سعيد الكحل : مشروع وزير الأوقاف الذي لم يُرض حركة التوحيد والإصلاح.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل منذ الأحداث الإرهابية ليلة 16 ماي 2003 ، شرع المغرب في نهج إستراتيجية متعددة الأبعاد لمواجهة التطرف والإرهاب . وتتميز هذه الإستراتيجية بالهدوء والفعالية والشمولية ، بحيث لا تركز على بُعد واحد كما لا تتولى تنفيذها جهة واحدة . إذ لكل بُعد خصوصياته التي تتطلب أخذها في الاعتبار عند الشروع في تطبيق الإستراتيجية التي حدد جلالة الملك معالمها ومراميها كالتالي ( وسيجد خديمه الأول في مقدمة المتصدين لكل من يريد الرجوع به إلى الوراء، وفي طليعة السائرين به إلى الأمام، لكسب معركتنا الحقيقية ضد التخلف والجهل والانغلاق. وهذا ضمن استراتيجيتنا الشمولية المتكاملة الأبعاد بما فيها الجانب السياسي والمؤسسي والأمني المتسم بالفعالية والحزم في إطار الديمقراطية وسيادة القانون. والجانب الاقتصادي والاجتماعي الذي يتوخى تحرير المبادرات وتعبئة كل الطاقات لخدمة التنمية والتضامن. والجانب الديني والتربوي والثقافي والإعلامي لتكوين وتربية المواطن على فضائل الانفتاح والحداثة والعقلانية والجد في العمل والاستقامة والاعتدال والتسامح )(خطاب 29 ماي 2003). هكذا تفرعت هذه الإستراتيجية إلى مقاربات : أمنية ، اقتصادية/اجتماعية ، دينية ، ثقافية ، تربوية.. وإذا كانت المقاربة الأمنية تتوخى أخذ عنصر الزمن في الاعتبار الأول عند التصدي للمخططات الإرهابية التي تتهدد أمن الوطن والمواطنين ، مما تطلب تأهيل الأجهزة الأمنية المختصة بمكافحة الإرهاب والرفع من كفاءتها ، فإن باقي المقاربات تستهدف تجفيف منابع التطرف الاجتماعية والدينية والفكرية . وكلها أبعاد/مجالات تشترط إعادة البناء والتقويم . ذلك أن المجال الأمني يشمل مرحلة انتقال الشخص المتطرف من الإيمان بعقائد التكفير و"الجهاد" إلى التخطيط لأعمال إجرامية أو التجنيد في صفوف التنظيمات الإرهابية . من هنا تلعب الضربات الاستباقية التي توجهها الأجهزة الأمنية للعناصر المتطرفة عنصر قوة هذه الأجهزة وفعاليتها في رصد وتفكيك الخلايا الإرهابية وإفشال مخططاتها قبل الانتقال إلى مرحلة التنفيذ. لهذا تكون الأجهزة الأمنية في سباق ضد الساعة . بينما المجال الفكري أو الديني أو الاجتماعي أو التربوي فله آلياته وخططه . وباعتبار المجال الديني تنشط فيه تنظيمات عديدة ، وخاصة تنظيمات الإسلام السياسي على اختلاف أطيافها وفصائلها ، فإنه يتطلب مقاربة خاصة . في هذا الإطار يسلك المغرب إستراتيجية هادئة تتجنب الصدام المباشر مع التنظيمات الدخيلة ، وتتوخى تحييدها وتضييق مجالاتها في الحركة والاستقطاب والتجنيد . هكذا اعتمدت الإستراتيجية المغربية في المجال الديني على إعادة هيكلته إداريا ، بحيث تم القضاء على وضعية التسيب التي كان يعيشها المجال حتى إن نسبة مهمة من مساجد المملكة كانت منفلتة من رقابة الوزارة الوصية. خطة شدد عليها خطاب 29 ماي 2003 (لقد دقت ساعة الحقيقة معلنة نهاية زمن التساهل في مواجهة من يستغلون الديمقراطية للنيل من سلطة الدولة أو من يروجون أفكارا تشكل تربة خصبة لزرع أشواك الانغلاق والتزمت والفتنة أو يعرقلون قيام السلطات العمومية والقضائية بما يفرضه عليها القانون من وجوب الحزم في حماية حرمة وأمن الأشخاص والممتلكات). إستراتيجية ستترجمها قرارات همّت تكوين الأئمة والمرشدين وتعديل البرامج والمناهج التعليمية وإعادة تشكيل المجالس العلمية وفق معايير حددها الخطاب الملكي في 30 أبريل 2004( وإدراكا من جلالتنا بأن هذا الركن المؤسسي، لا يمكن أن يستقيم إلا بتعزيزه بالركن التأطيري الفعال، فإننا وضعنا طابعنا الشريف، على ظهائر تعيين أعضاء المجالس العلمية، في تركيبتها الجديدة، مكلفين وزيرنا في الأوق ......
#مشروع
#وزير
#الأوقاف
#الذي
#يُرض
#حركة
#التوحيد
#والإصلاح.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742155

سليم نصر الرقعي : الاقتصاد التركي كبير الحجم لكنه هش ؟؟
#الحوار_المتمدن
#سليم_نصر_الرقعي نعم ، هذا سؤال يطرح نفسه ؛ هل هي بداية نهاية اسطورة الاقتصاد التركي الأوردغاني الذي لا يُقهر!!فالاحداث اثبتت انه اقتصاد (هش) ليس بالاقتصاد القوي العميق(*)!! اقتصاد بالوني اي كالبالونة (انبوله) ينتفخ ويكبر ثم ينثلم ويفرقع وينفش!!، ففي غضون شهرين فقدت الليرة 50% من قيمتها !!؟؟؟... شيء غريب ومريب ولا يمكن ان يحدث في اقتصاد قوي حقيقي عميق مثل الاقتصاد الامريكي والبريطاني والالماني والياباني والصيني!!... حتى محاولة الانقاذ الاماراتية والقطرية لم تجدي نفعًا!!، هل هي بداية النهاية لحكم اوردغان!؟؟... انا شخصيًا بدأت الشكوك تعتريني في قصة قوة الاقتصاد الاوردغاني الخارق للعادة الذي لا يُقهر بعد حادثة غريبة ومريبة!... وهي بعد ان كتب الرئيس الامريكي السابق (ترامب) في صفحته في الفيسبوك او تويتر (بوست) قصير هدد فيه اوردغان بعقوبات تجارية ومالية مؤلمة!!، وفي اليوم التالي وبسبب هذا الخبر هبطت الليرة !!... عندها عرفت أن اقتصاد تركيا ليس بالشكل الاسطوري الذي يروج له الاسلاميون ومن يدورون في فلك تركيا والعثمانيين الجُدد!!..هل هذه معقولة!!.. اقتصاد قوي تهبط قيمة عملته لمجرد مقالة يكتبها (ترامب)!!؟ ثم تهبط الى مقدار النصف في غضون شهرين كما لو أننا في حرب عالمية!!؟؟ ما رأيكم!؟************أبو نصر(*) يجب التمييز بين (الاقتصاد الكبير الحجم) ، وبين (الاقتصاد القوى العميق)، فالاقتصاد قد يكون كبير الحجم لكنه هش وضعيف، وقد يكون حجمه صغير لكنه قوي لا يتأثر بسهولة بالازمات وهبوب الريح وعوامل التعرية!! ... تركيا اقتصاد بحجم كبير جدًا، هذا صحيح ولكنه اقتصاد (هش) لأن عملته تفضحه بدليل انها تهبط بسهولة لابسط التحديات!... حتى لمجرد (بوست) يكتبه رئيس امريكي في صفحته الشخصية!!؟ وإلا فسروا لي ذلك !؟؟ ......
#الاقتصاد
#التركي
#كبير
#الحجم
#لكنه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742154

جاكلين سلام : من قصائد الهنود الحمر-الكنديين الأوائل، رجل هزيل. ترجمة جاكلين سلام
#الحوار_المتمدن
#جاكلين_سلام ترجمة جاكلين سلام رجل هزيل، عالم هزيلريتا جوعندما كنت أكتب قصتيرن جرس الهاتف.أريد أن أتحدث مع ريتا جوهي تتحدث يا سيد _ أجبتُهل تأتين إلي مدرستنا لإلقاء محاضرة؟سأقدر لك ذلك.ما الذي ستتكلمين عنه، نسج السلال أم ماذا؟أنا كاتبة وأتحدث عن ثقافتيأي شيء كان، تعالي وتحدثي إلى أطفالناالتلفون فقد الحرارة.رجل هزيل، عالم هزيل، يبدو أن العالم الأعوج لن يتغير أبدا.مع ذلك،سأضع وساما علي قلبي.سأتحدث إلي أطفال مدرسته.لربما بعدها، لن يقول الجيل القادمما الذي ستتكلمين عنه، نسج السلال أم ماذا؟ رجل هزيل، عالم هزيل، أنا هندية بإصرارأحبٌ أطفاله ولي قلب.جاكلين سلام، شاعرة، صحفية ومترجمة سورية كندية www.jacquelinesalamwritings.blogspot.com ......
#قصائد
#الهنود
#الحمر-الكنديين
#الأوائل،
#هزيل.
#ترجمة
#جاكلين
#سلام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742153

