عبدالرزاق دحنون : بسّام لم يكن يُتأتِئ
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون يكتب صديقي التونسي "حكيم مرزوقي" ولا أتفق معه في رأيه، بأن ثقافتنا "الإسلامية" هي ثقافة نقل. كلا، يا حكيم، بل هي ثقافة عقل وأستطيع ذكر آلاف الأمثلة في ثقافتنا الإسلامية في عصورها الذهبيَّة والفضّيَّة والنحاسيّة. وبكل تأكيد ثقافتنا الإسلامية ثقافة عقل مش ثقافة نقل، أنت تخلط بين "الثقافة" عامة و"الفقه الديني" خاصة لأن الفقه الديني في العموم وخاصة -اليهودي والمسيحي والإسلامي- قد يكون ثقافة نقل، وأنت تعلم لماذا كان ذلك. وأنت تعلم أيضاً بأن القاع وفي لهجة أهل العراق "الكاع" وهي الأرض وإن كانت "واطية" أي "منخفضة" فهي تشرب مياهها ومياه غيرها. نعم قد أتفق معك بأن الفقه الديني في جميع الأديان السماوية منها والأرضية يعتمد النقل مش العقل في حفظ التُراث الديني الشفهي منه والمكتوب ومن هُنا كان الخطأ أو السهو أو النسيان عند الرواة والكتبة لأن العقيدة الدينيَّة تنشأ وتتجذر في الروح أو النفس أو القلب أو الصدر مش في العقل، ولا تجتمع الفلسفة والدين في عقل واحد. يقول حكيم مرزوقي باختصار:سأل المعلّم تلميذه عن اسمه، فأجابه: بس بس بس بسّام.فقال المعلم:ما هذه التأتأة في كلامك يا بسّام!؟فقال التلميذ موضحاً الأمر:أبي هو الذي كان يتأتئ حين أراد تسميتي عند الولادة ولست أنا، لكنّ الموظف في "دائرة النفوس" كان السبب يا سيدي لأنه يدوّن دون سؤال أو حتى مجرّد انتباه بسيط فكتب اسمي في دفاتره على هذا الشكل الغريب. فتح سجله وسأل أبي: ما اسم مولودك الجديد؟ فقال أبي: بس بس بس بسّام. هذا هو حال من يلوكون المقولات الشهيرة دونما انتباه ودقة وتمحيص. ولأن ثقافتنا -في مجملها- ثقافة نقل، لا ثقافة عقل، فإن غالبية الرواة في الثقافة الإسلامية، عبارة عن آلات تسجيل صمّاء تنقل ما يقوله المتحدث دون إصغاء أو تمحيص، حتى وإن كان في كلام أحدهم بعض التأتأة أو اللثغ أو الصمت والهمهمة والتردد.وفي العصر الحديث – وكثيراً ما نُشاهد أمثلة على النقل وغياب العقل في وسائل التواصل الاجتماعي- قد تتسبّب غلطة أو خطأ غير مقصود في جريدة أو مجلة أو كتاب إلى ضياع المعنى أو ما أردت الذهاب إليه فتعضّ على أصابعك ألما وحسرة، وتدعو على أصابع الفاعل بتراً وكسراً لأنّك لن تدقّ، بعدها، أبواب القرّاء واحداً تلو الآخر لتشرح لهم حقيقة الأمر بعد أن حصل ما في السطور وشاع في الصدور.المعلّم الذي سأل التلميذ عن اسمه، سيضيف ـ إن كان مصاباً بالتأتأة ـ “بس” أخرى على كلمة “بس بس بس بسّام” في سجله وهكذا دواليك، في تواترية لا تتوقف، وأغلب الظن أن والد بسّام، لم يكن يتأتئ بل الراوي. ......
#بسّام
#يُتأتِئ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741166

سعيد علام : وجدتها وجدتها .. هنا التمويل، فلنرقص هنا
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام اننى اعلن توقفى عن اى تعامل مع موقع مصر 360، بعد اكتشافى ان "الناشر الشجاع" لا يخفى فقط اى معلومات عن الموقع او عن نفسه، انما يخفى ايضاً انه يتلقى تمويلاً اجنبياً، والاخطر، مصدر هذا التمويل؟!. انه يتلقى التمويل "المخفى" من "مبادرة الشراكة الأمريكية الشرق اوسطيةMEPI "، وهو برنامج تابع لوزارة الخارجية الأمريكية، والخاضع لجهاز الاستخبارات المركزية الامريكية السى اى ايه! .. وهذا ما سيوضحه بالتفصيل هذا المقال.مبدئياً، ان اى تمويل يهدف الى تحقيق اهداف الممول وليس اهداف المتمول، واى التقاء فى اهداف جانبية بين الممول والمتمول، انما هدفه الوظيفى الوحيد، هو تمرير الهدف الرئيسى للممول، عندها يكون المتمول كمن يضحى بالام والجنين من اجل ان الممول يربح!، هذا ينطبق على كل من يتلقى تمويلاً، افراد او جماعات او حكومات. وبخلاف المسئولية الشخصية الذاتية للمتمول، فان اغلاق المجال العام وقمع حرية الرأى والتعبير، وغياب الشففية وقانون حرية تداول المعلومات، وخنق منظمات المجتمع المدنى المستقلة، هو المسئول الموضوعى الاول عن ظاهرة التمويل الاجنبى. ان حماية الامن القومى المصرى يبدأ من علاج المسئولية الموضوعية عن هذه الظاهرة، قبل اى شئ آخر.قبل وبعد التجربة .. قبل التجربة: من هو موقع "مصر 360"، ومن هو المسؤول عنه؟!مثل شعبى:"سأله: تعرف حسين؟، اجابه، اه، سأله: عاملته؟، اجابه، لأ، حسم الامر وقاله: يبقى ماتعرفهوش".. "يعيش المعلم، لا يتعلم"!.الصفحة الرئيسية لـ"مصر 360" تضع شعار "نعمل على دعم حرية الرأى والتعبير وحرية الصحافة والاعلام ونشر المعرفة وتداول المعلومات وتنمية المجتمع.".رغم تشتت وتفكك الشعار، برص كل الاشياء "الحلوة" جنب بعضها، انما ماشى. https://masr.masr360.net/قبل الكتابة لـ"مصر 360"، بحثت اول شئ عن مصادر التمويل، وعن اى معلومات عن الموقع او عن الناشر، هيئة ورئيس مجلس الادارة او رئيس التحرير او مجلس الادارة، او عن مصادر تمويل الموقع ، فلم اجد اى معلومات، لا كلمة واحدة ولا اسم واحد!. عندما تضغط على لينك "من نحن"، يعيدك للصفح الرئسية، ونفس النتيجة مع "كيف نعمل"، وكذلك مع "اتصل بنا"!.وبالرغم من اننى لم احصل عن اى معلومات حول هيئة التحرير او الادارة او عن الهوية او عن مصادر التمويل، فلا توجد معلومات، الا اننى فى نفس الوقت، لم اجد ايضاً، معلومات سلبية عنهما، الا ان الاكثر الحاحاً، كان حاجتى لمصدر دخل كونى ممنوع من العمل منذ 2005، "غضب اشباه الاله، سابقاً، وحالياً"، وهو ما قد نقل لى بشكل مباشر "وش" من احد الكتاب الصحفيين القريبين من النظام "السابق والحالى": "همه مش عايزينك تشتغل"، وهو ما اكده لى ايضاً، وزير "سابق" فى النظام الحالى .. كما ان وجود عدد من الاصدقاء من الكتاب الصحفيين، يكتبون فى الموقع، جعلنى افترض ان شعار الموقع عن انه "نعمل على دعم حرية الرأى والتعبير وحرية الصحافة والاعلام ونشر المعرفة وتداول المعلومات وتنمية المجتمع."، يعتبر كاف للتجربة، حتى يثبت العكس، وقد ثبت سريعاً.بعد التجربة: من هو "مركز التنمية والدعم والاعلام DAM"؟!بعد المرور بالتجربة، وطلع شعار "حرية الرأى والتعبير" فشنك، اعدت وتوسعت فى البحث .. ولان موقع "مصر 360" يذكر فى ذيل الصفحة الرئيسية ان "مصر 360" تصدر عن مركز التنمية والدعم والاعلام DAM، فبدأت البحث عن المركز .. فلم اجد له موقع على شبكة الانترنت!، سوى صفحة فيس بوك، وايضاً، ليس بها اى معلوم ......
#وجدتها
#وجدتها
#التمويل،
#فلنرقص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741178

