راتب شعبو : ماذا نفهم من قصف مرفأ اللاذقية؟
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو بعد ثلاثة أسابيع من أول هجوم جوي لها على مرفأ اللاذقية وقع في 7 ديسمبر/كانون الأول، هاجمت إسرائيل المرفأ مرة ثانية، بصورة أوسع، نجم عنها، سوى الأضرار المادية الكبيرة، سقوط قتيلين وجرح اثنين آخرين. المدينة الغارقة في الظلام استيقظت في الفجر (الساعة الثالثة وثلث) على صوت الانفجارات وعلى الحرائق والدخان والرعب. ماذا تستهدف إسرائيل في مرفأ اللاذقية؟ يقول مسؤولو النظام السوري إنها استهدفت زيوت وقطع غيار آليات. إذا صح هذا القول، فإنه يصعب فهم الضربة الإسرائيلية خارج ما يستقر عليه كثير من السوريين الذين يحملون روسيا مسؤولية ما يجري، ويضعون الهجمات المتكررة على مرفأ اللاذقية في إطار رسالة روسية تقول بضرورة أن تستلم روسيا مرفأ اللاذقية كي تحميه، كما استملت وحمت مرفأ طرطوس. وهكذا تضع روسيا يدها تماماً على المنافذ البحرية لسورية. أو أن الرسالة تريد تهميش مرفأ اللاذقية لصالح مرفأ طرطوس "الروسي" الذي لا تجرؤ إسرائيل على قصفه. على هذا يتعاون "الصديق" مع "العدو" على استباحة سوريا.أما إذا كان كلام مسؤولي النظام السوري كاذباً، وأن في الحاويات المستهدفة أسلحة أو مواد حربية إيرانية يراد خزنها أو شحنها إلى مكان ما، فإن السكوت الروسي يأتي في سياق تحجيم الدور الإيراني المنافس في سوريا، أو في السعي إلى المزيد من تطويعه وضبطه في الخط الروسي. في هذه الحالة يتجلى الاستهتار والإجرام الإيراني بصورة عارية، ذلك أن إيران لا تمتلك القدرة على حماية "بضاعتها" من الهجمات الجوية الاسرائيلية، ولا تملك القدرة على صيانة حركتها من الخروقات الاستخباراتية الإسرائيلية، فقد استطاعت هذه أن تخترق طهران نفسها، وفي أكثر مناطقها حساسية، نقصد الصناعة النووية، ولكن مع ذلك، فإن إيران تضع حياة الأهالي وما تبقى لهم من أمان ومن موارد، تحت الخطر الذي غالباً أو دائماً ما يقع، على خلفية عجز وتبعية طغمة الحكم التي بات ولاؤها موزعاً بين ايران وروسيا تاركة سوريا فريسة يتيمة.ولكن من غير المستبعد أن تكون الصواريخ الإسرائيلية التي ضربت المرفأ، هي الذراع التي تتحرك لتنفيذ إرادة، ليست فقط أميركية، غرضها ردع نظام الأسد عن استخدام المرفأ لشحن المزيد من حبوب "الكبتاغون" إلى شتى جهات العالم، بكثافة وكميات غير مسبوقة، كما كشفت مؤخراً صحيفة نيويورك تايمز، في مقال لها بتاريخ 5 ديسمبر/كانون الأول، أي قبل يومين فقط من الضربة الإسرائيلية الأولى للمرفأ (بوصفه أداة جريمة) بعد أن بقي طوال السنوات الماضية في منأى عن القصف الإسرائيلي الذي طال كل مكان من سوريا. في هذه الحالة، فإن تحول طغمة الأسد إلى كارتل مخدرات، وتحويل الدولة السورية إلى دولة مخدرات (narco state)، وهو تطور طبيعي لهذا النمط من الدول، أو كما كتب بذكاء أحد المعلقين: "دولة الكبتاغون هي أعلى مراحل دولة الأسد"، نقول إن هذا التحول، أعطى إسرائيل فرصة أن تأخذ دور "أخلاقي" أمام العالم، وان تكون ذراعاً أممياً يقمع تجارة مخدرات تقوم بها طغمة تستخدم كل مقدرات الدولة التي تسيطر عليها. تماماً كما وفرت الطغمة نفسها لإسرائيل أن تقوم بدور "أخلاقي" أمام العالم وأمام الشعب السوري بأن تُنجد سوريين هاربين من آلة القتل الأسدية، وتوفر لهم ملاذاً وغذاء وعلاجاً.في كل هذه الحالات، أو الاحتمالات، تبدو الأطراف الثلاثة الفاعلة في مناطق سيطرة النظام من سوريا (روسيا، إيران، طغمة الأسد) شريكة لإسرائيل في غاراتها المتكررة على هذه المناطق، وفي استباحتها السهلة لها دون أي تبعات. حتى التهديد الفارغ بالرد في الزمان والمكان المناسبين، لم يعد يُسمع. وكان وزير خارجية نظام الأسد ق ......
#ماذا
#نفهم
#مرفأ
#اللاذقية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742575
#الحوار_المتمدن
#راتب_شعبو بعد ثلاثة أسابيع من أول هجوم جوي لها على مرفأ اللاذقية وقع في 7 ديسمبر/كانون الأول، هاجمت إسرائيل المرفأ مرة ثانية، بصورة أوسع، نجم عنها، سوى الأضرار المادية الكبيرة، سقوط قتيلين وجرح اثنين آخرين. المدينة الغارقة في الظلام استيقظت في الفجر (الساعة الثالثة وثلث) على صوت الانفجارات وعلى الحرائق والدخان والرعب. ماذا تستهدف إسرائيل في مرفأ اللاذقية؟ يقول مسؤولو النظام السوري إنها استهدفت زيوت وقطع غيار آليات. إذا صح هذا القول، فإنه يصعب فهم الضربة الإسرائيلية خارج ما يستقر عليه كثير من السوريين الذين يحملون روسيا مسؤولية ما يجري، ويضعون الهجمات المتكررة على مرفأ اللاذقية في إطار رسالة روسية تقول بضرورة أن تستلم روسيا مرفأ اللاذقية كي تحميه، كما استملت وحمت مرفأ طرطوس. وهكذا تضع روسيا يدها تماماً على المنافذ البحرية لسورية. أو أن الرسالة تريد تهميش مرفأ اللاذقية لصالح مرفأ طرطوس "الروسي" الذي لا تجرؤ إسرائيل على قصفه. على هذا يتعاون "الصديق" مع "العدو" على استباحة سوريا.أما إذا كان كلام مسؤولي النظام السوري كاذباً، وأن في الحاويات المستهدفة أسلحة أو مواد حربية إيرانية يراد خزنها أو شحنها إلى مكان ما، فإن السكوت الروسي يأتي في سياق تحجيم الدور الإيراني المنافس في سوريا، أو في السعي إلى المزيد من تطويعه وضبطه في الخط الروسي. في هذه الحالة يتجلى الاستهتار والإجرام الإيراني بصورة عارية، ذلك أن إيران لا تمتلك القدرة على حماية "بضاعتها" من الهجمات الجوية الاسرائيلية، ولا تملك القدرة على صيانة حركتها من الخروقات الاستخباراتية الإسرائيلية، فقد استطاعت هذه أن تخترق طهران نفسها، وفي أكثر مناطقها حساسية، نقصد الصناعة النووية، ولكن مع ذلك، فإن إيران تضع حياة الأهالي وما تبقى لهم من أمان ومن موارد، تحت الخطر الذي غالباً أو دائماً ما يقع، على خلفية عجز وتبعية طغمة الحكم التي بات ولاؤها موزعاً بين ايران وروسيا تاركة سوريا فريسة يتيمة.ولكن من غير المستبعد أن تكون الصواريخ الإسرائيلية التي ضربت المرفأ، هي الذراع التي تتحرك لتنفيذ إرادة، ليست فقط أميركية، غرضها ردع نظام الأسد عن استخدام المرفأ لشحن المزيد من حبوب "الكبتاغون" إلى شتى جهات العالم، بكثافة وكميات غير مسبوقة، كما كشفت مؤخراً صحيفة نيويورك تايمز، في مقال لها بتاريخ 5 ديسمبر/كانون الأول، أي قبل يومين فقط من الضربة الإسرائيلية الأولى للمرفأ (بوصفه أداة جريمة) بعد أن بقي طوال السنوات الماضية في منأى عن القصف الإسرائيلي الذي طال كل مكان من سوريا. في هذه الحالة، فإن تحول طغمة الأسد إلى كارتل مخدرات، وتحويل الدولة السورية إلى دولة مخدرات (narco state)، وهو تطور طبيعي لهذا النمط من الدول، أو كما كتب بذكاء أحد المعلقين: "دولة الكبتاغون هي أعلى مراحل دولة الأسد"، نقول إن هذا التحول، أعطى إسرائيل فرصة أن تأخذ دور "أخلاقي" أمام العالم، وان تكون ذراعاً أممياً يقمع تجارة مخدرات تقوم بها طغمة تستخدم كل مقدرات الدولة التي تسيطر عليها. تماماً كما وفرت الطغمة نفسها لإسرائيل أن تقوم بدور "أخلاقي" أمام العالم وأمام الشعب السوري بأن تُنجد سوريين هاربين من آلة القتل الأسدية، وتوفر لهم ملاذاً وغذاء وعلاجاً.في كل هذه الحالات، أو الاحتمالات، تبدو الأطراف الثلاثة الفاعلة في مناطق سيطرة النظام من سوريا (روسيا، إيران، طغمة الأسد) شريكة لإسرائيل في غاراتها المتكررة على هذه المناطق، وفي استباحتها السهلة لها دون أي تبعات. حتى التهديد الفارغ بالرد في الزمان والمكان المناسبين، لم يعد يُسمع. وكان وزير خارجية نظام الأسد ق ......
#ماذا
#نفهم
#مرفأ
#اللاذقية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742575
الحوار المتمدن
راتب شعبو - ماذا نفهم من قصف مرفأ اللاذقية؟
اتريس سعيد : إنهم يرقصون ليلة رأس السنة
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ في الجذب مشاعر الحاجة لا تصنع حُب، مشاعر الإحتياج تصنع التعلق، مشاعر الإحتياج طاقة فقر تجذب لعالمك الأشد إحتياجاً منك. وسوف يظهرون في حياتك و ستجذب المأزومين والمتورطين لأنك تعيش عكس الحقيقة.2/ العلاقة الناجحة ليست شرطآ أن تكون حبآ على الإطلاق ! العلاقة الناجحة أن تجد في ذلك الإنسان جميع الأشخاص الذين نحتاجهم وعلى كافة الهيئات وفي كل الاوقات حبيبآ متى أحببت. صديقآ متى إحتجت ومجنونآ متى أردت و قلب يملأه الحب دون وجع يكتفى بك عن العالم. و يغنيك عن الجميع.3/ العالم ليس له تاريخ، العالم له حضور فردي لوعي راصديه. كل تاريخ هو تاريخك الشخصي. تاريخك المعرفي، تجليات وعيك في فضاء السرمدية. الحيوات السابقة تختزل كحالة من التاريخ المعرفي الشخصي، كتاريخ جمعي، والجمعية غير موجودة إلا في وعي الراصد.4/ لا تعدوا السنوات في كل عام، فهي مجرد أرقام، ولا تنتظروا نهاية عام وبداية عام آخر، فهي مهما تصاعدت يبقى جوهرها داخلنا أقل بكثير في العمر وأغنى بكثير في اللحظات! لا تحصوا السنوات عاما تلو الآخر، لا تأبهوا لذاك الرقم الذي تقام له الإحتفالات في كل عام، فالعمر لا يقاس بالسنين والروح لا تكبر بمرور الأيام! نحن نصغر بسنوات في لحظة سعادة، في لحظة تكريم، نصغر مع كلمة حب، مع حضن دافئ بجوار من نرتاح لهم! نحن نكبر بسنوات، بكلمة مسيئة، بطعنة ظهر، بخيبة، بتواجدنا مع الأشخاص الخطأ ! نحن نذبل بكلمة ونزهر بأخرى، تفترش زهور الربيع أرواحنا بكلمة، تنقلب خريفا بكلمة أخرى، فلا تسألوا عن عمر أحدهم، فعمره لن يحدده تاريخ ميلاد على روزنامة الأشهر و لا عدد الشموع المضيئة ولا شهادة ميلاده ! عمره يقاس بلحظات السعادة، بكمية التجارب وحجم الإنجازات، بعدد الكتب التي قرأها وعدد الأشخاص الذين تأثروا به وجعلوه منارة حياة ! يقاس عمره بكمية الإبتسامات التي رسمت على خطوط وجهه أولا وخطها على وجوه الآخرين ثانيا، يقاس عمره بالعقبات التي تجاوزها ومحطات الحياة التي عبرها ! فلا تصدقوا كذبة السنوات، ليست الأرقام إلا وهما مخلفا وراءه حقيقة أكبر من أن تعد أو تحصى.5/ من أخطر ما يفسد سعادة الإنسان في الحياة هو أن يكون ضعيفاً من الداخل بمعنى، أن تحزن بسرعة، أن تتغير نفسيتك من أي كلمة، أن تتعلق بأي إنسان، أن تبالغ في كل المواقف، أن تكثر الشكوى والضجر، أن تهيم بكل ما يعجبك. وهكذا تكون شخصاً هشاً من الداخل مهزوم نفسياً دائماً. أما علاج القوة النفسية فهو أن تكون بقوة الإرادة وعمق الثقة، ألا تحبط من الدنيا وإن ضاقت عليك مخارجها، ألا تهتم بالبشر وإن خانوك أو خذلوك، أن تقول يا رب أنت حسبي وكفى. و تذكر دائما أن المحارب ليس فقط من يحمل السلاح بل أيضاً من يملك القوة العقلية والنفسية.6/ لا أحد أعلى أو أدنى و لا يوجد إثنين متماثلين، فكل شخص نسخة فريدة من نفسه، فكيف لنا أن نقرّر من الأعلى و من الأدنى، إنّ كل تصنيف لما هو أعلى و أدنى مزيّف، هذا التصنيف تولد من المجتمع كي يغذي فينا كل المشاعر السلبية من طمع وجشع وشر يزيد من تضخم الأنا العليا، فنسقط ضحايا المقارنة، هذا أكثر سلطة و ذاك أكثر مال، لذا عليك أن تكون أكثر سلطة أو أكثر مالا، إنها تجيد الرقص لذا عليك أن ترقصي بشكل أفضل منها، إنه يفقه الرياضيات و مبدع فيها لذا عليك أن تفقهها وأن تكون مبدعا أيضاً مثله، الآخر يكسب المال وضليع بالتجارة، لذا عليك أن تنافسه في كسبه للمال، أحدهم يعرف كيف يقتنص الفرص فينجح بجميع مقابلاته، و أنت عليك أن تتعلم كيف تقتنص الفرص لتنجح.كلها حروب وسببها الأنا، فالكلّ يندفع نحو الجنون بسبب هذه الحالة من المقارنة، و السعي الذؤوب ......
#إنهم
#يرقصون
#ليلة
#السنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742574
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ في الجذب مشاعر الحاجة لا تصنع حُب، مشاعر الإحتياج تصنع التعلق، مشاعر الإحتياج طاقة فقر تجذب لعالمك الأشد إحتياجاً منك. وسوف يظهرون في حياتك و ستجذب المأزومين والمتورطين لأنك تعيش عكس الحقيقة.2/ العلاقة الناجحة ليست شرطآ أن تكون حبآ على الإطلاق ! العلاقة الناجحة أن تجد في ذلك الإنسان جميع الأشخاص الذين نحتاجهم وعلى كافة الهيئات وفي كل الاوقات حبيبآ متى أحببت. صديقآ متى إحتجت ومجنونآ متى أردت و قلب يملأه الحب دون وجع يكتفى بك عن العالم. و يغنيك عن الجميع.3/ العالم ليس له تاريخ، العالم له حضور فردي لوعي راصديه. كل تاريخ هو تاريخك الشخصي. تاريخك المعرفي، تجليات وعيك في فضاء السرمدية. الحيوات السابقة تختزل كحالة من التاريخ المعرفي الشخصي، كتاريخ جمعي، والجمعية غير موجودة إلا في وعي الراصد.4/ لا تعدوا السنوات في كل عام، فهي مجرد أرقام، ولا تنتظروا نهاية عام وبداية عام آخر، فهي مهما تصاعدت يبقى جوهرها داخلنا أقل بكثير في العمر وأغنى بكثير في اللحظات! لا تحصوا السنوات عاما تلو الآخر، لا تأبهوا لذاك الرقم الذي تقام له الإحتفالات في كل عام، فالعمر لا يقاس بالسنين والروح لا تكبر بمرور الأيام! نحن نصغر بسنوات في لحظة سعادة، في لحظة تكريم، نصغر مع كلمة حب، مع حضن دافئ بجوار من نرتاح لهم! نحن نكبر بسنوات، بكلمة مسيئة، بطعنة ظهر، بخيبة، بتواجدنا مع الأشخاص الخطأ ! نحن نذبل بكلمة ونزهر بأخرى، تفترش زهور الربيع أرواحنا بكلمة، تنقلب خريفا بكلمة أخرى، فلا تسألوا عن عمر أحدهم، فعمره لن يحدده تاريخ ميلاد على روزنامة الأشهر و لا عدد الشموع المضيئة ولا شهادة ميلاده ! عمره يقاس بلحظات السعادة، بكمية التجارب وحجم الإنجازات، بعدد الكتب التي قرأها وعدد الأشخاص الذين تأثروا به وجعلوه منارة حياة ! يقاس عمره بكمية الإبتسامات التي رسمت على خطوط وجهه أولا وخطها على وجوه الآخرين ثانيا، يقاس عمره بالعقبات التي تجاوزها ومحطات الحياة التي عبرها ! فلا تصدقوا كذبة السنوات، ليست الأرقام إلا وهما مخلفا وراءه حقيقة أكبر من أن تعد أو تحصى.5/ من أخطر ما يفسد سعادة الإنسان في الحياة هو أن يكون ضعيفاً من الداخل بمعنى، أن تحزن بسرعة، أن تتغير نفسيتك من أي كلمة، أن تتعلق بأي إنسان، أن تبالغ في كل المواقف، أن تكثر الشكوى والضجر، أن تهيم بكل ما يعجبك. وهكذا تكون شخصاً هشاً من الداخل مهزوم نفسياً دائماً. أما علاج القوة النفسية فهو أن تكون بقوة الإرادة وعمق الثقة، ألا تحبط من الدنيا وإن ضاقت عليك مخارجها، ألا تهتم بالبشر وإن خانوك أو خذلوك، أن تقول يا رب أنت حسبي وكفى. و تذكر دائما أن المحارب ليس فقط من يحمل السلاح بل أيضاً من يملك القوة العقلية والنفسية.6/ لا أحد أعلى أو أدنى و لا يوجد إثنين متماثلين، فكل شخص نسخة فريدة من نفسه، فكيف لنا أن نقرّر من الأعلى و من الأدنى، إنّ كل تصنيف لما هو أعلى و أدنى مزيّف، هذا التصنيف تولد من المجتمع كي يغذي فينا كل المشاعر السلبية من طمع وجشع وشر يزيد من تضخم الأنا العليا، فنسقط ضحايا المقارنة، هذا أكثر سلطة و ذاك أكثر مال، لذا عليك أن تكون أكثر سلطة أو أكثر مالا، إنها تجيد الرقص لذا عليك أن ترقصي بشكل أفضل منها، إنه يفقه الرياضيات و مبدع فيها لذا عليك أن تفقهها وأن تكون مبدعا أيضاً مثله، الآخر يكسب المال وضليع بالتجارة، لذا عليك أن تنافسه في كسبه للمال، أحدهم يعرف كيف يقتنص الفرص فينجح بجميع مقابلاته، و أنت عليك أن تتعلم كيف تقتنص الفرص لتنجح.كلها حروب وسببها الأنا، فالكلّ يندفع نحو الجنون بسبب هذه الحالة من المقارنة، و السعي الذؤوب ......
