الحسن أوعبو : صناعة التاريخ
#الحوار_المتمدن
#الحسن_أوعبو إننا اليوم لا نحتاج إلى التاريخ، بقدر ما نحتاج إلى صناعة التاريخ، وهذا لا يعني بتاتا بأنه إنكار للتاريخ القديم أو محاولة التنكر له، فبدونه، باعتباره تاريخ الماضي وتجربة كانت على أرض الواقع ، معروفة بوقائعها، وموثقة بين دفات الكتب، فلا يمكن التكهن مثلا بالمستقبل أو حتى التفكير فيه دون استحضاره (الماضي)، فبدون العودة إلى التاريخ القديم وتفحصه ودراسته دراسة تأملية ومركزة، لمعرفة نقاط الضعف والقوة، وعدد السقطات والأمجاد، لا يمكن إحياء وإيجاد وصناعة تاريخ اخر مشابه أو أفضل، بمعنى آخر، لا يمكننا البدء في إحياء تاريخ آخر ونحن غير مجهزون بالتاريخ القديم.. ..فالعلاقة بين التاريخ الماضي، و صناعة التاريخ في المستقبل، ستكون علاقة تكاملية واستمرارية ما تم استغلال الفترة التي بينهما التي تسمى الحاضر فيمكننا من بداية التاريخ مجددا،وهذا ما يلزمنا التركيز عليه، ومحاولة استغلاله. وبالرغم أن كل المؤشرات تشير إلى انهزام آخر بعد هذا الانهيار الأخلاقي والعلمي والعملي و التفريط في المبادئ ....إلا أنه علينا تدارك الأمر وعدم الاستسلام له بإصلاح وإعداد الشباب لذلك...والتوصية على ملازمة التاريخ جملة وتفصيلا.فلا يمكننا النهوض ونفض غبار الانهزام إلا بإعطاء التاريخ الأولوية الصارمة في حياتنا العملية والعلمية، فالتاريخ وحده كفيل بتحريضنا وتوجيهنا في الطريق الصحيح نحو حداثة جديدة للتاريخ نفسه، لأننا نقع الآن بين انتصار كان وانهزام كان ومازلنا نعيشه، وبين انتصار سيأتي إذا ما حاولنا السير قدما بين ردهات التاريخ وفهمه الفهم السليم الذي ينبغي، وهذا ما سيمكننا بغير قليل من الاطمئنان في إحداث رغبة صارمة في التغيير نحو الأفضل.و عليه يجب أن نعرف أن التاريخ بصفة عامة أو تاريخ أمة بصفة خاصة سيرورة أحداث غير منقطعة سواء تعلق الأمر بانتصار أو انهزام، أو اعتلاء أو انحدار في الخط الزمني والمبياني إلا أن ذلك لا يلغي صفة الاستمرارية لتلك السيرورة التي تبقى رهينة أحداث كثيرة مادام أنها تخص أمة ما....لكن على كل أمة تريد لنفسها القمة أن تراجع هذه السيرورة من الأحداث لتستفيد منها وتأخذ منها بعبرة وحكمة ما يمكنها من رفع معنوياتها من أجل تسطير أحداث جديدة تمكن قطارها للعودة مجددا نحو السكة....فالتاريخ إن جاز التعبير هو شرف كل أمة، وعلى كل أمة أن تغار وأن تصون شرفها بحرفية وبعناية مركزة، يحسدهم بذلك أعداؤهم الآخرون....لاشك أن التاريخ اليوم وفي الأزمنة الغابرة قد شابته التزويرات والتغييرات والتحريفات، ولكن هذا لا يمنعنا ولن يمنعنا في محاولة تقفي آثار الحقيقة، فالتزويرات في الأخير لا يمكنها تغطية كل أحداث تاريخ أمة ما، لأنه من الصعب فعل ذلك، صحيح قد يحدث تزوير لبعض الأحداث وهذا لا يختلف عليه اثنان، والتزوير لا يحدث إلا إذا ما تم النجاح في تزوير الأسباب التي أدت إلى تلك الأحداث التي تم تزويرها، و إلا فإن قضية التزوير قد تشوبها الشكوك، فتزوير أحداث ما رهين بتزوير أو إخفاء أسبابها المباشرة التي أدت إلى ذلك....وهذا يطرح فكرة عميقة وصلبة قد تعيق دراسة التاريخ وهي حضور فكرة الشك في حقيقة الأحداث التي سطرت بين دفات الكتب وهذا يقودنا إلى سؤال واسع وجيه، هل يعني أن أحداث التاريخ غير صحيحة وخاطئة....؟ قد نجيب بلا لأن الأحداث كلها لا يمكنها أن تكون خاطئة، وقد نجيب بنعم لأن جميع الأحداث لا يمكنها أن تكون صحيحة. فأحداث التاريخ بالنسبة لي إلى حد ما قد أقول عنها نسبية في بعض الأحيان وغير نسبية في أحيان أخرى، لهذا على المؤرخ أن يحيط بالتاريخ كله وأن لا يعتمد في طرحه ودراسته على منبع ......
#صناعة
#التاريخ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680020

حسن حاتم المذكور : سيكتبهم التاريخ...
#الحوار_المتمدن
#حسن_حاتم_المذكور سيكتبهم التاريخ..1 ـــ كما كتب التاريخ, السيرة الدموية لحزب البعث القومي, وحُفرت له في الذاكرة العراقية, مجزرة حلبجة وتجفيف البيئة التاريخية لأهوار الجنوب, وتدمير الثروة الغذائية فيها, وحروب وحصارات, وما ترك خلفه من مقابر جماعية, امتدت من زاخو في الشمال, حتى الفاو في الجنوب, التاريخ الأن يدون, ما ارتكبته وسترتكبه الأحزاب الشيعية, المعروفة بجهلها وتخلفها المغموس بالهمجية, وستحمل الذاكرة العراقية جراح لهم, ربما لأكثر من عشرة اجيال, انها كيانات لا يهمها ما يقال او يكتب عنها, ما دامت قادرة على شرعنة, القتل واللصوصية والعمالة والخيانة, كأعمال جهادية يكرمهم الله عليها, عقارات في الآخرة وفائض حور وغُلمان!!. 2 ـــ تلك الكيانات افراد كانت او احزاب, تحمل في مخيلتها دائماً, مشروع تكفير والغاء ومجزرة للأخر, جميعها مصابة بفقر الأنتماء والولاء الوطني, لهذا تصبح الخيانة وسرقة المال العام عقيدة, وبغباء مفرط يقنعون انفسهم ان المذهب وطن, والعراق جزء من الدولة الفارسية وبغداد عاصمتها, ويعتقدون بوعي منحرف, ان سرقة الثروات العراقية وارزاق الناس, وقتل من "يريد وطن" واجب شرعي, يحظى برضا الله ومباركة اهل البيت!!, انه انحراف يتجاوز حدود الشذوذ, تصب (مجاري) احزابه الفكرية والعقائدية, في مستنقع واحد, يطلقون عليه "البيت الشيعي" التاريخ هنا يحترم الحقيقة, وسيكون له منطق آخر يسمي المسميات بأسمائها, وكذلك الذاكرة العراقية, ستعلق الأفعال الشنيعة في اعناق مرتكبيها.3 ـــ التاريخ لا تهمه المقارنة, بين مجزرتي الأنتفاضة الشعبانية عام 1991, ومجزرة انتفاضة الأول من تشرين 2019, فكلاهما وجهان لعملة العقائد النافقة, سيتوقف التاريخ امام لعبة احتلال داعش لثلث الجغرافية العراقية, ويضع النقاط على حروف الحقيقة, يرفع الغطاء عن ضحايا اللعبة, قتلى كانوا او نازحين, وداخل اطار اسود يضع طائفية "نارهم تاكل حطبهم", ومن رحم اللعبة, ولدت مليشيات الحرس الثوري العراقي, كمجندين بمهام ايرانية, وبعناوين فاضحة, ينشر التاريخ اسماء رموز مرحلة الأنفلات الطائفي, المجلس الأعلى الأسلامي, حزب الدعوة الأسلامي, جيش المهدي للتيار الصدري الأسلامي, حزب الفضيلة الأسلامي, تيار الحكمة الأسلامي, واسماء ما انزل الله بها من سلطان, ثم يختزل الجميع, بهجين "البيت الشيعي", ليكون تسلسله بعد الفصل الدموي, لنظام الـ "امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة".4 ـــ التاريخ سيعلن النتائج المدمرة لعملة الأسلام السياسي, وعلى الصعيد العراقي, سوف لم يهمل القطع المميت, بين المضمون البدوي للفتح الأسلامي, وبين الأرث الحضاري للمجتمع المدني في العراق, سيتوقف التاريخ ايضاً, عند فصلي النكبة الأخيرة, حيث عام 08 /شباط / 1963, اجتاح الهجين الدموي للقومية الطائفية, فكان "البعث العربي الأشتراكي" العنوان الأول لفصل المجزرة, بعدها استورثت احزاب الأسلام السياسي, بأغلبيتها الشيعية كامل ادواته العقائدية والقمعية, الى جانب بعض الهوامش القومية المتطرفة, اذا كان صدام حسين, صعلوكاً متمرداً على القيم الوطنية والأنسانية, في عمالته لأمريكا, فرموز الأحزاب الشيعية, تمردت على ضمائرها, ثم جففت نقطة الحياء على جبين سمعتها, واعتبرت ولائها وعمالتها لأيران, واجب شرعي مقدس, فمسحوا الأرض بأسم الله, والمذهب الذي يدعوه, انه الفصل الدموي, الذي سيترك التاريخ دمعته, في نهاية سطره الأخير.05 / 06 / 2020• ......
#سيكتبهم
#التاريخ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680019

