سنوات عجاف من حكم الرئيس الأميركي السابق دونالد ترامب، تغيرت خلالها قواعد العلاقة بين الامريكيين الفلسطينيين، و التي سمحت للولايات المتحدة في الماضي بلعب دور الوسيط في العملية السياسة الفلسطينية والإسرائيلية. ورغم أنها لم تكن وسيطاً محايداً، نجحت الادارات الأميركية في احتلال هذا الموقع منذ عام 1993، وحتى عهد ترامب، فهل تحمل السنة الجديدة الجديد للفلسطينيين في إطار علاقتهم مع الولايات المتحدة، في ظل معطيات أداء الإدارة الأميركية في الملف الفلسطيني خلال العام الماضي، ومدى وحدود انشغالاتها وارتباطاتها الداخلية والخارجية خلال العام الحالي؟ لم تستطع إدارة بايدن إعادة عقارب الساعة إلى الوراء وتغيير الواقع الذي فرضته الإدارة الأميركية السابقة في علاقتها مع الفلسطينيين، اذ اكتفت الإدارة الجديدة بالأقوال دون أي فعل حقيقي يحافظ على حل الدولتين أو حتى على العملية السلمية التي تعلن عن دعمها شكلياً، ناهيك عن أن العملية التفاوضية غير موجودة على أجندتها حسب تصريحاتها المبكرة. لم ترجع إدارة بايدن سفارتها من القدس إلى تل أبيب، كما لم تنجح في إرغام الاسرائيليين على القبول بفتح القنصلية الأميركية للفلسطينيين في القدس الشرقية كما وعدتهم، الأمر الذي لم يقدم أي جديد بشأن التراجع عن الاعتراف الأميركي بالقدس عاصمة لإسرائيل، في تحدي معلن لقرارات الشرعية الدولية، وتحديد مسبق لنتائج مفاوضات السلام، التي يفترض أن تكون الولايات المتحدة وسيطاً نزيهاً فيها. كما لم تسمح واشنطن بإعادة فتح المكتب التمثيلي لمنظمة التحرير في واشنطن، وتستمر في وصم المنظمة بالإرهاب، وهما الأمران اللذان استطاعت واشنطن في الماضي تجاوزهما من خلال استثناء يصدر عن السلطة التنفيذية. لم يبق مكتب منظمة التحرير في واشنطن مغلقاً فقط، بل بات مسؤولو المنظمة عرضة للمساءلة القانونية في الولايات المتحدة بفعل قانون "تايلور فورس"، في ظل عدم بذل إدارة بايدن أي جهد حقيقي للتراجع عن سياسة ترامب وإعادة العرف الذي عمل به من سبقوها. ولم تختلف سياسة إدارة بايدن في التعامل مع ملف الاستيطان عن الحدود التي عملت بها إدارة ترامب، والتي لم تضغط على إسرائيل لوقف الاستيطان، واكتفت بالتفاهم معها في حدود عدم وصول التصادم مع الفلسطينيين في ذلك الملف حد الانفجار، اذ بررت إدارة بايدن ذلك، بأنها غير معنية بالضغط على الحكومة الأسرائيلية للحفاظ على بقائها. ورغم اللقاءات السياسية والامنية والاقتصادية المتعددة خلال العام الماضي، بقيت العلاقة بين الأميركيين والفلسطينيين ضمن مستوى العداء وجبهة الحرب المعلنة، على شعب محتل أعزل، لم تكتف الولايات المتحدة بدعم محتله فقط، بل باتت تسند ذلك الدعم بمخالفة القانون والشرعية الدولية دون حياء. واجهت الولايات المتحدة خلال العام الماضي صعوبات عديدة على المستوى الداخلي وفي سياستها الخارجية أيضا، ولايزال بايدن وادارته يواجهان أعباء إعادة بناء الولايات المتحدة في الداخل والخارج. وبالرغم من بعض الإنجازات التي نجحت الإدارة داخلياً في تحقيقها، بقيت قائمة الاخفاقات والمهام المتبقة طويلة. نجحت إدارة بايدن في تخفيض نسبة البطالة إلى 4,2 في المائة، ورفعت معدل الأجور بشكل عام، إذ وصل اجمالي الناتج المحلي في العام الماضي إلى 2,9 في المائة، كما تم تمرير قانون البنية التحتية بقيمة ترليون دولار، وتشريعات أخرى أهمها برنامج المساعدات الاقتصادية الاشمل في تاريخ الولايات ......
#أميركا
#والفلسطينيون
#وعام
#جديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743050

احمد صالح سلوم : لم نشرت المخابرات المركزية الأمريكية الإسلام ؟
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم تابع التاريخ ستستغرب أمام إجابة عن سؤال : من نشر الإسلام ولايةاهداف وحتى لا نغوص بالتاريخ طويلا..من نشر الإسلام في العقود السابقة هي المخابرات الأمريكية وقبلها المخابرات البريطانية وقبلها امبراطور المانيا عبر خادمه العصملي ..ولا يحتاج الأمر إلى ذكاء ..كل شيوخ الشعوذة الإسلامية ممولين من محمية العيديد القطرية الصهيونية أو محمية انجيرليك من ايام عدنان مندريس عميل السي اي ايه إلى أردوغان مقاول المخابرات المركزية الأمريكية بالباطن وايضا من نشرها محميات ال سعود ونهيان وصباح وخليفة وهذه المحميات تدار من رأسها إلى حوافرها من السي اي ايه ومن قدم المشعوذين لتمويل المحميات هو نظام الكامب والمخزن و شاه ايران عبر الدجال متولي الشعراوي و محمد الغزالي والقرضاوي والحويني وعمرو خالد ومحمد حسان ..الاستشراق الإنكليزي درس الإسلام وقدم ما فعله فقيه الغزاة المغول ابن تيمية على أنه يناسب العصر وذلك من أجل أضعاف الهند بفصل باكستان عنها أو أضعاف العرب بسرقة مواردهم تحت حكام صوريين بحطة وعقال وشعارات وهابية واخوانجية ..من نشر الإسلام في يومنا هو المخابرات الأمريكية لانه يعزل العرب والعالم الثالث عن بديلهم الحقيقي وهو الشيوعية ولأن الإسلام السعودي القطري الكامبي المخزني الصهيوني الأمريكي يفرقهم في الفتنة والتكفير ويدمر دولهم ويجعل انحطاطهم ابدي ..أما تركيا فنسميها في الاقتصاد أنها دولة باقتصاد رث خادم للقوى الاستعمارية لمشاركتها بمراحل دنيا من صناعة اف 35 هو دعم للصهاينة والغزاة الامريكان لأن من سيقصف بها هم العرب ومن سيسرق بسببها هم العرب فاسلام تركيا هو اسلام حلف الناتو الصهيو امريكي أما ماليزيا فلم تتقدم وهو تقدم جزئي الا لان مهاتير محمد اقتدى بالتعليم الياباني غير الإسلامي الديني و وضع زعيم الإسلام السعودي الإخوانجي القطري بالسجن وما لا تعرفه عن ماليزيا أن من قام بالتنمية في ماليزيا هم الأقلية الصينية الشيوعية وهم ثلث السكان تقريبا اقتداء ببلدهم الذي انتقل من أفقر دولة في العالم إلى أغنى دولة في العالم بسبب اختيارهم الحزب الشيوعي الصيني لقيادة بلادهم ومحاربته لقيم الشعوذة الكونفوشوسية والأديان ..