نيكلاس ألبين سفينسون : انهيار الاتحاد السوفياتي وصعود بوتين
#الحوار_المتمدن
#نيكلاس_ألبين_سفينسون يصادف هذا الشهر [ديسمبر] الذكرى الثلاثين لانهيار الاتحاد السوفياتي، عندما دخلت أقوى دولة عمالية مشوهة في حالة من الفوضى حيث شرع الشيوعيون المفترضون في نهب الدولة وأصولها، وسط ترحيب من الإمبريالين الغربيين. أطلت الرأسمالية برأسها القبيح، واضطر عمال الاتحاد السوفياتي إلى دفع الثمن.طبيعة الاتحاد السوفياتيشكلت الثورة الروسية عام 1917، أعظم حدث في تاريخ البشرية. فلأول مرة في التاريخ، لم يكتف المضطهدون بالتمرد فقط، بل انتفضوا واستولوا على السلطة وتمسكوا بها. وقد عجزت حتى القوى المشتركة لجميع الدول الإمبريالية في العالم عن إسقاط الدولة العمالية الجديدة.كان في مقدور الثورة الروسية أن تكون بداية الثورة العالمية، لكن ذلك لم يحدث، لأسباب لا يمكننا الدخول فيها هنا.تحقق الانتصار في الحرب الأهلية بكلفة باهظة. لم تكن روسيا أبدا بلدا غنيا، لكن بعد الحرب العالمية والحرب الأهلية، صارت الصناعة والزراعة في حالة يرثى لها.عزلة الثورة في ظل تلك الحالة من التخلف الاقتصادي وضعت الأساس لصعود البيروقراطية. وبحلول نهاية العشرينيات، من القرن الماضي، كانت الدولة العمالية قد انحطت إلى ما أسماه تروتسكي: دولة عمالية مشوهة. قامت البيروقراطية الجديدة، المكونة إلى حد كبير من أعداء ثورة 1917، بمصادرة السلطة السياسية من الطبقة العاملة والفلاحين، سواء داخل الحزب أو جهاز الدولة.يتطور اتجاهان متعاكسان في عمق النظام السوفياتي… إلى درجة أنه، ولصالح الشريحة العليا، تعمل [البيروقراطية] على دفع قواعد التوزيع البرجوازية إلى أقصى الحدود، وتستعد لإعادة الرأسمالية. وهذا التناقض بين أشكال الملكية وبين قواعد التوزيع لا يمكنه أن ينمو إلى ما لا نهاية. فإما أن تمتد القاعدة البرجوازية، بشكل أو بآخر، إلى وسائل الإنتاج، أو أنه سيتم جعل قواعد التوزيع متوافقة مع نظام الملكية الاشتراكية.[1]كانت تلك الشريحة البيروقراطية الجديدة تعيش على حساب العمال بطريقة تشبه إلى حد بعيد طريقة عيش الرأسماليين في الغرب. كانت لديهم فيلات وسيارات فاخرة ومعاطف منك ومجوهرات وساعات باهظة الثمن. لكنهم بالطبع لم يحصلوا على ثروتهم من خلال الملكية الخاصة، بل من خلال نهبهم لخزائن الدولة.وكان هذا أيضا هو السبب في اضطرارهم إلى خنق جميع أنواع المناقشات الديمقراطية. لأنهم كانوا يعلمون أنه بمجرد رفع الغطاء ستصبح امتيازات البيروقراطية هدفا للنقد. لقد لعب الرأسماليون، على الأقل تاريخيا، دورا تقدميا في الادخار والاستثمار، وحصلوا على أرباحهم في المقابل. لكن البيروقراطية لم تلعب مثل هذا الدور. لقد كانت طفيلية تماما.لم تكن للبيروقراطيين الصغار المتغلغلين في جميع مستويات الإدارة أية مصلحة في تطوير الاقتصاد. لقد كانوا مهتمين فقط بالحفاظ على مناصبهم. لذلك إذا طلب منهم رؤسائهم طنا واحدا من المسامير، فإنهم سيقدمون طنا واحدا من المسامير، أما مسألة ما إذا كانت تلك المسامير ذات فائدة للنجار فقد كانت اعتبارا ثانويا تماما. وكلما زادت المطالب التي توجهها البيروقراطية مركزيا، كلما ازداد الغش سوءا.الاقتصاد الحديث بنية معقدة تتطلب توزيعا متوازنا للموارد بين الفروع المختلفة. لقد كافحت البيروقراطية دائما للحفاظ على ذلك التوازن، لكن كلما انحسرت الثورة من الذاكرة وزاد تعقيد الاقتصاد، كلما ازداد الوضع تفاقما.وبدلا من أن تقود البيروقراطية الجديدة العالم نحو الاشتراكية، عملت على المزيد من إعاقة التطور، بل ولعبت دور كابح للتطورات الثورية في أماكن أخرى. كانت البيروقراطية ا ......
#انهيار
#الاتحاد
#السوفياتي
#وصعود
#بوتين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742269

فاطمة ناعوت : السِّحرُ الذي ... معقودٌ بناصيتها
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت لا يعرفُ الهوى إلا من ذاقَ طعمَ الهوى. ولا يعرفُ البحرَ إلا مَن غاصَ في أغواره وشاهدَ شِعابَ مرجانه وسراديبَ أنفاقه. كذلك لا يدرك سِحرَ تلك الفاتنة؛ إلا من شغِفها وعشقها وتعذّب بدلالها وغرق وذابَ في بحر غرامها. وسوف يبقى لغز تلك الحسناء سرًّا مدهشًا لا نملكُ جميعَ مفاتيح سحرِها إلا بقدر ما هي تسمحُ لنا أن نعرفه، وبقدر ما تُسعفنا قدراتُنا على تذوّق النغم الفريد. نحتفلُ بعيدها يوم 18 ديسمبر منذ عام 1973. لكنها لم تولدُ في ذلك العام، بل وُلدتِ الجميلةُ قبل الأزمان. ولكنه اليومُ الذي انتبه فيه العالمُ إلى سحرها وذكائها وغنجِها وألغازها وسعة ثقافتِها، فاعترف بها الدبلوماسيون لتغدو إحدى فاتنات العالم الست، المعتمدة رسميًّا في الأمم المتحدة. إنها اللغةُ العربيةُ التي أجلَّها العالمُ وسكِر بحلاوة كأسها وعرفَ مؤخرًا قدرَها الرفيع، لتغدو اللغاتُ الستُّ المُتحدَث بها رسميًّا في الأمم المتحدة هي: الروسية، الصينية، الإسبانية، الإنجليزية، الفرنسية، ثم العربية.ما هذا السِّحر السيّال الذي يطفرُ من بين ثنايا لغتنا العربية الجميلة؟! ما تلك العبقرية المعقودة بناصية تلك اللغة الفذّة التي تغمُرك بقَطرِ الدفق الشهيّ حين تسمعُ بعضَ آياتٍ من سورة قرآنية مَكيّة، أو بضعة أبياتٍ من ديوان "سلطان العاشقين"، أو "أبي الطيب"! إنها لغةُ المرادفات والأضدّاد والمشتركات اللفظية والمتشابهات والإدغام والتشبيع والقصر والحصر والقطع والوصل والتقديم والتأخير والضمير والالتفات والمجاز والكناية والطِباق والمقابلة والسجع والجِناس! لغتُنا العظيمة التي يعشقُها من سبح في بحرها المترامي وجرّب الغرق مرّة ومراتٍ، ويجهل قدرها مَن غفل عن حُسنِها ورشاقتها وقوّة بيانها. في كل عام أكتبُ مقالا عن اللغة العربية في ديسمبر. وعادةً ما يكون المقالُ راقصًا وحزينًا في آن. راقصٌ إذْ يتهادى على سُلّم اللغة الموسيقي، وحزينٌ لأن يوم ميلادها يمرّ عادةً دون أن يشعرَ به أحدٌ! ولهذا جاءت عناوين مقالاتي على نحو: “الجميلة المنسية في عيدها!”، "الجميلة .. كل عام وأنت جميلة!”، "الجميلة المغدورة في عيدها!”، وهكذا. لكن هذا العام حدث شيء غير عادي. عشراتُ الصحف تتكلم عن "اليوم العالمي للغة العربية"، ومواقعُ وصفحاتٌ تنشر بوستات وتغريدات لأجمل أبيات الشعر العربي، أو أغرب ألغاز اللغة العربية. وهنا يتوجّب عليّ أن أشكر صفحة "نحو وصرف" التي أنشأها شبابٌ نابهون، استطاعوا بذكائهم اجتذاب آلاف المتابعين المتفاعلين مع ما تنشر الصفحةُ من أدبيات اللغة العربية وأسرار أجروميتها النحوية والصرفية. من بين مقالاتي الحزينة في الأعوام السابقة مقطعٌ يقول: “وكالعادة، مرَّ عيدُ ميلادِها دون أن يتذكّرَها أحدٌ ودون أن تُوقدَ لها شمعةٌ! الجميلةُ الساحرةُ الآسرةُ التي لا أحدَ يُحبُّها. من فرط جمالها، يكرهُها العشّاق! ثمّة درجاتٌ من الجمال تجعلُ الناسَ يهابون ويهربون. درجاتُ الجمال العُليا تٌخيفُ، فيؤثرُ الناسُ الفرارَ، ثم يتخفّون خلف الأشجار يرشقون الجميلةَ بالحجارة، ويشدّون الأقواسَ لتنطلقَ السهامُ تخترقُ قلبها الغامض. اختار اليونسكو يوم 21 فبراير من كل عام، يومًا للاحتفال بعيد "اللغة الأم" لدى الأمم المتحدة. وهو اليوم الذي تحتفل به كلُّ أمّة من دول العالم، باللغة الأم الخاصة بها. فاختار الروس يوم 6 يونيو، وهو يوم ميلاد الشاعر الروسي "ألكسندر بوشكين"، واختار الصينيون 20 أبريل، ذكرى "سانج چيه" مؤسس الأبجدية الصينية، وبالطبع اختار الإنجليز 23 أبريل يوم ميلاد عظيم العالم الأديب الإنجليزي "وليم شكسبير"، بينما اختار الفرنسيون 20 مارس الم ......
#السِّحرُ
#الذي
#معقودٌ
#بناصيتها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742268

علي دريوسي : جسر اللَّوْز 36
#الحوار_المتمدن
#علي_دريوسي لم تفاجئني قصتها المبتورة "دود الخل" لأنني كنت قد قرأتها سابقاً. حدث أن نشرتها في أحد المواقع الإنترنيتية تحت عنوان "عالياً في السماء". في تلك الأيام تناقشت معها طويلاً حول قصتها هذه التي لا علاقة لها بالقصة التقليدية. ومن منطلق العارف بأمور وخفايا الكون أرسلت لها إيميلاً استعراضياً عن خصائص القصة القصيرة. أخبرتها فيه كما أذكر بضرورة الدخول إلى الحدث دون مقدمة وترك الباب مفتوحاً في نهايتها وأضفت ينبغي أن تكون الحبكة مختصرة متمحورة حول عصب رئيسي والمعلومات المقدّمة عن شخصيات الحدث قليلة ووقت السرد قصير جداً وأن يكون أسلوب العرض تكثيفياً هادفاً دون قفزات زمنية كبيرة ودون تسميات لأماكن الحدث وساحات عرضه ليبقى بذلك مكان القصة مجهولاً والمجال مفتوحاً أمام القارئ للحكم على الحالة الموصوفة وتأويلها بغض النظر عن خلفيته الثقافية، نبّهتها أيضاً للابتعاد عن التركيبات اللغوية الواعظة والأخلاقية المقررة للحدث فلا ينبغي على القاص أن يلعب دور الشرطي. أذكر أنها امتعضت من إيميلي واتهمتني بأنني من يلعب دور الشرطي التقليدي الذي لا علاقة له بالأدب والنقد بل بالثرثرة. وبعد أن هدأت شكرتني على قراءتي لقصصها واهتمامي بكتاباتها وملاحظاتي وحكت لي بأن "دود الخل" هي قصة حقيقية حدثت في قرية جسر اللوز وبأن الدكتور صالح قد أصيب بشلل كامل وفقد القدرة على الكلام وبقي لأكثرمن عام طريح الفراش إلى أن وافته المنية. وأخبرتني بأنه لم يحقق حلمه بالسفر إلى ألمانيا للسياحة أو العلاج في مشافيها ولا سيما أن المبلغ الذي خبأه في كتاب قد سُرق خلال تواجده في المستشفى. وحين استفسرت منها فيما إذا تدخلت الشرطة لمعرفة السارق ومحاسبته. ضحكت إيمان وأجابتني بأن تماضر زوجة صالح وبمساعدة أمها المتدينة هما من اِكتشف السارق باستخدام وسائل بدائية عفا عنها الزمن. وتابعت حديثها بأن الإبنة الصغرى دعد بالتعاون مع زوجها يوسف هي من تجرأ على سرقة المبلغ الكبير وخسارته على طاولة القمار مع نساء حلبيات. وحين سألتها كيف تم إثبات السرقة عليها. أجابت: بوساطة مقام الشيخ "أبو طاقة" قدّس الله سره. ثم تابعت بسخرية: دعد سمينة مثل زوجها، لم يتمكن كلاهما من الخروج من الطاقة الضيقة.يتبع ......
#اللَّوْز