احمد حسن عمر : التفكير النقدى احد مهارات القرن 21 جزء ثان
#الحوار_المتمدن
#احمد_حسن_عمر التفكير النقدى احد مهارات القرن الواحد والعشرونالتفكير النقدي هو التحليل الموضوعيّ للحقائق لصياغة حُكم. للموضوع العديد من التعريفات تتفق جميعها في أنه تحليل عقلانيّ شكوكيّ غير متحيّز، أو هو تقييم الأدلة والحقائق. التفكير النقديّ هو عملية موجهة ومنظّمة ومتابَعة ذاتيًا وتصحح نفسها بنفسها. إنه يفترض التوافق بشأن معايير معينة والاستخدام اليقظ لها.ويرتبط التفكير النقدى بالعديد من الأفعال، ومن أبرزها: التمهل، والتعقل، والتفتح العقلي، وطرح التساؤلات، والاستيضاح، والتحقق، والرجوع إلى المصادر، وتقويم المصادر، وجمع الأدلة والشواهد على صحة أمر ما، وتقويم الأدلة، وبناء المعايير للحكم، والتعليل، والاستنتاج، ومعرفة الافتراضات، والاستنباط، وتحليل الأفكار، والبحث عن الأسباب، والأمانة العلمية، واتباع الدليل، والأخذ بالاعتبار جميع الاحتمالات، والاستناد على التعقل أكثر من الانفعال، والأخذ بالاعتبار أيضاً وجهات نظر الآخرين وتفسيراتهم، والاهتمام بإيجاد الحقيقة، والتقويم، وإصدار الأحكاموبعتبر التفكير النقدي بمثابة إجراء له أهمية حاسمة في أي مواجهة بعيدة المدى لظاهرة الشائعات والأخبار الكاذبة في كل الدول. والفكرة هنا أن تنمية التفكير النقدي في المجتمع من شأنه تقوية المناعة الاجتماعية ضد الشائعات والأخبار الكاذبة، بحيث يصبح من الصعب أن ينخدع الناس، وأن تتحكم الأخبار الكاذبة في مواقفهم وآرائهم وعواطفهم.تطبيق على التفكير النقدىمن أبرز مهارات التفكير النقدى (الفرعية) مهارة التمييز بين الحقيقة والرأي، جيث يشير مفهوم (الحقيقة) إلى معلومات تقريرية، بالإمكان ملاحظاتها أو الاستيثاق منها أو التأكد من دقتها. أما مفهوم (الرأي) فهو تعبير عن تقييم يعتمد على الحكم الشخصي، أو الانطباع أو الاعتقاد، وفي الوقت نفسه يمكن الوثوق به أو عدم الوثوق به. أمثلة على الحقائق • مجموع زوايا المثلث يساوي 180 درجة.• باريس عاصمة فرنسا• تقسم الكلمة إلى اسم وفعل وحرف.أمثلة على الآراء • تخصص المحاسبة أفضل من تخصص ادارة الأعمال• قصائد أحمد شوقي أجمل من قصائد حافظ إبراهيم.• تعلم اللغة الإنجليزية أصعب من تعلم اللغة الفرنسية• مهنة الطب هي أسمى المهن في العالمقصة توضح التفكير النقدىعندما كان نيوتن يجلس تحت شجرة وسقطت عليه تفاحة ومنها بدأ في البحث حول السبب الذي جعل هذه التفاحة تسقط إلى الأسفل ولم تطير إلى السماء أو تقف مكانها معلقة في الهواء هذا هو التفكير الناقد الذي ساعد نيوتن على التفكير والتحليل حتى تمكن من الوصول إلي سر الجاذبية الأرضية.عقبات التفكير النقدىإذا كان التفكير عملية طبيعية مجانية، فإن التفكير بطريقة منظمة يتطلب جهداً شاقاً وطاقة مضاعفة، و«التفكير النقدي» هو أحد أنواع هذا التفكير المنظم، فهو عبارة عن قائمة من المهارات العقلية التي يكتسبها الإنسان عن طريق التمرين الذهني المتواصل والقراءة المكثفة، اما العقبات التي تقف في طريق التفكير النقدي فتتمثل فى الآتى:• عقبة مركزية الثقافة، وهي عقبة تتعلق بميل الفرد إلى التفكير في حدود الثقافة التي ينتمي إليها• عقبة الخوف بجميع أشكاله: الخوف من المعرفة، والخوف من مواجهة الفكر السائد، والخوف من أن يفضيَ الإخلاص في طلب الحقيقة إلى عزلة موحشة• عقبة خداع النفس، فعندما تزداد رغباتنا الذاتية إلحاحاً، يتضاءل صوت العقلالفوائد المكتسبة من التفكير النقدىللتفكير النقدى فوائد عديدة نذكر بعضها على النحو التالى:• إن تفكيرك بشكل نقدى يجعلك أكثر صدقاً مع نفسك، ولن تخاف ......
#التفكير
#النقدى
#مهارات
#القرن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680018

مصطفى سالم الاهوازي : شعر- النسيان يتقنني
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_سالم_الاهوازي النسيان يتقننيممتلئ لا شيء أناشعوري غثيانهذياني قلقهلوستي مازوخيةأتقيؤ الذكرياتاهدئ من روع النوستالوجياتنتهي أفكار الشرسةأبحث عن حضن ابراهيمأغرق في نهر أشيرونأدونيس أنادعوت لأكل الامبروزيةلم تتذكرني افروديت أنهارأنهارأنهارحتى امتلئ لا شيء ......
#شعر-
#النسيان
#يتقنني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680017

هادي ناصر سعيد الباقر : اتحاد الناشرين في جمهورية العراق
#الحوار_المتمدن
#هادي_ناصر_سعيد_الباقر --union-- of Iraqi Publisher قائمة بالكتب المؤلفه من قبل الخلير اليكولوجي هادي الباقر1- حقوق الإنسان في النظرية والتطبيق .2- نفاذ الأوزون والتغيير المناخي .3- دليل الإسعافات الأولية والإسعاف الأولي المجتمعي ومشاريعه .4- أسس إدارة البيئة .5- مبادئ في علم التغذية .6- الايكولوجية البشرية في النظرية والتطبيق .7- ايكولوجيا الصحراء والتصحر .8- نظرية اقتصاد البيت الرأسمالي الحر .9- صحة البيئة والإمراض الانتقالية . 10- التطوع أداة أساسية في بناء المجتمع الحديث . 11- الحميات والإمراض الانتقالية . 12- الكوارث وصحة البيئة في الكوارث . 13- تلوث الجو ومشكلة المرور .14- مفاهيم في الصحة والمرض . 15- الدليل الاجتماعي الوطني .16- سد الموصل . 17- دموع الحب في ملجأ العامرية . 18- أحاسيس شاعر .19- مناجاة حب على الفيسبك .20- الاعجاز العلمي في القرآن ......
#اتحاد
#الناشرين
#جمهورية
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680016

نزار ماضي : مثنويات 14
#الحوار_المتمدن
#نزار_ماضي 1صلاةُ الشياطين الغواةِ صلاتكم .. فلا خير فيكم قاتلينَ لصوصاوبالعروة الوثقى استخفَّ حكيمُكم .. وصدّامُكم باغٍ ومات رخيصا.................................................2ضع فوق جرحكَ ملحا أيها الوطنُ .. لا يعرف الحقّ إلّا كيّسٌ فطنُتحالفَ اللصُّ والشرطيُّ في بلدٍ .. والنفطُ والشيخُ والنوّابُ والفتنُ.........................................3طالت حروبُ الردّة استعرتْ .. ما بين إسلامٍ وإسلامِولّى أبو بكرٍ وداعشُهُ .. وأتاكَ حشدٌ حشدُ صدّامِ....................................4عراقٌ جريحٌ والذئابُ تكالبت .. فتنهشهُ الأعرابُ والتركُ والفرسُوما من نصيرٍ والشعوبُ تغافلت .. وليس لذاك الربّ حسٌّ ولا نفسُ...........................................5عميلان قد والله حشدٌ وداعشُ..صناعةُ أمريكا لبئس الفواحشُوهذا سليماني مضى لجهنمٍ ..وراء أبي بكرٍ وعاشت براقشُ.........................................................6غادرالصحبُ واختفى النادي.. صرتُ ذئبا يهيمُ في الوادي كنزُ أشواقي كيف أنفقهُ .... أنا شامي من أهلِ بغدادِ..........................................................7قادَ العروبةَ أجلافٌ بأجلافِ .. من ناصرٍ صوبَ صدّامٍ وقذّافيلا خير في عفلقٍ لا في عمائمهم .. هذي مذاهبهم من شرّ أسلافِ....................................................8قد حرّموا شرب الطلا علناً وفي .. رمضانَ قد شربوا دمَ السجناءِالبعثُ والدينُ الحنيفُ تحالفوا .. عرس الثعالبِ في خطى الخبثاءِ......................................................9قل للكبار إذا اعترضتَ طريقَهم .. تستكبرونَ لأنّكم أقزامُالمجدُ أحقرُ ما يكونُ بأرضنا.. فلقد حواهُ كبيرُكم صدّامُ.............................................10قولوا لأخوان الجزيرة ويحكم .. لا تسخروا من كربلاءَ وسومرِإن كان في بول البعير شفاؤكم .. شفيَ العراقُ بحكم پول بريمرِ ......
#مثنويات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680015

اسماء محمد الشريف : لا تنسى حلمك
#الحوار_المتمدن
#اسماء_محمد_الشريف قم وابحث عن حلمك في عنق الزمان جذف نحوه ولو كان من فم الشيطان واسرق من الشمس نافذه روحك والامان مهما خيبك الزمان اقتله بالامل والامان فغدا ستكون الافراح والجنان اصرخ بقوه قل نعم فانت ستطيع فذاك الحلم منك لا يضيع فلن يكون الفشل منكوب ذريع قم وحرك الهواء العليل بدل البكاء او العويل قم وقل لنجاح لا لن اكل لا لا لن امل قل لحلمك نعم قل له اجل اجل هياا قم لحلمك عانقه قبله وغني لتحقيقه النغم سر نحو حلمك قل نعم فليس اليوم هو يوم الالم واكتب على الجدار هذا الالم لا لا لن يجار اسري مع الحلم كن في المسار فالسباق ما زال حيا في المضمار من ذاك الظلام لا لا تمل فالصبح قليلا وسوف على ليلك سيطل فالليل مهما طال ظلامه من نور ارادتك سيمل من نفسك كن وثق لا استطيع لا تقل اصرخ في قلبك ورجه فانت تستطيع قمه تنتظرك لا لا لن تضيع سارع لحلمك وراكض لاجله الهواء السريع وانسى لاجله كل اسم لذاك الفشل الذريع قم وانهض واكتب على جدار الاحلام فلا فلا احد غيرك بالفشل سيلام سيتجلى عن حلمك الظلام وسيجلى على نفسك السلام اصغي نفسك رساله بالامل واطمأن بالفرح فبفرح ستكبي المقل ستكون انت انت هانا فالفرح ات لن يطل ما دمت من السير نحوه ومن المثابره لا تمل ......
#تنسى
#حلمك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680014

