ليانا خوري : تغيير المناخ يترك أثره بعمق على المجتمع، حتى العنف يزداد
#الحوار_المتمدن
#ليانا_خوري ربطت دراسات علميّة مختلفة، منذ مئتي سنة، ازدياد معدّل العنف بحالة الطقس، إذ تشير الدراسات العلميّة التاريخية إلى التأثير الكبير لدرجات الحرارة على السّلوك بشكل عام والبشري بشكل خاص.وبالطبع، علّمنا التاريخ (ونيوتن) أنّ لكل فعل هنالك ردة فعل، مساوية في المقدار ومعاكسة في الاتجاه، وللتغيير المناخي تداعيات أعمق وأخطر من التي ندركها ونلمسها لغاية اليوم، ويمكنها أن تكون ظاهرية متمثّلة بالكوارث البيئية أو خفيّة وباطنيّة. وتظهر دراسات في علم نفس المناخ، أنّ موجات الحرّ يمكنها أن تضر بالصّحة النفسيّة والعقليّة بطرق خفيّة، ولكنها للأسف شديدة وخطيرة، ويقع ثقل أضرار ارتفاع درجات الحرارة على الأشخاص الأكثر فقرًا وتهميشًا، الذين يعانون بالأصل من الكوارث على جميع جبهات وميادين الحياة تقريبًا. نظرة تاريخيةبحسب الدراسات التاريخية، التي تعود إلى أوائل القرن التاسع عشر، فإنّ المناطق الحارة في العالم لديها معدّلات جرائم تفوق معدّلات الجرائم في البلدان الباردة.وتشير البيانات والتقارير السنوية، إلى أنّ السلوك العنيف يكون مرتفعًا أكثر خلال الأيام، الأشهر، الفصول والسنوات الأكثر حرارة.ووجدت دراسة بريطانية أن كل زيادة في درجة الحرارة عن 18 درجة مئوية، تزيد من حالات الانتحار بنسبة 5 بالمئة، ففي المملكة المتحدة مثلاً ازدادت نسبة الانتحار بمقدار 46 بالمئة خلال موجة الحرّ عام 1995، كما لوحظت نتائج مماثلة في أجزاء أخرى من العالم.ويزيد ارتفاع درجات الحرارة من مستويات هرمون الإجهاد "الكورتيزول" بالإضافة إلى زيادة مستويات هرموني الأدرينالين والتستوستيرون اللذين يتسببان بالسّلوك العدواني والعنيف، بحسب الدراسات.ومن ناحية أخرى، فإنّ ملايين الأشخاص الذين يعانون من تدهور صحتهم النفسية، معرضون بشكل أكبر لخطر تفاقم حالتهم أثناء موجات الحر أكثر من عامة الناس. وذلك لأن العديد من الأدوية النفسية تمنع تنظيم درجة الحرارة والقدرة على التعرّق، مما يزيد من احتمالية الإصابة بضربة شمس خطيرة.كما توصّلت دراسة سابقة أجراها علماء من جامعة "فريجي" في أمستردام، إلى أن ارتفاع درجات الحرارة مع نقص التنوع الموسمي الحالي، يؤدي إلى اتباع الناس أنماطا حياتية أسرع، الأمر الذي يسهم في المزيد من العنف والعدوان. العنف وتداعيات التغيير المناخيقال باحثون أميركيون، من جامعة "باركلي" في ولاية كاليفورنيا، في دراسة نشرت قبل 8 سنوات تقريبًا، عبر تحليل ستين دراسة في فروع وحقول علمية مختلفة تبحث عن الرابط بين ارتفاع درجة الحرارة والعنف بأن الصراعات بين المجموعات زادت بنسبة أربعة عشر بالمئة، كما أن العنف بين الأشخاص زاد بنسبة أربعة بالمئة لدى أي انحراف في التغيّرات المناخية.وربطت الدراسة ارتفاع درجة الحرارة بالسلوكيات العدائية من خلال رصد الزيادات المفاجئة في العنف المنزلي في الهند واستراليا، وتصاعد أعمال العنف وجرائم القتل في الولايات المتحدة وتنزانيا والاضطرابات العرقية في أوروبا وجنوب آسيا إلى النزاعات على الأرض في البرازيل.وحذرت الدراسة من أن درجات العنف بأشكاله المختلفة بسبب الاحتباس الحراري ستتفاقم في معظم الدول بحلول عام 2050.وتوصلت دراسة حديثة، في جامعة تل أبيب، تبحث تأثير تغيير المناخ على السلوك البشري اليومي، إلى أن ارتفاع درجة مئوية واحدة، يؤدي إلى زيادة بقدر 1 بالمئة من معدّل جرائم العنف.وجمعت الدراسة بيانات متعلقة بجميع الجرائم المرتكبة في ولاية كارناتاكا جنوب غرب الهند على ......
#تغيير
#المناخ
#يترك
#أثره
#بعمق
#المجتمع،
#العنف
#يزداد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741800

عصام مخول : -التواطؤ الأيديولوجي مع الصهيونية أعلى مراحل العمالة-
#الحوار_المتمدن
#عصام_مخول يختلف طابع المخاطر والتحديات التي تعيشها قضية الشعب الفلسطيني في المرحلة الحالية عما سبقها من مراحل، وإذا كان محور العداء للقضية الفلسطينية قد اتخذ حتى الان وعبر عقود طويلة شكل عرقلة حل القضية الفلسطينية وتهريب الالتزامات الدولية تجاه حقوق الشعب الفلسطيني من جهة، والاحتفاظ بعملية سياسية وهمية من الجهة الأخرى، فإن ما تتعرض له القضية الفلسطينية في السنوات الخمس الاخيرة وتحديدا منذ وصول إدارة الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب الى البيت الأبيض، قد تركز على نقيض ذلك، في وقف العملية السياسية وتحوير موضوع الصراع من جهة، والدفع بعنف نحو "حل" القضية الفلسطينية وحسم قضايا "الحل النهائي" الجوهرية المرجأة منذ اتفاقات أوسلو، باعتبار اللحظة مواتية لفرض الحل الصهيوني نهائيا على حساب حقوق الشعب الفلسطيني المشروعة والمعترف بها وفي تناقض مع طموحاته القومية، وذلك على مقاس الرواية الصهيونية والاستيطانية التوسعية وعلى مقاس مفاهيمها الجوهرية لتصفية القضية الفلسطينية وقضايا الحل الدائم: الدولة الفلسطينية المستقلة والحدود والاستيطان واللاجئين والقدس ، وإسقاط الحقوق القومية للمواطنين العرب الفلسطينيين داخل إسرائيل نفسها.وتترافق هذه المرحلة بالضرورة مع معركة أيديولوجية شرسة تخوضها المؤسسة الإسرائيلية، ومؤسسة الاجماع القومي الصهيوني، ليس فقط لترسيخ المقولات الأيديولوجية المؤسِّسة لسياسة الرفض والاحتلال والضم وتهويد القدس وحصار غزة وتضييق الخناق على الشعب الفلسطيني ونفي حقوقه القومية في المنطقة الممتدة بين البحر المتوسط ونهر الأردن، وانما تتجاوز ذلك لنزع الشرعية عن أي رفض لمقولات الاجماع القومي الصهيوني، وعن الحق في رفض الرواية الصهيونية فيما يخص المدن التاريخية ومدن الساحل الفلسطيني داخل إسرائيل من جهة، وأي رفض لمخططات تهويد القدس العربية والتحكم نهائيا بمستقبل المناطق الفلسطينية والعربية المحتلة منذ العام 1967.هذا هو طابع المعركة الحالية المرشحة للحسم، وفي سياق هذا الحسم كانت المؤسسة الأيديولوجية الحاكمة في إسرائيل بحاجة الى تشريع قانون القومية ليصبح مرجعية هذا النقاش، وبات مفتاح نجاحها مرتبطا بإنكار الحضور القومي للشعب الفلسطيني في فلسطين عامة، وعلى مستوى الأقلية القومية العربية الفلسطينية داخل إسرائيل بشكل خاص، وأصبح انتزاع أي اعتراف من داخل أبناء الشعب الفلسطيني بالمقولات الصهيونية المرتكزة الى قانون القومية وصفقة القرن، هو خدمة أيديولوجية وسياسية أساسية يجري تقديمها للمشروع الصهيوني المناوب (بنفس العقلية التي دفعت الاحتلال الى افتعال روابط القرى في سبعينيات القرن الماضي عكازا لتمرير مشاريعه الاحتلالية المبيتة).وهذا هو جوهر ما تقدمه القائمة الموحدة وحركتها الإسلامية الجنوبية بقيادة منصور عباس للإجماع القومي الصهيوني والخدمة الأيديولوجية التاريخية التي تقدمها لحاجات المشروع الصهيوني في حلته الحالية، وعلى هذا يدور الصراع الحقيقي مع نهج منصور عباس وسيل تصريحاته الموالية للإجماع القومي الصهيوني دون أن يرف له جفن. //"واقعية" منصور عباس وحركته - نسخة كاريكاتورية من "واقعية" ترامب!ليست "واقعية" منصور عباس أفضل من واقعية صفقة القرن ودونالد ترامب في تبرير الاجماع الصهيوني في حلته الجديدة بشأن القضية الفلسطينية.حين أعلن دونالد ترامب عن تفاصيل صفقة القرن باعتبارها "بشرى واقعية" في نوفمبرتشرين الثاني 2020 وعلى مدار أشهر الترويج للصفقة، (وحديث الصفقات ذو شجون)، برز تأكيده على سياسته "الواقعية" التي بدأت بنقل السفارة ......
#-التواطؤ
#الأيديولوجي
#الصهيونية
#أعلى
#مراحل
#العمالة-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741799