مصطفى سعيد الشهاب : الامتناع عن تسجيل الابناء في المدارس جريمة يعاقب عليها القانون
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_سعيد_الشهاب يعد التعليم من أهم البرامج التنموية للنهوض بواقع البلدان ،فالمؤسسات التعليمية هي اللبنة الاولى لمستقبل الاجيال ولهذا جاءت الشريعة الاسلامية واعتبرت طلب العلم فريضه فضلاً عن كون حق الانسان في التعليم من أهم الحقوق التي كفلته المواثيق الدولية لحقوق الانسان كما كفلته دساتير البلدان ايضاً ومنها دستور العراق لعام 2005 وسبقه في ذلك الدساتير التي شرعت قبله، و بالإضافة الى ذلك فأن المشرع العراقي رغبة منه في النهوض بالواقع التعليمي اصدر قانون التعليم الالزامي رقم(118)لسنة1976 اكد في المادة الاولى منه على مجانية والزامية التعليم وحدد السن المحدد الذي يجب أن يدخل فيه الطالب الى المدرسة أذ نصت الفقرة اولاً من المادة الاولى على(التعليم في مرحلة الدراسة الابتدائية مجاني والزامي لجميع الاولاد الذين يكملون السادسة من العمر، عند ابتداء السنة الدراسية، او في 31/12 من تلك السنة) ،والزم القانون ولي أمر الولد بتسجيله في المدرسة عند بلوغه سن السادسة ،ولم يترك القانون مصطلح (ولي الولد) بصوره مطلقه بل فسرها وعرفها حتى لا تتحدد بالأب فقط أذ عرفها بالشخص المتكفل برعايته اذ نصت الفقرة ثالثاً من المادة الاولى على ( يلتزم ولي الولد بإلحاقه بالمدارس الابتدائية، عند اكماله السن المنصوص عليه في الفقرة اعلاه واستمراره فيها، لحين اكمال الولد مرحلة الدراسة الابتدائية، او الخامسة عشرة من عمره ويقصد بولي الولد لأغراض هذا القانون المتكفل فعلا برعايته )، وبهذا فأن القانون نظر الى المستقبل في امكانية الفرقة بين الاب والام أذ في هذه الحالة ستكون الام هي المسؤولة عن رعاية وتربية الولد وذلك لكونها هي الحاضنة وهذا ما جاء به قانون الاحوال الشخصية العراقي النافذ الذي اكد كون الام احق بحضانة الولد وان الحضانة تستمر للام حتى تمام العاشرة من العمر وللمحكمة ان تمدد هذه المدة حتى بلوغ المحضون الخامسة عشر من العمر أذ يكون له بعد ذلك العمر الاختيار بين البقاء عند الام او الاب هذا ما قضت به المادة(57) من قانون الاحوال الشخصية، وعليه فأن قانون التعليم الالزامي الزم وزارة التربية بالتعاون مع الجهات المختصة في حصر أعمار المستحقين للتسجيل في المدارس وتزويد هذه الاسماء الى المدارس ،وعلى المدرسة بعد مضي أسبوع من بداية الدوام تقوم بأخبار اولياء الاولاد المتخلفين عن تسجيل أنبائهم وحثهم على تسجيلهم أذ نصت المادة (12) من قانون التعليم الالزامي على(عند مضي أسبوع واحد على بدء الدراسة دون تسجيل الولد المشمول بأحكام هذا القانون في المدرسة، تستدعي ادارة المدرسة والهيئة التعليمية، بالتعاون مع المنظمات الشعبية والمهنية، ولي الولد وتبذل جهداً في اقناعه بضرورة تسجيله في المدرسة وتنبيهه الى الواجبات والنتائج المترتبة على ذلك)، وبعد هذا الانذار والاصرار على عدم التسجيل يعاقب ولي الولد بالغرامة او الحبس أذ نصت المادة (13) من قانون التعليم الالزامي على(اولا – يعاقب بغرامة لا تزيد عن مائة دينار، ولا تقل عن دينار واحد، او بالحبس لمدة لا تزيد عن شهر واحد، ولا تقل عن اسبوع واحد، او بكليهما، ولي الولد المتكفل فعلا بتربيته، اذا خالف أيا من احكام هذا القانون . ثانيا – تكون العقوبة بالحبس فقط، عند تكرار مخالفة احكام هذا القانون . ثالثا – يجوز ايقاف تنفيذ العقوبة مطلقا، اذا وجد الحاكم ان ظروف المتهم تستدعي ذلك بعد تقديمه كفالة بذلك).وعليه فأن المشرع العراقي عد أمتناع ولي الولد من تسجيله في المدرسة جريمة يعاقب عليها بالحبس والغرامة وحسناً فعل المشرع العراقي بهذا القانون الذي أكد فيه على الزامية ومجانية التعليم وبهذا القا ......
#الامتناع
#تسجيل
#الابناء
#المدارس
#جريمة
#يعاقب
#عليها
#القانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741177

أحمد رجب : سنة قاحلة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : سلام عمر**ترجمة : أحمد رجبسنة قاحلة اوراق لخريف تناثرت‌انكشفت صدوروثُدِيٌّ الاشجارولكن عدة قبلات الغيم وحجيرات الثلج البيضاءلم تظهر على سيماء فلاح.&#1645-;- &#1645-;- &#1645-;-ايادي الارض تشققت والخدود تيبستولكن....لا ضوء الغيم ولا ضحكة قطرات المطر الصغيرةلم يوقظ النهر من سباته.&#1645-;- &#1645-;- &#1645-;-اسمع غليان المياه الجوفية&#1740-;-دعو لايام السحب وضحكة الامواجوهمس الينابيعيأتى من بعيديقول ....ان لم تكنبقطرة ب&#1740-;-اض النهروجرعة بكاءالمطرلا اعود الى رشدي.18/12/2021** شاعر، روائي ، صحفي. ......
#قاحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741176

احمد حامد قادر : هل ستسحب الولايات المتحدة الامريكية قواتها من العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر كان البرلمان العراقي قد أصدر قرارا بانسحاب القوات المسلحة الامريكية من العراق. و كان القرار المذكور مثارا للجدل و الحوار بين الحكومتين العراقية و الامريكية لغاية شهر تموز من العام الماضي. حيث التقى رئيس الوزراء العراقي ـ مصطفى الكاظمي ـ مع الرئيس (جو بايدن) و تم الاتفاق على انسحاب القوات القتالية الامريكية في نهاية العام الجاري 2021. و استمرت اللقاءات بين الطرفين لغاية كانون الاول الجاري حيث أعلنت القيادة العسكرية الامريكية:اولا: سحب قوات التحالف الدولي التي تقودها أمريكا من العراق نهاية الشهر الجاري (كانون الاول)ثانيا: اما بصدد القوات الامريكية البالغة كما أعلنت تبلغ 2500 جندي بكامل أسلحتها القتالية فقد تقرر و كما أعلنته وسائل الاعلام للدولتين: أبقاءها في العراق و لكن ليست كقوة قتالية أي تتخلى عن أسلحتها أسما فقط. و تقوم بدور الارشاد و و التدريب و الدعم الفني و الـ (لوجستي) ... الخ. و ذلك بحجة التهديد المستمر الذي يواجهه العراق من الخارج. و وجود ميليشيات مسلحة لدولة أجنبية داخل العراق. و محاولة أغتيال رئيس وزراء العراق و توقع تكرار محاولات أخرى. و التهديد الذي يواجهها القواعد الامريكية في العراق و ضمان القدرة الضرورية للدفاع عن مصالح الامريكية في العراق بما فيها السفارة الامريكية و المواقع العسكرية و غيرها!! كل ذلك يعني ان الولايات المتحدة الامريكية لن تتخلى عن العراق. و قد صرح بذلك قبل ايام قائد القوات الامريكية في منطقة شرق الاوسط بذلك حيث موضحا بأن انسحاب القوات الامريكية من العراق مرهون بزوال التهيدي الخارجي الذي يهدد هذا البلد.الا ان المسألة أكبر و أوسع من تلك الحجج التي وردت أعلاه. فهي تعود الى المنافسة الشديدة و المصيرية بين المصالح الامريكية في المنطقة و تواجد النفوذ الايراني في كال من (سورية و لبنان) و العراق بصورة أخص لأنها دولة مجاورة للجمهورية الاسلامية الايرانية. ولها انصارها و مؤيدوها و ميليشيات مسلحة فيها. فأصبح العراق للاسباب مارة الذكر مركزا لذلك التنافس و العداء بين الدولتين و خاصة بعد اسقاط نظام (صدام حسين). و حيث أصبحت الولايات المتحدة الدولة المحتلة في العراق لمدة سنة واحدة 2003-2004 . و تم عقد اتفاقية ستراتيجية مع حكومة العراق الجديدة التي شكلها ( الحاكم العام الامريكي - بولبريمر). فجاءت القوات الدولية المتحالفة مع أمريكا و بنت العديد من القواعد و المعسكرات العسكرية و الحربية في العراق منذ ذلك التأريخ. علما ان العراق كان مركزا لأتفاقية (سنتو) قبل ثورة الرابع عشر من تموز 958. و كما يقال ان التأريخ يعيد نفسه بين فينة و أخرى.يضاف الى كل ذلك المكانة الجغرافية للجمهورية العراقية و كذلك الثروات الطبيعية الهائلة فيه و كذلك بأعتباره سوقا مفتوحا و مريحا لشركاتها..هذه امور و اسباب تجعل الولايات المتحدة الامريكية تتمسك بالبقاء في العراق و سيستمر هذا التواجد باشكال متعددة لحين يتم القضاء على النفوذ الايرانى في العراق بصورة نهائية. ......
#ستسحب
#الولايات
#المتحدة
#الامريكية
#قواتها
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741175

