ناس حدهوم أحمد : فواصل
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد أتصور أن في باطني طيف بثلاث فواصل يمكن أن نسميها ( الأنا والأنت والهو ) جميعها تصب في وجود شخصي صرف قد يبدو واحدا ولكنه ليس كذلك - ثلاثتهم يشتغلون على تبادل الأدوار - وجود كهذا سلسلة غير متناهية ليس لها بداية ولا نهاية وجود تتوالى فيه ولادات مثل الثوابت بين الأزل والأبد سفر . أو قل رحلة من البعيد للبعيد نحو آفاق شمسية رحبة لا تنطفىء تبادل بين الليل والنهار بين الأرض والسماء في اتجاه معاني لا تستقر على وجه واحد . ......
#فواصل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742375

شيرزاد همزاني : أين الحقيقة
#الحوار_المتمدن
#شيرزاد_همزاني أيــن الـحـقـيـقـة أبحث عنها في كلِّ مكان في الكون بين دفات الكتب وعند الإنسان في ركام المدن على قديمة الصحائفِوعند الأديان في نفسي وفي غيريعند مختلف الأذهان لم يملك أحدٌ الدليل إنما هي تخمينات خمّنها الآن ومن كان في ماضي الزمان كلٌّ أبدى رأياً ليس موقناً بها كثيرون أفكارٌ تختلف باختلاف الوقت المجتمع والأوطان أرتاح من لا عقل له ولم يُمحِّص ما جادت به الأزمان وعاش عيشة هنية يأكلينكح وينام كما الحيوان ......
#الحقيقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742374

عبد الحسين شعبان : مولر وفلسفة اللّاعنف
#الحوار_المتمدن
#عبد_الحسين_شعبان لم أكن على علم وأنا ألقى محاضرتي الموسومة "فلسفة اللّاعنف" في جامعة ميسان - العمارة، جنوب العراق، أن صديقنا جان ماري مولر، كان يحتضر في باريس، وبعد يومين جاءني خبر رحيله (18 ديسمبر / كانون الأول 2021 ). ولعلّها مفارقةً حين علمت أن طلبة جامعة اللّاعنف ( للدراسات العليا) في العالم العربي - بيروت ، كانوا في الوقت الذي سبق وفاته بأسبوع توقّفوا عند مساهمته الفكرية في بلورة رؤية جديدة وعصريّة لفلسفة اللّاعنف، وحاول أحد تلامذته البارزين في باريس الكاتب ألين ريفلو الذي حذا حذوّ مولر أن يسلّط ضوءًا كاشفاً على أصل كلمة اللّاعنف ومعناها واستخداماتها في الحضارات المختلفة، القديمة منها والجديدة، وما هو المعادل المستخدم فيها مثل "المقاومة المدنية" أو "المقاومة السلمية" أو "المقاومة السلبية"، وهو ما كلّف به طلبة اللّاعنف بإعداد قراءات وبحوث عن مولر وفلسفته منذ الستينيات إلى اليوم، ولم يدر بخلدنا أن مولر سيغادرنا بهذه السرعة ولم نتمكّن من وداعه بسبب ظروف جائحة كورونا وملحقاتها. يعتبر مولر أهم فيلسوف معاصر للّاعنف، حيث ترك بصمة فكرية وثقافية مفاهيمية ونضالية عملية على ثقافة اللّاعنف وفلسفتها رابطاً الفكرة بالتطبيق والنظرية بالممارسة، ليس في فرنسا فحسب، حيث بدأ أولى خطواته بالتمرّد وهو شاب عشريني، بل في العالم أجمع ومنه العالم العربي، وكانت له مساهمات عبر اليونيسكو، حيث تُرجمت بعض مؤلفاته إلى اللغة العربية، ومنها: قاموس اللّاعنف، استراتيجية العمل اللّاعنفي ،اللّاعنف في التربية، ونزع سلاح الآلهة – المسيحية والإسلام من منظور فريضة اللّاعنف . وقد نعته الأواسط الفكرية والإنسانية والحقوقية والجامعية، حيث كان عضواً في مجلس أمناء جامعة اللّاعنف العالمي مع كوكبة لامعة من المفكرين بما فيهم أربعة من الذين نالوا جائزة نوبل. ويمكنني القول أن الفضل الأكبر يعود إلى جان مولر في الدعوة إلى فلسفة اللّاعنف على مدى نحو نصف قرن من الزمن، ويمكن اعتباره بعد المهاتما غاندي وعبد الغفّار خان و مارتن لوثر كينغ ونيلسون مانديلا من تمسّك بخيار المقاومة المدنية السلمية اللّاعنفية خلال حياته وإن كان اختار الثقافة حقلاً لنضاله وللتعبير عن أفكاره وآرائه، وذلك منذ أن رفض دعوة الحكومة الفرنسية لتجنيده في الجيش الفرنسي ليحارب المقاومة الجزائرية العام 1961 ، فامتنع عن الالتحاق بالخدمة العسكرية فسجن لمدّة 6 أشهر. ومنذ ذلك التاريخ تولّدت لديه قناعات راسخة بأهمية الانخراط بالنضال ضدّ العنف ومقاومة كلّ شكل من أشكاله عبر نشر ثقافة اللّاعنف وسعى لتحويلها إلى فلسفة حياة وأسلوب عمل في الآن، جاعلاً الوسيلة جزءًا من الغاية، مقتفياً إثر غاندي الذي اعتبر الوسيلة إلى الغاية مثل البذرة إلى الشجرة، لأن شرف الغاية من شرف الوسيلة، فلا غاية نبيلة وعادلة من دون وسيلة نبيلة وعادلة، وكان قد توقّف عند فلسفة الروائي والمفكّر الروسي تولستوي ودعوته لعدم مقاومة الشر بالعنف ورفْض إطاعة أوامر الدولة التي تشجّع على العنف والقتل وتبشيع الحرب بإظهار لا إنسانيّتها، خصوصاً من خلال ما يتعرّض له البشر من موت و دمار ومآسي وآلام لا حدود لها، وهو ما صوّره على نحو درامي رائع في روايته الخالدة " الحرب والسلام". اعتبر مولر أن اللّاعنف فريضة، لأنها تمنح الإنسان القدرة على الحبّ والتطهّر الروحاني وتقرّب البشر بعضهم من بعض بما يعزّز المشترك الإنساني، بغضّ النظر إذا كانوا متديّنين أو غير متديّنين، مؤمنين أو غير مؤمنين، لأن الجميع يمكنهم العيش على نحو أفضل في ظلّ عالم ينحسر فيه العنف ويزداد الطموح بأن يسوده السلام . وإذا ك ......
#مولر
#وفلسفة
#اللّاعنف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742373

فلاح أمين الرهيمي : العراق الآن يعيش مرحلة صراع وتناقض بين القديم والجديد
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي أفرزت الانتخابات النيابية قوى جديدة تعمل وتناضل من أجل الإصلاح بعد أن أفرزت قوى أدركت الواقع المؤلم والحقيقة المرة أفرزتها نتائج الانتخابات التي أدركت وعيها وفكرها من أجل تغيير الواقع وبناء عراق جديد على حساب النظام القديم وهذا يعني أن القوى الفائزة الجديدة التي تحمل راية التغيير من خلال الوعي الفكري والأيديولوجي تختلف وتتناقض عن القوى السياسية القديمة التي تحمل الأفكار والأيديولوجية عن المرحلة القديمة لأن المرحلة الجديدة التي قادت التغيير وحققت الفوز بالانتخابات تختلف سوف تقود المرحلة الجديدة وفق مصالح وأفكار تتناقض مع القوى السياسية ولذلك إن مشاركة القوى السياسية القديمة في سلطة الحكم تشكل تناقض على قيادة الحكم التي تقود التغيير نحو الإصلاح ضد النظام القديم عندما يبلغ التطور والتقدم مرحلة النضج والعمل من أجل التغيير يكون فيه أحد الضديين ينفي الضد الآخر في وجوده وذاته لأن المجتمع الذي تدخل فيه عوامل التغيير والتطور لا يمكن أن يبقى على تماسكه وانسجامه أبداً لأن تدخل عوامل التغيير والتطور نحو الجديد والإصلاح تؤدي بالمجتمع إلى الانشقاق إلى جبهتين متعاوضتين أحدهما القديمة المحافظة تريد المحافظة على وضعها ومكاسبها ومصالحها على حساب أبناء المجتمع الأخرى والقوى الأخرى الإصلاحية التي تناضل من أجل التغيير تريد التقدم والسير بالمجتمع إلى أمام نحو الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية وتلغي النظام القديم الذي يقوم على المحاصصة والمحسوبية والمنسوبية والتوافقية والفساد الإداري وانفلات السلاح والمصالح الأنانية الذاتية وجميع الأسباب التي أوصلت العراق إلى ما نحن عليه الآن وبعد الفوز للقوى التي تقود التغيير والإصلاح سوف تجمع القوى الجديدة على قاعدة متقدمة ومتطورة تصب في مصلحة العراق وطن وشعب ولذلك فإن أية حركة في التاريخ تكون بانية وهادمة في وقت واحد فهي تهدم النظام القديم لكي تبني محله نظاماً جديداً أقرب إلى روح العدل والمساواة ومن خلال هذا التناقض والصراع بين القديم والجديد وبواسطة هذا التدافع تنمو الحضارة ويتطور المجتمع إلى أمام وصولاً إلى الهدف والغاية وفق الخريطة التي ناضلت من أجلها والخطط التي سارت عليها قوى التغيير والإصلاح. إن مشروع السيد مقتدى الصدر الذي فاز بأكثرية مقاعد مجلس النواب الذي اختار تشكيل حكومة أكثرية وطنية تعني تحمل مسؤولية التغيير والإصلاح لأنه اختار منهج يتعاطف وينحاز إلى جانب التغيير والإصلاح بعيداً عن المحاصصة والتوافقية وهذا يعني أيضاً أن مشاركة قوى تمثل النظام القديم التي تحمل الأفكار والنزعة للحكم القديم سوف يخلق الاضطراب والخلل في مسيرة التغيير نحو الاصلاح لعدم وجود توافق بين المتناقضين لأن فاقد الشيء لا يعطيه. ......
#العراق
#الآن
#يعيش
#مرحلة
#صراع
#وتناقض
#القديم
#والجديد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742372

