حنان بديع : عالم الهدايا
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع يقول الشاعر بدر شاكر السياب:يقول المحبون إن الهدايا طعام الهوى ذاك ما أسمع ليس هناك محب لا يشعر برغبة عارمة في إهداء من يحب، وعالم الهدايا واسع بل وله تاريخ، إذ يحكي أن الفراعنة هم أول من عرف الهدية وأول من ابتكر فكرة لفها بالورق وربطها لتزيينها، لذا فإن الذهب والفضة والأحجار الكريمة التي تعكس معاني مختلفة هي هدايا تداولت في العصور والأسر الفرعونية المختلفة، وإذا كانت هدايا الفراعنة تغلف بأوراق البردي في ذلك الزمن فهي اليوم أكثر تنوعاً وإبهاراً، هذا بالإضافة إلى أن لكل شعب ثقافته والهدايا بأشكالها المختلفة لابد وأن تعكس ثقافة الشعوب..فالهدايا الصينية مثلا يديوية الصنع، أما اليابانيون فهداياهم تعكس رقي الحضارة القديمة والحديثة من اللؤلؤ والحرير والمنمنمات التي تغلف بأوراق يدخل في صناعتها الحديد وخيوط الفضة..أما هدايا بلدان وسط أوروبا فهي كلاسيكية رومانسية الشكل والمعنى، ففي ألمانيا أسواق بأكملها متخصصة في بيع الزهور الطبيعية الخاصة لتقديمها كهدايا وبداخل هذه الأسواق متخصصون في تنسيقها حسب المناسبة التي ستقدم لها ولمن ستقدم.إلا أن هناك هدايا خرجت عن المألوف فبقيت في ذاكرة الناس عبر الأزمان مثل "جزيرة سكوربيوس" التي أهداها أرسطو أوناسيس إلى زوجته "جاكلين كيندي" أرملة الرئيس الراحل جون كيندي، وقد أقام الثنائي حفل زفافهما عام 1968 على هذه الجزيرة التي باتت تعرف باسم "جزيرة الحب".الأهم من كل هذا أن العلم الحديث وعبر دراسة حديثة أجريت عن الفوائد الصحية التي يتلقاها من يمنحون الهدايا والتي توصلت إلى أن تقديم الهدايا يخفض من ضغط لدم ويقلل من معدلات التوتر والاكتئاب! في المقابل فإن ذلك التأثير الإيجابي الصحي لا يشعر به متلقي الهدية نفسه!! إذا كانت هذه حقيقة فلا تترددوا في العطاء ذاك أن الوهج الدافىء للعطاء هو أيضا هديتكم. ......
#عالم
#الهدايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742094
#الحوار_المتمدن
#حنان_بديع يقول الشاعر بدر شاكر السياب:يقول المحبون إن الهدايا طعام الهوى ذاك ما أسمع ليس هناك محب لا يشعر برغبة عارمة في إهداء من يحب، وعالم الهدايا واسع بل وله تاريخ، إذ يحكي أن الفراعنة هم أول من عرف الهدية وأول من ابتكر فكرة لفها بالورق وربطها لتزيينها، لذا فإن الذهب والفضة والأحجار الكريمة التي تعكس معاني مختلفة هي هدايا تداولت في العصور والأسر الفرعونية المختلفة، وإذا كانت هدايا الفراعنة تغلف بأوراق البردي في ذلك الزمن فهي اليوم أكثر تنوعاً وإبهاراً، هذا بالإضافة إلى أن لكل شعب ثقافته والهدايا بأشكالها المختلفة لابد وأن تعكس ثقافة الشعوب..فالهدايا الصينية مثلا يديوية الصنع، أما اليابانيون فهداياهم تعكس رقي الحضارة القديمة والحديثة من اللؤلؤ والحرير والمنمنمات التي تغلف بأوراق يدخل في صناعتها الحديد وخيوط الفضة..أما هدايا بلدان وسط أوروبا فهي كلاسيكية رومانسية الشكل والمعنى، ففي ألمانيا أسواق بأكملها متخصصة في بيع الزهور الطبيعية الخاصة لتقديمها كهدايا وبداخل هذه الأسواق متخصصون في تنسيقها حسب المناسبة التي ستقدم لها ولمن ستقدم.إلا أن هناك هدايا خرجت عن المألوف فبقيت في ذاكرة الناس عبر الأزمان مثل "جزيرة سكوربيوس" التي أهداها أرسطو أوناسيس إلى زوجته "جاكلين كيندي" أرملة الرئيس الراحل جون كيندي، وقد أقام الثنائي حفل زفافهما عام 1968 على هذه الجزيرة التي باتت تعرف باسم "جزيرة الحب".الأهم من كل هذا أن العلم الحديث وعبر دراسة حديثة أجريت عن الفوائد الصحية التي يتلقاها من يمنحون الهدايا والتي توصلت إلى أن تقديم الهدايا يخفض من ضغط لدم ويقلل من معدلات التوتر والاكتئاب! في المقابل فإن ذلك التأثير الإيجابي الصحي لا يشعر به متلقي الهدية نفسه!! إذا كانت هذه حقيقة فلا تترددوا في العطاء ذاك أن الوهج الدافىء للعطاء هو أيضا هديتكم. ......
#عالم
#الهدايا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742094
الحوار المتمدن
حنان بديع - عالم الهدايا
جواد وادي : إلام يبقى مستقبل العراق رهينا بفوضى السلاح المنفلت؟
#الحوار_المتمدن
#جواد_وادي من يوم لآخر ومنذ حدوث التغيير وسقوط الصنم، ورعاة الإسلام السياسي ودعاته ومؤيدوه والمستفيدون من هيمنته على الحياة السياسية في العراق يتعاظم دورهم ويمتد في كافة مفاصل الحياة العراقية بالرغم من قسوتها ومكابدات العراقيين وبلاويهم المتواصلة، موظفين كل امكاناتهم للاستحواذ على كل شيء بما فيها مصادرة الحريات وقمع الأصوات المناوئة، وأقصد هنا دعاة الإسلام السياسي، من خلال تشكيل مليشيات منحوها صلاحيات واسعة في لجم أي صوت معارض واحتجاجي لتجاوزات معمميهم ممن ابتعدوا كثيرا عن الدين والعبادات وتوجهوا الى مسلسل الفساد والاستحواذ على خيرات البلاد وتبديد ثروة البلاد وافقار العباد بتسييس الدين بشكل سافر لمصالحهم الضيقة، خلال هذه الفترة المريرة والعراقيون المغلوبون على أمرهم في حالة من اليأس وفقدان الأمل بتغيير أحوالهم وتحسين أوضاعهم بعد أن راهنوا على حصول تغيير ولو نسبي للخروج من نفق المغامرات التي سببها طاغية العراق وزمرته المجرمة، ولكن حدث العكس تماما فقد تحول دعاة الإسلام السياسي الى أسوء خلف لأتعس سلف، وبقيت رحى الوضع تدور في فلك الخراب وتدمير البلاد وسغب العباد، وهكذا وقع العراقيون في حفرة أخرى أشمل وأوسع من حفرة جرذ البعث المجرم، وبقيت دار لقمان على حالها دون أي تغيير أو بصيص أمل يلوح في الأفق، بل بالعكس فأن هؤلاء الدعاة سعوا بكل وقاحة وتحدى للإنسان العراقي في سلب حريته وفرض وصاية غلّفوها بالاطار الديني، بشكل أضر كثيرا بالدين وسماحته وأبعد الآلاف من العراقيين عن التدين، فكانت هبّة تشرين المباركة التي زلزلت عروش هؤلاء الدعاة بالدين نفاقا وتشويها، وكانت ثورة الشباب العراقي الذي فاض به الكيل فخرج في ثورة عارمة أرعبت الطغاة الجدد وادخلتهم في حالة من الرعب بحيث سخّروا كل امكاناتهم المليشاوية والمادية وجنّدوا ذيولهم لتصفية الحركة الشبابية الناهضة واستخدموا كل أساليب القمع والوحشية فكانت النتيجة سقوط مئات الضحايا وآلاف الجرحى والمعطوبين والمغيبين الذين لا يعرف ذووهم مصائرهم.إزاء هذه الغُمة التي خيّمت على العراقيين بحيث تعاظم الفقر وتناسلت البطالة واستشرس الفساد وعمّت الفوضى وأُهمل الإعمار بشتى مناحيه وغاب أي أثر للدولة. ما زال الإسلاموييون ودعاة التدين المرائي، يزدادون شراسة وفتكا ووقاحة بتوظيف وصاياهم وفتاواهم للجم الصوت العراقي الحر ومحاولات فرض هيمنة دينية كما يدّعون على الشعب العراقي متعدد الأطياف والمذاهب والأديان والاتجاهات وفرض اللون الواحد الذي دونه والموت والملاحقات والتصفيات الجسدية وتتمة نهب خيرات البلاد وافقار العباد.وما حصل أخيرا بسبب الزوبعة التي حصلت إثر حفلة المخبول محمد رمضان وما تبعتها من تحركات وأفعال وردود فعل استغلتها قوى الإسلام السياسي بطريقة فضّة ومخادعة ومنافقة، قصد توجيه الاتهام للقوى المدنية، لتشويه هذه القوى الحية الآخذة بالتمدد وإزاحة النفوذ الاسلاموي وفضح دعاته ومنافقيه وفاسديه ومشوهي كل جميل في العراق المعروف بالفن والجمال والإبداع وحب الحياة، مستخدمين شتى الوسائل الكاذبة والمفضوحة لتشويه المد الحضاري الحقيقي الذي يهيمن على عقول الشباب اليوم، خشية أن يزحف هذا الضياء المبارك نحوهم قصد كنسهم وتخليص العراق من شرورهم وتبعيتهم وكل ما قاموا به من فساد وخراب وفرض محاصصة مقيتة ووضع العراق الكبير في وجه العاصفة. ما السبيل إذن لفرض السلطة المدنية الجامعة لكل الهويات المجتمعية الوطنية التي تشكل النسيج العراقي المتنوع والبهي، دون حدوث خروقات من ها الطرف أو ذاك تحت أية ذرائع أو مسميات سيما من دعاة الإسلام الذين ساحوا في الأرض العراقية ......
#إلام
#يبقى
#مستقبل
#العراق
#رهينا
#بفوضى
#السلاح
#المنفلت؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742093
#الحوار_المتمدن
#جواد_وادي من يوم لآخر ومنذ حدوث التغيير وسقوط الصنم، ورعاة الإسلام السياسي ودعاته ومؤيدوه والمستفيدون من هيمنته على الحياة السياسية في العراق يتعاظم دورهم ويمتد في كافة مفاصل الحياة العراقية بالرغم من قسوتها ومكابدات العراقيين وبلاويهم المتواصلة، موظفين كل امكاناتهم للاستحواذ على كل شيء بما فيها مصادرة الحريات وقمع الأصوات المناوئة، وأقصد هنا دعاة الإسلام السياسي، من خلال تشكيل مليشيات منحوها صلاحيات واسعة في لجم أي صوت معارض واحتجاجي لتجاوزات معمميهم ممن ابتعدوا كثيرا عن الدين والعبادات وتوجهوا الى مسلسل الفساد والاستحواذ على خيرات البلاد وتبديد ثروة البلاد وافقار العباد بتسييس الدين بشكل سافر لمصالحهم الضيقة، خلال هذه الفترة المريرة والعراقيون المغلوبون على أمرهم في حالة من اليأس وفقدان الأمل بتغيير أحوالهم وتحسين أوضاعهم بعد أن راهنوا على حصول تغيير ولو نسبي للخروج من نفق المغامرات التي سببها طاغية العراق وزمرته المجرمة، ولكن حدث العكس تماما فقد تحول دعاة الإسلام السياسي الى أسوء خلف لأتعس سلف، وبقيت رحى الوضع تدور في فلك الخراب وتدمير البلاد وسغب العباد، وهكذا وقع العراقيون في حفرة أخرى أشمل وأوسع من حفرة جرذ البعث المجرم، وبقيت دار لقمان على حالها دون أي تغيير أو بصيص أمل يلوح في الأفق، بل بالعكس فأن هؤلاء الدعاة سعوا بكل وقاحة وتحدى للإنسان العراقي في سلب حريته وفرض وصاية غلّفوها بالاطار الديني، بشكل أضر كثيرا بالدين وسماحته وأبعد الآلاف من العراقيين عن التدين، فكانت هبّة تشرين المباركة التي زلزلت عروش هؤلاء الدعاة بالدين نفاقا وتشويها، وكانت ثورة الشباب العراقي الذي فاض به الكيل فخرج في ثورة عارمة أرعبت الطغاة الجدد وادخلتهم في حالة من الرعب بحيث سخّروا كل امكاناتهم المليشاوية والمادية وجنّدوا ذيولهم لتصفية الحركة الشبابية الناهضة واستخدموا كل أساليب القمع والوحشية فكانت النتيجة سقوط مئات الضحايا وآلاف الجرحى والمعطوبين والمغيبين الذين لا يعرف ذووهم مصائرهم.إزاء هذه الغُمة التي خيّمت على العراقيين بحيث تعاظم الفقر وتناسلت البطالة واستشرس الفساد وعمّت الفوضى وأُهمل الإعمار بشتى مناحيه وغاب أي أثر للدولة. ما زال الإسلاموييون ودعاة التدين المرائي، يزدادون شراسة وفتكا ووقاحة بتوظيف وصاياهم وفتاواهم للجم الصوت العراقي الحر ومحاولات فرض هيمنة دينية كما يدّعون على الشعب العراقي متعدد الأطياف والمذاهب والأديان والاتجاهات وفرض اللون الواحد الذي دونه والموت والملاحقات والتصفيات الجسدية وتتمة نهب خيرات البلاد وافقار العباد.وما حصل أخيرا بسبب الزوبعة التي حصلت إثر حفلة المخبول محمد رمضان وما تبعتها من تحركات وأفعال وردود فعل استغلتها قوى الإسلام السياسي بطريقة فضّة ومخادعة ومنافقة، قصد توجيه الاتهام للقوى المدنية، لتشويه هذه القوى الحية الآخذة بالتمدد وإزاحة النفوذ الاسلاموي وفضح دعاته ومنافقيه وفاسديه ومشوهي كل جميل في العراق المعروف بالفن والجمال والإبداع وحب الحياة، مستخدمين شتى الوسائل الكاذبة والمفضوحة لتشويه المد الحضاري الحقيقي الذي يهيمن على عقول الشباب اليوم، خشية أن يزحف هذا الضياء المبارك نحوهم قصد كنسهم وتخليص العراق من شرورهم وتبعيتهم وكل ما قاموا به من فساد وخراب وفرض محاصصة مقيتة ووضع العراق الكبير في وجه العاصفة. ما السبيل إذن لفرض السلطة المدنية الجامعة لكل الهويات المجتمعية الوطنية التي تشكل النسيج العراقي المتنوع والبهي، دون حدوث خروقات من ها الطرف أو ذاك تحت أية ذرائع أو مسميات سيما من دعاة الإسلام الذين ساحوا في الأرض العراقية ......
#إلام
#يبقى
#مستقبل
#العراق
#رهينا
#بفوضى
#السلاح
#المنفلت؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742093
الحوار المتمدن
جواد وادي - إلام يبقى مستقبل العراق رهينا بفوضى السلاح المنفلت؟
باهر عادل نادى : إرهاب الإنسان..بقانون إزدراء الأديان
#الحوار_المتمدن
#باهر_عادل_نادى من الواضح لكل ذي عينين إننا نعيش عصر انحطاط تاريخي غير مسبوق، فصحيح أن الإنسان المصري مر عليه الكثير من المحن، من مجاعات و احتلال واستبداد ، و لكننا اليوم نرى –و بكل صراحة- إننا نحيا عصر اضمحلال شامل غير مسبوق، بل و ربما تكون هذه أسوأ حقبة زمنية في تاريخ مصر الحديث.حيث إننا الآن نعيش في كنف سلطة مستبدة غشيمة غاشمة لا تطيق أي أَحَدًا ولا تستمع ولا تناقش ولا تحاور أحداَ بل تقمع وتسجن وتظلم وتبطش، وتمارس كل هذا علانية بلا حياء، وبابتسامة عريضة، وفي إنكار تام ، في تناقض واضح وصريح بين الفجر في إظهار الجرائم، و التنصل منها كَلَامِيًّا في نفس ذات الوقت! كأننا قوم من البلهاء!!!!ففي حين يخرج السيد عبد الفتاح السيسي "مؤسس الجمهورية الجديدة" –أطال الله بقاءه- متحدثاُ عن حرية الاعتقاد ، والدعوة لتجديد الخطاب الديني ، بل وحرية عدم الإيمان بالله ، وتصريحات براقة يتلقفها أدعياء العلمانية ومدنية الدولة المزعومة ليروجوا لسماحة واتساع أفق النظام الحالي الحاكم في مصر!ولكن الحقيقة والأرقام تُظهر غير ذلك ففي حين تم سجن الباحث المسلم التجديدي إسلام البحيري، والشيخ الأزهري محمد عبدالله نصر، وبرغم إنهما يتحدثان من داخل مربع الإيمان، وليس لهم مواقف عدائية أو حتى معارضة مع الدولة أو "النظام الحاكم" إن شاءنا الدقة!، وأيضاً تم رفع قضايا على الكاتبة والمترجمة فاطمة ناعوت وتم الحكم عليها و لكنها لم تُسجن ولله الحمد!والآن تم الحكم غيابياً بخمس سنوات سجن على المستشار أحمد عبده ماهر وهو شيخ بلغ من العمر سبع وسبعين عاماً ، ومحارب قديم شارك في حروب مصر ضد الاحتلال الإسرائيلي في ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- و انتصار ١-;-٩-;-٧-;-٣-;- م. وهي أقصى عقوبة ممكنة حسب نص القانون :"يُعاقب بالحبس مدة لا تقل عن 6 أشهر ولا تجاوز 5 سنوات أو بغرامة لا تقل عن 500 جنية ولا تجاوز ألف جنيه لكل من استغل الدين في الترويج أو التحييذ بالقول أو بالكتابة أو بأي وسيلة أخرى لأفكار متطرفة بقصد إثارة الفتنة أو التحقير أو ازدراء أحد الأديان السماوية أو الطوائف المنتمية إليها أو الضرر بالوحدة الوطنية أو بالسلم الاجتماعي" (مع الوضع في الاعتبار أن هذا عرف قضائي مصري الحكم باقصى عقوبة غيابياً ثم إعادة المحاكمة وإعطاء حكم جديد عند الامتثال للمحاكمة)ولكننا ضد تطبيق مبدأ إزدراء الأديان عموماً، فالأديان معتقدات يمكن نقدها بل والسخرية منها أيضاً –لمن أراد ذلك- ولكن الدولة لا تحمي دين بعينه، ولكنها تحمي (الإنسان) أي كان معتقده!وفكرة حماية الدولة للدين هي فكرة" قروسطية Medieval " (أي تعود إلى القرون الوسطى) ولا تتماشى مع مفاهيم الدولة الحديثة! ولا الدساتير ولا حقوق الإنسان، والتي وقعت مصر على الكثير منها، ولكنها لا تطبقها إلا بالكلام فقط، في محاولة بائسة لإقناع الغرب بالنظام الحالي! (2)والمفكر أحمد عبده ماهر هو شخص متدين يهاجم التيار المتشدد والمتطرف والتيارات السلفية، وينتقد بعض مناهج الأزهر والتي يرى إنها غير مناسبة للعصر، وتشوه صورة الإسلام الصحيح. أول ما رأيته كانت في حلقات قديمة على قناة أزهري مع الشيخ خالد الجندي تابعتها في حينها وكانت حينئذ تحت لافتات "مناقشة أو مناظرة القرآنيين"! وكان معه شخص آخر. ولكن كان المستشار أكثر كلاما وأكثر حمية وأكثر ححجاً! ثم بعد الثورة "٢-;-٥-;- يناير2011 م" وانفراجة الإعلام ، أصبح سيادته ضيفاً على بعض حلقات التوك شو ، تحت عنوان "تنقيح مناهج الأزهر"أو "نقد التراث أو تنقية التراث" أو "نقد البخاري" ثم بعد ال ......