#إنهم
#يرقصون
#ليلة
#السنة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742574
الحوار المتمدن
اتريس سعيد - إنهم يرقصون ليلة رأس السنة
حسين عجيب : النظرية الجديدة _ الصيغة 3 مقدمة عامة
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النظرية الجديدة _ الصيغة 3 مقدمة عامة ( الاستمرارية المزدوجة ، والمتعاكسة ، بين حركتي الحياة والزمن ) لغز الوجود والواقع والكون ، على ضوء جديد ..." دوام الحال من المحال "العبارة الأهم في العربية ، وهي تتضمن حل لغز الواقع بالفعل .دوام الحال من المحال ، يعني كل شيء في تغير دائم ومستمر .لكن ، كيف يحدث ذلك ؟!هو السؤال المعلق منذ عشرات القرون .1نعرف المتلازمة الثلاثية : الماضي والحاضر والمستقبل ، ونميز بينها بسهولة .بالطبع لا أحد يعطي موعدا في الماضي ، لنلتقي في العام السابق مثلا !أيضا لا أحد يعطي موعدا في الحاضر ، سوى على سبيل المجاز .بكلمات أخرى ،جميعا نعرف بدون تفكير وبشكل آلي ، لاشعوري وغير واع ، أن الماضي يبتعد ويتلاشى وأن المستقبل يقترب ويتحقق بالتزامن ، ونحن ( أنت وأنا ) نبقى في الحاضر من الولادة إلى الموت .لكن تفسير ذلك بشكل علمي ، منطقي وتجريبي ، يمثل المشكلة المزمنة ؟!ما كان الحقيقة والواقع قبل ساعة ، صار جزءا من الماضي فقط لا غير .وبعد ساعة سيحدث العكس ، نصير جميعا ( كل الأحياء ) في المستقبل ودون أن نشعر بذلك أو نستطيع فهمه ، وتفسيره بشكل صحيح ومقبول .الحركة الموصوفة تشبه ألعاب الخفة ، إلى درجة تقارب المطابقة .ولهذا السبب يتعذر فهمها ، رؤيتها وإدراكها ، بنفس طريقة التفكير السابقة ، والتقليدية خاصة .....لنتأمل قليلا وضع أجدادنا قبل غاليلي ، وخاصة أبناء جيله وبعده بقليل .يشعر الجميع _ وتؤيد ذلك كل الحواس _ أن الأرض ثابتة وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم .ثم يأتي غاليلي ، وقبله كوبرنيكوس ، ليخبرونا أن ما يحدث هو العكس .وأن كل ما نعرفه ، ونشعر به ، ونختبره في الماضي والحاضر كان وهما !من المتعذر على الانسان ، أن يناقض حواسه ، وخاصة إذا كانت تتوافق مع المجتمع والثقافة السائدة .لكن ، ذلك حدث مع جميع الاكتشافات المعرفية ، الجذرية خاصة .وهو يفسر الموقف السائد ، العنيد بشكل لاعقلاني ، من النظرية الجديدة .2الحياة استمرارية .هذه حقيقة ، متفق عليها بلا جدال .أيضا الزمن استمرارية ، لكن مع مواقف متنوعة ، بعضها يرفض بحماس شديد وعداء .....الحركة الموضوعية للحياة ظاهرة ، ومباشرة للحواس : تبدأ من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر . ( سوف أهمل الحركة الذاتية بشكل مؤقت للتبسيط ) .أيضا الحركة التعاقبية للزمن معروفة ، ويمكن استنتاجها بسهولة : تبدأ من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر ( وسأهمل الحركة التزامنية أيضا بهدف التبسيط ) .كلنا نعلم بثقة ، ويقين ، بعد ثلاثة أيام سوف تحل السنة الجديدة 2022 .لا أحد بيننا يعتقد أن سنة 2022 سوف تأتي من الماضي ، أو الحاضر !ولا أحد أيضا يعتقد ، أن أحدا بيننا سوف يبقى في سنة 2021 أو قبلها .لكن ، بنفس الوقت ، قلة نادرة من القراء أو المستمعين ، ينتظرون لأكمل الفكرة ....العلاقة بين الحياة والزمن ، تتمثل باستمرارية مزدوجة ، ومتعاكسة ، ونحن لا نستطيع أن نشعر بها أو نلاحظها مباشرة . كما كان يصعب على أسلافنا الشعور أو ملاحظة دوران الأرض حول الشمس ، وليس العكس بالطبع .3الساعة ثلاثة أنواع ، منفصلة ، ومختلفة بالكامل :1 _ ساعة الزمن .2 _ ساعة الحياة .3 _ ساعة المكان .ومثلها اليوم أو القرن ومضاعفاتها ، أو الدقيقة والثانية وأجزائها .....ساعة الزمن ، تأتي من المستقبل إلى الحاضر ، ثم الماضي أخيرا .وهذه الظاهرة ، مع أنها غير قابله للرؤية عبر الحواس ( ......
#النظرية
#الجديدة
#الصيغة
#مقدمة
#عامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742573
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب النظرية الجديدة _ الصيغة 3 مقدمة عامة ( الاستمرارية المزدوجة ، والمتعاكسة ، بين حركتي الحياة والزمن ) لغز الوجود والواقع والكون ، على ضوء جديد ..." دوام الحال من المحال "العبارة الأهم في العربية ، وهي تتضمن حل لغز الواقع بالفعل .دوام الحال من المحال ، يعني كل شيء في تغير دائم ومستمر .لكن ، كيف يحدث ذلك ؟!هو السؤال المعلق منذ عشرات القرون .1نعرف المتلازمة الثلاثية : الماضي والحاضر والمستقبل ، ونميز بينها بسهولة .بالطبع لا أحد يعطي موعدا في الماضي ، لنلتقي في العام السابق مثلا !أيضا لا أحد يعطي موعدا في الحاضر ، سوى على سبيل المجاز .بكلمات أخرى ،جميعا نعرف بدون تفكير وبشكل آلي ، لاشعوري وغير واع ، أن الماضي يبتعد ويتلاشى وأن المستقبل يقترب ويتحقق بالتزامن ، ونحن ( أنت وأنا ) نبقى في الحاضر من الولادة إلى الموت .لكن تفسير ذلك بشكل علمي ، منطقي وتجريبي ، يمثل المشكلة المزمنة ؟!ما كان الحقيقة والواقع قبل ساعة ، صار جزءا من الماضي فقط لا غير .وبعد ساعة سيحدث العكس ، نصير جميعا ( كل الأحياء ) في المستقبل ودون أن نشعر بذلك أو نستطيع فهمه ، وتفسيره بشكل صحيح ومقبول .الحركة الموصوفة تشبه ألعاب الخفة ، إلى درجة تقارب المطابقة .ولهذا السبب يتعذر فهمها ، رؤيتها وإدراكها ، بنفس طريقة التفكير السابقة ، والتقليدية خاصة .....لنتأمل قليلا وضع أجدادنا قبل غاليلي ، وخاصة أبناء جيله وبعده بقليل .يشعر الجميع _ وتؤيد ذلك كل الحواس _ أن الأرض ثابتة وحولها تدور الشمس والقمر والنجوم .ثم يأتي غاليلي ، وقبله كوبرنيكوس ، ليخبرونا أن ما يحدث هو العكس .وأن كل ما نعرفه ، ونشعر به ، ونختبره في الماضي والحاضر كان وهما !من المتعذر على الانسان ، أن يناقض حواسه ، وخاصة إذا كانت تتوافق مع المجتمع والثقافة السائدة .لكن ، ذلك حدث مع جميع الاكتشافات المعرفية ، الجذرية خاصة .وهو يفسر الموقف السائد ، العنيد بشكل لاعقلاني ، من النظرية الجديدة .2الحياة استمرارية .هذه حقيقة ، متفق عليها بلا جدال .أيضا الزمن استمرارية ، لكن مع مواقف متنوعة ، بعضها يرفض بحماس شديد وعداء .....الحركة الموضوعية للحياة ظاهرة ، ومباشرة للحواس : تبدأ من الماضي إلى المستقبل ، عبر الحاضر . ( سوف أهمل الحركة الذاتية بشكل مؤقت للتبسيط ) .أيضا الحركة التعاقبية للزمن معروفة ، ويمكن استنتاجها بسهولة : تبدأ من المستقبل إلى الماضي ، عبر الحاضر ( وسأهمل الحركة التزامنية أيضا بهدف التبسيط ) .كلنا نعلم بثقة ، ويقين ، بعد ثلاثة أيام سوف تحل السنة الجديدة 2022 .لا أحد بيننا يعتقد أن سنة 2022 سوف تأتي من الماضي ، أو الحاضر !ولا أحد أيضا يعتقد ، أن أحدا بيننا سوف يبقى في سنة 2021 أو قبلها .لكن ، بنفس الوقت ، قلة نادرة من القراء أو المستمعين ، ينتظرون لأكمل الفكرة ....العلاقة بين الحياة والزمن ، تتمثل باستمرارية مزدوجة ، ومتعاكسة ، ونحن لا نستطيع أن نشعر بها أو نلاحظها مباشرة . كما كان يصعب على أسلافنا الشعور أو ملاحظة دوران الأرض حول الشمس ، وليس العكس بالطبع .3الساعة ثلاثة أنواع ، منفصلة ، ومختلفة بالكامل :1 _ ساعة الزمن .2 _ ساعة الحياة .3 _ ساعة المكان .ومثلها اليوم أو القرن ومضاعفاتها ، أو الدقيقة والثانية وأجزائها .....ساعة الزمن ، تأتي من المستقبل إلى الحاضر ، ثم الماضي أخيرا .وهذه الظاهرة ، مع أنها غير قابله للرؤية عبر الحواس ( ......
#النظرية
#الجديدة
#الصيغة
#مقدمة
#عامة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742573
الحوار المتمدن
حسين عجيب - النظرية الجديدة _ الصيغة 3 مقدمة عامة
سمير دويكات : عام كتب بدم الشهداء في بيتا وعام جديد نحو الانتصار
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتلقد احتفل العالم اجمع بدخولنا لعام جديد هو 2022، وكل استقبله على طريقته، لكن في بيتا استقبلناه ونحن على الجبل نقارع اخر قوى الاحتلال والاستعمار في التاريخ، وهذا على مدار سنوات وسنوات من مقارعة الاحتلال ومستوطنيه كل عام على نفس النحو والطريقة، على جبل صبيح وخلال سنة الفان وواحد وعشرون وكانت بداية العام المواجهة عتيدة على جبل العرمة، وقد اسقطت هناك اوهام المستوطنين في محاولة القدوم او المكوث واعلناها انها انتفاضة ضد هذا المحتل الذي جاء على شكل اسراب الغرباء الظالمون يعيث في الارض فسادا، اليوم نحلم كما ليس في أي سنين العمر التي مرت، بان تكون هذه السنة سنة الخلاص من اليهود في فلسطين، ذلك ان مؤشرات كبيرة تدور في الافق نحو الانتصار على اليهود وترحيلهم من فلسطين.تسعة شهداء في بيتا وخمس الاف جريح واكثر، وهو ما يشكل معظم الشباب في بيتا تعرضوا للإصابة ومئات المعتقلين، لكن العاصفة والثورة لم ولن تهدأ بل ستبقى مشتعلة ضد هذا الاحتلال الغاشم، عام قد مر ولكن سيبقى كما ليس في تاريخ الكثرين بل هو سيبقى موثق في تاريخنا وحياتنا وروايتنا الحقيقية التي لن تموت بل ستزهر دوما ومن جديد في ربوع الجبال في الارض التي عشقناها واسميناها فلسطين، بل سنسميه عام الشهداء التسعة بلا منازع، وعما ابطال الحرية ونفقهم نحو فلسطين.وقد نكتب ولكن نكتب ما نفكر به في كل الاتجاهات فهي حربا نخوضها فوق الارض، ولكن اعيننا على دائرة صنع القرار في الكيان المحتل ونعرف انهم مستوطنين لن يرحموا طفلا فينا، ولن ينتظرون حتى يضربوا اكثر واكثر، ويوظفون الاموال والامكانيات المتوفرة لديهم حتى يستمروا في قتل ابناءها وجرحهم واعتقالهم، لكن هي حرب مفتوحة مع هذا المحتل الإرهابي، وقد اقسمنا على ان نبقى في وجههم، مرابطون حاملين قوتنا على الحق، ضاربين للظلم، نوقد شعلتنا حتى تحرير فلسطين، نكتب وصايانا بدمع الشهداء ونعلن ان ظلمة السجن لن تدوم.على الصعيد السياسي ان مفاوضات السلام قد ولى امرها، وهي لا تمثل من يقارع الاحتلال ويتصدى له، لان الاحتلال قد اغلق كل الابواب ولم يترك لنا سوى باب المواجهة، وان الاحتلال امامه تحدي كبير في مواجهة شعوب المنطقة كلها وهي مراحل قد بدأت منذ الانتفاضة الاولى وسوف تستمر وسيكون للشعب العربي المسلم واوله شعب فلسطين قوله الحاسم في هذه المواجهة، وسيعلم الجميع ان حربنا في بيتا هي جزء من المواجهة الكبيرة التي ما نزال ننتظرها في حرب مفتوحة ستؤدي الى نهاية دولة الاحتلال وازالته نهائيا.فبلدة بيتا التي بقيت على عهد الشهداء ولم ولن تمل، سوف تبقى على هذا الاسرار والتحدي ولن يحلم قطعان المستوطنين او جنوده او قيادته الارهابية ان يكون لهم موطئ قدم فوق الارض وان جبروتهم الظالم سوف ينتهي ولن يبقى طويلا، فإيماننا بقضيتنا يصل السماء، واطفالنا يولدون كل يوم من جديد، يؤدون القسم كل مرة، ويعاهدون الله ان تبقى فلسطين المسلمة خيار كل عربي ومسلم، ولن نرضى فتاتهم مهما علا شانه، وهي طريقنا نحو الصمود والاستقلال حتى دولة فلسطين التي نحب ونريد.انتهى ......
#الشهداء
#بيتا
#وعام
#جديد
#الانتصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742583
#الحوار_المتمدن
#سمير_دويكات المحامي سمير دويكاتلقد احتفل العالم اجمع بدخولنا لعام جديد هو 2022، وكل استقبله على طريقته، لكن في بيتا استقبلناه ونحن على الجبل نقارع اخر قوى الاحتلال والاستعمار في التاريخ، وهذا على مدار سنوات وسنوات من مقارعة الاحتلال ومستوطنيه كل عام على نفس النحو والطريقة، على جبل صبيح وخلال سنة الفان وواحد وعشرون وكانت بداية العام المواجهة عتيدة على جبل العرمة، وقد اسقطت هناك اوهام المستوطنين في محاولة القدوم او المكوث واعلناها انها انتفاضة ضد هذا المحتل الذي جاء على شكل اسراب الغرباء الظالمون يعيث في الارض فسادا، اليوم نحلم كما ليس في أي سنين العمر التي مرت، بان تكون هذه السنة سنة الخلاص من اليهود في فلسطين، ذلك ان مؤشرات كبيرة تدور في الافق نحو الانتصار على اليهود وترحيلهم من فلسطين.تسعة شهداء في بيتا وخمس الاف جريح واكثر، وهو ما يشكل معظم الشباب في بيتا تعرضوا للإصابة ومئات المعتقلين، لكن العاصفة والثورة لم ولن تهدأ بل ستبقى مشتعلة ضد هذا الاحتلال الغاشم، عام قد مر ولكن سيبقى كما ليس في تاريخ الكثرين بل هو سيبقى موثق في تاريخنا وحياتنا وروايتنا الحقيقية التي لن تموت بل ستزهر دوما ومن جديد في ربوع الجبال في الارض التي عشقناها واسميناها فلسطين، بل سنسميه عام الشهداء التسعة بلا منازع، وعما ابطال الحرية ونفقهم نحو فلسطين.وقد نكتب ولكن نكتب ما نفكر به في كل الاتجاهات فهي حربا نخوضها فوق الارض، ولكن اعيننا على دائرة صنع القرار في الكيان المحتل ونعرف انهم مستوطنين لن يرحموا طفلا فينا، ولن ينتظرون حتى يضربوا اكثر واكثر، ويوظفون الاموال والامكانيات المتوفرة لديهم حتى يستمروا في قتل ابناءها وجرحهم واعتقالهم، لكن هي حرب مفتوحة مع هذا المحتل الإرهابي، وقد اقسمنا على ان نبقى في وجههم، مرابطون حاملين قوتنا على الحق، ضاربين للظلم، نوقد شعلتنا حتى تحرير فلسطين، نكتب وصايانا بدمع الشهداء ونعلن ان ظلمة السجن لن تدوم.على الصعيد السياسي ان مفاوضات السلام قد ولى امرها، وهي لا تمثل من يقارع الاحتلال ويتصدى له، لان الاحتلال قد اغلق كل الابواب ولم يترك لنا سوى باب المواجهة، وان الاحتلال امامه تحدي كبير في مواجهة شعوب المنطقة كلها وهي مراحل قد بدأت منذ الانتفاضة الاولى وسوف تستمر وسيكون للشعب العربي المسلم واوله شعب فلسطين قوله الحاسم في هذه المواجهة، وسيعلم الجميع ان حربنا في بيتا هي جزء من المواجهة الكبيرة التي ما نزال ننتظرها في حرب مفتوحة ستؤدي الى نهاية دولة الاحتلال وازالته نهائيا.فبلدة بيتا التي بقيت على عهد الشهداء ولم ولن تمل، سوف تبقى على هذا الاسرار والتحدي ولن يحلم قطعان المستوطنين او جنوده او قيادته الارهابية ان يكون لهم موطئ قدم فوق الارض وان جبروتهم الظالم سوف ينتهي ولن يبقى طويلا، فإيماننا بقضيتنا يصل السماء، واطفالنا يولدون كل يوم من جديد، يؤدون القسم كل مرة، ويعاهدون الله ان تبقى فلسطين المسلمة خيار كل عربي ومسلم، ولن نرضى فتاتهم مهما علا شانه، وهي طريقنا نحو الصمود والاستقلال حتى دولة فلسطين التي نحب ونريد.انتهى ......
#الشهداء
#بيتا
#وعام
#جديد
#الانتصار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742583
الحوار المتمدن
سمير دويكات - عام كتب بدم الشهداء في بيتا وعام جديد نحو الانتصار
خيرالله قاسم المالكي : لا تهاجر
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لاتتركني كفي المزروع في بدني عرفتك منذ الصغر بهيا عاشقا مثلي ترتشف عصارة الليمون وتنتشيلاتهاجرلا تخف انا ارتجف من برد الايام ارتجف من ثقل الايام ارتجف من عام جديد يسامرني قبل ان يولد واباركه وهو في المهدسلام وخير ايها العام الجديد ......
#تهاجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742581
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي لاتتركني كفي المزروع في بدني عرفتك منذ الصغر بهيا عاشقا مثلي ترتشف عصارة الليمون وتنتشيلاتهاجرلا تخف انا ارتجف من برد الايام ارتجف من ثقل الايام ارتجف من عام جديد يسامرني قبل ان يولد واباركه وهو في المهدسلام وخير ايها العام الجديد ......
#تهاجر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742581
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - لا تهاجر
صادق العلي : ما هي نظرية المعرفة او الابستمولوجيا؟.
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي ,,,مدخل :تنقسم الفلسفة الى ثلاثة مباحث هي :Ontologia 1-الانطولوجيا علم الوجودEpistemologie2-الابستمولوجيا او نظرية المعرفة Axiologie3-الاكسيولوجيا او القيم الابستمولوجيا مصطلح يوناني ويتألف من مقطعين ( ابستي ) وتعني المعرفة و ( لوجيا ) وتعني حجية ( جعل المعرفة حجة او دليل ) ايضاً يترجمها البعض على انها نظرية فتصبح نظرية المعرفة . ,,,,,,,,,,,المقصود بنظرية المعرفة هي كل ما يعرفه الانسان ( البسيط او الفيلسوف ) من اشياء وافكار واسماء واحداث .بالاستناد الى هذا التعرف البسيط والبديهي ليس هناك ما يدعونا لتشكيك بعضنا البعض بالمعلومات التي نعرفها , مثال على ذلك :اسمي صادق .انا اصلاً من العراق .5+5=20 .الرئيس جو بايدن رئيس فرنسا . سكان الدول العربية مجتمعة اكثر من سكان الصين .يقع الوطن العربي بين قارتي امريكا الشمالية وامريكا الجنوبية . هناك امثلة كثيرة على المعلومات التي امتلكها ولكنني سأكتفي بهذه الامثلة , لكن من يحدد حقيقة او مصداقية المعلومات التي قدمتها ؟ او هل هناك طريقة او آلية نستطيع ان نرجع اليها كي نقول ان هذه المعلومات حقيقة او غير حقيقة ؟, بالتأكيد هناك طريقة تجعلنا نتأكد من المعومات التي نقدمها .نلاحظ من الامثلة التي قدمتها ان هناك اخطاء كبيرة لا يمكن تصديقها البتة فكيف اقدمها على انها حقائق ؟!... هنا يجب وضع تعريف لمصطلح ( الحقيقة ) كي نطبقها على الامثلة التي قدمتها , فما هو تعريف الحقيقة بشكل عام ؟:الحقيقة : هي كل ما يتفق عليه الانسان ( شرقاً وغرباً ) ويكون ثابتاً للجميع وليس بالضرورة ان يدركها البعض او لا يدركها فهي تبقى حقيقة ,,, مثال على ذلك : ما هو ناتج جميع الارقام 88888888888+99999999999= ؟؟؟؟؟؟. نحن لا نعرف ناتج هذه العملية الحسابية ولكنها معروفة وحقيقة لدى اصحاب الاختصاص وهي حقيقة مع عدم معرفتنا لها لكننا سوف نعرف النتيجة عندما نبحث عنها لانها حقيقة ثابتة .المعرفة التي نمتلكها او اعتقادنا لا توجب الحقيقة ... او لا ترتبط بالحقيقة والحقيقة لا توجب معرفتنا ... الحقيقة غير مرتبطة بمعرفتنا او بأعتقادنا .الرأي الذي نقوله بخصوص اي حدث او نقاش هو نتاج معرفتنا واعتقادنا به لذلك هو دائما صحيح وليس كما هو مشاع ان رأي فلان خطاً او رأيي بهذا الموضوع خطأ . مثال على ذلك :عندما تقول انا اعرف فلان جيداً لاننا نعيش سوياً منذ فترة طويلة هذا لا يعني انك تعرف ادق التفاصيل عنه 100% ,لانك مطالب بتقديم كل المعلومات عنه كل المعلومات وليس بعضها كي تقول اعرف عنه كل شيء ... وعندما تقدم معلومات خطأ فان الرأي الذي قدمته صحيحاً ولكن معرفتك به ليست صحيحة !, معرفتك به ناقصة او غير دقيقة ولكنك قدمت رأيك بناء على انها معرفة كاملة ولكن اكتشفت انها غير صحيحة بعد ان اطلعت على المعلومات الصحيحة لذلك رأيك صحيح في البداية لانه يعبر عن معرفتك وفي النهاية ايضاً صحيح بعد ان قمت بتصحيح معلوماتك عنه.بالرجوع للامثلة التي قدمتها , عندما قلت بأن اسمي صادق فهذه حقيقة من خلال البطاقة الشخصية ومن خلال جميع من يعيش معي كذلك عندما قلت بأني اصلاً من العراق فهذه حقيقة وهناك ما يثبت ذلك ولكن عندما قلت بأن الرئيس جو بايدون رئيس فرنسا وهذا ليس حقيقياً ,,, كذلك عندما قلت 5+5= 20 هذا ايضاً ليس حقيقاً ,,, كيف ندرك حقيقة المعلومات التي نقولها او نسمعها ؟:بالرجوع الى تعريف الحقيقة فأننا نطبقها على الامثلة , الجميع وفي كل مكان يعرفون ان 5+5=10 وهذا متفق عليه تاريخياً وعلمياً وهو ح ......
