شاكر فريد حسن : ديوان -الرسالة الأخيرة لأبي ذر- لهادي زاهر هموم فكرية وخواطر وجدانية
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن أهدانا مشكورًا الصديق الكاتب والشاعر هادي زاهر، ابن بلدة عسفيا الرابضة على جبال الكرمل، ديوانه النثري الجديد الموسوم "الرسالة الأخيرة لأبي ذر"، وهو الإصدار الثاني في مجال الشعر بعد "تعويذة الحب والياسمين"، والثالث عشر من إصداراته الأدبية المتنوعة. وقد كتب في إهدائه "إلى الكاتب المثابر والملتزم الذي أحب".وبالإضافة إلى كونه يكتب الشعر، فقد عرفنا هادي زاهر ناشطًا سياسيًا وقاصًا وروائيًا وكاتب مسرحيات ومقالات سياسية، ولج عالم الأدب والسياسة منذ الصغر، وهو ينشر كتاباته منذ أكثر من ثلاثين عامًا في الصحف والمجلات الأدبية والثقافية منها صحيفة "الاتحاد" العريقة وصحيفة "كل الناس" وفي عدد من المواقع المحلية والعربية والعالمية، وصدر له: الفخ (مسرحية)، في مواجهة النص (خواطر)، الطبل والأفاعي (مسرحيات قصيرة)، امطار ابابيلية (خواطر)، نقطة ضوء(مقالات نقدية)، المغلوبون على أمرهم (دراسة)، القاتل المجهول (قصص قصيرة)، السر الدفين (مسرحية)، الرقص على الحبال (قصص قصيرة)، عبد الناصر وجمهورية الطرشان (دراسة)، كيف نواصل التنكيل بالطائفة الدرزية (دراسة)، وتعويذة الحب والياسمين (ديون نثري).وديوان "الرسالة الأخيرة لأبي ذر" يشتمل على نصوص نثرية، وصادر عن دار الرشيق للنشر والتوزيع في العاصمة الأردنية عمان، ويقع في 150 صفحة من الحجم المتوسط، صمم غلافه أسيل القيسي، وأهداه إلى الأحفاد على أمل أن يكونوا أفضل منك ومني، وقدم له الراوي أحمد الصمادي مدير دار ابن الرشيق، مشيرًا إلى أن الأستاذ هادي زاهر" يكتب من عاطفة متقدة وانبثاق حسي من الداخل الشعوري الارادي ولا ارادي فتخرج نصوصه مكتنزة بالجمال".وتحمل قصائد الديوان الطابع الوجداني العاطفي، وذات بعد إنساني ووطني وطبقي واضح تدعو للحب والحياة والجمال والكفاح، واختياره لأبي ذر دلالة واضحة على الفكر الطبقي الذي يؤمن به، الفكر المنحاز إلى الفقراء والمستضعفين والكادحين، بكل ما يمثله أبو ذر من أخلاق إنسانية عالية وفكر ثوري متوقد وكفاح ضد القهر والظلم والاستغلال، الذي يتجلى في صرخته ومقولته الشهيرة "عجبت لمن لا يجد قوت يومه كيف لا يخرج على الناس شاهرًا سيفه". قصائد الديوان ذات نفس طويل، تتفاوت في طولها، ونجد فيها نزعة وجدانية خالصة، يستهلها بقصيدة "أمي" ومن خلالها يناجي روح والدته، التي يحلم بوجهها الغائب، ويختتمها بـقصيد"أمثال فقدت البوصلة"، وفي واسطة العقد يتوهج هادي في قصيدة "الكرمل جوهرة الذُّرى " التي نلمس فيها الوصف البديع والعشق الكبير للكرمل الأخضر الشامخ، ملهم الشعراء، ودُرَّة الوطن، مستحضرًا ما قاله الشاعر الروسي رسول حمزاتوف عن بلده داغستان، فيقول:يَحِقُّ لي بكُلِّ حُبٍّ وشَغَفٍ أنْ أهمِسَ.. أصرُخَ وأقولْكَما صاحَ "رَسول حَمزاتوف" وأعترفْ داغِستان بَلَدي صَدَقتَ يا رَسول وأنا.. ذُروَةُ الصِدّقِ فيما أقول الكرملُ بَلَدي قِطعَةٌ مِن روحي ومِن جَسَدي هو ابنُ العُلا نَجمَةٌ لا تُحِبُّ الأفولْويَرى كُلَّ الأبعادْعَلى طولِ وعَرضِ البلادهُوَ الأوَّلُ والأخيرفي متوالِيَةِ العَدد وهُوَ أبجَدِيَّةُ الأنبياء الأبَد مُنذُ بَدءِ المَسيرَةِ إليوفي قصيدته عن السويداء السورية، عاصمة جبل العرب، وقلب التاريخ والجغرافيا يأسى زاهر على الدماء التي أريقت وروت التراب وسقوط الأبرياء، عندما شن تنظيم داعش الإرهابي هجومًا واسعًا على المدينة واقترف مجزرة دموية رهيبة بحق سكانها العزل، فيكتب قائلًا:أيُّها الجَبَلُ الأشَمْمِن أيّ عَهدٍ وأنتَ تَدفُ ......
#ديوان
#-الرسالة
#الأخيرة
#لأبي
#لهادي
#زاهر
#هموم
#فكرية
#وخواطر
#وجدانية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742027

عبد الغني سهاد : في البئر عاشق۔۔䑉
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سهاد في البئر عاشق&#1748-;-&#1748-;-&#17481-;-كان الطيف ياتيه من بعيد متوجسا من صراخه ولوعته &#1748-;-&#1748-;-طيف كان مايزال شابا ولذيه اجوبة على كل الاسئلة في هذا العالم المتحرك اسفل الشمس&#1748-;-&#1748-;-كان يخرج عندما ترتسم اول خيوط الضوء في سماء مدينة تغرق في حمرة الشمس &#1748-;-&#1748-;-يدحرجه الطيف الي قاع بئر قريب يعرفه جيدا ليس الا لسبب لا يفهمه &#1748-;-&#1748-;-ويتركه وحده كانه يلمح الي ان هذه الرحلة ستكون خارج الزمن وبعيدا عن صيرورة اية حياة&#1748-;-&#1748-;-بمفرده علي تحمل مخاطر المواجهة&#1748-;-&#1748-;-مع الظلام وغبش الرؤيه وعتمة الذكريات مع شقاوة العيش في الذكريات&#1748-;-&#1748-;-نعم الذكريات&#1748-;-&#1748-;-ان هذه الذكريات&#1748-;-&#1748-;-التي ندفنها في اعماق بحور النسيان&#1748-;-&#1748-;-هي نفسها الذكريات&#1748-;-&#1748-;-التي لاتتوقف عن مطاردتنا على الدوام&#1748-;-تدق عل جدران عقولنا &#1748-;-تعكر صفو امزجتنا &#1748-;-&#1748-;-والذكرى التي تؤرقه كثيرا كانت ذات سقوف عالية بلا نهاية &#1748-;-&#1748-;-وتتوق روحه الى الاعالي&#1748-;-&#1748-;-وهو يهوي في غياهب حفرة&#1748-;-&#1748-;-تهب فيها انفاس مدوية مظلمة مغبرة بصدآ جحود الوقت&#1748-;-&#1748-;- وزفرات تتقطر كدمعات مجمدة على فوانيس من نحاس قديمة&#1748-;-&#1748-;-سحابات صفراء من صقيع تطرز اطراف مايشبه سرير ماء عليه ترقد امراءة فاتنة الجمال لا تصدر منها اية تصل حدودرؤيته دون حركة&#1748-;-&#1748-;-والحركة لا تعني سوى الحياة&#1748-;-&#1748-;-الا ان عقل الانثى تلك لايزال ينبض ببصيص من الضوء&#1748-;-&#1748-;-عقلها لايزال يضيء كالمصباح&#1748-;-&#1748-;-عندما استرجع بعض وعيه&#1748-;-&#1748-;-رفع بصره الى الافق المغبش&#1748-;-&#1748-;-وابتسم لها&#1748-;-&#1748-;-لكنه لم تتحرك&#1748-;-&#1748-;-ولم تتكلم&#1748-;-&#1748-;-فقط امتلآت عيونها الواسعة بالدمع&#1748-;-الذي تجمد على خدودها&#1748-;-&#1748-;-حينما جثم على ركبتيه بقربها ودس راسي في حضنها&#1748-;-&#1748-;-عندها فقط احس بحرارة جسدها&#1748-;-&#1748-;-وبيدها وهي تاخد بيده&#1748-;-&#1748-;-وتضغط عليها&#1748-;-&#1748-;-بما تبقى لها من قوة&#1748-;-&#1748-;-وارادة&#1748-;-&#1748-;-حينها وقالت بصوت خافت&#1748-;-&#1748-;-مغموق&#1748-;-حدسه منها&#1748-;-&#1748-;-وليس من شيء اخر&#1748-;-&#1748-;-قالت [لا تخف&#1748-;-&#1748-;-لا تخف&#1748-;-&#1748-;-فكل شيء سيكون على مايرام&#1748-;-&#1748-;-!!!&#1748-;-&#1748-;- ]لكنه حقا كان خائفا&#1748-;-&#1748-;-بل في لحظة احس بالخزي حتى ماانفك يكويه الاستصغار لذاته&#1748-;-&#1748-;-وقال معاتبا روحه&#1748-;-&#1748-;-ما كان علي رمي ا ذكراها في عمق البئر ماكان علي فعل ذلك&#1748-;-&#1748-;- اني حقير وها انا اتقاضى جزائي ]&#1748-;-&#1748-;-ود حينها لو كان في مكان اخر&#1748-;-&#1748-;-غير هذا البئر&#1748-;-&#1748-;-في خطارة عميقة خارج اسوار المدينة المحروقة باشعة الشمس الملتهبة&#1748-;-&#1748-;-في منجم في اعمق بطون الارض&#1748-;-&#1748-;-تمنى لو انه كان شخص اخر&#1748-;-&#1748-;-غير هز&#1748-;-&#1748-;-!!والطيف كان حينها&#1748-;-&#1748-;-لايتكلم&#1748-;-&#1748-;-كانه يرفض الاجابة على القليل من الاسئلة التي طرحتها اللحظةكان يتابع الفصول والمشاهد من بوابة البئر ومن بعيد كانه يحرسه&#1748-;-&#1748-;-ويراقبه ردود افعاله بصمت لكنه سرعان ما إقترب منه&#1748-;-&#1748-;-&#1748-;-&#1748-;-&#1748-;-&#1748-;-فما عاد يفكر في شيء حين دحرجه مرة اخرى بعيدا في اعماق البئر&#1748-;-&#1748-;-امسك بذراعه وهبط به الى الاسافل اكثر&#1748-;-&#1748-;-واكثر&#1748-;-&#1748-;-في الانفاق السوداء&#1748-;-&#1748-;-باتر الحظ شعر كانه يغوص في النهايات المظلمة نهاية الخواء المطلق&#174 ......
#البئر
#عاشق۔۔䑉