عقيل الناصري : { جئنا الى السلطة بقطار أمريكي }: 5-1 - علي صالح السعدي
#الحوار_المتمدن
#عقيل_الناصري *** { جئنا الى السلطة بقطار أمريكي }: (5-1) علي صالح السعدي ولهذا "... وجدت كل من بريطانيا والولايات المتحدة في تلك ألأوضاع وخاصة بعد تفكك دولة الوحدة وأنفصال سوريا عن مصر، الفرصة مواتية للتدخل ولإزاحة عبد الكريم قاسم ودعم القوى المعارضة لحكمه، وهو ما تكشف عنه الوثائق التي هي موضوع هذا الكتاب. والتي يؤكد صحة ما صرح به علي صالح السعدي عضو مجلس قيادة الثورة وأمين سر حزب البعث العربي الإشتراكي في العراق سنة 1963، حين قال: {جئنا إلى السلطة بقطار أمريكي} وأيدت ذلك الدراسات الحديثة وعدد من الباحثين والمطلعين العرب والأجانب ومنهم الأمريكان ... وفي هذه هجمات شديدة على عبد الكريم قاسم ونظام حكمه، وإشارات واضحة إلى مساعي كل من بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية لإزاحته من السلطة ودعمها لماعرضيه وتعطي نموذجا لأساليب تدخل الدولة العظمى في شؤون الدول الأخرى وخاصة تلك التي لا تامشي سياستها وأهدافها... وفي هذه الوثائق هجمات شديدة على عبد الكريم قاسم ونظام حكمه وإشارات واضحة إلى مساعي كل من بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية إزاحته من السلطة ودعمها لمعارضيه. وتعطي نموذجا لأساليب تدخل الدول العظمى في شؤون الدول الأخرى وخاصة تلك التي لا تماشي سياستها وأهدفها. والأمر الذي يزيد في أهمية هذه الوثائق هو أن الزوبعي قد وضع لها مقدمة وعلق عليها وحلل ما فيها من معلومات. ويستشف من تلك الآراء ميله الواضح لعبد الناصر وللوحدة العربية مع تردده في الكشف عن الكثير من المكنون والخزين لديه من المعلومات بسبب الظروف السائدة في العهد السابق الذي لم يكن يسمح بنشر ما يتعارض مع سياسته أو أهدافه... إن القارئ لهذه الوثائق، لا بد أن يتسائل إذا قواد انقلاب سنة 1963، قد جاؤوا على قطار أمريكي فلماذا أجبر قادة أنقلاب 1968 على المغادرة على القطار نفسه سنة 2003، وهما من أيديولوجية واحدة، هذا ما ستكشف عنه الوثائق في المستقبل ... ". للأجابة على هذا السؤال ؟ - أولا: لأنهم تجاوزا ولعبوا خارج الخطوط الحمراء التي حددت لهم من قبل القوى والمراكز الرأسمالية الغربية للنظام العراقي ولغيره بخاصة ما بعد إحتلال النظام للكويت. وهم في سياسة التخادم لكل مصلحته. "... فلم يكن أمام الولايات المتحدة وبعض حلفائها الغربيين سوى الاستجابة (الغريزية) للتحدي المطروح. وهو تحد ما كان يمكن أن يحسم إلا لصالحها، ليس من النواحي العسكرية والسياسية والاقتصادية وحسب، بل والقانونية ايضاً... "؛- وثانيا: اكملوا المهمة الخاصة بقتل الزعيم قاسم والقضاء على القوى السياسية ذات التوجهة العراقوي، وبخاصة الحزب الشيوعي العراقي وورفاقه ومنظماته، وكما يأتي لاحقا، وكان أحدى الأهداف الأرأسية لإنقلاب 8 شباط 1963. وهذا ما تفكر به السفارة البريطانية، سنعود لاحقا لمناقشة هذا الموضوع.وفي ذات الوضوع يقول العميد خليل إبراهيم حسين الزوبعي: "... وعندما رأى الغرب أن نظام قاسم أخذ يحتضر وأن ساعات زواله أخذت تتسارع،( بفعل التآمر البريطاني- الأمريكية والتعاون العربي ) أجرت وزارة الخارجية في لندن والسفارة البريطانية في بغداد وحلف الناتو في باريس تقويما لحالة العراق ومركز عبد الكريم قاسم والتطورات المحتملة بعد سقوطه. كما قررت الولايات المتحدة الأمريكية تعزيز روابطها بمعارضي قاسم للأسراع بالإطاحة به وإلى القارئ ما أشرت إليه ... ". وبخاصة مع البعثيين والقوميين عبر الحركات الانقلابية. عودا على العبارة المذكورة أعلاه، نورد مجموعة من الأراء التي عززت ......
#جئنا
#السلطة
#بقطار
#أمريكي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742152

محمد قاسم علي : جريمة إغتصاب الطفلة و النكِرات من رجال الدين
#الحوار_المتمدن
#محمد_قاسم_علي يبدو أن الجريمة البشعة لأغتصاب طفلة عمرها 6 سنوات لن تهز شعرة من الروؤس الجوفاء لاصحاب العمائم السوداء و البيضاء الذين سارعوا في الأيام القلائل التي مضت الى الهجوم على الحفلات و المهرجانات التي اقيمت في مدينة السندباد في العاصمة بغداد و كذلك المهرجانات التي اقيمت في مدينة بابل الأثرية ، هم ذاتهم من ضجوا و صرخوا حتى قاموا بغلق المولات في مدينة البصرة في أعياد الميلاد.الطفلة حوراء البالغة من العمر ستة سنوات التي تعرضت الى عملية بشعة تتمثل بأغتصابها من قبل شخص يبلغ من العمر أربعين سنة ، حيث يسكن هذا الشخص قضاء الحسينية في بغداد ، الجاني هو جيران الضحية حيث قام بأختطافها بينما كانت تشتري هي و أخوها الصغير من المحل المجاور لبيتهما، حيث كان من المنتظر عودتها الى المنزل بعد بضع دقاآق، لكنها أختفت بفعل الإختطاف لمدة خمس ساعات، قام الجاني الذي يعمل ك منتسب في القوات الأمنية بأختطافها والاعتداء عليها جنسياً دون رحمة أو شفقة، بوحشية منقطعة النظير. يقول أحد ذوي الضحية بأنها تعرضت الى اصابات جسيمة جسديأً أضافة الى الآثار النفسية، بينما بدا والدها أمام شاشات التلفاز عاجزاً عن التعبير من هول المصيبة حيسث قال "راح أشكك هدومي"، أسرد المتحدث بأسم وزارة الداخلية العميد سعد معن ، بأن القوات الشرطة تمكنت من القبض على المجرم بعد فراره و أن وزير الداخلية بنفسه يتابع مجريات هذه القضية بعناية أضافة الى اتخاذ القضاء الأجراءات القانونية بتصدير مذكرة قبض من قبل قاضي التحقيق وفق المادة 393 أضاف المتحدث بأسم وزارة الداخلية العميد سعد معن.من غير المحتمل أن يظهر علينا رجل دين معمم ممن أعتاد الظهور مؤخراً لإستنكار الحفلات الموسيقية بصوته النشاز، أن يظهر ويتناول ملابسات هذا الجرم السافر و ما الأسباب التي تؤدي الى مثل هكذا أفعال إجرامية جبانة. ولهاذا الترجيح بعدم ظهور هؤلاء النكرات عبر شاشات التلفاز أسبابه الوجيهة. إن غياب الدولة المدنية و تسلط الفكر الأسلاموي المتجذر و تسلله الى كل مفاصل الدولة و مناحي الحياة، هما السببان وراء هذه الجريمة و الجرائم التي ستحدث في المستقبل على شاكلة هذه الجريمة النكراء. في الحقيقة لا نريد ظهور هؤلاء السفلة على شاشات التلفاز مطلقاً ، لا نحتمل سماع اصواتهم النشاز. الذين طالما كانوا عامل إضمحلال و عامل لزيادة الأضطرابات المجتمعية .لا يوجد علاج حقيقي لمثل هذه الشرور دون إستأصال اللوث من جسد الدولة و المجتمع، فبدون كبح جماح التسلط و الهيمنة الدينية السياسية على الدولة لن يكون هنالك رادع حقيقي لمثل هذه الأعمال الأجرامية الحقيرة. بدون نظام تربوي تعليمي يرسخ قيم المدنية و يندد بالقيم الراسخة التي تدعم الفصل بين الجنسين و تدعم عدم المساواة وضرورة تسلط الذكورعلى الأناث المنتشرة في المجتمع. إن الهوس بألذكورة و تدعيمها بدواعي دينية كانت أحدى الركائز الاساسية لمثل هذا اللوث و الشر. الفصل بين الجنسين منذ المرحلة الأبتدائية أي في أيام الطفولة ولد الهوس في الأعتداء لأشباع الرغبات الجنسية عند البلوغ. يالها من معادلة خاسرة يراهن على إستمرارها النظام المستمد شرعيته من التعاليم الصحراوية. يا حبذى لو تلصم تلكم الأفواه التي تتحدث بوازع من الدماغ الممتلئ باللوث و الأفكار المريضة ، ألا يكف هؤلاء السفلة عن لعب دور سلبي في المجتمع ، الن يكفوا عن تعريض أنفسهم للخسران و المهانة كما هو حال الذين يسيروا على أفكارهم. لا بد لقبضة فلاذية تتعهد بتحطيم هذه الأصنام الطينية التي نفخت بها روح الأنحطاط و الشر ، و التي بالتالي كانت و لاتزال مصدر ظلال لقطيع هائل م ......
#جريمة
#إغتصاب
#الطفلة
#النكِرات
#رجال
#الدين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742151

سري القدوة : المستوطنون امتداد طبيعي لنهج الارهاب الاستعماري
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة اعتداءات المستوطنين على المدنيين العزل والبلدات والقرى الفلسطينية وبحماية جيش الاحتلال هي جرائم ممنهجة وتكريس للأمر الواقع وفرض سياسة جديدة قائمة على التوسع الاستعماري الاستيطاني العنصري وجزء من محاولات الترحيل القسري للشعب الفلسطيني واقتلاعه من ارضة ولا بد هنا من التحرك الفوري لتوفير الحماية الدولية للشعب الفلسطيني الذي يخضع للاحتلال في ظل تصاعد اعتداءات المستوطنين خاصة شمال الضفة الغربية في قرى وبلدات قريوت وبزاريا وبرقة وسيلة الظهر وبورين وعشرات المواقع على مدار الاسبوع الماضي في حملة عنصرية مسعورة للمستوطنين والتي تأتي ضمن النهج الاسرائيلي القائم على تصفية الشعب الفلسطيني وهي امتداد لنفس الاسلوب الذي اتبعته المنظمات اليهودية الاستعمارية في ترحيل ابناء الشعب الفلسطيني خلال حربها عام 1948 وهي ليست عمليات فردية أو منفصلة كما يحاول الاعلام الاسرائيلي تصويرها امام العالم بل هي امتداد متواصل ضمن سلسلة من الاعتداءات القائمة على التطهير العرقي والتي تشمل أيضا مدينة القدس ومحيطها ومقدساتها وسائر الأراضي الفلسطينية.حكومة الاحتلال تتحمل كافة المسؤولية من خلال تشجيعها للاستيطان وتوفير الحماية للمستوطنين القتلة ومواصلة دعمها للجرائم والبشعة ضد الإنسانية التي ينفذها المستوطنون وبحماية جيش الاحتلال وتأتي فى سياق تصعيد العمليات الإرهابية المنظمة التي يمارسها المستوطنين والقائمة على التطرف والعنف والعنصرية وهو نتيجة قرار رسمي ومدروس يستهدف الشعب الفلسطيني الأعزل من أجل تقويض ركائز الأمن والاستقرار في المنطقة .وفى هذا الوقت الصعب يتواصل العدوان المنظم لجيش المستوطنين لا بد من تجسيد صور التكاتف الجماهيري والوحدة الوطنية الميدانية والعمل على تضافر الجهود والوقوف صفا واحدا امام هذا العدوان حيث يدمر المستوطنين كل ما فى طريقهم وبحماية جيش الاحتلال ومؤسساته العسكرية والأمنية ولا بد من توفير مقومات الصمود والبقاء للقرى والبلدات التي تتعرض لحملات شرسة ووحشية من قبل المستوطنين وهو ما يتطلب أيضا تفعيل لجان الحماية والحراسة الشعبية وتشكيل القيادة الوطنية الموحدة ومدها بالاحتياجات اللازمة في مواجهة غلاة التطرف والعنصرية .بات من المهم والضروري التحرك الدبلوماسي العاجل والعمل على تشكيل جبهة دولية واسعة من أجل إنهاء الاحتلال وتوسيع حملات التضامن الدولي مع الشعب الفلسطيني وحقوقه المشروعة انتصارا لقيم الإنسانية والعدالة والحقوق ومن أجل العمل على محاكمة ومحاسبة القوة القائمة بالاحتلال على إرهابها المتواصل في ظل صمت دولي ترى فيه دولة الاحتلال ضوءا أخضر لاستمرار ممارساتها، ولا بد من اعتبار المستوطنين الذين يتحركون تحت مسميات «دفع الثمن» أو «شبيبة التلال» وغيرها مجموعات إرهابية وأهمية قيام المجتمع الدولي باتخاذ خطوات محددة لحماية ابناء الشعب الفلسطيني ووقف عمليات القمع المتصاعدة بحقهم .الأمم المتحدة مطالبة بالتدخل والعمل على اتخاذ التدابير العاجلة للحماية الدولية والعمل أيضا بكل السبل المتاحة من أجل إلزام قوة الاحتلال بوقف ممارساتها التي ترتقي لجرائم حرب بحق الشعب الفلسطيني وتوفير كل الخطوات اللازمة لدعم شعبنا للبقاء في أرضه والعمل على وقف كل الإجراءات الهادفة لتفريغ الأرض من سكانها الأصليين وحان الوقت لاتخاذ قرارات دولية بملاحقة المستوطنين وجمعياتهم على المستوى الدولي وفرض إجراءات مشددة على حركة المستوطنين ووضع قوائم سوداء أمام حركتهم وخاصة في ظل هذه التداعيات والانتهاكات الإسرائيلية المتواصلة في الضفة بما فيها القدس كون ان هذا التصعيد الإسرائيلي ا ......
#المستوطنون
#امتداد
#طبيعي
#لنهج
#الارهاب
#الاستعماري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742158