#نظرية
#المعرفة
#الابستمولوجيا؟.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742580
#الحوار_المتمدن
#صادق_العلي ,,,مدخل :تنقسم الفلسفة الى ثلاثة مباحث هي :Ontologia 1-الانطولوجيا علم الوجودEpistemologie2-الابستمولوجيا او نظرية المعرفة Axiologie3-الاكسيولوجيا او القيم الابستمولوجيا مصطلح يوناني ويتألف من مقطعين ( ابستي ) وتعني المعرفة و ( لوجيا ) وتعني حجية ( جعل المعرفة حجة او دليل ) ايضاً يترجمها البعض على انها نظرية فتصبح نظرية المعرفة . ,,,,,,,,,,,المقصود بنظرية المعرفة هي كل ما يعرفه الانسان ( البسيط او الفيلسوف ) من اشياء وافكار واسماء واحداث .بالاستناد الى هذا التعرف البسيط والبديهي ليس هناك ما يدعونا لتشكيك بعضنا البعض بالمعلومات التي نعرفها , مثال على ذلك :اسمي صادق .انا اصلاً من العراق .5+5=20 .الرئيس جو بايدن رئيس فرنسا . سكان الدول العربية مجتمعة اكثر من سكان الصين .يقع الوطن العربي بين قارتي امريكا الشمالية وامريكا الجنوبية . هناك امثلة كثيرة على المعلومات التي امتلكها ولكنني سأكتفي بهذه الامثلة , لكن من يحدد حقيقة او مصداقية المعلومات التي قدمتها ؟ او هل هناك طريقة او آلية نستطيع ان نرجع اليها كي نقول ان هذه المعلومات حقيقة او غير حقيقة ؟, بالتأكيد هناك طريقة تجعلنا نتأكد من المعومات التي نقدمها .نلاحظ من الامثلة التي قدمتها ان هناك اخطاء كبيرة لا يمكن تصديقها البتة فكيف اقدمها على انها حقائق ؟!... هنا يجب وضع تعريف لمصطلح ( الحقيقة ) كي نطبقها على الامثلة التي قدمتها , فما هو تعريف الحقيقة بشكل عام ؟:الحقيقة : هي كل ما يتفق عليه الانسان ( شرقاً وغرباً ) ويكون ثابتاً للجميع وليس بالضرورة ان يدركها البعض او لا يدركها فهي تبقى حقيقة ,,, مثال على ذلك : ما هو ناتج جميع الارقام 88888888888+99999999999= ؟؟؟؟؟؟. نحن لا نعرف ناتج هذه العملية الحسابية ولكنها معروفة وحقيقة لدى اصحاب الاختصاص وهي حقيقة مع عدم معرفتنا لها لكننا سوف نعرف النتيجة عندما نبحث عنها لانها حقيقة ثابتة .المعرفة التي نمتلكها او اعتقادنا لا توجب الحقيقة ... او لا ترتبط بالحقيقة والحقيقة لا توجب معرفتنا ... الحقيقة غير مرتبطة بمعرفتنا او بأعتقادنا .الرأي الذي نقوله بخصوص اي حدث او نقاش هو نتاج معرفتنا واعتقادنا به لذلك هو دائما صحيح وليس كما هو مشاع ان رأي فلان خطاً او رأيي بهذا الموضوع خطأ . مثال على ذلك :عندما تقول انا اعرف فلان جيداً لاننا نعيش سوياً منذ فترة طويلة هذا لا يعني انك تعرف ادق التفاصيل عنه 100% ,لانك مطالب بتقديم كل المعلومات عنه كل المعلومات وليس بعضها كي تقول اعرف عنه كل شيء ... وعندما تقدم معلومات خطأ فان الرأي الذي قدمته صحيحاً ولكن معرفتك به ليست صحيحة !, معرفتك به ناقصة او غير دقيقة ولكنك قدمت رأيك بناء على انها معرفة كاملة ولكن اكتشفت انها غير صحيحة بعد ان اطلعت على المعلومات الصحيحة لذلك رأيك صحيح في البداية لانه يعبر عن معرفتك وفي النهاية ايضاً صحيح بعد ان قمت بتصحيح معلوماتك عنه.بالرجوع للامثلة التي قدمتها , عندما قلت بأن اسمي صادق فهذه حقيقة من خلال البطاقة الشخصية ومن خلال جميع من يعيش معي كذلك عندما قلت بأني اصلاً من العراق فهذه حقيقة وهناك ما يثبت ذلك ولكن عندما قلت بأن الرئيس جو بايدون رئيس فرنسا وهذا ليس حقيقياً ,,, كذلك عندما قلت 5+5= 20 هذا ايضاً ليس حقيقاً ,,, كيف ندرك حقيقة المعلومات التي نقولها او نسمعها ؟:بالرجوع الى تعريف الحقيقة فأننا نطبقها على الامثلة , الجميع وفي كل مكان يعرفون ان 5+5=10 وهذا متفق عليه تاريخياً وعلمياً وهو ح ......
#نظرية
#المعرفة
#الابستمولوجيا؟.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742580
الحوار المتمدن
صادق العلي - ما هي نظرية المعرفة او الابستمولوجيا؟.
مديحه الأعرج : لواء الاستيطان ، وكيل الإدارة المدنية في تحويل مناطق إطلاق النار الى مزارع استيطانية
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 25/12/2021-31/12/2021إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانتلجأ سلطات الاحتلال لوسائل شيطانية تمكنها من السطو على اراضي الفلسطينيين ، أما الأدوات فهي متعددة ومنها ما يسمى لواء الاستيطان ، الذي يضمّ مجموعات من المستوطنين ذات ارتباط بالحكومة الإسرائيلية ويقوم بتخصيص اراض للمستوطنين كمناطق رعي في مناطق إطلاق النار دون الحصول على مصادقة قائد المنطقة الوسطى كما هو مطلوب . وتدعي الادارة المدنية التي تقوم هي بالتحديد بتخصيص تلك المناطق للواء الاستيطان بأنها لا تتابع الاتفاقات التي تعقد بين لواء الاستيطان ومجموعات المستوطنين ففي حالات كثيرة حسب الادارة المدنية يقوم لواء الاستيطان بتخصيص عقود لطرف ثالث بدون أن تعرف ، وأن الادارة المدنية لا تخصص أراضي في مناطق إطلاق النار.مؤخرا كشف النقاب عن عملية الاحتيال ، التي تقوم بها الادارة المدنية من خلال لواء الاستيطان . نموذج من النماذج هو منطقة التدريب 918 ، التي تعرف ايضا باسم "مسافر يطا"، ويوقع المستوطنون على عقود بهذا الشأن مع لواء الاستيطان ، المسؤول عن تنسيق العملية مع الجيش والادارة المدنية ، بالتعاون مع سلطة الرعي . واستنادا الى تلك الاتفاقات تحولت مناطق الرعي في الضفة الغربية في السنوات الاخيرة الى هدف للمستوطنين من سكان البؤر وما يسمى المزارع الاستيطانية . في تلك المزارع الاستيطانية يسكن عدد قليل من السكان ولكنها تمتد على مساحة كبيرة نسبيا، وتحظى بدعم منظمات استيطانية كمنظمة مثل " امانة " وغيرها . وحسب تقرير حديث لمنظمة "بتسيلم"، الاسرائيلية نشر في تشرين الثاني الماضي ، ظهر بأن اربع مزارع كهذه وضعت اليد على مساحة 21 ألف دونم تقريبا في مناطق متفرقة من الضفة الغربية وخاصة في مناطق جنوب الخليل وفي مناطق الاغوار الفلسطينية . قيادة المنطقة الوسطى في جيش الاحتلال ترفع يدها عن عمليات الاحتيال الواسعة الجارية في تهريب اراضي مخصصة للتدريبات العسكرية المزعومة الى سكان البؤر والمزارع الاستيطانية ولواء الاستيطان يدعي بأنه غير مسؤول عن تحويل طلبات التخصيص للجيش أو الادارة المدنية ، وأن المسؤول عن ذلك هو سلطة الرعي في وزارة الزراعة. ويمنح لواء الاستيطان هذا عشرات القروض لبناء وتطوير البؤر الاستيطانية والمزارع وكروم العنب غير المشروعة في جميع أنحاء الضفة الغربية. ويتبين من المعطيات التي تحمل أسماء المستفيدين من القروض ومكان إقامتهم والسنوات التي حصلوا فيها على القرض ونوعية الممتلكات التي تم رهنها ، أن اللواء يقوم بمنح قروض لمؤسسي البؤر الاستيطانية وقت إنشائها وهي عبارة عن عقارات مرتبطة بأرض البؤرة الاستيطانية مثل قطيع من الأغنام قن دجاج ومعدات زراعية. حيث تظهر هنا طريقة عمل واسعة لضخ الأموال إلى المستوطنات غير القانونية تعتمد أنماط عمل جنائية تحاول سلطات الاحتلال أن تنأى بنفسها عن المشاركة المباشرة فيه فيها . وهذا نشاط إجرامي منتظم ومستمر يهدف إلى دعم أكثر العناصر عنفا وتطرفا بين المستوطنين ، وتجريد البلدات الفلسطينية من أجزاء كبيرة من اراضي الضفة الغربية".على صعيد آخر ما زال جيش الاحتلال يراوغ بشأن البؤرة التي اقامها المستوطنون على قمة جبل صبيح ، فقد كشف مصادر عبرية عن توجه وزير جيش الاحتلال بيني غانتس للمصادقة على إعادة المستوطنين إلى البؤرة الاستيطانية "أفيتار" المقامة على أراضي بلدة بيتا جنوب نابلس .عبر معلومات تفيد أن الإدارة المدنية توصلت إلى أن البؤرة مقامة على "أراضي دولة" أو ما يعرف بـ "أراضي المشاع" وبالتالي فلن ي ......
#لواء
#الاستيطان
#وكيل
#الإدارة
#المدنية
#تحويل
#مناطق
#إطلاق
#النار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742579
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي من 25/12/2021-31/12/2021إعداد:مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانتلجأ سلطات الاحتلال لوسائل شيطانية تمكنها من السطو على اراضي الفلسطينيين ، أما الأدوات فهي متعددة ومنها ما يسمى لواء الاستيطان ، الذي يضمّ مجموعات من المستوطنين ذات ارتباط بالحكومة الإسرائيلية ويقوم بتخصيص اراض للمستوطنين كمناطق رعي في مناطق إطلاق النار دون الحصول على مصادقة قائد المنطقة الوسطى كما هو مطلوب . وتدعي الادارة المدنية التي تقوم هي بالتحديد بتخصيص تلك المناطق للواء الاستيطان بأنها لا تتابع الاتفاقات التي تعقد بين لواء الاستيطان ومجموعات المستوطنين ففي حالات كثيرة حسب الادارة المدنية يقوم لواء الاستيطان بتخصيص عقود لطرف ثالث بدون أن تعرف ، وأن الادارة المدنية لا تخصص أراضي في مناطق إطلاق النار.مؤخرا كشف النقاب عن عملية الاحتيال ، التي تقوم بها الادارة المدنية من خلال لواء الاستيطان . نموذج من النماذج هو منطقة التدريب 918 ، التي تعرف ايضا باسم "مسافر يطا"، ويوقع المستوطنون على عقود بهذا الشأن مع لواء الاستيطان ، المسؤول عن تنسيق العملية مع الجيش والادارة المدنية ، بالتعاون مع سلطة الرعي . واستنادا الى تلك الاتفاقات تحولت مناطق الرعي في الضفة الغربية في السنوات الاخيرة الى هدف للمستوطنين من سكان البؤر وما يسمى المزارع الاستيطانية . في تلك المزارع الاستيطانية يسكن عدد قليل من السكان ولكنها تمتد على مساحة كبيرة نسبيا، وتحظى بدعم منظمات استيطانية كمنظمة مثل " امانة " وغيرها . وحسب تقرير حديث لمنظمة "بتسيلم"، الاسرائيلية نشر في تشرين الثاني الماضي ، ظهر بأن اربع مزارع كهذه وضعت اليد على مساحة 21 ألف دونم تقريبا في مناطق متفرقة من الضفة الغربية وخاصة في مناطق جنوب الخليل وفي مناطق الاغوار الفلسطينية . قيادة المنطقة الوسطى في جيش الاحتلال ترفع يدها عن عمليات الاحتيال الواسعة الجارية في تهريب اراضي مخصصة للتدريبات العسكرية المزعومة الى سكان البؤر والمزارع الاستيطانية ولواء الاستيطان يدعي بأنه غير مسؤول عن تحويل طلبات التخصيص للجيش أو الادارة المدنية ، وأن المسؤول عن ذلك هو سلطة الرعي في وزارة الزراعة. ويمنح لواء الاستيطان هذا عشرات القروض لبناء وتطوير البؤر الاستيطانية والمزارع وكروم العنب غير المشروعة في جميع أنحاء الضفة الغربية. ويتبين من المعطيات التي تحمل أسماء المستفيدين من القروض ومكان إقامتهم والسنوات التي حصلوا فيها على القرض ونوعية الممتلكات التي تم رهنها ، أن اللواء يقوم بمنح قروض لمؤسسي البؤر الاستيطانية وقت إنشائها وهي عبارة عن عقارات مرتبطة بأرض البؤرة الاستيطانية مثل قطيع من الأغنام قن دجاج ومعدات زراعية. حيث تظهر هنا طريقة عمل واسعة لضخ الأموال إلى المستوطنات غير القانونية تعتمد أنماط عمل جنائية تحاول سلطات الاحتلال أن تنأى بنفسها عن المشاركة المباشرة فيه فيها . وهذا نشاط إجرامي منتظم ومستمر يهدف إلى دعم أكثر العناصر عنفا وتطرفا بين المستوطنين ، وتجريد البلدات الفلسطينية من أجزاء كبيرة من اراضي الضفة الغربية".على صعيد آخر ما زال جيش الاحتلال يراوغ بشأن البؤرة التي اقامها المستوطنون على قمة جبل صبيح ، فقد كشف مصادر عبرية عن توجه وزير جيش الاحتلال بيني غانتس للمصادقة على إعادة المستوطنين إلى البؤرة الاستيطانية "أفيتار" المقامة على أراضي بلدة بيتا جنوب نابلس .عبر معلومات تفيد أن الإدارة المدنية توصلت إلى أن البؤرة مقامة على "أراضي دولة" أو ما يعرف بـ "أراضي المشاع" وبالتالي فلن ي ......
#لواء
#الاستيطان
#وكيل
#الإدارة
#المدنية
#تحويل
#مناطق
#إطلاق
#النار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742579
الحوار المتمدن
مديحه الأعرج - لواء الاستيطان ، وكيل الإدارة المدنية في تحويل مناطق إطلاق النار الى مزارع استيطانية
ناس حدهوم أحمد : هنا .. حيث نحن
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد الحياة إرادة عمياء أدركت ذاتها في الإنسان فانتحرت . - شوبنهاور -الكلمات لا تكفي ولا الإشارات فالصمت والصوت معا قد يفيان بالغرض فلا فرق ولا فاصل بين أسماك البر وأسماك البحر سوى في التفاصيل تفاصيل رهينة بالأزل والأبد فلا هي ترى بالعيون أو الظنون والمطر مثل الغبار . مثل البخار للفصل بين الزمن والزمن بين المكان والمكان والبقية تبقى يابسة على جنوب المجرات والسكون جهة الضوء والمجهول وقد أعياهما الإنتظار الممل .والفراغ بارد داخل دهاليز السجن الشاسع بلا حدود وبلا ذاكرة .كل شيء دائري بين الداخل والخارج بين المجيء والرحيل بين المسافة واللاعودة بين الحضور والغياب فلا شيء يدرك شيئيته لتبقى الكلمات والإشارات دائما هي هي وغير كافية فقط الصمت والصوت وحدهما يفيان بالغرض ودون جدوى . يللهول . ياللغوص . وياللوحل . ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742589
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد الحياة إرادة عمياء أدركت ذاتها في الإنسان فانتحرت . - شوبنهاور -الكلمات لا تكفي ولا الإشارات فالصمت والصوت معا قد يفيان بالغرض فلا فرق ولا فاصل بين أسماك البر وأسماك البحر سوى في التفاصيل تفاصيل رهينة بالأزل والأبد فلا هي ترى بالعيون أو الظنون والمطر مثل الغبار . مثل البخار للفصل بين الزمن والزمن بين المكان والمكان والبقية تبقى يابسة على جنوب المجرات والسكون جهة الضوء والمجهول وقد أعياهما الإنتظار الممل .والفراغ بارد داخل دهاليز السجن الشاسع بلا حدود وبلا ذاكرة .كل شيء دائري بين الداخل والخارج بين المجيء والرحيل بين المسافة واللاعودة بين الحضور والغياب فلا شيء يدرك شيئيته لتبقى الكلمات والإشارات دائما هي هي وغير كافية فقط الصمت والصوت وحدهما يفيان بالغرض ودون جدوى . يللهول . ياللغوص . وياللوحل . ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742589
الحوار المتمدن
ناس حدهوم أحمد - هنا .. حيث نحن
مراد سليمان علو : موت باذخ
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو على قمّة جبل شنكالتربة حمراء وأشجار تين هناك، أريد أن أدفنعميقا في أحشاء الجبلستمتصني جذور الأشجار بهدوءلا حاجة لشاهد قبر يكتب عليه تاريخ ميلاديويوم مماتي أتركوني وحيدا مع رفاقي الدودلا أرغب أن تزعجني الحجول ولا الشعراء.******* ......
#باذخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742588
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو على قمّة جبل شنكالتربة حمراء وأشجار تين هناك، أريد أن أدفنعميقا في أحشاء الجبلستمتصني جذور الأشجار بهدوءلا حاجة لشاهد قبر يكتب عليه تاريخ ميلاديويوم مماتي أتركوني وحيدا مع رفاقي الدودلا أرغب أن تزعجني الحجول ولا الشعراء.******* ......
