التيار الماركسي الأممي : الانتخابات الرئاسية في تشيلي: تزايد أصوات الطبقة العاملة يهزم المرشح الموالي لبينوشيه
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي فاز مرشح الائتلاف اليساري (Apruebro Dignidad)، غابرييل بوريك، في الانتخابات الرئاسية بنسبة 56&#1642-;- من الأصوات. يعتبر هذا أغلبية قياسية، حيث حصل على حوالي 4.6 مليون صوت، مما يجعله متقدما بنحو مليون صوت على المرشح المؤيد لبينوشيه، خوان أنطونيو كاست، الذي حصل على 44&#1642-;-.بعد تسجيل نسبة إقبال ضعيفة في الجولة الأولى (47&#1642-;-)، نجحت حملة Apruebo Dignidad في حشد عدد كبير من الأصوات في الأحياء العمالية والشعبية، حيث حصلت على أسبقية هائلة، كما في بوينتي ألتو (70&#1642-;-) ومايبو (66&#1642-;-)، مع ارتفاع نسبة الإقبال إلى 55&#1642-;- على الصعيد الوطني في الجولة الثانية. وبالمقارنة مع المناطق الغنية، حيث ارتفعت نسبة التصويت بنحو 4 نقاط في المتوسط&#8203-;-&#8203-;-، فإن نسبة المشاركة في المناطق الحضرية الفقيرة، قد ارتفعت بشكل كبير لتصل إلى زيادة قدرها 10 نقاط. لقد تحرك العمال والشباب، بغريزة طبقية صحيحة، لأجل هزم كاست. وكان هناك، في المجموع، 1.25 مليون صوت إضافي تم الإدلاء به في الجولة الثانية.في أنتوفغاستا، بشمال البلاد، خلقت نتيجة الجولة الثانية مفاجأة، حيث حصل بوريك على أغلبية مريحة تبلغ 20 نقطة. في الشمال، كان المرشح الشعبوي، باريسي، قد احتل الصدارة في الجولة الأولى، قبل أن يعلن دعمه لكاست. لكن وعلى الرغم من ذلك فقد تمكن بوريك من الفوز بجزء كبير من تلك الأصوات، واستعاد أصواتا يسارية تقليدية في منطقة المناجم تلك.الرئيس “الألفي”شرعت الصحافة العالمية في وصف الرئيس المنتخب بأنه يساري من “جيل الألفية” فاز في الانتخابات التشيلية. وبالفعل فبوريك، البالغ من العمر 35 عاما، هو أصغر رئيس في تاريخ البلاد. وقد سلطت بعض وسائل الإعلام الضوء على برنامجه الاشتراكي الديمقراطي، في مقابل أفكار كاست المحافظة والرجعية.المقارنات بينه وبين المجموعات الأخرى التي تمثل “يسارا جديدا” مثل بوديموس (إسبانيا) وسيريزا (اليونان) صارت شائعة بالفعل. وبالفعل فإن الائتلاف الحاكم، Aprueblo Dignidad، الذي يشكل جبهة عريضة بمشاركة الحزب الشيوعي، هو ائتلاف ذو طابع يساري إصلاحي، وذلك في عصر الأزمة الرأسمالية التي ليس للرأسمالية فيها أي هامش للإصلاحات. إنها مجموعات سياسية جديدة ظهرت على الساحة الانتخابية في أعقاب انهيار الأحزاب التقليدية التي حكمت طيلة العقود السابقة. وقد تمكنت من حشد آمال شرائح واسعة من الشباب والعمال الذين يرغبون في تطبيق إصلاحات عميقة، لكن حكوماتها تفشل في التغلب على قيود الرأسمالية المأزومة.في السياق الحالي، وبعد عامين على انطلاق الجائحة والأزمة الاقتصادية، ليس لمثل هذه الحكومة هناك مجال كبير لكي تجري إصلاحات مهمة. بل إن المحللين يتوقعون تباطؤا اقتصاديا في عام 2022.وعلى أية حال فإن بوريك لم يقم حتى بطرح برنامج إصلاحات عميقة. إنه يتحدث عن المسؤولية المالية، والتغيير من خلال “خطوات بطيئة، لكن حازمة”. وفي برنامجه يصر على أنه:سيكون من أولويات حكومتنا استعادة مسار ضبط مالي موثوق به، مع العمل على خفض تدريجي ومستدام للعجز المالي الهيكلي.إنه يريد أن يظهر نفسه باعتباره مديرا جيدا لمصالح الطبقة الرأسمالية، وبالتالي يطمئن البرجوازية. ورسالته إلى الرأسماليين هي أنه: “يجب معالجة الانقسام الاجتماعي، حتى تتمكن البلاد من تحقيق التنمية”. اسم هذا البرنامج هو: برنامج التوافق الطبقي.نجحت حملة كاست في حشد صفوف اليمين الأكثر تشددا ورجعية، والذين تعرضت مصالحهم للتهديد بفعل الانتفاضة الشعبية عام 2019. وجاءت وفاة أرملة بينوشيه، ......
#الانتخابات
#الرئاسية
#تشيلي:
#تزايد
#أصوات
#الطبقة
#العاملة
#يهزم
#المرشح
#الموالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741579

ناس حدهوم أحمد : ؟ -
#الحوار_المتمدن
#ناس_حدهوم_أحمد ؟ - ناس حدهوم أحمد الخمار - 22 دجنبر 2021 .أحيانا كثيرة يريد الشاعر أن يقول شيئا هو نفسه لا يدركه شكليا لأنه من فقه الجوهر . يظنه متميزا خصوصيا لدرجة يحتاجها الوجود لشرط ما لا يمكن تعيينه أو تحديده .لكن الشعر لا يجد الوسيلة أو اللغة الكاملة التي تقدر على حمل ثقل السؤال أو الموضوع الشبيه بضرورة ما . بالتأكيد هذه الضرورة ليست مألوفة . فيبدو للشاعر الموقف غفلا تغرق فيه مجمل الكائنات . كما يبدو أيضا لبعض العيان ( لو صح هذا التعبير ) أن هذا الوجود أخطر من عدمه . يريد الشاعر الدخول في صلب الموضوع فلا يجد له مبررا للتبادل به مع المعاني . والمعاني نفسها في مهب الريح . فهل الوجود لعبة أم مقامرة أم هما معا ؟ . وهل بهذه البساطة من الممكن أخذها بعين الإعتبار في صلب ما هو سائد ووقائعي ؟ . على الشعر أن يفكر بجدية لكي يطرح السؤال الممنوع / لماذا تحول قدماء الآلهة إلى المفرد ؟ وبالمقابل إذا ما حورنا السؤال مثلا ونسأل نفس السؤال بصيغة أخرى أكثر فضولية / هل من الضروري أن يكون للوجود خالق واحد أحد وليس مجموعا أو جماعات ؟ لنضيف السؤال المستفز التالي / وهل المفرد دكر أم أنثى أم جنسا مختلفا لا يمكن تجنيسه أو توصيفه ؟ من خلال هذا الإتجاه الممنوع تتفرع أسئلة عديدة ولا حصر لها لتزيد الأمور تعقيدات إضافية لا متناهية ولا حصر لها لا ينتج عنها إلا الحصار الشامل الذي يؤسس كائنات مريضة بالرعب من معادلة العقاب والثواب . وقد دست في أمر كل شيء . بما في ذلك أسرار اللغة والإشارات والنوايا الباطنية للكائنات . ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741578

عبد الغني سلامه : أديان بلا مذاهب
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه هل يوجد دين بلا مذاهب؟ هل نشوء المذاهب نتيجة حتمية لنشوء الدين نفسه؟لا تولد الأفكار العظيمة بغتة، ولا تنشأ من فراغ؛ وإنما هي حصيلة تواصل معرفي وروحي ووجودي، وحصاد تراكم ثقافي طويل، ونتاج تلاقح ظروف ذاتية وموضوعية.. تبدأ صغيرة، أو كفكرة عظيمة ولامعة، ولكنها تحتاج مساراً تاريخياً عسيراً حتى تنضج.الشيء ذاته ينطبق إلى حد كبير على الأديان، والتي تخضع للقوانين الاجتماعية نفسها، وتحتاج لمسار تاريخي ممتد حتى تتبلور بصيغتها النهائية، خلاله تتفرق وتنشأ عنها تيارات ومذاهب وطوائف.. ولإثبات ذلك نحتاج أولاً لتتبع مسار تطور الأديان التاريخي والاجتماعي؛ حيث سنلاحظ انبثاق المذاهب والطوائف عن كل دين: اليهودية في بداياتها تفرقت إلى فريسيين، وصدوقيين، وأسينيين، وسامرة.. ثم في مرحلة لاحقة إلى شكناز وسفارديم، وما نشأ عنهما من تيارات أرثوذوكسية وإصلاحية ومحافظة ومندمجين وحريديم، فضلاً عن الانقسامات التي ظهرت بعد الصهيونية.. كما تفرق المسيحيون الأوائل إلى غنوصيين، وأبيونيين، وأريوسيين، وانتحاليين، وماركونيين، ونساطرة، ويعاقبة، وأقباط.. ثم إلى أرثوذوكس، وكاثوليك، وبروتستانت، وأنجليكانيين، وما نشأ عنها من آلاف الكنائس.. وتكررت الظاهرة نفسها في الإسلام.. فظهر السُنّة، والشيعة، والمرجئة، والخوارج، والمعتزلة، واليزيدية، والأشعرية، والنصيرية، والإباضية، والموحدون، والسلفية، والوهابية.. فضلاً عن عشرات الجماعات والأحزاب ذات المرجعيات الفكرية والسياسية المختلفة.ونحتاج ثانياً لمشاهدة أوجه الشبه بين جميع الأديان في سماتها العامة وقسماتها الرئيسة، وأن نرى التقارب الأوضح بين الأديان الإبراهيمية بالذات.. ثم تتبع مديات التأثر والتأثير المتبادل فيما بينها، وحتى مع الأديان الأيقونية التي وجدت في فترات موازية أو سابقة لها.. بل وقد نجد تأثرها بالموروثات الثقافية والأساطير الشعبية للشعوب والحضارات القريبة، بما فيها الثقافات الوثنية؛ فكل دين تأثر بغيره، وأثّر عليه، أخذ منه، وأعطاه.وبتتبع المسار التاريخي والسيسيولوجي، وبتفحص وتأمل لمحتوى ومضامين وتعاليم تلك الأديان سنجد امتداداً طبيعياً وتواصلاً يكاد يكون منسجماً ما بين اليهودية والمسيحية والحنيفية والأبيونية وصولاً إلى الإسلام؛ والشواهد على ذلك كثيرة؛ وهذا لا يتضمن أي انتقاص أو نقض للأديان، بل هي دراسة تاريخية تساعد على التعرف إلى الأديان بشكل أكثر عمقاً، وتساهم في خلق ثقافة أكثر تسامحاً مع الأديان الأخرى، وأكثر تقبلاً للاختلاف فيما بينها.من وجهة نظر سيسيولوجية تعتبر تلك الانقسامات ظاهرة طبيعية؛ حيث تبدأ الأديان (وكل المذاهب الفكرية والفلسفية والأخلاقية) بدايات بسيطة، ترتكز على شخصية النبي، أو الفيلسوف، أو المصلح الاجتماعي)، تبدأ نقية ومثالية، يلتف من حولها في البدايات المخلصون والباحثون عن النور والهداية، ولكن بعد وفاة الشخصية الأولى، وتكاثر الأتباع وتعاقب الأجيال، يبدأ الدين بأخذ مسار تطوري آخر، ومختلف..حيث تغرق في التفاصيل والمستجدات، ثم تأتي التفاسير، والشروحات، ومن ثم الأساطير والمبالغات.. ثم تنشأ طبقة من رجال الدين، وتبدأ بتلمّس مصالحها الخاصة، بعد أن كانت مهمتها شرح الدين وتبسيطه، والتبشير به.. وفي نفس الوقت، تكون الطبقة السياسية الحاكمة (متحالفة معها الطبقة التجارية والنخب العسكرية) تعمل على الاستفادة من هذا الدين بما يخدم مصالحها، وبهذا التداخل تدخل تطويرات جديدة على الدين.هذا المسار التطوري السيسيولوجي ينطبق تقريباً على كل الأديان؛ حيث يتأثر في سياق تطوره وأثناء مسيرته التاري ......
#أديان
#مذاهب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741577