خليل اندراوس : العلاقة الجدلية بين الفكر والممارسة -الماركسية تمجد العمل الثوري-
#الحوار_المتمدن
#خليل_اندراوس الماركسية ليست فلسفة من جملة الفلسفات، بل هي اجتياز الوعي لحركة التاريخ الجدلية العميقة والتطلع الطموح -تطلع بروميثيوس- إلى الأخذ بزمام الصيرورة وإلى بناء مجتمع المستقبل- مملكة الحرية على الأرض.أحداث القرن الذي نعيش فيه هي تأكيد على راهنية الفلسفة الماركسية، وهذا يفرض على كل ماركسي مخلص لفكره ومبادئه وطريقه مسؤولية شخصية في العمل على نشر هذا الفكر وهذه الفلسفة، لكي تصبح من مكونات الوعي الأساسية في المجتمع وخاصة الطبقة العاملة.لا شك بأن انهيار تجربة بناء الاشتراكية في الاتحاد السوفييتي ودول أوروبا الشرقية جعلت البعض، وخاصة في عالم الطوفان والإرهاب الإمبريالي في عصرنا، الاعتقاد لا بل النظر إلى الفلسفة الماركسية وكأنها "حسناء الغابة النائمة".ولكن من يحمل الفكر الماركسي المادي الجدلي التاريخي عليه أن يتعمق في هذا الفكر واستخلاص جوهره وممارسته على أرض الواقع الاقتصادي الاجتماعي السياسي في عصرنا الحالي- عصر الإمبريالية الصهيونية المتوحشة.فمن يحمل الفكر الماركسي وجب عليه النضال والكفاح من أجل إحداث تغييرات وتطورات إيجابية كمية اجتماعية ثقافية سياسية اقتصادية، والنظر والتنبؤ بالمستقبل القريب والبعيد، لأن هذا الأمر ذا أهمية موضوعية ليس فقط لكل إنسان وحسب بل وللمجتمع الإنساني.إن الاهتمام بالحاضر والمستقبل ليس فضولًا بسيطًا، بل تغيير عن حاجة عملية ثورية تقدمية، فلكي يعمل الإنسان الماركسي اليوم بنجاح يجب أن يعرف ماذا سيكون غدًا.فالرغبة في التطلع إلى يوم الغد هي صفة مميزة للإنسان المناضل والمكافح بحكمة، من خلال ممارسة فكره المادي التقدمي الجدلي الثوري- الفكر الماركسي.فقط الفلسفة الماركسية هي التي تعطي تصورات علمية موضوعية عن الحاضر وعن المستقبل، وهذا الفكر ضروري ومهم، وخاصة في عصرنا الحالي، عصر الإمبريالية، أعلى مراحل الرأسمالية، لكي تؤسس لبناء وعي فوقي اجتماعي ثوري قادر على الوصول وإحداث الثورة الاجتماعية وانتقال البشرية من الرأسمالية المتوحشة إلى مجتمع المستقبل- مجتمع حرية الإنسان والإنسانية.فقط الفلسفة الماركسية قادرة على تنظيم نضال الطبقة العاملة وكل شرائح الشعب المضطهدة بثقة وتفاؤل، بعيدًا عن الانتهازية والعفوية من أجل الوصول إلى شاطئ الأمان.علينا أن نرى بالفلسفة الماركسية كفكر حي وراهن وعماد جوهري للنضال الطبقي الثوري في عصرنا وفي المستقبل. القدر الثقافي لنظرية كارل ماركسكتب لينين في مطلع دراسته عن "القدر الثقافي لنظرية كارل ماركس"، يقول: "جوهر نظرية ماركس إنما هو في أنها ألقت الضوء على دور البروليتاريا التاريخي العالمي كصانعة "للمجتمع الاشتراكي".لقد أدرك أحد العباقرة الكبار السابقين لماركس وإنجلز وعلى طريقته الخاصة مدى الحاجة إلى معرفة علمية حقة للمستقبل، فصرح بفكرة حكيمة وعميقة جدًا: "حتى الآن تحرك الناس في طريق الحضارة وظهرهم إلى المستقبل، موجهين أنظارهم عادة إلى الماضي (وهذا ما يفعله قادة الأطر والمنظمات والمؤسسات والأنظمة الرجعية المستغلة للدين في العالم العربي لا بل وعالميًا وخاصة اليهودية الصهيونية والمسيحية الصهيونية والإسلام السياسي ومنظمات إسلامية، كل هؤلاء خدمة طبقة رأس المال تحت غطاء ديني)، أما المستقبل فقد رمقوه بنظرات نادرة جدًا وسطحية فقط. والآن وقد قضي على العبودية، فإن على الإنسان أن يركز انتباهه نحو المستقبل". قيل هذا قبل عقدين من نشوء الشيوعية العلمية الماركسية، وفي واحدة من آخر مؤلفات سان سيمون الاشتراكي – الطوباوي الفرنسي الع ......
#العلاقة
#الجدلية
#الفكر
#والممارسة
#-الماركسية
#تمجد
#العمل
#الثوري-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741798

كواكب الساعدي : زائر
#الحوار_المتمدن
#كواكب_الساعدي 1الحب ليس باحسانالحب كونسنصل اليه لو أتبعنا شغفنا2على أثر من زارني هذا المساء من يخصني وابن عزيز راحل انفجرت المشاعر هرعت دون وعي حين غادرني لأسفح ما جادت به الروح والمخيلة على اثر حديث حميمي معه سالته فأجابني بلسان شاعر عبد الله من تكبر شقررت تصبح ؟ اجاب وببراءة وتحدي مع النفس ما راح اصير شاعر !! اصير طبيب اسنان انصدمت لِمَ يا حبيب الروح ؟ قال لان الشاعر بسرعة يموت اذهلني ردّهُ وادركت كم هو يعاني !!!3نحن في غنى عن كتاب يصيبنا بالكآبةوالى استنزاف الجميل من ارواحنا وبرفقة من يعذبوننا فالعالم الحقيقي ما زال شاسعاً بفضائه الواسع واول شخص لا تضطرمعه للاختباء من روحك من صوابك او اخطائك رافقهُ والذي لا يتكبد بمحبتك الشفقه والذي تأوي اليه كمعزوفة مُفضلة لتشعر بعدها بالتحليق لسموات عاليه اجعله صديقاً فحين يّحول الشاعر لحظات انكسار القلب لقصيدة شعر او نثر حين ّيحول لحظات الحزن او الفرح لآفاق لا يرتقيها الا الراسخون على سبر اغوار النفس بتواصله الكامل مع الكلمات التي هي هيكل القصيدة مع المشاعر وهذا لا يتم الا بالوقوع بحب الشِعر هنا سيكتب ارق القصائد وسيتذكره أي أحد ولو كان سيعيش بعصر آخر عندئذ سيشعر الشاعر بسكينة استثنائيه ولو كان راقداً في قبره4هل يجب ان تنتهي حياة انسان لنعرف ان الحياة كم هي قصيره ولا نعيشها الا مرة واحده اذا لم نقمع ما نعاني ؟؟ فالحياة بمباهجها كبيرة ولا تخلو من الصعاب فالاحرى ان نذعن بتقلباتها والا قضينا حزنا عليها وبها لنكن مخلصين مع من نثق بهم وسيكون الرباط معهم اوثق وامتن اعتقد ان بعض القلوب تقسو بفعل الظروف او اعتيادها للثرثرة او الكلام بصوت منخفض مع ارواحها ستشعر حينها انك ستكون شيء ما في هذا العالم وستجد لك مكاناً رائعاً وذلك يتحقق مع من يمتلكون الشجاعة فالذي ينتظرنا حقل مثمر في الحياة من المباهج فهل نحن قادرين على قطف ثماره ؟؟ أنّبتُ نفسي وقلت هذه اعتقد الا فلسفة لاننا ننال مانريد ان اتبعنا شغفنا لا اعرف ان كانت كلماتي خطرات روح ام لحظة جنون شاعر ام تضارب مشاعر لقدوم زائر 24 / 12 / 2021 الجمعة مساءاً ......
#زائر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741797

طوني سماحة : الميلاد والإنسان
#الحوار_المتمدن
#طوني_سماحة زينة وأغنيات، تقاليد وأعياد، هدايا وثياب جديدة، ولائم وحلويات، ابتسامات وضحكات وأمنيات وعائلات تجتمع على طاولة الميلاد، هذا هو الميلاد في الكثير من الأماكن، حيث يذكر الناس ولادة المخلص. لكن الميلاد ليس مجرد ميلاد طفل في مذود في قرية نائية من فلسطين القديمة، بل هو ميلاد الإنسان والإنسانية، هو ميلاد التاريخ والحضارة، هو ميلاد الفكر والقيم الحديثة، هو ميلاد العدالة الاجتماعية والمساواة بين البشر.العالم ما كان ليكون ما هو عليه اليوم لولا المسيحية. الطريق الطويل الذي سارت عليه البشرية منذ ألفي عاما وحتى اليوم ما كان ليشق ما لم تزرع بذوره في القرون الميلادية الأولى، لتنمو في تربة صخرية قبل أن تنبت وتثمر ثلاثين وستين ومائة. كلمات قليلة رددها معلم يهودي مجهول في بلد مقموع وناء لثلة من صيادي السمك والعشارين، بدت للوهلة الأولى وكأنها ثرثرة وترهات، لكنها كانت كفيلة باركاع أعتى أمبراطوريات العالم القديم. فنار روما وحديدها بدا عاجزا أمام الكلمة. وما تزال الكلمة تقف وتواجه حتى اليوم روما التمجددة بنارها وحديدها.الميلاد هو ميلاد الإنسان بالدرجة الأولى. هو ميلاد المرأة الزانية التي كانت على وشك أن ترجم لو لم ترن بآذان حاملي الأحجار كلمات السيد "من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر أولا". هو ميلاد نيقوديموس الشريف النسب والشيخ المعلم الذي أتى ليتعلم من يسوع كيف يمكن للشيخ أن يولد وهو كثير الأيام. هو ميلاد زكا العشار والعميل الروماني الذي كان يسرق أبناء جلدته بسطوة السيف الروماني، فما أن تقابل مع المسيح حتى نزع عنه عباءة المال والعمالة وقرر أن يعيد ما سرق أربعة أضعاف وأن يعطي نصف ثروته للفقراء.الميلاد هو ميلاد العدالة الاجتماعية. عندما كان العالم القديم هرمي النظام أتى المسيح ليقلب المعادلة: "فالأولون آخرون والآخرون أولون". المسيحية قلبت المعادلة الرومانية التي كانت تصنف العالم بين روماني وبربري، والمعادلة اليهودية التي كانت تصنف العالم بين يهودي وأممي، وأرست معادلة المساواة بين الجميع. خرق المسيح ثقافة زمانه عندما ذهب الى السامرة التي كان اليهود يحتقرون أهلها وعندما شفى ابنة المرأة الكنعانية التي كان اليهود يصفون شعبها بالكلاب. قلب المسيح الموازين عندما تكلم مع امرأة سامرية على البئر. فالرجل اليهودي لا يكلم المرأة وخاصة السامرية. السيد المسيح أيضا أولى النساء مكانة خاصة في خدمته، في مجمتع كان ينظر للمرأة على أنها لا تساوي شيئا. وفيما بعد، أكمل الرسول بولس تعليم سيده عندما خاطب المجتمع الروماني واليهودي كاتبا لأهل غلاطية "ليس يهودي ولا يوناني ليس عبد ولا حر ليس ذكر ولا أنثى لأنكم جميعك واحد في المسيح يسوع" الميلاد هو ميلاد الفكر والعلم. هو رهبان القرون الوسطى الذين كانوا يمضون الساعات الشاقة والمضنية في خط الوثائق والكتب لتلد على ايديهم أرقى جامعات العالم وأعرقها مثل السوربون وهارفارد. هو الراهبات اللواتي تولين في القرون الوسطى العناية بالمرضى وبالتحديد مرضى الطاعون الذي فتك بأوروبا لتلد على أيديهن أرقى المستشفيات. ومن هو ذاك الذي يشك ان المدرسة والمستشفى هما أساس المجتمع الراقي؟الميلاد هو ميلاد الفن. هو موسيقى هانديل "المسيح “The Messiah/. هو “بؤساء/ “Les Miserables فكتور هوغو. هو “داوود “David/مايكل أنجو. هو هذا الفكر الذي أنتج موزار وبيتهوفن وشكسبير ودستويفسكي وليوناردو دا فنتشي وغيرهم من المبدعين الذين غيروا حياتنا للأبد.الميلاد هو الثورة على الظلم. هو ثورة المسيح على الفريسيين ونظامهم المرائي. هو ثورة الشهداء ......
#الميلاد
#والإنسان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741796