سلام المهندس : مشروع السلام ونزع السلاح  في العراق
#الحوار_المتمدن
#سلام_المهندس دعوة للسلام والتسامح، سبق ان كتبت مقال عن نزع السلاح حصرياً من بغداد وجعلها مدينة سلام عالمية، وهدفها للحد من انتشار السلاح في يد الميليشيات والعشائر، وانا من بادر بأول مقترح بجعل مخيمات اللاجئين مدن سلام عالمية لنشر السلام والتسامح، بعد ما تخللتها عنف واغتصاب وبعض المشاكل العائلية، ودعوة السلام ليس مقتصرة فقط على الميليشيات بل تشمل المجتمع ككل وداخل العائلة الواحدة.مشروعي منقسم لعدة اجزاء من نزع السلاح وجعل المدن مدن سلام وآمان، اضافة إلى تقييم اقتصاد الأسرة للعائلة ووضع الحلول لتحسين الوضع المعيشي للمجتمع، واكيد يكون للحكومة دور في نزع السلاح من الميليشيات ودورها في دعم المجتمع، وعند نجاح الدعوة في محافظة او مدينة ستعمم تدريجياً على كل محافظة، اكيد سوف يرى المجتمع فارق كبير لهذا التحسن، لكون ارى لا يمكن للعائلة او المجتمع ان يعيش برفاهية تحت فوهات سلاح الخارجين عن القانون وبعيد عن الحكومة، والدليل ما يحدث في العراق ولبنان وسوريا واليمن وايضاً في نيجيريا من تواجد ميليشيات بوكي حرام المتطرفة اسلامياً، ان القوة الاقتصادية افضل من العنف والتطور التكنولوجي افضل من اراقة الدماء، والحاكم لأي دولة هو من يتحمل تبعية الاستقرار الامني لبلاده وايضا هو المسؤول عن رفاهية شعبه وتحسين المستوى المعيشي، جميع دول العنف يقبع شعبها تحت ظلام الفقر، وعدم وجود عدالة إنسانية او التزام او تطبيق حقوق الإنسان، لم نرى دولة حاكمها ديكتاتور وشعبه يعيش في امان او يتمتع الشعب بثروات بلاده. دعوات السلام والتسامح هي لها ايجابيات كثيرة، اكيد هذه الدعوات سوف تواجهها الحكومة والاحزاب الحاكمة لأنها سوف تحد من عملية الفساد، لكن عندما يجد الشعب هناك تغيير في داخل المجتمع بنشر رسالة السلام سوف يتبناها ويسير على نهجها حتى لو وجد رفض من قبل الاحزاب الحاكمة لكونها ستضر في مصالحهم الشخصية، وفي نفس الوقت سيدعم آلية تحسين وضع المجتمع، انا اعتبر دعوة السلام داخل مدن العنف ثورة سلمية بيضاء، لكون التواصل الاجتماعي له دور في تبني الافكار ونشرها داخل المجتمع، وهذه الدعوة سوف تجبر فصل الدين بالتدخل في السياسة كأنك تقود الدولة إلى المدنية المطلقة، اضافة ستحد من العنف الاسري لكون اكثر المشاكل العائلية بسبب الفقر والحالات النفسية والخوف من تواجد السلاح خارج نطاق الدولة. رجال الدين ينادون الفقراء قاتلوا في سبيل الله وسبيل الله لم يبقي شيء للفقراء، وكأن سبيل الله خلق للفقراء في القتال والتسول ومد اليد كمحتاجين، وينادوهم لتحقيق العدل في امة الإسلام ، هذا عدلهم قتال ودماء وفقراء، ورجال الدين يعيشون في قصور وابناءهم في الجامعات العالمية ويغرفون لهم من اموال الشعب ويقولون من فضل الله، إذاً هنا ترى الظلم الواضح، وبلدنا مقيد من مجاميع مسلحة وحكومة ورجال الدين لصوص يتاجرون بأسم الله، والفقراء لهم سبيل الله للقتال، يجب كشف زيف دجلهم وفضح مفاهيمهم وهو هذا النضال السلمي عندما ينهض الشعب يزول الظلم وتتحقق العدالة، عندما تمسك قلمك وتكتب لنصرة بلدك وكشف زيف الحكومة وميليشياتها هو هذا النضال الحقيقي، الرسام والمغني والموسيقي وشيخ عشيرة وداعية إنساني، دورهم بتكثيف نضالهم بالنشر والكلام ورفض كل المجاميع المسلحة الذي تتخذ طريق العنف لتحقيق مآربها ورسم سياسة حكومة إيران داخل بلادنا، ايران نجحت بتعقيد الخريطة العراقية بأدواتها من الموالين لها بشبكة معقدة جداً مع ميليشياتها التي اعلنت الولاء لها، وما على الاحرار سوى النضال السلمي، وتوجيه الشعب استخدام سلاح الثقافة لاستيقاظ العقول المغيب ......
#مشروع
#السلام
#ونزع
#السلاح 
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742371

صلاح بدرالدين : فليكن – 2022 – عام المؤتمر الكردي السوري
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين ماقبل العام الجديد معلوم لكل ذي بصيرة ، ان سنوات العقد الأخير كانت وبالا على السوريين ، تعرضوا فيها الى الإبادة ، والتدمير ، والتهجير ، وأخطر فصولها كان ضرب ثورتهم ، بعد حرفها عن أهدافها ، ثم شرذمة ، وتحجيم حركة المعارضة ، واستثمارها من جانب الأطراف المانحة ، في صراعات الأنظمة الإقليمية ، والدولية ، وفقدان الامل الى درجة الإحباط ، من احتمال حصول مراجعات نقدية ، واتخاذ الدروس ، والعبر لاعادة تنظيم الصفوف ، وصولا الى واقع تحويل البلاد برمتها الى ساحة يتقاسم فيها النظام ، والأطراف المحتلة مناطق نفوذ ، وهي عبارة عن تشكيلة متناقضة ، عجيبة من قوىى عظمى ، وكبرى ، وصغرى ، من اعضاء مجلس الامن ، وحلف الناتو ، ومحور الممانعة ، وميليشيات دينية ، ومذهبية ، وعنصرية ، مع دور اسرائلي بارز . دروس ، وعبر من جملة الدروس المستقاة ، ونحن نغادر العام المنصرم الذي كان الأسوأ في تاريخ السوريين عموما ، وعلى اعتاب العام الجديد الذي قد نتأمل منه خيرا ، هي آولا - الارتداد المدوي للأحزاب ، والجماعات ، والمنظمات السياسية التقليدية ، والعسكرية السورية ( عربية ، وكردية ، وتركمانية ، ومسيحية ) ، التي تصدرت صفوف المعارضة منذ اكثر من عشرة أعوام ، بدء من ( المجلس الوطني السوري ) وانتهاء. – بالائتلاف - وخلافهما ، الذي وبمجمله انقض عليه - الإسلام السياسي – ليس بالطرق الديموقراطية والاقناع ، ولكن من خلال العوامل الخارجية ، وبوسائل العصا والجزرة ، وسار في ركابها بعض الأحزاب ، والافراد ، من قومية ، ويسارية ، وليبرالية ، وكذلك الوافدون الجدد من صلب النظام ، لقاء مصالح ذاتية خاصة ، جميع هذه الهياكل ، والكتل ، والتيارات ، والمنصات ، تتحمل منفردة ، ومجتمعة المسؤولية الكاملة امام الشعب السوري ، في وأد الثورة ، وتحريف ، وتشتيت المعارضة ، خصوصا وانها تهربت من اجراء اية مراجعة ، وتخلت عن كل الوعود ، والالتزامات المبدئية ، والأخلاقية . في الساحة الكردية على صعيد الساحة الكردية التي تتشابه عموما مع الحالة الوطنية العامة ، فقد شهد العام المنصرم إشارات الانهيار النهائي للحزب الكردي السوري النمطي ،وعدم فاعليته ، وانكشف لدى معظم الأوساط الشعبية زيف ادعاءات أحزاب طرفي الاستقطاب بتمثيل الكرد داخليا ، وفي المحافل الدولية ، والتعبير عن أهدافهم ، وطموحاتهم ، او القدرة في حل قضيتهم ، وهي عاجزة حتى عن تحقيق الحدود الأدنى من التفاهم فيما بينها ، فكيف بها من توحيد الحركة الكردية المفككة ، وتوحيد الصف الكردي . ومن جملة ماسقط عنها القناع ( وكشواهد فقط ) ادعاءات مسؤولي تلك الأحزاب ، ومن طرفي الصراع أن الروس طلبوا من جماعات ب ك ك التوسط بينهم وبين النظام ، في حين يصرح وزير خارجية روسيا قبل عدة أيام : " وذكّر لافروف بأن الأكراد. ( الاتحاد الديموقراطي ، ومجلس سوريا الديموقراطية ) . ، عندما أعلن. الرئيس الأمريكي السابق، دونالد ترامب، أنه ينوي سحب القوات بالكامل من سوريا، طلبوا مساعدة روسيا لإطلاق حوار مع حكومة النظام السوري، إلا أن اهتمامهم بهذا الحوار اختفى بعد عدة أيام، إذ صرحت وزارة الدفاع الأمريكية. : البنتاغون) بأن عسكرييها باقون في سوريا " ، وكذلك المقولة المكررة من جانب – الانكسي – ( أن الامريكيين ، والفرنسيين يضغطون علينا من اجل الاتفاق مع جماعات ب ك ك ، والتوسط بيننا ) ، في حين لم نسمع شيئا من هذا رسميا من الدولتين الكبريين ، خاصة ان ارادا امرا فلابد ان يكون . جماعات – ب ك ك – بكل مسمياتها السورية المعروفة للجميع ، والتي نعتبرها جزء لايتجزء من مركز ......
#فليكن
#2022
#المؤتمر
#الكردي
#السوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742370

