خليل قانصوه : فرضيات للنقاش 3
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه لمحنا إلى أن الدولة المفككة لم تتمكن من اتخاذ قرار موحد تُجاري بموجبه التيار المصري ـ الخليجي نحو الاعتراف بالدولة الاستعمارية الإسرائيلية في فلسطين و تطبيع العلاقات معها ، فضلا عن أن هذا التفكك جعل المجتمع مثل الرمال المتحركة لا يستقر فيه عدو أو حليف .الأمر الذي جعل تمدد " الثورات الملونة " (في البلاد العربية السبع مصر سورية العراق ، ليبيا الجزائر السودان اليمن) إلى لبنان ، أمرا كثير التعقيد . أن ما جرى و ما هو متوقع في لبنان يثبت أن الأفرقاء اللبنانيين شاركوا خاصة في سورية ، بعضهم في الثورات الملونة و بعضهم الآخر في الثورات المضادة لها . تحسن الإشارة بالمناسبة إلى أنه ليس مستبعدا أن تتحول تونس ، مثل لبنان ،إلى منصة قيادة وتأثير في إطار الثورات الملونة في شمال إفريقيا (أغلب الظن إن الجزائر موجودة على لائحة الثورات الملونة )،استنادا إلى ما يتناهى إلى العلم عن أن الأتراك والأميركيين و المرتزقة وصلوا إليها . و لكننا لسنا هنا بصدد هذه المسألة . لا مبالغة في القول أن الفصل بين لبنان و سورية مناف للمنطق ، هذا بصرف النظر على أية اعتبارات سياسية أو عقائدية. إن الجغرافية الطبيعية و السكانية هي في اعتقادي أقوى من السدود ومن الأسلاك الشائكة . و من البديهي في هذا السياق أن نرى الدور الذي يلعبه اللبنانيون في سورية متطابقا بنظرة إجمالية مع انقسام السوريين بين مدافع عن الدولة من جهة و بين تقسيمها بين المملكة الهاشمية و السلطنة العثمانية من جهة ثانية . ليس من حاجة للإطالة تدليلا على العلاقة العضوية التي تربط بين البلدين ، على الصعيدين العسكري و الاقتصادي و التي تؤكدها معطيات ملموسة في الواقع المَعِيش . فلا حرج في القول أن الخطة الأميركية الإسرائيلية فشلت في لبنان في 2006 حيث كان الدعم الذي قدمته الدولة السورية إلى المقاومين عاملا مؤثرا . و في المقابل ساهم هؤلاء المقاومون في صمود الدولة السورية طوال السنوات العشر الأخيرة في مواجهة الحرب الأميركية الاسرائيلية التي تتعرض لها . مجمل القول أن التواصل بين لبنان و سورية أعاق حتى الآن ، الأميركيين و الإسرائيليين عن بلوغ أهدافهم في البلدين . ينبني عليه أن معركة لبنان في مواجهة الولايات المتحدة الأميركية وإسرائيل تتطلب ليس فقط المحافظة على المعابر التي تربط بينهما ولكن العمل أيضا على تعزيزها و تحصينها كونها قصبات حياتية يتنفس بواسطتها السوريون و اللبنانيون . الرأي عندي أن التحدي الأكبر الذي يعترض قيامة المجتمع الوطني و الدولة الوطنية في لبنان و في غيره من الدول العربية ، يكون بالمشاركة في التصدي للثورة الملونة الأميركية الإسرائيلية التي تستهدف كما أشرنا نشر الفوضى في دول العروبة السبع . هذا يقتضي اقتلاع سلطة الدولة الفاسدة ! أما في ما يتعلق بالساحة اللبنانية فعلى الأرجح أن المستعمرين الإسرائيليين سيمارسون فيها أقصى الضغوط بواسطة حلفائهم الأميركيين و الأوروبيين و وكلائهم المحليين . لا سيما أن الأخيرين صاروا معروفين ، فهم ينشِطون في خطتهم بوجوه مكشوفة . لذا يحق لنا أن نتساءل عن حظوظ اللبنانيين في النجاح ضد " الثورة الملونة " على الساحة اللبنانية نفسها ! فمعركة لبنان تكتسب في لبنان و في سورية معا ، بدءا من تحصين لبنان من تدخل المستعمرين الإسرائيليين في شؤونه الداخلية . خلاصة القول في الختام إن فساد سلطة الحكم و انحلالها يوفران الشروط الملائمة داخليا ، ل ......
#فرضيات
#للنقاش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679980
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه لمحنا إلى أن الدولة المفككة لم تتمكن من اتخاذ قرار موحد تُجاري بموجبه التيار المصري ـ الخليجي نحو الاعتراف بالدولة الاستعمارية الإسرائيلية في فلسطين و تطبيع العلاقات معها ، فضلا عن أن هذا التفكك جعل المجتمع مثل الرمال المتحركة لا يستقر فيه عدو أو حليف .الأمر الذي جعل تمدد " الثورات الملونة " (في البلاد العربية السبع مصر سورية العراق ، ليبيا الجزائر السودان اليمن) إلى لبنان ، أمرا كثير التعقيد . أن ما جرى و ما هو متوقع في لبنان يثبت أن الأفرقاء اللبنانيين شاركوا خاصة في سورية ، بعضهم في الثورات الملونة و بعضهم الآخر في الثورات المضادة لها . تحسن الإشارة بالمناسبة إلى أنه ليس مستبعدا أن تتحول تونس ، مثل لبنان ،إلى منصة قيادة وتأثير في إطار الثورات الملونة في شمال إفريقيا (أغلب الظن إن الجزائر موجودة على لائحة الثورات الملونة )،استنادا إلى ما يتناهى إلى العلم عن أن الأتراك والأميركيين و المرتزقة وصلوا إليها . و لكننا لسنا هنا بصدد هذه المسألة . لا مبالغة في القول أن الفصل بين لبنان و سورية مناف للمنطق ، هذا بصرف النظر على أية اعتبارات سياسية أو عقائدية. إن الجغرافية الطبيعية و السكانية هي في اعتقادي أقوى من السدود ومن الأسلاك الشائكة . و من البديهي في هذا السياق أن نرى الدور الذي يلعبه اللبنانيون في سورية متطابقا بنظرة إجمالية مع انقسام السوريين بين مدافع عن الدولة من جهة و بين تقسيمها بين المملكة الهاشمية و السلطنة العثمانية من جهة ثانية . ليس من حاجة للإطالة تدليلا على العلاقة العضوية التي تربط بين البلدين ، على الصعيدين العسكري و الاقتصادي و التي تؤكدها معطيات ملموسة في الواقع المَعِيش . فلا حرج في القول أن الخطة الأميركية الإسرائيلية فشلت في لبنان في 2006 حيث كان الدعم الذي قدمته الدولة السورية إلى المقاومين عاملا مؤثرا . و في المقابل ساهم هؤلاء المقاومون في صمود الدولة السورية طوال السنوات العشر الأخيرة في مواجهة الحرب الأميركية الاسرائيلية التي تتعرض لها . مجمل القول أن التواصل بين لبنان و سورية أعاق حتى الآن ، الأميركيين و الإسرائيليين عن بلوغ أهدافهم في البلدين . ينبني عليه أن معركة لبنان في مواجهة الولايات المتحدة الأميركية وإسرائيل تتطلب ليس فقط المحافظة على المعابر التي تربط بينهما ولكن العمل أيضا على تعزيزها و تحصينها كونها قصبات حياتية يتنفس بواسطتها السوريون و اللبنانيون . الرأي عندي أن التحدي الأكبر الذي يعترض قيامة المجتمع الوطني و الدولة الوطنية في لبنان و في غيره من الدول العربية ، يكون بالمشاركة في التصدي للثورة الملونة الأميركية الإسرائيلية التي تستهدف كما أشرنا نشر الفوضى في دول العروبة السبع . هذا يقتضي اقتلاع سلطة الدولة الفاسدة ! أما في ما يتعلق بالساحة اللبنانية فعلى الأرجح أن المستعمرين الإسرائيليين سيمارسون فيها أقصى الضغوط بواسطة حلفائهم الأميركيين و الأوروبيين و وكلائهم المحليين . لا سيما أن الأخيرين صاروا معروفين ، فهم ينشِطون في خطتهم بوجوه مكشوفة . لذا يحق لنا أن نتساءل عن حظوظ اللبنانيين في النجاح ضد " الثورة الملونة " على الساحة اللبنانية نفسها ! فمعركة لبنان تكتسب في لبنان و في سورية معا ، بدءا من تحصين لبنان من تدخل المستعمرين الإسرائيليين في شؤونه الداخلية . خلاصة القول في الختام إن فساد سلطة الحكم و انحلالها يوفران الشروط الملائمة داخليا ، ل ......
#فرضيات
#للنقاش
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679980
الحوار المتمدن
خليل قانصوه - فرضيات للنقاش 3
عبدالرحمن إبراهيم محمد : ذكريات وأسرار الحركة البيئية العالمية ومصائر الدول النامية
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_إبراهيم_محمد تتجه أنظار العالم اليوم الخامس من يونيو إلى كولومبيا فى أميريكا اللاتينية التى تستضيف احتفالات يوم البيئة العالمي لعام 2020 والذى سيكون التركيز فيه على موضوع التنوع البيولوجي. وقد سبق ووصلتنى صورة من مقترح رابطة خريجى جامعة الخرطوم بأميريكا الشمالية لإصحاح البيئة، وهو واحد من المشاريع التى عزم الرهط على الإسهام بمقترحاتهم فيها عساهم يردوا بعض الجميل لمؤسستهم وللوطن الذى أغدق عليهم ليتبأوا المكانة العلمية التى بلغوها فى ديار العم سام، ومواقع عدة من أوجه الحياة والعلوم.فطافت فى نفسى خلجتان. أولاهما أننى شعرت لأول مرة بأن "متعلمينا" قد عقدوا العزم على أن يكونوا "مثقفين". فشكرا لثورة شبابنا العظيمة فى ديسمبر عام 2018 التى أعادت ترتيب عقولنا والنظرة إلى الأمور بميزان ثورى خلاق. فقد كنت فى السابق فى كثير من مقالاتى ومحاضراتى دائم النقد للمتعلمين نافيا عنهم صفة الثقافة، ومصرا على تسميتهم بمجرد "متعلمين" وليسو "مثقفين". لأن المثقف فى تعريفى هو أو هى من نهل من المعارف وأعمل الفكر فى تحليل واقعه وإتخاذ موقف إلتزام للعطاء أو التغيير من أجل أهداف سامية واضعا فى الإعتبار كل من ظلمهم الواقع السائد فحرموا من نعمة العلم والتعلم، وظلوا يكابدون فى الحياة، يعيشون على الأمل مع مشرق كل فجر ومغيب كل مغرب. فيظل المثقفون يعطون من فكرهم قوتا لذلك الأمل ومسارب لتحقيق تلك الأهداف فى عطاء فكرى، أينما كان ذلك العطاء.وكانت ثانيتهما ناجمة عن تهومية تستجر لذاعة سخرية قاسية لحقتنى فى عام 1966 وأنا فى سنتى الثانية بجامعة الخرطوم. وقد كنت يومها أقوم بإلتقاط أعقاب السجاير وصناديقها المطروحة فى ممرات الجامعة وأمام قاعات محاضراتها وفى الدخليات، مع كل ما شاب الأرض من فوارغ وأوراق مقطعة. وهو نشاط كنت نوهت عنه ودعوت له فى جريدتى الحائطية المجسدة ذات الأبعاد الثلاثية لكل من أبوابها، والتى أسميتها "الســودانى". وكنت أعلقها فى قهوة النشاط صباحا وأنقلها إلى دار إتحاد طلاب جامعة الخرطوم مساءا. وكنت أتناول فيها مواضيع عن المهمل من تاريخ الوطن وإنعكاسات السياسة والعلائق الأقتصادية والإجتماعية على الغالبية العظمى من أهل السودان الذين يعيشون المسغبة والكفاف، فيما يرفل "المتعلمون" فى خيلاء ونزق وترف مقيت متخذين من الدولة مؤسسة ربحية تهبهم الثراء والمنصب الذى يستتبعة علوالمكانة الإجتماعية. وفى ذلك كانت ابيات المرحوم، أشعر شعراء العربية، الأستاذ محمد المهدى مجذوب تتصدر قلب الصحيفة، تعكس ألمى لحال كثيرين عرفتهم وعشت معاناة أهليهم، وسأفرد لذلك مقال آخر. وقد كانت أبيات المجذوب منقار عقاب نارى يدمى ذاكرتى:لَهْفتا كَمْ عَصَف البُؤسُ بأطفالِ صِغارِوَردُوا المَوْلِدَ بالشَّوق وعَادُوا بالغُبَارويحَ أُمَّ حَسِبُوهالو أَرادُوا النَّجْمَ جاءتْ بالدَّاريوَيْحها تَحْمِل سُهْدَ اللَّيلِ في صَحْو النَّهار (من رائعته الملحميه الشعرية: الـمـولد)وفى صحيفتى "الســودانى" ظللت أكرر أهمية العناية بالبئية وأزالة الشوائب التى تعكر صفوالحياة وتضاعف من أذى وآلام المرضى بل وتسبب لهم أمراضا كثر. فقد كان مدخلى إلى ذلك الإهتمام بالبيئة ليلة معاناة طويلة سببتها لى الأدخنة المتصاعدة من نقطة تجميع القمامة فى وسط الحى التى يقوم بعض الجهلاء بحرقها لتقصير جامعى القمامة فى نقلها. وكنت يومها عائدا إلى المنزل مجهدا فى أمسية يوم أربعاء كان ككل أربعاء يوم مباراة لفريق كرة القدم ومباراة لفريق كرة السلة الذين كنت ألعب لكليهما فى الجامعة. فمبجرد إستنشاقى لتلك الأدخنة صعب التنفس وتعالت ضر ......
#ذكريات
#وأسرار
#الحركة
#البيئية
#العالمية
#ومصائر
#الدول
#النامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679979
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمن_إبراهيم_محمد تتجه أنظار العالم اليوم الخامس من يونيو إلى كولومبيا فى أميريكا اللاتينية التى تستضيف احتفالات يوم البيئة العالمي لعام 2020 والذى سيكون التركيز فيه على موضوع التنوع البيولوجي. وقد سبق ووصلتنى صورة من مقترح رابطة خريجى جامعة الخرطوم بأميريكا الشمالية لإصحاح البيئة، وهو واحد من المشاريع التى عزم الرهط على الإسهام بمقترحاتهم فيها عساهم يردوا بعض الجميل لمؤسستهم وللوطن الذى أغدق عليهم ليتبأوا المكانة العلمية التى بلغوها فى ديار العم سام، ومواقع عدة من أوجه الحياة والعلوم.فطافت فى نفسى خلجتان. أولاهما أننى شعرت لأول مرة بأن "متعلمينا" قد عقدوا العزم على أن يكونوا "مثقفين". فشكرا لثورة شبابنا العظيمة فى ديسمبر عام 2018 التى أعادت ترتيب عقولنا والنظرة إلى الأمور بميزان ثورى خلاق. فقد كنت فى السابق فى كثير من مقالاتى ومحاضراتى دائم النقد للمتعلمين نافيا عنهم صفة الثقافة، ومصرا على تسميتهم بمجرد "متعلمين" وليسو "مثقفين". لأن المثقف فى تعريفى هو أو هى من نهل من المعارف وأعمل الفكر فى تحليل واقعه وإتخاذ موقف إلتزام للعطاء أو التغيير من أجل أهداف سامية واضعا فى الإعتبار كل من ظلمهم الواقع السائد فحرموا من نعمة العلم والتعلم، وظلوا يكابدون فى الحياة، يعيشون على الأمل مع مشرق كل فجر ومغيب كل مغرب. فيظل المثقفون يعطون من فكرهم قوتا لذلك الأمل ومسارب لتحقيق تلك الأهداف فى عطاء فكرى، أينما كان ذلك العطاء.وكانت ثانيتهما ناجمة عن تهومية تستجر لذاعة سخرية قاسية لحقتنى فى عام 1966 وأنا فى سنتى الثانية بجامعة الخرطوم. وقد كنت يومها أقوم بإلتقاط أعقاب السجاير وصناديقها المطروحة فى ممرات الجامعة وأمام قاعات محاضراتها وفى الدخليات، مع كل ما شاب الأرض من فوارغ وأوراق مقطعة. وهو نشاط كنت نوهت عنه ودعوت له فى جريدتى الحائطية المجسدة ذات الأبعاد الثلاثية لكل من أبوابها، والتى أسميتها "الســودانى". وكنت أعلقها فى قهوة النشاط صباحا وأنقلها إلى دار إتحاد طلاب جامعة الخرطوم مساءا. وكنت أتناول فيها مواضيع عن المهمل من تاريخ الوطن وإنعكاسات السياسة والعلائق الأقتصادية والإجتماعية على الغالبية العظمى من أهل السودان الذين يعيشون المسغبة والكفاف، فيما يرفل "المتعلمون" فى خيلاء ونزق وترف مقيت متخذين من الدولة مؤسسة ربحية تهبهم الثراء والمنصب الذى يستتبعة علوالمكانة الإجتماعية. وفى ذلك كانت ابيات المرحوم، أشعر شعراء العربية، الأستاذ محمد المهدى مجذوب تتصدر قلب الصحيفة، تعكس ألمى لحال كثيرين عرفتهم وعشت معاناة أهليهم، وسأفرد لذلك مقال آخر. وقد كانت أبيات المجذوب منقار عقاب نارى يدمى ذاكرتى:لَهْفتا كَمْ عَصَف البُؤسُ بأطفالِ صِغارِوَردُوا المَوْلِدَ بالشَّوق وعَادُوا بالغُبَارويحَ أُمَّ حَسِبُوهالو أَرادُوا النَّجْمَ جاءتْ بالدَّاريوَيْحها تَحْمِل سُهْدَ اللَّيلِ في صَحْو النَّهار (من رائعته الملحميه الشعرية: الـمـولد)وفى صحيفتى "الســودانى" ظللت أكرر أهمية العناية بالبئية وأزالة الشوائب التى تعكر صفوالحياة وتضاعف من أذى وآلام المرضى بل وتسبب لهم أمراضا كثر. فقد كان مدخلى إلى ذلك الإهتمام بالبيئة ليلة معاناة طويلة سببتها لى الأدخنة المتصاعدة من نقطة تجميع القمامة فى وسط الحى التى يقوم بعض الجهلاء بحرقها لتقصير جامعى القمامة فى نقلها. وكنت يومها عائدا إلى المنزل مجهدا فى أمسية يوم أربعاء كان ككل أربعاء يوم مباراة لفريق كرة القدم ومباراة لفريق كرة السلة الذين كنت ألعب لكليهما فى الجامعة. فمبجرد إستنشاقى لتلك الأدخنة صعب التنفس وتعالت ضر ......
#ذكريات
#وأسرار
#الحركة
#البيئية
#العالمية
#ومصائر
#الدول
#النامية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679979
الحوار المتمدن
عبدالرحمن إبراهيم محمد - ذكريات وأسرار الحركة البيئية العالمية ومصائر الدول النامية
ماجي صباغ : هل هناك بديلٌ عن الرأسمالية؟
#الحوار_المتمدن
#ماجي_صباغ كوميونة باريس تقدِّم نموذجًاتواجه الرأسمالية هذه الأيام أزمةً تُعَدُّ الأسوأ من نوعها إثر تفشي فيروس كورونا المُستجَد وما كشفه من عجز الدول، حتى المتقدمة منها، على الحد من انتشاره، وتترتَّب على ذلك آثارٌ اقتصادية كارثية في قطاعاتٍ مهمة وحيوية مثل السياحة والنقل والطيران، علاوة على انخفاض الطلب بشكل عام على منتجات باقي القطاعات.لا تختلف الآثار الاقتصادية للأزمة عن مثيلاتها في الأزمات السابقة، إذ تتحمَّل الطبقة العاملة ثمن تجاوز الأزمة وخسائرها، لضمان عدم المساس بأرباح الرأسماليين.وعلى الرغم من الإخفاقات المتتالية للنظام الرأسمالي في تجاوز أزماته دون تحميل الطبقات العاملة فاتورتها من خلال تطبيق سياسات التقشف وتخفيض الإنفاق على الخدمات العامة، لا يزال الكثيرون يرون أن النظام الرأسمالي لا بديل عنه ويلزم التعايش معه رغم مساوئه، بل ربما أكثر ما يمكن فعله إزاءه هو فقط محاولة إصلاحه قدر الإمكان.دائمًا ما تُساق الحجج والمبرِّرات من أعلام ورموز هذا النظام ويردِّدها الكثيرون من الطبقة العاملة المُستغَلَّة نفسها.وبحسب ما يقولون، فإن “السلطة لا تملك عصا سحرية”، إذ اعتادت الطبقة الحاكمة ومؤيدوها استخدام هذه العبارة كمبرِّرٍ لغياب العدالة الاجتماعية والعزوف عن إصدار قرارات تخدم مصالح الفقراء.لكن هناك الكثير من التجارب الثورية في التاريخ التي قدَّمَت فيها الجماهير نماذج اقتصادية وسياسية واجتماعية بديلة عن الرأسمالية -وحاربتها الرأسمالية بعنفٍ ووحشية. على سبيل المثال، مرَّت علينا في 28 مايو الماضي ذكرى مهمة تخص إحدى هذه التجارب، وهي ذكرى سقوط أول دولة عمالية في التاريخ، والتي عُرِفَت بـ”كوميونة باريس” عام 1871.في ذلك العصر، أدَّت هزيمة فرنسا في حربها على ألمانيا إلى إبرام حكومة الدفاع الوطني، التي تولَّت الحكم، اتفاقًا مع ألمانيا يتضمَّن التنازل عن بعض المدن الحدودية في مقابل دعم ألمانيا لتلك لحكومة الدفاع في القضاء على انتفاضة العمال في باريس التي سبَّبَت ذعرًا هائلًا لحكومات الدول المجاورة خشية أن تنتقل الثورة إلى باقي أنحاء أوروبا.لم تعش الكوميونة طويلًا، إذ استمرت فقط من 18 مارس إلى 28 مايو 1871. لكن السلطة العمالية أنجزت، في خلال أيامها الـ72، ما تعجز عنه أكثر الحكومات ديمقراطية في العالم اليوم.انتُخِبَ مجلس العمال انتخابًا مباشرًا وخلق أجهزة سلطة بديلة عن أجهزة السلطة التقليدية، فأصبح مجلس الكوميونة بديلًا عن البرلمان في الديمقراطيات البرجوازية، غير أنه اجتمعت لديه السلطتان التشريعية والتنفيذية. وكان من حقِّ الناخبين استدعاء أعضاء المجلس المُنتَخَبين في أيِّ وقت. استبدلت الكوميونة الجيش النظامي وأحلَّت محله جيشًا شعبيًا من العمال المسلحين، وألغت التجنيد الإجباري، وفي المقابل فتحت باب التطوُّع.من أهم أهداف انتفاضة العمال في باريس آنذاك أن تكون المراكز ذات السلطة في المجتمع مُنتَخَبة وخاضعة للرقابة طيلة الوقت، فأصبح القضاة أنفسهم على سبيل المثال يُختارون بالانتخاب. وأُقِرَّت مساواة أجر العامل بأجر عضو الكوميونة، حتى لا يتميَّز المُنتَخَبون عن العمال الذي انتخبوهم، علاوة على تحرير التعليم من سيطرة المؤسسة للدينية وإقرار مجانيته، وإلغاء ديون الفقراء، وتحويل المصانع إلى تعاونيات تنظِّم الإنتاج على أساس احتياجات أهالي المدينة.تدل هذه الإنجازات التي حُقِّقَت في أقل من شهرين ونصف على كذب مُبرِّر “العصا السحرية” الذي يدَّعي أنه لا يمكن إحداث تغيير بين عشية وضحاها. الأمر برمته يتوقَّف ......
