مراد سليمان علو : موت باذخ
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو على قمّة جبل شنكالتربة حمراء وأشجار تين هناك، أريد أن أدفنعميقا في أحشاء الجبلستمتصني جذور الأشجار بهدوءلا حاجة لشاهد قبر يكتب عليه تاريخ ميلاديويوم مماتي أتركوني وحيدا مع رفاقي الدودلا أرغب أن تزعجني الحجول ولا الشعراء.******* ......
#باذخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742588
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو على قمّة جبل شنكالتربة حمراء وأشجار تين هناك، أريد أن أدفنعميقا في أحشاء الجبلستمتصني جذور الأشجار بهدوءلا حاجة لشاهد قبر يكتب عليه تاريخ ميلاديويوم مماتي أتركوني وحيدا مع رفاقي الدودلا أرغب أن تزعجني الحجول ولا الشعراء.******* ......
#باذخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742588
الحوار المتمدن
مراد سليمان علو - موت باذخ
ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي-حكاية شاقولي الأخرق العاثر الحظ
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الحكاية التاسعةحكاية شاقولي، الأخرق العاثر الحظيحكى أن رجلاً يدعى شاقولي عاش في إحدى القرى. كان فقيراً معدماً لا زوجة له ولا ولد ولهذا تراه يدور على القرى ويمكث ضيفاً على إحداها بضعة أيام ثم يغادرها الى غيرها حتى غدا معروفاً بين أهل المنطقة.في مغرب أحد الأيام حل شاقولي ضيفاً على واحدة من تلك القرى وقصد بيت صديق له. رحبت به سيدة البيت وقالت له:- يا شاقولي. لقد وضعتُ قدراً من "كبة الحامض" على النار وسأذهب الى العين كي أحضر جرة من الماء. انتبه الى القدر وأبعد عنه الدجاج ريثما أعود. صديقك لن يتأخر في الرجوع من الحقل.خرجت المرأة فيما جلس شاقولي بعيداً يراقب القدر الذي سرعان ما تجمع الدجاج من حوله. صاح عليها مراراً لإبعادها "كش، كش، أقول لكنّ كش!" لكن دون جدوى، فما كان منه إلا أن التقط حجراً من الأرض ورماه نحوها. لكن الحجر سقط على جرة الدبس فأحدث فيها ثقباً راح الدبس يسيل منه. ركض شاقولي الى الجرة ووضع اصبعه في الثقب ثم نظر من حوله فابصر خرقة قماش في متناول يده الثانية فسحبها ليسد بها الثقب دون أن يعلم أن تلك الخرقة كانت تسد فم زير الدخن فإذا بالدخن ينساب منه الى الأرض ويختلط بالدبس. ارتبك شاقولي وتخبط فاصطدمت رجله بقدر الكبة وانقلبت هي الأخرى واختلطت بالدبس والدخن فجلس المسكين حائراً لا يعرف ما يفعل.في تلك الأثناء عادت المرأة ورأت شاقولي على تلك الحال فقالت: ماذا جرى؟ فأجابها: ماذا أقول؟ الحال كما ترين. لكنها سكّنت روعه وقالت: لا عليك، كلها فداء لك. وقامت بتنظيف المكان وترتيبه، ولم يلبث الزوج أن عاد من الحقل فقال لها:- يبدو أن لدينا ضيفاً.- نعم والله إنه شاقولي.فرح الزوج بضيفه ورحب به وأعدت الزوجة ما قُسم لهم من عشاء. وفي ساعة متأخرة من الليل قال له صاحب البيت:- اعذرني يا صديقي. ثورنا مريض وقد حل وقت مناوبتي في السهر عليه.- أنت متعب يا صديقي. إذهب للنوم وسأقوم أنا بنوبتك.شكره الرجل وذهب الى فراشه وبقي شاقولي صاحياً وهو يلهو بشحذ خنجره ويدخل بين الفينة والأخرى الى الزريبة ويلقي نظرة على الثور ليطمئن عليه لكنه وقبيل الفجر دفع باب الزريبة فأبى أن يفتح فقال في نفسه.- لقد سقط الثور وراء الباب ولا بد إنه يحتضر. فلأسرع بذبحه قبل أن ينفق.واستل خنجره ومد يديه من فسحة الباب حتى استطاع أن يصل الى رقبته وذبحه ثم غسل يديه وذهب الى فراشه.عندما حل الصباح ناداه صاحب الدار:- إنهض يا صديقي. ماذا حصل للثور؟- لقد سقط الليلة الماضية وراء باب الزريبة وكاد أن ينفق لولا أنني نجحت بذبحه وإحلال لحمه في اللحظة الأخيرة.ولكن الدهشة عقدت لسانيهما عندما دخلا الى الزريبة وشاهدا الحمار مذبوحاً والثور نافقاً. أما شاقولي فقد ود لو أن الأرض انشقت وابتلعته. غير أن صديقه طيب خاطره وقال له:- لا عليك يا أخي. يبدو أن الله لم يكتب لنا نصيباً فيهما.ثم تناولا فطوراً بسيطا وقام صاحب الدار وشد البردعة الى ظهر بغلته وحمل المنجل والفؤوس فسأله شاقولي عما ينوي فعله فأجاب بأنه يريد الذهاب الى الجبل لجمع الحطب فقال شاقولي:- لا والله لن تذهب. أنا سأقول بهذا العمل عنك.وامتطى البغلة وتوجه نحو الجبل وهناك ربط البغلة في الوادي وتسلق المنحدر وشرع بقطع الأغصان حتى جمع كومة من الحطب فربطها ووضعها على الأرض ونزل الى الوادي ليأتي بالبغلة فإذا به يفاجأ بأن الذئاب قد افترستها فصار يضرب بجمع كفه على رأسه ويقول:- يا ويلتي. ماذا فعلتُ بهذا الرجل الطيب؟! خير لي أن أذهب وأرمي البردعة والمنجل والفؤوس في باحة بيته وأهرب من هذه ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي-حكاية
#شاقولي
#الأخرق
#العاثر
#الحظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742587
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الحكاية التاسعةحكاية شاقولي، الأخرق العاثر الحظيحكى أن رجلاً يدعى شاقولي عاش في إحدى القرى. كان فقيراً معدماً لا زوجة له ولا ولد ولهذا تراه يدور على القرى ويمكث ضيفاً على إحداها بضعة أيام ثم يغادرها الى غيرها حتى غدا معروفاً بين أهل المنطقة.في مغرب أحد الأيام حل شاقولي ضيفاً على واحدة من تلك القرى وقصد بيت صديق له. رحبت به سيدة البيت وقالت له:- يا شاقولي. لقد وضعتُ قدراً من "كبة الحامض" على النار وسأذهب الى العين كي أحضر جرة من الماء. انتبه الى القدر وأبعد عنه الدجاج ريثما أعود. صديقك لن يتأخر في الرجوع من الحقل.خرجت المرأة فيما جلس شاقولي بعيداً يراقب القدر الذي سرعان ما تجمع الدجاج من حوله. صاح عليها مراراً لإبعادها "كش، كش، أقول لكنّ كش!" لكن دون جدوى، فما كان منه إلا أن التقط حجراً من الأرض ورماه نحوها. لكن الحجر سقط على جرة الدبس فأحدث فيها ثقباً راح الدبس يسيل منه. ركض شاقولي الى الجرة ووضع اصبعه في الثقب ثم نظر من حوله فابصر خرقة قماش في متناول يده الثانية فسحبها ليسد بها الثقب دون أن يعلم أن تلك الخرقة كانت تسد فم زير الدخن فإذا بالدخن ينساب منه الى الأرض ويختلط بالدبس. ارتبك شاقولي وتخبط فاصطدمت رجله بقدر الكبة وانقلبت هي الأخرى واختلطت بالدبس والدخن فجلس المسكين حائراً لا يعرف ما يفعل.في تلك الأثناء عادت المرأة ورأت شاقولي على تلك الحال فقالت: ماذا جرى؟ فأجابها: ماذا أقول؟ الحال كما ترين. لكنها سكّنت روعه وقالت: لا عليك، كلها فداء لك. وقامت بتنظيف المكان وترتيبه، ولم يلبث الزوج أن عاد من الحقل فقال لها:- يبدو أن لدينا ضيفاً.- نعم والله إنه شاقولي.فرح الزوج بضيفه ورحب به وأعدت الزوجة ما قُسم لهم من عشاء. وفي ساعة متأخرة من الليل قال له صاحب البيت:- اعذرني يا صديقي. ثورنا مريض وقد حل وقت مناوبتي في السهر عليه.- أنت متعب يا صديقي. إذهب للنوم وسأقوم أنا بنوبتك.شكره الرجل وذهب الى فراشه وبقي شاقولي صاحياً وهو يلهو بشحذ خنجره ويدخل بين الفينة والأخرى الى الزريبة ويلقي نظرة على الثور ليطمئن عليه لكنه وقبيل الفجر دفع باب الزريبة فأبى أن يفتح فقال في نفسه.- لقد سقط الثور وراء الباب ولا بد إنه يحتضر. فلأسرع بذبحه قبل أن ينفق.واستل خنجره ومد يديه من فسحة الباب حتى استطاع أن يصل الى رقبته وذبحه ثم غسل يديه وذهب الى فراشه.عندما حل الصباح ناداه صاحب الدار:- إنهض يا صديقي. ماذا حصل للثور؟- لقد سقط الليلة الماضية وراء باب الزريبة وكاد أن ينفق لولا أنني نجحت بذبحه وإحلال لحمه في اللحظة الأخيرة.ولكن الدهشة عقدت لسانيهما عندما دخلا الى الزريبة وشاهدا الحمار مذبوحاً والثور نافقاً. أما شاقولي فقد ود لو أن الأرض انشقت وابتلعته. غير أن صديقه طيب خاطره وقال له:- لا عليك يا أخي. يبدو أن الله لم يكتب لنا نصيباً فيهما.ثم تناولا فطوراً بسيطا وقام صاحب الدار وشد البردعة الى ظهر بغلته وحمل المنجل والفؤوس فسأله شاقولي عما ينوي فعله فأجاب بأنه يريد الذهاب الى الجبل لجمع الحطب فقال شاقولي:- لا والله لن تذهب. أنا سأقول بهذا العمل عنك.وامتطى البغلة وتوجه نحو الجبل وهناك ربط البغلة في الوادي وتسلق المنحدر وشرع بقطع الأغصان حتى جمع كومة من الحطب فربطها ووضعها على الأرض ونزل الى الوادي ليأتي بالبغلة فإذا به يفاجأ بأن الذئاب قد افترستها فصار يضرب بجمع كفه على رأسه ويقول:- يا ويلتي. ماذا فعلتُ بهذا الرجل الطيب؟! خير لي أن أذهب وأرمي البردعة والمنجل والفؤوس في باحة بيته وأهرب من هذه ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي-حكاية
#شاقولي
#الأخرق
#العاثر
#الحظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742587
الحوار المتمدن
ماجد الحيدر - حكايات من الفولكلور الكردي-حكاية شاقولي الأخرق العاثر الحظ
تضامن عبدالمحسن : ملتقى رواد شارع المتنبي الثقافي يستضيف الصحفي والروائي زهير الجزائري
#الحوار_المتمدن
#تضامن_عبدالمحسن نظم ملتقى رواد شارع المتنبي الثقافي اصبوحته الدورية في المركز الثقافي البغدادي/ شارع المتنبي، باستضافة الكاتب والصحفي (زهير الجزائري) صباح يوم الجمعة 31/12/2021، للحديث عن تجربته في الكتابة والصحافة، في محاضرة حملت عنوان (الرواية والذاكرة والمنفى).حيث تناول الكاتب حياته في المنفى وتأثيره على كتاباته وحياته بشكل عام، قائلا (تركت العراق بجواز سفر مزور عام 1979، وكلمة المنفى لا تعني انه كان منفى واحدا، بل هناك منافي عديدة في حياتي).اولى محطات الكاتب كانت في سوريا ثم لبنان ثم الاتحاد السوفياتي ثم المجر ثم لندن، مضيفا: (اي سبع منافي و49 بيت و3 زوجات هذه حياتي في المنفى، الذي شهد انقلابات وتغيرات).مشيرا الى حاجته المتكررة الى التكيف في كل مكان جديد يعيش فيه، وهي ان يمسح ذاكرة المكان الاول، وفي نفس الوقت تتكيف الكتابة مع المنفى الجديد، مؤكدا على ان (المكان) ظل مثار اهتمام المنفيين جميعا في منفاهم الجديد.وفي حديثه عن الجيل الستيني الذي هو منهم، فقد قسمهم الى مجموعتين جاءت الى بغداد، حينما كانت هي الاضعف في رفد هذا الجيل، وتمثلت هذه المجموعات في مجموعة الناصرية وكركوك، واخيرا مجموعة النجف التي ضيفنا الجزائري جاء منها، والتي امتازت باصدار مجلة (الكلمة)، حيث اشترك العديد من هذا الجيل في الكتابة فيها، فمثلت وعاءً لهم في تلك الفترة، كما انها لم تكن خاضعة للرقابة المركزية.بعد العام 1963 وما حمله من نكسات وحراك سياسي، نشأت فجوة بين الجيل الخمسيني الذي معظمه (من اعالي الطبقة الوسطى وهم الرواد الذين اسسوا الحداثة العراقية من بلند الحيدري واالتكرلي والرسامين مثل جواد سليم وكلهم "بغادة" ومن طبقة متعلمة واغلبهم درسوا في الخارج)، والجيل الستيني الذي جاء في اغلبه من فقراء المحافظات، فكانت اول خطوة هي انتقال الادب الى فقراء، لافتا الى ان (موضوع الادب لم يتعلق بالفقراء، فابناء الطبقة العالية المستوى ابناء الثراء وحتى ابناء الوزراء من الكتاب، كانوا في الغالب يكتبون موضوعهم خارج طبقتهم، ويكتبون عن الفلاحين والكسبة، بينما نحن في الغالب كان موضوعنا الذات، (أنا في وسط هذا المجتمع).ويستطرد الجزائري في الحديث عن الجيل الستيني الذي انتقل اغلبه الى المنفى بسبب ميوله اليسارية واحيانا بسبب ليبراليته، بسبب التحزيب القسري الذي اتسمت به تلك الفترة.(في تلك الفترة كان منفانى في لبنان والتي كانت بين حربين اهليتين كنا قد تجمعنا في منطقة اشبه بـ(الثكنة) بمساحة اربعة كيلومترات، هذه المساحة كانت تضم كل الهاربين من اوطانهم ومحمية بمدافع المقاومة الفلسطينية، وفي الجانب الآخر كان العراق قد بدأ في حربه ضد ايران. لذلك اعتاد المنفيون على كتابة يومياتهم وبعض القصائد والكتابات القصيرة. واغلب المنفيين دخلوا الى لبنان يحملون واخذوا بطباعتها ونشرها بعدما كانت ممنوعة في بلدانهم فتفاجأ العالم العربي بنتاجات الحداثة العراقية في التأليف والترجمة في تلك الفترة).كما تحدث الصحفي زهير الجزائري عن مشاركته عام 1969 مع المقاومة الفلسطينية كصحفي، ثم دخوله كمتطوع في اعلام المقاومة حتى بقي في لبنان، التي بدت مألوفة له حين دخولها بعد عام 1979، فيما كانت تبدو غريبة على اقرانه المنفيين بشكل عام، حتى وجدوا صعوبات بالغة في الاندماج، فشكلت هذه الصعوبات وهذه الاجواء شكل من اشكال الكتابة لديه، ليتناول آثار هذا (الاقتلاع) من البيئة المحلية والتكيف مع بيئة جديدة والعيش في اجواء خطر مستمر. متناولا ذلك في كتابه الفكهاني الذي يتحدث عن هذه (الثكنة) الصغيرة والحياة فيها، وكتاب يوميات (شاهد حرب) وقب ......
#ملتقى
#رواد
#شارع
#المتنبي
#الثقافي
#يستضيف
#الصحفي
#والروائي
#زهير
#الجزائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742586
#الحوار_المتمدن
#تضامن_عبدالمحسن نظم ملتقى رواد شارع المتنبي الثقافي اصبوحته الدورية في المركز الثقافي البغدادي/ شارع المتنبي، باستضافة الكاتب والصحفي (زهير الجزائري) صباح يوم الجمعة 31/12/2021، للحديث عن تجربته في الكتابة والصحافة، في محاضرة حملت عنوان (الرواية والذاكرة والمنفى).حيث تناول الكاتب حياته في المنفى وتأثيره على كتاباته وحياته بشكل عام، قائلا (تركت العراق بجواز سفر مزور عام 1979، وكلمة المنفى لا تعني انه كان منفى واحدا، بل هناك منافي عديدة في حياتي).اولى محطات الكاتب كانت في سوريا ثم لبنان ثم الاتحاد السوفياتي ثم المجر ثم لندن، مضيفا: (اي سبع منافي و49 بيت و3 زوجات هذه حياتي في المنفى، الذي شهد انقلابات وتغيرات).مشيرا الى حاجته المتكررة الى التكيف في كل مكان جديد يعيش فيه، وهي ان يمسح ذاكرة المكان الاول، وفي نفس الوقت تتكيف الكتابة مع المنفى الجديد، مؤكدا على ان (المكان) ظل مثار اهتمام المنفيين جميعا في منفاهم الجديد.وفي حديثه عن الجيل الستيني الذي هو منهم، فقد قسمهم الى مجموعتين جاءت الى بغداد، حينما كانت هي الاضعف في رفد هذا الجيل، وتمثلت هذه المجموعات في مجموعة الناصرية وكركوك، واخيرا مجموعة النجف التي ضيفنا الجزائري جاء منها، والتي امتازت باصدار مجلة (الكلمة)، حيث اشترك العديد من هذا الجيل في الكتابة فيها، فمثلت وعاءً لهم في تلك الفترة، كما انها لم تكن خاضعة للرقابة المركزية.بعد العام 1963 وما حمله من نكسات وحراك سياسي، نشأت فجوة بين الجيل الخمسيني الذي معظمه (من اعالي الطبقة الوسطى وهم الرواد الذين اسسوا الحداثة العراقية من بلند الحيدري واالتكرلي والرسامين مثل جواد سليم وكلهم "بغادة" ومن طبقة متعلمة واغلبهم درسوا في الخارج)، والجيل الستيني الذي جاء في اغلبه من فقراء المحافظات، فكانت اول خطوة هي انتقال الادب الى فقراء، لافتا الى ان (موضوع الادب لم يتعلق بالفقراء، فابناء الطبقة العالية المستوى ابناء الثراء وحتى ابناء الوزراء من الكتاب، كانوا في الغالب يكتبون موضوعهم خارج طبقتهم، ويكتبون عن الفلاحين والكسبة، بينما نحن في الغالب كان موضوعنا الذات، (أنا في وسط هذا المجتمع).ويستطرد الجزائري في الحديث عن الجيل الستيني الذي انتقل اغلبه الى المنفى بسبب ميوله اليسارية واحيانا بسبب ليبراليته، بسبب التحزيب القسري الذي اتسمت به تلك الفترة.(في تلك الفترة كان منفانى في لبنان والتي كانت بين حربين اهليتين كنا قد تجمعنا في منطقة اشبه بـ(الثكنة) بمساحة اربعة كيلومترات، هذه المساحة كانت تضم كل الهاربين من اوطانهم ومحمية بمدافع المقاومة الفلسطينية، وفي الجانب الآخر كان العراق قد بدأ في حربه ضد ايران. لذلك اعتاد المنفيون على كتابة يومياتهم وبعض القصائد والكتابات القصيرة. واغلب المنفيين دخلوا الى لبنان يحملون واخذوا بطباعتها ونشرها بعدما كانت ممنوعة في بلدانهم فتفاجأ العالم العربي بنتاجات الحداثة العراقية في التأليف والترجمة في تلك الفترة).كما تحدث الصحفي زهير الجزائري عن مشاركته عام 1969 مع المقاومة الفلسطينية كصحفي، ثم دخوله كمتطوع في اعلام المقاومة حتى بقي في لبنان، التي بدت مألوفة له حين دخولها بعد عام 1979، فيما كانت تبدو غريبة على اقرانه المنفيين بشكل عام، حتى وجدوا صعوبات بالغة في الاندماج، فشكلت هذه الصعوبات وهذه الاجواء شكل من اشكال الكتابة لديه، ليتناول آثار هذا (الاقتلاع) من البيئة المحلية والتكيف مع بيئة جديدة والعيش في اجواء خطر مستمر. متناولا ذلك في كتابه الفكهاني الذي يتحدث عن هذه (الثكنة) الصغيرة والحياة فيها، وكتاب يوميات (شاهد حرب) وقب ......