خالد العاني : ولي العصر منافق كذاب طائفي حقود شكاك خائن
#الحوار_المتمدن
#خالد_العاني جلب الغزو الامريكي للعراق في عام 2003 نماذج هزيله وسلطها على مقدرات البلاد وقد عبثت بشكل فاق الهجمات الشرسة التي قامت بها قوات الاحتلال المعززة بأقذر انواع الاسلحة التدميرية ومنها المحرمة دوليا ومن هؤلاء ابراهيم الجعفري هذا الذي لايعرف من اين ينبع دجلة والفرات ليكون رئيس وزراء العراق وهو اول من بادر الى تشكيل الميلشيات وتزويدها بالاسلحة والسيارات والاموال وما اعلن عنه صراحة الانتقام من السنة * اعداء المذهب * وبعدها اختار خليل زاده الافغاني الخائن لبلاده والعامل في ضل المخابرات الاميريكية - نوري ابو اسراء - لتكون كل السلطات بيده بموجب الدستور الامريكي الذي فرض على العراق المحتل وردا للجميل طار ابو اسراء الى الولايات المتحدة الامريكية وليضع اكاليل الزهور على قبور الغزاة الذين دمروا وقتلوا وعاثوا في الارض فسادا وهذه نماذج من خطب واقوال - ابو اسراء المالكي - موثقة بالصورة والصوتبسم الله الرحمن الرحيم اتقدم بالشكر الجزيل للسيد الرئيس على اهتمامه والشكر ايضا لاعضاء الكونكرس الذين حضروا معنا في هذه القاعدة وبشكري الجزيل لابناء القوات المسلحة وعوائلهم الذين يحضرون معنا في هذا الاحتفال انا اذ اقف امامكم هذا اليوم احييكم انما اقدر ما اقدمتم عليه ماقمتم به وما انجزتموه انا اقدر بأن رفاقكم الذين قدموا ارواحهم ودمائهم واريقت على ارض العراق لم ينساها العراقيون لانها اسهمت بجدية بانقاذهم من الدكتاتورية ومن ابشع نظام عرف في المنطقة ونحن سعداء لاننا شركاء في هذه المهمة المقدسة هي مهمة مكافحة الارهاب وتشييد الديمقراطية تكملة نص الكلمة https://youtu.be/rgPzD5BWlRo ---------------------------------------------- أدعى أنه هو من يقف خلف قرار الولايات المتحدة الامريكية بسحب جنودها من العراق في العام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- ، كونه هدد الامريكان خلال لقأئه إحد القادة العسكريين الأمريكيين بالانسحاب وسيكون ( رئيس ) المقاومة ( حسب زعمه ) في حال بقاء القوات الامريكية دقيقة واحدة بعد توقيتات الخروج-------------------------------------------وفي نهاية عام 2013 وقف خطيبا محرضا المختلفين طائفيا من اجل تأجيج الاقتتال بينهم وقد جاء بكلمته - المعركة لا زالت مستمرة بين انصار الحسين وانصار يزيد والتي وقعت قبل حوالي 1340 سنة ..... الرابط https://youtu.be/7Pkw7Zgknhs --------------------------------------واخيرا وليس اخرا ذهب الى الاقليم يستجديه التأييد او المعونة لتراجع شعبيته وتخلي الكثير من المغرر بهم اذ نزل رصيده من 89 مقعدا في البرلمان الى 35 مقعدا وهذا العدد بالحقيقة هم عناصر الدمج في الجيش والذين اغدق عليهم الاموال ومنحهم المناصب التي لا يستحقونها وربط مصيرهم بمصيره وتناسي ما قاله عن الاقليم وهذا نصه : الحقيقة الاقليم وحينما اقول الاقليم اقصد مسعود البرزاني والحزب الديمقراطي وليس كل الكرد اصبح نقطة ارتكاز او محطة ستراتجية متقدمة بالنسبة للسياسة الامريكية والاسرائيلية وهناك نفوذ اسرائيلي كبير جدا على خلفية العلاقات الممتدة قديما بين عائلة البرزاني وبين اسرائيل وتطورت في الفترة الاخيرة الا ان وصلت ان تقام الفاتحة الئ شمعون بيرز في الاقليم و يقام معرض لليهود في اربيل وان تدخل القنوات الفضائية القناة الثانية الفضائية الاسرائلية ترافق البيشمركة في معارك الموصل خطوات سريعة وبصراحة صل ......
#العصر
#منافق
#كذاب
#طائفي
#حقود
#شكاك
#خائن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742369

سوسن شاكر مجيد : ماهو جنون العظمة؟ وماانواعه واسبابه وعلاجه
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد جنون العظمة واسبابها وهل تحتاج الى علاج ؟قد يعد جنون العظمة أو أوهام العظمة من أكثر الاضطرابات العقلية شيوعا، فالشعور بالقدرة الخارقة وتوهم القوة اللامحدودة واستطاعة فعل ما لا يستطيع الآخرون فعله ليس بغريب على المصابين بهذا الاضطراب العقلي، لهذا لنتعرف معا  عن أسباب جنون العظمة وأعراضه التي قد تورط صاحبها في الكثير من المشكلات وكيفية علاجه. ما هو جنون العظمة قد يخلط الكثير من الناس بين جنون وأوهام العظمة والبارانويا، وفي الطب النفسي يوجد فرق بين المصطلحين، ودعنا نبين لك الفرق بينهما : البارانويا paranoia  البارانويا هي متلازمة الشك والارتياب والتي تعني تفكير المريض الدائم بأنه مضطهد من قبل الآخرين وأنه دائما في خطر متلاحق ممن هم حوله، لهذا تجده دائم الارتياب والقلق والشك في الآخرين. أما أوهام وجنون العظمة فهو اضطراب عقلي يجعل صاحبه دائم الاعتقاد بأنه خارق للعادة وأن لديه من القدرات الخارقة ما تجعله فوق الجميع ، وقد توجد أدلة قاطعة على خلاف ذلك، ولكن مع هذا هو لا يستطيع التفرقة بين الحقيقي والمزيف ولا يعتقد إلا في قدراته الخارقة للطبيعة والجدير بالذكر هنا أن جنون العظمة لا يعتبر مرضا مستقلا بذاته، ولكنه غالبا ما يعد جزءا من أمراض ذهنية أخرى مثل: • الشيزوفرينيا. • اضطراب ثنائي القطب. • مرض الخرف في كبار السن. • الاكتئاب الحاد المصاحب ببعض الأعراض الذهانية.ان استخدام هذه الكلمة بصفة عامة بين الناس أدى إلى إطلاقها على بعض الحالات النفسية الأخرى غير الاستخدامات  الطبية التي قد تصاحب فيها الاعتلال الذهني العقلي، فقد يطلق اسم جنون العظمة على أي رد فعل أو سلوك يتسم بالقوة وحب السيطرة، والتي قد تعزى أسبابها إلى كل مما يأتي : • الإصابة بعقدة النقص. • تقمص بعض الشخصيات المعاصرة التي تتمثل فيها مشاهد العظمة والسيطرة. • إعطاء ردود أفعال معاكسة في حال عدم تقدير الشخص وإعطائه صفة أقل من قدراته وأهميته. أن جنون العظمة هو في الأصل مرض ذهني عقلي يتوهم فيه الشخص بعض الأوهام المرتبطة بالعظمة والهيمنة والسيطرة على من حوله وهي مشتقة من الكلمة الإغريقية megalomania، ولكن استخدامها الآن تعدى الاستخدام الطبي وأصبحت تطلق على أي سلوك يتسم بصفات بتعظيم الذات. أسباب الإصابة بجنون العظمة  كما سبق أن ذكرنا أن جنون العظمة هو أحد الأمراض العقلية الذهنية، لهذا توجد بعض العوامل التي تزيد من خطر الإصابة بهذا المرض &#1633-;-. العوامل الوراثية  لا شك أن وجود أقارب من الدرجة الأولى مصابون بهذا المرض يزيد من خطر إصابة الأبناء به. &#1634-;-.العوامل الاجتماعية إذا كان الشخص لديه استعداد وراثي للإصابة وتعرض لبعض الظروف الاجتماعية خاصة في فترة طفولته فإن هذا سيحفز بالطبع ظهور أوهام العظمة. &#1635-;-. العوامل البيولوجية اضطراب نسبة النواقل العصبية في الدماغ وتغيرها عن الحد الطبيعي لها قد يؤدي إلى ظهور بعض الاضطرابات الذهنية التي تتسم بجنون العظمة مثل الاضطراب الثنائي القطب وغيرها. &#1636-;-. بعض العوامل الأخرى  مثل الإصابة ببعض أنواع العدوى المؤثرة على الجهاز العصبي المركزي مثل الإصابة بـ مرض الزهري.  الأعراض الشائعة لجنون العظمة على الرغم من أن بعض الأشخاص الأصحاء قد تدور في أذهانهم أحيانا بعض أفكار تعظيم الذات، إلا أن أعراض جنون العظمة أكثر شدة من هذه الأفكار المؤقته، فغالبا ما تت ......
#ماهو
#جنون
#العظمة؟
#وماانواعه
#واسبابه
#وعلاجه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742388