رياض قاسم حسن العلي : شئ عن اللغة بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي اللغة جانب مهم من جوانب ثقافة الشعوب ومن خلالها يمكن التعرف على حياة ونمط العيش والحالة الاقتصادية والدينية والفكرية للكثير من الشعوب.ولافرق عندي بين ما يسمى باللغة الفصحى واللغة المحكية بل ان هذه الاخيرة يمكن من خلالها التعرف على ثقافات المتكلمين بها أكثر من الاولى والغريب ان البعض مازال يعتقد ان هذه المحكية خرجت من الفصحى بينما الحقيقة ان المحكية هي لغة المجتمع التي تتطور بكل حرية بحيث تعطي وتأخذ بكل اريحية في حين ان التعصب القومي لدى أكثر اللغويين جعل من الفصحى كتلة صماء يتوجب على الانسان ان يتعلمها في المدارس كي يفهمها ويتكلم بها -ان استطاع- والمضحك ان حتى اساتذة الفصحى لا يتكلمون بها حتى اثناء تدريسهم لها.أي لغة في العالم تنشأ من الحاجة اليها وليس للقدسية أي دور في هذه النشأة بل ان هذه القدسية تأتي من خلال اعتقاد المؤمن بأن لغته هي التي تتفوق على باقي اللغات لأن كتابه المقدس جاء بهذه اللغة .وحتى التقسيمات الحالية لشجرة اللغات اخذها شلوتزر سنة 1781من التوارة وهذا التقسيم اوقع الكثيرين من بعده في مشاكل كثيرة ومنهم الباحثين العرب واذا اخذنا حسن نية شلوتزر وانه كان يريد توفيق تاريخي لتقارب اللغات واشتراكها في الكثير من الخصائص الفيلولوجية الا أن هذا التقسيم اصبح تقسيما تاريخياً للشعوب نفسها لأنه هكذا جاء في التوارة بالاصل ولا يمكن بأي حال من الاحوال الاعتماد على مرويات دينية لأتخاذها اساساً للبحث العلمي لأن هذا الامر يؤدي الى التعسف في الرأي والخطأ في المنهج .على سبيل المثال ان المحكيات العراقية المختلفة هي تطور واضح لتلك اللغات التي كانت موجودة في السابق من سومرية وبابلية وآشورية وكلدانية وآرامية وسريانية وكذلك التلاقح اللغوي مع اللغات الفارسية والتركية المختلفة بحكم التقارب الجغرافي والاحتلالات وكذلك مع النبطية الشمالية التي سميت فيما بعد بالعربية ناهيك عن باقي اللغات التي عرفها العراق بسبب النزوح لبعض المجاميع البشرية فلايمكن والحالة هذه ان نوصم المحكيات العراقية بانها لغات متخلفة وانها ادنى من الفصحى هذا من ناحية ومن ناحية اخرى ولأسباب عديدة فأن واضعي المعاجم العربية ولكونهم لا يعرفون الكثير من المفردات العربية استعانوا ببعض الاعراب من ساكني البادية لمعرفة الكثير من المفردات المعجمية وبمقابل مادي وكان لهؤلاء الاعراب من الخبث بحيث اوهموا واضع المعجم بآلاف المفردات التي اخترعوها من عندهم وهي لا اساس لها ولا اصل لذلك جاءت تلك المعاجم وهي مليئة بالمفردات التي لا يتكلمها أي انسان والا هل يعقل ان للسيف الف اسم وللاسد 500 اسم في الوقت الذي تخلو فيه كل الجزيرة العربية من اي وجود طبيعي للأسد وهذا الامر أدى الى توسع افقي غير مسبوق في الالفاظ العربية وكذلك أنتج انتحال الكثير من النصوص الشعرية والخطابية ونسبتها الى الجاهلية وكذلك جعل الكثير من النساخ ان يتلاعبوا بالمخطوطات مثلما حدث مع مخطوطات الجاحظ العراقي بحيث ابدلوا الكثير من الالفاظ المحكية بما يماثلها من الالفاظ المعجمية .فحتى وقت قريب من ظهور الاسلام لم يكن ثمة لغة تسمى باللغة العربية فلكل مجتمع كان يتكلم بلغته الخاصة به والتي ربما لا يفهمها الاخر والامثلة كثيرة على ذلك فاللغة العربية التي نعرفها الان نشأت بعد سنوات طويلة من ظهور الاسلام حيث كتب القرآن بلهجة قريش الوسطى وبخط سرياني وهو الخط الذي تطور فيما بعد عن طريق اضافة النقاط والحركات ليسمى بالخط العربي ، ونقول لهجة قريش الوسطى لأنها اللهجة الاقرب للفهم من باقي اللهجات التي كانت تتحدث بها القبائل والشعوب القاطنة في جزيرة ......
#اللغة
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للغة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741174

شكري شيخاني : ٣ الميليشيات الايرانية .. علاقاتها وارتباطاتها مع الجهات الفاعلة الأخرى في الساحة السورية..
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني .........................................على الرغم من الاختلافات والتباينات والتعارضات التاريخية والمعاصرة بين ايران وروسيا... إلاأن الاحداث المتسارعة على الساحة السورية ادت الى نشوء تعاون عسكري سياسي مميز بين روسيا وإيران،، فإنها لم تقف عائقًا جدّيًا أمام تحقيق أهدافهما المشتركة على الأراضي السورية، المتمثلة في إبقاء الأسد على رأس السلطة، وإنقاذ مؤسسات الدولة في ما بقي لها من أراضٍ عبر التدخل العسكري المباشر، وإحراز أعلى نفوذ في سورية.يركز هذا البحث على دراسة آثار الأزمة السورية في العلاقات الإيرانية - الروسية.................... فعلى الرغم من اتفاق الطرفين (إيران وروسيا) على ضرورة الحفاظ على النظام ومؤسساته وإضعاف النفوذ الغربي، خصوصًا الأميركي، على الأراضي السورية وفي المنطقة بشكل عام، ومدى انعكاس ذلك على التدخل العسكري المباشر لكليهما، فإن التعارض بينهما في الرؤى والطموحات والاستراتيجيات بدا واضحًا، إضافة إلى كونهما ليسا في النهاية حليفين استراتيجيين، وأنهما اختلفا في مسألة تحديد مستقبل سورية؛ إذ تفضل روسيا التعامل مع حكومة علمانية، مؤسساتها موحدة ومستقرة ذات شرعية كاملة، أما إيران فترى أن خلق تشكيلات سورية عقائدية أو شبه عقائدية ميليشياوية موالية لها مباشرةً، على غرار حزب الله في لبنان وحركة أنصار الله الحوثية في اليمن. الا ان الروس لم يكونوا ميالين كل الميل الى جانب ايران او حتى موافقتها على كامل السياسة الايرانية المتبعة في سوريةا والدليل التحرك الحالي للروس باتجاه دول الخليج ودعمهم للوقوف في وجه التمدد الايراني الشيعي في منطقة الخليج على وجه التحديد.. وهذا يتطلب تعاون تركي روسي وعلى اعلى المستويات للوقوف سدا" منيعا" امام التمدد الشيعي الايراني الخطير في المنطقة وتقاسمت كلا" من ايران وروسيا الكعكة السورية الى جانب تركيا وامريكا واسرائيل.. فاستولت روسيا على الموانىء ومناجم الفوسفات بينما اتجهت ايران الى السيطرة ووضع اليد على الاراضي بيعا" وشراء وبأثمان خيالية من اجل ترغيب البيع وتسهيله الى انب الادعاء بانها تحافظ على المقامات الدينية في كلا" من دمشق وحلب وعلى نطاق واسع.. بل وتقاسم الطرفان الايراني والروسي القرار السيداي السوري عسكريا" وسياسيا" واقتصاديا"..يتبع ... ......
#٣
#الميليشيات
#الايرانية
#علاقاتها
#وارتباطاتها
#الجهات
#الفاعلة
#الأخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741173

الشرقي لبريز : عمر بن جلون من لا يعرفه
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز لأبنائنا علينا واجب حفظ الذاكرة18 دجنبر 1975 جريمة ستظل خالدة في أذهان الشرفاء، وصمة عار على جبين القوى الظلامية ... انه يوم اغتيال الشهيد عمر بنجلون السخص الذي أرعبهم في حياته بنضاله، وقضى مضجعهم بعد إغتياله، ونذكر الأجيال القادمة بما قاله "عبد الإله بنكيران" في كلمته حيث نعت فيها الشهيد بأقدح النعوت وأقبح الأوصاف قائلا: "من أجل قتل كلب أجرب كان يسب الله ورسوله حكم على خيرة شباب الأمة بالإعدام والمؤبد".كان عمر مفكرا وقائد نقابي وسياسي ومحامي وصحفي متميز، شجاعا لا يعرف التراجع ربط دوماً القول بالفعل.تعرض لمحاولات إغتيال كثيرة، ولم يكن القمع والتنكيل والإرهاب والترهيب الذي يتعرض له إلا أن يقوي عزمته ويزدونه صمودا للسير على الدرب، لقد خبر عمر جل معتقلات زمانه واستضافته الكثير من زنازين السجون.حُكم عليه بالإعدام رفقة الفقيه البصري سنة 1963، وتعرض لمحاولة أغتيال بطرد ملغوم سنة 1973. ......
#جلون
#يعرفه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741182

