مهند طلال الاخرس : الليلة عيد راس السنة
#الحوار_المتمدن
#مهند_طلال_الاخرس من منّا لم يرتبط نهجاً وعقيدةً بكلمات وحروف مغناة العاشقين الرائعة "الليلة يا دلعونا راجع ظريف الطول"، تلك الكلمات التي حاكّ كلماتها الشاعر والفدائي ابو الصادق الحسيني، من منّا لم يغادره اليأس ما ان يصدح محمد الهباش بهذه التراتيل وكأنها مارشات عسكرية تهز مضاجع المحتل وتستنهض ضمير من في الغياب تائهين، من منّا لم يردد هذا البيان مع نفسه ولنفسه ولكل الحالمين، من منّا عند سماعه هدير هذه الكلمات وزخات رصاصها لم تفرّ من عينيه الدمعات قهراً مجندلاً وفرحاً مسربلاً بدون اذن وبلا "إحم ولا تستور" ، من منّا لم يمشي مع حروف هذا الكلمات حرفا حرفا ببزته العسكرية وجعب الفدائيين السائرين الى وطنهم في عملية كان دويها سيهز اركان الجيوش والعروش، من منّا لم يحسب نفسه أحد ابطال هذه العملية....من منّا لم يقرأ البيان الاول لقوات العاصفة عندما فاته شرف ان يكون احد افراد هذه الدورية، من منّا في اضعف الايمان لم يغبط الفنان الراحل فتحي ضيح الذي مارس ما فاته من شرف ببقاء صوته خالدا في اذهاننا ونحّنّ الى سماعه في كل ذكرى لانطلاقة الثورة وهو يتلوا بيان الانطلاقة، من منّا لم لم يبتلع ريقه ويغمض عينيه ويرى النصر عندما يتلوا فتحي ضيح في مطلع الاغنية البيان الاول الذي وزعه الشهيد القائد ياسر عرفات بوصفه المسؤول الاعلامي للحركة معلنا: اتكالا منا على الله، وإيمانا منا بحق شعبنا في الكفاح لاسترداد وطنه المغتصب، وإيمانا منا بواجب الجهاد المقدس، وإيمانا منا بالموقف العربي الثائر من المحيط إلى الخليج وإيمانا منا بمؤازرة أحرار وشرفاء العالم ..لذلك فقد تحركت أجنحة من القوات الضاربة في ليلة الجمعة 31/12/1964 م وقامت بتنفيذ العمليات المطلوبة منها كاملة ضمن الأرض المحتلة .. وعادت جميعها إلى معسكراتها سالمة …من منّا عندما وصل فتحي ضيح لتلاوته في نهاية البيان الى مقطع "وعادت جميعها الى معسكراتها سالمة" لم يدمع ولم يجأش وكأن الامر امام ناظريه للتو، من منّا لم يحبس الانفاس انتظاراً لعودة الرفاق، من منّا لم ينتظر هذا الخبر كإنتظار الام لمولودها البكر، من منّا وهو في لحظة الانتظار لم يأخذ بالحمد والدعاء لأجل سلامة الرفاق .ولأن الثورة هي فعل جماعي ووعي جمعي كذلك كلماتها والحانها، فلا يستقيم الحال دون لحن خالد يخلد هذه الكلمات وهذا الاداء، وهذا أحسنه وابدعه حسين نازك الذي طرز ما حاكه ابو الصادق من كلمات على صدر الوجع الفلسطيني، تماما كما طرزت أمهاتنا الكنعانيات منذ البدء والنشوء للكون والانسان معا، فكانت هذه الكلمات وهذا اللحن ذا فعل كفعل الرصاص خاض معركة الوجود مع البقاء، فانتصر.أما أنا؛ فلم ولن أمل يوماً عن تغذية الامل بالامل، وعن دفع الاوجاع بالابداع، وعن ايماني المطلق بأن الكلمة بندقية تغطي عرينا وليلنا الدامي.تعود بي الذاكرة الى ايام خلت واتذكر كيف ان الفنان والملحن والشاعر المصري محمد عبد الوهاب أصبح يحمل رتبة لواء بقرار من انور السادات، حينما حوّل الخوذات الفولاذية للجيش المصري الى طبول، وبنادقهم الى ابواق، وقاد تلك الاوركسترا الملعونة، التي عزفت النشيد الوطني الاسرائيلي في عاصمة العروبة القاهرة، الهاربة لتوها من عصر القاهر الى عصر المقهور.في ذلك الوقت كان الشيخ امام يغني في الزنزانة بعد ان يكتب احمد فؤاد نجم الاشعار على مسامع السجن والجلاد وما تبقى من ضمير.كيف يمكن للشاعر ان يكون محايداً حينما يستباح الوطن؟ هذا ما تذكرته حينها، وكان هذا ما قاله فريدريكو غارسيا لوركا عندما سار الى الموت ومسدس الجنرال فرانكو برأسه وأيقنت حينها كيف عاش لوركا و ......
#الليلة
#السنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742529

سليم نصر الرقعي : ما يحدث في تونس واضح كالشمس ؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي نعم بالفعل هو واضح جدًا ، واضح كالشمس في رابعة النهار!... فالذي يجري هناك منذ الانقلاب السياسي الذي قام به الرئيس بدعم من قوى محلية واقليمية ودولية هو السعي الى تحجيم او البطش بحركة النهضة، فمنذ ذلك الانقلاب (السياسي) والرئيس ومن معه يقومون باستفزاز حركة النهضة ويتمنون ان يؤدي هذا الاستفزاز الى أن تنجر الحركة وانصارها الى ردود افعال انفعالية حمقاء، فتنزل للشارع وترتكب اعمال شغب وعنف تعطي للرئيس وأجهزته الامنية والجيش المبرر الكافي لسحق حركة النهضة!... اي ان الرئيس ومستشاريه السياسيين والأمنيين يتمنون ان تقع الحركة في نفس الخطأ القاتل ونفس الحماقة الانتحارية التاريخية (الغبية) التي ارتكبها الاخوان في مصر!.. ولكن حركة النهضة حتى الآن نفسها طويل!، ولا أدري كم سيطول صبرها لأن خصومهم كما هو واضح يتعمدون كل فترة زيادة جرعاتهم الاستفزازية من اجل اخراج الاسلاميين عن طورهم وصبرهم!!.... فهل ستأتي لحظة وينفد صبر انصار الحركة ويرتكبون (الغلطه) التي يتطلع اليها خصومهم، فيتخذونها مبررًا لسحق قيادة الحركة وكسر عظامها كما فعل السيسي بالإخوان في مصر!!؟؟... ربما بعض قيادي الحركة يعوّل على (الوقت) على أمل أن لا يتمكن الرئيس من تحقيق وعوده للناس فيدب التذمر والملل في الاوساط الشعبية ويصبح الوضع مهيئًا للانفجار!، خصوصًا اذا نجحت المظاهرات في السودان للاطاحة بحكم العسكر وتسليم السلطة للمدنيين فقط، فذلك بلا شك سيشجع خصوم الرئيس التونسي في اعلان التمرد ضده من خلال تحريك الشارع! لو كنت مكان حركة النهضة ووسط هذه الظروف المحلية والدولية الكارهة لحكم الاسلاميين الذين بالفعل ليس لديهم ((مشروع سياسي ونهضوي واضح))، فإنني سأبتعد عن السياسة بشكل تام وأركز على مجال البناء والعطاء في ((ساحة التجديد الفكري والثقافي والفقهي والاصلاح الروحي والاخلاقي والاجتماعي للمجتمع))، فهذا هو ما يخلق (شروط النهضة) وليس اضاعة العمر والجهد على الاوهام والمناطحات السياسية التي ضررها أكبر من نفعها على دين ودنيا الناس وعلى الاسلاميين انفسهم لو كانوا يعقلون!. ......
#يحدث
#تونس
#واضح
#كالشمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742528

