محمد الرحالي : صدفة في قطار
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي لقاء عابر في قطار كان بين الفينه والاخرى انتظار أن تكشف عن وجهها وعن عينيها الزرقاوين حدثتني تحت امطار فتاه لم تكن عابره كانت سارقه تريد أن تطير بقلبي كالأطيارالليل يطوي مسافاته ولكنها في ذاكرتي طول النهار عازفة تعزف بروحها تغني وجودها بعينيها لازالت كطيفي ذكرياتنا كأنها نورس في محيط يغني كانها عروس البحارغابت بقايا الامم حين غابت وما غابت عينيها عني في أحلامي ويقظتي ولملمت جراحي والانكسارأي عصفوره هي مرت في رحلتي ولم أر مثلها طول تلك الأسفار آه لقلب موجوع من غياب غير منتظر آه لقلب لم يعشق ولكنه يغارليت السفر لم ينتهي والحديث إليها يطول عمرا ليتها تلك الشاعره تبنيني وتبني القلب بعد الانهيار اه لغياب سرمدي بين ليلة وضحاها وبيني وبينها مدن وديارآه ثم آه لعبور لم ينتهي لنفس وروح تشتهي لنفحات مسك وقصيدة وعزف قيثار مجد تاريخي مات فأحيته فتاة رأيتها صدفةصادفتني أعينها في عناق طويل للحقيقة للإنصاف لقلب موجوع لدمع رقراقوقفت تتذكر أمسا وهوت فجأة رثاء لمن رحلوا خلف الامجاد لدار خلد رحماك ربي بهم فقد نزلوا في رحمة عزيز غفار وليتني لم أعد إلى مدينتي ليتني بقيت في الرباط المحيط نورسا يغني أو قصيده ترددها شفتاها تلك الروح النقية ملاك طيف الأطهار ليتني أحوم حول ظلها مرآة أبدية ليتني أسكن أمام بيتهاأو أكون وردة في حديقتها أو اكون شجرة في الجوارليتني حرف مقدس تتلوه في قصائدها في كل المنابر ليتني نحلة تتنقل بين مقلتيها جنات فيحاء من ورود ومسكين وطيوب وعطوروأقحوان وأزهار ......
#صدفة
#قطار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741918

نجاح محمد علي : السيد روب مالي :الساعة لا تدق في صالحك
#الحوار_المتمدن
#نجاح_محمد_علي 2 رفض المبعوث الروسي إلى محادثات فيينا ميخائيل أوليانوف التلميحات الغربية بأن هناك جبهة موحدة تضم الغرب وروسيا والصين ضد إيران في محادثات فيينا."من الناحية المفاهيمية ، نحن نؤيد نهجًا مختلفًا. ننطلق من فهم أننا جميعًا "في قارب واحد". ليس هناك جبهة موحدة ضد إيران في محادثات فيينا "، قال أوليانوف على تويتر.وأضاف: "إيران شريكنا القيم والمحترم. نحن بحاجة معًا لإيجاد حلول مقبولة للجميع ".ونشر الدبلوماسي الروسي التغريدة ردًا على تغريدة أخرى لأبو الفضل عمووي ، عضو لجنة الأمن القومي والسياسة الخارجية بالبرلمان الإيراني ، رفض فيها الموعد النهائي الذي حدده الغرب."مهلة" أسابيع قليلة "هي للغرب وليس لإيران. إذا كنتم جادين في صفقة جيدة ، توقفوا عن العناد واقبلوا مقترحات إيران برفع العقوبات. الساعة لا تدق في صالحك! " قال النائب الإيراني.كانت روسيا نشطة فيما يتعلق بالتعليق على محادثات فيينا خلال الأيام القليلة الماضية. قال وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف لـ RT إن فريق التفاوض الإيراني الجديد محترف. "دعونا لا نبالغ. فريق إيران جديد لكنه تكيف بسرعة واحتراف. لقد أعدوا مقترحات لم يأخذها بعض المشاركين الغربيين بشكل جيد في البداية ولكنهم اعترفوا بعد ذلك أنهم يستحقون التحليل ". وتعليقا على تصريحات لافروف قال أوليانوف "تقييم دقيق للغاية. لا يمكن أن يقال أفضل ".كما أكد يوم الخميس أن روسيا والصين ليستا متحدين مع الولايات المتحدة وشركائها الأوروبيين في فيينا. قال أوليانوف ، رداً على سؤال من أحد مستخدمي تويتر حول ما إذا كانت هناك جبهة موحدة ضد إيران ، "لا. أنت تقدم حلاً مبسطًا لا توافق عليه روسيا (وأعتقد الصين). لسنا سعداء بالتقدم السريع في البرنامج النووي للأشعة تحت الحمراء ، ولكن هذا هو الرد على سياسة الضغط القصوى المستمرة للولايات المتحدة. ليس فقط #إيران ولكن كلا الجانبين بحاجة إلى وقف ذلك! "حاول المبعوث الأمريكي الخاص لإيران ، روب مالي ، مؤخرًا تصوير روسيا والصين على أنهما داعمتان للموقف الغربي في فيينا. هذا ببساطة غير صحيح. لأن روسيا والصين دعمتا إيران بقوة خلال مسار المحادثات ، التي واجهت صعوبات بسبب التعنت الأوروبي ، خاصة من جانب فرنسا.حدد مالي الإطار الزمني لإنقاذ خطة العمل الشاملة المشتركة في "أسابيع" ، مهددًا أنه في مرحلة ما في المستقبل غير البعيد ، ستتخلى الولايات المتحدة عن أمل العودة إلى خطة العمل الشاملة المشتركة وتحاول التفاوض على صفقة مختلفة تمامًا. &#8232-;-في مقابلة مع بيكي أندرسون من سي أن أن ، اتهم مالي إيران بمحاولة "بناء المزيد من النفوذ من خلال توسيع برنامجها النووي والأمل في استخدام هذا النفوذ للحصول على صفقة أفضل. لن تنجح. "وستستأنف محادثات فيينا يوم الاثنين هذا الأسبوع. وأكد ذلك نائب منسق السياسة الخارجية بالاتحاد الأوروبي إنريكي مورا. وقال على تويتر "محادثات فيينا ستستأنف يوم الاثنين 27 ديسمبر." ستجتمع اللجنة المشتركة لخطة العمل الشاملة المشتركة #JCPOA لمناقشة وتحديد الطريق إلى الأمام. من المهم تسريع وتيرة القضايا الرئيسية المعلقة والمضي قدمًا ، والعمل عن كثب مع الولايات المتحدة. مرحبًا بكم في الجولة الثامنة ".@najahmaii ......
#السيد
#مالي
#:الساعة
#صالحك

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741917

عماد علي : هل يمكن الوصول الى العقلية الانسانية في منطقتنا؟
#الحوار_المتمدن
#عماد_علي الوصول الى الاقتناع بمفهوم الانسانية كفكر و فلسفة و ايديولوجيا و شعارمركزي لك كشخص او ضمن مجموعة في اطار فكري او عقيدي او اجتماعي, صعب جدا وانما ليس بمستحيل في هذه المنطقة المغمورة بكل مايبعدك عن هذه القناعة و ما تخص الانسانية . انت تعيش في واقع و المعلوم بانه يبعدك في كل لحظة عن الفكر الايجابي المطلوب للحياة التي تدعو الى التغيير, و ان ضغطت على نفسك في التحاشي عن المسببات التي تحيط بك و تمنعك عن الطاقات التي تدفع و تدعو الى العقلانية التي تؤدي في النهاية الى التغيير المستمر و الخلاص من الموروثات التي تشكل سدا منيعا عن كسب تلك الطاقات لبناء العقلانية المجردة اولا و من ثم الوصول الى الانسانية حتى النسبية منها في النهاية.هناك فروق فردية في هذا المجال, اي وجود المقومات و العوامل الموضوعية التى تؤثر سلبا او ايجابا على الفرد من الاسرة و المجتمع من الحي و الزقاق وصولا الى المدينة ومن ثم الشعب بشكل عام. و هذا يعتمد على الثقافة العامة و الموروثات الثقافية و مستوى المعيشة و المؤثرات الاقتصادية و السياسية و الثقافية التي تدفع او تمنع تفكير الانسان الى الاقتناع بالانسانية كفكر, اضافة الى الفروق الفردية و حالة الفرد الناتح من ما يكسبه في بيئته الصغيرة, اي ظروفه الذاتية.بشكا عام, نرى دائما من يستمر دائما على الانتقاد للاخر و يصل به حد القدح و الشتم و المسبة و لم يفكر يوما ان يضع نفسه مكان الاخر و يجد حججا لما هو عليه غيره, اي عند تواجد اثنين المذمة ثالثهم و اصبحت عادة لاصق بحياة الاكثرية الساحقة. و يمكن ان يكون الثالث و افضل منهما لو قيمهما الاخرون المحايدون. و طالما بقت الغيبة و المذمة للاخرين لا يمكن ان تكون هناك ذرة انسانية.شاهدت الكثير من الشخصيات الواصلة نتيجة الحيل و الخداع و استخدامهم للاساليب و الطرق الملتوية, فعندما فتحتوا افواهها لم يقولوا غير ما يمكن ان يصيبوا لب قصدهم وهو نبذ الاخر المنافس , و عند الكلام عن النفس تبدا افرازات النرجسية فعلتها وهي التي تحدد كيفية الكلام و التقييم و توضيح ما كان يهم في شرحه بالاسهاب. يتكلم و كل اهتمامه شخصي بعيدا عن المهام الموكل اليه, و اخيرا يدعي الانسانية, طالما سيطرت النرجسية لم نجد الانسانية لدى اصحابها.ما دفعني ان اكتب هذه الكلمات هو ادعائهم بالانسانية و لم نجد اي ملمح ولو من بعيد من ان قناعته بهذا المفهوم النبيل نابع من عقليتهم و ثقافتهم. فهل يمكن َمن يؤمن ان يُقتل و يُذبح الاخر المخالف لعقيدته و يكون فكره و عقليته انسانية و يؤمن بنسبة قليلة من الانسانية كعقيدة العصر , فهل من يؤمن بقتل المؤمن بغير الدين هو انساني، فهل من يؤمن من يكون من غير مذهبه او عرقه يستحق القتل لديه ذرة انسانية و من يمكن ان يصدقه يان يكون انسانيا اذاُ, يتوضح لدينا ان الشائع في هذه المنطقة عدم التعمق فيما يقع على عاتق النفس من الجهد للوصول الى القناعة الانسانية بل الاصرار على القاء اللوم على الاخر و نعته بلا انساني, بينما تدعي كلاما مجازيا بانك انساني الفكر و العقلية و الفلسفة؟ان مراحل الوصول الى العقلية الانسانية عديدة وطويلة و صعبة, تحتاج بداية الى التخلص من الشواءب التي تراكمت في عقلية الفرد نتيجة تماسه و تعايشه و اختلاطه مع مختلف العقليات, و بعد التجرد من كل ما اثر على حياة الفرد و عقليته فكرا و فلسفة و عقيدة ستبدا عملية البناء العقلاني بوجود العوامل المساعدة فكريا و بيئيا و سياسيا و اقتصاديا و ثقافيا و احتماعيا, بعد معرفة الموانع ومحاولة اتقاء شرها, هذا عند الفرد و تحتاج هذه العملية الى وقت من عقود و ده ......
#يمكن
#الوصول
#العقلية
#الانسانية
#منطقتنا؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741916