محمد مصطفى : الوعي الأسطوري الكردي
#الحوار_المتمدن
#محمد_مصطفى الوعي الأسطوري الكردي؟بلغ الوعي الاسطوري ذروته في الألف الثالث قبل الميلاد وهو استمرار لسيرورة الوعي منذ ظهور الإنسان الواعي على سطح الكوكب إذ حاول تفسير الكون المحيط من حوله ، المجال الحيوي ، التضاريس والأجواء المناخية وتغيرات الطقس من خلا ل أساطير وخرافات أخذت أشكال طقوس دينية ، بدائية ،قبل ظهور الديانات التوحيدية الإبراهيمية بألاف السنين .اعتبر الانسان البدائي اكتشاف النار من أهم المعجزات إذ أصبح يقدسه ويعبده . بسبب ضعف الإنسان وخوفه أمام قوى الطبيعة ، نسج خياله أوهام وأساطير وخرافات حول الكون والمخلوقات، منذ الألف الثالث قبل مثل الأنوناكي ،قصة الخلق السومرية، نرى في الميثولوجيا الإغريقية استمدت الحكمة والقوة من كيوس الفراغ العشوائي أو السديم الأولي . كان اليونان يتربع على عرش الملاحم ، ملاحم الألة والبشر الخالدة كالإلياذة و الأوديسية ،قام الشعراء هوميروس وهوزيود بتدوينها في القرن 700 ق م وقد قام أكسوينوفان 570 ق م بانتقاد أتباع الآلهة بأنهم ينشئونها على شاكلتهم . إذ كانت تعتبر النجوم أشباه اّلهة في اليونان قبل توسكانيلي.وقام الرومان بتقليد الاساطير اليونانية، بأسماء جديدة فسمي زيوس بجوبتير، وبدل الإلياذة وضع فرجيل الألنيادة.بتسطيرها ، أصبحت قصص اسطورية تتداولها الأجيال ،وفي أسطورة الخلق اليابانية كان العالم عبارة عن فضاء لانهائي إزناكي وإزنامي .وقصة الكون عند الفراعنة المصريين القدامى ،ظهور نون من العدم أو من مياه مظلمة لا نهائية قضة ايزيس واوزوريس وحورس وست .الأسطورة النورديةظهور الكون من الجليد والنار .والاسطورة الرومانية ريموس وريمليوس والذئبة وأ سطورة الشعوب التركية أرغنا كون والميثولوجيا الصينية ظهور البيضة من الفراغ الكوني والإله تانغو والينغ واليانغ ،وغير ذلك من الأساطير عند الشعوب البدائية. أي معظم الأقوام كانت لديها رؤيتها الخاصة قبل ظهور الديانات التوحيدية الإبراهيمية عن ظهور الخليقة هذا ما سمى بعلم الإدراك بالأساطير أو الوعي الأسطوري ،أو الميثولوجيا كعلم للأساطير والخرافات ،هي المحاولات البدائية لأعمال العقل من قبل الانسان وقد هيمن الوعي الأسطوري على عقل الإنسان الى القرن السادس قبل الميلاد ،مع حلول عصر الحكمة والوعي الفلسفي وظهور الحكماء الثلاثة كونفوشيوس وبوذا وزردشت والفلاسفة الطبيعيين في اليونان في اليونان طاليس المليطي في السواحل الغربية لأسيا الصغرى في المستعمرات اليونانية إذ تتقاطع ثلاثة بحار .إذ كتب برتراند راسل يقول:إن الفلسفة والعلم يبداّن بطاليس المليطي في اوائل القرن السادس قبل الميلاد. وكانت نصوص الفيدا الحكمة قد ظهرت في الهند قبل الف وخمسة مائة سنة قبل الميلاد ، وفي الصين ظهرت المدارس وانغ ،مانغ .وتكونت الممالك وإزدهرت المعارف في عهد أسرة تانغ ،وتم الغاء العبودية وتوزيع الأراضي على صغار الفلاحين . واعتبر بوذا أن الجشع والكراهية والوهم هو سبب معاناة البشر ،،ولا خير في اليمين دون اليسار وطرح النيرفانا ،السلام الابدي ، والنار لا تطفئ بالنار بدأ الفكر الفلسفي بالتبلور في القرن الرابع ،الهليني ثم الهلينيستي.بعد غزو الكسند ر لبلاد المشرق.مع ظهور المدارس الفلسفية حسب ول ديو رانت الذي درس الحضارات البشرية على مدى أربعين عاما أن الحضارات الشرقية هي أصل الحضارات الغربية في عام 3500ق م بدأت الحضارة السومرية وفي 2950 ثم بدأ التدوين في 2200 ق م بدأت الدويلات السومرية بالتشكل أور وأوروك ولارسا ولكاش ونابور. ويضيف ول ديو رانت إلى أن الحضارة المصرية ليست أق ......
#الوعي
#الأسطوري
#الكردي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741795

مختار سعد شحاته : في القطب الجنوبي
#الحوار_المتمدن
#مختار_سعد_شحاته كفٌ في حجمِ الثمرة، ورعشةٌ تشبه رعشة ما قبل مخاض امرأة بتسعة أشهر، ولوحةٌ زيتيةٌ فيها يظهر قاربُ، وثلاثةُ أشباحٍ وجبل... نجفةٌ عصرية في سقف الحجرة، حيث البوابة الزمنية، تُفتح في ذات اللحظة حين الرعشة، وعبورٌ هاديء نحو الثلج... في الطرف الآخر من هذا العالم، يوجد قطبٌ جنوبي، والناس تظن أنّ بابَ البوابة في سقف الحجرة مفتوحٌ على القطب الشمالي، ويقولون: هذا أليق... في القطب الجنوبي، أنت مثل إله، وحيدًا، يراقب العالم ولا يتدخل، أنتما في هذا الجليد السميك جدا جدا جدا صديقان يضحكان ويُسِرَّان لبعضهما أسرارًا وخبايا... بينما تجمع في مدخل القرية الجنوبي المشيعون في انتظار جثة الغريب، كلهم ليسوا أصفياء النوايا؛ خُذْ مثالا: هذا المحامي يحمل اسم النبي، وربما يحب أن يناديه الناس باسم عبد الله، لكنه متخصص في تخريب البيوت، واقتناص الضعف عند النساء.. وهذا الذي يهز الرأس في خشوع، ويدعو الله أن يُحسِنَ بالناس الختامَ، دقّق في شعر رأسه، التراب الذي يملأ شعره تراب المقبرة الأثرية، وليس تراب قبر الغريب كما يدعي إنه حفره لأجل الصداقة والسنين.. وذاك الذي تدثر في الصوف، كلما يجلس إلى الموائد يأكل القمح المسرطن للبطون، ويدعو الله للرئيس وللوزير والسيد المسؤول بالأمن الوطني... وهناك المرأة التي يمكن رؤيتها من جانب الصورة حين انفتحت البوابة في سقف الحجرة، لم تكن إلا امرأة تصادف زيارتها لأمها، وأخبروها بالجنازة، وكانت فرصة مناسبة لاصطياد مغفل جديد... البوابة تفتح على القطب الجنوبي، حيث الله الوحيد، والإنسان وحيد... يري كل شيء ولا يتدخل فيه. ......
#القطب
#الجنوبي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741794