رانية مرجية : خارج الضوء-
#الحوار_المتمدن
#رانية_مرجية بقلم رانية مرجية في هذه الزاوية أبحث عن كلام ممكن أن أصيغه لقائد حقيقي الشاب فوزي عبد الهادي , الشاب فوزي عبد الهادي شخصية مميزة وفريدة من نوعها بل انسان حامل هموم الشباب ولا سيما هؤلاء الذين بخطر في اللد الحبيبة عرفت فوزي من المركز الجماهيري شيكاغو اللد في فعالية مميزة وحاضنة له مع عشرات الشباب أحببت أسلوبه مع الشباب في إدارة المجموعة بحب وصراحة وشفافية وهذا أحيانا يفوق المهنية, وصفقت له بقلبي قبل يدي. بدأ فوزي عبد الهادي عمله كأب بيت عن طريق المراكز الجماهيرية في اللد ولم يجيد حينها القراءة أو الكتابة ولكنه كان يريد أن يكون أب وأخ كبير لشباب الواحة الخضراء الذين كانوا يجدون أنفسهم في أغلب الأحيان دون اطر وفي الشوارع فشجعته على ذلك ودعمته مديرة شبكة المراكز الجماهيرية العربية في اللد السيدة فاتن زيناتي وفتحت أمامه الطريق ليكون مركز الشبيبة في حي الواحة الخضراء وشجعته على الدراسة ودعمته بكافة السبل وكيف لا وهي قائدة حقيقية وتؤمن بشباب اللد , اليوم يدرس فوزي اللقب الأول في التربية اللامنهجية , ومسؤول عن 80 شاب , بات المركز الجماهيري بيت لهم بيت يجتمعون به يتحدثون يتعلمون يشاركون بالعديد من الفعاليات اللا منهجية إضافة للتوعية وأهم من هذا كله يحظون بالإرشاد والتوجيه , فكم نحن بحاجة لوجود شباب كفوزي بكل مكان ومكان, للنهوض بشبابنا ليكون لهم الأفضل .# رانية مرجية الناطقة الإعلامية للمجتمع العربي بشركة المراكز الجماهيرية ......
#خارج
#الضوء-

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741576

غسان صابور : وعن محاضرة ياسين الحاج صالح...
#الحوار_المتمدن
#غسان_صابور وعن محاضرة ياسين الحاج صالح...استمعت البارحة لمحاضرة الكاتب والمناضل السوري المعروف.. ياسين الحاج صالح.. على يوتوب الحوار.. سميت حوارا.. بلا محاورين.. دامت ساعة وبضعة دقائق.. بأسئلة وتقدمة من السيدة سوزان أمين.. جاهزة.. دامن حفنة من الدقائق... محاضرة عن تجربة السيد ياسين وماضيه وتجاربه وكتاباته المعروفة.. مع النظام السوري.. ولا يمكن سوى الموافقة والمشاركة على غالب ما قال.. ماعدا تحليقه بسرعة خاطفة عن الإسلام السياسي والقاعدة وداعش.. ومشاركتهم الواقعية بتقسيم سوريا إلى كانتونات أو باندوستانات.. مأساوية.. وملايين المهجرين... ومليون ضحية.. وأيتام وأرامل.. ومخطوفين.. بينهن السيدة زوجة ياسين الحاج صالح.. والتي ما تزال ويجهل السيد ياسين مصيرها... رغم أن الإعلام العالمي حدد أن منظمة داعش هي التي خطفتها.. مع زملاء ماركسيين سوريين معارضين للنظام.. أيام حافظ الأسد وبشار الأسد...أعترف أنني ببدايات تعرفي على كتابات السيد الحاج ياسين... كنت اعترض بأشكال مهذبة ديمقراطية.. على بعض أشكالها وجوهرها... كما كنت أعترض على كتابات الإعلامي نضال معلوف.. بموقع سيريا نيوز الذي يديره.. من استنبول... لأنني خلال الخمسة سنوات الأولى..من الحرب الشاملة شد سوريا.. من الداخل والخارج.. كنت اخشى فقط من آلاف القاتلين الإسلامويين المستوردين.. من محترفين مأجورين أو جهاديين انتحاريين.. من الباحثين عن أقرب طريق لحوريات الجنة.. وخشيتي على أهل بلدي الذي غادرته مرغما.. أيام شبابي منذ سبعة وخمسين سنة... ولكنني خلال السنوات الخمسة الأخيرة.. وبعد تفجير البلد وتقسيمه.. بأشكال مخزية.. طائفية.. مرعبة.. أبدية.. وأعداد المهجرين.. بالتجويع والإرهاب والخوف.. وانهيار أي أمان أو أمل.. وتعربش السلطة العائلية.. بما تبقى من البلد.. وابتعاده المدان عن أبسط مبادئ الحكم والسلطة: أن تحكم.. هو أن تحمي شعبك.. وترتأي المستقبل..Gouverner c’est prévoir... بدأت أقبل الاعتراضات التي تتوارد من داخل البلد.. من ناس بسطاء.. قاوموا من أجله.. نهبتهم وجوعتهم هذه السلطة " وشــبــيــحــتــهــا "... وأصبح الروس والإيرانيون والأتراك والأمريكان" شركاء بتفجير كل آمالها.. ومصيرها.. وما تبقى من بوصلتها المخلخلة...أشارك السيد ياسين يأسه من الأحزاب اليسارية.. أو القليل النادر مما تبقى منها بالعالم العربي.. وأوروبا والعالم كله... وأضيف أن المؤسسات الرأسمالية المرعبة الديناصورية المتعددة الجنسيات.. هي التي تحرك بوصلة العالم الروبوتية الجديدة... وتحدد مصير من يموت ومن يعيش بالعالم... ورأينا كيف توظفت.. وكيف تبرجزت والتحقت وركضت هذه الأنتليجنسيا اليسارية.. لترتمي بأحضان حوريات هذه المؤسسات الرأسمالية المرعبة العولمية... مما يزيد مرضي.. وحزني.. ويأسي وبأسي..وها أنا أتابع آخر كلمات مقاومتي... متمنيا للسيد ياسين الحاج صالح.. بعزمه الشبابي.. متابعة الكتابة والنضال.. والمقاومة... رغم أن صرخاته كصراخاتي.. تبقى بأيامنا هذه.. ضائعة بوادي الطرشان!!!........***************عـلـى الـــهـــامـــش :ــ على ذكر اليسار أعني به الذي يهمني.. أعني به اليسار الفرنسي الذي تربيت بمدارسه وجامعاته وتجمعاته وفلاسفته وكتابه.. من أقصاه.. لمعتدليه.. لعلمانييه الأصليين.. ومن فتحوا طاقاته وشبابيكه.. لحاملي البطاقات الانتخابية بفرنسا.. من مختلف الجهات...ومن تسربوا من الطاقات الماكرونية.. وشبابيكها العديدة.. أملا بوظائف ومناصب.. حتى أصبح من تبقى منهم فلولا مطاطية.. لم يتبق من ماركسيتهم أي أثر... فلول حزينة متفرقة.. وزنها منفردة تتوجه للان ......
#محاضرة
#ياسين
#الحاج
#صالح...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741575

سعد الماركسي : قصيدة مُغْرَمٌ أَنَا بجورج حبش
#الحوار_المتمدن
#سعد_الماركسي مُغْرَمٌ أَنَا بجورج حبشمُغْرَمٌ أَنَا بِكِفاحِهِ المسلحمُغْرَمٌ أَنَا بِنِضالِهِ االمُلْتَزِممُغْرَمٌ أَنَا بِصُمودِهِ المُقْتَدِررجل الخنادقوحَمْلِ البنادقوصنع القنابلوتحدي المشانقرجل الخطابةوالتحريض بالكتابةبرصاص الفدائيةواجه الدبابةرفيق الكادحيننصير الثائرينمن حركة القوميينإلى الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين ......
#قصيدة
#مُغْرَمٌ
#أَنَا
#بجورج