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742026

سلمى الراوش : قدسية الأنسان
#الحوار_المتمدن
#سلمى_الراوش ان اهمية احترام الانسان واحترام اداميته مهما كان لونه او جنسه او حتى مستواه الثقافي  له اهميه كبيره في  الارتقاء بالمجتمع و الاستقرارالنفسي لكثير من الافراد ونشر التطور و الثقافه بين افراد المجتمع  فيما لو اعتمدنا ان الثقافه منهج لتطور المجتمع والارتقاء به لكننا للاسف نعاني من تجهيل العقولهذه الآفه والمرض الذي  ينخر العقل ويجعله غير قادر على الرؤيه الصحيحه  فأنتشرت الصراعات والأختلافات والطبقيه   .فبتنا صغيرنا لايحترم كبيرنا ولا كبيرنا يعطف على صغيرنا .نعامل الناس بمزاجيه فمن نحبه نجعله ملاك وكل تجليات الرحمه في قلبه .اما من نكرهه  فهو شيطان رجيم كل ملامح الشر في وجهه  لانحترم ادامية الانسان ولا نعامله كأنسان ادامي له سيئاته وحسناته له لونه .ثقافه  مستوا تعليمي  وله ضروفه الخاص به لكننا مفعمون بالنرجسيه والفوقيه .حتى  ننسب زلات الانسان واخطائه لغيره .فنسبنا اخطائه الى دينه فتعددت الاديان والملل واصبح الدين لعق على السنتنا وننسب الانسان الى الوشاح الذي يرتدي حتى اصبح مايرتديه اكثر قيمه واغلى  منه  نحن ننسب الأشياء لغير مسمياته واستحقاقاتها دون اي وعي او ثقافه لعواقب الانتساب وماينتجه هذه التصرف .من عدم احترام لقدسية او لذات وادمية الأنسان فلو طهرنا انفسنا قليلا من النرجسيه وزكيناها بالتواضعا قليلا واعطينا الناس مانحب ان نعطاه  لسادة المحبه والألفه بين بني الأنسان  وقلة الصراعات والأختلافات. وارتقى المجتمع  واخذ كل ذي حق احترامه وقدسيته ......
#قدسية
#الأنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742025

الاتحاد العام لنقابات عمال العراق : بيان صادر عن الاتحاد العام لنقابات عمال العراق حول الإجراءات التعسفية بحق العاملين في شركات وزارة الصناعة والمعادن
#الحوار_المتمدن
#الاتحاد_العام_لنقابات_عمال_العراق بيان صادر عنالاتحاد العام لنقابات عمال العراق حول الإجراءاتالتعسفية بحق العاملين في شركات وزارة الصناعة والمعادنإلى الرأي العام العراقي وعمالنا البواسل تتعرض مصانع وشركات وزارة الصناعة والمعادن والعاملين فيها منذ فترة غير قليلة ، إلى الإصرار على نهج سياسات اقتصادية وصناعية خاطئة تؤدي في مجملها إلى تصفية ركائزها الوطنية ، مصانع ومعامل وعاملين في مختلف المهن والمستويات . أن الاتحاد العام لنقابات عمال العراق إذ يشجب ويستنكر ويدين بشدة استمرار الإجراءات التعسفية التي يتعرض لها عدد من العاملين في عدد من مصانع الشركات بنقل عدد منهم الى الشركات التي لا تتناسب وخبراتهم ومهنهم تارة وتارة أخرى بحرمانهم من حقوقهم الاقتصادية والمالية وبشكل خاص ما يتعرض له العاملين في مصانع الشركة العامة لصناعات النسيج والجلود ، يطالب الجهات ذات العلاقة في وزارة الصناعة والمعادن ، الى وقف هذه الاجراءات ، ويناشد مجلس الوزراء والجهات ذات العلاقة بالوقوف إلى جانب العاملين في فضح الفساد والفاسدين واتخاذ الاجراءات القانونية بحقهم ومنع نقل العاملين من دون أي مسوغ قانوني . كما نطالب القوى الوطنية العراقية والقوى والجهات التي تهمها المصلحة الوطنية والرأي العام العراقي بالوقوف مع العاملين في تصديهم للفاسدين مدمري صناعتنا الوطنية وفضحهم اعلامياً وإحالتهم للقضاء العادل لينالوا جزاءهم العادل . كما نناشد اطراف الحركة النقابية العمالية المستقلة والعاملين في مصانع الشركات كافة بالوقوف والتضامن بحزم الى جانب اخوانهم الذين يتعرضون الى العقوبات غير القانونية ومن دون أي مبررات تذكر . كل الدعم والتأييد للعاملين في شركات وزارة الصناعة والمعادن لا .. للفساد والفاسدين ، سارقي خيراتنا الاقتصادية والصناعية نعم .. لحق العاملين في إقامة تنظيمهم النقابي الحر المستقل المكتب التنفيذيللاتحاد العام لنقابات عمال العراقبغداد 26 كانون الاول 2021 ......
#بيان
#صادر
#الاتحاد
#العام
#لنقابات
#عمال
#العراق
#الإجراءات
#التعسفية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742024

طارق الهوا : نبوءة الأسقف ديزموند توتو
#الحوار_المتمدن
#طارق_الهوا نعا رئيس جنوب أفريقيا سيريل رامافوزا الأسقف الراحل ديزموند توتو بقوله "كان زعيماً روحياً مبدعاً، وناشطاً ضد نظام الفصل العنصري ومدافعاً عالمياً عن حقوق الإنسان"، ووصفه بأنه "وطني لا نظير له، وقائد صاحب مبدأ وبراغماتية أعطى معنى للتصور الإنجيلي بأن الإيمان بدون عمل هو إيمان ميت". وأضاف قائلاً إنه كان "رجلاً تميز بذكاء استثنائي واستقامة وقوة في مواجهة قوى الفصل العنصري، كما أنه كان لينا وعطوفاً في مشاعره تجاه أولئك الذين عانوا من الاضطهاد والظلم والعنف في ظل نظام الفصل العنصري، وتجاه المضطهدين والمسحوقين حول العالم".كل ما سيُقال عن كبير أساقفة جنوب أفريقيا السابق يستحقه وأكثر، وهو جدير بوقفة تأمل واحترام من الناطقين باللغة العربية أيضاً، لأن هذا الرمز العالمي الذي لم يكن يخشى أحدا ويندّد بالأنظمة التي تحطّ من شأن الإنسانية، بلغت به الجرأة قبل اجتياح العراق لإسقاط نظام صدّام حسين ونشر ديمقراطية جورج بوش، أن يقول أن هذه الحرب لو حدثت ستكون ظالمة لأن صدّام حسين لا يملك أسلحة دمار شامل وستتسبب في ويلات للمنطقة كلها.لكن كلمات كبير الأساقفة لم تُسمع وسط هدير طبول الحرب وتهديدات جورج بوش ووعوده بعالم آمن بعد سقود صدّام حسين وتحرير العراق، وخوف زعماء دول الشرق الأوسط على مصيرهم، الذي عبّر عنه بوضوح تام الرئيس حسني مبارك بعفويته التي لا تعرف أي ديبلوماسية: "إذا دولة عظمى عايزة تضرب دولة ما حدش يقدر يقول لها لأ".وبعد الحرب أعلن الأسقف توتو بجرأة لم يتحل بها سواه، أن جورج دبليو بوش وتوني بلير مجرما حرب يجب أن يحاكما، وتنبأ بمستقبل ميسحيي العراق، وقال الويلات التي ستحدث في الشرق الأوسط ستكون نتيجة لهذه الحرب، والعالم قبل هذه الحرب سيكون أسوأ من العالم بعدها ولن يختفي الإرهاب.كانت نتائج هذه الحرب حتى اليوم هي الهجرة غير المسبوقة بأعداد لم تشهدها البشرية من قبل، وغرق أوروبا في مستنقع ديمقراطية بوش، واستفحال الإرهاب أكثر بكثير في كل أنحاء العالم، وتفريغ الشرق الأوسط من ميسحييه في العراق وسوريا ومصر حتى في مسقط رأس المسيح.كل الاحترام لروح كبير أساقفة جنوب أفريقيا ديزموند توتو على جرأته وصراحته واستقامته وصلابته، ولو كان رؤساء مسلمي الشرق الأوسط وفقهائهم يتمتعون بالرؤية الإنسانية وجرأة الأسقف لوقفوا في وجه دبليو بوش وبلير، وطالبوا بوساطة بينهم وبين صدام للضغط عليه ليخرج من العراق تجنباً لويلات الحرب، ومنحه حق اللجوء لأي بلد كما حدث مع زين العابدين بن علي، لكن الكراسي التي يجلسون عليها كانت أهم من الوقفة التارخية الشامخة تلك، لذلك كانت نتيجة جبنهم محنة ستطول. ......
#نبوءة
#الأسقف
#ديزموند
#توتو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742032