نزار حمود : الأوهام القاتلة الوهم الثاني : الخلافة الإسلامية
#الحوار_المتمدن
#نزار_حمود الأوهام القاتلة الوهم الثاني : الخلافة الإسلامية * للوهم تعاريف مختلفة ومتنوعة .بعضها يحمل أبعاداً فلسفية وبعضها الآخر يميل للتوصيف العلمي الفيزيولوجي الحسي. ويبدو صحيحاً تماماً بالنسبة لي أن نقول إن الوهم هو الحكم المغلوط أو المشوه على شيء ما أو حالة معينة. ويمكن أيضاً القول إنه التصديق والإيمان بمظهر مخادع غير واقعي وغير معبر عن حقيقة الأشياء. كما يقدم قاموس اللغة الفرنسية المعروف لاروس تعريفاً بسيطاً آخر يبدو مطابقاً للمعنى الذي سيجري عنه الحديث في هذه المقالة. فالوهم وفقاً للتعريف اللاروسي هذا هو وببساطة عبارة عن رأي أو حكمٍ متناسبٍ مع ما يرغب به المرء ويشتهيه لكنه غير مطابق للواقع والحقيقة. طبعاً وفقاً لهذه التعاريف يبدو واضحاً أن الوهم قد يكون بسيطاً ساذجاً غير ذي نتائج خطيرة مؤذية للنفس أو للغير كما أنه وبنفس الوقت قد يكون خطيراً ومدمراً للغاية. والأمثلة على ذلك كثيرة أدع لقارئ هذه السطور أن يقدح زناد خياله ليجدها حوله في كل مكان وزمان فهي موجودة بالفعل حوله في كل زمان ومكان.الوهم الذي أرغب بالحديث عنه هنا هو الوهم الجمعي أو المجتمعي. الوهم أو الأفكار الخاطئة البعيدة للغاية عن الواقع والمنطق السليم القويم ونتائج تجارب البشر، التي تحولت بسبب القراءات المغلوطة والمقصودة للتاريخ إلى شعارات كبيرة وأهداف لامعة جرت على الاطمئنان لها والإيمان بها أجيالٌ من شعوبنا المغلوبة على أمرها والمغيبة عن اتخاذ قراراتها المصيرية بنفسها مع ما تبع ذلك من دمار وضياع وهدر دماء! عند هذا الحد تتحول الأوهام شكلاً وتتحد مع اللغة لتغدو جملاً قاتلة. ولا أعتقد أن أحداً منا قادرٌ على الاستهانة بقدرة الكلمة على الفعل والتأثير على مصائر الشعوب والأمم. ألم يقل الله في كتابه الكريم "كُـنْ" فكان له الأمر كما يبغي ويشتهي. أو لم يرد في الكتاب المقدس أن "في الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ". من منا يستطيع أن ينكر فعل الكلمة والفكرة في الفعل والتغيير وصناعة التاريخ والمستقبل. إن الأحرف والكلمات والشعارات قادرة على القتل وصنع الموت كما هي قادرة على بعث الحياة في الأجساد والناس والمجتمعات.لم تكن فكرة الخلافة الإسلامية لتشكل قلقاً معاصراً أو خطراً وجودياً حداثياً بالنسبة للعديد من الشعوب العربية وغير العربية لو كانت بقيت في بطون كتب التاريخ مستقطبةًاهتمام الباحثين الأكاديميين المختصين في علوم التاريخ والتاريخ الأركيولوجي وحسب. إلا أن هذه الفكرة الديناصورية خرجت وللأسف من بطون الكتب منذ بداية القرن العشرين، ربما مع ظهور ما بات يعرف اليوم بالإسلام السياسي، وأصبح لها اليوم والآن، أتباعٌ لهم أنيابٌ وأضراسٌ ونواجذٌ يحاولون من خلالها وبها فرض رؤاهم ومعتقداتهم الدنيوية والغيبية بالقوة على العالم الإسلامي وغير الإسلامي سواء بسواء. منشأ هذه الفكرة يتلخص في الإيمان الهاجسي الحصري بمقولة إن الإسلام "دين ودولة" وأن الحكم كان ويجب أن يكون قائماً على نظام "الخلافة الإسلامية" وأن العرب ما أصبحوا سادة العالم إلا عندما تسلحوا بالإيمان تحت راية الخلافة المؤمنة الرشيدة ثم أن لا بد للمسلمين إن أرادوا تسيد العالم مرة أخرى من العودة لهذه الخلافة والانضواء تحت رايتها المظفرة. في الحقيقة ولسوء طالع كل من يؤمن بهذا الكلام، إن الواقع أكثر تعقيداً بما لا يقاس من هذه النظرة التسطيحية المزيفة لأحداث التاريخ. إن مقولة "الخلافة الإسلامية" بعيدة كل البعد عن الحقيقة. إن هي إلا وهمٌ قاتلٌ خطيرٌ سُكبت من أجله الدماء الغزيرة وتأخر ب ......
#الأوهام
#القاتلة
#الوهم
#الثاني
#الخلافة
#الإسلامية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741915

تاج السر عثمان : رغم القمع الثوار يصلون القصر مجددا
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 خرجت مليونية 25 ديسمبر هادرة في العاصمة والمدن ، رغم القمع الوحشي للمتظاهرين السلميين ، وتعطيل الانترنت والاتصالات بهدف التعتيم علي الانتهاكات ، وإغلاق الكباري بالمدرعات والكتل الاسمنتية والحاويات ، وإغلاق شارع المطار من "لفة" الجريف ، والطرق المؤدية للقيادة العامة، واخلاء المواقف الكبيرة، وتحويل العاصمة الي ثكنة عسكرية منذ مساء 24 ديسمبر بدخول اعداد كبيرة من التاتشرات المحملة بقوات الجنجويد، وحملة الاعتقالات الواسعة في الأحياء لقيادات لجان المقاومة، كما أعلن ثوار العاصمة وجهتهم صوب القصر الجمهوري، كما جاء في بيانات لجان المقاومة وتجمع المهنيين.الخ قبل يوم من الانقلاب من أجل اسقاط الانقلاب ، وانتزع سلطة الشعب تمكن الثوار من الوصول للقصر الجمهوري للمرة الثانية، بعد مقاومة باسلة وبعد كر وفر ، رغم القمع الوحشي بالغاز المسيل للدموع والرصاص الحي والمطاطي، والقنابل الصوتية ، مما أدي لاصابات كثيرة جاري حصرها جراء الضرب في الرأس والصدر للمتظاهرين السلميين العزل، واطلاق مياه الصرف الصحي المخلوطة بمواد كيميائية زرقاء حارقة تسبب نآكل وحكة بالجلد ، وعودة البكاسي البيضاء لقوات جهاز الأمن بدون نمر ، وحملة الاعتقالات الواسعة من المواكب، كما تمكن الثوار من وصول حاويات كبري المك نمر رغم القمع . اضافة الي أنه قبل الموكب بيوم تمّ القبض في أركويت في كل من مربع 50، 54 ، 65، 68، علي عصابات تحمل أسلحة بيضاء أعدادهم تصل الي 250 شخص بهدف المشاركة في جرائم قمع المواكب ، اضافة لمنع القوات الأمنية الاسعافات والكوادر الطبية من عبور الكباري لاسعاف المصابين !!، مع ملاحظة أنه تم ابعاد الجيش والشرطة من الكباري واسناد المهمة لقوات الدعم السريع بزي الاحتياطي المركزي للتصدي للثوار، حتى لاحظ الثوار أن العاصمة اصبحت تحت الاحتلال الجنجويدي ، وققوات حركات سلام جوبا ، ومليشيات المؤتمر الوطني كتائب جهاز الأمن، التي مارست كل اشكال القمع والتنكيل بالثوار ، وحالات الاغتصاب للثائرات، في مليونية 19 ديسمبر التي واجهتها الكنداكات بمواكب الخميس 23 ديسمبر الهادرة استنكارا لها، مما زادهن اصرارا علي الخروح ، ورفض الانكسار، كما وضح مرة أخري بخروجهن في مليونية 25 ديسمبر، كما وجد القمع والاغتصاب إدانة محلية وعالمية واسعة، ومطالبة بمحاكمة المجرمين. رغم منع ثوار بحري وام درمان من العبور بسبب الحاويات ، ولكن ثوار مدينة الخرطوم وحدهم ، تمكنوا بعد مقاومة وصمود اسطوري من الوصول لمحيط القصر، مما يوضح هشاشة كتائب الجنجويد وقوات الانقلاب، وعدم قدرتها علي مواجهة الجماهير الثائرة المصممة علي النصر حتى الاستشهاد، فالجماهير الثائرة في الشارع كما يقول ماركس " تصبح قوة مادية لاتقهر". كما خرجت مليونية 25 ديسمبر اضافة للخرطوم في مدن السودان الأخري مثل: الفاشر ، زالنجي ، القضارف ، بورتسودان ، كسلا، نيالا، الأبيض ، كوستي ، عطبرة ، . الخ.2 أكدت مليونية 25 ديسمبر تصدع الانقلاب وانهياره ، كما في تحويلهم العاصمة لثكنة عسكرية ، وسيرهم في طريق النظام البائد في القمع الوحشي للثوار، رغم ذلك ذهب لمزبلة التاريخ، ومازالت المعركة مستمرة لتصفية وتفكيك التمكين واستعادة اموال الشعب المنهوبة، وتحرير البلاد من اسوأ ما افرزه النظام البائد من كتائب الجنجويد والاغتصاب ، بعد 30 سنة من الحكم دمر فيها البلاد والعباد، مما يوضح أن مصير انقلاب البرهان وحميدتي وحركات سلام جوبا مصيره لزوال ، وأن الثورة ماضية قدما في تحرير البلاد من قوات الاحتلال المرتبطة بالخارج بهدف نهب ثروات البلاد وتصدير المرتزقة لح ......
#القمع
#الثوار
#يصلون
#القصر
#مجددا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741914