#إرهاب
#الإنسان..بقانون
#إزدراء
#الأديان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742111
#الحوار_المتمدن
#باهر_عادل_نادى من الواضح لكل ذي عينين إننا نعيش عصر انحطاط تاريخي غير مسبوق، فصحيح أن الإنسان المصري مر عليه الكثير من المحن، من مجاعات و احتلال واستبداد ، و لكننا اليوم نرى –و بكل صراحة- إننا نحيا عصر اضمحلال شامل غير مسبوق، بل و ربما تكون هذه أسوأ حقبة زمنية في تاريخ مصر الحديث.حيث إننا الآن نعيش في كنف سلطة مستبدة غشيمة غاشمة لا تطيق أي أَحَدًا ولا تستمع ولا تناقش ولا تحاور أحداَ بل تقمع وتسجن وتظلم وتبطش، وتمارس كل هذا علانية بلا حياء، وبابتسامة عريضة، وفي إنكار تام ، في تناقض واضح وصريح بين الفجر في إظهار الجرائم، و التنصل منها كَلَامِيًّا في نفس ذات الوقت! كأننا قوم من البلهاء!!!!ففي حين يخرج السيد عبد الفتاح السيسي "مؤسس الجمهورية الجديدة" –أطال الله بقاءه- متحدثاُ عن حرية الاعتقاد ، والدعوة لتجديد الخطاب الديني ، بل وحرية عدم الإيمان بالله ، وتصريحات براقة يتلقفها أدعياء العلمانية ومدنية الدولة المزعومة ليروجوا لسماحة واتساع أفق النظام الحالي الحاكم في مصر!ولكن الحقيقة والأرقام تُظهر غير ذلك ففي حين تم سجن الباحث المسلم التجديدي إسلام البحيري، والشيخ الأزهري محمد عبدالله نصر، وبرغم إنهما يتحدثان من داخل مربع الإيمان، وليس لهم مواقف عدائية أو حتى معارضة مع الدولة أو "النظام الحاكم" إن شاءنا الدقة!، وأيضاً تم رفع قضايا على الكاتبة والمترجمة فاطمة ناعوت وتم الحكم عليها و لكنها لم تُسجن ولله الحمد!والآن تم الحكم غيابياً بخمس سنوات سجن على المستشار أحمد عبده ماهر وهو شيخ بلغ من العمر سبع وسبعين عاماً ، ومحارب قديم شارك في حروب مصر ضد الاحتلال الإسرائيلي في ١-;-٩-;-٦-;-٧-;- و انتصار ١-;-٩-;-٧-;-٣-;- م. وهي أقصى عقوبة ممكنة حسب نص القانون :"يُعاقب بالحبس مدة لا تقل عن 6 أشهر ولا تجاوز 5 سنوات أو بغرامة لا تقل عن 500 جنية ولا تجاوز ألف جنيه لكل من استغل الدين في الترويج أو التحييذ بالقول أو بالكتابة أو بأي وسيلة أخرى لأفكار متطرفة بقصد إثارة الفتنة أو التحقير أو ازدراء أحد الأديان السماوية أو الطوائف المنتمية إليها أو الضرر بالوحدة الوطنية أو بالسلم الاجتماعي" (مع الوضع في الاعتبار أن هذا عرف قضائي مصري الحكم باقصى عقوبة غيابياً ثم إعادة المحاكمة وإعطاء حكم جديد عند الامتثال للمحاكمة)ولكننا ضد تطبيق مبدأ إزدراء الأديان عموماً، فالأديان معتقدات يمكن نقدها بل والسخرية منها أيضاً –لمن أراد ذلك- ولكن الدولة لا تحمي دين بعينه، ولكنها تحمي (الإنسان) أي كان معتقده!وفكرة حماية الدولة للدين هي فكرة" قروسطية Medieval " (أي تعود إلى القرون الوسطى) ولا تتماشى مع مفاهيم الدولة الحديثة! ولا الدساتير ولا حقوق الإنسان، والتي وقعت مصر على الكثير منها، ولكنها لا تطبقها إلا بالكلام فقط، في محاولة بائسة لإقناع الغرب بالنظام الحالي! (2)والمفكر أحمد عبده ماهر هو شخص متدين يهاجم التيار المتشدد والمتطرف والتيارات السلفية، وينتقد بعض مناهج الأزهر والتي يرى إنها غير مناسبة للعصر، وتشوه صورة الإسلام الصحيح. أول ما رأيته كانت في حلقات قديمة على قناة أزهري مع الشيخ خالد الجندي تابعتها في حينها وكانت حينئذ تحت لافتات "مناقشة أو مناظرة القرآنيين"! وكان معه شخص آخر. ولكن كان المستشار أكثر كلاما وأكثر حمية وأكثر ححجاً! ثم بعد الثورة "٢-;-٥-;- يناير2011 م" وانفراجة الإعلام ، أصبح سيادته ضيفاً على بعض حلقات التوك شو ، تحت عنوان "تنقيح مناهج الأزهر"أو "نقد التراث أو تنقية التراث" أو "نقد البخاري" ثم بعد ال ......
#إرهاب
#الإنسان..بقانون
#إزدراء
#الأديان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742111
الحوار المتمدن
باهر عادل نادى - إرهاب الإنسان..بقانون إزدراء الأديان!
محمود شاهين : لماذا لا يكون القائم بالخلق طاقة عقلانية
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1531 تقبل العقل البشري عبر العصور مئات الأنواع المختلفة من الآلهة ، وآلاف الأفكار المختلفة حولها ، والأمر نفسه ينطبق على الفلسفة ، فليس هناك أمة إلأ وفكرت في الخلق والغاية منه ، بشكل ديني أو بمنطق فلسفي ، فلماذا لا يتقبل العقل البشري اليومأن يكون القائم بالخلق طاقة عقلانية . أي طاقة هي عقل في الوقت نفسه ، وليس طاقة لها عقل . أي عقل طاقوي ، يسري في الكون والكائنات.الأمر نفسه ينطبق على الغاية التي يريدها هذا العقل من الوجود الذي أوجده ، فقد اختلفت البشرية حول المسألة ، إلى حد أن كثيرين يعتقدون أنه ليس للوجود غاية وأنه عبثي ! وفكرة أن غاية هذا العقل هي أن يرى ذاته مجسدة في وجود يسعى إلى بناء حضارة انسانية تتحقق فيها قيم الخيروالعدل والمحبة والجمال ، عبر الإنسان الذي منحه جزءا من عقله الكوني، غير قابلة للتصديق!والأمر نفسه ينطبق على الخلق الذي اكتمل وجوده من زمان حسب الفكر الديني وحتى بعض العلماني ، وأن من يرى أن عملية الخلق ما تزال في بداياتها ، بل إنها ما تزال تحبو حسب تعبيرنا ، لا يقارب الحقيقة !ليت البشرية تتفق على المحبة الإنسانية على الأقل وتعمل على تحقيقها ، لربما انتهت مشاكلها وقادت الأمم إلى قدر ما من الحضارة الإنسانية . ......
#لماذا
#يكون
#القائم
#بالخلق
#طاقة
#عقلانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742110
#الحوار_المتمدن
#محمود_شاهين شاهينيات 1531 تقبل العقل البشري عبر العصور مئات الأنواع المختلفة من الآلهة ، وآلاف الأفكار المختلفة حولها ، والأمر نفسه ينطبق على الفلسفة ، فليس هناك أمة إلأ وفكرت في الخلق والغاية منه ، بشكل ديني أو بمنطق فلسفي ، فلماذا لا يتقبل العقل البشري اليومأن يكون القائم بالخلق طاقة عقلانية . أي طاقة هي عقل في الوقت نفسه ، وليس طاقة لها عقل . أي عقل طاقوي ، يسري في الكون والكائنات.الأمر نفسه ينطبق على الغاية التي يريدها هذا العقل من الوجود الذي أوجده ، فقد اختلفت البشرية حول المسألة ، إلى حد أن كثيرين يعتقدون أنه ليس للوجود غاية وأنه عبثي ! وفكرة أن غاية هذا العقل هي أن يرى ذاته مجسدة في وجود يسعى إلى بناء حضارة انسانية تتحقق فيها قيم الخيروالعدل والمحبة والجمال ، عبر الإنسان الذي منحه جزءا من عقله الكوني، غير قابلة للتصديق!والأمر نفسه ينطبق على الخلق الذي اكتمل وجوده من زمان حسب الفكر الديني وحتى بعض العلماني ، وأن من يرى أن عملية الخلق ما تزال في بداياتها ، بل إنها ما تزال تحبو حسب تعبيرنا ، لا يقارب الحقيقة !ليت البشرية تتفق على المحبة الإنسانية على الأقل وتعمل على تحقيقها ، لربما انتهت مشاكلها وقادت الأمم إلى قدر ما من الحضارة الإنسانية . ......
#لماذا
#يكون
#القائم
#بالخلق
#طاقة
#عقلانية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742110
الحوار المتمدن
محمود شاهين - لماذا لا يكون القائم بالخلق طاقة عقلانية !
غدي صالح : حرية التعبير أمام المحاكم الاستثنائية
#الحوار_المتمدن
#غدي_صالح "حساسين الجماعة يا عمي، وبيقولوا نحنا النساء حساسين!"، تعلق الستاند آب كوميديان اللبنانية شادن فقيه، على مذكرة الجلب الصادرة بحقها على خلفية "مؤامرة الفوط الصحية على سمعة الأمن العام".استدعاءٌ جديد تبلغت به شادن فقيه من المحكمة العسكرية لمثولها في حزيران/يونيو 2022، على خلفية اتهامها بـ"المسّ بسمعة المديرية العامة لقوى الأمن والتحقير".وتعود تفاصيل هذه القضية إلى شهر أيار/مايو 2021، حين اتصلت شادن بالرقم 112، وهو رقم الطوارئ في قوى الأمن الداخلي، لتسأل العناصر الأمنية كيف يمكنها الحصول على الفوط الصحية في ظل الحجر الصحي والقيود على الحركة بسبب فيروس كورونا.على خلفية هذا الاتصال، استدعى مكتب مكافحة الجرائم المعلوماتية الستاند آب كوميديان في السابع من أيار/مايو الماضي.نشرت شادن عبر صفحتها على "إنستغرام" مقطع فيديو قالت فيه: "يا جماعة أنا مطلوبة على المحكمة العسكرية، أنا مدنية سوف أتحاكم عسكرياً، بتهمة المسّ بسمعة المديرية العامة لقوى الأمن والتحقير، بسبب الفيديو الذي نشرته عندما اتصلت بقوى الأمن أطلب فيه الخروج لأن دورتي الشهرية بدأت وأحتاج إلى فوط صحية". ولدى خروجها من التحقيق أشارت أنهم "تعاملوا معها بلطف، وسألوها إذا كانت ترضى بتوقيع تعهد لكنها رفضت". بينما تجمّع متضامنون معها رافعين فوطاً صحيّة في وجه هذا التحقيق.في حالة أخرى من القمع التي تمارسه المحكمة العسكرية، أعطى مفوض الحكومة لدى المحكمة العسكرية فادي عقيقي الاشارة باستدعاء الصحافي في جريدة "الاخبار" رضوان مرتضى الى فرع التحقيق في مديرية المخابرات بجرم تضليل التحقيق القضائي في جريمة المرفأ والاساءة للجيش اللبناني واختلاق الجرائم بحق المؤسسة العسكرية وعدة جرائم اخرى تمس بهيبة الدولة. ورد مرتضى على طلب استدعائه بتغريدة قال فيها: "زعم عناصر المخابرات أنّ لديهم إشارة قضائية من مدعي عام التمييز. سألت عنها، فتبين أنّها ورقة من مديرية المخابرات لم يُذكر فيها أي قاضي إنما طلبٌ فوري بذهابي إلى فرع التحقيق في وزارة الدفاع. ولدى مراجعة مدعي عام التمييز، تبين أنه لم يعطهم أي إشارة. وأن هناك إشارة من مفوض الحكومة."توازياً، قال مرتضى في تصريح تلفزيوني إنه متواجد في تلفزيون "الجديد" في حال أراد الجيش توقيفه، وأكد أنه يقوم بعمله، وكل لبناني من حقه معرفة مسؤولية قيادة الجيش اللبناني الحالية والسابقة في حادثة إنفجار المرفأ. وروى أن دورية من مخابرات الجيش توجهت إلى منزله ودعته إلى الحضور فوراً إلى التحقيق، مضيفاً أنه لم يرى إشارة قضائية على ورقة إستدعائه وإنما توقيع مديرية المخابرات، وأشار إلى أن قائد الجيش يخالف القانون مرة جديدة بعد منعه من دخول المحكمة العسكرية. وتابع: "لن يسكتني أحد".وكان مرتضى تناول على حسابه عبر "توتير" قائد الجيش بعد منعه من دخول المحكمة العسكرية حيث قال: "لقد ارتكب الضابط عون حماقة"، واصفًا القرار بحقه بأنه "قمعي ومافيوي وعشائري".هذه الحالات التي نشهدها ليست سوا تعبيراً عن مدى إنعدام مبدأ حرية الرأي والتعبير. لذلك لا بد اليوم من التخلص من هذه المحكة العسكرية المنتهكة لحقوق المدنيين والصحافيين وغيرهم.إن المحاكم العسكرية من المحاكم الاستثنائية التي تتألّف من قضاة وعسكريين، تتناول البت في جرائم خاصة منها الجرائم الخاصة بالعسكريين وجرائم الإرهاب إلخ..... والمحاكم العسكرية لا تلتزم بأصول المحاكمات المعتمدة في المحاكم العادية، فالمحكمة العسكرية مؤلّفة من رئيس ومستشارين من بينهم قاضٍ واحد من أصل 5 قضاة وضباط يعاونوه خلال المحاك ......
#حرية
#التعبير
#أمام
#المحاكم
#الاستثنائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742109
#الحوار_المتمدن
#غدي_صالح "حساسين الجماعة يا عمي، وبيقولوا نحنا النساء حساسين!"، تعلق الستاند آب كوميديان اللبنانية شادن فقيه، على مذكرة الجلب الصادرة بحقها على خلفية "مؤامرة الفوط الصحية على سمعة الأمن العام".استدعاءٌ جديد تبلغت به شادن فقيه من المحكمة العسكرية لمثولها في حزيران/يونيو 2022، على خلفية اتهامها بـ"المسّ بسمعة المديرية العامة لقوى الأمن والتحقير".وتعود تفاصيل هذه القضية إلى شهر أيار/مايو 2021، حين اتصلت شادن بالرقم 112، وهو رقم الطوارئ في قوى الأمن الداخلي، لتسأل العناصر الأمنية كيف يمكنها الحصول على الفوط الصحية في ظل الحجر الصحي والقيود على الحركة بسبب فيروس كورونا.على خلفية هذا الاتصال، استدعى مكتب مكافحة الجرائم المعلوماتية الستاند آب كوميديان في السابع من أيار/مايو الماضي.نشرت شادن عبر صفحتها على "إنستغرام" مقطع فيديو قالت فيه: "يا جماعة أنا مطلوبة على المحكمة العسكرية، أنا مدنية سوف أتحاكم عسكرياً، بتهمة المسّ بسمعة المديرية العامة لقوى الأمن والتحقير، بسبب الفيديو الذي نشرته عندما اتصلت بقوى الأمن أطلب فيه الخروج لأن دورتي الشهرية بدأت وأحتاج إلى فوط صحية". ولدى خروجها من التحقيق أشارت أنهم "تعاملوا معها بلطف، وسألوها إذا كانت ترضى بتوقيع تعهد لكنها رفضت". بينما تجمّع متضامنون معها رافعين فوطاً صحيّة في وجه هذا التحقيق.في حالة أخرى من القمع التي تمارسه المحكمة العسكرية، أعطى مفوض الحكومة لدى المحكمة العسكرية فادي عقيقي الاشارة باستدعاء الصحافي في جريدة "الاخبار" رضوان مرتضى الى فرع التحقيق في مديرية المخابرات بجرم تضليل التحقيق القضائي في جريمة المرفأ والاساءة للجيش اللبناني واختلاق الجرائم بحق المؤسسة العسكرية وعدة جرائم اخرى تمس بهيبة الدولة. ورد مرتضى على طلب استدعائه بتغريدة قال فيها: "زعم عناصر المخابرات أنّ لديهم إشارة قضائية من مدعي عام التمييز. سألت عنها، فتبين أنّها ورقة من مديرية المخابرات لم يُذكر فيها أي قاضي إنما طلبٌ فوري بذهابي إلى فرع التحقيق في وزارة الدفاع. ولدى مراجعة مدعي عام التمييز، تبين أنه لم يعطهم أي إشارة. وأن هناك إشارة من مفوض الحكومة."توازياً، قال مرتضى في تصريح تلفزيوني إنه متواجد في تلفزيون "الجديد" في حال أراد الجيش توقيفه، وأكد أنه يقوم بعمله، وكل لبناني من حقه معرفة مسؤولية قيادة الجيش اللبناني الحالية والسابقة في حادثة إنفجار المرفأ. وروى أن دورية من مخابرات الجيش توجهت إلى منزله ودعته إلى الحضور فوراً إلى التحقيق، مضيفاً أنه لم يرى إشارة قضائية على ورقة إستدعائه وإنما توقيع مديرية المخابرات، وأشار إلى أن قائد الجيش يخالف القانون مرة جديدة بعد منعه من دخول المحكمة العسكرية. وتابع: "لن يسكتني أحد".وكان مرتضى تناول على حسابه عبر "توتير" قائد الجيش بعد منعه من دخول المحكمة العسكرية حيث قال: "لقد ارتكب الضابط عون حماقة"، واصفًا القرار بحقه بأنه "قمعي ومافيوي وعشائري".هذه الحالات التي نشهدها ليست سوا تعبيراً عن مدى إنعدام مبدأ حرية الرأي والتعبير. لذلك لا بد اليوم من التخلص من هذه المحكة العسكرية المنتهكة لحقوق المدنيين والصحافيين وغيرهم.إن المحاكم العسكرية من المحاكم الاستثنائية التي تتألّف من قضاة وعسكريين، تتناول البت في جرائم خاصة منها الجرائم الخاصة بالعسكريين وجرائم الإرهاب إلخ..... والمحاكم العسكرية لا تلتزم بأصول المحاكمات المعتمدة في المحاكم العادية، فالمحكمة العسكرية مؤلّفة من رئيس ومستشارين من بينهم قاضٍ واحد من أصل 5 قضاة وضباط يعاونوه خلال المحاك ......
#حرية
#التعبير
#أمام
#المحاكم
#الاستثنائية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742109
الحوار المتمدن
غدي صالح - حرية التعبير أمام المحاكم الاستثنائية
الحزب الشيوعي العمالي في كردستان : البلاغ الختامي للمؤتمر الخامس للحزب الشيوعي العمالي في كردستان
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_في_كردستان بحضور الأغلبية المطلقة لمندوبي المؤتمر من تنظيمات الحزب في مدن كردستان وخارج البلاد، وبمشاركة وفد الحزب الشيوعي العمالي العراقي وعدد ملحوظ من ناشطي الحركة العمالية والجماهير وشخصيات سياسية بوصفهم ضيوف للمؤتمر، انعقد المؤتمر الخامس للحزب يومي 17 و18 كانون الاول-ديسمبر.استهل المؤتمر أعماله بالنشيد الأممي والوقوف دقيقة صمت حداداً على أرواح المضحين بحياتهم في سبيل الحرية والاشتراكية . بعدها قدم الرفيق خسرو ساية تقرير اللجنة المشرفة على المؤتمر فيما يخص كيفية ترشيح المندوبين ومسار انتخابهم. وبعدها، أقر مندوبو المؤتمر التقرير بالإجماع . وبهذه الطريقة، نال المؤتمر قانونية عقده.وبعد اقرار النظام الداخلي وجدول اعمال المؤتمر واختيار هيئة ادارة المؤتمر، قدم الرفيق عثمان حاج معروف كلمة افتتاح المؤتمر، رحب فيها بالمندوبين ووفد الحزب الشيوعي العمالي العراقي والضيوف، ولفت انظار المؤتمر الى اهمية ومكانة المؤتمر وبعدها تطرق الى الخطوط الاساسية للأوضاع السياسية الراهنة في كردستان والعراق والمنطقة.تحدث بعدها الرفيق سمير عادل، سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العمالي العراقي، وقدم بلاغ الحزب وتهنئة مجمل المندوبين واعضاء الحزب الشيوعي العمالي في كردستان بانعقاد المؤتمر الخامس، واشار في حديثه الى ضرورة واهمية عقد المؤتمر الخامس في العراق وكردستان وفيما يخص الاوضاع التي يمر بها نضال العمال والجماهير الكادحة. ومضى المؤتمر بعد ذلك نحو تناول جدول اعماله الذي يتألف من:1- التقرير السياسي لسكرتير اللجنة المركزية2- بيان الحزب للتغيير الثوري3- قرار حول الوضع السياسي في كردستان والحركة الاحتجاجية للجماهير4- قرار حول الحركة العمالية والخطوط الاساسية لمهام الحزب في هذه المرحلة5- دعوى الحزب الشيوعي العمالي في كردستان على سلطة 30 عام من السلطة البرجوا-القومية الكردية6- المؤتمر العام لممثلي مجالس الجماهير هو بديل السلطة المليشياتية الراهنة7- القرارات8- انتخاب اللجنة المركزيةفي اول فقرة من جدول اعمال المؤتمر، قدم الرفيق عثمان حاج معروف التقرير السياسي والذي تناول فيه بالتفصيل ابرز الاحداث والتطورات السياسية ما بين المؤتمرين وتأثيراتها الواضحة على الوضع السياسي للعراق والمنطقة وكردستان والحزب الشيوعي العمالي في كردستان، كما تناول المواقف الرسمية للحزب فيما يخص بكل حدث وقضية.في الفقرة الثانية من المؤتمر، تم تناول بيان (ما نفست) الحزب للتغيير الثوري. وامتداداً للتعريف بمضمون الموضوع والجوانب الرئيسية لهذه الوثيقة وتلك العقبات والمعضلات التي تعترض الطبقة العاملة والحركة الاحتجاجية للجماهير، وبعدها، طرح سبيل الحل والبديل الثوري وتلك الخطوات التي ينبغي اتخاذها لإنهاء السلطة المليشياتية للبرجوازية في كردستان.لقد كان الوضع في كردستان والحركة الاحتجاجية للجماهير احد فقرات جدول اعمال المؤتمر والتي قدمها الرفيق محسن كريم. تحدث الاخير عن سمات الوضع السياسي الراهن في كردستان والحركة الاحتجاجية للجماهير وكيفية قيادة هذه الحركة ورسم افق لها لصالح تقدمها وانتصارها.الحركة العمالية والخطوط الاساسية لمهام هذه المرحلة من حياة الحزب هي احد القرارات التي قدمها الرفيق مهدي رسول. اذ تحدث عن دور ومهام الحزب في الحركة العمالية وتلك الخطوات التي يرتبط فيها الحزب والحركة العمالية.لقد كانت دعوى الحزب الشيوعي العمالي في كردستان على 30 عام من السلطة البرجوا-قو ......