#ملتقى
#رواد
#شارع
#المتنبي
#الثقافي
#يستضيف
#الصحفي
#والروائي
#زهير
#الجزائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742586
الحوار المتمدن
تضامن عبدالمحسن - ملتقى رواد شارع المتنبي الثقافي يستضيف الصحفي والروائي زهير الجزائري
محمد إنفي : عودة إلى المؤتمر الوطني التاسع للاتحاد الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي كان بودي ألا أهتم إلا بما يشغل الاتحاديات والاتحاديين حاليا؛ ألا وهو التحضير للمؤتمر الوطني الحادي عشر، بدل أن أعود إلى المؤتمر الوطني التاسع للحزب، خصوصا وأنني خُضت في هذا الموضوع في مناسبات عدة، إما بهدف دحض افتراءات بعض الإعلام المضلل والمتحامل على الحزب وقيادته، وإما من أجل الرد على بعض الاتحاديين الذين، لحسابات شخصية، اختاروا الإساءة إلى حزبهم. ففي الوقت الذي كان من المنتظر، بل ومن الواجب أن يفتخر كل اتحادي واتحادية بالمؤتمر الوطني التاسع لحزبهم - نظرا لما تميز به من حيث التحضير والإنجاز غير المسبوق في تاريخ الأحزاب المغربية، بحيث قدم درسا فريدا في الديمقراطية لكل الطيف السياسي المغربي - في هذا الوقت، خرج البعض من الذين لا تعني لهم الديمقراطية إلا الفوز (وإلا فإن اللعبة مغشوشة) للطعن في مخرجات ذلك المؤتمر معتمدين في ذلك على بعض الصحافة المأجورة والأقلام المعادية للاتحاد.لا داعي للتذكير بما آل إليه كل ذلك اللغط البعدي الذي انتظم في تيار سمي بـ"البديل الديمقراطي" بهدف تأسيس حزب يحمل نفس الاسم ، أي البديل الديمقراطي، وكأن المؤتمر الوطني التاسع للاتحاد الاشتراكي لم يكن ديمقراطيا، في حين يظل هذا المؤتمر مرجعا متميزا في الديمقراطية الحزبية، اعتبارا لقيمة القياديين الذين تنافسوا على الكتابة الأولى للحزب، من جهة؛ ومن جهة أخرى، نظرا لطريقة تدبير هذا التنافس الديمقراطي (التصويت في دورين؛ الدور الأول يحدد متنافسين اثنين للدور الثاني من بين أربعة متنافسين بعد انسحاب المرشح الخامس)؛ والبقية معروفة، ولا حاجة للتذكير بها.ليس المؤتمر الوطني التاسع وحده الذي عرف تعدد الترشيحات للكتابة الأولى؛ فالمؤتمر الوطني الثامن عرف خمس أو ست ترشيحات لهذه المهمة الصعبة، ولا أقول المنصب؛ والمؤتمر الوطني الحادي عشر الذي نحن بصدد تحضيره قد يعرف أكثر من ست ترشيحات (إلى يومنا هذا، وحسب ما هو معلوم لدى الجميع، فقد توصلت رئاسة اللجنة التحضيرية بما مجموعه ست ترشيحات، مع العلم أن باب الترشيح لا يزال مفتوحا). لكن المؤتمر الوطني التاسع تميز بإشراك المواطنين في عملية التحضير عبر برنامج تليفزيوني حواري كثير المشاهدة والمتابعة (برنامج "مباشرة معكم" للقناة الثانية)، قدم خلاله كل مرشح برنامجه السياسي والتنظيمي، قبل أن يحل موعد المؤتمر، فيقدمه للمؤتمرات والمؤتمرين. ما الداعي إلى العودة إلى المؤتمر الوطني التاسع الذي هو بهذه المواصفات؟ لقد لاحظت، منذ الشروع في التحضير للمؤتمر المقبل، بل وقبل ذلك، أن معاول الهدم، الداخلية منها والخارجية، قد تحركت من جديد واستأنفت نشاطها التبخيسي والتخريبي من خلال إصرارها على أن تجعل من المؤتمر الوطني التاسع مصدر كل المشاكل الحقيقية أو المختلقَة التي عرفها ويعرفها الاتحاد؛ وأكثر هذه المشاكل مُختلَقة ومفتعلة من قبل بعض الاتحاديين الانتهازيين خدمة لأجنداتهم الشخصية، كما يعرف ذلك كل الاتحاديات والاتحاديين المرتبطين قولا وفعلا بحزبهم سواء من الناحية التنظيمية أو الوجدانية؛ ويعرف ذلك أيضا المحللون المتصفون بالموضوعية والتجرد، سواء كانوا صحافيين أو باحثين في السياسة والحياة الحزبية. لن أهتم، في هذه العجالة، إلا بالبعض الذي، باسم الغيرة المزعومة على الاتحاد، يركز انتقاده وهجومه على القيادة الحالية التي انبثقت من مؤتمر ديمقراطي بامتياز، وأقصد به المؤتمر الوطني التاسع؛ أما في المؤتمر الوطني العاشر، فقد كان الكاتب الأول الحالي مرشحا وحيدا؛ وهذا يعني أن لا أحد من القياديين الذين أفرزهم المؤتمر الوطني التاسع (بمن في ذلك القياديين العشرة أصحاب بيان الدار ......
#عودة
#المؤتمر
#الوطني
#التاسع
#للاتحاد
#الاشتراكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742585
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي كان بودي ألا أهتم إلا بما يشغل الاتحاديات والاتحاديين حاليا؛ ألا وهو التحضير للمؤتمر الوطني الحادي عشر، بدل أن أعود إلى المؤتمر الوطني التاسع للحزب، خصوصا وأنني خُضت في هذا الموضوع في مناسبات عدة، إما بهدف دحض افتراءات بعض الإعلام المضلل والمتحامل على الحزب وقيادته، وإما من أجل الرد على بعض الاتحاديين الذين، لحسابات شخصية، اختاروا الإساءة إلى حزبهم. ففي الوقت الذي كان من المنتظر، بل ومن الواجب أن يفتخر كل اتحادي واتحادية بالمؤتمر الوطني التاسع لحزبهم - نظرا لما تميز به من حيث التحضير والإنجاز غير المسبوق في تاريخ الأحزاب المغربية، بحيث قدم درسا فريدا في الديمقراطية لكل الطيف السياسي المغربي - في هذا الوقت، خرج البعض من الذين لا تعني لهم الديمقراطية إلا الفوز (وإلا فإن اللعبة مغشوشة) للطعن في مخرجات ذلك المؤتمر معتمدين في ذلك على بعض الصحافة المأجورة والأقلام المعادية للاتحاد.لا داعي للتذكير بما آل إليه كل ذلك اللغط البعدي الذي انتظم في تيار سمي بـ"البديل الديمقراطي" بهدف تأسيس حزب يحمل نفس الاسم ، أي البديل الديمقراطي، وكأن المؤتمر الوطني التاسع للاتحاد الاشتراكي لم يكن ديمقراطيا، في حين يظل هذا المؤتمر مرجعا متميزا في الديمقراطية الحزبية، اعتبارا لقيمة القياديين الذين تنافسوا على الكتابة الأولى للحزب، من جهة؛ ومن جهة أخرى، نظرا لطريقة تدبير هذا التنافس الديمقراطي (التصويت في دورين؛ الدور الأول يحدد متنافسين اثنين للدور الثاني من بين أربعة متنافسين بعد انسحاب المرشح الخامس)؛ والبقية معروفة، ولا حاجة للتذكير بها.ليس المؤتمر الوطني التاسع وحده الذي عرف تعدد الترشيحات للكتابة الأولى؛ فالمؤتمر الوطني الثامن عرف خمس أو ست ترشيحات لهذه المهمة الصعبة، ولا أقول المنصب؛ والمؤتمر الوطني الحادي عشر الذي نحن بصدد تحضيره قد يعرف أكثر من ست ترشيحات (إلى يومنا هذا، وحسب ما هو معلوم لدى الجميع، فقد توصلت رئاسة اللجنة التحضيرية بما مجموعه ست ترشيحات، مع العلم أن باب الترشيح لا يزال مفتوحا). لكن المؤتمر الوطني التاسع تميز بإشراك المواطنين في عملية التحضير عبر برنامج تليفزيوني حواري كثير المشاهدة والمتابعة (برنامج "مباشرة معكم" للقناة الثانية)، قدم خلاله كل مرشح برنامجه السياسي والتنظيمي، قبل أن يحل موعد المؤتمر، فيقدمه للمؤتمرات والمؤتمرين. ما الداعي إلى العودة إلى المؤتمر الوطني التاسع الذي هو بهذه المواصفات؟ لقد لاحظت، منذ الشروع في التحضير للمؤتمر المقبل، بل وقبل ذلك، أن معاول الهدم، الداخلية منها والخارجية، قد تحركت من جديد واستأنفت نشاطها التبخيسي والتخريبي من خلال إصرارها على أن تجعل من المؤتمر الوطني التاسع مصدر كل المشاكل الحقيقية أو المختلقَة التي عرفها ويعرفها الاتحاد؛ وأكثر هذه المشاكل مُختلَقة ومفتعلة من قبل بعض الاتحاديين الانتهازيين خدمة لأجنداتهم الشخصية، كما يعرف ذلك كل الاتحاديات والاتحاديين المرتبطين قولا وفعلا بحزبهم سواء من الناحية التنظيمية أو الوجدانية؛ ويعرف ذلك أيضا المحللون المتصفون بالموضوعية والتجرد، سواء كانوا صحافيين أو باحثين في السياسة والحياة الحزبية. لن أهتم، في هذه العجالة، إلا بالبعض الذي، باسم الغيرة المزعومة على الاتحاد، يركز انتقاده وهجومه على القيادة الحالية التي انبثقت من مؤتمر ديمقراطي بامتياز، وأقصد به المؤتمر الوطني التاسع؛ أما في المؤتمر الوطني العاشر، فقد كان الكاتب الأول الحالي مرشحا وحيدا؛ وهذا يعني أن لا أحد من القياديين الذين أفرزهم المؤتمر الوطني التاسع (بمن في ذلك القياديين العشرة أصحاب بيان الدار ......
#عودة
#المؤتمر
#الوطني
#التاسع
#للاتحاد
#الاشتراكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742585
الحوار المتمدن
محمد إنفي - عودة إلى المؤتمر الوطني التاسع للاتحاد الاشتراكي
توني جرجس توفيق : حديث مع روح
#الحوار_المتمدن
#توني_جرجس_توفيق مقتطفات من حديث مع روح . لم تلبث تلك الروح العارفة من التداخل مع الاثير لتظهر في شكل و لغة تحت امرة لغة المنطق المقبول . حينها بدء جالسها محاورتها في تناغم مع اثيرها الذي اضفي ثقل في الاجواء المحيطة لة وتيرة عميقة كصوت خرير الماء من خلف جبال شاهقة .... وبدء الحوار : هل رأيتي الملائكة ? نعم .ما شكلهم ? لن تراهم ما دمت تطلب تمييزهم بالشكل . تجاهل الشكل في عمق سؤالك يظهرون لك . تقصدين ارتباط روحي نوري معنوي ? نعم بحسب ما يدرك قلبك الذي مازال في بداية تعلمة للرؤية . هل يتحدثون عن الله ? لا .كيف ذلك ? تحدثهم عنة اعتراف بانفصالهم عنة و هو مغاير عن الحقيقة . فوجودهم هو من طبيعتة . و لكنهم احيانا اما يحنون رؤسهم او ينظرون للاعلي مع تجلي نور خاص دلاله علي اتصال داخلي . هل يسكنون السماء كما اعتاد فكر البشر عنهم ?القليل منهم . اما اكثرهم فيقومون بعملهم في المادة . هل هم في حالة نورية و سلام دائم ?" ابتسامة " من لا يعرف السماء قد يظن احيانا انهم عتاة و متغطرسين . خاصة عندما تراهم يعملون. و لكن الحقيقة غير ذلك . هل هم في صراع دائم مع ما يطلق البشر عليهم اسم الشياطين ? عزيزي جميع المفاهيم لديك يجب ان تتغير . استمع لك . ما الذي لا اعرفة ? كل في حينة . ما عليك ان تغيرة الان هو فكرة الصراع . لان ماهية عمل الكون تختلف كثيرا عما تعرفة . الانسان هو فقط الذي يصنع الصراع في مخيلتة بعد ان حصل علي قدرة خلق معيارية تدهش احيانا الملائكة . بعضها يصل لحدود السماء . و البعض يقترب من قلب الظلمة . اذن لا وجود للشياطين ... !!? "ابتسامة" من قال ذلك .... لم انكر وجودهم و لكنني رغبت ان اخبرك ان عملهم ليس بذلك التصور التقليدي كما يعتقد البعض ...تلاشي بخار كثيف تاركا فراغ يختلف عن سابقة ....... جلسة ٢-;- هل هناك معارف خفية ما زال لا يعرفها الانسان ? لا ... كيف ذلك ? لان المعارف الخفية ظاهرة في الانسان . ثق انك الكل حينها يظهر فيك الخفي . ما الطريق لذلك ? كن كما انت اولا و ليس ما ترغب ان تكونة حينها تجذب لك ادواتك . رغبات البشر كثيرا ما تفقدة الارشاد الحقيقي . لانها غير فطرية ترتبط بحصيلة الوهم الذي ترثة من اجدادك . اما الاباء الحقيقيون عرفوا ان بنيهم اذكي في وقتهم . امهر في صنعهم . اجد صعوبة في تصديق ذلك و لكن ربما ...اذن هو الايمان ? نعم يقين يأتي بعد تجربة يجعلك تثق في ذاتك .هل هناك لغة سرية تتخاطبون بها في العالم الاثيري ? نعم .ماهي مفرداتها ? اذا اخبرتك كيف ستكون سرية !!!ما المطلوب لمعرفتها ? "ابتسامة " يجب ان تدرك معني كلمة " سر " اولا . معني كلمة سر لا يعني انك الوحيد الذي تعرف بل يعني انك من المتفردين في وعيك و عملك استعدادا للمعرفة . السر كالحكمة يختار صاحبة عندما يجدة مستعدا لذلك . بحسب بحثك تحصل علي السر . معرفة قد تظهر في العلن و لكن لا يدركها احد . هكذا كانت . و هكذا سيستمر سحرها و ناموسها . هل تبكون هل تحزنون هل ترقصون ? نعم و كن ليس كرقص البشر و لا بكاء الجسد و لا ابتسامة الوجة . لاسباب قد يجدها البعض غريبة . فرحنا بموسيقي حقيقية تظهر علي الارض كفرح شعب بملك . و لكن بدون صخب فقط نسمة رقيقة يشعر بها النور فينتفض شعاعة . حزننا العميق يغير الالوان و يجعلها قاتمة ولكن بدون اسي او معاناة . لا موت في عالمنا بل تغير يحكمة النور دائما للافضل . كيف يكون في اثيركم ابداع بدون منافسة و تفضيل او حتي م ......
#حديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742584
#الحوار_المتمدن
#توني_جرجس_توفيق مقتطفات من حديث مع روح . لم تلبث تلك الروح العارفة من التداخل مع الاثير لتظهر في شكل و لغة تحت امرة لغة المنطق المقبول . حينها بدء جالسها محاورتها في تناغم مع اثيرها الذي اضفي ثقل في الاجواء المحيطة لة وتيرة عميقة كصوت خرير الماء من خلف جبال شاهقة .... وبدء الحوار : هل رأيتي الملائكة ? نعم .ما شكلهم ? لن تراهم ما دمت تطلب تمييزهم بالشكل . تجاهل الشكل في عمق سؤالك يظهرون لك . تقصدين ارتباط روحي نوري معنوي ? نعم بحسب ما يدرك قلبك الذي مازال في بداية تعلمة للرؤية . هل يتحدثون عن الله ? لا .كيف ذلك ? تحدثهم عنة اعتراف بانفصالهم عنة و هو مغاير عن الحقيقة . فوجودهم هو من طبيعتة . و لكنهم احيانا اما يحنون رؤسهم او ينظرون للاعلي مع تجلي نور خاص دلاله علي اتصال داخلي . هل يسكنون السماء كما اعتاد فكر البشر عنهم ?القليل منهم . اما اكثرهم فيقومون بعملهم في المادة . هل هم في حالة نورية و سلام دائم ?" ابتسامة " من لا يعرف السماء قد يظن احيانا انهم عتاة و متغطرسين . خاصة عندما تراهم يعملون. و لكن الحقيقة غير ذلك . هل هم في صراع دائم مع ما يطلق البشر عليهم اسم الشياطين ? عزيزي جميع المفاهيم لديك يجب ان تتغير . استمع لك . ما الذي لا اعرفة ? كل في حينة . ما عليك ان تغيرة الان هو فكرة الصراع . لان ماهية عمل الكون تختلف كثيرا عما تعرفة . الانسان هو فقط الذي يصنع الصراع في مخيلتة بعد ان حصل علي قدرة خلق معيارية تدهش احيانا الملائكة . بعضها يصل لحدود السماء . و البعض يقترب من قلب الظلمة . اذن لا وجود للشياطين ... !!? "ابتسامة" من قال ذلك .... لم انكر وجودهم و لكنني رغبت ان اخبرك ان عملهم ليس بذلك التصور التقليدي كما يعتقد البعض ...تلاشي بخار كثيف تاركا فراغ يختلف عن سابقة ....... جلسة ٢-;- هل هناك معارف خفية ما زال لا يعرفها الانسان ? لا ... كيف ذلك ? لان المعارف الخفية ظاهرة في الانسان . ثق انك الكل حينها يظهر فيك الخفي . ما الطريق لذلك ? كن كما انت اولا و ليس ما ترغب ان تكونة حينها تجذب لك ادواتك . رغبات البشر كثيرا ما تفقدة الارشاد الحقيقي . لانها غير فطرية ترتبط بحصيلة الوهم الذي ترثة من اجدادك . اما الاباء الحقيقيون عرفوا ان بنيهم اذكي في وقتهم . امهر في صنعهم . اجد صعوبة في تصديق ذلك و لكن ربما ...اذن هو الايمان ? نعم يقين يأتي بعد تجربة يجعلك تثق في ذاتك .هل هناك لغة سرية تتخاطبون بها في العالم الاثيري ? نعم .ماهي مفرداتها ? اذا اخبرتك كيف ستكون سرية !!!ما المطلوب لمعرفتها ? "ابتسامة " يجب ان تدرك معني كلمة " سر " اولا . معني كلمة سر لا يعني انك الوحيد الذي تعرف بل يعني انك من المتفردين في وعيك و عملك استعدادا للمعرفة . السر كالحكمة يختار صاحبة عندما يجدة مستعدا لذلك . بحسب بحثك تحصل علي السر . معرفة قد تظهر في العلن و لكن لا يدركها احد . هكذا كانت . و هكذا سيستمر سحرها و ناموسها . هل تبكون هل تحزنون هل ترقصون ? نعم و كن ليس كرقص البشر و لا بكاء الجسد و لا ابتسامة الوجة . لاسباب قد يجدها البعض غريبة . فرحنا بموسيقي حقيقية تظهر علي الارض كفرح شعب بملك . و لكن بدون صخب فقط نسمة رقيقة يشعر بها النور فينتفض شعاعة . حزننا العميق يغير الالوان و يجعلها قاتمة ولكن بدون اسي او معاناة . لا موت في عالمنا بل تغير يحكمة النور دائما للافضل . كيف يكون في اثيركم ابداع بدون منافسة و تفضيل او حتي م ......
#حديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742584
الحوار المتمدن
توني جرجس توفيق - حديث مع روح
خيرالله قاسم المالكي : سنه حلوة وعام جديد
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي سنه حلوة وعام جديدسنوات العمرأريد لموعدي وأنا أعبر خطوة أخرى من العمر.خطوة تتجاوز العقد السادسوتخطو نحو عامها السبعينأريد للعمرينثر الورد على رؤوس البساتين ذات القناديل اليانعة .في ساحات اللياليفي باحة الأياموجوهها كوجه الشمس حين بزوغها كالقمر في ساعة عرسه .ينثرها شجية للأحلام للأماني للفرح للحزن للعاقد عهدا مع العمرِ أن لا ينام على وسادة فارغة من الدفء ومن صاغ فرحه أسوار وقلائد ذهبية.الى من أعرفه ويعرفني أو ربما نسى أو تناسى ومسحت الايام ملامح وجهيأنتِ يا من تعلمين أو لا تعلمين ذات مساء فرح البابوعشقيولكل من لا يعرفني أقدم كأسي هذا مزجج بالتهاني والقبلات . أرجوكم تقبلوا مني هذا الكأسبقية عمري وكأسي ......
#حلوة
#وعام
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742582
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي سنه حلوة وعام جديدسنوات العمرأريد لموعدي وأنا أعبر خطوة أخرى من العمر.خطوة تتجاوز العقد السادسوتخطو نحو عامها السبعينأريد للعمرينثر الورد على رؤوس البساتين ذات القناديل اليانعة .في ساحات اللياليفي باحة الأياموجوهها كوجه الشمس حين بزوغها كالقمر في ساعة عرسه .ينثرها شجية للأحلام للأماني للفرح للحزن للعاقد عهدا مع العمرِ أن لا ينام على وسادة فارغة من الدفء ومن صاغ فرحه أسوار وقلائد ذهبية.الى من أعرفه ويعرفني أو ربما نسى أو تناسى ومسحت الايام ملامح وجهيأنتِ يا من تعلمين أو لا تعلمين ذات مساء فرح البابوعشقيولكل من لا يعرفني أقدم كأسي هذا مزجج بالتهاني والقبلات . أرجوكم تقبلوا مني هذا الكأسبقية عمري وكأسي ......
#حلوة
#وعام
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742582
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - سنه حلوة وعام جديد
عدلي جندي : الكذب دين ..بالفطرة..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-عام جديد سعيد علي مسئولي المراجعة والنشر والمتابعة في موقع الحوار المتمدن و جميع رواد الموقع من كتاب وقراء تعرفت مصادفة علي الموقع كقارئ يبحث عن الجديد ولا أزال أتابع بشغف وكأنني تعرفت عليه منذ بضعة ساعات فقط تنوعت وسائل ومواقع وأدوات البحث والقراءة ولكن يظل لموقع الحوار المتمدن مكانة فريدة تقريبا موقع تم تأسيسه في لحظة تاريخية فارقة ..وأعتقد مؤسس الموقع (أستاذ رزكار.) ومن شاركوه بالأغلب كان إهتمامهم وفقط الإنسان بكل ما تحمل هذة الكلمة من معان .. صدق ..حرية رأي ..ضمير حي..مبادئ خلاقة وكموقع حداثيى ثقافي بكافة أفرع الثقافات علمية ادبية تاريخية دينية ....ألخ ألخ والتوجهات كل حُر في إبداء الرأي ما لم يضرولكن رغم الإبداع والنوايا الحسنة تمكن المدعون ومحسوبين علي الرأي الحر ولا يزالوا ينقلون عنعناتهم عن كتب مقدسة تم حشوها بحواديت المصاطب أو شرح حواديت تاريخ تم تأليفه وسرده بحسب أهواء ومصالح دون إتباع منهج علمي في إثبات السند كعلم الآثار (أركيولوجي)أو علوم المخطوطات (كوديكولوجي) ورغم تراجع قادة المؤسسات الدينية المشهورة مثل الأزهر والفاتيكان عن بعض معتقدات بعيدة عن الصالح روجت له المؤسستين فلا تزال غالبية من التابعين لهم يعترضون علي مجرد تهنئة المختلف بأياده وحقه ممارسة طقوسه أو دخول الملحد جنات الأرباب بحسب أعماله خاصة في شرقنا الموبوء ومسجون الوعي في غياهب كهوف العبادات الصنمية الطقسية ..لم يخرج بعد إلي رحاب الفلسفات العقلانية في فهم الأديان ..لا تزال غالبية تجتر نفس فكر وحواديت وتاريخ المصاطب السالف ذكره..وبمناسبة العام الجديد علي رجال الدين أن يتخلوا عن إدعاءاتهم الكاذبة حتي يتم القضاء علي التخلف والتعصب والإجرام وكذبة أن الإسلام هو الأقرب إلي دين الفطرة التي أدت إلي التعصب حتي من قبل مترجمين وكتّاب في تناولهم ترجمات قصص فلاسفة مثل ما كتبه جان جاك روسو في كتاب دين الفطرة وتم تحوير فكرة روسو عن ضرورة وجود قوة عليا (إله) تمارس عملها في الخلق إلي تأييد أنه(روسو) بقصد أو غير يصف دين الإسلام أنه الدين الوحيد المعبر عن فطرة الإنسان منذ ولادته الإيمان بالله ومن بعد يتم تهويده(اليهودية) او تبويذه(من البوذية) أو تسييخه(السيخ) وهلم جراالغريب والمريب كل رجال الدين الذين روجوا ويروجوا وربما سيروجوا إلي كذبة دين الفطرة خمس مرات في إذاعات بلدانهم عدا البرامج والمناهج الدراسية وبنود دستورية تحمي هكذا كذبة ورغم حشو عقول أتباعهم منذ حداثتهم بلغو دين الفطرة يلتجؤون إلي إرهاب ومحاكمة وسجن وربما قتل كل من يحمل فكر مخالف متناسين أنهم أسلموا ليس فقط عقول الأتباع بل حتي ملابس نسائهم صارت فرض رغم أنه دين فطرتهم ملحوظة أخيرة عن كذبة دين الفطرة .. صرح كبير كهنة أتباع دين الفطرة أنه لولا حد الردة لكان إنتهي دين الفطرة .ولا عزاء للعقول المغيبةعام سعيد عليكم بلا كذبة فطرة اللي بتوازي دين الغفلة .https://youtu.be/R0VMa5n_frchttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239643 https://youtu.be/R0VMa5n_frchttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239643 ......
#الكذب
#..بالفطرة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742594
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-عام جديد سعيد علي مسئولي المراجعة والنشر والمتابعة في موقع الحوار المتمدن و جميع رواد الموقع من كتاب وقراء تعرفت مصادفة علي الموقع كقارئ يبحث عن الجديد ولا أزال أتابع بشغف وكأنني تعرفت عليه منذ بضعة ساعات فقط تنوعت وسائل ومواقع وأدوات البحث والقراءة ولكن يظل لموقع الحوار المتمدن مكانة فريدة تقريبا موقع تم تأسيسه في لحظة تاريخية فارقة ..وأعتقد مؤسس الموقع (أستاذ رزكار.) ومن شاركوه بالأغلب كان إهتمامهم وفقط الإنسان بكل ما تحمل هذة الكلمة من معان .. صدق ..حرية رأي ..ضمير حي..مبادئ خلاقة وكموقع حداثيى ثقافي بكافة أفرع الثقافات علمية ادبية تاريخية دينية ....ألخ ألخ والتوجهات كل حُر في إبداء الرأي ما لم يضرولكن رغم الإبداع والنوايا الحسنة تمكن المدعون ومحسوبين علي الرأي الحر ولا يزالوا ينقلون عنعناتهم عن كتب مقدسة تم حشوها بحواديت المصاطب أو شرح حواديت تاريخ تم تأليفه وسرده بحسب أهواء ومصالح دون إتباع منهج علمي في إثبات السند كعلم الآثار (أركيولوجي)أو علوم المخطوطات (كوديكولوجي) ورغم تراجع قادة المؤسسات الدينية المشهورة مثل الأزهر والفاتيكان عن بعض معتقدات بعيدة عن الصالح روجت له المؤسستين فلا تزال غالبية من التابعين لهم يعترضون علي مجرد تهنئة المختلف بأياده وحقه ممارسة طقوسه أو دخول الملحد جنات الأرباب بحسب أعماله خاصة في شرقنا الموبوء ومسجون الوعي في غياهب كهوف العبادات الصنمية الطقسية ..لم يخرج بعد إلي رحاب الفلسفات العقلانية في فهم الأديان ..لا تزال غالبية تجتر نفس فكر وحواديت وتاريخ المصاطب السالف ذكره..وبمناسبة العام الجديد علي رجال الدين أن يتخلوا عن إدعاءاتهم الكاذبة حتي يتم القضاء علي التخلف والتعصب والإجرام وكذبة أن الإسلام هو الأقرب إلي دين الفطرة التي أدت إلي التعصب حتي من قبل مترجمين وكتّاب في تناولهم ترجمات قصص فلاسفة مثل ما كتبه جان جاك روسو في كتاب دين الفطرة وتم تحوير فكرة روسو عن ضرورة وجود قوة عليا (إله) تمارس عملها في الخلق إلي تأييد أنه(روسو) بقصد أو غير يصف دين الإسلام أنه الدين الوحيد المعبر عن فطرة الإنسان منذ ولادته الإيمان بالله ومن بعد يتم تهويده(اليهودية) او تبويذه(من البوذية) أو تسييخه(السيخ) وهلم جراالغريب والمريب كل رجال الدين الذين روجوا ويروجوا وربما سيروجوا إلي كذبة دين الفطرة خمس مرات في إذاعات بلدانهم عدا البرامج والمناهج الدراسية وبنود دستورية تحمي هكذا كذبة ورغم حشو عقول أتباعهم منذ حداثتهم بلغو دين الفطرة يلتجؤون إلي إرهاب ومحاكمة وسجن وربما قتل كل من يحمل فكر مخالف متناسين أنهم أسلموا ليس فقط عقول الأتباع بل حتي ملابس نسائهم صارت فرض رغم أنه دين فطرتهم ملحوظة أخيرة عن كذبة دين الفطرة .. صرح كبير كهنة أتباع دين الفطرة أنه لولا حد الردة لكان إنتهي دين الفطرة .ولا عزاء للعقول المغيبةعام سعيد عليكم بلا كذبة فطرة اللي بتوازي دين الغفلة .https://youtu.be/R0VMa5n_frchttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239643 https://youtu.be/R0VMa5n_frchttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239643 ......
#الكذب
#..بالفطرة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742594
YouTube
القرضاوى لولا وجود حد الردة وقتل المرتد لانتهى الاسلام
الشيح القرضاوى لولا وجود حق الردة وقتل المرتد لانتهى الاسلام منذ وفاة الرسول
محمد علي حسين - البحرين : استمرار فضائح عصابات الملالي.. بعد مقتل السفير الايراني ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين صحيفة: وفاة "مندوب" طهران متأثرا بإصابته في غارة للتحالفالثلاثاء 21 ديسمبر 2021كشفت صحيفة "كيهان" المعارضة اليوم الثلاثاء، أن مندوب إيران لدى الحوثيين بصنعاء، حسن إيرلو، أصيب بغارة جوية للتحالف العربي، قبل نقله لطهران.وأجلت إيران مندوبها لدى مليشيات الحوثي على نحو مفاجئ ما أثار موجة من التكهنات حول أسباب القرار وتوقيته، قبل أن تعلن وزارة الخارجية الإيرانية اليوم الثلاثاء وفاته جراء تأثره بالإصابة بفيروس كورونا.ونقلت الصحيفة التي تصدر من لندن، عن مصادر وصفتها بالمطلعة، قولها إن "حسن إيرلو أصيب بجروح في قصف للتحالف في مناطق الصراع مع الحوثيين، وإن مغادرته اليمن للعلاج جراء إصابته بفيروس كورونا هي أخبار كاذبة".واستشهدت الصحيفة بما ذكره الإعلام الإيراني في أبريل/نيسان الماضي بعد نشر نبأ مقتل قائدين في فيلق القدس الإيراني بسبب "كورونا" و"اضطراب في القلب"، لكن اتضح فيما بعد أنهما "قتلا بغارة إسرائيلية في سوريا".وفي إشارة إلى صفته العسكرية، كشف المتحدث باسم الخارجية الإيرانية سعيد خطيب زاده، في إعلان وفاة إيرلو، أن الأخير "كان من قدامى ضحايا الحرب التي اندلعت بين إيران والعراق عام 1980، ومن ضمن المصابين بالأسلحة الكيمياوية".وأردف زاده في تصريحات نقلتها وسائل الإعلام الرسمية بإيران: "لقد أصيب السفير الإيراني في صنعاء بمرض الشريان التاجي في مكان مهمته باليمن... وعاد إلى البلاد في ظروف غير مواتية، ولسوء الحظ توفي صباح اليوم".وكان وكيل وزارة الإدارة المحلية في الحكومة اليمنية، عبداللطيف الفجير، رجح في وقت سابق لـ"العين الإخبارية"، أن المندوب الإيراني المعين "سفيرا" لدى مليشيات الحوثي قد يكون أصيب بالفعل إثر غارة للطيران الجوي للتحالف.وهذا الترجيح ذهب إليه أيضا الخبير العسكري اليمني المقدم وضاح العوبلي في تصريح سابق لـ"العين الإخبارية"، حيث قال إن "إيرلو قد يكون تعرض لجراح بليغة وربما لقي مصرعه، وما يعزز من مصداقية ذلك، إعلان الإيرانيين أن ذراعهم مصاب بفيروس كورونا، وأنهم أرسلوا طائرة إجلاء طبي عراقية لنقله من صنعاء بعد أن صرح لها التحالف".وكان حسن إيرلو قد دخل اليمن العام الماضي، قبل أن يظهر للعلن في أكتوبر/ تشرين الأول 2020، وتعلن طهران تعيينه مندوبا لها لدى حكومة الحوثيين غير المعترف بها من أي دولة غير إيران.وإيرلو ضابط دفاع جوي، وهو المهندس الأساسي للضربات الجوية للحوثيين كما أنه "خبير أسلحة مضادة للطائرات".ويعتبر العسكري الإيراني الراحل من الضباط الأساسيين في فيلق القدس الذي كان يقوده قاسم سليماني، وينتمي لعائلة كان معظم أفرادها في الحرس الثوري.وقد فرضت الولايات المتحدة نهاية العام الماضي، عقوبات على إيرلو، لدوره في تنسيق التعاون بين الحرس الثوري والحوثيين.رابط الخبرhttps://al-ain.com/article/iran-hassan-erlo-killed-coalition-yemenفيديو.. وفاة سفير إيران لدى الحوثيين .. واستمرار خسائر الميليشيا بضربات "التحالف"https://www.youtube.com/watch?v=Z3CIPg1ESZk“كورونا” أم غارة جوية؟.. روايتان حول وفاة السفير الإيراني في اليمنالثلاثاء 21 ديسمبر 2021أثارت وفاة السفير الإيراني في صنعاء، حسن ايرلو، جدلاً بعد إعلان ......
#استمرار
#فضائح
#عصابات
#الملالي..
#مقتل
#السفير
#الايراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742593
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين صحيفة: وفاة "مندوب" طهران متأثرا بإصابته في غارة للتحالفالثلاثاء 21 ديسمبر 2021كشفت صحيفة "كيهان" المعارضة اليوم الثلاثاء، أن مندوب إيران لدى الحوثيين بصنعاء، حسن إيرلو، أصيب بغارة جوية للتحالف العربي، قبل نقله لطهران.وأجلت إيران مندوبها لدى مليشيات الحوثي على نحو مفاجئ ما أثار موجة من التكهنات حول أسباب القرار وتوقيته، قبل أن تعلن وزارة الخارجية الإيرانية اليوم الثلاثاء وفاته جراء تأثره بالإصابة بفيروس كورونا.ونقلت الصحيفة التي تصدر من لندن، عن مصادر وصفتها بالمطلعة، قولها إن "حسن إيرلو أصيب بجروح في قصف للتحالف في مناطق الصراع مع الحوثيين، وإن مغادرته اليمن للعلاج جراء إصابته بفيروس كورونا هي أخبار كاذبة".واستشهدت الصحيفة بما ذكره الإعلام الإيراني في أبريل/نيسان الماضي بعد نشر نبأ مقتل قائدين في فيلق القدس الإيراني بسبب "كورونا" و"اضطراب في القلب"، لكن اتضح فيما بعد أنهما "قتلا بغارة إسرائيلية في سوريا".وفي إشارة إلى صفته العسكرية، كشف المتحدث باسم الخارجية الإيرانية سعيد خطيب زاده، في إعلان وفاة إيرلو، أن الأخير "كان من قدامى ضحايا الحرب التي اندلعت بين إيران والعراق عام 1980، ومن ضمن المصابين بالأسلحة الكيمياوية".وأردف زاده في تصريحات نقلتها وسائل الإعلام الرسمية بإيران: "لقد أصيب السفير الإيراني في صنعاء بمرض الشريان التاجي في مكان مهمته باليمن... وعاد إلى البلاد في ظروف غير مواتية، ولسوء الحظ توفي صباح اليوم".وكان وكيل وزارة الإدارة المحلية في الحكومة اليمنية، عبداللطيف الفجير، رجح في وقت سابق لـ"العين الإخبارية"، أن المندوب الإيراني المعين "سفيرا" لدى مليشيات الحوثي قد يكون أصيب بالفعل إثر غارة للطيران الجوي للتحالف.وهذا الترجيح ذهب إليه أيضا الخبير العسكري اليمني المقدم وضاح العوبلي في تصريح سابق لـ"العين الإخبارية"، حيث قال إن "إيرلو قد يكون تعرض لجراح بليغة وربما لقي مصرعه، وما يعزز من مصداقية ذلك، إعلان الإيرانيين أن ذراعهم مصاب بفيروس كورونا، وأنهم أرسلوا طائرة إجلاء طبي عراقية لنقله من صنعاء بعد أن صرح لها التحالف".وكان حسن إيرلو قد دخل اليمن العام الماضي، قبل أن يظهر للعلن في أكتوبر/ تشرين الأول 2020، وتعلن طهران تعيينه مندوبا لها لدى حكومة الحوثيين غير المعترف بها من أي دولة غير إيران.وإيرلو ضابط دفاع جوي، وهو المهندس الأساسي للضربات الجوية للحوثيين كما أنه "خبير أسلحة مضادة للطائرات".ويعتبر العسكري الإيراني الراحل من الضباط الأساسيين في فيلق القدس الذي كان يقوده قاسم سليماني، وينتمي لعائلة كان معظم أفرادها في الحرس الثوري.وقد فرضت الولايات المتحدة نهاية العام الماضي، عقوبات على إيرلو، لدوره في تنسيق التعاون بين الحرس الثوري والحوثيين.رابط الخبرhttps://al-ain.com/article/iran-hassan-erlo-killed-coalition-yemenفيديو.. وفاة سفير إيران لدى الحوثيين .. واستمرار خسائر الميليشيا بضربات "التحالف"https://www.youtube.com/watch?v=Z3CIPg1ESZk“كورونا” أم غارة جوية؟.. روايتان حول وفاة السفير الإيراني في اليمنالثلاثاء 21 ديسمبر 2021أثارت وفاة السفير الإيراني في صنعاء، حسن ايرلو، جدلاً بعد إعلان ......