آلان م نوري : تجربتي مع المؤسسة القضائية في إقليم كردستان
#الحوار_المتمدن
#آلان_م_نوري اسمح لي، عزيزي القارئ، أن أخيب ظنك من الوهلة الأولى. تجربتي مع القضاء في إقليم كردستان العراق محدودة. فأنا لم أمثُل أمام القضاء مختصما الأجهزة التي تسمى، للتندر، بأجهزة "احتكار العنف"، ولا متّهما من قبل من لا يطالهم القانون. و تجربتي المحدودة مع القضاء لا تسمح لي بالحديث، من خلالها، عن الضعف البنيوي للمؤسسة القضائية أمام أجهزة الدولة واللادولة العنيفة و لا عن تعامل السلطات الإدارية و الحزبية "القائدة" مع القضاء كإحدى مؤسسات هذه السلطة التي تنقسم، حالها حال كل شيء في الإقليم، إلى منطقتي نفوذ حزبي تجاوزهما الزمن منذ ستة قرون فلا زالتا تعيشان في عهد السلاطين و الحكام "بأمر الله". كما لا تسمح لي تجربتي الشخصية بالحديث عن الخلل البنيوي في نظام الادعاء العام المسمى، عند غيرنا، بمحامي الشعب، و الذي تحول في النظام القضائي، الموروث من الحكم الدكتاتوري السابق في العراق، إلى جهاز يتلقى أوامره من السلطة الإدارية، فلا يحقق مستقلا بإرادته في أي تجن على الحق العام إلا إذا أمرته بذلك سلطة إدارية تأتمر بدورها بأمر سلطة حزبية، تأتمر بدورها بأمر العائلات و حاشياتها.لجأتُ إلى القضاء بعد خصام إداري و مالي مع الجامعة الأمريكية في العراق - السليمانية التي عملت فيها عضوا في الهيئة التدريسية لقسم العلوم الاجتماعية. و قبل الخوض في التجربة القضائية، لابد من توضيح موقع هذه الجامعة في خارطة السلطة السياسية في إقليم كردستان والعراق عموما. إذ أن كلمة "الأمريكية" توحي بكونها مؤسسة حكومية أمريكية لها فروع في اغلب أنحاء العالم و تدار من قبل وزارة الخارجية الأمريكية ويذهب أصحاب المخيلة الخصبة إلى قول بأنها تدار من قبل المخابرات المركزية الأمريكية (CIA). و الحقيقة هي أن هذه الجامعة كغيرها من الجامعات المسماة بـ "الأمريكية" هي مؤسسة خاصة، قد، و قد لا، يشكل أكاديميون أمريكيون، أفراد، لا علاقة لهم بالحكومة الأمريكية، نسبة تزيد و تنقص من مجلس أمنائها. تسعى هذه الجامعات (حسب أنظمتها الداخلية) إلى نشر النظام التعليمي الخاص، غير الهادف للربح أحيانا، الأمريكي، في العالم. و في حالة الجامعة الأمريكية في العراق - السليمانية خصوصا، فإنها تسعى إلى تبني نظام الـ Liberal Arts في منهجها الدراسي، فتشكل العلوم الاجتماعية والإنسانيات ركيزة لإنماء التفكير الانتقادي الحر في الطالب الجامعي بغض النظر عن فرع العلوم الذي يختاره الطالب (وهو نظام لو لم تنسبه إلى كلمة "أمريكي "، لإتفق العقلاء على أنه أنسب نظام دراسي لتخريج مواطنين واعين متخصصين في مجالات علمية مختلفة، تجمعهم دراية نقدية بالتاريخ البشري و أسس تعايش البشر و تفاعلهم في إطار مجتمعاتهم و كوكبنا المشترك). و من الواضح، إذا، أن هكذا جامعة تحظى باهتمام و رعاية وزارة الخارجية الأمريكية، لا لأنها سمت نفسها بالأمريكية، بل لأن الحكومة الأمريكية تعتبر نشر أنظمة التعليم الأمريكية جزءا من ما يسمى بالدبلوماسية الشعبية في التأثير على الرأي العام في الدول الأخرى للتأثير في نهاية المطاف في السياسة الخارجية لهذه الدول. لهذا تجد أن في العراق حاليا ثلاث جامعات "أمريكية" غير مرتبطة إداريا ببعضها، تتلقى مستويات مختلفة من الدعم المالي والعيني من السفارة الأمريكية. و يتبع هذا أن السفارة تدعم أي جامعة أخرى لها نفس المنظومة الإدارية و التعليمية المستوحاة من النمط الأمريكي السائد. و يحصل هذا، على الأقل، و على حد علمي، مع جامعتين عراقيتين أخرتين في إقليم كردستان و لا تسميان بالـ "أمريكية". ويتبع هذا أيضا أن السلوك الإداري- القانوني لإدارة الجامعة الأمريكية، لا تت ......
#تجربتي
#المؤسسة
#القضائية
#إقليم
#كردستان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742038

أحمد رباص : ملفات الحرب الباردة.. هل كان المهدي بن بركة، زعيم المعارضة المغربي، عميلا وجاسوسا؟
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رباص أحمد رباص - حرة بريسنشرت جريدة الغارديان البريطانية في إصدارها ليومه الأحد 26 دجنبر مقالات مطولا عن عريس الشهداء المهدي بنبركة ناعتة إياه بأنه كان عميلا للمخابرات التشيكوسلوفاكية. يبدأ المقال بالإشارة إلى أن الناشط المغربي الذي اغتيل في باريس عام 1965 كان بطلاً في النضال العالمي ضد الإمبريالية، لكن ملفات من المخابرات التشيكوسلوفاكية تلقي بظلال من الشك على استقلاليته.إنها واحدة من أكبر وأشهر جرائم الحرب الباردة. في حوالي ظهر يوم 29 أكتوبر 1965، اختُطف المهدي بنبركة، زعيم المعارضة المغربية وأيقونة اليسار الدولي ، لدى وصوله إلى مطعم على الضفة اليسرى لننهر السين بباريس. على مر السنين، ظهر الكثير من الحقائق حول مقتل المنشق البالغ من العمر 46 عاما: كيف تم نقله إلى منزل جنوب باريس، حيث تعرض للتعذيب والقتل على أيدي عملاء المخابرات المغربية. لكن العديد من أنشطة بن بركة قبل وفاته ظلت محاطة بالغموض. ويمضي كاتب المقال إلى أن بحثا جديدا جرى مؤخرا في أرشيف دول الاتحاد السوفيتي السابق وتبين منه أن المفكر صاحب الكاريزما ورجل التنظيم السياسي ربما كان أيضا جاسوسا.أظهرت الملفات المفرج عنها أخيرا من ارشيفات براغ أن بن بركة لم يكن لديه فقط علاقة وثيقة بجهاز الأمن التشيكوسلوفاكي المخيف، ولكنه تلقى منه مبالغ كبيرة.وقال الدكتور جان كورا، الأستاذ المساعد في جامعة تشارلز ببراغ، إن بن بركة تم تصويره في الغالب الأعم على أنه مناضل ضد المصالح الاستعمارية ولصالح العالم الثالث، لكن الوثائق تكشف عن صورة مختلفة تماما: رجل كان يتحرك على العديد من الجبهات، وكان يعرف الكثير ويعرف أيضًا أن المعلومات كانت ذات قيمة كبيرة في الحرب الباردة. واردف الأستاذ الجامعي الذي تمكن من الاطلاع على الملف أنه كان انتهازيا ولعب لعبة خطيرة للغاية.سوف تكون هذه النتائج التي أفضى إليها البحث مثيرة للجدل؛ إذ لا زال بن بركة بطلاً بالنسبة ليساريين كثر، وتنفي أسرته بشدة أي اتهامات بأنه كان متورطا في التجسس أو ربطته علاقات وثيقة بأي دولة. أثيرت إمكانية وجود صلة بين بن بركة وجهاز المخابرات التشيكوسلوفاكية لأول مرة منذ ما يقرب من 15 عاما، رغم أن قلة فقط أولت اهتمامًا كبيرا بالتحقيقات التي أجراها آنذاك صحفي تشيكي. لكن كورا لم يكن قادرا فقط على الوصول إلى ملف بن بركة بأكمله في أرشيفات الجهاز المذكور، بل قام بمراجعة 1500 صفحة مع الآلاف من المستندات السرية الأخرى التي تم إصدارها حديثا.يبدو أن كاتب المقال واثق من نفسه، حيث راى أن هذه المعلومات غير مشكوك فيها ما دامت كل الوثائق المفرج عنها تؤكدها، كما صرح بذلك كورا لجريدة الأوبزرفر البريطانية.وفقا للملف الذي اطلع عليه كورا، بدأت علاقة بن بركة مع مكتب المخابرات المركزية في تشيكوسلوفاكيا خلال 1960، عندما التقى بأكبر جاسوسها في باريس بعد مغادرة المغرب هربا من الحكم الاستبدادي المتزايد للملك محمد الخامس. كانت بلاده موالية للغرب منذ بداية الحرب الباردة لكنها مالت في الاخير إلى موسكو في محاولة للتقرب منها. كان جواسيس براغ يأملون أن يقدم لهم هذا الزعيم البارز أثناء كفاح المغرب من أجل الاستقلال ومؤسس أول حزب اشتراكي معارض معلومات قيمة، ليس فقط حول التطورات السياسية في المملكة ولكن أيضا حول تفكير القادة العرب مثل الرئيس المصري جمال عبد الناصر.وأشار المكتب إلى أن بن بركة كان أيضا شخصية رئيسية في "الحركة المناهضة للإمبريالية في الدول الأفريقية والآسيوية"، والتي تضمنت اتصالاتها مالكولم إكس وتشي جيفارا والشاب نيلسون مانديلا. وكشفت ......
#ملفات
#الحرب
#الباردة..
#المهدي
#بركة،
#زعيم
#المعارضة
#المغربي،