#البلاغ
#الختامي
#للمؤتمر
#الخامس
#للحزب
#الشيوعي
#العمالي
#كردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742108
#الحوار_المتمدن
#الحزب_الشيوعي_العمالي_في_كردستان بحضور الأغلبية المطلقة لمندوبي المؤتمر من تنظيمات الحزب في مدن كردستان وخارج البلاد، وبمشاركة وفد الحزب الشيوعي العمالي العراقي وعدد ملحوظ من ناشطي الحركة العمالية والجماهير وشخصيات سياسية بوصفهم ضيوف للمؤتمر، انعقد المؤتمر الخامس للحزب يومي 17 و18 كانون الاول-ديسمبر.استهل المؤتمر أعماله بالنشيد الأممي والوقوف دقيقة صمت حداداً على أرواح المضحين بحياتهم في سبيل الحرية والاشتراكية . بعدها قدم الرفيق خسرو ساية تقرير اللجنة المشرفة على المؤتمر فيما يخص كيفية ترشيح المندوبين ومسار انتخابهم. وبعدها، أقر مندوبو المؤتمر التقرير بالإجماع . وبهذه الطريقة، نال المؤتمر قانونية عقده.وبعد اقرار النظام الداخلي وجدول اعمال المؤتمر واختيار هيئة ادارة المؤتمر، قدم الرفيق عثمان حاج معروف كلمة افتتاح المؤتمر، رحب فيها بالمندوبين ووفد الحزب الشيوعي العمالي العراقي والضيوف، ولفت انظار المؤتمر الى اهمية ومكانة المؤتمر وبعدها تطرق الى الخطوط الاساسية للأوضاع السياسية الراهنة في كردستان والعراق والمنطقة.تحدث بعدها الرفيق سمير عادل، سكرتير اللجنة المركزية للحزب الشيوعي العمالي العراقي، وقدم بلاغ الحزب وتهنئة مجمل المندوبين واعضاء الحزب الشيوعي العمالي في كردستان بانعقاد المؤتمر الخامس، واشار في حديثه الى ضرورة واهمية عقد المؤتمر الخامس في العراق وكردستان وفيما يخص الاوضاع التي يمر بها نضال العمال والجماهير الكادحة. ومضى المؤتمر بعد ذلك نحو تناول جدول اعماله الذي يتألف من:1- التقرير السياسي لسكرتير اللجنة المركزية2- بيان الحزب للتغيير الثوري3- قرار حول الوضع السياسي في كردستان والحركة الاحتجاجية للجماهير4- قرار حول الحركة العمالية والخطوط الاساسية لمهام الحزب في هذه المرحلة5- دعوى الحزب الشيوعي العمالي في كردستان على سلطة 30 عام من السلطة البرجوا-القومية الكردية6- المؤتمر العام لممثلي مجالس الجماهير هو بديل السلطة المليشياتية الراهنة7- القرارات8- انتخاب اللجنة المركزيةفي اول فقرة من جدول اعمال المؤتمر، قدم الرفيق عثمان حاج معروف التقرير السياسي والذي تناول فيه بالتفصيل ابرز الاحداث والتطورات السياسية ما بين المؤتمرين وتأثيراتها الواضحة على الوضع السياسي للعراق والمنطقة وكردستان والحزب الشيوعي العمالي في كردستان، كما تناول المواقف الرسمية للحزب فيما يخص بكل حدث وقضية.في الفقرة الثانية من المؤتمر، تم تناول بيان (ما نفست) الحزب للتغيير الثوري. وامتداداً للتعريف بمضمون الموضوع والجوانب الرئيسية لهذه الوثيقة وتلك العقبات والمعضلات التي تعترض الطبقة العاملة والحركة الاحتجاجية للجماهير، وبعدها، طرح سبيل الحل والبديل الثوري وتلك الخطوات التي ينبغي اتخاذها لإنهاء السلطة المليشياتية للبرجوازية في كردستان.لقد كان الوضع في كردستان والحركة الاحتجاجية للجماهير احد فقرات جدول اعمال المؤتمر والتي قدمها الرفيق محسن كريم. تحدث الاخير عن سمات الوضع السياسي الراهن في كردستان والحركة الاحتجاجية للجماهير وكيفية قيادة هذه الحركة ورسم افق لها لصالح تقدمها وانتصارها.الحركة العمالية والخطوط الاساسية لمهام هذه المرحلة من حياة الحزب هي احد القرارات التي قدمها الرفيق مهدي رسول. اذ تحدث عن دور ومهام الحزب في الحركة العمالية وتلك الخطوات التي يرتبط فيها الحزب والحركة العمالية.لقد كانت دعوى الحزب الشيوعي العمالي في كردستان على 30 عام من السلطة البرجوا-قو ......
#البلاغ
#الختامي
#للمؤتمر
#الخامس
#للحزب
#الشيوعي
#العمالي
#كردستان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742108
الحوار المتمدن
الحزب الشيوعي العمالي في كردستان - البلاغ الختامي للمؤتمر الخامس للحزب الشيوعي العمالي في كردستان
صبري يوسف : إصدار العدد التّاسع من مجلّة السَّلام الدَّوليّة
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف صبري يوسف ــ ستوكهولم، بعد متابعاتٍ حثيثة ومتواصلة على مدى شهور، أصدر الأديب التَّشكيلي السّوري صبري يوسف المقيم في ستوكهولم، العدد التاسع من مجلّة السَّلام الدَّوليّة، ككتاب الكتروني ضمن نظام "بي دي اف"، حيث أسَّس مجلّة السَّلام الدولية في صباح 1. 1. 2013 ردّاً كابحاً على الحروب والصِّراعات المريرة الّتي تُحاك في دنيا الشّرق والكثير من دول العالم، بطريقة مفجعة ومدمِّرة للغاية، وكأنّ هؤلاء في العصر البدائي، يتصارعون في أعماق الغابات، وبعد أن استشرى فتيل الحروب في الكثير من بلدان العالم، أمسكَ صبري يوسف قلمه، وراحَ يدوِّنُ بخطٍّ عريض أنَّ السَّلام هو جوهر الحياة الّذي يقود البشريّة إلى أصفى رحاب مرافئ الأمان والوئام بين البشر، بعيداً عن لغةِ الحروب، ولغةِ العنف الّذي يولِّد العنف المضاد، وهذا العنف الأهوج قاد الشّرق والكثير من دول العالم إلى منزلقات كارثيّة كان الإنسان بغنى عنها. ووُلِدَ هذا العدد من مجلّة السَّلام الدَّوليّة حصيلة جهود مكثّفة ودؤوبة ومتابعات مع المبدعين والمبدعات، وقد اشتغلَ المحرّر آلاف السَّاعات الزّمنية على مدار السّنة، قضاها في استقبال وإعداد وتبويب وإخراج وتحرير مواد العدد باهتمامٍ كبير ومتعة لا تضاهى، إلى أن ظهر العدد بكلِّ شموليَّته إلى النّور، ومع أنَّ المجلّة هي سنويّة، إلّا أنّ هذا العدد يعادل أعداداً مضاعفة ممَّا تصدر شهريَّاً أو فصليّاً، وهو بمثابة موسوعة أدبيّة فكريّة ثقافيّة فنّيّة وقد تجاوز 4000 صفحة من الحجم الكبير، وهو مرجع لكلّ المهتمّين والمهتمّات. وقد شارك في هذا العدد أكثر من 700 مشارك ومشاركة لمبدعين ومبدعات من أكثر من 30 دولة في العالم، واستهلَّ المحرّر العدد الجديد، بكلمة المحرّر، تحت عنوان: "لماذا أسَّست مجلّة السَّلام الدَّولية؟! وما هي أهداف هذه المجلّة في زمنِ التَّشظِّي والانكسار والخيبات؟!" كمدخل لأقسام المجلّة، وأهدى العدد مرّة ثانية وثالثة وتاسعة كسابق عهده: إلى كلِّ المبدعين والمبدعات وكلِّ الّذين يرفعون عبر إبداعاتهم وأفكارهم لواء السَّلام والحبّ والفرح والوئام بينَ البشر كلّ البشر في جميع أنحاءِ العالم!وقدَّم بعد المقدمة استهلالاً بعنوان: "الشّعر رحلة عناقٍ مع العشب البرِّي"، وتضمّن العدد المحاور والملفّات التّالية: بطاقة شكر وتقدير لكلِّ االمشاركين والمشاركات، ملفّات العدد: الشّعر، القصّة، المقال، النَّقد، الحوار، والتَّشكيل الفنِّي الّذي تضمّن عدّة محاور تشكيليّة فنّيّة. وقد شاركَ في باب الشّعر من العدد الجديد كل من الشّعراء والشّاعرات التّالية:1ـ الشّاعر السُّوري القس جوزيف إيليا، 2. الأديبة والنّاقدة والمترجمة المغربيّة د. أسماء غريب، 3 . الشّاعرة الفلسطينيّة اللّبنانيّة دوريس خوري ، 4. الشّاعر والأديب السُّوري الكردي جميل داري 5. الشَّاعرة اللبنانية حياة قالوش 6. الشّاعر الأديب العراقي د. هاتف جنابي ،7. الشّاعرة والأديبة المصريّة د. فاطمة ناعوت 8. الشّاعر العراقي صلاح فائق، 9. الشَّاعر العراقي عدنان الصَّائغ ، 10. الشَّاعر البحريني قاسم حدَّاد، 11. الشّاعرة الجزائرية د. زينب الأعوج 12. الشَّاعر المصري أحمد الشهاوي، 13. الشَّاعرة اللَّبنانيّة مريم مشتاوي14. الشَّاعرة اللّبنانيّة هالا شرارة ،15. الشَّاعرة والنّاقدة اللّبنانيّة دورين سعد، 16. الشَّاعر والسِّينمائي اليمني حميد عقبي 17. الشّاعر اللّبناني قيصر عفيف 18. الشّاعر والإعلامي اللّبناني شربل بعيني، 19. الشَّاعر الفلسطيني موسى حوامدة 20. الشّاعر العراقي أديب كمال الدِّين، 21. الشَّاعر العر ......
#إصدار
#العدد
#التّاسع
#مجلّة
#السَّلام
#الدَّوليّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742107
#الحوار_المتمدن
#صبري_يوسف صبري يوسف ــ ستوكهولم، بعد متابعاتٍ حثيثة ومتواصلة على مدى شهور، أصدر الأديب التَّشكيلي السّوري صبري يوسف المقيم في ستوكهولم، العدد التاسع من مجلّة السَّلام الدَّوليّة، ككتاب الكتروني ضمن نظام "بي دي اف"، حيث أسَّس مجلّة السَّلام الدولية في صباح 1. 1. 2013 ردّاً كابحاً على الحروب والصِّراعات المريرة الّتي تُحاك في دنيا الشّرق والكثير من دول العالم، بطريقة مفجعة ومدمِّرة للغاية، وكأنّ هؤلاء في العصر البدائي، يتصارعون في أعماق الغابات، وبعد أن استشرى فتيل الحروب في الكثير من بلدان العالم، أمسكَ صبري يوسف قلمه، وراحَ يدوِّنُ بخطٍّ عريض أنَّ السَّلام هو جوهر الحياة الّذي يقود البشريّة إلى أصفى رحاب مرافئ الأمان والوئام بين البشر، بعيداً عن لغةِ الحروب، ولغةِ العنف الّذي يولِّد العنف المضاد، وهذا العنف الأهوج قاد الشّرق والكثير من دول العالم إلى منزلقات كارثيّة كان الإنسان بغنى عنها. ووُلِدَ هذا العدد من مجلّة السَّلام الدَّوليّة حصيلة جهود مكثّفة ودؤوبة ومتابعات مع المبدعين والمبدعات، وقد اشتغلَ المحرّر آلاف السَّاعات الزّمنية على مدار السّنة، قضاها في استقبال وإعداد وتبويب وإخراج وتحرير مواد العدد باهتمامٍ كبير ومتعة لا تضاهى، إلى أن ظهر العدد بكلِّ شموليَّته إلى النّور، ومع أنَّ المجلّة هي سنويّة، إلّا أنّ هذا العدد يعادل أعداداً مضاعفة ممَّا تصدر شهريَّاً أو فصليّاً، وهو بمثابة موسوعة أدبيّة فكريّة ثقافيّة فنّيّة وقد تجاوز 4000 صفحة من الحجم الكبير، وهو مرجع لكلّ المهتمّين والمهتمّات. وقد شارك في هذا العدد أكثر من 700 مشارك ومشاركة لمبدعين ومبدعات من أكثر من 30 دولة في العالم، واستهلَّ المحرّر العدد الجديد، بكلمة المحرّر، تحت عنوان: "لماذا أسَّست مجلّة السَّلام الدَّولية؟! وما هي أهداف هذه المجلّة في زمنِ التَّشظِّي والانكسار والخيبات؟!" كمدخل لأقسام المجلّة، وأهدى العدد مرّة ثانية وثالثة وتاسعة كسابق عهده: إلى كلِّ المبدعين والمبدعات وكلِّ الّذين يرفعون عبر إبداعاتهم وأفكارهم لواء السَّلام والحبّ والفرح والوئام بينَ البشر كلّ البشر في جميع أنحاءِ العالم!وقدَّم بعد المقدمة استهلالاً بعنوان: "الشّعر رحلة عناقٍ مع العشب البرِّي"، وتضمّن العدد المحاور والملفّات التّالية: بطاقة شكر وتقدير لكلِّ االمشاركين والمشاركات، ملفّات العدد: الشّعر، القصّة، المقال، النَّقد، الحوار، والتَّشكيل الفنِّي الّذي تضمّن عدّة محاور تشكيليّة فنّيّة. وقد شاركَ في باب الشّعر من العدد الجديد كل من الشّعراء والشّاعرات التّالية:1ـ الشّاعر السُّوري القس جوزيف إيليا، 2. الأديبة والنّاقدة والمترجمة المغربيّة د. أسماء غريب، 3 . الشّاعرة الفلسطينيّة اللّبنانيّة دوريس خوري ، 4. الشّاعر والأديب السُّوري الكردي جميل داري 5. الشَّاعرة اللبنانية حياة قالوش 6. الشّاعر الأديب العراقي د. هاتف جنابي ،7. الشّاعرة والأديبة المصريّة د. فاطمة ناعوت 8. الشّاعر العراقي صلاح فائق، 9. الشَّاعر العراقي عدنان الصَّائغ ، 10. الشَّاعر البحريني قاسم حدَّاد، 11. الشّاعرة الجزائرية د. زينب الأعوج 12. الشَّاعر المصري أحمد الشهاوي، 13. الشَّاعرة اللَّبنانيّة مريم مشتاوي14. الشَّاعرة اللّبنانيّة هالا شرارة ،15. الشَّاعرة والنّاقدة اللّبنانيّة دورين سعد، 16. الشَّاعر والسِّينمائي اليمني حميد عقبي 17. الشّاعر اللّبناني قيصر عفيف 18. الشّاعر والإعلامي اللّبناني شربل بعيني، 19. الشَّاعر الفلسطيني موسى حوامدة 20. الشّاعر العراقي أديب كمال الدِّين، 21. الشَّاعر العر ......
#إصدار
#العدد
#التّاسع
#مجلّة
#السَّلام
#الدَّوليّة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742107
الحوار المتمدن
صبري يوسف - إصدار العدد التّاسع من مجلّة السَّلام الدَّوليّة
شاكر فريد حسن : الجولان أرض سورية وستبقى
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن تصر الحكومة الإسرائيلية الحالية بزعامة المستوطن نفتالي بينيت، المدعومة من القائمة العربية الموحدة التي برئاسة منصور عباس، ومن حزب ميرتس اليساري الصهيوني وبقايا يسار حزب العمل، على السطو واحتلال الجولان العربي السوري. فبالأمس اجتمعت الحكومة على تراب هذه الأرض العربية المحتلة، وأقرت خلال جلستها الأسبوعية على خطة واسعة لتكثيف الاستيطان، على صعيد البنى التحتية والزراعة والصناعة والسياحة، ومضاعفة أعداد المستوطنين في مرتفعات هضبة الجولان السوري المحتلة، وتبلغ تكلفة الخطة مليار شاقل لبناء وحدات استيطانية جديدة وبنى تحتية ومشاريع أخرى.وكانت إسرائيل ضمت الجولان من سوريا في الرابع عشر من كانون الأّوّل العام 1981، في خطوة لم يعترف بها معظم المجتمع الدولي، وأعلن الرئيس الأمريكي السابق ترامب، الذي يُعد على نطاق واسع مؤيدًا لإسرائيل وسياساتها العدوانية الاحتلالية، اعترافًا أمريكيًا بالسيادة الإسرائيلية على الجولان في العام 2019. وقال نفتالي بينيت خلال الاجتماع "الجولان إسرائيلي، هذا بديهي"، وأضاف: "حقيقة أن إدارة ترامب أقرت ذلك، وحقيقة ان إدارة جو بايدن أوضحت أن لا تغير في هذا السياق، مهمة أيضًا".لقد بذلت حكومات إسرائيل جهدًا كبيرًا، ولا يزال المسلسل مستمرًا ومتواصلًا حتى الآن من العدوان والهجمات على سوريا، بغية استبدال النظام السوري، لكنها فشلت في تغييره وتنصيب نظام على شاكلة الأنظمة العربية والخليجية المتواطئة، التي سارعت إلى التطبيع مع دولة الاحتلال وإقامة علاقات طبيعية معها، واخفقت في كل محاولاتها لتنصيب أعوان يقدمون الجولان على طبق من فضة للاحتلال الإسرائيلي.ومن المفارقات أن دولة الامارات العربية التي عادت لتسنج علاقات مع سورية، بعد ان فشلت المؤامرة الصهيو أمريكية عليها، كانت قد استنكرت قرار الإدارة الامريكية السابقة بشأن الاعتراف بالسيادة الإسرائيلية على هضبة الجولان السورية المحتلة، واعتبرت في حينه أن هذه الخطوة تقوض فرص التوصل لسلام شامل وعادل في المنطقة، وهذه الدولة (الامارات) أصبحت الآن عراب التطبيع بين الدول العربية والخليجية مع دولة الاحتلال.وتبقى الحقيقة واضحة كالشمس، التي لا تغطى بغربال، الجولان عربي سوري، وارض محتلة، والاحتلال في الجولان كما في المناطق الفلسطينية المحتلة، هو أمر غير شرعي، ويشكل جريمة حرب وبمثابة إرهاب، وهذا الاحتلال كأي احتلال مصيره الزوال في نهاية المطاف، عاجلًا أم أجلًا. ومهما راهن بينيت على السطو على هضبة الجولان وتغيير ملامحها لتكون إسرائيلية، فإن محاولات التزوير هذه لن يكتب لها النجاح ولا يمكن تغيير ملامح الجولان بتاتًا.وأخيرًا، يجب أن يسأل نواب الموحدة وميرتس وأيتام حزب العمل عن دورهم القذر في تأييد هذه الحكومة ودعم الائتلاف الحكومي والبقاء كجزء منه، وما تمثله من هذه الحكومة من سياسة عدوانية واحتلالية معادية لشعبنا الفلسطيني وسوريا. ......
#الجولان
#سورية
#وستبقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742106
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن تصر الحكومة الإسرائيلية الحالية بزعامة المستوطن نفتالي بينيت، المدعومة من القائمة العربية الموحدة التي برئاسة منصور عباس، ومن حزب ميرتس اليساري الصهيوني وبقايا يسار حزب العمل، على السطو واحتلال الجولان العربي السوري. فبالأمس اجتمعت الحكومة على تراب هذه الأرض العربية المحتلة، وأقرت خلال جلستها الأسبوعية على خطة واسعة لتكثيف الاستيطان، على صعيد البنى التحتية والزراعة والصناعة والسياحة، ومضاعفة أعداد المستوطنين في مرتفعات هضبة الجولان السوري المحتلة، وتبلغ تكلفة الخطة مليار شاقل لبناء وحدات استيطانية جديدة وبنى تحتية ومشاريع أخرى.وكانت إسرائيل ضمت الجولان من سوريا في الرابع عشر من كانون الأّوّل العام 1981، في خطوة لم يعترف بها معظم المجتمع الدولي، وأعلن الرئيس الأمريكي السابق ترامب، الذي يُعد على نطاق واسع مؤيدًا لإسرائيل وسياساتها العدوانية الاحتلالية، اعترافًا أمريكيًا بالسيادة الإسرائيلية على الجولان في العام 2019. وقال نفتالي بينيت خلال الاجتماع "الجولان إسرائيلي، هذا بديهي"، وأضاف: "حقيقة أن إدارة ترامب أقرت ذلك، وحقيقة ان إدارة جو بايدن أوضحت أن لا تغير في هذا السياق، مهمة أيضًا".لقد بذلت حكومات إسرائيل جهدًا كبيرًا، ولا يزال المسلسل مستمرًا ومتواصلًا حتى الآن من العدوان والهجمات على سوريا، بغية استبدال النظام السوري، لكنها فشلت في تغييره وتنصيب نظام على شاكلة الأنظمة العربية والخليجية المتواطئة، التي سارعت إلى التطبيع مع دولة الاحتلال وإقامة علاقات طبيعية معها، واخفقت في كل محاولاتها لتنصيب أعوان يقدمون الجولان على طبق من فضة للاحتلال الإسرائيلي.ومن المفارقات أن دولة الامارات العربية التي عادت لتسنج علاقات مع سورية، بعد ان فشلت المؤامرة الصهيو أمريكية عليها، كانت قد استنكرت قرار الإدارة الامريكية السابقة بشأن الاعتراف بالسيادة الإسرائيلية على هضبة الجولان السورية المحتلة، واعتبرت في حينه أن هذه الخطوة تقوض فرص التوصل لسلام شامل وعادل في المنطقة، وهذه الدولة (الامارات) أصبحت الآن عراب التطبيع بين الدول العربية والخليجية مع دولة الاحتلال.وتبقى الحقيقة واضحة كالشمس، التي لا تغطى بغربال، الجولان عربي سوري، وارض محتلة، والاحتلال في الجولان كما في المناطق الفلسطينية المحتلة، هو أمر غير شرعي، ويشكل جريمة حرب وبمثابة إرهاب، وهذا الاحتلال كأي احتلال مصيره الزوال في نهاية المطاف، عاجلًا أم أجلًا. ومهما راهن بينيت على السطو على هضبة الجولان وتغيير ملامحها لتكون إسرائيلية، فإن محاولات التزوير هذه لن يكتب لها النجاح ولا يمكن تغيير ملامح الجولان بتاتًا.وأخيرًا، يجب أن يسأل نواب الموحدة وميرتس وأيتام حزب العمل عن دورهم القذر في تأييد هذه الحكومة ودعم الائتلاف الحكومي والبقاء كجزء منه، وما تمثله من هذه الحكومة من سياسة عدوانية واحتلالية معادية لشعبنا الفلسطيني وسوريا. ......
#الجولان
#سورية
#وستبقى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742106
الحوار المتمدن
شاكر فريد حسن - الجولان أرض سورية وستبقى!