#هناك
#بديلٌ
#الرأسمالية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679994
#الحوار_المتمدن
#ماجي_صباغ كوميونة باريس تقدِّم نموذجًاتواجه الرأسمالية هذه الأيام أزمةً تُعَدُّ الأسوأ من نوعها إثر تفشي فيروس كورونا المُستجَد وما كشفه من عجز الدول، حتى المتقدمة منها، على الحد من انتشاره، وتترتَّب على ذلك آثارٌ اقتصادية كارثية في قطاعاتٍ مهمة وحيوية مثل السياحة والنقل والطيران، علاوة على انخفاض الطلب بشكل عام على منتجات باقي القطاعات.لا تختلف الآثار الاقتصادية للأزمة عن مثيلاتها في الأزمات السابقة، إذ تتحمَّل الطبقة العاملة ثمن تجاوز الأزمة وخسائرها، لضمان عدم المساس بأرباح الرأسماليين.وعلى الرغم من الإخفاقات المتتالية للنظام الرأسمالي في تجاوز أزماته دون تحميل الطبقات العاملة فاتورتها من خلال تطبيق سياسات التقشف وتخفيض الإنفاق على الخدمات العامة، لا يزال الكثيرون يرون أن النظام الرأسمالي لا بديل عنه ويلزم التعايش معه رغم مساوئه، بل ربما أكثر ما يمكن فعله إزاءه هو فقط محاولة إصلاحه قدر الإمكان.دائمًا ما تُساق الحجج والمبرِّرات من أعلام ورموز هذا النظام ويردِّدها الكثيرون من الطبقة العاملة المُستغَلَّة نفسها.وبحسب ما يقولون، فإن “السلطة لا تملك عصا سحرية”، إذ اعتادت الطبقة الحاكمة ومؤيدوها استخدام هذه العبارة كمبرِّرٍ لغياب العدالة الاجتماعية والعزوف عن إصدار قرارات تخدم مصالح الفقراء.لكن هناك الكثير من التجارب الثورية في التاريخ التي قدَّمَت فيها الجماهير نماذج اقتصادية وسياسية واجتماعية بديلة عن الرأسمالية -وحاربتها الرأسمالية بعنفٍ ووحشية. على سبيل المثال، مرَّت علينا في 28 مايو الماضي ذكرى مهمة تخص إحدى هذه التجارب، وهي ذكرى سقوط أول دولة عمالية في التاريخ، والتي عُرِفَت بـ”كوميونة باريس” عام 1871.في ذلك العصر، أدَّت هزيمة فرنسا في حربها على ألمانيا إلى إبرام حكومة الدفاع الوطني، التي تولَّت الحكم، اتفاقًا مع ألمانيا يتضمَّن التنازل عن بعض المدن الحدودية في مقابل دعم ألمانيا لتلك لحكومة الدفاع في القضاء على انتفاضة العمال في باريس التي سبَّبَت ذعرًا هائلًا لحكومات الدول المجاورة خشية أن تنتقل الثورة إلى باقي أنحاء أوروبا.لم تعش الكوميونة طويلًا، إذ استمرت فقط من 18 مارس إلى 28 مايو 1871. لكن السلطة العمالية أنجزت، في خلال أيامها الـ72، ما تعجز عنه أكثر الحكومات ديمقراطية في العالم اليوم.انتُخِبَ مجلس العمال انتخابًا مباشرًا وخلق أجهزة سلطة بديلة عن أجهزة السلطة التقليدية، فأصبح مجلس الكوميونة بديلًا عن البرلمان في الديمقراطيات البرجوازية، غير أنه اجتمعت لديه السلطتان التشريعية والتنفيذية. وكان من حقِّ الناخبين استدعاء أعضاء المجلس المُنتَخَبين في أيِّ وقت. استبدلت الكوميونة الجيش النظامي وأحلَّت محله جيشًا شعبيًا من العمال المسلحين، وألغت التجنيد الإجباري، وفي المقابل فتحت باب التطوُّع.من أهم أهداف انتفاضة العمال في باريس آنذاك أن تكون المراكز ذات السلطة في المجتمع مُنتَخَبة وخاضعة للرقابة طيلة الوقت، فأصبح القضاة أنفسهم على سبيل المثال يُختارون بالانتخاب. وأُقِرَّت مساواة أجر العامل بأجر عضو الكوميونة، حتى لا يتميَّز المُنتَخَبون عن العمال الذي انتخبوهم، علاوة على تحرير التعليم من سيطرة المؤسسة للدينية وإقرار مجانيته، وإلغاء ديون الفقراء، وتحويل المصانع إلى تعاونيات تنظِّم الإنتاج على أساس احتياجات أهالي المدينة.تدل هذه الإنجازات التي حُقِّقَت في أقل من شهرين ونصف على كذب مُبرِّر “العصا السحرية” الذي يدَّعي أنه لا يمكن إحداث تغيير بين عشية وضحاها. الأمر برمته يتوقَّف ......
#هناك
#بديلٌ
#الرأسمالية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679994
الحوار المتمدن
ماجي صباغ - هل هناك بديلٌ عن الرأسمالية؟
مراد سليمان علو : صديقي القديم 32
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (32)في ليلة الأربعاء،وحينما أذهب إلى السوق الكبير لمدينة (زاخو)؛ لجلب الشموع والبخور، يسألونني الباعة عن صلاتي التي أقدمها كلّ أربعاء، وبعد أن يتجمّع حولنا جميع مَن في السوق مِن باعة ومارّة؛ لمعرفة الجواب، أردّ بكبرياء: "إن دعائي لصديقي هذا الموسم يكمن في تحمّلي لأحزاني، ومتعتي هي دموعي، وهدية عائلتي الصغيرة هي حرمانها".ثم،أخرج من السوق متباهيا، في حين يتمّنى العديد منهم ـ سرّا ـ لو إنهم نالوا شرف صداقتك مثلي!*** ......
#صديقي
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679993
#الحوار_المتمدن
#مراد_سليمان_علو (32)في ليلة الأربعاء،وحينما أذهب إلى السوق الكبير لمدينة (زاخو)؛ لجلب الشموع والبخور، يسألونني الباعة عن صلاتي التي أقدمها كلّ أربعاء، وبعد أن يتجمّع حولنا جميع مَن في السوق مِن باعة ومارّة؛ لمعرفة الجواب، أردّ بكبرياء: "إن دعائي لصديقي هذا الموسم يكمن في تحمّلي لأحزاني، ومتعتي هي دموعي، وهدية عائلتي الصغيرة هي حرمانها".ثم،أخرج من السوق متباهيا، في حين يتمّنى العديد منهم ـ سرّا ـ لو إنهم نالوا شرف صداقتك مثلي!*** ......
#صديقي
#القديم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679993
الحوار المتمدن
مراد سليمان علو - صديقي القديم/32
عادل عبد الزهرة شبيب : مصطلحات اقتصادية : الاستثمار
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الاستثمار على مستوى الاقتصاد القومي يتعلق بالإنفاق الرأسمالي على المشروعات الجديدة في قطاعات المرافق العامة والبنية التحتية مثل مشروعات شق الطرق الرئيسية والفرعية ومشروعات تمديدات المياه وتمديدات الصرف الصحي وتهيأة المخططات العمرانية ومشروعات البناء والإسكان وتمديدات الكهرباء وتوليد الطاقة وكذلك مشروعات التنمية الاجتماعية في مجالات التعليم والصحة والاتصالات بالإضافة إلى المشروعات التي تتعلق بالنشاط الاقتصادي لإنتاج السلع والخدمات في القطاعات الإنتاجية والخدمية كالصناعة والزراعة والإسكان والصحة والتعليم والسياحةو يمكن تعريفه أيضا علي أنه إضافة طاقات إنتاجية جديدة إلى الأصول الإنتاجية الموجودة في المجتمع بإنشاء مشروعات جديدة أو التوسع في مشروعات قائمة, أو إحلال أو تجديد مشروعات انتهى عمرها الافتراضي, وكذلك شراء الأوراق المالية المصدرة لإنشاء مشروعات جديدةأهمية الاستثمار1. زيادة الإنتاج والإنتاجية مما يؤدي إلى زيادة الدخل القومى وارتفاع متوسط نصيب الفرد منه وبالتالي تحسين مستوى معيشة المواطنين2. توفير الخدمات للمواطنين وللمستثمرين3. توفير فرص عمل وتقليل نسبة البطالة4. زيادة معدلات التكوين الرأسمالي للدولة5. توفير التخصصات المختلفة من الفنيين والإداريين والعمالة الماهرة6. إنتاج السلع والخدمات التي تشبع حاجات المواطنين وتصدير الفائض منها للخارج مما يوفر العملات الأجنبية اللازمة لشراء الالات والمعدات وزيادة التكوين الرأسماليمجالات الاستثمار:تتنوع مجالات الاستثمار حسب أهدافها فمنها الاستثمارات العقارية والاستثمارات السياحية والاستثمارات الصناعية والاستثمارات الزراعية. الاستثمار المحلى والأجنبي وذلك طبقا لراس المالدوافع الاستثمار:هي العوامل التي تشجع المستثمرين على الاستثمار ومن أهمها• - الرغبة في الربح• التفاؤل والتشاؤم • مواجهة احتمالات زيادة الطلب واتساع الأسواق -• -التقدم العلمي والتكنولوجي• بناء رأس المال الاجتماعي -• الاستثمار بدافع التنمية الاقتصادية -• توفر الموارد البشرية المتخصصة -• الاستقرار السياسي والاقتصادي -• مواجهة احتمالات زيادة الطلب -العوامل المشجعة على الاستثمار:أولاً - السياسة الاقتصادية الملائمة، يجب أن تتسم بالوضوح والاستقرار، وأن تنسجم القوانين والتشريعات معها ويكون هناك إمكانية لتطبيق هذه السياسة، فالسياسة يجب أن تتوافق مع مجموعة من القوانين المساعدة على تنفيذها، والقوانين يجب أن تكون ضمن إطار محدد من السياسة الشاملة. إن الاستثمار يحتاج إلى سياسة ملائمة تعطي الحرية، ضمن إطار الأهداف العامة، للقطاع الخاص في الاستيراد والتصدير وتحويل الأموال والتوسع في المشاريع، ويجب أن تكون مستقرة، ومحددة، وشاملة. وهذا يعني ان تشجيع الاستثمار لا يتحقق في قانون، وان احتوى الكثير من المزايا والاعفاءات والاستثناءات، بل يتحقق نتيجة جملة من السياسات الاقتصادية المتوافقة التي توفر مستلزمات الإنتاج بأسعار منافسة من ناحية، وتؤمن السوق والطلب الفعال لتصريف المنتجات من ناحية أخرى. وهذا من الممكن ان يتوقف على ::• اعادة توزيع الدخل وزيادة حصة الرواتب والاجور.• تشجيع التصدير وازالة كافة العقبات من امامه.• تطوير اجراءات التسليف وتنشيط المصرف الصناعي، وتخفيض سعر الفائدة على القروض المقدمة للصناعيين، بشكل يساعد على تخفيض تكاليف الإنتاج ويسمح للمنتجات بالمنافسة الخارجية.• ومن الجدير بالإشارة كذلك إلى ان الظروف الاقتصادية الخارجية لها دورها في الاستثمار الد ......
#مصطلحات
#اقتصادية
#الاستثمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679992
#الحوار_المتمدن
#عادل_عبد_الزهرة_شبيب الاستثمار على مستوى الاقتصاد القومي يتعلق بالإنفاق الرأسمالي على المشروعات الجديدة في قطاعات المرافق العامة والبنية التحتية مثل مشروعات شق الطرق الرئيسية والفرعية ومشروعات تمديدات المياه وتمديدات الصرف الصحي وتهيأة المخططات العمرانية ومشروعات البناء والإسكان وتمديدات الكهرباء وتوليد الطاقة وكذلك مشروعات التنمية الاجتماعية في مجالات التعليم والصحة والاتصالات بالإضافة إلى المشروعات التي تتعلق بالنشاط الاقتصادي لإنتاج السلع والخدمات في القطاعات الإنتاجية والخدمية كالصناعة والزراعة والإسكان والصحة والتعليم والسياحةو يمكن تعريفه أيضا علي أنه إضافة طاقات إنتاجية جديدة إلى الأصول الإنتاجية الموجودة في المجتمع بإنشاء مشروعات جديدة أو التوسع في مشروعات قائمة, أو إحلال أو تجديد مشروعات انتهى عمرها الافتراضي, وكذلك شراء الأوراق المالية المصدرة لإنشاء مشروعات جديدةأهمية الاستثمار1. زيادة الإنتاج والإنتاجية مما يؤدي إلى زيادة الدخل القومى وارتفاع متوسط نصيب الفرد منه وبالتالي تحسين مستوى معيشة المواطنين2. توفير الخدمات للمواطنين وللمستثمرين3. توفير فرص عمل وتقليل نسبة البطالة4. زيادة معدلات التكوين الرأسمالي للدولة5. توفير التخصصات المختلفة من الفنيين والإداريين والعمالة الماهرة6. إنتاج السلع والخدمات التي تشبع حاجات المواطنين وتصدير الفائض منها للخارج مما يوفر العملات الأجنبية اللازمة لشراء الالات والمعدات وزيادة التكوين الرأسماليمجالات الاستثمار:تتنوع مجالات الاستثمار حسب أهدافها فمنها الاستثمارات العقارية والاستثمارات السياحية والاستثمارات الصناعية والاستثمارات الزراعية. الاستثمار المحلى والأجنبي وذلك طبقا لراس المالدوافع الاستثمار:هي العوامل التي تشجع المستثمرين على الاستثمار ومن أهمها• - الرغبة في الربح• التفاؤل والتشاؤم • مواجهة احتمالات زيادة الطلب واتساع الأسواق -• -التقدم العلمي والتكنولوجي• بناء رأس المال الاجتماعي -• الاستثمار بدافع التنمية الاقتصادية -• توفر الموارد البشرية المتخصصة -• الاستقرار السياسي والاقتصادي -• مواجهة احتمالات زيادة الطلب -العوامل المشجعة على الاستثمار:أولاً - السياسة الاقتصادية الملائمة، يجب أن تتسم بالوضوح والاستقرار، وأن تنسجم القوانين والتشريعات معها ويكون هناك إمكانية لتطبيق هذه السياسة، فالسياسة يجب أن تتوافق مع مجموعة من القوانين المساعدة على تنفيذها، والقوانين يجب أن تكون ضمن إطار محدد من السياسة الشاملة. إن الاستثمار يحتاج إلى سياسة ملائمة تعطي الحرية، ضمن إطار الأهداف العامة، للقطاع الخاص في الاستيراد والتصدير وتحويل الأموال والتوسع في المشاريع، ويجب أن تكون مستقرة، ومحددة، وشاملة. وهذا يعني ان تشجيع الاستثمار لا يتحقق في قانون، وان احتوى الكثير من المزايا والاعفاءات والاستثناءات، بل يتحقق نتيجة جملة من السياسات الاقتصادية المتوافقة التي توفر مستلزمات الإنتاج بأسعار منافسة من ناحية، وتؤمن السوق والطلب الفعال لتصريف المنتجات من ناحية أخرى. وهذا من الممكن ان يتوقف على ::• اعادة توزيع الدخل وزيادة حصة الرواتب والاجور.• تشجيع التصدير وازالة كافة العقبات من امامه.• تطوير اجراءات التسليف وتنشيط المصرف الصناعي، وتخفيض سعر الفائدة على القروض المقدمة للصناعيين، بشكل يساعد على تخفيض تكاليف الإنتاج ويسمح للمنتجات بالمنافسة الخارجية.• ومن الجدير بالإشارة كذلك إلى ان الظروف الاقتصادية الخارجية لها دورها في الاستثمار الد ......
#مصطلحات
#اقتصادية
#الاستثمار
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679992
الحوار المتمدن
عادل عبد الزهرة شبيب - مصطلحات اقتصادية : الاستثمار
زايد ولدتهامي : بروليتاريا تتنفس ...تراكمات من الاساس
#الحوار_المتمدن
#زايد_ولدتهامي أعطى الامريكيون البيض امتيازا وحقوقا .انحصرت بهم فقط دون كل الاعراق الأخرى. حيث يواجه المهاجرون الأفارقة التمييز العنصري والتهميش والاقصاء ... ..اشتملت العديد من المؤسسات الرئيسة المبنية على الأساس العنصري والعرقي على العبودية والفعل العنصري ..حيث نجده أصالة في سباق الشركات وانتقال مواقع العمل والآلية. انتج تمزق الجماعة السوداء الى جماعتين اقتصاديا متمزقتين.من ناحية هناك عدة ملايين من العمال غير المؤهلين وعائلاتهم صاروا اعضاء مايطلق عليه علماء الاجتماع .تحت الطبقة قسم من السكان الذين عملهم غير المؤهل صار بدون جدوى.تحولوا الى بطالة دائمة وحياة هشة..ومن ناحية أخرى مجموعة اقل من السود المتعلمين .اعضاء الطبقة الوسطى .دخلوا الوظيفة العمومية لإدارة البرامج العديدة للمساعدات الموجهة لهذه البروليتاريا الدنيا. هذا النظام امكن وصفه قبل ميكائل برون وستيفز اريك على انه "استعمار المساعدات" والذي يؤدي الى أن السود يديرون بأنفسهم تبعيتهم.النظرة العمومية عن طبقة وسطى سوداء مزدهرة ونامية .كان يكفي لصرف الانتباه جزئيا.عن وضع يزداد سوءا ..البطالة خربت بشكل جذري سوسيولوجية الجماعة السوداء الأمريكية .الندرة الدائمة لفرص العمل .ادت الى موجة متنامية من العنف المضاد والى التدمير الكامل لحياة العائلات السوداء.فهم يعانون بطريقة غير نسبية من الغاء فرص عمل الياقات البيضاء. وعمال الخدمات وسبب هذه الأزمة وفق مجلة وال ستريت يكمن في ان "السود يتركزون ويركزون في الأعمال الاشد هشاشة . اكثر من نصف العمال السود يشغلون اعمال من فئات .عمال بدون تأهلي وعمال عضليين.بالنسبة لجون جونسون مدير إدارة العمل في الرابطة الوطنية من اجل تقدم السكان" ان ما ينساه البيض غالبا اذا كان البيض يعيشون مجرد كساد/فإن السود يعيشون انهيارا حقيقيا*ليس اذن مستغربا ان اول ضحايا الخراب الذي احدثته البطالة كان الجماعة السوداء. خاصة بعد استبدال ملايين من الأفارقة بالآلة. الذين كانوا لوقت طويل ينجزون الأعمال الشاقة في أدنى السلم الاجتماعي بواسطة شكل من العمل غير الحي والاقل كلفة.وبعدها ولاول مرة النظام الاقتصادي .لم يعد محتاجا الأفارقة "سدني ولهلم" لخص المعنى التاريخي لهذه العملية في كتابه :من يحتاج السود؟ ويقول *مع ظهور الآلة والتقدم يخرج الاسود من حالته التاريخية الموسومة بالظلم ليسقط في حالة اللاجدوى .الاستغلالي و يتخلى اكثر فأكثر عن مكانه لشكل من التفاهة الاقتصادي. النخبة البيضاء لم تعد في حاجة لاستغلال الأقلية السوداء. فقد صار سهلا اهمال وجود السود. باختصار بفضل تطبيق دقيق للماكينة فإنها تتخلص من السود .نتيجة لهذا فان الاسود ينتقل من وضع العامل المشغل الى المستبعد*.كما أكد على ذلك رالف اليسون "ان عددا كبيرا من العمال السود زائدين عن الحاجة .الارغامات الاقتصادية التي ابقت السود تقليديا في مكانهم معتمدين أساسا وسلبيا على على سلطات البيض. من اجل بقائهم احياء اختفت مهزومين .منسيين .عدة ملايين من السود يعبرون عن قهرهم وغضبهم بالنزول من "الفيتو" الى الشوارع في كل انحاء البلاد .من هنا بدأت الاضطرابات وتراكمت ففي تلك المرحلة قادة النضال من أجل الحقوق .لم يكن لديهم جميعا معرفة بتشخيص هذه المشكلة .عدد من القادة التقليديين لمنظمات السود الاكثر اعتدالا استمروا في النظر الى ظروف السود على اساس سياسي بحث ويدافعون عن ان فكرة التمييز العنصري هي اصل المشكل.وان تشريعا ضد التمييز يمثل العلاج المناسب. قلة فقط كانوا يدركون التطور الاقتصادي .الذي يعلن عن تغيير اشد عمقا في العلا ......
#بروليتاريا
#تتنفس
#...تراكمات
#الاساس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679991
#الحوار_المتمدن
#زايد_ولدتهامي أعطى الامريكيون البيض امتيازا وحقوقا .انحصرت بهم فقط دون كل الاعراق الأخرى. حيث يواجه المهاجرون الأفارقة التمييز العنصري والتهميش والاقصاء ... ..اشتملت العديد من المؤسسات الرئيسة المبنية على الأساس العنصري والعرقي على العبودية والفعل العنصري ..حيث نجده أصالة في سباق الشركات وانتقال مواقع العمل والآلية. انتج تمزق الجماعة السوداء الى جماعتين اقتصاديا متمزقتين.من ناحية هناك عدة ملايين من العمال غير المؤهلين وعائلاتهم صاروا اعضاء مايطلق عليه علماء الاجتماع .تحت الطبقة قسم من السكان الذين عملهم غير المؤهل صار بدون جدوى.تحولوا الى بطالة دائمة وحياة هشة..ومن ناحية أخرى مجموعة اقل من السود المتعلمين .اعضاء الطبقة الوسطى .دخلوا الوظيفة العمومية لإدارة البرامج العديدة للمساعدات الموجهة لهذه البروليتاريا الدنيا. هذا النظام امكن وصفه قبل ميكائل برون وستيفز اريك على انه "استعمار المساعدات" والذي يؤدي الى أن السود يديرون بأنفسهم تبعيتهم.النظرة العمومية عن طبقة وسطى سوداء مزدهرة ونامية .كان يكفي لصرف الانتباه جزئيا.عن وضع يزداد سوءا ..البطالة خربت بشكل جذري سوسيولوجية الجماعة السوداء الأمريكية .الندرة الدائمة لفرص العمل .ادت الى موجة متنامية من العنف المضاد والى التدمير الكامل لحياة العائلات السوداء.فهم يعانون بطريقة غير نسبية من الغاء فرص عمل الياقات البيضاء. وعمال الخدمات وسبب هذه الأزمة وفق مجلة وال ستريت يكمن في ان "السود يتركزون ويركزون في الأعمال الاشد هشاشة . اكثر من نصف العمال السود يشغلون اعمال من فئات .عمال بدون تأهلي وعمال عضليين.بالنسبة لجون جونسون مدير إدارة العمل في الرابطة الوطنية من اجل تقدم السكان" ان ما ينساه البيض غالبا اذا كان البيض يعيشون مجرد كساد/فإن السود يعيشون انهيارا حقيقيا*ليس اذن مستغربا ان اول ضحايا الخراب الذي احدثته البطالة كان الجماعة السوداء. خاصة بعد استبدال ملايين من الأفارقة بالآلة. الذين كانوا لوقت طويل ينجزون الأعمال الشاقة في أدنى السلم الاجتماعي بواسطة شكل من العمل غير الحي والاقل كلفة.وبعدها ولاول مرة النظام الاقتصادي .لم يعد محتاجا الأفارقة "سدني ولهلم" لخص المعنى التاريخي لهذه العملية في كتابه :من يحتاج السود؟ ويقول *مع ظهور الآلة والتقدم يخرج الاسود من حالته التاريخية الموسومة بالظلم ليسقط في حالة اللاجدوى .الاستغلالي و يتخلى اكثر فأكثر عن مكانه لشكل من التفاهة الاقتصادي. النخبة البيضاء لم تعد في حاجة لاستغلال الأقلية السوداء. فقد صار سهلا اهمال وجود السود. باختصار بفضل تطبيق دقيق للماكينة فإنها تتخلص من السود .نتيجة لهذا فان الاسود ينتقل من وضع العامل المشغل الى المستبعد*.كما أكد على ذلك رالف اليسون "ان عددا كبيرا من العمال السود زائدين عن الحاجة .الارغامات الاقتصادية التي ابقت السود تقليديا في مكانهم معتمدين أساسا وسلبيا على على سلطات البيض. من اجل بقائهم احياء اختفت مهزومين .منسيين .عدة ملايين من السود يعبرون عن قهرهم وغضبهم بالنزول من "الفيتو" الى الشوارع في كل انحاء البلاد .من هنا بدأت الاضطرابات وتراكمت ففي تلك المرحلة قادة النضال من أجل الحقوق .لم يكن لديهم جميعا معرفة بتشخيص هذه المشكلة .عدد من القادة التقليديين لمنظمات السود الاكثر اعتدالا استمروا في النظر الى ظروف السود على اساس سياسي بحث ويدافعون عن ان فكرة التمييز العنصري هي اصل المشكل.وان تشريعا ضد التمييز يمثل العلاج المناسب. قلة فقط كانوا يدركون التطور الاقتصادي .الذي يعلن عن تغيير اشد عمقا في العلا ......