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742267

شاكر فريد حسن : قوانين عنصرية جديدة بدعم القائمة الموحدة
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن صادقت الهيئة العامة للكنيست بالقراءتين الثانية والثالثة، وبأصوات القائمة العربية الموحدة برئاسة منصور عباس، على قانونين عنصريين طرحتهما الحكومة الإسرائيلية يقضيان بمشاركة قوات جيش الاحتلال الإسرائيلي إلى جانب الشرطة بقمع مظاهرات احتجاجية في البلاد ومشاركة قوات من الجيش بقمع الأسرى السياسيين الفلسطينيين في سجون ومعتقلات الاحتلال.ويقضي القانون المتعلق بالسجون بتمديد أمر الطوارئ بتعزيز السجون الاحتلالية بالحبس لمدة سنة بهدف تضييق الخناق على الأسرى الفلسطينيين، بينما القانون الثاني يسمح للجيش إرسال وحدات شرطية وقوات الأمن لتعزيزها من أجل ما أسماه مشروع القانون الحكومي بالأهداف الأمنية. وأيد القانونين 56 عضو كنيست بينهم أعضاء الكنيست من القائمة الموحدة، وعارضه 54 عضو كنيست.وتأتي هذه القوانين العنصرية المتتالية ضمن سباق محموم بين الأحزاب الإسرائيلية وصراعاتها الداخلية لقيادة معسكر اليمين، من خلال تثبيت الائتلاف الحكومي بزعامة المستوطن نفتالي بينيت، ومحاولة اسقاط الحكومة والتوجه نحو انتخابات برلمانية لأجل إعادة بنيامين نتنياهو إلى كرسي الحكم من جديد.وهذا الصراع الداخلي المحتدم بمعسكر اليمين الإسرائيلي المتطرف بتشريع المزيد من القوانين العنصرية والتمييزية الاضطهادية ضد جماهيرنا العربية الفلسطينية، وتحت ذريعة مكافحة العنف والجريمة المنظمة وفقدان السيطرة على الأمن الداخلي في ظل فوضى السلاح بالقرى والبلدات العربية، وقد صادقت الكنيست على قانون يسمح للشرطة الإسرائيلية بإجراء تفتيش دون أمر صادر عن المحكمة كما هو معمول به وفقًا لأنظمة القانون الجنائي.وتمرير هذه القوانين العنصرية بدعم من نواب القائمة الموحدة وأعضاء كنيست عرب من أحزاب صهيونية مختلفة، يشكل صفعة لجماهيرنا العربية، وطعنة في ظهر الأسرى الفلسطينيين في المعتقلات الاحتلالية، وكما قالت القائمة المشتركة في بيان لها: "هذا تصويت عار، لأنه يدعم قمع شبابنا المتظاهرين في اللد والرملة والمدن المختلطة، ويدعم قمع الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال عبر تعزيز مصلحة السجون بقوات عسكرية"، مشددة "أن هذا اليوم هو يوم أسود دخلته القائمة الموحدة وتحديدًا منصور عباس عبر هذا التصويت المذل والمعيب".وكان منصور عباس قد صرح في الأسبوع الفائت أن دولة الاحتلال يهودية، وستبقى كذلك. وبهذا التصريح وهذا التصويت مع القانونيين العنصريين يضع منصور عباس نفسه في الموقع المعادي لشعبنا، وأصبح صوتًا للاحتلال والمؤسسة الصهيونية في الترويج للرواية الزائفة التي تستهدف الرواية التاريخية والهوية الوطنية الفلسطينية.منصور عباس يقوم بمقايضة الحقوق الوطنية والسياسية والهوية والمواطنة والحقوق ببعض الفتات والمكاسب والميزانيات للسلطات المحلية العربية، وبتصريحاته ومواقفه المخزية والمعيبة وسقطاته المتتالية ودعمه للقوانين العنصرية الإسرائيلية، يواصل تقديم أوراق اعتماده وإثبات حسن السيرة ككاثوليكي أكثر من البابا، لحكومة الاحتلال والعدوان، عسى أن تقبل به المؤسسة الإسرائيلية به شريكًا، لكنه مخطئ وواهم، ففي دولة ابرتهايد يحكمها قانون القومية، لا مكان للشراكة والمساواة والندية. ......
#قوانين
#عنصرية
#جديدة
#بدعم
#القائمة
#الموحدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742266

منير المجيد : لا حياء فيها
#الحوار_المتمدن
#منير_المجيد جاري فرانك أشار لي من نافذة الشرفة إن كنت أريد مرافقته في مشوار اليوم، فرافقته. هي عادة يُمارسها الناس هنا بكثرة لينفضوا عنهم آثار الوجبات الدسمة ومعاقرة شتّى أنواع الخمور طيلة شهر ديسمبر.لم نكد نمشي بضع خطوات حتى سمعت صوت سلسلة مُتواصلة من رياح معدته كطلقات رشّاش مكتوم.«أوپس!». قال فرانك، وشكى من مشاكل في معدته وأنه لا يستطيع السيطرة على ضراطه، بعد أن اعتذر بطبيعة الحال.أراد أن يستفيض بالشرح، فقلت أن لا عليه، فنحن في الهواء الطلق ويستطيع أن يطلق ماشاء من الرياح.هو مُصاب بسلس رياح المعدة والأمعاء. هذه يُعاني منها البعض، تماماً مثل المُصابين بسلس البول، دون أن يكونا على صلة.في صالة العلوم في مدرسة إعدادية، تحدّث الأستاذ لطلاب الصف السابع عن نظرية الأواني المستطرقة. «هل يمكن للمرء أن يغرق في حوض الإستحمام، بدخول الماء إليه من الشرج؟». سأل طالب بصوت قلق، وقبل أن يردّ الأستاذ ويشرح عن عمل العضلات الشرجية، قال آخر بنظرة خبيثة مُوجّهة نحو الفتيات «الفتيات أكثر عرضة للغرق من الأولاد».تذكّرت هذه القصة، ثمّ أردت أن أخبر فرانك أنّه ليس مُسلماً لحسن حظه، لأنّه سوف يقضي معظم وقته أمام المغسلة ليتوضّأ، إلّا أنني صرفت النظر عن النكتة، لأنه لن يفهمها وسوف تحتاج لشرح عريض.لا حياء في الدين، ولا في العلم. بالتأكيد. كتب الفقه والتراث مليئة بالأحكام والقصص عن، نعم لقد حزرتم، الضراط والفساء.ماحكم الضرطة إذا اشتبه بها أثناء الوضوء؟ وهل أعيد الصلاة إذا كانت الفسوة من غير رائحة؟تسأل مواطنة مُحتارة أحد الدُعاة.الفساء والضراط، ما له صوت يسمى الضراط، وما ليس له صوت يسمى الفساء. وقد قال أبو هريرة، رضي الله عنه وأرضاه أن النبي &#65018-;- قال: لا تقبل صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ. قالوا: يا أبا هريرة ما هو الحدث؟ قال: «فساء وضراط».وعند الحيوانات تسميات مُختلفة، عند البعير تُدعى ردام، وحصتم عند الحمير، أما العنز فإنّه يحبق، أي يضرط.يعترف الخليفة عمر بن الخطاب أمام الناس بضراطه على المنبر حينما وقف خطيباً فيهم. ويُروى أنه قال أيها الناس إني ميزت بين أن أخاف الله وأخافكم فرأيت خوف الله أولى ا&#65275-;- وإني قد خرجت مني ضرطة وها أنا أتوضأ وأعود (الراغب ا&#65271-;-صفهاني - جزء &#1633-;-، &#1636-;-&#1636-;-&#1638-;-).اقترحت على فرانك أن يتّصل بالشركة الوطنية للتنقيب عن البترول والغاز، فقهقه وراح في وصلة اخرى من إطلاق مدافعه. ثمّ تماديت في تعليقي وقلت «أنا سعيد أنك لا تُدخّن، وإلا لأشعلت النار في قريتنا». يجب أن أُشير إلى أنني غير مُصاب بمتلازمة حساسية الأصوات (Misophonia)، فليضرط فرانك ما شاء.ولأنني فضولي للغاية، بالمُقابل، فقد سارعت إلى غوغل، حالما ودّعته وتمنيت له يوم ضراط سعيد.اعتاد الصينيون على إصدار صوت وهم يمضغون، ويتجشأون ويضرطون حين تناول الطعام، ليؤكّدوا للمُضيف تلذّذهم بالطعام، وسهولة مروره إلى المعدة، وأخيراً إطلاق الريح لسعادة الجهاز الهضمي بهذه الوجبة الإستثنائية.بينما تراه شعوب اخرى مُحرجاً ومُعيباً، في الوقت الذي هو مُثير للضحك وإطلاق النكات. صحيح، مازال البعض يراه مُضحكاً في أفلام السينما، المسرح ومقالب اليوتيوب.الضراط والفساء مسألة عادية للغاية، ودرجات رائحتها تتفاوت حسب نوع الأطعمة التي نتناولها. البقول هي الأكثر ذنباً. في مدينة براغ، أيام النظام الشيوعي، استقل مواطن الباص، وفي أول هزّة ضرط، وكذلك فعل في الهزّة التالية. سرعان ما لفت إليه أنظار، لا ليس أنظار بل أنوف، بقية الركاب، فنزل في الم ......
#حياء
#فيها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742265