علي المسعود : فيلم -رحلة المائة قدم - يكشف الهوة في الثقافات بين الشعوب
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود (The Hundred-Foot Journey)الطعام يعكس ثقافات الشعوب وعاداتها، وعلى صعيد آخر ليس فقط مصدراً للصحة والطاقة، لكنه يعكس أيضاً عادات الشعوب وثقافتها على مر العصور. ولكل الشعوب ثقافاتها المختلفة، ومن ضمنها ثقافة الأكل، التي هي واحدة من هذه الثقافات الهامة جداً، فلكل شعب ثقافة خاصة في طبيعة الطعام الذي يتناوله وطبيعة طبخه . والطعام في الثقافة الغربية كما هو في ثقافات عديدة يقترن بقدر من البهجة كما يؤشر كتاب جديد صدر بالإنجليزية، لـ كين الابالا ، وعنوانه قارئ تاريخ الغذاء مصادر اساسية ، كما أن المؤلف مؤرخ متخصص في تاريخ الغذاء وهو في هذا الكتاب يتطرق طقوس البهجة عندما يجتمع البشر معا لتناول الطعام كما يتحدث عن اتجاهات الثقافات المختلفة حيال الغذاء ، ويوضح كين البالافي كتابه بأن الغذاء يساعد في تعريف الهوية ، فيما التاريخ الغذائي لمجموعة إنسانيةغالباً ما يكشف الكثيرعن ثقافتها ويتوغل من منظور تاريخي ثقافي في ألوان الطعام لأرض الرافدين، ومصر القديمة والإغريق والرومان وإنجلترا في العصر الفيكتوري، محتفلا بحب الإنسان للطعام عبر الزمان والمكان . في فيلم ( رحلة المائة قدم ) وهو دراما - كوميدية رومانسية ساحرة وفيها تتعارض الثقافات مع الماكولات بشكل متناسق ، يتطرق إعداد الدراما / الكوميديا الى الصدام الثقافي إلى القضايا المتعلقة بالتوترات العرقية / الطبقية والمشاكل ذات الصلة في أوروبا . هذا الفيلم مأخوذ عن رواية ل"ريتشارد سي مورايس" ومن خلال فريق إبداعي يضم المنتجين ستيفن سبيلبرغ وأوبرا وينفري ، والمخرج السويدي" لاسي هالستروم " الذي سبق وأن اخرج فيلم "شوكولاتة" عام 200 والذي كان من بطولة جوني ديب والفرنسية (وجولييت بينوش) ، الفيلم الروائي الأميركي "رحلة المائة قدم" للمخرج السويدي"لاس هالستروم" ـ من مواليد 2 يونيو 1946 في ستوكهولم أخرج للسينما مجموعة من التحف التي ترتبط بشكل او بآخر بموضوعات الاكل، مثل "شوكولاتة " وفيلم "صيد سمك السلمون في اليمن"، كتب السيناريو السيناريست "ستيفن نايت"، الفيلم يضم طاقم من التمثيل المتميز مثل النجمة البريطانية " هيلين ميرين "، والفنان الهندي "أوم بوري"، والممثل الأميركي من أصل هندي"مانيش دايال"، والفنانة الكندية" شارلوت لو بون"، والنجمة الهندية "جوهي تشاولا" . المشهد الافتتاحي للفيلم في مدينة مومباي الهندية وفي سوق شعبي ، الأم "جوهي تشاولا" تخترق السوق مع ابنها الصغير حسن "مانيش دايال" وهي تتبضع كل يوم للمطعم الذي يمتلكونه في مومباي، عندما كان حسن لا يزال طفلاً ، نراه في أحد الأسواق مفتونًا بشكل برائحة قنافذ البحر السوداء الخشنة ، قنافذ البحر لها طعم الحياة ، ألا تعتقد ذلك؟" تقول والدة الصبي ان "الحياة لها مذاقها الخاص" وهي أمه ومعلمته في الوقت ذاته. وقد بذلت جهداً كبيراً سواء في تربيته وفي تعليمه فنون الطبخ الهندي. تعلم حسن كذالك صناعة النكهات اللذيذة في مطعمهم الخاص بمدينة مومباي على يد أمه التي تشير إلى تراث الأمة الهندية وثقافتها الغذائية. وكانت تدرّبه كي يحلّ محلها كطاهٍ رئيسي في هذا المطعم الذي يعتمدون عليه كلياً في تأمين الرزق الحلال . وقد تعلم منها أن كل شيء نأكله يملك روحاً حتى الخضار والفواكه، وإذا كانت تلك الخضر والفاكهة لا تملك روحاً فهي لا تصلح لوصفات الطبخ الجيدة ونتيجة لعمل تخريبي ناجم عن فتنة عرقية ومذهبية في الهند على إثر خلافات انتخابات سياسية ، تضيع أحلام العائلة حين تقوم مجموعة من الرعاع بمهاجمة المطعم وحرقه الأمر الذي يفضى إلى موت الأم فيما نجح الأب كاظم وعائلته في إخلاء جميع الزبائن الذين كانوا م ......
#فيلم
#-رحلة
#المائة
#يكشف
#الهوة
#الثقافات
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742105
#الحوار_المتمدن
#علي_المسعود (The Hundred-Foot Journey)الطعام يعكس ثقافات الشعوب وعاداتها، وعلى صعيد آخر ليس فقط مصدراً للصحة والطاقة، لكنه يعكس أيضاً عادات الشعوب وثقافتها على مر العصور. ولكل الشعوب ثقافاتها المختلفة، ومن ضمنها ثقافة الأكل، التي هي واحدة من هذه الثقافات الهامة جداً، فلكل شعب ثقافة خاصة في طبيعة الطعام الذي يتناوله وطبيعة طبخه . والطعام في الثقافة الغربية كما هو في ثقافات عديدة يقترن بقدر من البهجة كما يؤشر كتاب جديد صدر بالإنجليزية، لـ كين الابالا ، وعنوانه قارئ تاريخ الغذاء مصادر اساسية ، كما أن المؤلف مؤرخ متخصص في تاريخ الغذاء وهو في هذا الكتاب يتطرق طقوس البهجة عندما يجتمع البشر معا لتناول الطعام كما يتحدث عن اتجاهات الثقافات المختلفة حيال الغذاء ، ويوضح كين البالافي كتابه بأن الغذاء يساعد في تعريف الهوية ، فيما التاريخ الغذائي لمجموعة إنسانيةغالباً ما يكشف الكثيرعن ثقافتها ويتوغل من منظور تاريخي ثقافي في ألوان الطعام لأرض الرافدين، ومصر القديمة والإغريق والرومان وإنجلترا في العصر الفيكتوري، محتفلا بحب الإنسان للطعام عبر الزمان والمكان . في فيلم ( رحلة المائة قدم ) وهو دراما - كوميدية رومانسية ساحرة وفيها تتعارض الثقافات مع الماكولات بشكل متناسق ، يتطرق إعداد الدراما / الكوميديا الى الصدام الثقافي إلى القضايا المتعلقة بالتوترات العرقية / الطبقية والمشاكل ذات الصلة في أوروبا . هذا الفيلم مأخوذ عن رواية ل"ريتشارد سي مورايس" ومن خلال فريق إبداعي يضم المنتجين ستيفن سبيلبرغ وأوبرا وينفري ، والمخرج السويدي" لاسي هالستروم " الذي سبق وأن اخرج فيلم "شوكولاتة" عام 200 والذي كان من بطولة جوني ديب والفرنسية (وجولييت بينوش) ، الفيلم الروائي الأميركي "رحلة المائة قدم" للمخرج السويدي"لاس هالستروم" ـ من مواليد 2 يونيو 1946 في ستوكهولم أخرج للسينما مجموعة من التحف التي ترتبط بشكل او بآخر بموضوعات الاكل، مثل "شوكولاتة " وفيلم "صيد سمك السلمون في اليمن"، كتب السيناريو السيناريست "ستيفن نايت"، الفيلم يضم طاقم من التمثيل المتميز مثل النجمة البريطانية " هيلين ميرين "، والفنان الهندي "أوم بوري"، والممثل الأميركي من أصل هندي"مانيش دايال"، والفنانة الكندية" شارلوت لو بون"، والنجمة الهندية "جوهي تشاولا" . المشهد الافتتاحي للفيلم في مدينة مومباي الهندية وفي سوق شعبي ، الأم "جوهي تشاولا" تخترق السوق مع ابنها الصغير حسن "مانيش دايال" وهي تتبضع كل يوم للمطعم الذي يمتلكونه في مومباي، عندما كان حسن لا يزال طفلاً ، نراه في أحد الأسواق مفتونًا بشكل برائحة قنافذ البحر السوداء الخشنة ، قنافذ البحر لها طعم الحياة ، ألا تعتقد ذلك؟" تقول والدة الصبي ان "الحياة لها مذاقها الخاص" وهي أمه ومعلمته في الوقت ذاته. وقد بذلت جهداً كبيراً سواء في تربيته وفي تعليمه فنون الطبخ الهندي. تعلم حسن كذالك صناعة النكهات اللذيذة في مطعمهم الخاص بمدينة مومباي على يد أمه التي تشير إلى تراث الأمة الهندية وثقافتها الغذائية. وكانت تدرّبه كي يحلّ محلها كطاهٍ رئيسي في هذا المطعم الذي يعتمدون عليه كلياً في تأمين الرزق الحلال . وقد تعلم منها أن كل شيء نأكله يملك روحاً حتى الخضار والفواكه، وإذا كانت تلك الخضر والفاكهة لا تملك روحاً فهي لا تصلح لوصفات الطبخ الجيدة ونتيجة لعمل تخريبي ناجم عن فتنة عرقية ومذهبية في الهند على إثر خلافات انتخابات سياسية ، تضيع أحلام العائلة حين تقوم مجموعة من الرعاع بمهاجمة المطعم وحرقه الأمر الذي يفضى إلى موت الأم فيما نجح الأب كاظم وعائلته في إخلاء جميع الزبائن الذين كانوا م ......
#فيلم
#-رحلة
#المائة
#يكشف
#الهوة
#الثقافات
#الشعوب
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742105
الحوار المتمدن
علي المسعود - فيلم -رحلة المائة قدم - يكشف الهوة في الثقافات بين الشعوب
نبيل عبد الأمير الربيعي : العلاقة الجديلة بين الزمن والوعي الإنساني
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي لا حصر لمفهوم الزمن، ولا شك أنّ الذهن البشري لا يستطع أن يقدم تفسيرات منذُ انبثاق الوعي ال"إنساني. فالوجود مرادفاً للزمن، والوعي مرادفة للوجود، لذلك يعتبر وعي البذرة التي تضم مفهوم العلاقة الجدلية بين الزمن والوعي. وإذاً الزمن والوجود والفضاء والمكان والحركة والسكون هي ما مثلته الفلسفة المادية، التي تؤكد على موضوعية الزمان والمكان وترفض أية حقيقة خارجهما، وهما لا ينفصلان عن المادة، فهي تجلٍّ لكليتيهما. إلا أن نيوتن يعد الزمان والمكان منفصلين الواحد عن الآخر، وأنهما شيء مستقل بذاته وكلٌ منهما يوجد باستقلال عن المادة والحركة، لكن انشتاين قد قلب موازين العلم الحديث بنظريته التي أكدت نسبية الزمن وأسفرت التغيير التام لمفهوم الزمن، وعلاقته بالمكان والفضاء، فالزمن المطلق الذي قال به نيوتن لم يعد له وجود في نظرية انشتاين، وقد ارتبطت نسبية الزمن لدى الأخير بمجموعة عوامها منها (الحركة وحجم الكتلة) فالزمن يتباطأ مع كبر حجم الكتلة، مثال ذلك (في المريخ السرعة أقل من الأرض، والزمن أكثر تباطؤاً كذلك). فالسائر بسرعة الضوء لا زمن له، أي يكون صفراً، والمكان له أبعاد أربعة هي (الطول والعرض والارتفاع والزمان). وقد أكد انشتاين من خلال تمخض نظريته بنسبة تأكيد إن الزمان والمكان لا ينفصلان ولا يوجدان بنفسيهما معزولين عن المادة، أي عكس ما يراه نيوتن. وقد بنت المادية الديالكتيكية المفهوم الموضوعي للزمان بوجود المادة. وقد اهتم بالتأمل في الوجود ومعاينة الزمن من خلال ارتباطه بالحركة افلاطون الذي كانت له الريادة في ذلك التنوير البشري، وأن فلاطون يتكلم عن الزمان بمعنى محدد إنه الوجود في الحركة، أو هو مدة المتحركات، ولا وجود له بدون العلم المتحرك ويبدأ معه، وقد عرفت نظريته بـ(المثل الافلاطونية). ......
#العلاقة
#الجديلة
#الزمن
#والوعي
#الإنساني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742104
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عبد_الأمير_الربيعي لا حصر لمفهوم الزمن، ولا شك أنّ الذهن البشري لا يستطع أن يقدم تفسيرات منذُ انبثاق الوعي ال"إنساني. فالوجود مرادفاً للزمن، والوعي مرادفة للوجود، لذلك يعتبر وعي البذرة التي تضم مفهوم العلاقة الجدلية بين الزمن والوعي. وإذاً الزمن والوجود والفضاء والمكان والحركة والسكون هي ما مثلته الفلسفة المادية، التي تؤكد على موضوعية الزمان والمكان وترفض أية حقيقة خارجهما، وهما لا ينفصلان عن المادة، فهي تجلٍّ لكليتيهما. إلا أن نيوتن يعد الزمان والمكان منفصلين الواحد عن الآخر، وأنهما شيء مستقل بذاته وكلٌ منهما يوجد باستقلال عن المادة والحركة، لكن انشتاين قد قلب موازين العلم الحديث بنظريته التي أكدت نسبية الزمن وأسفرت التغيير التام لمفهوم الزمن، وعلاقته بالمكان والفضاء، فالزمن المطلق الذي قال به نيوتن لم يعد له وجود في نظرية انشتاين، وقد ارتبطت نسبية الزمن لدى الأخير بمجموعة عوامها منها (الحركة وحجم الكتلة) فالزمن يتباطأ مع كبر حجم الكتلة، مثال ذلك (في المريخ السرعة أقل من الأرض، والزمن أكثر تباطؤاً كذلك). فالسائر بسرعة الضوء لا زمن له، أي يكون صفراً، والمكان له أبعاد أربعة هي (الطول والعرض والارتفاع والزمان). وقد أكد انشتاين من خلال تمخض نظريته بنسبة تأكيد إن الزمان والمكان لا ينفصلان ولا يوجدان بنفسيهما معزولين عن المادة، أي عكس ما يراه نيوتن. وقد بنت المادية الديالكتيكية المفهوم الموضوعي للزمان بوجود المادة. وقد اهتم بالتأمل في الوجود ومعاينة الزمن من خلال ارتباطه بالحركة افلاطون الذي كانت له الريادة في ذلك التنوير البشري، وأن فلاطون يتكلم عن الزمان بمعنى محدد إنه الوجود في الحركة، أو هو مدة المتحركات، ولا وجود له بدون العلم المتحرك ويبدأ معه، وقد عرفت نظريته بـ(المثل الافلاطونية). ......
#العلاقة
#الجديلة
#الزمن
#والوعي
#الإنساني
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742104
الحوار المتمدن
نبيل عبد الأمير الربيعي - العلاقة الجديلة بين الزمن والوعي الإنساني
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي : تفجير الثقافة العربية الإسلامية من الداخل
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي مثلت اعتداءات الحادي عشر من سبتمبر 2001 على الولايات المتحدة ذروة التدهور والاضمحلال في الثقافة العربية، حين برهنت كيف تحولت إلى ما يشبه الوباء الفتاك الذي لا يكتفي بحامله، لكنه قابل لتجاوز حدوده الجغرافية إلى مناطق بعيدة أخرى حول العالم. هؤلاء الذين طاروا ليفجروا أنفسهم في آخرين بعيدين عن لم يحملوا في أذهانهم أي مبررات أو أهداف معقولة، مجرد أماني وهمية وكراهية وأحقاد عمياء. والطريقة التي نفذوا بها جريمتهم لم تخطر حتى على بال إنسان سوي، ليس لها سابقة في التاريخ، لأنها ببساطة غير متصورة من إنسان ذو عقل. هذا جنون. والسؤال: من أين أتى هؤلاء المجانين، وما هو بالضبط نوع المرض الذي يحملونه، وما هي مسبباته؟ كانت أعراض المرض جلية لا تحتاج لجهد كبير في التشخيص. وسرعان ما وضع مفكرو الغرب بقيادة أمريكية أيديهم على أصل الداء الذي ابتلاهم بهذا الوباء: أنظمة الحكم السائدة في المنطقة، وكان معظم الحكام العرب أصدقاء وحلفاء لهم. لكن رغم صداقتهم وخدمتهم للمصالح الأمريكية والأوروبية، كانوا في الوقت ذاته- وبفضل هذه الصداقة- سداً فولاذياً منيعاً بين شعوبهم وأسباب الحياة الصحية الطبيعية. لقد مارس هؤلاء الحكام- بأسلحة وأدوات وأموال أمريكية وغربية- القمع والاضطهاد بحق شعوبهم، حرموهم من النمو والتنمية على كل الأصعدة، ووقفوا بينهم وبين عيش الحياة العصرية مثل بقية شعوب العالم. أصبحت هذه الشعوب أشبه بأهل الكهف، تعيش في عالم من نسج أوهامها، غير حقيقي وغير موجود. حتى صعد نفر من أهل الكهف طائراتهم بعد استغفار ربهم وتسبيحه لتسخيره لما ما كانوا له مقرنون. أنظمة الحكم في المنطقة العربية والإسلامية هي المشكلة، وهي الحل، أو هكذا على الأقل خلصت مراكز الأبحاث ودوائر صنع القرار الأمريكية والغربية. وهم أيضاً حلفاء وأصدقاء، يمررون ويسهلون ويحرسون ويخدمون المصالح الأمريكية والغربية. لكن الخطر الآتي الآن من الشعوب- بسبب سياسات هذه الأنظمة الصديقة ذاتها- أصبح يفوق بكثير فائدة الحكام الأصدقاء. وانتهى التنظير إلى ما يعرف بنظرية "الفوضى الخلاقة"، أو تهيئة الظروف الموضوعية للتغيير الفعلي على الأرض حتى لو انفجر الوضع القائم حتماً إلى فوضى مدمرة حتى حين، وفي الوقت نفسه محاولة حصار الفوضى بأكبر قدر ممكن من السيطرة. وعلى المدى الطويل، يؤمل أن تؤتي هذه السياسة بثمارها تدريجياً خيراً من الاكتفاء بالجلوس الساكن وانتظار الموت الأكيد. انطلق التطبيق العملي لنظرية التفجير الثقافي الداخلي أو الفوضى الخلاقة على مسارين، أحدهما إسلامي عن طريق غزو أفغانستان في العام نفسه، والآخر عربي عن طريق غزو العراق بعدها بعامين في 2003. من الناحية النظرية، ثمة تداخل لا ينفك بين الحيزين الثقافيين الإسلامي والعربي، لدرجة لا يمكن معها معرفة أيهما الأكثر تأثيراً في الآخر على مر التاريخ، حتى قبل آلاف السنين من انطلاق الإسلام من شبه الجزيرة العربية. هذا التطبيق، على أرض الواقع، ليس أكثر من زرع لجرثومة التغيير المنشود عبر المنطقة العربية والإسلامية، التي ستتكفل فيما بعد استكمال عملية التغيير بنفسها، من داخلها. الأمر لا يعدو أكثر من مجرد فتح أبواب المنطقة الموصدة أمام الرياح العالمية، وترك الباقي لأهلها أنفسهم. لكن بعد أكثر من عقدين من الزمن، لم يأتي المسار الإسلامي عبر بوابة أفغانستان بأي نتائج تذكر في اتجاه التغيير الثقافي المنشود. بالتالي انسحبت أمريكا ومعها بقية الدول الغربية. وأغلق هذا الملف، ولو مؤقتاً. على المسار الآخر، وقبل حتى مرور الذكرى العشرية الأولى لغزو العراق وفرجة الجماهير ا ......
#تفجير
#الثقافة
#العربية
#الإسلامية
#الداخل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742103
#الحوار_المتمدن
#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي مثلت اعتداءات الحادي عشر من سبتمبر 2001 على الولايات المتحدة ذروة التدهور والاضمحلال في الثقافة العربية، حين برهنت كيف تحولت إلى ما يشبه الوباء الفتاك الذي لا يكتفي بحامله، لكنه قابل لتجاوز حدوده الجغرافية إلى مناطق بعيدة أخرى حول العالم. هؤلاء الذين طاروا ليفجروا أنفسهم في آخرين بعيدين عن لم يحملوا في أذهانهم أي مبررات أو أهداف معقولة، مجرد أماني وهمية وكراهية وأحقاد عمياء. والطريقة التي نفذوا بها جريمتهم لم تخطر حتى على بال إنسان سوي، ليس لها سابقة في التاريخ، لأنها ببساطة غير متصورة من إنسان ذو عقل. هذا جنون. والسؤال: من أين أتى هؤلاء المجانين، وما هو بالضبط نوع المرض الذي يحملونه، وما هي مسبباته؟ كانت أعراض المرض جلية لا تحتاج لجهد كبير في التشخيص. وسرعان ما وضع مفكرو الغرب بقيادة أمريكية أيديهم على أصل الداء الذي ابتلاهم بهذا الوباء: أنظمة الحكم السائدة في المنطقة، وكان معظم الحكام العرب أصدقاء وحلفاء لهم. لكن رغم صداقتهم وخدمتهم للمصالح الأمريكية والأوروبية، كانوا في الوقت ذاته- وبفضل هذه الصداقة- سداً فولاذياً منيعاً بين شعوبهم وأسباب الحياة الصحية الطبيعية. لقد مارس هؤلاء الحكام- بأسلحة وأدوات وأموال أمريكية وغربية- القمع والاضطهاد بحق شعوبهم، حرموهم من النمو والتنمية على كل الأصعدة، ووقفوا بينهم وبين عيش الحياة العصرية مثل بقية شعوب العالم. أصبحت هذه الشعوب أشبه بأهل الكهف، تعيش في عالم من نسج أوهامها، غير حقيقي وغير موجود. حتى صعد نفر من أهل الكهف طائراتهم بعد استغفار ربهم وتسبيحه لتسخيره لما ما كانوا له مقرنون. أنظمة الحكم في المنطقة العربية والإسلامية هي المشكلة، وهي الحل، أو هكذا على الأقل خلصت مراكز الأبحاث ودوائر صنع القرار الأمريكية والغربية. وهم أيضاً حلفاء وأصدقاء، يمررون ويسهلون ويحرسون ويخدمون المصالح الأمريكية والغربية. لكن الخطر الآتي الآن من الشعوب- بسبب سياسات هذه الأنظمة الصديقة ذاتها- أصبح يفوق بكثير فائدة الحكام الأصدقاء. وانتهى التنظير إلى ما يعرف بنظرية "الفوضى الخلاقة"، أو تهيئة الظروف الموضوعية للتغيير الفعلي على الأرض حتى لو انفجر الوضع القائم حتماً إلى فوضى مدمرة حتى حين، وفي الوقت نفسه محاولة حصار الفوضى بأكبر قدر ممكن من السيطرة. وعلى المدى الطويل، يؤمل أن تؤتي هذه السياسة بثمارها تدريجياً خيراً من الاكتفاء بالجلوس الساكن وانتظار الموت الأكيد. انطلق التطبيق العملي لنظرية التفجير الثقافي الداخلي أو الفوضى الخلاقة على مسارين، أحدهما إسلامي عن طريق غزو أفغانستان في العام نفسه، والآخر عربي عن طريق غزو العراق بعدها بعامين في 2003. من الناحية النظرية، ثمة تداخل لا ينفك بين الحيزين الثقافيين الإسلامي والعربي، لدرجة لا يمكن معها معرفة أيهما الأكثر تأثيراً في الآخر على مر التاريخ، حتى قبل آلاف السنين من انطلاق الإسلام من شبه الجزيرة العربية. هذا التطبيق، على أرض الواقع، ليس أكثر من زرع لجرثومة التغيير المنشود عبر المنطقة العربية والإسلامية، التي ستتكفل فيما بعد استكمال عملية التغيير بنفسها، من داخلها. الأمر لا يعدو أكثر من مجرد فتح أبواب المنطقة الموصدة أمام الرياح العالمية، وترك الباقي لأهلها أنفسهم. لكن بعد أكثر من عقدين من الزمن، لم يأتي المسار الإسلامي عبر بوابة أفغانستان بأي نتائج تذكر في اتجاه التغيير الثقافي المنشود. بالتالي انسحبت أمريكا ومعها بقية الدول الغربية. وأغلق هذا الملف، ولو مؤقتاً. على المسار الآخر، وقبل حتى مرور الذكرى العشرية الأولى لغزو العراق وفرجة الجماهير ا ......
