الجوهري ياسين : قصة قصيرة .. الفراخ..
#الحوار_المتمدن
#الجوهري_ياسين الفراخ ..ككل فصل صيف بعدما ينتهي الموسم الدراسي يكون لي موعد مع البقرة كباقي أطفال القرية ..رعي الماشية أو البقر طيلة الثلاثة أشهر مهمة لا يمكن لأي طفل من أطفال القرية التملص منها و هي مرحلة لا سبيل للقفز عليها بأي حال من الأحوال ..لولا مغامرات ظهيرة الصيف الحار؛ ما كان شيء يعطي لطفولتنا معنى ؛ طفولتنا المحرومة من مكافئة موسم دراسي شاق؛ بقضاء عطلة تليق بتعب قطعنا لمسافة الكيلومترين أو يزيد تحت مطر فصل الشتاء و وحل الطرقات أثناء تنقلنا لمدرسة القرية المجاورة (غياب مدرسة بالقرية أنذاك) .. قبل أن تتزين طريقنا بخضرة وأزهار فصل الربيع .. فصل الربيع .. يا لجمال وروعة فصل الربيع !! .. ومن منا لا يعشق فصل الربيع؛ والقرية في فصل الربيع؟! .. الفراشات تطير هنا وهناك ؛ ونحن نطاردها من مكان إلى مكان ومن حقل إلى حقل ؛ نجري فرحين وراء الفراشات المزركشة وهي تطير عاليا وتبتعد فنطارد الأخرى وهكذا دواليك حتى يغادرنا هذا الفصل الجميل بذكرياته الجميلة وتبدأ الأعشاب والحشائش تجف وتيبس معلنة نهاية فصل جميل وقدوم فصل الصيف .. فصل المتاعب والشقاء في القرية .. فما إن يحل فصل الصيف حتى تبدأ حكاية الرعي لدى كل طفل من أطفال القرية .. وإذا أردتم معرفة الغاية من حكاية الرعي تلك ؛ فهي بكل بساطة الشقاء من أجل الشقاء ، نذهب للمراعي في الصباح الباكر ثم نعود حوالي الساعة العاشرة أو الحادية عشرة صباحا ؛ فنذهب مجددا للمراعي حوالي الرابعة مساءا ونمكث في المراعي حتى يرخي الليل أسداله لنعود نجر أرجلنا وغبار الماشية يزكم أنوفنا وهكذا دواليك؛ حتى يحين وقت الدراسة الذي يخلصنا من ملل وشقاء الرعي .. ؛ الرعي باختصار شديد هو وسام شقاء يتم تحنيطنا به لثلاثة أشهر ؛ فلا الآباء اغتنوا من الماشية ولا نحن تخلصنا من تعب رعيها .. لكن ما كان يجعل من فصل الصيف مميزا لدينا وما كان ينسينا قسوة قضائه بالقرية ؛ تلك المغامرات التي اعتدنا خلقها أو التي توارثنا أغلبها ممن سبقونا من أطفال يكبروننا سنا..مغامرات وقت الظهيرة نبدأ نسج خيوطها أثناء عودتنا من المراعي .. ذات يوم ونحن في طريق عودتنا حوالي الساعة العاشرة صباحا بدأنا نتفق عن موعد اللقاء .. بعد أخذ ورد .. حدثت بقية الأطفال :الساعة الثانية زوالا عند "الشجرة الكبيرة" بعد أن يكون الوالدان قد خلدا للقيلولة .. (الشجرة الكبيرة شجرة توجد وسط القرية ؛ فهي مكان تجمع رجال وشباب القرية لمناقشة قضايا القرية وغيرها ).. - اتفقنا..بعدما قدت البقرة إلى حضيرتها ؛ كان لي موعد مع نصائح الأم الممزوجة بالوعيد إن أنا فكرت في الذهاب للواد أو البحث عن أعشاش الفراخ في الجبال ؛ أو فعل أي شيء أثناء الظهيرة كالتسلل لحقول الرمان مثل مرات عديدة ..كنت أكتفي بترديد عبارة أنا متعب سأنام ولن أذهب لأي مكان ..تناولت من أمي كسرة خبز وإناء بلاستيكي مملوء بلبن البقرة .. ألوك الخبز واللبن؛ فمي فاغر في التلفاز؛ حيث يسرح خيالي مع حملات تحسيسية بضرورة الحفاظ على الشواطئ نظيفة، تلك الشواطئ التي تمثل لي النعيم أو على الأقل هكذا أخال أولئك المحظوظين الذين يمكنهم قضاء عطلتهم في البحر ، يبدو لي الكمال المطلق في إشهار لعائلة تقضي عطلتها بالشاطئ ؛ فأثوب لرشدي لأجد اللبن انسكب على سروالي المرقع من الركبة .. أفرغت في جوفي بجغمات متتابعة ما تبقى في الإناء وخرجت أتلهى وألعب حتى يحين وقت القيلولة ..القيلولة .. يا لكرهي للقيلولة في الطفولة .. اليوم أيضا وككل يوم أجبرت على قضائها ولو مكرها؛ تظاهرت بالنوم حتى أبدد شكوك أمي في إمكانية تسللي ؛ ومع حلول الوقت المتفق عليه مع ا ......
#قصيرة
#الفراخ..

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680040

جودت شاكر محمود : كن ثلاثة
#الحوار_المتمدن
#جودت_شاكر_محمود ليس مصادفةْ أن أعشق نساء بأسماءٍ متشابهكن ثلاثةْالأولى في أولِ الصباوالثانية والثالثة في المراهقةْوها أنا في آخرِ العمرِأبحثُ عن الرابعةْ ......
#ثلاثة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680039

يحيى غازي الأميري : مَرَّ سَرِيعاً كاَلخَيال
#الحوار_المتمدن
#يحيى_غازي_الأميري يَأْسَرُنِي التيهفأَسيرُ طَوع بَنانهِسَعيداً وَجلاأَتوجَّسُ الخُطى المُقبلةفِي تَلافيفِ الذاكرةِ وَ دَهاليز الخَيال.فِي أَوَّلِ مُنحدرٍهَوَتْ قَدَمايأَغمضتُ عَينيَّوَأنا اسقِطُ طَليقاًفِي هـوَّةِ فَضاءٍ، فَضاؤه شاسعٌعميقٌ كوادٍ سَحيقأَفتحُ عَينـيّ، مُتعبـاًمَأسوراً مَأخُوذاً بالدَهشةِ وَالخَوفِلأنوارِ قَناديلَ كالأَقمارِتشعُ بالضياءِ وَالنّورتَسبحُ فِي هالاتِ سحابٍ مِنْ عِطرِ بخورٍ بَهيج؛فتبهرُ الأَبصارَ، بَساتينٌ مُثمرةٌوَفراشاتٌ تَمرحُ بمروجٍ خَضراءمطرزةٍ ببديعِ ألوانِ الأَزهار،شَلّالاتُ ماءٍ رَقراقٍتنثرُ رَذاذَها البلوريّ عَلَى الجَنادِلِمُتَناغِماً مَع هَديلِ الحَمائمِوَعَزف اَلحان العَنادلوَهيَ تَصدحُ بَينَ افانينِ الشَّجَرفَتطربُ النَفسُ وَتَهنأمِنْ عَبَـقِ الزهورِ وَالترانيمِ الشَجيَّة،مَنظَرٌ يَبهجُ القَلبَ، وَيُسرُ النَظَرلِعسلية العَينينِ، وَهّـاجَةِ الخَدينذَهبيَّةِ الجدائلِ باسمةِ الثّغـرِ،يَضُوعُ مِنْ خِـدها شَذا المِسكِوَعَبيرُ البَخورِ والعُطورتَجلسُ فِي عَرشِها لـؤلـؤةًفِي صدفةِ مَحار بحرينيةمن أوَّلِ نظرةٍ، ومِنْ طَرفِ عَينِيهارَعشةٌ اصابتْ العَقل وَالبَدن؛فتَهاوى الفؤادُ صَريعاًبِسهامِ نَشوةِ سِحرهاوَلهاناً دَنا مِنْ مَخـدَعِهاوَبيَدهِ مِنْ الربيعِ وَردةً؛فارتَمى مَسحوراً بَيْنَ نهديها،ظَمآناً لنبعِ كَوثَرِها،فَمَسَّهُ وَهجُ شَفتيها؛احترق وما درى إنه يحترقُفـفـَزَّ مرعـوبـاً مَحمومـاً كمَجنونِ ليلى يَبحثُ عَنْ ليلاهفاتحاً عَينيَــه،يَتَصبَّبُ عَرقامُتسارعَ الانفاسِ،يَنهضُ مِنْ السَّريرِ- وَمنْ فِي غُرفَةِ المَشفى حَولهُ -وَهَوَ يَهذِي :رَبّاه ، رَبّاهشَمَمَتُ عِطرَهاكدتُ اَن أَلثَمَّ ثَغرَهاوأَرتوي بِجُرعَةٍ مِنْ الكَوثَرِ كُتبتْ فِي مَدينةِ مالمو/ السّويد يَوم الجُمُعة 5 حُزيران 2020وَنَحنُ نَعيشُ فِي حِصارِ جائِحةِ فيروس كُورُونا ......
#مَرَّ
#سَرِيعاً
#كاَلخَيال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680038

