سوسن شاكر مجيد : ماهي الشخصية الغامضة ؟ وماابرز خصائصها؟ وعلاجها
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد • ابرز خصائص الشخصية الغامضة • الإقلال في الكلام والظهور • التركيز والملاحظة الشديدة • عدم تفضيل العمل الجماعي • التناقض وعدم التعبير • الشك في كل شيء • التراجع عن القرارات عدم الانخراط  في العلاقات العاطفيةطرق ازلتعامل مع الشخصية الغامضةأن الأشخاص الذين لديهم الغموض تشجعهم في كثير من الأحيان على قضاء الوقت بمفردهم والانغماس في هواياتهم المفضلة، فإن هذا لا يعني أنهم غير مجديين في فريق العمل، ولكن على العكس من ذلك، فإن تفكيرهم المستقل ونظرتهم غير العادية يجعل رأيهم قيمة حقيقية، إلا أنهم مخلصين وداعمين لأصدقائهم وشريك حياتهم. إذا كنت على علاقة مع الشخص الغامض فعليك بالتأكيد تشجيعه على أن يكون أكثر انفتاحًا، أو توضيح أنك تنجذب إلى أولئك الذين يظهرون مشاعرهم، كما يجب أن تكون على استعداد لفعل كل ما يلزم لجعل هذا الشخص يشعر بالأمان معك ويفهمه جيدًا، وأن تحاول أن تفهم كيف يفكر حتى تتمكن من فهمه بشكل أفضل، كما أن معظم النساء التحدث إلى ازواجهن لفهم ما يحدث في عملهن وحياتهن الشخصية الأخرى. لكن معظم الرجال يجدون صعوبة في الانفتاح على امرأة بشأن ما يحدث ويجدون صعوبة في الجلوس والتحدث عما يحدث في يومهم في هذا الموقف، كما يمكن للمرأة أن تحاول باستمرار ألا تستسلم لغموض هذا الرجل حتى يستسلم الرجل أخيرًا أو يتحدث عن كل شيء، وفي بعض الأحيان  نحتاج فقط إلى ترك الأشخاص الغامضين مساحة خاصة بهم ومنحهم المساحة التي يحتاجون إليها للتنفس الذي يحتاجون إليه.أغمض عينيك عن سلوكه، ولا تتدخلوا في شؤونه الشخصية، ولا تسأله أسئلة، كما عليك أن تحاول مواكبته، وتقليده في السلوك، اعتمد على لغة عينيك حيث أن الاتصال بالعين يظهر أنك واثقًا، وعندما تنظر إلى شخص ما في عينه، فهذا يدل على أنك مهتم بمعرفة المزيد عنه، وأنك لم تقم بالتواصل البصري لفترة طويلة.عليك أن تكون هادئا، وعليك ان تكون جذابًا وغامضًا، كن هادئًا، لطيفًا، هادئًا في منتصف العاصفة، وتعلم الكثير عن بعض الأشياء نظرًا لأنك لن تتحدث كثيرًا عن نفسك، كل ما عليك أن تستخدم بعض المواضيع التي يمكنك التحدث معه عنها، وعليك جعلهم يبتسمون حيث يجعل الابتسام الناس يجعلهم يشعرون بالدفء تجاه الشخص الذي جعلهم يبتسمون، واقضِ وقتًا كافيًا مع هذه الشخصية للتعرف عليها بشكل أفضل وجعلها تشعر بالأمان. تحليل الشخصية الغامضة يقول الأشخاص في هذه الشخصية القليل عن يومهم، وما الذي يفعلونه وما إلى ذلك، وهذا يجعلك ترغب في التعرف عليهم أكثر.• من المستحيل قراءة أفكارهم، مما يدفعهم إلى التفكير كثيرًا فيما لديهم من مخزون.• إنهم يبنون علاقات وثيقة مع عدد قليل جدًا من الأشخاص، لذلك تريد أن تكون واحدًا منهم.• في كلتا الحالات، في أعماقك تشعر أنهم أناس عاطفيون وتريدهم أن يفتحوا قلوبهم لك.• الحقيقة هي أنهم يعرفون كيفية بناء جدار بينهم وبين العالم.• إنهم يعيشون في عالمهم الخاص، ولا يهتمون بما يحدث في الخارج.• حتى لو كنت تبدو جيدًا أو ناجحًا جدًا، فلن تهتم به هذا سوف يزعجك ويجعلك تركز عليهم.• في بعض الأحيان قد ترغب في أن تصرخ له وتقول “لاحظني”، لكنه سيظل غير مبال حتى لو فعلت.• لا يفعلون أي شيء لإقناع الناس بهم. مميزات الشخصية الغامضةهذه الخصائص تحفز الناس على تكوين صداقات مع أصحاب الشخصية الغامضة وهذه المميزات، هي: • لا يهتمون بما يفعله أو يقوله الآخرون، ولذا فهم لا يتحدثون.• عادة ما يكونون هادئين ويسهلون اتخاذ القرار ......