عبد العزيز الحيدر : رمية
#الحوار_المتمدن
#عبد_العزيز_الحيدر هي مرة عجلى ... سقط فيها الصفر إلى قعر الأرقامهي مرةٌ واحدةٌ.... مر فيها الأمل من بين أصابعي كغيمة راقصة للآن رائحتها في كفي المتدليةِ في أذلالقلت لك دثري المتبقي من الشجرِ المغبرِ في ضياء قمر مكتملقلت لك لا تكوني كرستالاً فانا اغشي أرتعاش أفكاريبيد إنك التفت بغضب لم ينضجورميتي الطريقَ بحجارات ملعونةٍ تدق في ذاكرتي الملعونةِتناثر الكرستال كضوء منبثق من سماء بعيدة ربما من حلم بعيد ......
#رمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680013

ليث الجادر : الأتفاضه المجيده تتلاعب في بنية التحزب الأمريكيه
#الحوار_المتمدن
#ليث_الجادر بتفحص سريع لما يتداوله الاعلام من مواقف وتصريحات الطبقة السياسية الامريكيه بشان الانتفاضة , تخرج بنتيجة مفادها ان هذه الطبقة منقسمه وبشكل غير متكافىء في تقييمها لأداء الرئيس ترامب مع الاتفاق الشبه التام على ان المحتجين لهم كامل الحق في فعالياتهم الاعتراضية , الحقيقه ان مثل هذا الاستنتاج الكسول (وليس الخاطىء ) انما سيضعنا امام تساؤل سنردده بكثير من الشك الذي يتلفع بروحية الاحباط عن مصير الانتفاضه وما ستؤول اليه , فهنا ستتحول الانتفاضه في تصوراتنا وبصوره تلقائيه على انها حركه موجه ضد سلطه ترامب بشكل محدد ومختصر وليس حتى ضد سياساته ومنهجه الاقتصادي ..وحينها سنكون امام توقعات مختصره بكل معانيها , فنتوقع اجراءات خاصه ولكنها سريعه باتجاه الاداء الوظيفي لجهاز الشرطه مع قرارات تمهيديه لسن او ترميم منظمومه القوانين المدنيه , او في اقصى الحالات نتوقع استقالة السيد ترامب من منصبه , وهذا توقع يقبع في أقصى – أقصى خانات التفاؤل وحسن الظن !! ان الاعلام وبكل اشكاله وبدون الافتراض المسبق بوصف قصده من التضليل , لم ولن يستطيع ان يضع مراقبيه ومتابعيه امام التجلي الحقيقي لنوازع الانتفاضه , والمرد الاساسي في هذا هو مفاجئة الحدث وسرعة تداعياته واتساعها المكاني ويتزامن مع كل هذا غياب فرصة تحليل الاحداث والتفاصيل , مع شبه عزوف عام للمحللين الاعلاميين والسياسيين من التصدي الجاد لاظهار معاني تفاصيل الحدث , فعلى سبيل المثال يظهر الاعلام الموقف المشترك العام الذي رفض وادان اعلان الرئيس ترامب عن نيته لاصدار الاوامر للجيش الامريكي بالتعامل مع الازمه مباشرة في داخل كل ولايه او مدينه , وفسرت هذه الادانه وبشكل العام على انها ادانه اخلاقيه ترفض هذا المستوى العنيف من التعامل مع المواطنين الامريكان وتتعارض مع الروحيه المدنيه وقيمها ..والحقيقه ان هذه الادانه الاخلاقيه لاتمثل منطلق كل المعترضين , انما بعضا منهم وبالتحديد السياسيين ممن هم في مستوى المركز الفدرالي امثال جو بايدن وجيم ماتيوس وزير الدفاع السابق ونانسي بيلوسي ..الخ بينما الرافضون وأول اللذين ادانوا هذا التصريح كانوا هم من حكام الولايات اللذين أطروا هذه الدعوه بأطار انتهاك القانون الفدرالي الذي يضمن ويكفل استقلاليه سلطاتهم في التعامل مع مثل هذه القضايا , اما المنظمات والشخصيات الفاعله في الولايات فقد اعلن اغلبهم وبوضوح بأن السيد الترامب انما ينوي احتلال ولاياتهم بالقوه العسكريه , وبالتأكيد فان ترامب لا يجهل بان القانون الفدرالي لايسمح له بنشر قوات الجيش في الولايات الا بطلب مباشر من حاكم الولايه وان هذا الاخير لديه قوات الحرس الوطني التي تخضع لقيادته وتنفيذ تعليماته , لكن لتصريح ترامب ما يبرره انطلاقا من منهجه المحافظ وتوجهه المميز والملحوظ في السعي الى اظهار الولايات المتحده كدوله ذات كيان واقعي وفعلي , والحقيقه ان مفهوم الدوله في مراكز الراسمال وبالذات في الولايات المتحده قد بدى يضمحل الى درجه كبيره (كما ذكرنا ذلك في مقالات – الراسماليه في كامل قيافتها والتاريخ الانساني يتلاشى ) ويبدوا ان السيد ترامب لديه ادراك كافي لهذه الحقيقه ويسعى بالحزمه من الصلاحيات التي يمتلكها من ان يرمم مفردات مفهوم الدوله , لقد بدأ مسعاه هذا في بواكير عهده حينما طرح مجس لتقييم روحيه الولاء للدوله حينما اصدر في حينها قرار يلزم انديه كره القدم بعزف النشيد الاتحادي قبل كل مبارة وان يؤدي الفريقين المتابريين النشيد وفق المراسيم المتعارف عليها , فجاء رد الجميع مخيبا ومحبط له بدرجه لاتوصف , فالرياضيون والجماهير الرياضيه جميعهم رفضوا هذه التوجيهات بتح ......
#الأتفاضه
#المجيده
#تتلاعب
#بنية
#التحزب
#الأمريكيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680012

رمضان حمزة محمد : الإحتفال بيوم البيئة العالمي تحت شعار- التنوع البيولوجي- في ظل تفشي فايروس كورونا وندرة المياه...؟؟؟
#الحوار_المتمدن
#رمضان_حمزة_محمد يحتفل العالم أجمع وفي ظل جائحة كورونا المستجد بيوم البيئة العالمي في الخامس من حزيران الجاري هذا العام، وفي هذا العام يكون الإحتفال تحت شعار "التنوع البيولوجي" وما يُفهم من التنوع البيولوجي هو التنوع الكبير للنباتات والحيوانات والكائنات الحية الدقيقة، وتنوع النظم البيئية (البحيرات والغابات، والصحاري والاراضي الزراعية) التي تستضيف أنواعًا متعددة من التفاعلات بين أعضائها من البشر والنباتات والحيوانات حيث تعدُ موارد التنوع البيولوجي هي الركائز الاساسية التي تبني عليها الحضارات الإنسانية، ولكن لم يدرٍ بخلد القائمين على الإحتفال بيوم البيئة العالمي في العام 2020 حين وضعوا " التنوع البيولوجي" شعاراً لهذا العام بان جائحة وباء كورونا المستجد التي إجتاحت المعمورة بأن معظم دول العالم ستطلب من مواطنيها الإلتزام بالعزل المنزلي منعاً لانتشار فيروس كورونا. ليكون لهذا الغياب الأثر الإيجابي على الحياة الإجتماعية للبشر، وكذلك على البيئة المحيطة بنا وعلى التنوع البيولوجي أيضا ً، فان بعض التغيرات التي طرأت هو ما نعيشه اليوم ولعل أزمة (كوفيد-19) قد بينت مدى إضرار الأنشطة البشرية بكوكب الأرض، فوفق دراسات حديثة، برز تعافي طبقة الأوزون تدريجيا منذ ظهور الوباء، لتراجع استخدام المواد الكيميائية، وانبعاثات الغازات الدفيئة ونقص حركة المواصلات الجوية والبرية والبحرية، والتقلص الحاد في سفر وتنقل الأفراد والنشاطات الاجتماعية والتجارية ، فبسبب الإجراءات المتخذة أثناء تفشي فايروس كورونا المستجد انخفضت نسبة انبعاثات الغازات الدفيئة في مناطق كانت تعاني تصاعدها لتبلغ النسبة 25%، بسبب تباطؤ الإنتاج الصناعي وبقاء الناس في بيوتهم. لذا بدأ أثر جائحة فايروس كورونا -كوفيد19 على البيئة والمناخ بشكل ملموس ومنها التوازن البيئي والإيكولوجي في العام 2020. وعلى الرغم من ذلك ، فإن التفشي عرقل جهود دبلوماسية بيئية ، بما في ذلك التسبب في تأجيل مؤتمر الأمم المتحدة للتغير المناخي لعام 2020. إنها دعوة جديدة من الطبيعة لإنارة العقول من جديد تجاه المستقبل؟. يبدو أن الأرض بصدد استرداد حقوقها، فالأرض هو الكوكب الذي يحمي ديمومة الإنسان منذ آلاف السنين، والإنسان هو المعنيُّ بخيرات هذا الكوكب وثراء موارده. وخاصة الموارد المائية التي تعدُ شريان الحياة في كوكبنا، حيث تعمل المياه على ربط النظام البيئي لكوكب الأرض وتحافظ على حياة جميع الكائنات الحية التي تعيش فيه، فضلاً عن الحفاظ على موائل النباتات والحيوانات والتي نتشارك معها الحياة على وجه الأرض، ولذلك؛ يتوجب علينا أن نولي أهمية بالغة لإدارة مصادر المياه واستدامتها بهدف ضمان قدرة جميع المجتمعات في كافة أنحاء العالم الحصول على مياه نظيفة وصحية. وكذلك الحفاظ على التوان البيئي لمكونات الأرض الاساسية بالإضافة الى المياه ، الهواء والتربة والغابات وغيرها، ولهذا يتوجب أن نخلق التوازن بين ما يحتاجه العالم من تطور حضري سريع الوتيرة، وبين الضغط الكبير الذي يسببه التوسع الحضري السريع، على مكونات النظم البيئة ومنها ما نملكه من احتياطي مائي والذي يتأثر سلباً بآثار التغير المناخي. علينا أن أن نسهم كحكومات وأفراد ومجتمعات والكيانات الأخرى من خلال تشريع وتطبيق التعليمات المتعلقة بالمياه والبيئة وتحسين كفاءة موارد الأرض في تحقيق أهداف ضمان مستقبل معيشة الأجيال القادمة باستدامة الإستخدام. تعتبر مشكلة الأمن المائي والغذائي متكاملة مع حماية التنوع البيولوجي عند عدم المساس بالطبيعة، وهذا يتطلب منا عمل جماعي مشترك ، وإحساس عالٍ بالمسؤولية، لأن الإدارة المستدامة للمياه ستسا ......
#الإحتفال
#بيوم
#البيئة
#العالمي
#شعار-
#التنوع
#البيولوجي-
#تفشي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680011