زينب محمد عبد الرحيم : الفولكلور والماركسية
#الحوار_المتمدن
#زينب_محمد_عبد_الرحيم تقديم :يُعد الباحث الروسي يوري سوكولوف من أوائل الذين انتبهوا لأهمية الثقافة الشعبية بالنسبة لأي شعب من الشعوب فالفولكلور هو الذخيرة الحية والعُملة الحقيقية المتداولة في الحياة اليومية بين البشر , وقد نجح سوكولوف ومعه جيل من العلماء في تأسيس علم كامل وهو ما نسميه بعلم الفولكلور , واستطاعوا أن يدرسوا ويفهموا الإنسان باعتباره اللبنة الأساسية في هذا الكون , وكانت أعمال يوري سوكولوف من أهم الأعمال في علم الفولكلور وخاصةً كتابه (الفولكلور قضاياه وتاريخه) وقد قام بترجمة هذا العمل الأستاذ حلمي شعراوي والأستاذ عبد الحميد حواس وقام الدكتور عبد الحميد يونس بمراجعة هذه الترجمة , وكتاب يوري سوكولوف (الفولكلور تاريخه وقضاياه) نشر في أصلهِ الروسي عام 1941-1950 وترجم إلى العربية عام 1971 .‘‘إنَّ الفولكلور صدى الماضي , ولكنه في نفس الوقت صوت الحاضر المدوي‘‘لقد كان الفولكلور وسيظل انعكاسًا للصراع الطبقي وسلاحًا له , وبالتالي فإنه لا يتميز في طبيعته بأي حال عن الأدب الفني من حيث وظيفته الاجتماعية كانعكاس وسلاح للصراع الطبقي , ارتبط ذلك بالبحوث التي تُعالج الإبداع الشعبي وفي الدراسات الفولكلورية السوفيتية والتي أدت تدريجيًا إلى سيادة النظرية الماركسية – اللينينية ومنهجها وسيادة الأسس العامة للمادية الجدلية وتطبيقها على دراسة المادة الفولكلورية .ولابد لنا من أن نسنفيد من الآراء التي قدمها ماركس وانجلز ولينين ومارين وأيضًا بلافارج الذي ترك فيما كتبه عن الأدب الماركسي أحكامًا صائبة تتعلق بالفولكلور , وقد أظهرّ ماركس اهتمامًا خاصًا بالملحمة اليونانية ويعتبر ما جاء حولها من تعليقات في كتابه (نقد الاقتصاد السياسي) ذا أهمية فائقة للفولكلوريين , فقد أثار ماركس في هذا الكتاب مسألة من أكثر المسائل أهمية عن (عدم الإتساق في تطور أشكال الثقافة) ويشير إلى أنه ‘‘حيث تكون المقدرة الانتاجية متخلفة جدًا , وعلاقات الانتاج على درجة غير كافية من التطور , قد تنمو أحيانًا أبنية فوقية ثقافية من الثراء و القوة إلى حد أنها تمد تأثيرها إلى العصور التالية من تطور المجتمع‘‘ .بالنسبة للفن من المعروف إنّ المراحل المُحدده لتطوراتهِ الكُبرى لا ترتبط بالتطور العام للمجتمع , وبالتالي لا ترتبط بتطور الأسس المادية له والتي تُكون هيكل تنظيمه , ويستطرد ماركس : ‘‘ بالنسبة للأشكال الفنية المتعددة كالملحمة ,فمن المعروف أنها حتى في شكلها الكلاسيكي (مشكلة مرحلة في تاريخ العالم ) كان يمكن ألا توجد اطلاقًا , طالما أن الانتاج الفني قد بدأ تلك البداية , ذلك أنه بهذه الطريقة وفي ميدان الأدب نفسه يمكن أن توجد تلك الأشكال الخاصة ذات الأهمية العالية في مرحلة متخلفة نسبيًا من التطور الفني ‘‘(كارل ماركس , مقدمة في نقد الاقتصاد السياسي المؤلفات الكاملة ,معهد ماركس وانجلز ولينين ,مطبعة الحزب عام 1933 مجلد 12 ,ج1 ص:20 ) يؤكد ماركس التناقض بين الفن الرفيع في عصر معين وبين المستوى الأدنى نسبيًا للتطور الاجتماعي في ذلك العصر , ويشرح ماركس هذه التناقضات قائلًا : ‘‘ إذا كان هذا التناقض يحدث في ميدان الفن وفي العلاقات بين أشكاله بعضها مع بعض الآخر فإنه لا يدهشنا كثيرًا أن يحدث ذلك في العلاقة بين مجال الفن الكلي وبين التطور الاجتماعي العام وترجع الصعوبة إلى الشكل العام لهذه المتناقضات فحسب ويلزمنا فقط عزل كل منها لتفسيره ولنأخذ مثلًا علاقة الفن اليوناني ومن بعده فن شكسبير بما كان يعاصره فمن المعروف جيدًا أن الميثولوجيا اليونانية لم تكن مخزن الفن اليوناني فحسب وإنما كانت هي التربة التي نما عليه ......
#الفولكلور
#والماركسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680037

سعاد محمد : قيامة.
#الحوار_المتمدن
#سعاد_محمد إنْ خانَتْكَ ساقاكَقمْ على قلبكْلمْ تنشفْ,بعدُ,قُربةُ الأنفاسْوإنْ عرجَ في عينيكَ المدىفمنازلُكَ رؤاكْ!اِنسَ ما عَلِقَ من صوتِكَ بأغصانِ الرّجاءْمهما قبّلَ النّدى يدَ الحجرِ لنْ يَمُنَّ عليهِ بزهرةْإنَّ المغنّينَ يقاتلونَ الموتَ بالرّغبةِ فاتّكئ على هواكْداهمِ الغانيةَ,وأنجبْ ما سنحَ من أمانيكَقالَ أبي:إنَّ شفاهَ الغواني العنوةُ وماؤهنَّ الكفرْ!خرزُ المديحِ شمسُهُ كاذبةْلا تصدّقْ ما يُشاعُ عنِ العلاقةِبينَ عمرِ القمرِ ودمِ الحمامْالطاووسُ وحدَهُ يصدّقُ كذبةَ الألوانِعلى مصطبةِ النّعاسِ الأبيضْ!لنْ يُجدّفَ بكَ الطّريقْوالخيولُ نزحَتْ إلى الصّحراءِلتبحثَ عنْ حدواتِها تحتَ رملِ الرّسالاتْاللهُ فيكَفاتّكلْ عليكْ!دحرجْ صخرةَ اليقينِ..صوب المذبح الأخيرْفاجئْ عناقَ الألهةِ في لحظةِ التّشّفيبأنّهُ ثمَّةَ ناجٍ من هذا الخرابْوارمِ حمولَتَكَ من البكاءفالشّيءُ بالشّيءِ..يُمحَى! ......
#قيامة.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680036

عصام محمد جميل مروة : نكبة .. نكسة .. ثم هزائم .. ما زالت المقاومة
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة في اغلب الأحيان عندما نتطرق الى الكلام عن الأزمات التي حلّت ببلادنا العربية .وما دفعتهُ دولنا تلك نتيجةً للمؤامرات الكبري التي أُحيكت منذ مطلع القرن التاسع عشر .وكانت بداية الإستنهاض للصهيونية في اوروباً ومحاولتهم اعادة ترسيم خريطة ليسيروا عليها بإتجاه اعادة تجمعهم بكل خبث وصلافة حتى ولو على حساب دماء كان من كان ومن يكون؟ويقصدون بلادهم بما سميت ارض الميعاد او مسكّن وارض موسى ويعقوب وهارون .حيث كانت كل الزعامات والانبياء من اليهود قطنت تلك البقعة الجغرافية الممتدة بين مثلث التقاطع للقارات الثلاثة اسيا واوربا وإفريقيا .الشرق الاوسط الان .ومن المعروف عنهم بإنهم يحكمون بكل قوة من مبادئ يعتقدون بها من توراتهم انهم شعب الله المختار .ويجب على الجميع ان يكونوا ويصبحون عبيداً وخدماً لكل يهودي .وان الاستغلال والاستعباد والاستبداد ينموا تاريخياً في عقولهم التي لا تري إلا القتل والدم والحروب التي تجري منذ الحرب العالمية الاولى والتي تخللها افرازات وأحلاف مختلفة الثقافة والفكر .بين اليسار والمحافظين والراديكاليين .إلا ان ثيودور هرتزل النمساوي والصهيوني الاول الذي صاغ برامج الصهيونية في أوائل حركتهِ مستغلاً الحرب العالمية .وأسس اول مجموعة من ارهابيين في المنظمات الصهيونية الاراغون والهاجانا .والتي كانت تضم في صفوفها ارهابيين من امثال مناحيم بيغين. واسحق شامير وأصبحوا لاحقاً رؤساء للحكومة الإسرائيلية . واخرين ممن وصلوا الى اعلى سلطة في دولة اسرائيل .التي حظيت ولاقت دعم وتبنيها من قًبل اكبر الدول في اوروباً، الخارجة من حروب الاستكشاف، والاستعمار، والاحتلال للشعوب .وهنا الامبراطورية البريطانية التي لا تغيب عنها الشمس والتي إستعمرت أراضي الولايات المتحدة الامريكية منذ ثلاثة قرون ،ومن الوقاحة ان يحتفل النظام الامريكي في يوم إستقلالهِ عن الجنرالات الإنكليز .وفرنسا نابوليون وغزواتهِ بحراً من اجل السيطرة والمشاركة في هيمنة على مكتسبات الشعوب غرباً وشرقاً. ولكن الحروب معظمها كما ابداه كل من بحث في تاريخها قد يصل الى محصلة واحدة وهي القوة الخفية. لليهود وللصهيونية وللماسونية دوراً في توسيع اساليبها المدمرة .الذي يعتقد بهِ من يري تقاتل وتفكك الدول يعني كل ما تتسع مهزلة و تغاضي المجتمع الدولى عن فكرة دويلة اسرائيل .التي قامت من خلال التأمرعلى اصحاب الارض الأوائل العرب من الفلسطينين.ومع ذلك والى الان منذ نكبة ال1948، التي أُعلن عن إقامة دولة بني صهيون امام مرئي ومسمع دول الأحلاف والأقطاب التي عندما صمطت أصوات المدافع للحربين العالميتين، كان الصهاينة من أوائل الكاسبين .الذين حظوا بتأييد غير مقبول وعنصري مميز ومؤيد من الحلفين، الذين تشكل منهم سايكس وبيكو .وكانت المجازر التي تعرضت لها قري لبنانية ،في حولا .والخيام .وعلى الحدود مع فلسطين المحتلة. في كفر قاسم .ودير ياسين .وكان الصهاينة يبقرون بُطُون النساء الحوامل في قرية الصليحة حسب روايات ممن هم احياء الى الأن .إعتقاداً منهم في القضاء على الأبناء والمولدين الجدد الذين يصبحون فدائيين.برغم تلك الرؤية التاريخية البعيدة لقد حققت المقاومة اللبنانية إنتصاراً تاريخياً على جبروت وقوة الجيش الذي لا يُقهر .وقد تقهقرت عتات ورعاع جنودهِ تحت نعال المقاومين اللبنانين مما أدى الى خروجهم من جنوب لبنان الصامد في 24 ايار من العام 2000،،،الف تحية للمقاومين في كل المواقع المتعددة من وطننا العربي الكبير ..وقد ورد في وثائق من مراكز الأبحاث .في امريكا وبريطانيا وفرنسا وحتى في بيروت والقاهرة عن اسرار القوة الخفية، التي يعتمد عليها الصهاينة دون ......
#نكبة
#نكسة
#هزائم
#زالت
#المقاومة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680035

