كاظم فنجان الحمامي : أصحاب الوجوه الزئبقية
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي شتان بين الذين يعانون من عقدة الدونية، وبين الغارقين في مستنقعات العمالة والرذالة والسفالة، فبعض هؤلاء اختاروا لانفسهم ان يكونوا ذيولاً للآخرين مقابل حفنة من الدولارات.واحيانا لا يستطيعون التنفس الا تحت حذاء الذي دأب على توبيخهم وإهانتهم. وهم بهذا الوضع المشين على أتم الاستعداد لتشويه صورة اقرب الناس إليهم لكي يظهروا بالمظهر الدوني. ولنا مع هؤلاء مواقف تثير العجب، من هذه المواقف أذكر انني كنت اتحدث مع إعلامي يعمل في قناة رسمية حول التوجهات العدوانية لبعض القنوات العراقية (غير الرسمية) التي تبث برامجها من الخارج، ولم تمض بضعة ساعات حتى تولت تلك القناة نشر حديثي معه بعد حذف صوته، وكان واضحاً انه قام بتسجيل حديثي معه وارساله الى تلك القناة حتى ينال منهم نوط الانحطاط الواطي. .واذكر ايضا انني كنت في ضيافة لجنة الخدمات النيابية للتحاور حول أداء بعض تشكيلات وزارة النقل، فتطوع احد النواب لاستدعاء مراسل ومصور احدى القنوات لكي يفوز بالتقاط مقاطع قد يفبركها لتشويه صورتي، فتدخلت الدكتورة (صباح التميمي) وسحبت الرقاقة الالكترونية من كاميرة المراسل وهشمتها على الفور. .واذكر ايضا انني تعرضت لضربة شمس اثناء تجوالي في الواجهات الساحلية لميناء الفاو، فتطوع اصحاب الوجوه الزئبقية لالتقاط صورتي وانا بهذه الحالة، ولم تمص بضعة ساعات حتى انتشر الخبر في الفضائيات العراقية المدمنة على تناول هذه الأخبار. . وفي عام 2019 كنت من ضمن المدعويين لمعرض الكتاب الدولي في الشارقة، وكان لابد من القيام بجولة استطلاعية داخل اجنحة المعرض، فالتقيت أحد العراقيين، وعلمت منه انه يعمل في احدى دور النشر المشاركة في المعرض، فتحدث معه عن امكانية طبع كتابي الجديد (ما وراء الافق)، ثم سجلت رقم هاتفه، وسألته قبل ان اودعه فيما اذا كان بحاجة للمساعدة، لكنني فوجئت بعد نصف ساعة بالضبط، انه نشر صورتي معه، وكتب تحتها تعليقا جاء فيه: (انظروا الى هذا النائب الذي ترك هموم العراقيين وراء ظهرة وجاء ليتسكع في الشارقة)، وكان من الطبيعي ان تُثار زوبعة من الشتائم واللعنات، فعدت ادراجي الى المعرض، ووجدته هناك، وقلت له: أما آن الأوان ان نتصرف مثل الأوادم ؟، الا ترى كيف يتصرف الناس من حولك، لقد تحدث معك مثلما يتحدث معك والدك، وعرضت عليك طباعة كتابي، وها انت تسلك السلوك المشين لكي تشوه صورتي بطريقة دنيئة. .ختاماً نقولها بحسرة: ما أكثر المواقف التي شارك فيها أصحاب الوجوه الزئبقية لتشويه صورة أبناء جلدتهم إرضاءً لأولياء نعمتهم، أو تزلفاً للغير طمعاً بالمال او الفوز بالعفاريم فقط. . ......
#أصحاب
#الوجوه
#الزئبقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742225

عزيز الخزرجي : المراتب العقلية في المعرفة الكونية
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي ألمراتب ألعقلية في المعرفة ألكونيّة:فيثاغورس هو الفيلسوف ألوحيد ألذي حدّد الفرق بين (الفيلسوف) و (الحكيم) بتقديمه للحكيم على الفيلسوف درجة, بإعتبار ألأوّل(ألفيلسوف) يدرس و يبحث ما كتبه (ألعارف ألحكيم) الذي يكون بعض من علومه لَدُنيّة تضاف للإكتسابيّة, و نحن في (فلسفتنا آلكونية) فصّلنا مراتب المعرفة العقلية بِبُعديه (الظاهري و الباطني) بحسب ألتالي ضمن تعريفات مُحدّدة و علميّة مبرهنة في بحث(فلسفة الفلسفة الكونيّة), و هي :[قارئ - مثقف - كاتب - مفكر - فيلسوف - فيلسوف كوني - عارف حكيم].فآلقارئ : هو الذي يقرأ ما يكتبهُ مختلف الكُتّاب الأعلاميون و المفكرين و الفلاسفة بمقدار إستيعابه(القارئ) للمعنى و المفاهيم المطروحة و التي تتبلور عنده بمرور الزمن ليكون مثقفاً فيما بعد.أما (آلمثقّف): هو الذي يقرأ ثمّ يصنّف ثمّ يدقّق في الكتابات و النّصوص و آلآراء و ربما يميل لإختصاص أو إتجاه معيّن منها فيركّز عليه أكثر من غيره و قد يحصل على درجة الدّكتوراه فيها ليكون أستاذا في المدرسة أو الجامعة.الكاتب : هو الذي يعتمد بكتابة مقالته أو موضوعه على مطالعة مجموعة من المقالات و الأفكار و النصوص ذات العلاقة بآلموضوع المطروح الذي يريد تسليط الضوء عليه ليخرج بمقالة مُرتّبة و مقبوله لبعض الحدود في مجال تقرير الواقع .. و عادّة ما أغلبية الكُـتّاب لا يذكرون المصادر التي يبنون عليها رأيهم في مقالاتهم لظنهم آلخاطئ ؛ بأنّ ألقُرّاء لا يكشفون إعتماده على آلنقل من مصدر أو مصادر معيّنة, بينما الحقيقة تظهر لا محال ولو بعد حين ناهيك عن المفكريين والفلاسفة والحكماء الذين يعرفونها تفصيلاً, و المصيبة الأعظم بعد محنة كُتّابنا و دورانهم في دائرة مغلقة؛ هي فساد (السياسيين) و (الحزبيين) منهم, بسبب الأميّة الفكرية التي ميّزتهم بوضوح, فهؤلاء هم الطامة الكبرى و سبب تخلف بلداننا و العالم, لانهم يعتمدون على (الكُتّاب) الذين أصلاً لا ينصفون ولا يذكرون آلمصادر, و هكذا عمّت الفوضى و الظلم و ستعم جميع البلدان خصوصا العراق!ألمُفكّر : هو آلذي يقوم بموازنة المقالات ألمعتبرة و تبويبها و تصنيفها من بعض الكتاب الاكاديميين المعروفين ألذين يثق بهم لكونهم يعتمدون الصّدق و النزاهة و ذكر المصادر في كتاباتهم لدراسة موضوع معيّن و بآلتالي الخروج برؤية جديدة للعالم.ألفيلسوف : هو آلذي يدرس الرؤى التي توصل إليها آلمُفكّر و يُقارنها و يُقييمها و يُمحصها للوصول إلى تقنين رؤية جديدة و متقدمة يمكن إعتبارها مميّزة أحياناً, لتكون قانوناً و رؤية معتبرة للباحثين و الأكاديميين.ألفيلسوف الكونيّ : هو آلذي يبدأ من النقطة التي إنتهى إليها الفلاسفة طبقاً لنظريّة معرفيّة إعتمدها لنفسه ليتميّز بها عنهم جميعاً, ثمّ دراسة و مقارنة النتائج الفيزيائية و الميتافيزيقية مع آلأبعاد (الكَوانتونوميّة) ليخرج بنظرية كونيّة جديدة و مبدعة في مجال المعرفة الكونيّة.ألعارف الحكيم : هو آلذي يربط النظريات(الكَوانتونومية) الكونيّة التي توصل لها الفيلسوف الكونيّ لإنتاج نظرية كونيّة جديدة تنتهي عندها مسالك المعرفة لتكون بمثابة القانون (الدّستور) الذي يُعتمد عليه لرسم القوانين و المناهج و الخطط الستراتيجية .. و تعني ؛ الحكمة التي تتحقق بها البناء الحضاري و المدني واضعاً ثلاث مسائل أساسيّة في نظره لتحديدها و هي : ألجّمال ؛ ألعلم ؛ عمل ألخير, لتحقيق سعادة الأنسان و المجتمع.عزيز حميد آلخزرجي ......
#المراتب
#العقلية
#المعرفة
#الكونية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742224

عبد الرضا المادح : نُزهةٌ في رحاب البصرة وصورة الأمس .
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرضا_المادح صدر للكاتب القدير والصديق الأستاذ رزاق عبود، كتابه الجميل (البصرة... وصورة الأمس)، في تشرين الثاني 2019 من دار ميزر للنشر في السويد، وبتصميم للغلاف من قبل الفنان المبدع فراس البصري، حيث تُزيّن الغلاف أحدى لوحاته الجميلة، وتكفّل الأستاذ مديح الصادق بالتدقيق اللغوي، ولم ينسى الكاتب تقديم الشكر للأصدقاء الذين أعانوه " في الـتأكد من، أو تذكر بعض الأسماء والمواقع..."، الكتاب بالحجم المتوسط ويحوي 174 صفحة.يَستهلُّ الكاتب ملحمته " في مدينتنا الوادعة الرائعة البصرة، كان يتجلى العراق كله، بل قل العالم أجمع. صورة نموذجية لأي ميناء في العالم، أبوابه مفتوحة، ونوافذه مشرعة على الدنيا كلها ..." يتعايش فيها بمحبة وأمان كل ألوان فسيفساء الشعب العراقي، فأصوات المآذن تمتزج مع دقات نواقيس الكنائس لتؤلف سمفونية عفوية صادقة.الكتاب ليس بحثاً تأريخياً أو دراسةً تحليليةً للمجتمع والواقع البصري، بل بين هذا وذاك بسرد جميل ينساب كدبس التمر على أنغام البلابل في حر الصيف، فهو يعكس لوعة وإشتياق الكاتب للوطن والبصرة الأم، أعتمد الكاتب على عصارة الذاكرة المعلبة في جراديق (مخازن التمر وتصنيعه) الزمن الجميل ! فكان كالزيطة (طير صغير سريع الحركة) يتنقل بين البساتين والسواقي والأنهار والمناطق وشوارعها، ماراً على ذكر السواعد السمراء التي تحنّت بتراب الأرض عند حرثها، أو عند بناء الدور أو تفريغ السفن، وهم يغنون على أنغام فيفرة تومان الأسود الطيب (عمال وإحنه تعابه ... أويلاه يا يابه).شط العرب وكورنيشه الجميل، قبلة البصريين وخاصة في مهرجان نوروز والكسلة، يزهو بثوب الطيبة ويتعطر بوجوه الجميلات وغزل البنات وكليجة التمر، وتنساب أبلام العشاري والمراكب متوّجة بالنوارس وهلاهلها ليتشكل لحن بصري خالص، كما تشارك فرق الخشابة بأغانيهم ورقصات الهيوة، فيطرب لها آلاف المحتشدين على كورنيش الضفتين. ذاكرة الكاتب المدهشة ترسم لك سجادة كاشان مزغرفة بالأسماء، علماء، أطباء، مهندسون، سياسيون، كتّاب، فنانون، بناؤون، بحّارون،عطارون....، تُعيد كل بصري أصيل إلى طفولته وشبابه، وخاصة المغتربين منهم، فتعتصر القلوب حسرةً وشوقاً، تُرطبها حبّات الندى من تحت الجفون، قَلّبَ الكاتب صفحات التاريخ البصري ليمتشقَ أسماء العلماء والأدباء وما تركوه من كنز لأحفادهم المبدعين، وهم يكملون المسير بنتاجاتهم المختلفة، ولا يَطربُ بويب إلا على أنغام المربد العريق تحت ظلال النخيل الباسقات.الأسماء والاماكن تمرُّ على القاريء كشريط سينمائي ملوّن يتراقص على شاشات السينمات البصرية (للأسف أندثرت جميعاً في زمن التخلف)، فيسيلُ اللعاب بذكر السندويجات والمطاعم وأكلاتها الشهية، ويهرع الصبيان بل حتى الشياب إلى ساحات الدواليب لممارسة طقوس عرس العيد، كما يحلو للصبيان أن يأخذو صورة أسود وأبيض خلف مجسم طائرة فيحلّقو مزهوّين في سماء البصرة وطائرتهم تلامس سعف النخيل.، بينما الخيل والحمير المُستأجرة تُثير التراب.بالتأكيد لا يمكن تغطية اللوحة البصرية الكبيرة بكتاب واحد، والكاتب بذل جهداً كبيراً فأبدع، فهو البصري الأصيل الذي عشق أنفاسها الرطبة ولفحةِ شمسها الحارقة، فألف شكر له فقد جعلنا نعيش صورة الأمس البهية.2021.12.27 ......
#نُزهةٌ
#رحاب
#البصرة
#وصورة
#الأمس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742223