#بروليتاريا
#تتنفس
#...تراكمات
#الاساس
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679991
الحوار المتمدن
زايد ولدتهامي - بروليتاريا تتنفس ...تراكمات من الاساس
شاكر فريد حسن : كلمات في ذكرى نكسة حزيران
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مضى 53 عامًا على هزيمة أو نكسة حزيران أو حربهم العدوانية التي أسموها : حرب الأيام الستة. ولا نزال نكتوي بآثار هذه الهزيمة/ النكسة/ الحرب حتى الآن، فالجولان تحت السيطرة الاسرائيلية، والاحتلال ما زال يجثم على صدر الشعب الفلسطيني، رغم اوسلو المشؤوم الذي لم يجلب السلام، بل خيبات الأمل والمزيد من التوسع والتوغل الاستيطاني.لقد خطت حرب حزيران العام 1967 على العالم العربي بصورة لم يتوقعها أحد، وفي أيام ستة هزمت القوات الاسرائيلية المعتدية والغازية الجيوش العربية واحتلت سيناء والجولان والأراضي الفلسطينية التي كانت تحت الحكم الأردني. وجراء ذلك سادت حالة من اليأس لدى الشعوب العربية قاطبة، وتملكت الهزيمة أفئدة الملايين، وفي المقابل جاء صوت الشعراء والمثقفين والمبدعين الفلسطينيين والعرب التقدميين والثوريين ينشر الأمل والتفاؤل الثوري ويبشر بالقادم وبزوغ الفجر وطلوع النهار، رغم اهتزاز الحلم، واعتبروا ما جرى ما هو إلا هزيمة لجيوش وأنظمة عربية مأزومة.لقد ارتفعت الكلمة الصادقة تحث على الصمود، وتزرع الامل في النفوس، وكانت القصيدة صرختنا الأولى التي عبرت دروب الآلام، وجسدت واقع الهزيمة، ودانت العدوان. وقد حملت الكلمة سر الحياة والبقاء في الليل الطويل المعتم الحالك، وحفظت اسم فلسطين وطنًا وارضًا وشعبًا وهويةً وتاريخًا في قلبها وعمقها، وعرفت كيف ترفع حروفها وقامتها بوجه العدوان والاحتلال والغطرسة الاسرائيلية، ولا بد لهذه الكلمة أن تنتصر في نهاية المطاف، لأنها صوت الشعب ونبض الشارع وكلمة الحق، وكما قال شاعرنا الفلسطيني الكبير الراحل سميح القاسم : " القصيدة أشبه بالتفجيرات تحت الأرض التي يتم قياسها وتسجيلها بأجهزة على غاية من التعقيد، وقد أصبح الشعر مشحونًا بمقدار لم يسبق له مثيل من اللوعة والكبرياء ".في حزيران الأول ولد المارد الفلسطيني، وفي حزيران الثاني لقنت الضحية الغزاة درسًا لا ينسى، وفي حزيران الثالث ينتفض المارد الفلسطيني من جديد بوجه الكورونا وخطة الضم الاحتلالية. فإلى متى سيبقى المحتل الغازي غبيًا، لا يتعلم الدروس والعبر من تجارب التاريخ، بأن كل احتلال زائل مهما طال أمده..!!ونحن، كما قال شاعر الشعب والمقاومة المرحوم توفيق زياد في قصيدته عن العدوان : لن نحني للنار والفولاذ يومًا ..قيد شعرة !!..كبوةٌ هذي وكم يحدث أن يكبو الهُمام انها للخلف كانت .. خطوةً ..من أجل عَشْرٍ للأمام !! ......
#كلمات
#ذكرى
#نكسة
#حزيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679990
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن مضى 53 عامًا على هزيمة أو نكسة حزيران أو حربهم العدوانية التي أسموها : حرب الأيام الستة. ولا نزال نكتوي بآثار هذه الهزيمة/ النكسة/ الحرب حتى الآن، فالجولان تحت السيطرة الاسرائيلية، والاحتلال ما زال يجثم على صدر الشعب الفلسطيني، رغم اوسلو المشؤوم الذي لم يجلب السلام، بل خيبات الأمل والمزيد من التوسع والتوغل الاستيطاني.لقد خطت حرب حزيران العام 1967 على العالم العربي بصورة لم يتوقعها أحد، وفي أيام ستة هزمت القوات الاسرائيلية المعتدية والغازية الجيوش العربية واحتلت سيناء والجولان والأراضي الفلسطينية التي كانت تحت الحكم الأردني. وجراء ذلك سادت حالة من اليأس لدى الشعوب العربية قاطبة، وتملكت الهزيمة أفئدة الملايين، وفي المقابل جاء صوت الشعراء والمثقفين والمبدعين الفلسطينيين والعرب التقدميين والثوريين ينشر الأمل والتفاؤل الثوري ويبشر بالقادم وبزوغ الفجر وطلوع النهار، رغم اهتزاز الحلم، واعتبروا ما جرى ما هو إلا هزيمة لجيوش وأنظمة عربية مأزومة.لقد ارتفعت الكلمة الصادقة تحث على الصمود، وتزرع الامل في النفوس، وكانت القصيدة صرختنا الأولى التي عبرت دروب الآلام، وجسدت واقع الهزيمة، ودانت العدوان. وقد حملت الكلمة سر الحياة والبقاء في الليل الطويل المعتم الحالك، وحفظت اسم فلسطين وطنًا وارضًا وشعبًا وهويةً وتاريخًا في قلبها وعمقها، وعرفت كيف ترفع حروفها وقامتها بوجه العدوان والاحتلال والغطرسة الاسرائيلية، ولا بد لهذه الكلمة أن تنتصر في نهاية المطاف، لأنها صوت الشعب ونبض الشارع وكلمة الحق، وكما قال شاعرنا الفلسطيني الكبير الراحل سميح القاسم : " القصيدة أشبه بالتفجيرات تحت الأرض التي يتم قياسها وتسجيلها بأجهزة على غاية من التعقيد، وقد أصبح الشعر مشحونًا بمقدار لم يسبق له مثيل من اللوعة والكبرياء ".في حزيران الأول ولد المارد الفلسطيني، وفي حزيران الثاني لقنت الضحية الغزاة درسًا لا ينسى، وفي حزيران الثالث ينتفض المارد الفلسطيني من جديد بوجه الكورونا وخطة الضم الاحتلالية. فإلى متى سيبقى المحتل الغازي غبيًا، لا يتعلم الدروس والعبر من تجارب التاريخ، بأن كل احتلال زائل مهما طال أمده..!!ونحن، كما قال شاعر الشعب والمقاومة المرحوم توفيق زياد في قصيدته عن العدوان : لن نحني للنار والفولاذ يومًا ..قيد شعرة !!..كبوةٌ هذي وكم يحدث أن يكبو الهُمام انها للخلف كانت .. خطوةً ..من أجل عَشْرٍ للأمام !! ......
#كلمات
#ذكرى
#نكسة
#حزيران
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679990
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - كلمات في ذكرى نكسة حزيران
الأسعد بنرحومة : الاحتجاجات الأمريكية ونظرية العقاب الالاهي
#الحوار_المتمدن
#الأسعد_بنرحومة انطلقت الاحتجاجات والمظاهرات في عدد من المدن الأمريكية منذ يوم 25ماي2020 وذلك على اثر مقتل مواطن أسود يدعى جورج فلوييد. وقد خرجت عدد من المظاهرات الأخرى في عدد من الدول الأوروبية كبريطانيا مساندة للمحتجين الأمريكان ودفاعا عن حقوق الانسان ورفض التمييز العنصري...ومع تواصل المظاهرات هدّد الرئيس الأميركي ترامب باستعمال القوة والغاز لتفريق المتظاهرين وانزال قواة الجيش للشارع...وفي سياق متّصل ، ومنذ اندلاع هذه الاحتجاجات متحدّية الرئيس والكورونا علّق كثير من السياسيين عليها واعتبرها بداية سقوط الامبراطورية الأمريكية ونهاية غطرستها، كما وصف كثير من الناس ما حدث بأنه عقاب الاهي على الظلم الأمريكي في العالم.انّ هذه المظاهرات والاحتجاجات ليس لها علاقة بقرب سقوط أميركا ولا بالعقاب الالاهي لا من بعيد ولا من قريب ، فالولايات المتحدة الأمريكية تكاد تعرف كلّ سنة حوادث مقتل سود على أيدي الشرطة كما تعرف مظاهرات تنديد واحتجاج ، ففي سنة 2015م حصلت مظاهرات واحتجاجات بسبب مقتل المواطن الأسود جمار كلارك على يد الشرطة ، وكذلك في سنة 2016م مقتل المواطن فيلاندوا كاستيل، وفي سنة 2017م، المواطن جوستن داموند، ولم يؤثر أيًّا منها على النظام الأمريكي بشيء، ولا على المجتمع الأمريكي، ولم تعرف تلك الاحتجاجات حينها التضخيم الإعلامي للحدث كما في هذه المرة ...لقد تميّز النظام العالمي الحالي في ظل سياسة القطب الواحد وخاصة بعد الاعلان عن مشروع الشرق الاوسط الكبير في 2004 ثم اعلان عن خطة رامسفيلد لعسكرة الشعوب في 2007 بالقدرة على اعادة انتاج نفسه والقدرة على التموقع والسيطرة وازالة كلّ عائق قد يهدّد وجوده،وأصبحت الولايات المتحدة الامريكية لا تكتفي بمجرد استعمال الانقلابات أو صناعة العملاء أو اقحام جيشها في الحروب،بل تحوّلت الى طامعة في عسكرة الشعوب وتحريكها نحو الهدف التي تريده وترسمه ، ليس في العالم الثالث فقط ، بل في أوروبا والصين وروسيا ، بل داخل أميركا نفسها من خلال التحكم بالشعب الاميركي يساعدها في ذلك غياب الوعي السياسي فيه.فالنظام الرأسمالي الأمريكي، و ما يمتلكه من مقومات إعادة إنتاج نفسه، واسترداد عافيته وصموده في مواجهة ما يعترضه من تحديات على مدى أكثر من قرن لا يظهر عليه بداية الانهيار والسقوط ، حيث إن الشركات المتعددة الجنسيات والبنك الفدرالي الأمريكي، والبنك الدولي وصندوق النقد الدولي، والمؤسسات الدولية التي أستحدثتها أمريكا بعد الحرب العالمية الثانية كلها مازالت تعمل في خدمة النظام الرأسمالي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية بدون منافس، ومن خلف ذلك كله مالكي الأموال ومؤسسات التمويل عالميا، وهذه جميعها متعاضدة في خدمة النظام الرأسمالي الذي تقوده الولايات المتحدة الأمريكية، وَتُعَدْ بمثابة مركز القوة عندها، لها من يديرها لتخطّي ما يعترضها من مشكلات وعقبات، ولها أمنها ومؤسساتها ودراساتها ومخططيها وأدواتها، بحيث تعمل بجهودها المتظافرة لإعادة انتاج النظام الرأسمالي، والأخذ بيده لتجاوز ما يتهدد وجوده ويحول دون انهياره.وهذه الاحتجاجات التي اندلعت منذ 25ماي الحالي تعمل أميركا من خلالها على اعادة هيكلة النظام العالمي الجديد لمزيد من التحكم وبما ينسجم مع تفرّها بالموقف الدولي واعادة تدوير النظام الاقتصادي العالمي لصالح الفئة الحاكمة. وهي رسالة لكل من يحاول أن يشذّ أو يخرج عما هو مرسوم بأنه سيواجه كامل المنظومة ، لذلك تتعمّد أميركا من أجل تحقيق هذه الأهداف وفي أحيان كثيرة على نسج مسرحيات تضلّل بها الشعوب وتتخفّى وراءها أجنداتها ومشاريعها الاستعمارية في الع ......
#الاحتجاجات
#الأمريكية
#ونظرية
#العقاب
#الالاهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679989
#الحوار_المتمدن
#الأسعد_بنرحومة انطلقت الاحتجاجات والمظاهرات في عدد من المدن الأمريكية منذ يوم 25ماي2020 وذلك على اثر مقتل مواطن أسود يدعى جورج فلوييد. وقد خرجت عدد من المظاهرات الأخرى في عدد من الدول الأوروبية كبريطانيا مساندة للمحتجين الأمريكان ودفاعا عن حقوق الانسان ورفض التمييز العنصري...ومع تواصل المظاهرات هدّد الرئيس الأميركي ترامب باستعمال القوة والغاز لتفريق المتظاهرين وانزال قواة الجيش للشارع...وفي سياق متّصل ، ومنذ اندلاع هذه الاحتجاجات متحدّية الرئيس والكورونا علّق كثير من السياسيين عليها واعتبرها بداية سقوط الامبراطورية الأمريكية ونهاية غطرستها، كما وصف كثير من الناس ما حدث بأنه عقاب الاهي على الظلم الأمريكي في العالم.انّ هذه المظاهرات والاحتجاجات ليس لها علاقة بقرب سقوط أميركا ولا بالعقاب الالاهي لا من بعيد ولا من قريب ، فالولايات المتحدة الأمريكية تكاد تعرف كلّ سنة حوادث مقتل سود على أيدي الشرطة كما تعرف مظاهرات تنديد واحتجاج ، ففي سنة 2015م حصلت مظاهرات واحتجاجات بسبب مقتل المواطن الأسود جمار كلارك على يد الشرطة ، وكذلك في سنة 2016م مقتل المواطن فيلاندوا كاستيل، وفي سنة 2017م، المواطن جوستن داموند، ولم يؤثر أيًّا منها على النظام الأمريكي بشيء، ولا على المجتمع الأمريكي، ولم تعرف تلك الاحتجاجات حينها التضخيم الإعلامي للحدث كما في هذه المرة ...لقد تميّز النظام العالمي الحالي في ظل سياسة القطب الواحد وخاصة بعد الاعلان عن مشروع الشرق الاوسط الكبير في 2004 ثم اعلان عن خطة رامسفيلد لعسكرة الشعوب في 2007 بالقدرة على اعادة انتاج نفسه والقدرة على التموقع والسيطرة وازالة كلّ عائق قد يهدّد وجوده،وأصبحت الولايات المتحدة الامريكية لا تكتفي بمجرد استعمال الانقلابات أو صناعة العملاء أو اقحام جيشها في الحروب،بل تحوّلت الى طامعة في عسكرة الشعوب وتحريكها نحو الهدف التي تريده وترسمه ، ليس في العالم الثالث فقط ، بل في أوروبا والصين وروسيا ، بل داخل أميركا نفسها من خلال التحكم بالشعب الاميركي يساعدها في ذلك غياب الوعي السياسي فيه.فالنظام الرأسمالي الأمريكي، و ما يمتلكه من مقومات إعادة إنتاج نفسه، واسترداد عافيته وصموده في مواجهة ما يعترضه من تحديات على مدى أكثر من قرن لا يظهر عليه بداية الانهيار والسقوط ، حيث إن الشركات المتعددة الجنسيات والبنك الفدرالي الأمريكي، والبنك الدولي وصندوق النقد الدولي، والمؤسسات الدولية التي أستحدثتها أمريكا بعد الحرب العالمية الثانية كلها مازالت تعمل في خدمة النظام الرأسمالي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية بدون منافس، ومن خلف ذلك كله مالكي الأموال ومؤسسات التمويل عالميا، وهذه جميعها متعاضدة في خدمة النظام الرأسمالي الذي تقوده الولايات المتحدة الأمريكية، وَتُعَدْ بمثابة مركز القوة عندها، لها من يديرها لتخطّي ما يعترضها من مشكلات وعقبات، ولها أمنها ومؤسساتها ودراساتها ومخططيها وأدواتها، بحيث تعمل بجهودها المتظافرة لإعادة انتاج النظام الرأسمالي، والأخذ بيده لتجاوز ما يتهدد وجوده ويحول دون انهياره.وهذه الاحتجاجات التي اندلعت منذ 25ماي الحالي تعمل أميركا من خلالها على اعادة هيكلة النظام العالمي الجديد لمزيد من التحكم وبما ينسجم مع تفرّها بالموقف الدولي واعادة تدوير النظام الاقتصادي العالمي لصالح الفئة الحاكمة. وهي رسالة لكل من يحاول أن يشذّ أو يخرج عما هو مرسوم بأنه سيواجه كامل المنظومة ، لذلك تتعمّد أميركا من أجل تحقيق هذه الأهداف وفي أحيان كثيرة على نسج مسرحيات تضلّل بها الشعوب وتتخفّى وراءها أجنداتها ومشاريعها الاستعمارية في الع ......
#الاحتجاجات
#الأمريكية
#ونظرية
#العقاب
#الالاهي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679989
الحوار المتمدن
الأسعد بنرحومة - الاحتجاجات الأمريكية ونظرية العقاب الالاهي
لطفي حاتم : الطائفية السياسية والشرعية الانتخابية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم -- منذ تأسيسها لم تشهد الدولة العراقية منافسة ديمقراطية بين أحزاب وقوى تشكيلتها السياسية لغرض وصولها الى السلطة السياسية حيث مرت الشرعية (الديمقراطية) في الدولة العراقية بأشكال صورية مختلفة اعتمدتها الأنظمة الاستبدادية.- الجمهوريات المتعاقبة لشكل الدولة العراقية لم تعتمد شرعية ديمقراطية للحكم رغم ان الجمهورية الأولى اعتمدت شرعية ديمقراطية انتخابية في المنظمات الاجتماعية والنقابات العمالية والمهنية بعد انتصار ثورة 14 توز الوطنية. - سادت الأنظمة السياسية المناهضة للديمقراطية السياسية في آلية الدولة العراقية طوال مرحلة نظمها الجمهورية واستناداً الى ذلك يمكن التأكيد على ان الأنظمة الاستبدادية للحكم أصبحت السمة المميزة للدولة العراقية منذ نشوئها وتعدد مراحل تحولات شكلها من الملكي الى الشكل الجمهوري. - انهيار الدولة العراقية بعد الاحتلال الأمريكي للعراق أفضى الى سيادة الشرعية الانتخابية وما نتج عنها من سلطات – برلمانية –تشريعية – تنفيذية – تتحكم في بنيتها السياسية أحزاب طائفية.استنادا الى هذه المقدمة المكثفة نحاول جهد الإمكان التوقف عند المحاور التالية –أولا -- الدولة الوطنية وشرعيتها السياسية. ثانيا-– الشرعية الانتخابية وسلطتها السياسية.ثالثا -- الشرعية الديمقراطية وبنيتها السياسية.استنادا الى المحاور السياسية المثارة نسعى الى التوقف عند مضامينها الفكرية وتأثيراتها على المسار الديمقراطي للدولة العراقية.أولا -- الدولة الوطنية وشرعيتها السياسية. تتشكل المنظوم السياسية للدولة الوطنية من السلطة السياسية والأحزاب السياسية الموالية والمعارضة ومضامين برامجها السياسية فضلا عن أساليبها الكفاحية.استناداً الى ذلك التوصيف العام فان منظومة البلاد السياسية للدولة الوطنية اتسمت بكثرة من المحددات السياسية منها –-- طبيعة النظام السياسي للدولة وكيفية انبثاق سلطته السياسية هل هي منبثقة من الشرعية الديمقراطية للحكم او تعتمد القيادة السياسية للحزب الواحد. -- القوى الاجتماعية الماسكة بالسلطة السياسية هل هي طبقات اجتماعية أساسية مساهمة في عملية التطور الاقتصادي الاجتماعي؟ ام إنها طبقات فرعية تابعة لنهوج الاحتكارات الدولية؟ -- هل تعتمد القوى السياسية الماسكة بسلطة الدولة على نتائج الشرعية الديمقراطية ام تعتمد الشرعية الانتخابية. -- هل الشرعية الانتخابية ترتكز على سلطة وطنية مدافعة عن المصالح الطبقية لطبقات تشكيلتها الاجتماعية ام انها سلطة تابعة للاحتكارات الاجنبية. -- هل أحزاب الشرعية الانتخابية تعبر عن مصالح طبقات أساسية أو طبقات فرعية في تشكيلة البلاد الوطنية. -- هل تسعى الشرعية الانتخابية الى التداول السلمي للسلطة السياسية ام انها تعكس احتكار الطبقات الفرعية للسلطة السياسية. اعتماداً على تلك المؤشرات الفكرية – السياسية نسعى الى التفريق بين مفهومي الشرعية الانتخابية والشرعية الديمقراطية للحكم من الدالات التالية -- ثانيا --الشرعية الانتخابية وسلطتها السياسية.سادت وتسود في الدول الوطنية الشرعية الانتخابية للحكم وتتجلى تلك الشرعية بعدة سمات اجتماعية - سياسية أهمها --1-- تعكس الشرعية الانتخابية في الدولة الوطنية هامشية الدورة الاقتصادية وانعدام سيادة الطبقات الرئيسية في التشكيلة الوطنية وما يشترطه ذلك من هيمنة الطبقات الفرعية على السلطة السياسية وتحكمها بشكل (ديمقراطي) او استبدادي في سلطة البلاد السياسية. 2-- تعتمد الشرعية الانتخابية على سيادة الطبقات والشرائح الاجتماعية الفرعية وتحكمها ب ......