عزيز الخزرجي : بيانُ آلفلاسفة لسنة 2022م :
#الحوار_المتمدن
#عزيز_الخزرجي الأخوة الاعزاء المثقفين و هيئة التحرير المحترمين .. سلام من السلام عليكم و بعد:البيان التالي يمثل محنة الأرض و ينظر لأبعد المدى لتصفية المحن التي ألمت بنا ؛ فنرجو الأعتناء أكثر بنشره بشكل لائق و لكم الشكر و الموفقية في هذا العيد المجيد و كل عام و أنتم بخير :و البيان هو:بيان آلفلاسفة لِسَنة 2022م :كآلسّنين الماضيّة أصدرنا بآلنيابة عن فلاسفة ألعالم ألبيان ألكونيّ لِسَنة 2022م و تضمّنَ قضايا آلعالم ألأساسيّة آلرّاهنة : جذورها ؛ عِللها ؛ مستقبلها ؛ إفرازاتها عبر العناوين التالية :لماذا يزداد آلفساد و الظلم في البلاد مع تقدّم آلتكنولوجيا؟لماذا أعلنت الصين فساد الديمقراطية وتدميرها للشعوب؟دور ألسّياسة ألمُجرّدة عن ألقيم في فسـاد و مسخ العَالم؟معنى آلسّياسة و آلعَمل ألسّياسيّ في (آلفلسفة الكونيّـة)؟وهم ألمعرفة "المزيفة" التي إكتسحت العالم بسبب الأعلام؟ماهيّة و مفهوم ألفلسفة الكونيّة لتحقيق العدالة بدل الطبقيّة؟مشكلتنا في آلفكر و قضايا آلمنهج بعد ما تمّ أدلجتها للحاكمين؟قلق ألأسئلة و غياب المنطق؛ أزمة كبرى شوّهت الأنسانيّة!؟ماهيّة ألجّمال في الفلسفة الكونيّة ألعزيزيّة؟لماذا آلجّمال مجهول حتى عند آلعلماء و الطبقة ألمثقفة؟كشف ألجّمال أفضل نهجٍ لمعرفة ألأسرار ثمّ آلعشـق لوصول مدينة السلام؟ألفلسفة الكونيّة ؛ لا تؤمن بآلجغرافيا, و لا بحدود ألفكر .. لأنها تبغي تحقيق السّعادة بعد آلتّخلص من آلكثرة بإتجاه الوحدة؟و في آلخاتمة عرضنا سرّ همّ وغاية الرّسول الخاتم(ص) وسبب بكائه ألمتكرّر و شكوكه في تحقيق ألإستقامة بهداية الناس بعد أن فرضه الله لضمان مستقبل الأمّة و عزّتها, حيث نرى اليوم قد وقع العكس للأسف, بينما (الأسلام) و كما قال آينشتاين؛ (إنّ الآسلام هي آلقوة التي خُلقت ليحل بها آلأمن و السلام في العالم) , و هكذا كان سقراط يبكي في لحظاته الأخيرة قبل أعدامه لخوفه على الأمانة أن تبقى بلا حامل و محمل لهداية الناس, لهذا تأمّلنا في النهاية بكلّ تواضع و رجاء الأساتذة و الجّامعييين و المُثقفين و الكُتّاب و المفكريين و الفلاسفة بدراسته و تفعيله و نشره عبر الحصص و الدروس و المنتديات الفكريّة و وسائل الأعلام التي باتت تُمثّل منابع آلفتنة و الفساد في العالم بعكس ما يدّعون ويشيعون في الظاهر أنهم يريدون تحقيق التواصل بين الناس بكل وسيلة ممكنة إلّا القيم الإنسانية العليا! لأنهم في الحقيقة يبغون تحقيق الفساد بمسخ قلوب الناس و توجيههم نحو المادة و الجنس بقيادة آلشركات الخمسة الكبرى :(الفيس بوك وتويتر وكَوكَل وأمازون ومايكروسافت), و للأطلاع على تلك الحقائق الكبرى مع تفاصيلها عبر آلرّابط آلتالي :https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%B3%D9%86%D9%87-2022%D9%85-pdf#ratingألعارف ألحكيم عزيز حميد مجيد ......
#بيانُ
#آلفلاسفة
#لسنة
#2022م

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741913

منير المعموري : استراتيجية الحزام والطريق او طريق الحرير
#الحوار_المتمدن
#منير_المعموري اخذ هذا الموضوع جدلا واسعا وكبيرا على منصات التواصل الاجتماعي او وسائل الإعلام لذا من خلال هذه الدراسة المبسطة نسلط الضوء على ماهية هذه الاستراتيجية وموقع العرب بشكل عام منها والعراق بشكل خاص مع امنياتنا مقدما ان يكون العراق جزء من الحزم والطريق وله دور مؤثر في هذه الاستراتيجية لما لها من أهمية كبيرة للعراق لان هذه الاستراتيجية ستكون رافدا اقتصاديا جديدا يزيد من تنوع من مصادر الدخل للاقتصاد العراقي ولكن ليس كما يتحدث البعض على ان طريق الحرير هو البديل عن النفط او عن قطاع الزراعة والصناعة او لثروه المعدنية وغيرها هناك مبالغه في الطرح كان يكون طريق الحرير هو المنقذ للبلد البلدلاينقذه الاشعبه وإمكانياته الاقتصاديه والسياسية وموارده البشرية .اول من طرح فكرة أحياء طريق الحرير هو رئيس الوزراء الصيني السابق (Li png)بهدف تعزيز علاقات الصين السياسية والاقتصادية عام &#1633-;-&#1641-;-&#1641-;-&#1636-;- وتحولت هذه الفكرة الى واقع ملموس خلال زيارة رئيس مجلس الدولة الصيني ((شي ي تشيانغ))خلال زيارته دول جنوب شرق آسيا عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1635-;- وطرح الفكرة للتعاون مع دول الاسيان منظمة دول جنوب شرق اسيا البعد الجيوستراتيجي للحزام والطريق:-من مبادئ السياسة الخارجية الصينية الاربعة هي التمسك بالطريق الاشتراكي.والديمقراطية الصينية الشعبيه .وقيادة الحزب الشيوعي الصيني والماركسية اللينية. وافكار ماو واضيف مبدأ جديد للمبادئ الاربعه وهي الحزام والطريق .لذا نلاحظ أهمية طريق الحرير بالنسبة للقيادة الصينية بحيث أضيفت كمبدا خامس من مبادئ السياسة الخارجية ؛ تعد الحكومة الصينية الحزام والطريق قلب السياسة الخارجية في ظل وجود الرئيس الصيني ((شي جين بينغ ))فان البعد الجيو ستراتيجي للحزام والطريق او ماتسمى ايضا اعادة وتأهيل البنى التحتية العالمية تكمن في رغبة الصين لتعزيز الاستقرار والثقة السياسية اقليميا مع دول الجوار الشرقي لها والجنوب والغربي والأهم من الناحية الاستراتيجية هو سعي الصين لتغير هيكلةالنظام الدولي القائم على القطبية الاحادية المتمثل بالولايات المتحدة الأمريكية وجعله نظام عالمي متعدد الاقطاب .أهمية((الحزام والطريق )) للعراق.بالرغم من الأهمية التي توليها الصين للعالم العربي باعتباره احد اهم الأسواق الاستهلاكية لبضائعها ؛ فضلا عن موقعه الجغرافي كجسر حيوي بين الشرق والغرب على طريق الحرير الا ان حضوره ومستوى تمثيل الدول العربية في القمة التي عقدتها الصين حول الحزام والطريق كان أقل من المتوقع .ادناه اولى الخرائط الرسمية التي اصدرتها المؤسسات الرسمية الصينية الصادرة عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;-.ففي بداية عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;- بشأن الحزام والطريق حيث تؤكد الصين ان عدم مرور المسارات البرية والبحرية ببعض الدول لايعني انها غير مشمولة بالمبادرة .اما فيما يخص العراق وانطلاقا من دوره في طريق الحريرالتاريخي القديم وضع صانع القرار الصيني العراق في ادراكه ضمن المبادرة بسبب موقعه الجيوستراتيجي الرابط بين البر والبحر وبين قارة اسيا وافريقيا لذا وبناء على ماتقدم وافق العراق عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;- بالدخول في استراتيجية الحزام والطريق في زمن حكومة العبادي .لكن مع كل هذا نلاحظ عدم وجود إشارة صريحة في الخرائط الرسمية الصادرة من المؤسسات الرسمية لعام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1637-;- ادناه باتجاه مرور الطريق في العراق لا من البحر ولا من البر . ويعزي بعض الباحثين عدم وجود اشارة المرور هو ان صانع القرار الصيني ل ......
#استراتيجية
#الحزام
#والطريق
#طريق
#الحرير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741912