#باذخ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742588
الحوار المتمدن
مراد سليمان علو - موت باذخ
ماجد الحيدر : حكايات من الفولكلور الكردي-حكاية شاقولي الأخرق العاثر الحظ
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الحكاية التاسعةحكاية شاقولي، الأخرق العاثر الحظيحكى أن رجلاً يدعى شاقولي عاش في إحدى القرى. كان فقيراً معدماً لا زوجة له ولا ولد ولهذا تراه يدور على القرى ويمكث ضيفاً على إحداها بضعة أيام ثم يغادرها الى غيرها حتى غدا معروفاً بين أهل المنطقة.في مغرب أحد الأيام حل شاقولي ضيفاً على واحدة من تلك القرى وقصد بيت صديق له. رحبت به سيدة البيت وقالت له:- يا شاقولي. لقد وضعتُ قدراً من "كبة الحامض" على النار وسأذهب الى العين كي أحضر جرة من الماء. انتبه الى القدر وأبعد عنه الدجاج ريثما أعود. صديقك لن يتأخر في الرجوع من الحقل.خرجت المرأة فيما جلس شاقولي بعيداً يراقب القدر الذي سرعان ما تجمع الدجاج من حوله. صاح عليها مراراً لإبعادها "كش، كش، أقول لكنّ كش!" لكن دون جدوى، فما كان منه إلا أن التقط حجراً من الأرض ورماه نحوها. لكن الحجر سقط على جرة الدبس فأحدث فيها ثقباً راح الدبس يسيل منه. ركض شاقولي الى الجرة ووضع اصبعه في الثقب ثم نظر من حوله فابصر خرقة قماش في متناول يده الثانية فسحبها ليسد بها الثقب دون أن يعلم أن تلك الخرقة كانت تسد فم زير الدخن فإذا بالدخن ينساب منه الى الأرض ويختلط بالدبس. ارتبك شاقولي وتخبط فاصطدمت رجله بقدر الكبة وانقلبت هي الأخرى واختلطت بالدبس والدخن فجلس المسكين حائراً لا يعرف ما يفعل.في تلك الأثناء عادت المرأة ورأت شاقولي على تلك الحال فقالت: ماذا جرى؟ فأجابها: ماذا أقول؟ الحال كما ترين. لكنها سكّنت روعه وقالت: لا عليك، كلها فداء لك. وقامت بتنظيف المكان وترتيبه، ولم يلبث الزوج أن عاد من الحقل فقال لها:- يبدو أن لدينا ضيفاً.- نعم والله إنه شاقولي.فرح الزوج بضيفه ورحب به وأعدت الزوجة ما قُسم لهم من عشاء. وفي ساعة متأخرة من الليل قال له صاحب البيت:- اعذرني يا صديقي. ثورنا مريض وقد حل وقت مناوبتي في السهر عليه.- أنت متعب يا صديقي. إذهب للنوم وسأقوم أنا بنوبتك.شكره الرجل وذهب الى فراشه وبقي شاقولي صاحياً وهو يلهو بشحذ خنجره ويدخل بين الفينة والأخرى الى الزريبة ويلقي نظرة على الثور ليطمئن عليه لكنه وقبيل الفجر دفع باب الزريبة فأبى أن يفتح فقال في نفسه.- لقد سقط الثور وراء الباب ولا بد إنه يحتضر. فلأسرع بذبحه قبل أن ينفق.واستل خنجره ومد يديه من فسحة الباب حتى استطاع أن يصل الى رقبته وذبحه ثم غسل يديه وذهب الى فراشه.عندما حل الصباح ناداه صاحب الدار:- إنهض يا صديقي. ماذا حصل للثور؟- لقد سقط الليلة الماضية وراء باب الزريبة وكاد أن ينفق لولا أنني نجحت بذبحه وإحلال لحمه في اللحظة الأخيرة.ولكن الدهشة عقدت لسانيهما عندما دخلا الى الزريبة وشاهدا الحمار مذبوحاً والثور نافقاً. أما شاقولي فقد ود لو أن الأرض انشقت وابتلعته. غير أن صديقه طيب خاطره وقال له:- لا عليك يا أخي. يبدو أن الله لم يكتب لنا نصيباً فيهما.ثم تناولا فطوراً بسيطا وقام صاحب الدار وشد البردعة الى ظهر بغلته وحمل المنجل والفؤوس فسأله شاقولي عما ينوي فعله فأجاب بأنه يريد الذهاب الى الجبل لجمع الحطب فقال شاقولي:- لا والله لن تذهب. أنا سأقول بهذا العمل عنك.وامتطى البغلة وتوجه نحو الجبل وهناك ربط البغلة في الوادي وتسلق المنحدر وشرع بقطع الأغصان حتى جمع كومة من الحطب فربطها ووضعها على الأرض ونزل الى الوادي ليأتي بالبغلة فإذا به يفاجأ بأن الذئاب قد افترستها فصار يضرب بجمع كفه على رأسه ويقول:- يا ويلتي. ماذا فعلتُ بهذا الرجل الطيب؟! خير لي أن أذهب وأرمي البردعة والمنجل والفؤوس في باحة بيته وأهرب من هذه ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي-حكاية
#شاقولي
#الأخرق
#العاثر
#الحظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742587
#الحوار_المتمدن
#ماجد_الحيدر الحكاية التاسعةحكاية شاقولي، الأخرق العاثر الحظيحكى أن رجلاً يدعى شاقولي عاش في إحدى القرى. كان فقيراً معدماً لا زوجة له ولا ولد ولهذا تراه يدور على القرى ويمكث ضيفاً على إحداها بضعة أيام ثم يغادرها الى غيرها حتى غدا معروفاً بين أهل المنطقة.في مغرب أحد الأيام حل شاقولي ضيفاً على واحدة من تلك القرى وقصد بيت صديق له. رحبت به سيدة البيت وقالت له:- يا شاقولي. لقد وضعتُ قدراً من "كبة الحامض" على النار وسأذهب الى العين كي أحضر جرة من الماء. انتبه الى القدر وأبعد عنه الدجاج ريثما أعود. صديقك لن يتأخر في الرجوع من الحقل.خرجت المرأة فيما جلس شاقولي بعيداً يراقب القدر الذي سرعان ما تجمع الدجاج من حوله. صاح عليها مراراً لإبعادها "كش، كش، أقول لكنّ كش!" لكن دون جدوى، فما كان منه إلا أن التقط حجراً من الأرض ورماه نحوها. لكن الحجر سقط على جرة الدبس فأحدث فيها ثقباً راح الدبس يسيل منه. ركض شاقولي الى الجرة ووضع اصبعه في الثقب ثم نظر من حوله فابصر خرقة قماش في متناول يده الثانية فسحبها ليسد بها الثقب دون أن يعلم أن تلك الخرقة كانت تسد فم زير الدخن فإذا بالدخن ينساب منه الى الأرض ويختلط بالدبس. ارتبك شاقولي وتخبط فاصطدمت رجله بقدر الكبة وانقلبت هي الأخرى واختلطت بالدبس والدخن فجلس المسكين حائراً لا يعرف ما يفعل.في تلك الأثناء عادت المرأة ورأت شاقولي على تلك الحال فقالت: ماذا جرى؟ فأجابها: ماذا أقول؟ الحال كما ترين. لكنها سكّنت روعه وقالت: لا عليك، كلها فداء لك. وقامت بتنظيف المكان وترتيبه، ولم يلبث الزوج أن عاد من الحقل فقال لها:- يبدو أن لدينا ضيفاً.- نعم والله إنه شاقولي.فرح الزوج بضيفه ورحب به وأعدت الزوجة ما قُسم لهم من عشاء. وفي ساعة متأخرة من الليل قال له صاحب البيت:- اعذرني يا صديقي. ثورنا مريض وقد حل وقت مناوبتي في السهر عليه.- أنت متعب يا صديقي. إذهب للنوم وسأقوم أنا بنوبتك.شكره الرجل وذهب الى فراشه وبقي شاقولي صاحياً وهو يلهو بشحذ خنجره ويدخل بين الفينة والأخرى الى الزريبة ويلقي نظرة على الثور ليطمئن عليه لكنه وقبيل الفجر دفع باب الزريبة فأبى أن يفتح فقال في نفسه.- لقد سقط الثور وراء الباب ولا بد إنه يحتضر. فلأسرع بذبحه قبل أن ينفق.واستل خنجره ومد يديه من فسحة الباب حتى استطاع أن يصل الى رقبته وذبحه ثم غسل يديه وذهب الى فراشه.عندما حل الصباح ناداه صاحب الدار:- إنهض يا صديقي. ماذا حصل للثور؟- لقد سقط الليلة الماضية وراء باب الزريبة وكاد أن ينفق لولا أنني نجحت بذبحه وإحلال لحمه في اللحظة الأخيرة.ولكن الدهشة عقدت لسانيهما عندما دخلا الى الزريبة وشاهدا الحمار مذبوحاً والثور نافقاً. أما شاقولي فقد ود لو أن الأرض انشقت وابتلعته. غير أن صديقه طيب خاطره وقال له:- لا عليك يا أخي. يبدو أن الله لم يكتب لنا نصيباً فيهما.ثم تناولا فطوراً بسيطا وقام صاحب الدار وشد البردعة الى ظهر بغلته وحمل المنجل والفؤوس فسأله شاقولي عما ينوي فعله فأجاب بأنه يريد الذهاب الى الجبل لجمع الحطب فقال شاقولي:- لا والله لن تذهب. أنا سأقول بهذا العمل عنك.وامتطى البغلة وتوجه نحو الجبل وهناك ربط البغلة في الوادي وتسلق المنحدر وشرع بقطع الأغصان حتى جمع كومة من الحطب فربطها ووضعها على الأرض ونزل الى الوادي ليأتي بالبغلة فإذا به يفاجأ بأن الذئاب قد افترستها فصار يضرب بجمع كفه على رأسه ويقول:- يا ويلتي. ماذا فعلتُ بهذا الرجل الطيب؟! خير لي أن أذهب وأرمي البردعة والمنجل والفؤوس في باحة بيته وأهرب من هذه ......
#حكايات
#الفولكلور
#الكردي-حكاية
#شاقولي
#الأخرق
#العاثر
#الحظ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742587
الحوار المتمدن
ماجد الحيدر - حكايات من الفولكلور الكردي-حكاية شاقولي الأخرق العاثر الحظ
تضامن عبدالمحسن : ملتقى رواد شارع المتنبي الثقافي يستضيف الصحفي والروائي زهير الجزائري
#الحوار_المتمدن
#تضامن_عبدالمحسن نظم ملتقى رواد شارع المتنبي الثقافي اصبوحته الدورية في المركز الثقافي البغدادي/ شارع المتنبي، باستضافة الكاتب والصحفي (زهير الجزائري) صباح يوم الجمعة 31/12/2021، للحديث عن تجربته في الكتابة والصحافة، في محاضرة حملت عنوان (الرواية والذاكرة والمنفى).حيث تناول الكاتب حياته في المنفى وتأثيره على كتاباته وحياته بشكل عام، قائلا (تركت العراق بجواز سفر مزور عام 1979، وكلمة المنفى لا تعني انه كان منفى واحدا، بل هناك منافي عديدة في حياتي).اولى محطات الكاتب كانت في سوريا ثم لبنان ثم الاتحاد السوفياتي ثم المجر ثم لندن، مضيفا: (اي سبع منافي و49 بيت و3 زوجات هذه حياتي في المنفى، الذي شهد انقلابات وتغيرات).مشيرا الى حاجته المتكررة الى التكيف في كل مكان جديد يعيش فيه، وهي ان يمسح ذاكرة المكان الاول، وفي نفس الوقت تتكيف الكتابة مع المنفى الجديد، مؤكدا على ان (المكان) ظل مثار اهتمام المنفيين جميعا في منفاهم الجديد.وفي حديثه عن الجيل الستيني الذي هو منهم، فقد قسمهم الى مجموعتين جاءت الى بغداد، حينما كانت هي الاضعف في رفد هذا الجيل، وتمثلت هذه المجموعات في مجموعة الناصرية وكركوك، واخيرا مجموعة النجف التي ضيفنا الجزائري جاء منها، والتي امتازت باصدار مجلة (الكلمة)، حيث اشترك العديد من هذا الجيل في الكتابة فيها، فمثلت وعاءً لهم في تلك الفترة، كما انها لم تكن خاضعة للرقابة المركزية.بعد العام 1963 وما حمله من نكسات وحراك سياسي، نشأت فجوة بين الجيل الخمسيني الذي معظمه (من اعالي الطبقة الوسطى وهم الرواد الذين اسسوا الحداثة العراقية من بلند الحيدري واالتكرلي والرسامين مثل جواد سليم وكلهم "بغادة" ومن طبقة متعلمة واغلبهم درسوا في الخارج)، والجيل الستيني الذي جاء في اغلبه من فقراء المحافظات، فكانت اول خطوة هي انتقال الادب الى فقراء، لافتا الى ان (موضوع الادب لم يتعلق بالفقراء، فابناء الطبقة العالية المستوى ابناء الثراء وحتى ابناء الوزراء من الكتاب، كانوا في الغالب يكتبون موضوعهم خارج طبقتهم، ويكتبون عن الفلاحين والكسبة، بينما نحن في الغالب كان موضوعنا الذات، (أنا في وسط هذا المجتمع).ويستطرد الجزائري في الحديث عن الجيل الستيني الذي انتقل اغلبه الى المنفى بسبب ميوله اليسارية واحيانا بسبب ليبراليته، بسبب التحزيب القسري الذي اتسمت به تلك الفترة.(في تلك الفترة كان منفانى في لبنان والتي كانت بين حربين اهليتين كنا قد تجمعنا في منطقة اشبه بـ(الثكنة) بمساحة اربعة كيلومترات، هذه المساحة كانت تضم كل الهاربين من اوطانهم ومحمية بمدافع المقاومة الفلسطينية، وفي الجانب الآخر كان العراق قد بدأ في حربه ضد ايران. لذلك اعتاد المنفيون على كتابة يومياتهم وبعض القصائد والكتابات القصيرة. واغلب المنفيين دخلوا الى لبنان يحملون واخذوا بطباعتها ونشرها بعدما كانت ممنوعة في بلدانهم فتفاجأ العالم العربي بنتاجات الحداثة العراقية في التأليف والترجمة في تلك الفترة).كما تحدث الصحفي زهير الجزائري عن مشاركته عام 1969 مع المقاومة الفلسطينية كصحفي، ثم دخوله كمتطوع في اعلام المقاومة حتى بقي في لبنان، التي بدت مألوفة له حين دخولها بعد عام 1979، فيما كانت تبدو غريبة على اقرانه المنفيين بشكل عام، حتى وجدوا صعوبات بالغة في الاندماج، فشكلت هذه الصعوبات وهذه الاجواء شكل من اشكال الكتابة لديه، ليتناول آثار هذا (الاقتلاع) من البيئة المحلية والتكيف مع بيئة جديدة والعيش في اجواء خطر مستمر. متناولا ذلك في كتابه الفكهاني الذي يتحدث عن هذه (الثكنة) الصغيرة والحياة فيها، وكتاب يوميات (شاهد حرب) وقب ......
#ملتقى
#رواد
#شارع
#المتنبي
#الثقافي
#يستضيف
#الصحفي
#والروائي
#زهير
#الجزائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742586
#الحوار_المتمدن
#تضامن_عبدالمحسن نظم ملتقى رواد شارع المتنبي الثقافي اصبوحته الدورية في المركز الثقافي البغدادي/ شارع المتنبي، باستضافة الكاتب والصحفي (زهير الجزائري) صباح يوم الجمعة 31/12/2021، للحديث عن تجربته في الكتابة والصحافة، في محاضرة حملت عنوان (الرواية والذاكرة والمنفى).حيث تناول الكاتب حياته في المنفى وتأثيره على كتاباته وحياته بشكل عام، قائلا (تركت العراق بجواز سفر مزور عام 1979، وكلمة المنفى لا تعني انه كان منفى واحدا، بل هناك منافي عديدة في حياتي).اولى محطات الكاتب كانت في سوريا ثم لبنان ثم الاتحاد السوفياتي ثم المجر ثم لندن، مضيفا: (اي سبع منافي و49 بيت و3 زوجات هذه حياتي في المنفى، الذي شهد انقلابات وتغيرات).مشيرا الى حاجته المتكررة الى التكيف في كل مكان جديد يعيش فيه، وهي ان يمسح ذاكرة المكان الاول، وفي نفس الوقت تتكيف الكتابة مع المنفى الجديد، مؤكدا على ان (المكان) ظل مثار اهتمام المنفيين جميعا في منفاهم الجديد.وفي حديثه عن الجيل الستيني الذي هو منهم، فقد قسمهم الى مجموعتين جاءت الى بغداد، حينما كانت هي الاضعف في رفد هذا الجيل، وتمثلت هذه المجموعات في مجموعة الناصرية وكركوك، واخيرا مجموعة النجف التي ضيفنا الجزائري جاء منها، والتي امتازت باصدار مجلة (الكلمة)، حيث اشترك العديد من هذا الجيل في الكتابة فيها، فمثلت وعاءً لهم في تلك الفترة، كما انها لم تكن خاضعة للرقابة المركزية.بعد العام 1963 وما حمله من نكسات وحراك سياسي، نشأت فجوة بين الجيل الخمسيني الذي معظمه (من اعالي الطبقة الوسطى وهم الرواد الذين اسسوا الحداثة العراقية من بلند الحيدري واالتكرلي والرسامين مثل جواد سليم وكلهم "بغادة" ومن طبقة متعلمة واغلبهم درسوا في الخارج)، والجيل الستيني الذي جاء في اغلبه من فقراء المحافظات، فكانت اول خطوة هي انتقال الادب الى فقراء، لافتا الى ان (موضوع الادب لم يتعلق بالفقراء، فابناء الطبقة العالية المستوى ابناء الثراء وحتى ابناء الوزراء من الكتاب، كانوا في الغالب يكتبون موضوعهم خارج طبقتهم، ويكتبون عن الفلاحين والكسبة، بينما نحن في الغالب كان موضوعنا الذات، (أنا في وسط هذا المجتمع).ويستطرد الجزائري في الحديث عن الجيل الستيني الذي انتقل اغلبه الى المنفى بسبب ميوله اليسارية واحيانا بسبب ليبراليته، بسبب التحزيب القسري الذي اتسمت به تلك الفترة.(في تلك الفترة كان منفانى في لبنان والتي كانت بين حربين اهليتين كنا قد تجمعنا في منطقة اشبه بـ(الثكنة) بمساحة اربعة كيلومترات، هذه المساحة كانت تضم كل الهاربين من اوطانهم ومحمية بمدافع المقاومة الفلسطينية، وفي الجانب الآخر كان العراق قد بدأ في حربه ضد ايران. لذلك اعتاد المنفيون على كتابة يومياتهم وبعض القصائد والكتابات القصيرة. واغلب المنفيين دخلوا الى لبنان يحملون واخذوا بطباعتها ونشرها بعدما كانت ممنوعة في بلدانهم فتفاجأ العالم العربي بنتاجات الحداثة العراقية في التأليف والترجمة في تلك الفترة).كما تحدث الصحفي زهير الجزائري عن مشاركته عام 1969 مع المقاومة الفلسطينية كصحفي، ثم دخوله كمتطوع في اعلام المقاومة حتى بقي في لبنان، التي بدت مألوفة له حين دخولها بعد عام 1979، فيما كانت تبدو غريبة على اقرانه المنفيين بشكل عام، حتى وجدوا صعوبات بالغة في الاندماج، فشكلت هذه الصعوبات وهذه الاجواء شكل من اشكال الكتابة لديه، ليتناول آثار هذا (الاقتلاع) من البيئة المحلية والتكيف مع بيئة جديدة والعيش في اجواء خطر مستمر. متناولا ذلك في كتابه الفكهاني الذي يتحدث عن هذه (الثكنة) الصغيرة والحياة فيها، وكتاب يوميات (شاهد حرب) وقب ......
#ملتقى
#رواد
#شارع
#المتنبي
#الثقافي
#يستضيف
#الصحفي
#والروائي
#زهير
#الجزائري
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742586
الحوار المتمدن
تضامن عبدالمحسن - ملتقى رواد شارع المتنبي الثقافي يستضيف الصحفي والروائي زهير الجزائري
محمد إنفي : عودة إلى المؤتمر الوطني التاسع للاتحاد الاشتراكي
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي كان بودي ألا أهتم إلا بما يشغل الاتحاديات والاتحاديين حاليا؛ ألا وهو التحضير للمؤتمر الوطني الحادي عشر، بدل أن أعود إلى المؤتمر الوطني التاسع للحزب، خصوصا وأنني خُضت في هذا الموضوع في مناسبات عدة، إما بهدف دحض افتراءات بعض الإعلام المضلل والمتحامل على الحزب وقيادته، وإما من أجل الرد على بعض الاتحاديين الذين، لحسابات شخصية، اختاروا الإساءة إلى حزبهم. ففي الوقت الذي كان من المنتظر، بل ومن الواجب أن يفتخر كل اتحادي واتحادية بالمؤتمر الوطني التاسع لحزبهم - نظرا لما تميز به من حيث التحضير والإنجاز غير المسبوق في تاريخ الأحزاب المغربية، بحيث قدم درسا فريدا في الديمقراطية لكل الطيف السياسي المغربي - في هذا الوقت، خرج البعض من الذين لا تعني لهم الديمقراطية إلا الفوز (وإلا فإن اللعبة مغشوشة) للطعن في مخرجات ذلك المؤتمر معتمدين في ذلك على بعض الصحافة المأجورة والأقلام المعادية للاتحاد.لا داعي للتذكير بما آل إليه كل ذلك اللغط البعدي الذي انتظم في تيار سمي بـ"البديل الديمقراطي" بهدف تأسيس حزب يحمل نفس الاسم ، أي البديل الديمقراطي، وكأن المؤتمر الوطني التاسع للاتحاد الاشتراكي لم يكن ديمقراطيا، في حين يظل هذا المؤتمر مرجعا متميزا في الديمقراطية الحزبية، اعتبارا لقيمة القياديين الذين تنافسوا على الكتابة الأولى للحزب، من جهة؛ ومن جهة أخرى، نظرا لطريقة تدبير هذا التنافس الديمقراطي (التصويت في دورين؛ الدور الأول يحدد متنافسين اثنين للدور الثاني من بين أربعة متنافسين بعد انسحاب المرشح الخامس)؛ والبقية معروفة، ولا حاجة للتذكير بها.ليس المؤتمر الوطني التاسع وحده الذي عرف تعدد الترشيحات للكتابة الأولى؛ فالمؤتمر الوطني الثامن عرف خمس أو ست ترشيحات لهذه المهمة الصعبة، ولا أقول المنصب؛ والمؤتمر الوطني الحادي عشر الذي نحن بصدد تحضيره قد يعرف أكثر من ست ترشيحات (إلى يومنا هذا، وحسب ما هو معلوم لدى الجميع، فقد توصلت رئاسة اللجنة التحضيرية بما مجموعه ست ترشيحات، مع العلم أن باب الترشيح لا يزال مفتوحا). لكن المؤتمر الوطني التاسع تميز بإشراك المواطنين في عملية التحضير عبر برنامج تليفزيوني حواري كثير المشاهدة والمتابعة (برنامج "مباشرة معكم" للقناة الثانية)، قدم خلاله كل مرشح برنامجه السياسي والتنظيمي، قبل أن يحل موعد المؤتمر، فيقدمه للمؤتمرات والمؤتمرين. ما الداعي إلى العودة إلى المؤتمر الوطني التاسع الذي هو بهذه المواصفات؟ لقد لاحظت، منذ الشروع في التحضير للمؤتمر المقبل، بل وقبل ذلك، أن معاول الهدم، الداخلية منها والخارجية، قد تحركت من جديد واستأنفت نشاطها التبخيسي والتخريبي من خلال إصرارها على أن تجعل من المؤتمر الوطني التاسع مصدر كل المشاكل الحقيقية أو المختلقَة التي عرفها ويعرفها الاتحاد؛ وأكثر هذه المشاكل مُختلَقة ومفتعلة من قبل بعض الاتحاديين الانتهازيين خدمة لأجنداتهم الشخصية، كما يعرف ذلك كل الاتحاديات والاتحاديين المرتبطين قولا وفعلا بحزبهم سواء من الناحية التنظيمية أو الوجدانية؛ ويعرف ذلك أيضا المحللون المتصفون بالموضوعية والتجرد، سواء كانوا صحافيين أو باحثين في السياسة والحياة الحزبية. لن أهتم، في هذه العجالة، إلا بالبعض الذي، باسم الغيرة المزعومة على الاتحاد، يركز انتقاده وهجومه على القيادة الحالية التي انبثقت من مؤتمر ديمقراطي بامتياز، وأقصد به المؤتمر الوطني التاسع؛ أما في المؤتمر الوطني العاشر، فقد كان الكاتب الأول الحالي مرشحا وحيدا؛ وهذا يعني أن لا أحد من القياديين الذين أفرزهم المؤتمر الوطني التاسع (بمن في ذلك القياديين العشرة أصحاب بيان الدار ......