محمود جديد : وقفة مع الغارات الجوية الإسرائيلية على اللاذقية
#الحوار_المتمدن
#محمود_جديد بقلم محمود جديد واهمٌ ، أو جاهل مَنْ يتوقّع بأنّ روسيا جاءت لحماية الأرض السورية من اعتداءات إقليمية ، أو دولية. وإنّما في الحقيقة اقتصر دورها على دعم الجيش السوري، ومشاركته في قتال الفصائل المسلّحة المتطرّفة ، والإرهابية داخل حدود سورية دفاعاً عن الأمن القومي الروسي، كما صرّح بوتين بذلك عقب التدخّل الروسي في سورية عام 2015، بما فيها - طبعاً - مصالح الروس المباشرة في سورية، وخاصة خشيتهم على قاعدتهم البحرية في طرطوس الوحيدة المطلة على البحار الدافئة ( هذا قبل إقامة القاعدة الجوية في حميميم ) ، وخوفهم من سقوط سورية بيد التطرف الإسلامي، ثمّ الإسراع في سقوط العراق التي كانت في صراع مرير مع داعش، وبعد ذلك قد تتالى أحجار "الدومينو" إلى إيران، والجمهوريات الإسلامية الأخرى المجاورة، والتي كانت جزءاً من مكوّنات الاتحاد السوفياتي السابق، وانتقال الصراع إلى داخل الجمهوريات والمكونات الإسلامية الموجودة ضمن الاتحاد الروسي الحالي ، حيث يوجد 16 مكوّناً يتمتع فيها المسلمون بالأغلبية السكانية . ومنعاً للاصطدام مع المتدخلين الدوليين في سورية حرص الروس -وسواء أعجب البعض ، أم كره - على التنسيق مع الأمريكان، والإسرائيليين ، والأتراك الذي يضمن عدم الاصطدام المباشر مع أحدهم ، وتوسّع دائرة الاشتباك ، وتحوّله إلى حرب .. وعندما أخطأ الأتراك، وأسقطوا طائرة روسية كان ردّ بوتين عنيفاً وسريعاً ، وبالتالي ، فإنّ مسؤولية الردّ تقع على عاتق النظام السوري بالدرجة الأولى، وثمّ حلفائه المعادين للكيان الإسرائيلي ، ومهما كانت تقديرات النظام السوري الخاصّة به ، غير أنّ ترك الأجواء والأهداف السورية العسكرية والاقتصادية مستباحة للاعتداءات الإسرائيلية التي ندينها بأشد العبارات، غير مفهومة ، وليست مبررة حسب رأينا ، لأنّها ستستمر ، وقد تزداد وتيرتها ، مادام العدو الإسرائيلي لا يكلّفه عدوانه سوى ثمن الصواريخ ، وقد تكون مجاناً مقدمة من أمريكا ، كالعادة .. ولكنّ السؤال الذي يطرح نفسه هنا ، لماذا المقاومة في غزّة المحاصرة التي مساحتها لا تتجاوز الشريط الساحلي الممتد من بانياس حتى مدينة اللاذقية تستطيع الردّ الموجع الذي يردع ؟ والأمر ينسحب على المقاومة اللبنانية أيضاً ( حزب الله )المقيّد بقيود داخلية سياسية ، واقتصادية خانقة .. ومن جهة أخرى، أينَ وسائط الدفاع الجويّ السورية ؟ ، ولماذا لم تلاحق الطيران المعادي، أو تُسقِط بعضاً من صواريخه كما جرت العادة في المنطقة الجنوبية ؟ ولو سقط صاروخ سوري واحد في ميناء حيفا، أو حتى ولو تعثّر وصوله إلى هناك لأي سبب ، لعدّ العدو الإسرائيلي للألف قبل أن يكرّر اعتداءاته ، " فما حكّ جلدك غير ظفرك " . ولكن الذي يدعو للأسف أيضاً ، عندما ينبري كتاب سوريون معارضون لكتابة مقالات ، وكأنّهم يعرفون محتوى الحاويات ، ويدّعون بأنّها مليئة بالأسلحة، ومرفأ اللاذقية التجاري يستقبل المسلحين التابعين لإيران وذخائرهم ، وبذلك شاؤوا أم أبوا ، عن حسن نيّة، أو سوئها يوجدون المبررات للاعتداءات الإسرائيلية ، بينما من المفروض والواجب أن لا نتردد في خياراتنا ، والإعلان الواضح عن شجبنا وإدانتنا إذا كان المعتدي على الأرض السورية هو الكيان الصهيوني المحتل للأرض العربية...في : 28 / 12 / 2021 ......
#وقفة
#الغارات
#الجوية
#الإسرائيلية
#اللاذقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742222

رشيد غويلب : الرجل الذي هز الأساس الديني الزائف للنظام العنصري رحيل ديسموند توتو المناضل من أجل انتصار قيم التسامح
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب عرف ديسموند توتو بقدرته الدائمة على الابتسام. ووراء ابتسامة رجل الكنسية الجنوب أفريقي، والحائز على جائزة نوبل للسلام، يختفي مناضل صلب من أجل العدالة. على مدى عقود، خاض توتو معارك متوالية مع نظام الفصل العنصري. وعندما هزم الاستبداد، رافق حكومات المؤتمر الوطني الأفريقي بنقد لا يجامل. لم يرغب يوما في إرضاء الجميع، وكانت المصالحة هدفه الرئيس. رحل ديسموند توتو 26 يوم كانون الأول عن عمر ناهز 90 عامًا في دار لرعاية المسنين في كيب تاون. الالتزام بقيم التسامحفي عمله الصادر عام 2015، سجل كيف نمت ذاكرته على قسوة أبيه على أمه، وعجزه كطفل صغير على الرد بالمثل. لكن توتو لم يرد أبدًا. وبدلاً من ذلك، استخدم مرارات الماضي، لتحقيق هدف حياته: التسامح. يكتب توتو ً: "نادراً ما تخلق الضربة القاضية الرضا"، ويضيف: "بدون مسامحة، نظل مقيدون بالسلاسل إلى الشخص الذي أساء إلينا. نحن مقيدون بسلاسل مرارة، مقيدون ببعضنا البعض، محاصرون. إلى أن نتمكن من مسامحة من أساء لنا، فإن هذا الشخص يحمل مفتاح سعادتنا، وهذا الشخص هو سجيننا. عندما نغفر، نستعيد السيطرة على أقدارنا ومشاعرنا. نصبح محررين لأنفسنا". لم يؤثر سعي توتو الدائم لتحقيق المساواة أبدًا على تحليلاته الحادة والصريحة، فبعد أن أصبح رونالد ريغان رئيسًا للولايات المتحدة في عام 1981، وصفه توتو بكثافة متناهية بأنه "عنصري وفارغ وبسيط"، ورأى في حكومته "كارثة كاملة لنا نحن السود". كان ريغان داعما مهمًا لنظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا، ويمكن القول إن توتو كان أبرز المعارضين لهذا النظام، الذي لم يستطع سجنه أو دفعه الى المنفى.حياة حافلة بالتحولاتولد ديسموند توتو في عام 1931 في كليركسدورب، مركز منطقة جنوب غرب جوهانسبرج. ونشأ توتو ابنا لمدير مدرسة وطباخًة في ظروف بسيطة، وكما وصفه بنفسه في سيرته الذاتية الصادرة عام 2006:"ليس ثريًا، وليس فقيرًا جدًا". بعد المدرسة، قبل لدراسة الطب في جوهانسبرج، لكنه لم يستطع تحمل رسوم الدراسة. وأصبح في النهاية مدرسًا، ولم يستمر في مهنته طويلا، بسبب تطبيق دولة الفصل العنصري قانون تعليم البانتو في عام 1953، الذي فرض على الأطفال السود تعليما ابتدائيا متدنيا، لتحويليهم لاحقا الى قوة عمل رخيصة، قرر توتو أن يصبح قسا أنجليكانيًا. وعندما كان يدرس علم اللاهوت في جوهانسبرغ، لم يكن لديه أي علاقة بالاحتجاجات ضد الفصل العنصري؛ ووصف فيما بعد مجموعته الدراسية بأنها "مجموعة غير سياسية". وفي كانون الأول 1960، وبعد تسعة أشهر من مذبحة شاربفيل التي أطلقت فيها شرطة الفصل العنصري النار وقتلت 69 من المحتجين السود السلميين، تم تعيين توتو قسا في كاتدرائية سانت ماري في جوهانسبرج.بدأ التسيس واضحا في تفكيره بعد أن اتصل لأول مرة بحركة الوعي الأسود، إبان عمله في إيسترن كيب في أواخر الستينيات، ومعايشته المباشرة لقمع الشرطة. وبصفته مديرًا لصندوق التعليم اللاهوتي التابع لمجلس الإرسالية الدولي في إفريقيا، تعامل، منذ عام 1972، عن كثب مع مُثُل لاهوت التحرير ايضا. وفي عام 1978 أصبح اول سكرتير عام أسود لمجلس الكنائس في جنوب إفريقيا، وفي عام 1985 أسقف جوهانسبرج وأخيراً في عام 1986 رئيس أساقفة كيب تاون. لقد استخدم موقعه الهام وغير المحمي لمهاجمة النظام مباشرة. وأعلن أن نظام الفصل العنصري "غير مسيحي"، وبالتالي هز الأساس الديني الزائف للنظام العنصري الذي رأى فيه البيض المخلصون أنفسهم مختارين من الله.سلمية بعيدة عن الأوهاملم يحصر توتو نفسه في الرمزية الدينية. وعلى الرغم من أنه ظل ملتزما بالسلمية طوال حياته، لكنه ......
#الرجل
#الذي
#الأساس
#الديني
#الزائف
#للنظام
#العنصري
#رحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742221