نبيل عودة : يوميات نصراوي: الشتيمة نفسها في واشنطن وفي موسكو
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة حدثني عجوز أمريكي عاصر فترة الرئيس السابق ايزنهاور، وكان من رجال النظام الأمريكي في فترة ايزنهاور، وقد حدث في وقته هبوط للتوتر بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي السابق، ووصل الأمر الى دعوة الزعيم السوفييتي نيكيتا خروتشوف لزيارة الولايات المتحدة، ونفذت الزيارة باهتمام عالمي فائق النظير وتوقعات ان تتوقف الحب الباردة، وينفتح العالم امام علاقات بلا نزاع وصراع. حقا أحدثت الزيارة انفتاحا هاما في العلاقات السياسية، لكن كما قال محدثي، للأسف لم يستمر هذا الوضع بسبب حماقة ارتكبتها المخابرات العسكرية للولايات المتحدة، اذ ارسلت طائرة تجسس للأجواء السوفييتية ونجحت وسائل الدفاع الجوي السوفياتية بإسقاط الطائرة بما فيها من معدات وأسرت الطيار الأمريكي، وبذلك عاد التوتر الى العلاقات وتأزم الوضع ووصل الى درجة خطر نشوب حرب نووية ثالثة بسبب الصواريخ التي اراد الاتحاد السوفييتي ان ينصبها في كوبا ليحميها من عدوان امريكي، وذلك في فترة الرئيس الأمريكي كندي.المهم ما يتذكره ذلك العجوز عن حوار جميل دار بين خروتشوف وايزنهاور حول موضوع الديمقراطية وحرية الرأي، إذ تفاخر ايزنهاور بان الولايات المتحدة دولة ديموقراطية ليبرالية وللمواطن الأمريكي حرية كاملة بان يعتنق الفكر الذي يراه أقرب لتفكيره، ولن يواجه أي عقاب من السلطة كما هو الحال في الاتحاد السوفييتي. رد خروتشوف بأن النظام السوفييتي هو نظام سلطة الطبقة العاملة، والطبقة العاملة تبني مستقبلها بإبداع في التخطيط والتجند لتنفيذ المهام العظمى التي تعود بالخير على كل المجتمع وليس على فئة من الاستغلاليين الرأسماليين كما هو الحال في أمريكا. وأضاف خروتشوف: ان الديمقراطية الحقيقة هي في الابداع لبناء مستقبل نقي من الاستغلال البشع الذي هو المميز للنظام الأمريكي ولسائر الأنظمة الرأسمالية. أجاب ايزنهاور: ان اهم مبادئ الديمقراطية هو حق الانسان ان يعبر عن نفسه حتى لو كان موقفه ضد النظام وهذا ما يفتقده النظام السوفييتي. وأضاف ايزنهاور: مثلا في أي مكان في الولايات المتحدة، وحتى بقرب البيت الأبيض تسمع المواطن الغاضب يشتم الرئيس الأمريكي ايزنهاور بحرية، فهل تسمحون في موسكو بشتم السلطة السوفييتية وقادة الدولة؟رد خروتشوف: صدقني يا سيادة الرئيس ايزنهاور، ايضا في موسكو لشعبنا الحق الديمقراطي ان ينتقد وان يشتم، وحتى بجانب سور الكرملين تسمع المواطن السوفييتي الغاضب من الامبريالية الأمريكية يشتم الرئيس ايزنهاور دون ان يتعرض للعقاب!! ......
#يوميات
#نصراوي:
#الشتيمة
#نفسها
#واشنطن
#موسكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741181

فهمي السليمي : الهيئة الديمقراطية المغربية لحقوق الإنسان تطالب المغرب بعدم تسليم الناشط الصيني ادريس آيشان
#الحوار_المتمدن
#فهمي_السليمي الهيئة الديمقراطية المغربية لحقوق الإنسان تعرب عن قلقها البالغ حيال قرار المحكمة النقض المغربية ، الذي يسمح بتسليم الناشط الحقوقي ادريس آيشان المحتجز بالمغرب (وهو صيني مسلم ينتمي إلى أقلية الإيغور) إلى السلطات الصينية ، على الرغم من رفع “الإنتربول” الإخطار الأحمر لعدم وجود أي مخالفات بحق الناشط المذكور.وبصفته طالب للجوء ، فإن الهيئة الديمقراطية المغربية لحقوق الإنسان :*تدعوا الدولة المغربية إلى حماية آيشان من أي شكل من أشكال التسليم أو الإعادة القسرية إلى الصين، حتى يتم تحديد وضعه كلاجئ في أفق لم شمله بأسرته بتركيا،مخافة تعرضه للتعذيب والتنكيل بسبب نشاطه الإعلامي والحقوقي المدافع عن مسلمي الايغور. * تحذر من أن هذا التسليم إن تم استجابة لضغوطات سلطات بكين و للاتفاق الثنائي مع الصين ، فإنه يعد انتهاكا للقانون الدولي و خاصة مبدأ عدم الإعادة القسرية* تدين حرب الإبادة و القمع المؤسسي الذي تمارسه سلطات دولة الصين في حق المسلمين الإيغوريين في محاولة لمحو هويتهم الدينية “الإسلام” وطمس انتمائهم القومي التركماني* تدعو المؤسسات الوطنية الدولية ومنظمات حقوق الإنسان كي تتحمل مسؤوليتها التاريخية في رفع الميز العنصري والاحتجاز التعسفي الممارس في حق الملايين من الشعب الأيغوري ......
#الهيئة
#الديمقراطية
#المغربية
#لحقوق
#الإنسان
#تطالب
#المغرب
#بعدم
#تسليم
#الناشط
#الصيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741180

خليل قانصوه : ملحوظات على مدلولات بعض المصطلحات -2-
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه يمكننا أن نحدد منطَلَقَ هذه المداورة من التناقض الواضح بين ما اصطلح على تسميته "الربيع العربي " أوالثورات الملونة التي تفجرت على التوالي في بعض البلدان العربية ضد الوضع الاجتماعي السياسي السيئ و بين ازياد هذا الوضع سوءا ، حيث انتصرت أو تغلبت على السلطة الحاكمة واسقطتها جماعات و زعامات متخلفة ، مغفلة ، و مقترفة .خذ إليك مثل " الثورة" المجمّدة في لبنان بالرغم من الحالة الكارثية في الراهن ، التي ظهرت في نهاية 2019 بينما كانت ظروف العيش أفضل مما هي عليه الآن ، إلى حد أن الناس صاروا يخافون " الثورة " أوالدعوات إلى "التغيير " حذرا من الغوص أكثر في مأزق يضيق باطراد . لا نجازف بالكلام أن هذه " الثورة " أضعفت في الواقع ، إذا استثنينا مصر ، ليس فقط سلطة الحكم و إنما الدولة أيضا أو شبه الدولة التي كانت قائمة و قادرة على الأرجح كما ألمحنا في الفصل الأول ،على اعتراض أي تحرك جماهيري لفرض الإصلاح في حوكمة البلاد . هنا ينهض السؤال عن طبيعة هذه " الثورة " التي عُمِّدت في ظاهر الأمر " ثورة " ، دون أن تتوافر فيها الشروط و العوامل اللازمة . كأن جهة أرادت أن تفرض اعتباطيا هذه التسمية ، فكان لها ما أرادت . ولكن هذا لا يعني أن " الثورة " كانت " ثورة " . لا حرج في القول أن الولايات المتحدة تسعى في عصر الكوكبة إلى أن تمسك بزمام الحوكمة على الصعيد العالمي . ينبني عليه انه كان طبيعيا و منتظرا أن تكون حاضرة بقوة ، بشكل أو بآخر ،في جميع البلدان العربية التي ضربها إعصار " الثورات " . هذه مسألة لا تحتاج من وجهة نظري لأدلة و براهين كونها من المعطيات الثابتة في منطقة تتحول إلى ساحة " حرب باردة " جديدة بين الولايات المتحدة و قافلة الدول التي تسير خلفها من جهة و بين تلك التي تطمح إلى أن تكون دولا قطبية كروسيا و الصين و غيرها من جهة ثانية . ينبنى عليه أنه يحق لنا أن نأخد على سبيل البحث و النقاش ، بفرضية وجود علاقة مباشرة بين " الربيع العربي " و بين الصراع الدولي في إطار الحوكمة المعولمة . لا سيما أن ( المعسكر الأميركي) الدول الأربع ، الولايات المتحدة بريطانيا ، فرنسا و اسرائيل ، شاركت عن قرب و باهتمام كبير في خلق الظروف الملائمة لكي تكون المحاصيل وفيرة و حصتها هي الأكبر . يتعلق السؤال هنا بالقدرة على إيهام بعض الناس بأن ينعتوا " بالثورية "حركة جماهيرية تحظى بدعم من الرباعي الدولي المذكور ضد سلطة حاكمة منحرفة ، كانت متعاونة معه ، قبل أن يتخلى عنها باسم الثورة ، من أجل إلغائها أو استبدالها بأكثر من سلطة صورية . و لكن ما يثير الدهشة إلى حد الذهول هو ان الذين كانوا يعرفون أن الرباعي يستغل أوضاعا سياسية و إجتماعية عفنة وقفوا على الحياد أحيانا و اعتدوا على المغفلين الذين خدعتهم "ثورية" الرباعي أحيانا أخرى ، و لم يجروا مراجعة لتحديد المسؤولية عن التدهور الإقتصادي والانحطاط الثقافي اللذان جعلا المجتمعات مفتوحة امام المشاريع الإستعمارية في المنطقة . بكلام أكثر صراحة ووضوحا ، إن الحكومات العربية و حلفائها في الداخل مهدوا الطريق أمام الرباعي لكي يوجه ضربة موجعة و مزعزعة للشعوب في بلدانها تحت حجة التعارض الكاذب بينها و بين هذ الأخير الذي جاء بعسكره و سلاحه و مرتزقته من اجل دعم " الثورة " ضدها . ......
#ملحوظات
#مدلولات
#المصطلحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741179

محمود حمدون : دفعة جديدة
#الحوار_المتمدن
#محمود_حمدون ==== القضية شائكة لا تزال أصداؤها تصمُّ الأذان,لاكتها الألسن بالمقاهىي وعلى النواصي, كما تناولتها مواقع التواصل الاجتماعي بالتمجيد تارة وبالتقريع والتشهير أخرى,قد كثر اللغط من وقتها. ولا زلنا لا نعرف ماذا حدث على وجه التحديد! فحينما علم أهل النار بوصول دفعة جديدة من جماعة السوء, ثاروا ثورة عارمة ,أعلنوا العصيان, فقطعوا الطرقات بين أودية جهنم, ثم اعتصموا خلف أبوابها السبعة, وقالوا: لا موطن لهؤلاء بيننا, وأضافوا: لقد استقر مقامنا بتلك القيعان حيث لا شيء بعدها و لا أمل, ونخشى إن هم وردوها,أقاموا بيننا, أن يفعلوا بنا الأفاعيل كما فعلوا بحياتنا الأولى. ......
#دفعة
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741185