مصطفى منيغ : المغرب والوَضْع المُتْعِب
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ من لا يحترم حرية إبداء الرأي لا يحترم أصلاً حقاً مُهِماً من حقوق الإنسان ، ولنا في المملكة المغربية نصيب من هؤلاء المتربصين غايتهم تكميم فم أي كان ، لا يساير تصرفاتهم في الحكم مهما كان الميدان ، وكأنهم ولدوا للعيش فوق رؤوس العامة لا يهمهم قانون ما دامت بين أيديهم سياط أظلم سجَّان ، يقدمون في الواجهة زينة الحداثة ويؤخرون ما لا يخشون في شأنه قصاص الميزان ، لكن مهما عمّروا دبَّت في أجسادهم مَنْ تسوقهم لحفرٍ مِن تُراب في وليمة دُودٍ لا تعرف في أداء مهمتها لا شفقة ولا حَنان ، إذن لِما تَحَمّل كل الذنوب وخاتمتهم جثث هامدة ملفوفة بقطع أبخس كتان ، إن تُركَت لمدة ولو قصيرة فاحت رائحتهم توضِّح لمن ساير أفعالهم أنها مُلحقة بهم ذات زمان ، تميِّزهم بما تُلزم الآخرين الابتعاد عنهم لأي مكان ، زمان لا ينفع فيه ندم ولا تراجع مغلَّف بسياسة الثعبان ، حالما يشعر بنهايته لقمة صائغة مستقرّة في أحشاء حيوان .التعبير عن الرأي بحرية مهما كان المُراد كدافعٍ لإظهار غضبٍ مشروع على حُكَّام يتصرفون بشكل غير مشروع تفرعنوا وتجبَّروا واستولوا على الأرزاق كأنهم الوحيدون في هذه الأكوان . أمر سليم يبشٍّر لمثل القول أن الشعب المغربي أضعف فرد فيه أقْوَى مِن أصحاب أطنان مِن ذهب وفضة وأكثر من ضيعة وبستان ، وأملاك عقارية موزَّعة على منتجعات ومنها اليونان ، شعب مغربي لا يخلو عند كبريات التضحيات مِن أشجع الفرسان ، المنبّهين أن ناموسة مخلوقة لهدف لا يعرفه سوى الأتقياء في مواجهة الجبناء البائعين ضمائرهم لمن امتصّوا ولا زالوا دماء الفقراء لتكريس لغة الطاعة العمياء لظلم تجاوز حدود أسوأ طغيان . الشعب المغربي العزيز وبخاصة في بعض الأرياف ينامون من غير عشاء بعد يوم طعامهم خبز جاف مبلَّل بشاي دمّر أمعاءهم ومِن حولهم سادة على قلّتهم غارقون في الحبور والسلوان ، لا همَّ لهم إلا التفكير فيما يملؤون به جيوبهم بالدرهم الرنَّان ، مهما كانت الوسيلة المستعملة غاية الإتقان ، لا تُبقي دليلاً ولا تاركة من خلفها من يشهد رغم حضوره لشدة خوفه من صروف الأوان ، الملوث بعدم الرقابة ودخول مثل المناطق في عالم النسيان ، كل الحكومات رفعت شعار إصلاح البادية حتى هذه الحالية التي يرأسها مَن كان أقدم وزير للفلاحة ، المُنكبَّة على خلق المشاكل وتضييق الخناق على الشعب برفع الأسعار وترك بعض الوزراء يصدرون دوريات لا سند دستوري لها ولا مرجع قانوني يضمن العمل بها ، يكفي الدورية التي منعت المحامين من ولوج المحاكم لأداء مهامهم السامية إن امتنعوا عن تقديم جواز التلقيح ، مما تسبب في تعطيل المحاكمات العادلة و دشن ما يضع حداً في هذا الوطن لاستقلالية القضاء ، وبالتالي الانتقال لعدم استمرارية السلم الاجتماعي ، وكأن هذه الحكومة ترسّخ يومياً عدم كفاءتها في تدبير الشأن الخاص بالمواطنين عماد الوطن وعنوان استقراره ، لتضاف لخيبة الأمل في السياسة الخارجية البعيدة كل البعد عن طموحات المغاربة في الاطمئنان داخل مدارهم ووفق إمكاناتهم دون بيع أو شراء في مواقف هشة لا خير فيها، عكس مَن يعمل على جعلها حلاً مؤقتاً لإنجاح برنامجه الذي لا يعرف عنه الشعب المغربي إلاّ القشور باستثناء الادارة الأمريكية . مصطفى منيغMustapha Mounirhaladalamm@yahoo.fr ......
#المغرب
#والوَضْع
#المُتْعِب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742264

حسن مدبولى : هيباتشيا المسحولة والجمهورية الجديدة؟
#الحوار_المتمدن
#حسن_مدبولى لا يعرف أحد لماذا لا يحتفل التنويريون ولا محافل النساء ولوبياتهن المتعددة فى مصر والعالم العربى، ولا الجهات الرسمية المتخصصة بالفيلسوفة المصرية القديمة هيباتشيا ؟ولا نفهم لماذا لم يتم وضع مجسم عملاق لها بمدخل الإسكندرية أو إطلاق إسمها على أحد الميادين الكبرى هناك ، كما نستغرب أيضا عدم إقامة تمثال كبير لها بالعاصمة الإدارية الجديدة يماثل تمثال الحرية الأمريكى ، كتكريم وتعويض عما نالها، وكتعريف عظيم و صادق يليق بتاريخها ، وليس كمجرد إجراء نمطى روتينى مثل تمثالها المتواضع الذى أقيم بطريقة خجولة بساحة محدودة بالماسة كابيتال بالعاصمة الإدارية الجديدة، ثم تم تهميش الاهتمام الإعلامى به بعد ضغوط مجهولة ، بدلا من إعتبار سيرتها أفضل عنوان للجمهورية الجديدة، واضافة تلك السيرة إلى المناهج التعليمية كمدخل للتوعية الحقيقية غير المغرضة ؟ فهيباتشيا تعتبر رمزا تنويريا شديد الروعة ودليل دامغ على أصالة المرأة المصرية القديمة وعلمها ، كما أن ما حدث لها يثبت أن أضطهاد المتدينين للمرأة المتفوقة كان جزءا من التاريخ والهوية المصرية القديمة ؟ كانت هيباتشيا فيلسوفة مصرية سكندرية رائعة الفكر والجمال، تخصصت في الفلسفة الأفلاطونية المحدثة، وهي تعد أول امرأة في التاريخ يلمع اسمها كعالمة رياضيات أيضا، كما لمعت في تدريس الفلسفة وعلم الفلك.وكانت لها ندوات وأنشطة فلسفية بمكتبة الإسكندرية القديمة ،كما كان لها العديد من المؤمنين بأفكارها والعاشقين لجمالها وحسن منطقها والذين كانوا يحجون إلى مكتبة الإسكندرية من أجلها ، وهيباتشيا لم تكن مجرد أنثى مجتهدة فى الفكر ورائعة الجمال فقط ، لكنها كانت أفضل محاضرة وفيلسوفة فى تاريخ مصر السابق واللاحق ، وكانت تهزم كل من يحاورها من أقرانها وتثبت كذب إدعاءاتهم ، وهو الأمر الذى كان يزيد من أتباعها ويحد من الدعوات الأخرى المناقضة لأفكارها، وباتت تقترب من أن تكون فى منزلة الأنبياء لدى ملايين البشر ،لذا كرهها رجال الدين المتزمتين فى ذلك الوقت وباتت هيباتشيا عدوتهم الأولى وإن لم يفصحوا (لم يكن الدين الإسلامى قد وجد بعد) ،إتبعت هيباتشيا النهج الرياضي لأكاديمية أفلاطون في أثينا، التي مثّلها إيودوكيوس الكنيدوسي،كما تأثرت بفكر أفلوطين الذي عاش في القرن الثالث الميلادي، والذي كان يفضّل الدراسة المنطقية والرياضية بدلاً من المعرفة النظرية، وهو ما زاد من علمية منطقها وقوة برهانها ، وعرى جهل أعدائها ، وظلت الفيلسوفة العبقرية تعيش حياة فكرية وفلسفية رائعة في حقبة مصر الرومانية، حتى إستقر وتوسع حكم المتدينين المصريين فى ذلك الوقت ، ومنحتهم روما دعمها الكامل ، بعد أن أذنت لهم فى معاونتها فى حكم العباد والبلاد ، فتذكر هؤلاء المتطرفون فلسفة هيباتشيا وعلمها وخزيهم الدائم أمام منطقها ، فدبروا لها وحرضوا العامة عليها وطالبوا بعقابها ، ثم بادروا فذهبوا إلى مقرها بمكتبة الإسكندرية ، وحاصروها بقيادة حشد من رجال الدين المتطرفين ،الذين إتهموها بممارسة السحر والإلحاد والتسبب في اضطرابات دينية ،ثم قام بعض رجال الدين الرسميين ومعهم آلاف الغوغاء(المتدينين) بسحلها وجرها عارية فى الطرقات، وظلوا على ذلك الحال حتى انسلخ جلدها وتشوه وجهها ،ثم أحرقوها بكل وحشية ؟ و بعد قتل هذه الفيلسوفة العظيمة بهذه الطريقة الهمجية عام 415 م عن عمر يقارب الخمسة والأربعين عاما ، قام نفس هؤلاء المتطرفون بإحراق مكتبة الإسكندرية القديمة التى كانت تعتبر مقرا علميا وثقافيا عظيم الشأن ، وأهدرت بسبب ذلك الحريق الوحشى نفائس علمية و ثقافية وتاريخ ......
#هيباتشيا
#المسحولة
#والجمهورية
#الجديدة؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742276

سليمان يوسف يوسف : حكومة اربيل والاستثمار السياسي ليهود السبي الآشوري البابلي
#الحوار_المتمدن
#سليمان_يوسف_يوسف مراجع تاريخية عديدة ، منها (كتاب التوراة - العهد القديم من الإنجيل- نبوة إرميا 52: 28-30)،تؤكد على أن تاريخ اليهود في (بلاد ما بين النهرين – العراق) بدأ مع السبي الآشوري البابلي ليهود بني إسرائيل (العبرانيون )، في القرن الثامن قبل الميلاد. حيث تم نقل عشرات الآلاف من الممالك اليهودية (يهوذا والسامرة )الى بابل و نينوى و اربيل ومدن آشورية أخرى. أكبر عمليات السبي لليهود جرت في عهد ملك بابل (نبوخذ نصر - 597 ق.م ). الملوك الآشوريين والبابليين وهبوا لليهود المسبيين أخصب الأراضي ومنحوهم أوسع الحريات في العمل وممارسة طقوسهم الدينية. فعظم شأنهم في المجتمع الآشوري البابلي . وأصبحت الآشورية لغتهم في القراءة والكتابة ودخلت في صلواتهم وطقوسهم وشعائرهم الدينية. بسقوط نينوى 612 ق.م ومن ثم بابل 539 ق.م، على يد ملك الفرس(كورش)، سُمح لمن يشاء من اليهود المسبيين للعودة الى وطنهم الأم (اليهوذا والسامرة ) والانتقال الى حيث يشاؤون. من تبقى من اليهود في (بلاد ما بين النهرين – العراق) ، اندمجوا في المجتمع العراقي وساهموا في تأسيس ونهضة الدولة العراقية الحديثة التي تأسست عام (1921) ميلادي . ما أريد الوصول إليه من هذه المقدمة التاريخية ، أن يهود العراق المعاصرون هم بقايا السبي الآشوري البابلي، لا ينتمون عرقياً لأي من المكونات المجتمعية المتعايشة اليوم في العراق . فهم ليسوا من أصول آشورية بابلية أو عربية ولا يمكن أن يكونوا من أصول كردية ولا من الشبك أو من الصابئة المندائيين . ما يعزز هذه الحقيقة، أن الديانة اليهودية هي (ديانة مغلقة - غير تبشيرية) تعاليمها لا تسمح للآخرين بالانتماء إليها واعتناقها . فالحديث عن وجود " يهود من أصول كردية يعيش أكثر من مائة ألف منهم في اسرائيل " أكذوبة ومغالطة تاريخية، روجت لها (البروباغندا الكردية) - على مبدأ "كرر الكذبة كثيراً ستصبح هي الحقيقة" لـ (جوزيف غلوبز) مسؤول الدعاية السياسية لهتلر إبان الحكم النازي - حتى نجحت(الدعاية الكردية) في اصطناع "مظلومية كردية تاريخية" من خلال تضليل الراي العام في كثير من القضايا ،السياسية والتاريخية وفي تصوير الأكراد، الوافدين الى العراق في منتصف القرن التاسع عشر من جبال زاغروس الايرانية، على أن وجودهم قديم ولهم جذور تاريخية حضارية في العراق.الإسرائيليون يعلمون حقيقة (السبي الآشوري البابلي لليهود) وكل ما يتعلق بيهود العراق . لكن، لحسابات ومصالح سياسية ، هم يعزفون على (الوتر الكردي) في بعض المسائل والقضايا التاريخية، بغض النظر عن مدى صحتها ، كمسألة المزاعم الكردية بوجود " أكراد يهود ". القوميون الكرد وجودوا في (يهود السبي الآشوري البابلي ) مادة دسمة للاستثمار السياسي في ميدان العلاقات ( الكردية – الإسرائيلية ) وكسب تأييد الإسرائيليين لتطلعاتهم القومية . قبل أيام من استفتاء أكراد العراق على الانفصال، الذي جرى( 25 ايلول 2017) وأيدته إسرائيل على لسان رئيس الوزراء آنذاك ( بنيامين نتنياهو)،مجلة نيوزويك الأميركية كشفت عن " أن زعيم إقليم كردستان العراق مسعود البارزاني وافق على عودة نحو مئتي ألف يهودي إسرائيلي من أصل كردي لإعادة توطينهم في إقليم كردستان العراق، وذلك ضمن صفقة سرية مقابل دعم إسرائيلي لانفصال الأكراد" . لكن جرت الرياح بما لا تشتهي السفن الكردية . رفض إقليمي ودولي لإقامة دولة كردية. الاستفتاء دفع بالجيش العراقي وميليشيات الحشد الشعبي لشن هجوماً على القوات الكردية (البشمركة) وتحرير مدن وبلدات في الشمال العراقي كانت تحت سيطرة الأكراد ، أهمها مدينة (كركوك) النفطية. ......
#حكومة
#اربيل
#والاستثمار
#السياسي
#ليهود
#السبي
#الآشوري
#البابلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742275