محمد عمارة تقي الدين : روشتة تطوير الإعلام المصري
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين"لقد أضحى الإعلام هو العضو السادس عشر فى مجلس الأمن الدولي"، هكذا وصفت مادلين أولبرايت وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة تصاعد نفوذ وسائل الإعلام بشكل ملحوظ ومن ثم تأثيرها المركزي في عملية صُنع واتخاذ القرار الدولي. وهو ما أكد عليه عالم الاجتماع هربرت شيلر إذ يقول :" إن تدفق المعلومات أضحى مصدراً لسلطة لا نظير لها"، فقد أصبح الإعلام أداة ذات تأثير نافذ وعميق في بناء شخصية المتلقي وصياغة دوافعها وتوجهاتها، ورسم خريطة إدراكية عن الواقع وترسيخها في الأذهان، ومن هنا تأثيره العميق على أنماط السلوك لدى مستقبل الرسالة الإعلامية ومن ثم على كامل المجتمع. كما أن الإعلام المُضلل يمارس اعتداءً سافراً على منظومة القيم المجتمعية والأنساق الأخلاقية والعبث بالأولويات الوطنية، ويسهم بشكل أو بآخر في خلق وعى مشوه وزائف لدي الموطن مكوناً سحابة كثيفة من الأباطيل تحجب عنه رؤية الواقع الحقيقي وها نحن على أعتاب نظام إعلامي قديم يتداعي ومنظومة إعلامية تكنولوجية جديدة آخذة في التبلور حيث توظيف كل إمكانات الذكاء الإصطناعي فيها بما يجعلها أكثر قوة وحضوراً وانتشاراً ومن ثم تأثيراً. يأتي ذلك في ظل ما يشهده الإعلام المصري الرسمي من تراجع ملحوظ في السنوات الأخيرة، فوفقاً لواحدة من الدراسات المتخصصة توصلت إلى وجود تراجع كبير لتأثير الإعلام المصري مقارنة بالسابق، وأن صناعة الإعلام في مصر في عام 2019م لم تتجاوز المليار دولار في حين أن المنطقة العربية أنفقت خلال ذات العام نحو 10 مليارات دولار، أي بنسبة أقل من 10% ، في حين أن مصر كانت تستحوذ على أكثر من 60% من هذه الصناعة في العقود الماضية.حقيقة أن ضبط هذا الوضع المقلوب هو أمر يتطلب تقديم محتوى يليق بالمشاهد وبعصر ما بعد الحداثة موظفاً عنصري الجاذبية والإبهار، وفي الوقت ذاته يسعى للحفاظ على ثوابت المجتمع وقيمه، إعلام مهني بناء يتناول الوقائع بمهنية وبدقة وحيادية، شريطة أن تقتنع الدولة ذاتها بمركزية الإعلام الرسمي باعتباره مسألة أمن قومي، فهو الحصن الحصين المدافع عن الوطن وقت الأزمات الكبرى، ومن ثم تستثمر فيه بكل قوة، فهو (صناعة ثقيلة) بكل ما تحمله الكلمة من مضمون، فإذا ما حسن استثماره سيكون مردوده المادي والمعنوي كبيراً، فهو أحد أهم أدوات مصر وأسلحتها الناعمة الأعمق تأثيراً.وفيما يلي مجموعة من المقترحات التي ينبغي الاهتمام الجاد بشأنها، إذا ما كانت هناك رغبة حقيقية لتطوير الإعلام المصري الرسمي، وهي ليست حلولاً نهائية، بقدر ما أنها محاولة لإثارة حوار مجتمعي حول الإعلام وسبل إصلاحه بغية الوصول لرؤية شاملة نرجو لها أن تقترب من المثالية قدر الإمكان، وتلك المقترحات هي:أولاً: إطلاق ثورة كبرى من أجل التحول الرقمي للمؤسسات الإعلامية، لاستيعاب التكنولوجيا الحديثة، ووضع خطة محكمة لأجل غزو الفضاء الإلكتروني ومواقع التواصل الاجتماعي واليوتيوب وغيرها، ومن ثم إيجاد ظهير إلكتروني على تلك المواقع للبرامج الإعلامية لتحقيق أقصى قدر من المشاركة والتفاعل والانتشار، من هنا أهمية الإسراع بتوظيف الذكاء الاصطناعي ورقمنة الإعلام التقليدي داخل المؤسسات الإعلامية، عبر الاستعانة بخبراء ومطورين متخصصين في هذا المجال، فها نحن نشهد المذيع الرقمي أو المذيع الروبوت، وهو أمر من شأنه تقليل التكلفة المادية والعمل بسرعة وبلا كلل طوال الساعة وبدون نسبة خطأ تقريباً، أن نستعد للتغيير ونتوقعه قبل حدوثه دون أن نقبع في سياسة رد الفعل، فاعتماد وسائل الإعلام على التطبيقات الحديثة والتكنولوجية و ......
#روشتة
#تطوير
#الإعلام
#المصري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742527

خلود الحسناوي : مقال جزء من النص مفقود
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي كما في كل عام وفي مثل هذا الوقت أي شهر كانون الأول وبكل العالم تنتهي صلاحية العام الذي نحن فيه ويبدأ يضمحل ويتلاشى شيئا فشيئا بكل مافيه .. من حلوه ومره وسعادته وتعاسته وما الى ذلك، ويحل تدريجيا عام جديد تستقبله الناس بحلة جديدة وكل بطريقته الخاصة او وفق معتقده او عاداته الاجتماعية وأعرافه وتقاليده كل بحسب بلدته أو أسرته وهكذا. ولو وقفنا وقفة بسيطة لعدة دقائق وسألنا هذا العام قبل رحيله وعقدنا معه اجتماعاً صغيراً، او لنقل جلسة لشرب فنجان قهوة وأسائله: تعال بربك كيف مرت علَيّ أيامك وأوقاتك ؟ كم مرة ذرفتُ فيك الدمع حزنا وكم مرة تعرضت فيها لأغرب المواقف وأتعسها وكم مرة مرت عليّ أيامك ثقيلة مليئة بالحزن الذي يأخذ مني سعادتي ويستنزف طاقتي؟! أسألك هل مرّ بيَ الفرح يوما؟ وهل أطال البقاء؟ أم إنه دوما على عجل؟ يقامر بمستقبلي ويطلي ليلي بسواده المعتم ويغطي نافذتي بنقير دموع السحاب، بربك قف هنيهة وأوقف هذا السيل الجارف من الألم . وعاهدني على أن يكون القادم أجمل لم لاتكون البساتين مليئة بزهور الخزاما والكادي والياسمين لم لايملأ عبقها كل الدروب؟؟ هناك موت وهناك حواجز وهناك أطفال يقتادون على حاويات النفايات ليتذوقوا خبز الأغنياء بنكهة الفانيليا ليتخليلوا إنهم حصلوا على قطعة خبز من اناء مترفٍ ليضنوا أنهم اؤلائك النبلاء ويمشوا بكل ذاك الخيلاء. لكن صغار الفقراء نبلاء المنبع لايبتلعون مع وجبات طعامهم قطعة لحم من جثة فقير إنما أغنياء بعزتهم وجميل ابتسامتهم.لأنهم يتقاسمون مايحصلوا عليه مع قطة او كلب مشرد. فلا يشعر بالبرد والجوع إلّا من قاساهما وذاق مرّهما. قد يتغير الإيمان والأفكار ذات يوم ولكن جزءاً منه يبقى داخل ارواحنا وربما يتلاشى ذاك الإيمان ولكن تبقى فينا له حاجة. لنُقِم حفلة وداعك أيها العام القديم ونشكرك على كل شيءوبذات الوقت نستقبل العام الجديد ونحن متفائلين فرحين وبلا سلبية متمنين عاما قليل الحزن كثير الهدوء والفرح يبحث عمن يزرع بيابه وردة. يرسل مسجات الحب متكاملة دون أن نفتحها ونجد إن جزءاً من النص مفقود. لم؟ أ هو الفقر أم الجوع أم هو ال.. فرهود نسيت ان أخبركم أن فرهود الان يرتدي بدلة من مناشيئ عالمية وينتعل حذاءا بكذا الف دولار. يمشي بها في طريق لايكلف إكساءه سوى بضعة آلاف من الدنانير. وتستمر حفلة الاستقبال للعام الجديد ونحن نستبدل الستائر القديمة بأخرى جديدة تفوح منها رائحة القماش المنشى.ونصنع من عدة كرات من الثلج رجل ثلج وبأنفه جزرة كبيرة وفي عنقه وشاحاً من صنع جدتي وحتى إذا أصبح الصباح.لم نجد الوشاح من شدة البرد ولا الجزرة. واما رجل الثلج طمرته العاصفة بعد ان اشبع اطفال الحاويات بمارزقه الله،ومن البرد اكتفى بإن يلتحف الثلج المنهمر فوقه. حينها إنهمرت دموع أختي الصغيرة وعادت أدراجها الى لعبتها التي اعتادت احتضانها ونامت وفي عينيها دمعة تلمع. أ يرضيك أيها العام الجديد؟علّك تسمعنا أفضل من غيرك . ......
#مقال
#النص
#مفقود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742526