طلال الشريف : حرب -العفريت- الآن في فلسطين
#الحوار_المتمدن
#طلال_الشريف العفريت بيطلعلك في مكان وجودك ولا يأتيك من الخارج، والواقع والوقت الفلسطيني يحتاج المصارحة دون وجل أو خجل.لن تنتظر إسرائيل لإنطلاق حراك شعبي فلسطيني في الأصل هو متوقع ومرصود لأصغر السياسيين والأجهزة الأمنية في إسرائيل، وإنتظار رد فعل الفلسطينيين على تنفيذ مصادرة ما قيمته 50% من أراضي الضفة الغربية والأغوار.لن تنتظر إسرائيل إنطلاق العمليات العسكرية في الضفة الغربية وداخل أراضي 48 إذا كان هناك تقديرات ونوايا للفصائل الفلسطينية للقيام بذلك. ولن تنظر إسرائيل إنطلاق صواريخ حماس والجهاد الإسلامي من غزة وتهديد الأمن الإسرائيلي.لماذا نقول ذلك؟؟أجيال الحروب الماضية العسكرية القديمة/الحديثة، لم تنته، ولكن تبدلت حيثيات القيام بها على دول وأحلاف عسكرية كبيرة وازنة القوة العسكرية والوعي المجتمعي والرفاه الإقتصادي ويمكن حساب التوازنات والخطط العسكرية بشكلها القديم، وبنفس الخطط والمناهج المعروفة منذ الخليقة، ولكن كانت تتطور أدواتها، وتفرض نفسها الصناعات الجديدة للأسلحة المقننة والموجهة والمدمرة في نفس الوقت، ولا تتغير الأساسيات في العتاد والعدة إلا بفارق القفزة الرقمية والتكنولوجيا الحديثة المعتمدة عليها.الحروب الآنية، وهنا الحديث مخصص عن النمط المستحدث في العقدين الماضيين وسموه حروب الجيل الرابع التي إعتمدت على الاعلام والإشاعة والخلافات الداخلية في مجتمع العدو وأن يقوم مواطني الدولة المستهدفة بالتخريب والتمرد والإنقلاب وحرب العصابات على سلطاتهم الرسمية الحاكمة دون تدخل خارجي من قوات الدولة التي تسعى لهزيمة الدولة المستهدفة، لاحطناه في دول الربيع ومازال محتدما في سوريا وليبيا واليمن.في فلسطين نمط من الحرب القادمة جديد ومستحدث وفي طريقه للتشكل وهي حرب (العفريت) كما أسميها أو نوع من الحرب (الإهلية بإدارة إسرائيل فقط) إذا أردتم، وليس حربا بالوكالة، لعدم وجود أطراف خارجية سوى إسرائيل، ولا تشبه حروبا سابقة بسبب ظروف خاصة ببيئتها.البيئة التي تُحدِث خصوصية حرب "العفريت" ، هي كالتالي :- قطاع غزة والضفة الغربية تحت السيادة والسيطرة الإسرائيلية. -كلتا المنطقتين في العقل الأمني والسياسي والإقتصادي الإسرائيلي، مشكلة داخلية إسرائيلية.-هناك إدارة خاصة بحماس في غزة، وهناك إدارة خاصة بالسلطة الوطنية والرئيس في رام الله.- هناك إنقسام حاد أفقي وعمودي بين الجماعتين في غزة والضفة في رؤيتهما للصراع، وأداة النضال. - هناك باتت ثقافتان متنافرتان لا تلتقيان ولا يجمع بينهما برنامج ولهما برنامجان مختلفان متصارعان منذ البدء.- هناك نهج قمعي للسكان من الجماعتين بتفاوت. - هناك مكاسب من السلطة للمتنفذين فيها في غزة وكذلك في رام الله.- الشعب منقسم إنقساما شعبيا عميقا وإصطفافا أو فرزا حادا من الكراهية، ورفض الآخر، أي بمعنى أن مؤيدي حماس لديهم كراهية إستئصالية لكل ما هو وطني من الفتحاويين والفصائل الوطنية الأخرى، وكذلك الوطنيون لديهم كراهية إستئصالية للحمساويين والفصائل الأسلامية التوجه الأخرى.- هناك فقر وعوز وبطالة ونقص في الخدمات في قطاع غزة وحصار وقطع رواتب من قبل رام الله .- هناك فساد وواسطة ومحاباة في الوظيفة العامة في كلا السلطتين بالإضافة لحرمان الإسلاميين منها في رام الله، وحرمان الوطنيين منها في غزة.- هناك ثراء فاحش للمتنفذين وتوابعهم والمستفيدين بوظائفهم من الإحتكار في الضفة الغربية وفي قطاع غزة.- هناك فجوة عمرها ثلاثة عشر عاما من القطيعة وعدم إختلاط سكان المنطقتين ونزعات مناطقية ......
#-العفريت-
#الآن
#فلسطين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680034

الهيموت عبدالسلام : أسلافنا المزارعون
#الحوار_المتمدن
#الهيموت_عبدالسلام على مدى 2.5 مليون سنة تغذى البشر على النباتات وصيد الحيوانات ،انتشر العقلاء (الإنسان الحالي) من شرق إفريقيا ثم الشرق الأوسط ومنها إلى أوربا ليصلوا أخيرا إلى أميركا وأستراليا ،وكانوا في كل مكان ذهبوا إليه واصلوا العيش بجمع النباتات البرية والحيوانات البرية، كل هذا تغير قبل 10 ألف سنة، بدأ العقلاء في تكريس كل جهدهم في تدجين بعض الحيوانات والنباتات ،فقاموا من شروق الشمس إلى غروبها في زرع البذور،وسقي النباتات ،ونزع الحشائش من الأرض،وقادوا الخراف إلى المراعي الجديدة وهم يتطلعون إلى مراكمة مزيد من الثمار والحبوب واللحوم ، إنه انتقال من مرحلة القطف والصيد إلى الثورة الزراعية.بدأ التحول للزراعة قبل 10 ألاف سنة في الجنوب الشرقي لتركيا ،وغرب إيران ،وشرق المتوسط ، زُرع القمح ودُجن الماعز قبل حوالي 9000 ق م، وزرعت البازلاء والعدس حوالي 8000 ق م ،أما أشجار الزيتون فزرعت في حدود 5000 ق م ،ودجنت الخيول حوالي 4000 ق م،وزرعت كروم العنب حوالي 3500 ق م ،ومع هذه السنة اكتملت الموجة الكبرى للزراعة والتدجين ،وحتى اليوم ومع كل تقنياتنا الحديثة فإن أكثر من 90&#1642-;- من السعرات الحرارية التي تغذي البشرية تأتي من تلك الحفنة الأولى من النباتات التي زرعها أجدادنا في الفترة مابين 9500 و3500 ق م كالقمح والرز والذرة والبطاطس والدخن والشعير،بدأ الناس في أمريكا الوسطى في زراعة الذرة والفاصوليا دون أن يعرفوا شيئا عن زراعة القمح والبازلاء في الشرق الأوسط ،وتعلم سكان أمريكا الجنوبية كيف يزرعون الذرة ويربون اللاما دون أن يدركوا ما يحدث في المكسيك أو الشرق الأوسط ،أما الثورة الزراعية في الصين فبدأوها بالرز والدَّخن والخنازير ،وكان أوائل المزارعين في شمال أمريكا قد تعبوا من تمشيط الشجيرات المتشابكة بحثا عن قرعيات للأكل فقرروا زراعة اليقطين ،تحكم سكان نيوغينيا بقصب السكروالموز ،بينما أنتج المزارعون في إفريقيا الوسطى الدخن الإفريقي والرز الإفريقي ونجيل السورغم والقمح ،وبحلول القرن الأول الميلادي أصبح أغلبية البشر حول معظم العالم مزارعين.السؤال لماذا انطلقت الثورة الزراعية في الصين والشرق الأوسط وأمريكا الوسطى وليس في أستراليا أو ألاسكا أو جنوب إفريقيا ؟ ببساطة لأن معظم النباتات لم يتمكن العقلاء من استئناسها ،تربية الفطر صعب ،والوحوش الضخمة متوحشة جدا ،ومن بين آلاف الأنواع التي اصطادها أو جمعها العقلاء كان القليل منها ملائمة للزراعة والتدجين ، وهذه الأنواع القليلة التي عاشت في أماكن محددة هي الأماكن التي حدثت فيها الثورات الزراعية. يتحدث الباحثون أن الثورة الزراعية كانت بمثابة قفزة عظيمة نقلت الإنسان من الحياة القاسية للصيادين الجامعين إلى حياة الفلاحين المستقرة ، الحقيقة أن الحياة الجديدة للمزارعين لم تؤذن بحياة سهلة للفلاحين بل أصبحت حياتهم أقسى وأصعب وأتعس من حياة الصيادين الجامعين ،قد زادت الثورة الزراعية بكل تأكيد من المجموع الكلي لكمية الطعام الذي أصبح تحت تصرف البشر ولكن الغذاء الفائض لم ينتج عنه نظام غذائي أفضل أو وقت فراغ أكبر،عمل المزارع الاعتيادي بجهد أكبر من سلفه الجامع الصياد ،وحصل في المقابل على نظام غذائي أسوء،وأصبح ما يأكله الفلاحون حفنة من النباتات تتضمن القمح والرز والبطاطس حتى قيل أن ليس الإنسان من دجّن النباتات بل النباتات هي التي دجنت الإنسان. كان القمح قبل 10 ألف سنة مجرد أحد أنواع الأعشاب البرية،كانت زراعته محصورة في منطقة صغيرة بالشرق الأوسط ،وحوالي 3000 سنة غد ......
#أسلافنا
#المزارعون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680033