احمد البرهو : المسيح الشمسي والمسيح القمري
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو ربما تكون ولادة الطفل المعجزة هي الاسطورة والعقيدة الأكثر انتشار في العالم القديم وتتشابه تلك الاساطير إلى حد كبير إلى درجة ان معظم من يطلع على تلك الاساطير لن يدرك ان هناك ولادتين مختلفينان هناك مسيحين أحدهما ضد للاخران هناك مسيح شمسي واخر قمريوان المخلص في اسطورة هو الشيطان في الأخرىوان المسيح هو الأخ لضده الشيطانوان العذراء في اسطورة هي الزانية في الأخرى وانهما اختانهذا الصراع بين الأخوين تعود نشأته إلى بداية تشكل الوعي الديني عندما ظهرت ديانتان هما الأصل لجميع الاديانأحدهما كانت ذات طبيعة شمسية وهي الديانة المصرية والأخرى ذات طبيعة قمرية وهي الديانة الرافدينيةوالاختلاف الجذري بين الديانتان يظهر في تذكير وتانيث كل من السماء والأرضفالديانة المصرية تذكر الأرض وتأنث السماء عكس معظم أديان العالم التي تذكر السماء وتأنث الأرضوهذا الاختلاف ارجعناه إلى مجرى كل من النيل في مصر الذي يسير عكس معظم انهار العالم من الجنوب للشمال وهكذا تم اعتبار القوة المخصبة باعتبار الماء رمز للخصوبة تصعد من الأسفل للأعلى ولذالك تم تذكير الأرض في مصروهو عكس ماحدث في بلاد الرافدين حيث كانت القوة المخصبة الممثلة بدجلة والفرات تسير من الأعلى إلى الاسفل فتم تذكير السماءمن هنا كان جذر الصراع والاختلاف فكل عقيدة هي مرآة وضد للآخرى نهران يجريان باتجهين مختلفين ولكل منهما غاية هي الضد للاخرىقد يتضح هذا الصراع بين المسيح وضده من خلال الاساطير المصرية ذات الطابع الشمسيحيث كان هناك صراع على أحقية اعتلاء عرش مصر بين المسيح الشمسي حورس ابن ايزيس واوزيريس والاله سيت اله العواصف والرعودولحل الخلاف بينهم عقدت الالهة محكمة لتحديد من الاحق باعتلاء عرش مصر كان معظم الالهة يؤيد حق حورس في اعتلاء عرش والده ولكن كبير الالهة رع كان منحاز إلى الاله سيت ويرى انه الاحق به لانه الاقوى بين الالهة فكل يوم عندما يبحر رع بقاربه خلف الافق ويسافر في العالم السفلي يأتي الثعبان الشرير ابو فيس ليهاجم القارب ويحاول قتل رع ويحاربه سيت حامي الالهة بصولجانه العظيم تنازع الالهة بينهم حول من له الحق في اعتلاء العرش وحدثت عدة منازلات بين سيت وحورس ليثبت كل منهم من هو الاحق بالعرش ولكن دائمآ ماتقوم ايزيس بالحيل والسحر وبمساعدة تحوت ليستطيع حورس التغلب على سيتفي النهاية يرسل اوزيريس الذي بعد مقتله أصبح حاكم للموتى في العالم السفلي رسالة تهديد بأنه سوف يرسل الافاعي والمخلوقات البغيضة لتدمير الأرض اذا لم يتم تنصيب حورس على العرش فاستجابة الالهة للتهديدرسالة التهديد هذه شبيهة بالرسائل التي كانت ترسلها ارشكيجال الهة العالم السفلي في الأساطير الرافدينية لالهة السماء بفتح ابواب عالم الموتى ليحتل الاموات عالم الأحياء عندما لاتوافق الالهة على تحقيق بعض رغباتهاما الاله سيت بعد أن تغلب عليه حورس واعتلا عرش مصر فعاد ليقود مركب الشمس في رحلته ولمصارعة الافعى الكونية ابوفيس ولكن في الحقيقة ان سيت الذي تم اعتباره الضد للمسيح(حورس) في الاساطير المصرية وتحول لاحقا من اله الرعود والعوصف لاله الفوضى والظلامهو المسيح والمخلص في العقائد القمرية ومايكشف عن ذالك هو عدة أموراولآ خلال حكم الهكسوس لمصر فإنهم قاموا بتوحيد بعل(ابن العذراء والمسيح الكنعاني) مع سيت وليس مع حورس كما يفترض ثانيا ان ملك الالهة وابن العذراء في الديانات القمرية هو الاله حامل الصاعقة ورب العواصف ......
#المسيح
#الشمسي
#والمسيح
#القمري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741911

مصطفى منيغ : بالخاوية سياسة المغرب الخارجية
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_منيغ ما يُصرَفُ على تلميع نجاحات سياسة المغرب الخارجية ، تكفي لسَدِّ نفقات الإحتياجات الاجتماعية الداخلية ، وما يفيد التَّطبيل في "بروكسيل" ما دامت عقول الدول الأوربية المُتَّحدة مشحونة بما يخدم مصالحها العليا سمعت لذاك الطنين أم لم تسمع ؟؟؟ ، لن تنحازَ لمفاوضٍ بدرجة وزير قادم من "الرباط" ، وإنَّما للرِّبح المحصَّل لفائدتها بواسطةِ عروضه ، وما تَبِعَت تنفيذه تعليمات ينقلها إليهم بأدبٍ جَمّ ، بل رَدَّتْهُ بأقلِّ ما كانت مستعدَّة تزويده بها ، لو راوغ دبلوماسياً أكثر بتقنية التعامل مع 22 عقلية مندمجة في عقل واحد ، خلاف ما يمثِّله ذاك الموفد المغربي ، مِن طرف عقل واحد يقرِّر ويختار وعليه أي أمرٍ يدور ، إن فشل أو انتصر لا فرق كما يصدح بذالك نفس المزمار ، المتعوِّد على نفس اللَّحن من زمنٍ بما مضى في مثل الدِّيار لا يتغيَّر ، أوربا المتحدة لا يهمها الصحراء إن كانت مغربية أو غير مغربية وإنما مَنْ يُسهّل لها الاستفادة و بأقل سعر تَقْتَنِي به خيرات تلك الأرض المعدنية أو البحرية ، إذن ما يحلو للبعض التطبيل به عن نجاحات سياسة المملكة المغربية انطلاقاً من قلب أوربا "بروكسيل" ، وما يتطلَّب ذاك التطبيل من مصاريف باهظة ، سوى مظاهر زائدة يُستحسن التحفُّظ عليها لأسبابٍ تتعلَّق بالمصائب المتراكمة التي يعيش من ضيقها الدَّاخل المغربي المُعرَّض لازمات لا يُحمد عقباها إن تُرِكت بين يدي الحكومة الحالية ، التي لا تستطيع تسيير العاصمة بأحرَى وطن في حجم المغرب وصاحبه الشعب المغربي العظيم . ... اسبانيا دولة كُبرى مَن يستصغر قيمتها لا يدرك ضعفه من تحقيق حتى أخْذَ رُبع الديمقراطية التي تباشر بها تلك الدولة شؤون مواطنيها ، بل يلعب خارج سِرب الحُكماء وهم يقيّمون بالعلم والمنطق ، الفرق بين الكامل والمتكامل ، الواصل والزاحف للوصول ، المُتحمِّل والمتظاهر بالتحمُّل ، الكثير الفعل والكثير الكلام ، الكبير الحلول المُسبقة وصغير على مشاكل من سنوات طوال ولا زالت بين عنقه معلّقة .اسبانيا دولة يحكم شعبها نفسه بنفسه ، لها برلمان يُضرب به المثل في مباشرة مهامه المعتبر إياها مقدّسة ، وأحزاب تعبر عن مبادئها دون خوف من أحد ، تساهم وفق قناعاتها في إثراء الساحة السياسية بما تراه مناسبا لقناعاتىها دون الخضوع لأي ضغط مهما كان مصدره داخلياً أو خارجياً ، ونقابات تشرِّف المنضوين تحت لوائها ، لا تأخذ من الدولة إلاَّ ما يجعلها حرة مستقلة رافعة الرأس ، وهي تدافع عن المهنيين باحترافية توفّر الشروط المُحصَّل بها على الحقوق كاملة .اسبانيا في توافقها مع المغرب لا تنطلق من فراغ بل تعتمد التعاون مع عقلية أقرب ما تكون لعقليتها الممثلة في سكان شمال المغرب مهما كان انتماؤهم القَبلي أو الخلفية التي اعتمدوها مصدر هويتهم على مدار قرون ، فكان الأقرب لبسط تفاهم يلج بالأطراف المعنية لصيغةٍ تجعل التواصل الإنساني بين قاطني الضفتين متوفر ودائم ، في جعل المنتسبين لنفس الشمال مكلَّفين بإدارة أي حوار يجعل من التضامن الأخوي الأكثر حضوراً في أي اتّفاق مهما كان المجال المتعلّق به ، ما عاشته "سبتة " و"مليلية" من مظاهر الخزي والعار كانت السلطات المغربية سبباً فيه ، كنا شهود عيان ، ما أكثر المرات التي نبهنا إلى مخاطر عائدة بالضرر على المغرب دون سواه وهو يجعل من محيطي "تطوان" و"الناظور" على بُعدٍ صارخ ٍمن أي اهتمام تنموي مُعد لإلحاق شمال المغرب بعد الاستقلال بجنوبه ، ممّا ترك الآلاف من المغاربة يتعاطون مهنة المذلة والانسجام الكلي مع الاحتقار المتجدّد بطرق غير إنسانية يتعرَّضون إليها من طرف الجمارك المغربية قبل الاسب ......
#بالخاوية
#سياسة
#المغرب
#الخارجية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741910