محمود جديد : ملاحظات واستنتاجات حول الغارة الإسرائيلية
#الحوار_المتمدن
#محمود_جديد ===========================استكمالاً للمقال الذي نشرته سابقاً في موقع الحوار المتمدن ، أضيف الملاحظات والاستنتاجات التالية : 1 - هل يُعقل أن يقدم العدو على قصف هدف على مسافة 15كم من قاعدة الحميميم بدون علم مسبق للروس؟ فما من موضوعي يقتنع بذلك ، وخاصة بعد حادثة إسقاط طائرة الاستطلاع الروسية المجهّزة بأحدث التقنيات لمراقبة تحركات وتصرفات الفصائل المسلحة في شمال شرق محافظة اللاذقية ، ومحافظة إدلب ، وذلك بصاروخ سوري أثناء ملاحقة طائرة إسرائيلية معتدية كانت تتخفّى خلفها ، ويومها كان الاستنكار الروسي شديداً . 2 - رواية الروس ، هي أن الطائرات الإسرائيلية قصفت من وراء طائرة شحن روسية قادمة إلى حميميم ، ولذلك لم تستطع قوات الدفاع الجوي السورية من التصدّي للغارة ... وإذا سلّمنا جدلاً بصحة الرواية الروسية ، فأين ردّ الفعل الروسي، أليس التلطّي الإسرائيلي خلف طائرة شحن ممنوعاً ، ومخالفاً للملاحة الجوية ؟ وتكراراً لحادثة سابقة ؟ ولماذا الصمت هذه المرّة ؟ . 3 - وهل يتصوّر المرء أنّ قيادة عسكرية يتعرّض عتادها العسكري للقصف قبل أيام ، ثم تعود وتضع عتاداً آخر في المكان نفسه ؟ 4- المعروف ، والبديهي أنّ الأسلحة والذخائر تُفرّغ من الباخرة مباشرة إلى شاحنات وقاطرات عسكرية تنتظرها بالقرب من الرصيف ، وثمّ تُنقل إلى القواعد والمعسكرات العسكرية . ولا يُعقل تخزينها في منطقة تجميع الحاويات التجارية ، وفي أهم مرفأ تجاري في سورية . 5 - هل يتصوّر عاقل أنّ أسلحة وذخائر توضع في مساحة تجارية بدون حراسة عسكرية ، ولوكانت موجودة فلن يكون مصيرها سوى الموت نتيجة شدة القصف ومباشرته ، ولم نسمع بسقوط ضحايا بشرية ، لا بل تمّ نفيها رسمياً ؟ ولو كانت الحاويات تخزّن أسلحة وذخائر ، لكانت الانفجارات قد تتالت بعد انفجار الصواريخ ، وفقاً لوصول الحريق إليها ، ولما بقي من أثر لهياكل الحاويات التي تمّ إطفاؤها لاحقاً ، والصور الصحفية الملتقطة مباشرة بعد الإطفاء على شاشات التلفزيونات ، عرضت الحقيقة . 6- أليس النقل الجوي أسرع وأضمن لإيران لنقل العتاد إلى القوات المحسوبة عليها ، والمتواجدة في سوريّة ؟ وخاصة أنّها ليست بحاجة لعتاد ثقيل ، وتقوم بدور الداعم للجيش السوري ، ومصانع سورية تغطي الحاجة من الذخائر اللازمة .. كما أنّ " حزب الله " أصبح يصنّع صواريخه الدقيقة داخل لبنان ، وقد أشار القادة الإسرائيليون إلى ذلك أكثر من مرّة ، وحتى المقاومة الفلسطينية المحاصرة في غزة تصنّع صواريخها هناك ، والأمر ينسحب أيضاً على الجيش واللجان الشعبية الحوثية في اليمن .. 7- وإذا كان استيراد الأسلحة لصالح الجيش السوري ، فمن المعروف أنّ مصدر أسلحته هي روسيا ، وفي هذه الحالة ، فإنّ مرفأ طرطوس هو الأفضل والأقرب إلى الداخل السوري ، وعادة تقوم القوات الروسية بحماية قافلة شحنها حتى وصولها إلى قواعدها العسكرية في الداخل السوري . وإزاء ماتقدّم عرضه ، فإنّ السؤال الذي يطرح نفسه هنا، هو : ماهي الأهداف الإسرائيلية من شنّ تلك الغارة ؟ وحسب رأينا ، وكما نتوقّعه هو أحد أو أكثر من الاحتمالات التالية : - المزيد من الضغط على النظام السوري ، وإبراز عجزه عن الردّ ، لإضعاف الروح المعنوية بين صفوف جيشه ، ومؤيديه ، وإرباك حلفائه وإحراجهم . - كشف أسلحة الدفاع الجوّي ، ونوعها ، وفعاليتها . - تدريب الطيارين الإسرائيليين على استخدام أسلحة طائراتهم على أهداف حقيقية معادية ، وهذا النوع أفضل وأعلى أنواع التدريب . - التكامل مع قانون قيصر ، لتحقيق الخ ......
#ملاحظات
#واستنتاجات
#الغارة
#الإسرائيلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742525

لويس ياقو : طائر الطفولة النائح
#الحوار_المتمدن
#لويس_ياقو آه يا طائر الطفولة النائحقل لي لِمَّ كل هذا النواح؟قل لي لِمَ كل هذا العويل؟آه يا طائري الذي صاحبني منذ الطفولة لِمَ طبعت نواحكوألصقت عويلك وآهاتك في كل ضحكاتي في كل ابتساماتيفي ملامحيفي نبراتي؟آه يا رفيق الطفولةلقد بات الجميع يتجنبني بسببك لئلا أذكرهم بعويلهم الذي دفنوهوصرخاتهم التي أخرسوها ليتمكنوا من مواصلة العيش ...آه يا طائريقل لي متى ستكف عن النواح أمام شباكي؟أكل هذا لأنك لم تجد ما أردته في هذا العالم؟كف عن الصراخ يا طائريلعلنا سنجد معاً ما نبحث عنهفي عالم آخر... ......
#طائر
#الطفولة
#النائح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742524

نهاد ابو غوش : اليسار الفلسطيني وتحديات المرحلة المقبلة 2 من 2
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش وفرص استنهاض اليسار في النضال الوطني التحرري الفلسطينينهاد أبو غوش* من الصعب، بل المستحيل، على أي فصيل يساري أن يتصدى بمفرده لهذه المهمة بكل تحدّياتها البرنامجية والتنظيمية، ولعل حالة الانقسام والتشظّي التي تعيشها فصائل اليسار هي ما يشكك الناس وينفّرها من طروحات هذا اليسار، ويعزله عن جمهوره العريض، ويدفع فصائل اليسار إلى الانكفاء على ذاتها والانشغال بقضاياها الذاتية والداخلية، وهي حالة نعايشها جميعا، كما أننا شهود على حالة النزيف المستمر لكوادر اليسار وعناصره التي تغادر صفوفه ولكنها غالبا لا تبتعد كثيرا عن أفكاره وطروحاته.بناء قطب يساري موحد، بدءا بتطوير الصيغ التنسيقية القائمة، وارتقاء بها على غرار صيغة التجمع الديمقراطي من الفصائل الخمسة والمستقلين، يمكن أن يعيد الاعتبار لليسار كقوة سياسية واجتماعية مؤثرة، بدل أن يكون شراذم متنافرة، تدور في فلك الحركتين الكبريين والسلطتين الحاكمتين.تتحمل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين المسؤولية الكبرى في بلورة هذا الخيار، وخروجه من باب الأماني إلى حيز التنفيذ، ليس من باب مجاملتها في ذكرى انطلاقتها الرابعة والخمسين، بل من زاوية العوامل التاريخية والسياسية والتنظيمية والأخلاقية الثورية، وكما هي قوانين الفيزياء في الكون والطبيعة حيث تعتمد قوة الجاذبية على الكتلة، فإن لاضطلاع الجبهة الشعبية بدور قاطرة تجميع القوى اليسارية ونواته دورا جاذبا في تثبيت المشروع وإنجاحه، وبالتالي استقطاب ليس الفصائل والحراكات اليسارية فقط، بل إعادة اجتذاب المئات والآلاف من الجمهور اليساري والكوادر اليسارية السابقة التي نزحت نحو الفراغ وباتت تقف على هامش الحياة السياسية.في الاستعدادات لخوض الانتخابات التشريعية التي كان مقررا لها أن تجري في شهر أيار 2021 وألغاها الرئيس عباس، بلغ عدد القوائم المسجلة 36 قائمة، من بينها 4 قوائم يسارية كان مشكوكا في قدرتها جميعا على اجتياز نسبة الحسم. وبالتدقيق في طبيعة هذه القوائم والقائمين عليها سنكتشف بسهولة أن نحو 26 قائمة جاءت من خارج الفصائل التاريخية المعروفة، بعض القوائم التي تحظى باعتراف رسمي وبموازنات ولها تمثيل في هيئات المنظمة القيادية، لم تتمكن حتى من تشكيل قوائم أولية، وبعضها ادعى أنه سوف يشارك انتخابا وليس ترشيحا أي أنه سيعطي أصواته لحركة فتح، هذه الأرقام والاحصائيات تدلل على عمق أزمة القوى السياسية الفلسطينية ومن بينها اليسار، ولو تشكلت قوة يسارية جامعة كقطب لهذا الجمهور الذي يبحث عن بديل بين القطبين المتناحرين، لما وجدنا كل هذه العدد من القوائم، ولانحازت هي وجمهورها لصالح اليسار.ضمانات لحماية التجربةلا ينبغي لليسار وقواه الفاعلة أـن تخشى من "تشوّهات الواقع القائم " ولا من تعقيداته، هويتها الفكرية والطبقية تساعدها على التصدي للأسئلة الصعبة والمعقدة، ثم اجتراح برنامج جامع وخلاّق لعموم الحركة الوطنية ويستجيب لهذه المرحلة، لكن مشكلة اليسار كانت وما زالت في جوهرها بنيوية وتنظيمية قبل ان تكون سياسية وبرنامجية، ولحماية أية تجربة مقبلة يمكن أن تقترن اية مساع جديدة لإعادة توحيد اليسار بجملة من الضمانات التي تحمي التجربة، فتكسبها مادة لاصقة كالاسمنت تحميها وتحفظ وحدتها من الداخل، ومن خلال بناء تجربة مشتركة يحرص الجميع عليها من خلال الانخراط الفعلي في النضال الوطني والاجتماعي، ومن بين هذه الضمانات على سبيل المثال:• وضع خطة عملية وأجندة زمنية لتوحيد المنظمات الجماهيرية الصديقة النسائية والعمالية والشبابية والمهنية.• إيجاد مؤسسات أهلية مشتركة من بينها معهد مشترك للتثقيف وإ ......
#اليسار
#الفلسطيني
#وتحديات
#المرحلة
#المقبلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742523

عماد عبد اللطيف سالم : الحزنُ عائلةٌ سعيدة
#الحوار_المتمدن
#عماد_عبد_اللطيف_سالم من أبٍ فائِتْ ..إلى أُمٍّ ماضِيَة.من اليومِ إلى أخيه.من السَنَةِ إلى أختِها.من إمرأةٍ عاشقة..إلى امرأةٍ اخرىلا تعرفُ الحُبّ.من عامِ سابقإلى العام الذي يليه.سيبقى الحزنُعائلةً سعيدة . ......
#الحزنُ
#عائلةٌ
#سعيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742522