نصير عواد : دور الرجاء في صناعة المزارات الوهميّة
#الحوار_المتمدن
#نصير_عواد كل شيء عند المتديّن ينطوي على سر، على قدرة ربانيّة تجعل الحجر مزارا والحيوان شفيعا، فمن يؤمن بالغيب لا حدود لمخيّلته في إنتاج طقوس ورموز وشعائر تعمّق إيمانه، وتعينه في تحمّل صعوبات الحياة اليوميّة. وهو، المتديّن، لن يعاني كثيرا في استحضار الشواهد والحوادث من المصادر التاريخيّة التي تؤكد طقوسه ورموزه، فمنذ القِدم كان لظواهر الطبيعة ومفرداتها قداسة بدائيّة، تُشفي وتُطهّر وتُخلّد الأرواح، استلهم منها الأوائل اساطيرهم وحكايّاتهم، ثم ارتبطت تلك الظواهر بالأديان، وبعدئذ ارتبطت بالطوائف، وهي في طريقها إلى ان تكون مهزلة يتنكر لها حتى اصحابها. فالطقوس والرموز والمزارات كغيرها من نشاطات الإنسان، تارة تتعقلن وتارة أخرى تتعفن وتغيب، لتحل محلها مزارات أخرى تداوي علل أخرى.على العموم بالإمكان النظر إلى كل الموجودات على ان لها أصلا مقدسا، يتماشى مع طقوس وشعائر تختلف من بلد إلى آخر ومن دين إلى آخر، بل تختلف تفاصيلها أحيانا في الملة الواحدة، وهو ما أدى إلى تنوّع صور المقدس، فتارة يتجلى بالنبات وتارة أخرى بالحيوان وثالثة بعالم الأموات والقبور. وهناك الكثير من الأضرحة والمزارات الوهمية بالعراق انتجتها مبادرات فردية، بسبب حلم او نداء او مخيّلة ناشطة، حوّلتها الزيارات اليوميّة إلى ممارسة عباديّة جماعيّة؛ مزار لعلاج الأمراض وآخر للرزق وثالث للنجاح ورابع.. وخامس، فالمزار الوهمي تنتعش مكانته في تراجع اعمال العقل وفي تأزم حاجات الناس وانسداد أبواب الأمل. والمتتبع لظاهرة المزارات الوهميّة بالعراق سيجد ان عامة الفقراء والمحتاجين هم الذين اشادوها وعلقوا عليها نذورهم ورجائهم، وأحاطوها بالقصص والكرامات، وما يتفق عليه العامة يكون مقبولا حتى لو انتجته مخيّلة فرد معزول سمع صوتا مناديا في المنام. ولا ندلي بجديد في القول ان ظاهرة المزارات الوهميّة انتشرت في أماكن معيّنة، بين تجمعات مذهبيّة في وسط وجنوب العراق، تعاني أشد أنواع الفقر والاهمال. ومن ينتمون لبيئة واحدة، ويعانون ذات المعاناة، تنتشر الاوهام بينهم كالعدوى. اغلب هذه المزارات تناثرت على الطرق الخارجيّة والارياف البعيدة، اتخذت لها أسماء مذهبيّة وقبب شيدها أصحابها على عجل، تجاوزت فيها مزارات بنات "الحسن" فقط العشرات، مع انه لا توجد وثائق او مصادر تؤكد ان للــ"الحسن بن علي" كل هذه الذرية. الشائع عن هذه المزارات انها دكاكين للتكسب، من مهامها صنع الرجاء والوهم عند المساكين بعد ان نشفت في البيت والشارع؛ مزار متخصص بالعقم وآخر بمرض السرطان وثالث بجمع المال.. أما المواطن العراقي فهو بطبيعته طيب القلب وسريع التصديق، وما ان يتم الحديث بخشوع عن المزار، واستحضار بضعة أسماء واحداث من الماضي البعيد تثير الحزن في المخيّلة، حتى يُهدم جدار الشك عنده، وتتفتح اسارير وجهه. وبمرور الأيام ومع تزايد النذور والخيوط الخضر "العلگ" سيكتسب المزار غموضا وقوة، إلى جانب حكايات عن العاقر التي حملت وعن المريض الذي شُفيّ وعن الغائب الذي عاد. واللافت ان انتشار المزارات الوهمية هو في حالة تكاثر وتحوّل مرتبط بحاجات الناس اليوميّة، قد يتراجع فيه دور مزار لإفساح المجال لمزار آخر يلبي حاجات أخرى، الأمر الذي أدى إلى غياب إحصائية نهائيّة لعدد هذه المزارات. ولو عاينا حجم المزارات الوهميّة بالعراق فسوف نصاب بالعجب، بعد ان تجاوزت اعدادها (3000) مزار، لم توافق فيها الأمانة العامة للمزارات الشيعيّة سوى على (170) مزار. ذلك يشير إلى ان وجود أضرحة أئمة آل البيت في كربلاء والنجف وبغداد وسامراء، وما تمارسه من دور مهيمن من الناحية التاريخيّة والعاطفيّة على الشارع العراقي، ......
#الرجاء
#صناعة
#المزارات
#الوهميّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742220

شكري شيخاني : سوريا...2022
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني على مدى سنين حياتي التي عشتها لم اصادف متسول من أبناء الديانة المسيحية ولاحتى محتاج بشكل علني مع انه يوجد ولكن ليس بالشكل المعروف و مع انه أيضا" لايوجد لديهم نظام صندوق الزكاة.... ولا توجد لديهم النصائح او الأحاديث الكثيرة جدا على الطالع والنازل كالموجودة لدى أبناء الديانة الاسلامية.. سابع جار والجار الجائع والسؤال عن المال كيف تم جمعه وكيف تم صرفه وعن التبذير... قد تكون مثل هذه الامور موجودة ولكن بشكل تطبيقي فوري وليس من باب التباهي وذبح العجول والخرفان في الشوارع الرئيسية وتعال يافلان بالصوت العالي خود حصتك باللحمة.. وحتى في سنوات الأزمة العشرة التي كنت متواجدا" فيها اقولها بكل صراحة كانت الكنائس هي صاحبة الدور الرائد في تخفيف الألم والمعاناة عن معظم السوريين وخاصة الذين نزحوا في الداخل للداخل مثلا من الغوطة واليرموك والحجر الاسود إلى باقي مناطق العاصمة هذا بالنسبة لدمشق وريفها واكيد كانت هناك نشاطات مماثلة في باقي المحافظات وأولها حلب كل هذا تم ويتم بغض النظر عن التبعية الدينية لان هذا العمل أخلاقي إنساني بالدرجة ولن اكون مبالغ عندما اقول ان &#1641-;-&#1640-;- بالمئة من الذين ياخذون الإعلانات من الكنائس كانوا من المسلمين وأغلبهم طبعا من اهالي الغوطة.؟؟. وانا شاهد عيان .... هذا واقع ملموس والإعانات لم تكن فقط غذائية بل كانت صحية وملابس وبطانيات.. من لايشكر الناس لايشكر الله.....كل التمنيات ان نعود الى اخلاقيتنا وادابنا وتقاليدنا الراقية...كل التمنيات ان نعود سوريون يملأؤنا الحرص والخوف على سوريا أولا"كل الامال والتمنيات ان نبدأ عاما" جديدا" بقلوب مملوءة بالحب والعطاء فعلا" وقولا"كل الشكر والتقدير والاحترام لكل من قام بتنفيذ هذه التعاليم الإنسانية الخلاقة المبدعة ......
#سوريا...2022

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742219

عقيل الناصري : جئنا إلى السلطة بقطار امريكي} 5-2 : علي صالح السعدي
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري { جئنا إلى السلطة بقطار امريكي} ( 5-2): علي صالح السعدي*** يحتل موضوع العلاقة بين المخابرات المركزية الأمريكية وقيادة حزب البعث العربي الاشتراكي في العراق بهدف الإطاحة بسلطة 14 تموز والتمهيد لإنقلاب البعث في 8 شباط عام 1963 مساحة واسعة في بحوث ومؤلفات ومقالات الكثير من الباحثين والمؤلفين من شتى البلدان. "... وهناك العشرات بل المئات من الكتب وبلغات متعددة تتناول هذا الحدث الخطير، ليس في تاريخ العراق، بل وفي العالم في ذروة إشتداد حمى الحرب الباردة التي إندلعت بعد نهاية الحرب لعالمية الثانية. ومن بين هذه المؤلفات من يناقش هذه الموضوعة بنفس أكاديمي وموضوعي وحيادي، وهناك من يسعى إلى التمويه على هذا الحدث والردة في العراق ويحصره في إطار الصراعات الداخلية، وخاصة بين حزب البعث العربي الإشتراكي والحزب الشيوعي العراق، حول قضايا مثل الوحدة العربية وموضوعة المد الأحمر وتصرفات الشيوعيين تجاه موضوعة الايمان الديني وإفتعال الإتهامات والإنتهاكات ضدهم وغيرها من المفردات التي تتستر على الجوهر الحقيقي لهذا الصراع، علاوة على التستر على التحالف بين قيادة حزب البعث والمخابرات المركزية وأطراف إقليمية ومخابرات دولية وشركات النفط، وبمن فيهم قادة الجمهورية العربية المتحدة وأحزاب قومية واسلامية ومراجع دينية للإجهاز على مكتسبات ثورة 14 تموز والإطاحة برموزها وتوجيه الحربة بالأساس ضد الحزب الشيوعي العراق، الذي شكل بتحالفه غير المعلن مع الزعيم الكريم قاسم ضمانة لردع جميع المؤآمرات التي حيكت ضد الشعب العراق في الشهور الأولى بعد قيام الثورة. ولكن مع إنفراط هذا التحالف غير المعلن بين أركان الثورة، أصبح الطريق معبداً لتحالف واسع داخلي وإقليمي ودولي لنشر حمامات الدم في العراق وضياع كل المكتسبات التي أحرزها الشعب بعد الثورة، ونقل العراق إلى دائرة الصفر. ونتيجة لذلك أصبح العراق مرتعناً للتدخل الشامل لقوى إقليمية ودولية للتدخل الفظ في الشؤون الداخلية للعراقيين، والتي مازلنا نعاني منها، وأصبحت عائقاً أمام استقرار البلاد وإعماره إلى الآن. طياً مرور سريع يلقي الضوء علىما تعرض لها العراق منذا الأيام الأولى لإنتصار الثورة من مكائد كان محورها التعاون بين المخابرات المركزية الأمريكية وقيادة حزب البعث العربي الإشتراكي. ... ". *** ومن أجل التمهيد لهذا المخطط،أعلن ألن دلاس Allen Dulles مدير وكالة المخابرات المركزية (سي .آي. أي) في شهادته امام لجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشيوخ في نيسان عام 1959، بأن الوضع في العراق هو " أشد الأوضاع خطورةً في العالم، وان القوى الشيوعية على وشك السيطره على العراق بشكل تام".*** وفي عام 1978 نشر الثنائي أديث و إي اف بنروز Edith and E. F. Penrose كتابهما الموسوم "العراق: العلاقات الدولية والتطور الوطني" Iraq: International Relations and National Development. وأجريا مقابلات مع "بعثيين عراقيين حسني الاطلاع"، الذين أكدوا أن وكالة المخابرات المركزية تعاونت مع البعث في عام1963. وأخبرنا "هاشم جواد وزير الخارجية في عهد قاسم بأن وزارة الخارجية العراقية كانت لديها معلومات عن وجود تواطؤ بين البعث ووكالة المخابرات المركزية (سي. آي. أي)".ويستكمل بنروز حديثه بالقول"... وكانت وجهة نظرنا وقت ذاك ، والتي لم يظهر لنا يدعو إلى تغييرها، هي ان السفيرين الأمريكيين في هذه الفترة وهما (والدمار غولمان، وجون جيرنيكان) كانا رجلين مجربين، وعلى جانب كبير من الصواب في أحكمهما، لذا فهما يعرفان جيداً أن ......
#جئنا
#السلطة
#بقطار
#امريكي}
#صالح