شاكر فريد حسن : الميلاد المجيد
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن بقلم: شاكر فريد حسن اليوم مولد المسيح يسوع بن مريم العذراء البتوليسوع الحق ونبع الوفاء قديس القديسين منهل الحب ورمز الخلاص نورهُ شعَّ بحروف النور والضياء وازدهى الكون بسناهجاء للعالم ليوقظ الفكر بأسمى قبسجاء لينشر رسالة المحبة وثقافة التسامح والسلام نراكَ قمرًا وعسجدًا ونراكَ أيقونة وتراتيل إكليل المجد لبسكوروح الطهر قدسكفي يوم ميلادكَ المجيد لك منا التحية والسلام وعلى الأرض المسرة ......
#الميلاد
#المجيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741932

عبدالرحمان الصوفي : الغموض في الشعر
#الحوار_المتمدن
#عبدالرحمان_الصوفي رسالة أدبية تحية احترام وتقدير لكم صديقي " الناقد " الأدبي ( ع.ن.ب) الذي علق على قصيدة ... نشرت على صفحة مجموعة أدبية فيسبوكية ، وتعليقه كالتالي : ( قصيدة الغموض سيد المضمون فيها ، تحتاج لفكفكة بعض الجمل المبهمة .... ) صديقي الناقد ... قرأت تعليقك على النص أكثر من مرة ، ما تبين لي أنك لم تمنح النص فرصة التعرف عليك ومخاطبتك باللغة التي لا تكلفك عناء لفهمها .....النص كائن حي لغوي ...القراءة الأولى فقط من باب التعارف ، وتلزمك قراءات كثيرة ( لنفس النص ) كي يستأنس بك (النص ) ويقبل بك- قارئا - أو متذوقا- أو متأملا- أو ناقدا ...أما إن كنت تقصد ب ( فكفكة ) النظرية التفكيكية ، فهذه النظرية صارت إلى العدم وماتت مع الحداثة ...صديقي " الناقد " للغموض والشعر حكاية لها بداية وليست لها نهاية....أتمنى أن تكون قرأت أشعار " محمد عفيفي مطر " الذي يمثل قمة الغموض في الإنتاج الشعري العربي... - رأيي الخاص - لأني أعتقد أن الغموض بالنسبة للشعر ، أشبهه بغموض الشعر بالنسبة للغة .الغموض لا يقتصر على الشعر ، فالكثير من النصوص الفلسفية الصوفية والنصوص المقدسة تتسم بالغموض ، ونحن لا نبعدها جانبا ، ولا نسقطها من حياتنا ، لأنها غامضة . فالغموض يكاد يكون سمة النصوص الباقية لا الزائلة . وليس الغموض معظلة تأويلية جديدة . فكل مفسر مثلا لنص ديني أو دنيوي عليه أن يتعامل مع تعدد المعاني أو تضاربها أو غيابها ...اسمح لي بأن أخبرك صديقي " الناقد " أن الكثير من النقاد المفسرين قاموا بدراسات تطبيقية على ظاهرة الغموض باختيارهم لنصوص صعبة جدا ، وحللوها تحليلا دقيقا ، بحيث أقنعوا القراء المحافظين والمتحفظين بالثراء الدلالي لهذه النصوص ، ووجهوا المتلقين إلى احتمالات المعنى فيها . صديقي الناقد لن أطيل عليك بذكر أسماء هؤلاء النقاد " . وأقدم لك اسما واحدا للاستئناس ، الناقد " وليم إمبسن " وله كتاب ( سبعة أنواع من الغموض ) ....كانت رسالتي إليك إشارة فقط للبحث في المواضيع التالية : - اللغة والغموض الكلام والتفسير التفسير والغموض التأويل والغموض وحين تنتهي مبحثك هذا تأكد أنك لازلت بعيدا جدا عن علم النقد ، فهذا الأخير ليس هو التفسير وليس هو التأويل .....تقبل تحيات صديقك عبدالرحمان الصوفي / المغرب ......
#الغموض
#الشعر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741931

نصيف الشمري : للجديدة سنة
#الحوار_المتمدن
#نصيف_الشمري مع كل آتٍ من السنينوطنٌ مسكونٌ بالعطر بتلاتُ الورد لِوطني *** طيبٌعطرُ دعائكِ بالأمنيات سنتي الجديد *** نصيف علي وهيب العراق ......
#للجديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741930

فرح تركي : قصيدة نثرية بعنوان تعاويذ التلاقي
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي حين تجف أغصان الفرح تفقد العذوبة منتهى أملهاوتسكن النسمات لا يداريها شغف وتبطل تعاويذ التلاقي يسكن الوجع قلب عاشقغالبه الحياءواستوقفته الأحاجيوراء عيني كل أمرأة سرتخفيه بوريقات من الكرامة وأغصاناً من الكبرياءوتنص مسلتها على الانصياعوالتمرد مرفوضومرفوضوسنوات ستضيعولتضيعما دام الاختيار من صنع أياديناوهو الرجاء ......
#قصيدة
#نثرية
#بعنوان
#تعاويذ
#التلاقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741929

محمد الرحالي : اعبري روحي
#الحوار_المتمدن
#محمد_الرحالي اعينك جنب البحار خضراء و في الشمس زرقاء أنت ارض ام تراك أنت السماء ام تراكي نغمه تعزفها القيثارة الخرساء أم انت قديسة من زمن اوغستين أم أتت العذراء كم قصيدة رأيتها كتبت وابتلت من جمالك أنت الدماء يا فصيلة الدم يا عابرة مرخية على أسدال الجمال ما تراك تفعلين بقلب ما تراك تفعلين بقلب استسلم لولع عابر يستهويه البقاء أم تراك أنت المجد الخالد وأنت القمة العلياء الشماء وأنت الجمال المسجى في بقاع الأرض قاحلةوأنت الماء مغارات الوجود تعرفك فأنت لماحة الطرف كحيلته وشعرك المنساب شلالات وضاءة قصيدة يرقص فيها الجناس والطباق ويعجز عن مباهاتها الشعراء أنت قصيدة خالدة لا داء لها ولا دواء إن بكت عيونك لفقيد محبوب كانت عبراتك كلمات وحسن الرثاء وإن كنت للمجد والفخر يفتخر بها الماجدون الحالمون تهنئي قصيدة يفتخر بها العظماء يا عابرة في قطار الوغى معركتك رابحة ودموعك غالية وما الحياة إلا يخلدها التعساء فقد كتب على من تحت عرشه موتا أبديا والموت زؤام يفني الغرباء وليس لميت عابر بعد موته لقاء دموعك المنهمرة شلال بلوري والحزن فيها أغنية خالدة ينقشها الحبر وأنت والجمال في جنات العبير سواء اكتمل وجهك أم اختفى خلف جمال عينيك لم تكتمل بهما اللوحة الا قداسه جمال تلك الزرقاوينولن تكتمل الا قداسه روحك فاكشفي كمامتك كي تكتمل الصورة أيتها العصفورة ويحل فيها البهاء يا عابرة إلى مكناس تمهلي وقولي لسائق القطار مهلا قد كان صدفة اللقاء فليس لنا إلا أن نعبر إلى دار خلد في نهايتنا فهل نحن إلا موتى وهل لنا من الدنيا إلا الجفاء كم حبيب ودعنا وعابر مردون سابق إنذار جهرت به الأيام وأزاحته الآفاق وانتهت اللحظات ليس لراحل وعابر في دنيانا هاته وفاء أيتها العابرة في قطار الرباط تمهلي لا تأخذي قلبا ليس لك منه سكناه قد فته الحزن وصار له برده والهم له رداء يا أفصح من نطقت عينها صارعيني بلاغة إن البيان من عينيك من دمعةأنت صاحبتها لي من الدنيا اكتفاء فليس للوفاء في دمي انتهاء سبتني عيونك في رحلة من عاصمة المحيط وبحارهاحتى رأيت المحيط في عينيك وأمواجه خالدة زرقاء في عينيك المتوهجتين شاءت الاقدار أن أراها وأن يكون مصادفا لها ليس يصفها ويتغزل فيها الشعراء إن الريح إذا رأتك ولت مدبرة والأمواج غنتك وعزفتك قصيدة القيثارة الخرساء يا أفصح العيون كاملةسبحان من صور بهاك حتى صار الهوى فيك غيابا ليس لهم اندثار والمعاني جناس وطباقوعجز عن وصفك الإنشاء وقال الدهر ك فان كنت انا آدموهوتك الروحمن صدفة فأنت يا سيدتي ملهمتي مدمنتي وأنت حواء وكم صرت الى دروب ضائعات متجولا سائلا عن عنوانك بين منتزهات الحاجبوعين الذهبية أسال عنوانك من كل عابرأسأله السلام لقلب لم يعرف بعدك نوما ولم يعرف له إخاء وكم من الشعراء حكوا لي عنك وعن قصائديحدثوكفلمتك وهل يلوم إلا العاشق الولهو الحالمون أنا سيدهم وأنا حظهم وأنا البقاءلأني مذ رأيتك شفيت من طيف التناسي المآسي كان قلب ......
#اعبري
#روحي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741928