ماهر الشريف : في ظل إخفاق -عملية السلام-، يكثر الحديث عن خيار -الدولة الواحدة-
#الحوار_المتمدن
#ماهر_الشريف يبدو أن خيار الدولة الواحدة صار يطرح نفسه على الإسرائيليين والفلسطينيين على السواء، ويتداوله بصورة متزايدة في مقالاتهم وتحليلاتهم عدد من الصحافيين والمحللين السياسيين الإسرائيليين، الذين يحذرون من أن هذا الخيار قد يهدد، في نظرهم، "الطابع اليهودي والديمقراطي" لدولة إسرائيل، وخصوصاً في ظل استمرار رفض الأوساط الحاكمة في إسرائيل "حل الدولتين"، وامتناعها عن تنفيذ مشاريع الانفصال عن الفلسطينيين في الضفة الغربية المحتلة.خيار الدولة الواحدة ليس جديداًوالواقع أن عدداً من الصحافيين والمحللين الأجانب طرح خيار الدولة الواحدة منذ سنوات عديدة. فقبل أن يطرح وزير الخارجية الأميركي جون كيري مبادرته لإحياء "عملية السلام" بين الفلسطينيين والإسرائيليين، التي أُعلن عن فشلها في سنة 2014، لاحظت الصحافية كريستل بيرنو في مقال نشرته في 3 أيلول/سبتمبر 2012 بعنوان: "إسرائيل / فلسطين: عودة فكرة الدولة الواحدة"، أنه "في مواجهة الجمود في عملية السلام، يطفو حل الدولة الواحدة بين الإسرائيليين والفلسطينيين من جديد"، معتبرة أن هذا الحل يعود إلى بساط البحث من جديد كلما واجهت "عملية السلام" جموداً، وأن دعاة هذا الحل يزكون خيارهم هذا بعدد من الحجج، ومنها المساحة الصغيرة للأرض المتنازع عليها بين الشعبين والواقعة بين نهر الأردن والبحر الأبيض المتوسط، والتشابك المكاني بين المجتمعين الإسرائيلي والفلسطيني، والعدد الكبير من المستوطنات الإسرائيلية في القدس والضفة الغربية. وإذ بدأ حل "دولة واحدة لشعبين" يتردد صداه بين الإسرائيليين، إلا أن معظمهم –كما تتابع- لا يزال يتخوف من هذا الحل الذي ينطوي على تهديد ديموغرافي للأغلبية اليهودية، وحتى على نهاية إسرائيل كدولة يهودية. وتستشهد الصحافية نفسها بالتحذير الذي أطلقه رئيس الوزراء السابق إيهود أولمرت في مؤتمر أنابوليس الدولي سنة 2007، والذي ورد فيه: "إذا جاء يوم ينهار فيه حل الدولتين، سيكون علينا أن نواجه نموذج جنوب أفريقي من أجل المساواة في الحقوق المدنية، وبمجرد حدوث ذلك، ستنتهي دولة إسرائيل". كما تستشهد بالكتاب الذي أصدره باللغة الفرنسية في آذار/مارس 2012 كلٌ من إيريك حزان وإيال سيفان بعنوان: "دولة مشتركة بين نهر الأردن والبحر"، والذي اعتبرا فيه أن "تقسيم فلسطين التاريخية إلى دولتين ليس حلاً بل مجرد خطاب"، تتبناه إسرائيل والسلطة الفلسطينية والمجتمع الدولي والدول العربية، إذ هو يسمح للقيادة الإسرائيلية "بإضفاء الشرعية على سياسة الاستيطان في الضفة الغربية"، بينما يبرر استمرار وجود السلطة الفلسطينية في رام الله، والتي "ستفقد سبب وجودها إذا اختفى مشروع الدولة الفلسطينية"، خصوصاً وأن المساعدة المالية التي تتلقاها السلطة من المجتمع الدولي "مشروطة بالبحث عن سلام دائم"[1].أما المؤرخ والصحافي الفرنسي دومينيك فيدال، فقد قدّر في مقال نشره في مجلة "أوريان 21" الإلكترونية، في 24 نيسان/أبريل 2017، بعنوان: "إسرائيل-فلسطين: نحو دولة واحدة؟"، أن الأوضاع في إسرائيل-فلسطين قد تتجه نحو الدولة الواحدة، لكن معظم القادة الإسرائيليين يستبعدون "منح عرب الضفة الغربية حقوق التصويت التي يتمتع بها اليهود؛ بعبارة أخرى، هم يتصورون نسخة إسرائيلية من الفصل العنصري في جنوب أفريقيا"، وهذا يعني أن الدولة الواحدة التي قد تلوح في الأفق "لا تشترك في أي شيء مع فلسطين العلمانية والديمقراطية التي نادت بها منظمة التحرير الفلسطينية في بداياتها، ولا مع الاتحاد اليهودي العربي الذي حلم به ثنائيو القومية اليهود في فلسطين في ثلاثينيات القرن الماضي، ولا يمكن للمجتمع الدو ......
#إخفاق
#-عملية
#السلام-،
#يكثر
#الحديث
#خيار
#-الدولة
#الواحدة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742161

خلود الحسناوي : قصيدة كابوس
#الحوار_المتمدن
#خلود_الحسناوي قالوا : أمرُّ العيش ..ماكان َ في سجون بلا جدران ..حلمٌ حبكَ .. وهم ٌحبكَ وصار كابوسا ً.. أدميت معصمي ..أيقنت الآن إنك لستَ لي ..فلا تماطل ،ولا تحاول ،إثبات العكسلأنكَ وهم ٌ ..وخيال ٌ ..وسحابةٌ يابسة مرَّتْ عليّ ولأنك .. لستَ كما عرفتك َ بذاك الأمس ..الذنب ذنبي نعم ..ذنبي ، أني دخلتُ سجنكَ بإرادتي ..رُحماك .. فالجبارُ يرحم !!!!وإن كفرنا ..!!فما بالكَ تظلمُ من عبدك ؟!ياااه .. تماديتَ ..تماديت .. بظلمك ياويــح قلبي ،ما كلُّ هذا الظلم !!؟عُدْ من حيث ُ أتيت ..فلستَ لي . ......
#قصيدة
#كابوس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742160