محمد علي حسين - البحرين : تبدد أحلام المهاجرين.. غرقاً في البحار أوالموت في حرائق المخيمات ؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين إعادة 16 جثة لمهاجرين أكراد غرقوا في بحر المانش إلى أربيلالأحد 26 ديسمبر 2021 أعيدت جثامين 16 مهاجرا من أكراد العراق لقوا حتفهم غرقا إبان محاولتهم عبور بحر المانش، إلى إقليم كردستان شمالي العراق.ووصفت كارثة غرق 27 مهاجرا يوم 24 نوفمبر الماضي، بأنها أسوأ كارثة تلحق بمهاجرين يحاولون اجتياز الرحلة المحفوفة بالمخاطر من فرنسا، وصولا إلى بريطانيا.السفينة التي كانت تقل المهاجرين غرقت قبالة السواحل الشمالية لفرنسا، مما أشعل فتيل أزمة سياسية، حيث تبادلت بريطانيا وفرنسا الاتهام بعدم القيام بما يكفي لردع المهاجرين عن عبور القنال الإنجليزي.عشرات المشيعين كانوا في انتظار الطائرة التي حملت الجثامين في مطار أربيل الدولي اليوم.وانفجر أقارب وذوو الضحايا في البكاء فيما أقلت سيارات إسعاف نعوش الضحايا إلى بلداتهم تمهيدا لدفنهم.يشار إلى أن عددا كبيرا من المهاجرين الذين خرجوا من الشرق الأوسط، في مسعى للوصول إلى أوروبا مؤخرا، أتوا من إقليم كردستان العراق.المصدر: سكاي نيوز عربيةفيديو.. حوالى مائة مفقود في غرق زورق لمهاجرين غير شرعيينhttps://www.youtube.com/watch?v=pAZZtWT56ioبريطانيا.. لماذا لا تزال حلم المهاجرين الدائم؟الإثنين 20 ديسمبر 2021اعتبرت المأساة التي أدت إلى وفاة 27 مهاجرا غرقا في بحر المانش في 24 نوفمبر الماضي، تذكيرا صارخا بأن الآلاف من المهاجرين يواصلون المخاطرة بحياتهم يوميا، حيث يركبون قوارب مطاطية، في البرد أو الحر، للوصول إلى بريطانيا مرورا بالساحل الفرنسي، ويرفضون في الغالب التقدم بطلب للحصول على اللجوء في فرنسا لأنهم مقتنعون بأنهم سيجدون حياة أفضل بعد عبورهم القناة.ووفقا لإحصاءات وسائل إعلام بريطانية، تمكن أكثر من 17 ألف مهاجر من العبور إلى بريطانيا في قوارب صغيرة منذ بداية العام الجاري، أي أكثر من ضعف الرقم الإجمالي لعام 2020.فلماذا تجذب بريطانيا هذا العدد الهائل من المهاجرين؟بحسب دراسة أجراها مجلس اللاجئين البريطاني غير الحكومي، فإن 98 بالمئة من الأشخاص الذين تمكنوا من الوصول إلى المملكة المتحدة عن طريق القوارب الصغيرة منذ عام 2020 تقدموا بطلبات لجوء، وأغلبهم من إيران والعراق والسودان وسوريا واليمن وفيتنام وإريتريا وأفغانستان.ووفقا لمجلس اللاجئين البريطاني، ففي عام 2020 كان أكثر من 33 ألف شخص ينتظرون الرد على طلب اللجوء الخاص بهم لأكثر من عام، وذلك بسبب الروتين الإداري ونقص الموظفين وقلة الاستثمار في هذا الملف من طرف وزارة الداخلية.عوامل الجذبوفي حديث لموقع "سكاي نيوز عربية"، يعتبر الباحث في مركز الهجرة والمواطنة في المعهد الفرنسي للعلاقات الدولية ماتيو تارديس، أن "هذا الوضع ليس وليد اليوم، فموضوع الهجرة غير النظامية سواء عبر القناة أو مرفأ المانش مطروح منذ عام 1990. ولا يزال يشكل مشكلا بسبب سياسة الهجرة التي تنقصها الإرادة سواء من الجانب الفرنسي أو البريطاني".وتحدث تارديس عن الأسباب الرئيسية التي تدفع الكثير من المهاجرين للمخاطرة بحياتهم وركوب الموج للوصول إلى البر البريطاني، قائلا إنه "بموجب اتفاقية دبلن، لا يمكن للمهاجرين المسجلين في دولة أوروبية أخرى التقدم بطلب للحصول على اللجوء في فرنسا ويجب إعادة توجيههم إلى البلد الأول الذي وصلوا من خلاله. وبالتالي يفضلون الذهاب إلى بريطانيا التي، عقب خروجها من ال ......
#تبدد
#أحلام
#المهاجرين..
#غرقاً
#البحار
#أوالموت
#حرائق
#المخيمات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742387

خيرالله قاسم المالكي : الأرض اليباب
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي سرقتنا القلوب في غفلةسرقتنا لحظة الزمنالأرض يبابيسقيها مطر صيفيفي عز الليل وصحوة النهاركلاهما يصلي فيهما العبادصلاة الأستسقاءالمسافات طويلة الدرب فيها يحجبه المطرالشيطان صائم ينتظر الإفطار في موسم المطريحمل في جبته أساطير الليل وشهوة التهارالزمن المسروق في جعبة القلوبتستغفر الرب وتدعو على الشيطاندعاء رجل سرقته القلوب في غفلة ......
#الأرض
#اليباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742386

حسان الجودي : جهلستان وحزنستان
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي اشتريت حصانين قويين وعربة ، وقررت أن أعمل قارئ كتب، أحمل الكتب، وأسعى بها نحو المدن والقرى التي تنتشر كحبات الرمل في صحراء جهلستان.جهزت مؤونة رحلتي ، براميل خشبية معبأة بماء الشرب، سكر وشاي وقهوة ،وحبوب جافة للطبخ، والعديد من مؤلفاتي ، والكثير من مؤلفات كتّاب آخرين أحبهم.وصلت بعد يومين إلى بلدة حزنستان أولى محطاتي. فذهبت إلى سوق البلدة المزدحم ، وصرت أنادي على بضاعتي بصوتي القوي:-قراءة أدبية يا ناس! قصص وحكايات ببلاش. الحاضر يعلم الغائب...حضر في المساء مئات الأشخاص لسماعي . وبعد أن قرأت لهم بضع قصص من تأليفي عن الحياة الجميلة في البلاد الأخرى. قاموا إليَّ قومة رجل واحد، وحملوني خارجاً وعلقوني من أقدامي بغصن أحد الأشجار.وأخبروني أنهم لم يفهموا كلمة واحدة مما رويته ، وأنني رجل محتال كبير أريد سرقة سعادتهم .وضعوا كتبي قرب جذع الشجرة ، وتوعدوا بحرقي معها صباح اليوم التالي.كان التعليق أمراً مؤلماً، تجمع الدم في رأسي المدلى على ارتفاع مترين عن التراب. وبدأت أشعر بالاختناق..استيقظت عند الفجر بعد نوم متقطع، وفوجئت بأنني مرتاح في وضعية تعليقي، وأنني بدأت بالاعتياد على رؤية العالم بهذه الصورة المقلوبة. تقدم مني من جديد رجال الأمس. صرخت بهم " أنزلوني أرجوكم! سأقرأ لكم قصصاً تعجبكم جداً"أمسكتُ أحد كتبي بالمقلوب ، وبدأت بقراءة قصة منه وأنا أحرص على قراءة كل كلمة منه بالمقلوب.ضحك الرجال لسخرية في قصتي لم أقصدها أبداً. وتندروا بحادثة غرق سفينة كانت تحمل أفيالاً، رغم عدم وجود بحر في قصتي. ثم انصرفوا وهم سعداء بالنهاية السعيدة التي لم أعرف عنها شيئاً..تطلعت إليهم بحنق وهم يبتعدون، فشاهدتهم يسيرون على رؤوسهم بمساعدة أيديهم، بينما كانت سيقانهم تلوح في الهواء.كان المشهد كوميدياً، لكنني تعلمت الدرس جيداً ، فكتمت ضحكتي. ثم مثل مريض نفسي ، اقتنعت حالي أن وضعيتي بالمقلوب هي الخاطئة، وأن وضعية أولئك الرجال هي الصحيحة.ثم بعد ساعة أو سنة، عكستُ وضعيتي على الشجرة، وتعلّقتُ من عنقي دون تردد. ......
#جهلستان
#وحزنستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742385