مؤيد عبد الستار : الكوت واشتقاقاتها: الكوتي ، الكرتي ، الكردي
#الحوار_المتمدن
#مؤيد_عبد_الستار مدينة الكوت إحدى أجمل مدن وسط العراق الواقعة على نهر دجلة الذي يلتف مطوقا المدينة التي كانت تتعرض للفيضان في العهود الغابرة حتى شيد البريطانيون سدة الكوت الشهيرة على نهر دجلة أواسط القرن العشرين، فازدهرت المدينة بعيدا عن الدمار الذي كان يجلبه الفيضان .كانت مدينة الكوت على علاقة وطيدة تاريخيا مع عيلام وطرق مواصلاتها البرية - طريق القوافل - الذي يمر بمدينتي بدرة وزرباطية ،وهما مدينتان كرديتان أغلبية سكانهما من القبائل الكردية الجنوبية ( الفيلية ). تعود تسمية الكوت الى الشعب الكوتي الذي كان يدعى كوتو ويدعى ايضا كاردو وكذلك جوتو ويذهب مؤلف كتاب الاكراد ،أحمد تاج الدين ، طبعة القاهرة ، 2001 في صفحة 16 الى أن ( الجوتو هم أصل أكراد الشمال والجنوب على حد سواء ، فعلماء الحضارات أثبتوا أن المدنية التي قامت في منطقة كرماشان وهمدان هي من نوع نفس المدنية التي خلفها الجوتو في الشمال في كاردوكيا وميدية وفي آشورية لأن قبيلة الكلهر الحالية تعتقد - وتؤيدها الاثار التي تم العثور عليها في تلك المناطق - انها من نسل ( جودرز ) وهذه الكلمة معناها زعيم الجوتو ، كما ان الجوران - قبيلة كردية جنوبية - يؤكدون أنهم من ذرية جودرز بن كيو الذي كان له ابن يسمى ( رحام ) .. وهو المعروف عند العرب بنبوخذ نصر الذي تولى العرش فيما بعد وسمي خلفاؤه من سلالته من الملوك بالجوران وقد وجدت له نقوش على أحجار قصر شيرين - مدينة في عيلام مقابل مدينة خانقين -.حكم الكوتيون بلاد سومر عدة قرون وان الجيش الكوتي الذي هزم نارام سين - سيطر على سومر واكد ولجش حتى القرن الخامس عشر ق .م . وتذهب المستشرقة الليدي دراور في كتابها الرابطة اللغوية للاسماء الكردية ان كاردا ، كارادا ، كاردايه ، كاردوهي ، كورتوفي ، كوردايا ، كاردو .. الخ هي اسماء مختلفة لامة واحدة هي الامة الكردية القديمة . ينظر الاكراد ، تاج الدين.ثبت باسماء بعض الشعوب الكردية :1 - اللولو : اقوام كردية تنتشر في عيلام وتمتد حتى السليمانية وهم على جانب كبير من التقدم والمدنية ، ويعدون اجداد اللور الحاليين.2 - الكوتيون : كانوا يحكمون بلاد سومر واكد واقاموا دولة دامت لعدة قرون ، وهم الفرع الاهم الذي ينتسب اليه الكرد .3 - الكاس أو الكاشيون : وهم من سكان كرماشان ، استولوا على بابل وشكلوا دولة قوية دامت 6 قرون ثم انسحبوا الى لورستان الحالية ، واندمج تاريخهم بتاريخ اللور .4 - السوباري : انتشروا في وادي الرافدين وسوريا وبلاد الاناضول ودخلوا في حروب مع الدولة الاشورية في القرن الحادي عشر قبل الميلاد . ظهر بعدهم الكاردوخي ثم الكرد وهم الذين توحدوا مع الميديين حوالي 550 قبل الميلاد.5- الماد او الميديين أهم القبائل الكردية التي اسست دولة ميديا عام 701 قبل الميلاد وامتد سلطانها من همدان الى بحر الخزر شمالا ، حتى سقوطها على يد كورش الكبير . نفس المصدر .ص22.ظل اسم الكوت يطلق على مدن اخرى مثل كوت العمارة ويذهب البعض الى ان اسم دولة الكويت هو تصغير للكوت. وتبقى هذه التفسيرات غير وافية لمعرفة أصل التسمية لكنها تلقي ضوءً على الغموض الذي رافق إسم المدينة ..................................................................................* ملاحظة : ورد في موسوعة ويكيبيدياالكوت كلمة تستخدم في بلدان شرق الجزيرة العربية والعراق وتعنى القلعة أو الحصن، قيل أن اصلها برتغالي أو هندي وهي في اللغتين تعني القلعة، أو هي عربية من كلمة قوت.. ......
#الكوت
#واشتقاقاتها:
#الكوتي
#الكرتي
#الكردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742274

نهاد ابو غوش : الأزمات الذاتية تمنع الاستفادة من التضحيات الفلسطينية الهائلة
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش يطوي الفلسطينيون عاما جديدا من أعوام نكبتهم المستمرة ومعاناتهم المتواصلة فصولا، وفي نفس الوقت يطوون عاما من تاريخ نضالهم المستمر والمرير ضد الاحتلال الكولونيالي الاستيطاني الطويل. ولعل أهم ما ميّز هذا العام الفلسطيني من الناحية السياسية والنضالية هو الاستعداد غير المحدود للتضحية التي يبديها الشعب، مقابل أزمة وترهل أوضاع البنى السياسية والتنظيمية للحركة الوطنية الفلسطينية، ما يمنع الاستفادة من هذه التضحيات الهائلة على نحو يوظفها في إنهاء معاناة الشعب الفلسطيني أو تقليصها على الأقل، وقد تميز العام المنقضي بتطورات سياسية دولية وإقليمية ذات تاثيرات مباشرة ولصيقة على الفلسطينيين، أهمها نهاية عهد رئيس الوزراء الإسرائيلي السابق بنيامين نتنياهو وتشكيل حكومة التغيير برئاسة نفتالي بينيت ويائير لابيد، ونهاية مرحلة الرئيس الجمهوري الأكثر تاييدا لإسرائيل دونالد ترامب ونهاية ( رسميا على الأقل) رؤيته للتسوية المعروفة بصفقة القرن، ثم اندلاع المواجهات الشاملة بين الشعب الفلسطيني والاحتلال على امتداد شهري نيسان وايار الماضيين والتي توجت باحداث الشيخ جراح والقدس والحرب الإسرائيلية الرابعة على قطاع غزة المعروفة بسيف القدس، لكن كل هذه التطورات لم يجر الاستفادة منها وتوظيفها بشكل أمثل بسبب الانقسام وأزمة البنى التنظيمية والقيادية الفلسطينية، بل على العكس يمكن القول أن إسرائيل التي ارتبكت وفوجئت وأدينت خلال المواجهات هي التي تمكنت من التقاط أنفسها واستعادة زمام المبادرة وشن هجوم مضاد لتنفيذ مخطط الضم الاستيطاني والتهويد، بينما أوضاع الفلسطينيين الداخلية هي التي تفاقمت وازدادت تأزما سواء على صعيد الوضع الداخلي والعلاقات بين الفصائل والعلاقة بين السلطتين، أو على صعيد خطط وبرامج مواجهة الاحتلال.أهم ما تفتقده الحركة الوطنية الفلسطينية الآن هو وحدتها واتفاقها على برنامج عمل نضالي مشترك يقوم على القواسم السياسية المشتركة، فأبرز قوانين حركات التحرر الوطني عبر التاريخ هو قانون تغليب التناقض الرئيسي، اي التناقض والصراع مع الاستعمار أو الاحتلال، على كل ما عداه من تناقضات وخلافات ثانوية بين قوى الشعب الخاضع للاستعمار. هذا القانون جرى اختراقه في فلسطين مرارا وتكرارا ما أدى تقديم الصراعات الداخلية على الصراع مع الاحتلال وهذا يساهم في تبديد الطاقات وبعثرة الانجازات. الآن كل فصيل يمتلك برنامجه الخاص به واستراتيجيته الخاصة، وأشكال النضال من مقاومة وعمل سياسي ودبلوماسي تتنافر مع بعضها البعض بدل أن تتكامل وتتضافر لتشكل تيارا قويا ومؤثرا ، للوصول إلى صيغة كهذه لا بد من إشراك قوى اجتماعية وسياسية وحراكات جماهيرية ناشئة وممثلي الجيل الجديد بدل مواصلة المراوحة في الحوارات الثنائية التي تسعى لتقاسم السلطة بدل إنهاء الانقسام، كما لا بد من تقديم تنازلات متبادلة وخاصة من قبل الفصيلين الكبيرين فتح وحماس، والالتقاء في نقطة متوسطة بينهما، إذ يستحيل على أي طرف أن يرغم الطرف الآخر على التراجع التام والانتقال إلى مواقع الطرف الأول وتبني مواقفه، هذا لا يمكن أن يحصل إلا وفق منطق الإقصاء والاستبعاد وهو امر مستحيل في الحالة الفلسطينية.حتى الآن معظم ما نشهده من عمليات فدائية ونضالية وحراكات جماهيرية موسعة تأتي كردود فعل على ممارسات الاحتلال وجرائمه وانتهاكاته، وهي ردود فعل ذات طبيعة عفوية وغالبا فردية أو انها موقعية ومحلية ( مثل قرى بيتا وبرقة وبيت دجن) دفاعا عن الذات والوجود، واحيانا دفاعا عن البيت والأرض والنفس والأبناء، اي أن هذه الحراكات ليست ضمن خطة موحدة تقودها الحركة الوطنية ولا ضمن نسق منظ ......
#الأزمات
#الذاتية
#تمنع
#الاستفادة
#التضحيات
#الفلسطينية
#الهائلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742273

فلاح أمين الرهيمي : العراق يدخل مرحلة جديدة نحو مستقبله
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي بعد إعلان المحكمة الاتحادية العليا على نتائج الانتخابات النيابية لعام/ 2021 التي أنهت فترة حكم الأحزاب السياسية التي استمرت ثمانية عشر عاماً تعرض الشعب فيها لأزمات سياسية واقتصادية واجتماعية كلفت الشعب العراقي كثير من المعاناة والآلام والقهر والعوز التي فجرت ثورة الجوع والغضب التشرينية واستمرت سنة ونصف وقدم الشعب خلالها سبعمائة شهيد وخمسة وعشرون ألف جريح ومعوق وحققت إقالة رئيس الوزراء والانتخابات المبكرة وانبعاث وعي فكري واسع ترك أثره الإيجابي على نتائج الانتخابات التي أفرزت فوز كتلة السيد الصدر بالأكثرية البرلمانية وإعلانه تشكيل حكومة أكثرية ذات منهج اصلاحي كما أفرزت نخب من النواب الداعين إلى الاصلاح والتغيير نحو مستقبل مشرق سعيد للعراق وطن وشعب. وأول مهمة أساسية تواجه الحكومة الجديدة الإصلاحية التي تقوم على وعي الواقع العراقي وتغييره انهاء طبيعة الاقتصاد الريعي وتعويضه بمشروع اقتصادي إنتاجي لأن هذه العملية سوف تغير الطبيعة السياسية والاقتصادية والاجتماعية للشعب العراقي مع التأكيد على المسيرة الديمقراطية في نظام الحكم التي تخلق احترام هيبة الدولة وبناء علاقة ثقة متينة بين الشعب والدولة وأول عملية تقوم بها الدولة في هذا المجال عدم اعتماد الدولة العراقية على مورد النفط واعتماد الصناعة والزراعة في الإنتاج التي تجعل الشعب العراقي شعب إنتاجي وليس استهلاكياً ويقضي على البطالة بمختلف أنواعها وأشكالها وتجعل من الشعب يعيش على جهده وعرق جبينه في خدمة وطنه وشعبه ويحافظ على أمنه الغذائي والاكتفاء الذاتي ويقضي على سلبيات المخدرات والعنف الأسري والبطالة وظاهرة الانتحار وتؤدي إلى الاهتمام بالأسس التربوية (البيت والمدرسة وسلطة الحكم) والصناعة والزراعة تستقبل الآلاف من الخريجين من الجامعات والعمل في المشاريع الإنتاجية المختلفة حسب قاعدة الرجل المناسب في المكان المناسب وتعيد للعراق هيبته ومكانته اللائقة بين الدول في العالم. إن الشعب العراقي من الشعوب الحية التي لها امتداد عريق في التاريخ حيث تكتسب أصالتها من خلال تجاربها ومن خلال المخاضات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تعرضت لها خلال مسيرتها الطويلة وعبر مراحل زمنية امتدت إلى أعماق التاريخ القديم والحديث ... وخلال مسيرات الشعوب تجد في طريقها المطبات والحفر والحجر الذي يعرقل مسيرتها ويؤخر وصولها إلى الهدف المرسوم لها وفي بعض الأحيان يحدث انحراف في المسيرة نتيجة ضبابية الخارطة وعدم الرؤيا وتشويش الخطوط التي يجب أن تسترشد بها في مسيرتها وفي هذه الحالة يجب تعديل المسيرة والعودة في الطريق الصحيح بالرغم من أن ذلك قد يكلفنا الكثير من التضحيات والمتاعب والوقت والاستفادة من تجربة ذلك الخطأ واليقظة والحذر حتى نصل إلى أهدافنا. إن المرحلة الآتية والظروف الحالية التي تجثم بكابوسها على العراق وطن وشعب تقف على قاعدة متذبذبة وقلقة تتسارع فيها الأحداث وفي بعض الأحيان تتجاوز سرعة الزمن ولذلك على القوى الحية والسياسية ادراك هذه المرحلة وتجاوزها من خلال تحكيم العقل في حلحلتها لأن خسارة الوطن لا تعوض وتعريض الشعب إلى المخاطر والتدمير تكلف كثيراً وإن الأيام تترى وتستعرض الأجيال أمام منصة التاريخ وسوف ينطق التاريخ حكمه الذي لا يرحم وعلى الجميع التمسك بالدستور والديمقراطية صيغة وأسلوب ونظام للحكم في العراق. ......
#العراق
#يدخل
#مرحلة
#جديدة
#مستقبله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742280