غسان ابو نجم : آن الأوان أن ننتزع م.ت.ف من أنياب سلطةدايتون
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم لطالما كثر الحديث عن ضرورة إحداث الطلاق البائن بين سلطة أوسلو وتحالفاتها وملحقاتها وبين كافات فصائل العمل الوطني والحراكات الشعبية والشبابية وكافة منظمات العمل المدني والمؤسسات الوطنية والشعبية، ولقد تعرضت وفي أكثر من مقالة ومنذ سنوات؛ عندما بدأت سلطة أوسلو بالتحول من حليف سياسي ضعيف مع الكيان إلى تابع وملحق بأجهزة العدو الأمنية ونفض عنها صفة الشريك السياسي وتحولت إلى أداة للقمع ومخبر رخيص وخائن لرفاق الدرب والبندقية الفلسطينية، وهو ما لم نشهده عبر التجارب التاريخية لحركات التحرر العالمية؛ أن يخون أحد شركاء الكفاح البندقية التي تقاتل الأعداء، لا بل تكون هي من يطارد ويسلم ويقتل المقاومين الذين يدافعون عن حقهم وحق شعبهم بالتحرر والاستقلال.إن هذا المطلب لم يعد هرطقة سياسية أو مناكفة فصائلية أو ورقة ضغط حتى تعيد سلطة دايتون حساباتها، بل أصبح مطلبًا ملحًا وضرورة تفرضها جملة من المتغيرات السياسية على الصعيد المحلي والإقليمي والدولي، حتى تستعيد الجماهير الشعبية ثقتها بضرورة النضال ضد المحتل؛ عبر استعادة ثقتها بفصائل العمل الوطني لتجاوز حالة اليأس والاحباط الذي تعانيه هذه الجماهير من منحنيات المجرى النضالي والمعيشي.من منا لا يقتنع حتى اللحظة أن الجماهير الفلسطينية وصلت حد الكفر بكل شيء وتتفاقم أزمتها يومًا بعد يوم وتعاني اضطهادًا مركبًا؛ وطنيًا طبقيًا، بحكم وجود الاحتلال وما يمارسه من اضطهاد وقمع واعتقالات وقتل ومصادرة للأراضي؛ فلا تكاد تخلو مدينة أو قرية من مغتصبة ترزح فوق أراضيها المصادرة، ولا يكاد يخلو شارع من حاجز أمني، ولا يحلو بيت من شهيد أو جريح أو أسير، وبحكم وجود شريحة برجوازية رثة تعمل على تشويه بنية المجتمع الفلسطيني الذي أغرقته بمؤسسات الأنجيوز ووكالات التنمية الغربية الإمبريالية للحفاظ على بنيتها الريعية، وما رافق هذا التشوه من فساد وإفساد وإغراق السوق بالبضائع الصهيونية والعالمية؛ عبر الكمبرادور الاقتصادي الذي فرض وجوده وقوته؛ عبر سلطة أوسلو التي رعت مصالحه وحمت امتيازاته عبر شبكة من المؤسسات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وأذرعها الأمنية، ودمرت امكانية نهوض برجوازية وطنية قوية قادرة على المنافسة. وسياسيا وقفت أمام أي قوة وطنية تتعارض مع سياسات هذه السلطة وامتيازاتها الاقتصادية والسياسية؛ فوجدت نفسها أمام الجماهير الفلسطينية لتعارض مصالحها معها وانحازت إلى جانب حليفها الاقتصادي والسياسي المحتل الصهيوني ضد الجماهير الفلسطينية والقوى والفصائل الوطنية، ولنكف عن التحليل العاطفي لحالات القمع للتحركات الجماهيرية؛ عبر المطالبة بالحوار الوطني والطلب من أفراد الأجهزة الأمنية العودة إلى وعيهم الوطني؛ لأنهم ينفذون أوامر من اختار الابتعاد عن صف الجماهير لتعارض مصالحه معها، وأن هذه الشريحة لم تعد وكيلًا اقتصاديًا للاحتلال فقط، بل وكيلًا سياسيًا وأمنيًا له؛ فلنسقط القناع الوطني عن هذه السلطة وإعلان الطلاق البائن من كل مؤسساتها ولنختر خط الجماهير الفلسطينية حتى لا تخوننا اللحظة التاريخية.إن الشواهد على الأرض تظهر وبما لا يدع مجالًا للشك أن هذه السلطة التي قتلت نزار بنات بدم بارد وساهمت في تسليم معتقلي الحرية في جلبوع وتلهث خلف رموز الكيان للتحاور معها؛ كل هذه لا تدلل فقط على أنها سلطة فاسدة، بل هي سلطة خائنة وأحد أذرع الاحتلال الأخطر، وهي مربع لروابط المدن؛ المشروع الأوسع لروابط القرى ووصلت حد نقطة اللاعودة بتعاملها السياسي والأمني مع الاحتلال، بل استغولت على كل مؤسسات العمل الوطني ومؤسسات م.ت.ف بعد شطب الميثاق الوطني وتجميد المج ......
#الأوان
#ننتزع
#م.ت.ف
#أنياب
#سلطةدايتون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742159

للخضر خلفاوي : « الرّاعي الوحيد* »
#الحوار_المتمدن
#للخضر_خلفاوي كان في خلوته يرتشف قهوته و ينظر إلى المارة من وراء واجهة مقهى « لاريبوبليك »(الجمهورية) الزجاجية .. كعادته يسبح و يستمتع بـ توحّده الفكري ـ في فضاءات تراقص ظفائر سجائره أمام مدخل المكان بحكم منع التدخين داخلا.. فتتقاذف أدخنة تلك السجائر على التوالي في أحشائه سيجارة بعد سيجارة .. يدوّنُ فكرة على « كناشته الرقمية » على هاتفه كلما اصطاد فكرة أو اجتاحته قصاصة من ماضيه البعيد و تشعباته . يمسح نظارته حينا ينزعها عندما تتعب عيونه من قراءة المستجدات القديمة التي تشبه إلى حدّ كبير مستجدات القرن الماضي لكن في قالب رقمي مبهرج بالمساحيق و ماكياج « الواقع البديل » .. يقول في نفسه ساخرا من الوجود أو بالأحرى من الموجودين أو من الإثنين .. فلا يصح تأكيد واحد دون الآخر .. كعادته في هذه الأثناء يقوم بأشياء كثيرة.. لعقله القدرة على وظائف متعددة في وقت واحد أحيانا.. يفكّر ، يكتب، يلاحظ حركات الناس في غدو و رواح في شارع « مون مارتر » العريق بالمقاطعة التاسعة الباريسي. هذه المرة على عكس عادته لم يكن يقرأ قرآنه استماعا بإدمانه الكبير المعتاد و يتخذه راعيه الأعظم لجبر كدمات نفسه و للتأمل في مرامي الذكر .. و هو مثبت كعادته السماعات الهاتفية اللاسلكية .. جاءته رغبة في إعادة استماع سمفمونية : « الراعي الوحيد » Le berger solitaire لـلروماني « جورج زامفير Gheorghe Zamfir .. و هي معزوفة خالدة لن تموت .. على أثير عزفه على نايه الأنيق. كان يحدّثُ "متلازمته" الأخرى:- وجدتني لأكثر من أربعين عاما في فضاءات باديتي العزيزة رغم قفارها .. لست أدري لماذا وجدتني وحدي أرعى غنمي؛ هي بالأحرى أغنام عمّي « إبراهيم » المعلِّم و المُحَفّظ للقرآن و الذي أدعوه دائما بجدّي ..كان جدّي مُحبا أن أرافقه كلما تغيّبَ راعيه الحصري الملقّب بـ « أبي العقلينْ » .. هكذا لُقّب سخرية من تأخر عقله و معضلاته الذهنية.. جدّي إبراهيم ذلك الرجل الصّالح يسرح مع قطيعه منها أغنام أبي الذي كان مهاجرا في فرنسا.. كان يرعى غنمه على إيقاع تلاوته لقرآنه.. كان يراجع سوره سورة بعد سورة بتلاوة مسموعة تسمعها أغنامه و كل مارّ بالصدفة على مساحات الرعي على مقربة من ديارنا.. عندما يُلقى عليه السلام لا ينقطع عن القراءة يلوّح فقط بيده ثم يستمر .. نادرا ما يقطع قراءته و يصدّق الله العظيم ثم يرد التحية و يدخل في حوار مع ملقيها.في ذلك اليوم كان يقرأ ما تيسّر من الكتاب ثم توقف لحظات قبل الظهر و قال لي:ـ خِضر .. بنيّ .. سأعتمد عليك و أترك لك مهمة رعي الغنم و مراقبتها جيّدا.. سأذهب إلى البيت أتوضأ و أصلي .. ثم أعود .. لن أطيل عليك فلا تقلق.أيّاك يا بني أن تغفل و تغمض عينيك عن غنمنا أن يصيبها مكروه أو تتفرّق أو يأتيك شخص تعرفه أو لا و يسرق بعضها بحجة أني أرسلته .. حذار أن تقترب من ديار « بني عثمان » فلقد أحضروا كلبا سيّء الطبع و عدواني يهجم على كل شيء و على كل حيّ .. فلا تدع قطيعنا يقترب فيهيج عليها و يفتك بشاة خرجت عن طاعتك و ابتعدت عن القطيع..بكل تفاجؤ قلت في نفسي .. إلهي كيف له أن يترك لي كل هذه الأغنام و هي تفوق المئتين منها خمس و عشرون لأبي و بقيتها لجدّي ! ما دهاه أن يتركني بغتة و يهمُّ بالعودة إلى ديارنا و من عادته إذا باغته وقت صلاته ظهرا أو عصرا يصلي دون أن يضطر للعودة! يا لها من مسؤولية كبيرة ورّطني فيها جدّي… ذهب عني و غادر مهرولا المرعى و كلماته ترنّ في أذني .. « لا تغمض عينيك و أرعى الغنم جيدا و احرسها من كل خطر و أمّن لها المكان كي ترعى دون أيّ أذى! » .. إلهى ما أصعبها من مه ......
#الرّاعي
#الوحيد*

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742164

شعوب محمود علي : رسالة على جنح عصفور
#الحوار_المتمدن
#شعوب_محمود_علي القصيدة العنقوديّة 15(رسالة على جنح عصفور)أكتب بالطبشور كلمات العشق على سبّورة عمريكنت (مشيت لشهر ولم اطفر نهر) ما كنت لأدريالدنيا تدور على صفرِوجوادي المغرم بالأضواءيدور خلال المسرح فوق الماء(لن الجأ)منذ المولد كتن على استجلاءفي الصحو وفي الأحلامخطوات العمر على سبّورة غيب الغيبلن الجأ تحت سقوف الريب أبقي بوصلتي الادبيّةفي ساعة رفع او اخفضقد اطوي الارضفي الزمن المكتوم ام المكشوف اظل اردّ ديا معروف ما قدّر كانفي كلّ زمان سبحانك سبحان(في المسرح)كنت احلم يوم احلّقلما خلف تلك الغيوموالبروق كالسنة الناروهذا الشرار يحيطجبّنتي والزغبوموج العصافير حين تغرّدوحين تمجّدإلاهاً رؤوفاً على الخلق في العالمين(النهر)كنت أعمى بصيرفي (طريق الحرير..)ولا من سريرالّق كالساحرات ب(بابل)سحر شعريونهر التلاحين نهري(ابكك بغداد)لو كانت الدموع تغسل قيعانك والشوارعلو كانت الشموعتضيء بستانك والمزارعلكنتت غنّيتك طول الليللكنت كلّي حنجرةتصدح طول العمرفي مجلس الملوك والاباطرة(في الغربة)ادور في الأسواقكأخرس وأطرش أجهل حين تصدح الابواقوترتقي الحناجرنسيت كلّ عالميإلّاك يا عراقوهذه الأوراقتلعب فيها الريحفي الزمن القبيحأصيح يا شريحسقطت في الالفة واللغاتونمت في سجني وفي اختياريبين ظلام الليل والنهاريبين درب الموت والحياة ما أكثر الأسواق والواحاتوأجمل البناتبين جنان الأرض والغاباتلكنّما الغيابعن وطن الآباء والأجداديسقط ما يثمر من أمجادينسيك حتى شجر الميلادينسيك حتى ليلة الاحزان والاعياد وتكبر المحنة يا زياد في هذه البلاد..,..,..,.. ......
#رسالة
#عصفور