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742037

محمد كريم الساعدي : الغائية التاريخية والتمركز حول الذات
#الحوار_المتمدن
#محمد_كريم_الساعدي إنَّ المعرفة بالأشياء والاحداث والوقائع هي من اختصاص بني البشر ، تلك الحيوات الناطقة الذين يرتبطون بمفهوم الحيوانية جنساً والناطقية فصلاً ، والذي يحقق المفاهيم على مستوى الوعي وأدراكها ومن ثم تطبيقاتها في مجالات العمل في شتى المجالات في الحياة العامة ، والبحث عن المعرفة أعطت الاشتغالات المختلفة والادراكات في المجالات المتنوعة فهماً مختلفاً لدى عدد من المشتغلين في الحقل المعرفي على مستوى الافعال ، وكل حسب تصوراته المختلفة التي انتجت بالتالي تصورات متغايرة في الفهم متباعدة في التطبيق والانتاج والغائية المعرفية . فالفرد في الشرق مثلاً يختلف عن الفرد في الغرب على الرغم من التشابه في التكوينات الجسمانية والصورة الخارجية ، سواء أكانت على مستوى الجنس ،أو الفعل، لكن الاختلاف يكمن في آلية التصورات في ايجاد التطور والتعامل مع المواقف حتى على مستوى المرجعيات التاريخية ، أو البايولوجية ، أو حتى على مستوى الطبقات الاجتماعية وكيفية تصنيفها ليس على مستوى البيئة الوحدة فقط ، بل على مستوى البيئات الاكبر حجم، والمقصود بها على مستوى الاتجاهات الاربعة ،فالفرد في الشمال أكثر تطوراً من الفرد في الجنوب باعتقاد بعض الفلاسفة والمفكرين ومنهم الفيلسوف الألماني (يوهان جوتفريد هردر) الذي تأثر بعدد من الفلاسفة ومنهم (أرسطو) الذين جعلوا للطبيعة أثر في التغيرات التي تحدث للشعوب ، لذلك يرون بأن "الجنوب هو موطن الكسل بسبب الحرارة السائدة فيه ، وأن الشمال هو موطن العمل والنشاط بدافع البرودة ، وأنه قدر الشعوب الجنوبية أن تغزوها الشعوب الشمالية بإستمرار وأن من الطبيعي أن يكون العبيد من الجنوب والسادة من الشمال"(1)، والفرد في الغرب أكثر معرفة ونمو فكري وعقلي من الفرد في الشرق الذي يصفه بعض من المفكرين بأنه اقل تطوراً في الفكر والمعرفة بسبب الاستبداد الذي يمارس ضده ، بل البعض يعتقد بأن الفرد في الشرق هو راض بهذا الاستبداد كونه لا يسعى الى البحث عن تحقيق ذاته الا من خلال أيجاد وضع يكون فيه هو تابعاً لشخصية الملك المستبد الذي يصور نفسه إله ، أو نصف إله ، وهذا ما يؤكده الفيلسوف الألماني (هيغل) " الذي ركزه في مفهوم التاريخ ، وجعل عنصر التفوق في الحضارة الغربية من خلال مفهوم (الروح المطلقة) ، التي وصلت عند الشعوب الجرمانية الغربية الى أعلى درجات الحرية والتطور بعد أن كان يعبّر عنها بشكل رمزي في الحضارات الشرقية القديمة بسبب استبداد حكامها وشعوبها الذين لا يعلمون الروح ، أو أن الأنسان بوصفه إنساناً ، هو حر في ذاته ، ولأنهم لا يعرفون فأنهم ليسوا أحراراً ، أنهم يعلمون فقط أن الحاكم الوحيد هو حر ، ولهذا السبب فأن مثل هذه الحرية ليست سوى نزوة وبربرية ، لأنها بلا قوة عاطفية ،أو عذوبة عاطفية لا تعدو هي نفسها أن تكون حادثة طبيعية ،أو نزوة، وهذا الفرد الوحيد لم يكون سوى مستبد ، وليس رجلاً حراً"(2). هذا التصورات المختلفة جعلت من بوادر الاختلاف في مفهوم الفرد والجماعة تتوسع وتبنى فجوات عميقة في هذه التصورات بين الاتجاهات الاربعة ، بل وتتطور هذه الاختلافات في داخل المجتمعات ذاتها ، وهي انعكاس لتلك التصورات العامة ، التي اصبحت اكثر حدة في التطبيق وخاصة مع تطور المدنية في هذه المجتمعات. لذلك جاءت الغائية والتمركز حول الذات في بناء صورة عن طبيعة الحياة التي ينشأها من خلال هذا التطور بالذات وقابلية التمركز حوله ، وهذه الذات التي نعني بها هنا هي ليست ذات فردية ، بل هي ذات تعبر عن روح الأمة ، أي بما معنى أنها ذات أمة تتمركز حول نفسها في محاولة لإيجاد تصور عام لتطور روح أمة ما عبر الحفاظ على ذاتها وتقديسها ......
#الغائية
#التاريخية
#والتمركز
#الذات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742036

طلال الربيعي : اعتراف ماركس لابنتيه
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي "اعتراف" 1865 Ist April نُشر لأول مرة باللغة الإنجليزية الأصلية في المجلة الدولية للتاريخ الاجتماعي International Review of Social History, 1956.نسخ: آندي بلوندين.Karl Marx’s“Confessionhttps://www.marxists.org/archive/marx/works/1865/04/01.htmكانت "الاعترافات" عبارة عن استبيانات شبه مرحة شائعة جدًا في إنجلترا الفيكتورية، وتمارسها العديد من العائلات، بما في ذلك عائلة ماركس، حيث يشارك الأصدقاء فيها والأقارب. تم الحفاظ على عدد من اعترافات ماركس. هذه المقابلة مع ماركس اجرتها ابنتاه جيني ولورا. س: الميزة المفضلة لديك؟ ج: أفضل البساطة في الرجل: القوة في المرأة: الضعف س: صفتك المفضلة؟ج: وحدة الهدفس: شغلتك المفضلة؟ ج: تصفح (قراءة) الكتب ( لورا تكتب الى جانب جواب ماركس Bookworming)س: الرذيلة التي تكرهها اكثر؟ج: التذللس: الرذيلة التي تغفرها بسهولة؟ ج: السذاجةس: فكرتك عن السعادة؟ج: النضالس: فكرتك عن البؤس؟ ج: الخضوع س: ممن تنفر اكثر؟ ج: مارتن تابر س: بطلك؟ ج: سبارتاكوس، كيبلرس: بطلتك؟ج: جريتشنس: الشاعر الذي تحبه ج: أسخيلوس، دانتي، شكسبير، و(ابنته لورا تضيف) غوتهس: كاتبك المفضل؟ج: ديدرو، ليسينج، هيجل، بلزاكس: الزهرة المفضلة لديك؟ج: دافني (لا ادري هل المقصود Daphne odorahttps://en.wikipedia.org/wiki/Daphne_odoraط.ا.)!س: طبقك المفضل؟ ج: السمك س: ما هي حكمتك؟ ج: Nihil humani a me alienum puto كل ما هو انساني ليس غريبا عليّ س: شعارك؟ج: De omnibus dubitandum [شك في كل شيء]س: لونك المفضل؟ ج: أحمرس: لون العيون والشعر المفضل لديك؟ج: أسود س: الأسماء المفضلة لديك؟ج: جيني، لوراس: الشخصية التاريخية التي تكرهها أكثر من غيرها؟ --------كان مارتن تابر شاعرًا إنجليزيًا كتب أبياتًا تافهة عن الأخلاق. جريتشن هي البطلة المأساوية لـ Goethe s Faust. تشير كلمة "كيبلر" إلى عالم الفلك الألماني العظيم يوهانس كيبلر. وكان سبارتاكوس قائد تمرد العبيد في روما القديمة.-----------(شبه كارل ماركس النظريات الاقتصادية "البرجوازية" لجيريمي بينثام بشعر توبر. كتب ماركس في رأس المال: "بنثام من بين الفلاسفة مثل تابر بين الشعراء. كلاهما كان يمكن تصنيعهما في إنجلترا فقط."Martin Farquhar Tupperhttps://en.wikipedia.org/wiki/Martin_Farquhar_Tupper#cite_note-5 انظر ترجمتي -النيوليبرالية تشلنا وتلومنا!-https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741707التي تتناول افكار بينثام ببعض التفصيل! -------- ( Miss Marx هو فيلم درامي لعام 2020 عن السيرة الذاتية لإليانور ماركس، من تأليف وإخراج سوزانا نيكياريللي. إنتاج مشترك بين إيطاليا وبلجيكا، هذا الفيلم الناطق باللغة الإنجليزية من ب ......
#اعتراف
#ماركس
#لابنتيه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742035

عليان عليان : ضم أوكرانيا لحلف الأطلسي ، مسألة أمن قومي روسي لا يمكن لروسيا المساومة عليها
#الحوار_المتمدن
#عليان_عليان ضم أوكرانيا لحلف الأطلسي ، مسألة أمن قومي روسي لا يمكن لروسيا المساومة عليهابقلم : عليان عليانالأزمة بين روسيا من جهة والإدارة الأمريكية وحلف الناتو من جهة أخرى تتصاعد يوماً بعد يوم، وتنذر بحدوث حرب إقليمية ، قد تتطور إلى ما هو أخطر من ذلك باتجاه حرب نووية ، إذا لم تتراجع الإدارة الأمريكية عن خططها بضم أوكرانيا إلى حلف الناتو ، وإذا لم تتوقف القوات المسلحة الأوكرانية عن مهاجمة إقليم دونباس شرق أوكرانيا الذي يقطنه أوكرانيون من أصل روسي بالأسلحة الثقيلة الثقيلة والطائرات المسيرة ، في مخالفة لاتفاق مينسك الذي جرى التوصل إليه عام 2015 .وقد عكس اللقاء الافتراضي الذي تم بين الرئيسين بوتين والأمريكي جو بايدن في السابع من ديسمبر / كانون أول الجاري ، موقفين متناقضين بشكل حاد ، ففي حين أكد الرئيس الروسي على ضرورة الحصول على ضمانات بعدم توسع حلف الناتو في ما تبقى من الدول التي كانت جزءاً من الاتحاد السوفياتي ،وتحديداً أوكرانيا باعتبار ذلك خطاً أحمر، لا يمكن لروسيا أن تسمح للدول الغربية بتجاوزه ، باعتباره يهدد الأمن القومي الروسي ، راح بايدن يلوح بسيف عقوبات اقتصادية جديدة ، إذا ما أقدمت روسيا على عمل عسكري ضد أوكرانيا ، لكنه أشار لاحقاً بأن الولايات المتحدة لن تتدخل عسكريا بل ستمد أوكرانيا بالسلاح. وتناقض الموقفين هنا، يجري التعبير عنه على الأرض وفي البحر والجو بقعقعة السلاح وبرفع وتيرة التحدي ، ففي حين لم تتوقف الإدارة الأمريكية عن إمداد أوكرانيا بالسلاح المتطور من صواريخ مضادة للدبابات صواريخ أرض جو محمولة على الكتف، وفي حين تواصل السفن الحربية الأمريكية والبريطانية ومؤخراً الفرنسية ، إبحارها قرب المياه الاقليمية الروسية في البحر الأسود ، ناهيك عن طلعات الطيران الحربي الأمريكي المتواصلة في الأجواء المتاخمة لروسيا التي يجري صدها من قبل الطيران الروسي وإجبارها على التراجع .نرى في المقابل روسيا تنشر قواتها المجحفلة ( ما يزيد عن 170 ألف جندي) على الحدود مع أوكرانيا وفي شبه جزيرة القرم ، وتكشف عن سلاح صاروخي متطور لا يضاهيه سلاح صاروخي في العالم ، إذ أعلن الرئيس بوتين أن روسيا اختبرت بنجاح أسلحة تفوق سرعتها سرعة الصوت وتصل إلى 9 ماخ، محذراً من عواقب نشر أسلحة ومنظومات هجومية في أوكرانيا قائلا: "إن الوقت الذي تستغرقه هذه الصواريخ الجديدة لتصل إلى أهدافها المفترضة وإلى الجهات التي تصدر هذه الأوامر إلى أوكرانيا خمسة دقائق – وذلك في إشارة إلى العواصم الغربية وعلى رأسها واشنطن .ولم تكتف روسيا بذلك ، بل باشرت بإرسال قاذفات قنابل استراتيجية بعيدة المدى من طراز "تو - 22 أم 3 " للانضمام إلى دوريات حراسة المجال الجوي على طول الحدود الغربية لجمهورية بيلا روسيا مع بولندا .فروسيا تعتبر أن مسـألة ضم أوكرانيا لحلف الأطلسي مسألة مرفوضة بالمطلق باعتبارها مسألة حياة أو موت ، مسألة أمن قومي لا يمكن المساومة عليها إطلاقاً مهما كلفت الأمور حتى لو اضطرت إلى اللجوء إلى الخيار العسكري ، الذي قد لا يتوقف عند حرب إقليمية محدود بل يتجاوزه باتجاه التهديد بإشعال حرب نووية ، لا سيما وأن حلف الناتو – على حد تعبير الرئيس بوتين – بات على أعتاب موسكو ، بعد أن نقضت الإدارة الأمريكية وعودها الشفوية لكل من الرئيس الروسي الأسبق "بوريس يلتسين" والرئيس السوفياتي السابق "ميخائيل جورباتشوف "،بشأن عدم توسع حلف الناتو في دول أوروبا الشرقية التي كانت جزءاً من المنظومة الاشتراكية ، ومن حلف وارسو الذي كان يقوده الاتحاد السوفياتي ، حيث تم ضم ......
#أوكرانيا
#لحلف
#الأطلسي
#مسألة
#قومي
#روسي
#يمكن