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742218

جمشيد ابراهيم : يومه البعيري السنوي
#الحوار_المتمدن
#جمشيد_ابراهيم يعيش الانسان كل سنة يومه البعيرالشخصي الذي يتكرر فيه بملل قاتل و بنفس الطريقة و بحلقة لا نهاية لها اعياده الاصطناعية فترى في بريق الاضواء و مدافع الافطار و بيع المواد الغذائية و الفطور و اضراطه التي تفوح منها رائحة الرز و الفاصولية و الباذنجان و الكباب بعد الفطور - تجده يتجول في الليل في الاسواق التي تغرق في اكوام البقلاوة و الزلابية و اطنان من الشاي الاسود.نعم يحتفل الانسان في كل سنة بهلاهل اعاده الله علينا بالخير و اليمن و البركة مع الاقرباء الذين استطاع ان يتجنبهم بنجاح طوال السنة و في وسط هذه الاحتفالات و التبريكات و فايروسات ايامك سعيدة و عيدك مبارك و فلسطين حرة تمطر علينا اخبار قطع الرواتب و السيارات المفخخة و انهيار مؤسسات الكهرباء و الماء و ارتفاع اسعار العلاجات الطبية و احلام الهجرة الى العالم الكافر.في الصيف لا يعرف الانسان كيف يستطيع التخلص من الحر القاتل و في الشتاء يحتار كيف يستطيع تدفئة البيت و يبدأ بالقاء اللوم على الحكومة و اتهام الموظفين بالسرقة و كانما هو نفسه لديه مناعة ضد فايروس اللصوصية و السرقة - نحن اليوم بحاجة ملحة الى الاغلاق التام للمساجد و اسواق الفطور و الاحتفالات البيتية مع الاقرباء على طريقة كورونا.و في العالم الغربي تتكرر اعياد الكرسمس بنفس الملل القاتل و تفرح الاسواق بزيادة مبيعاتها و تبدأ الناس التكلم عن الكرسمس ابتداء من الشهر العاشر و الى نهاية السنة و تفوح من اضراطها رائحة لحوم الخنزير و البط و البيرة و كعك سبيكولاتيوس.www.jamshid-ibrahim.net ......
#يومه
#البعيري
#السنوي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742217

شفان شيخ علو : كابوس طريق الموت
#الحوار_المتمدن
#شفان_شيخ_علو أصبح الطريق الممتد ما بين ناحية القوش وشيخان، من بين أكثر الطرق شهرة في المنطقة. ومن لا يعرف هذا الطريق الذي يُسمى بطريق الموت؟ إن أهالي المنطقة، ما أن يأتوا على ذكره، حتى يضعوا أيديهم على قلوبهم، وملؤها حزن على أقرباء عزيزين على قلوبهم، أو يكونون أصحاباً، أو معارف لهم، وليس فيهم من لا يحسب للموت حساباً عندما يسلك هذا الطريق بسيارته، أو يركب سيارة أو حافلة معينة. ولذلك، فإن كابوس طريق الموت، لا يفارق أذهان الناس في المنطقة.إن الحادثة التي راح ضحيتها خمسة أشخاص بتاريخ 24 كانون الأول 2021 ، وهم كلهم من عائلة واحدة، كانت مروعة ومؤلمة، صدمت الناس جميعاً، لأنها مأساة عائلية واجتماعية، والذين خرجوا إلى الشارع، وأشعلوا النار على الطريق، إنما كانوا يتصرفون بسبب وجعهم، وليس لأي شيء آخر. إنما تألموا لخبر الحادثة هذه.هذا الطريق ذو الاتجاه الواحد، والذي لا يفارقه شبح الموت، لا بد أن تبادر الجهات المعنية إلى إيجاد حل له. صحيح أن هناك حوادث طرق في كل مكان، لكن يجب التمييز بين طريق معبَّد بصورة صحيحة، ووفق المواصفات المطلوبة، وهو طريق في اتجاهين، حيث إن وقوع حوادث سير في هكذا طريق، لا يحمَّل الجهات المعنية المسئولية المباشرة، إنما يتحملها أو يكون شريكها على الأقل صاحب السيارة أو الحافلة، وطريق آخر، يفتقر إلى شروط السلامة.أما في الحالة الأولى، فالأهالي، بسبب المعايشة اليومية لحركة السير في الطريق، يعرفون جيداً أن المسئولية الخاصة بسائق السيارة أو الحافلة تكون أقل.حيث نسبة التعرض للحوادث تعود إلى الطريق نفسه، حيث يشهد حركة سير كثيرة، ومن مركَبات مختلفة بأحجامها، وهذا يزيد في نسبة وقوع الحوادث، وما في ذلك من ضحايا وخسائر ، ومخاوف أكثر بالمقابل .لا شك أن الاهتمام بسلامة الطرق في عالمنا اليوم، يكون من بين أكثر المسئوليات التي تقوم بها الدول، وقد تزايدت وسائل النقل ونسبة السيارات، والصور الملتقطة لما يجري، وما في ذلك من علاقة بسمعة هذه الدولة أو تلك.لقد أصبح الطريق السليم دليلاً حياً على مدى تقدم الدولة، ولهذا، فإن الواجب الوطني وحتى القومي إلى جانب الإنساني، إيلاء العناية المطلوبة بأمن الطرق وسلامتها، لأنه من أمن الناس وسلامتهم.ومن يتابع أخبار الطرق وكيفية العناية بها، يجد مدى الأهمية المعطاة لها.وأعتقد أن الجهات المعنية لا تفتقر إلى النظرة الأخلاقية والحضارية من هذا النوع. ولأننا نؤمن بذلك، نتمنى أن تطوى صفحة كابوس طريق الموت في أسرع وقت، حتى يشعر الناس بالأمان وكذلك بالتقدير المطلوب أكثر لبلدهم ومن يسهرون على راحتهم هنا وهناك .ولعل الذين يعرّفون بأنفسهم ممثلي الشعب في المؤسسات الحكومية، والبرلمان، معنيون قبل غيرهم، ولا بد أنهم أنفسهم يقدّرون مخاوف الناس تجاه ما يجري.أم علينا الاستمرار في هذه المخاوف؟ وإلى متى ؟ ......
#كابوس
#طريق
#الموت

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742240

ماهر التمران : الاستراتيجية الدولية في تقليم مخالب إيران في سورية
#الحوار_المتمدن
#ماهر_التمران الاستراتيجية الدولية في تقليم مخالب إيران تسعى إيران جاهدة للتفاوض مع جو بايدن و هذا يدل على انقلاب الأدوار حيث اختلف المسار إذ كان ترامب يصر على التفاوض حول النفوذ الإيراني في المنطقة فيما كانت ترفضه إيران ، أما اليوم فإن إيران هي التي تبحث عن التفاوض على ملفات المنطقة فيما تريد واشنطن حصر الاتفاق بالشق النووي التقني ، و هذا التغيير يعود لرغبة إيران بالحفاظ على مكتسباتها في المنطقة و انتزاع اعتراف أمريكي ثم دولي بها لكن الجانب الأمريكي لا يريد لإيران تكريس هذه المكتسبات بل يهدف لبلورة أزمتها في ملفات المنطقة و منها السماح لحزب الله بإدخال المازوت الإيراني إلى لبنان فتبين أنها عاجزة عن سداد الحاجة و كذلك يترسخ العجز الإيراني في النهوض بسورية و انقاذها من الانهيار الاقتصادي و لن تنجح في فرض السلام في سوريا و تكريس الاستقرار لأنها عملت على ضرب بنية المجتمع وهزيمة الثورة السلمية و نقلها إلى العسكرة و الصراع و تأبيده و يُعد تكريس الاستقرار من أبرز علامات و مقومات الانتصار في حال لم يتكرس فإن الصراع سيبقى مفتوحاً و من الجلي أن الصراع القائم يؤدي لاستنزاف طويل لإيران لعدم قدرتها على تحمُل العقوبات و الاستنزاف الاقتصادي و المالي فلا بد أن سيكون له أثر حقيقي على مسار التفاوض على النفوذ الإيراني في المنطقة .هكذا نجد إيران أنها محاطة بملفات عديدة كالجبهة الأذربيجانية المفتوحة و الوضع الأفغاني و سيطرة طالبان الحركة السنية المتشددة بالإضافة إلى إعادة تعزيز العلاقات الباكستانية السعودية. مما حدى بإيران للاستعاضة عن كل هذه الصعاب بحصر أزمتها انطلاقا من حسابات سياسية و طائفية و مذهبية ليأخذ الصراع طابع عربي سني و فارسي شيعي وهو ما سيكون قابلا للاستثمار من جهات متعددة روسية و أمريكية و أوربية و هذا ما ظهر جليا بدعم المشروع العربي و استثناءه من قانون قيصر حيث يسعى المشروع العربي إلى التطبيع مع الأسد و تمرير النفط والغاز والكهرباء و هذا يشير للانتقال بالصراع لمرحلة جديدة بين سوريا التي يُراد لها العودة للحضن العربي و بين سوريا التي تريدها إيران معقلا لتحالف الأقليات . * الجهود الروسية في تقليص النفوذ الإيراني : عملت روسيا بشكل حثيث للسعي في إخراج القوات الإيرانية بمختلف تشكيلاتها العسكرية من أراضي الدولة السورية او بأقل تقدير إضعاف هذه القوات و منعها من السيطرة على صناعة القرار السوري و ذلك عبر تشكيل فصائل مدعومة من روسيا و بقيادات ذات ولاء للجانب الروسي ، و تجلى ذلك في إخراج الفرقة الرابعة - التابعة اسميا للنظام السوري و فعليا للقوات الإيرانية - من درعا جنوب سورية بناء على اتفاق التسويات .و الاتفاق الذي أُشيع مؤخرا في قاعدة حميميم قرب اللاذقية بين ممثلين عن حكومتي دمشق و تل أبيب برعاية موسكو و كان من أحد اهم شروط إسرائيل إخراج القوات الإيرانية و ميلشياتها بالكامل من سوريا ، نتج عنه تكثيف إسرائيل لضرباتها المتتالية التي ساهمت في تحقيق غايات روسيا حيث استهدفت الضربات الإسرائيلية معظم مناطق النفوذ الإيراني .و قد أبدت روسيا ( سرا ) ارتياحها للهجوم الإسرائيلي المتكرر منذ أعوام ، بيد أنها ترفض و تندد هذه الضربات في العلن و تحمل إسرائيل المسؤولية الكاملة عن هذه الضربات ، و تصف عدم الرد بالجملة الشهيرة ( إنه غير بناء ) ، مما يذكرنا بتصريحات النظام السوري بعبارته المكررة ( نحتفظ بحق الرد في المكان و الزمان المناسبين ) ، و في شهر أكتوبر - تشرين الأول الماضي كان لقاء رئيس الوزراء الروسي نفتالي بينت و الرئيس الروسي ......
#الاستراتيجية
#الدولية
#تقليم
#مخالب
#إيران
#سورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742239