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742163

طلال سيف : مشروع نقابة صناع المحتوى
#الحوار_المتمدن
#طلال_سيف نظرا لحداثة وسرعة متغيرات السوشيال ميديا، وما أثارته سواء من نجاحات وإخفاقات، وحالات واسعة من الجدل وما ترتب عليه من الحكم بالحبس والسجن لمجموعات من صناع المحتوى وحيث أن هذه الظاهرة أخذت الشكل الاحترافي كفنون الصحافة والإعلام والتليفزيون، فأصبح من الضروري وضع آليات وأدبيات لمهنة فرضت نفسها بقوة على المجتمعات، لذا أتقدم بالخطوط العريضة لهذا المشروعبداية من هم صناع المحتوى؟قد يندرج تحت هذا التساؤل كل صناع الفيديوهات سواء الترفيهية بكافة أشكالها أو التوعوية والثقافية الهادفة للربح أو الشهرة، كما يندرج تحتها كل الكيانات المؤسسية الاحترافية من مجلات وجرائد وفيديوهات القنوات التليفزيونية التي تطرح منتجها عبر السوشيال ميديا بذات الهدف المذكور عاليه.من المعني بتشكيل هذه النقابة؟المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام بهيئتيه الصحفية والتليفزيونية، حتى يتم تنظيم النقابة طبقا لمعطيات أدبيات وأخلاقيات الإعلام لكونها مفردة جديدة دخلت قسرا مجال الإعلام فيما بعد الحداثة، ثم تسلم لصناع المحتوى بعد رسوخهاآليات قبول الأعضاء العاملين والمنتسبين..كل صاحب محتوى يحقق عشرة آلاف تفاعل لابد وأن يتقدم بمحتواه للنقابة لتقييمه بدرجات إيجاب من واحد إلى ثلاثة، وأيضا التقييم الصفري للمستوى الردئ، وهذه مسألة يطول شرحها وتكون داخل تفاصيل المشروع فى كيفية تحديد العضو المنتسب والعامل... تقوم النقابة بوضع معايير للمهنة، وفى المقابل عقوبات على المتجاوزين.يجوز لأعضاء اتحاد كتاب مصر وأعضاء نقابتي الصحفيين والإعلاميين وأساتذة الجامعات عمل محتويات دون اللجوء لنقابة صناع المحتوى.... لجان القيد بالنقابة تكون من خلال المجلس الوطني لتنظيم الإعلام حتى رسوخ النقابة وتسليمها لأصحابها هناك العديد من التفاصيل داخل هذا المشروع حفاظا على أخلاقيات وثقافة بلادنا سترد فى حال فكرت الحكومة فى تنفيذ المشروع وفى الختام أرجو ألا يتم سرقة الفكرة كما سرق مني المدعو أسامة هيكل مشروع الهيئة الوطنية للإعلام والموثق بعشرات الوثائق وأرقام الإيداع، وألا يسرق كما سرق مني مشروع أقرأ لطفلك برقم إيداع &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1634-;- لسنة &#1634-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;-لذا لن أسرد تفاصيل المشروع الذي أقدمه للمصريين كفكرة حصرية لم يسبقني إليها أحد ......
#مشروع
#نقابة
#صناع
#المحتوى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742162

مديح الصادق : شيءٌ من اللغة العربية ح 25 حروف الجرّ .
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق عدد حروف الجرّ عشرون حرفاً؛ أوجزها ابن مالك في بيتين من ألفيته: "هَاكَ حُروفَ الجرِّ وهي: مِنْ إلى... حَتَّى خَلاَ حَاشَا عَدا في عَنْ عَلىمُـذْ مُنْــذُ رُبَّ اللامُ كَيْ واوٌ وتا... والكــافُ والبــا ولَعَـــلَّ وَمَتَــــى".حروف الجرّ مختصة بالأسماء؛ لأن الجرّ من علامات الاسم، كما ذكرنا في إحدى محاضراتنا، وليس لها تأثير في الأفعال، وكل حرف منها يفيد معنى أو أكثر:...................1- خَلَا، 2- عَدَا، 3- حَاشَا: ذكرنا في المحاضرة 24 استعمال هذه الكلمات الثلاث عندما تكون حروفَ جرٍّ ، إضافة لاستعمالها أفعالا في مواضع أشرنا لها في باب الاستثناء.........4- كَيْ: تكون حرف جرّ في المواضع التالية:أ- عندما يأتي بعدها الفعل المضارع منصوباً، نحو: حضرْنَا كي نُكافِئَ الشواعرَ.الفعل (نُكافِئَ) منصوب ب(أنْ) مُضمرَة بعد (كَيْ)، و(أنْ) والفعل المنصوب بها بتقدير مصدر مؤوَّل، في محل جرّ ب(كَي)؛ والتقدير: (حضرَنا كَيْ مُكافأةِ الشواعرِ)، أي (لِمُكافأةِ الشواعِرِ).ب- إذا دخلت على (ما) المصدرية؛ كما في قول النابغة الجعدي:"إِذا أَنتَ لَم تَنفَع فَضُرَّ فَإِنَما... يُرَجَّى الفَتَى كَيْمَا يَضُرُّ ويَنفَعُ"كي: حرف جرّ، وما المصدرية والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جرّ ب(كَيْ).ج- إذا دخلت (كَيْ) على (مَا) الاستفهامية، نحو: (كَيْمَهْ)، والأصل: (كي ما؟)؛ تتصل (كي)، ب(ما) الاستفهامية فتحذف ألفها لتكون: (كيمَ؟)، ثم يؤتى ب(هاء) السَكت الساكنة، فيقال: (كَيْمَهْ؟)، و(ما) الاستفهامية في محلّ جرّ ب(كَيْ). ...............5- لَعَلَّ: ذكرنا في المحاضرة (12) أنَّ (لعَّلَّ) من حروف الترجّي، الناسخة الناصبة لاسمها، الرافعة لخبرها، من أخوات (إنّ)؛ واليوم نوضح كيف تكون (حرف جرّ).(لعلَّ) حرف جرّ (زائد) في لغة (عُقَيْل)، ومن شواهد النحاة بيت لم ينسبوه لقائل:"لَعَلَّ اللهِ فَضَّلَكُمْ عَلَيْنَا... بِشَيءٍ أَنَّ أَمَّكُمُ شَرِيْمُ".لعلَّ: حرف جرّ زائد، الله: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرّ الزائد، وجملة (فضَّلكم) في محل رفع خبر المبتدأ.ورد في لغة (عُقَيْل): لعَلَّ، لعَلِّ، عَلَّ، وعَلِّ...................6- متى: المعلوم أن (متى) اسم استفهام يفيد الظرفية، وتأتي شرطية جازمة لفعلين.(متى) هنا حرف جرّ في لغة (هُذَيل)، ومن أقوالهم التي تداولها النحاة: " أخرَجَها متى كُمِّهِ"،أي (مِنْ كُمِّهِ)، من شواهدهم قول أبي ذُؤَيب الهذلي:" شَرِبْنَ بماءِ البحرِ ثُمَّ ترفَّعتْ... متى لُجَجٍ خُضرٍ، لهُنَّ نئيجُ".أي من لُجَجٍ.....................7- لولا: المعلوم أنَّ (لولا) من حروف الشرط غير الجازمة، (حرف امتناع لوجود)، وقد ذكرنا في محاضرة (المبتدأ) أنَّ يأتي بعدها اسم مرفوع على أنه مبتدأ خبره محذوف وجوباً، نحو: (لولا الماءُ لهلَكتْ الكائناتُ)، التقدير: (لولا الماءُ موجودٌ لهلكتْ الكائناتُ).أمّا مذهب سيبويه فإنها حرف جرّ عندما يتصل بها ضمير، نحو: (لولايَ، لولاكَ، لولاهُ).(الياء والكاف والهاء) على مذهب سيبويه في موضع جرّ ب(لولا)، ولو كان ما بعدها اسماً ظاهراً لكان حقّه الرفع كما أشرنا؛ فهي لا تجرّ سوى الضمير، وهناك من خالفه، منهم الأخفش.من الشواهد هذا البيت:"أَتُطْمِعُ فِيْنَا مَنْ أَرَاقَ دِمَاءَنَا... وَلَوْلاَكَ لَمْ يَعْرِضْ لأحْسَابِنَا حَسَنْ".الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح، في محل جرّ ب(لولا)، على مذهب سيبويه. ......
#شيءٌ
#اللغة
#العربية
#حروف
#الجرّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742167

مديح الصادق : عندما تعشقُ الأميرات... نصٌّ شعري
#الحوار_المتمدن
#مديح_الصادق عندما تعشقُ الأميرات... أكادُ عبرَ ما بينَنَا...أسوارٌ، عسَسٌ، وما خُطَّ على الألواحِلربِّ الكونِ قد نُسِبَتْأسمعُ نبضَهاونشيجَ كلِّ حرفٍ ضمَّنتْ قصيدَهاكريشةٍ في مهبِّ ريحِفقدَتْ صوابَهاساعةَ مِن على كتفِي أعلنَتْ اعترافَها... كاذبةٌ؛ همَسَتْ، أناأرجوكَ لا تؤاخِذْ غفلَتي وسامِحْ هفوَتِيألسْتَ خبيرَ العاشقينَ وأنتَ، حيثُ الأبجديَّاتُ، مُعلِّمي؟لِحاليَ أشفِقْ، أزِلْ حيرَتِيوللصوابِ الذي تَراهُ دلّنِيلقدْ كفَرتُ بالحبِّ أمسِ، لكنْماذا تُسمِّي، ساعةَ أنْ تغيبَ؛ حُزنِي؟مثلَ أمٍّ تلوكُ رملاً، والغريقُ ابنُهاأو قاطعِ صحرا وليسَ غيرَ سرابٍ زادُهُوحينَ عليَّ تثورُ لذنبٍ فعلتُ أمْ أنتَ افتعلتَهُتُطبِق الدُنيا عليَّ بأبوابِهاسمائي غادرَ النجمُ، وبدرٌ بهِ استنجدَ العشَّاقُ أمثاليساعةَ لُقيا وخِلوةٍأصدَّقتَ، أم لا تُصدِّق ما ادَّعيتُ؟ في معاجمِ العُشَّاقِ هلَّا بحثتَ لي!حينَ عندَ فجرٍ أسمعُ صوتَكَ على ورَقٍ أرى رسمَكَوغيري يلهجُ باسمِكَومن بناتِ حواءَ أُنثى أعلنَتْ إعجابَهاتثورُ في داخلي الشرايينُوتُعلنْ إضراباً مفاصِليمثلُ محمومٍ شفاهي ، تتورَّدُ الخدودُ، وساقاي تخونُنيأصدَّقتَ أنِّي لا أرى مَنْ أنا سِوىلحظةَ أسمعُ صوتَكَ كطفلٍ خاصمَ النومَ ليسَ بحضنِ أُمِّهِمَنْ أنتَ؟ من أنا؟بربِّكَ أفصحْ... تَرَبِّ الكعبةِهلَّا أزلتَ حيرتي!أغارقةٌ بحبِّكَ حتَّى هامتِي؟إنْ كنتُ كذاكَ؛ فاغفرْ لي زلَّتيمجنونةٌ أنا، ثِقْ؛ كما وصفتَنيفهلْ يَنكرُ الحبَّ ذو لبٍّ؟فذاكَ هو الكفرُ بعينِهِخُذنِي إليكَ، إلى صدرِك ضُمّنِيقبِّلْ ما جميلاً تراهُ بخلقَتيوأطبِقْ بقيدِكَ في مِعصَميلَعمُرُكَ إنَّ اعترافي بحبِّكَ فرضٌ واجبٌفما لي عنهُ مِنْ بديلٍوليسَ مِنهُ، وربِّ المجانينِ، مثليمَهرَبُ.................كندا - الأحد 26 - 12 - 2021 ......
#عندما
#تعشقُ
#الأميرات...
#نصٌّ
#شعري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742166