سمية العثماني : تلخيص مبسّط لكتاب لينين الدولة والثّورة الجزء الثالث
#الحوار_المتمدن
#سمية_العثماني الفصل الثالث: الدولة والثورة - خبرة كومونة باريس سنة 1871 - تحليل ماركس1- بم تتلخص البطولة في محاولة الكومونيين؟ من المعروف أنّ ماركس قد حذّر العمال الباريسيين قبل الكومونة بعدة أشهر، في خريف سنة 1870، قائلا أنّ محاولة إسقاط الحكومة تكون حماقة اليأس. ولكن عندما فُرضت على العمال المعركة الفاصلة في مارس سنة 1871، وعندما قبِلَها هؤلاء وغدا الانتفاض أمرا واقعا، حيّا ماركس الثورة البروليتارية بمنتهى الحماسة رغم نذير الشؤم. على غرار المرتد الروسي السيئ الشهرة بليخانوف الذي كتب في نوفمبر سنة 1905 مشجعا نضال العمال والفلاحين، ثم، بعد ديسمبر سنة 1905، أخذ يصرخ على نمط الليبراليين: «ما كان علينا حمل السلاح». ولكن فبالمقابل ماركس لم يكتف بالإعجاب ببطولة الكومونيين الذين «هبّوا لمهاجمة السماء» على حدّ تعبيره؛ ففي هذه الحركة الثورية الجماهيرية، وإن كانت لم تبلغ الهدف، قد رأى خبرةً تاريخيةً ذات أهمية كبرى، رأى فيها خطوة معينة إلى الأمام تخطوها الثورة البروليتارية العالمية، خطوة عملية أهمّ من مئات البرامج والمحاكمات؛ وقد وضع ماركس نصب عينيه مُهمة تحليل هذه الخبرة واستخلاص الدروس التكتيكية منها وإعادة النظر في نظريّته على أساسها, إذ أنّ التعديل الوحيد الذي اعتبر ماركس من الضروري إدخاله على «البيان الشيوعي» قد استوحاه من خبرة الكومونيين الباريسيين الثورية.إن آخر مقدمة للطبعة الألمانية الجديدة من «البيان الشيوعي» وقّعها مؤلفاه معا بتاريخ 24 يونيو سنة 1872. وفي هذه المقدمة يقول المؤلفان كارل ماركس وفريدريك انجلس أنّ برنامج «البيان الشيوعي قد شاخ اليوم في بعض أماكنه». كما يقول ماركس في كتابه الحرب الأهليّة الفرنسيّة : «الطبقة العاملة لا تستطيع أن تكتفي بالاستيلاء على آلة الدولة جاهزة وأن تحركها لأهدافها الخاصة...» هذا كان أهمّ درس من الكمونة... - الفكرة هنا هيّ أن واجب الطبقة العاملة هو تحطيم «آلة الدولة الجاهزة»، لا الاكتفاء بمجرد الاستيلاء عليها. في الثاني عشر من أبريل سنة 1871، أي في أيام الكومونة بالذات، كتب ماركس إلى كوغلمان: ... إذا ما ألقيت نظرة إلى الفصل الأخير من كتابي «18 برومير» رأيت أني أعلنت أن المحاولة التالية للثورة الفرنسية يجب أن تكون لا نقل الآلة البيروقراطية العسكرية من يد إلى أخرى كما كان يحدث حتى الآن، بل تحطيمها». في هذه الكلمات: «تحطيم آلة الدّولة البيروقراطية العسكرية» أُعرب بإيجاز عن درس الماركسية الرئيسي بشأن واجبات البروليتاريا في الثورة حيال الدولة؛ وهذا الدرس بالذات لم يقتصر «تأويل» كاوتسكي على نسيانه تماماً بل على تشويهه!2- بم يستعاض عن آلة الدولة المحطمة؟ذُكر في البيان الشّيوعي سنة 1847 كإجابة على هذا السّؤال: الاستعاضة عنها (أي الدّولة البورجوازيّة) بتنظيم البروليتاريا في طبقة سائدة ، بالظفر بالديموقراطية ؛ كانت هذه الإجابة مجرّدة إذ أنّ ماركس لم ينسق حينها مع الخيال, بل انتظر من خبرة الحركة الجماهيرية أن تجيب على السؤال.إذن: ما هي الأشكال الملموسة التي سيتخذها تنظيم البروليتاريا بوصفها طبقة سائدة وبأية صورة سيقترن هذا التنظيم مع «بالظفر بالديموقراطية» الأتم والأكمل؟.في كتاب «الحرب الأهلية في فرنسا» يحلل ماركس بشكل دقيق خبرة الكومونة إذ يقول: في القرن التاسع عشر، تطورت «سلطة الدولة المتمركزة مع أجهزتها المنتشرة في كل مكان: الجيش النظامي والشرطة والبيروقراطية والاكليروس والفئة القضائية»، هذه السلطة المتحدرة من القرون الوسطى. ومع اشتداد التناحر الطبقي بين رأس المال والعم ......
#تلخيص
#مبسّط
#لكتاب
#لينين
#الدولة
#والثّورة
#الجزء
#الثالث

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680010

وليد خليفة هداوي الخولاني : الجيش الأبيض قتال حتى النصر
#الحوار_المتمدن
#وليد_خليفة_هداوي_الخولاني منذ ثلاثة أشهر، يقاتل منتسبي وزارة الصحة جائحة كورونا، غير ابهين لخطورة الوباء مضحين بأرواحهم وراحتهم، هم جنود في ساحة معركة مع الفايروس اللعين، الذي يقتل الكبار والصغار، عدواه تنتقل بالملامسة وعبر الرذاذ المنطلق اثناء العطاس او السعال او حتى الكلام، حياتهم عرضة للموت في اية لحضه، يموتون ليحيا الاخرون، يجودون بالنفس والجود بالنفس أسمي غاية الجود. منهم من مضت عليه أسابيع دون ان يعود اهله وعائلته.تمر الحكومة والبلاد بضائقة مالية وصحية خطيرة، ويزداد عدد المصابين بالفايروس من المواطنين يوما بعد يوم، فمن المواطنين من لا زال يؤمن بأن فايروس كورونا هو إشاعة وليست حقيقة، رغم ان الكثير من المرضى وهم على فراش المرض أرسلوا رسائل تبين ما لاقوه من الفايروس من الويل والثبور ومن شدائد الأمور. ورغم ان الكل يعلمون انه حتى الان توفى في العراق جراء الفايروس أكثر من 250 شخصا، فهل تصل هذه الرسائل الى الجميع.المطلوب اليوم من كل مواطن عراقي مخلص وغيور وحريص على مستقبل العراق وحياة ابناءه ان يكون عونا لهذه الايادي البيضاء، وهي تواصل الليل والنهار ساهرة على حماية أرواح الناس، فاذا كان للجيش العراقي ومكافحة الإرهاب والشرطة العراقية والحشد الشعبى قد قاتلوا الإرهاب وحرروا الأجزاء التي سيطر عليها الدواعش وبذلوا دماء غالية، فالمعركة اليوم هي معركة الجيش الأبيض ضد وباء كوفيد _19، ولا يختلف هذا الفايروس عن الإرهاب شيئا، فكلاهما يحصد الأرواح ويبعث الهلع والذعر في قلوب الناس.ولا يختلف فرسان اليوم عن فرسان الامس .وقد مات العديد من الأطباء والكوادر الطبية في مختلف انحاء العالم، وفي العراق شاهدنا عبر برنامج الجيش الأبيض، الذي يقدمه الإعلامي المبدع علي الخالدي،عير قناة الشرقية ، وهو يدخل بشجاعة الى ردهات المصابين وغرف العناية المركزة لمصابي كورونا، ليظهر جهود هذا الجيش من داخل المستشفيات. حيث يرقد بعض أطباء وملاكات طبية نتيجة تعرضهم للاصابة بالعدوى نتيجة رعايتهم المصابين به . بالفايروس متحملين اعراض الفايروس المؤلمة . أضافة لعشرات المصابين بهذا الفايروس، حيث وهم يرقدون في الرهات وغرف العناية المركّزة.يقاتلون بصمت، دون ان يطمعوا في مال ولا جاه، مدركين ان هذا يومهم، هذا يوم الوفاء للبلاد وللعراق، بعيدا عن السياسة والسياسيين، والكتل والمنتفعين، لكنهم لا يقاتون بمسدس او بندقية، او دبابة او مدفعية، انما بوصفة طبية، بروتكول من دواء يساعد على الشفاء، رغم عدم وجود علاج ناجع حتى الان.هؤلاء الجنود، لا يسألون المصاب، هل هو سني ام شيعي، عربي ام كردي، صابئي ام مسيحي، انما يعاملون الجميع سواسية، أحدهم يحمل مصاب بكورونا عمره (90) عاما ولا مرافق له، من الردهة لغرفة الإنعاش، او بالعكس ،كما يحمل اباه، قواك الله وباركك ياابن العراق، ليس ذنبكم ان لم تكف الاسرّة المرضى، فالذنب ذنب من تولوا إدارة البلاد، وأمور العباد، فأكثروا فيها الفساد، فلم يبنوا مستشفى، او يضيفوا اسرة لهذه الأيام الشداد.ان هذا الجيش المقاتل، يستحق من بلده الكثير، وعلى قدر ما يعطي وأكثر، وربما هنالك أمور موجودة دون ان اعلم بها لذلك اقترح:1- اعتبار كل متوفى بهذا الفايروس من الكوادر الطبية (شهيد) فقط من الكوادر الطبية وليس ممن يتوفون بكورونا من غير الكوادر الطبية، فالموت حق، وهو مكتوب على الانسان، لكن لطبيب والكادر الصحي يقوم بواجب وموته جراء الواجب وبسببه، وهذا ما عملت به العديد من الدول.2- منح مكافأة مالية لكل كادر طبي يمرض بالفايروس ويثبت من خلال وثائق ان اصابته بسبب الواجب ورقوده في المستشفى، ثم تعاف ......
#الجيش
#الأبيض
#قتال
#النصر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680009