سوسن شاكر مجيد : ماذا تعرف عن اضطراب القمار القهري؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد إن القمار القهري، الذي يسمى أيضًا اضطراب القمار، هو رغبة لا يمكن السيطرة عليها للاستمرار في المقامرة على الرغم من الخسائر التي تسببها لحياتك. إن المقامرة تعني أنك مستعد لخسارة شيء قيم بالنسبة لك على أمل الحصول علي شيء أكثر قيمة. يمكن أن يحفز القمار نظام المكافأة للدماغ مثلما تفعل المخدرات أو الكحول، مؤديًا بذلك إلى الإدمان. إذا كنت تعانى مشكلة مع القمار القهري، فقد تقوم بالمراهنة التي تؤدي إلى الخسارة باستمرار وإخفاء سلوكك واستنفاد المدخرات وتراكم الديون أو حتى اللجوء إلى السرقة أو النصب لدعم ادمانك يعتبر القمار القهري حالة خطيرة يمكن أن تدمر الحياة. على الرغم أن علاج القمار القهري قد يكون تحديًا صعبًا، لقد وجد الكثير من الأشخاص الذين يعانون القمار القهري المساعدة من خلال العلاج المتخصص.الأعراض علامات وأعراض القمار القهري (اضطراب القمار) تتضمن ما يلي: • الانشغال الدائم بالقمار مثل التخطيط المستمر للحصول على المزيد من أموال القمار • الحاجة إلى المقامرة بمبالغ كبيرة للشعور بالإثارة • محاولة التحكم في الرغبة في المقامرة أو التراجع أو التوقف عنه دون جدوى • الشعور بالضيق أو الهياج عند محاولة التراجع عن المقامرة • المقامرة للهروب من المشكلات أو تخفيف المشاعر أو اليأس أو الذنب أو القلق أو الاكتئاب • محاولة استرداد الأموال الخاسرة بمزيد من المقامرة (محاولات تعويض الخسارة) • الكذب على أفراد الأسرة أو غيرهم لإخفاء مدى التعلق بالمقامرة • تعريض العلاقات المهمة للخطر أو فقدانها وكذلك الأعمال أو المدرسة أو فرص العمل بسبب القمار • الاتجاه إلى السرقة أو الاحتيال للحصول على أموال للمقامرة • مطالبة الآخرين بالمساعدة في المشكلات المالية بسبب خسارة المال في المقامرة وخلافًا لمعظم المقامرين المعتادين الذين توقفوا عند الخسارة أو تحديد حد للخسارة، يشعر المصابون بمشكلة القمار القهري بالإجبار على استمرار اللعب لاستعادة الأموال وهو نمط سلوكي يصبح مدمرًا مع مرور الوقت. قد يشعر بعض الأفراد المصابين بمشكلة القمار القهري بالسكون والهدوء عند قلة المقامرة أو انعدامها لفترة من الوقت. ومع ذلك، دون علاج، لا يكون الهدوء والسكون دائمين. وقت أهمية زيارة الطبيب أو اختصاصي الصحة العقلية في حالة لديك أفراد أسرة أو أصدقاء أو زملاء عمل أعربوا عن قلقهم من ممارسة المقامرة ينبغي الاستماع إلى ما يثير قلقهم. ولأن الإنكار دائمًا ما يكون سمة للسلوك القهري أو الإدماني، فقد يصعب على الشخص ملاحظة أن لديه مشكلة. إذا لاحظ الشخص أن سلوكه الشخصي يندرج في قائمة علامات وأعراض القمار القهري، ينبغي أن يسعى للحصول على المساعدة المتخصصة. الأسباب لا يُفهم بالضبط ما الذي يجعل شخص ما يعاني من مشكلات القمار القهري. مثل العديد من المشاكل، قد تنتج مشاكل القمار القهري عن مجموعة من العوامل البيولوجية، والوراثية والبيئية. عوامل الخطر بالرغم من عدم إدمان أغلب لاعبي الورق والمراهنين للقمار، فإن هنالك بعض العوامل التي تسبب داء المقامرة القهرية: • اضطرابات الصحة العقلية. يعاني الأشخاص المصابون بداء المقامرة القهرية غالبًا الإدمان، واضطرابات الشخصية، والاكتئاب أو القلق. وقد يكون له علاقة بالاضطراب ثنائي القطب، والوسواس القهري (OCD) أو اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط (ADHD). • العمر. تنتشر المقامرة القهرية بين صغار السن ومتو ......
#ماذا
#تعرف
#اضطراب
#القمار
#القهري؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742279

فرست مرعي : الفضائع الجنسية تطال الكنيسة الكاثوليكية 7
#الحوار_المتمدن
#فرست_مرعي أسباب استقالة البابا بنيديكتس السادس عشر في عام2013م ومن جهته شكك كثيرون في تصريحات البابا والأسباب التي برر بها استقالته التي أعلنها مؤخرا، واعتبروها غير مقنعة، وتضاربت الآراء حول هذه الخطوة غير المسبوقة في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية منذ 600عام، عندما قام البابا (شيليستينو الخامس) بالاستقالة، وإن كانت الأسباب والظروف مختلفة عن اليوم. واعتبر العالم الكاثوليكي والعالم الغربي إعلان بابا الفاتيكان بنيديكتس السادس عشر التنحي عن سدة البابوية يوم 28 فبراير/شباط عام2013م بالقرار الشجاع والاستثنائي، لما يحمل في طياته من مسؤولية كبيرة لرئيس الكنيسة الكاثوليكية. وجاء قرار البابا المفاجئ خلال جلسة استثنائية للكرادلة على هامش اجتماع للمجلس البابوي، مبررا ذلك بأن صحته وسنه لم يعودا ملائمين لقيادة الكنيسة، وقال البابا "بعد أن فحصت ضميري أمام الله تيقنت بأن قوتي وتقدمي في السن أصبحا غير ملائمين لممارسة منصب الوزارة البطرسية، كما أن عالم اليوم يخضع لتغيرات سريعة، وتحركه مسائل لها أهمية كبيرة لحياة الإيمان، لهذا أُعلن تنازلي عن منصب أسقف روما".ويرى أستاذ التاريخ في جامعة الدراسات العليا في مدينة بيزا الإيطالية (البروفيسور دانييلي مينوتسي) في حديث للجزيرة نت، أن مشاكل كثيرة هي التي قد تكون تسببت باستقالة البابا، ويذكر مينوتسي في هذا الصدد فضائح الفساد والاعتداءات الجنسية والصراع على السلطة والخلافات حول "عقيدة الإيمان"، معتبرا أن كل هذه المشاكل ألقت بثقلها على البابا بحيث لم يعد قادراً على إدارة الحكم بنفس النهج السياسي الذي اتبعه حتى الآن. لكن المشكلة الحقيقية كما أوضح مينوتسي، هي عدم مواكبة الكنيسة للعصر الحديث، "فمنذ تسلم البابا منصبه عام 2005م أصبحت الكنيسة أكثر تزمتاً، وخاصة فيما يتعلق بفرضية الحقيقة الحصرية الصالحة لكل زمان ومكان كمعيار عالمي". ويضيف أن هذه الفرضية خلفت اعتراضات كثيرة في كنيسة روما لأنها تصر على أن المبادئ والقيم الكاثوليكية غير قابلة للنقاش وتنطبق على كافة المجتمعات والسياسات بالتساوي، معتبرا أن هذا يدل على انغلاق الكنيسة تجاه العالم الآخر والحوار مع الديانات الأخرى. &#8236-;-&#8236-;-&#8236-;-&#8236-;-&#8236-;-&#8236-;-من جهتها ذكرت الباحثة البلجيكية (البروفيسورماركو فينتورا)، أن البابا برر استقالته بمشكلة صحية "لكن المشكلة الحقيقية هي الصراع من أجل الدين في عالم علماني سريع التغيرات، فالبابا ضحية مثله مثل باقي القيادات الدينية للتغييرات السريعة، ولفكرة أن العلمانية تتناقض مع الدين".&#8236-;-&#8236-;-&#8236-;- وأضاف فينتورا للجزيرة نت، أن البابا ركز على السلطة واللاهوت منذ المجمع الفاتيكاني الثاني ولم يترك حيزاً لإبداعات جديدة لإدخال تغييرات على الكنيسة، وركز على شخص الكاهن، واستثنى المرأة من الكهنوت ووطد السلطة الذكورية والهرمية للكنيسة، لكن استقالته أثبتت أنه لم يكن بمقدوره الاستمرار في هذه السياسة المتناقضة مع العصر الحديث.وفيما يتعلق بالبابا القادم، توقع فينتورا أن يكون من الولايات المتحدة " لأنها أصبحت المكان الذي يشهد تزايدا في أتباع الديانة الكاثوليكية المتشددة، لكنه أبدى تخوفه من تأثير البابا المستقيل على البابا المنتخب، "لأنه سيكون هناك اثنان وليس واحداً، بما أن بنيديكتس السادس عشر تنحى عن منصبه ولم توافه المنية مثلما يحصل عادة في تاريخ الكنيسة".وبحسب مينوتسي، سيعتمد ذلك على اختيار الكرادلة للبابا الجديد، وما إذا كانوا سيختارون بابا على نهج البابا المستقيل أم أنهم سيدركون أن سياسته أظهرت ضعفها وبالتالي يلزم الأمر اختيار بابا قا ......
#الفضائع
#الجنسية
#تطال
#الكنيسة
#الكاثوليكية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742278