سالم روضان الموسوي : هل الموقع الإلكتروني للشخص المعنوي ملك لمن يمثله ام ملك عام؟
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي ان الشخص المعنوي هو مصطلح قانوني يستخدم كناية عن الدوائر والمؤسسات الرسمية بما فيها الوزارات والهيئات والمجالس وغير ذلك من التشكيلات التي تمثل مفاصل الدولة العراقية واشار اليها القانون العراقي في المادة (47) من القانون المدني رقم 40 لسنة 1951 ، وكل شخص معنوي له من يمثله وعلى وفق أحكام المادة (48) من القانون المدني التي جاء فيها الاتي (يكون لكل شخص معنوي ممثل عن إرادته) ومن هذا النص القانوني فان رئيس الدائرة أو الوزير أو رئيس الهيئة او المجلس، فانه ممثل للشخص المعنوي ويعبر عن إرادته وليس مالكاً له أو متحكماً به لان هذه التشكيلات هي مرفق عام تتولى تقديم خدمة عامة وترتبط بالمواطنين والمجتمع بشكل عام، ومن بين المهام التي يتولاها المرفق العام هو الاتصال مع مستحقي الخدمة كما عليه واجب توفير الشفافية في عمله وإعلام الجمهور عن كل ما يدور في المرفق العام، والشفافية هي الوضوح في إدارة ذلك المرفق بجميع مفاصلها وتلغى فيها السرية أو الغموض أو الإخفاء العمدي لكل ما يتعلق بعمله، لان ادراة نشاطه لاتقف أثارها عند الموظفين العاملين فيه سواء كان الرئيس او سائر الموظفين، وإنما تتعدى الى المواطنين وبعد ظهور العالم الافتراضي (الرقمي) ظهرت المواقع الإلكتروني الرسمية لهذه الأشخاص المعنوية واغلبها مواقع موثقة، من الجهات التي تتولى إنشائها، وتكون مرجع مهم لكل مواطن في معرفة كيفية إنجاز معاملته مثلما يجري في موقع دائرة البطاقة الوطنية الموحدة او متابعة نشاط يختص به مثل متابعة الطعون في الأحكام والدعاوى التي تقدم إلى محكمة التمييز الاتحادية عبر الموقع الإلكتروني لمجلس القضاء الأعلى، وغير ذلك، وهذا الموقع الإلكتروني يدخل ضمن مفهوم الإعلام الرقمي الرسمي، لان المواقع الإلكترونية أصبحت تدخل ضمن مفهوم الإعلام الجديد (NEW MEDIA) وبذلك فان الموقع هو لإبراز نشاط المؤسسة أو المجلس أو الوزارة، وليس موقع شخصي يغطي نشاط الرئيس أو الوزير فقط، ويهمل نشاط سائر مفاصل وموظفي ذلك المرفق العام ويجب ان يدار الموقع من جهة فنية وإدارية مختصة تمثل المرفق بشكل عام وليس منفذة لرغبات الرئيس حصراً، ويجب ان تكون أمينة على نقل كل خبر يتعلق به إلى الجمهور، سواء كان الخبر يعبر عن إنجاز أو خذلان، كما تلزم بعرض كل ما يمثل مديحاً للمرفق أو نقداً له، لان ملكية الموقع الإلكتروني هي ملكية عامة ونفقات تصميمه وتشغيله وتوطينه في الشبكة الدولية (الإنترنيت) تدفع من المال العام ومن ميزانية الدولة، لكن الذي يحصل ان بعض هذه المواقع الإلكترونية قد جنحت عن غاية وجودها، فأصبحت بمثابة صفحات شخصية تنادي باسم الرئيس وتدعوا له بطول العمر والبقاء المؤبد، ولا تلتفت إلى أي نشاط آخر في ذلك المرفق العام، كما لاحظتُ ان أي رئيس او وزير او مدير جديد عندما يأتي فانه يقوم بمحو كل اثر لمن سبقه، لابل تعدى الأمر إلى الغاء مضمون بعض الدراسات والأبحاث ذات الصبغة العلمية الصرفة، لان الرئيس لا يميل نحو كاتبها بمودة أو لأنها تتعارض مع ما يرى، ولربما انها تمثل له نقصاً في شخصيته العلمية حينما يكون عاجزاً عن مجاراة ما ورد في تلك البحوث والدراسات والمقالات المتخصصة، لكن بعض الأمور غير قابلة للمحو فتبقى أثارها شاخصة مهما عمل الرئيس أو بطانته، وهذا بسبب سعة نطاق النشر المتاح عبر المواقع الإلكترونية والصحافة الرقمية، مثلما إنها أصبحت اكثر يسراً في وصولها إلى الجمهور، لكن من أثار الاستبداد هو العماء الفكري، الذي يجعل من هذا الرئيس أو ذاك الوزير يعمه في طغيانه حتى يقتله استبداده وعلى وفق ما قاله الأمام علي (ع) (منِ اسْتَبَدَّ بِرَأْيِهِ هَلَكَ)، وال ......
#الموقع
#الإلكتروني
#للشخص
#المعنوي
#يمثله
#عام؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742384

اتريس سعيد : ألف غاية و غاية
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد 1/ عندما تجد مرشدا ليرشدك إلى الغاية الأسمى التي ما دونها ليس بالمهم أن نسعى ورائه ونتعب روحيا وجسديا، طبعا تسألون ماهي الغاية الأسمى التي ما دونها لا يستحق التعب، إنها معرفة الله وظفر به ورضاه و رؤية وجهه، إذن ولما المرشد؟ المرشد هو المعلم في المدرسة والأستاذ في الثانوية والدكتور في الجامعة، إذا أردت تسلق أعلى قمم الجبال في العالم عليك بمرشد يعرف التسلق و يعرف المخاطر و يعرف إختصار الطرق وبدونه أنت هالك لا محال، لننتقل إلى المعركة الأزلية بين الخير والشر و بين الإنسان والشيطان الذي أمرنا الله بإتخاد الشيطان عدو. إذن لا تهرب من المعركة لأن هروبك خسران و أن تعتقد بالعداوة فهاذا لا ينفي عداوته لك. لنرجع إلى أهمية المرشد، هو سلك الطريق و وصل إلى منتهاه ورجع إلي وإليك ليرشدنا، بماذا في نظرك؟ من النفس و تلاوينها و حربائيتها و من مصائد الهوى و من مكائد الشيطان ثم من الدنيا الملعونة.2/ هل تظن أنك عندما ترتدي معطفك أنه هو من يقوم بتدفئتك؟ الحقيقة أنك أنت من تقوم بتدفئة معطفَك، و ما مهمة معطفك إلا منع حرارة جسمك من التسرب ليس أكثر، و كما أن هذا المعطف لن يدفئك إلا من خلال حرارة جسمك أنت. فكذلك معلمك لن يكسبك العلم إلا بجهدك أنت، و صديقك لن يشحن همتك ما لم تقرر ذلك أنت، و مواساة القريب لك لن تجدي نفعًا ما لم تنتشل نفسك بنفسك، أنت عكازة سقوطك، و دفىء شتائك، و مجداف قاربك، و هدوء ليلك و سكينة نفسك، أنت من يعلي شأنك، و يهتم بروحك، فقط إنطلق و توكل على الله و كفى بالله وكيلا.3/ هل سألت نفسك إذا كنت أنت الكل فى الجزء و المطلق في المحدود إذن أنت من يستجيب لك. كيف ذلك؟ نعلم جميعا أن الأفكار تخلق الواقع، و الكلمات خلق، و الدعاء هو إستدعاء المطلق القادر لمساندة وتنفيذ طلبات المحدود الغير قادر بعد ضعف القوة وقلة الحيلة و الهوان على الناس، كل ما تفعله هو أنك تستدعى ذاتك العليا لنجدة ذاتك الدنيا، المشكلة هي أنك هنا وهناك. هنا في أدنى نقطة بجسدك و حواسك المادية ومصفوفة الزمن التي تحكمك تستقبل الأحداث التي تفعلها. وأنت أيضا في ذاتك العليا في أعلى نقطة مطلقة فى عالم اللازمن، لذلك تستقبل مردود الحدث فقط وليس الحدث نفسه وتشعر كأنك أنت من قمت به هنا ولكن الحقيقة أنك قمت به هناك ولكن بإهتزازات عليا فائقة السرعة و تشعر بها هنا عندما تنخفض تلك الإهتزازات لأقل درجة لها في الحياة الدنيا فتشكل صورة المادة والزمن.فذاتك الحقيقية لا يحكمها الزمن وهذا يظهر عندما ننام لا نشعر كم لبثنا من وقت أثناء النوم و لهذا نفقد الشعور بالزمن الأرضي ونسأل فورا عن الساعة عقب قيامنا من النوم حتى نتزامن مع الوقت الأراضي لأنك عائد توا من اللازمن من ملكوتك ونقطة عرشك. لذلك فقط جسدك المادي هو من يسري عليه التوقيت الأراضي ويتحكم به.4/ &#65039-;-لماذا بمجرد أن تخبر أحدهم عن خططك ينهار كل شيئ؟ ليس حسد، بل جهلك. هناك سبب يؤدي لأخر. المفاخرة في إخراج هدفك غير المكتملة لكسب الموافقة و المديح عليها لإعتقادك أنه يشجعك على إكمالها، بينما إخراجها للعلن يقتل الفكر الذي ولدها؛ يعتقد عقلك أنك أنجزتها ويتوقف عن دفعك لإكمالها.5/ الإنسان المتزن نفسيا و عاطفيا، لا يلعب أبدا دور الضحية عندما يشعر أنه "غير مقبول" في مكان ما أو من شخص ما.ولا يحاول إسترضاء أحدا ما لم يخطىء فى حقه و لا يفرض نفسه على أحد فرضا، هو يعتبر "عدم القبول" حق ، و يتعامل معه على أنه حدود واضحه وضعها الطرف الآخر له فلا يتعداها، فيحترم نفسه قبل أي شيء و يرحل فى صمت !6/ السعادة تبدأ بقطع العلاقة مع مصدر ألمك وعدم الإلتفات خلفك.7/ كُ ......
#غاية
#غاية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742383