#ماهي
#الشخصية
#الغامضة
#وماابرز
#خصائصها؟
#وعلاجها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741155

الياس خليل نصرالله : مرحلة الاتزان
#الحوار_المتمدن
#الياس_خليل_نصرالله توجد مرحلة في الحياة يمكن تسميتها "مرحلة الرزانة"، يميّزها الإصْغاء والتمعّن أكثر من النقاش والانتقاد، التروّي الصبر، الحلم والتسامح مع المختلف عنّا.ستدرك في هذه المرحلة، أنّه لا أمل أو إمكانيات لتحقيق أحلامك وتطلّعاتك بأحداث تغييرات جذرية في مجتمعك، وستجد بقاء الكثيرين من أفراده على ما فُطروا عليه. بل المأساة التي ستقهر وتُخيِّب آمالك، هي النكوص والتقهقر في مجتمعك. ورغم ذلك سيفعمك الإحساس والتصميم أنّه ليس مستحيلاً أن تشهد ومضات وبصيص براعم التغيير. ستصل إلى قناعات، ليس كل مشكلة صغيرة وكبيرة ستوتّرك وتقلقك وتستنزف طاقاتك، لأنّك تعايش مرحلة الوقت السريع، المتسارع والثمين، ولا يستحقّ أن تهدره، بل أن تبذل وتوظّف بشكل بناء كل الإمكانيات والطاقات المتوفّرة لك، للعيش بسعادة، نجاعة، استقرار وطمأنينة، مردّدًا قول الشاعر "وتمتع بالصبح ما دمت فيه، لا تخف أن يزول حتى يزولا". نعم ستفكر وتناقش وتحلّل مواضيع تضايقك من وقت لآخر... ولكن لا تقلق؛ سترجع لمرحلة الرزانة والاتزان. وتناجي نفسك ويوجهك عقلك هازئًا بتفاهة الكثير من الناس المنزلقين في وحل الجشع المادي، حيث يتلاعب بهم بريق الجاه والسلطة والمكانة والتباهي بالشكليّات، فلا يدركون أنّهم تافهون، عقولهم خاوية ومستقبلهم بائس ومحبط، عندها سيتردّد في نفسك: يا ليتهم يتّعظون بقيمة الحياة المتّزنة، المثمرة، الكريمة والمتفائلة والمفعمة بالسعادة - قبل فوات الأوان - وعندها ما نفع الندم والبكاء على ما فات.عندما تبلغ هذه المرحلة، اعرف أنّك الآن "سيّد نفسك" وتملك الوعي والطمأنينة والثقة، بكل ما تسلكه وتمارسه. لأنّك أصبحت واعيًا أنّ السعادة الحقيقية لا يتمّ تحقيقها بتكديس الثروة، إنّما بالقناعة، السمعة الحسنة، الكرامة، لأنّها هي فقط الكنز الذي لا ينضب معينه. وستعلمك تجارب الحياة ضرورة غرس، تنمية وتذويت القيم والأخلاق السامية، الغيرية، الثقة بالنفس، المثابرة، التحدّي والشجاعة، نبذ العنف والاحتراب على الماديات والمناصب، وغرسها في تربية الابناء، وتوجيههم لمعرفة طاقاتهم ليتعلّموا ويمارسوا ما يناسب ميولهم وقدراتهم، ليتفتحوا كما تتفتح الأزهار.عندها ستوفّر عليهم عناء ومخاض آلامك ومعاناتك التي عكّرت حياتك قبل بلوغك مرحلة الاتزان. تذكر دوما أنّ الأيام تجري ولا تتوقّف، تجري غير عابئة أو مكترثة بِنَا، لذا أناشدكم أن تحِّثوا أولادكم على نبذ الجشع وتكديس الثروة من ناحية، وتنمية وتطبيق آليات عدم الاقتراب منها، التعامل معهم بحكمة واتزان، وترسيخ الوعي والثقافة الإنسانية من ناحية أخرى. بل علّموهم من تجاربكم الحياتية كيف سيصبحون متميّزين بالثقة بالنفس، المثابرة، نضوج الشخصية الرزينة والمتوازنة، التي تمقت الأنانية، فعندها سيكبرون وهم ينظرون إلى قيمة وجوهر الأشياء لا إلى شكلها.