سعد السعيدي : مشروع مصنع البتروكيماويات العراقي مع شركة شل في البصرة
#الحوار_المتمدن
#سعد_السعيدي الصناعة البتروكيماوية او صناعة المشتقات النفطية هي تلك الصناعة التي تعتمد بشكل اساسي على النفط كمادة اولية لتصنيع مواد تدخل في تطبيقات صناعية شتى. في العراق كانت اولى لبناتها قد وضعت في سبعينات القرن الماضي مع إنشاء الشركة العامة للصناعات البتروكيماوية. وكانت هذه تتألف من ثلاثة مجمعات الاولى في خور الزبير قرب البصرة والثانية في المسيب قرب كربلاء والثالثة في بيجي شمالا. بعد 2003 انفتحت امام العراق فرصة تطوير صناعاته البتروكيماوية وتوسيعها للزيادة في الطلب العالمي عليها. وعوائد هذه الصناعة مجزية لدرجة ربما يمكن ان تغنينا عن التوسع الزائد الذي نراه منذ سنوات في استكشاف واستغلال حقول النفط الخام.في العام 2015 جرى التوقيع مع شركة شل البريطانية على انشاء مصنع النبراس للبتروكيماويات في البصرة. وهو مشروع كبير يمكن من خلاله تحويل العراق لان يصبح احد اهم المنتجين الرئيسيين للبتروكيماويات في العالم. وذلك بالنظر إلى احتياطياته الهائلة من النفط والغاز.السؤال الذي يطرح نفسه هنا هو لماذا جرى التعاقد مع شل هذه بدلا من الاعتماد على تطوير وتوسيع المصانع القائمة التي انشئت في السبعينات ؟ ام ان الامر يتعلق بالرغبة في منح شل نصف حصة المشروع ومعها نصف الارباح كما جرى مع اتفاقية تصنيع الغاز السائل التي ابرمت قبل ثماني سنوات ؟ ففي الاخيرة قد جرى منح شركة شل هي ومتسوبيشي حصة الاستثمار البالغة 49 % مع مدة امتياز 25 عاما. ومعها طبعا الارباح حسب كمية الحصة. وما يخطط له مع مشروع مصنع النبراس هو نفس الترتيب مع نفس الشركة وحصصها. بهذه اللعبة يفهم لماذا لا يراد تطبيق هذا الامر في حالة المصانع القائمة. فهي قطاع عام مع قانون مثبت لا يمكن التلاعب به. ولن يمكن بالتالي من خلالها من منح شل الحصة الدسمة. لذلك فقد اهملت دون تطوير. للتذكير فثروات البلد هي ملك الشعب العراقي حسب الدستور. وهو ما ينسحب على ايراداتها ايضا. فالمالك هو الذي يحدد مآل املاكه، لا اية جهة اخرى حتى لو كانت الحكومية. فالاخيرة هي ليست إلا المؤتمن على ادارتها، لا التصرف بها حسب رغبة من اتى برئيسها الى سدة الحكم. ومنح شل نصف اسهم الشركة يعني مشاركتها بالارباح. وهو يعود لان تصبح مشاركة ايضا بالثروات مما يعيدنا الى الدستور.والعلاقة بين مشروع النبراس للمشتقات النفطية المخطط له وشركة غاز البصرة القائمة هي ان الاول لن يستطيع العمل إلا بالطاقة الموردة من الثاني. وهي الغاز السائل المنتج من الغاز المصاحب لحقول البصرة التي من ضمنها غرب القرنة والزبير والرميلة. فكلما تزداد حاجة معمل النبراس تزداد بالنتيجة ارباح شركة غاز البصرة.نكرر مرة اخرى ونقول بوجوب التوقف عن التصرف بالثروات الوطنية كما لو كانت ملكا صرفا لمن يجلس على سدة الحكم مع شلة منتفعين تدعمهم قوى دولية. فلا نقبل بمنح اية جهة اجنبية حق المشاركة في ثرواتنا الوطنية. وكان يجب التقيد بما قاله الدستور فيما يتعلق بملكيتها. وهي وارباحها تعود كلها للعراقيين بالكامل تاليا. وكان يجب الذهاب نحو تطوير معامل القطاع العام الآنفة. فهي تكفي لحاجة البلد بلا ترتيبات مشبوهة مع اجانب.لعلم من قام بهذه الخروقات الدستورية بانها كالكذب ذات حبل قصير. فلسنا متأكدين من عدم حدوث تغيير ما مستقبلا سيؤدي الى إبطالها او اجبار من قام بها على إبطالها. ولا نرى الضرورة في منح اجانب امكانية الاستحواذ على حصة مهما كانت من ثروات بلدنا في خرق للدستور. فهذه تعتبر سرقة في وضح النهار. ويكون من سهّل امرها لهؤلاء شركاء لهم في هذه السرقة. ......
#مشروع
#مصنع
#البتروكيماويات
#العراقي
#شركة
#البصرة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741793

محمد رضا عباس : لن يحصل انهيار للدينار العراقي
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس ذكرت صحيفة الزوراء العراقية في يوم الأربعاء المصادف 22 كانون الأول 2021 ان الأسواق المحلية وبعض تجار الجملة في بغداد بدأوا بالتعامل بالدولار الأمريكي حصرا دون العملة المحلية , وذلك للتخوف من حصول انهيار للدينار والعملة المحلية كما حصل في دول مجاورة وبالمنطقة مثل تركيا وإيران ولبنان. من جانبه , طمئن المستشار المالي لرئيس الوزراء السيد مظهر محمد صالح السوق بالقول انه " لا يحصل انهيار للعملة المحلية , والدينار العراقي قوي وتغطيه احتياطات اجنبية جيدة". نحن نذهب مع راي الأستاذ مظهر محمد صالح من ان الدينار العراقي قوي ولا يوجد أي سبب من التخوف عن انهياره. الدول المذكورة في تقرير صحيفة الزوراء تعاني مشاكل لا يعاني منها العراق حاليا , هذا مع العلم ان كل بلد من البلدان المذكورة يعاني مشاكل خاصة به وأخرى قرارات طهته مطابخ السياسة العالمية.لنبدئ من لبنان. هذا البلد لم يعاني من ضائقة مالية قبل 2018 , ولكن فجأة قامت الدول المستثمرة , ومن ضمنها المملكة العربية السعودية, بتقليص استثماراتها في هذا البلد بحجة تحكم منظمة "إرهابية" أي حزب الله في شؤون البلد ,وكيف , حسب ما قاله أحد زعماء الصهيونية هو يحذر المستثمرين , " يطمئن المستثمر في استثمار أمواله وإسرائيل باستطاعتها إزالة البلد من وجه الأرض". هذه هي البداية , ومن اجل بقاء قيمة الليرة (العملة المحلية) مستقرة بدون صعود ونزول ومن اجل بقاء الأسعار (التضخم المالي) مقبول , قام البنك المركزي اللبناني بالاقتراض من البنوك التجارية اللبنانية وبأسعار فائدة مرتفعة (15%) , من اجل الحفاظ على سيولة البنك ودفع المستحقات المالية عليه. نجحت الخطة , ولكن ليس الى الابد. ماذا كانت النتيجة؟ان اقراض البنوك التجارية للبنك المركزي اللبناني (وهو عكس المعمول يه دوليا , حيث ان البنك المركزي هو من يقدم القروض للبنوك التجارية) قلصت السيولة النقدية عند البنوك التجارية مما حرم رجال الاعمال والمستهلك اللبناني من الاقتراض من هذه البنوك , وبالتالي قلص حجم الاستثمارات الداخلية وقلل الاستهلاك المحلي مما أدى الى تقلص الإنتاج في البلد وتقلص فرص العمل الى ابنائه.لم تنته القصة بعد , امام شحت العملات الأجنبية عند البنك المركزي والبنوك التجارية , أصبحت هذه العملات من العملات النادرة مما يتطلب على اللبناني دفع ليرات اكثر لاقتنائها , وهكذا بدأت الليرة اللبنانية تنهار , ومع عدم وجود معين للدولة اللبنانية ومع تزايد العقوبات العالمية عليها , زادت الحاجة الى العملات الأجنبية (الدولار) , وبنفس الوقت تتدهور قيمة الليرة حتى وصلت الى 27,000 ليرة للدولار الواحد. وكما يعرف العراقيون من تجربتهم أيام المقاطعة العالمية , مع انهيار الليرة بدأت الأسعار تتصاعد حتى وصل التضخم في هذا البد الى 201.7%. إيران. هذا البلد واجه الحصار الأمريكي منذ سقوط الشاه , ولكن الحصار الأصعب عليه كان بسبب برنامجه النووي الذي ترفضه إسرائيل. لقد توصل الطرف الأمريكي والإيراني الى اتفاق بموجبه تجميد الفعاليات النووية عام 2015, واستبشر الإيرانيون الخير وبدأت عجلة اقتصادهم تسير بأقصى السرعة حتى وصل النمو الاقتصادي فيه 12.5% عام 2016 , وهو العام بعد الاتفاق مع الدول العظمى على البرنامج النووي.الرئيس الأمريكي ترامب سرق الفرحة من الشعب الإيراني وحكومته , حيث قرر الغاء الاتفاق من جانب واحد عام 2018. السيد ترامب كان سخيا جدا في فرض العقوبات الاقتصادية على البلد حتى بلغت ما يقارب 3500 عقوبة. نتيجة هذه العقوبات كانت هروب الشركات العالمية من إيران , منع تصدير النفط الإيراني , منع ......
#يحصل
#انهيار
#للدينار
#العراقي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741792