اما دعايات جمهورية قطر الميكرونيزية العظمى عن الديمقراطية فهي تنفيذا لأجندة السي اي ايه بذم روسيا والصين وإيران وسوريا لأنها فيها تنمية مستقلة نسبيا عن المراكز الإمبريالية فإنها دعاية قناة العيديد الجزيرة التي فيها أكبر قاعدة تم من خلالها تدمير العراق وافغانستان وسورية ودعاية قاعدة انجيرليك التي تتجسس للصهاينة على كل من إيران والعراق وإيران وسوريةوروسيت ..الطائرات الروسية ابادت عشرات آلاف من شذاذ الآفاق الدواعش و الإخوانجية القطريين والحمساويين والأتراك وهي التي نشرت الأمن اليوم في سورية وبدأ الناس يعودون إلى بيوتهم اليوم إلى مخيم اليرموك بعد أن سلمته حماس للدواعش كمقاولات لتدميره لمحمية قطر واردوغان الصهيونية ..حماس التي لم يستقبلها أحد إلا سورية مجرد أن دفعت لها محمية العيديد الإرهابية ملايين الدولارات حتى باعت نفسها لأن الإسلامي الإخوانجي ببيع اللي خلفه بفلوس ..طائرات الروسي من أعادت الناس إلى بيوتهم بحلب والمدن السورية وقضت على همج الإسلام الصهيوني والا لكان مصير سورية كافغانستان طالبان ..لا يوجد ارهاب غير الإرهاب الأمريكي الذي يدعم إسرائيل ومحميات الخليج وتركيا الاردوغانية الداعشية ..والسلاح الروسي من هزم إسرائيل في جنوب لبنان وهو من تقصف به مقاومة غزة إسرائيل و الصواريخ التي قصفت حيفا من لبنان وغزة ودرعا مصنعة في معامل السفيرة بحلب سلمها الجيش السوري النظامي الذ ......
#نشرت
#المخابرات
#المركزية
#الأمريكية
#الإسلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743055

حسن مدبولى : عبقرية هندوسية ؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى تناقل البعض كلاما إحتفاليا تفصيليا فيه مبالغة شديدة عن المهندس الهندى ( باليغا) الذى حول الهند أم العجايب ، من بلد يعانى من الفقر والأمراض والجهل ، إلى دولة عظمى تمجد العلم، وتخلق الفرص للشباب، وتجتذب الخبرات الدولية وتقتحم الأسواق العالمية ، وهو ما أدى إلى زيادة الصادرات الهندية بمليارات الدولارات،وأنعش الإقتصاد ،وأرغد المستوى المعيشى لأكثر من مليار نسمة،وذلك عن طريق انشاء مدينة اليكترونية لصناعة تقنية المعلومات وتعليم وتدريب وتأهيل ملايين الطلاب للعمل بهذا المجال وانتاج فائض ضخم للتصدير ، وإستقبال مليارات الدولارات من الإستثمارات الأجنبية فى الوقت نفسه ، وكل ذلك بفضل مهندس واحد؟القصة هكذا فيها مبالغة كبيرة وتحويرا مدهشا يحتوى تباعدا وتنافرا واضحا مع العلمية أوالواقعية ، فلا الهند كانت دولة يأكلها الفقر والتخلف قبل ذلك المشروع الناجح، ولا أن عملية تطوير و تنمية دولة بحجم الهند أو حتى قطر ، يمكن لشخص واحد أن يتولاها بنفسه مهما كان عبقريا ، والا لكان احمد زويل قد نجح فى مصر ، أو كانت القرية الذكية التى انشأها المهندس أحمد نظيف قد أتت أكلها ؟ كما أن الهند لا تتفرد بمثل تلك التجربة التنموية العلمية ، فهناك ماليزيا وسنغافورة وتركيا وكوريا الجنوبية واليابان وحتى اسرائيل وإيران وبالطبع من قبلهم دول العالم الغربى ، وكل تلك التجارب الناجحة فى هذه البلدان لم تتعلق بعبقرية فردية حتى مع وجود شخصيات مثل مارك روزنبرك أو بيل جيتس أو ستيف جوبز وغيرهم ، وانما هى نتاج جهد مؤسسى وطنى متكامل يمتلك الرؤية والعلم، ويدعم الخصوصية والتفرد ،ويمنح تكافؤ الفرص والمساواة للجميع ويخضعهم لرقابة صارمة ،، أما اختصار المسألة الهندية فى مهندس أو شخص واحد، فهو استهتار بعقول الناس ، وتثبيت للسذاجة التى تنتظر جودو المنقذ، أو تختصر الأمور فى بعد واحد وهو الانفاق على التعليم والتدريب وتنفيذ بعض الأفكار من هنا أو هناك ،، فمن وجهة نظرى أن هذا المهندس الهندى - إن كانت سيرته حقيقية كما نشر ولم تكن محاولة لغسل الوجه الهندى العكر الملطخ بدماء ضحايا التطرف - نكرر هذا المهندس هو مجرد موظف متخصص مجتهد يمتلك بعض من التفرد ، عرض افكاره فباركتها حكومة منتخبة مسئولة ، ووضعت له الأهداف ، وهو نفذ ما امرته به الحكومة الهندية ، واستخدم الموارد التى أتيحت له بسخاء فى مكانها، وفعّلَها لتحقيق الأهداف الوطنية الموضوعة، وكل ذلك فى ظل رقابة وطنية فعالة تتمتع بالكفاءة وتسهل ولا تعرقل وتحاسب وتحاكم المفسدين وتستبعد عديمى الكفاءة ،كما إنه من البديهى إن ذلك المهندس قد حقق نجاحه هذا بمعاونة الفريق المجتهد الكفوء الذى عمل معه، و الذى تعلم وتدرب فى الداخل والخارج، و الذى وفرت له الدولة الهندية كل فرص النجاح ، فمحاولات اختصار الموضوع فى شخص واحد هو امتهان للتجربة نفسها ولأى تجربة نجاح إنسانية ؟ فاذا كنا نود الإقتداء بما تم فى الهند وغيرها ، فالامر منوط بتوفير الاجواء العامة وتهيئتها لوصول من يمتلكون الرؤية لمراكز اتخاذ القرار الوطنى، سواء على الصعيد الاقتصادى او العلمى أو التكنولوجى أو الثقافى أو السياسى، وهذه الأجواء والظروف العامة لن تكون مهيئة لخلق نوابغ فى أى مجال، لمجرد مضاعفة الإنفاق على التعليم ،وزيادة حصته فى الموازنة العامة مع بقاء المناخ العام كما هو، لكن الأمر ببساطة سيكون متاحا وبسهولة فى حال تغيرت الاحوال العامة، واصبحت الحرية والديموقراطية هى السيد،حتى لو كانت ديموقراطية موجهة كإسرائيل وايران ،أوحتى لو كانت ديموقراطية حقيقية و أفرزت حكومة ه ......