علي العجولي : أمريكا.... بضاعتها ردت لها
#الحوار_المتمدن
#علي_العجولي كثيرا ما صدعت قنوات وصحف أمريكا رؤوسنا بحقوق الإنسان التي انتهكتها حكومات الصين وروسيا وإيران والعراق وكل من لا يسير في فلك السياسة الامريكيه ولا ننسى تصريحات وزراء خارجيتها وسفرائها في العالم التي تقول (ان امريكا لا يمكن ان تسكت طويلا لما يحدث لشعوب العالم المضطهده والمنتهكه حقوقها من قبل حكامها ) وكانت تخلق في كل مكان فوضى سمتها فوضى خلاقه.. خلاقه ماذا.. لانعرف حرق الأملاك والمؤوسسات العامه والخاصه هي التي تحدث في الفوضى الخلاقه التي تخرج مطالبه بالحقوق... كما انها اوجدت ربيعا عربيا غيرت به كل الوجوه التي استهلكتهابعمالتها اليها لتجلب القتل والإرهاب الديني والطائفي والعرقيواخيرا شاهدنا حقوق الانسان في امريكا فهذا مواطن من ذوي البشره السوداء اسمه جورج فلويد يموت خنقا تحت ركبة شرطي عنصري ابيض تحت أنظار ثلاثه من زملائه ودهشة الماره الذين تجمعوا يتوسلون بالشرطي القاتل ان يخفف من ثقل وضع ساقه على رقبة الضحيه لانه لايستطيع التنفس فما كان منه الا ان شهر مسدسه في وجوههم وهدد من يتقدم باطلاق النار عليه..مات الرجل ولولا كامرات اجهزة الهاتف التي صورت الواقعه ونشرتها على شبكات التواصل الاجتماعي لذهب الشرطي وزملائه الى بيوتهم وجثة الضحيه الاسود الى المشرحه. جورج فلويد ليس الأسود الاول الذي يقتل بيد الشرطه فقد قتل الكثير حتى الاطفال الذين لا تتجاوز اعمارهم 12 عام قد قتلوا بالرصاص او مزقت أجسادهم الطريه الكلاب المفترسه التي هدد بها الرئيس اترامب المحتجين الذين تجمعوا أمام البيت الأبيض اذا اجتازوا السياج وبعد كل هذا تحرك الادعاء العام الامريكي ليقول انه قتل من الدرجه الثالثه وهذا يعني انه قتل غير متعمد لا اعرف كيف يكون التعمد في القتل هل يجب ان يمثل بجثة الضحيه ويأكل جزء من احشائها كما فعلت هند بحمزه او الدواعش ..لكن السؤال الذي يطرح نفسه بشده هل ان الجموع البشريه التي خرجت في أكثر من 40ولايه من مجموع 50 ولايه امريكيه خرجت استنكارا لمقتل جورج فلويد ام انها خرجت لانها بداءت تشعر بأن السكوت لم يعد ممكنا لما عانته وتعانيه من استلاب لكرامتها وحقوقها وانه يجب إيقاف من فعل ويفعل ذلك .. اعتقد انها الضغوط التي مورست وتمارس على الأقليات التي دفعت كل هؤلاء للخروج والتظاهر ضد ترامب والشرطه الامريكيه والا ما معنى ان يتجمع المتظاهرون امام البيت الابيض ..كما ان هيمنت امريكا وجبروتها على العالم قد انتهت ويبدو ان حتميت النظريه المكانيكيه في النشوء والتطور ستطبق فتدحرج قادم ......
#أمريكا....
#بضاعتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680032

ربيع عيسى الربيعي : الزواج قديما في بلاد الرافدين
#الحوار_المتمدن
#ربيع_عيسى_الربيعي لم تختلف شروط ومراسيم الزواج الآن عن السابق سوى في بعض التفاصيل، كما ان هناك كان جملة من القوانين التي وضعها حمورابي يحدد فيها حقوق الزوجين كما هو منصوص في شريعته بالمواد 159 ، 160, 161 و 164 .أهم تلك القوانين هو توثيق الزواج بعقد رسمي، يدون فيه هدايا الخطوبة والمهر .وإذا تراجع ذوي العروس من تزويج إبنتهم لعريسها فيتوجب عليهم إرجاع قيمة الهدايا والمصاريف التي قدمها العريس مع دفع غرامة كنوع من التعويض المعنوي.مهر العروس يسلم الى ولي أمرها ويقوم هو بتسليمه الى العروس يوم زفافها، حيث يربط كيس صغير بثوبها فيه المهر الذي قدمه العريس.فالمرأة في بلاد الرافدين تحظى بمكانة عظيمة... كيف لا وهي من الأرض التي أسست المجتمع الأمومي وحتى بعد الإنقلاب الذكوري وسيطرته على المجتمع بقت المرأة محافظة على ثقلها ودورهم البارز بالمجتمع.لذا لم تكن المرأة سلعة لتباع وتشترى ويتربح منها ولي أمرها، فالمهر كان أشبه بالضمان للعروس، حيث يؤخذ من العريس اثناء الخطوبة لإلزامه بإتمام الزواج وليس للهو والعبث وقضاء الوقت .هدايا الخطوبة كانت تسمى بيبلوم Biblum لدى البابليين و زُبالو Zuballu لدى الآشوريين، والهدايا كانت غالبا عبارة عن ولائم وحلويات واحتياجات حفلة الخطوبة والزفاف.أما المهر فكان يسمى باللغة الأكدية ترخاتم Terhatum, وكان عبارة عن حلي ونقود ومستحضرات تجميل للعروس وأحيانا يتضمن حيوانات واطعمة وحتى عقارات حسب الوضع المادي للعريس.طبعا المهر كان يعاد للزوج في حال طلبت الزوجة الطلاق، أما اذا كان الزوج هو من طلب الطلاق فيتوجب عليه ان يتنازل عن المهر الذي قدمه.كما كانت العروس تحصل على هدايا من أهلها وتسمى شيركتم &#352-;-eriktum وهي أشبه بما يسمى (جهاز العروس) في وقتنا الحاضر, لترسل من بيت أهلها مرفوعة الراس معززة مكرمة الى بيت عريسها وكان الجهاز عبارة عن نسبة من أملاك والدها ( جزء من حصتها من الميراث) كالصوف وحبوب القمح والشعير والبقوليات والاثاث والأدوات المنزلية كالمغزل والمطحنة والاواني وبعض الالبسة وأحيانا تتضمن حيوانات وعقارات وهذه الهدايا تثبت بعقد رسمي كي تستعيد هدايا اهلها في حال طلقت لأي سبب من الأسباب .وهناك نوع آخر من الهدايا يقدمها الزوج بعد الزواج وتسمى هدايا النودوم Nudunnum وهي عبارة عن هبات ولها نصوص قانونية تحكمها كما في المواد 171 ،172 ،173 و 174 من شريعة حمورابي وعاظة تكون هذه الهبات ذات قيمة مادية كالذهب والفضة والنقود والعقارات والمزارع والحيوانات، لذا كانت تثبت الهبات بعقود كي لا يطالب بها الزوج في حال الكلاق او ورثته في حال وفاته.وفي خال وفاة الزوحة تنتقل الهدايا والهبات التي تحصلت عليها من اهلها وزوجها الى ابنائها واذا لم يكن لديها ابناهء فتعود اهلها.يتبين مما تقدم ان وضع الزوجة وضمان حقوقها كانت افضل مما هو عليه حاليا خصوصا اذا ما قارناه بالزواج العرفي والمسيار والمتعة وحتى الزواج الدائم . ......
#الزواج
#قديما
#بلاد
#الرافدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680031

جمال عبد الفتاح : لا شرف بين اللصوص
#الحوار_المتمدن
#جمال_عبد_الفتاح على مدار الايام الثلاثة الاخيرة لم تتوقف الاحتجاجات الغاضبة فى مدينة مينيابوليس واربعة مدن امريكية اخرى . وصل الأمر الى محاصرة قسم البوليس الخاص بالمنطقة التى قتل فيها جورج فلويد الامريكى الاسود على يد شرطى أبيض ، وقام آلاف المحتجون بحرق قسم الشرطة وعدد من المبانى القريبة منه والاستيلاء على السلع من عدد من متاجر المدينة احتجاجا على عنصرية الشرطة البيضاء ضد السود ومن يجوعونهم . وردت شرطة المدينة بالاستخدام الواسع لقنابل الغاز وعمليات توقيف وحشية واعتقال المئات بما فيهم طاقم شبكة سى ان ان ، واللافت ان مراسلها كان امريكيا اسودا ايضا .وهذا يعكس صورة نمطية للاسلوب الممنهج لتعامل الشرطة البيضاء العنصرى مع الامريكيين من اصول افريقية والملونين عموما لعقود طويلة ، وكثيرا ما تكررت حوادث القتل هذه كسلوك عنصرى فى اغلبية المدن الأمريكية وتنتشر الممارسات العنصرية فى القضاء والسجون والعديد من المؤسسات الامريكية الأخرى .وجاء التلكؤ الواضح فى عملية القبض على الشرطى القاتل لمدة 3 أيام لتفضح حقيقة تعاطف ترامب مع جورج فلويد الذى اظهره بعد مشاهدته لفديو عملية القتل الوحشية ، كما جاءت تويتته العنصرية على تويتر والتى وصف فيها المحتجين بالرعاع ، واوامره للحرس الوطنى باطلاق النار على من اسماهم بقطاع الطرق " المتظاهرين " كاشفة لحقيقة مواقفه العنصرية ، وحرصه على الملكية الخاصة أكثر من حرصة على حياة البشر !. انه فى حقيقة الامر تحريض على العنف ضد السود ومن يتعاطف معهم ، وتركيز على سيادة العرق الابيض . . رسائل الى قاعدته الانتخابية من اليمين المتطرف والانجيليين والصهاينة الامريكان .وما ان وضع تويتر تحذيرا على تويتة ترامب لكونها تتعارض مع قواعد عمل تويتر ، تدعم خطاب الكراهية وتمجيد العنف حتى انبرى ترامب لمهاجمة شركات تويتر وفيسبوك تحت زعم تدخلها فى حرية مستخدميها واصدر امرا بتعديل قانون الاتصالات الأمريكى. وحقيقة الامر ان ترامب كسلطوى عنصرى يهاجم الصحافة والفضائيات ومنصات التواصل الاجتماعى لأنه يريدها فقط أن تكون جنودا فى معركته الانتخابية القادمة بعد ان وصلت شعبيته الى الحضيض .ومهما يكن من شئ ، فان شركات التواصل الاجتماعى من تويتر الى فيسبوك وانستجرام ويوتيوب الخ ليست اكثر من شركات رأسمالية احتكارية ضخمة هدفها الاول الربح ومصالح النظام الرأسمالى العالمى والهيمنة على الشعوب قبل اى شئ آخر ، وانها عندما تختلف مع ترامب رئيس اكبر بلدان النظام الرأسمالى ليس له من معنى إلا إنه " لا شرف بين اللصوص " عند الاختلاف . . ......
#اللصوص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680030