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742034

سلام عباس علي : فلم oblivion النسيان ومحنة الانسان؟
#الحوار_المتمدن
#سلام_عباس_علي في فلم النسيان لممثله توم كروز وموركان فريمان يتحدث عن احدى المشاكل اللتي سوف يعانيها الانسان في المستقبل وخاصة عندما تصبح كارثة كونية وتسيطر الالة سالي على كل شيئ وتهيئ جيل جديد يخدمها ولكنه فاقد للذاكرة فقد تم مسحها وزرع أفكار جديدة مثل ان النباتات الموجودة ربما تكون ملوثة وهنالك مناطق غير مسموح لدخولها ربما أيضا متعرضه لشعاع نووي ولذالك فالموت ينتظرك اذا دخلت هنالك ولذالك لا احد يفكر بالدخول أصلا فالخوف مسيطر عليهم ولذالك اذا أرادوا الحياة فعليهم التزام الأوامر بدقة بدون نقاش؟؟أي انت أصبحت مسيطر عليك وتتبع الأوامر؟ وكذالك هنالك أوامر بقتل المتمردين باعتباهم عصابات تهدد الحياة في الأرض فيجب تصفيتهم؟؟ ولكن حقيقة الامر هؤلاء هم الناجون وهم فقط اللذين يعرفون الحقيقة ولذالك الالة سالي لاتريدهم ان يبقوا احياء؟؟؟وقت تكررت مثل هذه الأفكار بالافلام الامريكية هنالك دائما هنالك كارثة وهنالك من يريد السيطرة على الباقين وبداية عصر جديد بدون ماضي والاحياء لديهم معلومات فقط كيف يعيشون وكيف يتبعون الأوامر؟؟ربما تكون صدفة ولكن هنالك ما يشبهها في الواقع عندما هنالك دولة تحتل دولة ثانية اضعف منها توهما بانها جائت لانقاذها وتحريرها وان ماضيها اسوء يجب ان تتخلص منه وتبدئ من جديد ؟ وكذالك الجماعات الإرهابية كالقاعدة وداعش توهم الناس بانهم كانوا مظلومين وانهم جائوا ليحرروهم من قيودهم؟؟ وحتى العلمانية والراسمالية توهم الناس بانهم كانوا يعيشون في ضلالة وتيه فكري وعقلي وكانوا مقيدين بالجهل والخرافة !! فعليهم ترك الماضي او يبقى في المتاحف فقط حتى يذكروهم بان الأجيال السابقة مسكينة وحتى الأجيال القادمة تعرف الدرس جيدا ؟وتبقى تحت رعايتهم فكل شيئ هو من اجل مصلحتهم فعليهم اتباع الأوامر وعدم التمرد والا سوف تكونون مثل الأجيال السابقة وتعيشون حياة تعيسة؟؟؟ فتضل هذه الأجيال مطيعة وتنفذ كل شيئ افضل من الرجوع الى الماضي؟؟؟ ربما تكون صدفة لا احد يدري بالرغم التكنولوجيا المتطورة هنالك حالات انتحار كثيرة وأطباء نفسانيين كثيرين لان عدد المرضى النفسانيين اكثر ؟ وهذا شيئ غريب جدا!!!حياة الانسان تحددها القوانين اللتي وضعتها الأنظمة لها فهو لا يستطيع ان يكون خارج القطيع ربما يهلك واشياء غريبة كثيرة تحدث في الخفاء مثلا في روضات الأطفال يضعون اعلام والعاب مجتمع ميم؟؟؟ هل هي تمهيد لهذه الأجيال القادمة حتى لا يعترضون عليهم اذا حكموهم مثلا؟؟ او تصبح شيئ عادي في المجتمع يجب ان تتقبلهم وحتى هنالك توجه بعدم ذكر الماضي لهؤلاء او عدم ذكر أي شيئ سلبي لديهم اوعدم ذكر أي مرض يصيبهم كانهم يعيشون حياة مثالية ؟؟ وحتى بعضهم يعطوهم أطفال للتبني ؟؟ لا احد يعلم الى ان يتوجه المجتمع الإنساني وكيف سوف يكون شكله؟؟ ......
#oblivion
#النسيان
#ومحنة
#الانسان؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742033

سري القدوة : حكومة التكتل العنصري الاسرائيلي تتحمل مسؤولية الحرب الاستعمارية
#الحوار_المتمدن
#سري_القدوة استمرار هجمات المستوطنين وحملاتهم القمعية والتي يستهدفون خلالها القرى والبلدات الفلسطينية في ظل دعم مباشر وسيطرة قوات الاحتلال الإسرائيلي وحملات الملاحقة على الطرق ومفارقها من خلال نصب الحواجز والأبراج العسكرية والبوابات الحديدية حيث بات يشكل المشهد اليومي للحياة المحفوفة بالمخاطر والتي تستهدف النيل من الشعب الفلسطيني وإرادته وصموده .وبالرغم من مرور الذكرى الخامسة للقرار الأممي رقم 2334 الذي صدر عن مجلس الأمن ونال تأييد 14 عضوا، فيما امتنعت الولايات المتحدة عن التصويت وأدان فيه المجلس الاستيطان بكل أشكاله وأكد أن ليس له أي شرعية قانونية ويشكل انتهاكا صارخا للقانون الدولي وطالب دولة الاحتلال بوقف جميع الأنشطة الاستيطانية بما في ذلك النمو الطبيعي ودعا لتفكيك جميع البؤر الاستيطانية التي أقيمت منذ آذار/ مارس 2001 لكن استمرت بالرغم من ذلك كل اشكال الاستيطان وارتفعت وتيرته وازدادت مخططات الاستيطان وتوغلت في الأرض الفلسطينية دون حساب أو عقاب حيث شهدت السنوات الماضية عشرات المخططات الاستيطانية بالضفة المحتلة بما فيها القدس ومشاريع بنى تحتية خاصة بالمستوطنات كمشروع الطرق الالتفافية الاستيطانية الجديدة وبناء المزيد من البؤر الاستيطانية التي فاق عددها أكثر من 280 مستوطنة وبؤرة استيطانيّة حتى العام 2021 في حين تمت المصادقة على بناء 26331 وحدة سكنية في المستوطنات في الفترة بين عامي 2017- و2020، كما ازداد كذلك عنف المستوطنين وبلغ مستويات غير مسبوقة . وفي الوقت الذي يفقد المجتمع الدولي قدرته على الجام حكومة الاحتلال وإجبارها على وقف الاستيطان يواصل المستوطنون ومنظماتهم الارهابية المسلحة وقوات الاحتلال وأذرعها المختلفة تصعيد العدوان والحرب المنظمة للنيل من ارادة شعب فلسطين وصموده حيث تتواصل هذه الانتهاكات واعتداءات المستوطنين المتواصلة في مدن وقرى الضفة الغربية بمشاركة وإسناد جيش الاحتلال لفرض وقائع جديدة على الارض ضمن مخططات الاحتلال وتوسعها الاستعماري الاستيطاني .تتواصل الحرب الاستعمارية الاستيطانية والعدوان الشامل والذي يتم من خلال توزيع علني للأدوار وتورط المستوى السياسي الإسرائيلي عبر اصدار التعليمات المباشرة والواضحة والتوجيهات بإطلاق النار على ابناء الشعب الفلسطيني ومواصلة كل اشكال القمع والتنكيل مرورا بمنظومة محاكم وقضاء إسرائيلية تشرعن هذا العدوان الاستعماري وتوفر له الغطاء القانوني اللازم والحماية المطلوبة لمرتكبي جرائم الحرب بحق الشعب الفلسطيني وصولا لعناصر المستوطنين الإرهابية وقادة جيش الاحتلال وعناصره الذين يستبيحون حياة الفلسطيني بكافة أشكال القمع والقتل والترهيب والعمل على تخويفه لتسهيل السيطرة عليه في ظل استهتار كامل وعدم مبالاة بالقانون الدولي والتشريعات القانونية والقرارات الصادرة عن الامم المتحدة وضربها بعرض الحائط وعدم الانصياع للإرادة المجتمع الدولي .حكومة التحالف العنصري بكل مكوناتها تتحمل كافة المسؤولية الكاملة والمباشرة عن هذه الحرب الاستعمارية التوسعية، التي تشكل الجوهر الحقيقي لسياسة الإسرائيلية الرسمية تجاه ابناء الشعب الفلسطينيي وحقوقه وتكشف زيف الشعارات والتلاعب بالألفاظ التي تمارسها للتغطية على جرائم الاحتلال ونهجه الجديد الذي يهدف من خلاله العمل على ضم الضفة الغربية وفرض وقائع استيطانية محددة لابتلاع الاراضي الفلسطينية وسرقتها واستمراره في تهويد القدس وتزوير التاريخ ومحاولته تضليل المجتمع الدولي للهروب من استحقاقات السلام العادل والشامل وبات المطلوب دوليا الضغط على الحكومة الإسرائيلية لوقف عدوا ......
#حكومة
#التكتل
#العنصري
#الاسرائيلي
#تتحمل
#مسؤولية
#الحرب
#الاستعمارية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742044