#استمرار
#فضائح
#عصابات
#الملالي..
#مقتل
#السفير
#الايراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742593
العين الإخبارية
صحيفة: وفاة "مندوب" طهران متأثرا بإصابته في غارة للتحالف
كشفت صحيفة "كيهان" المعارضة اليوم الثلاثاء، أن مندوب إيران لدى الحوثيين بصنعاء، حسن إيرلو، أصيب بغارة جوية للتحالف العربي، قبل نقله لطهران.
حميد طولست : براجماتية الإسلام السياسي 3.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست براجماتية الإسلام السياسي3.في معترك الحياة نقابل أناسًا بأنماط مختلفة، نمط يُثير في أنفسنا الفرح والمرح والغبطة والتسلية لطيبة قلبه وصفاء نيته، ونمط يستثير فينا أحاسيس القبح ، ويطمر معاني الجمال بدواخلنا ، بهدف ثنينا عن معتقداتنا المخالفة لترهات المتخلفين ، بما يرددونه ، وَمَنْ لَفَّ لَفَّهُم مِن السُّذُّجِ ، الذين لا يملون من تكرار ذَاتَ الأُسْطُوَانَاتِ المشروخةِ عَنْ فَشَلِ وإِخْفَاقِ الْمَرْأَةِ الْمَزْعُومِ ، التي لَهُم معها مَوْاقِف عَدائِية غير مبررة ، وما يَقُولُونَهُ فيها -بِدُونِ أَدْنَى تَفْكيرٍ- من بُهْتَانٍ عَظِيمٍ ، تفضحه اِزْدِوَاجِيَّةُ معَايِيرهم الغريبة في تعاملهم معها تبعا للأحوال وحسب الملابسات، التي إذَا كَانَت سِّيَاقُاتها تخص نُصْرَةِ الْإِسْلَامِ وَالدِّفَاعِ عَنْهُ ، تَجِدُهُم يُطَبِّلُونَ وَيَرْقُصُونَ وَيَهُزُّونَ مُؤخِّرَاتِهِمُ فَرَحًا بِتَكْرِيمِه لها ، أما في حال كَانَ الأمر لِصَالِحها ، أَوْ لِنُصْرَةِ ما يمس مَعيشَها وَعَمَلَهَا من القَضَايَا ، فَلا ترى منهم إلا المَوْاقِف العَدائِية والبذَاءة الموروثة عن السلف. مناسبة هذه المقدمة المقتضبة هو التَلَوَّن المُخْزِيَ وَالمَفْضُوحَ في الموقف تجاه المرأة ، الذي أظهره ِبدُون أَدْنَى حَيَاءٍ أَوْ حُمْرَةِ خَجَل ، أحد مناضلي الإسلام السياسي - في ظل تراجع هيمنة الأيدولوجيات الدينية المختلفة ، وفشل حزبه في العودة إلى سدة حكم البلاد بعد عشرة أعوام - خلال نِقَاشٍ عَاجِلٍ بيننا حول تبوء عدد مهم من المغربيات لمناصب مسؤولية تسيير أمور البلاد ، الامر الذي اعتبره محدثي ضرب من الخبل والهبل ومعاندة الدين والإساءة إليه ، قائلا في تَنَطَّع مستفز:كيف تفلح النساء ، كمنتخبات ورئيسات وعمدات ووزيرات ، فيما أخفق فيه رجال بشوارب مفتولة ولحى مسدولة ؟ شاهرا في وجهي، الحديث المشهور:"مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً " ، فكان ردي مختصرا في : أن تسيير الشأن العام المحلي والوطني ليس بالشوارب واللحى ولا بالعضلات المفتولة ، وإنما بقوة الإرادة والصبر والروح القتالية والمثابرة ، التي أودعها الله في ذاك الجسد الأنوثي المتفجر بالروح النابضة بالمشاعر العذبة والأحاسيس المرهفة ، التي جعلت منه رغم رقته وضعفه ، معادلة صعبة ، يعترف أعقل الرجال بصدقية أنه "وراء كل عظيم منهم إمرأة "عظيمة بما تمتلكه من مواهب رجاحة العقل ، والثقة بالنفس ، والصبر والشجاعة ومرونة التعامل ، وغيرها من صفات النجاح وسماة التفوق التي اجتمعت في أغلبية اللواتي أغضب محدتي فوزهن بمناصب مسؤولية تسيير الشان العام بدل أصحابه ذوي الشوار واللحى ، ودفع به الغيض ، في غباء مبين، الى ربط ذلك بالإساءة للدين... في الوقت الذي نجد فيه أتباع أيدولوجية الإسلام السياسي تشيد - في تنَاقِضُ للنفْس ولوَاقِع الْإِسْلَامِ نفسه - وتفتخر بكل من تحملن ولاية أومور الرعية من نساء الْأَحْزَابِ الْإِسْلَامِيَّةِ ويعتبرونهن نماذج نسوية ناجحة ولا تسيء للدين الإسلامي ، كما هو حالهم مع السَّيِّدَةِ خَدِيجَةَ أَوّلَ امْرَأَةٍ وَشَخَصٍ تسَلِمْ عَلَى الْإِطْلَاقِ ، التي لا يشكون فِي رَجاحَةِ عَقْلِهَا وَحُسْنِ اِخْتِيَارِهَا ، ولا يشككون في نَجَاحاتهَا الْمُبْهِرة في التِّجَارَةْ ، وَدُورُ مَالِهَا فِي تَعْضِيدِ دَعْوَة الرَّسُولْ ، و حال السَّيدةِ عَائِشَةَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ التي يفتخر المسلمون بالدَّوْرُ الْعِلْمِيّ والتَّثْقِيفِيُّ الْعَامَ الَّذِي لَعِبَتْهُ فِي التَّدْرِيسِ وَالتَّعْلِيمِ وَالْفَتْوَى بَعْدَ وَفَاةِ الرَّسُول ، ودَوْرهَا ال ......
#براجماتية
#الإسلام
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742592
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست براجماتية الإسلام السياسي3.في معترك الحياة نقابل أناسًا بأنماط مختلفة، نمط يُثير في أنفسنا الفرح والمرح والغبطة والتسلية لطيبة قلبه وصفاء نيته، ونمط يستثير فينا أحاسيس القبح ، ويطمر معاني الجمال بدواخلنا ، بهدف ثنينا عن معتقداتنا المخالفة لترهات المتخلفين ، بما يرددونه ، وَمَنْ لَفَّ لَفَّهُم مِن السُّذُّجِ ، الذين لا يملون من تكرار ذَاتَ الأُسْطُوَانَاتِ المشروخةِ عَنْ فَشَلِ وإِخْفَاقِ الْمَرْأَةِ الْمَزْعُومِ ، التي لَهُم معها مَوْاقِف عَدائِية غير مبررة ، وما يَقُولُونَهُ فيها -بِدُونِ أَدْنَى تَفْكيرٍ- من بُهْتَانٍ عَظِيمٍ ، تفضحه اِزْدِوَاجِيَّةُ معَايِيرهم الغريبة في تعاملهم معها تبعا للأحوال وحسب الملابسات، التي إذَا كَانَت سِّيَاقُاتها تخص نُصْرَةِ الْإِسْلَامِ وَالدِّفَاعِ عَنْهُ ، تَجِدُهُم يُطَبِّلُونَ وَيَرْقُصُونَ وَيَهُزُّونَ مُؤخِّرَاتِهِمُ فَرَحًا بِتَكْرِيمِه لها ، أما في حال كَانَ الأمر لِصَالِحها ، أَوْ لِنُصْرَةِ ما يمس مَعيشَها وَعَمَلَهَا من القَضَايَا ، فَلا ترى منهم إلا المَوْاقِف العَدائِية والبذَاءة الموروثة عن السلف. مناسبة هذه المقدمة المقتضبة هو التَلَوَّن المُخْزِيَ وَالمَفْضُوحَ في الموقف تجاه المرأة ، الذي أظهره ِبدُون أَدْنَى حَيَاءٍ أَوْ حُمْرَةِ خَجَل ، أحد مناضلي الإسلام السياسي - في ظل تراجع هيمنة الأيدولوجيات الدينية المختلفة ، وفشل حزبه في العودة إلى سدة حكم البلاد بعد عشرة أعوام - خلال نِقَاشٍ عَاجِلٍ بيننا حول تبوء عدد مهم من المغربيات لمناصب مسؤولية تسيير أمور البلاد ، الامر الذي اعتبره محدثي ضرب من الخبل والهبل ومعاندة الدين والإساءة إليه ، قائلا في تَنَطَّع مستفز:كيف تفلح النساء ، كمنتخبات ورئيسات وعمدات ووزيرات ، فيما أخفق فيه رجال بشوارب مفتولة ولحى مسدولة ؟ شاهرا في وجهي، الحديث المشهور:"مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً " ، فكان ردي مختصرا في : أن تسيير الشأن العام المحلي والوطني ليس بالشوارب واللحى ولا بالعضلات المفتولة ، وإنما بقوة الإرادة والصبر والروح القتالية والمثابرة ، التي أودعها الله في ذاك الجسد الأنوثي المتفجر بالروح النابضة بالمشاعر العذبة والأحاسيس المرهفة ، التي جعلت منه رغم رقته وضعفه ، معادلة صعبة ، يعترف أعقل الرجال بصدقية أنه "وراء كل عظيم منهم إمرأة "عظيمة بما تمتلكه من مواهب رجاحة العقل ، والثقة بالنفس ، والصبر والشجاعة ومرونة التعامل ، وغيرها من صفات النجاح وسماة التفوق التي اجتمعت في أغلبية اللواتي أغضب محدتي فوزهن بمناصب مسؤولية تسيير الشان العام بدل أصحابه ذوي الشوار واللحى ، ودفع به الغيض ، في غباء مبين، الى ربط ذلك بالإساءة للدين... في الوقت الذي نجد فيه أتباع أيدولوجية الإسلام السياسي تشيد - في تنَاقِضُ للنفْس ولوَاقِع الْإِسْلَامِ نفسه - وتفتخر بكل من تحملن ولاية أومور الرعية من نساء الْأَحْزَابِ الْإِسْلَامِيَّةِ ويعتبرونهن نماذج نسوية ناجحة ولا تسيء للدين الإسلامي ، كما هو حالهم مع السَّيِّدَةِ خَدِيجَةَ أَوّلَ امْرَأَةٍ وَشَخَصٍ تسَلِمْ عَلَى الْإِطْلَاقِ ، التي لا يشكون فِي رَجاحَةِ عَقْلِهَا وَحُسْنِ اِخْتِيَارِهَا ، ولا يشككون في نَجَاحاتهَا الْمُبْهِرة في التِّجَارَةْ ، وَدُورُ مَالِهَا فِي تَعْضِيدِ دَعْوَة الرَّسُولْ ، و حال السَّيدةِ عَائِشَةَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ التي يفتخر المسلمون بالدَّوْرُ الْعِلْمِيّ والتَّثْقِيفِيُّ الْعَامَ الَّذِي لَعِبَتْهُ فِي التَّدْرِيسِ وَالتَّعْلِيمِ وَالْفَتْوَى بَعْدَ وَفَاةِ الرَّسُول ، ودَوْرهَا ال ......
#براجماتية
#الإسلام
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742592
الحوار المتمدن
حميد طولست - براجماتية الإسلام السياسي 3.
جواد بشارة : مقابلة مع العالم الفيزيائي كارلو روفيللي بمناسبة صدور كتابه عن ميكانيك الكم
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة رواية تحكي ولادة فيزياء الكممقابلة مع العالم المشهور الموهوب، الفيزيائي كارلو روفيلي بمناسبة صدور كتابه الذي يروي فيه نشأة ميكانيكا الكم ... ولد في 3 مايو 1956 في فيرونا، يدرس كارلو روفيلي في جامعة إيكس مرسيليا. كما تتم دعوته بانتظام للتحدث في العديد من الجامعات في كندا © DR أجرى المقابلة بودوين إشباسنشر بتاريخ 12/20/2021 ترجمة د. جواد بشارة مُنظِّر الجاذبية الكمية الحلقية (مع لي سمولينLee Smolin)، مدرس في جامعة إيكس مرسيليا، ولكن أيضًا في كندا، كارلو روفيلي Carlo Rovelli ليس فقط أحد أهم العلماء في عصره، بل هو أيضًا مؤلف غزير الإنتاج، وعالم الفيزياء والمنظر المتخصص في ميكانيكا الكم، هو أيضًا فيلسوف في العلوم. يقسم وقته بين مرسيليا ولشبونة وفيرونا ولندن (في أونتاريو). في عام 2015، نشر كتاب سبعة دروس مختصر في الفيزياء Seven Brèves Leçons de physique chez Odile Jacob، قبل أن يخصص سيرة ذاتية للفيلسوف الإغريقي أناكسيماندر دي ميليت Anaximandre de Milet (دونود)، وهو عالم ما قبل سقراطي دربه تاليس والذي كان يفرك الكتفين بمفهوم اللانهاية في القرن السادس قبل الميلاد. بعد كتاب لامع بعنوان نظام الزمن The Order of Time (Flammarion)، يروي كارلو روفيلي الآن، في كتاب جديد *، الظروف التي ولدت في ظلها فيزياء الكم. لقد تمت صياغته بطريقة الرواية التاريخية، حيث كانت صفحات الفلسفة ستنزلق بسلاسة، ويعلمنا كتابه عن واحدة من أكثر المفاهيم تعقيدًا في الفيزياء المعاصرة."كانت الساعة حوالي الثالثة صباحًا عندما ظهرت نتائج حساباتي أمامي. غادرت المنزل مضطربًا وبدأت أمشي ليلًا. بعد صعودي إلى قمة صخرة تطل على البحر، انتظرت شروق الشمس. كنت منزعجة للغاية. كان لدي إحساس بالنظر، من خلال سطح الظواهر، نحو الداخل من جمال غريب ... "إنه من خلال كلماته التي وصفها فيرنر هايزنبرغ، في ذكرياته (Der Teil und das Ganze)، ولدت ميكانيك الكموم أو الكوانتوم.المقابلة:لو بوان: بدأ كل شيء في صيف عام 1925 في جزيرة هيلغولاند في بحر الشمال. تصور فيرنر هايزنبرغ Werner Heisenberg، البالغ من العمر 23 عامًا في ذلك الوقت، فكرة أن قفزات الإلكترونات les sauts des électrons من مدار إلى آخر تستجيب لمنطق لا يمليه متغير فيزيائي ثابت variable physique constante، ولكن من خلال مجموعة من الأرقام المتطورة التي تجعل من الممكن التنبؤ بشكل مرضي أكثر بهذه الأشياء التي كانت موجودة حتى الآن حركات غير مفهومة. ما رأيك كان القادح في ذهن هايزنبرغ لهذه الفكرة؟ كارلو روفيلي: أعتقد أن "ال زنادle déclic"، أو القادح كما قلت، كان عبارة عن مزيج من عدة مكونات: أولاً، الانغماس الذهني الكامل لهيزنبرغ في المشكلة، ولكن أيضًا طريقته المادية والملموسة في مواجهة هذا اللغز. فهو لا يعتمد على العروض الرياضياتية المعقدة، بل بالأحرى على خياله الحر وفحص طبيعة الواقع. كان انفتاح هايزنبرغ على الأفكار الفلسفية الراديكالية (لا سيما أفكار إرنست ماخ Ernst Mach) مهمًا أيضًا. سأضيف تأثير ماكس بورن Max Born وبشكل غير مباشر تأثير لألبرت أينشتاين Albert Einstein، الذي فهم الحاجة إلى قفزة كبيرة في الفيزياء. لكن يمكن للمرء أن يضيف المحادثات الفيزيائية الفلسفية مع نيلز بور Niels Bohr، والد الكوانتا quanta، وأيضًا، على الأرجح، عمر هايزنبيرغ الشاب ... كل هذه المعلمات تشكل مزيجًا متفجرًا. كان هذا الكوكتيل هو الذي سمح لهايزنبرغ بإلقاء نظرة جديدة على المشكلة التي تواجهه.س: هذا الاكتشاف هو ذروة تأملات مجموعة من العلماء، ب ......