عبير سويكت : برطم يفجر قنبلة التهميش القضية المسكوت عنها ردحًا من الزمان طويلًا محرجًا المتاجرين بها
#الحوار_المتمدن
#عبير_سويكت حاورته عبير المجمر(سويكت)الخرطوم بحرى لسنا صنعية صلاح قوش، لأسف أصبح المثقف السوداني خميره عكننة بلا منطق و لذا يلجأ الي شخصنه الأمر. إحدى معضلات المثقف السوداني عموما و السياسيين خصوصا ، دوما تحويل الخلاف السياسي الي منتصر و مهزوم والنقاش و الخلاف الي خلاف شخصيوبالتالي تتعسر سبل الوصول إلى نقطه التقاء وسطى يسودها المنطق. الهامش ليس دارفور فقط أو جنوب كردفان والمنطقتين، بل الهامش هو كل السودان باختلاف فقط نسبي بما في ذلك الخرطوم. نطالب بتحقيق الحكم الفيدرالي أن تحكم الولايات بابنائها و بمعايبر الكفاءه و الخبرات و ليس باي معايير سياسية. ما دفع الكثيرون إلى الاقتناع بأن الحكومه استغلت جائحة كورونا سياسيا لتغطية العجز و الفشل في توفير احتياجات المواطن هو فشلها فى إقناعهم بحقيقة و خطورة المرض و كيفية التعامل معه.لا كوش و لا نداء الشمال و لا اي من المكونات الأخرى ممن تدعى تمثيل السودان شمالًا و شرقا و غربًا لها ان تنال هذا الشرف إلا باصوات الجماهير عبر الانتخابات كوسيله و آلية .التهميش مورس على المواطن السوداني عموما بإختلاف لونه أو قبيلته ، بعدم احترامه كمواطن أساسًا و يمارس على كل ولايات السودان حتى بالخرطوم بأبشع الصور على بعد 10 كم شرقا او غربا او جنوب الخرطوم حيث لا ماء و لا علاج و لا تعليم ولا خدمات ولا ...إلخ لابد من هزم المعادلة الظالمة و استحواذ المركز على موارد الولايات و الرمى لها بالفتات مخلفا الجهل و المرض و سؤ الخدماتنداء الشمال وعاء لخدمة السودان ككل هو جسم مطلبي يتجاوز كل الانتماءات السياسية الحزبية الضيقة لتصبح القضية و الهدف هي خدمة مواطن المنطقة الجغرافية بكل مكوناتها المختلفة.نداء الشمال و تحالف الولايات هو جسم يتجاوز القبلية و الجهوية و الاختلافات العنصرية البغيضة التي أورثتنا لها الثقافة البالية.نداء الشمال و تحالف الولايات هو جسم شعبي مطلبي، يهتم بقضايا و مشاكل الشمالية و الولايات الأخرى التى تعاني من تهميش واضح جدا ، أكثر من التهميش في دارفور او الشرق او الوسط وغيره ، نداء الشمال و تحالف الولايات لديه مطالب وحقوق دستورية وقانونية يكفلها الدستور، و يتهم الحكومةالبائدة بانها داست على هذه الحقوق و المطالب و لم تصغى إلا لصوت حملة السلاح و البندقية و تجاهلت من تعالت اصواتهم مطالبة عن حقوق شرعية بصورة سلمية.نداء الشمال يترأسه السياسي البرلماني السابق و رجل الأعمال الشاب أبو القاسم محمد احمد برطم الذى كانت له صولات و جولات شجاعة وقف فيها فى وجه النظام البائد ، و فى داخل برلمانه انتقد سياسته التى اعتبرها جائرة، و دافع عن حقوق المواطنين و المهمشين من ابناء الولايات، و تحدى الفساد و الاستبداد، و طالب بالمحاسبة و المساءلة و تطبيق العدالة و القانون، من مواقفه التى يذكرها تاريخ السودان النضالي :-أثناء احتجاجات ديسمبر العظيمة و بعدها وجه عصا الإتهام لمليشيات المؤتمر الوطني بقتل المتظاهرين الأمر الذى ترتب عليه تحركات آنذاك من جهة المؤتمر الوطني بمقاضاته وتوجيه اتهامات ضده بحجة إشانة السمعة والتشهير من خلال تصريحاته للقنوات الفضائية الخارجية.-اتهم برلمان المؤتمر الوطني بالفساد و دفع بطلب رفع الحصانة عن أعضاء بارزين فى البرلمان من عضوية المؤتمر الوطني و طالب بالمحاسبة دون الإفلات من العقاب-طالب بتخفيض مساعدى الرئيس و وزراء الدولة و توظيف الميزانية المالية لخدمة الشعب .-وقف ضد ما أسماه بالإغتيالات و الإعتقالات الت ......
#برطم
#يفجر
#قنبلة
#التهميش
#القضية
#المسكوت
#عنها
#ردحًا
#الزمان
#طويلًا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680029

حسن خليل غريب : لا للدول الدينية وأخواتها من الأنظمة الطائفية السياسية
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب إذا كان من غير المفيد أن نجترَّ الماضي، بغثِّه، لكن من المفيد أن نستعيد سمينه إلى الذاكرة، ونعمل على تعميقه وعصرنته. أثارت هذه الفكرة في ذهني إعادة قراءة بداية تكوين الحركة الفكرية العربية، حتى ولو كانت بلمعاتها الأولى التي بدأت تشعُّ في بواكير الدعوة الإسلامية. حينذاك، وبعد أن بدأت نواة الدولة الإسلامية تتكون؛ وأخذت المشكلات الناجمة عنها تطل من رحم عقول النخبة، وتقف أمام إشكاليات فرضتها ظروف الانتقال من المجتمع الإسلامي الأول، إلى مجتمعات أوسع، لها ثقافتها الخاصة، حتى بدأت الأسئلة تتكاثر، بعضها كان يساعد السلطة على تثبيت نفسها، والدفاع عن استمراريتها، وبعضها الآخر كان يكشف عورات السلطة ويعريها.من تلك اللمعات الأولى، انتشرت بعض الفرق الكلامية التي رفعت السؤال العقلي، التي تكوَّنت خارج قيد النزاع على السلطة، ولم تكن لها أهداف سياسية بأكثر من أنها كانت تضيء على تلك الأهداف. لكن هذا لم يكن ليضيرها سواءٌ أستفادت منها السلطات القائمة، أم استفادت منها المعارضة وما كان أكثرها.ما كنت لأعيد نبش ما يسميه البعض أفكاراً خشبية يعود تاريخها إلى أكثر من ألف وأربعماية سنة، لو لم يكن خشبها لا يزال صالحاً كوقود لمصهر مشكلاتنا الراهنة التي نعاني منها الكثير. فوجدت أن ما أثيره ليس خشبياً، بل مشكلاتنا لا تزال خشبية، وما يضرنا لو عالجنا خشبية إصرارنا على منع العقل من أن يأخذ دوره، كما لو كان الواقع الذي نعيشه الآن شبيه تماماً بواقع كان معيوشاً منذ ألف وأربعماية عام؟واستناداً إلى تلك الأسئلة التي ولَّد النص إشكاليات حولها، عمل البعض من العرب المسلمين الأوائل على إنتاج أجوبة عنها، سأقوم بمقاربة بين العصرين: عصر ما قبل تلك الأعوام الطويلة التي كان العقل العربي فيها يحبو، وعصرنا الراهن الذي امتلأ بضجيج العقل وضوابط استخدامه. وسأستند في المقارنة، أو المقاربة، إلى تكثيف اللمعات العقلية التي أخذت تضيء سماء أجواء إجتماعية كانت عابقة بالوجدان الديني الذي كان يترافق مع الدعوة الإسلامية في بواكيرها الإيمانية الأولى. تلك المفاهيم كانت جديدة ومثيرة في عصر كان البعض فيه يغامر في إدخال طفل العقل إلى ميدان اجتماعي كان متأثراً بثقافة دينية ذات طابع قدسي. وربما كان ذلك العقل مسلوباً من نويات الثورة على التقليد الإيماني.في بواكير محاولة بناء دولة إسلامية يحكمها رأس خليفة واحد مدبِّر لشؤونها، منذ بداية عهد الخلفاء الراشدين. وكان تأسيس ذلك البناء قائماً كبديل لتقاليد القبائل المُشتتة، عرفت تلك المرحلة، من ضمن ما عرفت، ولادة فرقتين اثنتين حصرنا الكلام بهما دون غيرهما لعلاقتهما بالموضوع الذي نعالجه في هذه المقالة، وهما فرقتا الجبرية والقدرية. كانت فرقة الجبرية تعتقد بأن الإنسان مجبور على أعماله، وهذا يخدم السلطة السياسية، بأن وصولها إليها، كان بتقدير من الله. وأما فرقة القدرية، فتستند إلى مبدأ الاختيار، وهذا يعني أن السلطة الحاكمة تتحمَّل وزر اختيارها.وبمراجعة أعمق لتأثير تلك الإضاءات الفكرية، كانت الجبرية تصب في مصلحة الأنظمة السياسية القائمة، والقدرية كانت تصب في مصلحة المعارضة. ومن اللافت أن فتاوى المؤسسات الدينية، ومن دون استثناء تعددياتها المذهبية، كانت تستند إلى مبدأ ديني ثابت وهو (الإيمان بقدر الله خيره وشره). وهذا يؤكد وقوف تلك المؤسسات، في كل الظروف، إلى جانب نصرة السلطة السياسية لتوحي وكأن الله قدَّرها واختار من يتولى شؤونها. وهذه الحقيقة تؤكد، أن تحالف رجل الدين مع السياسي، كان تحالفاً وثيقاً وثابتاً؛ فالأول، واستناداً إلى النص الديني، كان يدافع عن عقيدت ......
#للدول
#الدينية
#وأخواتها
#الأنظمة
#الطائفية
#السياسية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680028