سعيد الكحل : أي تصور يقدمه البيجيدي لمواجهة آثار كورونا ؟
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل أصدرت الأمانة العامة لحزب العدالة والتنمية بلاغا بتاريخ 1 يونيو 2020 أشارت فيه إلى اشتغال أطر الحزب على مشروع إعداد مذكرة خاصة بتصوره لتدبير تداعيات الجائحة ولخطة الإنعاش الاقتصادي. جميل أن يحرك الحزب أطره ويوظف "كفاءاتهم وخبراتهم" للمساهمة في بلورة خطة عملية لمواجهة آثار جائحة كورونا الاقتصادية والاجتماعية . لكن السؤال المطروح هو: هل فعلا يتوفر الحزب على "الخبرات" و"الكفاءات" المؤهلة لتقديم حلول عملية للوضعية الناتجة عن الوباء؟ وهل يمكن الوثوق فيما سيقدمه خبراء الحزب وأطره ؟ على مدى ثماني سنوات ، وحزب العدالة والتنمية يقود الحكومة وبين يدي وزرائه أهم الحقائب المرتبطة مباشرة بمفاصل الاقتصاد والتنمية دون أن يفلح في تحسين الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية ، بل لم يزدها إلا تدهورا ؛ حيث عرفت وتيرة إغلاق وإفلاس الشركات ارتفاعا مضطردا ومتسارعا منذ تحمل البيجيدي قيادة الحكومة . وهذا ما أثبتته الدراسة المفصلة التي أعدها مكتب الدراسات "أنفوريسك"، المتخصص في جمع ومعالجة المعلومات القانونية حول النشاط التجاري للمقاولات المغربية ( إفلاس 3 آلاف شركة في العام 2013، ثم 4 آلاف شركة خلال 2014، إلى أن وصلت إلى 8045 شركة مفلسة في 2017،وبلغ العدد حسب تقرير شركة "أولر هيرمس"8536 سنة 2019).فالمغرب، حسب نفس الشركة، لازال ضمن البلدان التي ستعرف نسبةً مرتفعةً على مستوى إفلاس الشركات سنة 2020 . وجدير بالتذكير أن 91 في المائة من حالات الإفلاس طالت المقاولات الصغيرة جدا ، و 40 في المائة من المقاولات أغلقت أبوابها نتيجة التأخر الكبير في استخلاص مستحقاتها من الضريبة على القيمة المضافة) .إن مسؤولية حكومة البيجيدي ثابتة في هذا الإفلاس بكثير من القرارات بدءا من تحرير أسعار المواد النفطية وانتهاء بالمادة 9 من قانون المالية لسنة 2020 والتي لا تلزم الدولة والإدارات العمومية بتنفيذ الأحكام القضائية لفائدة الدائنين الحاملين للسندات أو لأحكام قضائية تنفيذية ضد الدولة . فهذه المادة تنص على أنه "أنه لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تخضع أموال وممتلكات الدولة للحجز لهذه الغاية". فأين هي تلك "الكفاءات والخبرات" من هذه الوضعية ؟ أكيد أن "الخبرات" التي تفشل في إنقاذ المقاولات والشركات من الإفلاس في الظروف العادية ستعجز عن تقديم تصور عملي ومتكامل للإنعاش الاقتصادي وتجاوز آثار أزمة كورونا ، خصوصا إذا استحضرنا تقرير المندوبية السامية للتخطيط الذي أعلنت فيه أن أزيد من 135 ألف شركة اضطرت إلى تعليق أنشطتها مؤقتا، فيما أقفلت 6300 أخرى بصفة نهائية بسبب جائحة كورونا. فمنذ تعيين السيد بنكيران رئيسا للحكومة وهو ينهج سياسة تضر بالمصالح العليا للوطن . ذلك أن قرار"عفا الله عما سلف" الذي اتخذه لفائدة ناهبي المال العام وفّر الحماية التامة لهم من أية محاسبة أو مساءلة ؛ بل ضمن لهم الإفلات من العقاب، مما يعد تعطيلا للدستور الذي ينص على ربط المسؤولية بالمحاسبة . الأمر الذي كانت له تداعيات اقتصادية واجتماعية خطيرة (إفلاس الشركات ، تسريح العمال ، البطالة ، ضعف الاستثمارات ، إلغاء التوظيف ، تجميد الترقيات ..) .والأخطر في هذا ارتفاع المديونية الخارجية التي تجاوزت 337،84 مليار درهم والتي تلجأ إليها الحكومة لسد العجز في الميزانية، مما أدى إلى تراجع نسبة النمو والاستثمارات والتشغيل .وحتى عند تولي السيد العثماني رئاسة الحكومة لم يتراجع عن قرار "عفا الله عما سلف"، بل تبناه وسار على نهج سلفه رغم كونه يدرك التكلفة الاقتصادية الكبيرة للفساد الذي يفقد المغرب ، حسب السيد العثماني نفسه في كلمته الافتتاحية لليوم الدراسي ......
#تصور
#يقدمه
#البيجيدي
#لمواجهة
#آثار
#كورونا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680008

محمود الصباغ : أن تُدمّر حارة كاملة لئلا نتبوّل قُرب -حائط المبكى-
#الحوار_المتمدن
#محمود_الصباغ خلال أيام قليلة من احتلال شرقي القدس عام 1967، هدمت سلطات الاحتلال الإسرائيلي غالبية منازل حارة المغاربة المجاورة للمسجد الأقصى من جهته الغربيّة والجنوبيّة، وشردّت المئات من الفلسطينيين، بعضهم كان ذلك تهجيراً ثانياً بالنسبة له، بعد أن لجأ للحارة إثر حرب عام 1948. تشكّل حالة الهدم هذه أولى عمليات الإزالة والمحو الجغرافيّ والبشريّ بعد عام 67، والذي ما زالت تنتهجه "إسرائيل" حتى اليوم في المدينة المحتلة.في الذكرى الثانية والخمسين لهدم حارة المغاربة، نُقدّم هذه الترجمة* لمقالٍ إسرائيليّ يعرض جانباً من الرواية الإسرائيليّة حول الهدم ومخططاته، ومدى وضوح عمليات اتخاذ القرار التي أدّت إليه؛ إذ يزعم البعض أن "أحداً لم يتحمل المسؤولية رسميّاً عن هدم الحارة"، وأنها جاءت سريعة التنفيذ لتجنب الانتقادات الدوليّة.......ليلة السبت، العاشر من يونيو/ حزيران 1967، وقع الحدثُ الأكثر تأثيراً في تشكيل البلدة القديمة في القدس بعد حرب الأيام السّتة، هدم حارة المغاربة، التي كانت ملاصقةً للحائط الغربيّ. بعد أيام قليلة من احتلال جنود جيش الدفاع الإسرائيليّ للبلدة القديمة، هُدِمَتْ تقريباً كلُّ بيوت الحارة في ليلةٍ واحدةٍ. هكذا تحوّل الزقاق الضيّق بمحاذاة الحائط الغربيّ، الذي كان عرضه أقلّ من أربعة أمتار، إلى ساحة كبيرة ومفتوحة، يُمكن أن تستوعب عشرات الآلاف في وقتٍ واحدٍ.أُسِسَت حارة المغاربة كما يبدو نهاية القرن الثاني عشر على يد الحاكم الملك الأفضل، ابن صلاح الدين الأيوبيّ. منذ القرن الرابع عشر كانت غالبية بيوت الحارة، وبما فيها الزقاق المحاذي لحائط المبكى، ملكاً لوقف أبي مدين. أُسِسَ هذا الوقفُ الإسلاميُّ في القدس عام 1320 لتوفير احتياجات الزائرين والمُقيمين المغاربة؛ مسلمي شمال إفريقيا.كانت في تلك الحارة مبانٍ سكنيّة كثيرة، ومؤسسات تعليمية وضيافة، وكذلك أماكن للدفن. كلّ ذلك بُني على مدار 800 عام؛ من الفترة الأيوبيّة وحتى نهاية الحكم الأردنيّ في القدس عام 1967. في وصفهم للمدينة، ذكر رحالةُ القرن التاسع عشر حارةَ المغاربة في القدس كحارةٍ خامسةٍ في القدس (إضافةً للحارة الإسلاميّة، المسيحيّة، واليهوديّة، والأرمنيّة)، واعتُبِرَ سُكانُها جماعةً مختلفةً داخل المجتمع المسلم داخل الأسوار[مع أن أدبيات أخرى تُشير إلى أن هذا التقسيم الإثني والديني لم يكن سائداً في القدس قبل الاستعمار البريطاني]."يجب تنظيف المكان"حتى اليوم، هناك شكوك حول مصدر المبادرة في هدم حارة المغاربة وحول عملية اتخاذ القرارات التي سبقتها. يبدو من مصادر مختلفة أنّ الشُّركاء الأساسيين في قرار هدم حارة المغاربة كانوا: ضابط المنطقة الوسطى عوزي نركيس Uzi Narkiss، ورئيس بلدية القدس تيدي كوليك Teddy Kollek. هناك من يدّعي أيضاً أنّ وزير الدفاع موشيه ديان Moshe Dayan عَلِم بنيّة هدم الحارة وصادق على تنفيذها.حسب وصف الصحفيّ عوزي بنزيمان Uzi Benziman، بدأت قصة هدم حارة المغاربة في السّابع من يونيو/حزيران، وهو اليوم الذي احتُلت فيه القدس الشرقيّة. في ذلك اليوم، اقترح إيتان بن موشيه Eitan Ben Moshe، وهو ضابط كبير في سلاح الهندسة ضمن لواء المنطقة الوسطى، أمام شلومو لاهط ، الذي كان الحاكم العسكري المُعيّن للقدس، اقترح أن تتم إزالة مراحيض كانت ملاصقة للحائط الغربيّ.في اليوم التالي، الثامن من يونيو/حزيران، زار دافيد بن غوريون الحائط الغربيّ، بمرافقة يعكوف يناي والذي كان حينها مديراً لسلطة الحدائق القوميّة، وشمعون بيرس، الذي كان حينها الأمين العامّ لحزب "رباي"، والصديق المقرّب لبن غوري ......
#تُدمّر
#حارة
#كاملة
#لئلا
#نتبوّل
#قُرب
#-حائط
#المبكى-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680007