#مقابلة
#العالم
#الفيزيائي
#كارلو
#روفيللي
#بمناسبة
#صدور
#كتابه
#ميكانيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742591
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة رواية تحكي ولادة فيزياء الكممقابلة مع العالم المشهور الموهوب، الفيزيائي كارلو روفيلي بمناسبة صدور كتابه الذي يروي فيه نشأة ميكانيكا الكم ... ولد في 3 مايو 1956 في فيرونا، يدرس كارلو روفيلي في جامعة إيكس مرسيليا. كما تتم دعوته بانتظام للتحدث في العديد من الجامعات في كندا © DR أجرى المقابلة بودوين إشباسنشر بتاريخ 12/20/2021 ترجمة د. جواد بشارة مُنظِّر الجاذبية الكمية الحلقية (مع لي سمولينLee Smolin)، مدرس في جامعة إيكس مرسيليا، ولكن أيضًا في كندا، كارلو روفيلي Carlo Rovelli ليس فقط أحد أهم العلماء في عصره، بل هو أيضًا مؤلف غزير الإنتاج، وعالم الفيزياء والمنظر المتخصص في ميكانيكا الكم، هو أيضًا فيلسوف في العلوم. يقسم وقته بين مرسيليا ولشبونة وفيرونا ولندن (في أونتاريو). في عام 2015، نشر كتاب سبعة دروس مختصر في الفيزياء Seven Brèves Leçons de physique chez Odile Jacob، قبل أن يخصص سيرة ذاتية للفيلسوف الإغريقي أناكسيماندر دي ميليت Anaximandre de Milet (دونود)، وهو عالم ما قبل سقراطي دربه تاليس والذي كان يفرك الكتفين بمفهوم اللانهاية في القرن السادس قبل الميلاد. بعد كتاب لامع بعنوان نظام الزمن The Order of Time (Flammarion)، يروي كارلو روفيلي الآن، في كتاب جديد *، الظروف التي ولدت في ظلها فيزياء الكم. لقد تمت صياغته بطريقة الرواية التاريخية، حيث كانت صفحات الفلسفة ستنزلق بسلاسة، ويعلمنا كتابه عن واحدة من أكثر المفاهيم تعقيدًا في الفيزياء المعاصرة."كانت الساعة حوالي الثالثة صباحًا عندما ظهرت نتائج حساباتي أمامي. غادرت المنزل مضطربًا وبدأت أمشي ليلًا. بعد صعودي إلى قمة صخرة تطل على البحر، انتظرت شروق الشمس. كنت منزعجة للغاية. كان لدي إحساس بالنظر، من خلال سطح الظواهر، نحو الداخل من جمال غريب ... "إنه من خلال كلماته التي وصفها فيرنر هايزنبرغ، في ذكرياته (Der Teil und das Ganze)، ولدت ميكانيك الكموم أو الكوانتوم.المقابلة:لو بوان: بدأ كل شيء في صيف عام 1925 في جزيرة هيلغولاند في بحر الشمال. تصور فيرنر هايزنبرغ Werner Heisenberg، البالغ من العمر 23 عامًا في ذلك الوقت، فكرة أن قفزات الإلكترونات les sauts des électrons من مدار إلى آخر تستجيب لمنطق لا يمليه متغير فيزيائي ثابت variable physique constante، ولكن من خلال مجموعة من الأرقام المتطورة التي تجعل من الممكن التنبؤ بشكل مرضي أكثر بهذه الأشياء التي كانت موجودة حتى الآن حركات غير مفهومة. ما رأيك كان القادح في ذهن هايزنبرغ لهذه الفكرة؟ كارلو روفيلي: أعتقد أن "ال زنادle déclic"، أو القادح كما قلت، كان عبارة عن مزيج من عدة مكونات: أولاً، الانغماس الذهني الكامل لهيزنبرغ في المشكلة، ولكن أيضًا طريقته المادية والملموسة في مواجهة هذا اللغز. فهو لا يعتمد على العروض الرياضياتية المعقدة، بل بالأحرى على خياله الحر وفحص طبيعة الواقع. كان انفتاح هايزنبرغ على الأفكار الفلسفية الراديكالية (لا سيما أفكار إرنست ماخ Ernst Mach) مهمًا أيضًا. سأضيف تأثير ماكس بورن Max Born وبشكل غير مباشر تأثير لألبرت أينشتاين Albert Einstein، الذي فهم الحاجة إلى قفزة كبيرة في الفيزياء. لكن يمكن للمرء أن يضيف المحادثات الفيزيائية الفلسفية مع نيلز بور Niels Bohr، والد الكوانتا quanta، وأيضًا، على الأرجح، عمر هايزنبيرغ الشاب ... كل هذه المعلمات تشكل مزيجًا متفجرًا. كان هذا الكوكتيل هو الذي سمح لهايزنبرغ بإلقاء نظرة جديدة على المشكلة التي تواجهه.س: هذا الاكتشاف هو ذروة تأملات مجموعة من العلماء، ب ......
#مقابلة
#العالم
#الفيزيائي
#كارلو
#روفيللي
#بمناسبة
#صدور
#كتابه
#ميكانيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742591
الحوار المتمدن
جواد بشارة - مقابلة مع العالم الفيزيائي كارلو روفيللي بمناسبة صدور كتابه عن ميكانيك الكم
حامد محمد طه السويداني : اردوغان واوهام الصعود إلى القمر نهاية 2023
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني عذرا قد يكون عنوان المقال اعلاميا ولكن نود القول من خلال دراستنا المتواضعة لتاريخ الدول والامبراطوريات العظمى وجدنا ان اهم اسباب سقوط وتفكك هذه الدول بالدرجة الاساس هو (العامل الاقتصادي) الذي يتبعه ازمات سياسية داخلية وخارجية اضافة إلى التذمر الشعبي بين مكونات وافراد الشعب في تلك الدولة وهناك عامل اخر وهو (الديون الخارجية) وهو عامل ضغط خارجي فضلا عن سوء الاحوال المعاشية ونقص الخدمات وانتشار الفساد الاداري وتراجع حقوق الانسان والاستبداد في الحكم وسيطرة الفرد على كل مفاصل الدولة فعندما تمر هذه العوامل في دولة ما اكيد سوف يكون مصدرها السقوط وتفكك المنظومة السياسية والاقتصادية والفكرية وهذا ما حدث على سبيل المثال في الاتحاد السوفيتي السابق الذي تفكك إلى عدة جمهوريات في العام 1991 عندما اعلن الرئيس السوفيتي ميخائيل كورباتشوف نهاية الاتحاد السوفيتي سميا بسبب المنظومة الشيوعية والاشتراكية وانما كان الخلل والتطبيق الخاطئ فالاتحاد السوفيتي دخل في سباق التسلح وغزو الفضاء مع الولايات المتحدة الامريكية وان التكاليف المالية لهذه السياسة انعكست سلبا على حياة المواطن السوفيتي والذي ادى إلى انهاك الاقتصاد السوفيتي وتذمر الشعوب التي كانت تعيش تحت حكمه فضلا عن التوسع السوفيتي ودخوله إلى أفغانستان عام 1979 وعوامل اخرى لا يتسع المقال لذكرها بالتفصيل ادت بالنهاية إلى سقوطه. كل هذه العوامل ان وجدت في دولة فمعنى هذا النهاية وليس البداية واليوم كل هذه العوامل والاسباب تعيشها تركيا التي يحكمها حزب العدالة والتنمية منذ العام 2002 بطريقة شمولية وخاصة في الاونة الاخيرة، فالخبراء والمختصين يرون بان هذه الاسباب قد تؤدي إلى خسارة حزب العدالة والتنمية في الانتخابات القادمة لعام 2023 وستشهد تركيا بداية عهد جديد ووجوه سياسية جديدة فالشعب التركي شعب يحب الحرية ويكره العيش تحت الحكم الشمولي ولكن الملفت للنظر هو ان الرئيس التركي يرى بان هذه الاوضاع الصعبة التي تمر بها تركيا سوف يؤدي بالنهاية إلى الصعود إلى القمر نهاية العام 2023 وهذه باعتقادي سياسة صرف النظر على الاوضاع الداخلية الصعبة والبحث عن مجد شخصي من خلال رحلة تكلف الدولة التركية اموالا طائلة ولكني اتسائل ما الذي سجنيه الاتراك من هذه الجولة وهل تركيا لديها القدرة العلمية على منافسة الامريكان والروس والدولى العظمى في هذا المجال باعتقادي ان حدث رحلة إلى القمر فستكون مشابهة إلى التجربة السعودية عندما دفعت السعودية اموال طائلة وربما تكلفت بمصاريف الطاقم الذي صعد إلى القمر واشتراك عالم سعودي مع الفريق واعتقد ايضا بان اردوغان سيقوم بالعمل نفسه ويكلف الدولة التركية اموالا على حساب حياة المواطن التركي الذي يقف بطابور من اجل الحصول على الخبز هل هذه الدولة التركية العظمى الذي يبشر بها اردوغان في خطاباته نعم هذه وجهة نظر اردوغان الذي يعتقد بانه سيسيطر على جزء من الدولة العربية مثل سوريا والعراق وليبيا ونهب خيراتها ويعتقد ايضا بان الولايات المتحدة الامريكية واسرائيل والدول الاوربية ستطلق يده في هذا المشروع والذي تتعهد به تركيا مع الولايات المتحدة الامريكية واستعداد تركيا للقيام بدور حصان طروادة مرة اخرى ضد المشروع الروسي الصيني والايراني في المنطقة، من المعلوم توجد ابار نفطية غير مكتشفة في سوريا وهذا ما تحلم به تركيا هو السيطرة على جزء من الاراضي السورية على طريقة (سلب لواء الاسكندرونة عام 1938) والتنقيب على النفط وكذلك ايضا السيطرة على لواء الموصل ونهب خيراته وتقوم تركيا حاليا بالتحكم بمجموعة من السوريين والعراقيين الموالين لها سواء كان ......
#اردوغان
#واوهام
#الصعود
#القمر
#نهاية
#2023
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742590
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني عذرا قد يكون عنوان المقال اعلاميا ولكن نود القول من خلال دراستنا المتواضعة لتاريخ الدول والامبراطوريات العظمى وجدنا ان اهم اسباب سقوط وتفكك هذه الدول بالدرجة الاساس هو (العامل الاقتصادي) الذي يتبعه ازمات سياسية داخلية وخارجية اضافة إلى التذمر الشعبي بين مكونات وافراد الشعب في تلك الدولة وهناك عامل اخر وهو (الديون الخارجية) وهو عامل ضغط خارجي فضلا عن سوء الاحوال المعاشية ونقص الخدمات وانتشار الفساد الاداري وتراجع حقوق الانسان والاستبداد في الحكم وسيطرة الفرد على كل مفاصل الدولة فعندما تمر هذه العوامل في دولة ما اكيد سوف يكون مصدرها السقوط وتفكك المنظومة السياسية والاقتصادية والفكرية وهذا ما حدث على سبيل المثال في الاتحاد السوفيتي السابق الذي تفكك إلى عدة جمهوريات في العام 1991 عندما اعلن الرئيس السوفيتي ميخائيل كورباتشوف نهاية الاتحاد السوفيتي سميا بسبب المنظومة الشيوعية والاشتراكية وانما كان الخلل والتطبيق الخاطئ فالاتحاد السوفيتي دخل في سباق التسلح وغزو الفضاء مع الولايات المتحدة الامريكية وان التكاليف المالية لهذه السياسة انعكست سلبا على حياة المواطن السوفيتي والذي ادى إلى انهاك الاقتصاد السوفيتي وتذمر الشعوب التي كانت تعيش تحت حكمه فضلا عن التوسع السوفيتي ودخوله إلى أفغانستان عام 1979 وعوامل اخرى لا يتسع المقال لذكرها بالتفصيل ادت بالنهاية إلى سقوطه. كل هذه العوامل ان وجدت في دولة فمعنى هذا النهاية وليس البداية واليوم كل هذه العوامل والاسباب تعيشها تركيا التي يحكمها حزب العدالة والتنمية منذ العام 2002 بطريقة شمولية وخاصة في الاونة الاخيرة، فالخبراء والمختصين يرون بان هذه الاسباب قد تؤدي إلى خسارة حزب العدالة والتنمية في الانتخابات القادمة لعام 2023 وستشهد تركيا بداية عهد جديد ووجوه سياسية جديدة فالشعب التركي شعب يحب الحرية ويكره العيش تحت الحكم الشمولي ولكن الملفت للنظر هو ان الرئيس التركي يرى بان هذه الاوضاع الصعبة التي تمر بها تركيا سوف يؤدي بالنهاية إلى الصعود إلى القمر نهاية العام 2023 وهذه باعتقادي سياسة صرف النظر على الاوضاع الداخلية الصعبة والبحث عن مجد شخصي من خلال رحلة تكلف الدولة التركية اموالا طائلة ولكني اتسائل ما الذي سجنيه الاتراك من هذه الجولة وهل تركيا لديها القدرة العلمية على منافسة الامريكان والروس والدولى العظمى في هذا المجال باعتقادي ان حدث رحلة إلى القمر فستكون مشابهة إلى التجربة السعودية عندما دفعت السعودية اموال طائلة وربما تكلفت بمصاريف الطاقم الذي صعد إلى القمر واشتراك عالم سعودي مع الفريق واعتقد ايضا بان اردوغان سيقوم بالعمل نفسه ويكلف الدولة التركية اموالا على حساب حياة المواطن التركي الذي يقف بطابور من اجل الحصول على الخبز هل هذه الدولة التركية العظمى الذي يبشر بها اردوغان في خطاباته نعم هذه وجهة نظر اردوغان الذي يعتقد بانه سيسيطر على جزء من الدولة العربية مثل سوريا والعراق وليبيا ونهب خيراتها ويعتقد ايضا بان الولايات المتحدة الامريكية واسرائيل والدول الاوربية ستطلق يده في هذا المشروع والذي تتعهد به تركيا مع الولايات المتحدة الامريكية واستعداد تركيا للقيام بدور حصان طروادة مرة اخرى ضد المشروع الروسي الصيني والايراني في المنطقة، من المعلوم توجد ابار نفطية غير مكتشفة في سوريا وهذا ما تحلم به تركيا هو السيطرة على جزء من الاراضي السورية على طريقة (سلب لواء الاسكندرونة عام 1938) والتنقيب على النفط وكذلك ايضا السيطرة على لواء الموصل ونهب خيراته وتقوم تركيا حاليا بالتحكم بمجموعة من السوريين والعراقيين الموالين لها سواء كان ......
#اردوغان
#واوهام
#الصعود
#القمر
#نهاية
#2023
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742590
الحوار المتمدن
حامد محمد طه السويداني - اردوغان واوهام الصعود إلى القمر نهاية 2023
جاكلين أشلي : ما زالت مجزرة درسيم تطارد الكورد في تركيا
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_أشلي نشر المقال باللغة الإنكليزية في موقع جاكوبين الالكتروني بتاريخ 12 كانون الثاني/يناير 2021—سافرت مراسلة مجلة جاكوبين إلى مقاطعة درسيم للتحقيق في الاكتشاف الأخير لمقبرة جماعية لضحايا مجزرة عام 1937. ولكن أبعد من نسيانها، إنها فظاعة ما زالت تلاحق المنطقة حتى يومنا هذا، حيث يناضل الملايين من الكورد في تركيا من أجل حريتهم ضد الحملة القمعية التي شنها أردوغان.يلوح الشرطي التركي بيديه لسيارتنا، طالباً منا التوقف لإجراء تفتيش أمني روتيني عند واحدة من العديد من نقاط التفتيش المنتشرة في جميع أنحاء مقاطعة درسيم، المقاطعة الكوردية التي يسكنها غالبية كوردية علوية في شرقي تركيا.متين البصلان، 31 سنة، خرج فوراً من السيارة بعد أن سأل الضابط عن هوياتنا. هو يعلم الروتين. سرعان ما ركز الضابط نظره بهوية متين. فنظر إلينا وصاح: “متين، تعال إلى هنا!”التجنيد في الجيش التركي إجباري. ومتين هو مقاتل سابق في حزب العمال الكوردستاني (بي. كي. كي.) المحظور- الحزب الذي خاض نضالاً مسلحاً من أجل تحقيق الحكم الذاتي الكوردي في شرقي تركيا لعقود من الزمن، في الوقت عينه تعتبره تركيا والولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي منظمة “إرهابية”. كان النظام التركي قد أطلق سراح متين منذ ستة أشهر بعد أن أمضى عقوبة سجنية مدتها عامين لانتمائه إلى الحزب.كما كان متوقعاً، هو يرفض الانضمام إلى الجيش التركي.الطريقة الوحيدة للحصول على الإعفاء من هذا الواجب الوطني هي بدفع حوالي 31 ألف ليرة تركية (5380--$-- [وفق سعر الصرف في شهر كانون الثاني/يناير الماضي])، ورغم ذلك عليك أن تتجند لمدة شهر. أخبرني كريم، صديق آخر في السيارة وطلب مني عدم استخدام اسمه الحقيقي، في وقت كنا نتابع مشهد استجواب الشرطة لمتين في الخارج: “لا نريد الخدمة في الجيش على الإطلاق، حتى لمدة شهر واحد، لا نريد أن نكون في جيشهم أبداً”.كريم، كالعديد من الشباب الملتزم سياسياً في درسيم، يتابع دراسته لنيل شهادة الماستر في علم الاجتماع، وعلى الأغلب لأنه يريد تأجيل الانضمام إلى الخدمة العسكرية الإجبارية.وقد طلب من متين، بعد أن جلس إلى جانب 3 رجال شرطة تحت مظلة لعدة دقائق، توقيع ورقة تعهد بأنه يلتزم بالانضمام إلى الخدمة الإجبارية. واقتيد إلى جيب عسكري حيث طلب منه الصعود إليه حتى ينقل إلى ثكنة عسكرية حيث سيوقع طلباً للانضمام إلى نفس الجيش الذي أمضى سنوات يحارب ضده.لحقنا سيارة الجيب التي أخذت متين وهي تجول في طرقات درسيم المارة بين الجبال الخضراء، التي تبدو غير مأهولة، حيث الأبنية الوحيدة المرئية الموجودة هي أبراج المراقبة العسكرية التي تمتد طيلة المسافة التي تشرف على المقاطعة من قمم الجبال.نلاحظ صور سيد رضا، زعيم الانتفاضة المحلية في درسيم قبل أكثر من 80 عاماً، والتي واجهها الجيش التركي بارتكاب مجزرة وحشية ضد سكان المقاطعة- من نوافذ السيارة عندما نعبر أمام جدراناً حجرية في وسط المدينة بنيت خلال الانتفاضة، وباتت اليوم مزينة بصور الانتفاضة والمجزرة التي تلتها.في درسيم، الأجداد أحياء.نعبر أمام جبل يشبه طوله شكل الكلاشينكوف. وبطبيعة الحال، يطلق عليه أهل المنطقة اسم “جبل كلش”. على كامل ظهر متين وشم غير مكتمل لكلاشينكوف، مستوحى من شكل المشاهد الطبيعية في درسيم.بعد انتظار دام حوالي 15 دقيقة خارج الثكنة العسكرية، خرج متين: “أنا حر!” يهتف ملوحاً بورقة التعهد العسكري والموقع منه. كما وشم على ذراعه اليمنى عبارة مكتوبة بأحرف صينية. عندما سألته عن معناها، هز كتف ......
#زالت
#مجزرة
#درسيم
#تطارد
#الكورد
#تركيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742612
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_أشلي نشر المقال باللغة الإنكليزية في موقع جاكوبين الالكتروني بتاريخ 12 كانون الثاني/يناير 2021—سافرت مراسلة مجلة جاكوبين إلى مقاطعة درسيم للتحقيق في الاكتشاف الأخير لمقبرة جماعية لضحايا مجزرة عام 1937. ولكن أبعد من نسيانها، إنها فظاعة ما زالت تلاحق المنطقة حتى يومنا هذا، حيث يناضل الملايين من الكورد في تركيا من أجل حريتهم ضد الحملة القمعية التي شنها أردوغان.يلوح الشرطي التركي بيديه لسيارتنا، طالباً منا التوقف لإجراء تفتيش أمني روتيني عند واحدة من العديد من نقاط التفتيش المنتشرة في جميع أنحاء مقاطعة درسيم، المقاطعة الكوردية التي يسكنها غالبية كوردية علوية في شرقي تركيا.متين البصلان، 31 سنة، خرج فوراً من السيارة بعد أن سأل الضابط عن هوياتنا. هو يعلم الروتين. سرعان ما ركز الضابط نظره بهوية متين. فنظر إلينا وصاح: “متين، تعال إلى هنا!”التجنيد في الجيش التركي إجباري. ومتين هو مقاتل سابق في حزب العمال الكوردستاني (بي. كي. كي.) المحظور- الحزب الذي خاض نضالاً مسلحاً من أجل تحقيق الحكم الذاتي الكوردي في شرقي تركيا لعقود من الزمن، في الوقت عينه تعتبره تركيا والولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي منظمة “إرهابية”. كان النظام التركي قد أطلق سراح متين منذ ستة أشهر بعد أن أمضى عقوبة سجنية مدتها عامين لانتمائه إلى الحزب.كما كان متوقعاً، هو يرفض الانضمام إلى الجيش التركي.الطريقة الوحيدة للحصول على الإعفاء من هذا الواجب الوطني هي بدفع حوالي 31 ألف ليرة تركية (5380--$-- [وفق سعر الصرف في شهر كانون الثاني/يناير الماضي])، ورغم ذلك عليك أن تتجند لمدة شهر. أخبرني كريم، صديق آخر في السيارة وطلب مني عدم استخدام اسمه الحقيقي، في وقت كنا نتابع مشهد استجواب الشرطة لمتين في الخارج: “لا نريد الخدمة في الجيش على الإطلاق، حتى لمدة شهر واحد، لا نريد أن نكون في جيشهم أبداً”.كريم، كالعديد من الشباب الملتزم سياسياً في درسيم، يتابع دراسته لنيل شهادة الماستر في علم الاجتماع، وعلى الأغلب لأنه يريد تأجيل الانضمام إلى الخدمة العسكرية الإجبارية.وقد طلب من متين، بعد أن جلس إلى جانب 3 رجال شرطة تحت مظلة لعدة دقائق، توقيع ورقة تعهد بأنه يلتزم بالانضمام إلى الخدمة الإجبارية. واقتيد إلى جيب عسكري حيث طلب منه الصعود إليه حتى ينقل إلى ثكنة عسكرية حيث سيوقع طلباً للانضمام إلى نفس الجيش الذي أمضى سنوات يحارب ضده.لحقنا سيارة الجيب التي أخذت متين وهي تجول في طرقات درسيم المارة بين الجبال الخضراء، التي تبدو غير مأهولة، حيث الأبنية الوحيدة المرئية الموجودة هي أبراج المراقبة العسكرية التي تمتد طيلة المسافة التي تشرف على المقاطعة من قمم الجبال.نلاحظ صور سيد رضا، زعيم الانتفاضة المحلية في درسيم قبل أكثر من 80 عاماً، والتي واجهها الجيش التركي بارتكاب مجزرة وحشية ضد سكان المقاطعة- من نوافذ السيارة عندما نعبر أمام جدراناً حجرية في وسط المدينة بنيت خلال الانتفاضة، وباتت اليوم مزينة بصور الانتفاضة والمجزرة التي تلتها.في درسيم، الأجداد أحياء.نعبر أمام جبل يشبه طوله شكل الكلاشينكوف. وبطبيعة الحال، يطلق عليه أهل المنطقة اسم “جبل كلش”. على كامل ظهر متين وشم غير مكتمل لكلاشينكوف، مستوحى من شكل المشاهد الطبيعية في درسيم.بعد انتظار دام حوالي 15 دقيقة خارج الثكنة العسكرية، خرج متين: “أنا حر!” يهتف ملوحاً بورقة التعهد العسكري والموقع منه. كما وشم على ذراعه اليمنى عبارة مكتوبة بأحرف صينية. عندما سألته عن معناها، هز كتف ......