عذري مازغ : الامازيغية حين تهان في وطنها
#الحوار_المتمدن
#عذري_مازغ خارج البهرجة والتهريج المثارين في البرلمان حول الامازيغية، يبدو أن ترسيم الأمازيغية شيء وتنزيلها شيء آخر، ولغياب مؤسسات ديموقراطية حقيقية كان ما حصل بالبرلمان ، في سياق تهريجه ايضا هو الصورة النمطية للعبث بأحد اهم المقومات الهوياتية المغربية لأن الترسيم شيء والتنزيل شيء آخر والواقع المغربي (واقع اللغة الامازيغية في المغرب) شيء آخر.نظريا إنها لغة واحدة قواعد صرفها نظريا أيضا هي واحدة لكن الأمر في واقع الحال يسجل اختلافات نحوية وإملائية في كتابتها وحتى نطقها لغياب خلق ما يسميه اللسنيون باللغة المعيارية وكتابتها سواء تعلق الأمر بكتابتها باللاتينية أو بالعربية أو بتيفيناغ ، حتى الكتابة هذه تخضع في قياسها لتأثيرات تاريخية معينة لها علاقة بالتأثيرات الكولونيالية التاريخية لخاصة بكل جهة (أبشع استعمار هو الإستعمار الذي تعرض له المغرب من حيث تعدد مستعمريه، الفرنسي في الداخل والإسباني في الشمال وفي الجنوب) خصوصا في مسألة توظيف الحركات (حركات الحروف داخل الكلمة، أقصد حروف العلة les voyelles) هناك من يستعمل الحركات الفرنسية وهناك من يستعمل الحركات الإسبانية حتى وإن استعمل تيفيناغ لكن ليس هذا هو غرضي من القول.واقعة البرلمان هي تحصيل حاصل، ليست هناك لغة مؤسسة وبالتالي يمكن لأي قرد ان يهرج فيها من خلال تنوعها الجهوي بمعنى ليست هناك لغة معيارية مؤسسة وبالتالي يمكن العبث بها على عقول الناس الامازيغ لإظهار استحالة تطبيقها بيتنما تفعيلها حقيقيا يخضع او يجب ان يخضع لمنهج سياسي معين يراعي واقع اللغة في الجهة اولا، أعني انه من الجهة يبدأ البناء وهذا بالطبع ما يخيف تجار الإنتخابات لأن هذ يؤسس لكيانات جهوية عوض كيان التقسيم الإنتخابي، حيث سنجد السوسية مثلا تنتشر بشكل واسع في الجنوب أكثر مما هي عليه في التقسيم الإداري أو الإنتخابي، ونجد الامازيغية الفزازية تنتشر في مساحة اكثر مما هي عليه بالتقسيم الإداري وقس على ذلك الريفية، هذا هو الرصد الأولي بالعين المجردة الذي كان يجب اعتماده سياسيا (هذه هي الجهوية الموسعة إذا كنا في الحقيقة نبني علميا لوطن حقيقي) وهذا السياق يقلل من وجود ولايات خرافية ويبني لتكتل جهوي موسع فعوض ان نجد كم ولاية في المغرب سنجد فقط خمس او ست ولايات في المغرب تتوزع على مجال متنوع وفقا للمنطوق اللغوي بهذا المجال والسكان هم من لهم الحق في تحدي انتمائهم لهذا المجال او ذاك وليس لا عتبارات سياسية بل لاعتبارات هوياتية وثقافية وتراثية، وعلى هذا الأساس تترسخ اللغة الجهوية وهنا يمكن للتاريخ ان يفيد في تحديد الجهة بناء على تمدد الإثنيات قبل الدخول الإستعماري.عندما تتحدد الجهة بناء على هذه المعطيات يأتي دور المعاهد والجمعيات والمؤسسات الحكومية المحلية في ترسيخ هذه المكتسبات بشكل كل جهة تستقل محليا، بمعنى تتبنى محليا تأسيس قواعدها اللغوية وترسيخها اكثر في المنطقة مع جمع وتوثيق حقيقي ستساعد في خلق وبناء اللغة الامازيغية الوطنية المعيارية: تحويل ما نسميه باللغات المحلية إلى بناء لغة وطنية معيارية غنية قاموسيا من قواميس اللغات الجهوية وهذا بالطبع هو دور الاكاديميات الوطنية وهذا ما سيدفع سياسي إلى تبني لغة وطنية واحدة عوض لغات مستوردة أصبحت رسمية بقوة الفعل السياسي الإيديولوجي بناء على معطيات تغريضة بتسييد هذه اللغة او تلك، إن المجال السوسيوجغرافي هو من يحدد من نحن وليس ما يريده السياسي إذا كنا بالفعل نريد وطنا غير مغتصب الهوية بفعل تأثيرات سياسية خارجية لها أجندتها داخليا. لن اتكلم هنا عن مخاض المرافعات الإيديولوجية سواء التي كانت على مستوى التعليم اللغ ......
#الامازيغية
#تهان
#وطنها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741184

طالب الجليلي : يقولون في العراق أن العراق مريض
#الحوار_المتمدن
#طالب_الجليلي يقولون في العراق أن (العُراق) محتقر !!مادة 3لا يجوز للطبيب ممارسة المهنة في العراق إلا بعد انتمائه إلى النقابة وحصوله على شهادة التسجيل وإجازة ممارسة المهنة.مادة 4يشترط في العضو أن يكون عراقي الجنسية حائزا على شهادة كلية طب عراقية أو ما يعادلها وللنقابة قبول انتماء الأطباء العرب والأجانب الذين لم يحرموا من حق الممارسة في بلادهم بسبب أساءتهم للمهنة ومن تعامل بلادهم العراق بالمثل أو الذين قد ارتبطوا مع أحدى الجهات الوطنية في القطر أو الأجنبية العاملة فيه على أن تقتصر ممارستهم للمهنة على أعمال وظيفتهم إذا كانت بلادهم لا تعامل العراق بالمثل.أعلاه المادة الثالثة والرابعة من قانون نقابة الأطباء في العراق..وضمن الإستلاب والضياع في اللادولة العراقية بعد الإحتلال .. ضربت القوانين عرض الحائط وامتد الفساد الى احتقار المواطن واسترخاصه طالما يصب ذلك المال في جيوب الطبقة السائدة الفاسدة !! امتلأت المدن بالعيادات والمراكز الصحية وأشباه المستشفيات والعيادات اليومية ( الدمشقية) و ( اللبنانية) … ولكي يتحايل ( المستثمرون!!)المؤمنون على قوانين الدولة سواء كانت قوانين الإقامة ام الفقرات المشار اليها أعلاه من قانون نقابة الأطباء؛ فقد جيء بالكادر الطبي واللبناني بتصاريح سياحية ولزيارة الأئمة !علما ان الدول الشقيقة أعلاه ( تمنع) الأطباء والمهن الصحية من العمل فيها …! ليس ذلك فحسب وإنما تجرى في العيادات اليومية تلك عمليات كبرى وفوق الكبرى وحتى العمليات الخاصة في غرف وليس صالات أصولية حيث يعامل المواطن العراقي معاملة لا يعامل فيها ( علميا) حتى الحيوانات في المراكز الطبية البيطرية !! يجري ذلك امام أنظار وعلم دوائر التفتيش الصحية المحلية والوزارية يؤازرها في ذلك نفر من الجراحين والجراحات العراقيين الذين قد فقدوا نقطة الشرف في جباههم …! فهؤلاء اضافة لقيامهم باجراء تلك العمليات في صالات تفتقد ادنى الشروط ، يمنحون اسمائهم للجراحين السوريين واللبنانيين الممنوعين من العمل في العراق اسوة بما يشترط في بلدانهم ! يمنحونهم اسمائهم ومسؤولياتهم ليعملوا بها تهربا من المسؤولية ( إن حاسبتهم) الجهات النائمة ! رحم الله الشاعر ابراهيم زاير حين كان يذيل عموده الصحفي في (جريدة الهدف) بصرخته قائلا:و اااخ من الله اوضيمه!!!! ......
#يقولون
#العراق
#العراق
#مريض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741183