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741589

زهير دعيم : عبلّين الخير ترفل بالمحبّة
#الحوار_المتمدن
#زهير_دعيم صدّقوني لو ملّكوني الثرَيا ، وطباق السّما ونهر الكوثروسفوح المرّيخ والانجم الزهــ ــر ،وقيْد الزمان حتّى وأكثرلرفضت الدُّنيا اذا لم تكن فيــــها (عبلين)- زهرة الكون- تظهر لا ...لم يبالغ شاعرنا الجميل وشاعر الجليل المرحوم جورج نجيب خليل حين فضّلَ عبلّين على كلّ بقاع الأرض والفضاء ، فهي فعلًا " خال جميل على خدّ الدّنيا " وزهرة دائمة الفوْحِ والتضوّع. حقًّا ... تقف الحروف أمامها حيرى وتتلعثم الكلمات أمام المحبّة المتجلّية في أزقتها القديمة في مثل هذه الأيام المباركة والتي نتذكر بها ميلاد الربّ يسوع العجائبيّ... محبّة تجلّت فجعلَتْ ليالينا نهارات وبردنا دفئًا ، فترى الكلّ يعانق الكلّ ، فرئيس المجلس يعانق الكاهن ، والكاهن يعانق الشيخ والكلّ يُرنّم ويُسبّح ويشدو ويُغنّي ويتغنّى.. والشجرة تضاء والمئات بل الألوف تصدح والأطفال تزرع الدنيا براءة وضحكًا مع " فوزي وموزي " والضحكات تتطاير الى كلّ صوب مع نضال بدارنة .. ولا تسأل يا صاحبي عن " ليالي عيد ونبيذ " والتي أضحت تراثًا ووشمًا جميلًا على جبين ليالينا الميلاديّة ، فالعطاء بلا حدود والأطر المجتمعيّة والدّينية والادبيّة والتراثيّة والأسر الكشفيّة الجميلة تزرع البسمات على كلّ الوجوه مجّانًا وبدون مقابل ، تدعو ، تنادي وأحيانًا تترجّى.. تفضلوا .. كلّه من خيركم ومن تبرعاتكم... تعالوا فالكستناء المشويّة تصدح وتناديكم ، والكُنافة الطيّبة والساخنة في صحون تدعوكم ، والبطاطا وخبز الصّاج والنقانق والأسماك واللحوم والساندويشات المُنوّعة والمتنوّعة من تحت يد أفضل شيف تصرخ اليكم : التهموني .. ناهيك عن الفنّ الجميل ، فقاعة ما جيوارجيوس ترفل وتتزيّا بأجمل ما رأت عيناي من زينة ولوحات ترسمها البالونات وتلوّنها يد فنّانة مبدعة رسمت البسمة على كلّ الوجوه ، فجاء الكلّ ليمتّع النظر ويلتقط الصور . أكاد أضيع في خضم الأزقة التي تغصّ بالمئات في كلّ ليلة فأحيانًا لا جد معبرًا لأصلَ الى " عقودة دار ناصر" الجميلة والأثرية والتي أصبحت بعلبك الجليل بل قل بعلبك الارض المُقدّسة ، فترنيمة هنا وأغنية هناك وأووف هنالك ورقصة في الزاويا البعيدة وطفل المغارة هو هو بيت القصيد ، فالمولود السّماويّ جاء وحطّ على أرضنا كيما يزرع المحبّة في كلّ القلوب .... فجورج يعانق احمد وجانيت تعانق فاطمة والعبلّيني يستقبل الشفاعمريّ والنصراويّ والطرعانيّ والكنّاويّ على أكشاك العطاء والمحبّة المجانيّة ، وفجأة تسمع من خيمة قريبة جدًا من بيت قدّيسة عبلين " مريم يسوع المصلوب " زجلًا يفرّح القلوب ويرصّع سماء ليالينا الباردة بدُرر الكلام. أقف عاجزًا أمام من أعطى ويعطي بِلا مِنّة ، وأقصد الأطر المجتمعيّة التي تعطي من قلبها وتسربل حياتنا بسربال قشيب مغمور بالفرح والدفء والمحبّة ، وأمام المجلس المحليّ الذي أعطى وسيعطي وسيلوّن ليلتنا مساء الاحد القادم بترنيمات المرنّم الجميل لؤي زهر وفرقته الرائعة " كُلّي لكَ " . ألف باقة ورد وألف اضمامة فُلّ وشكر أزفّها لكلّ من أعطى ويعطي ، فقد رفعتم اسم عبلّين عاليًا ، حتى بتنا نخجل من مديح الضيوف القادمين من البلدات المجاورة والذين يحملون لنا في قلوبهم حُبًّا جمًّا.. كلّ عام وشرقنا والبشرية برمّتها ترفل بالسعادة وهدأة البال المجد لله في الأعالي ، وعلى الأرض السّلام ، وفي النّاسِ المسرّة . ......
#عبلّين
#الخير
#ترفل
#بالمحبّة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741588

عدنان جواد : الحكومة بين الاغلبية والتوافق
#الحوار_المتمدن
#عدنان_جواد يدور الكلام اليوم بين الاوساط السياسية ، بان المحكمة الاتحادية سوف تصادق على نتائج الانتخابات، وانه لا يمكن اعادة الانتخابات او الغاء النتائج رغم اعتراض كتل سياسية واحزاب كبيرة على النتائج، والتوافق هو ما تم بناء النظام السياسي في العراق على اساسه، فيستمر تقسيم المناصب والغنائم بين الفائزين في الانتخابات، لكن الذي حدث في الانتخابات الاخيرة، هو عدم تساوي الحصص، فأحزاب حصلت على اصوات كثيرة واخرى لم تحصل على ربع ما حصلت عليه في الانتخابات السابقة، والجهات السياسية المكونة للمكونات الثلاث في العراق الاكراد والسنة وجزء كبير من الشيعة تريد التوافق، لكن السيد مقتدى الصدر وعد ناخبيه بحكومة اغلبية وطنية، وان هناك حكومة ومعارضة وانه اذا لم يقتنع بمنهج الحكومة ومشروعها فسوف يذهب للمعارضة ولا يمكن الاستمرار بحكومة التوافق التي تسترت على الفاسدين ودعمت الفساد هذا ما ذكره في ايام الانتخابات بعد عودته من المقاطعة.اما جماعة الاطار التنسيقي فهي تعترض على نتائج الانتخابات وانها لم تحصل على اصواتها الانتخابية وهناك تزوير واضح ودلائل لديها زودت بها المحكمة الاتحادية بشان ذلك، وان هناك اكثر من 980 الف صوت باطلة وتدعي ان اغلبها من حصة الاطار، وهناك اختراقات سيبرانية للعملية الانتخابية، وان القانون الانتخابي فصل على مقياس احزاب معينة، ترمي لاستبعاد الاحزاب السياسية القديمة، وسابقا كانت الناس تختار على اساس الرمز الديني والاجتماعي، اما في القانون الجديد فان الناس اخذت تختار أقرب المرشحين اليهم ومن يقضي حوائجهم وينجز معاملاتهم في مؤسسات الدولة التي يسودها الروتين والعلاقات والمحابات، وطبعا التيار الصدري معروف عنه وخاصة في مناطقه بخدمة انصاره ومريديه، فحصل على اعلى الاصوات، واليوم يفرض شروطه ويطرح مشروعه، والاطار التنسيقي سوف يحترم قرار المحكمة الاتحادية والا فسوف يفقد ثقة المجتمع، وعند عدم احترام القضاء تحدث الفوضى، وسوف يتم ترضية اطرافه ببعض المناصب.الكثير من المواطنين يرغبون بسيادة القانون وانهاء العملية السياسية القائمة على التوافق والمحاصصة، والتي انتشر خلالها الفساد وحكم العوائل، وانتشار السلاح وتعطل المشاريع، فالتوافقية تعني العودة الى نقطة الصفر، اي الى تقاسم الكعكة بين اصحاب السلطة ، ويبقى المواطن يئن من نقص الخدمات والبطالة وانتشار المخدرات، ونقص تجهيز الكهرباء، والخراب في الطرق ونقص المدارس والتراجع في الصناعة والزراعة لان اغلب اصحاب السلطة هم التجار والمقاولين، وان حكومة الاغلبية الوطنية صعبة التحقق في العراق فلم يتعود احد من الاحزاب الحاكمة ان يحرم من المناصب والمزايا والمقاولات والتعيينات، وان صاحبها يمكن ان يتراجع عن مواقفه في اي لحظة، فقد شهدنا وعودا كثيرة خلال 17 سنة لم يتحقق منها شيء يذكر، وغالباً ما تقضي الحكومة الجديدة سنة او سنتين تلعن الحكومة التي سبقتها وان كل مشاريعها فاشلة وانها سوف تنجز ما وعدت به.فالحكومة التي يتم انشائها بالتوافق سوف يستمر الوضع كما هو عليه، فلا يمكن ان يكون هناك اصلاح اقتصادي واجتماعي وصناعي وزراعي ، وبناء مدارس وجسور ومستشفيات، وتوفير كهرباء وماء، بدون اصلاح سياسي، فجيوش الفقراء ستزداد، والامراض تزداد في الانتشار، والتعليم الى الانحدار، فلا يمكن ابعاد الرؤوس الكبيرة والمافيات في جميع قطاعات الدولة، التي تمنع التطور وخدمة الناس من اجل مصالحها الخاصة وهذه نافذة في الداخل والخارج ولا يمكن القضاء عليها بدون تجفيف منابع تمويها ومصادر قوتها في السلطة، لذلك فالتوافق سيد الموقف وان حكومة الاغلبية مجرد وعود انتخابية، والمع ......
#الحكومة
#الاغلبية
#والتوافق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741587

نهاد ابو غوش : دور المستوطنين يتكامل مع مشاريع حكومتهم للضم والتهويد
#الحوار_المتمدن
#نهاد_ابو_غوش نهاد أبو غوشتصاعدت في الشهور الأخيرة اعتداءات المستوطنين المتطرفين على المواطنين المدنيين الفلسطينيين وممتلكاتهم، إلى درجة لفتت انتباه الخارجية الاميركية حيث أثارت مساعدة وزير الخارجية الأميركي فيكتوريا نولاند هذه القضية "المقلقة" مع وزير الأمن الداخلي الإسرائيلي عومر بارليف الذي لم يكن أمامه منمفر سوى الإقرار بالظاهرة، ما جعله عرضة لانتقادات شديدة من رئيس الوزراء نفتالي بينيت وسائر الأحزاب والقوى اليمينية.التدقيق في هذه الاعتداءات يثبت أنها تتوافق وتنسجم مع ما تقوم به سلطات الاحتلال حكومة وأذرعا عسكرية ومدنية، ضمن مخطط متكامل للسيطرة على اكبر مساحات ممكنة من الأراضي الفلسطينية، وتهويد القدس والأغوار والبلدة القديمة في الخليل، وضم كامل المناطق المصنفة (ج) التي تعادل مساحتها 61% من مساحة الضفة الغربية.فالمستوطنون هم فرقة متقدمة بين القوى التي تهاجم مدينة القدس ضمن مخطط التهويد والأسرلة والتطهير العرقي للفلسطينيين فيها، ودور المستوطنين يتكامل مع أدوار الحكومة ومؤسساتها ومع البلدية والأجهزة الأمنية، الكل يعمل ضمن مخطط متكامل وبشكل متناغم، وما قام به المستوطنون مؤخرا تجاه أرض عائلة سالم هو في الجوهر نفس ما تقوم به الحكومة الإسرائيلية تجاه الأراضي الفلسطينية بشكل عام مع الفارق أن الحكومة تعطي ممارساتها تخريجات قانونية وأمنية منمقة بينما المستوطنون يقومون بعملهم بشكل مباشر ومن دون أن يحاولوا تغطيته بأية ذرائع أو تبريرات قانونية أو أمنية، اللافت أن كل أعمال المستوطنين تحظى بغطاء ودعم وحماية الحكومة وأجهزتها الأمنية، كما أن المستوطنين هم انفسهم مسلحون وحكومتهم تعطيهم الحق في إطلاق النار على اي فلسطيني يشتبهون به.بمجرد وصول الأرض والعقارات لأيدي المستوطنين والجماعات الاستيطانية، ستبدأ عملية إشغالها على نمط ما يجري في باقي الأحياء والبؤر الاستيطانية في المدينة والتي تشمل مشروعات شقق سكنية وكنس ومؤسسات ومدارس "ييشيفا" لتعليم التوراة لكي يعطوا المكان طابعا دينيا مقدسا يجعل التخلي عنه في المستقبل أمرا عسيراـ في العادة، المشاريع التي تنفذ تخضع لتخطيط ومصادقة عدة جهات من بينها مجلس التخطيط وبلدية الاحتلال، وقبل ذلك سوف تدخل شركات ومستثمرون أفراد على الخط.وما يجري في كل القدس وليس في الشيخ جراح فقط، بل كذلك داخل البلدة القديمة ومنطقة باب الخليل وباب السلسلة وحارة الأرمن وأحياء بلدة سلوان (وادي ياصول والبستان ووادي حلوة) وإغلاق بلدة العيسوية ومداهماتها المستمرة وحواجز التفتيش المشددة على باب العامود وباب الأسباط ومداخل المسجد الأقصى، وعمليات قتل الفلسطينيين الميدانية وإعدامهم خارج نطاق القانون لمجرد الاشتباه بهم، كل ذلك يصب الزيت على نار الغضب والقهر التي يعتمل جمرها في صدور المقدسيين والفلسطينيين بشكل عام، المشهد يتحرك باتجاه معركة شاملة على كل شيء: على الوجود وعلى الأرض والمقدسات وعلى حق الحركة والعمل وبالتالي كل ذلك يمهد لانفجار قادم ولكن لا نعلم إن كان هذا الانفجار سيكون عفويا أو منظما على غرار الانتفاضتين السابقتين ، الأمر منوط بالقوى الوطنية وجاهزيتها لقيادة وتوجيه المرحلة المقبلة سواء من حيث وحدتها ودرجة التنسيق بينها، أو من جهة جاهزيتها واستعدادها لتحمل كلفة هذا الخيار. ترتبط اهمية مشاريع التهويد بأهمية مدينة القدس ومكانتها بالنسبة للمشروع الوطني الفلسطيني من جهة ومشروع الاحتلال من جهة أخرى، حين نتحدث عن القدس فنحن نتحدث عن القدس الكبرى التي تمتد بطول 30 كيلومترا من بيت لحم حتى رام الله، وبعرض أكثر من ذلك من خطوط الهدنة عام 1948 ح ......
#المستوطنين
#يتكامل
#مشاريع
#حكومتهم
#للضم
#والتهويد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741586