#عبقرية
#هندوسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743054

شفان شيخ علو : من نبلاء الكورد
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو النبيل من يتميز بكرَم أخلاق، بروح إنسانية منفتحة، وحب الآخرين، والتعاطف مع من يستحقون التعاطف، ومساندة الحق وأهله، دون تفريق بين شعب أو إنسان وآخر، في دينه أو معتقده وطائفته. وهذا المثال موجود لدى أفراد ينتمون إلى مختلف الأديان والشعوب، وبشكل مختلف.هذا المثال نجده في أشخاص أيضاً ينتمون إلى شعبنا الكوردي، وكلهم شهامة أو نبل وتضحية في خدمة قضاياه، لتحقيق سبل العيش الكريم والمساواة الفعلية في كوردستاننا، وعلى نهج الزعيم البارزاني الذي كان زاخر العطاء والحب للجميع كورداً وغير كورد.وفي هذا المقال أشير إلى أحد هؤلاء النبلاء الكورد وهو يستحق هذا التقدير، وأعني به السيد والموقر، والكبير قلباً وعقلاً: عبد العزيز طيب، لأكثر من سبب:لقد شغل منصب محافظ دهوكومنصب وزارة التربية والتعليمومنصب وزارة الزراعةوفي كل منصب ترك بصمة إنسانية مشرقة في نفوس من حوله وفي المجتمع .وما أكثر ما قدَّمه للإيزيديين وغيرهم من أبناء الطوائف أو الأقليات الأخرى:من ذلك أنه عمل على تدريس مادة الإيزيدياتي في مدارس كوردستان، وذلك للطلبة الإيزيديين من المرحلة الابتدائية والمتوسطة والاعدادية.وهكذا الحال لطلبة الأرمن من خلال تدريس لغتهم الام بشكل رسمي ووزاريوكذلك عمل على تعيين ألمِئات من خريجي الإيزيدية وكلَّفهم بمهمة تدريس ديانتهم الام في المدارس الحكوميةوكان في كل قرار رسمي صادر باسمه، محل تقدير من جميع فئات الكوردستانيين.وأكبر شهادة وأنبلها على هذا النبل، ما قال عنه أمير الايزيدية الراحل نحن مدينون للعظيم عبد العزيز طيب.وهذه الشهادة من رمز إيزيدي كبير  هل يمكن نسيانها؟كلا، وألف كلا، لأن صيته الأخلاقي الحسن ترك أثره في نفوس الكثيرين.لهذا، ومن باب التذكير بأمثال هؤلاء  ومن هم في مقامهم، ومنهم من أتينا على ذكر اسمه في صفحة سلوكه المنيرة، نقول:ألا ما أعظم من زرع وردة في أرض، تزينها ويشمها آخرون.ألا ما أنبل من أدخل الفرح والسرور في نفوس الآخرين وقوى أسس التعايش المشترك، وهو أساس بناء الحياة السليمة والحقيقية ، حال الكبير الأثر: عبدالعزيز طيب.ألا ما أجدر هؤلاء في أن نقتدي بهم، ونحفظ أسماءهم، فمن خلالهم، تكبر صورة كوردستان في نفوسنا، وكل من تلقوا أثراً طيباً، ويقوى الانتماء القومي، ويصبح التاريخ منيراً أكثر فأكثر.  ......
#نبلاء
#الكورد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743053

ماجد مطرود : يخاف عليّ
#الحوار_المتمدن
#ماجد_مطرود ——————ليس صدفةً أن يكون حارسا على أولادهِ ورقيبا حاذقا في البراري ليس صدفة أن يكون حريصا على رأسي وأحلامهِعلى جسدي واستقامتهِوليس صدفة ايضاأن يظلّ حريصا طوال حياتهليجعلَ مني طريا قابلا للذوبانكان يدرك قلبي وثقوبه، لساني وعدتهوكان واثقا في قرارة نفسه ان يدي من نار وأصابعي من ماءلهذا كله،ولأسبابٍ تخصّ يعقوب وأولادهكان يردم كلّ بئر ويلاحقُ كلَّ ذئبكان شديد الحرص، على البيت وأبوابه، وعلى النجم ودروبه فلم يترك لي فرصةً لكي اكون وحيدا كان يعلّقني بإصبعه ويتباهى بي امام العقيق وكان يحدّثني عن البحار والبراري، عن الكواكب والنفوسويحذّرني دائما من الريح وخيانتهاومن التسلّلِ والأخطاءكان حريصا جدا ليجعلَ من قميصي اسرابَ فراشاتٍتحذّرني من دور الذّئب في حياتي——بلجيكا ......
#يخاف
#عليّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743052

لطفي حاتم : التوسع الرأسمالي وتطور نزعته العسكرية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم - يتميز أسلوب الإنتاج الرأسمالي بحركته التوسعية حيث يتعذر نمو راس المال دون توسعه المستمر الذي أصبح قانونا ملازما لتطوره.- تتلازم حركة رأسمال التوسعية والنزعة التدخلية في الشؤن الوطنية المرتكزة على مساعي السيطرة الدولية المنبثقة من روح المنافسة الرأسمالية المرتكزة على استغلال الدول الوطنية وثرواتها الطبيعية.- انطلاقاً من قانون المنافسة الرأسمالية أسعى الى متابعة تطور النزعة العسكرية المترابطة ومراحل تطور أسلوب الإنتاج الرأسمالي وسماتها التوسعية التاريخية. أولا – المنافسة الرأسمالية والنزعة العسكرية. ثانيا – الرأسمالية الاحتكارية وروحها العسكرية. ثالثا- انهيار النموذج الاشتراكي والرأسمالية المعولمة.أولا – المنافسة الرأسمالية والنزعة العسكرية.- بعد هيمنتها السياسية على سلطة الدول السياسية سعىت البرجوازية الظافرة الى التوسع خارج حدودها الوطنية عبر المنافسة الرأسمالية المرتكزة على–– حروب السيطرة الدولية. - تميزت مرحلة المنافسة الرأسمالية باندلاع النزاعات بين الدول الرأسمالية المتطورة حول الهيمنة العالمية وما رافقها من توتر الروح العسكرية واشتداد الصراعات الدولية والحروب الأهلية.- الحرب العالمية الأولى وإعادة اقسام العالم.– توجت مرحلة المنافسة بين الدول الرأسمالية بالحرب العالمية الأولى التي أعادة اقتسام العالم بين الدول المنتصرة وتأثيرات ذلك على تطور السياسة الدولية.- الهيمنة الاستعمارية. -افضت الحرب العالمية الأولى الى اقتسام الامبراطوريات المنهارة العثمانية - النمسا - المجر وتحويل (اقاليمها) الى دول ذات سيادة شكلية لغرض استغلال أسواقها الوطنية وثرواتها الطبيعية.- تنامي الحركات الشعبية.– ساعدت نتائج الحرب العالمية الأولى على انتصار ثورة اكتوبر الاشتراكية وظهور الحركات الشعبية المناهضة للهيمنة الأجنبية والساعية الى بناء دول وطنية مستقلة. ثانيا – الرأسمالية الاحتكارية وروحها العسكرية. - عملت الحرب العالمية الاولى على تسريع تطور الروح العسكرية حيث اغتنت مرحلة ما بعد الحرب بسمات جديدة أهمها – -- انقسام العالم الى نموذجي للتطور الاجتماعي اشتراكي - رأسمالي بعد انتصار ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى.- تزاوج الدولة الرأسمالية المتطورة والاحتكارات الاقتصادية الكبرى وما رافقها من اشتداد حركة التحرر الوطني العالمية وظهور دول مستقلة جديدة. - اصبحت التناقضات الدولية الرئيسية بين روسيا السوفيتية وحركات التحرر الوطنية من جهة والدول الرأسمالية الاحتكارية من جهة آخري. - تنامي الروح العسكرية في الدول الرأسمالية الاحتكارية نتج عن كثرة من العوامل تتصدرها (أ) اندماج الشركات الاحتكارية بالدولة الرأسمالية واعتماد المؤسسة العسكرية أداة للسيطرة الدولية. (ب) تجذر روح المنافسة بين الدول الرأسمالية الكبرى. (ج) تنامي الفاشية الألمانية واعتبارها فصيلا هجومياً للرأسمال الاحتكاري المسلح. (د) محاولات الدول الرأسمالية الكبرى القضاء على دولة روسيا السوفيتية. - اشتداد الروح العسكرية في المرحلة الاحتكارية ترابط وسعي الفاشية الألمانية بالقضاء على الدولة السوفيتية فضلا عن طموحها بتحطيم الدول الرأسمالية الكبرى بسبب هزيمتها في الحرب العالمية الأولى وما نتج عن ذلك من عقوبات مالية أعاقة تطور البرجوازية الألمانية.-الحرب العالمية الثانية وانقسام العالم الى معسكرين. افضت الروح الحربية للفاشية الألمانية الى عسكرة العلاقات الدولية وما نتج عن ذلك من تحالف بين الفاشية الألمانية - النازية الايطالية والعس ......