علا مجد الدين عبد النور : حصاد العام ٢٠٢١
#الحوار_المتمدن
#علا_مجد_الدين_عبد_النور مع إقتراب نهاية عام وميلاد عام جديد ، نقف دائما لنتذكر حصاد هذا العام ، آملين أن يحمل لنا العام الوليد أحداثاً أكثر بهجة وإشراق . الدارسين لعلوم الإعلام يعرفون جيداً ، أن الخبر لكي يصبح خبراً ذا قيمة يجب أن يحمل أحد لونين لا ثالث لهما ، إما الأسود شديد القتامة أو الأبيض المفعم  بالحياة . وبين أبيض وأسود مر العام &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- فماذا حمل معه وكيف أضحكنا وأبكانا؟! وكان لشهر يناير نصيب الأسد في الأحداث الغريبة التي أوحت لنا بأن &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ماهي إلا إمتداد ل&#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1632-;- الحزينة .  وحيد حامد يبكينا في ثاني أيام السنة استيقظت مصر والعالم العربي على خبر رحيل الكاتب والسيناريست العظيم وحيد حامد عن عمر ناهز 76 عاما، إثر تعرضه لأزمة صحية نقل على إثرها إلى المستشفى ، و يذكر أن وحيد حامد من مواليد يوليو 1944 في مركز منيا القمح بمحافظة الشرقيةويعد حامد من أكبر كتاب الأفلام السينمائية والمسلسلات التليفزيونية خلال العقود الأربعة الماضية في المنطقة العربية، وجسد شخصيات أعماله أبرز نجوم السينما المصرية، وفى مقدمتهم عادل إمام ونور الشريف وأحمد زكي ويسرا ومني زكي وغيرهم.أنصار ترامب يقتحمون الكونجرسفي &#1638-;- يناير &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;-  تعرضت الديمقراطية الأمريكية  لضربة الموجعة  على إثر اقتحام أنصار الرئيس المنتهية ولايته دونالد ترامب مبنى الكونغرس في موعد دستوري هام، كان بموجبه ممثلو الشعب بمجلسي النواب والشيوخ يعقدون جلسة المصادقة على فوز جو بايدن في السباق الرئاسي. وقتل في هذه الأحداث أربعة أشخاص. بايدن رئيساً للولايات المتحدة الأمريكية في 20 يناير، جرت في العاصمة الأمريكية واشنطن، مراسم تنصيب جو بايدن الرئيس الـ46 للولايات المتحدة.وتوافد المشاركون في حفل التنصيب إلى مبنى الكابيتول، وبينهم الرؤساء السابقين لأمريكا، مثل باراك أوباما، وجورج بوش الابن، وبيل كلينتون، برفقة زوجاتهم، وقضاة المحكمة العليا، وأفراد عائلتي بايدن وهاريس، ووصول نائب الرئيس الأمريكي مايك بينس، برفقة زوجته إلى الحفل. مات صفوت الشريف ، فبكينا سعاد وخورشيد في يناير  أيضا توفي صفوت الشريف ، الرجل الثاني في عهد الرئيس الراحل حسني مبارك ، إثر صراع مع المرض عن عمر يناهز 87 عاما ، وتولي الشريف منصب وزير الإعلام لأكثر من عقدين (1982 - 2004)، وكان الشريف أمينا لحزب مبارك لمدة قاربت 10 أعوام، وعرف وقتها بأنه الرجل الثاني بالدولة والمقرب من الرئيس الأسبق، والمتحكم في الحياة السياسة والإعلامية بحكم مناصبه، قبل أن يقيله الأخير من الحزب عقب اندلاع احتجاجات واسعة بالبلاد في يناير2011. وما أن توفي الشريف حتى دعت  أسرة  عمر خورشيد لتلقي العزاء في الراحل، تزامنا مع تجديد شقيقة الفنانة سعاد حسني، اتهامها لصفوت الشريف بقتل شقيقتها أيضاً، ومطالبتها بضرورة الاقتصاص للفنانة الراحلة...وقال إيهاب خورشيد : “عمر مات مقتولاً وليس بسبب حادث سيارة كما يعرف الجميع، تقرير الطبيب الشرعي ذكر وجود جرح قطعي نافذ في الرقبة، المتسبب في ده معروف للجميع، عبدالحليم حافظ كان يحمي سعاد حسني من الانتهاكات الجنسية اللي كان بيفرضها صفوت الشريف عليها. وبعد وفاة عبدالحليم حافظ أخبرت سعاد حسني شقيقي بالأمر، وسألته إن كان بمقدروه حمايتها، فتوجه على الفور إلى مكتب الشريف وأخبره بأن يبتعد منها ولا يمسها بسوء، وبعدها وقعت الحادثة”.  وفور إعلان وفاة صفوت الش ......
#حصاد
#العام
#٢٠٢١

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742238

عباس علي العلي : رصاصة واحدة لا تكفي
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي فجدار الفصل بيننا سميكقبلة واحدة لا تكفيفالبرد من حولنا شديديد واحدة لا تكفي حملنا قديم وثقيلتعال إذانضع الرصاصة في اليد وفوقها قبلةونحتفل بالعام الجديدنرقص حتى الصباحوليثمل النبيذنكسر قوانين العيديشربنا الخمر فيسكرويعربدويغني هبي بيرث دينسبح في شلالات العمرونتدفأ بذكريات الجمر الذي في القلوبتعالينكتب أقدار العام القادم بأيدينابعيون ملت من بكائها وتنتظر المزيدتعالي نحطم كبرياء الزيفوعروض الأزياءودعايات البضائع الرديئة في الأسواق وإطلالات شيوخ الساسة وساسة الشيوختعالي نعري المستقبل أمامهمونتظاهر من أجل عالم يسير بقدمين حقيقتيننلعن أخبار الصباح والمساء على الشاشاتونكفر بكل نشرات الطقس والأنواءتعالي نحبونلعن سكان المعمورةالذين باعوا الحب بدراهموأشتروا سواد الثيابتعالنركض بين الشواطئ والمفازاتنوزع الأفراح على العصافيرونجمع أصداف المحارنصنع قلائدا للحالمات بالشمسمثل بابا نؤئيلمتخفين عن عيون الشربثوب شفاف من زرقة القمرولون البحربشكل النجومرصاصة واحدة لا تكفي لقتلناقبلة واحدة لا تشفي غلنايد واحدة لا تجعلنا نطير فوق الغيومتعاليلنفعل المستحيل... ......
#رصاصة
#واحدة
#تكفي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742237

جلبير الأشقر : في الحكم الفردي ونقيضه الديمقراطي
#الحوار_المتمدن
#جلبير_الأشقر إن السلطة الفردية أسوأ أنظمة الحكم، وهذا لسبب بديهي هو أنها تعتمد على طبائع الفرد الحاكم التي لا تغيب إلا بوفاته، اللهمّ إلّا إذا أطاحت به ثورة شعبية أو أزاحه انقلاب. وقد تلازم نقد الحكم الفردي المُطلق تاريخياً مع فكرة التمثيل، سواء أكان تمثيل الأعيان أم تمثيل الشعب. فمن مطالبة دافعي الضرائب من أصحاب الأرزاق بأن يكون لهم صوت في كيفية استخدام أموال الدولة إلى مطالبة العمال بأن يكون لهم تمثيل في إدارة شؤون البلاد التي ينتجون أرزاقها، سار العالم قُدُماً من عصور الاستبداد إلى عصر الديمقراطية التي غدت قيمة كرّسها «الإعلام العالمي لحقوق الإنسان» الذي تبنّته الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 1948.صحيح أن الأنظمة الديمقراطية على أشكال وأنواع وأن بعضها يعاني من أمراض ومشاكل، لكن قول ونستون تشرشل المأثور في عام 1947، قبل إقرار الإعلان المذكور بسنة، يبقى تعبيراً بليغاً عن تفوّق مبدأ الديمقراطية، إذ صدر عن أحد أبرز الزعماء التاريخيين في دولة لا زالت المَلَكية قائمة فيها إلى يومنا. وقد قال رجل الدولة الشهير بسخريته البريطانية «إن أشكالاً عديدة من الحكم جرى تجريبها وسوف تُجرّب في هذا العالم من السراء والضراء. ولا يدّعي أحد أن الديمقراطية بلغت حدّ الكمال أو الحكمة المطلقة. بل قيل في الديمقراطية إنها أسوأ أشكال الحكم، هذا إذا استثنيا كافة الأشكال الأخرى التي جرى تجريبها من حين إلى آخر»…وتبقى صالحة الحجج التي أدلى بها عبد الرحمن الكواكبي في كتابه الشهير «طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد» وقد سأل فيه: «ما هي الحكومة: هل هي سلطة امتلاك فرد لجمع، يتصرّف في رقابهم، ويتمتّع بأعمالهم ويفعل بإرادته ما يشاء، أم هي وكالة تُقام بإرادة الأمة لأجل إدارة شؤونها المشتركة العمومية؟» كما سأل: «هل تكون الحكومة لا تُسأل عمّا تفعل، أم يكون للأمة حق السيطرة عليها لأن الشأن شأنها، فلها أن تُنيب عنها وكلاء لهم حق الاطلاع على كل شيء، وتوجيه المسؤولية على أي كان، ويكون أهم وظائف النوّاب حفظ الحقوق الأساسية المقرّرة للأمة على الحكومة؟»كتب الكواكبي ذلك في مطلع القرن العشرين، أي قبل مئة وعشرين عاماً، ولم تفقد هذه الأسئلة من راهنيتها في منطقتنا العربية حتى يومنا هذا، يا للأسف. فلا زلنا نعيش في منطقة تتميز عن سائر مناطق الكرة الأرضية بطغيان المَلَكيات المُطلقة (حيث يسود الملك ويحكم، خلافاً للمَلَكيات الأوروبية حيث للملك أو الملكة دور محصور جداً) و«الجملوكيات» (أي المَلَكيات المُطلقة التي تدّعي أنها جمهوريات) في ربوعها. والحال أن معظم ما تبقّى من الأنظمة المَلَكية المُطلقة (أي التي تعود السيادة الفعلية فيها للحاكم وليس للشعب، حتى ولو كان لديها دستور يزعم العكس) في عالمنا المعاصر إنما نجده في المنطقة العربية.بيد أن الأنظمة الجمهورية الديمقراطية (بمعنى الديمقراطية الانتخابية، أي التي يتقرّر فيها من يحكم وبرنامج الحكم بالاقتراع الحرّ على خلفية حرّيات سياسية غير منقوصة) إنما تقع على صنفين أساسيين: برلماني ورئاسي. ويتجلّى فارق أساسي بين النظامين في انتخاب الرئيس (رأس الدولة) بالاقتراع العام في النظام الرئاسي (نترك الاستثناء اللبناني جانباً) بينما ينتخبه مجلس النواب في الأنظمة البرلمانية حيث تكون صلاحياته محدودة أشبه بصلاحيات الملوك في أوروبا.والحقيقة أن النظام الرئاسي لا يمكن فصله عن النزعة إلى الحكم الفردي، حتى في أرقى نماذج النظام الرئاسي، ألا وهو النموذج الأمريكي حيث للسلطتين التشريعية (الكونغرس) والقضائية صلاحيات توازن صلاحيات السلطة التنفيذية الرئاسية وتحدّ منها. وقد ......
#الحكم
#الفردي
#ونقيضه
#الديمقراطي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742245