#عودة
#المؤتمر
#الوطني
#التاسع
#للاتحاد
#الاشتراكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742585
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي كان بودي ألا أهتم إلا بما يشغل الاتحاديات والاتحاديين حاليا؛ ألا وهو التحضير للمؤتمر الوطني الحادي عشر، بدل أن أعود إلى المؤتمر الوطني التاسع للحزب، خصوصا وأنني خُضت في هذا الموضوع في مناسبات عدة، إما بهدف دحض افتراءات بعض الإعلام المضلل والمتحامل على الحزب وقيادته، وإما من أجل الرد على بعض الاتحاديين الذين، لحسابات شخصية، اختاروا الإساءة إلى حزبهم. ففي الوقت الذي كان من المنتظر، بل ومن الواجب أن يفتخر كل اتحادي واتحادية بالمؤتمر الوطني التاسع لحزبهم - نظرا لما تميز به من حيث التحضير والإنجاز غير المسبوق في تاريخ الأحزاب المغربية، بحيث قدم درسا فريدا في الديمقراطية لكل الطيف السياسي المغربي - في هذا الوقت، خرج البعض من الذين لا تعني لهم الديمقراطية إلا الفوز (وإلا فإن اللعبة مغشوشة) للطعن في مخرجات ذلك المؤتمر معتمدين في ذلك على بعض الصحافة المأجورة والأقلام المعادية للاتحاد.لا داعي للتذكير بما آل إليه كل ذلك اللغط البعدي الذي انتظم في تيار سمي بـ"البديل الديمقراطي" بهدف تأسيس حزب يحمل نفس الاسم ، أي البديل الديمقراطي، وكأن المؤتمر الوطني التاسع للاتحاد الاشتراكي لم يكن ديمقراطيا، في حين يظل هذا المؤتمر مرجعا متميزا في الديمقراطية الحزبية، اعتبارا لقيمة القياديين الذين تنافسوا على الكتابة الأولى للحزب، من جهة؛ ومن جهة أخرى، نظرا لطريقة تدبير هذا التنافس الديمقراطي (التصويت في دورين؛ الدور الأول يحدد متنافسين اثنين للدور الثاني من بين أربعة متنافسين بعد انسحاب المرشح الخامس)؛ والبقية معروفة، ولا حاجة للتذكير بها.ليس المؤتمر الوطني التاسع وحده الذي عرف تعدد الترشيحات للكتابة الأولى؛ فالمؤتمر الوطني الثامن عرف خمس أو ست ترشيحات لهذه المهمة الصعبة، ولا أقول المنصب؛ والمؤتمر الوطني الحادي عشر الذي نحن بصدد تحضيره قد يعرف أكثر من ست ترشيحات (إلى يومنا هذا، وحسب ما هو معلوم لدى الجميع، فقد توصلت رئاسة اللجنة التحضيرية بما مجموعه ست ترشيحات، مع العلم أن باب الترشيح لا يزال مفتوحا). لكن المؤتمر الوطني التاسع تميز بإشراك المواطنين في عملية التحضير عبر برنامج تليفزيوني حواري كثير المشاهدة والمتابعة (برنامج "مباشرة معكم" للقناة الثانية)، قدم خلاله كل مرشح برنامجه السياسي والتنظيمي، قبل أن يحل موعد المؤتمر، فيقدمه للمؤتمرات والمؤتمرين. ما الداعي إلى العودة إلى المؤتمر الوطني التاسع الذي هو بهذه المواصفات؟ لقد لاحظت، منذ الشروع في التحضير للمؤتمر المقبل، بل وقبل ذلك، أن معاول الهدم، الداخلية منها والخارجية، قد تحركت من جديد واستأنفت نشاطها التبخيسي والتخريبي من خلال إصرارها على أن تجعل من المؤتمر الوطني التاسع مصدر كل المشاكل الحقيقية أو المختلقَة التي عرفها ويعرفها الاتحاد؛ وأكثر هذه المشاكل مُختلَقة ومفتعلة من قبل بعض الاتحاديين الانتهازيين خدمة لأجنداتهم الشخصية، كما يعرف ذلك كل الاتحاديات والاتحاديين المرتبطين قولا وفعلا بحزبهم سواء من الناحية التنظيمية أو الوجدانية؛ ويعرف ذلك أيضا المحللون المتصفون بالموضوعية والتجرد، سواء كانوا صحافيين أو باحثين في السياسة والحياة الحزبية. لن أهتم، في هذه العجالة، إلا بالبعض الذي، باسم الغيرة المزعومة على الاتحاد، يركز انتقاده وهجومه على القيادة الحالية التي انبثقت من مؤتمر ديمقراطي بامتياز، وأقصد به المؤتمر الوطني التاسع؛ أما في المؤتمر الوطني العاشر، فقد كان الكاتب الأول الحالي مرشحا وحيدا؛ وهذا يعني أن لا أحد من القياديين الذين أفرزهم المؤتمر الوطني التاسع (بمن في ذلك القياديين العشرة أصحاب بيان الدار ......
#عودة
#المؤتمر
#الوطني
#التاسع
#للاتحاد
#الاشتراكي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742585
الحوار المتمدن
محمد إنفي - عودة إلى المؤتمر الوطني التاسع للاتحاد الاشتراكي
توني جرجس توفيق : حديث مع روح
#الحوار_المتمدن
#توني_جرجس_توفيق مقتطفات من حديث مع روح . لم تلبث تلك الروح العارفة من التداخل مع الاثير لتظهر في شكل و لغة تحت امرة لغة المنطق المقبول . حينها بدء جالسها محاورتها في تناغم مع اثيرها الذي اضفي ثقل في الاجواء المحيطة لة وتيرة عميقة كصوت خرير الماء من خلف جبال شاهقة .... وبدء الحوار : هل رأيتي الملائكة ? نعم .ما شكلهم ? لن تراهم ما دمت تطلب تمييزهم بالشكل . تجاهل الشكل في عمق سؤالك يظهرون لك . تقصدين ارتباط روحي نوري معنوي ? نعم بحسب ما يدرك قلبك الذي مازال في بداية تعلمة للرؤية . هل يتحدثون عن الله ? لا .كيف ذلك ? تحدثهم عنة اعتراف بانفصالهم عنة و هو مغاير عن الحقيقة . فوجودهم هو من طبيعتة . و لكنهم احيانا اما يحنون رؤسهم او ينظرون للاعلي مع تجلي نور خاص دلاله علي اتصال داخلي . هل يسكنون السماء كما اعتاد فكر البشر عنهم ?القليل منهم . اما اكثرهم فيقومون بعملهم في المادة . هل هم في حالة نورية و سلام دائم ?" ابتسامة " من لا يعرف السماء قد يظن احيانا انهم عتاة و متغطرسين . خاصة عندما تراهم يعملون. و لكن الحقيقة غير ذلك . هل هم في صراع دائم مع ما يطلق البشر عليهم اسم الشياطين ? عزيزي جميع المفاهيم لديك يجب ان تتغير . استمع لك . ما الذي لا اعرفة ? كل في حينة . ما عليك ان تغيرة الان هو فكرة الصراع . لان ماهية عمل الكون تختلف كثيرا عما تعرفة . الانسان هو فقط الذي يصنع الصراع في مخيلتة بعد ان حصل علي قدرة خلق معيارية تدهش احيانا الملائكة . بعضها يصل لحدود السماء . و البعض يقترب من قلب الظلمة . اذن لا وجود للشياطين ... !!? "ابتسامة" من قال ذلك .... لم انكر وجودهم و لكنني رغبت ان اخبرك ان عملهم ليس بذلك التصور التقليدي كما يعتقد البعض ...تلاشي بخار كثيف تاركا فراغ يختلف عن سابقة ....... جلسة ٢-;- هل هناك معارف خفية ما زال لا يعرفها الانسان ? لا ... كيف ذلك ? لان المعارف الخفية ظاهرة في الانسان . ثق انك الكل حينها يظهر فيك الخفي . ما الطريق لذلك ? كن كما انت اولا و ليس ما ترغب ان تكونة حينها تجذب لك ادواتك . رغبات البشر كثيرا ما تفقدة الارشاد الحقيقي . لانها غير فطرية ترتبط بحصيلة الوهم الذي ترثة من اجدادك . اما الاباء الحقيقيون عرفوا ان بنيهم اذكي في وقتهم . امهر في صنعهم . اجد صعوبة في تصديق ذلك و لكن ربما ...اذن هو الايمان ? نعم يقين يأتي بعد تجربة يجعلك تثق في ذاتك .هل هناك لغة سرية تتخاطبون بها في العالم الاثيري ? نعم .ماهي مفرداتها ? اذا اخبرتك كيف ستكون سرية !!!ما المطلوب لمعرفتها ? "ابتسامة " يجب ان تدرك معني كلمة " سر " اولا . معني كلمة سر لا يعني انك الوحيد الذي تعرف بل يعني انك من المتفردين في وعيك و عملك استعدادا للمعرفة . السر كالحكمة يختار صاحبة عندما يجدة مستعدا لذلك . بحسب بحثك تحصل علي السر . معرفة قد تظهر في العلن و لكن لا يدركها احد . هكذا كانت . و هكذا سيستمر سحرها و ناموسها . هل تبكون هل تحزنون هل ترقصون ? نعم و كن ليس كرقص البشر و لا بكاء الجسد و لا ابتسامة الوجة . لاسباب قد يجدها البعض غريبة . فرحنا بموسيقي حقيقية تظهر علي الارض كفرح شعب بملك . و لكن بدون صخب فقط نسمة رقيقة يشعر بها النور فينتفض شعاعة . حزننا العميق يغير الالوان و يجعلها قاتمة ولكن بدون اسي او معاناة . لا موت في عالمنا بل تغير يحكمة النور دائما للافضل . كيف يكون في اثيركم ابداع بدون منافسة و تفضيل او حتي م ......
#حديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742584
#الحوار_المتمدن
#توني_جرجس_توفيق مقتطفات من حديث مع روح . لم تلبث تلك الروح العارفة من التداخل مع الاثير لتظهر في شكل و لغة تحت امرة لغة المنطق المقبول . حينها بدء جالسها محاورتها في تناغم مع اثيرها الذي اضفي ثقل في الاجواء المحيطة لة وتيرة عميقة كصوت خرير الماء من خلف جبال شاهقة .... وبدء الحوار : هل رأيتي الملائكة ? نعم .ما شكلهم ? لن تراهم ما دمت تطلب تمييزهم بالشكل . تجاهل الشكل في عمق سؤالك يظهرون لك . تقصدين ارتباط روحي نوري معنوي ? نعم بحسب ما يدرك قلبك الذي مازال في بداية تعلمة للرؤية . هل يتحدثون عن الله ? لا .كيف ذلك ? تحدثهم عنة اعتراف بانفصالهم عنة و هو مغاير عن الحقيقة . فوجودهم هو من طبيعتة . و لكنهم احيانا اما يحنون رؤسهم او ينظرون للاعلي مع تجلي نور خاص دلاله علي اتصال داخلي . هل يسكنون السماء كما اعتاد فكر البشر عنهم ?القليل منهم . اما اكثرهم فيقومون بعملهم في المادة . هل هم في حالة نورية و سلام دائم ?" ابتسامة " من لا يعرف السماء قد يظن احيانا انهم عتاة و متغطرسين . خاصة عندما تراهم يعملون. و لكن الحقيقة غير ذلك . هل هم في صراع دائم مع ما يطلق البشر عليهم اسم الشياطين ? عزيزي جميع المفاهيم لديك يجب ان تتغير . استمع لك . ما الذي لا اعرفة ? كل في حينة . ما عليك ان تغيرة الان هو فكرة الصراع . لان ماهية عمل الكون تختلف كثيرا عما تعرفة . الانسان هو فقط الذي يصنع الصراع في مخيلتة بعد ان حصل علي قدرة خلق معيارية تدهش احيانا الملائكة . بعضها يصل لحدود السماء . و البعض يقترب من قلب الظلمة . اذن لا وجود للشياطين ... !!? "ابتسامة" من قال ذلك .... لم انكر وجودهم و لكنني رغبت ان اخبرك ان عملهم ليس بذلك التصور التقليدي كما يعتقد البعض ...تلاشي بخار كثيف تاركا فراغ يختلف عن سابقة ....... جلسة ٢-;- هل هناك معارف خفية ما زال لا يعرفها الانسان ? لا ... كيف ذلك ? لان المعارف الخفية ظاهرة في الانسان . ثق انك الكل حينها يظهر فيك الخفي . ما الطريق لذلك ? كن كما انت اولا و ليس ما ترغب ان تكونة حينها تجذب لك ادواتك . رغبات البشر كثيرا ما تفقدة الارشاد الحقيقي . لانها غير فطرية ترتبط بحصيلة الوهم الذي ترثة من اجدادك . اما الاباء الحقيقيون عرفوا ان بنيهم اذكي في وقتهم . امهر في صنعهم . اجد صعوبة في تصديق ذلك و لكن ربما ...اذن هو الايمان ? نعم يقين يأتي بعد تجربة يجعلك تثق في ذاتك .هل هناك لغة سرية تتخاطبون بها في العالم الاثيري ? نعم .ماهي مفرداتها ? اذا اخبرتك كيف ستكون سرية !!!ما المطلوب لمعرفتها ? "ابتسامة " يجب ان تدرك معني كلمة " سر " اولا . معني كلمة سر لا يعني انك الوحيد الذي تعرف بل يعني انك من المتفردين في وعيك و عملك استعدادا للمعرفة . السر كالحكمة يختار صاحبة عندما يجدة مستعدا لذلك . بحسب بحثك تحصل علي السر . معرفة قد تظهر في العلن و لكن لا يدركها احد . هكذا كانت . و هكذا سيستمر سحرها و ناموسها . هل تبكون هل تحزنون هل ترقصون ? نعم و كن ليس كرقص البشر و لا بكاء الجسد و لا ابتسامة الوجة . لاسباب قد يجدها البعض غريبة . فرحنا بموسيقي حقيقية تظهر علي الارض كفرح شعب بملك . و لكن بدون صخب فقط نسمة رقيقة يشعر بها النور فينتفض شعاعة . حزننا العميق يغير الالوان و يجعلها قاتمة ولكن بدون اسي او معاناة . لا موت في عالمنا بل تغير يحكمة النور دائما للافضل . كيف يكون في اثيركم ابداع بدون منافسة و تفضيل او حتي م ......
#حديث
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742584
الحوار المتمدن
توني جرجس توفيق - حديث مع روح
خيرالله قاسم المالكي : سنه حلوة وعام جديد
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي سنه حلوة وعام جديدسنوات العمرأريد لموعدي وأنا أعبر خطوة أخرى من العمر.خطوة تتجاوز العقد السادسوتخطو نحو عامها السبعينأريد للعمرينثر الورد على رؤوس البساتين ذات القناديل اليانعة .في ساحات اللياليفي باحة الأياموجوهها كوجه الشمس حين بزوغها كالقمر في ساعة عرسه .ينثرها شجية للأحلام للأماني للفرح للحزن للعاقد عهدا مع العمرِ أن لا ينام على وسادة فارغة من الدفء ومن صاغ فرحه أسوار وقلائد ذهبية.الى من أعرفه ويعرفني أو ربما نسى أو تناسى ومسحت الايام ملامح وجهيأنتِ يا من تعلمين أو لا تعلمين ذات مساء فرح البابوعشقيولكل من لا يعرفني أقدم كأسي هذا مزجج بالتهاني والقبلات . أرجوكم تقبلوا مني هذا الكأسبقية عمري وكأسي ......
#حلوة
#وعام
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742582
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي سنه حلوة وعام جديدسنوات العمرأريد لموعدي وأنا أعبر خطوة أخرى من العمر.خطوة تتجاوز العقد السادسوتخطو نحو عامها السبعينأريد للعمرينثر الورد على رؤوس البساتين ذات القناديل اليانعة .في ساحات اللياليفي باحة الأياموجوهها كوجه الشمس حين بزوغها كالقمر في ساعة عرسه .ينثرها شجية للأحلام للأماني للفرح للحزن للعاقد عهدا مع العمرِ أن لا ينام على وسادة فارغة من الدفء ومن صاغ فرحه أسوار وقلائد ذهبية.الى من أعرفه ويعرفني أو ربما نسى أو تناسى ومسحت الايام ملامح وجهيأنتِ يا من تعلمين أو لا تعلمين ذات مساء فرح البابوعشقيولكل من لا يعرفني أقدم كأسي هذا مزجج بالتهاني والقبلات . أرجوكم تقبلوا مني هذا الكأسبقية عمري وكأسي ......
#حلوة
#وعام
#جديد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742582
الحوار المتمدن
خيرالله قاسم المالكي - سنه حلوة وعام جديد
عدلي جندي : الكذب دين ..بالفطرة..
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-عام جديد سعيد علي مسئولي المراجعة والنشر والمتابعة في موقع الحوار المتمدن و جميع رواد الموقع من كتاب وقراء تعرفت مصادفة علي الموقع كقارئ يبحث عن الجديد ولا أزال أتابع بشغف وكأنني تعرفت عليه منذ بضعة ساعات فقط تنوعت وسائل ومواقع وأدوات البحث والقراءة ولكن يظل لموقع الحوار المتمدن مكانة فريدة تقريبا موقع تم تأسيسه في لحظة تاريخية فارقة ..وأعتقد مؤسس الموقع (أستاذ رزكار.) ومن شاركوه بالأغلب كان إهتمامهم وفقط الإنسان بكل ما تحمل هذة الكلمة من معان .. صدق ..حرية رأي ..ضمير حي..مبادئ خلاقة وكموقع حداثيى ثقافي بكافة أفرع الثقافات علمية ادبية تاريخية دينية ....ألخ ألخ والتوجهات كل حُر في إبداء الرأي ما لم يضرولكن رغم الإبداع والنوايا الحسنة تمكن المدعون ومحسوبين علي الرأي الحر ولا يزالوا ينقلون عنعناتهم عن كتب مقدسة تم حشوها بحواديت المصاطب أو شرح حواديت تاريخ تم تأليفه وسرده بحسب أهواء ومصالح دون إتباع منهج علمي في إثبات السند كعلم الآثار (أركيولوجي)أو علوم المخطوطات (كوديكولوجي) ورغم تراجع قادة المؤسسات الدينية المشهورة مثل الأزهر والفاتيكان عن بعض معتقدات بعيدة عن الصالح روجت له المؤسستين فلا تزال غالبية من التابعين لهم يعترضون علي مجرد تهنئة المختلف بأياده وحقه ممارسة طقوسه أو دخول الملحد جنات الأرباب بحسب أعماله خاصة في شرقنا الموبوء ومسجون الوعي في غياهب كهوف العبادات الصنمية الطقسية ..لم يخرج بعد إلي رحاب الفلسفات العقلانية في فهم الأديان ..لا تزال غالبية تجتر نفس فكر وحواديت وتاريخ المصاطب السالف ذكره..وبمناسبة العام الجديد علي رجال الدين أن يتخلوا عن إدعاءاتهم الكاذبة حتي يتم القضاء علي التخلف والتعصب والإجرام وكذبة أن الإسلام هو الأقرب إلي دين الفطرة التي أدت إلي التعصب حتي من قبل مترجمين وكتّاب في تناولهم ترجمات قصص فلاسفة مثل ما كتبه جان جاك روسو في كتاب دين الفطرة وتم تحوير فكرة روسو عن ضرورة وجود قوة عليا (إله) تمارس عملها في الخلق إلي تأييد أنه(روسو) بقصد أو غير يصف دين الإسلام أنه الدين الوحيد المعبر عن فطرة الإنسان منذ ولادته الإيمان بالله ومن بعد يتم تهويده(اليهودية) او تبويذه(من البوذية) أو تسييخه(السيخ) وهلم جراالغريب والمريب كل رجال الدين الذين روجوا ويروجوا وربما سيروجوا إلي كذبة دين الفطرة خمس مرات في إذاعات بلدانهم عدا البرامج والمناهج الدراسية وبنود دستورية تحمي هكذا كذبة ورغم حشو عقول أتباعهم منذ حداثتهم بلغو دين الفطرة يلتجؤون إلي إرهاب ومحاكمة وسجن وربما قتل كل من يحمل فكر مخالف متناسين أنهم أسلموا ليس فقط عقول الأتباع بل حتي ملابس نسائهم صارت فرض رغم أنه دين فطرتهم ملحوظة أخيرة عن كذبة دين الفطرة .. صرح كبير كهنة أتباع دين الفطرة أنه لولا حد الردة لكان إنتهي دين الفطرة .ولا عزاء للعقول المغيبةعام سعيد عليكم بلا كذبة فطرة اللي بتوازي دين الغفلة .https://youtu.be/R0VMa5n_frchttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239643 https://youtu.be/R0VMa5n_frchttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239643 ......