محمد جواد فارس : الديمقراطية الامريكية بين الماضي و واقع الحال .
#الحوار_المتمدن
#محمد_جواد_فارس انتم لديكم دبابات ...و انا لدي أغاني،ومن سوء حظكم أن الامريكان لم يخترعوا دبابة تستطيع قتل الأغاني ،أنا أقوى منكم ، الان الزمن بستهلك الدبابة ، ويزيد الأغاني قوة .ميكس تيودواركس المناضل الشيوعي اليوناني أصبحت كلمتي الديمقراطية وحقوق الانسان تستخدم في الوقت الحاضر ،للمزايدة و المتاجرة السياسية من قبل الامريكان و الدول الغربية السائرة في فلك الامبريالية الأمريكية والصهيونية العالمية ،ففي الثامن من ديسمبر كانو الأول لعام 2021 ،نظم الرئيس الأمريكي جو بايدن (قمة من أجل الديمقراطية ) عبر لقاء منلفز ،و ذلك بسبب من جائحة كرونا ،التي لازالت مخيم وتجول على العالم ،ضم هذا اللقاء ممثلين عن مايقرب مائة دولة ومنظمات غير حكومية ،وهذا المؤتمر أخذ منحى آخر هو الهجوم على جمهوريتي الصين الشعبية و روسيا الاتحادية ،وكما تدعي الولايات المتحدة الأمريكية هو الكشف عن الصراع بين الديمقراطيات و الانظمة الدكتاتورية والاستبدادية ، حقا ان هذه القمة مدعاة للسخرية من قبل الشعوب التي تعرف جيدا عن الديمقراطية ومدى التزام الولايات المتحدة الأمريكية بحقوق الانسان ،وبحق الشعوب بأختيار أنظمتها ،لا أريد الخوض في التاريخ لكي أتحدث عن ما قامت به الامبريالية الأمريكية ايام سيطرتها على أصحاب الأرض فيها و أسمتهم بالهنود الحمر بعد ان قدموا المستوطنين من اوربا ليسكنوا هذه الارض المكتشفة حديثا ،لقد أقاموا المجازر ضد السكان الاصلين ،مستخدمين شتى الاساليب التي تمس حقوق الانسان من أجل القضاء عليهم ومنها اساليب الحرب الجرثومية لقتل الهنود الحمر ، ولنرجع الى التاريخ الحديث في اواسط القرن العشرين المنصرم ،لنتذكرالحرب العالمية الثانية عندما استخدموا الامريكان سلاحهم الجديد في ضرب مدينتي هيروشيما و ناكازاكي بالقنبلة الذرية مما أدىالى قتل الملاين من السكان المدنين ،والتي لازالت اليابان تعاني من الامراض السرطانية و الامراض الوراثية وبعد ذلك شنت الحروب على كوريا بعد ان أستقلت كوريا الديمقراطية بقيادة مؤسسها كيم ال سونغ , هذه الحروب شنت من قبل المستعمر الفرنسي والامريكي و استخدمت فيها كل الأسلحة المصنعة حديثا ،وكان للشعبين السوفيتي والصيني الفضل الكبيرفي مساعدة الشعوب كما جرى في الحرب ضد فيتنام في معارك تحرير فيتنام وتوحيدها بقيادة الزعيم الشيوعي هو شي منه وهزيمة الولايات المتحدة الأمريكية بجيشها وعملائها من خونة الوطن والشعب الفيتنامي ، وانا التدخلات في شؤون البلدان في مناطق متعددة من العالم ،على سبيل المثال اقدمت على اسقاط حكومات وطنية كما جرى في أيران مع حكومة محمد مصدق و العراق مع حكومة عبد الكريم قاسم و اندنوسيا مع حكومة أحمد سوكارنوا ،و مع حكومات في أمريكا الاتينية في زعزة الاستقرار وفرض الحصار والنامر بقتل القادة كما في كوبا والبرازيل ونيكاراغوا وفي تشيلي ومقتل الدكتور الليندي واليوم يعود اليسار الى السلطة بعد فوزهم في الانتخابات وانتخاب الشاب القائد الطلابي السابق غبريل بوريك ، و عودة اليسار الى الكثير من البلدان الاتينية ، واليوم يدعون نصرة الشعوب ،من دفع السعودية الى دفع الاموال لشراء الاسلحة وارسالها الى القاعدة و كذلك ما يسمى بالمجاهدين في افغانستان لمحاربة السوفيت والذين دخلوا الى كابول يطلب من الشرعية انذاك حكومة الدكتور نجيب الله ، دمرتم المجتمع الافغاني وجاء المتخلفين الطالبان الى دفة الحكم وبرعايتكم، وبالامس خرجتم بعد حرب طالت عشرون عاما ، وتركتم البلد في فوضى ، و اما الشرق الاوسط فلعبتم اقذر الادوار بتوجبه تهم كاذبة الى العراق بحجة وجود سلاح دمار شامل و كذلك صلة ......
#الديمقراطية
#الامريكية
#الماضي
#واقع
#الحال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741585

فرح تركي : قراءة في نص خيالات من ورق للكاتب أسعد عبدالله
#الحوار_المتمدن
#فرح_تركي لجأ الكاتب اسعد عبدالله... في سرده لهذا النص القصير إلى حادثة حقيقية سبق وأن مرت به..ودوما ما تكون النصوص او الحكاوي التي تروي حادث عشناه قيمة انسانية تقدم على طبق الماسي تجربة وخلاصة.. تعلق كشارة في جبين الذكرى...ففي النص أستعان بتشبيه الصحبة المزيفة بالورق الذي طالما كان أداة ووسيلة جيدة لاستنساخ العلم لكنه مع تلك الفائدة فهو مادة سريعه التطاير خفيفة.. سهلة العطب...وهذه الصفات كانت إلى حد ما.. تشبه وتنطبق على جمهور من الناس الذين يتخلون عن الرفقاء.. خوفاً على مصالحهم الشخصية... مع متانة النص اللغوية.. وسلاسة الفكرة.. تقدم هذه الحكمة... تقدم وجة مظلم وبصمة غدر أصابت انسان في حكم جائر لبلد أعتاد ابنائه ان يروا الظلم.. يدور كرحى على اجسادهم وتسحقهم واحلامهم وآمالهم...نهاية النص كانت بخلاصة لتبرير السبب الذي جعل الصحبة.. الرفقاء ان يبتعدوا خوفاً من مصير مجهول قد لا يطالهم... ولكنه امر مفزع... فهي حالة تدل على جبن من يفعلها في زمن طحن الحي والميت.. وقدم الشعوب قرابين للطغاة...كلما كان النص قصيراً.. كان جهد الكاتب معنوياً.. بائناً كشمس النهار بدرجة الامتياز ليوظف فكرته بكلمات بليغة قليلة...النص خيالات من ورق يسألني الليل أين الأحبة ؟ صحبة الأمس والزائر الدائم, ها هو زمن الوحدة مقبلاً بكل برود, كأنني لم أعرف أحدا , أتذكر جدي وهو يقول: "المواقف تكشف معدن الأصدقاء ", وتبين أغلبهم من ورق, يطيرون مع أول عاصفة, كان خبر إعتقالي قبل عام مخيفاً لكل من عرفني, فأصبحت صحبتي رعبا يقلقهم!أسعد عبدالله ......
#قراءة
#خيالات
#للكاتب
#أسعد
#عبدالله