حسن كرمش الزيدي : الاحتفال بالعام ال 48 لاعتماد اللغة العربية احدى 6 لغات رسمية في منظمات الامم المتحدة
#الحوار_المتمدن
#حسن_كرمش_الزيدي الاحتفال بالذكرى ال 48 لاعتماد اللغة العربية احدى 6 لغات معتمدة في الأمم المتحدة بموجب قرار الجمعية العامة المرقم (3190) في 1973.12.18د. المؤرخ حسن الزيدي..أولا- اللغات هي من بين اهم مقومات وتكوين القبائل والشعوب والأمم بالإضافة للأرض والمصالح المشتركة لأنها وسيلة التعبير والتواصل والتفكير والابداع.. فهي تنموا وتتطور حسب البيئات الجغرافية والمناخية والاقتصادية والسياسية لمواجهة متطلبات الحياة. فلغات الشعوب النهرية والمحيطية والجبلية والصحراوية والمناطق الغنية المجدبة تتباين في مفرداتها كتباين وسائل وأدوات الحياة اليومية. لذلك اعتمدت اللغات أساليب صوتية ورسم على شكل نباتات وحيوانات وطيور ومسامير قبل ان تأخذ شكل الحروف المتعددة التي يصل بعضها الى 72حرفا فيما يقتصر البعض الاخر منها على 12 حرفا.ثانيا. في العالم المعاصر توجد لربما أكثر من 6909 لغة مما يعني بان اللغات تخضع للبيئة الجغرافية. وهي متباينة في اعداد الحروف والافعال والضمائر وحتى الأسماء. فكلمة محيط لا توجد في معظم اللغات. اضافة الى مئات ولربما أكثر من أنواع النباتات والطيور والحشرات والديدان والاسماك البحرية والمحيطية فتأخذ وتستعير أسماء بعضها من لغات أخرى.ثالثا- تنتشر اللغات من خلال التقارب الجغرافي والتجارة والجيوش والتبشير الروحي والأنشطة الاجتماعية.رابعا- اهم اللغات التي لا زالت واسعة الانتشار نسبيا. هي -الإنكليزية.. تتكلم بها كلغة رسمية او جزئية 106 دولة خضعت معظمها للاستعمار البريطاني ويزيد عددهم عن مليار -الفرنسية.. يتكلم بها كلغة رسمية او فرعية 88 دولة اغلبها إسلامية في افريقية الغربية والشمالية خضعت للاستعمار الفرنسي. عدد الناطقين 85 مليون -العربية.. يتكلم بها رسميا 26 دولة مع 30 دولة تتكلم بها روحية بسبب خضوعها للاستعمار والغزو الإسلامي .عدد الناطقين بها حوالي 1.250 مليار -الصينية المندرانية. يتكلم بها 37 دولة منها ماليزية وفيتنام ومنغولية مع 13 لهجة وعدد الناطقين بها 1. 5مليار.أي حوالي /18-الاسبانية.. عدد الناطقين بها 31 دولة معظمهم في قارة أميركا الجنوبية والوسطى حيث وصلتهم من خلال الاستعمار والتبشير. عدد الناطقين بها 450 مليونا. -الروسية. من اللغات السلافية تتكلم بها 19 دولة في اوربة الشرقية واسية الوسطى خضعت للاستعمار الروسي يتكلم بها 175 مليونا- اللغة البرتغالية تتكلم بها 13 دولة في افريقية انغولا وموزمبيق وتيمور الشرقية والبرازيل التي خضعت للاستعمار والتبشير البرتغالي. عدد الناطقين به 220 مليون-السنسكريتية.. تتكلم بها 6 دول عدد سكانها مليار نسمة -البنغالية.. تتكلم بها 4 دول عدد سكانها 250 مليون -الفارسية.. تتكلم بها بلاد فارس وأفغانستان وطاجكستان وعددهم 120 مليون -اليابانية ..لغة معزولة. عدد الناطقين بها 130 دولة - اللغة الألمانية-تتكلم بها المانية والنمسة وسويسرة. إضافة لمقاطعات والدانيمارك ولوكسمبورغ وبولونية. وفي مقاطعة الالزاس واللورين في شمال شرق فرنسة ثالثا -توجد لغات قديمة ومحدودة الانتشار وذات طابع علمي وفلسفي ومنها اللغة الاغريقية اليونانية وهي هندو اوربية.. رابعا. اللغات الحامية السامية الاسيوية.. في شمال افريقية والسودان والحبشة والصومال.. منها خاصة - الهيروغليفية.. ظهرت في الالف الرابع قم أي انها عاصرت اللغة السومرية وعاشت 3 الاف عاما حتى عام 394 بعد الميلاد واخذت عنها اللغة الفينيقية. ولا زالت بعض مفرداتها في اللغة القبطية واللغ ......
#الاحتفال
#بالعام
#لاعتماد
#اللغة
#العربية
#احدى
#لغات
#رسمية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741188

جميلة شحادة : الكاتبة والقاصّة جميلة شحادة تلتقي طلاب مدرسة بئر الأمير في يوم اللغة العربية
#الحوار_المتمدن
#جميلة_شحادة يصادف يوم الثامن عشر من شهر كانون الأول من كل عام، اليوم العالمي للغة العربية، والذي أقرّته "اليونيسكو" - منظّمة الثقافة التابعة للأمم المتّحدة سنة 1973. واحتفاءً بهذه المناسبة، تقوم المؤسسات التربوية بإجراء فعاليات ونشاطات مختلفة، الهدف منها نشر الثقافة، والسعي لإبراز أهمية اللغة العربية. من هذه النشاطات استضافة أدباء ومثقفين وشعراء وفنانين لتقديم محاضرات، أو قراءة أعمال أدبية لهم وغير ذلك.وعليه، فقد التقت الكاتبة والقاصّة جميلة شحادة، طلاب مدرسة بئر الأمير في الناصرة، وكان اللقاء ثقافيًا وأدبيًا غنيًا وماتعًا. حيث استمع منها الطلاب أولًا الى شرحٍ عن أهمية اللغة، وكيف انها تُعتبر من أهمّ ميّزات الإنسان الطبيعيّة والاجتماعيّة؛ وبأنها الوسيلة الأفضل للتّعبير عن المشاعر والأفكار، كما أنها الوسيلة الأولى للتواصل ونشر ثقافة الأمة. هذا وتطرقت الكاتبة في شرحها الى جمال اللغة العربية وأكدت على أهميتها.بعد ذلك قرأت الكاتبة بعضًا من نصوصها الأدبية ودار حوار ونقاش حول هذه النصوص كما وتفاعل الطلاب مع ما قرأته من قصص لها منها قصة: الكوكب الأزرق، قصة سكر، قصة ضوء ملون... اذ طرحت الأسئلة ونوقشت المضامين بأجواء ثقافية واعتزاز باللغة العربية. وفي نهاية اللقاء شكر الطاقم التربوي والطاقم الإداري في المدرسة الكاتبة وأثنيا على ما قدمته من علم وثقافة وأدب للطلاب، وتمّ منحها شهادة تقدير وشال طُرّزت عليه حروف اللغة العربية فتحول الى قطعة فنية جميلة. *************** ......
#الكاتبة
#والقاصّة
#جميلة
#شحادة
#تلتقي
#طلاب
#مدرسة
#الأمير

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741187

فيصل عوض حسن : انقلاباتُ السُّودان ..
#الحوار_المتمدن
#فيصل_عوض_حسن أوضحتُ في مقالتي (شَبابُ السُّودان: تضحياتٌ مشهودة واستحقاقاتٌ واجبة) بتاريخ 1 نوفمبر 2021، أنَّ العَسْكَر/الجنجويد وحمدوك والقحتيين والقادمين من جوبا، مسئولون عمَّا حدث ويحدث بالسُّودان، وأكَّدتُ بأنَّ أحداث 25 أكتوبر 2021، ليست (انقلاباً) على المدنِيَّة و(لا تصحيحاً) للمسار كما يزعم البرهان، وإنَّما (تمثيليَّة) سَمْجة لتعطيل التغيير المنشود، وهذا ما ثَبُتَ لاحقاً وفق مُمارسات البرهان/حمدوك وبَقِيَّة الانتهازيين!قناعتي المُسْتَنِدَة للوقائع المُعاشة فعلاً، أنَّ أوَّل انقلابٍ على الحِراك الثوري/الشعبي، حدث حينما فَرَضَ ما يُسمَّى (تَجَمُّع المِهَنيين) نفسه كقائدٍ للحِراك، وقيامهم بتشكيل قحت من الكيانات الانتهازِيَّة (دون استئذان الشعب)، ثُمَّ ثَبُت مع الأيَّام أنَّ انضمامهم (الشكلي) للثُوَّار، استهدف تعطيل/إفشال الثورة، ومُساعدة المُتأسلمين لاستعادة تَوَازُنهم! فما أن تَشَكَّلَ تحالُف (قحت) إلاّ بدأت الربكة/الخلافات، وشَاهَدنا أسوأ صور الانبطاح (الانفرادي/الجماعي) للعَسْكَر والجنجويد، والعَمَالة (الخَفِيَّة والمُعْلَنَة) للإمارات وغيرها، وتعطيل التظاهُرات الشعبِيَّة لتُصبح في (حَيَّيْنِ) اثنين أو ثلاثة من أحياء الخُرْطُوم، بعدما كانت تُغطي أكثر من 17 مدينة/منطقة، و(تَقَزُّم) الآمال إلى (التَفاوُضِ) وقبول الفِتَات، بدلاً عن (الإسقاط الكامل) للمُتأسلمين، وهذه جميعها أمورٌ مُوثَّقة (صوت وصورة)، حَدَثَت عقب قفز المِهنيين/القحتيين فوق الحراك! مع التذكير بأنَّ (التَفاوُض) لم يكن مَطلَب السُّودانيين أبداً، وإنَّما هو خِيار الانتهازِيين، الذين أتوا عبر المهنيين، ثُمَّ زَيَّنوا التفاوُض وَرَوَّجوا له!أمَّا الاعتصام الذي يتباهى بصناعته المهنيُّون/القحتيُّون، فقد كان وبالاً ولم يدعموه بأي استراتِيجيَّاتٍ نَّاضجة/واضحة، ورفضوا جميع الأفكار التي قَدَّمها العديدون، ومن ضمنهم شخصي، وقاموا بـ(إلهاء) الشعب بتصريحاتهم وصراعاتهم (الهايفة). وفي خضم ذلك، هَرَبَ (قادة) المُتأسلمين مع أُسرهم للخارج، وتَراجَعت احتمالات استرداد أموالنا المنهوبة، وَوَجدَ الطَّامعون الخارجيُّون فرصة التَدَخُّل وتحوير خياراتنا، وزادت مُعاناتنا الاقتصادِيَّة والإنسانِيَّة والأمنِيَّة. وبعبارةٍ أكثر وضوحاً، شَكَّلَ اعتصام القيادة أحد أكبر خيانات المهنيين/القحتيين للشعب السُّوداني، ومَكَّنَ المُتأسلمين وأزلامهم العَسْكَر من (تحجيم/تعطيل) الحِرَاك، وساعدوهم في اقتناص/استهداف شبابنا (اغتيالاً وخطفاً/اعتقالاً)، سواء بنحوٍ فردي أو جماعي كمَجْزَرَة القيادة وغيرها.رغم اعترافات العَسْكَر/الجنجويد الصريحة بارتكاب (المَجْزَرَة)، استمرَّ المهنيُّون/القحتيُّون في التفاوُض معهم، وحينما خَرجَ السُّودانِيُّون في مسيراتهم المشهودة يوم 30 يونيو 2019، أتى القحتيُّون بـ(انقلابٍ) أعظم أسموه (اتِّفاق)، مَنَحُوا عبره (الشرعيَّة) للعَسْكَر والجنجويد، وحَصَّنوهم من المُحاسبة والعقاب، دون نزع أسلحة المليشيات الإسْلَامَوِيَّة أو حسم تجاوزاتها المُتزايدة، وأغفلوا (المفقودين) وتغيير التركيبة السُكَّانِيَّة والتجنيس العشوائي، وإعادة النَّازحين لأراضيهم الأصيلة وتعويضهم، واسترجاع الأراضي المُحتلَّة، وتعديل القوانين/التشريعات. ثُمَّ دَخلنا في أسوأ/أخبث أنواع (الانقلابات) بظهور حمدوك، بدءاً بكيفيَّة ومُبرِّرات اختياره وانتهاءً بمسيرته الكارثِيَّة، التي سَعَى فيها منذ البدايات، لتحطيم جميع فرص إعادة بناء السُّودان على أُسُسٍ علميَّةٍ وأخلاقِيَّة وقانونِيَّةٍ سليمة. حيث تمَّ (اختيار) حمدوك وتضخيمه بنحوٍ غامض ومُثي ......
#انقلاباتُ
#السُّودان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741186