#التوسع
#الرأسمالي
#وتطور
#نزعته
#العسكرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743051

صوت الانتفاضة : الجيش سور السلطة
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة (وأخيرا وجدت الجمهورية البرلمانية نفسها في نضالها ضد الثورة مضطرة الى ان تقوي، الى جانب تدابير القمع، أدوات السلطة الحكومية وتمركزها) ماركس.الجيش هو الة الدولة الرئيسية، أي دولة متطورة الى حد ما؛ به تقمع معارضيها وخصومها، وتحافظ على وضعها، وتضمن ديمومتها واستمرارها؛ ولا يمكن ان توجد دولة ما بدون قوة تحميها، وتفرض به قوانينها ونظامها.في العراق، وبعد الاحتلال البريطاني له في بدايات القرن العشرين، وعند تشكيل الدولة "الملكية" فيه 1921 تم تأسيس القوة التي تحمي هذه الدولة "الجيش"، وقد لعبت هذه الالة دورا محوريا في رسم خارطة العراق السياسية، فهو الذي كان سباقا في الانقلابات-انقلاب بكر صدقي 1936-، والذي جر بعده كل الانقلابات التي تملأ الكتب، وقد كانت عيون هذه الالة دائما على السلطة، فأما ان تكون هي على رأس السلطة "1958، 1963، 1968" او مشاركة فيه بقوة، لا تريد ان تتخلى عن هذا الدور.بعد احداث 2003 واحتلال العراق من قبل الامريكان، اسسوا لشكل دولة جديد، الشكل الطائفي والقومي والعشائري، بقيادة قوى الإسلام السياسي والقوميين الشوفينيين، دولة قروسطية بامتياز، وكان لابد لهذا الشكل الجديد للدولة ان يوجد له قوة تحميه، الامريكان عملوا على حل وتفكيك ونفي الالة السابقة، وبنوا شكلا جديدا لها، يتلاءم مع شكل الدولة الحالي، انه النقيض التام للألة السابقة.الجيش اليوم ليس هو القوة القمعية الوحيدة، فبموازاته هناك الكثير من القوى المسلحة "الميليشيات"، فشكل الدولة الحالي شكل تبعي، يخضع لأرادات دول إقليمية وعالمية، وقد عملت هذه الدول على تأسيس قوى مسلحة تابعة وخاضعة لها، حتى تضمن بشكل ما مصالحها وديمومة وجودها.لقد تخلت هذه الالة "الجيش" عن احلامها في استلام السلطة تماما بشكل مباشر، بل حتى ان تكون لها كلمة في رسم السياسة، مع ان هناك محاولات لإعادة "الهيبة" لها، وهي محاولات فاشلة في حقيقة الامر، ولن تفلح في هذا الشكل من الدولة.رغم ان جميع القوى السياسية الحاكمة في العراق لها أذرع مسلحة "ميليشيات، عصابات، عشائر، حشود"، الا انها تبقى بحاجة ماسة للمزيد من القوات "الجيش، الشرطة"، فلا يمكن ان تتخلى عنها، وهي تعمل باستمرار على تقويتها، لكن بحذر، حتى تبقي هذه الالة تحت السيطرة "خاضعة ذليلة لها"، والواقع يؤكد على ذلك.أخيرا، في عيد تأسيس هذه الالة، لنتذكر عمليات القمع الدموي أيام انتفاضة أكتوبر-تشرين، لنتذكر مجازر "سريع محمد القاسم، جسر الزيتون"، ولنتذكر التسهيلات التي قدمتها هذه الالة للميليشيات في مجازر "الخلاني والسنك، المطعم التركي، والنجف"، وأخيرا وبالقطع ليس اخرا مجزرة "جبلة"، فالجيش يبقى سور السلطة.#طارق_فتحي ......