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741592

شكري شيخاني : أستانا ... ومحنة الشعب السوري
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني هذه الجوله رقم 17 تعقد في استانا وهي تحت اسم اللجنة الدستورية وهي اختراع روسي مخدر لحل الازمه السوريه ...الى الان تم عقد 17 من الجولات عقدت تحت اسم اللجنة الدستورية برعايه من.... برعايه تركيا وروسيا وايران وياللسخرية ويا للعجب ...تركيا ايران روسيا ... هذه الدول الثلاث ومعهم النظام السوري هم اساس الازمة السورية ...هذه الجولة 17 تتم بحضور مراقب من الامم المتحده ولبنان والاردن والعراق فقط يعني بعدم وجود اي مواطن سوري ان كان معارضة او نظام مع ان الاجتماع من اجل دستور لنا نحن السوريين ولن تختلف هذه الجولة عن سابقاتها في مسلسل استانا من الجولات من حيث الفشل والملل وزرع الامل وزرع الامل فقط لا اكثر ولا اقل على انه هناك حل الازمه السوريه والمضحك في هذه الجوله ان الاجتماع هذا سيعقد لتقييم ومناقشة اعمال اللجنه الدستوريه التي لم تفعل شيء بالاساس ولم تقدم للشعب السوري اي شىء ...اللجنة بدأت امس الثلاثاء.. ستناقش ايضا مستجدات الاوضاع على الساحه السوريه بشكل عام وبالطبع مثل هذه المسرحيات سيكون هناك لقاءات ثنائيا بين جميع الاطراف طبعا هذه الجولات هي عباره عن فرصه فرصه ومهمات يجنيها اعضاء هذه الدول واللجان للاستجمام سياحه في ربوع كازاخستان ومشاهده الاثار التاريخيه والمناظر الجميله في استانا وقضاء يومين او ثلاثه استجمام والعوده وليفعل الشعب السوري با ازمته وماساته وتهجيره وتشريده مايفعل....... سوريا والتي كانت ثاني اكبر دوله في العالم تحتضن اللاجئين من كل انحاء العالم......................... سوريا هذه اصبحت الان اكبر بلد مصدر للاجئين الى كل انحاء العالم وللتاكيد على مدى سخيت هذه الجولات وهذه الجوله الرقم 17 بالذات ان هذه الجوله سيتم فيها مناقشه الاوضاع على الساحه السوريه بشكل عام ومهام الحفاظ على الهدوء في مناطق خفض التصعيد وسبل لمكافحه الارهاب مع هذه اللجنه على افتراض انها ستقدم للشعب السوري شىء اسمها اللجنه الدستوريه اي لمتابعه كتابه صيغه موافقه للدستور قادم اذا" تنحصر مهامها فقط في هذا الموضوع ولكن هل يكون هناك مهام الحفاظ على الهدوء في مناطق خفض التصعيد وسبل مكافحه الارهاب ....الا اذا كانوا سيناقشون اقتسام الكعكه السوريه بالكامل في وقت سميت هذه الدول الراعية للسيادة السورية و التي من المفروض فيها ان تحافظ على خفض التصعيد هي نفسها تركيا روسيا ايران..تركيا تحتل مدن وبلدات سورية في الشمال .. روسيا تحتل الموانىء السورية ومناجم الفوسفات ..ايران تسعى بكل جهدها لاكمال مشروع التشيع من اجل هلال شيعي يمتد من العراق لسوريا وحتى لبنان.. هذه هي الدول الضامنة وهذه هي الدول التي ستحافظ على وحدة الاراضي السورية؟؟ ......
#أستانا
#ومحنة
#الشعب
#السوري

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741590

صوت الانتفاضة : الهجمة على الحريات المدنية ماذا تخفي؟
#الحوار_المتمدن
#صوت_الانتفاضة تتفاعل أكثر وأكثر قضية الهجمة المنسقة والممنهجة على "الهامش" من الحريات المدنية، فقد أجمعت كل القوى الإسلامية الرجعية المتحكمة بهذا البلد على تنسيق حملتها، واخذت كل قوة دورها، فمنهم من تظاهر واقتحم وصلى، ومنهم من بدأ بفتح مدارس وعظيه و "أخلاقية"، ومنهم من هدد وتوعد، ومنهم من اصدر البيانات، اما شيوخهم وكهنتهم فقد وجدوا اخيرا شيئا يتحدثون به.ان هذه الهجمة لم تكن وليدة لحظتها او جديدة على قوى الإسلام السياسي، فمنذ ان جيء بهذه القوى الظلامية وهي بهجمة مستمرة على كل الحريات التي كسبها المجتمع عبر تاريخه النضالي، فلا غرابة ابدا بشراسة هذه الحملة الرجعية، ومن الممكن جدا ان تطور هذه القوى من هجمتها وتنفذ الى حد ما بعضا من تهديداتها، فشيوخ الفتوى موجودين، ويجلسون على منابرهم، ومستعدين لتحريك جماهيرهم العمياء والمغلوبة على امرها بأية لحظة.لكن ما الذي تخفيه هذه الهجمة وفي هذا الوقت بالذات؟هناك جانبان رئيسيان تخفيهما قوى الإسلام السياسي من خلال ما تقوم به هذه الأيام:الجميع يدرك ان هذه القوى تمر بأسوأ ايامها، فأزمتها تتفاقم يوما بعد آخر، ولا يبدو ان هناك حلا يلوح في الأفق، الرعاة الإقليميين والدوليين في خصام تام، وهذه القوى ذيلية وتابعة وخاضعة لهم بشكل خالص، فمتى ما تصالحا او اتفقا على شيء ما فأن الأوضاع ستشهد استقرارا الى حد ما، لهذا فأن القضية لا تتعلق ابدا بالمحكمة الاتحادية او المفوضية او الطعون او غيرها من المسائل الغبية...، هذا كلام فارغ جدا، يخدعون به جماهيرهم فقط، المستسلمة والخاضعة لأمرهم.اذن هذا جانب رئيسي واساسي لتصريف الازمة، والا فأن الحفلات التي تقام هي بأمر منهم، والدعوات هم من يطبعها ويرسلها، وليس هناك جمعيات او منظمات تستطيع ان تفعل ذلك، والمنافذ الحدودية جميعها "البرية والبحرية" هم من يفرضون سيطرتهم عليها بشكل تام، فلا يمكن ان تمر سيارة حمل دون معرفتهم، بل ان هناك تبليغ شفهي لجميع السيطرات بعدم اخذ اتاوة او ضريبة او تفتيش للسيارات التي تحمل المشروبات الكحولية، فكل مخازن البيع والاندية الترفيهية والبارات الرديئة هم مسؤولين عنها او مشتركين بها او مساهمين في وجودها، حتى مواخير الدعارة، والاتجار بالمخدرات والنساء، لهم اضلع في ذلك.القضية لا تتعلق ابدا بمطرب "اسود، داعر، مخنث" كما يصفه أحد شيوخ الفتوى الرجعيين، او بصرف ثلاث ملايين دولار، فهذا رقم تافه جدا امام نهب مئات المليارات من الدولارات وعلى مدار ثمانية عشر عاما، وجعل البلد خاوي تماما من أية خدمات صحية او تعليمية او صناعة او زراعة او كهرباء، والبطالة والفقر والعوز ينهشان بجسد هذا المجتمع، فضلا عن عمليات القتل والاغتيال والاختطاف التي تقوم بها ميليشياتهم.لقد أرادوا، وبصيغة ما، ان يديروا كامرة المراقبة الجماهيرية عن واقعهم المأزوم، فلجأوا الى احتفالات الناس وفرحهم، وقادوا هجمة رجعية وظلامية، يتقدمهم شيوخ المنابر، الذين لم يتحدثوا يوما عن عمليات النهب، ولم يطلبوا من جماهيرهم المفقرة والكادحة التظاهر والاعتصام للمطالبة بحقوقهم، الذين لم يتحدثوا عن عمليات النهب والفساد، ولم يطالبوا بمحاكمة هذا او ذاك من اركان السلطة؛ لكن هؤلاء الشيوخ والملالي والكهنة فجأة وكأن امرا ما قد نزل عليهم، يأمرهم بتوجيه الناس الى الاعتراض على إقامة هذه الحفلات، ويا لبؤسهم وقباحتهم.اذن ما الذي تريده قوى الإسلام السياسي غير تصريف أزمتها؟ لابد ان يكون هناك سببا آخر، فالحملة والهجمة على الحريات المدنية بلغت اوجها، فقد وصلت الى مستوى قادة الأحزاب والميليشيات ذاتهم، وخ ......
#الهجمة
#الحريات
#المدنية
#ماذا
#تخفي؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741595

ضياء الشكرجي : بين الأغلبية الصدرية والتوافقية الإطارية ورؤيتنا للتغيير
#الحوار_المتمدن
#ضياء_الشكرجي «أم المعارك» كانت تسمية صدام لمعركته مع قوات التحالف بعد احتلاله الغاشم للكويت، و«أم المهازل» يمكن تسمية لعبة تشكيل الحكومة ما بعد انتخابات 10/10. فإذا كانت كل عملية تشكيل حكومة منذ 2005 حتى يومنا هذا تمثل مهزلة، حيث لدينا مهزلة 2005، مهزلة 2006، مهزلة 2010، مهزلة 2014، مهزلة 2018، فاليوم نحن أمام مهزلة 2021/2022 التي هي بلا منافس «أم المهازل». فنحن اليوم أمام لعبة رهان زعاطيط أيام زمان، التي كنا نسميها (طُرَّة كِتْبَة)، وذلك بالاقتراع بقطعة نقدية، فيختار أحد المتراهنين (الطُرَّة)، وتعني وجه العملة الذي يحمل صورة الملك، ويختار الثاني (الكِتْبَة)، التي تعني جهة الكتابة، التي تحمل قيمة العملة من الفلس الواحد، إلى الدرهم (50 فلس). واليوم تمارس لعبة زعاطيط أيام زمان، ولكن الرهان ليس على قضية بريئة لأطفال أيام زمان، بل هو الرهان على مصير العراق للأربع سنوات القادمة، أي الخيار بين السيئ والأسوأ. فلدينا خيار الأغلبية الوطنية المقتدائية، وخيار التوافقية المالكية أو الإطارية. ولكل من الخيارين وجهان، وجه يمثل مخاطر ذلك الخيار، ووجه يمثل درء خطر آخر. فالوجه الذي يدرأ عنا مخاطر تكريس الهيمنة الإيرانية عبر الولائيين من خيار الأغلبية يطمئننا من جهة، ولكن الوجه الآخر من هذا الوجه، هو العودة إلى تطبيق مفهوم (القائد الضرورة) و(الحزب القائد)، أي إلى ديكتاتورية بصيغة جديدة. وهكذا بالنسبة لخيار التوافقية، فوجهه المطمئن هو الحيلولة دون تحقق هذا اللون من الديكتاتورية الجديدة، ولكن وجه هذا الخيار الذي يقلقنا، هو عودة الولائيين والحشداويين والدعوچية ومن لف لفهم. إذن نحن أمام نارين، وكأن علينا اختيار النار الأقل لهيبا، وكلاهما حارقتان مهلكتان.أقول لندعهم يكملون لعبة الـ(طُرَّة كِتْبَة)، ونحن نعلم إن طُرَّتَهُم ألعن من كِتْبَتِهِم وكِتْبَتِهِم ألعن من طُرَّتِهِم، ثم دعونا ندرس كيف نتخلص من العملة الصدئة بوجهيها، لنستبدلها بعملة محبوبة لدى العراقيين بوجهيها، عندما يكون الوجهان وطنيين، ويتنافسان أيهما أكثر خدمة للعراق. ومما يتطلب لتحقيق الخطوة الأولى للخلاص من الوجهين المذكورين لهذه العملة الصدئة، هو العمل على ألا تكمل الحكومة، سواء كانت حكومة الكل تحاصصيا، أو حكومة البعض الجامعة بين ثمة أغلبية وثمة تحاصصية، وعلى تحقيق انتخابات جديدة بعد سنتين من تشكيل الحكومة كحد أقصى، أو بعد سنة كحد أدنى. وطول وقصر المهلة لهذه الحكومة يتوقف بالنسبة لنا على أمرين، أحدهما يحتم جعل مدتها أقصر ما يمكن، لدرء أكثر ما يمكن من مفاسد تعود على مصالح الشعب العراقي، والثاني يحتم منح فرصة أطول ليس للحكومة، بل للقوى الوطنية المعارضة، من علمانية ومدنية وتشرينية، لنؤهل أنفسنا أفضل تأهيل، ومن مستلزمات هذا التأهيل هو الآتي:1. تقليص عدد أحزابنا إلى الحد الأدنى، بجعلها خمسة أو ستة أحزاب فقط، وهي:أ‌- حزب علماني ليبرالي اجتماعي (التجمع العلماني العراقي) ومن يلتقي معه في المبادئ.ب‌- الحزب الشيوعي العراقي.ت‌- التيار الاجتماعي الديمقراطي.ث‌- حزب تشريني وطني وسطي إلى محافظ (امتداد) ومن يلتقي معه في المبادئ.ج‌- حزب يساري ديمقراطي ذو فكر متجدد.2. التنسيق والتعاون على الخطة الانتخابية القادمة، بحيث نعمل على تصعيد الأكفأ، بقطع النظر عن انتمائه إلى أي من الأحزاب المذكورة.3. مراجعة أخطائنا بصراحة وشجاعة، والعمل على تصحيحها.4. الاتفاق على أهم القوانين التي نريد تعديلها أو تشريعها عند الوصول إلى مجلس النواب القادم، لاسيما تلك التي تصحح مسار العملية السياسية منذ 2005.5. الاتفاق ع ......
#الأغلبية
#الصدرية
#والتوافقية
#الإطارية
#ورؤيتنا
#للتغيير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741594