محمد عقراوي : مغزلية
#الحوار_المتمدن
#محمد_عقراوي ****************************غابت عني يوما ..وهن العظم مني..و غزلت بالبكاء شوقا إليها..مغزلية هي...المس اجزاءها و كل جزء فيها ينبض شوقها..الي..ابتسامتها..تشق طريق ..الفرح إلى قلبي..كأني ملك متربع على عرشي..و شعرها الاسود على كتفي..كانه ليل و عيناها ..نجوم اهتدي إليها..مغزلية هي.. في كل جزء منها..ينبض شوقها إلي..اداعبها و يسيل.. الشهد من شفتيها..تذوب بين يدي..و يسيل ذلك الشوق..كعطر على جسدي..يحيي أيامي..كأنه لم يمر الحزن علي..هكذا تحتضنني باشواقها..و أتمنى أن أقضي العمر.. بين يديها.... مغزلية هي....**************************** ......
#مغزلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741927

وهبي الحسيني : طريق الحرير املنا
#الحوار_المتمدن
#وهبي_الحسيني يجب ان يتصدر المطالبة بطريق الحرير كل صفحات التواصل الاجتماعي والصحف الوطنية والمجلات وعمل بوسترات وترفع في الندوات والمؤتمرات والمهرجانات المحلية والعالمية ويكون هدف تفعيلة واجب كل عراقي وطني غيور على شعبه وبلده لان الامل الوحيد بالنهوض باقتصاد البلد واسعد شعبه بعد ان اصبح النفط الذي نعتمد عليه في وارداتنا الاقتصادية مستقبلا يمكن الاستغناء عنه عالميا حسب التقارير الدولية والتي اعلن عنه وزير المالية العراقي حيث تستعمل الطاقة النظيفة بدل منه وهو الكهرباء لتشغيل السيارات والمكائن سنة 2030 وبذلك سيتعرض اقتصاد البلد الى الانهيار وسيربك الحالة المعاشية للمواطن . ......
#طريق
#الحرير
#املنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741926

سامح عسكر : الدور الأناني في صناعة الآلهة والأديان
#الحوار_المتمدن
#سامح_عسكر لم أكن أتخيل يوما أن ألقى أنانيا مؤمنا يجهر بأنانيته ولا يبررها، لكن شاءت الأقدار أن ألقى ذلك في الوسط الديني منذ فترة طويلة، مما حفزني لنقد ذلك الواقع المذري نقدا أخذ مساره التطوري حتى الخروج من فخ الجماعات بالمطلق، ومن تلك القاعدة لم ءأمن لإنسان وأصفه بالإيثار وفقا لانتماءه الشخصي، فالأنانية ياعزيزي صفة بشرية لا تفرق بين مؤمن وملحد..ولا تعرف أديانا البتة..وهي الأصل في معظم خلافات البشرية حول الدين والمعتقد والسياسة..الشخص الأناني عندما يصنع إلهه فهو يراه على صورته هو، ربّا أنانيا لا يحب إلا نفسه ويكره معارضيه لدرجة حرصه على عقابهم على تجرأهم واعتراضهم، ومن هذا المنظور يوجد ملمحُ جبري يتوافق مع الشخص الأناني فيجمع ذلك الإنسان صفتين من أقبح ما يكون وهما (الأنانية والجبرية) فالعلاقة وطيدة بينهما حتى يتصور الأناني مسائل الحرية شيئا للرفاهية واللعب وليست حقا إنسانيا أصيلا وطبيعيا يُولَد به الإنسان، فالمستبد عندما يتدين يفرض تدينه على الناس ولا يؤمن بحرية الآخر في الاختيار..وبما أن أصل (تخيير الإنسان) هو حريته فيؤمن على الفور أن ذلك التخيير نوعا من الرفاهية عارضا على الأصل، بينما الأساس هو الجبر..حتى يتطور معه المرض أكثر فيعتقد أن كل أفعاله الشريرة من قدر الله وحكمته وعلى الآخر تقبلها وإلا كَفَر..نعم كل شخص يقيس العالم والكون بمنظوره الشخصي النسبي، ومع ذلك تجد الشخص المتسامح ذو القلب الواسع يعذر الناس على خلافهم دون تمييز، ويرى أن الآخرين متماثلين في الواقع لكنهم ليسوا متطابقين..فجميعنا بشرا لآدم وفقا للمؤمنين الإبراهيميين وكلنا بشرا مخلوقين وفقا لسائر البشرية..والبعض يرانا بشرا نتطور من أصل حيواني وفقا للتطورين، إذن فالمشترك واحد هو أننا (بشر) وعلى قدر الخلاف بيننا تزيد هوّة عدم التطابق وتتسع المساحة الشاسعة بين مصالحنا فلا يجمع بيننا سوى المعاملة، ومن تلك الجزئية أمرت الأديان جميعها بالأخلاق وجعلتها شرطا لممارسة التدين والعبادة، فالدين بلا أخلاق ليس دينا، لقد فهم البشر الأوائل ذلك..حتى ورثناه من الأجداد فدخل بصلب تشريعاتنا القانونية وعقودنا الاجتماعية، وصاح الشيوخ في منابرهم والرهبان في صوامعهم وأديرتهم والصالحين في معابدهم أن الأصل هو الأخلاق حتى صار من بدهيات أي دين هو (حُسن المعاملة)على العكس من ذلك فالشخص الأناني ذو القلب الضيق يفترض اللؤم والشر في الآخرين، فيخلط بين مشاعره السلبية وكراهيته للناس وخوفه منهم وبين عقائده، حتى إذا تدين ظنّ أن ذلك هو الدين، والرب يأمره بالخوف والكراهية ليعيش..فالمستبد والأناني في الحقيقة لا يشعر بأنه شريرا في الواقع بل يرى العالم من ذلك المنظور الضيق فتيشبع به حتى يتعايش معه أينما كان، ومن ذلك المدخل الضيق ظهرت صفات (الحماقة والتفاهة) التي كانت أصلا لاشتعال الحروب والصراعات، والتاريخ يحكي كيف كان هؤلاء المرضى بالأنانية والحماقة هم مشعلو الحروب والصراعات ..وهم من فعلوا المجازر البشعة في الماضي والحاضر، فهو لا يرى إلهه حكيما قويا لأنه فقد تلك الصفات في نفسه..بل يراه باطشا قاسيا غليظا منتقما لا غير، فالشخص الأناني مهما يرسم صورة لنفسه بالقوة والحكمة تضيع مع أفعاله..والواقع أن ذلك الأناني مثلما يرى إلهه قاسيا غليظا باطشا منتقما فهو يرى نفسه بذات الصورة، والأصل في ذلك أن ضرورة التحكم والسيطرة تفرض عليه ذلك السلوك، فيظن أن ضعفه عن الحكم والسيطرة في عالم الدنيا هو نفس ضعف الإله فوق السماوات وعالم الغيب، حتى عندما يؤمن ببعض النصوص الدينية يظهر منها يقينه بضعف الإله في الحقيقة، وأن التحكم وال ......
#الدور
#الأناني
#صناعة
#الآلهة
#والأديان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741925