#الجيش
#السلطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743063

جاكلين سلام : أضواء على خطوات المترجم العربي في المهجر الكندي. حوار مع المترجم العراقي الكندي زياد طارق رشيد
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام مع المترجم العراقي الكندي زياد طارق رشيد محمدجاكلين: من عملي في حقل الترجمة رسميا منذ 2007 في مكاتب الخدمة الاجتماعية والصحية وفي حالات الطوارئ أمام المحاكم والبوليس وما إليه، أدركت أهمية أن يتعلم الفرد أكثر من لغة كي تكون وسيلة لتلقي المعرفة والعلوم والاستزادة مما تتيحه اللغات الأخرى من معارف، طبية، تكنولوجية، أدبية واجتماعية. العالم منذ بابل وحتى اليوم اعتمد الترجمة للتواصل، ومن ثم لنقل المخطوطات الثمينة من قرن إلى قرن. وبعض هذه الرقم والمخطوطات القديمة ما يزال محفوظا في مكتبات عالمية وعربية تعنى بحفظ الآثار القديمة. شخصيا، حضرت محاضرة قيمة في جامعة تورنتو، وكانت عن مخطوطات قديمة من الأدب السرياني القديم الذي وجد في العراق قديما. بعض هذه المقتنيات في مكتبات امريكية وبعضها في مكتبة لبنانية. وكذلك انتقلت الترجمات من وإلى العربية قديما وحتى اليوم، وكان هناك العديد من الدارسين للغة العربية وبعض الكتب المهمة التي تركت أثرا على ثقافة الغرب وآدابه.ازدادت الحاجة الى هذه الترجمات في العصر الحديث حيث الترحال والسفر والهجرة واللجوء، تجتاح المعمورة. كما نجد الحاجة الماسة لمعرفة اللغة الأخرى ممثلا في نشرات الأخبار اليومية التي نتلقاه حول العالم. وكذلك ازدادت الحاجة الى الترجمة الفورية في المحاكم الدولية وفي المؤتمرات الدولية التي تعقد كل يوم في مكان ما من العالم. ومهما يكن من أمر، فأن الحضارات تغتني بالترجمة وتلاقح العلوم والإبداعات. والساحة العربية اليوم بأمس الحاجة إلى تفعيل هذا الجانب كي يصل الصوت العربي إلى العالم بكل جمالياته وأوجه انسانيته العميقة، وكي يتم بالتالي قلب الصورة المسبقة السلبية التي تشكلت على مدى سنوات وقرون، اتجاه العربية والإنسان العربي. المترجمون هم الخط الأمامي في تفعيل هذا الالتقاء السملي بين الشعوب ولذلك وجدت ضرورة العودة الى هذا الموضوع الذي تناولته في أكثر من موقع ومناسبة.وهذه فرصة لتسليط الى تجربة المترجم العراقي الكندي زياد طارق رشيد محمد.التجارب المهجرية العربية الناجحة ليست عابرة ولكن هناك ما هو متميز وهذا ما نتعرف عليه من خلال عرض تجربة الصفحي المترجم العراقي الكندي زياد طارق رشيد من خلال هذه المحطة الغنية التي نرى خلالها كيف انتقل من العمل في تلفزيون العراق في التسعينات الى العمل في قناة الجزيرة في قطر، حتى وصل إلى كندا ليواصل تحصيله الأكاديمي والمهني ويتحصص في الترجمة للمحاكم والمؤتمرات الدولية. هذه فرصة للتعرف على شخصية مولعة بالمعرفة والآداب الانسانية، ديناميكية، معطاءة ولا تكف عن التطلع إلى أعلى. كان لي شخصيا فرصة اللقاء مع الاستاذ زياد والعمل معاً في أكثر من موقع لتقديم خدمات الترجمة للقادمين الجدد في كندا.جاكلين: كيف كانت خطوة البداية في البلد الأم؟ زياد: كانت انطلاقتي المهنية مع الترجمة عام 1993 عندما التحقت بالتلفزيون العراقي وبدأت مشواري مع الترجمة من هناك بترجمة الأفلام والتي فتحت لي باب الإنتاج التلفزيوني فبدأت بإعداد وتقديم برنامج عن آخر مستجدات السينما وأخبارها. هذا التراكم العملي دفعني إلى إكمال دراسة الماجستير والتخصص بالدراسات الأسلوبية في الأدب الإنجليزي.جاكلين: حدثنا عن تجربة الانتقال من العمل في العراق نحو العمل في قناة الجزيرة القطرية زياد: بعد الماجستير وفي ذلك الحين كان اسم قناة الجزيرة يبرق في عالم الاعلام فقدمت إلى الاختبار الذي كان يركز على فحص المهارات اللغوية العربية والإنجليزية والترجمة من وإلى كليهما بالإضافة إلى التحرير الصحفي. ......
#أضواء
#خطوات
#المترجم
#العربي
#المهجر
#الكندي.
#حوار
#المترجم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743062

كواكب الساعدي : ثلاث ملاعق فضة
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي 1يقول محمد الماغوط: «جلست في كوخي الشعري المتواضع ودفنت كستنائي العاطفية والجسدية والتاريخية ورحت انتظر.. يا رب.. ساعدني على قول الحق ومواجهة الواقع وتحمّل العطش والجوع والحرمان».2اغلبنا قرأ رواية دون كيشوت للكاتب الاسباني ميغيل دي ثربانتس والتي تدور حول الفلاح الذي اكثر من مطالعة الروايات التي تصف غزوات الفرسان وكيف تصفق لهم الاميرات بانتصاراتهم فاختلطت عليه الاحداث وحسب نفسه واحدا منهم لا اريد ان احرق بقية التفاصيل ونهاية الرواية لمن لم يطالعها ولكن يتبادر للذهن سؤال كثيراً ما شاغلنا هل العوز ومعاناته هو احد الطرق السحرية لابداع اي اديب سواء أكان روائياً ام شاعراً ام رسام ؟؟ أ او أن الموهبة تأتي كطائر يحط اينما اراد الله و لا يفرق بين غني او فقير فقد ذكر الكاتب الأمريكي صامويل بنتام في مقدّمة كتبها لترجمة الجزء الثاني من «دون كيشوت » أن ثربانتس عاش حياة قاسية ولم ينل من المال ما يكفي لأن يعيش بشكل كريم، وحين ، فاز ثربانتس بجائزة شعرية كانت مكافأتها ثلاث ملاعق فضية. وماذا تنفع الملاعق الفضية لرجل جائع؟ ولكن هذا الجائع دلّه قلمه إلى «دون كيشوت » التي تقرأ إلى اليوم بعشرات الطبعات وعشرات لغات العالم و الملاعق، الفضية الثلاث التي حصل عليها ثربانتس في مسابقة شعرية «وليست روائية» تشبه حكاية القلق المرعب الذي كان يضغط على أعصاب وحياة الرسام الهولندي العبقري هو الآخر: فينسنت فان جوخ وإن كان هذا البائس الأخير قد ظهر إلى الحياة بعد ثربانتس بزمن فان جوخ لم يحصل على ملاعق فضية ولا خشبية، وفي حياته لم يبع من لوحاته سوى واحدة أو اثنتين، وهو الآخر عاش في عوز وجنون أفضيا به إلى قطع أذنه كما هو معروف ولا جديد في هذا، غير أن المقاربة أو المشابهة تفرض نفسها: لوحات فان جوخ تباع اليوم بملايين الدولارات في أعلى مزادات فنية في العالم وكان صاحبها جائعاً مجنوناً، وها هي اليوم أيضاً وحتى هذه اللحظة تعاد طبعات رواية «دون كيشوت » بلغات العالم كلّه، ويربح من ورائها الناشرون ملايين الدولارات، ولا ورثة لثربانتس لهم حقوق، وإن كان من ورثة فليس من نصيبهم سوى تلك الملاعق . انها مفارقة عجيبه لمبدعين والامثلة كثر وحتى في زمننا وكل الازمنة وخاصة اذا عاش المبدع في زمن الانتهازيين وصيادو الفرص وليس بعيدا الضنك الذي عاشه ماركيز كاتب رواية مائة عام من العزلة التي حصدت نوبل بجدارة نختم المقال بقول عميق من الروايهلا يمكن منع الرياح ، ولكن عليك أن تعرف كيفية صنع طواحين الهواء ويظل وارداً السؤال هل العوز ومعاناته طريق مُعّبد للأبداع ؟3الذي يطالع سيرة حياة الشاعر المغربي كريم حوماري ينتابه الاسى على حياة مبدع قطفت زهرة شبابه قبل اوانه ومع ذلك هو ترك ارثا فنيا من القصائد تلفت الانتباه رايت الشعب بمشغولا بدفع العربه الى الامام رايت العربه مشغوله بدفع الشعب الى الوراءرايت شعبا من العشاق ينتحررايت راهبا يحمل مقصلهحاكما يحمل مشنفه رايت الجميع يحارب الجميعوانا لم اشارك في المهزلة ......