#الطائفية
#السياسية
#والشرعية
#الانتخابية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679988
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم -- منذ تأسيسها لم تشهد الدولة العراقية منافسة ديمقراطية بين أحزاب وقوى تشكيلتها السياسية لغرض وصولها الى السلطة السياسية حيث مرت الشرعية (الديمقراطية) في الدولة العراقية بأشكال صورية مختلفة اعتمدتها الأنظمة الاستبدادية.- الجمهوريات المتعاقبة لشكل الدولة العراقية لم تعتمد شرعية ديمقراطية للحكم رغم ان الجمهورية الأولى اعتمدت شرعية ديمقراطية انتخابية في المنظمات الاجتماعية والنقابات العمالية والمهنية بعد انتصار ثورة 14 توز الوطنية. - سادت الأنظمة السياسية المناهضة للديمقراطية السياسية في آلية الدولة العراقية طوال مرحلة نظمها الجمهورية واستناداً الى ذلك يمكن التأكيد على ان الأنظمة الاستبدادية للحكم أصبحت السمة المميزة للدولة العراقية منذ نشوئها وتعدد مراحل تحولات شكلها من الملكي الى الشكل الجمهوري. - انهيار الدولة العراقية بعد الاحتلال الأمريكي للعراق أفضى الى سيادة الشرعية الانتخابية وما نتج عنها من سلطات – برلمانية –تشريعية – تنفيذية – تتحكم في بنيتها السياسية أحزاب طائفية.استنادا الى هذه المقدمة المكثفة نحاول جهد الإمكان التوقف عند المحاور التالية –أولا -- الدولة الوطنية وشرعيتها السياسية. ثانيا-– الشرعية الانتخابية وسلطتها السياسية.ثالثا -- الشرعية الديمقراطية وبنيتها السياسية.استنادا الى المحاور السياسية المثارة نسعى الى التوقف عند مضامينها الفكرية وتأثيراتها على المسار الديمقراطي للدولة العراقية.أولا -- الدولة الوطنية وشرعيتها السياسية. تتشكل المنظوم السياسية للدولة الوطنية من السلطة السياسية والأحزاب السياسية الموالية والمعارضة ومضامين برامجها السياسية فضلا عن أساليبها الكفاحية.استناداً الى ذلك التوصيف العام فان منظومة البلاد السياسية للدولة الوطنية اتسمت بكثرة من المحددات السياسية منها –-- طبيعة النظام السياسي للدولة وكيفية انبثاق سلطته السياسية هل هي منبثقة من الشرعية الديمقراطية للحكم او تعتمد القيادة السياسية للحزب الواحد. -- القوى الاجتماعية الماسكة بالسلطة السياسية هل هي طبقات اجتماعية أساسية مساهمة في عملية التطور الاقتصادي الاجتماعي؟ ام إنها طبقات فرعية تابعة لنهوج الاحتكارات الدولية؟ -- هل تعتمد القوى السياسية الماسكة بسلطة الدولة على نتائج الشرعية الديمقراطية ام تعتمد الشرعية الانتخابية. -- هل الشرعية الانتخابية ترتكز على سلطة وطنية مدافعة عن المصالح الطبقية لطبقات تشكيلتها الاجتماعية ام انها سلطة تابعة للاحتكارات الاجنبية. -- هل أحزاب الشرعية الانتخابية تعبر عن مصالح طبقات أساسية أو طبقات فرعية في تشكيلة البلاد الوطنية. -- هل تسعى الشرعية الانتخابية الى التداول السلمي للسلطة السياسية ام انها تعكس احتكار الطبقات الفرعية للسلطة السياسية. اعتماداً على تلك المؤشرات الفكرية – السياسية نسعى الى التفريق بين مفهومي الشرعية الانتخابية والشرعية الديمقراطية للحكم من الدالات التالية -- ثانيا --الشرعية الانتخابية وسلطتها السياسية.سادت وتسود في الدول الوطنية الشرعية الانتخابية للحكم وتتجلى تلك الشرعية بعدة سمات اجتماعية - سياسية أهمها --1-- تعكس الشرعية الانتخابية في الدولة الوطنية هامشية الدورة الاقتصادية وانعدام سيادة الطبقات الرئيسية في التشكيلة الوطنية وما يشترطه ذلك من هيمنة الطبقات الفرعية على السلطة السياسية وتحكمها بشكل (ديمقراطي) او استبدادي في سلطة البلاد السياسية. 2-- تعتمد الشرعية الانتخابية على سيادة الطبقات والشرائح الاجتماعية الفرعية وتحكمها ب ......
#الطائفية
#السياسية
#والشرعية
#الانتخابية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679988
الحوار المتمدن
لطفي حاتم - الطائفية السياسية والشرعية الانتخابية
أمين المهدي سليم : الانتفاضة الأمريكية 2 - 2 : 2 من أين كان البدء مجتمع أم دولة؟
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم يميز الولايات المتحدة عن غيرها من كل دول العالم ديناميكية اجتماعية سريعة التلبية والاشتعال والانتقال إلى كل الأنحاء في صفر وقت ودون مركزية ودون مؤسسات مركزية داعية أو راعية أو تدفع تكلفة، ومن أجل قضايا متعددة لابد أن يضعها النظام السياسي والتشريعي والقضائي والإعلامي في الاعتبار وبكل جدية، لأن المجتمع المدني الأمريكي عندما يتحرك فهو عصي وحساس ضد كل المباني الرأسية بما في ذلك المباني الوسيطة مثل الكنائس والأحزاب والنقابات والجمعيات حتى التي بشكلها هو نفسه، ولذلك يفشل المهاجرون من الشرق الأوسط في فهم سبب اللاجدوى من إنشاء مؤسساتهم البطريركية التراتبية العطنة المغلقة، وبالتالي ضعف بصماتهم الشديد على الحياة الأمريكية إذا قورنت بالألمان والإيطاليين والصينيين، ولا أقول طبعا بالإيرلنديين أو باليهود.المعنى الكلاسيكي لتعبير تاريخ لاينطبق نهائيا على أميركا، ذلك أن التاريخ الأصلي للسكان الأصليين انقطع تماما وكان أشبه بتاريخ الأنساب والقبائل منه إلى التاريخ المسجل. وليس بسبب عمرها الأوروبي القصير (500 سنة تقريبا) ولا عمرها كدولة (235 سنة تقريبا)، ذلك أن ماضي أميركا الحالية لم تصنعه ولم تسجله دولة وإنما مجتمع نشأ قبل الدولة ثم صنع هو الدولة دون ضغط وثقل الأساطير وحقوق الدم والسيف، والحشو الديني والقومي والوطني (المزيف غالبا) الذى يؤسس لشرعيات الاستغلال وشهوات التسلط المتخفية خلفه في الدول الأخرى، والتى هدفها اضعاف المجتمع لحساب السلطة.كان الاستكشاف والمبادرة الفردية والاجتماعية منذ البداية هى المؤسس للبلدات والمجتمعات الأمريكية الصغيرة، وبهذا المعنى تم تشريع القانون وأدوات تنفيذه الذى يلخصه نظام قوة الاستثمار والشريف والخيول والسلاح الفردي، ولم تكن بريطانيا معنية بفرض نظم أو قوانين خارج نظام يضمن تأمين حقوق التجارة والجمارك والضرائب والنقل من وإلى الموانيء، وكانت تضمن السيطرة بواسطة معسكرات أو حاميات متناثرة معزولة، ومع توسع المجتمعات والاستيطان وانتشار السلاح بدأت سلطتها في الضعف والخضوع لتحدي الشركات والاحتكارات والمشاريع والتمويلات المحلية، بالاضافة إلى آثار الصراع الأوروبي المزمن بين اللاتين والأنجلو سكسون، وهو الصراع الذى ساهم في التبكير بحرب الاستقلال.كانت حرب الاستقلال بحد ذاتها أقرب إلى الطرفة في سياق التاريخ الإنساني الأقدم؛ فقد كان نظام التجارة والجمارك والضرائب البريطاني هو الرهينة الأمريكية من أجل تحقيق وتشريع الإنتماء إلى الإمبراطورية البريطانية، وكان الشعار الطريف المتواضع جدا وهدفه فقط التمثيل في مجلس العموم بعدد من الكراسي، والأغرب أن بريطانيا رفضت. وبدأت حرب الاستقلال بتهديد مراكز الجمارك واحراق السفن البريطانية. والباقي معروف.هكذا كان على المجتمع الأمريكي في ليلة واحدة مجردا من أي أساطير وخرافات دينية وقومية ووطنية أو شرعيات الدم والأنساب أن يقرر "من نكون"؟رغم أن الديناميكية الاجتماعية المذهلة تصدرت ساحة القرار والفعل إلا أن السؤال يظل معلفا : كيف ولدت هذه الديناميكية هذه المبادرة الإنسانية الثقافية والأخلاقية والسياسية المذهلة التى جعلت مجموعة من مربي العبيد المسلحين اللذين يوصفون بأحقية ب "الآباء المؤسسين"، كيف تسنى لهؤلاء القرويين من أمثال جورج واشنطن وبنيامين فرنكلين وابرامز وغيرهم أن يكتبوا أول وثيقة دستور في العالم وفي التاريخ ينص على المساواة التامة بين كل بني البشر لحظة ولادتهم دون أى توصيف أو شروط أو ملاحظات اضافية أو تفسيرية، والأهم الحق في الحياة وفي الحرية وفي السعادة، كان الدستور متناقض تما ......
#الانتفاضة
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679987
#الحوار_المتمدن
#أمين_المهدي_سليم يميز الولايات المتحدة عن غيرها من كل دول العالم ديناميكية اجتماعية سريعة التلبية والاشتعال والانتقال إلى كل الأنحاء في صفر وقت ودون مركزية ودون مؤسسات مركزية داعية أو راعية أو تدفع تكلفة، ومن أجل قضايا متعددة لابد أن يضعها النظام السياسي والتشريعي والقضائي والإعلامي في الاعتبار وبكل جدية، لأن المجتمع المدني الأمريكي عندما يتحرك فهو عصي وحساس ضد كل المباني الرأسية بما في ذلك المباني الوسيطة مثل الكنائس والأحزاب والنقابات والجمعيات حتى التي بشكلها هو نفسه، ولذلك يفشل المهاجرون من الشرق الأوسط في فهم سبب اللاجدوى من إنشاء مؤسساتهم البطريركية التراتبية العطنة المغلقة، وبالتالي ضعف بصماتهم الشديد على الحياة الأمريكية إذا قورنت بالألمان والإيطاليين والصينيين، ولا أقول طبعا بالإيرلنديين أو باليهود.المعنى الكلاسيكي لتعبير تاريخ لاينطبق نهائيا على أميركا، ذلك أن التاريخ الأصلي للسكان الأصليين انقطع تماما وكان أشبه بتاريخ الأنساب والقبائل منه إلى التاريخ المسجل. وليس بسبب عمرها الأوروبي القصير (500 سنة تقريبا) ولا عمرها كدولة (235 سنة تقريبا)، ذلك أن ماضي أميركا الحالية لم تصنعه ولم تسجله دولة وإنما مجتمع نشأ قبل الدولة ثم صنع هو الدولة دون ضغط وثقل الأساطير وحقوق الدم والسيف، والحشو الديني والقومي والوطني (المزيف غالبا) الذى يؤسس لشرعيات الاستغلال وشهوات التسلط المتخفية خلفه في الدول الأخرى، والتى هدفها اضعاف المجتمع لحساب السلطة.كان الاستكشاف والمبادرة الفردية والاجتماعية منذ البداية هى المؤسس للبلدات والمجتمعات الأمريكية الصغيرة، وبهذا المعنى تم تشريع القانون وأدوات تنفيذه الذى يلخصه نظام قوة الاستثمار والشريف والخيول والسلاح الفردي، ولم تكن بريطانيا معنية بفرض نظم أو قوانين خارج نظام يضمن تأمين حقوق التجارة والجمارك والضرائب والنقل من وإلى الموانيء، وكانت تضمن السيطرة بواسطة معسكرات أو حاميات متناثرة معزولة، ومع توسع المجتمعات والاستيطان وانتشار السلاح بدأت سلطتها في الضعف والخضوع لتحدي الشركات والاحتكارات والمشاريع والتمويلات المحلية، بالاضافة إلى آثار الصراع الأوروبي المزمن بين اللاتين والأنجلو سكسون، وهو الصراع الذى ساهم في التبكير بحرب الاستقلال.كانت حرب الاستقلال بحد ذاتها أقرب إلى الطرفة في سياق التاريخ الإنساني الأقدم؛ فقد كان نظام التجارة والجمارك والضرائب البريطاني هو الرهينة الأمريكية من أجل تحقيق وتشريع الإنتماء إلى الإمبراطورية البريطانية، وكان الشعار الطريف المتواضع جدا وهدفه فقط التمثيل في مجلس العموم بعدد من الكراسي، والأغرب أن بريطانيا رفضت. وبدأت حرب الاستقلال بتهديد مراكز الجمارك واحراق السفن البريطانية. والباقي معروف.هكذا كان على المجتمع الأمريكي في ليلة واحدة مجردا من أي أساطير وخرافات دينية وقومية ووطنية أو شرعيات الدم والأنساب أن يقرر "من نكون"؟رغم أن الديناميكية الاجتماعية المذهلة تصدرت ساحة القرار والفعل إلا أن السؤال يظل معلفا : كيف ولدت هذه الديناميكية هذه المبادرة الإنسانية الثقافية والأخلاقية والسياسية المذهلة التى جعلت مجموعة من مربي العبيد المسلحين اللذين يوصفون بأحقية ب "الآباء المؤسسين"، كيف تسنى لهؤلاء القرويين من أمثال جورج واشنطن وبنيامين فرنكلين وابرامز وغيرهم أن يكتبوا أول وثيقة دستور في العالم وفي التاريخ ينص على المساواة التامة بين كل بني البشر لحظة ولادتهم دون أى توصيف أو شروط أو ملاحظات اضافية أو تفسيرية، والأهم الحق في الحياة وفي الحرية وفي السعادة، كان الدستور متناقض تما ......
#الانتفاضة
#الأمريكية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679987
الحوار المتمدن
أمين المهدي سليم - الانتفاضة الأمريكية (2 - 2) : 2) من أين كان البدء مجتمع أم دولة؟
فلاح هادي الجنابي : إنتفاضة الحسم ضد نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي في ظل الازمة الحالية التي يمر بها نظام الملالي في هذه المرحلة التي يميل العديد من المراقبين والمحللين السياسيين الى تسميتها بمرحلة السقوط والانهيار الحتمي، لا يبدو أن هناك في الافق أية بارقة أمل تدل أو تشير الى تحسن في الأوضاع الاقتصادية والمعيشية للشعب الإيراني، خصوصا وأن نظام الملالي لا يزال مستمرا على نهجه المعهود، حيث إنه يصرف كل اهتمامه على القضايا الأمنية القمعية وتدخلاته في بلدان المنطقة وتصدير التطرف والإرهاب خصوصا وإن النظام قد أکد على ذلك بکل وضوح من خلال الخطاب الذي ألقاه الحرسي محمد باقر قاليباف رئيس البرلمان الجديد للنظام، لذلك فمن المنتظر والمتوقع أن تسوء الاوضاع الاقتصادية والمعيشية أکثر فأکثر وأن يفتك وحش الغلاء في هكذا وضع بالشعب الإيراني، ولا يجب أن ننظر إلى هذه المسألة ببساطة، لأن الشعب يعاني أساسا من أوضاع معيشية منذ أعوام طويلة، لكن اللافت للنظر أن النظام يضيق الخناق على الشعب أكثر فأكثر مع مرور الأعوام.الفشل الذي يواجهه نظام الملالي على مختلف الأصعدة ولاسيما على الصعيد الاقتصادي، ينعكس على إيران بصورة واضحة، ولم يعد بوسع النظام أبدا أن يخفي ذلك أو يتستر عليه، خصوصا بعد الانتفاضات الاربعة والاخيرتين منها بشکل خاص والتي عمتا سائر أرجاء إيران حيث أعلن الشعب رفضه الكامل لهذا النظام الفاشل في كل شيء، لذلك هتف بشعارات طالبت بإسقاطه. وتمت مهاجمة أوکار ومراکز المٶ-;-سسات النظام وخصوصا المقرات الامنية.أكثرية الشعب الإيراني تعيش تحت خط الفقر، بالإضافة إلى وجود أعداد کبيرة من أبناء الشعب الايراني لايجدون مايسدون به أودهم وهم وبکل وضوح يواجهون المجاعة، کما إن زيادة أعداد العاطلين الاوضاع غير الطبيعية التي يواجهها الشعب الايراني بسبب الاوضاع السيئة أساسا والتي تفاقمت وصارت بالغة الوخامة بسبب وباء کورونا والذي لفت ويلفت النظام إن التحرکات الاحتجاجية الشعبية ونشاطات معاقل الانتفاضة وشباب الانتفاضة تتزايد بصورة غير عادية على الرغم من تفشي وباء کورونا وکأن لسان حال الشعب يقول إن وباء ولاية الفقيه أسوء بکثير من وباء کورونا، لذلك فإن احتمال انفجار الأوضاع بعد أن باتت كل الظروف مهيأة لها بمثابة كابوس يرعب الملالي ولاسيما بعد تزايد الحديث عن من قبل النظام وفي مقدمته الملا خامنئي عن شعبية مجاهدي خلق وإنضمام الشباب الى صفوفها، ولأنهم يعلمون جيدا بأن منظمة مجاهدي خلق "البديل السياسي" لهم رغما عنهم، فهي من تحشد وتٶ-;-لب وتحفز الشعب ضدهم ولها الدور الأكبر في تحريك وتوجيه الشارع الإيراني، وإن النظام يعلم جيدا بأن المنظمة التي تمکنت من قيادة أربعة إنتفاضات عارمة ضده بمقدورها أن تقوم بقيادة إنتفاضة أخرى حاسمة بحيث تضع حدا للنظام وتلقي به الى سلة المهملات، والذي سيضاعف من إحتمالات أن تتفاقم الاوضاع أکثر بوجه النظام ويضيق عليه الخناق، إن سيصادف خلال الايام المقبلة إقامة التجمع السنوي للمقاومة الايرانية والذي يتم عقده في حزيران من کل عام وسيکون بمثابة تظاهرة کبرى ضد النظام حيث يتم خلاله فضح وکشف جرائمه بحق الشعب الايراني ودعوة العالم من أجل التضامن مع النضال العادل والمشروع الذي يخوضه من أجل الحرية وإسقاط هذا النظام المعادي للإنسانية. ......
#إنتفاضة
#الحسم
#نظام
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679986
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي في ظل الازمة الحالية التي يمر بها نظام الملالي في هذه المرحلة التي يميل العديد من المراقبين والمحللين السياسيين الى تسميتها بمرحلة السقوط والانهيار الحتمي، لا يبدو أن هناك في الافق أية بارقة أمل تدل أو تشير الى تحسن في الأوضاع الاقتصادية والمعيشية للشعب الإيراني، خصوصا وأن نظام الملالي لا يزال مستمرا على نهجه المعهود، حيث إنه يصرف كل اهتمامه على القضايا الأمنية القمعية وتدخلاته في بلدان المنطقة وتصدير التطرف والإرهاب خصوصا وإن النظام قد أکد على ذلك بکل وضوح من خلال الخطاب الذي ألقاه الحرسي محمد باقر قاليباف رئيس البرلمان الجديد للنظام، لذلك فمن المنتظر والمتوقع أن تسوء الاوضاع الاقتصادية والمعيشية أکثر فأکثر وأن يفتك وحش الغلاء في هكذا وضع بالشعب الإيراني، ولا يجب أن ننظر إلى هذه المسألة ببساطة، لأن الشعب يعاني أساسا من أوضاع معيشية منذ أعوام طويلة، لكن اللافت للنظر أن النظام يضيق الخناق على الشعب أكثر فأكثر مع مرور الأعوام.الفشل الذي يواجهه نظام الملالي على مختلف الأصعدة ولاسيما على الصعيد الاقتصادي، ينعكس على إيران بصورة واضحة، ولم يعد بوسع النظام أبدا أن يخفي ذلك أو يتستر عليه، خصوصا بعد الانتفاضات الاربعة والاخيرتين منها بشکل خاص والتي عمتا سائر أرجاء إيران حيث أعلن الشعب رفضه الكامل لهذا النظام الفاشل في كل شيء، لذلك هتف بشعارات طالبت بإسقاطه. وتمت مهاجمة أوکار ومراکز المٶ-;-سسات النظام وخصوصا المقرات الامنية.أكثرية الشعب الإيراني تعيش تحت خط الفقر، بالإضافة إلى وجود أعداد کبيرة من أبناء الشعب الايراني لايجدون مايسدون به أودهم وهم وبکل وضوح يواجهون المجاعة، کما إن زيادة أعداد العاطلين الاوضاع غير الطبيعية التي يواجهها الشعب الايراني بسبب الاوضاع السيئة أساسا والتي تفاقمت وصارت بالغة الوخامة بسبب وباء کورونا والذي لفت ويلفت النظام إن التحرکات الاحتجاجية الشعبية ونشاطات معاقل الانتفاضة وشباب الانتفاضة تتزايد بصورة غير عادية على الرغم من تفشي وباء کورونا وکأن لسان حال الشعب يقول إن وباء ولاية الفقيه أسوء بکثير من وباء کورونا، لذلك فإن احتمال انفجار الأوضاع بعد أن باتت كل الظروف مهيأة لها بمثابة كابوس يرعب الملالي ولاسيما بعد تزايد الحديث عن من قبل النظام وفي مقدمته الملا خامنئي عن شعبية مجاهدي خلق وإنضمام الشباب الى صفوفها، ولأنهم يعلمون جيدا بأن منظمة مجاهدي خلق "البديل السياسي" لهم رغما عنهم، فهي من تحشد وتٶ-;-لب وتحفز الشعب ضدهم ولها الدور الأكبر في تحريك وتوجيه الشارع الإيراني، وإن النظام يعلم جيدا بأن المنظمة التي تمکنت من قيادة أربعة إنتفاضات عارمة ضده بمقدورها أن تقوم بقيادة إنتفاضة أخرى حاسمة بحيث تضع حدا للنظام وتلقي به الى سلة المهملات، والذي سيضاعف من إحتمالات أن تتفاقم الاوضاع أکثر بوجه النظام ويضيق عليه الخناق، إن سيصادف خلال الايام المقبلة إقامة التجمع السنوي للمقاومة الايرانية والذي يتم عقده في حزيران من کل عام وسيکون بمثابة تظاهرة کبرى ضد النظام حيث يتم خلاله فضح وکشف جرائمه بحق الشعب الايراني ودعوة العالم من أجل التضامن مع النضال العادل والمشروع الذي يخوضه من أجل الحرية وإسقاط هذا النظام المعادي للإنسانية. ......