أحمد صبحى منصور : الفصل الرابع : في الإسلام : تضمين المرأة فى خطاب بنى آدم و الناس
#الحوار_المتمدن
#أحمد_صبحى_منصور الفصل الرابع : في الإسلام : تضمين المرأة فى خطاب ( بنى آدم ) و ( الناس ) كتاب ( تشريعات المرأة بين الاسلام والدين السُّنّى الذكورى )الباب الأول : لمحة عامة الفصل الرابع : تضمين المرأة فى خطاب ( بنى آدم ) و ( الناس ) ( يا بنى آدم ) قال جل وعلا عن بنى آدم ذكورا وإناثا :1 ـ فى خلق الفطرة فيهم حين أخذ العهد علي نفوسهم جميعا ذكورا وإناثا قبل وجودهم الحسى : ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا )(172) الأعراف ) 2 ـ وفى تذكيرهم جميعا ذكورا وإناثا يوم القيامة بالعهد الذى أخذه عليهم قبل وجودهم الحسى : ( أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ (60) وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (61) وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلاًّ كَثِيراً أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ (62) يس ). الخطاب هنا لأصحاب النار ذكورا وإناثا .3 ـ فى تكريمهم جميعا ذكورا وإناثا : ( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70)الاسراء )، أى لا تكريم للرجل على المرأة ولا للمرأة على الرجل . 4 ـ تعقيبا على قصة آدم وزوجه وخروجها من الجنة البرزخية قال جل وعلا لبنى آدم جميعا ذكورا وإناثا : ( يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمْ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنْ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ (27) الأعراف ). اللباس الحسّى للذكر والأنثى ، واللباس المعنوى بمعنى التقوى للذكر والأنثى أيضا . والتحذير من الشيطان موجه لهما معا . 5 ـ فى تشريع الزينة للرجل والمرأة عند كل مسجد : ( يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31) الأعراف )6 ـ فى الوعظ بالتقوى وإتّباع الرسل ، وأن من مات متقيا من الذكور والاناث يكون من أولياء الله جل وعلا الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون : (يَا بَنِي آدَمَ إِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي فَمَنْ اتَّقَى وَأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (35) الأعراف). وبهذا نفهم قوله جل وعلا عن الأولياء عند الموت : ( أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) يونس ) سادسا ( الناس ) لمحة سريعة مصطلح الناس قد يأتى عن عموم البشر ، وقد يأتى عن البشر من نزول القرآن الكريم الى نهاية العالم وقيام الساعة . وقد يأتى فى سياق زمن محدد ومكان محدد . وفى كل الأحوال فالناس هم الذكور والاناث . ونعطى أمثلة : الناس عن كل البشر فى كل زمان ......
#الفصل
#الرابع
#الإسلام
#تضمين
#المرأة
#خطاب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741593

سعيد الكحل : لما يتوهّم الإسلاميون أن الطريق إلى القدس يمر عبر الرباط.
#الحوار_المتمدن
#سعيد_الكحل تواصل جماعة العدل والإحسان وباقي تنظيمات الإسلام السياسي ومعهم اليسار الراديكالي الاستغلال السياسوي للقضية الفلسطينية ومناهضة المصالح العليا للوطن . فقد وضعت جدولة زمنية لتنظيم وقفات احتجاجية باسم "الجبهة المغربية لدعم فلسطين وضد التطبيع" بغاية "الضغط" على الدولة المغربية حتى "إسقاط اتفاقيتي التطبيع والتعاون العسكري" مع إسرائيل. هكذا جعلت "الجبهة" إياها شعار احتجاجاتها : “معركتنا مستمرة حتى إسقاط اتفاقيتي التطبيع والتعاون العسكري الخيانية“.وبهذا تكشف عن غايتها الرئيسية وهي إلغاء الاتفاق الثلاثي المغربي/الأمريكي/الإسرائيلي ؛ ومن ثم العودة بالقضية الوطنية إلى المربع الأول الذي شهد ، على مدى سبع وأربعين سنة، تكالب دول أوربية على المغرب وابتزازها البشع له لنهب خيراته. فالجبهة ، بمخططها هذا، تسعى لخدمة المشروع الإيراني المتمثل في إضعاف الدول العربية وتفكيكها ثم السيطرة عليها ، كما يحدث اليوم في العراق وسوريا واليمن ولبنان . ذلك أن شعار الجبهة “معركتنا مستمرة حتى إسقاط اتفاقيتي التطبيع والتعاون العسكري الخيانية“ واضح في كونه يرهن تحرير فلسطين بإسقاط اتفاقية التطبيع. شعار خدّاع يعيد إلى الأذهان الشعار الذي رفعه الخميني في السابع من غشت 1979 ، بكون “الطريق إلى القدس يمر عبر بغداد”.لا غرو أن مكونات الجبهة تعيش الوهم وتشيعه لتوهم المواطنين أن تحرير فلسطين يقتضي "تحرير" المغرب من النظام الملكي وإقامة نظام سياسي بديل على شاكلة الأنظمة التي تدور في فلك إيران أو تسيطر عليها . ففي مقالة بموقع الجماعة تم الربط بين "تحرير فلسطين" و"تحرير الأوطان" كالتالي ( إن تحرير فلسطين مرتبط أشد الارتباط بتحرير أوطاننا، وأي عمل نقوم به في مواجهة الظلم والاستبداد هو مساهمة في نصرة فلسطين وسير في طريق تحرير الأقصى من يدي الصهاينة الغاصبين). إنها عبارة تترجم ، بشكل جلي شعار الخميني. وما تتغافل عنه مكونات الجبهة هو أن شعار الخميني تحقق فعلا ، لكن ليس بتحرير القدس ،بل بتخريب بغداد والسيطرة عليها ، بينما ظلت القدس تحت الاحتلال الإسرائيلي . فمخطط إيران لم ينته عند إسقاط بغداد بيد ميليشياتها ، بل امتد إلى اليمن لتجسيد شعار/وعْد " الطريق إلى القدس يمر عبر اليمن" الذي صرح به ، في أكتوبر 2014، علي أكبر ولايتي مستشار المرشد الأعلى الإيراني خامنئي حينها . هكذا التحق اليمن بالعراق ليشكلا امتدادا للنفوذ الإيراني في المنطقة دون أن يتحرر ولو شبر واحد من أرض فلسطين . ومن المفارقات أن "فيلق القدس" الذي يحمل هذا الاسم اختار قائده السابق قاسم سليماني ، تنفيذ العمليات العسكرية خارج إيران ( العراق، سوريا ، اليمن ..) دون أن يتوجه إلى القدس وقد أحاط بفلسطين من الشمال والجنوب وبلغ حدودها مع لبنان وسوريا. فما الذي منع ويمنع ميليشيات إيران وقواتها العسكرية المتواجدة/المحتلة للعراق وسوريا ولبنان من فتح جبهات الحرب ضد إسرائيل وتجنيد المتطرفين مثلما جنّدتهم في العراق وسوريا واليمن ؟ إن مسؤولي إيران لا يخفون مخططهم التوسعي لإحياء "الإمبارطورية" الفارسية . فقد سبق أن صرح علي يونسي مستشار الرئيس الإيراني السابق ،الذي أدلى به في "منتدى الهوية الإيرانية "بأن "إيران اليوم أصبحت إمبراطورية كما كانت عبر التاريخ وعاصمتها بغداد حالياً. وهي مركز حضارتنا وثقافتنا وهويتنا اليوم كما في الماضي.. وجغرافية إيران والعراق غير قابلة للتجزئة، وثقافتنا غير قابلة للتجزئة، وغير قابلة للتفكيك. لذا إما أن نقاتل معاً أو نتحد". لم يفاخر قادة إيران بأفواج "الشهداء" الذين سقطوا في مواجهة جيش الاحتلال الإسرائيلي في الجولان وفي فلسطي ......
#يتوهّم
#الإسلاميون
#الطريق
#القدس
#الرباط.