صبحي مبارك مال الله : ماذا بعد المصادقة ؟
#الحوار_المتمدن
#صبحي_مبارك_مال_الله بعد مخاض عسير وترقب وإنتظار بمرور 78 يوماً على إجراء الانتخابات المبكرة بتأريخ العاشر من أكتوبر تشرين الأول 2021 ، صادقت المحكمة الإتحادية العليا على نتائجها بتأريخ 27-12- 2021 وقبل المصادقة ردت المحكمة الدعوى التي أقامها هادي العامري زعيم تحالف الفتح والذي طلب فيها إلغاء نتائج الانتخابات بعد أن أدعى بأن الانتخابات مزورة بالرغم من النظر من قبل المفوضية العليا المستقلة للإنتخابات بالطعون وإعادة العد والفرز اليدوي للعديد من المحطات في المراكز الانتخابية إلا أن النتائج كانت متطابقة مع العد والفرز الإليكتروني . لقد مثل العامري الإطار التنسيقي للكتل والأحزاب الشيعية وفي المقدمة الأحزاب والتحالفات الخاسرة في الانتخابات ، مما دفع ذلك إلى توتير الأوضاع الأمنية والسياسية ومحاولة إغتيال رئيس الوزراء الكاظمي. كما برزت على الساحة العراقية ومشهدها لغة التهديد بالقوة المسلحة ودفعت المئات من عناصر الحشد الشعبي المسلحة إلى التظاهر والإعتصام أمام المنطقة الخضراء وتحشيد كل وسائل الإعلام المتاحة من أجل تخريب نتائج العملية الانتخابية ، كما مارسوا الضغط على المفوضية العليا المستقلة للإنتخابات وعلى الهيئة القضائية في المفوضية وكذلك المحكمة الإتحادية من أجل الخروج بتغيير في النتائج والقرارات لصالح الكتل الخاسرة وكل ماجرى بعدم القبول بالنتائج كان بسبب المناصب والنفوذ والأذرع المسلحة التي تمتلكها الكتل المتنفذة وبسبب عدم قناعتها بالخسارة التي مُنيت بها إلا أن كل هذه المحاولات لم تنجح و لم يعترفوا بالنتائج إلا بعد رد دعاوي الطعون والمصادقة من قبل المحكمة الإتحادية . وبعد التأخير أصبح الطريق سالكاٌ نحو تنفيذ التوقيتات الدستورية وتنفيذ متطلبات الدورة الانتخابية التشريعية الخامسة لكي يمارس مجلس النواب الجديد دوره في التشريع والرقابة.لقد رُفعت المصادقة من قبل المحكمة الإتحادية إلى رئيس الجمهورية وخلال خمسة عشر يوماً من تأريخ المصادقة يقوم رئيس الجمهورية بدعوة مجلس النواب حسب مرسوم جمهوري، لعقد جلسته الأولى برئاسة النائب الأكبر سناً حيث يجري فيها أداء اليمين الدستورية من قبل النواب وهو شرط أساسي لإكتمال العضوية حسب الدستور، وكذلك يتم فيها إنتخاب رئيس مجلس النواب والنائبين الأول والثاني . ويكون إنتخاب رئيس مجلس النواب بالأغلبية ب165 صوتاً وكذلك النائبين من مجموع 329 مقعداً أو صوتاً ورئاسة البرلمان تفتح باب الترشيح لرئاسة الجمهورية خلال خمسة عشر يوماً وعلى المرشح الفوز بتصويت 220 نائباً وفي حالة الإخفاق يتجه البرلمان إلى التصويت الجديد والمرشح الحاصل على أعلى الأصوات يكون رئيساً للجمهورية بغض النظر عن عدد النواب الحضور .وكما جرت في الدورات الأربعة السابقة ستكون المناصب السيادية (رئيس مجلس النواب ، رئاسة الجمهورية ، ورئيس مجلس الوزراء)حسب المحاصصة والتي لايوجد لها نص دستوري بل إتفاق توافقي -عُرفي وحسب هذا القالب غير الدستوري سيكون رئيس مجلس النواب من المكون السُني ، ورئاسة الجمهورية من المكون الكردي، ورئاسة مجلس الوزراء من المكون الشيعي(تقليد لبناني) وعلى هذا الأساس سوف تقسّم المناصب الأخرى وحسب المحاصصة الطائفية والمذهبية والقومية والسياسية التي عانى ويعاني منها الشعب العراقي . وحتى هذه المحاصصة التوافقية سوف تخضع وتتأثر بتفرعات كل مكون والتي ستعرقل إنجاز هذه المهمة وسوف تجري في هذه الفقرة المساومة والبيع والشراء من داخل الكُتل كما جرى ذلك في الدورات السابقة.ولهذا سيبدأ سباق مارثوني حول الإسراع نحو تكوين الكتلة الأكبر وقبل إنعقاد الجلسة الأولى لمجلس النواب لكي تعلن ......
#ماذا
#المصادقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742382

أحمد صبحى منصور : الفصل السادس : النساء ضمن مصطلح أحد
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى ) الباب الأول : لمحة عامة مقدمة :1 ـ فى سورة الاخلاص: ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)) جاءت كلمة ( أحد ) بمعنيين متناقضين : أحدهما إسما ووصفا لله جل وعلا الخالق ، وجاءت ( أحد ) الأخرى عن المخلوقات نقيضا لصفات الله جل وعلا .2 ـ نتوقف مع ( أحد ) التى تدل على المخلوقات ، ومدى تضمنها الأنثى والذكر . أولا ( أحد ) للذكور فقط فى موضوع التفريق بين الرسل المعروفين لدينا فى القرآن الكريم . قال جل وعلا : (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ ) البقرة:285 ) (قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ ) آل عمران:84 ) (وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُوْلَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً)النساء:152 . التفريق بين الرسل يعنى رفع أحدهم فوق مستوى الباقين ، بما يعنى تأليهه ، وجعله شريكا مع الله جل وعلا ، وهو جل وعلا لا يُشرك فى حكمه أحدا .فى التشريع (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلاَّ أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنْ الصَّادِقِينَ)النور:6 . ( أحدهم ) أى من الأزواج الذكور.فى تشريعات القتال : (إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّمْ مِنْ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئاً وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَداً فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ)التوبة:4 )(وَإِنْ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْلَمُونَ)التوبة:6 ) . المفهوم أن ( أحدا ) فى الآية الأولى و ( أحدُّ ) فى الآية الثانية تفيد الذكور فقط .فى القصص (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَاناً فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنْ الآخَرِ ) ( المائدة:27 ) .( أحدهما ) مفرد لمثنى مذكر .فى قصة لوط عليه السلام : (وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ الْعَالَمِينَ)الأعراف:80 ) ( وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ الْعَالَمِينَ)العنكبوت:28 ). الشذوذ بين الذكور ، وهذا ما جاء فى قوله لهم ( أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنْ الْعَالَمِينَ (165) الشعراء )( أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ) (55) النمل ) فى قصة يوسف عليه السلام: عن صاحبيه فى السجن : (وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْراً ) يوسف:36 ) ( يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً ) يوسف:41 ) ( أحدهما ) ( أحدكما ) من مثنى مذكر . (قَالُوا يَا ......
#الفصل
#السادس
#النساء
#مصطلح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742381

مصطفى العقاد : 2022
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_العقاد ساعات تفصل بين عام 2021 و عام 2022 عام سيمضى دوما أذكر بآخر يوم فيه , كيف مرت أيامه و لياليه بما تحمل .. علام حصلت و ماذا فقدت . و ما حصيلته .. تنتهي بي إلي أن أنظر لوقوف العالم يحتفل و يتمني الجميع أيام عام قادم باحثين عن السعادة , يتمنون الخير للغير قبل أنفسهم ,يحمدون الله على عام مضى بكل حصيلته , و الحصيلة الكبرى فى الأصل هي عام من عمرك ..قد قل , و تولي..لكن بكل روح مليئة بالتفاؤل و الأمل &#9829-;-&#9829-;-هو عام قد أمهلت خلاله و طال عمرك للقادم , ربما تتفقد ماذا فعلت بسابقه ربما لتضع أفعالك بميزان الحكمة ,, و تحاسب نفسك و الجميع يتمني أن يكون القادم أجمل و أولهم أنا حين أذكر العام بآخر أيامه...كل عام أتمنى أن يكون السلام عام وأن تتحد الأقوال و الأقوام ,,و ألا نكون محور إصابات أوبئة , و الخير أصبح تمني و التمني دائما خير .كل عام .فمن قلبى لكم ,,كل عام و أنتم بكل خير لمرور تقويم بين عام و عام .. كل عام أنتم تتمنون الخير للعالم أجمع ليعم السلام كل عام ...كل عام و بقاع الأرض تهلل و تمجد و تكبر و تسبح و تنعم الشعوب بروح و تتمني و تسعى و لا تشقي بقدوم عام ... كل عام و كل شهر و كل أسبوع و كل يوم و كل ساعة و كل دقيقة و كل ثانية .. تمر عليك بخير و بسلام .. تمنى و أطلق الأمانى و لا تنتظر مرور عام..وفى ختام العام و بأخر يوم من أيام تقويم عام ...إلي بقاع الأرض و كل ما يحيا عليها التحية و السلام... ......
#2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742380