اسعد عبدالله عبدعلي : خطة لإنقاذ الكرة العراقية
#الحوار_المتمدن
#اسعد_عبدالله_عبدعلي حال الكرة العراقية منذ عام 1997 لا يسر عدو ولا صديق, حيث سجل بداية الانحدار الفظيع للكرة العراقية, فبعد الخروج المبكر والمذل من تصفيات كاس العالم 1998, حيث الخسارة المذلة امام منتخب مغمور (كازخستان) والذي كان للتو خارج من الاتحاد السوفيتي, لكنه تغلب على منتخبنا مرتين! مرة في بغداد على ملعب الشعب بهدفين, ومرة اخرى بالعاصمة الكازخية بثلاثة اهداف, فكانت اسوء مشاركة في تاريخ الكرة العراقية ضمن التصفيات المونديالية, وبعد انتهاء التصفيات اختفى منتخب العراق عام ونصف ليعود من جديد في الدورة العربية بالاردن عام 1999, لكن اخذ شكل الفريق المهزوز.وتتابعت الهزائم حيث خسرنا لقب غرب اسيا عام 2000, ثم الهزيمة المذلة امام اليابان في امم اسيا 2000 في بيروت وبالأربعة.ومع تقادم الزمن ظهرت اجيال كروية متخلفة! لا تملك الفكر والرؤية مجرد جري و"تشويت" للكرة! وصاحبها مدربون يبنون افكارهم على (الجوت والجلاق) فقط, بالاضافة الى فضائح بيع المباريات للفرق المنافسة في اكثر من بطولة, وهكذا ذبلت الكرة العراقية وغربت شمسها, فلم يعد هنالك نجوم مثل احمد راضي او ليث حسين او ناطق هاشم او رعد حمودي, مجرد لاعبين شبه معاقين لافتقادهم للفكر الكروي, وكل الانجازات التي تحققت في الفئات العمرية (اشبال+ ناشئين+ شباب+ اولمبي) تمت عبر التزوير والتلاعب بالأعمار, مما جعل الكرة العراقية على مستوى المنتخب الوطني بحالة فشل دائمة. الان تمر الكرة العراقية بأسوء مرحلة, فالبناء الذي تم بعد 2003 كان شديد الاعوجاج, مما ادخلنا في فترة ضياع.• الحلولهنا نحدد مجموعة حلول ممكنة, والتي لو تمت ستكون لحظة انطلاق العراق نحو العالمية, هي الاتي:1- اقامت دوري للمحترفين وحسب التراخيص العالمية, واشتراط ان يكون مدربي الفرق جميعها اجانب.2- اعادة الروح لبطولة الجمهورية لمنتخبات المحافظات, مع تنظيمها على شكل ثلاث مجموعات كل مجموعة من 6 منتخب, كي يلعب كل فريق 5 مباريات, كي تعم الفائدة.3- اقامة دوري للشباب خاص بكل محافظة, وليكن من 12 فريق ونتاجه يكون تشكيل منتخب شباب المحافظة ليشارك بعدها في بطولة الجمهورية للشباب.... وكذلك دوري للناشئين ونفس الافكار.4- اجبار الاندية في الدوري الممتاز والدرجة الاولى على المشاركة بدوري الشباب والناشئين والاشبال, والا يتم اقصائها من المشاركة.5- الزام الاندية بأنشاء ملاعب ومنشأت مكتملة, والا يتم اقصاء النادي من المشاركة باي بطولة من بطولات البلد.6- التشجيع على اقامة اكاديميات رصينة تكون كوادرها اجنبية, وغلق كل الاكاديميات التي لا تلتزم بالشروط الموجبة لمنح الترخيص.7- اعادة الروح للرياضة المدرسية عبر قرار حكومي, وضغط اعلامي, لتكون رافد مهم للرياضة.8- اعادة الروح لبطولات الجيش الكروية, ليكون رافد اخر للكرة العراقية.9- الاعتماد على مدرسة كروية معينة, لتدريب جميع المنتخبات العراقية (اشبال وناشئين وشباب واولمبي), ولتكن برتغالية او اسبانية مثلا. • اخيراً:ننتظر خطوات حقيقية لإصلاح منظومة كرة القدم في العراق, مع عملية اقصاء لذيول الاحزاب, الذين دخلوا ضمن الاندية والاتحاد لغرض واحد فقط, وهو الافساد وقضم اموال كرة القدم. ......
#لإنقاذ
#الكرة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742521

عباس علي العلي : أنا وأنت وليلة العيد السعيد
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي أنا وظلك نحتفل بعام جديدنتبادل نخيب خيباتناونضحكما ينقصنا شمعة تنير المكانوزجاجة خمر أو نبيذوربما قليلا من الفرحأمد يدي تحو يدكفتذهب صوب الفراغتستحي أن تقول لي أيها المجنونليس هناك من يدمجرد ظل فارغ من روحقلت لها لست ثملا حتى أدرك وهميفأنتظري مكانك لعل يد تمتد إليك******صوت قادم من إعماق العتمةلكنه وئيدعام جديدعام سعيدعام شهيد قبل أن يولد من بعيدفزعت أحلامي من نومهالتعيد رقصة العيدعلى وقع جرس الوحدةعام جديدعام سعيد*****مثل جنتلمان إنكليزيرفعت كأسيحييت وجهك المرئي أماموبكل وقارعام جديدعام سعيدلم ترمش عيناكلم تظهر ملامح وجهك أماميلم أسمع جوابكررت كلمات العيد من جديدعام جديدعام سعيدأجاب الصدىعامك لم يأت بعدوسعدك محبوس في صندوق من حديدفي جب يوسفأو في مغارة الكهف العتيد*****أنظر لساعة الحائط المعلقة أماميعقاربها المتعبة من كد السنينتوقفتلكنها دوما تشيرلزمن موهوميأبى الأنتقالويأبى النزوحقلت للساعة الميتة منذ سنينعام جديدعام سعيد أيتها العجوز.... ......
#وأنت
#وليلة
#العيد
#السعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742520

جمشيد ابراهيم : الكبير بالدرجة الاولى
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم قلت اسمع الكثير عن السياسي الكبير و المطرب الكبير و العالم الكبير.. و انت تقول الان انا كبير و لكن لا افهم هل انت كبير بالعمر / بالسن او بعبارة اخرى هل شيبت او هرمت؟ لهذه الكلمة صفة عامة فقط فانك قد تكون فقط كبيرا بالعمر او بالقامة اقصد بالجسد اي طويلا او تكون كبيرا بالمكانة و المنصب و درجة العلم و اخيرا اذا وصلت لسن البلوغ و هذا هو سبب ضمة الحرف الثاني من كبُر لتدل على صفة تدريجية دائمية و هذه الانواع من الافعال نادرة بالمقارنة مع افعال الفتحة مثل كتًب كصفة عامة و افعال الكسرة مثل شرٍب كصفة عابرة.قال طبعا اقصد كبير بالمكانة و المنصب و الاهمية الم تسمع الله اكبر؟ قلت نعم و لكن لا افهم الله اكبر من من؟ هل يحتاج الله الى مقارنة اذا كان خالق السماوات و الارض؟ و الى ماذا يشير كبره سبحانه تعالى؟ قلت للانجليزية ايضا مفردات غامضة هنا فاذا كنت كبيرا بالاهمية فانت great و اذا كنت كبيرا بالقامة فانت big رغم وجود كلمة tall مما جعل صحيفة انجليزية تشير الى المستشار الالماني السابق (شميت الكبير بالاهمية) بـ great و المستشار الالماني القادم (كول الكبير بالقامة) بـ big فكتبت:A great man goes – a big man comesو اخيرا سألت بماذا يكبر الانسان عندكم بالدرجة الاولى؟www.jamshid-ibrahim.net ......
#الكبير
#بالدرجة
#الاولى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742519