محمد ابراهيم بسيوني : هل تحور فيروس الكورونا الجديد؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_ابراهيم_بسيوني بين الحين والآخر تقرأ أخبار عن تحور فيروس كورونا المستجد SARS CoV-2 إلى سلالات مختلفة بعد اكتسابه بعض الطفرات ”Mutations“. فتارة تقرأ نغمة يشوبها التشاؤم ترى أن هناك سلالات جديدة عالية الضراوة وسريعة الانتشار في طريقها لجعل هذا الوباء العالمي كابوساً أشد قسوة مما هو عليه الآن، أو أنها على الأقل انتشرت في بعض البلدان التي عانت انتشارًا كبيرًا للوباء. وتارة أخرى تقرأ نغمة يشوبها التفاؤل ترى أن فيروس كورونا صار أضعف مما كان عليه، وأن الوباء في طريقه للانحسار أو الاختفاء تماماً من تلقاء نفسه.تنتشر ثلاثة أنواع من الفيروسات التاجية القاتلة في جميع أنحاء العالم. * النوع A هو الأقرب إلى النوع الموجود في الخفافيش والبنغولين (آكل النمل) ويحتوي على مجموعتين فرعيتين. مجموعة فرعية مرتبطة بوهان والأخرى شائعة في الولايات المتحدة وأستراليا. * النوع B مشتق من النوع A وأصبح الأكثر انتشارًا في ووهان. * النوع C تحورت في سنغافورة وإنتقلت لأوروبا من النوع B وانتشرت إلى أوروبا عبر سنغافورة.كل نوع منهم يسبب مضاعفات مختلفة وكل واحد فيهم يحتاج علاجات مختلفة. العزل الصحي المنزلي، والمسافات الآمنة، والنظافة مهمين جدا حتي تظهر فصائل اخري تحدث مضاعفات أكبر وعلاجها سيبقى أصعب وممكن يوصل لطفرة شرسة تميت أعداد أكبر مثل الإنفلونزا الأسبانية.أظهرت تحليل السلالات أن النوع A الفيروس الأصلي الذي قفز إلى البشر من الخفافيش عن طريق البنغول لم يكن الأكثر انتشارًا في الصين. وبدلاً من ذلك، أصيبت نقطة الصفر للوباء بشكل أساسي بالنوع B، الذي كان متداولًا منذ عشية عيد الميلاد. أظهرت النتائج أن النوع A هو الأكثر انتشارًا في أستراليا والولايات المتحدة، حيث سجلت أكثر من ثلثا العينات الأمريكية من النوع A لكن المرضى المصابين جاءوا في الغالب من الساحل الغربي، وليس من نيويورك.اكتشف ايضا ان المملكة المتحدة تتعرض في الغالب لقصف من النوع B، كما سيطر النوع B على سويسرا وألمانيا وفرنسا وبلجيكا وهولندا.اما النوع C، الذي ينحدر من النوع B وانتشر إلى أوروبا عبر سنغافورة. يعتقد العلماء أن الفيروس - المسمى رسمياً بالسارس - CoV - 2 - يتحور باستمرار للتغلب على مقاومة الجهاز المناعي في مجموعات سكانية مختلفة. لكن الابحاث تظهر اليوم أن النوع B ينتشر بشكل أكثر انتشارًا - جميع عينات سارس- CoV-2 التي تم أخذها من المرضى في سويسرا كانت من المجموعة الثانية باستثناء واحدة.حدوث طفرات في الفيروسات هو أمر معتاد، وربما لا يصاحبه أي تغيير على الإطلاق. جميع الطفرات المرصودة حتى الآن في فيروس كورونا المستجد SARS CoV-2 لم يثبت لها تأثير في سلوك الفيروس ولم تجعله أكثر أو أقل خطورة. وإلى أن يثبت العكس بالتجارب العلمية المتحكّم فيها Controlled experiment، نحن بصدد مكافحة سلالة واحدة من فيروس كورونا المستجد حتى الآن. وأي ورود لسيرة سلالات متعددة في سياق التغطيات الإعلامية للأبحاث دون توفير الأدلة الكافية هو استخدام غير دقيق وتشويه للحقائق. ......
#تحور
#فيروس
#الكورونا
#الجديد؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680055

عبير خالد يحيي : قصيدة طارئة
#الحوار_المتمدن
#عبير_خالد_يحيي هي ....الشموسُفي آخرِ اللّيلوحينَ تهدأُ العيونتبزغُ من جديدكنتُ هناكأتفحّصُ وسادتَكوبقايا من شعراتٍ بلَونِ الشمسورائحةِ الزُّهورأبياتٌ من قصيدةِ الدّهرانتسَتْ خلفَ زجاجِ الرّحيلقطراتٌ من سلسبيلبردٌ يتأرجحُ فوقَ رموشِ المستحيليا أيّها المتواري هناكخلفَ زجاجِ الخوفطفلٌ يُرهِبُهُ مرأى ثعبانوتعرّجَ الحبالِ حولَ أعناقِ الطّغاةفي زمنٍ تَعزفُ فيهِ أبواقُ الموتِ فوقَ موائد الطّعامحلمٌ يبرقُ من خرمِ في رغيفِ خبزبوّابةٌ للجحيم..تقرُطُ أحلامَ الأبناءفي مستقبلٍ من صفيحتُصافحُ الضّياعَ وتشربُ المستحيلتترنّحُ الثّمالةُ فوقَ أجنحةِ المصيرلتُطوى سجّادةُ الصّلاة...وامتطى طفلُنا اليأسَ سيفَاورغيفَ الخبزِ اليابسِ درعًا وتَحزّمَ بالتّهجيروطنٌ ضاعَ بين رُفاتِ الأملومشاهدِ الآخرةتلمعُ بعيونِ الياسمينقالَها شاعرٌ يومًا: لا تًولدْ يا ولدي, فرحمُ أمِّكَ جدرانٌ من فولاذتوهَّمَ الأجداد....خدعونا...سكنوا الدنيا خيامًا بِلا سقوف وعاثَوا فسادًا في قصورِ الوهموصحراءٍ جرداءتغطّي رصاصًا من فناءٍأسوَد....يحرِق.. أجنحةَ الفراشاتويطاردُ البراءة...عروبةٌ مزيّفةجمرٌ تحتَ الرّماد وعرىً من طين وحصانٌ من ورَقوبعيرٌ من صفيحيتمطّى فوقَ صُلْبٍ من هشيمينفخونَ نفّاخة البسوسفي كلّ مرّة ذقونٌ من خرائب وعمائمُ من دَجَل زمنٌ لا يعرفُ المستحيلانفجرتْ أحلامُهم ....قطعةً سوداءَ من ظلامسكاكينَ فوق الرّقاب ... أنهارًا من دماء وطني...أبكيكَ ليلًا عند قارعةِ الفُراتوعيونُ حبيبي أهلّةٌ يابانيّة تندبُكتذكّرني بهروشيما الياسمينوتشعلُ في قلبي سنا الموتِ من جديد بعزرائيلَ صغيرمتوارٍ بينَ أروقةِ النّفاقجنديٌّ من الجحيم أكبرُ من جبلِ عرفاتيحصدُ الزّرعَ ويؤدّبُ الكبارَ بعصا الإله....سفينةُ نوح ستطفو من جديد فوق بحارِ الخرابوتختلطُ الأجسادُ بالتّرابوهاتفٌ يصيح: اتبعوا نوحاتبعوا نوحليولَدُ عالمُنا الجديد .... ......
#قصيدة
#طارئة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680054

نظام مير محمدي : إيران محافظة كيلان.. في جريمة قتل رومينا أشرفي من هو القاتل الحقيقي؟
#الحوار_المتمدن
#نظام_مير_محمدي في 21 مايو 2020، وقعت جريمة بشعة في منطقة تسمى "تالش" في شمال غرب محافظة كيلان. وسرعان ما جذب هذا الحدث المأساوي اهتمام وسائل الإعلام والفضاء الإلكتروني وأهالي المنطقة، وبعد بضع ساعات، علم الناس في جميع أنحاء إيران بوقوع هذه الجريمة المروعة.وخلاصة الموضوع هو أن فتاة تبلغ من العمر 13 عامًا تدعى رومينا أشرفي، طلبت الزواج من رجل ييلغ من العمر 29 عامًا لكي تنقذ نفسها من العنف الشديد الذي يمارسه والدها. وبالتنسيق مع الشخص المذكور ذهبت إلى منزل أحد أقاربه. وبموجب شكوى تقدم بها والد رومينا، تمكنت الشرطة من القبض على حبيبها بعد خمسة أيام من هذا الحادث. وبناءً عليه، تم اصطحاب رومينا أيضًا إلى قسم الشرطة ثم تم تحويلها إلى النيابة العامة في المنطقة. ونظرًا لصغر سن الفتاة حكم القاضي الذي ينظر في القضية بتسليمها إلى والدها للعناية بها بموجب ما تنص عليه القوانين الدينية.وطلبت رومينا المراهقة من القاضي وهي تبكي بكاءً حارًا وتئن ألا يسلمها إلى والدها لأنه سوف يقتلها، غير أن القاضي لم يول اهتمامًا بما قالته الفتاة المضطهدة وسلمها إلى والدها عنوة. وكما تنبأت رومينا؛ استغل الأب السلطة التي تخولها القوانين الدينية وقتل نجلته في مساء نفس اليوم بطريقة مأساوية مستخدمًا المنجل الزراعي. وأفاد شهود العيان في المنطقة أن الوالد خرج من المنزل حاملًا المنجل الدموي في يده بعد ارتكاب الجريمة واعترف بقتل نجلته. وقال سكان المنطقة أن والدة رومينا أصيبت بصدمة عنيفة بعد ارتكاب الجريمة لدرجة أنها تفقد الوعي بشكل مستمر، وبعد استرداد وعيها مرة أخرى تتذكر نجلتها القتيلة ولا تتوقف عن الصراخ والعويل. ومن المؤكد أن أي إنسان يسمع بهذه الكارثة الإنسانية البشعة يرتعد ويشعر بعذاب الضمير، ويتساءل بين نفسه، لماذا تحدث مثل هذه الجرائم اللاإنسانية البشعة؟ ورأى الجميع في هذه الجريمة المروعة منجل والد رومينا الدموي وألقوا باللوم الشديد عليه. ومن الطبيعي أن يتساءل العقل تلقائيًا عن نوعية هذا الوالد الذي قتل نجلته الشابة بقسوة بهذه الطريقة البربرية مستخدمًا المنجل، كما يتبادر إلى الذهن العديد من الأسئلة الأخرى من هذا القبيل. بيد أن المنجل الدموي الحقيقي يختفي وراء منجل الوالد القاتل الذي يراه الناس، نظرًا لأن هذا الأب البالغ من العمر 37 عامًا هو نفسه ضحية نظام فاشي دفعه إلى ارتكاب هذه الجريمة البشعة. ومن الواضح أن الأسئلة المنطقية والطبيعية حول السبب في هذا القتل لا مبرر لها. حيث أن البحث في هذه المادة القانونية أو تلك، ودراسة مادة ما تنص على شيء ومادة أخرى تنص على شيء آخر؛ يقوم على الضلال والتحايل ولن تطرق المسار الصحيح ولن تقود إلى الهدف المنشود وكأننا نبحث عن إبرة في كوم قش، أو نبحث عن ينبوع مياه نقية في الصحراء الجافة الشاسعة، خاصة وأن وسائل الإعلام الحكومية في نظام الملالي المناهض للمرأة تتناول هذه القضية، وتحاول بشكل موجّه التستر على السبب الرئيسي في القضية بإرسال الصحفيين المتلونين، ولا تسمح بتسليط الضوء على «المنجل الدموي الرئيسي» والقاتل الحقيقي. وفي نهاية المطاف تتظاهر بأن القضية تتعلق بجريمة قتل عائلية حفاظًا على الشرف. والجدير بالذكر أن الملالي المناهضين للبشرية يتمتعون بمهارة عالية في فبركة هذا النوع من السيناريوهات المضللة للرأي العام. والدليل على هذا الادعاء هو الكلام الفارغ الذي نشره الجلاد سيء السمعة، علي ربيعي، عبر وكالة "إيرنا" الحكومية للأنباء، بوصفه المتحدث باسم الملا روحاني. حيث ذكر أن «الفتاة رومينا البالغة من العمر 13 عامًا» كانت ضحية ل ......
#إيران
#محافظة
#كيلان..
#جريمة
#رومينا
#أشرفي
#القاتل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680053