احمد المغربي : نظام الحسن الثاني و النظام الاسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#احمد_المغربي لقد مرت سنة على إعلان النظام المغربي-المخزني أن علاقاته بدولة الاحتلال الصهيوني ستصبح علنية و وصلت جرأة النظام المجرم و وقاحته إلى حد استقبال وزير الدفاع و قاتل الأطفال الصهيوفاشي في بلدنايقدم هذا المقتطف من مقالي "حول القضية الفلسطينية" نبذة عن علاقات المخزن بالصهاينة كما يقدم نقدا لممارسات بعض التيارات و الاعلاميين المحسوبين على الدافعين عن القضية الفلسطينيةّّ----------------------------------------------------------------نظام الحسن الثاني و النظام الاسرائيلييقوم بعض الصحافيين و السياسيين أثناء تعليقهم على تطبيع دولة المخزن مع دولة الاحتلال بتصوير الأمر كشيء غريب أو يدعوا للاستغراب و بالرغم من أن لتلك التعليقات مظهر استنكاري إلا أن جوهرها هو التمويه و التظليل و تعود جذور تلك التعليقات لسياسة مهادنة الأنظمة الرجعية التي تبنتها الحركة الاصلاحية في القرن العشرين و التي كان لها تأثير سلبي على القضية الفلسطينية و جماهير الشرق الأوسط و شمال افريقيا فادعاء الدهشة استمرار لتصوير الرجعيين كأصدقاء للشعب الفلسطيني و قضيته و استمرار لإعطاء الشرعية لمن لا يستحقونها و هو ما يعني استمرار التواطؤ مع الأنظمة الانتهازية في خداع الجماهير الشعبيةلكن الحقيقة هي أن الأنظمة التي كانت عدوة لشعوبها لم تكن و لن تكون صديقة لفلسطين و قضيتها أو أي قضية تحرر أخرى و القضية الوحيدة التي تبنتها تلك الأنظمة و دافعت عنها بحماس هي “قضية السلطة و الثروة” و في سياق الدفاع عن هذه القضية نشأت العلاقة بين أمير المؤمنين و الصهاينة كجزء من العلاقات التي كوّنها الملك الميكيافيلي(!) مع كل الرجعيين من أجل تحقيق غاياته و من أجل تلك القضية لم ينجوا الشرق الأوسط مثلما لم تنجوا إفريقيا من مؤامراته و تواطئه مع الامبرياليين لتقوية موقعه في الصراع الذي خاضه بعد جلوسه على كرسي أحلامه في أجواء ملتهبة و صراعات لم تكن موازين القوى فيها لصالح القصر فالسلطة السياسية القروسطية التي اشتهاها الحسن الثاني لم تكن فريسة سهلة المنال في ظروف داخلية كان فيها جناح إصلاحي تقدمي رافض للخضوع و التنازل عن مكانه في الساحة للملك الطامح لملكية القرون الوسطى و ظروف خارجية كانت الثورة عنوانها بالإضافة لإسقاط القوات المسلحة للملكية في العراق و اليمن و من أجل اصطياد فريسته استند الحسن الثاني داخليا على دعم البرجوازية الكبرى و بقايا الاقطاع و الاستعمار و قيادات الجيش الذي أسسته فرنسا في عهد الحماية(الاستعمار) أما خارجيا فمد يده للمعسكر الغربي الذي كان يحارب و يتآمر ضد حركات التحرر الوطني التي صعدت بقوة آنذاك كما فتح أمير المؤمنين حضنه لكل الرجعيين الذين رأى فيهم فائدة لنظامه و كعربون لصداقته مع الصهاينة قام عند جلوسه على العرش بهدم حواجز حظر هجرة اليهود التي بُنيت بعد حصول المغرب على الاستقلال الرسمي و سمح للموساد بالنشاط بحرية في المغرب و أثناء اجتماع قادة الدول العربية في الدار البيضاء سنة 1965 قدم الحسن الثاني تسجيلات الاجتماع التي احتوت على معلومات عسكرية مهمة للموساد الاسرائيلي و اعترف قادة دولة الاحتلال بأن تلك المعلومات كانت مفيدة لهم في الاستعداد لحرب 1967 و لم يبخل الموساد كذلك بخدماته من أجل أمير المؤمنين فقدم له رأس المعارض اليساري بن بركة كهدية و استعراض لقدراته الاجرامية في نفس الوقت و ساعده بذلك على تنفيذ حكم الاعدام الذي أصدره سنة 1963 و بالرغم من أن علاقات الحسن الثاني مع الرجعيين لم تنقذ عرشه الذي كاد أن يفقده في سنتي 1971 و 1972 فقد حافظ أمير المؤمنين على علاقاته مع الصهاينة و ت ......
#نظام
#الحسن
#الثاني
#النظام
#الاسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742043

محمد زكريا توفيق : كل ما تريد معرفته عن القمر
#الحوار_المتمدن
#محمد_زكريا_توفيق ليس في هذا الكون شيء يمكنه أن يسير بأسرع من سرعة الضوء. ومن يقول لك غير ذلك يكذب عليك. لو أطلقنا شعاع ليزر (الليزر هو شعاع رفيع مضغوط له طاقة عالية)، من الأرض. هذا الشعاع يصل القمر في زمن قدره واحد ونصف ثانية.سرعة المركبات التي ترسل لاستكشاف الفضاء، تعتبر أشياء تحبوا بالمقارنة بسرعة الضوء، التي تبلغ 300 ألف كيلومتر في الثانية. الضوء يستطيع أن يدور حول الكرة الأرضية سبع مرات في الثانية الواحدة. ضوء الشمس يصلنا في زمن قدره 8.3 دقيقة (500 ثانية)، وأقرب نجم لنا (ألفا سنتوري)، يصل ضياؤه إلينا في زمن قدره 4.3 سنة.مجرة المرأة المسلسلة (اندروميدا)، يصل ضوؤها إلينا في زمن قدره 2.3 مليون سنة. مجموعة مجرات قنطورس (سنتورس)، يصل ضوؤها إلينا في زمن قدره 200 مليون سنة. وهناك مجرات أبعد، يصل ضوؤها بعد رحلة قدرها 300 مليون سنة. هناك مجرات يصلنا ضوؤها إلينا بعد أن قطع نحو 13 مليار سنة في الطريق، وباعتبار أن عمر الكون 13.7 مليار سنة ضوئية، فنحن نشاهد تلك المجرات على حالها بعد 700 مليون سنة من الانفجار العظيم.نعود بعد هذه الرحلة الرهيبة إلى أقرب الأجرام إلينا، القمر. القمر يعرف في اللغات السامية القديمة ومنها العربية ب "سنين". ومنها جاء اسم شبه جزيرة سيناء وجبل صنين في لبنان. اسمه في اللغة الإنجليزية (Moon). وهو يأتي من كلمة (Moneth) الأنجلو سكسونية. اسمه عند الرومان (Luna)، وعند الإغريق (Selene). يوم الإثنين في اللغة الإنجليزية (Monday) هو يوم القمر، وفي اللغة الفرنسية أيضا (Lundi). كلمات اللغة الإنجليزية التي تعنى القياس، مثل (Meter) و(Menstrial) و(Measure)، تأتى جذورها من كلمة القمر بالإنجليزية (Moon).الجرم الذي يدور حول الشمس أو أي نجم آخر هو كوكب. والجرم الذي يدور حول الأرض أو أي كوكب آخر هو قمر. لذلك تسمى الأقمار الصناعية أقمارا، لأنها تدور حول الأرض. النجوم ما هي إلا شموس أخرى بعيدة جدا عنا. لذلك نراها صغيرة. ضوؤها خافت بسبب بعد المسافة لا أكثر ولا أقل.القمر هو ثاني الأجرام التي نشاهدها في السماء بعد الشمس، وأكثرها إضاءة أثناء الليل. يدور القمر دورة كاملة حول الأرض في 28 يوم. أثناء هذه المدة، تكون الأرض قد تحركت من مكانها إلى الأمام. ولكي يظهر القمر في نفس المكان في سمائنا، يلزمه 29.5 يوم، هي الشهر القمري، لا 28 يوم.من المعلوم أن القمر غير مضيء بذاته. فهو يرى ليلا بفضل ما يعكسه من ضوء الشمس. عندما يقع القمر بين الأرض والشمس، لا نتمكن من مشاهدته. وعندما ينتقل في مداره، يتغير شكله لأن الشمس تنير المزيد من سطحه تدريجيا حتى يصبح بدرا. ثم يأخذ بالتناقص حتى يختفي ثانية. تسمى هذه الأشكال المختلفة: الهلال والبدر وخلافه، أوجه القمر. تتكرر أوجه القمر كل شهر.عندما يكون القمر بدرا، أي كامل الاستدارة، يكون في الجهة المقابلة للشمس. أي تكون الأرض بين الشمس والقمر. وبذلك يشرق البدر عندما تغرب الشمس. ويغرب عندما تشرق في اليوم التالي. في هذا اليوم، لا ينقطع الضياء عن الكرة الأرضية لمدة 24 ساعة. وكان قدماء المصريين يأخذون مثل هذا اليوم، في الاعتدال الربيعي، عيدا للربيع. ثم يستمر القمر في شروقه متأخرا 50 دقيقة كل يوم عن اليوم السابق.منازل القمر هي مجموعة النجوم التي يمر بها القمر في دورة له كاملة حول الأرض في 28 يوماً. ويرجع القمر عند تمام هذه الدورة إلى النجم نفسه الذي اتخذه أصلاً لحركته. عدد منازل القمر 28 منزلاً ينزل القمر كل ليلة بمنزل منها من أول ليلة يهل فيها إلى أن يكمل 28 ليلة. وهي:1-الشرطي ......
#تريد
#معرفته
#القمر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742042