لطفي حاتم : الدول العربية وتحالف قوى اليسار الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم تهدف قوانين التوسع الرأسمالي المتسمة بالتبعية والتهميش الى إلحاق الدول الوطنية بالاحتكارات الدولية الامر الذي يتطلب من قوى اليسار الديمقراطي في البلدان العربية بناء استراتيجية أممية قادرة على التصدي لقوانين التبعية والالحاق. - استنادا الى مساعي اليسار الديمقراطي الهادفة الى بناء دول وطنية قوية قادرة على رعاية مصالح طبقات تشكيلتها الاجتماعية نسعى الى مناقشة تطوير الكفاح المناهض للتبعية والتهميش عبر المفاصل التالية –المفصل الاول - بناء دول الشرعية الديمقراطية. المفصل الثاني –تحالف قوى اليسار الديمقراطي. المفصل الثالث –تعاون الدول العربية المناهضة للهيمنة والتهميش.استنادا الى تلك الرؤية المنهجية نتوقف عند ركائزها الفكرية السياسية.المفصل الاول - بناء دول الشرعية الديمقراطية.تختلف الدول العربية وبدرجات متفاوتة في أشكال نظمها السياسية الحاكمة ومواقع طبقاتها الاجتماعية الناشطة وبهذا السياق يمكن تقسيم النظم السياسية في الدول العربية الى اقسام أساسية أجدها تتمثل في ثلاث مستويات- - المستوى الأول- دول التحالف الخليجي يرتكز تحالف دول الامارات الخليجية مع الرأسمال الدولي الاحتكاري من الشراكة التاريخية المرتكزة على إنتاج وتصدير الثروة النفطية فضلاً عن دفاع الدول الرأسمالية عن النظم السياسية الخليجية. - أفضت وحدانية التطور الرأسمالي في العلاقات الدولية والتحالفات الاقتصادي – العسكرية بين الدول الخليجية والمراكز الرأسمالية الكبرى الى انتقال القرار السياسي العربي من النظم الجمهورية الى النظم الخليجية. المستوى الثاني- الجمهوريات العربية تتميز النظم السياسية بالجمهوريات العربية بالنظم الديكتاتورية وسيادة الحزب الواحد فضلا عن هيمنة الدولة على الاقتصادات الوطنية.المستوى الثالث-نظم الشرعية الانتخابية التي تتحكم في قيادتها الشراح البيروقراطية المتحالفة والطبقات الفرعية الماسكة بالسلطات السياسية وثروات الدولة العربية.ان أشكال النظم السياسية وتعدد الطبقات الاجتماعية الماسكة بالسلطة السياسية تتطلب من اليسار الديمقراطي في الدول العربية تحقيق كثرة من المهام السياسية يتقدمها – -- تطوير الكفاح المشترك الهادف الى بناء نظم الشرعية الديمقراطية بما يتناسب ومصالح البلاد الوطنية. -- ابعاد الطبقات الفرعية عن صياغة مسار التطور الاجتماعي عبر التحالفات الأجنبية. - اعتماد رؤية سياسية لطبيعة النضال المشترك لقوى اليسار الديمقراطي واساليبه الكفاحية الهادفة الى صيانة الدولة الوطنية العربية وتشكيلتها الاجتماعية من التبعية والتهميش. المفصل الثاني --تحالف اليسار الديمقراطي العربي.بناء نظم سياسية ديمقراطية تتيح لقوى اليسار الديمقراطي اعتماد رؤية فكرية قادرة على تحشيد قواه السياسية نحو صياغة مفردات الكفاح العربي المشترك والتي أجدها في الموضوعات التالية–1- الحرية السياسية لجميع الأحزاب الوطنية الراغبة في استبعاد بلادها عن قوانين الهيمنة الرأسمالية.2—الكفاح الديمقراطي المشترك الهادف الى بناء انظمة سياسية ديمقراطية في الدول العربية تنبثق من الشرعية الديمقراطية. 3- بناء دول فدرالية ترعى مصالح قومياتها المتأخية بما يعزز تطور ونمو أنظمتها السياسية الديمقراطية. 4- تشكيل رؤية فكرية – سياسية بين القوى اليسارية - الديمقراطية تسعى الى ابعاد الدول العربية عن قوانين الهيمنة والالحاق. 5- تشكيل تحالفات عربية- ديمقراطية تشكل قوى اليسار الديمقراطي قوتها الاساسية العاملة على صيانة النظم الديمقراطية من التبعية والتخ ......
#الدول
#العربية
#وتحالف
#اليسار
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742390

بلقيس خالد : نكدح في الجنوب نكرّم في الشمال
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_خالد نكدح في الجنوب : نكرّم في الشمالللمرأة سعيها الثقافي المختلف.. أقول ُ قولي هذا بدءا من خبرتي 2016 صعودا الى هذه اللحظة وما بعدها، فهي ليست كفايتها في تأنيث المكان والكتابة بل تبدع تواصلا إنسانيا جميلا بينها وبين زميلاتها في العمل الثقافي، يتحول التجمع بيتا عائليا لأخوات يتنافسن على النموذج الإنساني الافضل: بصمة ً في كل أفعالهن الثقافية والمجتمعية.تسري نكهة هذه السمات المعطرة من هذا الحيز الى ذلك الحيز النسوي وفجأة يستحيل الحيز فضاءً ثقافيا يمتد من اقاصي البصرة إلى أعالي حاج عمرانلم يجر ذلك بفعل إرادةٍ ثقافية، ولا من باب المصادفة..كل ذلك يكون حين نعمل بقناعة مطلقة بجهودنا ولا ننتظر ساعي البريدولا نتوسل بابا أن يفتح أو ضوءاً أن يسطعتأتي إلينا المكانةحين نعمل بجدية نافعة ولا نتلفتفيكون التحليق من أقاصي الجنوب إلى رغوات الغيم التي تلاطف نوافذ الطائرةوهناك نتلاقى نسوة ٌ عراقيات يجمعنا الهم المشترك نحو ثقافة عراقيةالثقافة بتوهجها العراقي هي نبضنا الانساني للإنسانية كافة ......
#نكدح
#الجنوب
#نكرّم
#الشمال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742397