اتريس سعيد : الطبيعة الكونية
#الحوار_المتمدن
#اتريس_سعيد هل يبدو الكون على هيئته التي نراها؟ هل نحن نرى الدنيا على حقيقتها ؟ هل هذه السماء زرقاء فعلا ؟ وهل فعلا الحقول خضراء ؟ وهل الماء سائل والجليد صلب ؟ وهل الزجاج شفاف كما يبدو لنا؟ والجدران صماء ؟ وهل يمكننا أن نقطع في يقين أن جسما ما من الأجسام يتحرك ؟ وأن جسما آخر لا يتحرك ؟ لا، ليست هذه هي الحقيقة؟ هذا ما نراه بالفعل وما نحسه، ولكنه ليس كل الحقيقة. فالنور الأبيض الذي نراه إذا مررناه خلال منشور زجاجي يتحلل إلى سبعة ألوان هي ألون الطيف المعروفة، فإذا حاولنا أن ندرس ماهية هذه الألوان لم نجد أنها ألوان، وإنما وجدناها موجات لا تختلف في شيء إلا في طولها الموجي، ذبذبات متفاوتة في ترددها، وهذه كل الحكاية، ولكن أعيننا لا تستطيع أن ترى هذه الأمواج كأمواج ولا تستطيع أن تحس بهذه الذبذبات كذبذبات، وإنما كل ما يحدث أن الخلايا العصبية في قاع العين تتأثر بكل نوع من هذه الذبذبات بطريقة مختلفة ومراكز البصر في المخ تترجم هذا التأثر العصبي على شكل ألوان، ولكن هذه المؤثرات الضوئية ليست ألوانا وإنما هي محض موجات وإهتزازات والمخ بلغته الإصطلاحية لكي يميزها عن بعضها يطلق عليها هذه التعريفات التي هي عبارة عن الألوان، وهذه هي حكاية الألوان. والحقول التي نراها خضراء ليست خضراء، وإنما كل ما يحدث أن أوراق النباتات تمتص كل أمواج الضوء بكافة أطوالها ماعدا تلك الموجة ذات الطول المعين التي تدخل أعيننا وتؤثر في خلاياها فيكون لها هذا التأثير الذي هو في إصطلاح المخ ( اللون الأخضر ). أما الماء والبخار والجليد فهم مادة كيميائية تركيبها الكيميائي واحد : ذرتين هيدروجين وذرة أوكسجين، وما بينهم من إختلاف هو إختلاف في كيفيتها وليس إختلاف في حقيقتها، فعندما نعطي الماء طاقة (حرارة) تزداد حركة جزيئاته وبالتالي تتفرق نتيجة لإندفاعها الشديد في كل إتجاه وتكون النتيجة الغاز (بخار الماء) وعندما يفقد الماء هذه الطاقة الكامنة تبدأ الجزيئات في إبطاء حركتها وتتقارب من بعضها إلى الدرجة التي نترجمها نحن بحواسنا بحالة السيولة، فإذا سحبنا منها حرارة وبردناها أكثر فأكثر فإنها تبطيء أكثر وأكثر وتتقارب حتى تصل إلى درجو من التقارب نترجمها بحواسنا على أنها الصلابة (الثلج) وشفافية الماء ترجع إلى أن جزيئات الماء متباعدة تسمح لنا بالرؤية من خلالها، وهذا لا يعني أن جزيئات الثلج متلاصقة وإنما هي متباعدة أيضا ولكن بدرجة أقل، بل إن جميع جزيئات المواد الصلبة مخلخلة ومنفصلة عن بعضها، كل المواد الصلبة عبارة عن خلاء منثور فيه ذرات ولو أن حسنا البصري مكتمل لأمكننا أن نرى من خلال الجدران لأن نسيجها مخلخل كنسيج الغربال، إذن فرؤيتنا العاجزة هي التي تجعل الجدران صماء وهي ليست بصماء. إذن العالم الذي نراه ليس هو العالم الحقيقي وإنما هو عالم إصطلاحي بحت نعيش فيه معتقلين في الرموز التي يختلقها عقلنا ليدلنا على الأشياء التي لا يعرف لها ماهية أو كنها. فنحن أحيانا نرى أشياء لا وجود لها، فبعض النجوم التي نراها بالتليسكوب في أعماق السماء تبعد عنا بمقدار 500 مليون سنة ضوئية، أي أن الضوء المنبعث منها يحتاج إلى 500 مليون سنة ضوئية ليصل إلى عيوننا، وبالتالي فالضوء الذي نلمحها به هو ضوء خرج منها منذ هذا العدد الهائل من السنين، فنحن لا نراها في الحقيقة وإنما نرى ماضيها السحيق الموغل في القدم، أما ماهيتها الآن فالله وحده أعلم بها، وربما تكون قد إنفجرت وإختفت أو إنطفأت أو إرتحلت بعيدا في أطراف ذلك الخلاء الأبدي وخرجت من مجال الرؤية بكل وسائلها. إذن دعنا نقول أن كل الألوان التي نشاهدها في الأشياء لا وجود لها أصلا في الأشياء، وإنما هي إصطلاحات ......
#الطبيعة
#الكونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742277

محمد علي حسين - البحرين : استمرار نضال المرأة الايرانية.. من أجل الحرية والكرامة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين الصلطات الأمنية للزمرة الخمينية.. تتهم المناضلة نرجس محمدي بالتجسس لصالح السعودية!؟ايران انترناشونال – الثلاثاء 28 ديسمير 2021طالبت مراسلون بلا حدود بالإفراج عن نرجس محمدي الجمعة 19 نوفمبر 2021أدانت مراسلون بلا حدود في بيان لها ، الجمعة ، 19 نوفمبر، "الاعتقال التعسفي" للناشطة المدنية والمتحدثة باسم المدافعين عن حقوق الإنسان في إيران نرجس محمدي ، وطالبت بالإفراج عنها.ووصفت مراسلون بلا حدود اعتقال السيدة محمدي من قبل قوات الأمن في جمهورية إيران الإسلامية بأنه عمل "وحشي" ووصفته بأنه "اختطاف حكومي".اعتقلت السيدة محمدي في 16 نوفمبر بعد أن داهمت قوات الأمن قبر إبراهيم كتبدار ، أحد ضحايا احتجاجات نوفمبر 2009.في اليوم التالي للحادث ، أعلنت عائلة الناشط الحقوقي أنه تلقى مكالمة هاتفية تبلغه بأنه محتجز في الحبس الانفرادي في العنبر 2-أ بسجن إيفين (تحت إشراف استخبارات الحرس الثوري الإيراني) وحُكم عليه بالسجن 30. اشهر في السجن و (80 جلدة) وتم ابلاغه .أصدرت اللجنة الثالثة للجمعية العامة للأمم المتحدة يوم الأربعاء 17 نوفمبر ، قرارا يدين الانتهاك الجسيم والمنهجي لحقوق الإنسان في إيران.لكن في قضية جديدة رفعت ضده في الأشهر الأخيرة ، وجهت إليه تهمة "الدعاية ضد النظام" و "الاعتصام في مكتب السجن" و "التمرد على رئيس السجن" و "كسر الزجاج" و " وحكم على التعذيب والاعتداء بـ "80 جلدة والسجن لمدة 30 شهرًا وتهمتي دفع مالي".لطالما حرم الناشط المدني من حق الحصول على جواز سفر ومغادرة البلاد وزيارة طفليه الذين يعيشون في فرنسا.أصدرت اللجنة الثالثة للجمعية العامة للأمم المتحدة يوم الأربعاء 17 نوفمبر ، قرارا يدين الانتهاك الجسيم والمنهجي لحقوق الإنسان في إيران . يدعو القرار حكومة الجمهورية الإسلامية إلى إلغاء الأحكام القاسية والظالمة ، بما في ذلك عقوبة الإعدام والنفي المحلي طويل الأمد ، وإنهاء الانتقام من المدافعين عن حقوق الإنسان والنشطاء السياسيين وعائلاتهم والنشطاء الإعلاميين الذين يغطون الاحتجاجات. يعطي.رابط الخبر.. ترجمة من الفارسية بواسطة گوگلhttps://www-radiofarda-com.translate.goog/a/rsf-condemns-narges-mohammadi-s-arrest/31569935.html?_x_tr_sl=fa&_x_tr_tl=ar&_x_tr_hl=ar&_x_tr_pto=scفيديو.. الايرانية الشجاعة والمناضلة فاطمه سپهري: الموت لخامنئي واللعنة على خميني - بالفارسيةhttps://www.youtube.com/watch?v=2pbdfS5hO0gصورة تجسد واقع المرأة الإيرانية.. غناء سيدة يغضب عنصرا أمنياالاثنين 27 سبتمبر 2021 طهران- سكاي نيوز عربيةأرشيفية.. تعاني النساء في إيران من التضييق على حرياتهنفي صورة مصغرة عن العلاقة بين السلطة والمجتمع والحريات العامة في إيران، نقل رواد مواقع التواصل الاجتماعي في إيران مقطعا مسجلا لامرأة إيرانية تغني في أحد أسواق العاصمة طهران، بينما يحاول شخص قال عن نفسه أنه من "الشرطة الأخلاقية" منعها من الاستمرار في الغناء، معتبرا غناء المرأة خطيئة، في وقت تجمهر فيه عشرات المارة من المتسوقين في ذلك المكان، ودافعوا عن المرأة وحقها في ممارسة حريتها.المقطع المصور لاقى انت ......
#استمرار
#نضال
#المرأة
#الايرانية..
#الحرية
#والكرامة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742293

سعاد عزيز : صواريخ طهران والامنين الاقليمي والدولي
#الحوار_المتمدن
#سعاد_عزيز يبدو الحديث عن إستتباب الامن والاستقرار وعدم وجود تحديات أو تهديدات محدقة على الصعيدين الاقليمي والدولي، هو حديث لاجدوى من ورائه طالما بقي نظام الجمهورية الاسلامية الايرانية يواصل نهجه العدواني الذي دأب عليه منذ تأسيسه، خصوصا بعد أن بات يزود الميليشيات والاحزاب التابعة له بمختلف أنواع الاسلحة الثقيلة والحساسة وبشکل خاص الصواريخ الباليستية والطائرات المسيرة.التقارير الخبرية التي صارت وسائل الاعلام الاقليمية والدولية تتناقلها بين الفينة والاخرى بخصوص توقيف سفينة تنقل أسلحة وأعتدة من النظام الايراني الى الحوثيين، وکذلك تقارير أخرى بشأن التعاون والتنسيق القائم بين هذا النظام وبين الميليشيات التابعة له في العراق ولبنان، ولم يعد هناك من بإمکانه أن يشك بالنوايا المشبوهة للنظام الايراني من جراء ذلك، بل وإن زعزعة أمن واستقرار بلدان المنطقة وتأثيرات وتداعيات ذلك على الامن والاستقرار الدولي، من جراء قيام النظام الايراني بعسکرة عملائه وأتباعه، قد صار من الامور المسلم بها والتي لاخلاف ولاإختلاف بشأنها.تزايد مشاعر عدم الارتياح الدولية والاقليمية تتابع من جراء قيام الحرس الثوري الايراني م&#1654-;-خرا بإطلاق 16 صاروخا باليستيا سطح-سطح، وهذه الصواريخ من طرازات "عماد" و"قدر" و"سجيل" و"زلزال" و"دزفول" و"ذو الفقار"، ويتراوح مداها بين 350 إلى 2000 كيلومتر (220 إلى 1250 ميلا)، وذلك خلال المناورات التي قامت بها قوات الحرس الثوري في الخليج، وبسياق رفض هذه النشاطات المشبوهة للنظام الايراني، فقد نددت بريطانيا يوم الجمعة الماضي من جانبها بإطلاق النظام الايراني لتلك الصواريخ، وقالت وزارة الخارجية في بيان"تمثل هذه التصرفات تهديدا للأمن الإقليمي والدولي، وندعو إيران لوقف أنشطتها على الفور".النظام الايراني الذي يقوم دائما وبعد أو أثناء کل تأزم أو تطور سلبي في علاقاته الدولية وحتى الاقليمية، بمناورات ويطلق خلالها الصواريخ ويحدد أهدافا تجريبية وکأنه يقوم بالتحضير لشن عدوان أو هجوم قريب على طرف أو جهة معينة، الى جانب أذرعه العميلة في بلدان المنطقة والتي تقوم بالعمل بالوکالة عنه، فإن کل ذلك إنعکس وينعکس سلبا على الاوضاع في المنطقة والعالم ولاسيما فيما يتعلق بالامن والاستقرار، وإن النقطة المهمة هنا والتي يجب أن لاننساها هي إن أذرع النظام الايراني في بلدان المنطقة وکما أثبتت وثائق رسمية کشفت عنها منظمة مجاهدي خلق، تابعة لفيلق القدس الارهابي الذي هو من تشکيلات الحرس الثوري وتعمل تحت أمرته وحتى إن زيارات قائد فيلق القدس من أيام المقبور قاسم سليماني وسلفه اسماعيل قاآني، قد أصبحت واحدة من الظواهر المألوفة من أجل تنظيم وتوجيه نشاطات هذه الاذرع. ......
#صواريخ
#طهران
#والامنين
#الاقليمي
#والدولي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742292