#إنتفاضة
#الحسم
#نظام
#الملالي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679986
الحوار المتمدن
فلاح هادي الجنابي - إنتفاضة الحسم ضد نظام الملالي
عذري مازغ : تأملات في زمن الحجر الصحي 4
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ بعض حالات القلق كانت تراودني في الأسابيع الأولى من الحجر الصحي بإسبانيا، غالبا ما كنت أقف واتمشى بين المطبخ وحجرة النوم، وكثيرا ما أفتح النافذة لأطل على العالم الخارجي، السارع الرئيسي في "بورتوغاليتي" فارغ تماما، وفي اوقات معينة من الزوال تبدوا بعض الصفوف من البشر على بوابات المخابز، أفتح جهاز التلفاز واغلقه كأنما يسكنني عقلان يتخاصمان حول الوجود، لا جديد، ارقام الوفيات ترتفع، أرقام المصابين أيضا، وهناك بحر من الإحتمالات: كل ما يقدمه هذا الجهاز هي أرقام إحصائية تنفلت منها الحالات الشاردة، الحالات غير المحصية، إسبانيا بحكومتها اليسارية الجديدة لم تقدم لنا شيئا يستحق صفة النجاح، هذه الحكومة نفسها أصيبت بالذهول، كانت هي الأخرى تعتقد أن الفيروس صيني بعيد عنا ولن يكون له تأثير كبير: ثلاث حالات سجلت بجزر لاس بالماس تعود لسواح ألمان تم حجرهم، ثم بدات أخبار إيطاليا المفجعة تتصاعد، يالها من أوقات رهيبة، ثم بدأت قوافل الموتى ترد بشكل طوفاني: مركز احتواء المسنين بمدريد أصيب كل من يعيش فيه، حتى المشرفون عن المركز، لا، لا هناك مراكز اخرى ، برسلونة ، بلباو، سيفيا (إشبيلية)، مناطق كثيرة توغل فيها وحش المسخ الذي يحول المسنين إلى جثث (وحش المسخ هذا في الثقافة العالمية يرتبط بالصين إبان إحدى الإمبراطوريات التارخية حيث استعمله وزير الإمبراطور الصيني للإيقاع بالإمبراطور نفسه).كانت الحالات التي سجلت بإسبانيا في يناير وكان العالم حينها يشمت بالصين وبمدينة ووهان، ثم بعدها انتقلت الشماتة إلى إيران، من البداية وظف الوباء سياسيا: "السعودية والإمارات تتهم إيران بتصدير الوباء إليها"تركيا تحتج على عدم تطبيق إيران لنصيحتها" ترامب يبدي أمله بمساعدة إيران في حالة ما..!!لم يكن العالم يعرف أن حاملي الفيروس هم رجال أعمال عالميين، أي تلك النخبة الراقية في المجتمع العالمي وان مدن توغل الجائحة هي كل عواصم الدول التي تزورها هذه الكائنات الراقية من رجال أعمال وخبراء واقتصاديين وسياسيين، تصوروا!: ميركل في الحجر الصحي..مساعد فرتلان..جونسون..!، يا إلهي! رئيس وزراء بريطانيا نفسهقريب لترامب..!يعني كل هذه الكائنات الغير مرغوب فيها، ماعدا ميركل العشماء الطيبة القلب نحو لاجئي سوريا..!أردوغان! في فجر كورونا حاول ان يخترق مقاومة سوريا، في الوقت الذي كان يقدم نصائح لإيران حول كورونا كان يقوم بغزو سوريا ليصطدم بالحائط: نصحته روسيا أن يتركها وشأنها في سوريا ويذهب إلى ليبيا حيث الامور لم تنضج بعد وحيث هناك متسع كبير للمناورة، وسيتركون له متنفس كبير من الوقت وهذا ما حصل وأقوله لأولائك الذين ابتهجوا بنصر اردوغان على حفتر القومي العروبي، لقد عمل أردوغان بنصيحة الروس: يجب انتزاع اتفاق بين ليبيا وتركيا حول الدفاع المشترك (نفس عقيدة روسيا مع سوريا) ومن خلالها تحصل على شرعية التدخل العسكري. لكن مشكلة أردوغان هي انه عفوي تماما، لا يتصرف بعقل استراتيجي وبحساب رياضي تعرفه روسيا جيدا: ترتبط مصر بروسيا في علاقات استراتيجية ذات بعد عسكري، اقتصادي وجيوسياسي، ولها تناقضات كبيرة مع أردوغانترتبط مصر بعلاقت متينة مع نظام السعودية والإمارات وتتجاور مع ليبيا، في هذا السياق يجب فهم تدخل الإمارات والسعودية في ليبيا، تدخلهما هو دعم لمصر لا اكثر وضد اردوغان ذي الخلفية التاريخية في إعادة إحياء الإمبراطورية العثمانية (في هذا السياق اقرأوا توصيات مؤتمرات ASSAM التركية).ما موقعنا نحن الامازيغ من ليبيا؟ سيكون بالضرورة موقفنا من حق تقرير مصير الشعوب الكردية وإلا لسنا عادلين تجاه ا ......
#تأملات
#الحجر
#الصحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679985
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ بعض حالات القلق كانت تراودني في الأسابيع الأولى من الحجر الصحي بإسبانيا، غالبا ما كنت أقف واتمشى بين المطبخ وحجرة النوم، وكثيرا ما أفتح النافذة لأطل على العالم الخارجي، السارع الرئيسي في "بورتوغاليتي" فارغ تماما، وفي اوقات معينة من الزوال تبدوا بعض الصفوف من البشر على بوابات المخابز، أفتح جهاز التلفاز واغلقه كأنما يسكنني عقلان يتخاصمان حول الوجود، لا جديد، ارقام الوفيات ترتفع، أرقام المصابين أيضا، وهناك بحر من الإحتمالات: كل ما يقدمه هذا الجهاز هي أرقام إحصائية تنفلت منها الحالات الشاردة، الحالات غير المحصية، إسبانيا بحكومتها اليسارية الجديدة لم تقدم لنا شيئا يستحق صفة النجاح، هذه الحكومة نفسها أصيبت بالذهول، كانت هي الأخرى تعتقد أن الفيروس صيني بعيد عنا ولن يكون له تأثير كبير: ثلاث حالات سجلت بجزر لاس بالماس تعود لسواح ألمان تم حجرهم، ثم بدات أخبار إيطاليا المفجعة تتصاعد، يالها من أوقات رهيبة، ثم بدأت قوافل الموتى ترد بشكل طوفاني: مركز احتواء المسنين بمدريد أصيب كل من يعيش فيه، حتى المشرفون عن المركز، لا، لا هناك مراكز اخرى ، برسلونة ، بلباو، سيفيا (إشبيلية)، مناطق كثيرة توغل فيها وحش المسخ الذي يحول المسنين إلى جثث (وحش المسخ هذا في الثقافة العالمية يرتبط بالصين إبان إحدى الإمبراطوريات التارخية حيث استعمله وزير الإمبراطور الصيني للإيقاع بالإمبراطور نفسه).كانت الحالات التي سجلت بإسبانيا في يناير وكان العالم حينها يشمت بالصين وبمدينة ووهان، ثم بعدها انتقلت الشماتة إلى إيران، من البداية وظف الوباء سياسيا: "السعودية والإمارات تتهم إيران بتصدير الوباء إليها"تركيا تحتج على عدم تطبيق إيران لنصيحتها" ترامب يبدي أمله بمساعدة إيران في حالة ما..!!لم يكن العالم يعرف أن حاملي الفيروس هم رجال أعمال عالميين، أي تلك النخبة الراقية في المجتمع العالمي وان مدن توغل الجائحة هي كل عواصم الدول التي تزورها هذه الكائنات الراقية من رجال أعمال وخبراء واقتصاديين وسياسيين، تصوروا!: ميركل في الحجر الصحي..مساعد فرتلان..جونسون..!، يا إلهي! رئيس وزراء بريطانيا نفسهقريب لترامب..!يعني كل هذه الكائنات الغير مرغوب فيها، ماعدا ميركل العشماء الطيبة القلب نحو لاجئي سوريا..!أردوغان! في فجر كورونا حاول ان يخترق مقاومة سوريا، في الوقت الذي كان يقدم نصائح لإيران حول كورونا كان يقوم بغزو سوريا ليصطدم بالحائط: نصحته روسيا أن يتركها وشأنها في سوريا ويذهب إلى ليبيا حيث الامور لم تنضج بعد وحيث هناك متسع كبير للمناورة، وسيتركون له متنفس كبير من الوقت وهذا ما حصل وأقوله لأولائك الذين ابتهجوا بنصر اردوغان على حفتر القومي العروبي، لقد عمل أردوغان بنصيحة الروس: يجب انتزاع اتفاق بين ليبيا وتركيا حول الدفاع المشترك (نفس عقيدة روسيا مع سوريا) ومن خلالها تحصل على شرعية التدخل العسكري. لكن مشكلة أردوغان هي انه عفوي تماما، لا يتصرف بعقل استراتيجي وبحساب رياضي تعرفه روسيا جيدا: ترتبط مصر بروسيا في علاقات استراتيجية ذات بعد عسكري، اقتصادي وجيوسياسي، ولها تناقضات كبيرة مع أردوغانترتبط مصر بعلاقت متينة مع نظام السعودية والإمارات وتتجاور مع ليبيا، في هذا السياق يجب فهم تدخل الإمارات والسعودية في ليبيا، تدخلهما هو دعم لمصر لا اكثر وضد اردوغان ذي الخلفية التاريخية في إعادة إحياء الإمبراطورية العثمانية (في هذا السياق اقرأوا توصيات مؤتمرات ASSAM التركية).ما موقعنا نحن الامازيغ من ليبيا؟ سيكون بالضرورة موقفنا من حق تقرير مصير الشعوب الكردية وإلا لسنا عادلين تجاه ا ......
#تأملات
#الحجر
#الصحي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679985
الحوار المتمدن
عذري مازغ - تأملات في زمن الحجر الصحي 4
زاهر رفاعية : حريّة التعبير لا تشمل تبرير الجريمة
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية صاحبنا يؤمن بحقّ الإنسان في الكرامة, فقط حين يمسّ أحد ما كرامته! يؤمن بحقّ الإنسان في الحياة, فقط حين يلتفّ حبل المشنقة حول رقبته ! يؤمن بحق الإنسان في الحريّة, فقط حين يقع هو شخصيّاً في الأسر والاستعباد! صاحبنا كاتب كبير, يستيقظ في الصباح الباكر, يحتسي القهوة على مهل وهو يتمتّع بالحريّة و الأمان الذين تفرضهما الدّولة في المجتمع استناداً إلى شرعة حقوق الإنسان, ثم يمسك قلمه ويكتب لنا أنّ الكرامة, الحريّة والأمن هي امتيازات وليست حقوق, ولا يجوز للدولة أن (تقسر) أحد على التقيّد بحدودهم, لأنّ حريّة الفرد هي „حقّ مقدّس“! صاحبنا يصنّف نفسه من دعاة الحريّات حين ينتقد التسلّط الديني, ولكن دعوته للحريّة لا تشمل حريّة الناس في الاعتراض على جريمة قتل واضحة وضوح الشمس في كبد السماء, ذلك لأنّ القاتل ينتمي لعرق صاحبنا المثقّف أو آيديولوجيّته, أو إلى عرق وآيديولوجيّة أولي نعمة هذا الكاتب وقلمه, بينما القتيل ينتمي لأنصاف البشر الذين أعجزوا صاحبنا الأبيض عن إمكانيّة دمجهم في الحضارة, ولم يبق أمام صاحبنا داعية الحضارة والتمدّن سوى أن يعود فيستعبدهم أو يتسلّى بقتلهم, وإن لم يجد حيلة لذلك, فلا أقلّ من أن يعمل قلمه وكلماته في نصرة القاتل ويجدّ فلسفيّاً في توصيف واقعة القتل بالـ”حادثة” بدلاً من الــ”جريمة”يقول الفيلسوف الفرنسي- الرّوماني “إميل سيوران” : (نحن لا نعيش حياة, نحن نعيش لغة). وبمناسبة الكلام عن اللغة يسعدني أن أخبر صاحبنا بالمدلولات الحقيقيّة لبعض الألفاظ التي يتلاعب بها طوال الوقت في تعاطيه مع قضيّة قتل مواطن أميركي أسود تحت أقدام شرطي عنصري أبيض, وكيف يستعملها كاتبنا في تشكيل عبارات مليئة بالهراء مرصّعة بالذهب كرمى لدولارات المؤسسات الثقافيّة التي يعمل لحسابها. هناك مصطلح يا صاحبي يسمّى الجريمة, ويشير إلى فعال تلحق الأذى بأناس آخرين. وتشتمل كلمة أذى في الحدّ الأدنى على ثلاث كلمات تحيل إلى تمثّلات في الواقع (القتل-الاغتصاب- التعذيب). هذه الفعال الثلاث تسلب الإنسان حرّيته, كرامته وأمنه. هذه الفعال الثلاث تورث الألم والموت في جسد ونفس الإنسان-الضحيّة. وعلى فرض أنّ صاحب القلم يعتبر نفسه واحداً من النّاس, وعلى فرض أنّه لم ينزع عن الضحيّة إنسانيّته, فحينها يكون لزاماً عليه أن يعترف بأنّ من يمارس القتل والاغتصاب والتعذيب بحقّ إنسان آخر إنّما يقوم بفعل ينطبق عليه وصف الـ”جريمة“, وهذا التّوصيف لا يتعلّق بأي محددات خارجيّة على الإطلاق لأنّه مبدأ وليس وجهة نظر. طبعاً على فرض أنّ صاحبنا يعترف بالمبادئ. والله غريب يا صديقي أن يكون عندك ضرب رقاب الكفّار بيد الدواعش ينتمي للإرهاب والعنصريّة الدينية, بينما ضرب رقاب الأفارقة بيد الرّجل الغربي الأبيض ينتمي لمفهوم قلّة المهنيّة والحادثة الفرديّة الغير مقصودة!! كلاهما إرهاب عنصري يا صاحبي.. فحق الحياة مبدأ وليس ذريعة. ونحن هنا بالطبع لا نحمّل الإنسان الغربي الأبيض مسؤوليّة جريمة قام بها أحد المنتمين لهذا العرق, ففي النّهاية كلنا ننتمي للبشريّة. ولكننا نحمّل المجرم بذاته مسؤوليّة فعل الجريمة الذي قام به عن “قصد” وأكرر “عن قصد” وليس مجرّد انعدام مهنيّة في أداء الواجب. هل تعلم لماذا يحقّ لنا أن نقول بأنّه جريمة مقصودة؟ هل تعلم ماذا يحصل لو أنّنا ضغطنا بقوّة ثمانون كيلو غرام أو أكثر لمدّة ثمان دقائق فوق رقبة إنسان؟ سينقطع الهواء عن الرئتين وسينقطع الدم عن الدّماغ وستتحطّم عظام الرّقبة. كلنا يعلم ذلك ولكن الشرطي هو وشركاه في الجريمة لم يعيروا اهتماماً لذلك طوال أكثر من ثمان دقائق كانت ......
#حريّة
#التعبير
#تشمل
#تبرير
#الجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679984
#الحوار_المتمدن
#زاهر_رفاعية صاحبنا يؤمن بحقّ الإنسان في الكرامة, فقط حين يمسّ أحد ما كرامته! يؤمن بحقّ الإنسان في الحياة, فقط حين يلتفّ حبل المشنقة حول رقبته ! يؤمن بحق الإنسان في الحريّة, فقط حين يقع هو شخصيّاً في الأسر والاستعباد! صاحبنا كاتب كبير, يستيقظ في الصباح الباكر, يحتسي القهوة على مهل وهو يتمتّع بالحريّة و الأمان الذين تفرضهما الدّولة في المجتمع استناداً إلى شرعة حقوق الإنسان, ثم يمسك قلمه ويكتب لنا أنّ الكرامة, الحريّة والأمن هي امتيازات وليست حقوق, ولا يجوز للدولة أن (تقسر) أحد على التقيّد بحدودهم, لأنّ حريّة الفرد هي „حقّ مقدّس“! صاحبنا يصنّف نفسه من دعاة الحريّات حين ينتقد التسلّط الديني, ولكن دعوته للحريّة لا تشمل حريّة الناس في الاعتراض على جريمة قتل واضحة وضوح الشمس في كبد السماء, ذلك لأنّ القاتل ينتمي لعرق صاحبنا المثقّف أو آيديولوجيّته, أو إلى عرق وآيديولوجيّة أولي نعمة هذا الكاتب وقلمه, بينما القتيل ينتمي لأنصاف البشر الذين أعجزوا صاحبنا الأبيض عن إمكانيّة دمجهم في الحضارة, ولم يبق أمام صاحبنا داعية الحضارة والتمدّن سوى أن يعود فيستعبدهم أو يتسلّى بقتلهم, وإن لم يجد حيلة لذلك, فلا أقلّ من أن يعمل قلمه وكلماته في نصرة القاتل ويجدّ فلسفيّاً في توصيف واقعة القتل بالـ”حادثة” بدلاً من الــ”جريمة”يقول الفيلسوف الفرنسي- الرّوماني “إميل سيوران” : (نحن لا نعيش حياة, نحن نعيش لغة). وبمناسبة الكلام عن اللغة يسعدني أن أخبر صاحبنا بالمدلولات الحقيقيّة لبعض الألفاظ التي يتلاعب بها طوال الوقت في تعاطيه مع قضيّة قتل مواطن أميركي أسود تحت أقدام شرطي عنصري أبيض, وكيف يستعملها كاتبنا في تشكيل عبارات مليئة بالهراء مرصّعة بالذهب كرمى لدولارات المؤسسات الثقافيّة التي يعمل لحسابها. هناك مصطلح يا صاحبي يسمّى الجريمة, ويشير إلى فعال تلحق الأذى بأناس آخرين. وتشتمل كلمة أذى في الحدّ الأدنى على ثلاث كلمات تحيل إلى تمثّلات في الواقع (القتل-الاغتصاب- التعذيب). هذه الفعال الثلاث تسلب الإنسان حرّيته, كرامته وأمنه. هذه الفعال الثلاث تورث الألم والموت في جسد ونفس الإنسان-الضحيّة. وعلى فرض أنّ صاحب القلم يعتبر نفسه واحداً من النّاس, وعلى فرض أنّه لم ينزع عن الضحيّة إنسانيّته, فحينها يكون لزاماً عليه أن يعترف بأنّ من يمارس القتل والاغتصاب والتعذيب بحقّ إنسان آخر إنّما يقوم بفعل ينطبق عليه وصف الـ”جريمة“, وهذا التّوصيف لا يتعلّق بأي محددات خارجيّة على الإطلاق لأنّه مبدأ وليس وجهة نظر. طبعاً على فرض أنّ صاحبنا يعترف بالمبادئ. والله غريب يا صديقي أن يكون عندك ضرب رقاب الكفّار بيد الدواعش ينتمي للإرهاب والعنصريّة الدينية, بينما ضرب رقاب الأفارقة بيد الرّجل الغربي الأبيض ينتمي لمفهوم قلّة المهنيّة والحادثة الفرديّة الغير مقصودة!! كلاهما إرهاب عنصري يا صاحبي.. فحق الحياة مبدأ وليس ذريعة. ونحن هنا بالطبع لا نحمّل الإنسان الغربي الأبيض مسؤوليّة جريمة قام بها أحد المنتمين لهذا العرق, ففي النّهاية كلنا ننتمي للبشريّة. ولكننا نحمّل المجرم بذاته مسؤوليّة فعل الجريمة الذي قام به عن “قصد” وأكرر “عن قصد” وليس مجرّد انعدام مهنيّة في أداء الواجب. هل تعلم لماذا يحقّ لنا أن نقول بأنّه جريمة مقصودة؟ هل تعلم ماذا يحصل لو أنّنا ضغطنا بقوّة ثمانون كيلو غرام أو أكثر لمدّة ثمان دقائق فوق رقبة إنسان؟ سينقطع الهواء عن الرئتين وسينقطع الدم عن الدّماغ وستتحطّم عظام الرّقبة. كلنا يعلم ذلك ولكن الشرطي هو وشركاه في الجريمة لم يعيروا اهتماماً لذلك طوال أكثر من ثمان دقائق كانت ......
#حريّة
#التعبير
#تشمل
#تبرير
#الجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679984
الحوار المتمدن
زاهر رفاعية - حريّة التعبير لا تشمل تبرير الجريمة
حسين عجيب : الزمن بين الفلسفة والعلم _ الباب 1 ف 2
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الزمن بين الفلسفة والفيزياء _ باب 1 ف 2 طبيعة الحاضر وماهيته لنتأمل لحظة ولادة طفل _ة ،... قبل سنة لم يكن هذا الطفل _ة في الحاضر ولا في الماضي بشكل تجريبي .إذا ، كانوا في المستقبل فقط هي _ هو ، وجميع من لم يولدوا بعد .لكن ، بالمقابل وبنفس الوقت هم تكملة طبيعية للأبوين عبر سلسلة ماض ، حاضر ، مستقبل .1علاقة الحاضر والوقت تشبه علاقة قطرة الماء والمحيط ، هي علاقة كمية وغير نوعية .أيضا علاقة الوقت والزمن ، كمية بدورها ، مع بعض الاختلاف . حيث الوقت يمثل الجانب الإنساني من الزمن ، وهو محدد بقواعد ومصطلحات مثل اللغة . بينما الزمن خارجي ، وموضوعي ، ومطلق ( لا يمكن تحديده بمعاييرنا الحالية ، وربما في المستقبل أيضا ) .....ذكرت أكثر من مرة ، مواقف نيوتن واينشتاين المختلفة ، من الحاضر ( ومن الزمن أيضا ) ، إلى درجة تقارب التناقض .يمثل نيوتن الموقف الكلاسيكي من الزمن والوقت والحاضر ، حيث يعتبر أن الزمن هو ماض يتحول إلى مستقبل كل لحظة . واللحظة وفق ذلك المنظور ، الذي يتصل بأفلاطون ، تمثل فترة لامتناهية في الصغر ، ويمكن اهمالها . والنتيجة يمكن اهمال الحاضر ( وإنكار وجوده عمليا ) .موقف اينشتاين من الحاضر يمثل الموقف الحديث ، والحالي بنسبة مرتفعة ، وهو يعتبر أن الحاضر يجسد المسافة بين المشاهد والحدث ( المسافة بين الذات والموضوع ) ، وبالتالي الحاضر موجود بشكل موضوعي ، وحقيقي بالتزامن .أعتقد أن كلا الموقفين ناقص ، مع أنهما يشكلان معا خطوة حقيقية لفهم الحاضر بالتزامن .الحاضر دينامي ، ومزدوج ، بطبيعته لنعد إلى مثال الطفل _ة لحظة الولادة ، قبل سنة كان في المستقبل ( الوجود بالقوة ) ، بالتزامن وبنفس الوقت ، كان موجودا بالقوة أيضا في جسد كلا الأبوين ، عبر سلسلة غارقة في القدم ، وتتصل بالإنسان الأول ( المزدوج ، أم وأب : الأقدم ) بصورة مؤكدة . .... العلاقة بين الماضي والحاضر والمستقبل ، ما تزال غير مفهومة بشكل كامل ، وواضح .مع أن خطوة كبيرة تحققت بالفعل ، بعد فهم ومعرفة اتجاه حركة الزمن من المستقبل إلى الحاضر ثم الماضي أخيرا ( على العكس تماما من اتجاه حركة الحياة ) .2الحاضر رباعي البعد في الحد الأدنى .الحاضر الوجودي يتضمن بقية الأبعاد ( المكان ، والزمن ، والحياة ، والمادة ) .1 _ الحاضر المكاني ( بدلالة الاحداثية ) مطلق ، وبدون اتجاه .2 _ الحاضر المادي ( بدلالة التجانس أو الكثافة ) ، بدون اتجاه أيضا .3 _ الحاضر الزمني ، مرحلة ثانية ، حيث المستقبل أولا والماضي أخيرا .4 _ الحاضر الحياتي ، مرحلة ثانية أيضا لكن معاكسة ، الماضي أولا والمستقبل أخيرا .....بدون شك هذه الفقرة ، عسيرة الهضم وثقيلة الدم ، لكن ليس بيدي حيلة .أمامي خيار دغمائي فقط : إما أوالصدق المزعج أو الكذب اللطيفاخترت الصدق ، وسوف أكمل3 النظام الثقافي العالمي ، الحالي ( اللغوي والفكري خاصة ) غير منطقي .يتناقض مع الملاحظة والتجربة .....يتمحور العلم الحالي بكامله ، حول فكرة خاطئة عن الزمن ( والوقت والحاضر ضمنا ) .4حدود الحاضر ، ومشكلة اينشتاين ( العودة النكوصية إلى بوذا _ عكس موقف الدلاي لاما ) ..نفس الخطأ وقع فيه فرويد بالتزامن مع اينشتاين وغيره ، خلط الحقيقة الموضوعية بالشعور والانتباه .بعبارة ثانية ، مشكلة الموقف الموضوعي والموقف والذاتي ، غير محلولة إلى يومنا ( بحسب معرفتي ) .5يكرر فرويد نفس المثال ، حول الشعور بدلالة الانتباه ، وأن من يذهب إلى عيادة ......