محمد اسماعيل السراي : عن البروليتاريا، والكرسمس...
#الحوار_المتمدن
#محمد_اسماعيل_السراي بمناسبة اعياد الميلاد ،خل نحچي شويه على البروليتاريا.طبعاً اغلبنا- ان لم تكن الاغلبية الساحقة- احنا المجتمع العراقي من البروليتاريا سواء كتنظيمات سياسية ونقابية -وهذا طبعا نادر جدا وغير فعال او معدوم- ،او كولاء ووعي بالطبقة وهذا ايضا يكاد يكون معدوما، او انتماء بالولادة للطبقة وهذا هو الأكثر واقعا.البروليتاريا اي طبقة الشغيلة والعمال الطبقة الفقيرة واللي الها وضع اجتماعي متشابه وكذلك اقتصادي وثقافي وكذلك حتى وعيها مرتبط بوضعها الاجتماعي فكما يقول ماركس الله يرحمو: ليس وعي الناس هو الذي يحدد وجودهم الاجتماعي بل وجودهم الاجتماعي هو الذي يحدد وعيهم. يعني يقصد ان لكل طبقة اجتماعية وعيها الخاص النابع من طراكيعها الاجتماعية. وطبعا احنا مااعتقد عدنا طبقة وسطى وهي اصلا ولت هالطبقة وجانت البرجوازية بالاساس قبل واثناء الثورة الفرنسية هي من تمثلها حتى انقلبت بعد تحالفها مع العمال والفلاحين الفقراء ضد الارستقراطية والنبلاء والملكية ،انقلبت على العمال والفلاحين لتستفرد فيما بعد بالسلطة وحدها وتتحول الى راسمالية وتشيل اللليلة لوحدها..مرات ربعنا النرجسيين لمن يحتسي القهوة وهو يقرا كتابا او يربي بزازيين(قطط) او يحصل شهادات او يسافر، او مثل مايگول اهلنا (تدچ على عظامه لَحَمهَ) يشعر بشعور البرجزة الساذج، بس عمي تره انت هيج ماصرت برجوازي انت بعدك مسحوب الى قعر البروليتاريا مهما مططت رقبتك الى طبقة الفايخين البرحوازية وانت حتى لو صارت عدك فليسات تضل منتمي اجتماعيا وثقافيا للبروليتاريا ،فتعريف البروليتاريا وتعريف البرجوازية كذلك ، ماهو؟ ناخذ التعاريف من مرجعيته العليا، اي من الماركسية، ،فالبروليتاريا باختصار هي الطبقة التي تبيع جهدها مقابل اجر ،سواء العضلي كالشغيلة والعمال، او الجهد الفكري كالموظفين والكتاب وربما الفنانيين وحتى المدراء العامين وجميع الذي يعملون باجر في اي مؤسسة كانت .واما تعريف البرجوازية وباختصار ايضا ،هي الطبقة التي تملك وسائل الانتاج . فهسه ياخويه انت من البائعين لجهدهم او من ملاك الوسائل ؟ فدير بالك علينا لمن تحتسي فنجان القهوة صباحا ولاتحمه زايد .واحنا يالبروليتاريين -بالانتماء الاجتماعي والاقتصادي طبعا والا احنا ماعدنا بروليتاريا حقيقية- احنا متشضين وعياً وتنظيمًا ،وحتى على مستوى الفئات، فعدنا بروليتارية رثة-لومبنبروليتاريا- محسوبه علينا وعدنا صغار البرجوازية مثل المقاولين او اصحاب الورش وامثالهم بالرغم انهم لايعملون باجر ويملكون وسائل بسيطه للانتاج واغلبهم هسه اندحرت مهنهم، لكن اني احسهم اقرب لطبقتنا انتماءا ،وحتى الفلاحين تقريبا هم ليسوا بروليتاريا حسب التعريف السائد لها بل هم متحالفين فمثلا اذا هم ايام الإقطاعية فاولا الإقطاعية ملاك وكبار الفلاحين وهم ليسوا منا بل ارستقراطية ونبلاء ،او الفلاحين عبيد الارض او قن الارض ذوله ربعنا، او فلاحين بعد الثورات الاصلاحية فذول أصبحوا هم مالكي الارض يزرعونها ولايحصلون أجرأ من احد بل يملكون وسائل الانتاج والغلة، وطبعا الفلاحين اني اشوفهم اخلاقا وكمنظومة قيمية واعتقادية اقرب للارستقراطية ، لكنهم محسوبين على البروليتاريا بحكم الوضع الاقتصادي والمصير المشترك ضد الاستعباد الرأسمالي،اما طبقة الدينجية فلا نعلم هم منا ام علينا ،هم بحكم الوضع الاقتصادي والاجتماعي من عدنا لكن بحكم الهدف والوعي هم محسوبين على البرجوازية وتتقاطع ولاتصتدم مصالحهم مع النظام الراسمالي وهدفهم ايضا ابقاء الجماهير تحت خط الجهل لتعتاش افكارهم وهم اعداء الوعي الحقيقي الثوري ويدفعون باتجاه تثقيف ووعي ديني فقط ان جاز القول. ......
#البروليتاريا،
#والكرسمس...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742518

أياد الزهيري : العراق وأستراتيجية النموذج الروسي
#الحوار_المتمدن
#أياد_الزهيري العراق وأستراتيجية النموذج الروسي ما أشبه العراق اليوم باالأتحاد السوفيتي السابق وخاصة عام 1991 م حيث أستقلت جمهوريات البلطيق (أستونيا، ولتوانيا، لاتفيا) التي ضمها ستالين بالقوة للأتحاد السوفيتي، وحين مر ت السلطة المركزية في موسكو بأضعف حالاتها بقيادة غورباتشوف ،أعلنت هذه الجمهوريات أستقلالها كغيرها من جمهوريات أسيا الوسطى التابعة للأتحاد السوفيتي السابق، وان روسيا كانت افقر هذه الجمهوريات حيث كانت موسكو تنأى بحمل ثقيل بسبب تحملها أعباء الجمهوريات التابعة للاتحاد ،وهي تبعات معضمها أقتصادي ،مما أثقل كاهل الخزينة الأتحادية السوفيتية ، وأما اليوم وبعد أنفصال الجمهوريات الأخرى التي شكلت جمهوريات الأتحاد السوفيتي السابق ، جعل روسيا تعيش وضعاً أقتصادياً مزدهراً بسبب ما ألقته عن ظهرها من عبء ثقيل فرضها ألتزامها بأتحاد فُرِضَ بالقوة،. بلدنا اليوم يعيش حالة قريبة من ذلك وخاصة مع الأخوة الكرد (الأقليم) وكما كانت شعوب جمهوريات البلطيق لا تطيق الفرد الروسي الموجود على أراضيها ولا يهوى جمهورها التبعية الى موسكو والتي أنتهت بالأنفصال، فشعب الأقليم وأحزابه لا تطيق بغداد ،وقد عبر شعب الأقليم بأكثر من مظهر في ذلك ومنها الحرق المتكرر للعلم العراقي، وأستفتاء الأنفصال الذي عملته الأحزاب الكردية وأيده معظم الشارع الكردي ، أضافة الى ما صرح به زعيمهم مسعود بأن الأكراد أجبروا على الأنضمام الى العراق ،وآخرها تصريح أبنه مسرور ،وهو ويمثل رئيس الأقليم حالياً ،كلنا نتذكر جوابه لصحفي غربي عندما سأله ، هل انت كردياً أولاً أم عراقياً ،فأجاب بكل وضوح أنه كردياً أولاً وحينها كان هناك عاصفة من التصفيق من قِبل الجمهور الكردي من الحاضرين ، أذن فلماذا لا تتخلص بغداد من أعباء الأقليم وهي أعباء كثيرة منها مالية وأخرى أمنية وأن يكون هناك عراق من العرب والتركمان وباقي الأقليات التي تُريد البقاء تحت خيمة العراق ،لأن لها جذور تاريخية وحضارية في أرضه، أن عراق بدون الأقليم سيكون عراق أكثر أنسجام وأقل مشاكل وأكثر أمن ،وسيزدهر بوتائر أعلى ولنا بتجربة روسيا خير مثال، فصعود روسيا أعتمد على ما موجود من ثروات طبيعية ضخمة بالأضافة الى موارده البشرية زائد قيادة حكيمه وقوية كالرئيس بوتين . فالعراق بلد غني بموارده الطبيعية والبشرية، وما يحتاجه فقط الا قيادة ذات طابع بوتيني ، وعنئذ سيسترجع العراق عافيته ، كما أسترجعت روسيا قوتها الأقتصادية والعلمية والعسكرية ، وعادت روسيا ثانيةً كقوة كبيرة بالعالم ،ونحن في عراق بدون أقليم نمتلك موارد طبيعية وبشرية ضخمة ،ولكن لا نحتاج الا رئيساً بمواصفات بوتين لكي يسترجع العراق عافيته وكامل سيادته ،ولا شك سيكون من أبرز دول المنطقة بقوته الأقتصادية والعلمية والعسكرية وسيفرض هيبته على الجميع، وبغير هذا الطريق الذي نمنح فيه الجزء أستقلاله سنفقد بمؤامرات الجزء المستمرة وخاصة في تعاونه مع الكيان الأسرائيلي ،الذي سيجعل منه أقليماً مشاكساً لبغداد ومزعجاً لها ، ومستنزفاً لثرواته عبر أحداث توتر أمني ليس فقط في المناطق المتنازع عليها، بل الأقليم ،وكما حصل منذ 2003 م يعمل على نقل الأضطراب الأمني الى الوسط والجنود بغية أشغال بغداد وأضعافها لكي تقوى الأطراف ، وما موجود من قيادات هزيلة في العراق اليوم يساعد كثيراً الأقليم في تنمره على بغداد ، وهذا هو الذي يجري على أرض الواقع. ......
#العراق
#وأستراتيجية
#النموذج
#الروسي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742517

منى حلمي : ليلة رأس السنة .... قصيدة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي قصيدة ------------ ليلة رأس السنة -------------- اليوم عند كل الناس " عيد " وأنا بعد مرور أزمنة العمر لا أعرف معنى كلمة " العيد " خرجت من جسد أمى الفريد أصبحت رقما من سكان الأرض ولم أذق فرحة أى عيد أفراحى تنفر من التواريخ الموروثة ليست مكتوبة ومدونة فى الأجندات تهرب من أرشيف الصفحات المحبوسة أفراحى ليست متكررة استهلكتها الأزمنة والسنوات مثل السحابة السوداء والشبورة البيضاء أو السجادة الحمراء والصحافة الصفراء مثل ذعر الثانوية العامة واكتئاب الزوجات أفراحى ليست فى المال والبنون وصحبة الرجال فى سهرات العشاء أفراحى ضد السرقة والتقليد والتزوير تقاوم هزات الزلازل واختراق الدخلاء أفراحى مخبأة فى الأجساد النحيلة و القلوب الحزينة أفراحى ذائبة فى كأس الصبر المُرْ قفزت وحيدة دون حقائب على ظهر السفينة أفراحى تنهمر فجأة مبللة بالشجن والأسرار تأتى بمزاجها دون ترقب أو انتظار اليوم ليلة رأس السنة عيد فى دنيا مبرمجة لاهية من بعيد تطرق بابى كالمرض الخبيث العنيد لكننى محصنة بتجاربى ومناعتى الفطرية عقلى قد تعاطى المصل الواقى وقلبى رغم رقته صامد كالحديد أتأمل ماذا يفعلون الليلة يحجبون رأس المرأة ويحتفلون برأس السنة أنا شخصيا لا يهمنى رأس المرأة و لا يهمنى رأس السنة لا يهمنى الا رأسى أنا ولا أحتفل الا برأسى أنا المرفوعة فى شموخ وكبرياء على مدى العمر وطوال أيام السنة -------------------------------------- ......
#ليلة
#السنة
#....
#قصيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742546