محمد عمارة تقي الدين : العدوان على المسجد الأقصى: منظمة أمناء جبل الهيكل نموذجاً
#الحوار_المتمدن
#محمد_عمارة_تقي_الدين دكتور محمد عمارة تقي الدين "اصعدوا إلى جبل الهيكل واهدموا المسجد الأقصى وكنيسة القيامة"، هكذا يدعو المتطرف الصهيوني جيرشون سلومون زعيم منظمة أمناء جبل الهيكل أتباعه لهدم المسجد الأقصى وإقامة الهيكل الثالث مكانه لتهيئة الظروف لقدوم مسيحهم المُخلِّص وفقًا لقناعاتهم الدينية. لذا تتبنى تلك المنظمة أقصى أطروحات العنف ضد الفلسطينيين وضرورة الخلاص منهم تهجيرًا أو إبادة فوجودهم هو أمر من شأنه الحيلولة دون اكتمال هذا المشروع الخلاصي.جدير بالذكر أن هناك أكثر من عشرين منظمة إرهابية صهيونية تستهدف تدمير المسجد الأقصى وإقامة الهيكل المزعوم مكانه.وقد تأسست منظمة أمناء جبل الهيكل (Temple Mount Faithful) تلك المنظمة الدينية اليهودية المتطرفة بالقدس، وقد قام بتأسيسها جيرشون سلمون (Gershon Salomon) الضابط السابق في الجيش الإسرائيلي.كان سلمون عضوًا في رابطة الدفاع اليهودية وهي منظمة يهودية متطرفة أنشأها الإرهابي مئير كاهانا، وكانت قد تورطت في عدد من العمليات الإجرامية ضد الفلسطينيين، إذ تؤمن بالعنف باعتباره الوسيلة الوحيدة لتحقيق أهدافها. وشعار الحركة والذي يظهر به يد تمسك بالتوراة، ويد أخرى تمسك بالسيف، ومكتوب تحته كلمة"كاخ"، أي أنه هكذا وبهذا الطريق وحده والذي يجمع بين التوراة والسيف، أي بالعنف المتأسس على قناعات دينية ستتحقق الآمال في إقامة دولة إسرائيل الكبرى، والتي تمتد لديهم من النيل إلى الفرات.ويفصح برنامج الرابطة عن مجمل فكرها إذ يرتكز على ثلاثة محاور هي: الحدود الطبيعية لدولة إسرائيل هي من النيل إلى الفرات، ضرورة طرد العرب من كامل إسرائيل والتوسع في عمليات الاستيطان، القدس ملك خاص لليهود ويجب تدمير المُقدَّسات الإسلامية بها وعلى رأسها المسجد الأقصى. ومن ثم يدعو كاهانا إلى ضرورة الترحيل الفوري للعرب من أرض إسرائيل لأنه ليس هناك إمكانية للتعايش السلمي بين الطرفين, فهم في نظره"قنبلة موقوتة" وسوف تنفجر في الدولة اليهودية في أية لحظة، كذلك فهو يؤكد على أن طرد العرب هو عمل مقدس وواجب ديني، فيقول:"إن فكرة إبعاد العرب من إسرائيل ليست مجرد نظره شخصية، وبالطبع ليست نظرة سياسية، بل نظرة يهودية تعتمد على تعاليم دين التوراة.. إن طرد كل عربي هو واجب ديني". ويقول أيضا:"بدلًا من أن نخشى ردود فعل الغرباء إذا فعلنا ذلك، يجب أن نرتعد خوفًا من غضب الله إذا لم نفعل ذلك ونطرد العرب"، وهي أفكار عنصرية موغلة في عنصريتها ولا تحتاج لشرح أو تعليق. وبالعودة لسلمون مؤسس منظمة جبل الهيكل والمتشبِّع بهذه الأفكار المتطرفة، فقد تم اكتشاف مخزون هائل من الأسلحة والمتفجرات في حوزته والتي كان مزمعًا استخدامها ضد الفلسطينيين، فهو مدرب جيدًا على تلك العمليات الإجرامية، إذ كان في شبابه عضوًا في منظمة الإرجون الإرهابية التي كونتها العصابات الصهيونية وارتكبت المذابح والمجازر ضد الفلسطينيين قبيل تأسيس الكيان الصهيوني. وتتحدث المصادر عن علاقة أمناء جبل الهيكل بجماعات المسيحيين الصهاينة في الولايات المتحدة وأوروبا والتي تقدم الدعم المادي الهائل لأمناء جبل الهيكل من أجل هدم المسجد الأقصى وبناء الهيكل الثالث، فتلك الجماعات المسيحية لديها قناعات دينية بأن مسيحها المُخلِّص لن يأتي من دون مساعدة اليهود في هدم المسجد الأقصى ليتسنى بناء الهيكل مكانه. في تلك الحالة سيعود المسيح لتندلع معركة كبرى بين قوى الخير وقوى الشر ينتصر فيها المسيح وأتباعه من المسيحيين باعتبارهم ممثلين لقوى الخير، ومن ثم يتم الإعلان عن بدء فردوس أرضي يستمر لألف عام. في عا ......
#العدوان
#المسجد
#الأقصى:
#منظمة
#أمناء
#الهيكل
#نموذجاً

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742244

وديع بكيطة : رأس السنة الميلادية
#الحوار_المتمدن
#وديع_بكيطة تتعدد احتفالات رأس السنة بحسب كل شعب طبقا لتقويمه وتأريخه، كما أن أصول هذا الاحتفال تختلف باختلاف الثقافات والحضارات؛ في ظل كل العصور القديمة، كانت أيام النسيء الخمسة المضافة إلى العام المكون من ثلاثمائة وستين يوم، تحت رعاية الآلهة التي ولدت في أيام النسيء هذه، وبها تبدأ السنة (أنظر بلوتارك).وتتفق النصوص المصرية والإغريقية على أن أسماء هؤلاء الآلهة هم أوزيريس، وايزيس، وست، ونفتيس، وحورس. ولما كان رأس السنة يبدأ بظهور سوتيس (نجم الشعرى اليمانية)، ورع، والنيل، فقد تم اختيار أوزريس، إله النيل والنبات، راعيا ـ ومن المفترض أنه ولد في اليوم الأول من تلك الأيام الخمسة ـ ولذا فبوسعنا أن نستخلص من ذلك أن عَبَدة أوزيريس كانوا واسعي النفوذ في هليوبوليس، حتى عندما أنشأ فلكيو هذه المدينة التقويم.يحكي بلوتارك في كتابه عن "الإيزيس والأوزريس" (بصيغة الجمع) أن الإله أوزريس ولد في أول الأيام الخمسة، كما كتب موريه، أي في اليوم الـ361، وهو ما يتفق مع يوم 26 ديسمبر، وفقا للتعديل الذي أجري على التقويم. وقد حدد البابا يوليوس الأول (في القرن الرابع الميلادي)، مولد المسيح في 25 ديسمبر، ولكن من المعروف أن المسيح لم يقيد في سجلات للمواليد وأن تاريخ ميلاده غير معروف. فما الذي أوحى إلى البابا باختيار هذا التوقيت الذي لا يبعد سوى يوم واحد عن تاريخ مولد أوزريس، إذ لم يكن التقليد المصري الذي واصله التقويم الروماني؟ يصبح ذلك جليا عندما يتم الربط بين مولد المسيح وفكرة شجرة الميلاد: فقد يكون كل ذلك ضربا من التعسف لو أننا لم نكن نعلم أن أوزيريس كان أيضا إله النبات بل إنه كان يُصبغ أحيانا باللون الأخضر على غرار النبات الذي كان يرمز إلى تجدده بعد دفنه في الأرض، وكان يُرمز إلى أوزيريس بشجرة قطعت فروعها، يتم نصبها للتبشير بعودة الحياة النباتية. لقد كان الأمر يتعلق إذن بأحد الطقوس الزراعية المميزة لمجتمع حضري.كان هذا الرمز النباتي لأوزيريس يسمى دجد باللغة المصرية، وتوجد بلغة الولوف كلمات: دجد: قائم، منتصب، مغروس رأسها... ؛ ذلك هو إذن الأصل القديم لشجرة عيد الميلاد، ويتضح مرة أخرى، بالتوغل في الزمن، أن العديد من السمات المميزة للحضارة الغربية والتي لم يعد أصلها معروفا، لا يمكن تفسيرها إلا بربطها بأصلها الزنجي ـ المصري. (شيخ أنتا ديوب. الأصول الزنجية للحضارة المصرية، ص 113). ......
#السنة
#الميلادية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742243