راسم عبيدات : القدس مع نهاية العام ...حرب شاملة بدون توقف
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بقم :- راسم عبيداتمنذ جاءت حكومة بينت على أنقاض حكومة نتنياهو،تلك الحكومة التي لم تحظ سوى على تأييد 61 صوتاً متكئة على أصوات القائمة العربية الموحدة....تلك القائمة التي بدت منسجمة في مواقفها وسياساتها مع موقف الأحزاب اليمينية الصهيونية في هذه الحكومة،فيما يتعلق بحقوق شعبنا،فهذه القائمة ترى بإسرائيل دولة يهودية وجدت ولتبقى ولتقف أيضاً الى جانب قانون أساس القومية اليهودية،وترفض توجيه الإنتقادات والإتهامات للمستوطنين على ممارساتهم الإجرامية بحق شعبنا الفلسطيني،ودعمت قانون تشديد القمع بحق أسرى شعبنا ...وعلى الجبهة الأخرى وجدنا بأن دول النظام الرسمي العربي،حلف " ابراهام" التطبيعي أوغلت في علاقاتها التطبيعية مع دولة الإحتلال منتقلة من " الإندلاق" التطبيعي نحو رسم ونسج واقامة التحالفات الأمنية والعسكرية والإستراتيجية مع دولة الإحتلال،وصولاً الى عقد المعاهدات الدفاعية معها،كما حصل مع النظام المغربي.واذا ما أضفنا إلى ذلك العامل الفلسطيني الرسمي والسلطوي المنقسم على ذاته والمتشظي،وبما يسهم في تعميق ضعف العامل الذاتي الفلسطيني ...ندرك ونفهم لماذا يقوم المحتل مستغلاً كل هذه الظروف والأوضاع في تشديد حربه على القدس والمقدسيين،حرب تطال البشر والحجر والشجر...فالمحتل لتهويد المدينة وأسرلة سكانها يتبع ثلاث استراتيجيات ويربطها بالفكر التلمودي التوراتي، السيطرة على ما فوق الأرض عبر تكثيف الإستيطان في قلب الأحياء والبلدات العربية المقدسية،متبعاً بذلك مخططات التطويق،إحاطة المدينة في الأطراف بكتل إستيطانية وجدران فصل عنصري تفصلها عن محيطها الجغرافي والديمغرافي الفلسطيني،ومن ثم الإختراق،بإقامة المستوطنات والبؤر الإستيطانية، التي تمنع التواصل الجغرافي والديمغرافي بين البلدات المقدسية الواقعة داخل جدار الفصل العنصري،والخاضعة لسيطرة بلدية الإحتلال المقدسية،ما يطلق عليه اسم (قدس 1)،اثنان وعشرين بلدة مقدسية داخل جدار الفصل العنصري،فعلى سبيل المثال لا الحصر تقام المستوطنات لكي تمنع التواصل الجغرافي بين القرى والبلدات المقدسية،مستوطنة تفصل جبل المكبر عن صورباهر، ومستوطنة تفصل سلوان عن الثوري ومستوطنة تفصل الطور عن العيسوية وأخرى تفصل شعفاط عن بينت جنينا وهكذا، والهدف ليس فقط من أجل الحد من التواصل الجغرافيا بين تلك القرى والبلدات والحد من نموها الديمغرافي،بل من أجل تحويلها الى وحدات اجتماعية منفصلة،تهتم بشؤونها وهمومها الخاصة،ولا تلتفت للهم الوطني العام،بما يضعف من مناعتها ووحدتها الداخلية. المحتل لم يكتف بالتطويق والإختراق،بل عمل على تطبيق مخطط التفتيت بحق القرى والبلدات المقدسية،بحيث تقام البؤر الإستيطانية في قلب الأحياء العربية،على سبيل المثال لا الحصر مستوطنة " نوف تسيون" في قلب بلدة جبل المكبر،مستوطنة "معاليه هزيتيم" في قلب حي رأس العامود" ،مستوطنة " ريخس شعفاط" في قلب شعفاط،ومستوطنة "جفعات هشاكيد" في قلب بلدة بيت صفافاوهكذا،والهدف هنا تحويل القرى والبلدات المقدسية الى جزر متناثرة في محيط اسرائيلي واسع،والإستيلاء على أكبر قدر ممكن من الأراضي التابعة لها،والحد من نموها ديمغرافياً وتوسعها جغرافياً.وهذه الإستراتيجية لا تقوم فقط على تكثيف الإستيطان،بل يسير الى جانبها السيطرة على الممتلكات والعقارات والأراضي الفلسطينية،وبالتحديد في البلدة القديمة من مدينة القدس،والتي يوجد فيها اليوم أكثر من 75 بؤرة استيطانية،وبلدة سلوان التي يوجد فيها 82 بؤرة استيطانية،وهذه البؤر الإستيطانية،أقيمت من خلال عدة طرق واساليب منها الخداع والتضليل وتزوير اوراق ومستندات المل ......
#القدس
#نهاية
#العام
#...حرب
#شاملة
#بدون
#توقف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741924

الطاهر المعز : محاولة تعميم المعرفة
#الحوار_المتمدن
#الطاهر_المعز النيوليبراليةالنيوليبراليةمحاولة تبسيط بعض مفاهيم الاقتصاد السياسيالطاهر المعزكان رونالد ريغان (1911-2004) رئيسًا للولايات المتحدة من 1981 إلى يناير 1989، وكانت مارغريت تاتشر (1925-2013) رئيسة وزراء بريطانيا من 1979 إلى 1990، ومثَّلاَ مَعًا رمزان لتطبيق الرأسمالية النيوليبرالية التي ينعتها البعض ب"المُنْفَلِتَة"، عندما كان الاتحاد السوفييتي يحتضر.نجحت النيوليبرالية خلال أربعة عُقُود في إرهاق وتفكيك النقابات، وتَخريب العمل النقابي، ما زاد من تدهور ظروف العمل، وسَلْب المكاسب الاجتماعية للطبقة العاملة، مثل الضمان الاجتماعي ، والحق في الصحة ، والتقاعد ...قامت الشركات متعددة الجنسيات بتسريع حركة تفكيك شركاتها وتقسيمها إلى وحدات صغيرة، لتجنب التجمعات الكبيرة للعمال، ما يُمَكِّنُ الرّأسمالية من فَرْضِ هشاشة العَمل في ظروف سيئة، بعقود غير مستقرة وأجور منخفضة. أما في الولايات المتحدة فتُشغّل الشركات (وكذلك الإدارات الحكومية ووزارة الحرب) حوالي 2,5 مليون سجين برواتب تقل عن رواتب عُمّال بُلْدان "الجنوب" الفقيرة، لتصنيع مجموعة كبيرة من السّلع، منها التجهيزات المنزلية (ثلاجات وغسّالات وأفران وغيرها) ومُعدّات الجيش (خوذات وملابس...) ومنسوجات وجُلُود مُصنّعة وقطع غيار، وما إلى ذلك. نقلت العديد من الشركات (باستثناء صناعة التقنيات الدّقيقة ) مصانع قطاعات بأكملها (الكيماويات والمنسوجات والأسمنت والتجهيزات الخفيفة، وتجميع قطع غيار السيارات وحتى الطائرات، وما إلى ذلك) إلى بُلدان فقيرة، في آسيا وإفريقيا وأمريكا الجنوبية، بهدف زيادة نصيب رأس المال وتقليل نصيب العمال والموظفين من عملية الإنتاج، إذ يُقدّر راتب العامل في بنغلاديش بنحو عَشُر (واحد من عشرة أجزاء) راتب العامل في أوروبا أو الولايات المتحدة. فضلاً عن نقل العديد من الأنشطة، عملت الشركات الرأسمالية الكُبرى على تعميم عملية "أتْمَتَة" بعض القطاعات الصناعية أو الخدمية، بهدف زيادة الإنتاجية وزيادة حصة رأس المال في عملية الإنتاج ...كثّفت الاحتكارات الكبيرة - في القطاع المالي والمَصْرِفي أو النفطي أو في مجال البنى التحتية أو الاتصالات - من عمليات الاستحواذ والاندماج، للقضاء على الوحدات الأصْغَر حجمًا، مما أدى إلى زيادة تركيز رأس المال، ونمو الإنتاجية، وإلى تسريح أعداد كبيرة من الموظفين وزيادة عدد العاطلين عن العمل، الذين يضطرون لقبول العقود غير المستقرة، والوظائف بدوام جزئي، والأجور المنخفضة، وظروف العمل السيئة ...في الوقت نفسه، وعلى على مدى أربعة عقود، ارتفعت ديون البلدان الفقيرة، فأصْبَحَ المقرضون، مثل صندوق النقد الدولي (IMF)، بقيادة الدول الإمبريالية وشركاتها متعددة الجنسيات، وكذلك البنك العالمي (وتُشرف على إدارتهما وتسييرهما حكومات الدّول الإمبريالية ومصارفها وشركاتها العابرة للقارات) حُكّامًا فعْلِيِّين للبلدان المثقلة بالديون، يفرضون خصخصة القطاع العام والمرافق، لتستحوذ عليها الشركات المُعولمة، ويفرضون إلغاء الدّعم، مقابل فتح حدود الدول الفقيرة أمام المنتجات الأجنبية، وبالتالي يمنعون أي شكل من أشكال حماية الاقتصاد والإنتاج - الصناعي أو الزراعي - المحلي، وبذلك يُصبح إنتاج العمال والفلاحين في البلدان الفقيرة، مُوَجّهًا لتلبية احتياجات مواطني البلدان الإمبريالية، بدل تلبية احتياجات مواطني البلد مَنْشَأ الإنتاج...تفرض اتفاقيات منظمة التجارة العالمية لسنة 1994 ( W.T.O) فتح الحدود أمام رأس المال والسلع، مع إغلاق الحدود في وجه الفُقراء الذين يرغبون الانتقال من الجنوب إلى ......
#محاولة
#تعميم
#المعرفة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741923