#الزمن
#الفلسفة
#والعلم
#الباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679983
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الزمن بين الفلسفة والفيزياء _ باب 1 ف 2 طبيعة الحاضر وماهيته لنتأمل لحظة ولادة طفل _ة ،... قبل سنة لم يكن هذا الطفل _ة في الحاضر ولا في الماضي بشكل تجريبي .إذا ، كانوا في المستقبل فقط هي _ هو ، وجميع من لم يولدوا بعد .لكن ، بالمقابل وبنفس الوقت هم تكملة طبيعية للأبوين عبر سلسلة ماض ، حاضر ، مستقبل .1علاقة الحاضر والوقت تشبه علاقة قطرة الماء والمحيط ، هي علاقة كمية وغير نوعية .أيضا علاقة الوقت والزمن ، كمية بدورها ، مع بعض الاختلاف . حيث الوقت يمثل الجانب الإنساني من الزمن ، وهو محدد بقواعد ومصطلحات مثل اللغة . بينما الزمن خارجي ، وموضوعي ، ومطلق ( لا يمكن تحديده بمعاييرنا الحالية ، وربما في المستقبل أيضا ) .....ذكرت أكثر من مرة ، مواقف نيوتن واينشتاين المختلفة ، من الحاضر ( ومن الزمن أيضا ) ، إلى درجة تقارب التناقض .يمثل نيوتن الموقف الكلاسيكي من الزمن والوقت والحاضر ، حيث يعتبر أن الزمن هو ماض يتحول إلى مستقبل كل لحظة . واللحظة وفق ذلك المنظور ، الذي يتصل بأفلاطون ، تمثل فترة لامتناهية في الصغر ، ويمكن اهمالها . والنتيجة يمكن اهمال الحاضر ( وإنكار وجوده عمليا ) .موقف اينشتاين من الحاضر يمثل الموقف الحديث ، والحالي بنسبة مرتفعة ، وهو يعتبر أن الحاضر يجسد المسافة بين المشاهد والحدث ( المسافة بين الذات والموضوع ) ، وبالتالي الحاضر موجود بشكل موضوعي ، وحقيقي بالتزامن .أعتقد أن كلا الموقفين ناقص ، مع أنهما يشكلان معا خطوة حقيقية لفهم الحاضر بالتزامن .الحاضر دينامي ، ومزدوج ، بطبيعته لنعد إلى مثال الطفل _ة لحظة الولادة ، قبل سنة كان في المستقبل ( الوجود بالقوة ) ، بالتزامن وبنفس الوقت ، كان موجودا بالقوة أيضا في جسد كلا الأبوين ، عبر سلسلة غارقة في القدم ، وتتصل بالإنسان الأول ( المزدوج ، أم وأب : الأقدم ) بصورة مؤكدة . .... العلاقة بين الماضي والحاضر والمستقبل ، ما تزال غير مفهومة بشكل كامل ، وواضح .مع أن خطوة كبيرة تحققت بالفعل ، بعد فهم ومعرفة اتجاه حركة الزمن من المستقبل إلى الحاضر ثم الماضي أخيرا ( على العكس تماما من اتجاه حركة الحياة ) .2الحاضر رباعي البعد في الحد الأدنى .الحاضر الوجودي يتضمن بقية الأبعاد ( المكان ، والزمن ، والحياة ، والمادة ) .1 _ الحاضر المكاني ( بدلالة الاحداثية ) مطلق ، وبدون اتجاه .2 _ الحاضر المادي ( بدلالة التجانس أو الكثافة ) ، بدون اتجاه أيضا .3 _ الحاضر الزمني ، مرحلة ثانية ، حيث المستقبل أولا والماضي أخيرا .4 _ الحاضر الحياتي ، مرحلة ثانية أيضا لكن معاكسة ، الماضي أولا والمستقبل أخيرا .....بدون شك هذه الفقرة ، عسيرة الهضم وثقيلة الدم ، لكن ليس بيدي حيلة .أمامي خيار دغمائي فقط : إما أوالصدق المزعج أو الكذب اللطيفاخترت الصدق ، وسوف أكمل3 النظام الثقافي العالمي ، الحالي ( اللغوي والفكري خاصة ) غير منطقي .يتناقض مع الملاحظة والتجربة .....يتمحور العلم الحالي بكامله ، حول فكرة خاطئة عن الزمن ( والوقت والحاضر ضمنا ) .4حدود الحاضر ، ومشكلة اينشتاين ( العودة النكوصية إلى بوذا _ عكس موقف الدلاي لاما ) ..نفس الخطأ وقع فيه فرويد بالتزامن مع اينشتاين وغيره ، خلط الحقيقة الموضوعية بالشعور والانتباه .بعبارة ثانية ، مشكلة الموقف الموضوعي والموقف والذاتي ، غير محلولة إلى يومنا ( بحسب معرفتي ) .5يكرر فرويد نفس المثال ، حول الشعور بدلالة الانتباه ، وأن من يذهب إلى عيادة ......
#الزمن
#الفلسفة
#والعلم
#الباب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679983
الحوار المتمدن
حسين عجيب - الزمن بين الفلسفة والعلم _ الباب 1 ف 2
فتحي سالم أبوزخار : فبراير تنتصر .. ومن دنس الغزاة والمرتزقة تتطهر
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار بسواعد ابطال البركان وهمم أحرار فبراير يتم اليوم الخميس الموافق 4 يونيو 2020 تطهير كامل تراب طرابلس الكبرى من دنس مخلفات زريبة الجماهيرية ومجرمي ومداخلة الداعشي حفتر ومرتزقته متعددة الجنسيات: إماراتيين ومصريين وفرنسيين وسودانيين وتشادين وروس وسورين! نعم دماء شهداء أحرار فبراير لم تضيع هباء وأطراف المبتورين وعذابات المهجرين أثمرت اليوم بالتحرير من الغزاة وسترقد أرواح الشهداء الطاهرة اليوم مطمئنة بعد ارتقائها عند بارئها وأثمر الحرية والتحرر من مشروع عسكرة العاصمة.. اليوم يتنفس أهالي العاصمة الصعداء وينام أطفالها وعجائزها بدون كوابيس ضربات الهاوزر وسقوط صواريخ الغراد وقصف الطيران الأماراتي .. بل ينفك اليوم، التالي لتحرير طرابلس الكبرى، الحصار عن أهلنا في ترهونه، التي كانت مركزا لعمليات الغزاة بالمنطقة الغربية، وتحريرهم من عصابات الكاني ومخلفات عبيد القذافي ومرتزقة الداعشي حفتر متعددة الجنسية! الانتصار بصمود فبراير والشراكة التركية!بفضل من الله والحمد لله.. وبهمة أبطال البركان وأحرار فبراير وبعد تفعيل الاتفاقية الأمنية الدفاعية مع جمهورية تركيا واعتماد البرلمان التركي لها في يناير 2020 .. يتلقى الغزاة والمرتزقة دروساً في فنون القتال من أحرار فبراير بعد الصمود الأسطوري أمامهم وصدهم لتسعة أشهر بكل ثبات يتحول أحرار فبراير إلى مهاجمين وتطال ضربات البركان الغزاة ليسقطوا بين قتلى وجرحى وأسرى! أعتقد الداعشي حفتر في مرتزقته متعدد الجنسية وبقايا زريبة الجماهيرية والتكفيريين "المداخلة" وظن بالعتاد العسكري الذي صرفته عليه وزودت به السعودية والأمارات ومصر والأردن وفرنسا وروسيا وتشاد والسودان سيدخل العاصمة في ايام! بالخطط العسكرية وبالمناورة والاختراق والهجوم المنظم، وبمساعد الشريك التركي، تنتصر الدولة المدنية عسكرياً على الغزاة وتتحرر العاصمة -رمز الوحدة الليبية- من دنس المرتزقة ومخلفات زريبة الجماهيرية والتكفيريين المداخلة صناعة المخابرات السعودية! وتضم العاصمة لحضنها مدينة ترهونه!أحرار فبراير يصفعون فرنسا:فرنسا هي رأس الحربة ضد مشروع الدولة المدنية في ليبيا وقد سخرت علاقاتها مع دول الشر السعودية والأمارات ومصر والأردن في دعم المستبد الدكتاتور الداعشي حفتر واستغلت فقر تشاد والسودان وغررت بشبابها من خلال دويلة الأمارات وساندت مشروع عسكرة الدولة بهيمنتها إلى حدٍ بعيد على الاتحاد الأوروبي وحاولت بتحريك عملية أيريني حظر السلاح على حكومة الوفاق بل استغلت حق الفيتو بحكم عضويتها في مجلس الأمن برفض أي قرار إدانة للداعشي حفتر او حتى بيان!فرنسا تسيطر عليها العقلية الاستعمارية وتحلم بأن ترى ليبيا كأحدى مستعمراتها الأفريقية التي تمتص ثرواتها وتتآمر على شعوبها بتنصيب دكتاتور يتلقى منها الأوامر وينفذ تعليماتها إلا أن أحرار فبراير خيبوا أمالها وخاصة بعد إسقاط طياريها في الشرق ومصادرة صواريخ الجافلن في غريان وهروب استخباراتها عبر الحدود التونسية والقبض عليهم من قبل حرس الحدود التونسي! فرنسا أعماها مشروعها الاستعماري بتنصيب داعشي مستبد بقبول دخول روسيا على خط دعم الداعشي حفتر.. قبلت فرنسا مساعدة روسيا للداعشي حفتر والاشتراك في مشروع عسكرة ليبيا بالرغم من أنها تعتبر عدوتها وعدوة الاتحاد الأوروبي!مشروع عسكرة ليبيا اتفقت عليه تقريباً جميع أعضاء مجلس الأمن ودول الاتحاد الأوروبي وعملاء بؤرة التوتر إسرائيل وواكبه دعم تلقاه من بعض الدول بالسكوت! ولكن بالدعم الرباني وهمة أبطال فبراير أحرار البركان صمد الأبطال ضد التآمر الدولي متعدد الجنس ......
#فبراير
#تنتصر
#الغزاة
#والمرتزقة
#تتطهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679998
#الحوار_المتمدن
#فتحي_سالم_أبوزخار بسواعد ابطال البركان وهمم أحرار فبراير يتم اليوم الخميس الموافق 4 يونيو 2020 تطهير كامل تراب طرابلس الكبرى من دنس مخلفات زريبة الجماهيرية ومجرمي ومداخلة الداعشي حفتر ومرتزقته متعددة الجنسيات: إماراتيين ومصريين وفرنسيين وسودانيين وتشادين وروس وسورين! نعم دماء شهداء أحرار فبراير لم تضيع هباء وأطراف المبتورين وعذابات المهجرين أثمرت اليوم بالتحرير من الغزاة وسترقد أرواح الشهداء الطاهرة اليوم مطمئنة بعد ارتقائها عند بارئها وأثمر الحرية والتحرر من مشروع عسكرة العاصمة.. اليوم يتنفس أهالي العاصمة الصعداء وينام أطفالها وعجائزها بدون كوابيس ضربات الهاوزر وسقوط صواريخ الغراد وقصف الطيران الأماراتي .. بل ينفك اليوم، التالي لتحرير طرابلس الكبرى، الحصار عن أهلنا في ترهونه، التي كانت مركزا لعمليات الغزاة بالمنطقة الغربية، وتحريرهم من عصابات الكاني ومخلفات عبيد القذافي ومرتزقة الداعشي حفتر متعددة الجنسية! الانتصار بصمود فبراير والشراكة التركية!بفضل من الله والحمد لله.. وبهمة أبطال البركان وأحرار فبراير وبعد تفعيل الاتفاقية الأمنية الدفاعية مع جمهورية تركيا واعتماد البرلمان التركي لها في يناير 2020 .. يتلقى الغزاة والمرتزقة دروساً في فنون القتال من أحرار فبراير بعد الصمود الأسطوري أمامهم وصدهم لتسعة أشهر بكل ثبات يتحول أحرار فبراير إلى مهاجمين وتطال ضربات البركان الغزاة ليسقطوا بين قتلى وجرحى وأسرى! أعتقد الداعشي حفتر في مرتزقته متعدد الجنسية وبقايا زريبة الجماهيرية والتكفيريين "المداخلة" وظن بالعتاد العسكري الذي صرفته عليه وزودت به السعودية والأمارات ومصر والأردن وفرنسا وروسيا وتشاد والسودان سيدخل العاصمة في ايام! بالخطط العسكرية وبالمناورة والاختراق والهجوم المنظم، وبمساعد الشريك التركي، تنتصر الدولة المدنية عسكرياً على الغزاة وتتحرر العاصمة -رمز الوحدة الليبية- من دنس المرتزقة ومخلفات زريبة الجماهيرية والتكفيريين المداخلة صناعة المخابرات السعودية! وتضم العاصمة لحضنها مدينة ترهونه!أحرار فبراير يصفعون فرنسا:فرنسا هي رأس الحربة ضد مشروع الدولة المدنية في ليبيا وقد سخرت علاقاتها مع دول الشر السعودية والأمارات ومصر والأردن في دعم المستبد الدكتاتور الداعشي حفتر واستغلت فقر تشاد والسودان وغررت بشبابها من خلال دويلة الأمارات وساندت مشروع عسكرة الدولة بهيمنتها إلى حدٍ بعيد على الاتحاد الأوروبي وحاولت بتحريك عملية أيريني حظر السلاح على حكومة الوفاق بل استغلت حق الفيتو بحكم عضويتها في مجلس الأمن برفض أي قرار إدانة للداعشي حفتر او حتى بيان!فرنسا تسيطر عليها العقلية الاستعمارية وتحلم بأن ترى ليبيا كأحدى مستعمراتها الأفريقية التي تمتص ثرواتها وتتآمر على شعوبها بتنصيب دكتاتور يتلقى منها الأوامر وينفذ تعليماتها إلا أن أحرار فبراير خيبوا أمالها وخاصة بعد إسقاط طياريها في الشرق ومصادرة صواريخ الجافلن في غريان وهروب استخباراتها عبر الحدود التونسية والقبض عليهم من قبل حرس الحدود التونسي! فرنسا أعماها مشروعها الاستعماري بتنصيب داعشي مستبد بقبول دخول روسيا على خط دعم الداعشي حفتر.. قبلت فرنسا مساعدة روسيا للداعشي حفتر والاشتراك في مشروع عسكرة ليبيا بالرغم من أنها تعتبر عدوتها وعدوة الاتحاد الأوروبي!مشروع عسكرة ليبيا اتفقت عليه تقريباً جميع أعضاء مجلس الأمن ودول الاتحاد الأوروبي وعملاء بؤرة التوتر إسرائيل وواكبه دعم تلقاه من بعض الدول بالسكوت! ولكن بالدعم الرباني وهمة أبطال فبراير أحرار البركان صمد الأبطال ضد التآمر الدولي متعدد الجنس ......
#فبراير
#تنتصر
#الغزاة
#والمرتزقة
#تتطهر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679998
الحوار المتمدن
فتحي سالم أبوزخار - فبراير تنتصر .. ومن دنس الغزاة والمرتزقة تتطهر
رابح لونيسي : من وراء زرع الكراهية بين الجزائريين؟
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي عرفت الجزائر في السنوات الأخيرة ترويجا كبيرا للكراهية فيما بينهم، خاصة عبر مواقع التواصل الإجتماعي لأن في الواقع لا نجد وجود كبير للظاهرة، فهم متعايشون مهما كانت مناطقهم وألسنتهم وثقافاتهم، كما أظهر الحراك الشعبي وعيا كبيرا وإيمانا بالتعددية بكل أشكالها في الجزائر، وندد سلوكا وشعارات بما كان يراها محاولات عناصر من السلطة ضرب الجزائريين بعضهم ببعض في إطار فرق تسد، لكن فلنعترف بأن العصبيات كامنة في عمق كل مجتمعات منطقتنا، لكنها لا تصل إلى درجة العنف والصراعات الدموية إلا في حالات ضعف الدولة كما وقع في التسعينيات حيث أختلطت هذه العصبيات بكراهية دينية آنذاك خلفت حوالي 200ألف من الضحايا. لعل سيقول البعض أن الترويج للكراهية موجود في مواقع التواصل الإجتماعي فقط، لكن يجب أن نضع في الأذهان أن كرة الثلج تبدأ صغيرة ثم تكبر، فلهذه المواقع تأثير على المجتمع، ويمكن أن يؤدي ذلك إلى ما لايحمد عقباه إذا لم يواجه هذا الترويج بحزم، فقد دخل العالم اليوم إلى الجيل الرابع والخامس للحروب، والمتمثلة في حرب إلكترونية تحطم بواسطة مواقع التواصل الإجتماعي مجتمع بأكمله من الداخل بتحريض مكوناته بعضها ضد بعض، فتتحطم الدولة دون أن يخسر العدو جندي واحد، ولن تتعدى خسارته عند أقصى حد مجموعة من أجهزة الإعلام الآلي وأجور عدد محدود من المدونين لا غير، ويسمونهم عسكريا جنود الإعلام الآلي، فالكثير من الجيوش اليوم عندها تشكيلات عسكرية تتشكل من هذا النوع من الجنود. ولمواجهة هذا الخطر المحدق بالجزائر أصدرت قانونا يجرم العنصرية والكراهية والجهوية، وهو أمر يجب الثناء عليه، لكنه لا يكفي للحد من الظاهرة، فمن ملاحظتنا الأولية للقانون نجد أنه لايتحدث إطلاقا عن الكراهية الدينية، ومنها التكفير الذي يعد سببا رئيسيا لما وقع في تسعينيات القرن الماضي، وتتمثل خطورة التكفير في إعطائه قوة جهنمية للكراهيات الأخرى، لأنها تغلفها بالقداسة الدينية التي يمكن أن تدفع الإنسان إلى القتل بدعوى تنفيذ أحكام الردة الواردة في الفقه الإسلامي، فكل عصبية قبلية أو لسانية أو جهوية تريد أن تربط عصبيتها بالدين لتعطيها قوة وقداسة، وإلا فكيف نفسر محاولات بعض العصبيات وصم مثلا سكان منطقة القبائل بأنهم ضد الدين، وهو ليس كذلك إطلاقا، بل عرفت الجزائر في بداية الألفية الثانية حملة ضد المنطقة ومحاولة لوصفهم أنهم مسيحيون قادتها صحف معروفة بولائها للقومية العربية وممولة من دول خليجية ، وهو ليس كذلك، فهل من المعقول أن يوصف الديمقراطيون وكذلك علمانيون بأنهم كفارا بالرغم من أن العلمانية معناها وقوف الدولة موقف محايد وبمسافة متساوية من كل الأديان والمعتقدات، وتحميهم جميعا، فهناك تيارات أيديولوجية تسعى جاهدة لزرع الإلتباس في المفاهيم والمصطلحات عمدا كي تبرر ممارساتها الإقصائية، بل تعطي شرعية لإرهاب بعضها ضد جزء من المجتمع، فقد نعتت أحزاب بالكفر إلا لأنها تعارض هذه التيارات الأيديولوجية المستغلة للدين، ألم يكن الفيس المنحل مثلا يطلق على حزب الأرسيدي بأنه حزب ضد الله برغم أن الكثير من مناضليه ومناضلي أحزاب أخرى تنعت بالعلمانية جد ملتزمين بأركان الإسلام كلهان فأمر خطير عدم التوضيح للناس أن العلمانية ليست معناها الكفر ومعاداة الدين، بل يمكن أن نجد علماني ملتزم بالدين وعلماني آخر غير ملتزم به، فالدين عند هؤلاء هي قضية شخصية لايحق للدولة ولا لأي إنسان التدخل فيها. نعتقد ان تجاهل القانون لهذه الكراهية الدينية سببه الخوف من إثارة بعض التيارات الدينية من جهة، وكذلك لسبب آخر، فالجميع يعلم أن الكثير من أئمة المساجد عندنا يلعنون النصا ......
#وراء
#الكراهية
#الجزائريين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679997
#الحوار_المتمدن
#رابح_لونيسي عرفت الجزائر في السنوات الأخيرة ترويجا كبيرا للكراهية فيما بينهم، خاصة عبر مواقع التواصل الإجتماعي لأن في الواقع لا نجد وجود كبير للظاهرة، فهم متعايشون مهما كانت مناطقهم وألسنتهم وثقافاتهم، كما أظهر الحراك الشعبي وعيا كبيرا وإيمانا بالتعددية بكل أشكالها في الجزائر، وندد سلوكا وشعارات بما كان يراها محاولات عناصر من السلطة ضرب الجزائريين بعضهم ببعض في إطار فرق تسد، لكن فلنعترف بأن العصبيات كامنة في عمق كل مجتمعات منطقتنا، لكنها لا تصل إلى درجة العنف والصراعات الدموية إلا في حالات ضعف الدولة كما وقع في التسعينيات حيث أختلطت هذه العصبيات بكراهية دينية آنذاك خلفت حوالي 200ألف من الضحايا. لعل سيقول البعض أن الترويج للكراهية موجود في مواقع التواصل الإجتماعي فقط، لكن يجب أن نضع في الأذهان أن كرة الثلج تبدأ صغيرة ثم تكبر، فلهذه المواقع تأثير على المجتمع، ويمكن أن يؤدي ذلك إلى ما لايحمد عقباه إذا لم يواجه هذا الترويج بحزم، فقد دخل العالم اليوم إلى الجيل الرابع والخامس للحروب، والمتمثلة في حرب إلكترونية تحطم بواسطة مواقع التواصل الإجتماعي مجتمع بأكمله من الداخل بتحريض مكوناته بعضها ضد بعض، فتتحطم الدولة دون أن يخسر العدو جندي واحد، ولن تتعدى خسارته عند أقصى حد مجموعة من أجهزة الإعلام الآلي وأجور عدد محدود من المدونين لا غير، ويسمونهم عسكريا جنود الإعلام الآلي، فالكثير من الجيوش اليوم عندها تشكيلات عسكرية تتشكل من هذا النوع من الجنود. ولمواجهة هذا الخطر المحدق بالجزائر أصدرت قانونا يجرم العنصرية والكراهية والجهوية، وهو أمر يجب الثناء عليه، لكنه لا يكفي للحد من الظاهرة، فمن ملاحظتنا الأولية للقانون نجد أنه لايتحدث إطلاقا عن الكراهية الدينية، ومنها التكفير الذي يعد سببا رئيسيا لما وقع في تسعينيات القرن الماضي، وتتمثل خطورة التكفير في إعطائه قوة جهنمية للكراهيات الأخرى، لأنها تغلفها بالقداسة الدينية التي يمكن أن تدفع الإنسان إلى القتل بدعوى تنفيذ أحكام الردة الواردة في الفقه الإسلامي، فكل عصبية قبلية أو لسانية أو جهوية تريد أن تربط عصبيتها بالدين لتعطيها قوة وقداسة، وإلا فكيف نفسر محاولات بعض العصبيات وصم مثلا سكان منطقة القبائل بأنهم ضد الدين، وهو ليس كذلك إطلاقا، بل عرفت الجزائر في بداية الألفية الثانية حملة ضد المنطقة ومحاولة لوصفهم أنهم مسيحيون قادتها صحف معروفة بولائها للقومية العربية وممولة من دول خليجية ، وهو ليس كذلك، فهل من المعقول أن يوصف الديمقراطيون وكذلك علمانيون بأنهم كفارا بالرغم من أن العلمانية معناها وقوف الدولة موقف محايد وبمسافة متساوية من كل الأديان والمعتقدات، وتحميهم جميعا، فهناك تيارات أيديولوجية تسعى جاهدة لزرع الإلتباس في المفاهيم والمصطلحات عمدا كي تبرر ممارساتها الإقصائية، بل تعطي شرعية لإرهاب بعضها ضد جزء من المجتمع، فقد نعتت أحزاب بالكفر إلا لأنها تعارض هذه التيارات الأيديولوجية المستغلة للدين، ألم يكن الفيس المنحل مثلا يطلق على حزب الأرسيدي بأنه حزب ضد الله برغم أن الكثير من مناضليه ومناضلي أحزاب أخرى تنعت بالعلمانية جد ملتزمين بأركان الإسلام كلهان فأمر خطير عدم التوضيح للناس أن العلمانية ليست معناها الكفر ومعاداة الدين، بل يمكن أن نجد علماني ملتزم بالدين وعلماني آخر غير ملتزم به، فالدين عند هؤلاء هي قضية شخصية لايحق للدولة ولا لأي إنسان التدخل فيها. نعتقد ان تجاهل القانون لهذه الكراهية الدينية سببه الخوف من إثارة بعض التيارات الدينية من جهة، وكذلك لسبب آخر، فالجميع يعلم أن الكثير من أئمة المساجد عندنا يلعنون النصا ......