طلال بركات : بسبب انتهازية امريكا ونفاق اوربا وكذب اسرائيل يتصاعد النفوذ الايراني
#الحوار_المتمدن
#طلال_بركات اسرائيل تتوعد وتهدد وتعربد وتضع الخطط العسكرية لضرب المشروع النووي الايراني في حال فشل مباحثات فينا .. بينما الشواهد العملية تؤكد ان مباحثات فينا لن تفشل وسوف تستمر لحين الوصول الى اتفاق لان امريكا ودوّل اوربا مستقتلين للتوصل الى حل سياسي ومع ذلك الجميع يعلم حتى لو تم التوصل الى اتفاق لن يثني ذلك اصرار ايران على التوصل الى انتاج السلاح النووي الذي يعتبر محور السياسة الايرانية الذي صرفت من اجله المليارات .. وايضا كما هو واضح ان الاتفاق الجديد سوف لن يتضمن معالجة الملفات التي بسببها انسحبت امريكا من اتفاق عام 2015 وأهمها ملف الصواريخ البالستية والتهديدات الإقليمية .. مما يعني ان التهديدات الاسرائيلية ليست الا تضليل وخداع للتغطية على التنازلات الامريكية الغربية في مباحثات فينا لحين اعلان الاتفاق الذي سوف يؤدي بخيبة امل للواقفين في طابور الانتظار وهم يترقبون هذا السيناريو الذي لا يعدو سوى فلم هندي الغرض منه تمييع المواقف لتحقيق استراتيجية استثمار الوقت لصالح ايران من اجل الوصول الى السلاح النووي لانة لو كانت اسرائيل جادة في تهديداتها لتعاملت مع هذا الموضوع كما تعامت مع المشروع النووي العراقي الا ان التبريرات في الاعلام تشير الى ان اسرائيل ليس لها القدرة العسكرية الكافية لضرب مفاعلات ايران بينما في بداية الثمانينات كانت لها القدرة على تدمير المفاعلات النووية العراقية بالرغم من ان القدرات العسكرية الاسرائيلية اليوم اضعاف القدرات التقليدية التي استخدمت في ثمانينات القرن الماضي، وايضاً غير صحيح ما يروج عن خلافات عميقة بين تل ابيب وواشنطن بينما لو حصلت حرب بين الطرف الاسرائيلي والايراني سوف لن تنقطع جسور الامدادات بين امريكا واسرائيل مثلما كانت جسور الامداد الامريكية مع اسرائيل في حروبها مع العرب .. مما يعني ان الحرب مع ايران ليست في حسابات اسرائيل وامريكا بل لم يعد مخفي جذور تعامل اسرائيل مع ايران التي تمتد الى ما قبل فضيحة ايران كيت .. وكذلك امريكا والمجموعة الاوربية لو كانوا جادين في تحجيم ايران وايقاف برنامجها النووي لتعاملوا معها كما تعاملوا مع العراق في شأن العقوبات الاقتصادية الا ان امريكا تركت بوابة العراق لتكون الرئة التي تتنفس منها ايران وسمحت لها بنهب ثرواته بعدما سلمته الى ايران على طبق من ذهب بعد الاحتلال، في الوقت الذي حُرّم قلم الرصاص على اطفال العراق فضلا عن الغذاء والدواء في حصار ظالم لم يشهد له مثيل في التاريخ والذي استمر اكثر من ثلاثة عشر عام بينما اليوم امريكا تعطي الموافقات لايران بتزويد العراق بالغاز لتشغيل منظومة الكهرباء مقابل ضعف الاسعار العالمية بالاضافة الى السماح بتزويد الصين بالنفط الايراني علاوة على وصول ناقلات النفط الايرانية الى سوريا وكذلك فنزويلاً القريبة من الشواطئ الامريكية وامام انظار الاساطيل الحربية الامريكية والمضحك يطلقون على ذلك تسمية العقوبات القصوى تلك العقوبات التي ادت الى مزيد من تخصيب ايران لليورانيوم .. بمعنى امريكا هي التي شجعت ايران على التمادي والغطرسة والاستهتار في المنطقة خصوصاً ادارة بايدن التي اكدت لحلفائها على قبول ايران دولة نووية اهون من اشعال حرب معها لهذا ايران عندما ترى هذا الكرم والتساهل اكيد تطمح لحصول ما هو اكثر من خلال تعنتها في مفاوضات فينا .. هل يوجد اكثر من هذا التماهي والدلال الامريكي فأذا كان ذلك في العلن فكيف هي التوافقات والاتفاقات المبطنة في الخفاء .. نعم في خضم هذة المهزلة يتحتم على العرب ان يكون خيارهم الصحوة العربية والبحث عن مقومات النهوض من اجل الحفاظ على الامن القومي وايقاف ت ......
#بسبب
#انتهازية
#امريكا
#ونفاق
#اوربا
#وكذب
#اسرائيل
#يتصاعد
#النفوذ
#الايراني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741791

حسن ابراهيمي : عبث بمَسَد الجراد .
#الحوار_المتمدن
#حسن_ابراهيمي صدقا ففقير الحصى يمتد من مذبحة إلى نافذة تطلعلى ثمار مغشوشة . عبث بمسَد جراد تعود تجريد الزمان من كل الأحاسيس .بأي بندقية يأخذ النعش قيلولته ؟أبساعدينأم بغمد يطنِز كتفاحة فقدت عذريتهاذات تاريخ ؟ أيتحرر الرهان من طليقة احترقت كمأوى الزمان ؟هل يكفكف ذرة حرية طوقت غطرسة الإنتظار؟أم يغرد معية قلعة أقدمت على الانتحارأم سيتصبب أعوج كزيزفون تبدى مكتئبا ذات الزوال ؟بمفردها تمُكٌ الروح خرير الليل من ناصية مقلع تزدع الرقص وللأغيار تفتح بابا للولوج .مبهر من يعشق ركوب الطين كوأد نهد لم يركع أمام عاصفة منعته من أن يسقى نبيذا ومن أن يدق أجراس الحرية ويدفعها من ربوة خَطب للخروج . ......
#بمَسَد
#الجراد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741790

نيسان سمو الهوزي : كيف يهرب الانسان العربي من العَلَم الإسرائيلي
#الحوار_المتمدن
#نيسان_سمو_الهوزي كيف سيهرُب الانسان العربي من العَلَم الإسرائيلي ! تكررت في الأونة الاخيرة بعض الهلوسات ( من بعض المهلوسين طبعاً ) عن مشاركة هذا الرياضي او الفنان او الكاتب او الصحفي او غيرهم من المعروفين في الوسط الفني بالتطبيع لإسرائيل لأنه تناول طعام في مطعم إماراتي تواجد فيه سائح إسرائيلي ( والله حقهم ! المفروض كان يسرق اكبر سكين من المطبخ وبأعلى صوته الله اكبر ومن ثم غرز السكين في بطن اليهودي ) . هجوم على فنانة شاركت في مهرجان دولي كان الفنان الاسرائيلي مدعواً لنفس العرض ! الكاتب يدعوا الى التطبيع بسبب قرائته لكتاب كانت خالة الكاتب قد زارت اسرائيل قبل سفر بلك وهكذا المئات من تلك الهلوسات ضد المواطن العربي الذي لا ذنب له لا من قريب ولا من بعيد بمثل هذه الهلوسات الخارجة من عقول هلوسية شيطانية ! ضجت مواقع العراق ( الإسلامية لعد شنو الدنماركية ) بهلوسات تتهم يونس محمود بالدعوة للتطبيع لأنه شارك مع فريق العالم كانت اعلام كل الدول مرسومة على الفانيلة ! الله يفطس عقولكم بضربة واحدة ! ما علاقة وما شأن يونس محمود بتلك الفانيلة ! هل كان عليه أن يترك عمله في الإمارات ويعود الى بلد احزاب الله التي قتلت واهجرت ملايين العراقين ! إسرائيل ( توافقنا او اختلفنا معها او عنها ) هي دولة موجودة في المنطقة ، لا بل دولة قوية وصاحبة اكبر تكنلوجيا متقدمة واقوى جيش واقتصاد ووووالخ فماذا عسى للمواطن البسيط فعله ! نصف الاقتصاد التركي والسياحة التركية معتمد على اسرائيل فلماذا تتناسون بأن تركيا إسلامية ! اكثر الدول العربية طبعت علاقاتها مع اسرائيل فهل على المواطن او الفنان او الرياضي او الكاتب او الصحفي او غيرهم أن يتأكد من كل منتج دخل البلد قبل مسكه ! ماذا سيفعل مليون مهاجر عراقي الى دول الخليج عندما يكون العلم الاسرائيلي مُرفرف امامهم ! أين سيعودون او يهربون ! ماذا ستفعل الفنانة عندما تحصل على عقد لحظور مهرجان فوجدت فنانة إسرائيلية تحضر نفس المكان ! هل تترك المهرجان وتعود الى الحجاب ! كيف سيعلم المتسوق العربي بأن كل البضاعه التي في عربة التسوق خالية من اسم او علم اسرائيلي صغير! سيدي المواطن الخليجي عليك بعد اليوم ان لا تخرج من الوكر قبل تعليق ناظور بعيد المدى برقبتك لكشف أي لغم اسرائيلي في اي بضاعه او شارع او منتج او مطعم او مقهى او ملعب كرة القدم ! حتى لو اكتشفت بوجود حالة تسلل لإسرائيلي داخل الملعب اسحب اليشماغ وهاجم الحكم وافطسه بيشماغك ! وانتِ يا سيدتي الخليجية ارتدي حذاً او شبشابا قوياً وكوني جاهزة لتقطيعه على رأس أي اسرائيلي تصادفت معه في المطعم او المتجر او الزقاق او في المحلة ! وانت سيدي المقاتل على جبهات القتال ( تقاتل فيها اخيك المسلم طبعاً ) تأكد من القذيفة او الهاون او الرشاش الذي تستخدمه لإرسال اخوك الى الجنة بأن لا يكون عليه العلم الاسرائيلي وإذا اكتشفت العكس ففجرالقنبلة في وجهك ووجه اخوانك وارسلهم للجنة ( الاقربون اولى بالمعروف ) ! وانت الإعلامي العربي كُن متهيئاً لحشر المايكرفون ( لاء ،سماعة كبيرة احسن ) في زردوم أي ضيف تشتبه بأنه يهودي ! على جميع مواطني الخليج العربي الذين سيحتفلون بأعياد رأس السنة بوضع حزام ناسف على خصرهم ويكونوا جاهزين لتفجير أنفسكُم إذا تقابلتم مع شخص يكون قريب لشبيه ليهودي ! ولا أنسى زملائنا وقرائنا في هذه المواقع يجب التدقيق بخلفية وعقلية ولون بشرة أي مهلوس آخر كي لا يكون من اصول سكسونية وإذا إكتشفت اللُغم فقدم إستقالتك مباشرة ( لا يبقى في هذه المواقع غير اليهود يكتبون لأنفسهم ) ! الله لا يجبركم على جهلكم وقبحكم ! دولة وحكومة ......
#يهرب
#الانسان
#العربي
#العَلَم
#الإسرائيلي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741813