وليد المسعودي : هايبون : يا صيف
#الحوار_المتمدن
#وليد_المسعودي هايبون بالعامية العراقية : يا صيفيا صيف يا صيف يا صيف من يحسب النيرانوالهجران والدمعات والحيفيا صيف يا صيف يا صيف قلبينسورهم عطش وبين الشفايف انقش اسمين لا ملكه السما تحضن هواهم لا يلمهم طيف يا صيف يا صيف يا صيفوبين الاحضان العشق يتقلب سنين سنين وبين النجوم السهر يكل للوسن بعدين حتى دربهم زعل ما شاف عدهم ضحكلا كيف يا صيف يا صيف يا صيف عبالك الوادم تسامح اليحب وعبالك الغيمات ترحم الدرب ماخذهه الحجيبايكهه الهذر ولسانهم سيف يجرح الشط والقمرلسانهم سيفيا صيف يا صيف يا صيف جي فاض شط نهار وليله وحب القمر يستاهل يغنيله لا برد كلبه للشط ولا كمر جيت يغط بس الحزن كاعد يون بيناتهم ضيف يا صيف يا صيف يا صيف يا صيف اليمر بين الكمر والشطكعدات حزن سنين قلبينسورهم عطشبين الشفايف صيف زعلان هذا الدرب ما يحضن اثنيندولبهم عشق ......
#هايبون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680052

حامد تركي هيكل : أم سالم
#الحوار_المتمدن
#حامد_تركي_هيكل وداعاً أيتها الأم ، وداعاً أيتها المرأة التي قلَّ نظيرُها. وداعاً أيتها المَدْرَسَةُ العظيمة .رحلتِ عن هذا العالم الذي ما عاد يليق بكِ الى عالمٍ آخر، أحسب أنك ستجدين فيه ما تستحقينه وما يطيب لك بإذن الله.أمُّ سالم كتابٌ لازلتُ أتعلمُ من فصوله المزيدَ، وموسوعةُ حياةٍ لم نتعلم من كنوزها الغنية بالمعارف والقيم والتجارب الا قليلا، قليلا جدا.أمُّ سالم أمرأةٌ تُجَسِّدُ تاريخَ العراق أفضلَ من أيِّ انسان آخر، وأحسنَ من أيِّ شيء آخر، وأبلغَ من أيِّ نصٍ آخر. امتزجتْ فيها بشكلٍ إسطوريٍّ خبرةُ امرأةٍ سومريةٍ من فجرِ التاريخ، مع قوةِ امرأة عربيةٍ قادمةٍ من الصحراء، مع شغفِ امرأةٍ ثوريَّةٍ من عهدِ التطلع للحداثة، مع احباطِ امرأةٍ عاشتْ كلَّ ذلك، وحملتْ في قلبها تطلعاتٍ وطموحات، ومنحتْ كلَّ مَنْ حولها الحبَّ والحنان، ولكنها وجدتْ أخيراً أن الحياةَ لم تعدْ كما كانتْ، وأن الحياة ما كانتْ يوماً كما حلمتْ وأرادتْ. أمُّ سالم، طيبةُ ماءِ دجلة لمن أضناه العطش، ورائحةُ الرزِّ العنبرِ، وطعمُ الخبزِ لمن عضَّهُ الجوعُ، وعذوبةُ نسيمٍ باردً هبَّ على وجوهٍ عانتْ من القيظ. أمُّ سالم، هي الخيرُ والعطاءُ وقد تجسدا في أمرأة، وهي الحبُ وقد تمثلَّ في قلبِ أمٍّ كبير، وهي العقلُ بكلِّ حكمتهِ وشموخهِ وقد شَخَصَ أمامَ الناظرين المدركين لماهيَّتِه. وإن كنتُ أعجزُعن ذكرِمناقبِ هذه المرأة الفريدة كلِّها، وهي كثيرة، فأني أقفُ اليومَ مشدوهاً أمامَ فراستها وقدرتها الأسطورية على معرفة الناسِ وسبرِ أغوارهم.ولئن عانت أمُّ سالم من جدبِ السنين وفقرِها، إلا أنها لم تتخلَّ عن الأملِ بعودةِ الخير الذي ألفتْهُ وأحبتْهُ. كانت تردد في أيامها الأخيرة. (علينا يا سنين الخير عوديانا عنبر خيار النبت عوديشللي بالورگ لو ذبل عوديبعزم الله الورگ ينعاد اليه)رحلتْ تحمل في قلبها كلَّ ما خبرته من معركتها الطويلة مع الحياة من حبٍ وخير وفخار واعتزاز بالنفس وبما حققتْ ، ومرارةِ ما عجزتْ الحياةُ أن تحتمله، فقد كانتْ أمُّ سالم أكبرَ وأبعدَ من إمكاناتِ الحياة ذاتها. رحلتْ واهنة&#1619-;- القوى بعد أن عاشتْ ردحاً طويلا من الزمن تحملُ على متنها ما إن عناوينه لتنوء بالعصبة أولي القوةِ.(عجز من شيل هدمي مال&#1619-;- متنيوعليّ ضاگت الوسعه ما لمتنيلَوَنْ تدري الوادم..... ما لامتنيلها الظاهر وانا علتي خفيّه) وداعا أيتها الأم العظيمة. أم سالم مثال لكل امرأة عراقية صبرت وناضلت ودعت وأملت. واجهت القهر والخوف والحرب والحصار والتهجير والتغييب والتنكيل، ولكنها لم تكلَّ ولم تملّ. ولم تفقد الأمل، ولم تترك لحظة واحدة عملها في كونها أم. فهي دوماً نورٌ للقلوب، وبلسمٌ للجروح، وهي الحضن الدافيء، واليد الحانية التي تكلأ آلامنا، وهي مستودع همومنا. الرحمة والنور لكل أمهاتنا. ......
#سالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680051

عزيز باكوش : الكاميرا الخفية التواطؤ المخزي
#الحوار_المتمدن
#عزيز_باكوش الكاميرا الخفية التواطؤ المخزي على الصعيد الدولي ،ومن البرامج الرائدة عالميا في مجال الكوميديا والضحك نجد (Just for Laughs: Gags) يتعلق الأمر ببرنامج كندي شهير انتشر في كثير من القنوات العالمية والعربية منذ نزوله سنة 2000. وحظيت جميع حلقاته بمشاهدات خرافية على منصة اليوتوب وتتميز بمنطق الموقف الحقيقي العفوي متجاوزا كل الشبهات . هناك أيضا ومن نفس العيار ، برنامج "بانكد" (Punk d) من قناة MTV وهو يقتصر في خطه التحريري على استهداف المشاهير والنجوم في مختلف المجالات. انطلق منذ سنة 2003، من تقديم الممثل الكوميدي أشتون كوتشر.ومن المؤكد أن فكرة هذه البرامج الناجحة تعتمد على حبكات درامية عالية المتعة والإبهار ، علاوة على سعة الرؤيا والقاعدة العريضة للخلق والإبداع وبلا خطوط حمراء . ولعل تكتيكات التخويف الممتع وصناعة الرعب الخفيف هي المطلوبة لخلق المتعة والإبهار . حيث يتم هندسة مواقف يكون فيها الضحايا المفترضين حقيقيين ومتفاعلين بأريحية في أوضاع مهزوزة ومروعة ومحفوفة بالفضول ، وعادة ما تستعين هذه التكتيكات بأسلوب الأفلام المشوقة . وتتضمن مؤثرات صوتية وبصرية خاصة مع مكياج مدروس بعناية ،لدرجة يصبح خلالها الموقف أشبه بتصوير فيلم مشوق برعب حقيقي . وتكتمل اللعبة باعتماد الضحايا من أقرب الناس إليهم حيث يستدرجونهم مستغلين الصداقة التي تجمعهم أو يتم التواطؤ المسبق مع أسرة وأصدقاء الضحايا مع فريق العمل. في رحلة البحث عن المتعة المرتبطة بالإبهار المرعب نجد " المازحون غير العمليين (Impractical Jokers) وهو برنامج مقالب ظهر أول مرة سنة 2011 وأهم ما ميزه تطبيق الكثير من الأفكار والمواقف . واعتمد على فكرة ملهمة ، تقوم بالأساس على وجود تحدٍّ بين منفذي المقالب، بحيث يعاقب الأضعف أداء بحركة خطرة أو مخيفة عليه تنفيذها. البرنامج عرف نجاحا محددا، لكن سرعان ما ستلتقطه العيون، وتنسج له قوالب تختلف في الشكل . فيما يظل جوهر الفكرة قائما والهدف هو خلق المتعة المرعبة والفرجة المحفوفة بالدهاء الفني . العالم العربي لم يشكل حالة استثناء في هذا المجال ، فبفضل توفر العديد من الممثلين المبدعين والمنتجين المتحمسين ، فضلا عن إيقاع التثاقف الحضاري الذي لا يرحم ، تم إنجاز تجارب مختلفة أبانت عن سعة الأفق والقدرة على استلهام التجارب وتطويرها عبر الذات بالدرجة الأولى ، لذلك ، طفت على سطح شبكة الأنترنيت، برامج باللغة العربية تستلهم نفس التجارب ،وتحاول تبيئتها قدر المستطاع . وغالبا ما تكون العملية على حساب الجودة فنيا وأدبيا . الأمر يتعلق بصنف من الأعمال الفنية استقرت على تسمية محددة وهي " الكاميرا الخفية" وهي في مضمونها تجربة اجتماعية بحمولة ثقافية معينة . ويتميز هذا الصنف بتنفيذ مشهد تمثيلي في مكان عام، على أن يتم تصوير مشاهد تفاعل الناس مع مجريات المشاهد .ويكون المشهد مدروسا بعناية ،وتم إعداده بخبرة فنية وتقنية . ويقوم بتجسيد فكرة لها صدى في الواقع المعيش لأهل البلد، فكرة مستلهمة ولها شكل اجتماعي ،أو تطرح أو حالة إنسانية معينة، قد تلفت نظر الناس أو تثير تصرفاً مستفزاً لاستمزاج ردود أفعال الجمهور وفي موضوع ذي صلة ، بدأ مركز تلفزيون الشرق الأوسط ( أم بي سي) MBC بث برنامج من إنتاجه سنة 2016 اختار له من العناوين "الصدمة" وقد شاهدت عدة حلقات منه، كما أن العديد من حلقاته تم تصويرها في عدة دول ، واستمرت حلقاته بضع مواسم . وحتى يقترب المشهد من الصدمة المتوقعة ، يتدخل أحد أطقم البرنامج في أوقات محددة ،ويوجه أسئلة استعلامية فضولية للأش ......
#الكاميرا
#الخفية
#التواطؤ
#المخزي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680050