أبو الحسن سلام : محاضرات في جماليات العرض المسرحي - متطلبات التسجيل لدرجة الدكتوراه
#الحوار_المتمدن
#أبو_الحسن_سلام - جامعة الإسكندرية كلية الآداب قسم الدراسات المسرحية الدراسات العليا محاضرات في جماليات العرض المسرحيمقرر : جماليات التمثيل والإخراج لطلاب مرحلة الدكتوراه (ف 2 العام الدراسي 2019 - 02020) أ.د أبو الحسن سلامالمحاضرة الأوليالبحث هو دراسة مقارنة.بين جمالية العرض المسرحي بين عرض ( إيزسي) من تأليف توفيق الحكيم وإخراج نبيل الألفي ، إنتاج فرقة المسرح القومي ، مؤسسة المسرح والسينما بوزارة الثقافة المصرية وعرض ( مأساة الحلاج ) تأليف الشاهر صلاح عبد الصبور وإخراج : حسن عبد السلام إنتاج فرقة مسرح الجيب السكندري بالثقافة الجماهيرية بالإسكندرية ، وزارة الثقافة المصرية . توظف المقارنة نظرية النقد المقارن وفق ( المدرسة الفرنسية ) التي تستند إلي فكرة ( التأثير والتأثر) بيهثق مسرحيتين تختلفان في اللغة وفي الثقافة .ولأن مخطط البحث قد تحدد بعمل مقار نة في جماليبات العروض: ( إيزيس) بإخراج: نبيل الألفي عرض(مأساة الحلاج) بإخراج حسن عبد السلام بالإضافة إلي عرض( الست هدي) بإخراج سمير العصفوري .ولأن صحة المقارنة قياسا علي فكرة التأثير ةالتأثر وفق المدرسة الفرنسية تصلح مع العرضين : الأولين (إيزيس) و (مأساة الخلاح) لاعتماد العرضين علي أسلوب الإستلهام التاريخي/التراثي ؛ بينما لا وجه للتأثير والتأثر بينهما والعرض الثالث : ( الست هدي) حيث أن النص كوميديا إجتماعية شعرية لا تقوم علي الاستلهام ؛ لذلك استبعد من المقارنة .أولا: التوصيف الإطاري لفكرة البحث: أ- ترتكز المعالجة إلاشكالة في توظيف نظرية النقد المقارن في إحدي المدارس ( الفرنسية – الألمانية أو الأمريكية) في نقد العروض المسرحية الآتية * العرض المسرحي ( إيزيس ) تأليف : توفيق الحكيم ، إخراج : نبيل الإلفي لفرقة المسرح القومي بجمهورية مصر العربية* العرض المسرحي ( مإساة الحلاج) للشاعر صلاح عبد الصبور ، إخراج حسن عبد السلام لفرقة ( مسرح الجيب السكندري . * العرض المسرحي ( الست هدي) تأليف الشاعر أحمد شوقي إخراج : سمير العصفوري .ب- الإحساس بالمشكلة: عند تلمس البحث لأبعاد المشكلة ؛ لزم اوصول إلي عامل مشترك بين العروض الثلاثة لمتطلبات البحث . وبالقراءة المتأملة تلاحظ للباحث أن العرضين الأول والثاني قد لجئا إلي أسلوب الاستلهام ؛ حيث استلهم المؤلف توفيق الحكيم أسطورة ( إيزيس وأوزيريس) من التاريخ المصري القديم ؛ واستلهم صلاح عبد الصبور مسرحيته الشعرية ( مأساة الحلاج) من التاريخ العربي في منتصف العصر العباسي العباسي 306 هجرية . ولهذا تركزت نقطة البحث في مسألة الاستلهام أولا ؛ وفي جمالية مساءلة كل من العرضين للتاريخ أو التراث المستلهم ؛ مساءلة عصرية ؛ إلي جانب مقارنة العرضين مقارنة جمالية .؛ ترتكز علي خمسة عناصر رئيسية ، تأسس عليها القياس المقارن في ( نظرية النقد المقارن الفرنسية).تمثلت في : ( توصيف حدود التأثر في استلهام كلا العرضين الأصل التاريخي /التراقي – تاريخ كل عرض منهما في مقابل تاريخ الأصل التاريخي/ التراثي المتأثر به – تشريح بنية كل عرض موضوعي المقارنة تشريحا دراميا كشفا لدور مساءلة رؤية الإخراج العاصر – تحليل جماليات الصورة المسرحية في كلا العرضين وأثر التمايز الأسلوبي واللغوي مابين فنون السرد في الأصل التاريخي / التراثي ؛ وفنون الحوار في النص بين التمايز الأدائي الحواري الشعري في ( مأساة الحلاج) والتمايز الأدائي الحواري النثري ......
#محاضرات
#جماليات
#العرض
#المسرحي
#متطلبات
#التسجيل
#لدرجة
#الدكتوراه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680006

حمدى عبد العزيز : جورج فلويد تجسد لبعض الحقائق العنيدة
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز لست مع البعض ممن يسرعون باستخدام آدوات تحليل باتت من المعلبات السياسية المصرية إذاء الإحتجاجات المتفجرة في أمريكا .. كتلك التناولات التي تصل إلي حد تفجير الطرافة والفكاهة مثل أن الإخوان غير بعيدين عما يحدث في أمريكا ، أو أن الدولة الأمريكية العميقة تفجر الأحداث في وجه ترامب لكي تزيحه ، أو تلك التناولات التي تنم عن طابع تفكير مغرق في الغيبية والإستسهال المرتبط بالكسل والجدب الذهني مثل القول بأن هناك أبدان سلطها الله علي أبدان اخري . لا أميل لاستخدام مثل هذه الأدوات التي تستهدف إزاحة البعد الإجتماعي والتاريخي من ساحة التحليل السياسي ، رغم مايحتويه هذا البعد من حقائق عنيدة لابد من احترامها وعدم تجاهلها ..مثل حجم التهميش والإضطهاد الإجتماعي في أمريكا كجزء من سياقات أزمة النظام الرأسمالي في مرحلة النيوليبرالية ذات النزوع الأكثر توحشاً ، وكذلك كأحد تجلياته الأهم صعود يمين شعبوي يؤمن بالدور المركزي للرجل الأبيض في صنع الحضارة الإنسانية ، وبتصدير خطاب يكرس لفكرة أن المهاجرين من أصول غير أوروبية قد أصبحوا عالة علي إقتصاد الرجل الأبيض ، وخصم من أولوية تمتعه بحق العمل وحصده للرفاهية التي ينتجها المجتمع الرأسمالي .. كذلك لايمكن إزاحة اعتبار أن هناك آثار لتاريخ من الوحشية والدموية والإبادة التي أرتكبها الأجداد الأوربيون في طريقهم لاستيطان القارة الأمريكية وتأسيس الولايات الأمريكية المتحدة سواء بحروب الإبادة ضد السكان الأصليين ، أو بعد ذلك بالنسبة للأفارقة الذين تم جلبهم كبضائع لاتتمتع بأي قيمة إنسانية سوي قيمتها الإستعمالية كسلعة بكل ماتعنيه الكلمة ، وبحرفية السياقات القانونية التي صاغت التعامل مع الأفارقة في هذه اللحظة الزمنية التي امتدت لأكثر من ثلاثة قرون شهدت ذروة من التوحش الإنساني ، والإستخدام المدمي للضمير الإنساني للأفارقة العبيد في العمل الزراعي والمنزلي الغير مشروط بأية حقوق إنسانية حتي بلوغ عصر الحداثة علي حساب هؤلاء الأفارقة الذين تم إهدار كرامتهم الإنسانية ، ودمائهم وأعمارهم القصيرة بفعل حياة العبودية لأزمنة ممتدة كأكبر وأوسع جرم إنساني أزهقت فيه أرواح مايقترب من أو يزيد عن 15 مليون أفريقي كان يتم جلبهم وهم صبية ليموتوا في غضون مدد تتراوح خمس إلي خمس عشرة عاماً فقط هي أسقف أعمارهم في ظل ظروف هذه العبودية ..يبقي الأهم وهو وصول النظام الرأسمالي في مرحلة النيوليبرالية إلي سقف غير مسبوق من التوحش والنهب والإستغلال والعدوانية وتفجير النزعات الشعبوية العنصرية يهدد بدخول العالم إلي مرحلة مابعد الإنسانية ، وهو مااستلزم مظاهر المقاومة الشديدة لهذا النظام داخل أعمق مراكزه الرأسمالية والتي تلازم وضوحها مع اشتداد الأزمة المالية للنظام الرأسمالي في 2008 ، بالتلازم مع ظهور نزعات اليمين الشعبوي العنصرية الطابع والتي تعودت قوي الرأسمالية المأزومة علي إطلاق وحشها علي العالم كلما استحكمت أزمة النظام الرأسمالي ، مثلما حدث وأطلق وحش النازية الألمانية ، ووحش الفاشية الإيطالية مع تعمق أزمة الثلاثينات الشهيرة .ماحدث تجاه المواطن الأمريكي ذو الأصل الأمريكي ليس جديداً فقد حدث من قبل ، ويحدث ويتكرر حدوثه بين آن والآخر في الولايات المتحدة الأمريكية ، ويتسارع حدوثه علي نحو أكثر منذ اندلاع الأزمة المالية 2008 ، وهاهو يتصاعد الآن مع صعود تيارات اليمين الشعبوي الذي يمثلها ترامب لقمة السلطة في أمريكا ..الجديد هو أن هذا يحدث في لحظة تطور وتعمق لاستخدام وسائل المعلومات والتواصل الإجتماعي المستقل (جزئياً ونسبياً) وهو ماجعل الملايين من البشر في شت ......
#جورج
#فلويد
#تجسد
#لبعض
#الحقائق
#العنيدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680005