#تفجير
#الثقافة
#العربية
#الإسلامية
#الداخل
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742103
الحوار المتمدن
عبد المجيد إسماعيل الشهاوي - تفجير الثقافة العربية الإسلامية من الداخل
فرح تركي : -عقد من الحب وألفي ضفيرة مقصوصة- حوار مع الكاتبة والناقدة مروة محمد العميدي
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي في مجال الأدب بساتين من أشجار مثمرة ويانعة القطاف من طاقات مبدعة وخلاق رسمت ملامح لوجه وشخصية أدبية تسير بخطى مستقيمة تحمل بين طياتها ندى الأحساس ورقة وخلابة المفردات وعمقها ،،،، من وحي حضاره بابل أستشرت تلك الموهبة متمثله بالكاتبة مروة محمد أبنة لأستاذ جامعي وناقد عراقي له باعا في الادب طالبة ماجستير ولها أصدارها الأول ميم طائف بين أيدي القراءة وسحر مكتبات الوطن العربي والتالي ٢٣ نسيان قيد الطبع ليضاف الى نشاطها الصحفي من كتابة المقالات المعالجة والثرية والمشاركات الادبية.المتميزة رصيدا كبيرا تلبية لدعوتنا كانت كريمة ورحبة في هذا اللقاء رغم انشغالها بالدراسات اجابت ككتلة ود ولباقة :"جزء من النص مفقود "من يحتفظ به أو أستطاع ادراكه أم اخترت أن يكون حكرا لك ؟جزء من النص مفقود لم يدرك بعد و معه فقدت روحي فتجرجرت قوافل الجنون من فيه عروقي وتاهت عبر الأثير وأشتهاء فراديس الورق لرعشات البوح والشذا .مروة محمد العميدي طالبة ماجستير وقلم ثري كم عمر قلمك ومتى بدأ ينهل من عبق الالهام ؟"عقد من الحب وألفي ضفيرة مقصوصة" هذا ما وصف به قلمي على ألسن من عاصرت من الشعراء ، كانت بداية تجربتي في النصف الثاني من عامي السادس عشر .مترامية أطراف القصيدة بوجع ، هل الالم والتجارب الصعبة هي من تصقل الانسان بشكل عام والمبدع بشكل خاص ؟هل مررت أنت بحالة عكست ذلك على موهبتكفي متاهة الروح هناك كوم من الوجع ، كنت أنثى ذات مقاسات تجمعت على أثر تدهور صحي بان على ملامحي فهزلت ، فتعرضت لكثير من التساؤلات والأحراجات ، كنت أخاف اشباح وجوه الفتيات حين يهزهن الشيطان ليسخرن مني وأخاف من اؤلئك اصحاب الظل الطويل الذي ينرسم فوق النوافذ والابواب و وحدها من أخرجتني من حالتي دغدغة الكتابة ونقيق الضفادع و أصوات القطارات.مروة محمد العميدي أنت ناقدة بالأضافة الى كونك كاتبة هل لهذا علاقة لكونك تنتمين إلى عائلة أدبية ووالدك الأستاذ ناقد ايضا ًعائلتي هي المدار الأول الذي يجعل مني أشدو بإرتياح فوالدي يتلفلف بالألق والجمال منحني الكثير من أرجوانيته فبزغ الميم في شدق السماء.ما هي برأيك ابرز الأخطاء التي يقع فيها الكاتب او الشاعر سواء أكانت في توظيفه للغة أو في أختياره للموضوع؟من خلال متابعتي لما كتب أرى ضعف النص يكمن وراء كيفية توظيف اللغة و إستثمارها ، أن توظيف اللغة وأعتماد نضائر الكلمات هو من يجعل النص مميز ويبعده عن المألوف .ما هي أصدارات مروة محمد التي تلقفها متابعينها بمنتهى الشوق ؟حبيبتي قصتي مع الكتابة بدات منذ كنت صغيره في فترة مراهقه فكانت والدتي حريصة على دراستي ولا تحب ان انشغل بامر ثاني ، وبالرغم من عدالة عائلتي كانت امي ترفض ان اكتب فكانت دائما توجه الاسئله لمن هذه القصائد ، فواجهت صعوبة بداية مشواري لدرجة عدة مرات كانت والدتي تسحب دفاتر ذكرياتي مني حرصا على دراستي ، فكنت اضطر ادافع عنها لان نابعه عن صدق الشعور ، حافظت عليها بمكان سري وهو ان ارفع جهاز الدمية واخبي دفتر ذكرياتي في مكانه وبعدها ادهب للمدرسة مطمئنه بالنسبة لكتاب ميم كنت اكتب هواية واثرت بيه اكثر شي كتابات غسان كنفاني بقيت فترة ابحث في حياته واكتشفت انه مجنون بحب غادة ضليت استرق القراءة لرسائلهم وخصوصياتهم وجدا اعجبت بيهم كان لهذا اثر كبير بكتابتي بحيث اختلقت شخصيه خياليه وصرت اكتب الها الشخصيه المجهوله الي دائما اخاطبها هي شخصيه راحله دائما وتاركتلي الوحده والحزن والض ......
#-عقد
#الحب
#وألفي
#ضفيرة
#مقصوصة-
#حوار
#الكاتبة
#والناقدة
#مروة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742102
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي في مجال الأدب بساتين من أشجار مثمرة ويانعة القطاف من طاقات مبدعة وخلاق رسمت ملامح لوجه وشخصية أدبية تسير بخطى مستقيمة تحمل بين طياتها ندى الأحساس ورقة وخلابة المفردات وعمقها ،،،، من وحي حضاره بابل أستشرت تلك الموهبة متمثله بالكاتبة مروة محمد أبنة لأستاذ جامعي وناقد عراقي له باعا في الادب طالبة ماجستير ولها أصدارها الأول ميم طائف بين أيدي القراءة وسحر مكتبات الوطن العربي والتالي ٢٣ نسيان قيد الطبع ليضاف الى نشاطها الصحفي من كتابة المقالات المعالجة والثرية والمشاركات الادبية.المتميزة رصيدا كبيرا تلبية لدعوتنا كانت كريمة ورحبة في هذا اللقاء رغم انشغالها بالدراسات اجابت ككتلة ود ولباقة :"جزء من النص مفقود "من يحتفظ به أو أستطاع ادراكه أم اخترت أن يكون حكرا لك ؟جزء من النص مفقود لم يدرك بعد و معه فقدت روحي فتجرجرت قوافل الجنون من فيه عروقي وتاهت عبر الأثير وأشتهاء فراديس الورق لرعشات البوح والشذا .مروة محمد العميدي طالبة ماجستير وقلم ثري كم عمر قلمك ومتى بدأ ينهل من عبق الالهام ؟"عقد من الحب وألفي ضفيرة مقصوصة" هذا ما وصف به قلمي على ألسن من عاصرت من الشعراء ، كانت بداية تجربتي في النصف الثاني من عامي السادس عشر .مترامية أطراف القصيدة بوجع ، هل الالم والتجارب الصعبة هي من تصقل الانسان بشكل عام والمبدع بشكل خاص ؟هل مررت أنت بحالة عكست ذلك على موهبتكفي متاهة الروح هناك كوم من الوجع ، كنت أنثى ذات مقاسات تجمعت على أثر تدهور صحي بان على ملامحي فهزلت ، فتعرضت لكثير من التساؤلات والأحراجات ، كنت أخاف اشباح وجوه الفتيات حين يهزهن الشيطان ليسخرن مني وأخاف من اؤلئك اصحاب الظل الطويل الذي ينرسم فوق النوافذ والابواب و وحدها من أخرجتني من حالتي دغدغة الكتابة ونقيق الضفادع و أصوات القطارات.مروة محمد العميدي أنت ناقدة بالأضافة الى كونك كاتبة هل لهذا علاقة لكونك تنتمين إلى عائلة أدبية ووالدك الأستاذ ناقد ايضا ًعائلتي هي المدار الأول الذي يجعل مني أشدو بإرتياح فوالدي يتلفلف بالألق والجمال منحني الكثير من أرجوانيته فبزغ الميم في شدق السماء.ما هي برأيك ابرز الأخطاء التي يقع فيها الكاتب او الشاعر سواء أكانت في توظيفه للغة أو في أختياره للموضوع؟من خلال متابعتي لما كتب أرى ضعف النص يكمن وراء كيفية توظيف اللغة و إستثمارها ، أن توظيف اللغة وأعتماد نضائر الكلمات هو من يجعل النص مميز ويبعده عن المألوف .ما هي أصدارات مروة محمد التي تلقفها متابعينها بمنتهى الشوق ؟حبيبتي قصتي مع الكتابة بدات منذ كنت صغيره في فترة مراهقه فكانت والدتي حريصة على دراستي ولا تحب ان انشغل بامر ثاني ، وبالرغم من عدالة عائلتي كانت امي ترفض ان اكتب فكانت دائما توجه الاسئله لمن هذه القصائد ، فواجهت صعوبة بداية مشواري لدرجة عدة مرات كانت والدتي تسحب دفاتر ذكرياتي مني حرصا على دراستي ، فكنت اضطر ادافع عنها لان نابعه عن صدق الشعور ، حافظت عليها بمكان سري وهو ان ارفع جهاز الدمية واخبي دفتر ذكرياتي في مكانه وبعدها ادهب للمدرسة مطمئنه بالنسبة لكتاب ميم كنت اكتب هواية واثرت بيه اكثر شي كتابات غسان كنفاني بقيت فترة ابحث في حياته واكتشفت انه مجنون بحب غادة ضليت استرق القراءة لرسائلهم وخصوصياتهم وجدا اعجبت بيهم كان لهذا اثر كبير بكتابتي بحيث اختلقت شخصيه خياليه وصرت اكتب الها الشخصيه المجهوله الي دائما اخاطبها هي شخصيه راحله دائما وتاركتلي الوحده والحزن والض ......
#-عقد
#الحب
#وألفي
#ضفيرة
#مقصوصة-
#حوار
#الكاتبة
#والناقدة
#مروة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742102
الحوار المتمدن
فرح تركي - -عقد من الحب وألفي ضفيرة مقصوصة- حوار مع الكاتبة والناقدة مروة محمد العميدي
وسام زغبر : عنف المستوطنين والاحتلال وسبل مواجهتهما
#الحوار_المتمدن
#وسام_زغبر عضو اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين ومسؤول المكتب الصحفي للجبهة بقطاع غزةتشير الوقائع الميدانية اليومية أن تزايداً ملحوظاً في الاعتداءات والجرائم التي يرتكبها المستوطنون ضد أبناء شعبنا الفلسطيني وممتلكاتهم وأراضيهم بدعم مباشر من قوات الاحتلال الإسرائيلي، والتي تهدف لإجبار الفلسطينيين على الرحيل وترك ممتلكاتهم ومزروعاتهم لمصادرتها وإقامة مستوطنات وبؤر استيطانية محلها.هجمات المستوطنين المسعورة بتشجيع من قوات الاحتلال الإسرائيلي، تأخذ انماطاً جديدةً في تنفيذ مخططات حكومة الاحتلال الإسرائيلية برئاسة نفتالي بينيت، في الاستيطان والضم الزاحف والتهويد تطبيقاً لـ«صفقة القرن»، علماً أن الاستيطان ونهب الأرض الفلسطينية لم يتوقف منذ احتلال الضفة الفلسطينية بما فيها القدس عام 1967 وإن زادت وتيرته مؤخراً. حيث رصدت المراكز البحثية والحقوقية أن بناء الوحدات السكنية الاستيطانية تزايدت في السنوات الثلاث الأخيرة لأكثر من ضعفين عن البناء الاستيطاني السائد سابقاً في تحدي إسرائيلي لقرار مجلس الأمن رقم 2334، كذلك زادت عربدات المستوطنين وجرائمهم بمعدلات غير مسبوقة. حيث شهد العام 2021 اقتلاع أشجار الزيتون وتخريب الحقول الزراعية، وإلقاء الحجارة على المزارعين وطردهم من حقولهم، ورشق سيارات المواطنين ومنازلهم بالحجارة، وخط عبارات عنصرية تدعو للانتقام من الفلسطينيين وترحيلهم.إن إسرائيل الدولة القائمة بالاحتلال تسابق الزمن في فرض وقائع جديدة في الضفة بما فيها القدس، بنهب وسرقة الأرض وتهجير وطرد سكانها وهدم منازل المواطنين، في محاولة لتغيير الطابع الجغرافي والديمغرافي لصالح بناء مزيد من المستوطنات والبؤر الاستيطانية والتي يتجاوز عددها الـ(280) مستوطنة وبؤرة استيطانية، وبالتالي زيادة عدد المستوطنين البالغ عددهم نحو (700) ألف مستوطن ليقترب من حاجز المليون مستوطن. حيث كشفت صحيفة هآرتس الإسرائيلية أن دائرة ما تسمى «القيم العامة» في وزارة العدل الإسرائيلية أعلنت عن مبادرة لبناء أحياء ومباني في خمس مناطق في القدس ما سيترتب عليها إخلاء عدد كبير من الفلسطينيين من منازلهم.حجم المشاريع الضخمة التي تطرحها حكومة الاحتلال تهدف لعزل مدينة القدس عن الضفة الفلسطينية وتقليص الوجود الفلسطيني فيها، من خلال التهجير وهدم المنازل وسحب الهويات وفرض الحصار الاقتصادي وسوى ذلك من الإجراءات الاستيطانية والتهويدية للمدينة المقدسة.ومن اللافت أيضاً أن سيل من الانتقادات طالت ما يسمى «وزير الأمن الداخلي» في دولة الاحتلال عومر بارليف عقب مباحثاته مع مساعدة وزير الخارجية الأميركية للشؤون السياسية فيكتوريا نولاند، التي تطرق خلالها لـ«عنف المستوطنين» في اعتداءاتهم بالضفة الفلسطينية المحتلة، ومنها تصريحات وزيرة الداخلية (حزب يمينا) إيلي شاكيد بالقول «المستوطنون هم ملح الأرض ورواد الوادي والجبل»، فيما أدعى رئيس حكومة الاحتلال بينيت أن «عنف المستوطنين» لا يعدو أن يكون ظاهرة هامشية.ولم تكتف حكومة الاحتلال بتوفير الحماية للمستوطنين في هجماتهم على المواطنين الفلسطينيين وأراضيهم واتلاف محاصيلهم، ومواصلة القتل والغزو اليومي للبلدات والقرى الفلسطينية والزج بالفلسطينيين في سجونها، حيث قررت تغيير لوائح إطلاق النار على الفلسطينيين من خلال إصدار تعليمات متساهلة بشأن فتح النار والضغط على الزناد في استهداف الفلسطينيين المدافعين عن أراضيهم في مواجهة عنف المستوطنين، وصلت لإتاحة إطلاق النار على ملقيّ الحجارة حتى بعد الانتهاء من المواجهات وانسحاب الشبان. حيث استشهد أكثر من (80) فل ......
#المستوطنين
#والاحتلال
#وسبل
#مواجهتهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742120
#الحوار_المتمدن
#وسام_زغبر عضو اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين ومسؤول المكتب الصحفي للجبهة بقطاع غزةتشير الوقائع الميدانية اليومية أن تزايداً ملحوظاً في الاعتداءات والجرائم التي يرتكبها المستوطنون ضد أبناء شعبنا الفلسطيني وممتلكاتهم وأراضيهم بدعم مباشر من قوات الاحتلال الإسرائيلي، والتي تهدف لإجبار الفلسطينيين على الرحيل وترك ممتلكاتهم ومزروعاتهم لمصادرتها وإقامة مستوطنات وبؤر استيطانية محلها.هجمات المستوطنين المسعورة بتشجيع من قوات الاحتلال الإسرائيلي، تأخذ انماطاً جديدةً في تنفيذ مخططات حكومة الاحتلال الإسرائيلية برئاسة نفتالي بينيت، في الاستيطان والضم الزاحف والتهويد تطبيقاً لـ«صفقة القرن»، علماً أن الاستيطان ونهب الأرض الفلسطينية لم يتوقف منذ احتلال الضفة الفلسطينية بما فيها القدس عام 1967 وإن زادت وتيرته مؤخراً. حيث رصدت المراكز البحثية والحقوقية أن بناء الوحدات السكنية الاستيطانية تزايدت في السنوات الثلاث الأخيرة لأكثر من ضعفين عن البناء الاستيطاني السائد سابقاً في تحدي إسرائيلي لقرار مجلس الأمن رقم 2334، كذلك زادت عربدات المستوطنين وجرائمهم بمعدلات غير مسبوقة. حيث شهد العام 2021 اقتلاع أشجار الزيتون وتخريب الحقول الزراعية، وإلقاء الحجارة على المزارعين وطردهم من حقولهم، ورشق سيارات المواطنين ومنازلهم بالحجارة، وخط عبارات عنصرية تدعو للانتقام من الفلسطينيين وترحيلهم.إن إسرائيل الدولة القائمة بالاحتلال تسابق الزمن في فرض وقائع جديدة في الضفة بما فيها القدس، بنهب وسرقة الأرض وتهجير وطرد سكانها وهدم منازل المواطنين، في محاولة لتغيير الطابع الجغرافي والديمغرافي لصالح بناء مزيد من المستوطنات والبؤر الاستيطانية والتي يتجاوز عددها الـ(280) مستوطنة وبؤرة استيطانية، وبالتالي زيادة عدد المستوطنين البالغ عددهم نحو (700) ألف مستوطن ليقترب من حاجز المليون مستوطن. حيث كشفت صحيفة هآرتس الإسرائيلية أن دائرة ما تسمى «القيم العامة» في وزارة العدل الإسرائيلية أعلنت عن مبادرة لبناء أحياء ومباني في خمس مناطق في القدس ما سيترتب عليها إخلاء عدد كبير من الفلسطينيين من منازلهم.حجم المشاريع الضخمة التي تطرحها حكومة الاحتلال تهدف لعزل مدينة القدس عن الضفة الفلسطينية وتقليص الوجود الفلسطيني فيها، من خلال التهجير وهدم المنازل وسحب الهويات وفرض الحصار الاقتصادي وسوى ذلك من الإجراءات الاستيطانية والتهويدية للمدينة المقدسة.ومن اللافت أيضاً أن سيل من الانتقادات طالت ما يسمى «وزير الأمن الداخلي» في دولة الاحتلال عومر بارليف عقب مباحثاته مع مساعدة وزير الخارجية الأميركية للشؤون السياسية فيكتوريا نولاند، التي تطرق خلالها لـ«عنف المستوطنين» في اعتداءاتهم بالضفة الفلسطينية المحتلة، ومنها تصريحات وزيرة الداخلية (حزب يمينا) إيلي شاكيد بالقول «المستوطنون هم ملح الأرض ورواد الوادي والجبل»، فيما أدعى رئيس حكومة الاحتلال بينيت أن «عنف المستوطنين» لا يعدو أن يكون ظاهرة هامشية.ولم تكتف حكومة الاحتلال بتوفير الحماية للمستوطنين في هجماتهم على المواطنين الفلسطينيين وأراضيهم واتلاف محاصيلهم، ومواصلة القتل والغزو اليومي للبلدات والقرى الفلسطينية والزج بالفلسطينيين في سجونها، حيث قررت تغيير لوائح إطلاق النار على الفلسطينيين من خلال إصدار تعليمات متساهلة بشأن فتح النار والضغط على الزناد في استهداف الفلسطينيين المدافعين عن أراضيهم في مواجهة عنف المستوطنين، وصلت لإتاحة إطلاق النار على ملقيّ الحجارة حتى بعد الانتهاء من المواجهات وانسحاب الشبان. حيث استشهد أكثر من (80) فل ......