طلال الربيعي : -شيوعيون- ابدلوا لغة لينين بلغة المافيات
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي لغة لينينبقلم ادموند هاردي (منتج افلام وكاتب في لندن)Tribune26.12.2021ترجمة وتعليق: طلال الربيعي -------في عام 1924، نشرت مجموعة من اللغويين دراسة تهدف إلى فك شفرة قوة لغة لينين - اليوم، نسخة مترجمة حديثًا تلقي الضوء على المساهمات التي يمكن أن تقدمها الكلمات للسياسات الثورية. الصراعات على الكلمات هي صراعات سياسية. يتعين على الاشتراكيين أن يتصارعوا حول حقيقة عبارات مثل "الصراع الطبقي" أو "مناهضة العنصرية" ، وإلا يتعين عليهم التنازل عنها للتجريدات والانعكاسات التي يرسلها اليمين لخنق هذه الكلمات. لكن إذا ضاع الزخم أو اكتسب في اللغة بقدر ما هو في الشوارع أو في الحملات، فهل يمكن لنظريات الكلام والشكل الأدبي مساعدتنا في فهم هذه العمليات وصقل التكتيكات اليسارية في هذه المعارك؟نشرت دار Rab-Rab Press مؤخرًا كتابCoiled Verbal Spring: Devices of Lenin s Language http://www.mottodistribution.com/shop/publishers/rab-rab/9789529411382-coiled-verbal-spring-devices-of-lenin-s-language.html"الربيع اللفظي الملفوف: أدوات لغة لينين" يتضمن الكتاب الترجمة الإنجليزية الأولى لكتابات الشكليين والمستقبلين الروسيين حول لغة لينين الثورية. يشتمل الكتاب على معظم النصوص "السياسية" التي نُشرت لأول مرة في عام 1924 في مجلة الجبهة اليسارية للفنون LEF تحرير ماياكوفسكي. جنبا إلى جنب مع هذه المجموعة، يتضمن الكتاب أيضًا مقالة الشاعر المستقبلي أليكسي كروتشينيك, أدوات خطاب لينين، من عام 1925. الكتاب لا غنى عنه لأي بحث جاد يتناول العلاقة بين السياسة الثورية والأشكال الفنية، وقد ظلت هذه الكتابات ملحوظات هامشية لغاية الآن، سواء في الدراسات حول الطليعية. - الفن، وفي كثير من المؤلفات عن النظرية الشكلية.تم تحرير الكتاب من قبل سيزجين بوينيك، الذي كتب مقدمة موسعة للترجمات من خلال وضع سياق لتجارب الطليعة الروسية من خلال نظريات الظروف، أو بشكل أدق، نظرية المعاصرة في اللحظة الثورية. يناقش داركو سوفين في خطته الختامية حقيقة (وحدود) لينين والشكلانيين في ظل حرب لا تنتهي أبدًا. بهذا الكتاب، تفخر د&#1633-;-ر راب راب بتقديم الترجمة الإنجليزية الأولى للمشروع الأكثر إثارة للاهتمام للشكلانية السياسية والنظرية الطليعية في القرن العشرين.ترجم الكتاب توماس كامبل وميكو فيلانين، وقد صممه اوت كاجوفيري. يسعى عموم الكتاب الى معالجة مسألة كيف يرتبط الشعر كشكل بهذا الصراع على الكلمات. وهو يُترجم إلى اللغة الإنجليزية عددًا خاصًا صدر عام 1924 من LEF حول خطابات ونصوص لينين، جنبًا إلى جنب مع كتيب عام 1928 للشاعر أليكسي كروتشينيخ حول نفس الموضوع. ركزت مجموعة LEF (الجبهة اليسرى للفنون) عادة على الشعر. كان المحرر المشارك لها فلاديمير ماياكوفسكي شاعرًا مستقبليًا رئيسيًا، جنبًا إلى جنب مع المنظر الشكلي للغة الشعرية أوسيب بريك.جاهدت مجموعة LEF لتقديم فهما افضل لكيفية بناء أشكال أدبية جديدة للقطيعة مع القديم؛ تركزت نقاشاتها حول كيفية إعادة تحميل اللغة للثورة الدائمة. كما توضح مقدمة Sezgin Beynik لـ Coiled Verbal Spring، كان الشعر يعتبر أساسيًا لأنه وضع نفسه ضد الكلام اليومي - الحفاظ على أسلوب الحياة القديم، الذي تم التقاطه في المفهوم الروسي ل "بايت". ل ......
#-شيوعيون-
#ابدلوا
#لينين
#بلغة
#المافيات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742242

مصعب قاسم عزاوي : مقاربات وعلاجات طبيعية للاكتئاب واضطرابات المزاج
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها الطبيب مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز التثقيف الصحي المستمر في لندن.هناك بعض الطرق الطبيعية التي تُعد أساليباً ميسرة يستطيع الجميع اتباعها من أجل تحسين الصحة النفسية الشاملة بوجه عام، وكذلك للمساهمة في علاج أعراض الاكتئاب والحد منها على وجه الخصوص. ومن ذلك على سبيل المثال ما أوضحته الأبحاث بشكل واضح والمتمثل في حقيقة أن اتباع نظام غذائي من الأطعمة التي لا تحتوي كثيراً من النشويات و لا أي سكر أبيض صرف والأطعمة المصنوعة من القمح أو الشعير غير المقشور مثل الخبز الأسمر وأحماض أوميجا 3 الدهنية الموجودة في زيوت الأسماك يرتبط بشكل وثيق بانخفاض نسب الإصابة بأمراض الاكتئاب والاضطراب ثنائي القطب الذي يتمظهر بتدني المزاج تارة وارتفاعه شمقياً في تارة أخرى. ومن ناحية أخرى، يمكن أيضاً تحسين حالات الاكتئاب عن طريق توفير العناصر الغذائية الشحيحة في كثير من الأنماط الغذائية ومنها: فيتامين د والمغنيسيوم، ومن خلال إضافة أنواع من المكملات الغذائية النوعية من قبيلSAM-e) : و (Saint-John s-Wort؛ مع التأكيد على أنه بالإضافة إلى الاستعانة بإمداد الجسم بهذه العناصر، يتعيَّن على الأشخاص المصابين بالاكتئاب الخروج نهاراً في ضوء الشمس والمواظبة على ممارسة الرياضة، لما لهما من تأثير كبير في علاج الأعراض الاكتئابية يوازي في كثير من الأحايين فعل الأدوية الكيميائية التي يصفها الأطباء النفسيون.وجدير بالملاحظة، أن دماغ الإنسان يحتاج إلى مجموعة متوازنة من العناصر الغذائية للحفاظ على الحالة المزاجية الإيجابية. لذلك، إذا لم يحصل الدماغ على جميع العناصر الغذائية التي يحتاجها، فإنه في هذه الحالة لا يمكنه العمل بشكل صحيح، وهو ما قد يتمظهر بأعراض اكتئابية عند الكثير من البشر.يستمد الدماغ البشري احتياجاته الضرورية من خلال الجزيئات الغذائية التي تأتي من نظامنا الغذائي. ومنْ ثَمَّ، فإن الدماغ البشري مثله في ذلك مثل باقي أعضاء الجسم تعزز صحته بعض الأطعمة التي نتناولها في بينما قد تتسبب أنواع أخرى من الطعام في إحداث بعض الأضرار و الاختلالات الوظيفية و حتى البنيوية.تشتمل المغذيات الدقيقة المهمة في أداء وظائف الدماغ والجهاز العصبي المركزي على الفيتامينات الأساسية من مجموعة فيتامينات ب و على رأسها فيتامين ب1، و فيتامين ب6، وفيتامين ب 12 ، و حمض الفوليك، بالإضافة للعناصر المعدنية الجوهرية النادرة الأخرى كالكالسيوم والكروم والمغنيسيوم والزنك بالإضافة إلى مضادات الأكسدة مثل فيتامين E والسيلينيوم.لذلك، من الممكن حال حدوث تغيير في وارد المغذيات الدقيقة التي يوفرها لنا نظامنا الغذائي، فإن يؤثر ذلك بشكل أساسي على صحة أدمغتنا؛ حيث من المعروف أن الأطعمة المُصنعة بشكل عام تفتقر إلى الكثير من الفيتامينات والعناصر الغذائية الأساسية التي تُفقد أثناء عملية تصنيع هذه الأغذية. ولذلك على الإنسان الحرص على التأكد قدر المستطاع من أنه يتناول أطعمة طازجة لم تخضع لأي معالجة تصنيعية لتخزينها لفترات طويلة و من ثم استهلاكها معلبة أو مجمدة بعد ردح من الزمن. وعلاوة على ذلك، يجب أن نتذكر دوماً أن حمض الفوليك – الذي يمثل أحد العناصر الضرورية للمحافظة على صحة الدماغ - يوجد في قشور القمح و الشعير و الشوفان و من خلالهم في الخبز الأسمر، وكذلك يتوافر في أنواع الخضروات الورقية الخضراء.تضعف الزيوت النباتية المُصنعة والكحول والسكر الصرف من إنزيم مهم للغاية يطلق عليه دلتا -6 النازع للتشبع، والذي يعمل على تكوين أحماض أو ......
#مقاربات
#وعلاجات
#طبيعية
#للاكتئاب
#واضطرابات
#المزاج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742241