المنصور جعفر : نخبنة الشعبوية
#الحوار_المتمدن
#المنصور_جعفر يمحص هذا النص مقال الزعيم إبن الزعيم، البروفيسور مهدي أمين التوم عن ضرورة تجميع وتنظيم قوى الثورة. وفي مقالات البروف مهدي ليبرالية أصيلة من الدرجة الأولى بحكم طبيعة موضوعيتها وبحكم نأيها عن المماحكات والأنا وبحكم أسلوبها الحواري الإرشادي، وبحكم تركيزها على أسس وقيم "الإصلاح" و"التعاون الطبقي" و"التعاون الإقليمي" و"القيم الوطنية العامة" وميله بها بأرثه في الحقانية وأسلوبه العقلاني إلى مباصرة الأزمات ومحاولة حلها بأقل قدر من الخسائر لكل الأطراف. وذا أسلوب راق لكن رغم جماله الشكلي لا يحقق مصلحة الكادحين في كسر نظم الاستغلال الطبقي والإستعمار الداخلي والتبعية للتمويل الخارجي بل يتجاوز بعض معالمها أملاً بتحقيق "المصلحة الوطنية" قبلها! في مسائل "المصلحة الوطنية"، "الحد الأدنى"، "حق الكادحين في إلغاء أسس الاستغلال الطبقي" و"اتفاقات الحد الأدنى وخروج جميع الأطراف بأقل الخسائر" لا ترى الكتابات الليبرالية حقيقة أن ليس لغالبية أفراد الطبقة الكادحة شيء مالي أو سياسي كبير يضحون به فأكثرهم يعيش تحت حد الكفاف. رغم إستسهال الكتابات والتوافقات الليبرالية تضحية كل الأطراف بشيء من مصالحها الحاضرة أو مكاسبها المتوقعة فإن أعمال هذه التوافقات لا تمس بشكل منتظم مستدام أساس الخراب في المجتمع وهو نظام حرية المضاربات الرأسمالية ونموء محسوبياتها المتنوعة المتجسدة في النخب الطائفية/العشائرية والنخب الحزبية والنخبة العسكرية والنخب التجارية، المكرسة بنظام توليد التفاوت الطبقي والإقليمي والجندري، وعنصرياته الداخلية وموالاته لأسس الإمبريالية وأنشطتها. فكرة مقال البروفسور مهدي المعنون "دعوة لمؤتمر مائدة مستديرة" جاءت مؤسسة بالخوف والتخويف من حالة "فراغ دستوري" وهي حالة مفاجاءات ترعب النخب ولا ترعب الفقراء والمساكين الذين لم يعد لهم شيء يخسرونه أو يخافون عليه. يرى المقال إنها حالة قد تصيب السودان فور إسقاط الطغمة الحاكمة، إن لم يتوقى الناس حدوثها منبهاً إلى أهمية وجود أو بناء إستعداد فكري ومؤسسي لتجنبها ومحور هذا الإستعداد توحيد/تنسيق تنظيمات وأعمال قوى الثورة. alrakoba.net/31658931/ فكرة تقريب الأنشطة الحزبية سواء في إطار حالة ثورية أو في نطاق بناء الدولة أو ترسيخها - ككل الأفكار الليبرالية- فكرة جميلة تروم الإقتصاد في جهود القوى الحزبية والسياسية بتجميعها كياناً فعالاً يبعدها والمجتمع والدولة من سلبيات وشرور الإختلافات والنزاعات لكن تاريخ الفكرة وقوامها -ككل الأفكار الليبرالية- حافل بنقيضها ما يوجب القيام بفحص وتمحيص آخر عروضها للتوكد من طبيعتها ومحاولة التنبيه إلى سلبياتها. تثير فكرة الدكتور مهدي أمين التوم في الذهن أسئلة ونقاشات قديمة وجديدة عن موضوع تجميع وفرز القوى في ظروف ثورية: ما هي القوى الثورية؟ وهل يتم تجميعها على أساس المعيشة أو على أساس الإلتزام الفكري؟ ومن هم الذين يحق لهم فرز وتجميع قوى الثورة هل هم النخب أو بعضهم أو بعض الثوريين؟ ومن الذي يحدد أهداف التجميع / وبالتالي يصبح بإمكانه الدخول في عمليات توجيه حركة الثورة أو في إختيار وتوجيه حركة حكومتها؟ 1- ملحوظات أولية:1 - في إمكان سد الفراغ الدستوري:ضد أساس مقال البروفيسور مهدي أمين التوم بالإمكان تخفيض الوجل والخوف من حالة "الفراغ الدستوري" التي تكرر حدوثها في تاريخ العالم الحديث في كثير من البلدان عقب كل ثورة حدثت فيها، حيث تمكنت كل سلطة حاكمة جديدة بعد اسقاط الحكم القديم من تسيير أمور الدولة بأصدار سلسلة من ا ......
#نخبنة
#الشعبوية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742165

سالم روضان الموسوي : حكومة التوافق أو حكومة الأغلبية كلاهما سيان بحكم الواقع الدستوري
#الحوار_المتمدن
#سالم_روضان_الموسوي في ظل أزمة الانتخابات الحالية نجد انفسنا نتنقل من حالٍ إلى اخر حيث بدأنا في تعديل القوانين الانتخابية ثم دخلنا في ضجيج الدوائر الانتخابية ووصلنا إلى الطعن بتزوير الانتخابات، وزاد منسوب الضجيج إلى ان اصبح ضجيج قضائي بدل ما كان شعبي وسياسي، والان وبعد ان شارف القضاء الدستوري ممثلاً بالمحكمة الاتحادية العليا على حسم الطعون نجد ان مرحلة جديدة من ضجيج السياسة قد بدأ في الظهور ويتمثل في تشكيل الحكومة حيث يسعى الجميع للحصول على الكتلة النيابية الأكثر عدداً، حتى يكسب فرصة ترشيح رئيس الوزراء القادم، وكل فريق قدم ما يساعد مشروعه منهم من طلب الكتلة الأكثر عدداً ليشكل حكومة أغلبية والآخر يدعو إلى حكومة توافقية، ولأسباب ومبررات يستند اليها كل فريق، لكن كل هذا الضجيج الذي صدع الرؤوس وهذا التزاحم والتنافر بين الفائزين في الانتخابات، التي كانت محل شك وطعن في نزاهتها وشفافيتها، هل منحنا حكومة أغلبية ام حكومة توافقية، وهل ستشكل فرقاً في عطائها في ضوء الواقع الدستوري، أرى إنها لا تشكل أيُ فرقٍ وانهما سيان في العطاء أو العمل ولا يوجد بينهما فرق واضح للأسباب الآتية:1. ان التزاحم للحصول على الكتلة النيابية الأكثر عدداً سواء ممن انفرد بها من فريقٍ او تحالفٍ واحد للوصول اليها او من عددٍ من الفرقاء حتى وان كانوا على شقاق ونفرة، فان من يصل اليها سوف لن يحصل على أي امتياز دستوري سوى انه يتولى ترشيح رئيس الوزراء القادم إلى رئيس الجمهورية الذي سيكلفه بتشكيل الحكومة وعلى وفق أحكام المادة (76/أولا) من الدستور التي جاء فيها الاتي (يكلف رئيس الجمهورية، مرشح الكتلة النيابية الأكثر عدداً، بتشكيل مجلس الوزراء، خلال خمسة عشرَ يوماً من تاريخ انتخاب رئيس الجمهورية.) وهذه الميزة للكتلة الأكثر عدداً لا تعني إنها ستكلف بتشكيل الحكومة لان تشكيلها يجب ان يترك إلى رئيس الوزراء المكلف من رئيس الجمهورية وعلى وفق أحكام المادة (76/ثانياً من الدستور التي جاء فيها الاتي (يتولى رئيس مجلس الوزراء المكلف، تسمية أعضاء وزارته، خلال مدةٍ أقصاها ثلاثون يوماً من تاريخ التكليف).2. اذا افترضنا ان رئيس الوزراء المكلف سيكون في دائرة الكتلة التي رشحته فهل تتمكن تلك الكتلة من توفير الأغلبية المطلقة في مجلس النواب لنيل الحكومة الثقة، الجواب يأتي من الواقع الدستوري الراهن بعدم إمكانية ذلك، لان مفهوم الأغلبية المطلقة بموجب اخر تفسير للمحكمة الاتحادية العليا في قرارها العدد 90/اتحادية/2019 في 28/4/2021 بانها أكثر من نصف العدد الفعلي لأعضاء مجلس النواب، بمعنى ان تحصل الحكومة على أصوات اكثر من (163) نائب، فهل أي من المتنافسين حصل في الانتخابات على (163) مقعد في مجلس النواب القادم؟ الجواب كلا، ادن سوف يعود للتوافق مع كتل أو شخصيات برلمانية أخرى للوصول إلى هذا العدد، وبلا شك ومن خلال المعلن عبر وسائل الإعلام فان الجميع لديه مطالب للحصول على مكاسب في التشكيل الحكومي المقبل، ولابد من توفيرها لهم حتى يمضي رئيس الوزراء نحو نيل الثقة. وبذلك عدنا إلى مبدأ التوافق من جديد وهو الوجه الآخر للمحاصصة، ومن ثم لم نحقق الغرض من ثورة المحتجين في وصول حكومة وطنية تمثل رأي الأغلبية البرلمانية التي بدورها تمثل رأي الأغلبية الشعبية على فرض نزاهة الانتخابات!!ومن خلال ما تقدم نجد ان التوافق هو اصل التشكيل القادم ولا يمكن لنا الوصول إلى حكومة الأغلبية الوطنية المعبرة عن طموح الشعب، لان الآليات الدستورية رسخت هذه الأعراف الدستورية عندما جعلت دور الكتلة الأكثر عدداً ينحصر في ترشيح شخص رئيس الوزراء فقط، وتركت امر تشكيل الحكومة ال ......
#حكومة
#التوافق
#حكومة
#الأغلبية
#كلاهما
#سيان
#بحكم
#الواقع
#الدستوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742168