عدنان الأسمر : العلاقة الأردنية الفلسطينية بين المتابعة والتفتيش ؟
#الحوار_المتمدن
#عدنان_الأسمر إنقضى 53 عاماً على إحتلال العصابات الصهيونية لما تبقى من مساحة فلسطين التاريخية وقد نتج عن ذلك أثار كارثية على الشعب الفلسطيني والأمة العربية بكليتها ومن تلك الآثار المؤلمة تشتت أبناء الشعب الفلسطيني وإنقسمت العائلات وتوزعت على بلاد الشتات إلا أن علاقة أبناء الشعب المقيمين تحت الإحتلال مع ذويهم المقيمين في الأردن بقيت مستمرة من خلال دعوات زيارة تصدر من سلطات الإحتلال حتى صدور قرار فك الإرتباط 1988 وإتخاذ إجراءات من قبل الحكومة الأردنية لضمان إستقرار أبناء الشعب الفلسطيني في مُدنهم وقُراهم والتصدي للتهجير والوطن البديل والمحافظة على الهوية الوطنية الأردنية علماً أن العلاقة الأردنية/ الفلسطينية هي نتاج نظام سياسي تاريخي إجتماعي واحد ومشترك والمصالح والمصير واحد ومشترك وهذه العلاقة يجب أن تتواصل وفق مبادئ العدالة والمساواة وحقوق المواطنة وتكافؤ الفرص ودعم حقوق الشعب الفلسطيني في العودة وتقرير المصير والحل السياسي العادل للقضية الفلسطينية وقد تم تصنيف أبناء الضفة الغربية إلى حملت بطاقات ملونة ومنحهم جوزات سفر مؤقتة وعند زياراتهم إلى الأردن يتم توثيق مكان إقامتهم وعناوينهم ونحن مع الإجراءات الحكومية الكفيلة لضمان عودة المغادرين ، إلا أن الإجراءات أخذت تشمل جميع المواطنين الأردنين من أصول فلسطينية المقيمين إقامة دائمة في الأردن مما يفرض معاناة قاسية ومؤلمة عليهم ويعرضهم للإهانة والإذلال والقهر ويفرض عليهم نفقات مالية ووقت وجهد وصعوبة المواصلات وهذا أمر غير مفهوم فالمطلوب الإستعلام عن أي مواطن بواسطة الوسائل الإلكترونية أو الفاكس وتوثيق ذلك على قيده المدني ولا يجوز إرساله لمراجعة دائرة المتابعة والتفتيش كلما إحتاج لوثيقة جديدة أو تجديدها وهنا يطرح سؤال منطقي ومشورع ، متى سيبدع العقل الحكومي في حل هذه المشكلة ؟ وخاصة أن المواطنين الأردنين من أصول فلسطينية ليسو المسؤولين عن إحتلال الضفة الغربية وأنهم لا يملكون قرار تحريرها وعودتها فقرار السلم والحرب بيد الحكومات العربية . ......
#العلاقة
#الأردنية
#الفلسطينية
#المتابعة
#والتفتيش

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680049

ميلاد عمر المزوغي : الخامس من حزيران..... نكبات مستمرة
#الحوار_المتمدن
#ميلاد_عمر_المزوغي منذ اكثر من خمسة عقود شن الغرب الاستعماري والكيان الذي انشلوه في فلسطين حربا شعواء على الامة العربية لأجل تامين حدود الكيان المغتصب لفلسطين بقضم اراض جديدة من ثلاث دول مجاورة ناهيك عن الاستيلاء الكامل لأراض فلسطين التاريخية غير مكترثين بقرار التقسيم الجائر بحق الشعب الفلسطيني,تم الاستيلاء على الضفة والقطاع على مرأى ومسمع العالم الذي يتشدق بحق الشعوب في تقرير مصيرها والعيش بأمن وسلام في عالم يكتنفه الوئام,استرجع القطاع بعزيمة الابطال الشرفاء الذين فضلوا الموت بشرف على حياة الذلة والمهنة,بينما الضفة اصبحت فسيفساء لمستوطنات صهيونية,يضيقون الخناق على العرب فيهدمون منازلهم ليجبرونهم على الرحيل او البقاء بأكواخ الصفيح التي لا تقيهم برد الشتاء وحر الصيف,انه العالم الغربي المتحضر الضامن الراعي لحقوق الانسان.بحجة ان جل حكامنا من العسكر وأنهم ديكتاتوريون وعدونا بشرق اوسط جديد مفعم بالحرية والرخاء والأمن والاستقرار,تولوا بأنفسهم ازاحة الانظمة,ادخلونا في دوامة العنف المذهبي والطائفي والفتنوي وذاك بالطبع مبتغاهم,دولنا المنكوبة بالربيع العربي,اصبحت مسرحا لصراع القوى الاقليمية,مرتعا خصبا لكافة التنظيمات الارهابية التي اسسوها في ازمنة مختلفة ومنها التنظيم العالمي للإخوان المسلمين,بقدرة قادر اصبح هذا التنظيم يسيطر على مقاليد الحكم في كل من مصر والمغرب وتونس وليبيا,اسقطت الجماهير المصرية حكم الاخوان الى غير رجعة بينما لا تزال البقية تعاني صلفهم وجورهم,فهذه الزمرة الاخوانية انكشفت ألاعيبها,بدلا من الدعوة الى التدين,اصبحت تمارس العهر السياسي ونهب مقدرات شعوبها وتمسك بيد من حديد,هي تدين بالولاء لمن ساهموا في تأسيسها ويتخذون من السيد اردوغان خليفة لهم,الذي وجد ضالته بهؤلاء لتحقيق حلمه في بعث الامبراطورية العثمانية من جديد. بفضل العملاء والخونة في ليبيا ومن خلال الحكومة الفاقدة للشرعية والتي نصبها الغرب,يعود الاتراك مجددا وبعد مائة عام ونيف على تسليمهم ليبيا لايطاليا,الى ليبيا عبر اتفاقيتان مشبوهتان لفرض سيطرتهم بقوة السلاح,وذلك لأجل تهب خيرات البلاد ودعم اقتصادهم المنهار,وقتل ابناء الشعب الليبي الذين يرفضون العودة للاحتلال العثماني البغيض الذي جعل ليبيا وكافة بلاد العرب التي احتلها العثمانيون لأربعة قرون,متخلفة عن الركب,اردوغان يتاجر بأبناء سوريا والزج بهم في اتون حرب جائرة بعد ان فشل اردوغان في الاطاحة بالنظام السوري لسنوات ,والجيش السوري الحر الذي اسس ليحرر سوريا من نظامها اتضح انه صنيعة تركية مجموعة مرتزقة وبدلا من تحرير جرابلس في اقصى الشمال السوري على الحدود مع تركيا هاهم اليوم يعمدون الى عمليات تنكيل بالأهالي في ضواحي طرابلس الغرب ويبسطون سيطرتهم عليها ويهدونها عربون خزي وعار لحكومة الوفاق العميلة.حركة النهضة التونسية باركت تدخل تركيا في ليبيا وقدمت التهنئة للعميل السراج على استرجاعه لقاعدة جوية كانت تحت سيطرة الجيش الوطني الليبي الذي يسعى بكل جهده لإزالة حكومة الوصاية في طرابلس.حركة النهضة تدرك جيدا ان اسقاط حكومة طرابلس العثمانية سيسرع من زوالها في تونس خاصة بعد الجلسة الصاخبة التي عقدها البرلمان التونسي بشان تدخل الحركة في الشأن الليبي ومحاولة ادخال تونس في لعبة المحاور.الغرب الاستعماري والصهيونية العالمية والتنظيم الاخواني العالمي يسعون وبكل ما اوتوا من قوة الى زعزعة امن المنطقة,فالعراق رغم سقوط النظام منذ 17 عاما إلا انه لا يزال يشهد اعمال عنف ونهب للأموال العامة وبث الفرقة بين مكوناته العرقية وطوائفه ومذاهبه متبعين في ذلك سياسة فر ......
#الخامس
#حزيران.....
#نكبات
#مستمرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680048