عليان عليان : التحالف السعودي يلجأ إلى نهج - المحرقة - في اليمن للتعويض عن هزائمه في الميدان عشية تحرير - مأرب-
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان بقلم : عليان عليان يتابع المراقبون والعالم أجمع المحرقة التي بدأ التحالف السعودي في ارتكابها منذ مطلع شهر كانون أول ( ديسمبر) الجاري في المدن اليمنية ، وازدادت حدتها لدرجة الجنون في قصف العاصمة صنعاء وبقية المدن اليمنية "تعز وصعدة والبيضاء ودمار ومأرب والحديدة وعمران وبقية المدن اليمينة" ، والتي انصبت على الأحياء السكنية والجسور والمنشآت الرياضية والمستشفيات ومختلف مرتكزات البنية التحتية ، كمطار صنعاء الدولي وملعب الثورة دون أن نسمع تنديداً أو إدانة من أية دولة عربية ، ولا من أية عاصمة غربية ولا من أية مؤسسة دولية ، باستثناء أطراف محور المقاومة ودول تقدمية في أمريكا اللاتينية. بل أن العديد من وزارات الاعلام والخارجية في الدول العربية والاسلامية ، انتدبت موظفين مهمتهم اليومية إدانة أي عملية ينفذها الجيش اليمني واللجان الشعبية في العمق السعودي ، دون أن يرف لها جفن، وهي ترى جثث الأطفال والشيوخ والنساء اليمنيات تحترق ، والمساكن تدمر على ساكنيها من قبل صواريخ الطيران السعودي المدعوم أمريكياً وإسرائيلياً، كل ذلك مقابل شيكات تدفع مكافئة لكل دولة تندد بالعدوان المزعوم من قبل الجيش اليمني على السعودية.المحرقة تكشف فشل التحالف السعودي في تحقيق أهدافه:ما يجب الإشارة إليه هنا ونحن نتابع المحرقة التي يرتكبها "محمد بن سلمان "بحق الشعب اليمني" عبر جنون القصف السجادي للطيران السعودي ، والذي بات يقصف أهدافاً مقصوفة سابقاً ويدمر منشآت دمرت سابقاً ، بأن هذه المحرقة تكشف في السياق الإنساني قمة الانحطاط القيمي والأخلاقي ، الذي يتماهى بالمطلق مع ما ينفذه الكيان الصهيوني في قطاع غزة هذا ( أولاً). وثانياً : تعكس فشل رهان التحالف السعودي في الرهان على الحصار لتركيع الشعب والقيادة اليمنية للقبول بالشروط الأمريكية السعودية لحل الأزمة اليمنية. وثالثاً : تعكس حقيقة العجز السعودي في الميدان ، وفشل السعودية وأدواتها في جيش عبد ربه منصور هادي وحزب الإصلاح ،في وقف تقدم الجيش اليمني باتجاه مدينة مأرب الاستراتيجية ، التي باتت محاصرة من ثلاث جهات ، بعد أن أحكم الجيش اليمني سيطرته الكاملة على سلسلة جبال البلق الشرقية الاستراتيجية ، والتي هي على تماس مع مدينة مأرب اليمنية"، خاصةً وأن سلسلة الجبال هذه هي آخر مرتفع للدفاع عن مدينة مأرب من الجهة الجنوبية الشرقية. لقد تبدى العجز السعودي في الميدان أيضاً وهو يرى ( أولاً) أن عمقه بات مكشوفاً أمام عمليات الصواريخ والمسيرات اليمنية منذ أكثر من عامين ، دون أن تتمكن قوات التحالف السعودي ا من اسقاطها ، وهي في طريقها لدك المنشآت العسكرية والنفطية والاقتصادية السعودية في طول مملكة آل سعود وعرضها ، من مدينة الظهران شرقاً وحتى مدينة جدة غرباً ومن الطائف حتى المحافظات الجنوبية المتاخمة للحدود اليمنية. وأبرزها هذه العمليات الردعية "عملية الردع الثامنة" التي طالت قاعدة الملك خالد في الرياض ، ومطار الملك عبد العزيز آل سعود في جدة ، وأهدافاً عسكرية في أبها وجيزان ونجران ، إضافةً إلى مصافي شركة أرامكو في جدة ب 14 طائرة مسيرة ، تنوعت بين " صماد 3" و " قاصف 2 k " والتي جاءت في إطار الرد على الحصار وعلى عمليات القصف الجوي للمدن اليمنية، حيث جاءت هه العملية في وقتها بعد تصعيد لافت لطيران العدوان الأميركي والسعودي في الآونة الأخيرة ، وخصوصاً على العاصمة صنعاء ومحافظات مأرب والحديدة وصعدة وعمران وذمار ، في محاولة من التحالف السعودي صنع انتصارات وهمية للتعمية على هزيمته الميدانية ( ثانياً) أن الج ......
#التحالف
#السعودي
#يلجأ
#المحرقة
#اليمن
#للتعويض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742247

محمد رضا عباس : المضاعف الاقتصادي في مواجهة التسرب الاقتصادي
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس يعتبر الاقتصاد الكنيزي (John Maynard Keynes ) المصاريف بشقيها الاهلية والحكومية , الاستهلاكية والاستثمارية, المحرك الحقيقي للانتعاش الاقتصادي . زيادة المصارف الحكومية او الاهلية لاي سبب كان يزيد من الطلب على السلع والخدمات , يزيد الإنتاج الوطني , يزيد الطلب على الايدي العاملة , ويزيد من النمو الاقتصادي. وهكذا , مع كل تراجع اقتصادي كبير في الدول المتقدمة اقتصاديا تقوم الإدارات الحكومية بزيادة مصاريفها او تخفيض الضرائب على المواطنين وتخفيض سعر الفائدة من اجل زيادة الانفاق الداخلي. هذا التركيز على زيادة المصاريف في الاقتصاد الوطني بشقيه الأهلي والحكومي يأتي من خلفية ان تأثيرات هذه المصاريف على الاقتصاد الوطني يتضاعف بقدر حجم المضاعف (Economic Multiplier) السائد بالبلاد. فلو كان المضاعف 3 , فان صرف الدولة العراقية 3 ترليون دينار عراقي , سيكون تأثيرها على الاقتصاد الوطني 9 ترليون دينار , وإذا كان 5 فان تأثير 3 ترليون دينار سيكون 15 ترليون دينار. اما تعريف المضاعف فهو عدد مرات تداول الدينار الواحد خلال عام واحد. لتوضيح الفكرة , فلو ان صاحب محل بيع إطارات للسيارات باع في يوم معين مبلغ مليون دينار عراقي , فان هذه المليون دينار سوف لن تبقى في قاصة البائع وانما سيذهب جزء كبير منها الى مجهز الإطارات لبائع المفرد , جزء اخر لإيجار المحل , دفع أجور لعماله , دفع فاتورة الماء والكهرباء. وبالمقابل , فان الذين استلموا المبالغ من بائع الإطارات , يمثل لهم دخل , سيصرفونه أيضا على شراء حاجاتهم. وهكذا ستكون مصاريف عدنان , بائع الإطارات , دخل عبد الله , مجهز الإطارات , ودخل عبد الرحمن صاحب بناية محل عدنان , ودخل علي وعماد , عمال عدنان. لا توجد دراسة تكشف مضاعف المصاريف الاهلية او الحكومية في العراق , او قل لم اعثر على هذا المضاعف رغم بحثي عنه , ولكن من الممكن استخدام مضاعف لاقتصادي قدره 2 وذلك بسبب ان العراق يعد اقتصاد صغير ومفتوح على العالم الخارجي (الكثير التجارة مع العالم الخارجي) تماما مثل اقتصاد فنزولا , السعودية , إيران , ومصر. وبذلك فان صرف الحكومة العراقية ما قيمته 2 مليار دولار لتأسيس 1000 مدرسة في عموم العراق , فان تأثير ال 2 مليار دولار على الاقتصاد العراقي سوف تساوي 4 مليار دولا. هذا التأثير , على افتراض ان تأسيس 1000 مدرسة جديدة هي من صنع العراق 100%. ولكن الحقيقة , ان تأسيس 1000 مدرسة سيكون على يد شركات صينية وبذلك فان أي مادة تقوم الصين بتجهيزها من اجل انجاز ال 1000 مدرسة سيخصم من تأثير المضاعف. فلو صرفت الشركات الصينية المقاولة لبناء , مليار دولار في العراق ومليون دولار اخر لشراء ما تحتاجه هذه المدارس من الصين , فان تأثير 2 مليار دولار على الاقتصاد العراقي سوف لن يكون 4 مليار وانما النصف , 2 مليار دولار, وهذا ما يعرف اقتصاديا بالنضوح او التسرب الاقتصادي (Economic Leakage).جميع الدول في العالم تقريبا تعاني من التسرب الاقتصادي من خلال استيرادات السلع والخدمات , لان ما يستورده أي بلد يعد بضائع صنعت خارج البلد، ولكن يتم استهلاكها في البلد المستورد , وبالتالي فان قيمة الاستيرادات تعتبر دخل للمصدر تستفاد منه الطبقة العاملة فيه ويستفاد منه الاقتصاد الوطني.في القضية العراقية , من اجل تقليص حجم التسرب او الخسارة , على الدولة ان تتعاقد مع شركات البناء الأجنبية مع فرض شروط ان يكون بعض مواد البناء او تجهيز البناية بعد اكمالها من صنع العراق. ليس صعبا على العامل العراقي صنع باب خشبية لأبواب الشقق السكنية وغرف الشقق , ولا صعب على العامل العراقي انت ......
#المضاعف
#الاقتصادي
#مواجهة
#التسرب
#الاقتصادي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742246

محمد مهاجر : انقلاب البرهان يصل الى طريق مسدود
#الحوار_المتمدن
#محمد_مهاجر -بتهوره المفرط وضع الجنرال عبد الفتاح البرهان السودان على حافة الفوضى الشاملة والانفلات الامنى العام. وهى حالة يفقد فيها الكثير من البشر الامل في اي تغيير او اصلاح سياسي. ولحسن الحظ فان الشارع السياسي السودانى اصبح يزداد وعيا ونضجا سياسيا كل يوم, الامر الذى يدعو الى التفاؤل بعدم حدوث الفوضى الشاملة, ومع ذلك يجب الا يكثر الثوار من التفاؤل غير المرتبط بالتخطيط الجيد والعزم الأكيد وفعالية التنفيذ. يقول المتنبىعَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُوَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُوَتَعظُمُ في عَينِ الصَغيرِ صِغارُهاوَتَصغُرُ في عَينِ العَظيمِ العَظائِمُان الحديث عن التحضير لانتخابات عامة لهو حديث ماكر ومضلل. والسبب الأول هو ان الفترة الانتقالية لها مهام محددة يجب ان تنجزها قبل التحضير للانتخابات ومعظم هذه المهام لم ينجز بعد. فهنالك المجلس التشريعى الذى خضع امر تكوينه للمماطلة والتسويف. وهنالك الأجهزة العدلية التي لم تكتمل. وهنالك العدالة الانتقالية والدولية لمجرمي الحرب في دارفور والمناطق الأخرى. وهنالك مسالة العدالة لضحايا نظام البشير البائد. وهنالك قضية فض الاعتصام والتي ما زالت تراوح مكانها. فاذا اعتقد البرهان وزمرته بانهم اذكياء لدرجة خداع الناس بالانتخابات المزورة, كما فعل البشير من قبل, والاتيان ببرلمان يقف ضد إرادة الناس في المحاكمات العادلة, فهم واهمون.في دارفور وقعت اتفاقيات سلام على الورق فقط ومازال الإقليم يحترق وما زال النازحين يعيشون في معسكراتهم البائسة ويتعرضون للجوع والمرض وهجمات الجنجويد. وفى جبال النوبة والنيل الأزرق توقفت محادثات السلام, اما في جبل مرة فلم تسأل الحكومة نفسها عن حال النازحين وعن امنهم وكأنهم أتوا من كوكب اخر. ان اول شعارات الثورة التي أتت بالبرهان رئيسا لمجلس السيادة هو شعار الحرية, فلماذا يريد الرجل تحطيم المبدأ الذى مكنه من الوصول الى السلطة؟ ان أسوأ الخصال هي ان يدنس المرء الاناء الذى شرب منه. والثورة لن يصيبها ضير من أفعال البرهان, وبالعكس فان فوائد كثيرة تنزلت على العمل الثورى وجعلت الثوار اخر يقظة ودقة وحرصا على المراجعة والتمحيص ورص الصفوف. ......
#انقلاب
#البرهان
#طريق
#مسدود

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742254