نعم، علينا الاهتمام بخلق جيل يثق بنفسه، صاحب تفكير نيّر، يعتزّ بانتمائه الوطني، ويقوّم الإنسان حسب قيم ومعايير، محورها حقوق الإنسان ورفاهيته وسعادته، احترام الجنسانية، المساهمة في تعزيز نشاطات المجتمع المدني، نبذ كل أنماط التعصّب والعنصرية، التزمّت والقولبة، ويُؤمن بكل جوارحه أنّ "الدين لله والوطن للجميع".ان نجاحنا بتحقيق ذلك هو بداية المسيرة للرقي والتعايش في مجتمع تتوفّر فيه فرص النجاح لتربية أجيال صالحة، معطاءة، تملك الوسائل البناءة لتحقيق ذاتها، آمال شعبها والإنسانية. والسؤال الذي يعصف بفكري ويُقلقني: هل ما تقدّم، قابل للتحقيق من الناحية العملية؟ وجوابي نعم ممكن، وهو الشرط لتجاوز وتفادي آلام المخاض التي عايشتها واكتويت بنارها ......
#مرحلة
#الاتزان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741154

أحمد زوبدي : في نقد ثقافة المناخ المبتذلة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_زوبدي الرأسمالية العالمية هي المسؤولة عن تدمير الطبيعة من خلال تسليع هذه الأخيرة. أدت الشركات العابرة للقارات والتي تتحكم حتى في حكومات الدول إلى فرض أشكال استثمار تهدف إلى امتصاص أقصى حد من الأرباح ولو على حساب البشر. احتلال العراق من طرف تحالف الناتو الإمبريالي الصهيوني نموذجا لأجل النفط تحث ذريعة أنه يمتلك أسلحة الدمار الشامل. لو كان العراق يمتلك أسلحة من هذا العيار لما احتلته عصابات رامبو. بالموازاة لم تستطع قوات التحالف الهمجي دخول إيران لأن هذه الأخيرة تملك بالفعل أسلحة من العيار الثقيل. البحث عن الأرباح أدى إلى تحويل الطبيعة إلى بضاعة. تم تحويل الأملاك الجماعية (biens communs) كالماء والهواء والأشجار والفواكه والخضر الموجودة في الطبيعة والكلأ والأرض إلخ, إلى سلعة لأجل الربح، وهو ما أدى إلى ثلويث الطبيعة و تدميرها. أدى هذا الوضع إلى انبعاث الغازات وبالتالي إلى الاحتباس الحراري الذي أدى بدوره إلى الكوارث الطبيعية منها تكاثر الفياضانات والجفاف والحرائق وغيرها. هذا الوضع خلق اللاتوازن بيئي قد يؤدي مستقبلا إلى تنامي الكوارث الطبيعية بشكل مخيف جدا. في بروطوكول كيوطو لسنة 1998 تم الاتفاق على نسبة 5,2 في المائة للخفض الإجمالي لديو أوكسيد الكاربون. وهي نسبة هزيلة إلى أقصى حد, كما يؤكد علماء الإيكولوجيا الذين دعوا إلى الخفض الفوري بنسبة 50 في المائة على الأقل. المعضلة الكبرى هي أن الشركات المتعددة الجنسيات ضغطت بكل سواعدها ليتضمن بروطوكول كيوطو ماسمي بسوق حقوق الثلويث بمعنى أن الشركات لها الحق في ثلويث الطبيعة شريطة أن يؤدى