#المستوطنين
#والاحتلال
#وسبل
#مواجهتهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742120
الحوار المتمدن
وسام زغبر - عنف المستوطنين والاحتلال وسبل مواجهتهما
وسام فتحي زغبر : عنف المستوطنين والاحتلال وسبل مواجهتهما
#الحوار_المتمدن
#وسام_فتحي_زغبر وسام زغبرعضو اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين ومسؤول المكتب الصحفي للجبهة بقطاع غزةتشير الوقائع الميدانية اليومية أن تزايداً ملحوظاً في الاعتداءات والجرائم التي يرتكبها المستوطنون ضد أبناء شعبنا الفلسطيني وممتلكاتهم وأراضيهم بدعم مباشر من قوات الاحتلال الإسرائيلي، والتي تهدف لإجبار الفلسطينيين على الرحيل وترك ممتلكاتهم ومزروعاتهم لمصادرتها وإقامة مستوطنات وبؤر استيطانية محلها.هجمات المستوطنين المسعورة بتشجيع من قوات الاحتلال الإسرائيلي، تأخذ انماطاً جديدةً في تنفيذ مخططات حكومة الاحتلال الإسرائيلية برئاسة نفتالي بينيت، في الاستيطان والضم الزاحف والتهويد تطبيقاً لـ«صفقة القرن»، علماً أن الاستيطان ونهب الأرض الفلسطينية لم يتوقف منذ احتلال الضفة الفلسطينية بما فيها القدس عام 1967 وإن زادت وتيرته مؤخراً. حيث رصدت المراكز البحثية والحقوقية أن بناء الوحدات السكنية الاستيطانية تزايدت في السنوات الثلاث الأخيرة لأكثر من ضعفين عن البناء الاستيطاني السائد سابقاً في تحدي إسرائيلي لقرار مجلس الأمن رقم 2334، كذلك زادت عربدات المستوطنين وجرائمهم بمعدلات غير مسبوقة. حيث شهد العام 2021 اقتلاع أشجار الزيتون وتخريب الحقول الزراعية، وإلقاء الحجارة على المزارعين وطردهم من حقولهم، ورشق سيارات المواطنين ومنازلهم بالحجارة، وخط عبارات عنصرية تدعو للانتقام من الفلسطينيين وترحيلهم.إن إسرائيل الدولة القائمة بالاحتلال تسابق الزمن في فرض وقائع جديدة في الضفة بما فيها القدس، بنهب وسرقة الأرض وتهجير وطرد سكانها وهدم منازل المواطنين، في محاولة لتغيير الطابع الجغرافي والديمغرافي لصالح بناء مزيد من المستوطنات والبؤر الاستيطانية والتي يتجاوز عددها الـ(280) مستوطنة وبؤرة استيطانية، وبالتالي زيادة عدد المستوطنين البالغ عددهم نحو (700) ألف مستوطن ليقترب من حاجز المليون مستوطن. حيث كشفت صحيفة هآرتس الإسرائيلية أن دائرة ما تسمى «القيم العامة» في وزارة العدل الإسرائيلية أعلنت عن مبادرة لبناء أحياء ومباني في خمس مناطق في القدس ما سيترتب عليها إخلاء عدد كبير من الفلسطينيين من منازلهم.حجم المشاريع الضخمة التي تطرحها حكومة الاحتلال تهدف لعزل مدينة القدس عن الضفة الفلسطينية وتقليص الوجود الفلسطيني فيها، من خلال التهجير وهدم المنازل وسحب الهويات وفرض الحصار الاقتصادي وسوى ذلك من الإجراءات الاستيطانية والتهويدية للمدينة المقدسة.ومن اللافت أيضاً أن سيل من الانتقادات طالت ما يسمى «وزير الأمن الداخلي» في دولة الاحتلال عومر بارليف عقب مباحثاته مع مساعدة وزير الخارجية الأميركية للشؤون السياسية فيكتوريا نولاند، التي تطرق خلالها لـ«عنف المستوطنين» في اعتداءاتهم بالضفة الفلسطينية المحتلة، ومنها تصريحات وزيرة الداخلية (حزب يمينا) إيلي شاكيد بالقول «المستوطنون هم ملح الأرض ورواد الوادي والجبل»، فيما أدعى رئيس حكومة الاحتلال بينيت أن «عنف المستوطنين» لا يعدو أن يكون ظاهرة هامشية.ولم تكتف حكومة الاحتلال بتوفير الحماية للمستوطنين في هجماتهم على المواطنين الفلسطينيين وأراضيهم واتلاف محاصيلهم، ومواصلة القتل والغزو اليومي للبلدات والقرى الفلسطينية والزج بالفلسطينيين في سجونها، حيث قررت تغيير لوائح إطلاق النار على الفلسطينيين من خلال إصدار تعليمات متساهلة بشأن فتح النار والضغط على الزناد في استهداف الفلسطينيين المدافعين عن أراضيهم في مواجهة عنف المستوطنين، وصلت لإتاحة إطلاق النار على ملقيّ الحجارة حتى بعد الانتهاء من المواجهات وانسحاب الشبان. حيث استشهد أك ......
#المستوطنين
#والاحتلال
#وسبل
#مواجهتهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742119
#الحوار_المتمدن
#وسام_فتحي_زغبر وسام زغبرعضو اللجنة المركزية للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين ومسؤول المكتب الصحفي للجبهة بقطاع غزةتشير الوقائع الميدانية اليومية أن تزايداً ملحوظاً في الاعتداءات والجرائم التي يرتكبها المستوطنون ضد أبناء شعبنا الفلسطيني وممتلكاتهم وأراضيهم بدعم مباشر من قوات الاحتلال الإسرائيلي، والتي تهدف لإجبار الفلسطينيين على الرحيل وترك ممتلكاتهم ومزروعاتهم لمصادرتها وإقامة مستوطنات وبؤر استيطانية محلها.هجمات المستوطنين المسعورة بتشجيع من قوات الاحتلال الإسرائيلي، تأخذ انماطاً جديدةً في تنفيذ مخططات حكومة الاحتلال الإسرائيلية برئاسة نفتالي بينيت، في الاستيطان والضم الزاحف والتهويد تطبيقاً لـ«صفقة القرن»، علماً أن الاستيطان ونهب الأرض الفلسطينية لم يتوقف منذ احتلال الضفة الفلسطينية بما فيها القدس عام 1967 وإن زادت وتيرته مؤخراً. حيث رصدت المراكز البحثية والحقوقية أن بناء الوحدات السكنية الاستيطانية تزايدت في السنوات الثلاث الأخيرة لأكثر من ضعفين عن البناء الاستيطاني السائد سابقاً في تحدي إسرائيلي لقرار مجلس الأمن رقم 2334، كذلك زادت عربدات المستوطنين وجرائمهم بمعدلات غير مسبوقة. حيث شهد العام 2021 اقتلاع أشجار الزيتون وتخريب الحقول الزراعية، وإلقاء الحجارة على المزارعين وطردهم من حقولهم، ورشق سيارات المواطنين ومنازلهم بالحجارة، وخط عبارات عنصرية تدعو للانتقام من الفلسطينيين وترحيلهم.إن إسرائيل الدولة القائمة بالاحتلال تسابق الزمن في فرض وقائع جديدة في الضفة بما فيها القدس، بنهب وسرقة الأرض وتهجير وطرد سكانها وهدم منازل المواطنين، في محاولة لتغيير الطابع الجغرافي والديمغرافي لصالح بناء مزيد من المستوطنات والبؤر الاستيطانية والتي يتجاوز عددها الـ(280) مستوطنة وبؤرة استيطانية، وبالتالي زيادة عدد المستوطنين البالغ عددهم نحو (700) ألف مستوطن ليقترب من حاجز المليون مستوطن. حيث كشفت صحيفة هآرتس الإسرائيلية أن دائرة ما تسمى «القيم العامة» في وزارة العدل الإسرائيلية أعلنت عن مبادرة لبناء أحياء ومباني في خمس مناطق في القدس ما سيترتب عليها إخلاء عدد كبير من الفلسطينيين من منازلهم.حجم المشاريع الضخمة التي تطرحها حكومة الاحتلال تهدف لعزل مدينة القدس عن الضفة الفلسطينية وتقليص الوجود الفلسطيني فيها، من خلال التهجير وهدم المنازل وسحب الهويات وفرض الحصار الاقتصادي وسوى ذلك من الإجراءات الاستيطانية والتهويدية للمدينة المقدسة.ومن اللافت أيضاً أن سيل من الانتقادات طالت ما يسمى «وزير الأمن الداخلي» في دولة الاحتلال عومر بارليف عقب مباحثاته مع مساعدة وزير الخارجية الأميركية للشؤون السياسية فيكتوريا نولاند، التي تطرق خلالها لـ«عنف المستوطنين» في اعتداءاتهم بالضفة الفلسطينية المحتلة، ومنها تصريحات وزيرة الداخلية (حزب يمينا) إيلي شاكيد بالقول «المستوطنون هم ملح الأرض ورواد الوادي والجبل»، فيما أدعى رئيس حكومة الاحتلال بينيت أن «عنف المستوطنين» لا يعدو أن يكون ظاهرة هامشية.ولم تكتف حكومة الاحتلال بتوفير الحماية للمستوطنين في هجماتهم على المواطنين الفلسطينيين وأراضيهم واتلاف محاصيلهم، ومواصلة القتل والغزو اليومي للبلدات والقرى الفلسطينية والزج بالفلسطينيين في سجونها، حيث قررت تغيير لوائح إطلاق النار على الفلسطينيين من خلال إصدار تعليمات متساهلة بشأن فتح النار والضغط على الزناد في استهداف الفلسطينيين المدافعين عن أراضيهم في مواجهة عنف المستوطنين، وصلت لإتاحة إطلاق النار على ملقيّ الحجارة حتى بعد الانتهاء من المواجهات وانسحاب الشبان. حيث استشهد أك ......
#المستوطنين
#والاحتلال
#وسبل
#مواجهتهما
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742119
الحوار المتمدن
وسام فتحي زغبر - عنف المستوطنين والاحتلال وسبل مواجهتهما
سوسن شاكر مجيد : ماذا تعرف عن الرهاب الاجتماعي؟ وما ابرز عوامله واعرضه؟ وعلاجه
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اضطراب القلق الاجتماعي (الرهاب الاجتماعي)مقدمة:من الطبيعي الشعور بالتوتر في بعض المواقف الاجتماعية. فعلى سبيل المثال، قد يسبب الخروج في موعد عاطفي أو إلقاء عرض تقديمي الشعور بتوتر كبير. ولكن في حالة اضطراب القلق الاجتماعي - الذي يُطلق عليه أيضًا الرهاب الاجتماعي - تسبب التعاملات اليومية قلقًا بالغًا، وارتباكًا وشعورًا بالحرج بسبب الخوف من أن تكون محل مراقبة أو حكم سلبي من الآخرين. عند الإصابة باضطراب القلق الاجتماعي، يؤدي الشعور بالخوف والقلق إلى الانعزال الذي قد يؤثر على حياتك. وقد يؤثر الضغط المفرط على علاقاتك أو أنشطتك الروتينية اليومية أو عملك أو دراستك أو غير ذلك من الأنشطة. من الوارد أن يكون اضطراب القلق الاجتماعي من مشكلات الصحة العقلية المزمنة، إلا أن تعلم مهارات التأقلم في العلاج النفسي وتناول الأدوية يمكن أن يساعداك على كسب الثقة وتحسين قدرتك على التفاعل مع الآخرين.الأعراض لا يعد الشعور بالخجل أو عدم الراحة في مواقف معينة بالضرورة مؤشرًا على اضطراب القلق الاجتماعي، وبخاصة لدى الأطفال. وتتفاوت مستويات الشعور بالراحة في المواقف الاجتماعية تبعًا لسمات الشخصية وتجارب الحياة. فبعض الأشخاص متحفظون بطبعهم، والبعض الآخر أكثر انفتاحًا. وعلى العكس من العصبية اليومية، تشمل علامات اضطراب القلق الاجتماعي الخوف والقلق والعزلة بما يؤثر على العلاقات بالآخرين أو الأنشطة الروتينية اليومية أو العمل أو الدراسة أو غير ذلك من الأنشطة. وعادةً يبدأ اضطراب القلق الاجتماعي في بداية مرحلة المراهقة أو منتصفها، إلا أنه قد يبدأ أحيانًا لدى الأطفال الأصغر سنًا أو البالغين. الأعراض الشعورية والسلوكية قد تشمل مؤشرات اضطراب القلق الاجتماعي وأعراضه ظهور ما يلي بشكل مستمر: • الخوف من المواقف التي قد يحكم فيها الآخرون عليك حكمًا سلبيًا • القلق من إحراج أو إهانة نفسك • الخوف الشديد من التعامل مع الغرباء أو الحديث معهم • الخوف من أن يلاحظ الآخرون أنك تبدو قلِقًا • الخوف من الأعراض الجسدية التي قد تسبب شعورك بالإحراج، مثل احمرار الوجنتين أو التعرق أو الرعشة أو ارتجاف الصوت • تجنُّب فعل أشياء للآخرين أو الحديث معهم خوفًا من الإحراج • تجنُّب المواقف التي قد تكون فيها محور الاهتمام • القلق المسبق من نشاط أو حدث تخاف منه • الخوف أو القلق الشديد أثناء المواقف الاجتماعية • تحديد أدائك والتعرف على العيوب التي شابت تعاملاتك بعد موقف اجتماعي ما • توقع أسوأ العواقب الممكنة بسبب تجربة سلبية تعرضت لها أثناء موقف اجتماعي ما قد يعبّر الأطفال عن قلقهم من التفاعل مع البالغين أو أقرانهم عن طريق البكاء أو نوبات الغضب أو التعلق بالوالدين أو رفض الحديث في المواقف الاجتماعية. يتمثل نوع اضطراب القلق الاجتماعي المرتبط بالأداء في شعورك بالخوف والقلق الشديدين أثناء الحديث أو تقديم أداء أمام جمهور لا في الأنواع الأخرى من المواقف الاجتماعية الأكثر انفتاحًا على العامة. الأعراض الجسدية قد تصاحب مؤشرات وأعراض جسدية اضطراب القلق الاجتماعي أحيانًا، وقد تشمل: • احمرار الوجنتين • تسارُع ضربات القلب • الارتجاف • التعرُّق • اضطراب المعدة أو الغثيان • صعوبة ملاحقة الأنفاس • الدوخة أو الدوار • الشعور بأن عقلك قد فرغ تمامًا • توتر العضلات تجنُّب المواقف ا ......
#ماذا
#تعرف
#الرهاب
#الاجتماعي؟
#ابرز
#عوامله
#واعرضه؟
#وعلاجه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742118
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد اضطراب القلق الاجتماعي (الرهاب الاجتماعي)مقدمة:من الطبيعي الشعور بالتوتر في بعض المواقف الاجتماعية. فعلى سبيل المثال، قد يسبب الخروج في موعد عاطفي أو إلقاء عرض تقديمي الشعور بتوتر كبير. ولكن في حالة اضطراب القلق الاجتماعي - الذي يُطلق عليه أيضًا الرهاب الاجتماعي - تسبب التعاملات اليومية قلقًا بالغًا، وارتباكًا وشعورًا بالحرج بسبب الخوف من أن تكون محل مراقبة أو حكم سلبي من الآخرين. عند الإصابة باضطراب القلق الاجتماعي، يؤدي الشعور بالخوف والقلق إلى الانعزال الذي قد يؤثر على حياتك. وقد يؤثر الضغط المفرط على علاقاتك أو أنشطتك الروتينية اليومية أو عملك أو دراستك أو غير ذلك من الأنشطة. من الوارد أن يكون اضطراب القلق الاجتماعي من مشكلات الصحة العقلية المزمنة، إلا أن تعلم مهارات التأقلم في العلاج النفسي وتناول الأدوية يمكن أن يساعداك على كسب الثقة وتحسين قدرتك على التفاعل مع الآخرين.الأعراض لا يعد الشعور بالخجل أو عدم الراحة في مواقف معينة بالضرورة مؤشرًا على اضطراب القلق الاجتماعي، وبخاصة لدى الأطفال. وتتفاوت مستويات الشعور بالراحة في المواقف الاجتماعية تبعًا لسمات الشخصية وتجارب الحياة. فبعض الأشخاص متحفظون بطبعهم، والبعض الآخر أكثر انفتاحًا. وعلى العكس من العصبية اليومية، تشمل علامات اضطراب القلق الاجتماعي الخوف والقلق والعزلة بما يؤثر على العلاقات بالآخرين أو الأنشطة الروتينية اليومية أو العمل أو الدراسة أو غير ذلك من الأنشطة. وعادةً يبدأ اضطراب القلق الاجتماعي في بداية مرحلة المراهقة أو منتصفها، إلا أنه قد يبدأ أحيانًا لدى الأطفال الأصغر سنًا أو البالغين. الأعراض الشعورية والسلوكية قد تشمل مؤشرات اضطراب القلق الاجتماعي وأعراضه ظهور ما يلي بشكل مستمر: • الخوف من المواقف التي قد يحكم فيها الآخرون عليك حكمًا سلبيًا • القلق من إحراج أو إهانة نفسك • الخوف الشديد من التعامل مع الغرباء أو الحديث معهم • الخوف من أن يلاحظ الآخرون أنك تبدو قلِقًا • الخوف من الأعراض الجسدية التي قد تسبب شعورك بالإحراج، مثل احمرار الوجنتين أو التعرق أو الرعشة أو ارتجاف الصوت • تجنُّب فعل أشياء للآخرين أو الحديث معهم خوفًا من الإحراج • تجنُّب المواقف التي قد تكون فيها محور الاهتمام • القلق المسبق من نشاط أو حدث تخاف منه • الخوف أو القلق الشديد أثناء المواقف الاجتماعية • تحديد أدائك والتعرف على العيوب التي شابت تعاملاتك بعد موقف اجتماعي ما • توقع أسوأ العواقب الممكنة بسبب تجربة سلبية تعرضت لها أثناء موقف اجتماعي ما قد يعبّر الأطفال عن قلقهم من التفاعل مع البالغين أو أقرانهم عن طريق البكاء أو نوبات الغضب أو التعلق بالوالدين أو رفض الحديث في المواقف الاجتماعية. يتمثل نوع اضطراب القلق الاجتماعي المرتبط بالأداء في شعورك بالخوف والقلق الشديدين أثناء الحديث أو تقديم أداء أمام جمهور لا في الأنواع الأخرى من المواقف الاجتماعية الأكثر انفتاحًا على العامة. الأعراض الجسدية قد تصاحب مؤشرات وأعراض جسدية اضطراب القلق الاجتماعي أحيانًا، وقد تشمل: • احمرار الوجنتين • تسارُع ضربات القلب • الارتجاف • التعرُّق • اضطراب المعدة أو الغثيان • صعوبة ملاحقة الأنفاس • الدوخة أو الدوار • الشعور بأن عقلك قد فرغ تمامًا • توتر العضلات تجنُّب المواقف ا ......
#ماذا
#تعرف
#الرهاب
#الاجتماعي؟
#ابرز
#عوامله
#واعرضه؟
#وعلاجه
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742118
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - ماذا تعرف عن الرهاب الاجتماعي؟ وما ابرز عوامله واعرضه؟ وعلاجه
كواكب الساعدي : حصاد
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي لقد قّسمت نساء الارضالى قسمينأنتِ ومن بقيَ منهن رسول حمزاتوفليس بالضرورة ان تكون بذلك الجمال المبهر تلك التي احبها شاعر داغستان العظيم حمزاتوف ولكنها عين الرضا التي وصفها الامام الشافعي بقصيدته228 / 12 أّطلت مليكتي الصغيرة في مستشفى حمد العام وليس بوطنها من طرف خفي انظر اليها وهي تعد العده ليوم غد بفستانها السماوي وجمالها الملائكي لما تورق البراعم البيضاءتحت ضوء القمرتبدو كعروس بخمار ابيض اراها كجدولِ ماء يتلألأفرحاً بخفق النوارس فوق سطحهان لم تكن الوردة جميلةلِمَ يتوقف المارون ليشموا عبيرها ؟؟ عبيرها الذي بذبولها سينضب 3ما يثير بعض الزهو بالنفس ان بغداد السلام عادت وعاد المتنبي يتلألأ بشرفاته ورواده وفتحت بغداد ابوابها لضيوف اكارم على ارضها ( مع بعض الظواهر التي اختلف الشارع العراقي حولها ) وضجت دار السلام بمعرض العراق الدولي للكتاب ومهرجان الجواهري والمربد العتيد ورغمً السجالات والاختلاف بالاراء حول قصيدة النثر وما لها وما عليها والشعراء الفيسبوكين.!! وتكرار الدعوات لشعراء بعينهم لكن ذلك لا يمنع من انها ظواهر صحيه وانها تضخ دماء نقيه باوردة الشارع الثقافي العراقي الذي تعطش لها عسى الاتي احسن سينهض ابطال الروياتذات يوم في المتنبيليسطروا حكاية الطوفانوملاحم الشهادةوسنوات الجمر التي مرت بهذهِ البلاد4وانا اكتب ما ورد بخاطري وحليم بجانبي يترنم بجواب. حب والعالم يلملم اشتاته ليرحل الشموع تسح عبيراً لوزياً خلاباً الصور تستفزني لاعيد النظر فيها لا شيء المتبقي عندي ليس سوى انيز كولتز ساعيد معها الذكريات لعام سيمضي فيه اتحفتني باحلى قصائدها و هكذا وصفتها سخية الروح انيز كولتزكاميرة خرجت من حُلم تفيض ابداعا كنهر كربيعاً لا ينتهيكدفئاً لبيت لا نار فيهتكتب فتضيء المصابيح اعتاب المنازلتكتب فيفز العشب على ضفاف الانهاروتضمد جنح عصفور كسير بحروفهابعيداً عن الافكار العبثيةواللغو المصطنع5لا تبتئس ها هو أبنك تقوده خطاه لرضا علوان وقد كان هذيانه وحركاته تدل انه نسختك المصغرة فقر عيناً يخصني ابنك بود يفوق وده لعماته واعمامه فالولد سر ابيهِ وكفى لم تزل ذاكرتي غير مثقوبة بكلم تزل طرق نسيانك الذي سلكت خائبةلتسري الريح بأعنتها لتنطوي اعوام بجسد الزمنستظل بعض الخبايا شاخصةًترمح ضجيجاً بصهيل الذاكرةًوها هي الاعوام تترىوانا أسعى لامر لم اتقن كنههبمعزل عنك اشعر باني ناقصة 6 عام مضى كانت لي فيه خسارات لاصدقاء افتراضيين تالمت لفراقهم جدا اقسمت بيني وبين نفسي ان لا امحو تعليقاتهم ولا الغي صداقاتهم ليتقبلهم ربي بواسع رحمته ويدخلهم فسيح جناته ودعاء لربي ان يطيل بعمر الباقين لتظل نتواصل بانسانيته راقية متحضرة وتبادل المعلومه بدون تشنج او النيل ممن يخالف الرأي معك البياض نثار بارض الله الواسعه ليتني خلقت طائر نورسفالطيور حباها الله بالاجنحةتحلق حيث يدلها قلبهامحال ان انطفيء ساواصلبي عزم ان امرق على جرحي اتالم بل انز صديداً ولا اذعن7ما زالت كرونا هذا الفايروس الدخيل الخبيث يسرق الكثير من لحظات سعادتنا ويثير قلقنا ويحرمنا من تفاصيل حميميه مع اقرب الناس دّوامه لا نعرف آخرها8بمغارة باردة حد الرهبةويسوع حيث لا سرير يأويههي لم تك بغيا لذا حملته بأق ......
#حصاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742117
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي لقد قّسمت نساء الارضالى قسمينأنتِ ومن بقيَ منهن رسول حمزاتوفليس بالضرورة ان تكون بذلك الجمال المبهر تلك التي احبها شاعر داغستان العظيم حمزاتوف ولكنها عين الرضا التي وصفها الامام الشافعي بقصيدته228 / 12 أّطلت مليكتي الصغيرة في مستشفى حمد العام وليس بوطنها من طرف خفي انظر اليها وهي تعد العده ليوم غد بفستانها السماوي وجمالها الملائكي لما تورق البراعم البيضاءتحت ضوء القمرتبدو كعروس بخمار ابيض اراها كجدولِ ماء يتلألأفرحاً بخفق النوارس فوق سطحهان لم تكن الوردة جميلةلِمَ يتوقف المارون ليشموا عبيرها ؟؟ عبيرها الذي بذبولها سينضب 3ما يثير بعض الزهو بالنفس ان بغداد السلام عادت وعاد المتنبي يتلألأ بشرفاته ورواده وفتحت بغداد ابوابها لضيوف اكارم على ارضها ( مع بعض الظواهر التي اختلف الشارع العراقي حولها ) وضجت دار السلام بمعرض العراق الدولي للكتاب ومهرجان الجواهري والمربد العتيد ورغمً السجالات والاختلاف بالاراء حول قصيدة النثر وما لها وما عليها والشعراء الفيسبوكين.!! وتكرار الدعوات لشعراء بعينهم لكن ذلك لا يمنع من انها ظواهر صحيه وانها تضخ دماء نقيه باوردة الشارع الثقافي العراقي الذي تعطش لها عسى الاتي احسن سينهض ابطال الروياتذات يوم في المتنبيليسطروا حكاية الطوفانوملاحم الشهادةوسنوات الجمر التي مرت بهذهِ البلاد4وانا اكتب ما ورد بخاطري وحليم بجانبي يترنم بجواب. حب والعالم يلملم اشتاته ليرحل الشموع تسح عبيراً لوزياً خلاباً الصور تستفزني لاعيد النظر فيها لا شيء المتبقي عندي ليس سوى انيز كولتز ساعيد معها الذكريات لعام سيمضي فيه اتحفتني باحلى قصائدها و هكذا وصفتها سخية الروح انيز كولتزكاميرة خرجت من حُلم تفيض ابداعا كنهر كربيعاً لا ينتهيكدفئاً لبيت لا نار فيهتكتب فتضيء المصابيح اعتاب المنازلتكتب فيفز العشب على ضفاف الانهاروتضمد جنح عصفور كسير بحروفهابعيداً عن الافكار العبثيةواللغو المصطنع5لا تبتئس ها هو أبنك تقوده خطاه لرضا علوان وقد كان هذيانه وحركاته تدل انه نسختك المصغرة فقر عيناً يخصني ابنك بود يفوق وده لعماته واعمامه فالولد سر ابيهِ وكفى لم تزل ذاكرتي غير مثقوبة بكلم تزل طرق نسيانك الذي سلكت خائبةلتسري الريح بأعنتها لتنطوي اعوام بجسد الزمنستظل بعض الخبايا شاخصةًترمح ضجيجاً بصهيل الذاكرةًوها هي الاعوام تترىوانا أسعى لامر لم اتقن كنههبمعزل عنك اشعر باني ناقصة 6 عام مضى كانت لي فيه خسارات لاصدقاء افتراضيين تالمت لفراقهم جدا اقسمت بيني وبين نفسي ان لا امحو تعليقاتهم ولا الغي صداقاتهم ليتقبلهم ربي بواسع رحمته ويدخلهم فسيح جناته ودعاء لربي ان يطيل بعمر الباقين لتظل نتواصل بانسانيته راقية متحضرة وتبادل المعلومه بدون تشنج او النيل ممن يخالف الرأي معك البياض نثار بارض الله الواسعه ليتني خلقت طائر نورسفالطيور حباها الله بالاجنحةتحلق حيث يدلها قلبهامحال ان انطفيء ساواصلبي عزم ان امرق على جرحي اتالم بل انز صديداً ولا اذعن7ما زالت كرونا هذا الفايروس الدخيل الخبيث يسرق الكثير من لحظات سعادتنا ويثير قلقنا ويحرمنا من تفاصيل حميميه مع اقرب الناس دّوامه لا نعرف آخرها8بمغارة باردة حد الرهبةويسوع حيث لا سرير يأويههي لم تك بغيا لذا حملته بأق ......
#حصاد
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742117
الحوار المتمدن
كواكب الساعدي - حصاد
منى حلمي : تحول التراب الى ذهب وتفتح الأبواب المغلقة
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي -------------------------------------------------تتمتع «السُلطة»، بجاذبية طاغية، لا تقاوم. ِسحر، يجعل البشر، يفعلون كل شىء ممكن، وكل شىء غير ممكن، أيا كان نوع السُلطة.. سُلطة طبقية، سُلطة دينية، سُلطة ذكورية، سلطة فكرية. «السُلطة»، فى العالم كله، لها «كاريزما»، والتى تعنى الهدية، أو المنحة، أو الهبة، التى تأسر القلوب، وتبهر العقول. واذا كان كل شىء مباحا فى الحب وفى الحرب، هكذا الأمر، أيضا، مع السُلطة، التى لا تعترف بأى خطوط حمراء.التجسس على خصوصيات الآخرين، الأعداء منهم والأصدقاء.. استخدام الأسرار الأسرية، والعائلية، للفضح والتشهير، ولكسب المزيد من الأصوات المؤيدة.. والقتل.. التهديدات فى جميع أشكالها.. اتهامات بالكفر.. إدانات بالخيانة والعمالة.. شائعات فى كل مكان.كل أنواع ودرجات اللاأخلاقية تصبح «أخلاقية»، طالما أنها تقرب المسافة إلى مملكة الُسلطة. بعض الناس، يقولون لا تلوموا منْ يسعى إلى أى نوع من أنواع السُلطة، فهى تفتح الأبواب المغلقة، وتحول التراب إلى دهب، ولها هيبة مهابة من الجميع. السُلطة هى «كلمة السر» للعبور رغم المحظورات، والألغام، ولا تعترف بالمستحيلات، والممنوعات. لهذا أكره لعبة السُياسة، التى تفقد البشر، أجمل وأنبل ما بداخلهم، وأقوى ما فى إنسانيتهم، من أجل «السُلطة». السياسة لا تتكلم لغة المبادئ، التى تنمى فى الإنسان إنسانيته، ومحبته للناس والعمل من أجل درجة أعلى من الرقى الحضارى. ولكن لغة المصالح «الزئبقية» المتلونة.السياسة فى كل العالم شعارها «العب بالذى يجعلك تغلب»، حتى لو كان اللعب التحالف مع محتل، أو خائن، أو جاسوس، أو مرتزقة الإرهاب الدينى، والإرهاب الثقافى، والإرهاب الدينى، والإرهاب الذكورى، والإرهاب الإعلامى.أى شعار هذا؟!.. وإذا تصادف أن صاحب السُلطة، فى أى مجال، يرفض التعامل بهذا الشعار، فإن منْ حوله سرعان ما يتآمرون، ويخططون لإقصائه بعيدًا عن صلاحياته. مهمة كل إنسان أن يجعل شعاره ليس «ما أغلب به ألعب به». ولكن «ألعب بما يجعلنى أكثر إنسانية ودفاعا عن العدالة، وأكثر تشبثا بالحقيقة، وبالحرية»، حتى لو خسر بعض المعارك، أو بعض جولات إحدى المعارك.إن خسارة المعارك أهون بكثير من خسارة الإنسان معركة الحرية، والعدل، والحقيقة. من قراءة التاريخ، يتأكد لى دائما، أن الذين ساهموا فى الارتقاء بالحياة، نساء، ورجالا، فى مختلف المجالات، كانوا منشغلين بكيفية مقاومة الظلم، والامتناع عن تحويش الفلوس على جثث الآخرين، وعدم الاستسلام للقبح، والمهانة، وليس الانشغال بتملك «السُلطة»، من أى نوع.هل يمكن أن يأتى يوم، تتغير فيه لعبة السياسة، من الشعارات الزئبقية، إلى المبادئ، التى تعلى من القيم الإنسانية، وتتخلص فيه من الأشياء، التى جعلتها فعلا «لعبة»؟. هل نعيش إلى يوم نرى الشخصية السياسية، بـ «وجه واحد»، لا وجهين، أو ثلاثة وجوه؟.هل يسمح الزمن بأن نعاصر امرأة، أو رجلا يشتغل بالسياسة، ولا يفصل بين الخاص والعام. بين «القول والفعل»؟.. حياته فى تكامل، وتناغم، واتساق؟.. ما يظهر منه، فى سهرة على العشاء، هو نفسه ما يظهر منه، تحت قبة البرلمان؟.. إنسان أمين، صادق، نزيه، مبدع، شخصية لا تناقض فيها؟.. ليس هناك ما يخجله، أو يتبرأ منه، أو يتستر عليه؟.هل نطمح، فى يوم، نعطى رئيس أحد الأحزاب السياسية، «وسام الاحترام»، لأنه المثل الأعلى، فى استقامة الأخلاق، وثبات المواقف؟. هذه هى إحدى أمنياتى، ونحن نستقبل عاما جديدا . بل هى أمنيات كل الشعوب التى تشتاق إلى مفاهيم أكثر سلاما، وتسامحا، ونبلا، ......
#تحول
#التراب
#وتفتح
#الأبواب
#المغلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742116
#الحوار_المتمدن
#منى_حلمي -------------------------------------------------تتمتع «السُلطة»، بجاذبية طاغية، لا تقاوم. ِسحر، يجعل البشر، يفعلون كل شىء ممكن، وكل شىء غير ممكن، أيا كان نوع السُلطة.. سُلطة طبقية، سُلطة دينية، سُلطة ذكورية، سلطة فكرية. «السُلطة»، فى العالم كله، لها «كاريزما»، والتى تعنى الهدية، أو المنحة، أو الهبة، التى تأسر القلوب، وتبهر العقول. واذا كان كل شىء مباحا فى الحب وفى الحرب، هكذا الأمر، أيضا، مع السُلطة، التى لا تعترف بأى خطوط حمراء.التجسس على خصوصيات الآخرين، الأعداء منهم والأصدقاء.. استخدام الأسرار الأسرية، والعائلية، للفضح والتشهير، ولكسب المزيد من الأصوات المؤيدة.. والقتل.. التهديدات فى جميع أشكالها.. اتهامات بالكفر.. إدانات بالخيانة والعمالة.. شائعات فى كل مكان.كل أنواع ودرجات اللاأخلاقية تصبح «أخلاقية»، طالما أنها تقرب المسافة إلى مملكة الُسلطة. بعض الناس، يقولون لا تلوموا منْ يسعى إلى أى نوع من أنواع السُلطة، فهى تفتح الأبواب المغلقة، وتحول التراب إلى دهب، ولها هيبة مهابة من الجميع. السُلطة هى «كلمة السر» للعبور رغم المحظورات، والألغام، ولا تعترف بالمستحيلات، والممنوعات. لهذا أكره لعبة السُياسة، التى تفقد البشر، أجمل وأنبل ما بداخلهم، وأقوى ما فى إنسانيتهم، من أجل «السُلطة». السياسة لا تتكلم لغة المبادئ، التى تنمى فى الإنسان إنسانيته، ومحبته للناس والعمل من أجل درجة أعلى من الرقى الحضارى. ولكن لغة المصالح «الزئبقية» المتلونة.السياسة فى كل العالم شعارها «العب بالذى يجعلك تغلب»، حتى لو كان اللعب التحالف مع محتل، أو خائن، أو جاسوس، أو مرتزقة الإرهاب الدينى، والإرهاب الثقافى، والإرهاب الدينى، والإرهاب الذكورى، والإرهاب الإعلامى.أى شعار هذا؟!.. وإذا تصادف أن صاحب السُلطة، فى أى مجال، يرفض التعامل بهذا الشعار، فإن منْ حوله سرعان ما يتآمرون، ويخططون لإقصائه بعيدًا عن صلاحياته. مهمة كل إنسان أن يجعل شعاره ليس «ما أغلب به ألعب به». ولكن «ألعب بما يجعلنى أكثر إنسانية ودفاعا عن العدالة، وأكثر تشبثا بالحقيقة، وبالحرية»، حتى لو خسر بعض المعارك، أو بعض جولات إحدى المعارك.إن خسارة المعارك أهون بكثير من خسارة الإنسان معركة الحرية، والعدل، والحقيقة. من قراءة التاريخ، يتأكد لى دائما، أن الذين ساهموا فى الارتقاء بالحياة، نساء، ورجالا، فى مختلف المجالات، كانوا منشغلين بكيفية مقاومة الظلم، والامتناع عن تحويش الفلوس على جثث الآخرين، وعدم الاستسلام للقبح، والمهانة، وليس الانشغال بتملك «السُلطة»، من أى نوع.هل يمكن أن يأتى يوم، تتغير فيه لعبة السياسة، من الشعارات الزئبقية، إلى المبادئ، التى تعلى من القيم الإنسانية، وتتخلص فيه من الأشياء، التى جعلتها فعلا «لعبة»؟. هل نعيش إلى يوم نرى الشخصية السياسية، بـ «وجه واحد»، لا وجهين، أو ثلاثة وجوه؟.هل يسمح الزمن بأن نعاصر امرأة، أو رجلا يشتغل بالسياسة، ولا يفصل بين الخاص والعام. بين «القول والفعل»؟.. حياته فى تكامل، وتناغم، واتساق؟.. ما يظهر منه، فى سهرة على العشاء، هو نفسه ما يظهر منه، تحت قبة البرلمان؟.. إنسان أمين، صادق، نزيه، مبدع، شخصية لا تناقض فيها؟.. ليس هناك ما يخجله، أو يتبرأ منه، أو يتستر عليه؟.هل نطمح، فى يوم، نعطى رئيس أحد الأحزاب السياسية، «وسام الاحترام»، لأنه المثل الأعلى، فى استقامة الأخلاق، وثبات المواقف؟. هذه هى إحدى أمنياتى، ونحن نستقبل عاما جديدا . بل هى أمنيات كل الشعوب التى تشتاق إلى مفاهيم أكثر سلاما، وتسامحا، ونبلا، ......
#تحول
#التراب
#وتفتح
#الأبواب
#المغلقة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742116
الحوار المتمدن
منى حلمي - تحول التراب الى ذهب وتفتح الأبواب المغلقة
عزيز الخزرجي : ألبيان الكونيّ لسنة Cosmic statement of the year 2022
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي Statement of the Philosophers for the year 2022 AD : As in the past years, we issued on behalf of the philosophers of the world the cosmic manifesto for the year 2022 AD, which included the main current issues of the world: their roots its causes her future Its secretions are through the following addresses: Why does corruption and injustice increase in the countries with the advancement of technology? Why did China announce the corruption of democracy and its destruction of peoples? The role of politics that is abstract from values in corruption and distortion of the world? The meaning of politics and political action in (Cosmic Philosophy)? And they are the "fake" knowledge that swept the world because of the flags? What and the concept of a universal philosophy to achieve justice instead of class? Our problem with the thought and the issues of the curriculum after it has been ideologically introduced to the rulers? anxious questions and lack of logic A major crisis that distorted humanity!? What is beauty in the dear cosmic philosophy? Why is beauty unknown even to scholars and the educated class? While revealing beauty is the best way to know the secrets and then love to reach the city of peace? cosmological philosophy Do not believe in geography borders, nor in the-limit-s of thought.. because it wants to achieve happiness after getting rid of abundance towards loneliness?And in the conclusion, we presented the secret of the concern and the goal of the Final Messenger (PBUH), the reason for his repeated crying and his doubts about achieving righteousness by guiding people after it was imposed by God to ensure the future of the nation and its dignity, where we see today the opposite has happened unfortunately, while (Islam) and as Einstein said (Islam is the force that was created to bring peace and security in the world), and so Socrates was crying in his last moments before his execution for his fear that the trust would remain without bearer and bearer of guidance for people, so we contemplated in the end with all humility and hope professors and academics and Intellectuals, writers, thinkers and philosophers study, activate and disseminate it through classes, lessons, intellectual forums and the media, which have come to represent the sources of sedition and corruption in the world, contrary to what they claim and spread on the surface that they want to achieve communication between people in every possible way except for the highest human values ! Because, in fact, they want to achieve corruption by distorting people s hearts and --dir--ecting them towards substance and sex, led by the five major companies: (Facebook, Twitter, Google, Amazon, and Microsoft). And to view these major facts with their details, visit the following link: <a href="https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%B3%D9%86% ......
#ألبيان
#الكونيّ
#لسنة
#Cosmic
#statement
#year
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742115
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي Statement of the Philosophers for the year 2022 AD : As in the past years, we issued on behalf of the philosophers of the world the cosmic manifesto for the year 2022 AD, which included the main current issues of the world: their roots its causes her future Its secretions are through the following addresses: Why does corruption and injustice increase in the countries with the advancement of technology? Why did China announce the corruption of democracy and its destruction of peoples? The role of politics that is abstract from values in corruption and distortion of the world? The meaning of politics and political action in (Cosmic Philosophy)? And they are the "fake" knowledge that swept the world because of the flags? What and the concept of a universal philosophy to achieve justice instead of class? Our problem with the thought and the issues of the curriculum after it has been ideologically introduced to the rulers? anxious questions and lack of logic A major crisis that distorted humanity!? What is beauty in the dear cosmic philosophy? Why is beauty unknown even to scholars and the educated class? While revealing beauty is the best way to know the secrets and then love to reach the city of peace? cosmological philosophy Do not believe in geography borders, nor in the-limit-s of thought.. because it wants to achieve happiness after getting rid of abundance towards loneliness?And in the conclusion, we presented the secret of the concern and the goal of the Final Messenger (PBUH), the reason for his repeated crying and his doubts about achieving righteousness by guiding people after it was imposed by God to ensure the future of the nation and its dignity, where we see today the opposite has happened unfortunately, while (Islam) and as Einstein said (Islam is the force that was created to bring peace and security in the world), and so Socrates was crying in his last moments before his execution for his fear that the trust would remain without bearer and bearer of guidance for people, so we contemplated in the end with all humility and hope professors and academics and Intellectuals, writers, thinkers and philosophers study, activate and disseminate it through classes, lessons, intellectual forums and the media, which have come to represent the sources of sedition and corruption in the world, contrary to what they claim and spread on the surface that they want to achieve communication between people in every possible way except for the highest human values ! Because, in fact, they want to achieve corruption by distorting people s hearts and --dir--ecting them towards substance and sex, led by the five major companies: (Facebook, Twitter, Google, Amazon, and Microsoft). And to view these major facts with their details, visit the following link: <a href="https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%B3%D9%86% ......
#ألبيان
#الكونيّ
#لسنة
#Cosmic
#statement
#year
#2022
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742115
سوسن شاكر مجيد : ماذا تعرف عن اضطراب الحالة المزاجية؟
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد إذا كنت تعاني من اضطراب الحالة المزاجية، فتكون حالتك العاطفية العامة أو حالتك المزاجية مشوهة أو غير متوافقة مع ظروفك كما تتعارض مع قدرتك على أداء المهام. ربما تشعر بقدر بالغ من الحزن، أو الفراغ أو الانفعال (الاكتئاب)، أو ربما تمر بفترات من الاكتئاب الذي يتناوب مع الشعور بقدر هائل من السعادة (الهوس). قد تؤثر اضطرابات القلق كذلك على حالتك المزاجية وغالبًا ما تحدث بالاقتران مع الاكتئاب. ربما تؤدي اضطرابات الحالة المزاجية إلى زيادة مخاطر الإقدام على الانتحار. تتضمن بعض أمثلة اضطرابات الحالة المزاجية: • الاضطراب الاكتئابي الكبير — فترات طويلة ومتواصلة من الحزن البالغ • الاضطراب ثنائي القطب — يُعرف كذلك باسم الاكتئاب الهوسي أو الاضطراب العاطفي ثنائي القطب، وهو الاكتئاب الذي يتضمن فترات متناوبة من الاكتئاب والهوس • الاضطراب العاطفي الموسمي (SAD) — أحد أشكال الاكتئاب الذي يرتبط غالبًا بقلة ساعات النهار عند خطوط العرض الشمالية والجنوبية البعيدة من أواخر الخريف إلى أوائل الربيع • اضطراب دورية المزاج — اضطراب يتسبب في حدوث تقلبات عاطفية تكون أقل حدة مما هو عليه الحال في الاضطراب ثنائي القطب • الاضطراب المزعج السابق للحيض — تغيرات الحالة المزاجية والانفعالات التي تحدث أثناء المرحلة السابقة للحيض في الدورة الشهرية للمرأة وتزول مع بدء الحيض • الاضطراب الاكتئابي المستمر (عسر المزاج) — أحد أشكال الاكتئاب طويلة الأمد (المزمنة) • اضطراب تقلبات المزاج التخريبية — اضطراب الانفعال المزمن الحاد المتواصل لدى الأطفال الذي يتضمن غالبًا احتداد المزاج المتكرر الذي لا يتوافق مع العمر النمائي للطفل • الاكتئاب المرتبط بمرض طبي — الاكتئاب المتواصل وانعدام الاستمتاع بصورة كبيرة بمعظم أو كل الأنشطة بشكل يرتبط بصورة مباشرة بالآثار الجسدية لحالة طبية أخرى • الاكتئاب الناتج عن استخدام المواد أو العلاج ―-;- أعراض الاكتئاب التي تظهر أثناء أو بعد استخدام المواد أو التوقف عن استخدامها مباشرة أو بعد التعرض لأحد الأدوية بالنسبة لمعظم الأفراد، يمكن علاج اضطرابات الحالة المزاجية بنجاح بواسطة الأدوية والعلاج بالحوار (العلاج النفسي). متى تزور الطبيب في حالة خشية الشخص من أن يكون مصابًا باضطراب المزاج، ينبغي تحديد موعد لزيارة الطبيب أو اختصاصي الصحة العقلية في أسرع وقت ممكن. وإذا كان الشخص عازفًا عن طلب العلاج، يمكنه التحدث إلى أحد الأصدقاء أو الأحباء أو إلى أحد رجال الدين أو شخصٍ آخر يثق به. ......