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741602

راندا شوقى الحمامصى : الجزء 7 من 11 – حقيقة نفسك True of Thyself
#الحوار_المتمدن
#راندا_شوقى_الحمامصى "صورة الإنسان:" الأول والآخر - الظاهر والباطن The “Human Gestalt:” First and Last &#8722-;- Outward and Inwardالداخلى والخارجى 23 [23: يستخدم الداخلي والخارجي هنا بنفس المعنى فى جميع المتضادات المقابلة الأخرى مثل: الباطن و الظاهر، الخفي والظاهر، يُرى وما لا يُرى، بيّن و مستور. و في هذه الورقة سوف نستخدم هذه المفاهيم على أنها متماثلة، إلا إذا دلت القرينة على فرق خاص في المعنى.] ، كما يراها ويلبر ليست سوى جانب واحد من الوعي البشري والواقع، والآخر هو الفردي والجماعي. و يتم التعبير عن جوانب الداخلي والخارجي كذلك في التقابل بين الروح والمادة. و هذه ليست فئات منفصلة أو حصرية من الوجود، ولا هي واحدة تعتمد على الأخرى، ولا يمكن أن تقف لوحدها وتجعل الأخرى تعتمد على الأولى. فإنها مترابطة فى تبادل مع بعضها البعض. وقد أعرب تيلار ده شاردان عن ذلك في كثير من الأماكن، مثل في هذا الاقتباس: "إنها (الروح) بأي حال من الأحوال لا تمثل بعض كيان، وهي مستقلة عن المادة أو مضادة لها، فهى بعض القوة محبوسة أو تسبح في العالم المادي. بالروح أعني روح التوليف والتسامي ، التي تتركز فيها بشكل مؤلم، من خلال المحاولات والنكسات التي لا نهاية لها، قوة الوحدة المنتشرة في جميع أنحاء المتعدادت الكونية: الروح التي ولدت في باطن المادة، و وظيفية لهذه المادة." 24نتيجة هذا الفهم للعلاقة بين الروح والمادة ظهرت بوضوح في التأليف الإبداعى لويلبر، حيث كلاهما تعبيرات من أربعة أرباع، الجانب الأيسر هو الجانب الروحي أو الداخلى/الباطنى للكائنات، الجانب الأيمن يمثل المادة أو ظاهر/خارج الأشياء. و تأثير هذا التفكير فى أنه يتنصل من فهم المادية الحديثة للعالم، والذي تم إنشاؤه من قِبل العِلموية scientism التى تعرّف الكائن كمادة و أن الواقع هو فقط ذلك الذى يمكن قياسه وتعريفه من الناحية التشغيلية. الأول والآخِر هى الحيوية /الدينامية الأخرى التي تصف الإنسانية، فالبشرية مشدودة بين هذين القطبين من وجودها. فالأفراد من البشر دائما يكونوا الآخِر بالنسبة للبشرية و فى هذه الآخِرية يصبحون أول، فيما يتعلق بأنفسهم وإلى ما ينتمي إليهم. و هذا يمكن عكسه، أن تكون قادرا بأن تكون أول، فهذا فقط بوجدك كفرد؛ فالمرء يمكن بنفس القدر أن يقبل آخِرية وجوده. و يتم التعبير عن هذا الفهم في مفهوم خدمة الإنسانية.وأُعرب عن هذه الحقيقة في الانجيل، حيث سيكون الأول آخِر والآخِر يكون أول، حيث أن الحبة المفردة عليها أن تموت، قبل أن يمكنها أن تنتج العديد من الفاكهة. فهذا المصطلح القرآني، من الأول والآخِر، كما إستخدمه ووسعه حضرة بهاءالله يقدم فهماً جديداً ومحسّناً للمصطلحات الويلبرية من الفردي والجماعي.لذلك علينا أن نسأل، ماذا يحدث عندما يتم إستبدال المصطلح الويلبرى من الفردي والجماعي من قِبل حضرة بهاءالله الى الأول والآخِر؟ فإن وضع هذه المصطلحات من وادي التوحيد وإدخالها في مشروع ويلبر يجعل هذا الهيكل الويلبرى أكثر ديناميكية و المفاهيم المستخدمة أكثر ملاءمة، كما سيظهر أدناه. في حين أنه من الواضح أن لويلبر فالداخلي والخارجي يجب أن يكونا مفهومين في علاقتهما التبادلية، فالعلاقة بين الفردي والجماعي تصبح أكثر وضوحا عندما يتم استخدام المفاهيم ذات الصلة التبادلية من الأول والآخر لوصف هذه الأرباع. و يشير ويلبر إلى أن تجاهل الجانب الداخلي/الباطنى من حالة الإنسان كان علامة للعِلموية الحديثة، أو الفهم العلمي المادي للعالم. و هذه الرؤية العِلموية للكوزموس (الكون) تعلن بأن المادة فقط هى الموجودة، وجميع الأفكار المتعلقة بالجانب الداخل ......
#الجزء
#حقيقة
#نفسك
#True

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741601

سلام إبراهيم : أوراق حراك تشرين 2019 الحلقة 15
#الحوار_المتمدن
#سلام_إبراهيم -&#1633-;-ثورة تشرين -اكتوبر- &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;- تستقطب ضمير المبدع العراقي وقلمهتجتذب الثورة العراقية ألمع كتاب الرواية العراقيين هنا الروائي " علي بدر " يغور في تاريخ الشهادة في الناصرية مدينة الفنون والسياسة والفرح التي حولتها الأحزاب الطائفية إلى مأتم كبير منعت الغناء والأختلاط فرضت الحجاب والتخلف والتدين الظاهري ونصبت سراق قتلة يتحكمون في سكانها الذين ثاروافعملت بهم قتلا وحشيا أخرها مجزرة يوم أمس &#1634-;-&#1639-;-&#1633-;-&#1633-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-هنا مساهمة الزميل الروائي الجميل "علي بدر"(كانت حوشية الاقطاعي في الناصرية تغطس رأس الفلاح المطالب بحقه في ماء النهر حتى يقارب الموت، والسركال يعد له قبل أن ينفق ثم يتركوه يتنفس ثم يعيده إلى الماء، وحين يموت يرمونه طعما للأسماك، هكذا قتلوا جبير الشراد بعد أن صرخ في وجه الشيخ مالك حك عندي، ورفض أن يذهب للسخرة. عاشت الناصرية أسوأ أزمانها بعد أن حولوا فلاحيها الكرماء إلى أقنان، في واحدة من أسوأ أنواع الأقطاع في تاريخ العالم، وصفه توماس شيباك بأبلغ التعابير المأساوية، حيث ملكت قلة من العائلات الأرض والبشر، ولكن فلاحيها البسطاء الذين تذكر وجوههم ثيسكر بأجدادهم السومريين كانوا على الدوام مقاومين، مقاومين ومسالمين، يعيدون اسطورة إمام الحق والشهادة ، بانتصار الدم على السيف، فقاوم فلاحوها البسطاء بالشعر وبالغناء الحزين وكتبوا لنا كل ملاحمنا. اليوم نقف عاجزين فعلا أمام هذه المأساة وما تقوم به الحكومة من قتل مجاني لشبابها، وكل ما طالبوا به، هو ما طالب به أجدادهم من الشيخ الحق ولا شيء غير الحق. عاش الجنوب كل المآسي الممكنة، دفع كل الاثمان دفعة واحدة وبالأقساط، ومن كل الحكومات واحدة بعد أخرى، وكل مطالبه هي مدرسة حقيقية، وشارع، ومستشفى تليق بالبشر، وحاكم عادل لا ظالم.)—————-&#1634-;-فشل فرض النظام بالقوة والبطش والقتل(قرار عادل عبد المهدي بفرض القانون و النظام بالقوة فشل فشلًا ذريع حيث بدأت قوات الطرف الثالث بتجربة حظها في الناصرية بقيادة جميل الشمري الذي قتل العشرات و بلغ الجرحى اكثر من &#1636-;-&#1632-;-&#1632-;- جريح صمد المتظاهرين و فرضوا ارادتهم بدم شهدائهم و اضطر عبد المهدي الى سحب يد جميل الشمري من المحافظة استخدام البطش بدا يربكهم اكثر)سحب المجرم جميل الشمري أعلن من قناة الشرقية الآن-&#1635-;-من رسائل الثوارالموقف في مدينة "الحلة" لهذا اليوم &#1634-;-&#1640-;-&#1633-;-&#1633-;-&#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1641-;-رسالة من ثائر من الحلة(الوضع حاليا في بابل قبل قليل-توجهه المتظاهرين من طلاب وناشطين الى مقر قوات السوات وتقديم الورد لهم والاعتذار منهم عن ماحدث في الايام الماضيه-نزول قوات فض الشغب الى ساحات التظاهرات تضامنن مع المتظاهرين وتأكيدهم على سلمية التظاهرات وهم مع المتظاهرين-فتح جسر بته ذهابا وايابا ورجوع حركة السير فيه-متظاهرين بابل يؤكدون الحذر من المندسين-التعرف على الذين رموا قنابل المولوتوف)-&#1636-;-من رسائل الثواررسالة صديق للشهيد عمر(عمر سعدون شهيد الناصريه اليوموين عايفني يا روح اخوك عمر استشهدعمر كل يوم يتصل ويوصيني احذر من الانصدام بالشغبعمر الزياره الجايه مانتشاوف !حبيبي نتشاوف بس لقائنه القادم يختلف هوايكسرتوني هواي انت و صفاء السراي وخايف من القادم )الصورة للشهيد عمر من الناصرية طالب أول سنة كلية الطب———————— عمروفاء عبد الرزاقحَس ......
#أوراق
#حراك
#تشرين
#2019
#الحلقة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741600