عبد الخالق الفلاح : السلطة والدولة بين مفهومين
#الحوار_المتمدن
#عبد_الخالق_الفلاح ثقافة عامةعندما تصل مجموعة سياسية الى السلطة دون وجود استراتيجية التخطيط الاستراتيجي "الذي يُعد عاملا مهما في صياغة وتصميم سياسة أية دولة، وذلك لان التخطيط الاستراتيجي يشكّل مرتكزا تستند إليه آليات ووسائل إدارة الدولة في الجوانب كافة سواء الاقتصادية أو الأمنية أو السياسية أو الإدارية، وبالتالي فأن النجاح الواضع لهذه الاسس في إدارة شؤون دولة يتوقف على درجة إتقانها للاستراتيجية التي تضعها وتكريس جهودها وإمكانياتها لتنفيذ بنودها". وان لا تحتكر هذه المجموعة كل شيئ فيه لصالحها بالقوة وتعمل على ابقائها محتكرة في يدها فتصير سلطة عنف واستبداد مطلق وتتحول إلى أداة نفي للاخرين اولاً ،وثانياً لماهية الدولة والقانون، واحتكار الحق والقوة والعنف والتسلطية المطلقة، و تتحول سياسة التسلط لديها إلى ذهنية منتهكة للقيم، بخطابات تبررممارساتها للتسلطية. ولا يفرق العديد من الناس بين الدولة و السلطة، و هذا الإبهام مرده ممارسة الدولة للسلطة" وهناك فرق شاسع بين المفهومين الدولة والسلطة ويجب التمييز بينهما، الدولة لها اركان ثابتة دائمة اما السلطة فهي زائلة ومتحركة. وقد تتوالى وتتعاقب .اما الدولة تقوم على ثوابت ثلاثة: الارض والشعب و قانون أساسي ينظم السلوكيات والعلاقات ، بينما تكون السلطة الادارة القانونية للدولة .أي أن السلطة ما هي الا آلة تسير أمور الدولة بموجب القوانين والشرائع التي تسن من قبل المجلس التشريعي او ما يسمى البرلمان وقد تختلف المسميات من دولة الى اخرى. لذلك يبدو من الضروري أن نميز بين السلطة و الدولة التي هي شكل من أشكال التنظيم السياسي الذي تمارسه المؤسسات. في حين أن السلطة تتجاوز حقل الدولة و تمتد إلى مختلف مجالات الوجود الإنساني، فنحن نتحدث مثلا عن سلطة شخص وآخر لا يتشابهون في العمل... و هذا يعني أن الدولة لا تجسّد كل أنواع السلطة في المجتمع، لذلك يرى بعض العلماء أن السلطة باعتبارها ممارسة، لا يمكن أن تتحدد انطلاقا من تحليل أجهزة الدولة، السلطة مبثوثة في كل مكان و لا تتحدد إلا باعتبارها موضوع صراع : صراع من اجل السلطة، وتسميتها عند البعض بالمنافسة من أجل السلطة، و صراع من اجل الاستحواذ على السلطة، ويمكن تسميتها صراع ارتهان السلطة. ومثل هذه الاجواء يمكن للسلطة ان تنهار بلحظة صراعية، تؤدي الى تفتت هذه الدولة ذاتها،هنالك من يغالي بهذا المفهوم، حيث يرى انه حتى لو انهارت الدولة لا تنهار سلطتها بقدر تعالي هذه السلطة، بقدر ارتهانها للحركية المجتمعية، بما فيها من صراعات سلمية او حتى عنفية. و فيها من مصالح متضاربة، وطبقات ومراكز قوى. وهيئة مجتمع مدني محكومة بمستوى سياسي، تتكامل معه احيانا للهيمنة والسيطرة ، وليس لحركة شعوب تلك السلطة أي دور في هذا التأسيس. بل عبارة عن علاقة العائلات المسيطرة مع البعض مباشر دون وسيط. دون ارضية تاريخية ما وهي فقط بصدد إثبات ان هذه السلطات ،الحزبية والقومية والطائفية و الفردية والعائلية في الممالك والامارات هي صاحبة الحق المطلق كما هو في العراق اليوم حيث الاحزاب الكبيرة مسيطرة تماما على المشهد السياسي فلهذا لا تفكر اليوم إلأ بالسلطة " رجل السلطة لا يعرف ولا يستطيع قول الحقيقة كما هي، فيراهن على استغباء والاستخفاف بعقول الناس. ولذلك ينساق في تواصله مع الجمهور على نمط من “خطاب لا معنى فيه” و” خطاب ملتوي ومخفل”، الذي لا يُقدم ولا يؤخر في إيصال ما يريد قوله، بل ويعطي صورة عكسية أو صورة تشكك بما يقول" وكيفية تقسيم المسؤوليات والمناصب كما نلاحظه بعد الانتخابات الاخيرة حيث تتحرك الكتل والائتلافات في الوقت الحالي للركض وراء كسب الم ......
#السلطة
#والدولة
#مفهومين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741812

خيرالله قاسم المالكي : صدى الرحيل
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي في ارضنا بصمات أقدام أطفال وبساتين نخيلمكتوب في عرشهاسنوات عمر يتلاشىتسمع صدى الرحيلمتى الرحيلالعمر مئذنة من النخيلتعشق الفجر والغروب كمؤذن فاق من نومه الطويلفي باحته المهجورةمكتوب على الصفحاتبالحبر اللا مرئيمتى الرحيلسأسأل الأقدام والنخيلمتى الرحيل ......
#الرحيل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741811

عبد العاطي جميل : مسودات لمن يجرؤ على الشوق
#الحوار_المتمدن
#عبد_العاطي_جميل مسودات لمن يجرؤ على الشوق +...من ذاكرة مثقوبة....................... لوحة أنت بالأبيض والأسود معلقة في ذاكرتي المثقوبة الرمادي يؤطر سحناتك الطفولية وأنت تمدين لي كراستك عن الركح المدرسي كي أراجع صوتك الجموح يشطح على السطور كغجرية طردية وأنت في عز البوهيمية الرشيقة ــ أيتها اللوحة التي لوحت بيخارج زمن المجاز ــطوحت بي في متاهة جنون القصيد ..............................أكتوبر 2021.....................في الحلم القادم سأعد لك ما استطعت من مجاز غير محنط بقافية مقيدة سألزمك أن تؤولينيبصوت عال ما أملاه الليل علي .. ففي حضرتك وأنت تلاعبين خصلات شعرك الآدمي التي تغوي حواسي المتعبة تحرض حبري الأسير على المسير في أقصى اليسار ربما يرسم خطة حريقتؤدي إلى انفجار طريق عزلاءفي وجه البسطاء ....................أكتوبر 2021....................وكأنها تعرفني أكثر مني على نقاط ضعفي تجلس القرفصاءكما تجلس في حديقة عموميةبلا حراس .. هي مثلي لا تدخن ، لكنها ، تشم تشتهي كأسا مثلي على انفراد بعيدا عن شاشات المارة من نوع غال سقيهايستر تسكع طفولتها الهاربةإلي .. فيما أراهن على ما يأتي من أيام سعدلا تؤمن بي أبادلها الحب ذاته لا حظ لها في خريطة فألي ..وكأنها تعرفني هذه الصبية اللعوبتخطط ملامح شوقي على كراسة انتظارها الفرصة سانحة لي ولها كي تكتب على خدي الخجولأو على شفتي الحرون قصيدتها الممتعة والمتمنعة ............................أكتوبر 2021 .............من تداعيات عاشق أخير ............................. لست الوحيدفي مفكرتها ،الآن ، على الأقل أعرف العاشقون جسدها كثيرون ولست منهم ..وأنا .. لا أعرف تفاصيل يومها لكني ، أصدق غيابها ترددها على صمتي المشاغبعليها تدرك خوفي عليها مني ومنها كلما المجاز تغول ، احتل صورتها صورها الجديدة تجيئني عفواتطرق أبواب استعاراتي العجلىالخجلىفي انتظار بشارة قد تجيء من عيون بلاغة تبشر حبري بمواويل أخرى ..................أكتوبر 2021....................وأنا عائد من رحلة صيد خاسرةبي فرحةأن تفتح الحانة صدر حنانهاعليبي رغبة أن أشرب كؤوس عبثتعيد رغبة التشردإلي وإلى مجازي المطارد ..في عيني توقف الوقت فجأةكأن المحطة الأخيرة توشك أن تطل علي وأنا لم أشرب بعدالكؤوس من عنب العبثكانت تساورني المسودةفي طريقي إلي .. كم تباغتني جامحة راغبةلتقول لي :" ... اكتب ما يمليه عليك الصمتفيكلن تجد بعد الآن فرصةتفترس خوفك القديم المتجددفي وطن الخذلان ........................أكتوبر 2021 ................... إلى أجمل نساء المدينة في رواية بوكوفسكي ........................................................أكلما جن الليل على ورقك الملون حنت العبارات إليك دعها تهفو تستو على مقام عشقك المشتهىلهاعلى مقاس لهفتك فواكه النهىيتدفق شوق الخواطر تباعايتجرأ عليك يستطيب أنسك لها .. بعد المسافات يضنيها كيف لهاأن ......
#مسودات
#يجرؤ
#الشوق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741810

سعد محمد مهدي غلام : من كَهْف* إلى كَهْف* تَأَبَّطْتُ السِّيرَةَ وأَدَّلَجْتُ *3 ََََّّ
#الحوار_المتمدن
#سعد_محمد_مهدي_غلام ظَلَّ ظِلّهم على الجَدارِ مُسمرًا حتَّى العُيون جدَرَتوعَبق مَباخِرهم بَقِيَ في الغِرْبالِحتَّى النَّخْلات عَنَّنَت ......
#كَهْف*
#كَهْف*
#تَأَبَّطْتُ
#السِّيرَةَ
#وأَدَّلَجْتُ
#ََََّّ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741809