#الكذب
#..بالفطرة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742594
#الحوار_المتمدن
#عدلي_جندي ٢-;-٠-;-٢-;-٢-;-عام جديد سعيد علي مسئولي المراجعة والنشر والمتابعة في موقع الحوار المتمدن و جميع رواد الموقع من كتاب وقراء تعرفت مصادفة علي الموقع كقارئ يبحث عن الجديد ولا أزال أتابع بشغف وكأنني تعرفت عليه منذ بضعة ساعات فقط تنوعت وسائل ومواقع وأدوات البحث والقراءة ولكن يظل لموقع الحوار المتمدن مكانة فريدة تقريبا موقع تم تأسيسه في لحظة تاريخية فارقة ..وأعتقد مؤسس الموقع (أستاذ رزكار.) ومن شاركوه بالأغلب كان إهتمامهم وفقط الإنسان بكل ما تحمل هذة الكلمة من معان .. صدق ..حرية رأي ..ضمير حي..مبادئ خلاقة وكموقع حداثيى ثقافي بكافة أفرع الثقافات علمية ادبية تاريخية دينية ....ألخ ألخ والتوجهات كل حُر في إبداء الرأي ما لم يضرولكن رغم الإبداع والنوايا الحسنة تمكن المدعون ومحسوبين علي الرأي الحر ولا يزالوا ينقلون عنعناتهم عن كتب مقدسة تم حشوها بحواديت المصاطب أو شرح حواديت تاريخ تم تأليفه وسرده بحسب أهواء ومصالح دون إتباع منهج علمي في إثبات السند كعلم الآثار (أركيولوجي)أو علوم المخطوطات (كوديكولوجي) ورغم تراجع قادة المؤسسات الدينية المشهورة مثل الأزهر والفاتيكان عن بعض معتقدات بعيدة عن الصالح روجت له المؤسستين فلا تزال غالبية من التابعين لهم يعترضون علي مجرد تهنئة المختلف بأياده وحقه ممارسة طقوسه أو دخول الملحد جنات الأرباب بحسب أعماله خاصة في شرقنا الموبوء ومسجون الوعي في غياهب كهوف العبادات الصنمية الطقسية ..لم يخرج بعد إلي رحاب الفلسفات العقلانية في فهم الأديان ..لا تزال غالبية تجتر نفس فكر وحواديت وتاريخ المصاطب السالف ذكره..وبمناسبة العام الجديد علي رجال الدين أن يتخلوا عن إدعاءاتهم الكاذبة حتي يتم القضاء علي التخلف والتعصب والإجرام وكذبة أن الإسلام هو الأقرب إلي دين الفطرة التي أدت إلي التعصب حتي من قبل مترجمين وكتّاب في تناولهم ترجمات قصص فلاسفة مثل ما كتبه جان جاك روسو في كتاب دين الفطرة وتم تحوير فكرة روسو عن ضرورة وجود قوة عليا (إله) تمارس عملها في الخلق إلي تأييد أنه(روسو) بقصد أو غير يصف دين الإسلام أنه الدين الوحيد المعبر عن فطرة الإنسان منذ ولادته الإيمان بالله ومن بعد يتم تهويده(اليهودية) او تبويذه(من البوذية) أو تسييخه(السيخ) وهلم جراالغريب والمريب كل رجال الدين الذين روجوا ويروجوا وربما سيروجوا إلي كذبة دين الفطرة خمس مرات في إذاعات بلدانهم عدا البرامج والمناهج الدراسية وبنود دستورية تحمي هكذا كذبة ورغم حشو عقول أتباعهم منذ حداثتهم بلغو دين الفطرة يلتجؤون إلي إرهاب ومحاكمة وسجن وربما قتل كل من يحمل فكر مخالف متناسين أنهم أسلموا ليس فقط عقول الأتباع بل حتي ملابس نسائهم صارت فرض رغم أنه دين فطرتهم ملحوظة أخيرة عن كذبة دين الفطرة .. صرح كبير كهنة أتباع دين الفطرة أنه لولا حد الردة لكان إنتهي دين الفطرة .ولا عزاء للعقول المغيبةعام سعيد عليكم بلا كذبة فطرة اللي بتوازي دين الغفلة .https://youtu.be/R0VMa5n_frchttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239643 https://youtu.be/R0VMa5n_frchttps://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=239643 ......
#الكذب
#..بالفطرة..
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742594
YouTube
القرضاوى لولا وجود حد الردة وقتل المرتد لانتهى الاسلام
الشيح القرضاوى لولا وجود حق الردة وقتل المرتد لانتهى الاسلام منذ وفاة الرسول
محمد علي حسين - البحرين : استمرار فضائح عصابات الملالي.. بعد مقتل السفير الايراني ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين صحيفة: وفاة "مندوب" طهران متأثرا بإصابته في غارة للتحالفالثلاثاء 21 ديسمبر 2021كشفت صحيفة "كيهان" المعارضة اليوم الثلاثاء، أن مندوب إيران لدى الحوثيين بصنعاء، حسن إيرلو، أصيب بغارة جوية للتحالف العربي، قبل نقله لطهران.وأجلت إيران مندوبها لدى مليشيات الحوثي على نحو مفاجئ ما أثار موجة من التكهنات حول أسباب القرار وتوقيته، قبل أن تعلن وزارة الخارجية الإيرانية اليوم الثلاثاء وفاته جراء تأثره بالإصابة بفيروس كورونا.ونقلت الصحيفة التي تصدر من لندن، عن مصادر وصفتها بالمطلعة، قولها إن "حسن إيرلو أصيب بجروح في قصف للتحالف في مناطق الصراع مع الحوثيين، وإن مغادرته اليمن للعلاج جراء إصابته بفيروس كورونا هي أخبار كاذبة".واستشهدت الصحيفة بما ذكره الإعلام الإيراني في أبريل/نيسان الماضي بعد نشر نبأ مقتل قائدين في فيلق القدس الإيراني بسبب "كورونا" و"اضطراب في القلب"، لكن اتضح فيما بعد أنهما "قتلا بغارة إسرائيلية في سوريا".وفي إشارة إلى صفته العسكرية، كشف المتحدث باسم الخارجية الإيرانية سعيد خطيب زاده، في إعلان وفاة إيرلو، أن الأخير "كان من قدامى ضحايا الحرب التي اندلعت بين إيران والعراق عام 1980، ومن ضمن المصابين بالأسلحة الكيمياوية".وأردف زاده في تصريحات نقلتها وسائل الإعلام الرسمية بإيران: "لقد أصيب السفير الإيراني في صنعاء بمرض الشريان التاجي في مكان مهمته باليمن... وعاد إلى البلاد في ظروف غير مواتية، ولسوء الحظ توفي صباح اليوم".وكان وكيل وزارة الإدارة المحلية في الحكومة اليمنية، عبداللطيف الفجير، رجح في وقت سابق لـ"العين الإخبارية"، أن المندوب الإيراني المعين "سفيرا" لدى مليشيات الحوثي قد يكون أصيب بالفعل إثر غارة للطيران الجوي للتحالف.وهذا الترجيح ذهب إليه أيضا الخبير العسكري اليمني المقدم وضاح العوبلي في تصريح سابق لـ"العين الإخبارية"، حيث قال إن "إيرلو قد يكون تعرض لجراح بليغة وربما لقي مصرعه، وما يعزز من مصداقية ذلك، إعلان الإيرانيين أن ذراعهم مصاب بفيروس كورونا، وأنهم أرسلوا طائرة إجلاء طبي عراقية لنقله من صنعاء بعد أن صرح لها التحالف".وكان حسن إيرلو قد دخل اليمن العام الماضي، قبل أن يظهر للعلن في أكتوبر/ تشرين الأول 2020، وتعلن طهران تعيينه مندوبا لها لدى حكومة الحوثيين غير المعترف بها من أي دولة غير إيران.وإيرلو ضابط دفاع جوي، وهو المهندس الأساسي للضربات الجوية للحوثيين كما أنه "خبير أسلحة مضادة للطائرات".ويعتبر العسكري الإيراني الراحل من الضباط الأساسيين في فيلق القدس الذي كان يقوده قاسم سليماني، وينتمي لعائلة كان معظم أفرادها في الحرس الثوري.وقد فرضت الولايات المتحدة نهاية العام الماضي، عقوبات على إيرلو، لدوره في تنسيق التعاون بين الحرس الثوري والحوثيين.رابط الخبرhttps://al-ain.com/article/iran-hassan-erlo-killed-coalition-yemenفيديو.. وفاة سفير إيران لدى الحوثيين .. واستمرار خسائر الميليشيا بضربات "التحالف"https://www.youtube.com/watch?v=Z3CIPg1ESZk“كورونا” أم غارة جوية؟.. روايتان حول وفاة السفير الإيراني في اليمنالثلاثاء 21 ديسمبر 2021أثارت وفاة السفير الإيراني في صنعاء، حسن ايرلو، جدلاً بعد إعلان ......
#استمرار
#فضائح
#عصابات
#الملالي..
#مقتل
#السفير
#الايراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742593
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين صحيفة: وفاة "مندوب" طهران متأثرا بإصابته في غارة للتحالفالثلاثاء 21 ديسمبر 2021كشفت صحيفة "كيهان" المعارضة اليوم الثلاثاء، أن مندوب إيران لدى الحوثيين بصنعاء، حسن إيرلو، أصيب بغارة جوية للتحالف العربي، قبل نقله لطهران.وأجلت إيران مندوبها لدى مليشيات الحوثي على نحو مفاجئ ما أثار موجة من التكهنات حول أسباب القرار وتوقيته، قبل أن تعلن وزارة الخارجية الإيرانية اليوم الثلاثاء وفاته جراء تأثره بالإصابة بفيروس كورونا.ونقلت الصحيفة التي تصدر من لندن، عن مصادر وصفتها بالمطلعة، قولها إن "حسن إيرلو أصيب بجروح في قصف للتحالف في مناطق الصراع مع الحوثيين، وإن مغادرته اليمن للعلاج جراء إصابته بفيروس كورونا هي أخبار كاذبة".واستشهدت الصحيفة بما ذكره الإعلام الإيراني في أبريل/نيسان الماضي بعد نشر نبأ مقتل قائدين في فيلق القدس الإيراني بسبب "كورونا" و"اضطراب في القلب"، لكن اتضح فيما بعد أنهما "قتلا بغارة إسرائيلية في سوريا".وفي إشارة إلى صفته العسكرية، كشف المتحدث باسم الخارجية الإيرانية سعيد خطيب زاده، في إعلان وفاة إيرلو، أن الأخير "كان من قدامى ضحايا الحرب التي اندلعت بين إيران والعراق عام 1980، ومن ضمن المصابين بالأسلحة الكيمياوية".وأردف زاده في تصريحات نقلتها وسائل الإعلام الرسمية بإيران: "لقد أصيب السفير الإيراني في صنعاء بمرض الشريان التاجي في مكان مهمته باليمن... وعاد إلى البلاد في ظروف غير مواتية، ولسوء الحظ توفي صباح اليوم".وكان وكيل وزارة الإدارة المحلية في الحكومة اليمنية، عبداللطيف الفجير، رجح في وقت سابق لـ"العين الإخبارية"، أن المندوب الإيراني المعين "سفيرا" لدى مليشيات الحوثي قد يكون أصيب بالفعل إثر غارة للطيران الجوي للتحالف.وهذا الترجيح ذهب إليه أيضا الخبير العسكري اليمني المقدم وضاح العوبلي في تصريح سابق لـ"العين الإخبارية"، حيث قال إن "إيرلو قد يكون تعرض لجراح بليغة وربما لقي مصرعه، وما يعزز من مصداقية ذلك، إعلان الإيرانيين أن ذراعهم مصاب بفيروس كورونا، وأنهم أرسلوا طائرة إجلاء طبي عراقية لنقله من صنعاء بعد أن صرح لها التحالف".وكان حسن إيرلو قد دخل اليمن العام الماضي، قبل أن يظهر للعلن في أكتوبر/ تشرين الأول 2020، وتعلن طهران تعيينه مندوبا لها لدى حكومة الحوثيين غير المعترف بها من أي دولة غير إيران.وإيرلو ضابط دفاع جوي، وهو المهندس الأساسي للضربات الجوية للحوثيين كما أنه "خبير أسلحة مضادة للطائرات".ويعتبر العسكري الإيراني الراحل من الضباط الأساسيين في فيلق القدس الذي كان يقوده قاسم سليماني، وينتمي لعائلة كان معظم أفرادها في الحرس الثوري.وقد فرضت الولايات المتحدة نهاية العام الماضي، عقوبات على إيرلو، لدوره في تنسيق التعاون بين الحرس الثوري والحوثيين.رابط الخبرhttps://al-ain.com/article/iran-hassan-erlo-killed-coalition-yemenفيديو.. وفاة سفير إيران لدى الحوثيين .. واستمرار خسائر الميليشيا بضربات "التحالف"https://www.youtube.com/watch?v=Z3CIPg1ESZk“كورونا” أم غارة جوية؟.. روايتان حول وفاة السفير الإيراني في اليمنالثلاثاء 21 ديسمبر 2021أثارت وفاة السفير الإيراني في صنعاء، حسن ايرلو، جدلاً بعد إعلان ......
#استمرار
#فضائح
#عصابات
#الملالي..
#مقتل
#السفير
#الايراني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742593
العين الإخبارية
صحيفة: وفاة "مندوب" طهران متأثرا بإصابته في غارة للتحالف
كشفت صحيفة "كيهان" المعارضة اليوم الثلاثاء، أن مندوب إيران لدى الحوثيين بصنعاء، حسن إيرلو، أصيب بغارة جوية للتحالف العربي، قبل نقله لطهران.
حميد طولست : براجماتية الإسلام السياسي 3.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست براجماتية الإسلام السياسي3.في معترك الحياة نقابل أناسًا بأنماط مختلفة، نمط يُثير في أنفسنا الفرح والمرح والغبطة والتسلية لطيبة قلبه وصفاء نيته، ونمط يستثير فينا أحاسيس القبح ، ويطمر معاني الجمال بدواخلنا ، بهدف ثنينا عن معتقداتنا المخالفة لترهات المتخلفين ، بما يرددونه ، وَمَنْ لَفَّ لَفَّهُم مِن السُّذُّجِ ، الذين لا يملون من تكرار ذَاتَ الأُسْطُوَانَاتِ المشروخةِ عَنْ فَشَلِ وإِخْفَاقِ الْمَرْأَةِ الْمَزْعُومِ ، التي لَهُم معها مَوْاقِف عَدائِية غير مبررة ، وما يَقُولُونَهُ فيها -بِدُونِ أَدْنَى تَفْكيرٍ- من بُهْتَانٍ عَظِيمٍ ، تفضحه اِزْدِوَاجِيَّةُ معَايِيرهم الغريبة في تعاملهم معها تبعا للأحوال وحسب الملابسات، التي إذَا كَانَت سِّيَاقُاتها تخص نُصْرَةِ الْإِسْلَامِ وَالدِّفَاعِ عَنْهُ ، تَجِدُهُم يُطَبِّلُونَ وَيَرْقُصُونَ وَيَهُزُّونَ مُؤخِّرَاتِهِمُ فَرَحًا بِتَكْرِيمِه لها ، أما في حال كَانَ الأمر لِصَالِحها ، أَوْ لِنُصْرَةِ ما يمس مَعيشَها وَعَمَلَهَا من القَضَايَا ، فَلا ترى منهم إلا المَوْاقِف العَدائِية والبذَاءة الموروثة عن السلف. مناسبة هذه المقدمة المقتضبة هو التَلَوَّن المُخْزِيَ وَالمَفْضُوحَ في الموقف تجاه المرأة ، الذي أظهره ِبدُون أَدْنَى حَيَاءٍ أَوْ حُمْرَةِ خَجَل ، أحد مناضلي الإسلام السياسي - في ظل تراجع هيمنة الأيدولوجيات الدينية المختلفة ، وفشل حزبه في العودة إلى سدة حكم البلاد بعد عشرة أعوام - خلال نِقَاشٍ عَاجِلٍ بيننا حول تبوء عدد مهم من المغربيات لمناصب مسؤولية تسيير أمور البلاد ، الامر الذي اعتبره محدثي ضرب من الخبل والهبل ومعاندة الدين والإساءة إليه ، قائلا في تَنَطَّع مستفز:كيف تفلح النساء ، كمنتخبات ورئيسات وعمدات ووزيرات ، فيما أخفق فيه رجال بشوارب مفتولة ولحى مسدولة ؟ شاهرا في وجهي، الحديث المشهور:"مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً " ، فكان ردي مختصرا في : أن تسيير الشأن العام المحلي والوطني ليس بالشوارب واللحى ولا بالعضلات المفتولة ، وإنما بقوة الإرادة والصبر والروح القتالية والمثابرة ، التي أودعها الله في ذاك الجسد الأنوثي المتفجر بالروح النابضة بالمشاعر العذبة والأحاسيس المرهفة ، التي جعلت منه رغم رقته وضعفه ، معادلة صعبة ، يعترف أعقل الرجال بصدقية أنه "وراء كل عظيم منهم إمرأة "عظيمة بما تمتلكه من مواهب رجاحة العقل ، والثقة بالنفس ، والصبر والشجاعة ومرونة التعامل ، وغيرها من صفات النجاح وسماة التفوق التي اجتمعت في أغلبية اللواتي أغضب محدتي فوزهن بمناصب مسؤولية تسيير الشان العام بدل أصحابه ذوي الشوار واللحى ، ودفع به الغيض ، في غباء مبين، الى ربط ذلك بالإساءة للدين... في الوقت الذي نجد فيه أتباع أيدولوجية الإسلام السياسي تشيد - في تنَاقِضُ للنفْس ولوَاقِع الْإِسْلَامِ نفسه - وتفتخر بكل من تحملن ولاية أومور الرعية من نساء الْأَحْزَابِ الْإِسْلَامِيَّةِ ويعتبرونهن نماذج نسوية ناجحة ولا تسيء للدين الإسلامي ، كما هو حالهم مع السَّيِّدَةِ خَدِيجَةَ أَوّلَ امْرَأَةٍ وَشَخَصٍ تسَلِمْ عَلَى الْإِطْلَاقِ ، التي لا يشكون فِي رَجاحَةِ عَقْلِهَا وَحُسْنِ اِخْتِيَارِهَا ، ولا يشككون في نَجَاحاتهَا الْمُبْهِرة في التِّجَارَةْ ، وَدُورُ مَالِهَا فِي تَعْضِيدِ دَعْوَة الرَّسُولْ ، و حال السَّيدةِ عَائِشَةَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ التي يفتخر المسلمون بالدَّوْرُ الْعِلْمِيّ والتَّثْقِيفِيُّ الْعَامَ الَّذِي لَعِبَتْهُ فِي التَّدْرِيسِ وَالتَّعْلِيمِ وَالْفَتْوَى بَعْدَ وَفَاةِ الرَّسُول ، ودَوْرهَا ال ......