محمود غانمي : تنويعات معجم المرأة أو تأنيث العالم في -ديوان النّساء- لجميلة الماجري
#الحوار_المتمدن
#محمود_غانمي تنويعات معجم المرأة أو تأنيث العالم في "ديوان النّساء" لجميلة الماجري مدخل: ينبني كتاب الشّاعرة التونسية جميلة الماجري الشعريّ الذي عنونَتْه بـ "ديوان النّساء" الصّادر سنة 1997 على تواتر ملحوظ لتيمة غالبةٍ مهيمنةٍ Dominante Thème هي تيمة "المرأة". فكانت تيمةً تتشظّى في معادلات لغوية لكلمة المرأة عبر قصائد هذه المجموعة الشعرية من جهة، وتتبأّر se focalise من جهة ثانية في كلمة "النساء" على نحو متواتر ولافت أيضا. وهذه التيمة هي نقطة ارتكاز دراستنا هذه في هذا الأثر، فنحن – على حدّ عبارة حنا عبود - «دائما نبحث عن نقطة انطلاق في أيّ أثر أدبيّ. فهناك بؤرة ينطلق منها الكاتب أو الشاعر ويبني عليها بأدواته المعرفية والأسلوبية واللغوية تكوينا جميلا بشكل من الأشكال الوطيدة والمعروفة التي أرساها التقليد الأدبي على مرّ التاريخ، ساعيا أن يضيف ما أمكنه من عناصر جديدة أو فريدة » . هكذا بدَت لنا كلمة النّساء بؤرة منها تنتشر تنويعات تأنيث المرأة أو تسمية أنوثة العوالم الشعرية بها وفيها ومن خلالها. وذلك على اعتبار أنّها أكثر الدّوال حصرًا للرؤية الشعرية التي رامتها جميلة الماجري في مجموعِ هذه القصائد التي قال الرّاحل كمال عمران عن علاقتها ببعضها البعض وتمدّد الدّلالة أو الهاجس الشعري الواحد عبرها جميعا، على النّحو التالي في تقديمه لهذه المجموعة: «كذا القصيدة الواحدة، تجدها عبر الديوان تتشقّق فتنفلق فيها الصور وتتراكب الأنغامُ لتجعل من البداية نهاية وقد جاء الانتقال على شكل يذكّر بالرياضة والمجاهدة. فما ورد في عفو الخاطر في هذه القصيدة يثوب في القصيدة الأخرى بكدّ الرؤية» . ومن منطلق هذا التصوّر لدراسة هذه المجموعة على أساس المهيمنة الدّلالية والسيميائية الكبرى فيها يمكن أن نستدعيَ بعض المفاهيم في توضيح معنى المهيمنة Dominante ومنها مفهوم التّلاشي، الذي على ضوئه تشابهت دلالات القصائد، وتقاربت في معجمها، وهو ما نروم البرهنة عليه. وفي هذا الأفق يعني «التّلاشي شحنَ النصّ بمتشابهات لفظية ودلالية ثمّ التدرّج العكسي نحو الاستغناء عنها إلى الصورة البدائية البسيطة» . ففي قصائد هذه المجموعة تراوح جميلة الماجري بين تكثيف الصورة الشعرية للمرأة بتقنيات مجازيّة مبنية على الإبعاد في هذه الصورة والغلوّ فيها، من جهة، وبين استدعاء التيمات البسيطة للمرأة، على نحوٍ مألوف، ومطروق في لغة اليومي التي يمكن أن تسمّي عوالم المرأة. ومن المفاهيم المؤكّدة لهذه المهيمنة للدلالة النّسويّة مفهوم التواتر الذي اعتمدناه منذ بداية هذا المدخل، و« نقصد به الحضور المكثّف لظاهرة معيّنة في النصّ، حيث تتكرّرُ عدّة مرّات، فتصبح هذه الظاهرة لافتة للنظر» . إذن هذه الظّاهرة هي مهيمنة معجم المرأة وتواتر ممكنات تيمتها الدّلالية على نحو تتلاشى فيه المعاني الصّغرى لهذه التيمة، وتتواتر بين كلّ قصائد المجموعة، حتّى تلك التي عنوانها: "قاموس الرّجال"، ففيها من العبارات ما يوحي بحضور أثر ذات المرأة في تبلور ماهية الرّجل وهويّته المرسومة بأنوثةٍ شعرية، القصد منها تأنيث العالم.وعليه نخلص من المفهومين السابقيْنِ: التلاشي والتواتر، إلى استدعاء مصطلح يؤكّدُهما ويدْعَمُهُما هو مصطلح "المهيمنة" Dominante فهو «مصطلح براغي من وضع موكاروفسكي وجاكبسون وتينيانوف، ويعني العنصر السّائد في عمل يحدّد بناءه الهرمي» . إذن، استنادًا إلى هذا المعنى للمهيمنة، نتأكّد من هيمنة معجم المرأة وقد صاغته الشاعرة جميلة الماجري في معجم النّساء. وبالتالي ستبرهن هذه الدّراسة على محاولة تأويل مثل هذا الإغراق في تأنيث العالم شعريّا ......
#تنويعات
#معجم
#المرأة
#تأنيث
#العالم
#-ديوان
#النّساء-
#لجميلة
#الماجري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742291

جميلة شحادة : وجوهٌ صفراء
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة لماذا لم يقتنع الطبيب بكلامي؟ لقد أخبرته عن كل ما أعانيه من أوجاع، لقد وصفت له الأعراض التي أشعر بها. لماذا لم يقتنع الا عندما أخبرته أن لون وجهي قد أصبح أصفر؟ سألت سامية نفسها، ثم أمسكت عن التفكير بإيجاد جواب لتساؤلاتها، وراحت تراقب طبيبها وهو يحدّق في شاشة حاسوبه وينقر بأطراف أصابع يديْه الإثنتيْن على لوحة المفاتيح. يبدو أنه ماهرٌ جدًا في الطباعة. قالت سامية لنفسها. إنه سريع النقر على لوحة المفاتيح المتجمدة على مكتبه؛ هذه اللوحة لو أتيح لها الشكوى، لشَكت من كثرة النقر على أقفاص صدرها.- توجّهي حالًا الى أقرب مشفى في المدينة. قال الطبيب لسامية وهو يناولها تصريحًا بذلك.لم يبدُ الفزع على سامية عندما وجهَّها طبيبها الى المستشفى، ولم تخشَ من أنها قد تكون مريضة بمرض خبيث. كل ما كان يشغلها ويهمها هو أن تتخلص من الأوجاع التي تكاد تهشم عظام جمجمتها.بعد كثير من الإجراءات الروتينية المعتاد عليها في المستشفيات الخاصة، وجهّت موظفة الاستقبال سامية الى غرفة الطوارئ. هناك؛ وجدت سامية أن كل سرير من الأسِّرة التي لا يزيد عددها عن العشرة في قاعة كبيرة المساحة، قد أحيط بستار من القماش الأزرق غير الشفاف من كل الجهات، وزجاجة من المعقم موضوعة على رفٍ موجود أعلى السرير، فعرفت أن المشفى قد أخذ كل احتياطاته في زمن الكورونا لحماية طواقمه الطبية بالأساس، وحماية مرضاه من الإصابة بالكورونا، هذا المرض اللعين الذي يسببه فيروس "كورونا"، والذي إن ابتلى الفرد به، عانى الصداع الشديد والسعال الجاف، وارتفعت درجة حرارة جسمه، وشعر بآلام في العضلات، وبتعب وإرهاق، وفقد حاستي التذوّق والشم. أما هؤلاء الأفراد الذين تفتقد أجسامهم الى المناعة، ولا تقوى أجسادهم على مقاومة هذا الفيروس اللعين، فقد يصابون بالتهاب رئوي، أو فشل كلوي أو كليهما معًا، الأمر الذي قد يسبب الموت لهم.طلبت الممرضة من سامية أن تظل في سريرها بعد أن عاينها الطبيب المناوب، وأعطى تعليماته بإجراء الفحوصات المخبرية اللازمة لها، وصور الأشعة. اختارت سامية أن تجلس على كرسي قد وضع بجانب السرير بعد أن انتهت الممرضة من قياس الضغط لها وقياس درجة حرارتها، وإجراء التخطيط لعمل قلبها، وأخذ عينة من دمها لتحليلها.ظنّت سامية أن انتظارها وجلوسها لن يطول أكثر من نصف ساعة على الأكثر، لكن ظنها قد خاب. تناولت هاتفها الذكي، دخلت صفحتها في الفيس بوك، وراحت تتابع منشورات أصدقائها دون أن تعقّب على أي منها. لم يكن لها رغبة بذلك، وتمنّت لو كان بحوزتها كتاب لتقرأه.؛ لقد اعتبرت دائما أن قراءة كتاب من اختيارها، لهو أفضل بكثير من متابعة منشورات الأصدقاء في الفيس بوك، هذه المنشورات التي لا تُدخل السكينة الى نفسها، ولا السلام الى روحها. تلك المنشورات التي لم تُشبع يومًا جوعها للثقافة والمعرفة. كانت تنوي مغادرة مكانها لتذهب الى مكتب الأطباء الموجود في اقصى الغرفة لتستفسر عن طول انتظارها، لولا أنه قد تسلل الى سمعها صوت ناعم لفتاة تتحدث بجمل غير مفيدة ودون توقف. فهمت سامية من إجابات أمها على أسئلة الطبيب أن ابنتها طالبة في الثانوية العامة، وتستعد للامتحانات النهائية في هذه الفترة، فتسهر الى ما بعد منتصف الليل تصارع مادة الامتحان. قطعت الفتاة كلام أمها قائلة لها:- هل حضر والدي؟ أخبريه أنني نجحت بامتحان الكيمياء. أطلبي منه أن يحضر معه رئيس البلدية ليزورني. أطلبي منه أن يُحضر معه .... ظلت الفتاة تذكر أسماء أشخاص ذوي شأن في البلد أو أسماء مشاهير، وتطلب من أمها أن يحضروا لزيارتها، حتى أنهكها التعب فسكتت لثوان معدودات عادت بعدها تهذي ......
#وجوهٌ
#صفراء