محمد عبد الكريم يوسف : ما بعد النجوم ، تشارلز هانسون تاون
#الحوار_المتمدن
#محمد_عبد_الكريم_يوسف ما بعد النجومبقلم تشارلز هانسون تاون***نقل معانيها إلى العربية محمد عبد الكريم يوسف***سمعتهم يحزنون ثلاثة أيام عندما توفاني اللهكان الأمر غريبا لدرجة أنهم ناحوا عليأحرقت شموع طويلة حولي في الظلام ،وقد وضع صليب عظيم على صدري ،وملأ صمت عظيم الغرفة المنعزلة.سمعت أحدهم يهمس ، "هوذا الفجر قد طلع ،وقد فقد جمال هذا الصباح ".جاءت أخرى أحببتها على الأرض ،وقبلت جبيني ومشطت شعري المبلل.تكلمت بهدوء: "آه للأسف لم يرنيسان الذي استحمت فيه روحه! والطيورالتي تغرد في البستان والعشبالذي سيغطي ضريحه قريبًا ينمو باللون الأخضر.تبيض الإقحوانات على التلال الزمردية ،والسحر الخالد الذي طالما أحبهيستيقظ مرة أخرى - وقد هو ينام مستريحا. "وقال آخر: "الليلة الماضية رأيت القمرمثل ضوء فانوس هائل في السماء ،ولم يسعني إلا التفكير فيه - والبكاء.لأني تذكرت الأمسيات الرائعةعندما كان ضعيفًا تجاه جمال الحياة المحزن ،وشاهدت الشرائط الفضية تتجول مبتعدةعلى طول الشاطئ وعلى البحر.أوه ، لقد تذكرت كيف أحب العالم ،والمحيط اللاهثة والنجوم المشتعلة ،والبريق الأبدي الذي أعطاه الله المفروشات التي تغلف حجرة الدنيوية الواسعة.كان يهتم لي بالصباح المليء بالمطرعندما كان يجلس ويستمع إلى الصوتكما لو كان موسيقا هاربة من الأكوان.كان يحب الزعفران والزعرور ،كان يحب الذهب اللامع المنبعث مت شقائق النعمان ،وانخفاض أزير النحل الناعسالمنتشر على المروج. لقد كان يسر كثيراعند الفجر أو غروب الشمس. وكان يشعر بالسعادة عند قدوم الخريف بأوراقه البالية وتيجانه القرمزيةوكان يسعد بالشتاء عند يهز الأرض للراحة.الغريب أنه ينام اليوم بينما الحياة تستعيد شبابها ،ورايات الربيع البرية تهبوتنقش الخضرة البهيجة القديمة ".سمعتهم يهمسون في الغرفة الهادئة.كنت أتوق إلى فتح عيني المغمضتين ،لأخبرهم عن المجد الذي كان لي.لم يكن هناك ظلمة حيث طارت روحيلم يكن هناك ليل خارج هذا العالم المزدحم.كان نيسان مثل الشتاء حيث كنت أتجول.وكانت أزهارهم مثل الحجارة حيث كنت أعمل الآن. كان يوم الأرض! كما لو أنني لم أعرف يوماماذا يعني ضوء الشمس! . . نعم ، حتى وهم حزانىلكل ما فقدته في مكانهم الشاحب ،تأرجحت خارج حدود السماء ،وطفوت فوق الغيوم ، وأنا نفسي الهواء ،أنا الأثير ، وكينونتي لا مثيل لهافقد انتزعني الله من الفقر والألمليسحبني نحو الجنة.أتسلق وراء حدود الشمس ، وخلف القمر ؛لقد لامست أعلى نجم في الرحلة.لقد انغمست في المناطق التي ولد فيها الربيع ، وأنا نفسي (لم أسأل يوما كيف) يهب نسيم نيسان ، أنا نفسي من العناصر الربانية.فوق السلالم المنمقة بزهور الخلوداستمتعت بالدهشة والفرح الطليق ،ذرة واحدة ، لكنها جزء من حلمه -حلمه الذي لا يعرف له نهاية. . . . كنت المطركنت الفجر ، كنت الشرق البنفسجي ،كنت ضوء القمر في الليالي المسحورة ،(رغم فقدي للزمن) ؛ كنت زهرةلمن يحبني ؛ كنت نعمة ،كنت نشوة ، كنت لحظات رائعة من البهجة ؛وكنت صلاة ووحدة ورجاء.ودائما ودائما كنت دائما الحب. مزقت أبواب الزمن الواهية ،وعبر نوافذ روحي الجديدةرأيت ما وراء الحدود النهائية للفضاء. ......
#النجوم
#تشارلز
#هانسون
#تاون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741193

علي المقدادي : ما الذي قدّمه الفيلسوف يحيى محمد من فكر؟
#الحوار_المتمدن
#علي_المقدادي تميّز الفيلسوف العراقي يحيى محمد بالتنظير وانشاء المفاهيم وصياغة المناهج مع تعدد الاهتمامات العلمية. وظهر له اكثر من عشرين كتاباً مع عشرات المقالات العلمية. وله ثلاثة مواقع على الشبكة الالكترونية هي: 1ـ فهم الدين https://www.fahmaldin.net/2ـ فلسفة العلم والفهم https://www.philosophyofsci.com/3ـ موقع باللغة الانجليزية بعنوان:Philosophy of Science & Religion https://www.thephilosophyofscience.com/نظرياته المبتكرة:ابتكر الفيلسوف يحي محمد العديد من النظريات في الفلسفة والعلوم الدينية وغيرها. وقدّم عدداً من المكتشفات والتأطيرات المنهجية، كما اضاف بعض المناهج والعلوم الجديدة في الفهم الديني، مع تحليلات كاشفة عن الاسس المعرفية لبناء منظومات التراث الاسلامي. وتقدّر في مجملها بأكثر من ثلاثين اضافة نوعية واطروحة جديدة تتوزع بين النظريات والمكتشفات والتأطير المنهجي، مع بناء بعض المناهج والعلوم. وحديثاً نشر الغالب منها على هيئة حلقات موجزة ضمن عنوان (خلاصة فكر) لدى موقع فهم الدين (https://www.fahmaldin.net/index.php?id=2555). وسنتعرف اليها وفق تقسيمها الى المجالات الفلسفية والعلمية والمنهجية والدينية، وذلك بحسب الفقرات التالية :نظرياته في الفلسفة الخالصة:1ـ لقد قسّم القضايا العقلية الى ستة اقسام، منها اربعة اصناف تتصف بالضرورة المعرفية وان اختلفت في نوعها وطبيعتها، وهي كل من: 1ـ المعرفة المنطقية البحتة، مثل مبدأ عدم التناقض (المنطقي). 2ـ المعرفة الإخبارية غير القابلة للتكذيب، مثل مبدأ السببية العامة وعدم التناقض (الوجودي). 3ـ المعرفة الاحتمالية، مثل ان احتمال ظهور وجه الصورة في عملة النقد المتماثل الوجهين يساوي نصفاً بالضرورة. 4ـ المعرفة القيمية، كالحسن والقبح العقليين. 5ـ المعرفة الحضورية الوجودية، كمعرفتنا المباشرة لأنفسنا. 6ـ المعرفة الإخبارية الوجدانية، مثل الإعتقاد بوجود واقع خارج الذهن. وقد أشار الى ان هذا التمييز بين القضايا العقلية غير معهود لدى الفلاسفة .2ـ كشف عن نوع جديد من السببية عبّر عنه بالسببية الاعتقادية، ووصفها بانها سببية ابستيمية تضاف الى السببية الانطولوجية، واعتبرها الاساس في اثبات الاخيرة، بل واثبات وترجيح جميع اصناف المعرفة قاطبة، بما فيها مبدأ عدم التناقض. وعرّفها بانها لا تمثل في حد ذاتها قضية معرفية، بل وظيفة ذهنية تعمل على تعليل القضايا وتفسير الاعتقادات بجعلها تتخذ طابعاً ابستيمياً، وبدونها تنعدم الابستيمولوجية كلياً، فتصبح المعرفة لا تتعدى الحالات النفسية والفسيولوجية الصرفة .3ـ اعتبر القضية المعرفية الواحدة تنطوي على جانبين متحدين ومختلفين، فالأول منهما معرفي بحت، أما الآخر فهو موضوعي إذ يتوقف على طبيعة الموضوع المدرك. ويمثل الجانب الأول الرؤية المباشرة الحضورية لماهية الشيء، ومن هذه الرؤية المرآتية المباشرة تبدأ المعرفة والكشف من دون توقف على شيء آخر سوى جهاز الحس الصوري. واعتبر ان هناك جسراً للتحول من الرؤية المرآتية المباشرة إلى التصديق، وهو الجسر الذي سمّاه (السببية الإعتقادية) . 4ـ كشف عن سلطة معرفية ارادية توازي سلطة السببية الاعتقادية، اذ رأى ان المعرفة البشرية ت ......
#الذي
#قدّمه
#الفيلسوف
#يحيى
#محمد
#فكر؟