#ثلاث
#ملاعق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743061

رمزى حلمى لوقا : لا تُشعِلوا النار
#الحوار_المتمدن
#رمزى_حلمى_لوقا لا تُشعِلُوا النَّارَ،،، لا تُشعِلوا النَّارَ إنِّى مِثلكُم بَشَرُقد هَدَّنِى الفَقرُ والإذلَالُ والخَطَرُ،، كَسِلعَةٍ رُبَّمَا كُنَّا بِلا ثَمَنٍوكَالهَشِيمِ إذا ما قَدَّهُ الشَّرَرُ،، كَنُطفَةِ الحُزنِ فى أرحَامِ حَارَتِنَااستَوطَنَ البُؤسُ والحِرمَانُ والبَطَرُ،، وجَذوَةٍ مِن سَعِيرِ الجُوعِ تَلفَحُنَاكَجَمرَةٍ مِن لِحَاءِ القَبرِ تَستَعِرُ،، كََقَضمَةٍ فى نيُوبِ اللَيثِ يَنهَشُهَامن لَحمِنَا الحَيِّ لا يُبقِى ولا يَذَرُ،، كَوَصمَةٍ فى أدِيمِ العَارِ يَزرَعُنَاما بَينَ فَكَّي رَحَى يَجتَثُّنَا الحَذَرُ،، نَخشَى مِن الهَمسِ والأحلامُ تَبصُقُنَانَمشِى على المَاءِ لا يُرجَى لنا أثَرُ،، كُلُّ الحَكَايَا تَوَانَت عن مَعِيَّتِنَايَبتَزُّنَا المَوتُ والإغلاقُ والقَدَرُ ،، يُدَاعِبُ الخُبزَ أحلَامٌ تُرَاوِدُنَانُهُودُهَا البِكرُ يَحسُو رِيقَهَا المَطَرُ،، ومَيعَةٌ مِن صِبَا تَنسَابُ مِن طَلَلٍقَد هَزَّهُ الشَّوقُ والتَّحنَانُ والوَتَرُ،، بِيعَت بَغَايَا عَذَارَى الحَيِّ عن عَوَزٍواستَقبَحَ الوِزرَ بَعضُ الخَلقِ فانتَحَرُوا،، صَحَائِفُ الأهلِ أعذَارٌ بِلا مَلَلٍيَقتَاتُ فِيها الأسَى و الغَدرُ والخَدَرُ،، نُقَاتِلُ الوَعيَ فِينَا حِينَ يَنخُسُنَابِبَعضِ سِحرٍ ولُقيَا مَسَّهَا السَّحَرُ،، نَعتَاشُ فى غَفلَةٍ فى أيكِ ظُلمَتِنَاويَلعَقُ البُومَ فى أحدَاقِنَا القَذَرُ، يُقَالُ (مَعلِهشِ) والآعمَارُ تُختَلَسُأو يُبتَغَى العَفو فِيمَا يُقذَفُ الحَجَرُ،، ما زَادَنَا الجِدُّ بُؤسًا حِينَ نَعركُهُبِمُبتَدَا العُمرِ فِينَا يُزرَعُ الهَزَرُ،، يُتَوَّجُ الفَاسِدُونَ الآنَ فى ألقٍكَالزَيتِ يُرجَى بِهِ التَّليِينُ والنَّظَرُ،، كَأنَّهُم (مَافيَا) فى عِبِّهِم ضَحِكُواواستُغلِقَ البَرُّ والتِّرحَالُ والسَّفَرُ،، حِينَ استَبَدَّت بِنَا الثَّوَرَاتُ غَاضِبَةً(تَكَعبَلُوا) صُدفَةً بِالعَرشِ واوتَزَرُوا،، وتَستَدِيرُ لَنَا الأيامُ (تَف….. خُنَا) كَأنَنَا مِن قَدِيمِ العُهرِ نَنتَظِرُ ،،، كلم ......
#تُشعِلوا
#النار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743060

تيسير عبدالجبار الآلوسي : ومضة، رؤية أولية في قراءة الحدث استراتيجيا لا تفسيريا جامدا باردا
#الحوار_المتمدن
#تيسير_عبدالجبار_الآلوسي ها أنا ذا أعود لقراءة المشهد ومجددا من دون التخلي عن الاستراتيجي والعميق البعيد في كشف الأمور المخفية لكنها المتسربة من ثنايا التعبير بما يفضحها. برجاء الالتفات إلى أن بيانات الكتل التي ((كوَّشت)) على ((حصص)) ما يسمونه مجلس نواب تلك الكتل.. وطبعا ليس مجلس نواب - (( الشعب الذي قاطع بامتياز ووضوح بنسبة زادت على الـ80%)).. ذلك أن البيانات إياها بأحسن أحوالها، وهي تعديل على تصريحات أنفار فيها بما يتشدقون به ويتصارعون بوساطته لكسب أكبر حصة من [الغنيمة] التي يتوهمونها حقيقة وهي ليست سوى الشعب الثائر على مرار ما يرتكبون إنما تؤكد [تلك البيانات] بقوة إصرار زعامات أحزاب تلك الكتل على ((وحدة الخندق الطائفي))؛ للتمكن من فرض حصته!!! وبالمحصلة تعود حليمة لعادتها القديمة، بعد أن استهلكت خطابها الشعبوي وادعاءاتٍ باتت مفضوحة وتعود إلى سدة السلطة بإعلان نظامها المتهرئ الكليبتوفاشي أي المافيوي الميليشياوي بفساد كلي شامل وبإفراط العنف وترويع المواطنات والمواطنين وإرهابهن وإرهابهم كي يصمتوا عن أي حراك جديد!!!وأقترح هنا قراءة هذين الخبرين فقط:*************************************1. الاطار التنسيقي يوضح بشأن التفاهم مع الكتلة الصدرية العدد 12677 الصباحي اعداد معن كدوم الخميس 06 / 01/ 2022أعلن الاطار التنسيقي، انه يسعى "بحرص شديد" على انجاح التفاهم مع الكتلة الصدرية.وقال الاطار في بيان، انه "استمرارا في المنهج الذي سار عليه الاطار التنسيقي في وحدة الكلمة ورص الصفوف، نؤكد حرصنا الشديد على انجاح التفاهم مع الكتلة الصدرية وباقي القوى الوطنية من اجل تقديم الافضل للشعب العراقي الصابر".وأضاف البيان، أن "الاطار يؤكد ان كل مايصدر في وسائل الاعلام من مواقف وتصريحات من غير اعضاء قيادته لا يمثل رأي الاطار، داعيا الجميع الى وحدة الصف وتغليب المصلحة العليا".***2. الخنجر يرحب بالتحالف مع الحلبوسي: خطوة تاريخيةالعدد 12676 المسائي اعداد معن كدوم الاربعاء 05 / 01/ 2022 2022-01-05 رحب تحالف العزم برئاسة خميس الخنجر، يوم الأربعاء، بدعوة تحالف تقدم برئاسة محمد الحلبوسي، لـ"جمع الشمل"، عاداً دعوته خطوة "تاريخية".وقال الخنجر في بيان ، "في الوقت الذي نثمن فيه عالية موقف أخوتنا في تحالف تقدم الوطني وعلى رأسهم محمد ريكان الحلبوسي وأخوته في التحالف، في جمع الشمل وعدم الاستماع لكل الضغوط التي حاولت وتحاول ابعادنا عن العمل المشترك الذي يخدم جماهيرنا؛ فإننا نعلن ترحيبنا بهذه الخطوة التاريخية وهذه الروح الوطنية الكبيرة".وأضاف، "إننا ماضون معا في خدمة العراق وحماية حقوق اهلنا، مع أخوة سطروا أروع الإنجازات في إعمار محافظاتنا وخدمة أهلنا"..*******************************************************إنّ الحبل على الجرار كما يقول العراقيون، في بقية مناورات قوى السلطة الطائفية وظلاميات فكرها القائم على منطق الخرافة ودجل التلاعبات السياسية وأضاليلها وأباطيلها تلك التي لا تُغني ولا تُسمن بل تخرّب وتهدم فتدمّر ما تبقى للعراق وأهله!!!ألا فلنعِ الدرس ولنرفع الرؤوس عاليا؛ كيما نرى ونقرر ((استراتيجية العمل)) في الظرف الجديد.... فبينما يتابع الشعب السوداني ثورته لإدراك الحسم وتحقيقه، فإن الشعب العراقي ليس بأقل بطولة ووعيا وتضحية من أجل الانعتاق والتحرر ومن أجل إدارة ملف ((التنوير والتغيير)) بالفعل والممارسة لا بالصمت والفرجة على المجريات ولا بقراءة أفعال السلطة وأحزابها بصورة شكلية نظرية مفرَّغة المضامين وا ......