علي المسعود : - هيكتور - قصة دافئة عن التشرد في عيد الميلاد
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود ظاهرة التشرد من الظواهر التي تشاهدها المجتمعات العربية والغربية، ازدادت بعد الازمة الاقتصادية وتسريح الكثير من العاملين في الشركات بعد جائحة الكورونا والتي تسببت في ألاضرار بالاقتصاد العالمي وبالتالي أنعكس على المجتمع ، وهناك اختلاف بـمسببات ظاهرة التشرد وفقًا للظروف والنسب لكل مجتمع ودولة ، وتنتشر ظاهرة التشرد بصورة كبيرة تصل لحد الخوف بين الدول النامية، وأيضًا الدول المنكوبة من قبل الزلازل والفيضانات والكوارث الطبيعية، أو بفعل كوارث بشرية، ناتجة من المشاكل اليومية بين المجتمعات، أو من قبل الحروب . لم يقض عالم السينما الكثير من الوقت في صياغة القصص حول التشرد ، ونادرا ما يتم مشاهدة أبطال من هذا النوع ، مثلما يتم تجاهل المشردين في كثير من الأحيان والتجاهل من قبل المجتمع نفسه. لذلك ، فإن ظهور المخرج" جيك جافين" المميز لأول مرة – في فيلمه (هكتور) وهو قصة اسكتلندي مشرد يحاول إعادة التواصل مع عائلته - هو أمر نادر الحدوث. تمكن كاتبها في سرد قصة قوية ومقنعة حقًا تصور جزءًا من واقع أن تكون بلا مأوى في القرن الحادي والعشرين . والمسألة الأخرى التي يناقشها الفيلم وفقاً لما صرّح به المخرج، ترتبط وبالتفكير بالاخرين وألاحساس بمعاناتهم وكذالك الدفء في داخل الأسرة والكفيل بأن يريح الانسان . تبدأ أحداث الفيلم ، من إحدى مدن (أسكتلندا)، شمال المملكة المتحدة وخلال الأيام التي تسبق عيد الميلاد ، حيث يقرر "هكتور" للسفر إلى لندن سيراً على الأقدام أو بما يتوفر من وسيلة مواصلات ، كي يلتقي هناك أصدقاءه المهمَّشين للاحتفال بهذه المناسبة في ملجأ محدَّد اعتاد أن يستقبل هذه المجموعة منذ خمس عشرة سنة. رحلة هكتور إلى مدينة لندن جنوباً، تجعلنا نتعرف على جانب من حياته؛ إذ نكتشف إن لديه شقيقة متزوجة من موظف في شركة كبيرة ، وله شقيق آخر أيضاً، وهو لم يرهما ولم يتصل بهما طوال هذه السنوات ، ولانعرف أسباب هذه القطيعة بينه وبين الاهل والاخوان وعندما يصل للملجأ في الوقت المحدد ويحتفل مع أصدقائه، نتعرف على شخصية أخرى في الفيلم تلعب دوراً ثانوياً لكنه مؤثر، وهي (سارة)، التي تدير وتشرف على الاحتفال، حيث قامت سارة وتقوم بدورها(سارة سليمان) في توفيره له سرير ويبدو هيكتور مرتاحًا لطقوس العطلات المألوفة في الملجأ ، وتساعده سارة أيضاً في البحث عن أشقائه المختفين الذين يأمل في رؤيتهم قبل العودة إلى اسكتلندا. بعد أن يكشف لها (هكتور) عن حكايته فيما بعد . المخرج " جيك كافن "هو نفسه الذي كتب النص من واقع تجربته؛ فهو مصور صحفي زار العديد من مناطق العالم ومن ضمنها غزة، وكان أيضا هاويا لتصوير الطبيعة والوجوه، وقد انعكس هذا على فيلمه وخاصة بفضل تعاونه مع مدير تصوير مميز هو ديفيد ريديكر الحائز على جائزة التصوير من مهرجان ساندانس للسينما المستقلة عن فيلم "أخي الشيطان" العام 2012 . الممثل "بيتر مولان" هو الذي قام بدور "هيكتور" ، الرجل المتشرد الذي ينجرف على طول الطرق السريعة في المملكة المتحدة ، غالبًا برفقة زملائه من المشردين المسافرين دوجي وهازل (لوري فنتري وناتالي غافن) ، يقوم بالسفر إلى لندن في كل عيد الميلاد كي يحتفل بهذه المناسبة في ملجأ إغاثة الكريسماس الذي تديره سارة وزوجها . وأمتعة هيكتور الوحيدة -التي يحرسها بشراسة- هي حقيبة صغيرة على عجلات ، لكن من الواضح من نظرة عينيه والتجاعيد الموشومة في ملامحه المتعبة وجسده المنهك، بحيث يبدو بعمر أكبر من عمره الحقيقي بكثير . يشق طريقه إلى لندن حيث ينتقل بطريقة ( أوتوستوب )مع سائقي الشاحنات، لذا نراه يتعامل مع مجموعة متنوعة من الشخصيات ، يواجه كلاً من الط ......
#هيكتور
#دافئة
#التشرد
#الميلاد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742396

مازن الشيخ : حكومة الاغلبية لايمكن ان تتحقق الا بوجود اغلبية ومعارضة ضمن كل مكون
#الحوار_المتمدن
#مازن_الشيخ بكل تأكيد لايمكن التفكيرفي اية عملية اصلاح حقيقية في المنظومة السياسية العراقية الحالية,الا اذا تحقق وجودأغلبية برلمانية,تتولى تشكيل الحكومة,وامامها معارضة من اقلية,تعمل كحكومة ظل,دورها مراقبة ومحاسبة السلطة التنفيذيةلكن في الحالة العراقية,وبسبب الورطة الدستورية التي قسمت العراقيين الى كتل وطوائف واثنيات,وحتى تتحقق ديموقراطية حقيقية تلغي كل اعتبار,غيرالمواطنة والاخلاص للعلم العراقي,ارى انه يجب,وضمن هذه المرحلة,أن تكون هناك موالاة ومعارضة ضمن كل مكون,لذلك فما نسمعه ,ويتسرب من انباء,عن حصول تفاهم بين قوى الكورد المتناقظة التوجهات,الفائزة منها,والخاسرة للاشتراك في الحكومة القادمة,بحجة الحفاظ على حقوق المكون,وكذلك عن وجود تفاهمات واتفاقات بين الحلبوسي والخنجر,لتشكيل جبهة موحدة تمثل السنة,فذلك يعيد الوضع الى المربع الاول,ويعطي مبررا للاحزاب الشيعية الخاسرة,لكي تطالب بلحمة شيعية,والدخول الى البرلمان ككتلة موحدةوكأنك ياابو زيد ماغزيت ......
#حكومة
#الاغلبية
#لايمكن
#تتحقق
#بوجود
#اغلبية
#ومعارضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742395

سعد السعيدي : اتفاقية الربط السككي مع ايران خيانة لمصالح العراق العليا
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي قام الكاتب علاء اللامي بتاريخ 28 كانون الاول 2021 بنشر مقالة حول قيام الكاظمي بمنح ايران امتياز الربط السككي. وقد ذكر اللامي شيئا عن امر مذكرة تفاهم. امر هذه المذكرة كان قد ذكرها نقلا من مقالة اخرى نشرت في نفس اليوم على موقع العالم الجديد.لما كنا من المهتمين بامر هذا الربط المنبوذ ولكوننا قد قمنا بالتذكير بامره قبل سنتين فقد اثار اهتمامنا. في الحقيقة وبعد البحث السريع قد وجدنا بان ما سمي بمذكرة التفاهم هي ليست كذلك. فهي اتفاقية كاملة، لكن جرت بمعية عمليات خداع للرأي العام العراقي بشأنها. إذ قد اخفي نصها ولم ينشر في اي مكان. وإخفاء النص معناه ان ثمة محاولة لتمرير الامر بالكذب والخداع. الاثبات الآخر هو ان خبرها يحدد بدء عمليات إنشائها ضمن 30 يوما كحد اقصى. فمذكرات التفاهم تختص بوزارة واحدة وتحدد التزامات متبادلة دون ان تكون هناك تفاصيل. من هذه هو تحديد لحظة بدء التنفيذ. لكننا لن نحتاج للاسترسال في الامر. إذ يؤكد خبر موقع السومرية كلامنا من كونها اتفاقية تنفيذ كاملة لا مذكرة تفاهم (1).لقد كانت التحضيرات الحكومية لابرام اتفاقية الربط السككي قد بدأت منذ عام تقريبا، منذ كانون الثاني الماضي (2). اي بعد حادثة اللغم البحري المعروفة. ولم تكن اخبار هذا الربط تنشر في كل وسائل الاعلام، إنما في اخرى معظمها غير معروفة. وفي مواقع اخرى كان يجري نشر اخبار مفصلة عن ميناء الفاو والربط السككي مع تركيا. اي انه كان يجري بالاخبار الاخيرة التغطية على الاخبار الاولى. وهذا التصرف هو ليس إلا خيانة ومحاولة لخداع المتابعين. ومن خلال البحث السريع قد رأينا بان حتى لهذه المواقع المصطفاة كان يجري ايراد المعلومات بشكل مموه ومخادع. فكان يجري التلاعب طوال السنة باخبار المفاوضات حول هذا الربط. فمرة هي كانت مذكرة تفاهم ومرة هي اتفاقية موقعة منذ زمن، ثم في خبر آخر تكرار للاخيرة قبل العودة في خبر آخر الى المذكرة. وهكذا دواليك حتى وصلنا الى هذه الايام حيث جرى مؤخرا الاشاعة مرة اخرى بان ما وقع عليه هو مذكرة تفاهم وهو ما نجح في خداع المتابعين. بينما الحقيقة هي التوقيع على الاتفاقية النهائية كما اسلفنا وعلى موقع آخر مغاير لموقع خبر مذكرة التفاهم. وكل هذا لتجنب المساءلة الشعبية. والكاظمي هو وحكومته في هذا يتواطأ مع الايرانيين لخداع العراقيين. هذه الطريقة في نشر الاخبار المموهة وبالتقطير تذكر بالطريقة التي اتبعتها حكومة العبادي والاعلام المتحالف معها سابقا عندما كان يجري الاعلان عن اتفاقية بناء انبوب نفط العقبة. إذ كان ذلك الاعلام يقوم بنشر الاخبار بشكل متباعد وبالتقطير وكأنه كان يقوم بعملية جس نبض. من الواضح بان الكاظمي كان يقوم ايضا باستغلال احداث البلد المتسارعة للتقدم بامر الربط السككي كما نرى في تغريدته هذه في آذار الماضي والتي لم تنقلها إلا بضعة مواقع (3). كذلك فإن اختيار فترة انشغال الناس باعياد نهاية السنة ليس بريئا ولم يجر اعتباطا. إذ ان الوفد الايراني قد قدم يوم 25 كانون الثاني وجرى التوقيع على اتفاقية البدء بتنفيذ الربط في نفس اليوم، والاعلان عنها في اليوم التالي كمذكرة تفاهم.في هذه الاوضاع نعود الى المادة (64) من الدستور. هذه المادة الواضحة تقول بان الحكومة تعتبر مستقيلة وتواصل تصريف الاعمال اليومية عند حل مجلس النواب. وهو ما يعني مع الجملة الاخيرة انتهاء الصلاحيات الكاملة للحكومة. فلن تعمل إلا بصلاحيات منقوصة لتصريف الاعمال. ولا يدخل من ضمن الجملة الاخيرة اي شيء خارجها من مثل اتفاقية دولية مهما كانت حتى ولو كانت مذكرة تفاهم. فهذه ليست اعمال يومية. ......
#اتفاقية
#الربط
#السككي
#ايران
#خيانة
#لمصالح
#العراق
#العليا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742394