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741192

اسماعيل شاكر الرفاعي : على طريقة المتنبئين
#الحوار_المتمدن
#اسماعيل_شاكر_الرفاعي سينتهي العام الجديد بصلح بين الرأسمالية العالمية بقيادة ( الشيطان الاكبر ) ، وبين ايران ولاية الفقيه ، وآنئذ ستغيم معالم الأشياء وتتداخل ، اذ سيتم تبادل الأدوار ولا يتبقى ثمة فرق بين الجلاد والضحية . ستصبح ايران هي الجلاد الشاهنشاهي مجدداً ، مستعيدة : دور شرطي الخليج . وستتنهد امريكا من الفرح وهي توقع رسمياً على اخراج الامبراطورية الفارسية الى العلن . فامريكا تتصور ان اتفاقها مع ايران : سيمكنها من احكام الطوق حول الصين من الماء ( استراليا ) الى اليابسة ( ايران وباكستان وأفغانستان والهند ) . سيقود الاتفاق الى بروز تناقضات " ربع حادة " بين رؤية اسرائيل الاستراتيجية في الشرق الاوسط : ان تحتكر لوحدها فيه سلاح الردع والرعب النووي ، وبين الرؤية الاستراتيجية الامريكية العالمية في عهد الديمقراطيين : التي تركز على التحدي الصيني : وتنظر الى التحديات الاخرى على انها ثانوية ، وان الوصول الى تفاهمات حولها : يجب ان يكون خادماً لهدف امريكا الاستراتيجي في مجابهة التحدي الصيني ...اذا لم تغامر اسرائيل بهجوم عدواني على ايران ، تكون امريكا قد نجحت في حماية ايران( ولاية الفقيه ) من اسرائيل ... عربياً : عبرت السياسة الرسمية العربية عن مباركتها للاتفاق الجديد بين ايران الاسلامية وبين الشيطان الاكبر ( عدوها اللدود ) بزيارة المستشار الأمني للإمارات الى طهران ، تعبيراً عن الرضا التام على الدور الجديد الذي ستلعبه ايران في المشرق . هل نسيتم انسحاب الإمارات المفاجئ من ميناء الحديدة الاستراتيجي في جنوب اليمن : وتقديمه هدية وعربون رضا عن الدور الإيراني الجديد الى الحوثيين ؟؟ عراقياً : سيتغول الثلاثي هادي العامري وقيس الخزعلي ونوري المالكي ، وسيتراجع مشروع مقتدى الصدر في حكومة من غير محاصصة ، وستحترق ورقة الكاظمي ، وينتهي " عصر " ثورة تشرين بحصول جماعة باسم الثورة على بعض كراسي البرلمان مقابل : رواتب ضخمة وحمايات وامتيازات وقرض مالي ، وربما أشياء اخرى سيعلن عنها في حينها ... ......
#طريقة
#المتنبئين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741191

محمد رضا عباس : رفع سعر الفائدة يطفىء لهيب الاسعار لماذا قررت تركيا العكس؟
#الحوار_المتمدن
#محمد_رضا_عباس في مقال سابق ذكرنا عن وجود علاقة عكسية بين ارتفاع نسبة التضخم في الاقتصاد الوطني ونسبة البطالة. العلاقة لم تتحول الى قانون اقتصادي مثل قانون العرض والطلب , ولكنها موجود على الأقل في الأمد القصير , وهذا ما اثبتته الإحصاءات الاقتصادية في الولايات المتحدة الامريكية هذا العام. في هذا البلد صعدت نسبة التضخم المالي الى 6.4% في شهر تشرين الثاني , فيما انخفضت نسبة البطالة الى 3.5%. نسبة التضخم المالي العام 6.4% , او 4.1% , إذا حذف منها أسعار المحروقات والطعام , لا تشكل مشكلة كبيرة على الاقتصاد الوطني، ولكن الخوف من استمرارها في الارتفاع , لان ارتفاعها سوف يحرق جيوب المواطنون , وهذا ما تريد تجنبه جميع حكومات العالم. وهنا تدخل البنك الاحتياطي الأمريكي (البنك المركزي) من اجل إيقاف زحف التضخم الى جيوب المواطنين وذلك بالإعلان عن خطوتين رقصت له أسواق البورصة , وهي قرار رفع نسبة الفائدة ابتداء من ربيع العام القادم الى 0.09% وخفض مشترياته من السندات الحكومية. هدف كلا الخطوتين هو تقليص عرض النقد في الاقتصاد الوطني. الطلب على النقد يتقلص عندما ترتفع الفائدة على القروض , على سبيل المثال , رفع سعر القروض العقارية من 5% الى 12% بدون شك سوف يسبب الى رفض الكثير من الذين يزمعون بناء دار سكن لهم , لان كلفة القرض العقاري ستكون مرتفعة. اما بخصوص تخفيض مشتريات البنك الاحتياطي لمشترياته من السندات فهدفه نفس الهدف وهو تقليص عرض النقد في السوق. كان البنك الاحتياطي يشتري ما قيمته 120 مليار دولار شهريا من اجل الاكثار من عرض النقد وإبقاء نسبة الفائدة قريبة الصفر. الا ان قرار البنك الأخير هو تقلص مشترياته بنحو 20 مليار دولار شهريا. بكلام اخر سيتقلص عرض النقد بمقدار 20 مليار دولار شهريا , وبذلك يمهد الطريق الى رفع الفائدة في السوق, ويتم السيطرة على التضخم المالي تدريجيا.ان قرار البنك الاحتياطي بالتدخل جاء مفاجئا , لان الاعتقاد السائد حول ارتفاع الأسعار كان سببه هو الانقطاعات في سلسلة التوريدات بسبب فايروس كورونا , الا ان مشكلة الانقطاعات قد تقلصت بدون تراجع نسبة التضخم , مما دفع رئيس البنك الاحتياطي الى التعبير عن مخاوفه باستمرار ارتفاع نسبة التضخم والمطالبة برفع الأجور مما يؤدي الى شحة في عرض العمل , وهذا ما يجري الان في الولايات المتحدة الامريكية حيث ان الطلب على العمل أكثر من المعروض منه. وكما كان متوقعا , كان رد فعل البورصة الامريكية على قرار البنك الاحتياطي برفع أسعار الفائدة هو ارتفاع جميع مؤشرات السوق. صعد مؤشر S&P 500 بنسبة 1.63% , Dow Industrial Average ارتفع بمقدار 383.25 نقطة او 1.08%, و Nasdaq Composite Index بنسبة 2.15%. ارتفاع أسعار الفائدة يؤثر إيجابا على نشاطات سوق الأوراق المالية. تركيا , من جهة أخرى , بدلا من رفع أسعار الفائدة حسب النظرية الاقتصادية , من اجل تبريد حرار التضخم المالي الحالي فيها , الا ان ضغط الحكومة على البنك المركزي التركي أدى الى تخفيض سعر الفائدة بدلا من رفعها, مما أدى الى تدهور سعر الليرة ليصل الى أكثر الى 17 ليرة للدولار الواحد. قرار تخفيض الفائدة في تركيا قرارا سياسيا وليس قرارا اقتصاديا , والسبب ان الرئيس التركي رجب أردوغان يريد ان يصنع من اقتصاد بلاده اقتصادا مستقلا غير مرتبط بالاقتصاد الدولي. انه يريد تخفيض أسعار الفائدة من اجل ان يعطي المستثمر المحلي فرصة الاستثمار داخل تركيا , وبذلك يزيد الطلب على العمل , ويزيد من النمو الاقتصادي. لقد ذكر في أحد خطاباته ان زيادة الفوائد لا يزيد من الإنتاج الوطني ولا يدعم فرص العم ......
#الفائدة
#يطفىء
#لهيب
#الاسعار
#لماذا
#قررت
#تركيا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741189