#ماذا
#تعرف
#اضطراب
#الحالة
#المزاجية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742114
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد إذا كنت تعاني من اضطراب الحالة المزاجية، فتكون حالتك العاطفية العامة أو حالتك المزاجية مشوهة أو غير متوافقة مع ظروفك كما تتعارض مع قدرتك على أداء المهام. ربما تشعر بقدر بالغ من الحزن، أو الفراغ أو الانفعال (الاكتئاب)، أو ربما تمر بفترات من الاكتئاب الذي يتناوب مع الشعور بقدر هائل من السعادة (الهوس). قد تؤثر اضطرابات القلق كذلك على حالتك المزاجية وغالبًا ما تحدث بالاقتران مع الاكتئاب. ربما تؤدي اضطرابات الحالة المزاجية إلى زيادة مخاطر الإقدام على الانتحار. تتضمن بعض أمثلة اضطرابات الحالة المزاجية: • الاضطراب الاكتئابي الكبير — فترات طويلة ومتواصلة من الحزن البالغ • الاضطراب ثنائي القطب — يُعرف كذلك باسم الاكتئاب الهوسي أو الاضطراب العاطفي ثنائي القطب، وهو الاكتئاب الذي يتضمن فترات متناوبة من الاكتئاب والهوس • الاضطراب العاطفي الموسمي (SAD) — أحد أشكال الاكتئاب الذي يرتبط غالبًا بقلة ساعات النهار عند خطوط العرض الشمالية والجنوبية البعيدة من أواخر الخريف إلى أوائل الربيع • اضطراب دورية المزاج — اضطراب يتسبب في حدوث تقلبات عاطفية تكون أقل حدة مما هو عليه الحال في الاضطراب ثنائي القطب • الاضطراب المزعج السابق للحيض — تغيرات الحالة المزاجية والانفعالات التي تحدث أثناء المرحلة السابقة للحيض في الدورة الشهرية للمرأة وتزول مع بدء الحيض • الاضطراب الاكتئابي المستمر (عسر المزاج) — أحد أشكال الاكتئاب طويلة الأمد (المزمنة) • اضطراب تقلبات المزاج التخريبية — اضطراب الانفعال المزمن الحاد المتواصل لدى الأطفال الذي يتضمن غالبًا احتداد المزاج المتكرر الذي لا يتوافق مع العمر النمائي للطفل • الاكتئاب المرتبط بمرض طبي — الاكتئاب المتواصل وانعدام الاستمتاع بصورة كبيرة بمعظم أو كل الأنشطة بشكل يرتبط بصورة مباشرة بالآثار الجسدية لحالة طبية أخرى • الاكتئاب الناتج عن استخدام المواد أو العلاج ―-;- أعراض الاكتئاب التي تظهر أثناء أو بعد استخدام المواد أو التوقف عن استخدامها مباشرة أو بعد التعرض لأحد الأدوية بالنسبة لمعظم الأفراد، يمكن علاج اضطرابات الحالة المزاجية بنجاح بواسطة الأدوية والعلاج بالحوار (العلاج النفسي). متى تزور الطبيب في حالة خشية الشخص من أن يكون مصابًا باضطراب المزاج، ينبغي تحديد موعد لزيارة الطبيب أو اختصاصي الصحة العقلية في أسرع وقت ممكن. وإذا كان الشخص عازفًا عن طلب العلاج، يمكنه التحدث إلى أحد الأصدقاء أو الأحباء أو إلى أحد رجال الدين أو شخصٍ آخر يثق به. ......
#ماذا
#تعرف
#اضطراب
#الحالة
#المزاجية؟
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742114
الحوار المتمدن
سوسن شاكر مجيد - ماذا تعرف عن اضطراب الحالة المزاجية؟
حميد طولست : براجماتية الإسلام السياسي.
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ـــــــــ ما أصعب أن يجد الإنسان نفسه مكبلة ، وحواسه مخنوقة ، وحريته مقيدة ، وأفكاره موصى عليها باسم دين محرف ، في الوقت الذي ما جاء الدين الإسلامي ببرامجه السماوية الراقية ومناهجه الربانية السامية المنحازة لقيم الحب والصدق والعدل والحق والأمانة والوفاء والجمال والإخاء والحرية والمساواة ، إلا للإرتفاع بالبشرية في مراقي كل ما هو خيّر وجميل ورحيم ومحقق للتوازنات الضرورية لترتيبها في مصاف المخلوقات المميزة المكرمة ، وإبعادها عن وحشية الحيوان ، ولتحيا حياة إنسانية متحضرة ، بعيدة عن التفاهة والسذاجة وتسطيح المجتمعات التي تسوق لها براجماتية الإسلام السياسي وطموحات التأسلم ومساومات المتأسلمين وصراعاتهم على السلطة ، التي أبت بكل تداخلاتها وتفرعاتها - السنية و الشيعية – إلا أن تؤدلج الدين الحنيف وتحوله إلى أيديولوجية سياسية نحت به منحىً مذهبيًا قزم البرنامج السماوي العالمي ، وأبعده عن دائرة اشتغاله الأساسية المنحصرة في تحقيق التوازنات الضرورية لتحقيق حياة أكثر استقرارا لعباد الله، ما حوّل الدين إلى خطابات سياسية طائفية ، تضرب قدرة الناس على التعايش مع أنفسهم ومع أمثالهم من البشر، تسوّق لها تنظيرات براجماتية الإسلام السياسي المروجة للتصورات اليوتوبية المستحضرة من الوهم الجمعي أو المجتمعي لخرافيات مشروع الخلافة الإسلامية ، البعيدة للغاية عن الواقع والمنطق السليم القويم ونتائج تجارب البشر، التي تحولت بسبب القراءات المغلوطة والمقصودة للتاريخ إلى الشعارات اكبيرة والأهداف اللامعة التي يصدقها السذج والجهلة ، وتؤمن بها الذهنية البدائية -التي لفظتها روح العصر- ويعتبرها الأغبياء النهج المستقيم الموعود ، الذي سيسود العالم ويتحكم في البشرية ، والذي يؤسلم رجال الدين من أجلها كل شيء ، ويلوون أعناق الآيات والأحاديث لإقناع الهبّل صدئيي العقول الهُبّل بصدقية وهمها، وإيهام المُغَيَّبَين الغائبين بأنها من صلب الدين ، الذي لا يتم الإيمان إلا بتبنيها ، ورهن النفس والفكر لتحقيقها ، والذي لا يتوانى تجار الدين عن توعد المشكيكين في امكانية قرب حدوثها على أرض الواقع ، بغضب الله وسطوة عذابه ، معززين زعمهم بأقوال غوغائية مجهولة المصدر ، ممهورة بتوقيع الله والرسل والأنبياء والملائكة والشيوخ وأباطرة الفتاوى المليئة بخطير عناصر التخدير الإثني والديني والطائفي ، الذي تُشحن بها أذهان وعقول البسطاء ، لتسهل تدحرجتها إلى هاوية التخلف والانبطاح ، والخضوع للتعاليم البالية والتفسيرات االجامدة الصادرة عمن يطلق عليهم السلف الصالح ، والتي تبعــد الناس عن دين الله الحق، وترمي بهم في أحظان وثنية هرائية مدلسة ، لتصنع من جهلهم المُغيَّب ، والمتخلفهم الأبلـَـه ، وإرهابيهم الداعشي ، وكل من لحست فتاوى التخلف عقولهم ، وسجن كلام شيوخه فكرهم ، وملأت أساطير الأولين أمخاخهم بكل ما تجاوزه التاريخ ، وكذبته الاكتشافات العلمية ، ورفضه المنطق ، وخالفه العلم والعقل والواقع ، وتحولهم إلى كائنات تفرح بإقصاء المخالف ، وتفتخر المغاير،على اعتبار أن تلك أوامر الله وعقوبة منه للقوم الكافرين ، والتي لا يستقيم الدين إلا بإنزالها بهم ، أطفالا كانوا أو نساء أو مسنين ، تقربا منه سبحانه..أمام هذا التظليل العقائدي السافر، وتلك الغواية الدينية المفضوحة ، الزارعة للفتن والنّعرات بين الشعوب باسم الدين ، والتي يشعر معها المسلم الحق بالألم والأسى ، أتساءل ، كما غيري كثير، كيف لم يقم المسؤولون بتطبيق قانون الإرهاب على من يضلل الناس باستغلال الدين ، ويأمرهم بالإرتداد عن الحاضر والإنغماس في تخلف الماضي ، بدعوى العودة إلى السلف ا ......
#براجماتية
#الإسلام
#السياسي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742113
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست ـــــــــ ما أصعب أن يجد الإنسان نفسه مكبلة ، وحواسه مخنوقة ، وحريته مقيدة ، وأفكاره موصى عليها باسم دين محرف ، في الوقت الذي ما جاء الدين الإسلامي ببرامجه السماوية الراقية ومناهجه الربانية السامية المنحازة لقيم الحب والصدق والعدل والحق والأمانة والوفاء والجمال والإخاء والحرية والمساواة ، إلا للإرتفاع بالبشرية في مراقي كل ما هو خيّر وجميل ورحيم ومحقق للتوازنات الضرورية لترتيبها في مصاف المخلوقات المميزة المكرمة ، وإبعادها عن وحشية الحيوان ، ولتحيا حياة إنسانية متحضرة ، بعيدة عن التفاهة والسذاجة وتسطيح المجتمعات التي تسوق لها براجماتية الإسلام السياسي وطموحات التأسلم ومساومات المتأسلمين وصراعاتهم على السلطة ، التي أبت بكل تداخلاتها وتفرعاتها - السنية و الشيعية – إلا أن تؤدلج الدين الحنيف وتحوله إلى أيديولوجية سياسية نحت به منحىً مذهبيًا قزم البرنامج السماوي العالمي ، وأبعده عن دائرة اشتغاله الأساسية المنحصرة في تحقيق التوازنات الضرورية لتحقيق حياة أكثر استقرارا لعباد الله، ما حوّل الدين إلى خطابات سياسية طائفية ، تضرب قدرة الناس على التعايش مع أنفسهم ومع أمثالهم من البشر، تسوّق لها تنظيرات براجماتية الإسلام السياسي المروجة للتصورات اليوتوبية المستحضرة من الوهم الجمعي أو المجتمعي لخرافيات مشروع الخلافة الإسلامية ، البعيدة للغاية عن الواقع والمنطق السليم القويم ونتائج تجارب البشر، التي تحولت بسبب القراءات المغلوطة والمقصودة للتاريخ إلى الشعارات اكبيرة والأهداف اللامعة التي يصدقها السذج والجهلة ، وتؤمن بها الذهنية البدائية -التي لفظتها روح العصر- ويعتبرها الأغبياء النهج المستقيم الموعود ، الذي سيسود العالم ويتحكم في البشرية ، والذي يؤسلم رجال الدين من أجلها كل شيء ، ويلوون أعناق الآيات والأحاديث لإقناع الهبّل صدئيي العقول الهُبّل بصدقية وهمها، وإيهام المُغَيَّبَين الغائبين بأنها من صلب الدين ، الذي لا يتم الإيمان إلا بتبنيها ، ورهن النفس والفكر لتحقيقها ، والذي لا يتوانى تجار الدين عن توعد المشكيكين في امكانية قرب حدوثها على أرض الواقع ، بغضب الله وسطوة عذابه ، معززين زعمهم بأقوال غوغائية مجهولة المصدر ، ممهورة بتوقيع الله والرسل والأنبياء والملائكة والشيوخ وأباطرة الفتاوى المليئة بخطير عناصر التخدير الإثني والديني والطائفي ، الذي تُشحن بها أذهان وعقول البسطاء ، لتسهل تدحرجتها إلى هاوية التخلف والانبطاح ، والخضوع للتعاليم البالية والتفسيرات االجامدة الصادرة عمن يطلق عليهم السلف الصالح ، والتي تبعــد الناس عن دين الله الحق، وترمي بهم في أحظان وثنية هرائية مدلسة ، لتصنع من جهلهم المُغيَّب ، والمتخلفهم الأبلـَـه ، وإرهابيهم الداعشي ، وكل من لحست فتاوى التخلف عقولهم ، وسجن كلام شيوخه فكرهم ، وملأت أساطير الأولين أمخاخهم بكل ما تجاوزه التاريخ ، وكذبته الاكتشافات العلمية ، ورفضه المنطق ، وخالفه العلم والعقل والواقع ، وتحولهم إلى كائنات تفرح بإقصاء المخالف ، وتفتخر المغاير،على اعتبار أن تلك أوامر الله وعقوبة منه للقوم الكافرين ، والتي لا يستقيم الدين إلا بإنزالها بهم ، أطفالا كانوا أو نساء أو مسنين ، تقربا منه سبحانه..أمام هذا التظليل العقائدي السافر، وتلك الغواية الدينية المفضوحة ، الزارعة للفتن والنّعرات بين الشعوب باسم الدين ، والتي يشعر معها المسلم الحق بالألم والأسى ، أتساءل ، كما غيري كثير، كيف لم يقم المسؤولون بتطبيق قانون الإرهاب على من يضلل الناس باستغلال الدين ، ويأمرهم بالإرتداد عن الحاضر والإنغماس في تخلف الماضي ، بدعوى العودة إلى السلف ا ......
#براجماتية
#الإسلام
#السياسي.
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742113
الحوار المتمدن
حميد طولست - براجماتية الإسلام السياسي.
جميل السلحوت : بدون مؤاخذة-لا تصدّقوهم الوقت ليس لصالحنا
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت منذ بدايات الصّراع العربيّ الصهيّونيّ، والذي أخذ طابعه العلنيّ بعد الإعلان عن وعد بلفور في نوفمبر 1917م، وإعلام الأنظمة العربيّة يصرخ ليل نهار بأنّ الوقت يعمل لصالح شعبنا الفلسطينيّ وقضيّته العادلة التي تمثّل قضيّة العرب الأولى، وصدّقناهم خصوصا وهم يتغنّون بإمكانيّات العرب الهائلة المتمثّلة بملايين العرب الذي يصل عددهم في أيّامنا هذه إلى أربعمائة إنسان، وأنّ العرب يملكون إمكانيّات اقتصاديّة هائلة، وأنّ البترول يشكلّ سلاحا سيوقف عجلة الاقتصاد العالميّة في حالة استعماله، لكنّهم في الواقع كذّبوا علينا مرّات ومرّات. فقد كذّبوا علينا وعلى آبائنا وأجدادنا من قبلنا، كذّبوا علينا عندما طلبوا من شعبنا بوقف إضرابه الشّهير عام 1936 معتمدين على حسن نوايا "صديقتنا بريطانيا"، وكذّبوا علينا عام 1948م عندما طلبوا من شعبنا مغادرة دياره لإفساح المجال للجيوش العربيّة للقضاء على العصابات الصّهيونيّة، وكذّبوا على اللاجئين عندما وعدوهم بالعودة القريبة التي لن تتعدّى أسابيع قليلة، وكذّبوا علينا عام 1967م عندما وعدوا بتحرير فلسطين كاملة، وكانت نتائج الحرب احتلال ما تبقى من فلسطين إضافة إلى صحراء سيناء المصريّة ومرتفعات الجولان السّوريّة، وكذّبوا علينا عندما كانوا يقولون بأنّهم يعدّون الجيوش لتحرير فلسطين وشعبها، ولم تكن هذه الجيوش سوى لحماية الأنظمة والاقتتال الدّاخليّ، وكذّبو علينا عندما خاضوا حرب اكتوبر عام 1973م والتي كانت مجرّد حرب لتحريك القضّيّة. وكذّبوا علينا عندما شنّت اسرائيل حربها على لبنان عام 1982م واحتّلت بيروت العاصمة، وتمّ اخراج منظّمة التّحرير من لبنان، وكذّبوا علينا عندما شاركوا في مؤتمر مدريد عام 1991م بوفود منفردة بدل وفد عربيّ واحد، وكذّبوا علينا عندما قالوا بأنّ اتّفاقات أوسلو ستنهي الاحتلال وستقوم الدّولة الفلسطينيّة بعاصمتها القدس عام 1999م. بينما استغلّتها اسرائيل لمصادرة أراضينا والتغوّل الإستيطاني، وكذّبوا علينا عام 2002 بما يسمّى مبادرة السّلام العربيّة التي أطلقها وليّ العهد السّعودي وقتئذ عبدالله بن عبد العزيز، بينما كانوا يقيمون تحالفات عسكريّة وأمنيّة مع اسرائيل، وكذّبوا علينا برفع شعارات الوحدة العربيّة، فقسّموا السّودان، وساهموا وموّلوا احتلال العراق عام 2003 وهدموا دولته وقتلوا وشرّدوا شعبه، وكذّبوا علينا بما يسمّى الرّبيع العربيّ، فأسّسوا منظّمات ارهابيّة تتدثّر بعباءة الدّين مثل داعش وجبهة النّصرة، فنشروا القتل والدّمار والتّخريب في الجزائر "العشريّة السّوداء بين 1992-2002"، العراق، سوريّا، لبنان، ليبيا، وشنّوا حربهم بالوكالة على اليمن منذ العام 2015م، وكذّبوا علينا عندما قالوا بترول العرب للعرب، وتبيّن أنّ البترول لشركات البترول الأجنبيّة، وأنّ جزءا من أرباح البترول تذهب لإسرائيل لتكريس احتلالها لوطننا فلسطين، وكذّبوا علينا بانتمائهم العربيّ الإسلاميّ عندما طبّع البعض منهم علاقاتهم مع اسرائيل، بينما اعتبر الآخرون قرارات التّطبيع قرارات سياديّة! وكذّبوا علينا بثقتهم "بالصّديقة أمريكا" التي تدعم اسرائيل في كافّة المجالات لتكريس احتلالها لوطننا، وكذّبوا وكذّبوا مرارا وتكرارا، فهل عامل الوقت لصالحنا فعلا؟اسرائيل تستبيح الأراضي المحتلّة بمصادرة الأراضي واستيطانها، بما فيها جوهرتها القدس، وتفرض بقوّة السّلاح واقعا ديموغرافيّا، يدخل المنطقة في متاهات يصعب الخروج منها، وأقلّها منع إقامة الدّولة الفلسطينيّة، ويضغطون مع أمريكا واسرائيل على السّلطة الفلسطينيّة ويحاصرونها ماليّا لإضعافها ولتركيعها! فكيف يعمل الوقت لصالحنا؟ فلا تصدّقوهم والحد ......
#بدون
#مؤاخذة-لا
#تصدّقوهم
#الوقت
#لصالحنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742112
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت منذ بدايات الصّراع العربيّ الصهيّونيّ، والذي أخذ طابعه العلنيّ بعد الإعلان عن وعد بلفور في نوفمبر 1917م، وإعلام الأنظمة العربيّة يصرخ ليل نهار بأنّ الوقت يعمل لصالح شعبنا الفلسطينيّ وقضيّته العادلة التي تمثّل قضيّة العرب الأولى، وصدّقناهم خصوصا وهم يتغنّون بإمكانيّات العرب الهائلة المتمثّلة بملايين العرب الذي يصل عددهم في أيّامنا هذه إلى أربعمائة إنسان، وأنّ العرب يملكون إمكانيّات اقتصاديّة هائلة، وأنّ البترول يشكلّ سلاحا سيوقف عجلة الاقتصاد العالميّة في حالة استعماله، لكنّهم في الواقع كذّبوا علينا مرّات ومرّات. فقد كذّبوا علينا وعلى آبائنا وأجدادنا من قبلنا، كذّبوا علينا عندما طلبوا من شعبنا بوقف إضرابه الشّهير عام 1936 معتمدين على حسن نوايا "صديقتنا بريطانيا"، وكذّبوا علينا عام 1948م عندما طلبوا من شعبنا مغادرة دياره لإفساح المجال للجيوش العربيّة للقضاء على العصابات الصّهيونيّة، وكذّبوا على اللاجئين عندما وعدوهم بالعودة القريبة التي لن تتعدّى أسابيع قليلة، وكذّبوا علينا عام 1967م عندما وعدوا بتحرير فلسطين كاملة، وكانت نتائج الحرب احتلال ما تبقى من فلسطين إضافة إلى صحراء سيناء المصريّة ومرتفعات الجولان السّوريّة، وكذّبوا علينا عندما كانوا يقولون بأنّهم يعدّون الجيوش لتحرير فلسطين وشعبها، ولم تكن هذه الجيوش سوى لحماية الأنظمة والاقتتال الدّاخليّ، وكذّبو علينا عندما خاضوا حرب اكتوبر عام 1973م والتي كانت مجرّد حرب لتحريك القضّيّة. وكذّبوا علينا عندما شنّت اسرائيل حربها على لبنان عام 1982م واحتّلت بيروت العاصمة، وتمّ اخراج منظّمة التّحرير من لبنان، وكذّبوا علينا عندما شاركوا في مؤتمر مدريد عام 1991م بوفود منفردة بدل وفد عربيّ واحد، وكذّبوا علينا عندما قالوا بأنّ اتّفاقات أوسلو ستنهي الاحتلال وستقوم الدّولة الفلسطينيّة بعاصمتها القدس عام 1999م. بينما استغلّتها اسرائيل لمصادرة أراضينا والتغوّل الإستيطاني، وكذّبوا علينا عام 2002 بما يسمّى مبادرة السّلام العربيّة التي أطلقها وليّ العهد السّعودي وقتئذ عبدالله بن عبد العزيز، بينما كانوا يقيمون تحالفات عسكريّة وأمنيّة مع اسرائيل، وكذّبوا علينا برفع شعارات الوحدة العربيّة، فقسّموا السّودان، وساهموا وموّلوا احتلال العراق عام 2003 وهدموا دولته وقتلوا وشرّدوا شعبه، وكذّبوا علينا بما يسمّى الرّبيع العربيّ، فأسّسوا منظّمات ارهابيّة تتدثّر بعباءة الدّين مثل داعش وجبهة النّصرة، فنشروا القتل والدّمار والتّخريب في الجزائر "العشريّة السّوداء بين 1992-2002"، العراق، سوريّا، لبنان، ليبيا، وشنّوا حربهم بالوكالة على اليمن منذ العام 2015م، وكذّبوا علينا عندما قالوا بترول العرب للعرب، وتبيّن أنّ البترول لشركات البترول الأجنبيّة، وأنّ جزءا من أرباح البترول تذهب لإسرائيل لتكريس احتلالها لوطننا فلسطين، وكذّبوا علينا بانتمائهم العربيّ الإسلاميّ عندما طبّع البعض منهم علاقاتهم مع اسرائيل، بينما اعتبر الآخرون قرارات التّطبيع قرارات سياديّة! وكذّبوا علينا بثقتهم "بالصّديقة أمريكا" التي تدعم اسرائيل في كافّة المجالات لتكريس احتلالها لوطننا، وكذّبوا وكذّبوا مرارا وتكرارا، فهل عامل الوقت لصالحنا فعلا؟اسرائيل تستبيح الأراضي المحتلّة بمصادرة الأراضي واستيطانها، بما فيها جوهرتها القدس، وتفرض بقوّة السّلاح واقعا ديموغرافيّا، يدخل المنطقة في متاهات يصعب الخروج منها، وأقلّها منع إقامة الدّولة الفلسطينيّة، ويضغطون مع أمريكا واسرائيل على السّلطة الفلسطينيّة ويحاصرونها ماليّا لإضعافها ولتركيعها! فكيف يعمل الوقت لصالحنا؟ فلا تصدّقوهم والحد ......
#بدون
#مؤاخذة-لا
#تصدّقوهم
#الوقت
#لصالحنا
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742112
الحوار المتمدن
جميل السلحوت - بدون مؤاخذة-لا تصدّقوهم الوقت ليس لصالحنا