#ومضة،
#رؤية
#أولية
#قراءة
#الحدث
#استراتيجيا
#تفسيريا
#جامدا
#باردا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743059

بير رستم : هل هناك قوى ديمقراطية لنتهم الآخر بالوقوف مع الاستبداد؟
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم السؤال الذي وضعته كعنوان للمقال جاء نتيجة بعض الاتهامات التي وجهت إلي ب”الوقوف إلى جانب الاستبداد” وذلك في إشارة لمواقفي المؤيدة للإدارة الذاتية حيث كتب أحدهم يقول؛ “أسألك، ألا تساند الاستبداد الكوردي؟ علماً لافرق بين مستبد وآخر ..”. طبعاً هؤلاء وعن قصد يريدون أن يخلطوا بين عدد من المواقف وذلك بهدف التشويش على القضية؛ فمثلاً كلنا ندرك بأن مشكلة الاستبداد في واقعنا الشرقي غير مرتبط بجهة وتيار سياسي أيديولوجي بحيث نتهم كل من يدعم ذاك التيار بأنه يقف مع الاستبداد، بينما الآخرين مع الديمقراطية والفكر الليبرالي الحر، بل مشكلة الاستبداد لدينا هي إشكالية ثقافية قبل أن تكون سياسية إدارية حيث لها جذورها في الموروث الثقافي الشرقي عموماً وبالتالي فإن الحل يجب أن تبدأ من الوقوف بحرأة وشجاعة في وجه ذاك الموروث وعمل مراجعة نقدية له بهدف التأسيس لفكر تنويري ليبرالي حر.وهكذا فلا وجود لتيارات ديمقراطية أساساً لنقول عن الجهة الأخرى ومن يقف مسانداً لهم بأنهم مع الاستبداد. وأعتقد نحن السوريين صدمنا بالمعارضة وإدعاءاتها ل”ثورة الحرية والكرامة” لنكتشف بأنها لا تختلف عن النظام، إن لم تكن أسوأ منها! وكذلك الأمر داخل الحركة الكردية، فإن البارزانيين ليسوا أكثر ديمقراطيةً من الآبوجيين إلا ربما في الأسلوب، لكن بالنهاية كل طرف يريد الاستئثار بالسلطة ضمن منظومته السياسية الأيديولوجية وحتى العائلية وبالتالي فإن وقوفنا مع هذا أو ذاك لا ينطلق من مفاهيم وقناعات ديمقراطية، بل انطلاقاً من قدرة هذا أو ذاك على تحقيق بعض المكاسب السياسية لشعبنا في هذا الجزء الكردستاني أو ذاك، وللأسف المجلس أضعف من أن يحقق ذلك في روچآفاي كردستان ولذلك ولوجود خيارات محددة لنا بين أن نكون مع مشروع النظام ومحوره أو المعارضة الإخوانية ومحورها، فإن أفضل الخيارات لنا كردياً سورياً هو الوقوف مع مشروع الإدارة الذاتية.وبالمناسبة لو كنت كردياً عراقياً لوقفت مع مشروع البارزانيين، وهكذا فعلتها في عدد من المحطات الرئيسية؛ منها قضية الاستفتاء والصراع على كركوك مثالاً! بالأخير أقف مع من أجده يقدم فائدة أكثر لقضايا أمتنا، فأين الخطأ في ذلك؟ للعلم أغلب من يحاولون أن يقولوا؛ بأنني “أقف مع الاستبداد” تجدهم لا يقبلون الرأي الآخريعني البارزانيين ليسوا أكثر ليبرالية وديمقراطية من الآبوجيين. وللعلم أيضاً فإن هناك عدد من الكتاب والسياسيين الذين يعارضون سياسات الإدارة الذاتية ويقيمون في مناطق سيطرتهم، بينما لا نجد مثل هذه الظاهرة في إقليم كردستان وبالأخص في المناطق الخاضعة لنفوذ البارزانيين، بل وصل الأمر إلى قتل صحفي كونه تجرأ وقال؛ لما لا أكون صهر مسعود بارزاني.طبعاً لا نقول؛ بأن جماعة الآبوجية والإدارة الذاتية أكثر حرية وديمقراطية وبأنهم مع حرية التعبير وحقوق الإنسان، كما الحال في سويسرا مثلاً، بل لكون واقع روچآ&#1700-;-ا وكثرة الخصوم والأعداء من جهة وضعف سلطتهم وإدارتهم وخاصةً وهي في بداية عهدها، كلها تجبرها مكرهةً بالسماح للرأي الآخر بالتعبير، لكن لو بقي الحال على ما هو عليه ودامت لهم السلطة مستفردين بها، فبكل تأكيد هم أيضاً سيقمعون أي صوت معارض وتتحول الإدارة لسلطة مستبدة حيث العلة كما قلنا في الجذر الثقافي الشرقي القائم على الاستبداد وإلغاء الآخر وللخلاص من ذاك الموروث علينا عمل قطيعة مع كل ما يؤسس للاستبداد، وبقناعتي فإن أفضل خطوة عملية هو القبول بالمشاركة مع الآخرين، كما في الحالة العراقية وحالة إقليم كردستان بحيث تدار الإدارة الذاتية من خلال مجلس تنفيذي وبرلمان تضم كل القوى السياسية والمجتمعية في ......