#وراء
#الكراهية
#الجزائريين؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679997
الحوار المتمدن
رابح لونيسي - من وراء زرع الكراهية بين الجزائريين؟
شادي الشماوي : بوب افاكيان حول حقيقة أوباما و ترامب كوجهين لعملة إمبرياليّة قمعيّة واحدة
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي ( عنوان مقترح من المرتجم لمقالين قصيرين تاليين لبوب أفاكيان )(1) بوب أفاكيان يسلّط الضوء على الحقيقة : باراك أوباما يقول إنّ قتل الشرطة للسود يجب أن لا يكون أمرا عاديّا – إلاّ إذا كان هو الرئيس .www.revcom.us بوب أفاكيان – 2 جوان 2020 –هل قال أوباما ذلك حقّا ؟ لا . ليس تماما . لقد قال إنّ جرائم الشرطة لا ينبغي أن تكون أمرا عاديّا . بيد أنّه لماّ كان هو نفسه رئيسا كانت تلك الجرائم عاديّة . و قد حدث ذلك مرارا و تكرارا . و ماذا فعل أوباما إزاء ذلك ؟ لا شيء . حسنا ، قال بضعة كلمات غبيّة و ضعيفة عن أنّ ذلك يمثّل تراجيديا – ثمّ أدان شباب السود الذين نهضوا في تمرّد شرعي عقب قتل الشرطة لفرادى غراي في بلتيمور على أنّهم " قطّأع طرق ". و أثناء رئاسة أوباما، ما يدعى ب قسم العدالة الذى كان يتراّسه آريك هولدار ، كرّر كذبة أنّ مايكل برازن لم يرفع يديه عندما قتله الشرطي الخنزير داران ولسن في فرغسون ، ميسوري . و رفض قسم " العدالة " إيّاه توجيه تهمة إقتراف جريمة فيدراليّة ضد ولسن ، و في ظلّ هولدار ، وقف ذلك القسم إلى جانب كلّ أعمال عنف الشرطة التي بلغت المحكمة العليا . و يمكن للأوباما أن يقول كذلك إنّه من الصائب قتل السود على يد الشرطة ، طالما أنّ أنساسا مثله في الرئاسة و يرأسون النظام برمّته . هذا هو التحسين الكبير لأوضاع السود مع أوباما " كأوّل رئيس أسود" ! و بهذا نبلغ الحقيقة الأهمّ : ترامب من التفوّقيّين البيض المفضوحين و الخبثاء ، لكن لا يهمّ من يكون الرئيس ، طالما أنّ هذا النظام في السلطة ، سيظلّ السود و غيرهم من المضطهَدين يقتلون – المرّة تلو المرّة تلو المرّة . و سيقتضى وضع حدّ لهذا ثورة تقضى على هذا النظام . (2) يقول بوب أفاكيان : دونالد ترامب ليس " شرسا " بل هو كيس منتفخ من البراز الفاشيبوب أفاكيان – 4 جوان 2020 - http://www.revcom.usما من شيء جريئ أو " سيّئ " بشأن ترامب و تهديداته بإستخدام الجيش ليهاجم بعنف المحتجّين على قتل جورج فلويد و جميع العنف و القتل العنصريّين على يد الشرطة . بإمكان كلّ إمرء أن يتصرّف ب " شراسة " عندما يلتجأ إلى الآلة الكبيرة للعنف و التدمير ، مثل جيش الولايات المتّحدة ، لتقدّم له المساندة .الجماهير الشعبيّة ، من كافة الأجناس و الجندر ، هي التي تظهر شجاعة و جسارة حقيقيّتين ، بإحتلالها الشوارع للمطالبة بوضع نهاية لهذا العنف و القتل و بتحدّيها لحظر التجوّل و تصدّيها بجرأة قوّات الشرطة و الحرس الوطني . و يحتاج النضال البطولي حقّا للجماهير الشعبيّة أن يصبح أكثر جماهيريّة حتّى ، و مندفعا بتصميم أكبر على عدم التوقّف إلى أن توضع حقّا نهاية لكلّ شيء صوّره و كثّفه فيديو الشرطي الخنزير في مينيابوليس وهو يخنق بوحشيّة جورج فلويد – متجاهلا بهدوء خبيث ، مناشدات فلويد المتكرّرة بعد قتله و صرخاته بأنّه لا يستطيع التنفّس.و تحتاج الجماهير في كلّ مكان أن تتبنّى و تعطي تعبيرا قويّا لمطلب رحيل الطاغية المتبختر ترامب ، و الأصولي المتزمّت بانس و كامل نظامهم الفاشيّ ! إنّ أعظم حركة جسورة ، و أعظم مساهمة في وضع نهاية للإضطهاد بلا رحمة و للعذابات غير الضروريّة التي يعانى منها البشر في كافة أنحاء الكوكب ، ستكون في آخر المطاف ، النهوض و الإطاحة بهذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي الذى ولّد هذا النظام الفاشيّ ،و إنشاء عالم مختلف راديكاليّا و أفضل بكثير ، على أساس مغاير تماما ، بلا إستغلال و إهانة و عنف و إرهاب الذين يمثّلون ذات أسس و وسائل الحفاظ ع ......
#افاكيان
#حقيقة
#أوباما
#ترامب
#كوجهين
#لعملة
#إمبرياليّة
#قمعيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679996
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي ( عنوان مقترح من المرتجم لمقالين قصيرين تاليين لبوب أفاكيان )(1) بوب أفاكيان يسلّط الضوء على الحقيقة : باراك أوباما يقول إنّ قتل الشرطة للسود يجب أن لا يكون أمرا عاديّا – إلاّ إذا كان هو الرئيس .www.revcom.us بوب أفاكيان – 2 جوان 2020 –هل قال أوباما ذلك حقّا ؟ لا . ليس تماما . لقد قال إنّ جرائم الشرطة لا ينبغي أن تكون أمرا عاديّا . بيد أنّه لماّ كان هو نفسه رئيسا كانت تلك الجرائم عاديّة . و قد حدث ذلك مرارا و تكرارا . و ماذا فعل أوباما إزاء ذلك ؟ لا شيء . حسنا ، قال بضعة كلمات غبيّة و ضعيفة عن أنّ ذلك يمثّل تراجيديا – ثمّ أدان شباب السود الذين نهضوا في تمرّد شرعي عقب قتل الشرطة لفرادى غراي في بلتيمور على أنّهم " قطّأع طرق ". و أثناء رئاسة أوباما، ما يدعى ب قسم العدالة الذى كان يتراّسه آريك هولدار ، كرّر كذبة أنّ مايكل برازن لم يرفع يديه عندما قتله الشرطي الخنزير داران ولسن في فرغسون ، ميسوري . و رفض قسم " العدالة " إيّاه توجيه تهمة إقتراف جريمة فيدراليّة ضد ولسن ، و في ظلّ هولدار ، وقف ذلك القسم إلى جانب كلّ أعمال عنف الشرطة التي بلغت المحكمة العليا . و يمكن للأوباما أن يقول كذلك إنّه من الصائب قتل السود على يد الشرطة ، طالما أنّ أنساسا مثله في الرئاسة و يرأسون النظام برمّته . هذا هو التحسين الكبير لأوضاع السود مع أوباما " كأوّل رئيس أسود" ! و بهذا نبلغ الحقيقة الأهمّ : ترامب من التفوّقيّين البيض المفضوحين و الخبثاء ، لكن لا يهمّ من يكون الرئيس ، طالما أنّ هذا النظام في السلطة ، سيظلّ السود و غيرهم من المضطهَدين يقتلون – المرّة تلو المرّة تلو المرّة . و سيقتضى وضع حدّ لهذا ثورة تقضى على هذا النظام . (2) يقول بوب أفاكيان : دونالد ترامب ليس " شرسا " بل هو كيس منتفخ من البراز الفاشيبوب أفاكيان – 4 جوان 2020 - http://www.revcom.usما من شيء جريئ أو " سيّئ " بشأن ترامب و تهديداته بإستخدام الجيش ليهاجم بعنف المحتجّين على قتل جورج فلويد و جميع العنف و القتل العنصريّين على يد الشرطة . بإمكان كلّ إمرء أن يتصرّف ب " شراسة " عندما يلتجأ إلى الآلة الكبيرة للعنف و التدمير ، مثل جيش الولايات المتّحدة ، لتقدّم له المساندة .الجماهير الشعبيّة ، من كافة الأجناس و الجندر ، هي التي تظهر شجاعة و جسارة حقيقيّتين ، بإحتلالها الشوارع للمطالبة بوضع نهاية لهذا العنف و القتل و بتحدّيها لحظر التجوّل و تصدّيها بجرأة قوّات الشرطة و الحرس الوطني . و يحتاج النضال البطولي حقّا للجماهير الشعبيّة أن يصبح أكثر جماهيريّة حتّى ، و مندفعا بتصميم أكبر على عدم التوقّف إلى أن توضع حقّا نهاية لكلّ شيء صوّره و كثّفه فيديو الشرطي الخنزير في مينيابوليس وهو يخنق بوحشيّة جورج فلويد – متجاهلا بهدوء خبيث ، مناشدات فلويد المتكرّرة بعد قتله و صرخاته بأنّه لا يستطيع التنفّس.و تحتاج الجماهير في كلّ مكان أن تتبنّى و تعطي تعبيرا قويّا لمطلب رحيل الطاغية المتبختر ترامب ، و الأصولي المتزمّت بانس و كامل نظامهم الفاشيّ ! إنّ أعظم حركة جسورة ، و أعظم مساهمة في وضع نهاية للإضطهاد بلا رحمة و للعذابات غير الضروريّة التي يعانى منها البشر في كافة أنحاء الكوكب ، ستكون في آخر المطاف ، النهوض و الإطاحة بهذا النظام الرأسمالي – الإمبريالي الذى ولّد هذا النظام الفاشيّ ،و إنشاء عالم مختلف راديكاليّا و أفضل بكثير ، على أساس مغاير تماما ، بلا إستغلال و إهانة و عنف و إرهاب الذين يمثّلون ذات أسس و وسائل الحفاظ ع ......
#افاكيان
#حقيقة
#أوباما
#ترامب
#كوجهين
#لعملة
#إمبرياليّة
#قمعيّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679996
شادي الشماوي : أطلق ترامب العنان للشرطة العسكريّة ضد الإحتجاجات السلميّة و هدّد بدعوة الجيش للتدخّل عبر البلاد قاطبة : لنحتجّ على ذلك
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي RefuseFascism.org مقال منقول عن موقع أنترنتrevcom.us3 جوان 2020 ،لنحتجّ على ذلك !السبت 6 جوان ، الرابعة ظهرا ، ساحة لافايات ، بواشنطن دى سي و في كلّ مكان آخر . لا مزيد من قتل الشرطة للسود ،لا للدولة البوليسيّة الفاشيّة ،لا للحرب العسكريّة الفاشيّة ضد الشعب ، و ليرحل نظام ترامب بانس !لقد أطلق ترامب العنان للشرطة العسكريّة للولايات المتّحدة و هدّد بدعوة الجيش للتدخّل عبر البلاد قاطبة و ذلك لسحق الإحتجاجات الشرعيّة على قتل الشرطة لجورج فلويد. لقد إنطلق التمرّد . و يوما بعد يوم ، ليلة بعد ليلة ، و من الساحل إلى الساحل ، الشوارع تغصّ بشباب السود الرافض لمواجهة يوم آخر وهو خائف و بأناس من كافة الخلفيّات طفح الكيل بالنسبة لهم من تفوّق البيض و وحشيّة ثقافة سحق الأرواح . و تعقد المقارنات مع 1968 و يفزع البعض و يكبر الأمل لدى البعض الآخر ، غير انّه ثمّة شيء واضح : إستفاقت الملايين على وقع الزلزال . لقد قذف ترامب إلى الأسفل بتحدّى ثقيل أمام الذين كانوا يحتجّون ببطولة في وجه القمع المتصاعد . في ظلّ أوامر المدّعى العام الجنرال بيل بار ، أطلقت القوى الفيدراليّة عنفا لا حدود له ضد المحتجّين بسلم في حديقة لافايات في 1 جوان ، طاردة إيّاهم بالقوّة كي يتمكّن ترامب من التبجّح كدكتاتور دولة بوليسيّة و يلتقط صورة لنفسه وهو يحمل إنجيلا في إشارة رمزيّة إلى أتباعه من الفاشيّين المسيحيين . و قد أحال على الوصيّة الثانية من الإنجيل في رسالة إلى مليشيات اليقظة المسلّحة ، و هدّد بإرسال جيش الولايات المتّحدة إلى الشوارع لإعادة " القانون و النظام " الفاشيين و تباهى ببعث " الآلاف و الآلاف من الجنود الشديدي التسلّح ". و مع ذلك ، لم يتراجع الناس في وجه كلّ الغازات المسيلة للدموع و الرصاص المطّاطي ، و حظر التجوّل و التهديدات بإستخدام المزيد من القوّة الناريّة ، و تبيّن أنّ الحكّام ليسوا بكلّ الوقّة المتصوّرة . و لأوّل مرّة في ظلّ هذا النظام ، إفتكّت الجماهير المبادرة و إحتفظت بها . و على عكس الكره و التعصّب العنصري و الدينيّ لنظام ترامب / بانس ، الإحتجاجات محقونة بحبّ الإنسانيّة و هكذا يبدو الماسكين بالسلطة يوما بعد يوم أبعد عن الشعب و فاقدين للشرعيّة . و الإنقسامات في القمّة ، حتّى ضمن المحافظين قد إشتدّت حدّتها . إنّ نضالا مصمّما لا يستسلم و لا يقع في فخّ الإستفزاز قد خلق أزمة سياسيّة جدّية . و على هذا النحو إضطرّت الأنظمة عبر العالم إلى الرحيل من السلطة .إن لم يكن الآن ، فمتى ؟ليس بوسعنا أن نسمح لنظام ترامب / بانس بإستخدام المطرقة و بفرض الحكم العسكري . فهذا سيؤدّى إلى مزيد تعزيز السلطة الفاشيّة و سيمثّل كابوسا بالنسبة للإنسانيّة و الكوكب . كلّ حركة يقوم بها النظام لخنق هذا التمرّد يجب أن تواجه بت‘بأة جماهيريّة أكبر حتّى ، يكون فيها تصميم الإحتجاجات ضد قتل الشرطة في تصاعد و يصدح بصوت متحدّى متنامى و مدوّى عبر البلاد : يسقط ترامب ! و ليس بوسعنا أن ننتظر شهر نوفمبر و حينها سيكون إلغاء الانتخابات أو رفض ترامب مغادرة المنصب نقطة نقاشات منتشرة . الآن ، و الجماهير في الشوارع وهي تتحسّس قوّتها الخاصة ، نحتاج إلى أن نضيف إلى النضال هذا المطلب : ليرحل نظام ترامب/ بانس !يمثّل النظام الفاشيّ خطرا كارثيّا على العالم بأسره ، و العالم بأسره سيستقى الإلهام و الشجاعة إن نهضنا إلى مستوى آخر من المقاومة المصمّمة . لقد أخذنا نشقّ الطريق إلاّ أنّه لو أخفقنا في الرؤية عبر ذلك ، سيعرف هذا النضال و كلّ نضال آخر من أجل العدالة إنتكاسة ؛ و ......
#أطلق
#ترامب
#العنان
#للشرطة
#العسكريّة
#الإحتجاجات
#السلميّة
#هدّد
#بدعوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679995
#الحوار_المتمدن
#شادي_الشماوي RefuseFascism.org مقال منقول عن موقع أنترنتrevcom.us3 جوان 2020 ،لنحتجّ على ذلك !السبت 6 جوان ، الرابعة ظهرا ، ساحة لافايات ، بواشنطن دى سي و في كلّ مكان آخر . لا مزيد من قتل الشرطة للسود ،لا للدولة البوليسيّة الفاشيّة ،لا للحرب العسكريّة الفاشيّة ضد الشعب ، و ليرحل نظام ترامب بانس !لقد أطلق ترامب العنان للشرطة العسكريّة للولايات المتّحدة و هدّد بدعوة الجيش للتدخّل عبر البلاد قاطبة و ذلك لسحق الإحتجاجات الشرعيّة على قتل الشرطة لجورج فلويد. لقد إنطلق التمرّد . و يوما بعد يوم ، ليلة بعد ليلة ، و من الساحل إلى الساحل ، الشوارع تغصّ بشباب السود الرافض لمواجهة يوم آخر وهو خائف و بأناس من كافة الخلفيّات طفح الكيل بالنسبة لهم من تفوّق البيض و وحشيّة ثقافة سحق الأرواح . و تعقد المقارنات مع 1968 و يفزع البعض و يكبر الأمل لدى البعض الآخر ، غير انّه ثمّة شيء واضح : إستفاقت الملايين على وقع الزلزال . لقد قذف ترامب إلى الأسفل بتحدّى ثقيل أمام الذين كانوا يحتجّون ببطولة في وجه القمع المتصاعد . في ظلّ أوامر المدّعى العام الجنرال بيل بار ، أطلقت القوى الفيدراليّة عنفا لا حدود له ضد المحتجّين بسلم في حديقة لافايات في 1 جوان ، طاردة إيّاهم بالقوّة كي يتمكّن ترامب من التبجّح كدكتاتور دولة بوليسيّة و يلتقط صورة لنفسه وهو يحمل إنجيلا في إشارة رمزيّة إلى أتباعه من الفاشيّين المسيحيين . و قد أحال على الوصيّة الثانية من الإنجيل في رسالة إلى مليشيات اليقظة المسلّحة ، و هدّد بإرسال جيش الولايات المتّحدة إلى الشوارع لإعادة " القانون و النظام " الفاشيين و تباهى ببعث " الآلاف و الآلاف من الجنود الشديدي التسلّح ". و مع ذلك ، لم يتراجع الناس في وجه كلّ الغازات المسيلة للدموع و الرصاص المطّاطي ، و حظر التجوّل و التهديدات بإستخدام المزيد من القوّة الناريّة ، و تبيّن أنّ الحكّام ليسوا بكلّ الوقّة المتصوّرة . و لأوّل مرّة في ظلّ هذا النظام ، إفتكّت الجماهير المبادرة و إحتفظت بها . و على عكس الكره و التعصّب العنصري و الدينيّ لنظام ترامب / بانس ، الإحتجاجات محقونة بحبّ الإنسانيّة و هكذا يبدو الماسكين بالسلطة يوما بعد يوم أبعد عن الشعب و فاقدين للشرعيّة . و الإنقسامات في القمّة ، حتّى ضمن المحافظين قد إشتدّت حدّتها . إنّ نضالا مصمّما لا يستسلم و لا يقع في فخّ الإستفزاز قد خلق أزمة سياسيّة جدّية . و على هذا النحو إضطرّت الأنظمة عبر العالم إلى الرحيل من السلطة .إن لم يكن الآن ، فمتى ؟ليس بوسعنا أن نسمح لنظام ترامب / بانس بإستخدام المطرقة و بفرض الحكم العسكري . فهذا سيؤدّى إلى مزيد تعزيز السلطة الفاشيّة و سيمثّل كابوسا بالنسبة للإنسانيّة و الكوكب . كلّ حركة يقوم بها النظام لخنق هذا التمرّد يجب أن تواجه بت‘بأة جماهيريّة أكبر حتّى ، يكون فيها تصميم الإحتجاجات ضد قتل الشرطة في تصاعد و يصدح بصوت متحدّى متنامى و مدوّى عبر البلاد : يسقط ترامب ! و ليس بوسعنا أن ننتظر شهر نوفمبر و حينها سيكون إلغاء الانتخابات أو رفض ترامب مغادرة المنصب نقطة نقاشات منتشرة . الآن ، و الجماهير في الشوارع وهي تتحسّس قوّتها الخاصة ، نحتاج إلى أن نضيف إلى النضال هذا المطلب : ليرحل نظام ترامب/ بانس !يمثّل النظام الفاشيّ خطرا كارثيّا على العالم بأسره ، و العالم بأسره سيستقى الإلهام و الشجاعة إن نهضنا إلى مستوى آخر من المقاومة المصمّمة . لقد أخذنا نشقّ الطريق إلاّ أنّه لو أخفقنا في الرؤية عبر ذلك ، سيعرف هذا النضال و كلّ نضال آخر من أجل العدالة إنتكاسة ؛ و ......