مصطفى منيغ : من هناك وهنا ن وقل هذا قدرنا
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ المغرب يحيا الزَّمن الضائع ممّا اقتطعه من المستقبل ، لإصابة جل ترتيباته وتخطيطاته بأفدح خَلَل ، حينما استقلَّ الرَّسمي المَخْزَني دون كَلَل ، بمصالح الملتصقة أوصافهم بأصحاب المعالي (من غير الوزراء) وألْقابهم القريبة من الإجلال ، ممَّن أدْخَلَت كثرة النِّعَمِ (التي حصدوها دون زرع داخل هذا الوطن) على نفوسهم شبه المُقدّسة الملل ، فرحلوا لعاصمة الأضواء الاصطناعية باريس ذي تَنَوّعِ المِلَل والحِيَل ، ليشتروا أغلى القصور بالقناطر المقنطرة من الأموال ، المشبوه في أصلها وفصلها أكانت من الحرام أم الحلال ، المهم أنها انتقلت من المغرب المحسوب على فقراء الدّول ، إلى جَاذِبةَ عقول العاقدين العزم على الهروب حالما استبدال الحال بحال ، يتولَّى الشعب أثناءه قيادة فحص الحساب منذ حصول المغرب على الاستقلال ، أمور حاصلة تشير لِقرب تقديم الحصيلة بانسلاخ المفروض انجازه عن المُحاَل ، وإبعاد خُدَام الشرِّ (المضبوطين على إلحاق الضَّرر بالعامة) من طرف الأوفياء بأقْوَمِ نِضال ، الذين شرعوا في التواصل مع حكماء الألباب شارحين بطريقة لا تخطر على بال ، لوضع ما يُنْهَبُ بغير موجب حق على أنظارِ العالم ليهبَّ كلّ متمكّن من القانون أن يدافع على فقراء المغرب وهم بالملايين عند وقفتهم على أعز وأشرف منوال.... عقد الصفقات السياسية مع دول كإسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية موجَّهة لتغطية ما يُرتكب في حق الشعب المغربي كالاستيلاء على ثروته الوطنية وتكديس مردودياتها وهي بملايير الدولارات سنوياً انطلاقا من سويسرا ، وليس لفائدة إنهاء ملف الصحراء المغربية ، حيث اتضح أن السياسة الخارجية للمغرب تصب في إطالة أمد مثل الادعاءات ، وإقناع أصحاب الصحراء المغاربة أن الجهد لا زال مُنكباً بشرياً ومادياً لغاية إقرار الجميع أنَّ الصحراء مغربية ، لكن الوعي اتسع مجراه بين المعنيين الحقيقيين بجوهر الموضوع وأصبحت اللعبة مكشوفة مما سيجعل تلك السياسة الخارجية للمغرب تتراجع حيث الفشل ، ولو اتَّبع مَن اتَّبع ما صرّح به سفير إسرائيل في الرباط لموفد وكالة إخبارية اسبانية لأقر أن التطبيع مع دولته الصهيونية بتلك الطريقة المُذلة لم تكن غلطة ارتكبها المغرب الرسمي وحسب بل طعنة في ظهر كل فلسطيني شريف ، التطبيع الذي لم يكن سببه الاعتراف بمغربية الصحراء وإنما لإسكات البعض عمَّا يُنهب من أموال الشعب المغربي والذهاب به إلى دول معينة لتسليط المزيد من الفاقة والحرمان على فقراء هذا البلد المغلوب على أمره من عقود طويلة . السياسة الخارجية للمملكة المغربية بعيدة كل البعد عن برنامج الحكومة الحالية الغير معنية بأي موقف مُتَّخذ مع أي طرف خارجي كان ، المكتفية فقط بمعرفة ما وقع حين يقع وليس قبل ، من طرف وزير منتسبٍ لها بميزة "وزير سيادة" غير منتمي لأي حزب سياسي ، كتأكيد صريح أن تلك الحكومة غير مشكلة ديمقراطيا وإنما "مِن هُنَاكَ وهُنا وقُلْ هذا قَدَرُنا ".السياسة المذكورة جرّت على المغرب وضعيات ستُعقّد مساره بكيفية لا يمكن تجاهلها مستقبلا ، ومنها اهتمام روسيا الزاحفة لتطويق مصالح المملكة بدخول مرتزقتها دولة مالي بعدما وطدت حضورها في ليبيا فارضة سيف الاسلام القذافي ، جالبة معها ايران لقلب الجزائر وما يعني ذلك من خطر داهم على المغرب المتورِّط في نظر هؤلاء بكونه أصبح من أتباع الادارة الأمريكية الأوفياء ، اللاعب نفس الدور الذي تلعبه إسرائيل في منطقة الشرق الأوسط . مصطفى منيغMustapha Mounirhaladalamm@yahoo.fr ......
#هناك
#وهنا
#قدرنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742175

احمد صالح سلوم : اردوغان وتجنيد الليرة التركية لتخدم طبقته الكومبرادورية
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم ما يفعله أردوغان من إجراءات لوقف تدهور العملة التركية تشبه كل بهلوانياته التي لا تجلب الا الخراب والارتهان ..فقد رفع الفائدة من خلال ضمان المدخرات بالليرة وفوائدها وهذا يكفل ببقاء أغلبية السكان يعانون من التضخم وايضا استنزاف احتياطي العملة الصعبة بتثبت وهمي لليرة التي ستندفع للانهيار بسبب سياساته التي رهنت تركيا لمقامرات البنوك الصهيو أمريكية التي تملك قرار تركيا الاردوغانية رغم عنترياته المضحكة والكارثة على المستقبل التركي ورغم دعاية خادميه من اللحى الإسلامية الإخوانجبة من تصوير الأمر أنه محاربة للربى واسلام وهو ينفذ اجراءات مصرفية معتادة للبنوك الربوية الصهيو أمريكية ..من سيدفع التعويضات عن انخفاض الليرة بلا شك أنهم ليسوا حفنة الكومبرادور أو الطبقية الوكيلة للاستعمار الغربي التي يمثلها أردوغان بل هم فقراء تركيا من موظفين وعمال ليحافظوا على ثروات طبقة وكلاء الاستعمار الاردوغانية من أن يمسها التضخم بسبب غياب النشاطات الإنتاجية والاقتصاد الحقيقي ..والاقتصاد التركي هو كما تصفه مدرسة التبعية عبر منظرها العالمي سمير امين هو اقتصاد رث اي انه وكيل خدمي في مراحل دنيا ووسبطة لسلع الولايات المتحدة أو غيرها من دول الغرب كما تابعنا في مشروع انتاج اف &#1635-;-&#1637-;- حيث تبقى العمليات التكنولوجية المعقدة والعليا محتكرة من الطرف الأمريكي بينما يستفيد من قطع تركية وسيطة لمراكمة أرباحه في بيع الطائرة من الاستفادة من اليد العاملة التركية الرخيصة نسبيا ..اي أن الاقتصاد التركي هو خادم للشركات الفوق قومية الاستعمارية ويؤدي دوره الرث الذي ازداد رثاثة مع قدوم أردوغان بمشروع الإسلامي ورهن كل عناصر السيادة للبنوك التي كانت تفرضه بلا حساب لخديعة الشعوب العربية لأن هناك نموذج تنموي اخر مع إضافة بهارات الإسلام الصهيوني يمكن اتباعه عبر ما يحصل في تركيا وطبعا ماكينة الكذب الغوبلزية الإعلامية الجزيرة ووسائل إعلام محمية قطر الفاشية واخوانجيتها جاهزة لتصوير الأمر على غير حقيقتها الكارثية ..الاقتصاد في العالم الثالث دون انتاج و تخطيط مركزي وحزب شيوعي حاكم على النمط الماوي لا يعني سوى درجات معينة من الخضوع لقرارات دول المركز الاحتكارية وتحويل العمال في تركيا وغيرها إلى عبيد كما نرى في الهند ومصر والمغرب حيث الشعب الهندي أغلبيته الساحقة من الفقراء رغم أن الاقتصاد قوي كما يشير الناتج المحلي الإجمالي ..اجراءات أردوغان هذه مجربة في الاقتصاد التركي عام &#1633-;-&#1641-;-&#1639-;-&#1637-;-وتم التخلي عنها بعد عدة سنوات بأبعادها الخطيرة على الاقتصاد هذا في عام كانت تملك فيه تركيا عوامل سيادة مهمة فكيف اليوم وقد رهن البلد حزب أردوغان للعدالة والتنمية الذي مهمته سرقة أغلبية الشعب التركي ليضع الفلوس في حاشيته الكومبرادورية والتي بدورها مرهونة للبنوك الصهيو أمريكية وكيف وقطاعات الاقتصاد التركي واهمها السياحة تعاني بشدة بسبب كورونا وغيره بعد أن أغلق أردوغان تركيا بالاستدانة و التخلي عن القطاعات الإنتاجية ..طبعا كالعادة تججت ماكينات الإعلام الغوبلزية لمحمية قطر اوامبراطوريات الإعلام الاردوغانية والاخوانجية بتحشيشة الاقتصاد الاسلامي والغاء الربى وقبل تفسير خزعبلاتهم الاقتصادية ينبغي القول أن لا يوجد شيء اسمه اقتصاد اسلامي أو مسيحي أو يهودي لأن هناك اقتصاد واحد حتى في الصين نسبيا هو الاقتصاد الرأسمالي الذي يحركه قانون القيمة المعولم واشكال الاحتكارات الدولية و اشكال التقسيم الدولي للعمل في الاقتصادات الدولية ..لتفسير ذلك أن اجراءات أردوغان لا علاقة لها بخرافةالاقتصاد الإسلامي ......
#اردوغان
#وتجنيد
#الليرة
#التركية
#لتخدم
#طبقته
#الكومبرادورية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742174