#زالت
#مجزرة
#درسيم
#تطارد
#الكورد
#تركيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742612
الحوار المتمدن
جاكلين أشلي - ما زالت مجزرة درسيم تطارد الكورد في تركيا
الفضل شلق : التحوّل من دولة فاشلة الى مجتمع فاشل
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق علاقات الندرة بين الإنسان والأشياء والممتلكات تخلق علاقات جديدة بين البشر. حولت أحزاب السلطة الدولة الى دولة فاشلة، وهي تعمل على تحويل المجتمع الى مجتمع فاشل. كيف ذلك؟ يعني الإفقار المتعمّد خلق علاقة جديدة بين المرء والأشياء، أساسها الندرة. قبل 17 تشرين لم تكن العلاقة بين المرء والأشياء ذات أولوية. كان أغلب اللبنانيين يعتبرون أن تحصيل وسائل العيش بما يتوفر لهم من مدخول وإدخار أمر مؤكد وعادي. هذه العلاقة تبدلت. مع تزايد الفقر، تبدلت العلاقة مع الأشياء، بما فيها القليل من الإيداعات في المصاريف، وما ينفقه الناس على معيشتهم. فأصبحت علاقة قائمة على الندرة. الحصول على الأشياء للاستهلاك صار أولوية أولى بعد أن كان غير ذلك. علاقة الندرة مع الأشياء انعكست على العلاقة بين كل فرد وجاره. لم تعد العلاقة الاجتماعية كما كانت. صارت العلاقات تنافسية تدخل في باب النزاع وما يشبه الحرب الأهلية الباردة. كل فرد عدو كل فرد. تفككت، أو تكاد، أواصر المجتمع. تراجعت علاقات الصداقة والتعاون، وحتى العلاقات الأولية العائلية والعشائرية والطائفية. يسير المجتمع الى التفكك. الصورة التي ترسمها الشاشات هي عن البلد سابقا. الوضع الحالي هو غير ذلك. هو وضع نزاع، بمعنى صراع على الوجود. يتحوّل الى حرب أهلية بين الكل والكل، ولا يُستبعد استخدام العنف. ليس صراع الآراء. ليس اختلاف وجهات النظر وإمكانية الحوار بينها. كل واحد صار يفتش عن كسرات الخبز وحده. كل من في جواره أعداؤه. علاقات الندرة خلقت نزاعا مادياً بين الناس. صار الناس أعداء؛ كل واحد عدو لكل شخص آخر. مضطرون لتناتش الأشياء بندرتها. ما تبقى من تعاون أولي بين العائلات والعشائر يتلاشى أمام علاقات النزاع. صادرت السلطة بمصارفها إيداعات الناس الصغيرة (والكبيرة). تصاعد التضخّم أضعافاً. تفاقم الغلاء. حتى بات الجوع الخطر الأكبر على الناس. الجوع أبو الكفار. كاد الجوع أن يكون كفراً كما قال الإمام علي. الجوع يهدد أواصر المجتمع ويدمر العلاقات الأولية. يزعزع قواعد المجتمع.لا يدرك أهل السلطة أن تدميرهم للدولة، وتحويلها الى دولة فاشلة، سيكون له أثار مدمرة على المجتمع؛ أو كانوا وما يزالون يدركون ذلك ويحافظون على سير إفشال الدولة تمهيداً لإفشال المجتمع. لعلهم يريدون انزواء بعض المجتمع في إطار ديني، وبقية المجتمع في غير إطار لا يأبهون له. حديث الطوائف الآن بلغ أبشع صوره. يعلم أكباش الطوائف أن هذه تتفكك، فيتظاهرون أنهم يعملون من أجل الانتخابات ويرفعون الأصوات والشعارات الطائفية لتحقيق ما يسمى “شد العصب” الطائفي. كل طوائفهم تجتمع حولهم، أخذاً بالاعتبار أن الانتخابات ستحصل بسبب الضغوط الدولية الخارجية. وإذا حدثت الانتخابات، فهي ستكون على أنقاض مجتمع مفككك. قانون الانتخابات المعمول به حالياً هو أفضل وسيلة للتعمية، كي لا يعرف المقترع من ينتخب، بدل من أن يكون القانون مبسطاً كي يعرف الناس أي فرد أو مجموعة أفراد يقترعون لهم. الناخب الآن يقترع أصواتاً تفضيلية ولوائح لا يعرف منها آلية الانتخاب ويستحيل أن يعرف ماذا ينتخب من حواصل. إمعان في التفكيك. أسلوب التعمية مع الإفقار هما السلاحان بأيدي الطبقة السياسية كي تاتي بالنتائج الانتخابية التي تريدها هي، لا ما يريده الناس. يقترع الناس فتذهب الصناديق الى العد لدى الطبقة السياسية. وهذه تختار النتائج. هناك وهم كبير بأن الانتخابات تؤدي الى تغيير السلطة والمجتمع لذلك يكثر الحديث منذ اليوم عن الانتخابات التي يؤمل أن تجري قبل أواسط عام 2022. وهذه لن تجري قبل أن تتأكد السلطة (أحزاب السلطة) من الفوز بالأكثرية ......
#التحوّل
#دولة
#فاشلة
#مجتمع
#فاشل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742611
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق علاقات الندرة بين الإنسان والأشياء والممتلكات تخلق علاقات جديدة بين البشر. حولت أحزاب السلطة الدولة الى دولة فاشلة، وهي تعمل على تحويل المجتمع الى مجتمع فاشل. كيف ذلك؟ يعني الإفقار المتعمّد خلق علاقة جديدة بين المرء والأشياء، أساسها الندرة. قبل 17 تشرين لم تكن العلاقة بين المرء والأشياء ذات أولوية. كان أغلب اللبنانيين يعتبرون أن تحصيل وسائل العيش بما يتوفر لهم من مدخول وإدخار أمر مؤكد وعادي. هذه العلاقة تبدلت. مع تزايد الفقر، تبدلت العلاقة مع الأشياء، بما فيها القليل من الإيداعات في المصاريف، وما ينفقه الناس على معيشتهم. فأصبحت علاقة قائمة على الندرة. الحصول على الأشياء للاستهلاك صار أولوية أولى بعد أن كان غير ذلك. علاقة الندرة مع الأشياء انعكست على العلاقة بين كل فرد وجاره. لم تعد العلاقة الاجتماعية كما كانت. صارت العلاقات تنافسية تدخل في باب النزاع وما يشبه الحرب الأهلية الباردة. كل فرد عدو كل فرد. تفككت، أو تكاد، أواصر المجتمع. تراجعت علاقات الصداقة والتعاون، وحتى العلاقات الأولية العائلية والعشائرية والطائفية. يسير المجتمع الى التفكك. الصورة التي ترسمها الشاشات هي عن البلد سابقا. الوضع الحالي هو غير ذلك. هو وضع نزاع، بمعنى صراع على الوجود. يتحوّل الى حرب أهلية بين الكل والكل، ولا يُستبعد استخدام العنف. ليس صراع الآراء. ليس اختلاف وجهات النظر وإمكانية الحوار بينها. كل واحد صار يفتش عن كسرات الخبز وحده. كل من في جواره أعداؤه. علاقات الندرة خلقت نزاعا مادياً بين الناس. صار الناس أعداء؛ كل واحد عدو لكل شخص آخر. مضطرون لتناتش الأشياء بندرتها. ما تبقى من تعاون أولي بين العائلات والعشائر يتلاشى أمام علاقات النزاع. صادرت السلطة بمصارفها إيداعات الناس الصغيرة (والكبيرة). تصاعد التضخّم أضعافاً. تفاقم الغلاء. حتى بات الجوع الخطر الأكبر على الناس. الجوع أبو الكفار. كاد الجوع أن يكون كفراً كما قال الإمام علي. الجوع يهدد أواصر المجتمع ويدمر العلاقات الأولية. يزعزع قواعد المجتمع.لا يدرك أهل السلطة أن تدميرهم للدولة، وتحويلها الى دولة فاشلة، سيكون له أثار مدمرة على المجتمع؛ أو كانوا وما يزالون يدركون ذلك ويحافظون على سير إفشال الدولة تمهيداً لإفشال المجتمع. لعلهم يريدون انزواء بعض المجتمع في إطار ديني، وبقية المجتمع في غير إطار لا يأبهون له. حديث الطوائف الآن بلغ أبشع صوره. يعلم أكباش الطوائف أن هذه تتفكك، فيتظاهرون أنهم يعملون من أجل الانتخابات ويرفعون الأصوات والشعارات الطائفية لتحقيق ما يسمى “شد العصب” الطائفي. كل طوائفهم تجتمع حولهم، أخذاً بالاعتبار أن الانتخابات ستحصل بسبب الضغوط الدولية الخارجية. وإذا حدثت الانتخابات، فهي ستكون على أنقاض مجتمع مفككك. قانون الانتخابات المعمول به حالياً هو أفضل وسيلة للتعمية، كي لا يعرف المقترع من ينتخب، بدل من أن يكون القانون مبسطاً كي يعرف الناس أي فرد أو مجموعة أفراد يقترعون لهم. الناخب الآن يقترع أصواتاً تفضيلية ولوائح لا يعرف منها آلية الانتخاب ويستحيل أن يعرف ماذا ينتخب من حواصل. إمعان في التفكيك. أسلوب التعمية مع الإفقار هما السلاحان بأيدي الطبقة السياسية كي تاتي بالنتائج الانتخابية التي تريدها هي، لا ما يريده الناس. يقترع الناس فتذهب الصناديق الى العد لدى الطبقة السياسية. وهذه تختار النتائج. هناك وهم كبير بأن الانتخابات تؤدي الى تغيير السلطة والمجتمع لذلك يكثر الحديث منذ اليوم عن الانتخابات التي يؤمل أن تجري قبل أواسط عام 2022. وهذه لن تجري قبل أن تتأكد السلطة (أحزاب السلطة) من الفوز بالأكثرية ......
#التحوّل
#دولة
#فاشلة
#مجتمع
#فاشل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742611
الحوار المتمدن
الفضل شلق - التحوّل من دولة فاشلة الى مجتمع فاشل
الحزب الشيوعي السوداني : نداء عاجل للتضامن العالمي، وإدانة القمع الدموي للتجمعات السلمية.
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني من أجل الافراج الفوري عن قيادات لجان المقاومة والمعتقلين السياسيين..تعرضت المواكب الجماهيرية المناهضة للحكم العسكري في السودان، والتي خرجت اليوم 30 ديسمبر 2021 في العاصمة السودانية الخرطوم، وأمدرمان ومدن أخرى، لقمع دموي عنيف.. حيث عمدت قوات الأمن، والشرطة، وقوات الدعم السريع إلى إطلاق الرصاص الحي، والغاز المسيل للدموع على المتظاهرين السلميين، حيث سقط على الفور أربعة شهداء، وجرح أكثر من مائتي متظاهر.وفي ذات السياق تعرض العديد من قيادات لجان المقاومة للاعتقال كجزء من موجة القمع الوحشي هذه، والتي تأتي كمحاولة يائسة لسحق الرفض الجماهيري المتصاعد منذ انقلاب 25 أكتوبر 2021 العسكري.وصدرت اليوم عدة نداءات عاجلة من جمعيات طبية مختلفة، تدعو لتقديم المساعدات العاجلة المطلوبة لإنقاذ حياة المصابين الذين تم نقلهم إلى المستشفيات، والحالات الحرجة. وتعرض عدد من سيارات الإسعاف لمنعها وتعويقها عن إسعاف الجرحى إلى المستشفيات.الحزب الشيوعي السوداني يدين بشدة القمع الدموي الذي يصعده الآن الانقلاب العسكري. وسيستمر في العمل مع جميع القوى المتصلة لبناء أقوى وأوسع جبهة لمقاومة الانقلاب وإسقاطه، وتوطيد حكم مدني ديمقراطي كامل في السودان.نطلق الدعوة للعمل على تحريك تضامن دولي لوقف القمع الدموي، ولإطلاق السراح الفوري عن المعتقلين السياسيين، وخاصة قيادات لجان المقاومة.فتحي الفضلمكتب الاعلام المركزي للحزب الشيوعي السوداني. ......
#نداء
#عاجل
#للتضامن
#العالمي،
#وإدانة
#القمع
#الدموي
#للتجمعات
#السلمية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742610
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_السوداني من أجل الافراج الفوري عن قيادات لجان المقاومة والمعتقلين السياسيين..تعرضت المواكب الجماهيرية المناهضة للحكم العسكري في السودان، والتي خرجت اليوم 30 ديسمبر 2021 في العاصمة السودانية الخرطوم، وأمدرمان ومدن أخرى، لقمع دموي عنيف.. حيث عمدت قوات الأمن، والشرطة، وقوات الدعم السريع إلى إطلاق الرصاص الحي، والغاز المسيل للدموع على المتظاهرين السلميين، حيث سقط على الفور أربعة شهداء، وجرح أكثر من مائتي متظاهر.وفي ذات السياق تعرض العديد من قيادات لجان المقاومة للاعتقال كجزء من موجة القمع الوحشي هذه، والتي تأتي كمحاولة يائسة لسحق الرفض الجماهيري المتصاعد منذ انقلاب 25 أكتوبر 2021 العسكري.وصدرت اليوم عدة نداءات عاجلة من جمعيات طبية مختلفة، تدعو لتقديم المساعدات العاجلة المطلوبة لإنقاذ حياة المصابين الذين تم نقلهم إلى المستشفيات، والحالات الحرجة. وتعرض عدد من سيارات الإسعاف لمنعها وتعويقها عن إسعاف الجرحى إلى المستشفيات.الحزب الشيوعي السوداني يدين بشدة القمع الدموي الذي يصعده الآن الانقلاب العسكري. وسيستمر في العمل مع جميع القوى المتصلة لبناء أقوى وأوسع جبهة لمقاومة الانقلاب وإسقاطه، وتوطيد حكم مدني ديمقراطي كامل في السودان.نطلق الدعوة للعمل على تحريك تضامن دولي لوقف القمع الدموي، ولإطلاق السراح الفوري عن المعتقلين السياسيين، وخاصة قيادات لجان المقاومة.فتحي الفضلمكتب الاعلام المركزي للحزب الشيوعي السوداني. ......
#نداء
#عاجل
#للتضامن
#العالمي،
#وإدانة
#القمع
#الدموي
#للتجمعات
#السلمية.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742610
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي السوداني - نداء عاجل للتضامن العالمي، وإدانة القمع الدموي للتجمعات السلمية.
عبد السلام انويكًة : نوستالجيا أغنيةِ مغربِ أمس ..
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة على امتداد عقود من زمن مغرب الاستقلال كانت بسمو وتدفق وهيبة وبصمات، فضلاً عما طبعها من روح أصيلة بقدر ما أثثت مجداً فنيا معبراً ممتداً بقدر ما كانت بحضن مجتمع ولا تزال، ناهيك عما كان لها من دور في تنشئة عبر قوة نص معبر ونوع أداء وعبق لحن. تلك هي أغنية مغرب أمس التي يفضل رأي واسع من فنانين ومهتمين وباحثين واعلاميين وغيرهم، نعت ما كانت عليه زمن ستينات وسبعينات وثمانينات القرن الماضي بفترتها الذهبية، تلك التي باتت لحظة تحقيب عند كل حديث عما هو فني طربي مغربي رصين. ولا شك أن ما كان من نمط موسيقي شرقي متدفق آنذاك، كان بأثر فيما حصل ومن ثمة نشأة أغنية مغربية طبعها ايقاع ووقع اسهاماتٍ لا تزال شامخة عابرة للزمن. هكذا كانت أغنية مغرب أمس، وهكذا ما تأسست عليه وأسست له وأغنت به وتجلت عبره وشهدته من نشوة طرب قبل أن تهوي لِما هوت اليه.ولا شك أن ما تزخر به خزانة المغرب الفنية من نصوص أغنية رفيعة شاهدة عن زمن ذهبي، بقدر ما يقتضيه من فخر واعتزاز بقدر ما يطرح من سؤال يخص ما كان عليه سلف أغنية مغربية، من تراكم وحس فني وروح وطن وتأصيل، ما ينبغي أن يكون عليه خلفها من تعزيز لِمسار وإغناءٍ لتجارب ومن ثمة لحضارة بلد. هكذا كانت مقومات أغنية مغرب أمس التي جعلتها بحضن كبير مستمر، ليس فقط لِما كانت عليه من قيمة مضافة وبصمة معبرة وهيبة فنية واشعاع وروح مغربية، انما أيضا باعتبارها إرثا رمزيا في ذاكرة مغرب ومغاربة.وليست الاغنية المغربية كل ما قد يُتخيل صوبها من قِبل هذا وذاك، بل تلك التي أثثت فترة مجد في زمن مغرب فني راهن، وارتبطت بلحظة رفيعة جمعت بين أدب ولحن وأداء، سمح ببلوغ ما بلغته من عرش وسمو. بل هي ما تحفظه الذاكرة كإرث بمثابة جبل شامخ يطل من موقع عال عبر دفئ تعبير ورقي كلمة ونبوغ لحن وأداء وعظمة روح، كيف لا وروادها بهيبة اسم ووقع في ذاكرة بلاد لن يقفز تاريخها الفني عن حفظ مقامهم.إن الأغنية المغربية التي تزال تشد سمع المغربي أينما حل وارتحل، رغم أنها نِتاج خمسينات وستينات وسبعينات وثمانينات القرن الماضي، هي ما يُؤرَّخ لها بمؤسسيها ورموزها ممن كان يحسب لهم حساب هنا وهناك. وهل يخفى قمر من أثث زمنها الذهبي من قبيل أحمد البيضاوى وعبد الرحيم السقاط وعبد القادر الراشدي ومحمد بن عبد السلام وعبد السلام عامر..، كذا عبد الوهاب الدكالي وعبد الهادي بلخياط ومحمد الحياني واسماعيل أحمد ومحمود الادريسي وعبد المنعم الجامعي وعبد الواحد التطواني وفتح الله المغاري والمعطي بلقاسم وابراهيم العلمي ونعيمة سميح وغيتة بن عبد السلام وماجدة عبد الوهاب..، ناهيك عن طاقة تعبير أدبي رفيع ورافع من قبيل أحمد الطيب العلج وعبد الرفيع جواهري وعلي الحداني وغيرهم كثير، ممن انتقل الى دار البقاء رحمة الله عليه وممن لا يزال قيد الحياة أدام تعالى عليه نعمة صحة وعافية. انها جزء لا يتجزء من تاريخ مغرب راهن لارتباطها بما كانت عليه البلاد من نهضة بعد الاستقلال، فالاغنية المغربية لِما كانت عليه من عناية ومواكبة لم تكن تختلف عما كان من ورش مفتوح هنا وهناك، فكان شأنها شأن ورش طريق وحدة تم شقه لربط شمال البلاد بجنوبها نهاية خمسينات القرن الماضي بعد فترة حماية. ولا شك أن الأغنية المغربية من خلال اعمالها وأعلامها كانت في مستوى مرحلتها، لِما قدمته من أدوار طلائعية رفيعة وما أسدته من خدمة صوب وطن وابداع وفن واشعاع، كذا ذوق رفيع وحس فني وتنشئة انسان ومواطنة.لقد انفتحت أغنية مغرب ستينات وسبعينات وثمانينات القرن الماضي، على تراث البلاد فأغنت شأنه وعرفت به، هكذا باتت الآن هي أيضا جزء من تراث أصيل لِما حفظته ......