عصام محمد جميل مروة : خمسون عاماً على النكسة ونحنُ نُراوِحُ .. في المكان .. حتى تمادى علينا الزمان ..
#الحوار_المتمدن
#عصام_محمد_جميل_مروة بعد خمسون عاماً من الهزيمة التي رافقتنا منذ سنوات ما قبل ولادتُنا كأجيال لا تجد إلا الحديث عن ايام الهزيمة تلك ، نعم الولايات المتحدة الامريكية وحليفتها وربيبتها اسرائيل والقوى الكبري والرأسمالية والامبريالية والاستعمارية التي تملك قدرات مالية وعسكرية لا تُحصى هي التي كانت خلف "إحتلال الصهاينة" في ستة ايام مناطق واسعة وشاسعة من جوار فلسطين التي أُحتلت منذُ اكثر من قرن من الزمن نتيجة ايحائات مشروع هرتزل الصهيوني، الاول ومبتكر اعادة اليهود الى ارض الميعاد ،ولاقى رضاً ودعماً من وزير الخارجية البريطاني والإنكليزي "بلفور" منذ عام1916 ؛عندما قررت العصابات الصهيونية والمتواجدة على ارض اوروبا من الاراغون والهاجانا بقيام عمليات تخريبية وإرهابية. وحتى الامبراطورية العثمانية التركية أنذاك كان بإمكانها ردع تلك الأفكار الصهيونية لكن جشع السلاطين والحكام كانوا يسعون الى عمر أطول لحكمهم وركب الشعوب العربية والإسلامية ،على ارض دول اوروبا. من اجل لفت الأنظار الى اعادة احياء مشروع الصهاينة. في بناء دولة لليهود. لهم في العالم وتحديداً في منطقة الشرق الاوسط وفلسطين وأرضها ،عودةً للحرب التي خاضتها دولة اسرائيل في توسعها عام 1967في الرابع من حزيران وخلال ستة ايام ادت نتائج الحرب تلك الى التوسع الاحتلالى لدولة اسرائيل في قضم الاراضى الفلسطينية وصولاً الى القدس والضفة الغربية لنهر الاْردن وقطاع غزة في فلسطين،ومرتفعات وجبال المجاورة لفلسطين على الحدود الشمالية في هضبة الجولان السورية الشاهقة، وسلسلة الجبال اللبنانية في مزارع "شبعا" التي ما زالت محتلة الى اليوم برغم انسحاب اسرائيل من الجنوب اللبناني عام 2000في الرابع من ايار،كما ان القوات الصهيونية قامت في مناورة مشهورة ومؤامرة وهزيمة الجيش المصري وإختراقه من قبل الموساد وأدى ذلك الى تدمير سلاح الجو والدفاع المصري في المطارات وفِي فجر ذلك اليوم المشؤوم السادس من حزيران حيث كانت نكسة وهزيمة جماعية تجرع مُرها" وحنظلية الطعم" الرئيس جمال عبد الناصر الذي إعتكف مستقيلا من منصبهِ وعودتهِ جندياً الى صفوف القوات المسلحة المصرية وبين الجماهير العربية الممتدة من المحيط الى الخليج ،والتي كانت تريّ في كارزماتية الرئيس المصري آمال وتحقيق النصر العربي المنشود؟ واحتلال شمال سيناء ومناطق مصرية حيوية اخري. السؤال الذي يُراود الكثير من الجيل الذي ولد ما بعد النكسة والهزيمة ترافقهم ويتسائلون وبكل حيرة وآسف وندم عن ماهية والية وقوة تلك الأجيال في معرفة الحقيقة المرة التي ادت الى هزيمة كل الأنظمة العربية، الجمهورية منها، والملكية ،ويبقي السؤال الذي يُراوح مكانه إذا كانت اسرائيل في ستةً ايام احتلت خمس دول عربية محيطة أنذاك وكان تعداد جيشها لا يُعادل فرقة حرس جمهوري او ملكي واحد في دول العرب.اما اليوم وبكل أسف نري ان القضية الاساسية التي وُجدت الأنظمة في طرح نفسها ساعةً، قومية ،وتارةً ثورية، واُخرى جماهيرية، وكل الجوانب التي تخص دعم وتحرير فلسطين ،ها هي إندحرت وتلاشت، وما برحت تتعثر وتقع في بؤر ومؤامرات وحروب داخلية اخطر بكثير من محاولة أستعادة فلسطين ؟في النظرة المتشائمة نتسائل ؟عن كيف لنا ان نستثمر إمكانياتنا الحديثة والقوية والمادية من عائدات النفط والسياحة والزراعة في بث روح التفاؤول والنشاط العربي الذي يُحتمُ علينا ان نعترف بحقوق الانسان. والعيش الكريم ،لكن هناك تطورات ومحاذير خطرة. قد وقعت بها كل الأنظمة الرجعية والتقدمية. حتى صارت" الطائفية والمذهبية "بعبع "في اكبر صراع وحرب طويلة الامد من الصعب تجاوزها داخلياً وحتى اذا كانت ......
#خمسون
#عاماً
#النكسة
#ونحنُ
#نُراوِحُ
#المكان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680004

زيرفان سليمان البرواري : الحوار الامريكي والمأزق العراقي
#الحوار_المتمدن
#زيرفان_سليمان_البرواري الحوار الامريكي والمازق العراقي. كثر الحديث عن الحوار الاستراتيجي المرتقب بين الولايات المتحدة الامريكية والعراق، وهناك جانبين من التحليل السياسي بخصوص هكذا حوار في الوقت الراهن احدى الجوانب تتعلق بالمعطيات السياسية والامنية في العراق والثاني يتعلق بالدور الامريكي في المنطقة ومحاولة واشنطن من تحقيق توازن النفوذ السياسي مع الاقطاب الدولية المتصاعدة في الشرق الاوسط.لاشك ان العراق لم يشهد الاستقرار السياسي والامني منذ 2003 الا بدرجات متفاوتة حسب التقارب في المصالح الامريكية والايرانية، الا ان الربيع العربي والتغيرات الجيوسياسية التي افرزتها الثورات العربية قد غيرت الكثير من الحقائق والثوابت السياسية في البعدين المحلي والاقليمي بالنسبة للعراق، وتجلت هذه التغيرات في المظاهرات الشعبية التي اجتاحت الشارع العراقي مناديا بانهاء النفوذ الايراني واسترجاع هيبة الدولة العراقية من خلال تغلب المصالح الوطنية على الاجندة الطائفية والمذهبية الضيقة التي طالما استخدمت من قبل طهران كاداة في توسعها الاقليمي في كل من العراق وسوريا ولبنان، وعليه يمكننا القول بان الوعي السياسي العراقي واستخدام الشارع باتجاه الضغط على القيادات العراقية الموالية لايران احدث إرباكا للحسابات الايرانية والامريكية في العراق وهو ما تجلى في تسرع الولايات المتحدة الى دعم المطالب الشعبية واستخدام نفوذها في العراق باتجاه تحقيق المطالب الشعبية التي تخدم السياسة الامريكية في المنطقة، الا ان غياب القيادة والتخطيط وكذلك تفشي وباء الكرونا قد اثرت سلبا على الموجة الغاضبة للمتظاهرين وتسببت بتاجيل تحقيق المطالب الشعبية رغم تحقيق بعض الانجازات في مدة زمنية منها استقالة حكومة عادل عبدالمهدي وتشكيل حكومة الكاظمي التي تحاول جاهدا استناد شرعيتها من الشارع العراقي و دعم التغير والاصلاح السياسي.بناءا على الخلفية المذكورة فالوضع العراقي وفق المعطيات السياسية والامنية والاقتصادية لا تخدم اي اتفاقيات دولية تبرمها العراق مع الدول الاخرى كون العراق في موقف ضعيف مقارنة مع الجانب الاخر وعليه يمكننا القول بان الهدف العراقي من الحوار الاستراتيجي هو تحقيق مصالح انية خاصة فيما يتعلق بالازمة الاقتصادية والامنية التي تمر بها البلاد. وتبنى الطرف الداعم للحوار في العراق على التغير في مواقف واشنطن ، فالدور الامريكي منذ بداية التظاهرات في العراق قد تطور من دور المشاهد مع تبني سياسة التحفظ بمواجهة التوسع الايراني الى التدخل وضرب المصالح الايرانية و الدليل على هذا سياسة تجلت في مقتل قاسم السليماني والمهندسي في بغداد مما احدث تطورا ملحوظا بالمواقف الامريكية مما تشجعت النخبة القريبة من امريكا في تبني سياسات لها طابع عراقي لاول مرة منذ 2003، والحوار الاستراتيجي بين واشنطن وبغداد سوف يخدم النخبة العراقية التي تسعى الى ابعاد العراق عن الصراع الاقليمي والعمل على اعادة بناء الدولة العراقية من جديد.اما ما يتعلق بالجانب الامريكي فان الحوار الاستراتيجي بالنسبة للولايات المتحدة تستهدف النفوذ الاقليمي للدولة الايرانية وكذلك التواجد الدولي لروسيا،فالسياسة التوسعيه الروسية القائمة على العمل العسكري في كل من سوريا وليبيا وكذلك التوسع الصيني القائم على الاتفاقيات الاقتصادية مع دول الشرق الوسط فضلا عن الفوضى الامنية التي احدثها الدور الايراني وتسبب في ازمات بنيوية فيما يتعلق بالتواجد الامريكي فرض على صناع القرار الامريكي التغير فيما يتعلق بالملفات الحاسمة في الشرق الاوسط.تسعى واشنطن الى تحقيق مصالح استراتي ......
#الحوار
#الامريكي
#والمأزق
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680003