مصطفى حسين السنجاري : قصيدة للعام الجديد
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_حسين_السنجاري عامٌ سعيدٌ لأحبابي وخلاّنيوللصديقِ قصيّاً كانَ أو دانييا رّبُّ عامَ سُرورٍ للجميعِ، بِهِيَنالُ كُلَّ أمانيْ قَلْبِهِ الحانييا ربُّ عامَ هَناءٍ ملءَ أعرُقِهِبهِ الجميعُ بلا فّقْدٍ وحِرْمانِعاماً يُعيدُ لبيتِ العُرْبِ هيبَتَهُتَعودُ تَحلُمُ بغدادٌ بتَطوانِعاماً يعيدُ إلى الأوطانِ بَهجَتَهاوكلُّ كُلُّ بلادِ العُرْبِ أوطانيعاماً يَعودُ بِهِ للشامِ رونَقَهُوأهلُهُ نرجسٌ في خيرِ بستانِيُهدي السلامَ لليبيّا كما يَمَنٍويزرعُ اليُمْنَ في أعطافِ لُبنانِعاماً يُريحُ رحى الأقدارِ يُطفِئُهافلا كرونا ولا صيحاتِ غربانِولا يُفارقُ خِلٌّ فيه صاحِبَهوكلُّ طيرٍ هوى، في عشِّه هانيإنّي وَقَفتُ على أعتابِه فَرِحاًمستبشِراً بوقارٍ منهُ أغرانيحتى أقَبِّلَ منهُ غُرَّ جَبْهَتِهِلَعَلَّ يَعلمُ أنّي شُمْتُهُ البانيلسوفَ أُخبِرُهُ أَنَّ الجميعَ معيقد هَبَّ مُحْتَفِلاً في قلبِ فرحانِوالجمْعُ حوليَ في لهوٍ وفي طرَبٍمثلَ النّدامى تساقوا الكأسَ في حانِيُباركونَ لبعضٍ بعضُهم أملاً في أنْ تكونَ لما عانوا ابنَ حَرّانِالناسُ ترقبُ في جوعٍ وفي ظمَأٍفاتْرُكْهمُ بينَ شبعانٍ ورَيّانِبُثَّ البَشائِرَ تطوي كلَّ ناحِيَةٍخيراً يَتوقُ لِلُقيا كلِّ إنسانِكُنْ مَركباً هانِئاً لا هائِجاً شرساًكسابقيكَ بغالٍ دونَ أرسانِهَيّا أفِقْ كلَّ مَدّاحٍ بِمُجْلِسِهمولا تُفِقْ في البرايا كُلَّ لَعّانِإنْ شِئتَ فالناسُ في خَيرٍ وفي ألَقٍبالحبِّ، أوْ شئتَ كُنَتَ المُبغِضَ الشانيهلاّ استَقَمْتَ كما نرجو ونرقُبُهُليَسْتَقيمَ نَدِيّاً كُلُّ رَيحانِ ......
#قصيدة
#للعام
#الجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742545

شيرزاد همزاني : كل عامٍ وانتِ حبيبتي يا شقايق النعمان
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني كل عامٍ وأنتِ حبيبتييا أميرة ألأقحوانكل سنةٍ وانتِ حبيبتييا سيدة الحسانكل حولٍ وأنتِ حبيبتيكلما طلَّ القمروأبتسمت الشمسولمع النجمانكل عامٍ وأنا أجدد العهدكأن لقاءنا حدث الآنست عشرة سنةً مضتقصيرة في عشق محبوبتي الأزماناليوم كما كلَّ يومٍأهمس في اذن روحكأقول مخاطباً جسدكباني احبك مهما بعد الآن والمكانسأبقى مخلصاً لهوايحتى تطير روحي لعند قدمي عرشكيـا شـقـايـق الـنـعـمـان ......
#عامٍ
#وانتِ
#حبيبتي
#شقايق
#النعمان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742544

محمد نضال دروزه : متى يثور العبد؟ حوار بيني وبينها.
#الحوار_المتمدن
#محمد_نضال_دروزه أنا _ان الامة التي تحارب الفقر بالدعاء.وتحارب الجهل بالمناهج الدينية.وتحارب العلم والمعرفة العلمية والتفكير العلميوالثقافة العلمية الانسانية بالتكفير.وتحارب التخلف الحضاري بالفتاوي الدينية.وتحارب العمل المنتج اقتصاديا بالقضاء والقدر.وتحارب النفاق والفساد والفوضى بخطب المنابر الدينية.وتحارب انقسام المجتمع بالمذهبية والتكفير.وتحارب البطالة بالزواج والانجاب.وتحارب حريات الانسان: حرية الاعتقاد وحرية التعبير وحرية المرأة بالجهل المقدس.وتحارب حب الحياة بالعيب والحرام والكبت والحرمان.هي امة ميتة بلا قبور واكرامها دفنها.أنا _أثبت علم الفلك وعلم الفيزياء الكونية أن الكرة الأرضية (كروية) لا تساوي حبة رمل على شاطئ محيط في مجرة درب التبانة التي هي أيضًا لا تساوي حبة رمل في صحراء في هذا الكون الفسيح ، من عاشوا قديمًا لم يكن لديهم كاميرات ولا تلسكوبات ولا اقمار صناعية لرؤية حجم الكون وفهمه. وادركنا بفضل علم الفلك الحديث ان الكون ليس مخلوقا ولكن وجوده ازليا.واثبت العلم أن زمن الأديان والخرافات والمعارف الافتراضية الظنية الغير يقينية قد إنتهى الى الابد ..هي _هههههههه مش عارفة شو أعلقأنا _المهم أنك انت يجب عليك ان تفكرين وتفهمين أن المعرفة العلمية هي الحقيقة اليقينية الواقعية.هي _حاضربس برضو صعب اترك يلي انا فيه من قناعات ومعتقدات ظنيةأفتراضية.أنا _ولن يكون الانسان حرا وسيدا على نفسه وعظيما الا باقتناعه الكامل بالمعرفه العلميه الانسانيه والتفكير العلمي النقدي الجدلي الانساني.هي_وجه مُثابر لتحقيق ذلك.أنا _عندما يولد الطير في قفص يعتقد بان الخروج من القفص جريمة.وابناء العبيد وغالبية من تربوا على قيم العبوديةوالطاعة.يعتقدون بان الحرية كفر وخروج عن طاعة الاسياد من رجال الدين والزعماء واولي الامر؟هي _طيب شو اعمل!ممكن تحكي معي بهذا الموضوع يوم الأربعاء بالليل لما ارجع من رام الله.أنا _لا يثور العبد على عبوديته الا اذا ادرك عذاب ذله وقهر انسانيته في قفص عبوديته اللاانساني.فالأيمان هو التسليم والتصديق بمفهوم أوفكر أفتراضي ظني دون اي حجه او اي اثبات علمي على حقيقته اليقينية الواقعبة. وهذا الايمان خاص بالعبيد المخدرة عقولهم بالخرافات والاوهام االمقدسة. الفاقدين لحرية التفكير ولحرية الاعتقاد ولحرية التعبير. أما الحريه فهي للأنسان ذكرا كان أوانثى صاحب العقل العلمي والتفكير العلمي النقدي الجدلي الحر.وهو المتابع للمعرفة العلمية وللثقافة العلمية الانسانية. ......
#يثور
#العبد؟
#حوار
#بيني
#وبينها.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742543