سعد محمد موسى : مقامات الغربة والاسفار
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_موسى ما بين حكاية القندس، چليب الماي (مجبل) الذي نجى من اِصطياد الرماة في كواهين الاهوار وسماسرة تجار الجلود (الصفاطة) ... والحمار (سموكي) الذي أنقذته الصدف بأن يبقى حياً وسط نيران الحروب. لقد كانتا قصتين جسدتا الالم واليتم والغربة حدثتا ما بين حقبتين مختلفتين من تاريخ العراق، تراجيديا سموكي التي حصلت بعد بضعة سنوات من اجتياح قوات التحالف للعراق أما حكاية مجبل فحدثت خلال الحكم الملكي في العراق عام 1956 أثناء زيارة الرحالة والكاتب البريطاني ( كافن ماكسويل) الى أهوار العراق وشرائه لجروة من كلاب الماء كانت بحوزة صياد أسماك في قرية (أبو صخير) تبدو صغيرة بحجم سنجاب وخائفة اسماها (كحلاء) والمستوحى من اسم نهر الكحلاء الذي يصب في هور الحويزة، ولكن بعد اقل من شهر مرضت كحلاء ثم ماتت في أهوار ميسان فحزن عليها صاحبها كثيراً لا سيما وهو يتذكرها حين كان يحملها داخل قميصه بينما هي تشعر بدفء جسده الذي يذكرها بامها التي أنتزعت منها قسراً، ورأسها يتطلع للخارج وكأنها كنغر صغير في جوف جراب أمها، وكانت تنام على ظهرها وترضع الحليب من القنينة بعد أن يلقم ماكسويل فمها بالحلمة المطاطية ثم تغفو كالاطفال وتبعث صرخات أثناء أحلامها، وبعد أن تستيقظ في الصباح الباكر كانت تصدر أصواتا تشبه زقزقة العصافير، فبقي الرحالة كلما يتذكر كحلاء أو يحاول الكتابة عن رحلاته الى الاهوار يشعر بغصة فقدانها، لكنه تبنى بعد ذلك القندس (مجبل) وجلبه معه الى لندن ثم اسكتلندا ومنحه هذا الاسم تيمناً باسم صديقه (الشيخ مجبل) الذي استضافه في مضيفه في أهوار ميسان حينذاك، وقد أختصر ماكسويل اسمه تودداً واطلق عليه (ميج) كعادة الانجليز في تصغير تلفظ الاسماء والكنى!! لقد وفر ماكسويل لضيفه العزيز كل ما يحتاجه وجعله قريبا من موطنه الاول الماء كي لا يشعر بالغربة بعد أن انتقل للعيش في بيت يقع على ساحل البحر في جزيرة (سكاي) الاسكتلندية. في مساء خريفي بعد رحلة طيلة النهار قضاها ماكسويل ومجبل على الساحل الصخري رجعا للدار. أشعل ماكسويل سيجارته وارتشف فنجان قهوته وهو يستمع من جهاز الغرامافون الى اسطوانة كانت تضم مجموعة أغاني من غناء الريف والابوذية والاهوار باطوار الصبي والمحمداوي، فتح مجبل عينيه المثقلتين بالنعاس واستدار نحو آلة التسجيل وكأنه يفهم كلمات أغنية (مشحوفنا طر الهور) بعد أن أعادت موسيقى الاهوار بذاكرته الى فراديس القصب والماء والاسماك هناك.مسد ماكسويل على فراء مجبل الناعم متساءلاً: هل اشتقت يا صديقي (ميج) الى كواهين الاهوار والى اللعب مع رفاقك القنادس بين أجمات القصب وأعشاب الشمبلان والجولان والبردي في هور الميمونة والحويزة!!؟؟ أَم إنك مطمئن هنا رغم افتراقك عن مملكة الشمس الدافئة!!؟؟ ثم استرسل ماكسويل بكلامه بعد أن غط مجبل بنومه قرب موقد التدفئة الخشبي : شكراً لك يا رفيقي لقد بددت وحشتي في هذا المكان، ثم تطلع الى صور أصدقائه الاعزاء: (اللورد ويلفريد ثيسكر الرحالة البريطاني الذي كان السبب لزيارته الى أهوار العراق وكذلك سيد صروط والشيخ فالح الصيهود والشيخ مجبل) وكذلك صديقيه الصيادين من الاهوار اللذين جلبا له القندس مجبل وهما (عجرم وحسن بن مناتي) بعد أن لحقا به الى القنصلية البريطانية في البصرة قبل سفره الى لندن ليمنحاه كيس جنفاص في داخله قندس صغير بعمر بضعة أسابيع عانقهم بحرارة غير مصدقاً لتلك الهدية التي تمناها كثيراً وشكرهم ثم ودعهم ... وكذلك تطلع الى أرشفة الصور التي التقطها للمشاحيف والطرادات والمضايف والجواميس وأسراب الطيور ومزارعي الشلب وصائدي الاسماك والمعدان وتذكر رائحة الخبز ......
#مقامات
#الغربة
#والاسفار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742041

محمد إنفي : هل أتاكم حديث الوزير الذي أحدث ضجة إعلامية بفقاعاته الكلامية؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_إنفي صنع السيد عبد اللطيف وهبي، الأمين العام لحزب "البام" ووزير العدل في حكومة السيد عزيز أخنوش، "الحدث" بامتياز، إعلاميا؛ ومن المفروض أن يكون كذلك سياسيا نظرا لما فاه به في الشارع العام، في مدينة تارودانت التي يرأس مجلسها الجماعي. فالفيديو المنشور عن زيارته لمسقط رأسه من أجل تفقد أحوال الجماعة التي يرأسها، طبَّقت شهرته الآفاق في وقت قاسي، وأصبح حديث الخاص والعام. أما إعلاميا، فقد تم تناوله تحت عناوين مثيرة ومعبرة؛ وعلى سبيل المثال لا الحصر، نورد هذا العنوان: "عبد اللطيف وهبي من المساطر إلى التقاشر" (سعيد أبرنوص الذي سجل على وهبي خطأه السادس؛ ومن أصحاب المواقع الإليكترونية من سجل عليه الخطأ العاشر). ولو أردنا أن نبحث في الحكومات المغربية المتعاقبة على شبيه له، فلن نجد ما يشفي الغليل. قد نتذكر، مثلا، خرجات لمولاي أحمد العلوي أو المحجوبي أحرضان أو محمد زيان. لكن هؤلاء الوزراء الأقدمين لن يقدم لنا كل واحد منهم إلا صفة أو صفتين من الصفات المذمومة التي تميز عبد اللطيف وهبي؛ ولن يُشبهه في العجرفة والاستعلاء والغرور إلا صديقه عبد الإله بنكيران. وهذا ليس بغريب على رجلين يشتركان في الكثير من الصفات؛ وأوجه الشبه بينهما توجد حتى في مسارهما السياسي، من الانطلاقة إلى نقطة الوصول؛ وبذلك، فهما وحزباهما يشكلان وجهين لعملة واحدة.الفيديو المشار إليه أعلاه يقول الشيء الكثير عن عبد اللطيف وهبي كشخص عادي وكشخصية عامة. فالرجل تجاوز كل الحدود في التطاول على اختصاصات الغير؛ إذ ادعى أن كل مؤسسات الدولة تشتغل معه؛ كما أن الأمر وصل به إلى حد إهانة وتهديد موظف يتبع لقطاع وزاري آخر. والأدهى من ذلك أن هذا الفعل وقع في الشارع العام.استغل رئيس جماعة مدينة تارودانت منصبه كوزير للعدل (استغلال النفوذ) لتوجيه تهديد إلى مندوب الثقافة؛ ولم يحدث هذا لا في اجتماع رسمي، ولا في تصريح إعلامي؛ بل خلال توقف له بالشارع العام. والنبرة التهديدية، في حديثه الموجه إلى المدير الإقليمي لوزارة الشباب والثقافة والتواصل (قطاع الثقافة)، يمكن قراءتها من زاويتين متباينتين؛ الزاوية الأولى تبرز أن الرجل لم يصدق بعد بأنه يتولى حقيبة العدل؛ أما الزاوية الثانية فتبرز طبيعة الشخصية الحقيقية لوهبي الذي استأسد بمنصبه الحكومي على موظف تابع لقطاع وزاري آخر (استغلال النفوذ بشكل فج ومقيت). وفي العجرفة الواضحة التي خاطب بها المسؤول الإقليمي عن قطاع الثقافة ("واش أنا وزير العدل؟ غير جاوبني: واش أنا وزير العدل؟... نقوليك واحد القضية: أنا وزير العدل والمؤسسات كلها كشتغل معايا...أنا وزير العدل على رأس كلشي")، يمكن أن ندرك بسهولة ما ذهبنا إليه في قراءتنا لنبرته التهديدية. عبارة "أنا وزير العدل على رأس كلشي" تذكرني بفيديو سابق (لا أتذكر سياقه، لكنه كان يجيب فيه على سؤال أحد الصحافيين) قال فيه: "أنا محامي... أنا فوق الملك". ما المناسبة؟ ما القصد؟ وماذا يقول أصحاب المهنة؟ وماذا تقول السلطة القضائية؟ وماذا يقول الدستور؟ خلاصة القول، السيد عبد اللطيف وهبي يشكل ظاهرة سيكولوجية تستحق الدراسة، خصوصا وأن ما يعتبره مظاهر للقوة (العجرفة، التعالي، التكبر، الغرور...)، هي، في الواقع، مظاهر للضعف وانعدام الثقة في النفس. وأغتنمها فرصة لتقديم طلب في الموضوع لأهل الاختصاص من أجل إلقاء الضوء على هذه الظاهرة، سواء بتأكيد أعراضها أو نفيها. مكناس (المغرب) في 27 دجنبر 2021 ......
#أتاكم
#حديث
#الوزير
#الذي
#أحدث
#إعلامية
#بفقاعاته
#الكلامية؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742040

نهاد ابو غوش : لمن تقدم اوراق اعتمادك يا منصور؟
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشثمة قول مشهور يلخصه سؤال " على من تقرأ مزاميرك يا داود" ومضمونه يشبه المثل العربي القائل "لا حياة لمن تنادي" . ولدينا في السياسة المعاصرة نماذج كثيرة على الأعمال والأقوال التي هي أقرب للعبث ولا تفضي إلا للخزي والعار، بعضها أنيق ومنمّق، وبعضها مشين ومُسِفّ ينتقص من قيمة صاحبه كما يفعل النائب العربي المتاسلم في الكنيست الإسرائيلي منصور عباس الذي قام بسقطة بهلوانية أخرى، كبيرة ونوعية هذه المرة في اتجاه الحضيض، وربما في اتجاه هاوية لا قرار لها. تلك هي سقطة رئيس ائتلاف ما يسمى القائمة العربية الموحدة، والتي أعلن فيها إقراره بالطابع اليهودي لدولة إسرائيل. وهو لم يكتف بذلك من باب إقرار حقيقة واقعية قائمة بالفعل كما حاول أن يفسر، بل من باب مطالبته جمهوره العربي الفلسطيني بأن يقرّ بهذه الحقيقة أيضا وأن يودّع الأوهام، وبالتالي أن يكفّ عن المطالبة بالمساواة في الحقوق المدنية والسياسية، وهو ما يقود بالمحصلة إلى الالتحاق، من الموقع التابع والذيلي، بالأحزاب الصهيونية، وإلى تبني الرواية الصهيونية بحذافيرها، والإقرار بنظام التمييز العنصري "الأبارتهايد" الذي بات يتأسس على الأرض.سبق لمنصور عباس أن ارتكب مجموعة متلاحقة من الأخطاء والخطايا التي قادته إلى هذا الموقع الذي هو فيه الآن، وأولى خطاياه هي مساهمته في شقّ صفوف القائمة المشتركة، ما أدّى بالنتيجة إلى إضعاف التمثيل العربي في الكنيست من قوة كبيرة مؤثرة قوامها 15 عضوا، يمثلون القوة الثالثة في الكنيست، إلى مجموعة منقسمة إلى كتلتين إحداهما وهي القائمة المشتركة في المعارضة بقوة 6 مقاعد، والثانية التي يرأسها عباس والتي تمتلك 4 مقاعد، وقد شاركت في الحكومة بدور شاهد الزور على مشاركة عرب فلسطينيين في حكومة تميّز ضدهم وتحارب شعبهم وتواصل اضطهادهم في جميع مجالات حياتهم. حين برّر الانشقاق وقتها، تنافخ عباس غضبا وشرفا متسلحا بقيم وأخلاقيات المجتمع العربي الإسلامي ومحتجّا على اعتراض بعض نواب المشتركة على رفضهم مشروع قانون يجبر مثليي الجنس على تلقي علاج خلافا لرغبتهم، وخاض بعد ذلك حملة تحريض مسعورة ادعى فيها أن نواب المشتركة يؤيدون زواج المثليين، واصطف مع أكثر الكتل الصهيونية واليهودية المتزمتة تطرفا في معارضة القانون الذي وصفوه يهدد قيم المجتمعات المحافظة (الاسلامية واليهودية). كل ذلك تبين انه كذب وافتراء ومجرد ذريعة لتفكيك المشتركة، لأن عباس ارتمى واندلق على نتنياهو الذي يضم في قيادة حزبه وحكومته الوزير العنصري المثلي الصريح أمير أوحنا، لكن ما أغلق الطرق في وجه انضمام عباس لحكومة نتنياهو كان حزب الصهيونية الدينية الذي رفض الشراكة مع قائمة عربية حتى لو كانت موالية للحكومة. بعد هذه الخيبة زحف عباس وانضم للحكومة التي يرأسها بينيت وتضم وزيرا مثليا معروفا هو نيسان هوروفيتش وزير الصحة ورئيس حزب ميريتس. واتخذ عباس دائما مواقف مؤيدة للحكومة حتى في أكثر المواقف تطرفا وعداء للجماهير العربية الفلسطينية، بما في ذلك القوانين الخاصة بشأن تهويد القدس، والقانون الذي يمنع جمع شمل العائلات الفلسطينية، وقانون استخدام اللغة العربية وتعليمها كلغة أساسية ( وفي هذا الموضوع تحديدا سخر النواب اليهود من عباس وقالوا له من على منصة الكنيست أن الكرسي عند عباس أهم من الإسلام واللغة العربية)، كما أيد عباس التضييق والتشديد على الأسرى الفلسطينيين، وقانون يمنح الشرطة إذن تفتيش البيوت العربية بدون إذن نيابة، ووسط هذا السقوط والاستخذاء الذي ليس له ما يبرره على الإطلاق سوى التشبث بالسلطة الوهمية وهيلمانها، تطوع عباس بشكل فجّ للدفاع ع ......
#تقدم
#اوراق
#اعتمادك
#منصور؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742039