فاطمة ناعوت : شجراتُ الصنوبر تُضيءُ جنباتِ مصر
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_ناعوت “صناعةُ الفرح" فنٌّ صعبٌ وحتميُّ التعلُّم. جميعُ البشر في حاجة إلى "الفرح" لأنه أداةٌ للمقاومة والاستمرار والبناء. مستحيلٌ أن تبني وطنًا إلا وأنت في حالة "فرح" بالوطن. ونحن الآن في حالة فرح بوطنٍ نراه كلَّ يومٍ أجملَ من سابقه. فرحون بوطننا لأنَّ اللهَ قد منَّ علينا برئيسٍ عرف كيف يُحبُّ أبناءَ الوطن جميعَهم دون تمييز، فأحبَّه أبناءُ الوطن جميعُهم، وانخرطوا معه في رحلة بناء الوطن بحبٍّ وفرح. الرئيس العظيم "عبد الفتاح السيسي" قائدٌ ذكيٌّ يعرفُ "كود الأوطان" الصحيح. كود: "لمّ الشمل والتضامّ". القائدُ الناجح لا يفرِّقُ بين أبناء وطنه وفق المعتقد أو أي متغيِّر آخر. ندركُ هذا جيدًّا لأننا ذُقنا مرارَ التفرقة والتمييز قبل سنواتٍ قليلة مضت، حين استهلَّ إخوانيٌّ حكمَه للوطن بقوله: “أهلي وعشيرتي”، فراح كلُّ مصريّ ينظرُ إلى نفسه ليرى إن كان من المحظيين أم المغضوب عليهم! وسرعان ما أسقطَه شعبٌ ذكيٌّ متحدٌ وجيشٌ وطنيٌّ قويٌّ، ليكافئنا اللهُ برئيس وطنيّ خاطبَ المصريين كافّة وأحبَّ المصريين كافة وعدَلَ بين المصريين كافة. كانتِ المقارنةُ سافرةً بين إخواني رسمَ خريطة التمييز والفُرقة وتقسيم الشعب، ورئيس نبيل رسم خريطة "الجمهورية الجديدة" لشعب واحد متماسك قويّ لا يعرفُ الشتات. وتقولُ الأدبياتُ العربية "بضدِّها تتميّزُ الأشياء"، لهذا ندركُ الفارقَ الهائلَ بين ما مضى، وما حلَّ. مَنَّ اللهُ علينا بقائد زار أشقاءنا المسيحيين في الكاتدرائية ليهنئهم بأول عيد لهم بعد توليه الحكم، وصار طقسًا سنويًّا طيبًا لم ينقطع. شيّد كنائسَهم مثلما شيّد مساجدنا. أخذ بيد المرضى لينقذهم من الأمراض المستوطنة، وأخرج البسطاءَ من عتمة العشوائيات ليسكنوا مساكنَ صحية مشمسة أنيقة مؤثثة. أخذ بيد ذوي الإعاقة وأطلق عليهم اسمًا راقيًّا: “ذوي الهمم" ليضعهم في المكانة الرفيعة التي يستحقونها. أخذ بيد المرأة فجعلّها قُرّةَ عين هذا الوطن وسيدةَ قلبه. قضى على الإرهاب الذي كان يُعشِّش كالخلايا السرطانية في جسد مصر، وأنقذ التعليمَ من سقوط امتدّ عقودًا أفرزت لنا أنصافَ متعلمين وأميّين بشهادات وهمية، وغدًا قريبًا بإذن الله نغدو من أرقى نظم التعليم في العالم. واليومَ يواجه السيسي التطرفَ الفكري بأقوال جسورة لم نحلم يومًا أن يقولَها رئيسٌ يعالج العِلّة بمبضع جراحٍ دون أن يعبأ بحناجرَ متشنجةٍ بالصراخ الطائفي الذي يمّزق الوطن. الرئيس السيسي يفهمُ "الكود المصري" الذي يعشقُ الشيخ رفعت والمنشاوي وعبد الباسط، مثلما يعشقُ أم كلثوم والأبنودي وبليغ. شعبُ يحبُّ الباليه مثلما يشعر بالطمأنينة حين يسمع صوت النقشبندي يشدو "مولاي إني ببابك". شعبٌ يشعرُ بالأمان حين يسمعُ الأذان وبالفرح حين يسمع جرسَ الكنيسة يعلن عن بداية عام جديد. شعبٌ يعلّقُ فيه "جرجس" فانوسَ رمضان، مثلما تزيّنُ فيه "فاطمة" شجرةَ الميلاد. شعبٌ أنجب "أحمد زويل"، و"مجدي يعقوب" ليشيّدا معًا وطنًا جميلاً اسمُه "مصر”. لهذا تتزيّنُ اليوم الفنادقُ والبيوتُ وشوارعُ مصرَ بأشجار "الصنوبر" احتفالا بعيد الميلاد المجيد لتقول لكل الدنيا: "ميري كريسماس". وهناك العديد من الروايات حول علاقة شجرة الصنوبر برأس السنة وميلاد السيد المسيح، عليه السلام. منها أن قبيلة وثنية ألمانية كانت تعبدُ "إله الغابات" في القرون الوسطى؛ ويعلّقون قربانًا بشريًّا على شجرة ثم يذبحونه! وفي يوم مرَّ بهم راهبٌ مسيحي وهم يعلقون طفلاً كقربان! نهرهم وأنقذ الضحية وعلّمهم أن السيد المسيح جاء للسلام، لا للقتل. ومن يومها صارت الشجرةُ رمزًا للحياة والميلاد والتجدد. وتقول موسوعة "بريتينيكا" إن المص ......
#شجراتُ
#الصنوبر
#تُضيءُ
#جنباتِ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741922

شريف حتاتة : بلد فوق قمة العالم
#الحوار_المتمدن
#شريف_حتاتة ----------------------------- بلد صغير عدد سكانه ثلاثة عشرة من الملايين محصورين بين العملاقين الآسيويين ، بين الهند فى الجنوب ، والصين فى الشمال . وعندما يتحدث أهل " نيبال " عن أنفسهم يقولون نحن بلد محاصر بالأرض ، لا منفذ لنا إلى المحيط . وهذه الجملة القصيرة تعبر عن إحدى مشكلاتهم الرئيسية . وهى أن تجارتهم ، أن كل ما يبيعونه ، وكل ما يحصلون عليه من احتياجات عن طريق الاستيراد ، لابد أن يمر خلال أراضى الجيران ، أى خلال أراضى الهند . هذا الإحساس بالحصار قد ولد عند النيباليين حساسية مفرطة ، خصوصاً وأن بلدهم صغير مقارنة بأكبر دولتين فى العالم من حيث السكان ، تسعمائة مليون فى الشمال وستمائة وخمسون مليوناً فى الجنوب . اشتراكية فى الشمال ورأسمالية إقطاعية مصبوغة بمسحة اشتراكية فى الجنوب . يضاف إلى ذلك أن هذا البلد الصغير من الأقطار التى اعتبرتها هيئة الأمم المتحدة ، من بين أقل البلاد تطوراً من حيث النمو الاقتصادى ، والاجتماعى ، و أن فيها نظاماً ملكياً يتربع على عرشه شاب أسمه بيراندرا . أتذكر أنه أيام الشباب قرأت عن مدينة اسمها " كاتماندو " ، وعن جبال "الهيمالايا" ، وعن أولئك المغامرين الذين يصعدون فوق جبل " إفريست " أعلى قمة فى العالم يصل ارتفاعها إلى أكثر من 29.000 قدم فوق سطح البحر . لكنى لم أكتشف أن الجبال العظيمة التى تسمى سقف العالم ، توجد فى بلد اسمه " نيبال " ، وأن مدينة " كاتماندو " هى عاصمته ، إلا بعد أن عملت فى الهند لمدة أربع سنوات . خلف مكتبى فى مقر منظمة العمل الدولية بنيودلهى ، كنت قد علقت ثلاث خرائط كبيرة . إحداها للعالم ، والثانية للهند ، والثالثة لآسيا كلها . لم أكن أمل من النظر إليها فى لحظات الفراغ . عندما يدخل إلى أحد الذين يعملون فى المكتب ، يجدونى أحياناً واقفاً أمامها ، أحملق فى أحد البلاد ، أو أتتبع بإصبعى سلسلة من الجبال ، أو نهراً كبيراً ، أو طريقاً للسكك الحديد يشق المسافات . فالسفر جًسد بالنسبة إلى ، كثيراً من الأشياء التى لم أكن رأيتها من قبل إلا فى الخيال . كانت أسماءً مجردة لا تعنى لى الكثير ، أحن إليها الآن ، لأنه أصبح لها لون ، وطعم ، ورائحة ، وقوام . صفات عشت معها فى العقل ، والحس ، والوجدان . أصبحت مدنا أعرف بيوتها ، وشوارعها ، ومتاحفها ، ولى فيها أصدقاء . أو مناظر طبيعية استغرقت فيها بانبهار ، أو ناسا عرفت حياتهم ، فأدركت أننى أشاركهم كثيراً من الأشياء . أو بلاداً ترتبط فى ذهنى بأحداث ، وأعمال ، ولقاءات . الآن عندما اقرأ الصحف لم تعد الأسماء بالنسبة إلى كالجماد . أصيحت تنبض بالوجوه ، والذكريات . أصبحت لجغرافية العالم التى أدرسها معنى ، وحياة .***** الطائرة تحملنى أعلى السحاب . مقاعدها زاهية متداخلة الألوان . على جدرانها رسوم نيبالية ، بيوت ، وفلاحون ، وفلاحات ، وحيوانات تتحرك وسط خضرة الجبال . المضيفون والمضيفات يبدون صغار السن وكأنهم لازالوا صبية ، وبنات . أجسامهم نحيلة تروح وتجىء مثل نسمة هواء ، وأصواتهم هامسة . الوجوه فيها سمار الهند ، لكن التقاطيع والعيون تتأرجح عند منتصف الطريق بين الهند والصين . تتدرج فى شكلها حسب قربها من الشمال أو الجنوب . فنيبال مقسمة إلى ثلاث قطاعات ، السهول فى الجنوب قرب الهند ، منطقة التلال الوسطى ، ثم جبال الهيمالايا فى الشمال قرب الصين . سكان الجنوب أقرب إلى الهند ، وسكان الشمال أقرب إلى الصين ، وبين الاثنين يتوازن العنصران . من النافذة أرى السماء فيها صفاء غريب يخطف الإحساس ، كالسحر المعلق فى الفضاء . أسفل الطائرة شبورة رقيقة تغطى الوديان ، وتن ......
#العالم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741921