محمد بن زكري : إشكالية تعدد الجنسية ازدواج المواطنة 1
#الحوار_المتمدن
#محمد_بن_زكري * الجنسية في التعريف و التطبيق تختلف الآراء و تتباين حول تعريف الجنسية ، سواء في الفكر السياسي أم في البحوث و الدراسات القانونية ، و لكل منها أسانيده و منطقه في الإقناع . غير أنه في تعريف عام ، لعله يكون الأكثر توافقا مع معطيات الواقع الموضوعي المتغاير للدول و للعلاقات الدولية ؛ الجنسية : هي رابطة قانونية و سياسية ، تحدد و تنظم العلاقة بين الفرد و الدولة ، قوامها و جوهرها الانتماء و الولاء ، بمعنى انتماء الفرد لشعب و وطن ، و ولاؤه لدولة ذات سيادة . و الجنسية بهذا المنظور ، هي أداة الدولة في تحديد و تمييز ركنها الأساس ، المتمثل في العنصر البشري من السكان الدائمين - الأصليين - المنتمين إليها برابطة النسب (الدم) ، على أن يحدد القانون شروط اكتساب جنسية الدولة لسكان إقليمها عموما و لطالبي التجنس ، بما يكون لهم - جميعاً - من حقوق و ما عليهم من واجبات كمواطنين ؛ فأن يحمل الفرد جنسية دولة ما ، يعني ضمنا أن يَدين لها بالولاء و التابعية ، بما يرتبه ذلك على الفرد من واجبات ملزِمة له قانوناً تجاه الدولة التي يحمل جنسيتها . و بالمقابل تكفل له الدولة حقوقه كمواطن ، بما في ذلك حق التمتع بالحماية القانونية تجاه الدول الأخرى خارج إقليم دولة الجنسية ، و حقوق الممارسة السياسية الديمقراطية داخل إقليم الدولة ، مثل حق الترشح في الانتخابات العامة الرئاسية و البرلمانية و حق شغل الوظائف العليا في الجهاز الإداري للدولة . و للأهمية ، فقد نص الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (المادة 15) على أن لكل فرد حق التمتع بجنسية دولة ما ، و لا يجوز تعسفاً حرمان أي شخص من جنسيته و لا من حقه في تغيير جنسيته . هذا ، على أنه بمراعاة الميثاق العالمي لحقوق الإنسان ، فإنّ لكل دولة مطلق الصلاحية - تأسيسا على ما استقر من قواعد العرف القانوني الدولي - كفعل من أفعال السيادة الوطنية ، أن تمارس سلطتها التقديرية بمنتهى الحرية و التدقيق ، لتحديد القواعد التي تحكم عملية وضع و تكييف تشريعات الجنسية الخاصة بها ؛ سواء من حيث كيفية ثبوت الانتماء الاجتماعي و الديموغرافي - الأصلي - إلى إقليمها الجيوسياسي تاريخيا ، أم من حيث شروط منح الجنسية و موجبات سحبها ، أم من حيث السماح بازدواج الجنسية من عدمه ؛ و ذلك بمرجعية المصلحة الوطنية العليا و مصالح الشعب ، ضمانا لسيادة الدولة و تأمينا لأوضاع سكانها ، على الأصعدة كافة السياسية و الأمنية و الاقتصادية و الاجتماعية و الثقافية . و تتباين مواقف الدول من مسألة تعدد الجنسية ، بين الحظر التام و التقييد بشروط صارمة و السماح باستثناءات محددة ، كلٌّ منها وفقا لظروفها و أوضاعها و ما تراه من مقتضيات الحفاظ على سيادتها الوطنية . و يظهر ذلك ، على وجه الخصوص ، في ما يتعلق بشغل المناصب ذات الطبيعة السيادية ؛ كرئاسة الدولة ، و رئاسة الحكومة ، و إسناد الحقائب الوزارية ، و وظائف السلك الدبلوماسي ، و التمثيل البرلماني ؛ نظرا لما يستوجبه شغل تلك المناصب من توفر وحدانية (فردانية) الولاء المطلق للدولة . و لا علاقة لمواقع الدول على درجات سلم التقدم ، بمسألة تعدد الجنسية ، فالغالب على الأمر هو إعمال سلطة الدولة التقديرية ، سياديّاً ، في رؤية و تحديد مصالحها القومية . فعلى سبيل المثال : تمنع ألمانيا و الصين تعدد الجنسية . بينما يسمح لبنان بازدواج الجنسية دون قيود . و في فرنسا تسمح الدولة بتعدد الجنسية ، لكنها تشترط (فردانية) الجنسية لشغل المناصب السياسية و ذات الطبيعة السيادية . و تسمح مصر بتعدد الجنسية ، لكنها لا تسمح لمتعددي الجنسية - ممن يحملون الجنسية المصرية ......
#إشكالية
#تعدد
#الجنسية
#ازدواج
#المواطنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742542

هاله ابوليل : كان عاما مليئا بالقرداحية والقذافية والحفترية والبرهانية والسيساوية وبالقتلة والصهاينة العرب
#الحوار_المتمدن
#هاله_ابوليل كان عاما مليئا ب ,,,,,, كان عاما مليئا بالتطبيع الرخيص والتسريبات والثروات الاستثنائية . كان عاما مليئا بصواريخ القسام المباركة لاعادة الزهو والكرامة العربية. كان عاما حافلا بالتسريبات المثيرة وبالحفترة والقذافية والقرداحية والصهيونية الاماراتية .كان عاما مليئا بالتناقضات والحمار الذي اكل الدستور في تونس الخضراء . تونس الياسمين و تونس الثورة وتونس البوعزيزي الذي خلصنا من اول صنم ديكتاتوري لنعود الى دائرة المربع الاول من روبوت آلي يتحدث الفصحى ويغنون له اغنية مستوحاه من فيلم كرتوني مشهور حيث اصبح قيس سعيّد :: " قيس سعيد رئيس فريد، قيس سعيد رئيس شديد" و"مرة في أرضنا زارنا رجل نظيف" ولم ينسى التونسيين رواية الحمار الذي اكل الدستور وحارب الاسلاميين بعد زيارته للانقلابي المصري عبد الفتاح السيسي والذي ظهر بنسخته الاخرى السمراء في السودان فظهر لنا عبد الفتاح البرهان منقلبا على عبدالله حمدوك الرئيس المنتخب بمساعدة تاجر البغال حميدتي عراب التطبيع السوداني مع صهاينة القرن , مما اجبر السوادنيين للخروج بمظاهرات ضد جنرالات التطبيع والخيانة و تطالب بعودة حمدوك واعادة الشرعية مرددين “للمجلس ما في حصانة يا المشنقة يا الزنزانة " وتمت أعاده عبدالله حمدوك إلى منصبه بعد ضغط دولي واحتجاجات شعبية واسعة على الانقلاب. وثم احتجاجات اخرى على الاتفاق البرهاني- حمدوك مرددين "السلطة للشعب"، وحكومة مدنية هو اختيار الشعب".على امل ان تسفر مظاهراتهم عن رئيس جديد مسلم وغير شيوعي كحمدوك يرفض اتفاقيات العار من تطبيع رخيص ومهين لكل سوداني حر واصيل ويحقق مطالبهم العادلة بحياة كريمة يستحقونها بعيدا عن عصابة العسكر المطبعة السارقة الجبانة . . كان عاما مليئا بالآحيه المصري وخاصة لتناقضات الانقلابي المصري عبد الفتاح السيسي الذي رفع دعم الخبز والبنزين والتموين لملايين من المصريين الفقراء ليشتري طائرة مملكة السماء الرئاسية والتي تبلغ تكلفتها ست مليارات جنيه مصري لسيادته ولانتصار حرمه المصون ولم يكتف بالدوس على الناس الغلابى بل صار يتحرش بمساجد الله , فقام بهدم الالاف من المساجد الاثرية القديمة ولم يهدم كنيسة معترضة واحدة بحجة عمل كوبري في زاوية وفي كل شارع وفي كل زنقة . السيسي الذي في عصره ارتفعت اسعار جرة الغاز من 7 جنيهات في سنة الرئيس المنتخب ديمقراطيا الرئيس محمد مرسي والذي انقلب عليه السيسي عبد الفتاح لتصبح ثمن الجرة الى سبعين جنيه ورغم ذلك مازال السيساوية ( انصار السيسي المنقلب ) يغنون ويرددون مثل المعيز اغنية (تسلم الايادي ) على الغلاء والبلاء المتعاظم سنويا . والاحيه لمن لا يعرفها هي تعبير صوتي شعبوي اختصاص مصري يحمل في طياته همزات السخرية والاستنكار لما تفعله الحكومة من مهاترات وسرقة من جيش الجمبري والبطاطا والبطيخ كما سمعنا ان جمهورية ميرفث واللواء العجوز الذي باح بكل اسرار الدولة لميرفت و الذين كشف المستور أو اثبت ماقاله المعارض المصري بالخارج محمد علي كيف يسرق اللواءات الدولة هم ومستشاري الريص ,مما حدا بوزارة الداخلية لنشر فيديو مزور لتقويض تسريبات عبدالله الشريف اليوتيوبير المصري اللاجىء والذي يبلغ عدد مشاهديه ثلاث ملايين في اقل فيديو معروض له مما يخيف جمهورية ميرفث واعوان السيسي الذين يستفيدون من النظام بسرقة المليارات من وراء صفقات مثل صفقات ابو هشيمة التي دفع فيها مليونين ونصف ثمن رشوة لشراء الحديد . كان عاما مليئا بالتطبيع المجاني الرخيص جدا حيث استغل الاماراتيين يوم الحب ......
#عاما
#مليئا
#بالقرداحية
#والقذافية
#والحفترية
#والبرهانية
#والسيساوية
#وبالقتلة
#والصهاينة
#العرب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742541