عليه أي أن الأفراد أو الشركات الأكثر غنى يسمح لهم بشراء رخص انبعاثات قابلة للتبادل, يجعلهم باستمرار من الملوثين الكبار, في ما يضطر الأكثر فقرا لبيع حقوقهم. كل هذا وأشياء أخرى ينذر بالفشل الذريع للنظام العالمي ومنه الكوب في كل وصفاته, الذي يبقى فلكوريا يخدم مصالح الأقوياء. المتضرر رقم 1 من هذا الوضع البيئي والاقتصادي تبقى شعوب دول الجنوب التي تستضيف الصناعات الملوثة ومنها حتى الأزبال, كما حصل للمغرب سنة 2016 حين استقبل أزبال إيطاليا لرسكلتها recylage في تناقض مكشوف مع "نظرية زيرو ميكا", وما زال الوضع ساريا بوصفات مختلفة.مما سبق, ندعو إلى كوب مضاد على غرار دافوس مضاد تكون فيه الشعوب سيدة مصيرها ومستقبلها. فإن لم يكن ذلك، فحرب عالمية ثالثة آتية لا ريب فيها لتأثيت توازن نسبي جديد غير مستقر أو لتدشين مرحلة انتقالية طويلة لما بعد الرأسمالية كبديل للرأسمالية القائمة بالفعل المتهالكة, لنقول تعيش الإشتراكية العالمية الآفاق. ......
#ثقافة
#المناخ
#المبتذلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741153

مجدى عبد الهادى : مقدمة الترجمة العربية لكتاب -الاقتصاد المصري في نصف قرن- لخالد إكرام
#الحوار_المتمدن
#مجدى_عبد_الهادى مجدي عبد الهادي هو قطعًا ليس الأول من نوعه ولا الوحيد في موضوعه، ، لكنه ربما كان أشمل ما صدر حتى تاريخه في تحليل، لا مجرد عرض ووصف، تاريخ الاقتصاد المصري في النصف الثاني من القرن العشرين، ولعلّ هذه أولى مزاياه، فإلى جانب الموضوعية النسبية والانضباط المنهجي، لم يغطّ عمل واحد في حدود علمنا كل هذه الفترة؛ ما يجعله مرجعًا لا غنى عنه للباحث المتخصص والقاريء العام المهتم على حد سواء.ومما يميّزه كذلك ويزيد أهميته، اشتباك مؤلفه العملي مع واقع الاقتصاد المصري، خلال فترة عمله كمدير لمكتب البنك الدولي بمصر؛ ما وفّر له إمكانية تحليله من موقع "المراقب – المشارك" على حد وصفه، ما يجعل كتابه أكثر من مجرد بحث أكاديمي غارق في الأرقام، دون تماسّ مع خلفياتها أو معرفًة بكواليس الإدارة الاقتصادية والسياسية، مما يفتقده غالبًا أي أكاديميين لم تُتح له هذه الفرصة النادرة نسبيًا.وتتجلّى شمولية العمل وعمقه معًا في طريقة تقسيمه المصفوفية لموضوعاته المُتسلسلة منطقيًا، فبعد عرض عام للتطورات الاقتصادية العامة واتجاهات السياسات الاقتصادية، بتغيّراتها وتحوّلاتها عبر الفترة، في ثلاثة فصول اختصّ كلُ منها بفترة جزئية مثّلت مرحلًة مختلفًة إلى حد ما في توجّهاتها العامة وسياساتها التفصيلية، انتقل المؤلف للأبعاد العضوية والوجوه النوعية المختلفة للاقتصاد القومي في ستة فصول، بدأها بفصل عام عن اتجاهات النمو والإنتاجية العامة والتغيّر الهيكلي للاقتصاد، ثم خصّص فصلاً لكل من هذه الأبعاد والوجوه، من قطاع خارجي ومالية عامة وسوق نقدي ومالي وسوق عمل وفقر وتوزيع دخل، لينهي بفصل حول المستقبل، طرح فيه خطوطًا عامة للتنمية المُستدامة في مصر، مناقشًا عديدًا من قضاياها الاستراتيجية والمؤسسية.