محمد علي حسين - البحرين : رحيل رفيق نيلسون مانديلا.. مدافع المحرومين في أفريقيا
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين وفاة المناضل ضد الفصل العنصري بجنوب إفريقيا ديسموند توتوالأحد 26 ديسمبر 2021أعلنت الرئاسة في جنوب إفريقيا، الأحد، وفاة كبير أساقفة البلاد ديسموند توتو، الحائز على جائزة نوبل للسلام وأحد رموز الكفاح ضد الفصل العنصري، عن عمر 90 عاماً.ديزموند توتو يفارق الحياة عن عمر يناهز 90 عاماً (AFP)توفي الأسقف ديسموند توتو آخر أبناء جيله من رموز الكفاح ضدّ نظام الفصل العنصري في جنوب إفريقيا الأحد عن 90 عاماً، في أحد مستشفيات مدينة الكاب بعد حياة أمضاها في التنديد بالظلم والدفاع عن المظلومين.وحتى الساعات الأخيرة من حياته، بقي الأسقف الذي منح جائزة نوبل للسلام على صراحته في إدانة الظلم.وباسم "الشعب بأكمله"، عبّر رئيس جنوب إفريقيا سيريل رامابوزا عن "الحزن العميق لوفاة" أحد أهم وجوه التاريخ في البلد، وفق بيان صادر عن الرئاسة.وقال رامابوزا إن وفاة ديسموند توتو تشكل "فصلاً جديداً من فصول حداد أمّتنا في وداع جيل مذهل من أبناء البلد الذين تركوا لنا جنوب إفريقيا محرّرة"، وذلك بعد شهر على وفاة فريدريك دي كليرك آخر رؤساء جنوب إفريقيا البيض.وأضاف أن توتو كان "رجلاً يتميّز بذكاء لافت ونزاهة ولم تتمكن قوى الفصل العنصري (الأبارتايد) من دحره. وكان على قدر كبير من الرقّة في تعاطفه مع الذين كابدوا القمع والظلم والعنف في ظلّ نظام الفصل العنصري ومع المظلومين والظالمين على حدّ سواء في العالم أجمع".وفي الأشهر الأخيرة، تراجع الوضع الصحي لتوتو الذي كان أبناء بلده يسمّونه تحبّبا "ذي أرتش". فقد عانى منذ فترة طويلة من سرطان البروستاتا وتوفّي على الأرجح وفاة طبيعية من الشيخوخة عند السابعة صباحاً من يوم الأحد، حسب ما أفاد أقاربه وكالة فرانس برس.ولم يعد ديسموند توتو الذي ابتكر لقب "بلد قوس قزح" يتحدث في العلن لكنه كان يوجّه دائما تحيّة إلى الصحافيين الذين يتابعون تنقلاته، ببسمة أو نظرة معبّرة، كما حدث خلال تلقّيه اللقاح المضاد لكوفيد-19 أو خلال قدّاس في مدينة الكاب احتفاء ببلوغه 90 عاماً في أكتوبر/تشرين الأول.وفي أعقاب إعلان نبأ الوفاة، أقيمت صلاة في كاتدرائية القديس جورج التي كانت راعيته سابقاً. وبدأ معزّون من الأعراق كافة يتوافدون إلى منزله في الكاب حاملين باقات من الورد وتوجّه آخرون إلى منزله في سويتو، المنطقة الفقيرة في جوهانسبرغ، وفق صحافيي وكالة فراس برس في الموقع.وقالت داين هيرد المتقاعدة المقيمة في الحيّ "من المؤسف جدّا أن يرحل عن عالمنا. كان رجلاً في غاية الطيبة".وصرّحت مريم موكوادي الممرّضة المتقاعدة البالغة 67 عاماً وهي تمسك يد حفيدتها "يا له من نبأ محزن. كان بطلاً حقيقياً.. ناضل من أجلنا".ووضع لاعبو الكريكيت من جنوب إفريقيا شارة سوداء على أذرعهم حداداً على توتو في اليوم الأول من مباراة مهمّة ضدّ الهند بالقرب من جوهانسبورغ.وقال كبير الأساقفة الأنغليكان تابو ماخوبا "نبكي رحيله"، نيابة عن رعايا كنيسته وعن "ملايين الأشخاص في جنوب إفريقيا والقارة الإفريقية والمعمورة". وأضاف "علينا، كمسيحيين ومؤمنين، الاحتفاء بمسيرة رجل عميق الإيمان كان تركيزه الأول والأخير على علاقته مع الخالق" .وتابع ماخوبا "لم يكن يخشى أحداً.. وكان يندّد بالأنظمة التي تحطّ من شأن الإنسانية، لكن عندما كان مرتكبو السوء يتغيّرون فعلاً من الداخل، كان يقتدي بالربّ ويعرب عن استعداده لمسامحتهم".لقراءة المزيد أرجو فتح الرابط<a href="https://www.trtarabi.com/now/%D9%88%D9%81%D8%A7%D8%A9 ......
#رحيل
#رفيق
#نيلسون
#مانديلا..
#مدافع
#المحرومين
#أفريقيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742173

عجيل جاسم عذافة : دع الدنيا
#الحوار_المتمدن
#عجيل_جاسم_عذافة دع الدنيا سفيرا لاهلِها اذ صار منكَ الحال رثّاً واشيبُوابكي على عمرٍ وايامٍ خَلَتْ ان كنت فيها كالغريبِ المتعَبُواعلم فناعي الدهر يوما يؤزكَ وينعى رسماً كان يوما يلعبُهي الدنيا عدولٌ قوامُها اذا يوما تصاحب واخر تقلُبُواهمس باذنِ النائبات تلمّها ان الهمومَ في النوائب تغلبُواضحك ليوم قد تراه يضاحكك اذ ياتي يوم بالاكيد مخرِّبُدنياك هذه ما لديها تمدُّك فيها النفيس وفيها حينٌ اصخبُفاجعل قوامك ان تكون مؤهبا للحادثات الطارئات الاعجبُمن يشتري حب الحياة بغافل اذ فيها ليل كالسديم المرعبُجسر العبور ان شئت هي وهي السفين الآمن المتأهبُوابدا بنفسك لا تعول بغيرها ان طاوعتك فالفعال تُحَبَبُواترك لغيرك مايراه مناسبا جُلُّ المكارم ان تكون الانسبُ ......
#الدنيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742172

جلال الاسدي : حيرة زوجة … قصة قصيرة
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي ذات مساء .. عاد أحمد الى البيت .. رأت منه زوجته زينب إقبالا عليها لم تعهده من قبل … يأخذ بيدها ، ويضمها الى صدره ثم يبدء في تقبيلها وعناقها ، وكادت أن تقابله بالمثل لولا انها شمت منه عطراً نسائياً جعل الشك يتسلل الى قلبها !لم تستطع أن تتمالك نفسها ، فسألته عن مصدر هذا العطر ، وهي تحاول أن تكتم غيظها .. يرتبك لحظة لكنه سرعان ما يعود ، ويمتلك زمام نفسه ، فيجيبها بأن أحد اصدقائه قد ضَمَّخه بعطر جديد ينوي أن يشتريه لزوجته ، وسأله عن رأيه فيه .. لكن زينب لم تقتنع بهذا التبرير ، وأصرت على أن تعرف أسم العطر ، وماذا كان رأيه فيه ، وهو الذي لم يسبق له أن اشترى لها عطراً طوال فترة زواجهم .ينظر اليها وعلى وجهه إبتسامة مريحة .. ولا يجيب .. كأنه مسرور ومزهو بغيرتها العمياء .. يمر بعينيه على وجهها الطفولي الجميل ، ثم يهمهم لنفسه بشيء كانه يقول : أحبك .. ثم يخطف منها قبلة سريعة صامتة على خدها ، ويخرج أو الاصح يهرب مبتعداً .. مدعياً بأنه مضطر للعودة الى العمل .. يطارده صوتها يدعوه الى التوقف والعودة .. !ليت الامر توقف عند هذا الحد بل تعداه الى ما هو أخطر .. إذ أخذ يُكثر من ادعاء المشاغل التي تهيئ له فرصة الابتعاد عن البيت .. احياناً كانت تنتظره حتى الرابعة بعد الظهر دون أن تتناول غدائها ، ثم يبدأ تأخره يتمدد الى ما بعد العشاء ، واحياناً الى منتصف الليل ، ويتركها وحدها ، فاذا سألته أين كان .. يُجيب باجابات سريعة فضفاضة لا تفسر شيئاً .ثم بدأت تلاحظ انه أحياناً يعود متعباً .. ليس تعبا نتيجة الاجهاد في العمل .. بل تعباً يدفعه الى أن يدير ظهره لها بمجرد أن يرقد على الفراش ، وينام من فوره نوما عميقاً ، وعندما تقع المعاشرة يؤديها كأنه يلتهم وجبة سريعة .. ثم يستدير وينام كجثة أو أقرب ما يكون الى جثة .. !بكت .. نعم .. بكت طويلاً وفي حرقة .. تألمت وتعذبت ، واشتعلت النيران في أعصابها .. ! وفي الايام التالية ، وبعد أن تمكنت منها فكرة الخيانة وتحولت الى حالة مرضية .. أخذت تتعمد اثارته كل ليلة .. لتستنزف حيويته حتى لا تترك منها شيئاً لامرأة أخرى !تمر الأيام .. وهي تتحمل بصبر وبهدوء ، ولم تقابل تصرفاته بتصرفات مثلها ، وتنطلق هي الاخرى على حلِّ شعرها كما تفعل بعض النسوة اللواتي انتصر عليهن الشيطان .. لأنها تحترم نفسها واسمها واسم هذا الغبي زوجها قبل كل شئ !لم يدخل قلبها الشك في صدق عواطفه نحوها ، ولم تفكر حتى بينها وبين نفسها أن حبه لها قد فتر ، وأصابه البرود أو أصبح حباً عجوزاً .. أبداً .. كان ايمانها بحبه لها ، وبصدق هذا الحب فوق مستوى الشبهات … تدرك أن الحياة الزوجية لا يمكن لها أن تمر هادئة سعيدة بدون منغصات كأنها حلم جميل .. من المستحيل أن نأمل في مثل هكذا حياة .ورغم انها عاهدت نفسها منذ بداية زواجها أن لا تشكو لأحد ، وأن لا تسمح لأحد أن يتدخل في حياتها الزوجية ، لكنها أحست بحاجتها الى أن ترفع عن كاهلها عبئاً قد ضاقت كثيراً بحمله ، فاشتكته الى اختها الكبيرة ، وفضفضت بما في قلبها من ألم وخوف وغضب .قالت لها الأخت : أن لا تتوقع من الزوج أن يكون ملاكا بأجنحة .. هذه النظرة المثالية موجودة في بطون الكتب ، ومن ابداع عقول كتاب الروايات ، والقصص الرومانسية .. أما في الواقع فليس لها وجود ، فكل الرجال هكذا .. متشابهون كأعواد القمح .. خونة ليس لهم أمان ، ومن لم يخن .. أما ليس برجل أو جبان رعديد أو لم تتهيأ له الفرصة بعد .. اصبري يا أختي على زوجك حتى لا تخربي بيتك بيدك ، فهي إن صحت نزوة وستزول ، والرجال كالاطفال يحتاجون إلى مسايسة ، ولا ينفع م ......
#حيرة
#زوجة
#قصيرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742171