#نوستالجيا
#أغنيةِ
#مغربِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742609
#الحوار_المتمدن
#عبد_السلام_انويكًة على امتداد عقود من زمن مغرب الاستقلال كانت بسمو وتدفق وهيبة وبصمات، فضلاً عما طبعها من روح أصيلة بقدر ما أثثت مجداً فنيا معبراً ممتداً بقدر ما كانت بحضن مجتمع ولا تزال، ناهيك عما كان لها من دور في تنشئة عبر قوة نص معبر ونوع أداء وعبق لحن. تلك هي أغنية مغرب أمس التي يفضل رأي واسع من فنانين ومهتمين وباحثين واعلاميين وغيرهم، نعت ما كانت عليه زمن ستينات وسبعينات وثمانينات القرن الماضي بفترتها الذهبية، تلك التي باتت لحظة تحقيب عند كل حديث عما هو فني طربي مغربي رصين. ولا شك أن ما كان من نمط موسيقي شرقي متدفق آنذاك، كان بأثر فيما حصل ومن ثمة نشأة أغنية مغربية طبعها ايقاع ووقع اسهاماتٍ لا تزال شامخة عابرة للزمن. هكذا كانت أغنية مغرب أمس، وهكذا ما تأسست عليه وأسست له وأغنت به وتجلت عبره وشهدته من نشوة طرب قبل أن تهوي لِما هوت اليه.ولا شك أن ما تزخر به خزانة المغرب الفنية من نصوص أغنية رفيعة شاهدة عن زمن ذهبي، بقدر ما يقتضيه من فخر واعتزاز بقدر ما يطرح من سؤال يخص ما كان عليه سلف أغنية مغربية، من تراكم وحس فني وروح وطن وتأصيل، ما ينبغي أن يكون عليه خلفها من تعزيز لِمسار وإغناءٍ لتجارب ومن ثمة لحضارة بلد. هكذا كانت مقومات أغنية مغرب أمس التي جعلتها بحضن كبير مستمر، ليس فقط لِما كانت عليه من قيمة مضافة وبصمة معبرة وهيبة فنية واشعاع وروح مغربية، انما أيضا باعتبارها إرثا رمزيا في ذاكرة مغرب ومغاربة.وليست الاغنية المغربية كل ما قد يُتخيل صوبها من قِبل هذا وذاك، بل تلك التي أثثت فترة مجد في زمن مغرب فني راهن، وارتبطت بلحظة رفيعة جمعت بين أدب ولحن وأداء، سمح ببلوغ ما بلغته من عرش وسمو. بل هي ما تحفظه الذاكرة كإرث بمثابة جبل شامخ يطل من موقع عال عبر دفئ تعبير ورقي كلمة ونبوغ لحن وأداء وعظمة روح، كيف لا وروادها بهيبة اسم ووقع في ذاكرة بلاد لن يقفز تاريخها الفني عن حفظ مقامهم.إن الأغنية المغربية التي تزال تشد سمع المغربي أينما حل وارتحل، رغم أنها نِتاج خمسينات وستينات وسبعينات وثمانينات القرن الماضي، هي ما يُؤرَّخ لها بمؤسسيها ورموزها ممن كان يحسب لهم حساب هنا وهناك. وهل يخفى قمر من أثث زمنها الذهبي من قبيل أحمد البيضاوى وعبد الرحيم السقاط وعبد القادر الراشدي ومحمد بن عبد السلام وعبد السلام عامر..، كذا عبد الوهاب الدكالي وعبد الهادي بلخياط ومحمد الحياني واسماعيل أحمد ومحمود الادريسي وعبد المنعم الجامعي وعبد الواحد التطواني وفتح الله المغاري والمعطي بلقاسم وابراهيم العلمي ونعيمة سميح وغيتة بن عبد السلام وماجدة عبد الوهاب..، ناهيك عن طاقة تعبير أدبي رفيع ورافع من قبيل أحمد الطيب العلج وعبد الرفيع جواهري وعلي الحداني وغيرهم كثير، ممن انتقل الى دار البقاء رحمة الله عليه وممن لا يزال قيد الحياة أدام تعالى عليه نعمة صحة وعافية. انها جزء لا يتجزء من تاريخ مغرب راهن لارتباطها بما كانت عليه البلاد من نهضة بعد الاستقلال، فالاغنية المغربية لِما كانت عليه من عناية ومواكبة لم تكن تختلف عما كان من ورش مفتوح هنا وهناك، فكان شأنها شأن ورش طريق وحدة تم شقه لربط شمال البلاد بجنوبها نهاية خمسينات القرن الماضي بعد فترة حماية. ولا شك أن الأغنية المغربية من خلال اعمالها وأعلامها كانت في مستوى مرحلتها، لِما قدمته من أدوار طلائعية رفيعة وما أسدته من خدمة صوب وطن وابداع وفن واشعاع، كذا ذوق رفيع وحس فني وتنشئة انسان ومواطنة.لقد انفتحت أغنية مغرب ستينات وسبعينات وثمانينات القرن الماضي، على تراث البلاد فأغنت شأنه وعرفت به، هكذا باتت الآن هي أيضا جزء من تراث أصيل لِما حفظته ......
#نوستالجيا
#أغنيةِ
#مغربِ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742609
الحوار المتمدن
عبد السلام انويكًة - نوستالجيا أغنيةِ مغربِ أمس ..
خيرالله قاسم المالكي : أبيض
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لم أجد ضالّتي سألتني يدي أين حقيبتي؟فيها ممحاة وحزمة الألوانقّبلتها وصمتقالت هذا لا يكفيصورتك كرقعة شطرنجأسود ظلالها وكل ما فيها أبيضلا تقل كل الألوان موجودة وفقدت الأبيضانا ضائعة مقطوعة مفقودة مع اللون الأبيضالممحاة تقسّمني الى لونينما بين الأسود والأبيضيا ترى هل ارسم وجهك بظلال ولون واحد؟وأنت كما تقول أمي كما رآك أبي مولود شقي أبيض ......
#أبيض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742608
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لم أجد ضالّتي سألتني يدي أين حقيبتي؟فيها ممحاة وحزمة الألوانقّبلتها وصمتقالت هذا لا يكفيصورتك كرقعة شطرنجأسود ظلالها وكل ما فيها أبيضلا تقل كل الألوان موجودة وفقدت الأبيضانا ضائعة مقطوعة مفقودة مع اللون الأبيضالممحاة تقسّمني الى لونينما بين الأسود والأبيضيا ترى هل ارسم وجهك بظلال ولون واحد؟وأنت كما تقول أمي كما رآك أبي مولود شقي أبيض ......
#أبيض
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742608
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - أبيض
إبراهيم ابراش : فلسطين ليست حقل تجارب للفاشلين
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش نتفهم أن يتمنى الفلسطينيون العاديون العيش في دولة واحدة ديمقراطية، كما نتفهم أن يُفكر كُتاب ومثقفون بالدولة الواحدة ويطالبون بها كبديل لحل الدولتين المأزوم، ولكن أن يطالب (قادة)سياسيون بحل الدولة الواحدة فهذا هروب للأمام ومحاولة للتغطية على الفشل والعجز ،والتهرب من الواجب الوطني في مواجهة الاحتلال والاستيطان . فكيف لمن فشلوا في تحقيق القليل أن ينجزوا الكثير؟ وهل العاجزون والفاشلون هم الذين يقررون شكل الحل و طبيعة وحدود الدولة الفلسطينية المستقبلية، وكأنه لا يوجد الشعب الفلسطيني ولا توجد إسرائيل الصهيونية ومشروعها حول يهودية الدولة، ولا توجد الشرعية الدولية وقراراتها؟ . Ibrahemibrach1@gmail.com ......
#فلسطين
#ليست
#تجارب
#للفاشلين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742607
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش نتفهم أن يتمنى الفلسطينيون العاديون العيش في دولة واحدة ديمقراطية، كما نتفهم أن يُفكر كُتاب ومثقفون بالدولة الواحدة ويطالبون بها كبديل لحل الدولتين المأزوم، ولكن أن يطالب (قادة)سياسيون بحل الدولة الواحدة فهذا هروب للأمام ومحاولة للتغطية على الفشل والعجز ،والتهرب من الواجب الوطني في مواجهة الاحتلال والاستيطان . فكيف لمن فشلوا في تحقيق القليل أن ينجزوا الكثير؟ وهل العاجزون والفاشلون هم الذين يقررون شكل الحل و طبيعة وحدود الدولة الفلسطينية المستقبلية، وكأنه لا يوجد الشعب الفلسطيني ولا توجد إسرائيل الصهيونية ومشروعها حول يهودية الدولة، ولا توجد الشرعية الدولية وقراراتها؟ . Ibrahemibrach1@gmail.com ......
#فلسطين
#ليست
#تجارب
#للفاشلين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742607
الحوار المتمدن
إبراهيم ابراش - فلسطين ليست حقل تجارب للفاشلين
محسن عزالدين البكري : ايا عدنان
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري أيا عدنان..ألم تسمع علينابأنا في يمنا قدغرقناتبعثرنا على جزر فرادى بكل جزيرة فردين مناوتحت الأرض علام حجزناوعبسي جُل عقد ما نفعناونامغنا أضاع السير ليلاولم ترجع سفينته إليناولم نرم ِ السلاح وما أعتبرناولم نأخذ.. نصيحة جد ليناتقاتلنا فأغرقنا بلدناوما يحكيه جدك صار فينافياعدنان هل تأتي إليناإلى أرض بها الآمال خذنافقولوا للتحالف قد سئمناتحالفنا مع عدنان ليناتحالفنا مع عدنان أنا رأينا في أصابعه سندنا............كلمات : محسن عزالدين البكري ......
#عدنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742606
#الحوار_المتمدن
#محسن_عزالدين_البكري أيا عدنان..ألم تسمع علينابأنا في يمنا قدغرقناتبعثرنا على جزر فرادى بكل جزيرة فردين مناوتحت الأرض علام حجزناوعبسي جُل عقد ما نفعناونامغنا أضاع السير ليلاولم ترجع سفينته إليناولم نرم ِ السلاح وما أعتبرناولم نأخذ.. نصيحة جد ليناتقاتلنا فأغرقنا بلدناوما يحكيه جدك صار فينافياعدنان هل تأتي إليناإلى أرض بها الآمال خذنافقولوا للتحالف قد سئمناتحالفنا مع عدنان ليناتحالفنا مع عدنان أنا رأينا في أصابعه سندنا............كلمات : محسن عزالدين البكري ......
#عدنان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742606
الحوار المتمدن
محسن عزالدين البكري - ايا عدنان
مختار سعد شحاته : رسالة إلى الكلب البلدي المسكين
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته يحظى الكلب في الحياة البشرية بوجود مميز، إذ تمتد العلاقة بين البشر وبين الكلاب كحيوانات أليفة منذ آلاف السنين، وهو ما خلدته آثار حضارات بشرية مختلفة، جعلت من بعض الحيوانات الأليفة أيقونة لها، ورفعت من درجة الاهتمام بها إلى حد بعيد، ونال الكلب مناله في ذلك عبر مجموعة من الخصال التي روجت لطيب سمعة الكلب، والحقيقة شتان ما بين كلب وكلب، خاصة ما بين الكلاب التي نقابلها في عالمنا الثالث وبين الكلاب في العالم الغربي. عزيزي الكلب البلدي: ظهرت في مصر خلال السنوات القليلة الماضية موجة رواج لتجارة وتربية الكلاب، والحقيقة أن الأمر كلما تنظر إليه من زاوية ما، ستشعر بسخرية عجيبة وغريبة، ففي مصر وحيث عشت الكثير من سنوات عمري، كلما كنتُ أرى كلبًا في الشارع كلما رق قلبي لحال هذه الكلاب التي لا ذنب لها في الحياة أنها خُلقت كلابًا، خاصة الكلاب البلدي، فالمسكين دومًا مُلاحق بسوء النية، وبالاتهامات المسعورة من حوله، مما يجعلني أستغرب الأمر حين أتذكر طفولتي البعيدة، كيف كان الأهالي بلا استثناء يحرضوننا على تعذيب هؤلاء المساكين، خاصة حين تعبر تلك الكلاب عن محبتها لبعضها علانية في الشوارع أو يدفعها حظها البائس إلى أن تفقد سيطرتها على شهوتها الجنسية وتمارس الجنس في جانب الطريق أو حتى وسطه، لتبدأ ملاحقتها بكل وسيلة أملا في فكِّ تلك "الحشكلة" كما يسمونها في العامية المصرية، ولا أفهم السر في غضب الأهالي وتحريضهم ضد حيوان أبكم مارس حقه في الحياة وفي ممارسة الجنس مع بني جنسه، فلا سمح الله لم يتجاوز الكلب لاغتصاب امرأة في شارع أو خفها والتناوب عليها، إنما بكل براءة حسب طبيعته عبر عن محبته لكلبة ما، وكثيرًا ما توقفت عند ذلك الأمر وسرّ الإصرار عليه؟! هل يكشف هذا الكلب البلدي المسكين عوارًا في تركيبتنا البشرية إذ يمكنه بكل وضوح ومباشرة التعبير عن غرائزه وعن مشاعره في الشارع دون إكتراث بالآخرين من حوله؟ هل يكون الكلب البلدي المسكين أكثر شجاعة حين يعبر عن تلك المحبة بعلانية ووضوح ومباشرة، لا يجرؤ عليها البشر من حوله، فيشعرون بتفوقه عليهم، مما يدفعهم للانتقام منه؟! إذ كيف يمكن لأي كلب بلدي ببساطة أن يعبر عن مشاعره وغرائزه في حدود بني جنسه دون اكتراث، ودون تعدٍ على حقق الغير؟!أعلم يا عزيزي الكلب البلدي أن هناك كلابًا تظنها أكثر رفاهية وحظًا منك، كتلك مثلاً التي رأيتها حين عشت في واحدة من المدن التي يدعون أنها طبقية، وذات خصوصية، والحقيقة ربما شعورك هو انعكاس لشعور البشر حولك أيها الكلب البلدي المسكين، فحين تدخل إلى تلك المدن الطبقية في ظنهم، ورويدًا رويدًا ستكتشف الخدعة الكبيرة التي أقنعوك بها، وأنها مدن للصفوة. إياك أن تصدق أيها الكلب البلدي المسكين، فبعد فترة من الحياة في تلك المدن ستكتشف أن سكناها من البشر وكلابهم الغالية لا تفرق كثيرًا عن حياتك ومن حولك من المساكين أمثالك من البشر، فهم يأكلون نفس الطعام ويشربون نفس المشروبات، بل ستسمعهم يتجاذبون ويتفاوضون على سعر كيلو الطماطم في محل الخضروات، لكن للأمانة فللكلاب في تلك المدن بعض التقدير، فمثلاً أن تكون كلبًا في "مدينتي" فأنت لا شك أكثر المستفيدين من تلك الدعاية البراقة الخادغة في باطنها، صحيح ستأكل طعامًا خاصًا من هذا الذي تعج به السوبر ماركت في إشارة إلى تميزها عن السوبر ماركت في المناطق الفقيرة مناطق تسكنها أنت وأمثالك من الكلاب البلدي المساكين، لكن صدقني في النهاية ربما تحظى أنت بحياة فوضوية وعشوائية فيها من طعم الحياة الحقيقي أكثر من طعم الحياة المزيف في تلك المدن الطبقية التي يروجون لها، فالكلاب فيها على الدوام م ......