#أطلق
#ترامب
#العنان
#للشرطة
#العسكريّة
#الإحتجاجات
#السلميّة
#هدّد
#بدعوة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679995
الحوار المتمدن
شادي الشماوي - أطلق ترامب العنان للشرطة العسكريّة ضد الإحتجاجات السلميّة و هدّد بدعوة الجيش للتدخّل عبر البلاد قاطبة : لنحتجّ على…
كلكامش نبيل : فيلم الصدمة والترويع: أكاذيب لتبرير قرار مسبق بغزو العراق
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل يوثق فيلم "الصدمة والترويع" Shock and Awe التفاصيل التي رافقت تبرير غزو العراق ويحمل اسم العملية التي اطلقها الرئيس جورج بوش الابن ضد العراق عام 2003. الفيلم من إخراج روب راينر عام 2017 وتم إطلاقه أول مرة في تموز 2018. الفيلم من بطولة جيمس مارسدن وميلا جوفوفيتش والمخرج روب راينر ووودي هارلسون. تقييم الفيلم منخفض على موقع روتين توميتو بنسبة 29 في المائة و6.2 من 10 على موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت IMDb.يتناول الفيلم دور أربع صحافيين من شركة اخبارية ثانوية هي Knight Ridder ومحاولتهم اكتشاف كواليس تبرير الحرب على العراق وحقيقة امتلاك نظام صدام حسين للأسلحة النووية. يتطرق الفيلم لهجمات أيلول/ سبتمبر وحالة الوطنية العالية التي اجتاحت الولايات المتحدة وكيف أن اسم العراق ورد منذ اللحظات الأولى في محاولة من بوش لغزو البلاد. يتطرق الفيلم لتفكير الصحافيين في كون أفغانستان محطة تمهيدية لبغداد وليست الهدف الحقيقي ويبدأون بالعمل للكشف عن خفايا ما يجري وسط مصاعب مهنية. يوضح الفيلم نقطتين مهمتين بالنسبة للصحافة الأميركية وهي أن الصحف الأقل شهرة – كما هو الحال في دول العالم الأخرى – لا تحظى بالاهتمام الكافي من قبل القراء والحكومة ولا تحظى بإمكانية الوصول إلى الجهات النافذة، ولكنه يوضح في ذات الوقت أنهم أحرار في أن يكتبوا ما يريدون ويتضح ذلك عندما تتخوف زوجة احد الصحافيين – وهي يوغسلافية الأصول – من أن زوجها يعرض الأسرة للخطر بتدخله بقضايا الاستخبارات وانهم يراقبونه بلا شك وسيقومون بتفخيخ المنزل فيقول لها بأن هذه الولايات المتحدة وليست يوغسلافيا. مع ذلك، يتجاهل الجميع تقارير الصحافيين الذين كشفوا بأن كولن باول يكذب وأن أنابيب الألمنيوم لم تكن مناسبة لمفاعل نووي وأن الإدارة الأميركية تجمع المعلومات لتبرير خطة مسبقة وقرار مسبق بغزو العراق ولا تسعى للحقيقة واتخاذ قرار بناءًا على المُعطيات المستقلة. يذكر الفيلم صورة نمطية عن الشرق الأوسط والجمال عندما يذكر أحدهم بأنهم فتشوا كل "جمل" في العراق ولم يجدوا أي دليل على وجود الأسلحة النووية، وهذا تبسيط ساذج لمنطقة بأسرها. يذكر الفيلم أيضًا سخافة وجود علاقة بين نظام علماني وإرهابيي القاعدة ويذكر أن إيران هي الداعم الأكبر للإرهاب وليس العراق. يذكر الفيلم ايضًا حصول الصحافيين على معلومات بأن الحرب ستقود لتشظّي البلاد وتنشيط صراع قديم بين السُنة والشيعة ودخول المنطقة في حرب أهلية، وتذكر سيدة أخرى في الاستخبارات أن الإدارة الأميركية لم تكن مهتمة حتى بالخبراء الذين يجيدون العربية لوضعهم في الصورة فيما يخص تلك المنطقة.يتناول الفيلم أيضًا قصة جانبية يبدأ الفيلم بها لمجند أميركي أفريقي تحمّس للدفاع عن بلاده وكيف أن والدته أمسكت الخريطة لتسأله إن كان يستطيع تحديد موقع أفغانستان على الخريطة، لكنه يرد بأنّ والده لم يكن يعرف موقع فيتنام عندما توجّه إلى هناك. في النهاية، يُصاب الشاب بقذيفة في العراق تتركه عاجزًا الأمر الذي يدفعه لمساءلة شرعية تلك الحرب.يتطرق الفيلم لتجاهل كل تلك المعطيات بخصوص عدم وجود أسلحة دمار شامل وأن الحرب كانت شخصية وهوس من قبل جورج بوش بالعراق. يظهر في الفيلم أحمد الجلبي وانتفاض قنبر – ويوصف الأخير في مزحة بانه قد يكون عامل توصيل. يهاجم الصحافيون – في لقائهم – أحمد الجلبي ويتهمونه بالسعي لحكم العراق لمصلحة شخصية ويسألونه عن مصدر معلوماته وكيف يمكنه اثبات تصوراته بأن العراق سيكون حليف للولايات المتحدة والغرب واسرائيل. يجيبهم الجلبي بأنه لم يقابلهم في البداية لأنه يعلم بأنهم ......
#فيلم
#الصدمة
#والترويع:
#أكاذيب
#لتبرير
#قرار
#مسبق
#بغزو
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680002
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل يوثق فيلم "الصدمة والترويع" Shock and Awe التفاصيل التي رافقت تبرير غزو العراق ويحمل اسم العملية التي اطلقها الرئيس جورج بوش الابن ضد العراق عام 2003. الفيلم من إخراج روب راينر عام 2017 وتم إطلاقه أول مرة في تموز 2018. الفيلم من بطولة جيمس مارسدن وميلا جوفوفيتش والمخرج روب راينر ووودي هارلسون. تقييم الفيلم منخفض على موقع روتين توميتو بنسبة 29 في المائة و6.2 من 10 على موقع قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت IMDb.يتناول الفيلم دور أربع صحافيين من شركة اخبارية ثانوية هي Knight Ridder ومحاولتهم اكتشاف كواليس تبرير الحرب على العراق وحقيقة امتلاك نظام صدام حسين للأسلحة النووية. يتطرق الفيلم لهجمات أيلول/ سبتمبر وحالة الوطنية العالية التي اجتاحت الولايات المتحدة وكيف أن اسم العراق ورد منذ اللحظات الأولى في محاولة من بوش لغزو البلاد. يتطرق الفيلم لتفكير الصحافيين في كون أفغانستان محطة تمهيدية لبغداد وليست الهدف الحقيقي ويبدأون بالعمل للكشف عن خفايا ما يجري وسط مصاعب مهنية. يوضح الفيلم نقطتين مهمتين بالنسبة للصحافة الأميركية وهي أن الصحف الأقل شهرة – كما هو الحال في دول العالم الأخرى – لا تحظى بالاهتمام الكافي من قبل القراء والحكومة ولا تحظى بإمكانية الوصول إلى الجهات النافذة، ولكنه يوضح في ذات الوقت أنهم أحرار في أن يكتبوا ما يريدون ويتضح ذلك عندما تتخوف زوجة احد الصحافيين – وهي يوغسلافية الأصول – من أن زوجها يعرض الأسرة للخطر بتدخله بقضايا الاستخبارات وانهم يراقبونه بلا شك وسيقومون بتفخيخ المنزل فيقول لها بأن هذه الولايات المتحدة وليست يوغسلافيا. مع ذلك، يتجاهل الجميع تقارير الصحافيين الذين كشفوا بأن كولن باول يكذب وأن أنابيب الألمنيوم لم تكن مناسبة لمفاعل نووي وأن الإدارة الأميركية تجمع المعلومات لتبرير خطة مسبقة وقرار مسبق بغزو العراق ولا تسعى للحقيقة واتخاذ قرار بناءًا على المُعطيات المستقلة. يذكر الفيلم صورة نمطية عن الشرق الأوسط والجمال عندما يذكر أحدهم بأنهم فتشوا كل "جمل" في العراق ولم يجدوا أي دليل على وجود الأسلحة النووية، وهذا تبسيط ساذج لمنطقة بأسرها. يذكر الفيلم أيضًا سخافة وجود علاقة بين نظام علماني وإرهابيي القاعدة ويذكر أن إيران هي الداعم الأكبر للإرهاب وليس العراق. يذكر الفيلم ايضًا حصول الصحافيين على معلومات بأن الحرب ستقود لتشظّي البلاد وتنشيط صراع قديم بين السُنة والشيعة ودخول المنطقة في حرب أهلية، وتذكر سيدة أخرى في الاستخبارات أن الإدارة الأميركية لم تكن مهتمة حتى بالخبراء الذين يجيدون العربية لوضعهم في الصورة فيما يخص تلك المنطقة.يتناول الفيلم أيضًا قصة جانبية يبدأ الفيلم بها لمجند أميركي أفريقي تحمّس للدفاع عن بلاده وكيف أن والدته أمسكت الخريطة لتسأله إن كان يستطيع تحديد موقع أفغانستان على الخريطة، لكنه يرد بأنّ والده لم يكن يعرف موقع فيتنام عندما توجّه إلى هناك. في النهاية، يُصاب الشاب بقذيفة في العراق تتركه عاجزًا الأمر الذي يدفعه لمساءلة شرعية تلك الحرب.يتطرق الفيلم لتجاهل كل تلك المعطيات بخصوص عدم وجود أسلحة دمار شامل وأن الحرب كانت شخصية وهوس من قبل جورج بوش بالعراق. يظهر في الفيلم أحمد الجلبي وانتفاض قنبر – ويوصف الأخير في مزحة بانه قد يكون عامل توصيل. يهاجم الصحافيون – في لقائهم – أحمد الجلبي ويتهمونه بالسعي لحكم العراق لمصلحة شخصية ويسألونه عن مصدر معلوماته وكيف يمكنه اثبات تصوراته بأن العراق سيكون حليف للولايات المتحدة والغرب واسرائيل. يجيبهم الجلبي بأنه لم يقابلهم في البداية لأنه يعلم بأنهم ......
#فيلم
#الصدمة
#والترويع:
#أكاذيب
#لتبرير
#قرار
#مسبق
#بغزو
#العراق
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680002
الحوار المتمدن
كلكامش نبيل - فيلم الصدمة والترويع: أكاذيب لتبرير قرار مسبق بغزو العراق
دلور ميقري : بضعة أعوام ريما: الفصل العاشر 1
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري شعر حدّو بالوحدة والوحشة في عامودا، عقبَ وصوله إليها بقليل. كان يأمل بسفر أخته مع زوجها إلى ميكار كي يرافقهما، مع علمه بخطورة الرحلة. ريما، شاءت التأكّد بنفسها من المعلومات المتضاربة، المتعلقة بمصير العائلة هناك. وكان هوَ مصدر المعلومات في الحالتين، المطمئنة والمفجعة. في بادئ الأمر، أعتقدَ حدّو أن صهره مَن نقل على لسانه إلى ريما الخبرَ المفجع. لكن هذا الأخير، المتأثر من ردة فعل امرأته، أفهمه أن الحوذيّ العجوزَ نشرَ الخبرَ قبيل مغادرته البلدة وذلك على سبيل الثرثرة. فلما عادت أخته لتحثّه على التعليق على المعلومة الجديدة، التي وصلتها في عشية يوم وصوله للبلدة والمفيدة أن أبويها وأخوتها قضوا في جائحة الريح الأصفر، فإنه لبثَ جامداً وكأنما أصابه الخرس أو العته. لكن رمّو آغا اكتفى بوعدٍ لامرأته، أن يأخذها عند حلول الربيع إلى القرية. إذاك، كانت هيَ قد تحققت من صحّة المعلومة المفجعة وأسرعت بارتداء ثوب الحِداد. كان الوقتُ في إبّان الخريف، ما زادَ من شعور الكآبة عند حدّو. مع كونه ولد في القرية، لم يتآلف مع بلدة عامودا ذات الملامح الباهتة. منذ بداية الحرب، قبل نحو خمس سنين، اعتاد على العيش في المدن الكبيرة؛ ماردين أولاً ثم أضنة. ذكرياته القريبة، والجميلة، كانت في هذه المدينة الأخيرة؛ ثمة، أينَ قضى أسعد الأيام مع أرملة نصرانية، أسبغت عليه رعايتها كأنه ابنٌ من صلبها. لولا قرارها الهجرة إلى جنوب الخط الحديديّ، خشيةً من اجتياح الأتراك المتعصبين لإقليم كيليكيا الواقع تحت سيطرة قوات الحلفاء، لكانَ قد بقيَ لديها بالتأكيد. في المقابل، لم يكن ذلك خياراً بالنسبة له؛ طالما أنه هاربٌ من يد الجندرمة، المكلّفين بتنفيذ حكمٍ قضائيّ يقضي بنفيه إلى الأناضول الغربيّ. فيما بعد، طلبَ منه صهره أن يقصَّ بالتفصيل ما جرى معه في أضنة. اختتمَ حدّو حكايته بالقول، حالماً: " إنها الآنَ في مدينة اسكندرونة، ويُمكنني الذهاب إليها في خلال ساعات بالقطار انطلاقاً من نصيبين ". هنا، نبهه رمّو آغا إلى عبث هذه الفكرة، وأن عليه أن يشكر الله لعودته سالماً إلى أهله. ***بدَورها، كانت البلدة تغرق في كآبة الخريف، فيعوّض ساكنوها ذلك بالمسامرات الليلية وإنجاب المزيد من الأولاد. خلقُ السكان البسيط، المائل إلى المرح، كان يُحال إلى جذور أكثرهم، القروية. وكما نوهنا مسبقاً، كانت حنيفة، خادمة أخت حدّو، من تلك الفئة. لقد سُلّمت وهيَ صغيرة السنّ إلى رجل يكبرها كثيراً، مثلما يحدث أحياناً في زيجات الأرياف. لكنها ترملت مبكراً، وكانت تنتظر بيعها في صفقة جديدة حينَ انتشلتها سيّدتها ريما من هكذا مصير. أخلصت في الخدمة لمَن تعاملها كأختٍ، وكانت لبيروزا الصغيرة بمثابة المربية. بعزوفها عن فكرة الزواج، أغلقت قلبها بوجه الرجال، وفي آنٍ معاً، فتحته لشعور الأمومة وكان غريباً عليها من قبل. لا غروَ أن يجد الغلامُ الغريب، أخو ريما غير الشقيق، في خادمتها إنسانةً في غاية الطيبة لم تتأخر في إظهار همتها برعايته والاهتمام براحته. بغير قليل من الدهشة، الممزوجة بالفضول، أخذت حنيفة تنتبه إلى نظرات شبقٍ، منبعثة من عينيّ الفتى غير المكمل بعدُ دزينة من أعوام عُمره. ذلك جدّ أول مرة، لما جلست القرفصاء كي تغسل الملابس في طشت بين يديها. عندئذٍ كانت عارية الساقين حتى منبتهما، كعادتها عندما يغيبُ سيّدها عن الدار. مع أن هذا الأخير ما كان الذكر الوحيد هنا، فإنها كانت تنظر إلى حدّو كغلام أقرب للطفل. ربما هذا عائدٌ إلى قصر قامته، وأيضاً إلى روحه المنطلقة والمقبلة على مصادقة الآخرين، بالأخص من الجنس الآخر. ترددت حنيفة في إخبار أخ ......
#بضعة
#أعوام
#ريما:
#الفصل
#العاشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680001
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري شعر حدّو بالوحدة والوحشة في عامودا، عقبَ وصوله إليها بقليل. كان يأمل بسفر أخته مع زوجها إلى ميكار كي يرافقهما، مع علمه بخطورة الرحلة. ريما، شاءت التأكّد بنفسها من المعلومات المتضاربة، المتعلقة بمصير العائلة هناك. وكان هوَ مصدر المعلومات في الحالتين، المطمئنة والمفجعة. في بادئ الأمر، أعتقدَ حدّو أن صهره مَن نقل على لسانه إلى ريما الخبرَ المفجع. لكن هذا الأخير، المتأثر من ردة فعل امرأته، أفهمه أن الحوذيّ العجوزَ نشرَ الخبرَ قبيل مغادرته البلدة وذلك على سبيل الثرثرة. فلما عادت أخته لتحثّه على التعليق على المعلومة الجديدة، التي وصلتها في عشية يوم وصوله للبلدة والمفيدة أن أبويها وأخوتها قضوا في جائحة الريح الأصفر، فإنه لبثَ جامداً وكأنما أصابه الخرس أو العته. لكن رمّو آغا اكتفى بوعدٍ لامرأته، أن يأخذها عند حلول الربيع إلى القرية. إذاك، كانت هيَ قد تحققت من صحّة المعلومة المفجعة وأسرعت بارتداء ثوب الحِداد. كان الوقتُ في إبّان الخريف، ما زادَ من شعور الكآبة عند حدّو. مع كونه ولد في القرية، لم يتآلف مع بلدة عامودا ذات الملامح الباهتة. منذ بداية الحرب، قبل نحو خمس سنين، اعتاد على العيش في المدن الكبيرة؛ ماردين أولاً ثم أضنة. ذكرياته القريبة، والجميلة، كانت في هذه المدينة الأخيرة؛ ثمة، أينَ قضى أسعد الأيام مع أرملة نصرانية، أسبغت عليه رعايتها كأنه ابنٌ من صلبها. لولا قرارها الهجرة إلى جنوب الخط الحديديّ، خشيةً من اجتياح الأتراك المتعصبين لإقليم كيليكيا الواقع تحت سيطرة قوات الحلفاء، لكانَ قد بقيَ لديها بالتأكيد. في المقابل، لم يكن ذلك خياراً بالنسبة له؛ طالما أنه هاربٌ من يد الجندرمة، المكلّفين بتنفيذ حكمٍ قضائيّ يقضي بنفيه إلى الأناضول الغربيّ. فيما بعد، طلبَ منه صهره أن يقصَّ بالتفصيل ما جرى معه في أضنة. اختتمَ حدّو حكايته بالقول، حالماً: " إنها الآنَ في مدينة اسكندرونة، ويُمكنني الذهاب إليها في خلال ساعات بالقطار انطلاقاً من نصيبين ". هنا، نبهه رمّو آغا إلى عبث هذه الفكرة، وأن عليه أن يشكر الله لعودته سالماً إلى أهله. ***بدَورها، كانت البلدة تغرق في كآبة الخريف، فيعوّض ساكنوها ذلك بالمسامرات الليلية وإنجاب المزيد من الأولاد. خلقُ السكان البسيط، المائل إلى المرح، كان يُحال إلى جذور أكثرهم، القروية. وكما نوهنا مسبقاً، كانت حنيفة، خادمة أخت حدّو، من تلك الفئة. لقد سُلّمت وهيَ صغيرة السنّ إلى رجل يكبرها كثيراً، مثلما يحدث أحياناً في زيجات الأرياف. لكنها ترملت مبكراً، وكانت تنتظر بيعها في صفقة جديدة حينَ انتشلتها سيّدتها ريما من هكذا مصير. أخلصت في الخدمة لمَن تعاملها كأختٍ، وكانت لبيروزا الصغيرة بمثابة المربية. بعزوفها عن فكرة الزواج، أغلقت قلبها بوجه الرجال، وفي آنٍ معاً، فتحته لشعور الأمومة وكان غريباً عليها من قبل. لا غروَ أن يجد الغلامُ الغريب، أخو ريما غير الشقيق، في خادمتها إنسانةً في غاية الطيبة لم تتأخر في إظهار همتها برعايته والاهتمام براحته. بغير قليل من الدهشة، الممزوجة بالفضول، أخذت حنيفة تنتبه إلى نظرات شبقٍ، منبعثة من عينيّ الفتى غير المكمل بعدُ دزينة من أعوام عُمره. ذلك جدّ أول مرة، لما جلست القرفصاء كي تغسل الملابس في طشت بين يديها. عندئذٍ كانت عارية الساقين حتى منبتهما، كعادتها عندما يغيبُ سيّدها عن الدار. مع أن هذا الأخير ما كان الذكر الوحيد هنا، فإنها كانت تنظر إلى حدّو كغلام أقرب للطفل. ربما هذا عائدٌ إلى قصر قامته، وأيضاً إلى روحه المنطلقة والمقبلة على مصادقة الآخرين، بالأخص من الجنس الآخر. ترددت حنيفة في إخبار أخ ......
#بضعة
#أعوام
#ريما:
#الفصل
#العاشر
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680001
الحوار المتمدن
دلور ميقري - بضعة أعوام ريما: الفصل العاشر/ 1
مريم نجمه : همسات الليل ..انتظرناها
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه همسات الليل...-----------------انتظرناها ..!خمس سنوات مرّتالشوق ينزف رسائلنترقب زيارة حفيدتنا الغاليةوعدتنا أنها ستزورأهلها أسبوعين أولاً ثم تأتي لتستقر عندنا فترة طويلة , فكلانا نترقب زيارتها لحنانها ولهفتها ومحبتها للعائلة والأقرباء . خبرتني منذ ثلاثة أيام أنها قطعت تيكيت وستصل لعندنا صباح هذا اليوم الأحد قادمة بالقطار لندن - بروكسل ف مدينة دنهاخ ( لآهاي ( .... وأنا أركض وأركض حاملة فرحي وبيتي على أعلى تنظيم وإشراق , خبأت تعبي تخطّيت عجزي وسنين عمري فأنا لست صبية..تهيأنا أنا وجدّها لاستقبالها اليوم تذكرت أن السبت والأحد يتأخر سير المواصلات ( الترام , والباص ) حتى الثامنة صباحاًوقد أكد إبني ذلك , وهي أيضاً أكدت بفرح أنها انطلقت للسفر من مدينتها البارحة قاصدة لندن وسلمت الغرفة الي تسكنها وكثير من أغراضها وحاجياتها وزعته على صديقاتها وأحضرت معها الضروري فقط .استيقظنا باكراً , أخّرنا الفطورلنأكل سوية مع الحبيبة حفيدتنا مرتا الجميلة ,, قرأت البوست الذي وصلني منها إعتذار وأسف : أسفة " تيته لا تزعلوا " !لن تستطع أن تكمل الرحلة لا قطارات تسير ولا رحلات , رجعت " بخفي حنين " إلى مدينتها لا تدري ماذا تفعل متألمة حزينة رغم أنها تتكلم بضحكة وابتسامة بدمعة لم أراها لكنني شعرت بداخلها متألمة لكن إيجابيتها ووعيها جعلها تمتصّ الضربة والمفاجأة كما قالت غاضبة على احتيال الشركات على الناس كيف يبيعوا البطاقات ويحددوا يوم السفروالساعة ووو.. حتى هولندة لم تفتح حدودها بعد !!؟الإبتزازالخسائرالبطالة الفقر الكوارث والقهر .. الثورات في كل مكان يا إلهي ..!.... أملنا بعودة الحياة الطبيعية للعالم وانتهاء الجائحة الضائقة الخانقةالصحة والسلامة والفرَج بانتهاء الحجْر الصحي للجميع يارب وانشالله بيجي الفرح ومنكمشو وما بيطير" .1- 6 - 2020 ......
#همسات
#الليل
#..انتظرناها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680000
#الحوار_المتمدن
#مريم_نجمه همسات الليل...-----------------انتظرناها ..!خمس سنوات مرّتالشوق ينزف رسائلنترقب زيارة حفيدتنا الغاليةوعدتنا أنها ستزورأهلها أسبوعين أولاً ثم تأتي لتستقر عندنا فترة طويلة , فكلانا نترقب زيارتها لحنانها ولهفتها ومحبتها للعائلة والأقرباء . خبرتني منذ ثلاثة أيام أنها قطعت تيكيت وستصل لعندنا صباح هذا اليوم الأحد قادمة بالقطار لندن - بروكسل ف مدينة دنهاخ ( لآهاي ( .... وأنا أركض وأركض حاملة فرحي وبيتي على أعلى تنظيم وإشراق , خبأت تعبي تخطّيت عجزي وسنين عمري فأنا لست صبية..تهيأنا أنا وجدّها لاستقبالها اليوم تذكرت أن السبت والأحد يتأخر سير المواصلات ( الترام , والباص ) حتى الثامنة صباحاًوقد أكد إبني ذلك , وهي أيضاً أكدت بفرح أنها انطلقت للسفر من مدينتها البارحة قاصدة لندن وسلمت الغرفة الي تسكنها وكثير من أغراضها وحاجياتها وزعته على صديقاتها وأحضرت معها الضروري فقط .استيقظنا باكراً , أخّرنا الفطورلنأكل سوية مع الحبيبة حفيدتنا مرتا الجميلة ,, قرأت البوست الذي وصلني منها إعتذار وأسف : أسفة " تيته لا تزعلوا " !لن تستطع أن تكمل الرحلة لا قطارات تسير ولا رحلات , رجعت " بخفي حنين " إلى مدينتها لا تدري ماذا تفعل متألمة حزينة رغم أنها تتكلم بضحكة وابتسامة بدمعة لم أراها لكنني شعرت بداخلها متألمة لكن إيجابيتها ووعيها جعلها تمتصّ الضربة والمفاجأة كما قالت غاضبة على احتيال الشركات على الناس كيف يبيعوا البطاقات ويحددوا يوم السفروالساعة ووو.. حتى هولندة لم تفتح حدودها بعد !!؟الإبتزازالخسائرالبطالة الفقر الكوارث والقهر .. الثورات في كل مكان يا إلهي ..!.... أملنا بعودة الحياة الطبيعية للعالم وانتهاء الجائحة الضائقة الخانقةالصحة والسلامة والفرَج بانتهاء الحجْر الصحي للجميع يارب وانشالله بيجي الفرح ومنكمشو وما بيطير" .1- 6 - 2020 ......
#همسات
#الليل
#..انتظرناها
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=680000
الحوار المتمدن
مريم نجمه - همسات الليل ..انتظرناها !