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742290

محمد حسين يونس : الإبحار في ظلمات الماضي
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسين_يونس لم يبق دين علي حاله كما بشر به صاحبه ..أبدا .. سواء أخذنا في إعتبارنا .. أديان جنوب شرق أسيا ( الهندوسية و البوذية و الزراديشتية و الكونفوشيسية ... ).. أو أديان الشرق الأوسط ( الإبراهيمية واليهودية و المسيحية و الإسلام..) لقد تطورت ملامحها و إكتسبت بعد فترات طالت أو قصرت خصائص المكان و الزمان الذى تواجدت فيه. بل إن اديان الأمم القديمة ..لابناء مصر بابل ،اشور ،سوريا، اليونان أو الرومان لم تستمر دون تغيير و تعديل عبر الاف السنين ..لقد كانت مثل الكائن الحي الذى يتغير مع البيئة و الزمن . موسوعة فراس سواح عن الأديان .. تقص القصة بالتفصيل ؟؟ و لكن في المجلد 16 من كتاب (( قصة الحضارة )).. (( عصر الإيمان )).. الفصل الثالث (( الصلاة )) من صفحة 21 .. حتي صفحة 32 .. يحكي ول ديورانت ..عن تطور الدين المسيحي ( الكاثوليكي ) عبر العصور الوسطي .. و كيف إندمج بالحضارات و الأديان القديمة .. ليقدم قراءة أوروبية ( رومانية ) .. قد تبتعد في أجزاء كثيرة منها عن الدين الذى قدمه للناس إبن الناصرة . هذا الجزء من الموسوعة عندما قرأته أثار لدى الكثير من القضايا المعاصرة التي مازالت تبحث عن إجابات .. وصحح لي العديد من المفاهيم التي كادت أن تكون راسخة في ذهني .. بأن المصريين هم أبناء الأمة الوحيدة الذين عندما يتعاملون مع الأديان المستحدثه عليهم (المسيحية ومن بعدها الإسلام كنموذج ) يجعلوا لها قراءة خاصة بهم .. خصوصا .. عندما تحولت صور و أسماء (النتر ) او الكائنات المقدسة المصرية القديمة .. التي كانت منتشرة في أغلب التجمعات السكانية ( نوم ).. إلي أولياء الله الصالحين (مسيحيين و مسلمين ) بعد أن أطلقوا عليهم ما يتناسب مع العصر الجديد من القاب.. و ما زلنا نتعامل معهم و نطلب منهم حل مشاكلنا خصوصا ( أهل الريف )... حيث يوجد في أغلب القرى و المدن .. شيخ حامي لها يقص عنه العديد من الكرامات .. و يزوره أهل المكان لقضاء حوائجهم بدرجة عالية من الإحترام و التقدير . ((أحدهم وضع رسالة في صندوق نذورالسيد البدوى بطنطا.. يرجو فيها (النبي) أن يتوسط له عند (الولي) ليقضي له حاجته )) و هو منطقيا أمر مقلوب .. لا يمكن فهمه إلا من الشرح البسيط الذى قدمه لنا مستر ديورانت عن الرهبة التي يعاني منها البسطاء ..من مخاطبة الرب مباشرة .((كثيرا ما كانت الصلوات الرسمية التي تتلي في الكنائس توجه إلي الله (الأب) و كان عدد قليل منها يوجه إلي (الروح القدس) و لكن صلوات الشعب كانت توجه في الأغلب الأعم إلي عيسي و مريم و القديسين .. فقد كان الناس يخافون الله سبحانه و تعالي الذى كان لايزال يتصف في عقول العامة بكثيرمن القسوة التي كانت ليهوه.. و كيف يجرؤ الشخص المذنب الساذج أن يوجه صلاته إلي ذلك العرش الرهيب البعيد ؟ إن عيسي لأقرب إليه من ذلك العرش .. و لكنه هو أيضا إله .. و من أصعب الأشياء أن يجرؤ الإنسان علي مخاطبته وجها لوجه بعد أن أنكر نعمه هذا النكران التام .)).و بذلك فالأسهل لدى البسطاء اللجوء إلي القديسين .. المنتشر قصص معجزاتهم وسرهم الباتع بكثافة ..بين أفراد الشعب ((و من أجل هذا بدا للناس أن من الحكمة أن توجه الأدعية و الصلوات إلي أحد القديسين ( أو القديسات ) تشهد قوانين الكنيسة بمقامه في الجنة وأن يتوسل إليه أن يكون وسيلتهم لدى المسيح )).أول هؤلاء القديسون كانت الأم التي أنجبت المسيح .. و لذلك كانت أغلب الأدعية و التوسلات .. تتوجه إليها .. بل نسج حولها قصص شعبية غاية في الطيبة و البراءة فيقال أن أحدهم كان يدعو للمسيح و لا يستجاب له فقال ......
#الإبحار
#ظلمات
#الماضي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742289

راسم عبيدات : زيارة خاطئة في توقيت وظرف خاطئين
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقلم :- راسم عبيداتزيارة الرئيس عباس ومعه مسؤول المخابرات الفلسطينية ماجد فرج ومسؤول الشؤون المدنية حسين الشيخ لوزير جيش الإحتلال غانتس في منزله،وبحضور ما يسمى بمنسق شؤون المناطق الإسرائيلي العقيد غسان عليان، تلك الزيارة التي أتت في ذروة الهجمة المسعورة التي يشنها قطعان المستوطنين على شعبنا في الضفة الغربية والقدس والداخل الفلسطيني -48 -،هي أتت في هذا الظرف بالذات لتؤكد على ما يلي:-خيار التنسيق الأمني للسلطة مع دولة الإحتلال،هو خيار استراتيجي يتقدم على أي خيار آخر سواء ما يتعلق بالمصالحة او إنهاء الإنقسام،فعباس دوماً يقول أنه لا مصالحة قبل اعتراف ح م ا س بقرارات الشرعية الدولية،وكذلك هو يؤكد على أن خياره هو والفريق المحيط به أولاً وعاشراً المفاوضات وليس غير المفاوضات،وأنه لن يتحلل في يوم من الأيام من التزامات أوسلو لا أمنية ولا سياسية ولا اقتصادية.السلطة الفلسطينية،هي جزء من بنية وتكوينة النظام الرسمي العربي المنهار والمهرول للتطبيع مع دولة الإحتلال،ولذلك هذه السلطة جزء من حلف إبراهام" التطبيعي،وغير مستعدة أن تخرج القرار الفلسطيني من تحت عباءة منظومة دول النظام الرسمي العربي التابع لأمريكا،أو أن تفتح القرار والخيار الفلسطيني على أرحب فضاء عربي إسلامي.الزيارة أتت من أجل قطع الطريق على أي هبة أو انتفاضة شعبية فلسطينية شاملة،من شأنها أن تزيد من تهمش دور السلطة المهمش وتعرض وجودها للخطر، في ظل تصاعد المواجهات بين شعبنا الفلسطيني والغزاة من قطعان المستوطنين..تلك المواجهات التي ستدفع نحو تعزيز نهج وخيار ا ل م ق ا و م ة في الساحة الفلسطينية ،وتدفع بقوة أيضاً نحو انتفاضة شعبية شاملة..هذه الزيارة من شأنها تعميق الإنقسام الفلسطيني وتحويله الى إنفصال دائم،وكذلك ستزيد من ضعف العامل الفلسطيني ..وستعيد الساحة الفلسطينية الى مربع التحريض والتحريض المضاد والحروب الإعلامية والسياسية،وأبعد من ذلك الإحتلال سيراهن على دخول الساحة الفلسطينية في إشتباك داخلي.هذه الزيارة من شأنها اعطاء الضوء الأخضر لدول النظام الرسمي العربي المنهار المترددة في إعلان علنية وشرعنة تطبيعها مع دولة الإحتلال الى العلن،لكي تخرج هذه العلاقات من سريتها الى علنيتها،وفي المقدمة منها مملكة آل سعود.هذه الزيارة تؤكد على أن نهج التفرد والأقصاء ما زال يحكم عقلية هذه القيادة التي تتحكم في القرار الفلسطيني وتهيمن عليه،وأن نهج"قولوا ما تفعلون وأنا اعمل ما أريد"،هو النهج السائد،ولذلك القوى التي ما زالت تتحدث عن احترام وتنفيذ قرارات المجلسين المركزي والوطني ولقاءات الأمناء العامين،يجب ان تزول الغشاوة عن عينيها،وتدرك بأن هذه القيادة سقفها وخيارها أوسلو ولا شيء غير أوسلو.إن سياسة التذلل للإحتلال،والزيارة لوزير جيش الإحتلال غانتس في بيته،وهو الذي ارتكب ج ر ائ م حرب بحق شعبنا الفلسطيني،هي قمة الإذلال والإهانة،وهذه الزيارة لن تؤدي سوى الى المزيد من الضعف والتفتت في الساحة الفلسطينية،وحكومة الإحتلال هذه أغلقت نافذه أي حل سياسي ،ورئيس وزراء حكومة الإحتلال بينت ووزير داخليته شاكيد،قالا بشكل واضح أنه لا لقاءات سياسية مع عباس ولا عودة لخيار المفاوضات ولا لإقامة دولة فلسطينية،ومن يشاهد ما يجري على الأرض من عدوان شامل لقطعان المستوطنين على شعبنا و"غول" الإستيطان المتصاعد،و"مجازر" الحجر التي ترتكب بحق منازل وممتلكات ومنشئات شعبنا في القدس والضفة الغربية،وكذلك السعي الحثيث لفرض وقائع التقسيم المكاني في المسجد الأقصى ....يؤكد على أن هذه الحكومة وكل الحكومات الصهيونية السابقة،لديها ث ......
#زيارة
#خاطئة
#توقيت
#وظرف
#خاطئين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742288

محمد فؤاد زيد الكيلاني : صواريخ تفاجئ صواريخ .......
#الحوار_المتمدن
#محمد_فؤاد_زيد_الكيلاني بقلم : محمد فؤاد زيد الكيلانيما يشهده العالم بعد الحرب العالمية الأولى والثانية من صناعات عسكرية، فاقت كل التوقعات، أصبحت قمة التكنولوجيا العسكرية في صناعة الأسلحة التقليدية والغير تقليدية، فكان الرائد في مثل هذه الصناعات الولايات المتحدة الأمريكية بصناعتها القنبلة النووية، بعد أن حسمت الحرب في اليابان وكان الدمار الهائل الذي خلفته. في هذا العصر أصبحت إستراتيجيات الدول الكبرى أن تمتلك مثل هذه القنابل كقوة ردع لأي دولة معادية، وفي نفس الوقت لا يمكن لأي دولة تمتلك مثل هذه القنابل بان تستعملها لأنها تعتبر بمثابة دمار شامل للدولة في حال تم تبادل القصف بمثل هذه التكنولوجيا العسكرية المدمرة والفعالة، فكان الاتجاه بصناعة الصواريخ القصيرة والمتوسطة والطويلة المدى، في هذا الزمان بدأت هذه الصناعة تزدهر بشكل كبير وواسع في جميع دول العالم فمنها الصين وروسيا وإيران وتركيا وغيره الكثير باعتباره سلاح رادع وفعال أكثر من القنابل النووية وغيرها من الأسلحة المحرمة دولياً.روسيا مثلاً باتت إستراتيجيتها في الصواريخ مهمة في الأزمة الأخيرة مع أوكرانيا، فتجربتها لصواريخ أسرع من الصوت ترسل بها رسائل بأنها قادرة على الوصول لأي دولة تحرض على استقلال أوكرانيا وطبعا الولايات المتحدة الأمريكية تحديداً، والاتحاد الأوروبي الذي تحاول أوكرانيا الانضمام إلى هذا الاتحاد.وعلى نفس الخطوات أيضاً الصين تقوم بتجربة صواريخ اقرب ما تكون إلى حرب النجوم بإرسال صواريخ إلى مدار الأرض لتعديل معادلة الردع مع الدولة المعادية أيضاً، ونجحت في ذلك، فباتت إستراتيجية الصين العسكرية تعتمد على صناعة الصواريخ العابرة للقارات والذي تسير بسرعات هائلة أسرع من الصوت بعدة مرات، وهناك مقولات ليست بالأكيدة بأنها قامت بصناعة الصحون الطائرة بتكنولوجيا متطورة جداً ومجهولة لدى دول العالم، والذي تعتزم تجربتها في الوقت القريب إن لم تكن جربتها فعلياً.فإيران مثلاً قامت بمناورات الرسول الأعظم هذه الفترة بتجربة صواريخ طويلة المدى تحاكي أهدافاً داخل الكيان الإسرائيلي بعد التهديدات الإسرائيلية الأخيرة لإيران، فهذه الصواريخ قادرة على وصول هدفها بدقة متناهية، فقد جربت تكنولوجيا الصواريخ بقصفها قاعدة عين الأسد، وكانت إصاباتها دقيقة فالتطور الإيراني في الصناعات العسكرية وخصوصاً الصواريخ المتطورة والمجنحة أصبح يقلق أمريكا وحلفاؤها، والإعلان إيران بأنها قادرة على تخصيب اليورانيوم بنسبة (60%) أو أكثر من ذلك، كان بمثابة الصاعقة للعالم والعدو الإسرائيلي.هناك دولاً كثيرة في هذه الفترة تقوم بتجارب لصواريخ طويلة ومدمرة منها باكستان مثلاً وتركيا وغيرها الكثير من دول العالم الكبيرة الذي تريد اعتماد إستراتيجية حرب الصواريخ بدلاً من استعمال أسلحة الدمار الشامل المدمرة للبلدين المتحاربتين في حل نشأت بينهم أي حرب.فصناعة الصواريخ بدأت تنشأ بشكل قوي في العالم، والكل يفاجئ العالم بتكنولوجيا صواريخ غير متوقعة سواءً كانت هذه الدول إسلامية أو غير إسلامية، وهذه الإستراتيجية تربك الولايات المتحدة الأمريكية على كل الأصعدة، ويجعلها لا تستطيع أن تخوض حرباً إلا بالوكالة، فأوكرانيا نموذجاً كي تقوم بإضعاف روسيا بعد التطور الروسي في الصناعات العسكرية، وتايون لمحاربة الصين بالوكالة من خلالها.المملكة الأردنية الهاشمية ......
#صواريخ
#تفاجئ
#صواريخ
#.......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742287