#هناك
#ديمقراطية
#لنتهم
#الآخر
#بالوقوف
#الاستبداد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743058

محمد الموسوي : العراق وآفاق التغيير
#الحوار_المتمدن
#محمد_الموسوي مرت حوالي ثلاثة اشهر منذ انتخابات تشرين التي لم يشترك فيها الا اقل من 20% من الذين يحق لهم التصويت وما جرى خلال الاشهر الماضية اثبت صحة مقاطعة هذه العملية ومخرجاتها ، التي رغم مساوئها افرزت بعض الظواهر التي ينبغي التوقف عندها واول هذه النتائج معاقبة الذين اشتركوا في الانتخابات لعدد من المليشيات المسلحة كالعصائب وبدر مما افقدهم صوابهم وحاولوا بتهديد السلاح تغيير النتائج ، والقضية الثانية فوز عدد من النشطاء المشاركين سابقا في انتفاضة تشرين 2019 بعدد من المقاعد البرلمانية لانهم قرروا المشاكة في الانتخابات وسوف تثبت تجربة البرلمان القادم ان كان بامكانهم كمستقلين ان يسببوا ولو خدشا في نظام المحاصصة الطائفي الفاشل المعزول والذي انتهت صلاحينه منذ سنين .النقطة الثالثة هو تمكن المالكي من حصد عدد لا يستهان به من المقاعد رغم ان مكانه الحقيقي هو في السجن بعد محاكمتة على تسليم ثلث العراق لداعش وسرقة وهدر المليارات خلال حكمه التعيس لثماني سنوات ولكنه تمكن خلالها من رشوة الكثيرين من زعماء العشائر من ضعفاء النفوس الذين يباعون ويشترون اضافة الى وجود مجامبع لا زالت مخدوعة بوعود واكاذيب هؤلاء الفاشلين ، والنقطة الاخرى نجاح الصدريين في حصد عدد لا يستهان به من المقاعد رغم سجلهم الاسود منذ معاداتهم لللانتفاضة وارتكاب جرائم اغتيال عدد لا يستهان به من شهداء الانتفاضة في بغداد والناصرية والنجف وكربلاء واعتدااتهم المتكررة على الشبان كما ان التيار الصدري مشارك في كافة الحكومات السابقة و في عمليات النهب والسلب وبعيد كل البعد عن اية عملية اصلاح حقيقية .لقد فوجئت الجماعات المسلحة بخسائر مدوية جعلتهم يفقدون صوابهم ويرفضون ابعادهم عن الحكومة ويصرون على مواصلة تقسيم الغنائم وفق المحاصصة الطائفية القومية الفاشلة والبعيدة عن مصالح الشعب فكل المجاميع ترفض (عدى المستقلين) ان تكون معارضة اما شعار الاغلبية الوطنية فهو مطروح للاستهلاك الاعلامي لاغير وهي نفس المحاصصة السابقة مغلفة بغلاف جديد كاذب والنتيجة ان جميع المشاركين في العملية الفاسدة متوافقين على تقسيم المغانم ومواصلة نهب خيرات الشعب دون تحقيق اي انجاز على صعيد اي من المجالات الحيوية لتخفيف معاناة الناس سواء في توفير الكهرباء او السكن او الصحة والتربية والتعليم الذي وصل العام الحالي الى مستوى عدم توفر الكتب واللوازم المدرسية ااضافة الى عدم معالجة الغلاء المستفحل بسبب تخفيض سعر الدينار مقابل الدولار او التصدي لوتائر الفقر المستفحلة في محافظات الجنوب ويزداد الوضع الامني سوءا كما نعكس مؤخرا في مجزرة ناحية جبلة في بابل والتي ارتكبتها قوات حكومية رسمية راح ضحيتها عشرين شهيدا من النساء والاطفال والشباب .لقد ابتلى العراق في المرحلة الراهنة برئيس وزراء فاشل غير كفوء ومراوغ كذاب فشل في تحقيق الوعود التي قطعها وفي مقدمتها الكشف عن قتلة شباب الانتفاضة وتقديمهم للمحاكمة وعجز عن التصدي للمليشيات الولائية وانهارت هيبة الدولة واهين موقع رئاسة الوزراء بشكل مقرف عبر عن عجزه للتصدي للسلاح المنفلت ومجاراته للمصالح الدولية والاقليمية على حساب مصلحة الشعب العراقي وهو يعجز عن مصارحة الشعب العراقي باستمرار بقاء القوات الامريكية ويحاول تمرير خدعة بقاء تلك القوات كمستشارين في حين لايوجد مثل هذا التوصيف لاية قوات امريكية متواجدة في المئات من القواعد العسكرية في مختلف بلدان العالم .ان بوادر العملية السياسية الراهنة تؤشر الى اعادة تدوير نفس العناصر الفاشلة والفاسدة واختفت شعارات الاصلاح والوعود الكاذبة التي بثتها الاحزاب الطائفية في ح ......
#العراق
#وآفاق
#التغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743057

عدلي جندي : دول غرائبية تخصيص قوانين وأموال في حماية العواطلية .
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي دولة تخصص ميزانية من الأموال للعواطلية أكثر من ميزانية مؤسساتها الدراسية والتعليمية ماذا يكون حالها ..!؟دولة يتمتع العواطلية بالمخصصات المالية دون بذل مجهود أو عمل تستفيد منه ميزاتية الدولة ماذا يكون وضعها.. المثير للدهشة أن مؤسسات العواطلية وشخوصها يتمتعون بإحترام الشعب و بحماية الدولة ...!و يتم تلفيق مادة دستورية غرائبية في حب وتبجيل دعاة إعطال العقل والفكر ..مادة تعلن أن دولة(إسم إعتباري) قد أشهرت إعتناق دين العواطلية ...!ماذا يفعل العواطلية ومكتسباتهم تفوق من يعرق ويعزق الأرض أو من يعرض نفسه لأخطار ماكينات الإنتاج أو من يبحث ويجتهد في علم يفيد مشاكل حياة الإنسان إو علم يطببه أو هندسة تعينه إو ألخ ألخ من العلوم والحرف والأعمال التي تدر أموال و تعين ميزانيات الدول علي الرخاء والتحضر والتقدم ..ماذا إستفادت دولة أو ستستفيد دولة من تخصيص تمويل سخي للعواطلية سوي إصرار العواطلية علي إزدياد أعداد من ينتمون لمؤسساتهم العاطلة حتي عن تجديد فكرهم العواطلي ..وماذا سينتج العاطلين عن العمل سوي حث أتباعهم علي إحترام مقدساتهم العاطلة عن تغيير مجتمعاهم إلي الأفضل سوي تعطيل حتي من يعملون قليلا وينتجون أقل فيعطلون أعمالهم بحجة أن تعطيل العمل فرض وشريعة مقدسة ...( أفتي كبير كهنة العواطلية أن من لا يحترم مواقيت نداء العواطلية بوجوب تعطيل عمله إحتراما لندائهم يستتاب ثم يقتل)....! ......
#غرائبية
#تخصيص
#قوانين
#وأموال
#حماية
#العواطلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=743056