أحمد رجب : بغداد
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : سلام عمر**ترجمة : أحمد رجبفي مزاد بغدادالواقعبجوار شارع الرشيديوجد مكان كي نتمدد فيه ،* * *في متحفهالواقع بجوار حموراابيقد حجزوا لنا مكانا ،* * *للعودةحتىنتوضأ هناك في مزاراتهندنس هنانعمر بغداد* * *في المزادوالمتحفوالمزاراتنبحث هنا عن حبات المسبحة المتقطعة ** شاعر ، روائي ، صحفي ٍ( رئيس تحرير صحيفة ر&#1742-;-گا&#1740-;- كوردستان). ......
#بغداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742051

بهجت عباس : وردة أثينا البيضاء The White Rose of Athens - ترجمة شعرية -
#الحوار_المتمدن
#بهجت_عباس غنّتها المغنية اليونانية نانا ماوسكوريترجمة بهجت عباسإمضِ يا حُـبّي وغــادرنــي إلــىحين أن تُزهــرَ بيضــاءُ الورودِفوَداعاً! خلّني وحدي، وعُـدْ ثانيـةًحينما الإزهـــارُ يأتــي مــنْ جديدِ*تذهب الأيامُ في الصيف إلى الوادي الوسيعِوسيأتــي البَــيْـنُ فـيمـا بيننــا جِــدَّ سريــعِمثلمــا الوردةُ تأتـي مَــع إتْـيــان الربـيـــعأنتَ يا حُـبّــي ستأتـيـني بشوق ووُلـــوعِإمضِ يا حُـبّي وغــادرنــي إلــىحين أن تُزهــرَ بيضــاءُ الورودِفوَداعاً! خلّني وحدي، وعُـدْ ثانيـةًحينما الإزهـــارُ يأتــي مــنْ جديدِ*فوداعاً! نلتقي في ذلك الوقت البديع فوداعاً! نلتقي في ذلك الوقت البديع فوداعاً! نلتقي في ذلك الوقت البديع فيديو الأغنيةThe White Rose of Athens - Nana Mouskouri - YouTubeThe White Rose of Athens(Songwriters: Hadjidakis Manos / Newell Norman / Bleyer Archie) Til the white rose blooms againYou must leave me, leave me lonelySo goodbye my love til then Til the white rose blooms againThe summer days are ending in the valleyAnd soon the time will come when we must be apartBut like the rose that comes back with the spring timeYou will return to me when spring time comes aroundTil the white rose blooms againYou must leave me, leave me lonelySo goodbye my love til then Til the white rose blooms againTil the white rose blooms againYou must leave me, leave me lonelySo goodbye my love til then Til the white rose blooms againGoodbye til thenGoodbye till thenGoodbye til thenالترجمة نثراًحتى تُزهرَ الوردةُ البيضاء مرّة أخرىيجب أن تتركني ، اتركني وحيدةوداعا يا حبّي حتى ذلك الحينحين تُزهرُ الوردة البيضاء مرة أخرى*أيام الصيف تنتهي في الواديوسرعان ما سيأتي الوقت الذي يجب أن نفترق فيهلكن مثل الوردة التي تعود مع فصل الربيعيجب أنْ تعود إليّ عندما يحلُّ الربيع*إلى أنْ تُزهرَ الوردة البيضاء مرّة أخرىيجب أن تتركني ، اتركني وحيدةوداعا يا حبّي حتى ذلك الحينحين تُزهِرُ الوردةُ البيضاء مرّة أخرى*وداعا حتى ذلك الحينِوداعا حتى ذلك الحينِوداعا حتى ذلك الحينِ ......
#وردة
#أثينا
#البيضاء
#White
#Rose
#Athens
#ترجمة
#شعرية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742050

مختار سعد شحاته : عيد ميلاد مجيد
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته خيري صديقي "تأسكر"، وصار يكتب عن الرياح في شوارع الإسكندرية حين تفرد سطوتها، خيري كان يحيا في ليبيا من زمن بدا بعيدًا للغاية... وصامولي صديقي يزور بيت جدته التي رحلت في تامبرة، ويخبرني في رسالة الماسنجر بأن الميلاد مجيد، رغم البرد، ثم يكتب عن إسكندرية التي زارها من زمن بدا بعيدًا للغايةّ... وكاتبة تعارفتْ إلى إسكندرية الموجوعة في كتابتها، فصارت صديقتي وإسكندرية، وتحب أن تكتب عن أوجاع موسيقي بدت بعيدة جدًا...وصديقة تهاتف أمها وتسألها عن صحتها، تحاول أن تهرب من ظنون طبيبتها، وتكتب عن طفلة أحبت إسكندرية ويبدو أنه شغف بعيد جدًا... وصديق قرر أن يغادرنا، وينذر كل ما تبقى في قلبه محبة للتأويل، ويكتب مصرًا أن يصدر كتابته في التفسير بعبارة تبدو بعيدة جدًا... وزيزو وريهام اللذان يكتشفان تفاصيل المحبة حين يضغطها أرباب العمل، والشيفتات، ويحكيان عن مارية الجميلة، وعن زرقة ماء الخليج وقانون الإمارة الذي يحكمهما ويبدو بعيدًا جدًا.. وتلميذي الذي كان في ورشة الكتابة، حين كان يُربي حروفًا إلى جوار سطر الملزمة، وكتب عن تمرين "الضياع"، بدت كتابته تأتي من منطق بدا بعيدًا جدًا ... وغيرهم أعرفهم يكتبون، لكن الكتابات تأتي من بعيد.. والأصدقاء وكتابة عامة لخلق الله، يكتبونها، لكنها لي وحدي بوجه يشبه حكاياتي التي كانت منذ زمن بدا بعيدًا جدًا..وصديقتان أعرف بعض الحكايات عن مراهقتهما، وحيدتان منذ زمن بدا بعيدًا جدًا..وطفلان كانا أقرب الناس، ورسمة لهما صارت غلافًا لكتابيّ الأخير، كانت تعجبني، والآن صارت كلما نظرت لها كأنها كانت من زمن بدا بعيدًا جدًا..كلهم يكتبون لي وحدي، للرجل، والطفل، وبقايا الحبل السريّ الذي يمتد من شقتي في المدينة إلى بيت أمي الوحيدة في قريتنا المهجنة الغريبة.. لماذا لا تأتيني كتابة أحدهم من باب قريب؟! ......
#ميلاد
#مجيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742049

مختار سعد شحاته : عكازان ونصف ساق
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته بعكازين، وساق ونصف، تعلمتُ المشي، لم يكن سهلا باديء الأمر، لكني مشيت قدر ما احتمل العكازين، وساق ونصف... المسافات أصبحت أكثر اضطرابا وبعدا كلما قررت السير نحو أي شيء، حتى عربة التسوق في الهايبر الملاصق للبيت، صارت تعاندني، رغم أنها تعرف الطريق نحو الكاشير أكثر مني، وتجيد توزيع الابتسامات بدلا عني، إذ أكون مشغولا بمسح حبات العرق... نصف الساق التي صارت بعيدا عن الأرض، فكرت مرتين أن تلقي بنفسها من جسدي، ظنا منها أن المسافة بينها وبين أثرها في الأرض الذي غاب، كفيلا بخلاصها من حلمها أن تلامس التراب مرة أخرى.. الساق الأخرى، لم تشتكِ، كعادة النبلاء صارت تدق الأرض مرتين، فتترك خلفها أثرين متلاصقين، لم يلحظ الناس أنهما لنفس الساق، وفقط تعجّب شخصان ينظران نحو آثار الناس، كيف يمكن لرجل أن يمشي سريعا والمسافة بين ساقيه قصيرة جدا في الأثر؟! العكازان كانا يعملان المطلوب منهما تماما، ويتعمدان ألا يتركا أثرا واضحا كلما مرّا في الشوارع، يتحدثان إلى بعضهما كلما استراحا مسندين بين الفخذين أو حائط انتظار في الطوابير الكثيرة، وحين ينامان في المواصلات العامة، ولا ينشغلان بنظرات الفضوليين حول علاقة ساق ونصف بعكازين، وكيف ارتمى كفي في حضن الحديد... ساق ونصف، لا يبكيان، ولا يخجلان من الخروج إلى الناس في حماية عكازين، صامتين، ولا يعرفان غيرهما صاحبين في الحياة... ويعرفان أنهما بلا عكازين لا يمكن أن يتركا أثرا في الحياة. ......
#عكازان
#ونصف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=742048