محمد حسن خليل : ميزان المدفوعات المصري بين الديون والخصخصة
#الحوار_المتمدن
#محمد_حسن_خليل يعاني ميزان المدفوعات، أي محصلة تدفق السلع والخدمات والأموال مع الخارج، من عجز مزمن. أي أننا نستهلك أكثر مما ننتج، ونحل المشكلة باستيراد الفرق من الخارج، كما أننا حتى لو أضفنا للصادرات السلعية صادراتنا من الخدمات (وعلى رأسها خدمات النقل المتمثلة في إيراد قناة السويس، والسياحة) فإن هذا يحسن قليلا العجز ولكنه لا يلغيه.ولكن الحكومة المصرية فاجأت الكثيرين عندما أعلنت عن أن العام المالي 2020- 2021 قد حقق فائضا كبيرا في ميزان المدفوعات يبلغ 1.9 مليار دولار، مقارنا بعجز في ميزان العام السابق مقداره 8.6 مليار دولار . (!) والعجز الضخم في ميزان المدفوعات عن العام المالي 2019- 2020 (8.6 مليار دولار) هو المنطقي والمتماشي مع جميع السنوات السابقة، ومع ما نعرفه جميعا عن العجز المزمن في ميزان المدفوعات المصري، ولكن ما هي حقيقة الفائض في العام الحالي؟في الحقيقة فالرقم صحيح، ولكن هذا يرينا أهمية أن نتفهم مضمون تلك المصطلحات الاقتصادية مثل ميزان المدفوعات وغيرها لكي نستطيع تتبع مسار الاقتصاد المصري الذي يؤثر بالغ التأثير على حياتنا، ولكي نستطيع حقيقة أن نقترح، باعتبارنا أحزابا معارضة، بديلا سياسيا لسياسة الحكومة الاقتصادية يتمتع بمصداقية جيدة، ويحقق مصالح شعبنا من وجهة نظرنا.ولنبدأ القصة من البداية لنرى ميزان المدفوعات المصري تفصيلا عن آخر عام لكي نفهم كيف تتم تلك الحسبة التي تنتج فائضا في أعقاب عجز ضخم بفارق حوالي عشرة مليارات دولار بين آخر سنتين، وهو ما يعادل 156 مليار جنيه مصري!يتكون ميزان المدفوعات الجاري من أربعة بنود رئيسية، فلنبدأ بأول بند فيها وهو الصادرات والواردات السلعية. وقد صدرت مصر في عام 20- 21 ما قيمته 28.5 مليار دولار، منها حوالي 8.5 مليار صادرات بترولية، و20 مليار صادرات سلعية أخرى عبارة عن أدوات كهربائية للاستخدام المنزلي، والأسلاك والكابلات، وملابس وأقمشة وأقطان والفواكه والبطاطس. (2)في المقابل استوردت مصر سلعا بحوالي 70.5 مليار دولار، منها واردات بترولية بحوالي 8.5 مليار دولار (تساوي قيمة صادراتنا البترولية تقريبا)، وواردات غير بترولية بحوالي 62 مليار دولار. تشمل الواردات سلعا غذائية (فنحن نستورد أكثر من نصف غذائنا)، كما تشمل مستلزمات إنتاج وسلعا وسيطة وسلعا رأسمالية (يحتاجها الهيكل الإنتاجي الصناعي المصري الذي يفتقر إلى إنتاج من هذا النوع الناتج عن الصناعات الثقيلة)، وبالطبع تشمل واردات ترفية من سيارات فارهة ومختلف السلع التي اصطُلِح على تسميتها بالسلع الاستفزازية).إذن فعندما نصدر بحوالي 28.5 مليار دولار ونستورد ب70.5 مليار، فإننا نمتلك عجزا بين صادرات وواردات الميزان السلعي مقدراه 42 مليار دولار! وهذا العجز الضخم يأتي من تخلف إنتاجنا الزراعي عن الوفاء باحتياجات غذاء الشعب المصري الضرورية، كما يأتي من أن هيكل إنتاجنا الصناعي يعتمد على الصناعات الخفيفة الاستهلاكية، ولا يمتلك صناعات ما يسمي صناعات الفرع الأول، أو صناعات الآلات ووسائل الإنتاج، أو الصناعات الثقيلة، ولهذا نضطر لاستيراد كل تلك السلع. وبالطبع لا ننسي غياب الرشادة في فتح باب الاستيراد على البحري لكل سلع الترف!نأتي للبند الثاني في ميزان المدفوعات وهو الصادرات والواردات من الخدمات. وتبلغ إيراداتنا من صادرات الخدمات حوالي 16 مليار دولار، والمكونين الرئيسيين فيها هما إيراد قناة السويس 6 مليار دولار، والسياحة حوالي 5 مليار (حوالي نصف إيراد العام السابق بسبب ظروف وباء الكورونا). وتبلغ مصروفاتنا في باب الخدمات حوالي 11 مليار دولار منهم سياحة المصريين في الخارج 2.7 ......
#ميزان
#المدفوعات
#المصري
#الديون
#والخصخصة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741808

تاج السر عثمان : التطور التاريخي للدولة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 أذكر أنني أنجزت دراسة عن " الدولة السودانية : النشأة والخصائص " نُشرت في حلقات بصحيفة " الأيام " السودانية في الفترة : من يونيو 2001 الي أغسطس 2001م، وبعد ذلك صدرت في كتاب بالعنوان نفسه عن الشركة العالمية للنشر ( راجع : تاج السر عثمان الحاج : الدولة السودانية : النشأة والخصائص، الشركة العالمية للنشر 2008م)، وكان الهدف الوقوف علي التطور التاريخي للدولة السودانية بذهن مفتوح ، وبدون نظريات مسبقة ، رغم اهميتها، نحشر فيها نشأة وتطور الدولة السودانية حشرا. تناولت الدراسة نشأة الدولة في : السودان القديم ، حضارتي نبتة ومروي ، حضارة النوبة المسيحية ، مملكة الفونج ، سلطنة دارفور ، الحكم التركي المصري ، المهدية ، الحكم الثنائي البريطاني- المصري ، واختتمنا بمآلات الدولة الحديثة بعد الاستقلال التي واجهت التحديات الآتية :ـ عدم استقرار واستمرارية التجربة الديمقراطية من جراء الانقلابات العسكرية ، ودخل السودان في الحلقة المفرغة : ديمقراطية – ديكتاتورية – ديمقراطية ، الخ .وتأثر جهاز الدولة بتلك الانقلابات ، وفقدت الدولة اغلب كادرها المؤهل بسبب التطهير ، وانهارت الخدمة المدنية، وتعثر بناء الدولة الوطنية الديمقراطية المنوط بها إحداث النهضة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية ، وتعزيز الديمقراطية والمؤسسات النيابية والدستورية ، ورغم إمكانيات البلاد في القطاع الزراعي والحيواني ، وبعد اكتشاف البترول والمعادن لأحداث نهضة وطنية ديمقراطية عميقة تنتشل البلاد من الظلمات إلى النور ، والي آفاق التنمية والتقدم الاجتماعي والسلام، بل دمر انقلاب 30 يونيو ونهب البنيات الأساسية التى تركها المستعمر مثل: السكك الحديدية، النقل النهري، مشاريع القطن، الخ. كما انهار القطاع الزراعي والصناعي، اضافة لثقل الدين الخارجي (تجاوز حاليا أكثر من 60 مليار دولار)، وقضت الحرب الأهلية على مليوني شخص وشردت حوالي 4 مليون إلى داخل وخارج البلاد. كما رفعت الدولة يدها عن خدمات أساسية مثل التعليم والصحة الذين دخلا دائرة الاستثمار الخاص. وأصبحت الدولة الوطنية السودانية قي مفترق الطرق، و مهددة بالتمزق( بعد انفصال الجنوب) والتدخل الأجنبي ما لم تقف الحرب التي تستنزف قدرات البلاد الاقتصادية والبشرية واحلال السلام الشامل والعادل في ربوع بلادنا. فإما أن تظل الدولة السودانية مدنية ديمقراطية تستوعب التنوع الديني والثقافي واللغوي أو تتعرض للتشرذم والتجزئة، واستكمالها بالتنمية المتوازنة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية لكل أقاليم السودان وتوفير احتياجات المواطنين في مستوى معيشة لائق وتعليم وصحة،.الخ. هذا اضافة لتزايد خطورة تفكك الدولة السودانية بعد ثورة ديسمبر، واتساع التدخل الخارجي في شؤونها الداخلية، واتساع نهب موارد البلاد ، وتعدد المليشيات والجيوش، وضرورة حل مليشيات الدعم السريع وجيوش الحركات ومليشيات المؤتمر الوطني المرتهنة للخارج ، وقيام الجيش القومي المهني الموحد ، وضم كل شركات الجيش والأمن والدعم السريع والشرطة لولاية وزارة المالية، لدعم سيادة ووحدة الدولة السودانية. 2 الواقع أنه منذ القرن التاسع عشر بدأ يحدث وضوح نظري حول التطور التاريخي للدولة ، وذلك نتيجة لجهود علماء الاجتماع مثل : الأمريكي مورغان الذي عاش لسنوات طويلة مع القبائل والعشائر البدائية للهنود الحمر ، وقدم اكتشافات مهمة في علم الاجتماع مثل التطور التاريخي للعائلة من نظام الأمومة الي نظام الأبوة ، هذا اضافة للعلائق السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي كانت تحكم نشاط تل ......
#التطور
#التاريخي
#للدولة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741807

منير المعموري : تشرين والوعي الوطني
#الحوار_المتمدن
#منير_المعموري كل ما افرزته تشرين يسير بخطوات راسخه وبطرق ديمقراطية رائعة بدء من تغير حكومة عادل عبد المهدي وهو اجراء طبيعي في الممارسات الديمقراطية بعد كل أزمة سياسية ومن ثم تجميد عمل مجالس المحافظات الفاسدة.ومن ثم خلق وعي وطني مطالب بالتغيير فحصل تغير قانون الانتخابات بقانون كان جيد جدا بنسبة &#1640-;-&#1632-;-% ومن ثم تغير المفوضية بمفوضية مهنية استطاعت ادارة العملية الانتخابية بنجاح منقطع النظير ومن ثم التعامل المهني والقانوني مع الاعتراضات لمدة خمسون يوما ومن ثم اعلان النتائج النهائية نتأمل خطوتان اخيرتان ليكون لتشرين الفضل في تحقيق كل ما تحقق الخطوتان هما حكومة اغلبيه وطنية ومعارضة سياسية بنائة قادرة على تقويم عمل الحكومة والبرلمان ليتحقق مراد كل الخيرين والمضحين من اجل العراق .خطوة المعارضة السياسية ستتحقق ان شاء الله من خلال ثقتنا الكبيرة بالاخوة المستقلين سواء كانوا كافراد مستقلين او من حركات سياسية ناشئة اما خطوة تشكيل حكومة الاغلبية ايضا ليس ببعيدة المنال خصوصا عندما نرى ثبات الكتلة الفائزه بأعلى المقاعد وتشبثها بمفهوم الاغلبية الوطنية بشكل كبير بتقديري ستفرز تشرين تغير كبير في الأداء السياسي والعملية السياسية للاربعة أعوام القادمه من عمر الحكومة التغير سيكون بسبة &#1635-;-&#1632-;-_&#1636-;-&#1632-;-% .لتهيأ تشرين خلال الأربعة أعوام القادمه لتغير سياسي سيصل ل&#1640-;-&#1632-;-% لمابعد الأربعة أعوام القادمه انشاء الله وبالطرق الديمقراطية السلمية وهنا ستكون عظمة تشرين بالتغير السلمي واكثر تغير حققته تشرين هو جعلت من نفسها محطة استلهام للاخرين واليوم نرى جذوتها تمتد لسليمانية الاباء الطامحه للتغير بعد ان استلهمت جذوة التغير من سلمية تشرين . . ......
#تشرين
#والوعي
#الوطني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741806