#براجماتية
#الإسلام
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742592
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست براجماتية الإسلام السياسي3.في معترك الحياة نقابل أناسًا بأنماط مختلفة، نمط يُثير في أنفسنا الفرح والمرح والغبطة والتسلية لطيبة قلبه وصفاء نيته، ونمط يستثير فينا أحاسيس القبح ، ويطمر معاني الجمال بدواخلنا ، بهدف ثنينا عن معتقداتنا المخالفة لترهات المتخلفين ، بما يرددونه ، وَمَنْ لَفَّ لَفَّهُم مِن السُّذُّجِ ، الذين لا يملون من تكرار ذَاتَ الأُسْطُوَانَاتِ المشروخةِ عَنْ فَشَلِ وإِخْفَاقِ الْمَرْأَةِ الْمَزْعُومِ ، التي لَهُم معها مَوْاقِف عَدائِية غير مبررة ، وما يَقُولُونَهُ فيها -بِدُونِ أَدْنَى تَفْكيرٍ- من بُهْتَانٍ عَظِيمٍ ، تفضحه اِزْدِوَاجِيَّةُ معَايِيرهم الغريبة في تعاملهم معها تبعا للأحوال وحسب الملابسات، التي إذَا كَانَت سِّيَاقُاتها تخص نُصْرَةِ الْإِسْلَامِ وَالدِّفَاعِ عَنْهُ ، تَجِدُهُم يُطَبِّلُونَ وَيَرْقُصُونَ وَيَهُزُّونَ مُؤخِّرَاتِهِمُ فَرَحًا بِتَكْرِيمِه لها ، أما في حال كَانَ الأمر لِصَالِحها ، أَوْ لِنُصْرَةِ ما يمس مَعيشَها وَعَمَلَهَا من القَضَايَا ، فَلا ترى منهم إلا المَوْاقِف العَدائِية والبذَاءة الموروثة عن السلف. مناسبة هذه المقدمة المقتضبة هو التَلَوَّن المُخْزِيَ وَالمَفْضُوحَ في الموقف تجاه المرأة ، الذي أظهره ِبدُون أَدْنَى حَيَاءٍ أَوْ حُمْرَةِ خَجَل ، أحد مناضلي الإسلام السياسي - في ظل تراجع هيمنة الأيدولوجيات الدينية المختلفة ، وفشل حزبه في العودة إلى سدة حكم البلاد بعد عشرة أعوام - خلال نِقَاشٍ عَاجِلٍ بيننا حول تبوء عدد مهم من المغربيات لمناصب مسؤولية تسيير أمور البلاد ، الامر الذي اعتبره محدثي ضرب من الخبل والهبل ومعاندة الدين والإساءة إليه ، قائلا في تَنَطَّع مستفز:كيف تفلح النساء ، كمنتخبات ورئيسات وعمدات ووزيرات ، فيما أخفق فيه رجال بشوارب مفتولة ولحى مسدولة ؟ شاهرا في وجهي، الحديث المشهور:"مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً " ، فكان ردي مختصرا في : أن تسيير الشأن العام المحلي والوطني ليس بالشوارب واللحى ولا بالعضلات المفتولة ، وإنما بقوة الإرادة والصبر والروح القتالية والمثابرة ، التي أودعها الله في ذاك الجسد الأنوثي المتفجر بالروح النابضة بالمشاعر العذبة والأحاسيس المرهفة ، التي جعلت منه رغم رقته وضعفه ، معادلة صعبة ، يعترف أعقل الرجال بصدقية أنه "وراء كل عظيم منهم إمرأة "عظيمة بما تمتلكه من مواهب رجاحة العقل ، والثقة بالنفس ، والصبر والشجاعة ومرونة التعامل ، وغيرها من صفات النجاح وسماة التفوق التي اجتمعت في أغلبية اللواتي أغضب محدتي فوزهن بمناصب مسؤولية تسيير الشان العام بدل أصحابه ذوي الشوار واللحى ، ودفع به الغيض ، في غباء مبين، الى ربط ذلك بالإساءة للدين... في الوقت الذي نجد فيه أتباع أيدولوجية الإسلام السياسي تشيد - في تنَاقِضُ للنفْس ولوَاقِع الْإِسْلَامِ نفسه - وتفتخر بكل من تحملن ولاية أومور الرعية من نساء الْأَحْزَابِ الْإِسْلَامِيَّةِ ويعتبرونهن نماذج نسوية ناجحة ولا تسيء للدين الإسلامي ، كما هو حالهم مع السَّيِّدَةِ خَدِيجَةَ أَوّلَ امْرَأَةٍ وَشَخَصٍ تسَلِمْ عَلَى الْإِطْلَاقِ ، التي لا يشكون فِي رَجاحَةِ عَقْلِهَا وَحُسْنِ اِخْتِيَارِهَا ، ولا يشككون في نَجَاحاتهَا الْمُبْهِرة في التِّجَارَةْ ، وَدُورُ مَالِهَا فِي تَعْضِيدِ دَعْوَة الرَّسُولْ ، و حال السَّيدةِ عَائِشَةَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ التي يفتخر المسلمون بالدَّوْرُ الْعِلْمِيّ والتَّثْقِيفِيُّ الْعَامَ الَّذِي لَعِبَتْهُ فِي التَّدْرِيسِ وَالتَّعْلِيمِ وَالْفَتْوَى بَعْدَ وَفَاةِ الرَّسُول ، ودَوْرهَا ال ......
#براجماتية
#الإسلام
#السياسي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742592
الحوار المتمدن
حميد طولست - براجماتية الإسلام السياسي 3.
جواد بشارة : مقابلة مع العالم الفيزيائي كارلو روفيللي بمناسبة صدور كتابه عن ميكانيك الكم
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة رواية تحكي ولادة فيزياء الكممقابلة مع العالم المشهور الموهوب، الفيزيائي كارلو روفيلي بمناسبة صدور كتابه الذي يروي فيه نشأة ميكانيكا الكم ... ولد في 3 مايو 1956 في فيرونا، يدرس كارلو روفيلي في جامعة إيكس مرسيليا. كما تتم دعوته بانتظام للتحدث في العديد من الجامعات في كندا © DR أجرى المقابلة بودوين إشباسنشر بتاريخ 12/20/2021 ترجمة د. جواد بشارة مُنظِّر الجاذبية الكمية الحلقية (مع لي سمولينLee Smolin)، مدرس في جامعة إيكس مرسيليا، ولكن أيضًا في كندا، كارلو روفيلي Carlo Rovelli ليس فقط أحد أهم العلماء في عصره، بل هو أيضًا مؤلف غزير الإنتاج، وعالم الفيزياء والمنظر المتخصص في ميكانيكا الكم، هو أيضًا فيلسوف في العلوم. يقسم وقته بين مرسيليا ولشبونة وفيرونا ولندن (في أونتاريو). في عام 2015، نشر كتاب سبعة دروس مختصر في الفيزياء Seven Brèves Leçons de physique chez Odile Jacob، قبل أن يخصص سيرة ذاتية للفيلسوف الإغريقي أناكسيماندر دي ميليت Anaximandre de Milet (دونود)، وهو عالم ما قبل سقراطي دربه تاليس والذي كان يفرك الكتفين بمفهوم اللانهاية في القرن السادس قبل الميلاد. بعد كتاب لامع بعنوان نظام الزمن The Order of Time (Flammarion)، يروي كارلو روفيلي الآن، في كتاب جديد *، الظروف التي ولدت في ظلها فيزياء الكم. لقد تمت صياغته بطريقة الرواية التاريخية، حيث كانت صفحات الفلسفة ستنزلق بسلاسة، ويعلمنا كتابه عن واحدة من أكثر المفاهيم تعقيدًا في الفيزياء المعاصرة."كانت الساعة حوالي الثالثة صباحًا عندما ظهرت نتائج حساباتي أمامي. غادرت المنزل مضطربًا وبدأت أمشي ليلًا. بعد صعودي إلى قمة صخرة تطل على البحر، انتظرت شروق الشمس. كنت منزعجة للغاية. كان لدي إحساس بالنظر، من خلال سطح الظواهر، نحو الداخل من جمال غريب ... "إنه من خلال كلماته التي وصفها فيرنر هايزنبرغ، في ذكرياته (Der Teil und das Ganze)، ولدت ميكانيك الكموم أو الكوانتوم.المقابلة:لو بوان: بدأ كل شيء في صيف عام 1925 في جزيرة هيلغولاند في بحر الشمال. تصور فيرنر هايزنبرغ Werner Heisenberg، البالغ من العمر 23 عامًا في ذلك الوقت، فكرة أن قفزات الإلكترونات les sauts des électrons من مدار إلى آخر تستجيب لمنطق لا يمليه متغير فيزيائي ثابت variable physique constante، ولكن من خلال مجموعة من الأرقام المتطورة التي تجعل من الممكن التنبؤ بشكل مرضي أكثر بهذه الأشياء التي كانت موجودة حتى الآن حركات غير مفهومة. ما رأيك كان القادح في ذهن هايزنبرغ لهذه الفكرة؟ كارلو روفيلي: أعتقد أن "ال زنادle déclic"، أو القادح كما قلت، كان عبارة عن مزيج من عدة مكونات: أولاً، الانغماس الذهني الكامل لهيزنبرغ في المشكلة، ولكن أيضًا طريقته المادية والملموسة في مواجهة هذا اللغز. فهو لا يعتمد على العروض الرياضياتية المعقدة، بل بالأحرى على خياله الحر وفحص طبيعة الواقع. كان انفتاح هايزنبرغ على الأفكار الفلسفية الراديكالية (لا سيما أفكار إرنست ماخ Ernst Mach) مهمًا أيضًا. سأضيف تأثير ماكس بورن Max Born وبشكل غير مباشر تأثير لألبرت أينشتاين Albert Einstein، الذي فهم الحاجة إلى قفزة كبيرة في الفيزياء. لكن يمكن للمرء أن يضيف المحادثات الفيزيائية الفلسفية مع نيلز بور Niels Bohr، والد الكوانتا quanta، وأيضًا، على الأرجح، عمر هايزنبيرغ الشاب ... كل هذه المعلمات تشكل مزيجًا متفجرًا. كان هذا الكوكتيل هو الذي سمح لهايزنبرغ بإلقاء نظرة جديدة على المشكلة التي تواجهه.س: هذا الاكتشاف هو ذروة تأملات مجموعة من العلماء، ب ......
#مقابلة
#العالم
#الفيزيائي
#كارلو
#روفيللي
#بمناسبة
#صدور
#كتابه
#ميكانيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742591
#الحوار_المتمدن
#جواد_بشارة رواية تحكي ولادة فيزياء الكممقابلة مع العالم المشهور الموهوب، الفيزيائي كارلو روفيلي بمناسبة صدور كتابه الذي يروي فيه نشأة ميكانيكا الكم ... ولد في 3 مايو 1956 في فيرونا، يدرس كارلو روفيلي في جامعة إيكس مرسيليا. كما تتم دعوته بانتظام للتحدث في العديد من الجامعات في كندا © DR أجرى المقابلة بودوين إشباسنشر بتاريخ 12/20/2021 ترجمة د. جواد بشارة مُنظِّر الجاذبية الكمية الحلقية (مع لي سمولينLee Smolin)، مدرس في جامعة إيكس مرسيليا، ولكن أيضًا في كندا، كارلو روفيلي Carlo Rovelli ليس فقط أحد أهم العلماء في عصره، بل هو أيضًا مؤلف غزير الإنتاج، وعالم الفيزياء والمنظر المتخصص في ميكانيكا الكم، هو أيضًا فيلسوف في العلوم. يقسم وقته بين مرسيليا ولشبونة وفيرونا ولندن (في أونتاريو). في عام 2015، نشر كتاب سبعة دروس مختصر في الفيزياء Seven Brèves Leçons de physique chez Odile Jacob، قبل أن يخصص سيرة ذاتية للفيلسوف الإغريقي أناكسيماندر دي ميليت Anaximandre de Milet (دونود)، وهو عالم ما قبل سقراطي دربه تاليس والذي كان يفرك الكتفين بمفهوم اللانهاية في القرن السادس قبل الميلاد. بعد كتاب لامع بعنوان نظام الزمن The Order of Time (Flammarion)، يروي كارلو روفيلي الآن، في كتاب جديد *، الظروف التي ولدت في ظلها فيزياء الكم. لقد تمت صياغته بطريقة الرواية التاريخية، حيث كانت صفحات الفلسفة ستنزلق بسلاسة، ويعلمنا كتابه عن واحدة من أكثر المفاهيم تعقيدًا في الفيزياء المعاصرة."كانت الساعة حوالي الثالثة صباحًا عندما ظهرت نتائج حساباتي أمامي. غادرت المنزل مضطربًا وبدأت أمشي ليلًا. بعد صعودي إلى قمة صخرة تطل على البحر، انتظرت شروق الشمس. كنت منزعجة للغاية. كان لدي إحساس بالنظر، من خلال سطح الظواهر، نحو الداخل من جمال غريب ... "إنه من خلال كلماته التي وصفها فيرنر هايزنبرغ، في ذكرياته (Der Teil und das Ganze)، ولدت ميكانيك الكموم أو الكوانتوم.المقابلة:لو بوان: بدأ كل شيء في صيف عام 1925 في جزيرة هيلغولاند في بحر الشمال. تصور فيرنر هايزنبرغ Werner Heisenberg، البالغ من العمر 23 عامًا في ذلك الوقت، فكرة أن قفزات الإلكترونات les sauts des électrons من مدار إلى آخر تستجيب لمنطق لا يمليه متغير فيزيائي ثابت variable physique constante، ولكن من خلال مجموعة من الأرقام المتطورة التي تجعل من الممكن التنبؤ بشكل مرضي أكثر بهذه الأشياء التي كانت موجودة حتى الآن حركات غير مفهومة. ما رأيك كان القادح في ذهن هايزنبرغ لهذه الفكرة؟ كارلو روفيلي: أعتقد أن "ال زنادle déclic"، أو القادح كما قلت، كان عبارة عن مزيج من عدة مكونات: أولاً، الانغماس الذهني الكامل لهيزنبرغ في المشكلة، ولكن أيضًا طريقته المادية والملموسة في مواجهة هذا اللغز. فهو لا يعتمد على العروض الرياضياتية المعقدة، بل بالأحرى على خياله الحر وفحص طبيعة الواقع. كان انفتاح هايزنبرغ على الأفكار الفلسفية الراديكالية (لا سيما أفكار إرنست ماخ Ernst Mach) مهمًا أيضًا. سأضيف تأثير ماكس بورن Max Born وبشكل غير مباشر تأثير لألبرت أينشتاين Albert Einstein، الذي فهم الحاجة إلى قفزة كبيرة في الفيزياء. لكن يمكن للمرء أن يضيف المحادثات الفيزيائية الفلسفية مع نيلز بور Niels Bohr، والد الكوانتا quanta، وأيضًا، على الأرجح، عمر هايزنبيرغ الشاب ... كل هذه المعلمات تشكل مزيجًا متفجرًا. كان هذا الكوكتيل هو الذي سمح لهايزنبرغ بإلقاء نظرة جديدة على المشكلة التي تواجهه.س: هذا الاكتشاف هو ذروة تأملات مجموعة من العلماء، ب ......
#مقابلة
#العالم
#الفيزيائي
#كارلو
#روفيللي
#بمناسبة
#صدور
#كتابه
#ميكانيك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742591
الحوار المتمدن
جواد بشارة - مقابلة مع العالم الفيزيائي كارلو روفيللي بمناسبة صدور كتابه عن ميكانيك الكم
حامد محمد طه السويداني : اردوغان واوهام الصعود إلى القمر نهاية 2023
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني عذرا قد يكون عنوان المقال اعلاميا ولكن نود القول من خلال دراستنا المتواضعة لتاريخ الدول والامبراطوريات العظمى وجدنا ان اهم اسباب سقوط وتفكك هذه الدول بالدرجة الاساس هو (العامل الاقتصادي) الذي يتبعه ازمات سياسية داخلية وخارجية اضافة إلى التذمر الشعبي بين مكونات وافراد الشعب في تلك الدولة وهناك عامل اخر وهو (الديون الخارجية) وهو عامل ضغط خارجي فضلا عن سوء الاحوال المعاشية ونقص الخدمات وانتشار الفساد الاداري وتراجع حقوق الانسان والاستبداد في الحكم وسيطرة الفرد على كل مفاصل الدولة فعندما تمر هذه العوامل في دولة ما اكيد سوف يكون مصدرها السقوط وتفكك المنظومة السياسية والاقتصادية والفكرية وهذا ما حدث على سبيل المثال في الاتحاد السوفيتي السابق الذي تفكك إلى عدة جمهوريات في العام 1991 عندما اعلن الرئيس السوفيتي ميخائيل كورباتشوف نهاية الاتحاد السوفيتي سميا بسبب المنظومة الشيوعية والاشتراكية وانما كان الخلل والتطبيق الخاطئ فالاتحاد السوفيتي دخل في سباق التسلح وغزو الفضاء مع الولايات المتحدة الامريكية وان التكاليف المالية لهذه السياسة انعكست سلبا على حياة المواطن السوفيتي والذي ادى إلى انهاك الاقتصاد السوفيتي وتذمر الشعوب التي كانت تعيش تحت حكمه فضلا عن التوسع السوفيتي ودخوله إلى أفغانستان عام 1979 وعوامل اخرى لا يتسع المقال لذكرها بالتفصيل ادت بالنهاية إلى سقوطه. كل هذه العوامل ان وجدت في دولة فمعنى هذا النهاية وليس البداية واليوم كل هذه العوامل والاسباب تعيشها تركيا التي يحكمها حزب العدالة والتنمية منذ العام 2002 بطريقة شمولية وخاصة في الاونة الاخيرة، فالخبراء والمختصين يرون بان هذه الاسباب قد تؤدي إلى خسارة حزب العدالة والتنمية في الانتخابات القادمة لعام 2023 وستشهد تركيا بداية عهد جديد ووجوه سياسية جديدة فالشعب التركي شعب يحب الحرية ويكره العيش تحت الحكم الشمولي ولكن الملفت للنظر هو ان الرئيس التركي يرى بان هذه الاوضاع الصعبة التي تمر بها تركيا سوف يؤدي بالنهاية إلى الصعود إلى القمر نهاية العام 2023 وهذه باعتقادي سياسة صرف النظر على الاوضاع الداخلية الصعبة والبحث عن مجد شخصي من خلال رحلة تكلف الدولة التركية اموالا طائلة ولكني اتسائل ما الذي سجنيه الاتراك من هذه الجولة وهل تركيا لديها القدرة العلمية على منافسة الامريكان والروس والدولى العظمى في هذا المجال باعتقادي ان حدث رحلة إلى القمر فستكون مشابهة إلى التجربة السعودية عندما دفعت السعودية اموال طائلة وربما تكلفت بمصاريف الطاقم الذي صعد إلى القمر واشتراك عالم سعودي مع الفريق واعتقد ايضا بان اردوغان سيقوم بالعمل نفسه ويكلف الدولة التركية اموالا على حساب حياة المواطن التركي الذي يقف بطابور من اجل الحصول على الخبز هل هذه الدولة التركية العظمى الذي يبشر بها اردوغان في خطاباته نعم هذه وجهة نظر اردوغان الذي يعتقد بانه سيسيطر على جزء من الدولة العربية مثل سوريا والعراق وليبيا ونهب خيراتها ويعتقد ايضا بان الولايات المتحدة الامريكية واسرائيل والدول الاوربية ستطلق يده في هذا المشروع والذي تتعهد به تركيا مع الولايات المتحدة الامريكية واستعداد تركيا للقيام بدور حصان طروادة مرة اخرى ضد المشروع الروسي الصيني والايراني في المنطقة، من المعلوم توجد ابار نفطية غير مكتشفة في سوريا وهذا ما تحلم به تركيا هو السيطرة على جزء من الاراضي السورية على طريقة (سلب لواء الاسكندرونة عام 1938) والتنقيب على النفط وكذلك ايضا السيطرة على لواء الموصل ونهب خيراته وتقوم تركيا حاليا بالتحكم بمجموعة من السوريين والعراقيين الموالين لها سواء كان ......
#اردوغان
#واوهام
#الصعود
#القمر
#نهاية
#2023
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742590
#الحوار_المتمدن
#حامد_محمد_طه_السويداني عذرا قد يكون عنوان المقال اعلاميا ولكن نود القول من خلال دراستنا المتواضعة لتاريخ الدول والامبراطوريات العظمى وجدنا ان اهم اسباب سقوط وتفكك هذه الدول بالدرجة الاساس هو (العامل الاقتصادي) الذي يتبعه ازمات سياسية داخلية وخارجية اضافة إلى التذمر الشعبي بين مكونات وافراد الشعب في تلك الدولة وهناك عامل اخر وهو (الديون الخارجية) وهو عامل ضغط خارجي فضلا عن سوء الاحوال المعاشية ونقص الخدمات وانتشار الفساد الاداري وتراجع حقوق الانسان والاستبداد في الحكم وسيطرة الفرد على كل مفاصل الدولة فعندما تمر هذه العوامل في دولة ما اكيد سوف يكون مصدرها السقوط وتفكك المنظومة السياسية والاقتصادية والفكرية وهذا ما حدث على سبيل المثال في الاتحاد السوفيتي السابق الذي تفكك إلى عدة جمهوريات في العام 1991 عندما اعلن الرئيس السوفيتي ميخائيل كورباتشوف نهاية الاتحاد السوفيتي سميا بسبب المنظومة الشيوعية والاشتراكية وانما كان الخلل والتطبيق الخاطئ فالاتحاد السوفيتي دخل في سباق التسلح وغزو الفضاء مع الولايات المتحدة الامريكية وان التكاليف المالية لهذه السياسة انعكست سلبا على حياة المواطن السوفيتي والذي ادى إلى انهاك الاقتصاد السوفيتي وتذمر الشعوب التي كانت تعيش تحت حكمه فضلا عن التوسع السوفيتي ودخوله إلى أفغانستان عام 1979 وعوامل اخرى لا يتسع المقال لذكرها بالتفصيل ادت بالنهاية إلى سقوطه. كل هذه العوامل ان وجدت في دولة فمعنى هذا النهاية وليس البداية واليوم كل هذه العوامل والاسباب تعيشها تركيا التي يحكمها حزب العدالة والتنمية منذ العام 2002 بطريقة شمولية وخاصة في الاونة الاخيرة، فالخبراء والمختصين يرون بان هذه الاسباب قد تؤدي إلى خسارة حزب العدالة والتنمية في الانتخابات القادمة لعام 2023 وستشهد تركيا بداية عهد جديد ووجوه سياسية جديدة فالشعب التركي شعب يحب الحرية ويكره العيش تحت الحكم الشمولي ولكن الملفت للنظر هو ان الرئيس التركي يرى بان هذه الاوضاع الصعبة التي تمر بها تركيا سوف يؤدي بالنهاية إلى الصعود إلى القمر نهاية العام 2023 وهذه باعتقادي سياسة صرف النظر على الاوضاع الداخلية الصعبة والبحث عن مجد شخصي من خلال رحلة تكلف الدولة التركية اموالا طائلة ولكني اتسائل ما الذي سجنيه الاتراك من هذه الجولة وهل تركيا لديها القدرة العلمية على منافسة الامريكان والروس والدولى العظمى في هذا المجال باعتقادي ان حدث رحلة إلى القمر فستكون مشابهة إلى التجربة السعودية عندما دفعت السعودية اموال طائلة وربما تكلفت بمصاريف الطاقم الذي صعد إلى القمر واشتراك عالم سعودي مع الفريق واعتقد ايضا بان اردوغان سيقوم بالعمل نفسه ويكلف الدولة التركية اموالا على حساب حياة المواطن التركي الذي يقف بطابور من اجل الحصول على الخبز هل هذه الدولة التركية العظمى الذي يبشر بها اردوغان في خطاباته نعم هذه وجهة نظر اردوغان الذي يعتقد بانه سيسيطر على جزء من الدولة العربية مثل سوريا والعراق وليبيا ونهب خيراتها ويعتقد ايضا بان الولايات المتحدة الامريكية واسرائيل والدول الاوربية ستطلق يده في هذا المشروع والذي تتعهد به تركيا مع الولايات المتحدة الامريكية واستعداد تركيا للقيام بدور حصان طروادة مرة اخرى ضد المشروع الروسي الصيني والايراني في المنطقة، من المعلوم توجد ابار نفطية غير مكتشفة في سوريا وهذا ما تحلم به تركيا هو السيطرة على جزء من الاراضي السورية على طريقة (سلب لواء الاسكندرونة عام 1938) والتنقيب على النفط وكذلك ايضا السيطرة على لواء الموصل ونهب خيراته وتقوم تركيا حاليا بالتحكم بمجموعة من السوريين والعراقيين الموالين لها سواء كان ......