ولا تهدف هذه المقدمة لعرض أو تلخيص العمل، فهو واضح بما يكفي لقرائته مباشرًة، بل تحاول تقديم تغطية شديدة الإيجاز لما لم يغطّه الكتاب تاريخيًا، والأهم تحليليًا، من صورة أعمّ لتطور الاقتصاد المصري بالمنظور البنيوي التاريخي، الأوسع نظرًة من المنظور النيوكلاسيكي الذي يتبنّاه الكتاب، والذي لا يعطي صورًة للقصة الكلية للاقتصاد المعني في مسار تطوره التاريخي العام، أي ما يمكن وصفه بمنطق تطوّره، لا مجرد صيرورة ذلك التطور!لهذا لا نرّكز على الأحداث والتطورات التفصيلية، بل نناقش محطات التحوّل الرئيسية والمُكونات التحتية الأكثر تجذّرًا من بُنى موروثة ومُحرّكات سياسات واتجاهات تطوّر هيكلي، وكيف تفاعلت لتنتج معًا ما نراه من تجليّات للعجز التنموي وظواهر اقتصادية كليّة مما يناقشه الكتاب تفصيلاً في مواضعه، ولماذا تعثّرت، ولازالت تتعثّر، كلٌ من الاشتراكية والليبرالية في مصر، تاركين للقاريء استنتاج الأبعاد العامة للعجز التنموي المصري وحلوله! ما قبل ثورة يوليو: أيّ اقتصاد خلّفته مرحلة الاستعمار-الملكية؟-----------------------------------------------------باستثناء إجراءات محدودة كالإصلاح الزراعي وغيره، لم تتحقق يوليو حقًا كثورة ذات توجّه واضح وأثر عميق سوى بتأميمات 1961م، فلم يكن ما قبلها سوى حالة من التخبّط المستمر، في صورة دعاوى إنشائية لا تغيّر واقعًا ولا تحرّك موضعًا، فلم يجر أي تغيّر نوعي كبير على الاقتصاد المصري بعد يوليو 1952م، وإن حدثت بعض التطورات الكمّية في اتجاهاته السابقة، لكنه استمر في المُجمل على ذات طابعه الهيكلي تقريبًا حتى أتت التأميمات، التي ربما سبقتها بعض التغييرات المؤسسية، لهذا ربما يكون من الأجدى التركيز على أوضاع هذا الاقتصاد قبل التأمي ......
#مقدمة
#الترجمة
#العربية
#لكتاب
#-الاقتصاد
#المصري
#قرن-
#لخالد
#إكرام

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741172

احمد البرهو : أسطورة التكوين في معبد بيل
#الحوار_المتمدن
#احمد_البرهو يقول النابغة الذبياني:إِلّا سُلَيمانُ إِذ قالَ الإِلَهُ لَهُقُم في البَرِيَّةِ فَاِحدُدها عَنِ الفَنَدِوَشَيِّسِ الجِنَّ إِنّي قَد أَذِنتُ لَهُميَبنونَ تَدمُرَ بِالصُفّاحِ وَالعَمَدِبالرغم من أن معظم النصوص التي عثر عليها في تدمر كانت نصوص رسمية اوتكريسية للالهة اوتكريمية ونصوص جنائزية ولم تطلعنا النصوص التدمرية على أساطير التكوين فيها او قصص عن مجمع الالهة التدمري الا ان النقوش التي كانت تزين المعابد فيها وخاصة معبد بيل تمنحنا قصة مصورة كاملة لاسطورة التكوين لتكتب بلغة كل عصر فأذا دخلنا