#رسالة
#الكلب
#البلدي
#المسكين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742605
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته يحظى الكلب في الحياة البشرية بوجود مميز، إذ تمتد العلاقة بين البشر وبين الكلاب كحيوانات أليفة منذ آلاف السنين، وهو ما خلدته آثار حضارات بشرية مختلفة، جعلت من بعض الحيوانات الأليفة أيقونة لها، ورفعت من درجة الاهتمام بها إلى حد بعيد، ونال الكلب مناله في ذلك عبر مجموعة من الخصال التي روجت لطيب سمعة الكلب، والحقيقة شتان ما بين كلب وكلب، خاصة ما بين الكلاب التي نقابلها في عالمنا الثالث وبين الكلاب في العالم الغربي. عزيزي الكلب البلدي: ظهرت في مصر خلال السنوات القليلة الماضية موجة رواج لتجارة وتربية الكلاب، والحقيقة أن الأمر كلما تنظر إليه من زاوية ما، ستشعر بسخرية عجيبة وغريبة، ففي مصر وحيث عشت الكثير من سنوات عمري، كلما كنتُ أرى كلبًا في الشارع كلما رق قلبي لحال هذه الكلاب التي لا ذنب لها في الحياة أنها خُلقت كلابًا، خاصة الكلاب البلدي، فالمسكين دومًا مُلاحق بسوء النية، وبالاتهامات المسعورة من حوله، مما يجعلني أستغرب الأمر حين أتذكر طفولتي البعيدة، كيف كان الأهالي بلا استثناء يحرضوننا على تعذيب هؤلاء المساكين، خاصة حين تعبر تلك الكلاب عن محبتها لبعضها علانية في الشوارع أو يدفعها حظها البائس إلى أن تفقد سيطرتها على شهوتها الجنسية وتمارس الجنس في جانب الطريق أو حتى وسطه، لتبدأ ملاحقتها بكل وسيلة أملا في فكِّ تلك "الحشكلة" كما يسمونها في العامية المصرية، ولا أفهم السر في غضب الأهالي وتحريضهم ضد حيوان أبكم مارس حقه في الحياة وفي ممارسة الجنس مع بني جنسه، فلا سمح الله لم يتجاوز الكلب لاغتصاب امرأة في شارع أو خفها والتناوب عليها، إنما بكل براءة حسب طبيعته عبر عن محبته لكلبة ما، وكثيرًا ما توقفت عند ذلك الأمر وسرّ الإصرار عليه؟! هل يكشف هذا الكلب البلدي المسكين عوارًا في تركيبتنا البشرية إذ يمكنه بكل وضوح ومباشرة التعبير عن غرائزه وعن مشاعره في الشارع دون إكتراث بالآخرين من حوله؟ هل يكون الكلب البلدي المسكين أكثر شجاعة حين يعبر عن تلك المحبة بعلانية ووضوح ومباشرة، لا يجرؤ عليها البشر من حوله، فيشعرون بتفوقه عليهم، مما يدفعهم للانتقام منه؟! إذ كيف يمكن لأي كلب بلدي ببساطة أن يعبر عن مشاعره وغرائزه في حدود بني جنسه دون اكتراث، ودون تعدٍ على حقق الغير؟!أعلم يا عزيزي الكلب البلدي أن هناك كلابًا تظنها أكثر رفاهية وحظًا منك، كتلك مثلاً التي رأيتها حين عشت في واحدة من المدن التي يدعون أنها طبقية، وذات خصوصية، والحقيقة ربما شعورك هو انعكاس لشعور البشر حولك أيها الكلب البلدي المسكين، فحين تدخل إلى تلك المدن الطبقية في ظنهم، ورويدًا رويدًا ستكتشف الخدعة الكبيرة التي أقنعوك بها، وأنها مدن للصفوة. إياك أن تصدق أيها الكلب البلدي المسكين، فبعد فترة من الحياة في تلك المدن ستكتشف أن سكناها من البشر وكلابهم الغالية لا تفرق كثيرًا عن حياتك ومن حولك من المساكين أمثالك من البشر، فهم يأكلون نفس الطعام ويشربون نفس المشروبات، بل ستسمعهم يتجاذبون ويتفاوضون على سعر كيلو الطماطم في محل الخضروات، لكن للأمانة فللكلاب في تلك المدن بعض التقدير، فمثلاً أن تكون كلبًا في "مدينتي" فأنت لا شك أكثر المستفيدين من تلك الدعاية البراقة الخادغة في باطنها، صحيح ستأكل طعامًا خاصًا من هذا الذي تعج به السوبر ماركت في إشارة إلى تميزها عن السوبر ماركت في المناطق الفقيرة مناطق تسكنها أنت وأمثالك من الكلاب البلدي المساكين، لكن صدقني في النهاية ربما تحظى أنت بحياة فوضوية وعشوائية فيها من طعم الحياة الحقيقي أكثر من طعم الحياة المزيف في تلك المدن الطبقية التي يروجون لها، فالكلاب فيها على الدوام م ......
#رسالة
#الكلب
#البلدي
#المسكين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742605
الحوار المتمدن
مختار سعد شحاته - رسالة إلى الكلب البلدي المسكين
فارس الكيخوه : كل عام والإنسانية بخير.
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه أنه عام جديد.....يحل ويسقط فوق رؤوسنا جميعا كالمطر ،لا يميز بين أحدهم ادعى انه شعب الله وبين آخر ادعى انه خير أمة ،شئنا أم أبينا...اتمنى الخير لجميع الناس في هذا الكوكب الجميل الذي يجمعنا والذي نتنفس جميعنا هواءه أينما ذهبنا ورحلنا…...فكل عام وانتم بخير ...ولتكن الإنسانية هدفنا السامي في هذه الحياة على هذا الكوكب…من منا الذي عاش في اخر عقود القرن الماضي كان يتصور أن الحياة اليوم ستجرفنا هكذا...لم نعد نكتب رسائل الشوق ،ولم نعد نشتري الطوابع البريدية.لم نعد ننتظر ايام حتى ينتهي المصور من طبع صورنا في كاميراتنا ،ولم نعد نهتم بجلب الأخرى التي كانت تسمى كاميرات الفيديو .لم يعد لدينا قناتان فقط للتلفزيون تعرض رمزا واحداً رغم ثقل التلفزيون..لم نعد نقرأ حتى الجرائد ،وسياراتنا اليوم ، كاميرات وحساسات وشاشات ومعلومات تكاد تطير هي الأخرى….أما تلفوناتنا الشخصية فأصبحت هي الله الجديد..تخيلوا أين سنصل بعد قرن !!!!!!!الأهم في رأي في هذا التطور الهائل ،هو سرعة ودقة إيصال المعلومة ،وطريقة البحث والتدقيق في المعلومة نفسها وخلال دقائق فقط...لم نعد نسمع الأخبار المحلية ونصدق كل ما قال .لم نعد نسمع المواعظ والخطب الدينية ونسكت على تهافت المعلومة...لم نعد نسمع ونسكت على الخطأ والكذب...لأنها حبلاهما قصير في عصرنا هذا ونحن أيضا لم نعد سذجة...كل شئ تطور في عصرنا،واما الأفكار، فالإنسان يجب ثم يجب أن يتطور ويرتقي بأفكاره ويصبح أكثر فضولا وتشوقا لتلقي المعلومة أينما كانت ؟ الإنسان لا يجب أن يكون جامدا صامتا كالحجر...والأهم ،ان الإنسان ابن عصره ويومه.لا يجب أن يقبل أي شي لم يعد انساني واخلاقي وحتى لو ادعوا أنه من الله،لأن البشرية هي الأخرى ارتقت بأفكارها الإنسانية وعلمها ولم تعد تنظر إلى الوراء وتتحسر لتلك الأيام،فلا تبقى كالابله تتطلع إلى ذلك الزمان ….أنها دعوى للبحث والتدقيق وتشغيل ما يسمى الدماغ ،قبل أن يأكله الصدأ …اضغط على الزر وابحث ...من هنا يبدأ الفكر الصحيح...لا تجعل الآخرين يصعدون على ظهرك...كن جريئا وقل كلمتك ولا تكن غبيا تردد فقط ما قيل لك من ترهات...هكذا يبدأ عصر التنوير وعصر الوقوف بجانب العملاق الذي يسمى العلم بدل الوقوف أمام الخرافات والأوهام..ألم ندرس العلم في المدارس ،فلماذا الخوف إذن ؟كل هذا يعتمد عليك ..فأنت البداية ،لا غيرك…واي دين يقف أمام الأفكار التنويرية الجيدة ، كونوا على ثقة إن عليه مليون ؟ ومليون !....تحياتي…كل عام وانتم جميعا بخير... ......
#والإنسانية
#بخير.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742604
#الحوار_المتمدن
#فارس_الكيخوه أنه عام جديد.....يحل ويسقط فوق رؤوسنا جميعا كالمطر ،لا يميز بين أحدهم ادعى انه شعب الله وبين آخر ادعى انه خير أمة ،شئنا أم أبينا...اتمنى الخير لجميع الناس في هذا الكوكب الجميل الذي يجمعنا والذي نتنفس جميعنا هواءه أينما ذهبنا ورحلنا…...فكل عام وانتم بخير ...ولتكن الإنسانية هدفنا السامي في هذه الحياة على هذا الكوكب…من منا الذي عاش في اخر عقود القرن الماضي كان يتصور أن الحياة اليوم ستجرفنا هكذا...لم نعد نكتب رسائل الشوق ،ولم نعد نشتري الطوابع البريدية.لم نعد ننتظر ايام حتى ينتهي المصور من طبع صورنا في كاميراتنا ،ولم نعد نهتم بجلب الأخرى التي كانت تسمى كاميرات الفيديو .لم يعد لدينا قناتان فقط للتلفزيون تعرض رمزا واحداً رغم ثقل التلفزيون..لم نعد نقرأ حتى الجرائد ،وسياراتنا اليوم ، كاميرات وحساسات وشاشات ومعلومات تكاد تطير هي الأخرى….أما تلفوناتنا الشخصية فأصبحت هي الله الجديد..تخيلوا أين سنصل بعد قرن !!!!!!!الأهم في رأي في هذا التطور الهائل ،هو سرعة ودقة إيصال المعلومة ،وطريقة البحث والتدقيق في المعلومة نفسها وخلال دقائق فقط...لم نعد نسمع الأخبار المحلية ونصدق كل ما قال .لم نعد نسمع المواعظ والخطب الدينية ونسكت على تهافت المعلومة...لم نعد نسمع ونسكت على الخطأ والكذب...لأنها حبلاهما قصير في عصرنا هذا ونحن أيضا لم نعد سذجة...كل شئ تطور في عصرنا،واما الأفكار، فالإنسان يجب ثم يجب أن يتطور ويرتقي بأفكاره ويصبح أكثر فضولا وتشوقا لتلقي المعلومة أينما كانت ؟ الإنسان لا يجب أن يكون جامدا صامتا كالحجر...والأهم ،ان الإنسان ابن عصره ويومه.لا يجب أن يقبل أي شي لم يعد انساني واخلاقي وحتى لو ادعوا أنه من الله،لأن البشرية هي الأخرى ارتقت بأفكارها الإنسانية وعلمها ولم تعد تنظر إلى الوراء وتتحسر لتلك الأيام،فلا تبقى كالابله تتطلع إلى ذلك الزمان ….أنها دعوى للبحث والتدقيق وتشغيل ما يسمى الدماغ ،قبل أن يأكله الصدأ …اضغط على الزر وابحث ...من هنا يبدأ الفكر الصحيح...لا تجعل الآخرين يصعدون على ظهرك...كن جريئا وقل كلمتك ولا تكن غبيا تردد فقط ما قيل لك من ترهات...هكذا يبدأ عصر التنوير وعصر الوقوف بجانب العملاق الذي يسمى العلم بدل الوقوف أمام الخرافات والأوهام..ألم ندرس العلم في المدارس ،فلماذا الخوف إذن ؟كل هذا يعتمد عليك ..فأنت البداية ،لا غيرك…واي دين يقف أمام الأفكار التنويرية الجيدة ، كونوا على ثقة إن عليه مليون ؟ ومليون !....تحياتي…كل عام وانتم جميعا بخير... ......
#والإنسانية
#بخير.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742604
الحوار المتمدن
فارس الكيخوه - كل عام والإنسانية بخير.
منذر علي : اليمن : اردعوا الغزاة، احذروا دعاة الحرب، واجهوا بائعي الأوطان
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي إنَّ جل نشاط الأحزاب والتنظيمات والمليشيات اليمنية المتنافرة يدور حول هدف واحد، وهو تحقيق مصالحها الضيقة، ولكن، بسبب الطبيعة القبلية والجهوية والطائفية لهذه الكيانات، فأنَّ مصالحها تتعارض مع المصالح الكُلْيَة للشعب اليمني، الذي يسعى للعدالة والحرية والسلام والاستقرار والتقدم. الأدهى من ذلك أنَّ هذه الكيانات الشوهاء تدرك هذه الحقيقة، ولكنها ترى في نفسها وصية على الشعب، هي من يحق لها أن تحدد للشعب، وبالضد من إرادته، من يحكمه، وكيف يحكمه، وطبيعة العلاقات بين أفراده، وعلاقاته بالعالم من حوله. ***الأحزاب اليمنية ترفض التنازل عن مصالحها الفئوية، الضارة بالمصالح الكُلْيَة للشعب، وعلى هذا فأنَّ أفعالها السياسية الشائنة والمتنافرة تقوض الوطنية اليمنية الشاملة، وتضعف المناعة الشعبية الكُلْيَة في مواجهة القُوَى الخارجية التوسعية والطامعة في اليمن. *** فالحوثي الطائفي، المذهبي الشيعي، المرتبط عقائديًا وسياسياً بإيران والمدعوم عسكريًا وماليًا، من قبلها، يرفض التنازل عن مصالحه وامتيازاته التي حققها منذ نشأته في مطلع التسعينيات، وبشكل خاص بعد سيطرته على الدولة، عقب فاجعة 21 سبتمبر 2014.، ويسعى لتوسيع دائرة سيطرته ليشمل كل اليمن، وتحقق مصالحه الفئوية، ومصالح حلفائه ألاستراتيجية في الخارج. *** وحزب الإصلاح الإسلامي، المذهبي السني، المدعوم جزئيًا من السُّعُودية، ولا سيما جناحه القبلي التقليدي، وكليًا من قطر وتركيا، يسعى لاستعادة امتيازاته القديمة التي تحققت له منذ الانقلاب الرُجْعِيّ في 5 نوفمبر 1967 في صنعاء، وبشكل خاص، بعد مقتل إبراهيم الحمدي في 11 أكتوبر 1977، وخلال عهدي الغشمي وصالح، خلال المرحلة الممتدة بين 1977 – 2012. وحزب الإصلاح يرفض التنازل عن امتيازاته الجديدة التي حققها عقب الإطاحة بالرئيس السابق علي عبد الله صالح، وصعود منصور هادي، ويأمل في التمدد، وتحقيق المزيد من المكتسبات في المرحلة المقبلة. *** والمجلس الانتقالي، المكون من خليطٍ متنوع من ذوي المصالح المتنافرة، والمبرقع بالتوجه الإسلامي السلفي، والميول اليمينية القبلية التقليدية واليسارية المغامرة، و المشحون بالمواقف العدائية تجاه ثورتي سبتمبر وأكتوبر المجيدتين ومنجزاتهما التقدمية، و المرتبط بالولاءات الشائنة للعهدين: السلاطيني - الإقطاعي، والاستعماري، و المناهض للهوية الوطنية اليمنية. و المجلس يرتكز على قاعدة قبلية ضيقة، وتوجهات جهوية مقيتة، ومدعوم من الإمارات التي تتوسله(تجعل منه وسيلة) لأهدافها الإقليمية، وهو أي الانتقالي، مضحوك عليه من قبل السُّعُودية التي تستغله لأغراضها التوسعية. والمجلس الانتقالي يرفض التنازل عن الامتيازات التي حققها منذ 2015، ويأبى التنازل عن الامتيازات الجديدة التي حققها عقب قيامه، ككيان سياسي وعسكري سنة 2017، وبشكل خاص منذ سيطرته على عدن في أغسطس 2019، وعلى سقطرى في يونيو 2020، ويسعى بحماس للعودة إلى العهد القديم، قبل ثورة 14 أكتوبر 1963، تحت الحماية الإماراتية والسعودية، المحميتين بدورهما من قبل القِوَى الإسرائيلية والغربية. ***والمؤتمر الشعبي، مُكوِّن من بقايا نظام علي عبد الله صالح، ويحتوي على مكونات قبلية وعسكرية، وبعض البيروقراطيين المدنيين الذين انتفعوا بالسلطة خلال حِقْب ......
#اليمن
#اردعوا
#الغزاة،
#احذروا
#دعاة
#الحرب،
#واجهوا
#بائعي
#الأوطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742603
#الحوار_المتمدن
#منذر_علي إنَّ جل نشاط الأحزاب والتنظيمات والمليشيات اليمنية المتنافرة يدور حول هدف واحد، وهو تحقيق مصالحها الضيقة، ولكن، بسبب الطبيعة القبلية والجهوية والطائفية لهذه الكيانات، فأنَّ مصالحها تتعارض مع المصالح الكُلْيَة للشعب اليمني، الذي يسعى للعدالة والحرية والسلام والاستقرار والتقدم. الأدهى من ذلك أنَّ هذه الكيانات الشوهاء تدرك هذه الحقيقة، ولكنها ترى في نفسها وصية على الشعب، هي من يحق لها أن تحدد للشعب، وبالضد من إرادته، من يحكمه، وكيف يحكمه، وطبيعة العلاقات بين أفراده، وعلاقاته بالعالم من حوله. ***الأحزاب اليمنية ترفض التنازل عن مصالحها الفئوية، الضارة بالمصالح الكُلْيَة للشعب، وعلى هذا فأنَّ أفعالها السياسية الشائنة والمتنافرة تقوض الوطنية اليمنية الشاملة، وتضعف المناعة الشعبية الكُلْيَة في مواجهة القُوَى الخارجية التوسعية والطامعة في اليمن. *** فالحوثي الطائفي، المذهبي الشيعي، المرتبط عقائديًا وسياسياً بإيران والمدعوم عسكريًا وماليًا، من قبلها، يرفض التنازل عن مصالحه وامتيازاته التي حققها منذ نشأته في مطلع التسعينيات، وبشكل خاص بعد سيطرته على الدولة، عقب فاجعة 21 سبتمبر 2014.، ويسعى لتوسيع دائرة سيطرته ليشمل كل اليمن، وتحقق مصالحه الفئوية، ومصالح حلفائه ألاستراتيجية في الخارج. *** وحزب الإصلاح الإسلامي، المذهبي السني، المدعوم جزئيًا من السُّعُودية، ولا سيما جناحه القبلي التقليدي، وكليًا من قطر وتركيا، يسعى لاستعادة امتيازاته القديمة التي تحققت له منذ الانقلاب الرُجْعِيّ في 5 نوفمبر 1967 في صنعاء، وبشكل خاص، بعد مقتل إبراهيم الحمدي في 11 أكتوبر 1977، وخلال عهدي الغشمي وصالح، خلال المرحلة الممتدة بين 1977 – 2012. وحزب الإصلاح يرفض التنازل عن امتيازاته الجديدة التي حققها عقب الإطاحة بالرئيس السابق علي عبد الله صالح، وصعود منصور هادي، ويأمل في التمدد، وتحقيق المزيد من المكتسبات في المرحلة المقبلة. *** والمجلس الانتقالي، المكون من خليطٍ متنوع من ذوي المصالح المتنافرة، والمبرقع بالتوجه الإسلامي السلفي، والميول اليمينية القبلية التقليدية واليسارية المغامرة، و المشحون بالمواقف العدائية تجاه ثورتي سبتمبر وأكتوبر المجيدتين ومنجزاتهما التقدمية، و المرتبط بالولاءات الشائنة للعهدين: السلاطيني - الإقطاعي، والاستعماري، و المناهض للهوية الوطنية اليمنية. و المجلس يرتكز على قاعدة قبلية ضيقة، وتوجهات جهوية مقيتة، ومدعوم من الإمارات التي تتوسله(تجعل منه وسيلة) لأهدافها الإقليمية، وهو أي الانتقالي، مضحوك عليه من قبل السُّعُودية التي تستغله لأغراضها التوسعية. والمجلس الانتقالي يرفض التنازل عن الامتيازات التي حققها منذ 2015، ويأبى التنازل عن الامتيازات الجديدة التي حققها عقب قيامه، ككيان سياسي وعسكري سنة 2017، وبشكل خاص منذ سيطرته على عدن في أغسطس 2019، وعلى سقطرى في يونيو 2020، ويسعى بحماس للعودة إلى العهد القديم، قبل ثورة 14 أكتوبر 1963، تحت الحماية الإماراتية والسعودية، المحميتين بدورهما من قبل القِوَى الإسرائيلية والغربية. ***والمؤتمر الشعبي، مُكوِّن من بقايا نظام علي عبد الله صالح، ويحتوي على مكونات قبلية وعسكرية، وبعض البيروقراطيين المدنيين الذين انتفعوا بالسلطة خلال حِقْب ......
#اليمن
#اردعوا
#الغزاة،
#احذروا
#دعاة
#الحرب،
#واجهوا
#بائعي
#الأوطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742603
الحوار المتمدن
منذر علي - اليمن : اردعوا الغزاة، احذروا دعاة الحرب، واجهوا بائعي الأوطان!