بير رستم : مراكز القوى واللوبيات الضاغطة
#الحوار_المتمدن
#بير_رستم بقناعتي هناك بعض المفاهيم الخاطئة وهي بحاجة عادة القراءة مثل من يتحمكم بمن؛ هل الأمريكان يتحكمون بالإسرائيليين أم العكس حيث وللأسف هناك الكثير الذي يعتقد بأن إسرائيل من تتحكم بالسياسات الأمريكية وذلك نتيجة استغباء سياسي للشارع العربي من خلال خطاب قومي متعب حاول دائماً “شيطنة اليهود” وكل من يدعمهم من الغرب وخصوصاً الأمريكان وبأنهم “يدعمون كياناً مزروعاً في الجسد العربي”، متناسين الوجود التاريخي للشعب اليهودي كأحد الشعوب الأصيلة وليس الدخيلة المهاجرة -رغم أن المقولة بحد ذاتها مرفوضة تاريخياً وأخلاقياً، كون كل شعوب المنطقة باتت أصيلة وأقل وجود لآخر شعب هجر إليها مثل الأتراك مرت عليها قرون كثيرة- كما يتناسى هؤلاء القومويين العنصريين بأن تلك السياساتالعنصرية لم تفد قضية يوماً، بل كانت السبب في إنهيار تلك المنظومات السياسية المستبدة ولذلك ولإعادة تصحيح المسارات لا بد للسياسات العربية من إعادة القراءة في خطابها السياسي والتعاطي مع الآخر وتحديداً مع الصراع الإسرائيلي العربي وبأن مقولات “رمي اليهود في البحر” كانت السبب وراء أعلب خساراتهم وبالتالي التعويض عنها بسياسة تعايس الدولتان الإسرائيلية والفلسطينية أو القبول بدولة واحدة لشعبين يتشاركان في إدارتها!وأخيراً وبخصوص السؤال الذي طرحناه في المقدمة؛ من يتحكم بمن، فإن اليهود هم من شكلوا لوبياً يهودياً في أمريكا بحيث يؤثر في سياسات هذا الأخير لاتخاذ مواقف لصالح قضاياهم ودائماً الضعيف هو من يلجأ إلى تشكيل هكذا لوبيات قوة لدى الطرف الأقوى لجعل بعض سياسات ذاك الطرف يصب في مصالحه ومصالح قضاياه وليس العكس وبالتالي فمن الطبيعي أن الأمريكان هم من يتحكمون بإسرائيل وليس العكس وتعتبر هذه الأخيرة قاعدة أمريكية في الشرق الأوسط وأعتقد من الحكمة والضرورة أن يقر العرب بهذه الحقيقة حيث حينها يمكن لهم أن يفكروا بايجاد لوبي عربي ضاغط لدى الأمريكان لصالح قضاياهم، بدل قلب الحقائق واعتبار أمريكا لعبة بيد الإسرائيليين وهذه يجب أن تكون واضحة لشعبنا وقوانا السياسية والعمل على خلق لوبي كردي-كردستاني في أمريكا بحيث يتم من خلاله الضغط لمحاولة سن بعض القوانين التي تخدم قضايانا وخاصة الظروف الحالية ومصالح الأمريكان والغرب عموماً تتلاقى في دعم القضية الكردية وبالتالي من المنطق والعقل استغلال الظرف وكذلك بعض الامكانيات الكردستانية لخلق لوبي كردي قوي لدى الأمريكان. ......
#مراكز
#القوى
#واللوبيات
#الضاغطة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680022

مقداد مسعود : عنف الدولة.... الديك والمارنيز وصباح كوني
#الحوار_المتمدن
#مقداد_مسعود عنف الدولة... الديك والمارنيز وصباح كوني وحيد غانم في روايته الثانية (الحلو الهارب إلى مصيره)مقداد مسعودهذه رواية جديدة عراقيا وعربيا، في موضوعتها وفي ملاعبتها للتقنية الروائية الحداثية. نتعقبها في درابين، طابوقها عتيق رطب منخور، نتعقبها ونحن نتجنب حيطان مهدمة ومنهولات طافحة، شخوص تتقدمهم غريزتهم الملوثة بطفح مدينة التي شهيقها ترياك أفغاني وحشيشة إيرانية، عطورهم نافورات سباب تنطلق من عاهرات وقوادات ومخانيث.. (*)رواية وحيد غانم :سرداب سرديات القاع العراقي بظلماته ولزوجاته ودمائيته.الضوء في فضائها بشراسة بروجكترات الحراسة، والليونة بنتانات درابينها الطافحة، وهي رواية مضببة بأبخرة حمّامات مشبوهة، منها يتدفق الزمن الروائي الغارق(في حلم ضبابي طفا تحت قبب الكولات الملساء وانحناءات دهاليزه المعتمة 7).. من وسط الوحل والرطوبة والحياطين المنتفخة (نمت شجرة سدر فتية /102) ومن كل هذا القبح (كان الطفل ملاكاً مشعاً من أعماق الظلام103)..ربما أجناسية الرواية تنتسب للواقعية القذرة التي تألقت فيها روايات بول أوستر، لكن واقعية رواية وحيد غانم في( الحلو الهارب إلى مصيره) واقعية محلية تتوزع بين مدينتيّ بغداد والبصرة يتكشف لنا من خلالها أن وحيد غانم له دراية بدرابين وكائنات ساحات العالم السفلي في بغداد، وهذه هي المرة الأولى، يرّكز روائي بصري على بغداد كفضاء روائي بنسبة 70% (*)في (الحلو الهارب إلى مصيره) يتمازج المرئي واللامرئي، لا برزخ بينهما : الكل أحياء والكل ميتون في حيواتهم ويبقى عباس الأعور(مطارداً بأشباح أناس أجهز عليهم يوماً ما ثم نسيهم، استغرب أن يتدفقوا على ذاكرته فجأة وكأنهم جيش من الحفاة47) والشبحية تمر في قوس حياة الكوّالة إذ (تنال الكوّالة هدايا سخيّة من رفيقات عمرها وبناتهن،من أشباح تظهر في لياليها.87)(*) وحدها الرذيلة سيادتها مطلقة. والمكان النظيف في الرواية هو أقذر الأمكنة (القتل والسكر والتمتع بالنساء في مواخير وشقق خاصة نظيفة .22)(*)زمن الرواية يبدأ مع قطع رؤوس بعض البغايا، تلك المجزرة التي قام بها النظام في سنوات الحصار، ويتنامى الزمن الدمائي في الرواية، بعد سقوط الطاغية، والفوضى الأمريكية اللاخلاقة والسلب والنهب وصولا إلى صعود ذلك المطيرجي بفوهاته الكاتمة، إلى مراكز القوى .. (*)في هذه الرواية تمارس الدولة سردياتها العنيفة مستعملة عباس الأعور وستار ماما، في تنفيذ جرائمها. بعد سقوط الطاغية تمارس القوات الأمريكية عنفها أو من ينوب عنها فتغمض عيونها الأمريكية البشعة عن الخطف والسلب والنهب ..أمام جرائم الشرطة المحلية(الجديدة)!! : واثق كبسلة وجبار طلقة وقاسم الشرير وأمين ، والشرطي الذي صار عقيدا عبود زماطة.(*)تتوازى خطوط السرد وتتقاطع أحيانا وتتلاحق الشخوص فيما بينها: لكن اغلظ الخيوط : هو خيط : عباس الأعور / مهنا يسر:(*)عباس / صباح كونيعباس / ستار ماماعباس / مهنا يسر(*)كواكب لها سطوة على أخيها المطيرجي عباس الأعور، فهي تعيله وأحيانا تعيل زوجته أيضا، هي الأخت / الأم، لكن دولة الطاغية حين سردت عنفها في زوجها صبري العياش الخيّاط الشيوعي، أنتجت ورقة إعدام صبري العياش، الصادرة من مستشفى الرشيد العسكري: جهوية سردية مغايرة في تعامل كواكب مع أخيها(نمتْ في داخلها مشاعر نفور وخشية منه86) وحين شمله العفو العام لحثالة المجتمع العراقي، كانت سرديات عنف الدولة قد صيرتها (سائرة في كابوسها إلى ما لانهاية،أصبحت طيفا، أقسى من طبيعتها الحقيقية ) بالنسبة لعباس ليست ......
#الدولة....
#الديك
#والمارنيز
#وصباح
#كوني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680026

ميساء البشيتي : دون مقدمات
#الحوار_المتمدن
#ميساء_البشيتي لنبدأ الحوار دون مقدمات؛ أتعبتنا البدايات ونحن نبحث في الأبجديات المهترئة عن مقدمات لها: كيف أصل إليك؟ كيف تعبر مراكبك شواطئ قلبي؟ كيف ترويك حبات المطر من كفيِّ، وكيف أعانق خيوط الشمس في عينيك؟مضى قطار العمر ودقت ساعته ألف مرة، وأنا وأنت ما نزال نقف بسذاجة عند عتبة البدايات، نبحث عن مقدمات أغرقتنا تفاصيلها، شَتَت خطواتنا، محت أثار أقدامنا عن أرصفة اللقاء... كيف أصبحنا غرباء وأنت كل ما تبقى لي من هذا الوطن، بل أنت كل هذا الوطن؟!الوطن الذي غاب خلف المدى وأصبحتَ ترثيه بقصيدة ودمعة، وتستل سيفك ملوحًا إلى زيتونة لا شرقية ولا غربية، ملت من طول الانتظار، ذبلت في الغياب، لكن زيتها بقي مضيئًا، وجذعها منتظرًا؛ كي نرسم عليه ما تبقى لنا من أمل بعد أن غدت أسماؤنا طيورًا ورقية بلا أعشاش. دعني الآن أنظم فيك قصائدي، أتلو على مسامعك صلوات عشقي، أرفع معك هذا السيف في وجه كل خنجر غُمد عن عمد في هذا الكبد، وحاول تمزيق شرايين الوطن بقلبي، وتشويه وجه الوطن الذي تلبسه، وخريطة الوطن التي تسكن فيها، ونسف ما تبقى لنا من أحلام كانت بأجنحتها ترفرف.يدي في يدك أيها الوطن ودعنا من عبث المقدمات... لا تمدَّ ناظريك بعيدًا في سماء الضباب؛ فأنا أقرب إليك من حبل الوريد... في ظلال خطواتك أحبو، في خيالات مرآتك أعدو، في بؤبؤ عينيك أتمايل وأرقص، في حدائق قلبك ألهو وأشدو، وعلى شرفات فؤادك نصبت خيمتي وهجعت.أنتَ وطن لن أحيد عنه، لن أقدمه قربانًا لأحد، أنتَ حَبَّ الليمون، والزيتون، واللوز، وتلك الخيمة المكتهلة، والحلم العتيق، والقصيدة التي رسخت جذورها في بساتين قلبي قبل أن أولد... فلا داع لتلك المقدمات. ......
#مقدمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680025