معبد بيل من الباب الرئيسي من جهة الغرب نصبح داخل ساحة المعبد وأمام الباب الرئيسي مباشرة وعلى تلة اقيم الهيكل وهو بشكل مستطيلوقبل ان نصل لباب الهيكل يكون على يميننا من الجهة الجنوبية الحوض المقدس وعلى يسارنا قاعة المأدبة والمذبحواذا وصلنا للهيكل كان هناك درج يقود إلى رواق باعمدة كورنثية وجسور حجرية تحمل سقف الرواق وعليها نقوش وزخارفحيث نجد منحوتة يتصارع فيها حصان وحية وبجانبها الاله بيل يضع رجله على تنينهذا المشهد قبل دخول الهيكل ليس إلا الحدث الأول قبل تأسيس الكون وخلق السموات والأرضهو الصراع مع قوى الخلق البدئية وقوى الفوضى التي ظهرت من المحيط الكونيصراع خاضه بعل الاوغاريتي مع التنين لوثان وزيوس اليوناني مع تايفون واندرا الهندوسي مع فراترا ومردوخ الرافديني مع تيامات و... والتنين أو الحية ليس إلا كناية لطاقة الأرض وفي الاديان الابراهيمية أصبح يعرف بالشيطان ومن خاض هذا الصراع معه في الاديان الابراهيمية هو الملاك ميكائيلفالملاك ميكائيل هو المعادل الابراهيمي ل(بيل وبعل ومردوخ واندرا وزيوس..)"وحدثت حرب في السماء: ميخائيل وملائكته حاربوا التنين، وحارب التنين وملائكته ولم يقووا، فلم يوجد مكانهم بعد ذلك في السماء. فطرح التنين العظيم، الحية القديمة المدعو ابليس والشيطان، الذي يضل العالم كله، طرح الى الارض، وطرحت معه ملائكته" رؤيا يوحنا ووجود هذا النقش عند المدخل هو إشارة الى ان الصراع مع التنين سبق تأسيس السموات والأرض وقبل دخول (الهيكل)هذا الحدث الكوني الذي تم اختصاره في هذا النقش على مدخل الهيكل يشغل في اسطورة عندما في الاعالي الرافدينية مساحة اربع الواح من أصل سبعة حتى ينهي مردوخ هذا الصراع مع جيش تيامات ويبدأ بتأسيس السموات والارضاما عندما نصبح داخل الهيكل سيكون هناك على يميننا المحراب الجنوبي وعلى يسارنا المحراب الشماليوفي المحراب الشمالي نجد تتمة الاسطورة بعد صرع التنين وتقييده حيث تم نقشها على سقف المحرابوفي منتصف السقف تمامآ هناك نحت يمثل الاله بيل ويحيط به شكل سداسي كل ضلع منها يقابله اله و يشكلون بمجموعهم مع الاله بيل سبع الهة هم الهة الكواكب السبع وجميعهم تحيط بهم دائرة أولى ثم دائرة ثانية وبين الدائرتين توجد نقوش تمثل الابراج الاثني عشر ويحيط الدائرتين شكل مربع يحصر في زواياه الاربع التي يشكلها مع الدائرة الخارجية أربعة نسور يحملون القبة السماوية وتحيط بالمربع أشكال هندسية وزهوروتوسط بيل دائرة الالهة ودائرة البروج يعني انه أصبح الموكل بالعالم وحامل الصولجان وصاعقة السماء وصاحب الكلمة النافذة وان العالم أصبح الان في ثبات واستقرار وبعيد عن عودة سيطرة قوى الفوضى وقد كان السائد في العالم القديم مايعرف بيوم المثل ومدته 7000 سنة وكل الف سنة تعرف بيوم الرب وخلال السبعة الاف سنة يكون أحد ......