عبدالجواد سيد : رسائل العام الجديد 2022 - إلى السيد مقتدى الصدر - هيا بنا نرقص
#الحوار_المتمدن
#عبدالجواد_سيد رسائل العام الجديد 2022 - إلى السيد مقتدى الصدر- هيا بنا نرقص فى لحظة إعجاب نادرة ، برجل دين ، رأيته مستنيراً ، يقود بلاده نحو الإعتدال والديموقراطية، فوجئت به منذ أيام يهين بلادى وثقافتها ، مرحباً بالتعاون معها فى كل المجالات ، إلا فى مجال حفلاتها الراقصة ، مثل أى رجل عادى تربى فى كتاب ، وليس زعيماً لأمة عريقة مثل العراق، لذلك قررت أن تكون رسالة هذا العام إليه تحديداً ، ومن خلفه كالعادة كل جمهور شرق أوسطنا الحبيب.الرقص وماأدراك كم هو الرقص عميق المعنى فى حياة الإنسان ، أنه الإتجاه المضاد للإ كتئاب والإنتحار ، التعبير الفطرى التلقائى للإنسان البدائى وهو يرقص حول النار ، وفى المعابد أمام الأوثان، وفى كل حين أمام الله. كان الرقص طقساً دينياً فى المعابد المصرية القديمة ثم حوله خلفاء وسلاطين المسلمين إلى حفلات للنشوة الجنسية حول الشراب ، ثم تحول فى الحياة المصرية العادية إلى مناسبات للأفراح ، للفقراء والأغنياء.يرقص الغربيون بلا مناسبات ، طبيعى أن نرى رئيس دولة غربية عظيمة القوة والجاه يراقص زوجته بإنسجام ، وينتزع الميكرفون من الجمهور ويغنى ويرقص معهم بلاخجل ولاحياء ، بل فى فخر وكبرياء ، وإستمتاع بالحياة ، تماماً كما نراه يقود دراجة عادية فى أيام الآحاد ، بشورت وتى شرت وحذاء منزلى ، يتريض فى الشوارع ، أو يشترى مستلزمات المنزل كأى مواطن بسيط فى بلاده بلاخجل أوخوف، ترتبط كل هذه الأمثلة ببعضها البعض ، وتتعارض تماماً مع ماقاله الزعيم الجليل مقتدى الصدر عن رقص المصريين.لم يكن الشعور بالإهانة هو كل مادفعنى لكتابة هذه الرسالة فى العام الجديد، الشعور بمدى السذاجة ، الشعور بالصدمة من مدى سذاجة الزعماء المتدينيين وتدنى نظرتهم للإنسان وللحياة وخالق الحياة ، فإذا ماكان الرقص عيباً لما جعله الله غريزة فى الإنسان ، مثل الموسيقى والغناء والرسم والأدب وكل الفنون ، لعلنا نذكر هنا قول أنبياء العصر الحديث ، سبينوزا وروسو وفولتير وجيفرسون والآخرين ، بأن معجزة الإله تكمن فى قوانين الطبيعة وليس فى الإستثناء ، بما فى ذلك غرائز الإنسان فى التعلم والتطور والتفكير والإستمتاع بالحياة ، التى أصبحت اليوم من أساسيات حقوق الإنسان. الرقص ياسيدنا تعبير لا إرادى عن الفرح مثل الغناء ، وحتى إذا ماكان مثيراً للرغبات فهذا ليس عيباً ، العيب هو فى الإكتئاب وفى الإنتحار ، أنت ياسيدنا لاتفهم معنى الحياة ، ولا طبيعة الإنسان ، أنت تعيش فى أوهام الحسن والحسين ، حتى لو كنت حسن النيات ، وبالمناسبة سمعنا أنه كان للحسن مئات الزوجات ، فلماذا حلال عليه ، وحرام علينا نحن المصريين قليل من الراقصات ، نرقص ونفرح معهم فى المناسبات ، وها نحن نكتشف بعداً آخر لثقافة الإسلام ، ليس فقط السذاجة ، ولكن أيضا النفاق ، حلال عليهم وحرام على الآخرين ، لقد كان لنبى الإسلام فى كل سرية سبية وفى كل غزوة سبيتين ، يراقصونه متى شاء ، ليزيلوا عنه إكتئاب الحروب، بينما حرام علينا نحن المصريين أن نفرح قليلاً بعيداً عن السرايا والغزوات ، لماذا هو الإسلام يتمركز دائماً حول النساء ، فتصبح المرأة هى رمزاً لشرف القبيلة ، وليس الصدق أو الإخلاص فى العمل أو الأمانة فى الحياة ، سؤال لم نجد له جواب حتى الان ، لعل نبى الإسلام الذى تزوج عجوز فى شبابه وطفلة فى شيخوخته يمكن أن يجيب لنا على هذا السؤال ؟ ومازال ياسيدنا عندى لكم سؤال ، لماذا لم نسمعك يوماً تدين لطيمات الشيعة بالمدى والجنازير ومواكب المجانين تروع الحياة ، بدلاً من أن تشغل نفسك برقص المصريين ، لعلك أدنتها ولم أسمع ، الله أعلم ، تثقف ......
#رسائل
#العام
#الجديد
#2022
#السيد
#مقتدى
#الصدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742540

أحمد رباص : إطلالة تاريخية على الاتحاد الوطني لطلبة المغرب.. من المهد إلى اللحد
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص في مثل هذا الوقت من السنة، بين نهاية ديسمبر وبداية يناير، يطفئ في سرية الأعضاء السابقون الشموع احتفالا بالذكرى السنوية للاتحاد الوطني لطلبة المغرب. ذلك اسم لا يزال يتردد صداه في أذهان أولئك الذين تم تأطيرهم من قبل هذه المنظمة أو الذين ساهموا بنشاط في إنشائها وتطويرها.خلال المؤتمر التأسيسي الذي عقد يوم 26 ديسمبر 1956، نشأ الاتحاد الوطني لطلبة المغرب رسميا بعد أن استوعب العديد من الجمعيات الطلابية. إنها في الحقيقة ليست أول منظمة طلابية تظهر في المغرب. مثلا، يروي المعتقل السياسي السابق طارق برحو كيف شهدت الجامعة المغربية ظهور العديد من المنظمات الطلابية. بعد ظهور جمعيات مثل جمعية مسلمي شمال إفريقيا (1912)، أو الجمعية العامة لطلبة الرباط (1927) أو اتحاد طلاب المغرب (1947)، فسحت العديد من هذه المنظمات المجال أخيرا للاتحاد الوطني لطلبة المغرب.1) من الولادة إلى الطلاق مع حزب الاستقلالجاء هذا القرار بعد حصول المغرب على الاستقلال مباشرة. سوف تظهر العديد من النقابات والجمعيات. في غشت 1956، قررت جمعيات الطلبة حل نفسها من أجل تشكيل اتحاد، كما يذكر من جانبه الباحث المغربي عبد العالي الصغيري. كتب في عام 2016 قائلا: "لقد تم العمل كضرورة تاريخية على تأطير الطلبة المغاربة باعتبارهم شريحة اجتماعية لعبت أدوارا أساسية في مكافحة الاحتلال".في المؤتمر الأول، سيتم تسمية الحسن الثاني، الذي كان آنذاك ولياً للعهد، كرئيس فخري للمنظمة. وظلت الأخيرة تحت قيادة حزب الاستقلال طوال مدة المؤتمر الوطني الثاني، الذي نظم في سبتمبر 1957 في فاس. ولكن منذ المؤتمر الثالث الذي عقد في 23 يوليوز 1958 في تطوان، تم تصدير حرب التيارات داخل حزب علال الفاسي إلى داخل المنظمة الطلابية. أصدقاء عبد الرحيم بوعبيد وعبد الله إبراهيم ومهدي بن بركة سينتصرون في نهاية المطاف في المعركة داخل الاتحاد الوطني لطلبة المغرب. منذ مؤتمرها الرابع في 27 غشت 1959، أعلنت المنظمة دعمها للتيار التقدمي داخل حزب الاستقلال. وبطبيعة الحال، كانت المنظمة إلى جانب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية الذي تم إنشاؤه في 6 نوفمبر 1959 بعد الانشقاق عن حزب علال الفاسي.تحول الاتحاد الوطني لطلبة المغرب، مثل الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، إلى صفوف المعارضة بمجرد حل حكومة عبد الله إبراهيم. في المؤتمر الخامس، المنعقد يوم 16 يوليوز 1960 بالدار البيضاء، سيتغير خطاب القادة أيضا. لن يكتفوا بعد الآن بانتقاد البيروقراطية بل النظام السياسي وقمع شخصيات الحركة الوطنية. كما أكد البيان الختامي على المشاكل المرتبطة بالديمقراطية وأصر على رحيل الجنود الفرنسيين من المغرب.2) أصبح الاتحاد الوطني لطلبة المغرب رسميا الذراع النقابية للاتحاد الوطني للقوات الشعبيةي المؤتمر السادس الذي عقد في أزرو في الفترة من 20 إلى 24 يوليو 1961، تم الإعلان رسميا عن الطلاق بين النظام والاتحاد الوطني لطلبة المغرب، حيث أكدت المنظمة على طابعها المجتمعي التقدمي. كما أعلنت عن إنشاء اتحاد جديد في أوروبا الشرقية وتعاونيات باعتبارها بنيات تحتية أساسية للاتصال بقواعد الطلبة وتصميمها على النضال جنبا إلى جنب مع جماهير الطبقة العاملة. نشر المؤتمر أيضا كتابا أبيض يعزو فيه مسؤولية كل ما يحدث في البلاد إلى الحكم الفردي، في إشارة إلى نظام الحسن الثاني، الذي توج بالكاد في 3 مارس 1961.موقف تم إقراره في المؤتمر السابع المنعقد في يوليوز 1962 والذي دعا علنا إلى مقاطعة استفتاء كانون ديسمبر 1962. كما سيقرر المؤتمر إنشاء صحيفة "الطالب المغربي" باللغتين العربية والفرنسية. و ......
#إطلالة
#تاريخية
#الاتحاد
#الوطني
#لطلبة
#المغرب..
#المهد
#اللحد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742539