غسان ابو نجم : شعار الدوله الواحدة :رد على ملاحظات د.غانيه مليحس
#الحوار_المتمدن
#غسان_ابو_نجم وجهت د. غانية ملحيس عدة ملاحظات على مقالتي (شعار الدولة الواحد ومرحلة التحرر الوطني لزوم ما لا يلزم)؛ مو&#1620-;-كدة اتفاقها مع معظم ما جاء في المقالة، ولكن؛ ولكن هذه هي نقطة الافتراق في الرو&#1620-;-ية بين من يطرح شعار الدولة الواحدة كرو&#1620-;-ية مستقبلية ما بعد إنجاز مرحلة التحرر، تكون فيه الدولة الديمقراطية الاشتراكية جزء من الوطن العربي، وبين طرحها كشعار التقاء خلال وضمن مرحلة التحرر الوطني، وتكون شعار لاستجداء الوطن من غاصبيه، وشعار تكتيكي نلوح به في وجه العدو، في حال رفضه حل الدولتين. والفرق بين الفهمين عميق وخطير؛ فالفهم الأول: قائم على أساس مشروع نضالي تحرري مقاوم؛ يفضي إلى الانتصار وبناء الدولة الواحدة الديموقراطية الاشتراكية بعمقها العربي، بعد دحر الاحتلال وكيانه الاحلالي الاستيطاني وإعادة الحقوق لأصحابها الأصليين واستيعاب كل من يود العيش ضمن هذه الدولة؛ شريطة استعادة كل ما تم اغتصابه في عهد الكيان المُغتصِب (وإلا ما الفائدة من بقائه مواطن في هذه الدولة مع احتفاظه بكل ما اغتصبه في عهد الكيان المُغتصِب)، أي استعادة الملكية العامة والخاصة، إلى عهدة الدولة وأصحاب الملكية الخاصة الأصليين (أرض/منزل/وسيلة إنتاج)، وهذا الفهم يختلف، بل ويتعارض مع الفهم الآخر. الثاني: فهم الدولة الواحدة التي يتم الترويج لها ضمن مشاريع سياسية، قائم على أساس إقامة دولة واحدة؛ يعيش فيها المُغتصِب الصهيوني مع أصحاب الأرض الأصليين (الشعب القلسطيني)، دون توضيح الآلية لتحقيق هذه الدولة؛ هل هي نتيجة مشروع كفاحي مقاوم أم مفاوضات؟ ودون تحديد الكيفية التي سيتم تفكيك هذا الكيان الصهيوني بها؛ هل بقرار طوعي منه أم نتيجة مفاوضات أم تحت إشراف الأمم المتحدة مثلًا؟ وماذا عن المستوطنات القائمة والمستوطن الغاصب؟ وكيفية حل مسا&#1620-;-لة الاغتصاب للملكية الخاصة أم أن المُغتصِب الصهيوني سيحتفظ بما اغتصبه حتى في ظل هذه الدولة العتيدة؟ وهنا استذكر مقالة رزينة للأستاذة حياة ربيع (الدولة الفلسطينية الواحدة استقواء بالضعف)؛ فندت بها فهم جماعة صرخة من الأعماق للدولة الواحدة. أما طرح شعار الدولة كشعار إنساني؛ يظهر مدى تمسكنا بالقيم الإنسانية، ورد المفهوم الخاطئ الذي تشكل لدى الرا&#1620-;-ي العام العالمي، حول أننا نود رمي اليهود في البحر وزاد عليها ظهور تنظيم داعش ودوره، في تلويث السمعة عن العرب والفلسطينيين واستغلال حكومة الكيان لهذا التشويه، كما أوردت الدكتورة غانية ملحيس؛ فإنني أستغرب من د.غانية ملحيس كيف تدير المفاهيم وتصيغ مشروعًا لدولة قائم على تسويق قيم إنسانية مع عدو يفتقد لأبسط قواعد الإنسانية؛ عدو لا يسمع ويفاوض من أجل التفاوض فقط، بينما على الأرض يقتل ويعتقل وينهب مزيدًا من الأراضي ويحول الكائن البشري لديه، والذي مفترض أن يكون إنسانًا إلى مُغتصِب قاتل مدجج بالسلاح؛ يغتصب الأرض ويقتل الفلسطيني بدم بارد، ويقتل الشجر والحجر، كذلك ليس من المنطق السياسي والنضالي أن أطرح مشروعًا لاستجداء دولة من عدو احلالي استيطاني يطرح مشاريع طرد الفلسطينيين إلى البلاد العربية المجاورة، ويطرح مشروع لضم الجولان، أي عدو هذا الذي نطرح استجداء دولة منه ونغلفها بأطر وأغلفة إنسانية، هو لا يعترف أن الفلسطيني إنسان أصلًا.نعم نحن ضد رمي اليهود في البحر، ومع وجود أي فرد عاش ضمن سلطة الكيان المُغتصِب على أرض فلسطين؛ شريطة أن يتخلى تمامًا عن كل ما اغتصبه لصالح الفلسطيني؛ صاحب الحق الأصلي والشرعي لهذا الحق، حتى لو كان هذا الفرد ضمن الأصدقاء المساهمين في إنجاز مشروعنا التحرري. أما طرح الدولة الواحدة ......
#شعار
#الدوله
#الواحدة
#ملاحظات
#د.غانيه
#مليحس

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741815

يوسف يوسف : عائشة .. سيرة حبلى بالصراعات
#الحوار_المتمدن
#يوسف_يوسف هذا المقال لا يغطي موضوعة عائشة - زوج الرسول ، ولكنه يعطي بعض الملامح الأخرى لهذه الشخصية الأشكالية . الموضوع : عائشة بنت أبي بكر الصديق ، الزوجة الظاهرة ، منذ ولادتها حتى وفاتها . فقد ولدت سنة 7 وقيل 9 قبل الهجرة ، ومنهم من قال سنة 19 قبل الهجرة ، وتوفت سنة 57 وقيل 58 للهجرة . أما زواجها ، فوفق رواية الصحيحين والتي تقول فيها عائشة " تزوجني النبي وأنا بنت ست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين" ، ( وروايات أخرى ترجح أن سن السيدة عائشة حين تزوجها الرسول كان 18 سنة ، وهو ما ذهبت إليه الأكاديمية السعودية د . سهيلة زين العابدين حماد ، في بحثها الذي نشرته مؤخرا والموسوم بـ" سن السيدة عائشة عند زواجها بالرسول ". / نقل من موقع عربي 21 ) . هذا الذي جعلها لا تعيش مرحلة طفولة أعتيادية ! ، فهي الزوجة الطفلة ! ، وأرى أن هذا الأمر قد أثر على سيرتها الحياتية فيما بعد ! ، والزواج من الأطفال يؤثر نفسيا على الزوجة ، ويخلق لهن مشاكل وتعقيدات نفسية ، فقد ورد في الموقع التالي بخصوص الأطفال : https://alttebiah.net ، ما يلي ( الإصابة بالأمراض النفسية ، فإجبار الفتاة على ممارسة العلاقة الحميمة بعد الزواج قد يصيبها بالاضطرابات النفسية مثل اضطراب الأكتئاب والوسواس القهري وفصام الشخصية ) ، هذا الأمر هو الذي جعل من عائشة شخصية غير سوية ، حيث أنها بلحظة فارقة من طفولتها تجد نفسها زوج رسول الأسلام ! .القراءة : كان المفروض بعائشة كزوج لرسول الأسلام أن تكون أكثر رصانة وعقلانية وثقلا ، في عهد حياة الرسول ، ومن ثم بعد وفاته ، لكنها لم تكن كذلك ، وسأستعرض بعضا من أهم الأحداث ، التي كانت طرفا بها ، في هاتين الفترتين : المحور الأول - عائشة في عهد محمد : (1) عائشة كان لها دورا في كشف وأستعراض حياة الرسول الخاصة ، والتي لم يجرؤ أي زوج من أزواج الرسول على هذا السلوك ، منها : مباشرة عائشة وهي حائض ، فقد جاء في موقع / أسلام ويب ، بهذا الصدد التالي ( حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا والنبي من إناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني وأنا حائض وكان يخرج رأسه إلي وهو معتكف فأغسله وأنا حائض ) . وكذلك روت من أن الوحي كان ينزل على محمد ، وهو في فراشي ، فقد جاء في تاريخ الطبري ( روت عائشة : تزوجني بكراً لم يشركه فيّ أحد من الناس ، وكان يأتيه الوحي وأنا وهو في فراش واحد / نقل من موقع الكلمة ) . * هذه الأحاديث تنم عن سلوك به نوعا من الجرأة ، على باقي زوجات الرسول . ولكن أرى أن هذا السلوك لم يكن سويا ، لأنه ينم عن التحدث علانية عن العلاقات الحميمية للرسول ، والتي لم يسبق لأي من زوجات الرسول التحدث به للعامة . (2) يمكن أن تكون " حادثة الأفك " واقعة فارقة في حياة عائشة ! لأن الحدث وضعها في تقاطعات مع الصحابة ، أهمهم علي بن أبي طالب ، وملخصها ( أ ......
#عائشة
#سيرة
#حبلى
#بالصراعات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741814