#اردوغان
#واوهام
#الصعود
#القمر
#نهاية
#2023
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742590
الحوار المتمدن
حامد محمد طه السويداني - اردوغان واوهام الصعود إلى القمر نهاية 2023
جاكلين أشلي : ما زالت مجزرة درسيم تطارد الكورد في تركيا
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_أشلي نشر المقال باللغة الإنكليزية في موقع جاكوبين الالكتروني بتاريخ 12 كانون الثاني/يناير 2021—سافرت مراسلة مجلة جاكوبين إلى مقاطعة درسيم للتحقيق في الاكتشاف الأخير لمقبرة جماعية لضحايا مجزرة عام 1937. ولكن أبعد من نسيانها، إنها فظاعة ما زالت تلاحق المنطقة حتى يومنا هذا، حيث يناضل الملايين من الكورد في تركيا من أجل حريتهم ضد الحملة القمعية التي شنها أردوغان.يلوح الشرطي التركي بيديه لسيارتنا، طالباً منا التوقف لإجراء تفتيش أمني روتيني عند واحدة من العديد من نقاط التفتيش المنتشرة في جميع أنحاء مقاطعة درسيم، المقاطعة الكوردية التي يسكنها غالبية كوردية علوية في شرقي تركيا.متين البصلان، 31 سنة، خرج فوراً من السيارة بعد أن سأل الضابط عن هوياتنا. هو يعلم الروتين. سرعان ما ركز الضابط نظره بهوية متين. فنظر إلينا وصاح: “متين، تعال إلى هنا!”التجنيد في الجيش التركي إجباري. ومتين هو مقاتل سابق في حزب العمال الكوردستاني (بي. كي. كي.) المحظور- الحزب الذي خاض نضالاً مسلحاً من أجل تحقيق الحكم الذاتي الكوردي في شرقي تركيا لعقود من الزمن، في الوقت عينه تعتبره تركيا والولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي منظمة “إرهابية”. كان النظام التركي قد أطلق سراح متين منذ ستة أشهر بعد أن أمضى عقوبة سجنية مدتها عامين لانتمائه إلى الحزب.كما كان متوقعاً، هو يرفض الانضمام إلى الجيش التركي.الطريقة الوحيدة للحصول على الإعفاء من هذا الواجب الوطني هي بدفع حوالي 31 ألف ليرة تركية (5380--$-- [وفق سعر الصرف في شهر كانون الثاني/يناير الماضي])، ورغم ذلك عليك أن تتجند لمدة شهر. أخبرني كريم، صديق آخر في السيارة وطلب مني عدم استخدام اسمه الحقيقي، في وقت كنا نتابع مشهد استجواب الشرطة لمتين في الخارج: “لا نريد الخدمة في الجيش على الإطلاق، حتى لمدة شهر واحد، لا نريد أن نكون في جيشهم أبداً”.كريم، كالعديد من الشباب الملتزم سياسياً في درسيم، يتابع دراسته لنيل شهادة الماستر في علم الاجتماع، وعلى الأغلب لأنه يريد تأجيل الانضمام إلى الخدمة العسكرية الإجبارية.وقد طلب من متين، بعد أن جلس إلى جانب 3 رجال شرطة تحت مظلة لعدة دقائق، توقيع ورقة تعهد بأنه يلتزم بالانضمام إلى الخدمة الإجبارية. واقتيد إلى جيب عسكري حيث طلب منه الصعود إليه حتى ينقل إلى ثكنة عسكرية حيث سيوقع طلباً للانضمام إلى نفس الجيش الذي أمضى سنوات يحارب ضده.لحقنا سيارة الجيب التي أخذت متين وهي تجول في طرقات درسيم المارة بين الجبال الخضراء، التي تبدو غير مأهولة، حيث الأبنية الوحيدة المرئية الموجودة هي أبراج المراقبة العسكرية التي تمتد طيلة المسافة التي تشرف على المقاطعة من قمم الجبال.نلاحظ صور سيد رضا، زعيم الانتفاضة المحلية في درسيم قبل أكثر من 80 عاماً، والتي واجهها الجيش التركي بارتكاب مجزرة وحشية ضد سكان المقاطعة- من نوافذ السيارة عندما نعبر أمام جدراناً حجرية في وسط المدينة بنيت خلال الانتفاضة، وباتت اليوم مزينة بصور الانتفاضة والمجزرة التي تلتها.في درسيم، الأجداد أحياء.نعبر أمام جبل يشبه طوله شكل الكلاشينكوف. وبطبيعة الحال، يطلق عليه أهل المنطقة اسم “جبل كلش”. على كامل ظهر متين وشم غير مكتمل لكلاشينكوف، مستوحى من شكل المشاهد الطبيعية في درسيم.بعد انتظار دام حوالي 15 دقيقة خارج الثكنة العسكرية، خرج متين: “أنا حر!” يهتف ملوحاً بورقة التعهد العسكري والموقع منه. كما وشم على ذراعه اليمنى عبارة مكتوبة بأحرف صينية. عندما سألته عن معناها، هز كتف ......
#زالت
#مجزرة
#درسيم
#تطارد
#الكورد
#تركيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742612
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_أشلي نشر المقال باللغة الإنكليزية في موقع جاكوبين الالكتروني بتاريخ 12 كانون الثاني/يناير 2021—سافرت مراسلة مجلة جاكوبين إلى مقاطعة درسيم للتحقيق في الاكتشاف الأخير لمقبرة جماعية لضحايا مجزرة عام 1937. ولكن أبعد من نسيانها، إنها فظاعة ما زالت تلاحق المنطقة حتى يومنا هذا، حيث يناضل الملايين من الكورد في تركيا من أجل حريتهم ضد الحملة القمعية التي شنها أردوغان.يلوح الشرطي التركي بيديه لسيارتنا، طالباً منا التوقف لإجراء تفتيش أمني روتيني عند واحدة من العديد من نقاط التفتيش المنتشرة في جميع أنحاء مقاطعة درسيم، المقاطعة الكوردية التي يسكنها غالبية كوردية علوية في شرقي تركيا.متين البصلان، 31 سنة، خرج فوراً من السيارة بعد أن سأل الضابط عن هوياتنا. هو يعلم الروتين. سرعان ما ركز الضابط نظره بهوية متين. فنظر إلينا وصاح: “متين، تعال إلى هنا!”التجنيد في الجيش التركي إجباري. ومتين هو مقاتل سابق في حزب العمال الكوردستاني (بي. كي. كي.) المحظور- الحزب الذي خاض نضالاً مسلحاً من أجل تحقيق الحكم الذاتي الكوردي في شرقي تركيا لعقود من الزمن، في الوقت عينه تعتبره تركيا والولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي منظمة “إرهابية”. كان النظام التركي قد أطلق سراح متين منذ ستة أشهر بعد أن أمضى عقوبة سجنية مدتها عامين لانتمائه إلى الحزب.كما كان متوقعاً، هو يرفض الانضمام إلى الجيش التركي.الطريقة الوحيدة للحصول على الإعفاء من هذا الواجب الوطني هي بدفع حوالي 31 ألف ليرة تركية (5380--$-- [وفق سعر الصرف في شهر كانون الثاني/يناير الماضي])، ورغم ذلك عليك أن تتجند لمدة شهر. أخبرني كريم، صديق آخر في السيارة وطلب مني عدم استخدام اسمه الحقيقي، في وقت كنا نتابع مشهد استجواب الشرطة لمتين في الخارج: “لا نريد الخدمة في الجيش على الإطلاق، حتى لمدة شهر واحد، لا نريد أن نكون في جيشهم أبداً”.كريم، كالعديد من الشباب الملتزم سياسياً في درسيم، يتابع دراسته لنيل شهادة الماستر في علم الاجتماع، وعلى الأغلب لأنه يريد تأجيل الانضمام إلى الخدمة العسكرية الإجبارية.وقد طلب من متين، بعد أن جلس إلى جانب 3 رجال شرطة تحت مظلة لعدة دقائق، توقيع ورقة تعهد بأنه يلتزم بالانضمام إلى الخدمة الإجبارية. واقتيد إلى جيب عسكري حيث طلب منه الصعود إليه حتى ينقل إلى ثكنة عسكرية حيث سيوقع طلباً للانضمام إلى نفس الجيش الذي أمضى سنوات يحارب ضده.لحقنا سيارة الجيب التي أخذت متين وهي تجول في طرقات درسيم المارة بين الجبال الخضراء، التي تبدو غير مأهولة، حيث الأبنية الوحيدة المرئية الموجودة هي أبراج المراقبة العسكرية التي تمتد طيلة المسافة التي تشرف على المقاطعة من قمم الجبال.نلاحظ صور سيد رضا، زعيم الانتفاضة المحلية في درسيم قبل أكثر من 80 عاماً، والتي واجهها الجيش التركي بارتكاب مجزرة وحشية ضد سكان المقاطعة- من نوافذ السيارة عندما نعبر أمام جدراناً حجرية في وسط المدينة بنيت خلال الانتفاضة، وباتت اليوم مزينة بصور الانتفاضة والمجزرة التي تلتها.في درسيم، الأجداد أحياء.نعبر أمام جبل يشبه طوله شكل الكلاشينكوف. وبطبيعة الحال، يطلق عليه أهل المنطقة اسم “جبل كلش”. على كامل ظهر متين وشم غير مكتمل لكلاشينكوف، مستوحى من شكل المشاهد الطبيعية في درسيم.بعد انتظار دام حوالي 15 دقيقة خارج الثكنة العسكرية، خرج متين: “أنا حر!” يهتف ملوحاً بورقة التعهد العسكري والموقع منه. كما وشم على ذراعه اليمنى عبارة مكتوبة بأحرف صينية. عندما سألته عن معناها، هز كتف ......
#زالت
#مجزرة
#درسيم
#تطارد
#الكورد
#تركيا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742612
الحوار المتمدن
جاكلين أشلي - ما زالت مجزرة درسيم تطارد الكورد في تركيا
الفضل شلق : التحوّل من دولة فاشلة الى مجتمع فاشل
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق علاقات الندرة بين الإنسان والأشياء والممتلكات تخلق علاقات جديدة بين البشر. حولت أحزاب السلطة الدولة الى دولة فاشلة، وهي تعمل على تحويل المجتمع الى مجتمع فاشل. كيف ذلك؟ يعني الإفقار المتعمّد خلق علاقة جديدة بين المرء والأشياء، أساسها الندرة. قبل 17 تشرين لم تكن العلاقة بين المرء والأشياء ذات أولوية. كان أغلب اللبنانيين يعتبرون أن تحصيل وسائل العيش بما يتوفر لهم من مدخول وإدخار أمر مؤكد وعادي. هذه العلاقة تبدلت. مع تزايد الفقر، تبدلت العلاقة مع الأشياء، بما فيها القليل من الإيداعات في المصاريف، وما ينفقه الناس على معيشتهم. فأصبحت علاقة قائمة على الندرة. الحصول على الأشياء للاستهلاك صار أولوية أولى بعد أن كان غير ذلك. علاقة الندرة مع الأشياء انعكست على العلاقة بين كل فرد وجاره. لم تعد العلاقة الاجتماعية كما كانت. صارت العلاقات تنافسية تدخل في باب النزاع وما يشبه الحرب الأهلية الباردة. كل فرد عدو كل فرد. تفككت، أو تكاد، أواصر المجتمع. تراجعت علاقات الصداقة والتعاون، وحتى العلاقات الأولية العائلية والعشائرية والطائفية. يسير المجتمع الى التفكك. الصورة التي ترسمها الشاشات هي عن البلد سابقا. الوضع الحالي هو غير ذلك. هو وضع نزاع، بمعنى صراع على الوجود. يتحوّل الى حرب أهلية بين الكل والكل، ولا يُستبعد استخدام العنف. ليس صراع الآراء. ليس اختلاف وجهات النظر وإمكانية الحوار بينها. كل واحد صار يفتش عن كسرات الخبز وحده. كل من في جواره أعداؤه. علاقات الندرة خلقت نزاعا مادياً بين الناس. صار الناس أعداء؛ كل واحد عدو لكل شخص آخر. مضطرون لتناتش الأشياء بندرتها. ما تبقى من تعاون أولي بين العائلات والعشائر يتلاشى أمام علاقات النزاع. صادرت السلطة بمصارفها إيداعات الناس الصغيرة (والكبيرة). تصاعد التضخّم أضعافاً. تفاقم الغلاء. حتى بات الجوع الخطر الأكبر على الناس. الجوع أبو الكفار. كاد الجوع أن يكون كفراً كما قال الإمام علي. الجوع يهدد أواصر المجتمع ويدمر العلاقات الأولية. يزعزع قواعد المجتمع.لا يدرك أهل السلطة أن تدميرهم للدولة، وتحويلها الى دولة فاشلة، سيكون له أثار مدمرة على المجتمع؛ أو كانوا وما يزالون يدركون ذلك ويحافظون على سير إفشال الدولة تمهيداً لإفشال المجتمع. لعلهم يريدون انزواء بعض المجتمع في إطار ديني، وبقية المجتمع في غير إطار لا يأبهون له. حديث الطوائف الآن بلغ أبشع صوره. يعلم أكباش الطوائف أن هذه تتفكك، فيتظاهرون أنهم يعملون من أجل الانتخابات ويرفعون الأصوات والشعارات الطائفية لتحقيق ما يسمى “شد العصب” الطائفي. كل طوائفهم تجتمع حولهم، أخذاً بالاعتبار أن الانتخابات ستحصل بسبب الضغوط الدولية الخارجية. وإذا حدثت الانتخابات، فهي ستكون على أنقاض مجتمع مفككك. قانون الانتخابات المعمول به حالياً هو أفضل وسيلة للتعمية، كي لا يعرف المقترع من ينتخب، بدل من أن يكون القانون مبسطاً كي يعرف الناس أي فرد أو مجموعة أفراد يقترعون لهم. الناخب الآن يقترع أصواتاً تفضيلية ولوائح لا يعرف منها آلية الانتخاب ويستحيل أن يعرف ماذا ينتخب من حواصل. إمعان في التفكيك. أسلوب التعمية مع الإفقار هما السلاحان بأيدي الطبقة السياسية كي تاتي بالنتائج الانتخابية التي تريدها هي، لا ما يريده الناس. يقترع الناس فتذهب الصناديق الى العد لدى الطبقة السياسية. وهذه تختار النتائج. هناك وهم كبير بأن الانتخابات تؤدي الى تغيير السلطة والمجتمع لذلك يكثر الحديث منذ اليوم عن الانتخابات التي يؤمل أن تجري قبل أواسط عام 2022. وهذه لن تجري قبل أن تتأكد السلطة (أحزاب السلطة) من الفوز بالأكثرية ......
#التحوّل
#دولة
#فاشلة
#مجتمع
#فاشل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742611
#الحوار_المتمدن
#الفضل_شلق علاقات الندرة بين الإنسان والأشياء والممتلكات تخلق علاقات جديدة بين البشر. حولت أحزاب السلطة الدولة الى دولة فاشلة، وهي تعمل على تحويل المجتمع الى مجتمع فاشل. كيف ذلك؟ يعني الإفقار المتعمّد خلق علاقة جديدة بين المرء والأشياء، أساسها الندرة. قبل 17 تشرين لم تكن العلاقة بين المرء والأشياء ذات أولوية. كان أغلب اللبنانيين يعتبرون أن تحصيل وسائل العيش بما يتوفر لهم من مدخول وإدخار أمر مؤكد وعادي. هذه العلاقة تبدلت. مع تزايد الفقر، تبدلت العلاقة مع الأشياء، بما فيها القليل من الإيداعات في المصاريف، وما ينفقه الناس على معيشتهم. فأصبحت علاقة قائمة على الندرة. الحصول على الأشياء للاستهلاك صار أولوية أولى بعد أن كان غير ذلك. علاقة الندرة مع الأشياء انعكست على العلاقة بين كل فرد وجاره. لم تعد العلاقة الاجتماعية كما كانت. صارت العلاقات تنافسية تدخل في باب النزاع وما يشبه الحرب الأهلية الباردة. كل فرد عدو كل فرد. تفككت، أو تكاد، أواصر المجتمع. تراجعت علاقات الصداقة والتعاون، وحتى العلاقات الأولية العائلية والعشائرية والطائفية. يسير المجتمع الى التفكك. الصورة التي ترسمها الشاشات هي عن البلد سابقا. الوضع الحالي هو غير ذلك. هو وضع نزاع، بمعنى صراع على الوجود. يتحوّل الى حرب أهلية بين الكل والكل، ولا يُستبعد استخدام العنف. ليس صراع الآراء. ليس اختلاف وجهات النظر وإمكانية الحوار بينها. كل واحد صار يفتش عن كسرات الخبز وحده. كل من في جواره أعداؤه. علاقات الندرة خلقت نزاعا مادياً بين الناس. صار الناس أعداء؛ كل واحد عدو لكل شخص آخر. مضطرون لتناتش الأشياء بندرتها. ما تبقى من تعاون أولي بين العائلات والعشائر يتلاشى أمام علاقات النزاع. صادرت السلطة بمصارفها إيداعات الناس الصغيرة (والكبيرة). تصاعد التضخّم أضعافاً. تفاقم الغلاء. حتى بات الجوع الخطر الأكبر على الناس. الجوع أبو الكفار. كاد الجوع أن يكون كفراً كما قال الإمام علي. الجوع يهدد أواصر المجتمع ويدمر العلاقات الأولية. يزعزع قواعد المجتمع.لا يدرك أهل السلطة أن تدميرهم للدولة، وتحويلها الى دولة فاشلة، سيكون له أثار مدمرة على المجتمع؛ أو كانوا وما يزالون يدركون ذلك ويحافظون على سير إفشال الدولة تمهيداً لإفشال المجتمع. لعلهم يريدون انزواء بعض المجتمع في إطار ديني، وبقية المجتمع في غير إطار لا يأبهون له. حديث الطوائف الآن بلغ أبشع صوره. يعلم أكباش الطوائف أن هذه تتفكك، فيتظاهرون أنهم يعملون من أجل الانتخابات ويرفعون الأصوات والشعارات الطائفية لتحقيق ما يسمى “شد العصب” الطائفي. كل طوائفهم تجتمع حولهم، أخذاً بالاعتبار أن الانتخابات ستحصل بسبب الضغوط الدولية الخارجية. وإذا حدثت الانتخابات، فهي ستكون على أنقاض مجتمع مفككك. قانون الانتخابات المعمول به حالياً هو أفضل وسيلة للتعمية، كي لا يعرف المقترع من ينتخب، بدل من أن يكون القانون مبسطاً كي يعرف الناس أي فرد أو مجموعة أفراد يقترعون لهم. الناخب الآن يقترع أصواتاً تفضيلية ولوائح لا يعرف منها آلية الانتخاب ويستحيل أن يعرف ماذا ينتخب من حواصل. إمعان في التفكيك. أسلوب التعمية مع الإفقار هما السلاحان بأيدي الطبقة السياسية كي تاتي بالنتائج الانتخابية التي تريدها هي، لا ما يريده الناس. يقترع الناس فتذهب الصناديق الى العد لدى الطبقة السياسية. وهذه تختار النتائج. هناك وهم كبير بأن الانتخابات تؤدي الى تغيير السلطة والمجتمع لذلك يكثر الحديث منذ اليوم عن الانتخابات التي يؤمل أن تجري قبل أواسط عام 2022. وهذه لن تجري قبل أن تتأكد السلطة (أحزاب السلطة) من الفوز بالأكثرية ......
#التحوّل
#دولة
#فاشلة
#مجتمع
#فاشل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742611
الحوار المتمدن
الفضل شلق - التحوّل من دولة فاشلة الى مجتمع فاشل