بيوراسب داريوس : ايديولوجية الفكر الوطني الحر
#الحوار_المتمدن
#بيوراسب_داريوس ايدولوجية الفكر الوطني الحر المفكر الحر : هو الشخص الذي يُكوِّن أفكاره وآرائه الخاصة به بدلًا من تبني أفكار الآخرين وآرائهم ويرتبط الفكر الحر برفض المعتقدات الاجتماعية أو الدينية التقليدية. ويعرف ممارسو الفكر الحر باسم «المفكرين الأحرار»(1)فالمعرفة يجب أن ترتكز على الحقائق والبحوث العلمية والمنطق. والتحرر من التأثيرات المقيدة فكريًا للانحياز التأكيدي أو الانحياز المعرفي أو الحكمة التقليدية أو الثقافة الشعبية أو الأسطورة المدنية أو التحامل أو الطائفية.اذ ليس ضروريا ان يكون المرء ملحدا او لا ادريا وغيره ليكون مفكر حرّا، لكن من الضروري أن يتخلص من التقييد كالعادات والتقاليد وسيطرة العواطف والحواس والتأثير المباشر عليه.ان الحياة لا تعني شيئا ما لم يمارس المرء حقوقه المشروعة التي تقرّه القوانين الوضعية المسنونة حول الحرية والممارسة، من الخطأ ان نقول المثل الشائع " تنتهي حريتك عندما تبدأ حرية الآخرين" اذ أن ذلك يعتبر ترسيخا للعبودية وتكريسا للاذعان، في حين يجب أن يكون الأمر متبادلا بين جميع فئات البشر اما بالأخلاق والسلوك او بقوة القانون، هذا يعني أنه " عندما تعرف حقك المشروع ضمن القوانين تعرف حدود حريتك" وهي مسألة تتعلق بالأخلاق والسلوك أولا، اذ ليس بالضرورة أن يقوم الجميع التقيد بالأخلاقيات تلك التي تفرض السلوك الإنساني، لكن القوانين تتدخل لضبط الحقوق والحريات التي تكفل استمرار الأمن والسلام الوطني، ولا يمكن للمرء أن يكون حرّا ما لم يعرف معنى الحرية بمفهومها الصحيح، اذا ان العبودية أيضا ترسم صورا أخرى للحرية يرتضي لها الخانعين، بل لا يستطيعون العيش خارج دائرة العبودية والخنوع، ذلك لأنهم اعتادوا، وأمثالهم لا يمكن ان يبنوا وطنا حرّا وهم يرزحون تحت نير العبودية،ان الخنوع والتقديس الفكري والاستئثار المذهبي (سياسي - ديني ) تمثل صورا من العبودية التي تحد من حرية الفكر وتفقد الرؤية الصحيحة للشخصية وتحبط من آمالها كذلك، والاستسلام الى فكر معين تنتج الجهالة وتعطل القدرات العقلية، وتضفي القدسية عليه، قد تكون بعض الأفكار صحيحة وقد تكون خاطئة، فكل فكرة تخضع للنقد والتقييم سواءا كان ذلك صوابا اومغلوطاً،وهذه قد لا تخضع لمنطق القوة والرضوخ لكنها تؤثر سلبا على فكر المتلقي وهو وحده يستطيع التحرر منها، في حين أن الإنسان الحر لا يقع في مصيدة الأفكار بسهولة، ذلك لأنه يقوم بإخضاع اي فكرة للادراك، ويحد من تأثيرها السلبي. من خلال تقييمها سلبا او ايجابا.وهي طبيعة الأحرار، الذين يشكلون نواة حركة التحرر الوطني.والتي بدورها تحتاج الى ايديولوجيا تشتمل على الفكر والمنطق الحر ولا تنشر العبودية بين فئات فالايدولوجية:هي النتاج الفكري للطبقة الاجتماعية المسيطرة، فالأيديولوجيا يمكن أن تشير إلى الفلسفة الاجتماعية الموجهة لجماعة معينة داخل المجتمع أو لطبقة أو حزب سياسي(2).وهنا لابد الاشارة الى واجبات الانسان الحر تجاه محيطه المجتمعي والوطني، اذ انهما جزء من شخصية الوطن لا يمكن إغفاله ولا تكتمل شخصيته بانتقاص مفردات تمثله، ذلك أن ازدهار المجتمع وتطوره مرتبط بعافية الوطن وسلامته،وهذه تحتاج الى تظافر الوطنيين الصادقين الذين يؤثرون الوطنية على كل شيء، وهم الذين يشكلون نواة الحركة الوطنية فما معنى حركة التحرر الوطني؟!،" هي تجمعات وطنية اجتماعية ديمقراطية معادية للاستعمار بكل أشكاله المباشرة وغير المباشرة، مطلبها الأساسي الاستقلال السياسي والاقتصادي والاجتماعي التام والإصلاحات الديمقراطية لصالح الشعب عامةً. تتضمن حركات التحرر الوطني تجمعاً عريضاً من القوى ال ......
#ايديولوجية
#الفكر
#الوطني
#الحر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741599

لطفي حاتم : السلطة السياسية وشرعياتها الوطنية
#الحوار_المتمدن
#لطفي_حاتم -أنتج الفكر السياسي كثرة من المفاهيم السياسية حول شرعية سلطة الدولة وشكل بنائها فضلا عن طبيعة نظمها السياسية وسمات تشكيلاتها الاجتماعية. - تعتبر السلطة السياسية وترابطها والطبقات الاجتماعية من أكثر القضايا التي ناقشها الفكر السياسي في مسار تطوره التاريخي، وبهذا المنحى شكلت الشرعية الوطنية للنظم السياسية مقياسا للدولة الديمقراطية. - مرت الدولة وسلطاتها السياسية بأشكال مختلفة من الشرعية طبقاً لمضامين النظم السياسية الديمقراطية منها والاستبدادية وعلاقتهما بمصالح طبقات تشكيلتها الاجتماعية.استنادا الى تلك الرؤية اسعى الى متابعة اشكال شرعية سلطة الدولة السياسية على اساس اشكالها التاريخية وفق المسارات التالية-- أولا- النظم الرأسمالية والشرعية الديمقراطية. ثانياً -النظم الاشتراكية والشرعية الثورية.ثالثاً - النظم الوطنية والشرعية الانتخابية.استنادا الى تلك الموضوعات الفكرية نحاول متابعتها برؤية تاريخية مكثفة. أولا- النظم الرأسمالية والشرعية الديمقراطية. - بداية لابد من الاشارة الى ان اختلاف النظم السياسية في بناء الدولة انبثق من مستوى النزاعات الطبقية واشكال تناقضاتها الاجتماعية -السياسية السائدة في الحقب التاريخية المحددة. -بهذا المسار أفرز الفكر السياسي اشكالاً مختلفة من الشرعية السياسية لنظم الدول الوطنية تماشياً والوقائع التاريخية المنبثقة من طبيعة واشكال النزاعات الاجتماعية. --استناداً الى ذلك أنجزت الدول الرأسمالية اشكالا متطورة من بناء نظمها السياسية هادفة الى ابعاد البلاد عن الحروب الاهلية والنزاعات الاجتماعية الحادة، وبهذا المنحى أنتجت التسويات السياسية بين القوى الطبقية المتنازعة نظما سياسية ديمقراطية تستند الى تقاسم السلطات الثلاث بما يؤدي الى تطمين المصالح الطبقية المتعارضة وبهذا نشأت في الدولة الرأسمالية كثرة من السمات الديمقراطية للحكم منها- أولا - تقسيم سلطات الدولة الى سلطات تشريعية - تنفيذية - قانونية تحمي البناء السياسي والاجتماعي للدولة البرجوازية من الصراعات الاجتماعية معبرة بذات الوقت عن تقاسم سلطات البلاد الثلاث بين شرائح الطبقة البرجوازية الحاكمة. ثانياً- شكلت الانتخابات الوطنية العامة شكلاً من أشكال النزاعات الطبقية السلمية الهادفة الى التحكم بسلطة البلاد السياسية واستخدامها في تلبية المصالح الطبقية. ثالثا – أصبحت مراقبة السلطات الثلاث المتبادلة شرطاً قانونياً لمنع التجاوزات الدستورية وخرق الحقوق السياسية لطبقات تشكيلة البلاد الاجتماعية. رابعا – اعتبار القانون الأساس للدولة ضمانة تشريعية لحماية السلم الأهلي وحماية البلاد من الصراعات الاهلية. خامساً- يضمن الدستور الوطني حقوق الانسان السياسية -الاجتماعية فضلا عن رعايته للأساليب الكفاحية السلمية للطبقات الاجتماعية المتنازعة في إطار الوحدة الوطنية.- أخيرا لابد من الاشارة الى ان الشكل الديمقراطي لبناء سلطة الدولة البرجوازية انبثق من تشكيلة اقتصادية سياسية - بطبقات متبلورة اجتماعياً وكفاح سياسي متواصل لتحقيق وحماية حقوقها السياسية والاقتصادية. ثانياً -النظم الاشتراكية وشرعيتها الثورية. لم تقف البشرية في كفاحها المتواصل عند الشرعية الديمقراطية لسلطة البلاد السياسية، بل تعدى نضالها الطبقي الشرعية الرأسمالية وأنتج شرعية اشتراكية تميزت بكثرة من السمات أهمها- 1- وحدانية قيادة الحزب الثوري للدولة والمجتمع وتحريم نشاط أحزاب سياسية طبقية أخرى. 2- هيمنة الطبقة العاملة على سلطة البلاد السياسية وما نتج عن ذلك م ......
#السلطة
#السياسية
#وشرعياتها
#الوطنية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741598

بشير الحامدي : نهاية قيس سعيد
#الحوار_المتمدن
#بشير_الحامدي المعركة مع قيس سعيد وحكومته التي نصّبها حول السياسات الاقتصادية قادمة. المعركة حول ( تجميد الأجور – الترفيع في الضرائب على الأجراء والمفقرين ـ ارتفاع الأسعار – رفع الدعم –التضخم - ارتفاع نسبة البطالة...ووو) (جاية جاية)الرئيس وحكومته لا يملكان أي حلول غير الحلول التي نعرف والتي هي حلول البنك الدولي والمانحيين وخيارات العائلات المهيمنة في تونس منذ 7 عشريات ... الرئيس وحكومته لا يملكان غير حلول التلهية والتي للأسف تجد من يصغي إليها من ضحايا السيستام ولكن الحلقة سرعان ما ستضيق حينما يواجه هؤلاء الضحايا الواقع واقعهم الذي سيسوء أكثر مما هو عليه اليوم ...كيف سيواجه قيس سعيد وحكومته رفض الأغلبية لانهيار أوضاعها حين تتأكد أن لا دستور تضعه لجان الرئيس ولا انتخابات يضع قوانينها الرئيس ستمنحهم الخبز وتحول دونهم ومزيد التفقير والجوع؟؟؟ السيد الرئيس وحكومته يتحدثون عن كل شيء إلا عن تحسين أوضاع الناس الاجتماعية. إنها المعركة الوحيدة التي يمكن أن تفضح خطابهم وتحرق ورقة التوت التي يتغطون بها . إنها المعركة الوحيدة التي ستظهر أنّ لا الرئيس يختلف عن رؤساء تونس الذين سبقوه ولا حكومته تختلف عن الحكومات التي سبقتها بدءا بحكومات بن علي مرورا لحكومات النهضة وحلفائها وصولا لالياس الفخفاخ وهشام المشيشي .السيد الرئيس وحكومته لا يجاهرون اليوم بأنهم لن يكونوا غير تلاميذ نجباء للبنك الدولي والمانحين الدوليين والعائلات المحلية النهابة ولكن الأغلبية ستعرف ذلك حين تواجه احتجاجات الناس على أوضاعهم بالقمع...قيس سعيد في الحقيقة يؤسس لدولة القرار فيها ليس بيده بل بيد البوليس والجيش وهذا ما يختلف فيه عن عصابة الحكم التي حكمت تونس في العشر سنوات الماضية منذ حكومة الباجي قايد السبسي الأولى ... ولكن في الجهة المقابلة ليست الأمور كذلك على ما يرام ... ليس هناك مشروع سياسي يضع في اعتباره كل هذا ويعمل على ضوئه ليس من أجل الفوز في الانتخابات بل من أجل الانتظام مع الأغلبية على قاعدة مشروع مقاومة جذري وسياسات راديكالية تضع حدا للانقلابات على حق الأغلبية في القرار وفي السيادة على الثروات والموارد وحقها في محاسبة الذين أجرموا في حقها وامتصوا دماءها وعرقها على امتداد سبعين عاما ...في الجهة الأخرى هناك عجز وولاءات وانهيارات بالجملة وتفكك وارتباطات فاسدة... في الجهة الأخرى القاطرة تسير ولكن دون وجهة محددة في الجهة الأخرى هناك تذرر وصياح كثير ولكن بلا جدوى ولا فعالية على الأرض....اين تسير الأوضاع؟ المؤكد أنها تسير نحو تعفن غير مسبوق والمؤكد كذلك أن دور من بيده عصا القمع من بيده سلاح القمع سيتعزز أكثر فأكثر ... إنها وزارة الداخلية ... إنها الدولة البوليسية ... إنها نهاية قيس سعيد.22 ديسمبر 2021 ......
#نهاية
#سعيد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741597