#أسطورة
#التكوين
#معبد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741171

فلاح أمين الرهيمي : النواب المستقلون من خلال فوضى السياسة العراقية
#الحوار_المتمدن
#فلاح_أمين_الرهيمي تعتبر السياسة علم يجب معرفته من خلال دراسته وتجربته من خلال الواقع السياسي والاقتصادي والاجتماعي الذي يعيشه الشعب ولولا علميتها لما أصبحت مادة دراسية تدرس في المعاهد والجامعات العالمية كما يمتاز القاموس السياسي على عدم وجود علاقات وصداقات وإنما تقوم على الدبلوماسية والمصالح وأسسها يقوم كيف التوصل والحصول على المتمكن ومن خلال ذلك فإن السياسة تعتبر مهنة ونشاط وعمل يجب معرفته جيداً والخوض به من أجل تحقيق مصالح وطنه وشعبه وهنالك أسس ومستلزمات يجب أن يمتاز بها السياسي وهي ظاهرة الإدراك الحسي التي هي موجودة لدى كل إنسان في الوجود إلا أنها تختلف حينما يمتلكها ويمتاز الشخصية السياسية التي تعتبر مجموعة التوقعات والاحتمالات التي يستخدمها العقل في تكوين الانطباعات عن العالم الخارجي باعتبارها الخيالات التي يسقطها العقل على العالم الخارجي فتصبح أسس مادية يمكن الاسترشاد بها وتعبر عن النشاط الذهني فيحولها العقل إلى قدرة تنتج الأفكار التي تؤدي إلى بلورة الأيديولوجيا الخاصة التي تمتلك القوة والفعل على التفاعل والانسجام مع الواقع الموضوعي .. لأن الإدراك الحسّي عن طريق النشاط الذهني بواسطة العقل يستطيع امتصاص التخيلات والتساؤلات وإعادة بنائها وتكوينها ثم إنتاجها من جديد بصورة تنسجم مع الواقع الموضوعي الذي يعتبر الغاية والهدف الذي يرغب به السياسي ويصبح منهجاً ديالكتيكياً يتعامل معه ويتخلص منه الرؤيا والاجتهاد التي تتفاعل مع الأحداث والتطورات على الساحة السياسية حسب الصورة الواقعية فينتج عنها نسقاً معرفياً كلياً مرتبطاً بعملية إيجابية يستطيع من خلالها توضيح فيها آمالنا وأهدافنا. والناحية الأخرى على النائب المستقل مواصلة التواصل والارتباط والانصهار مع القوى التي منحته ثقتها وأصواتها وأوصلته إلى قبة البرلمان والاستماع والانتباه إلى كل ما يطرحونه من أفكار تعبر عن مآسيهم وآلامهم ومعاناتهم التي تعتبر المادة الأساسية للنائب التي يتعامل بها مع طرحه ومناقشته ومطاليبه في البرلمان التي تعبر عن واجبه وطموحه في ترجمة وتلبية مطاليب جماهير الشعب. ......
#النواب
#المستقلون
#خلال
#فوضى
#السياسة
#العراقية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741170

صلاح بدرالدين : مناقشة صريحة عن بعد لقائد قوات - قسد -
#الحوار_المتمدن
#صلاح_بدرالدين في لقائه مع مراسل موقع – المونيتور – الاخباري ( &#1633-;-&#1636-;- – &#1633-;-&#1634-;- – &#1634-;-&#1632-;-&#1634-;-&#1633-;- ) قال ( القائد العام لقوات – قسد – مظلوم عبدي ) :( حتى الآن لم يذهب أحد إلى دمشق لإجراء أي نوع من المفاوضات، وحتى الآن لم تكن هناك مفاوضات جادة ، كانت بعض الاتصالات، ولكن لم تتحول إلى مفاوضات ، رؤية النظام السوري ستبقى كما هي “أي قبل 2011&#8243-;- ، وأردف عبدي: “دمشق تقول أنها لا تريد دولةً داخل دولة، ولا تريد جيشاً داخل جيش، ونحن مشروعنا هو فقط الاستقلالية ونقوم بتنفيذه في الوقت الحالي ) .(. تعاونا على الأرض مع روسيا في إطار اتفاقية “سوتشي”، وإنه لا يمكن الوصل إلى تفاوضٍ مع دمشق بدون روسيا). ( لا يهمنا ما إذا كان الأسد سيذهب أم سيبقى، ما يهمنا هو أن يكون هناك حل لمنطقتنا ولسوريا ككل، إذا كان هذا الحل سيتم التوصل إليه مع الأسد فليكن، نحن لسنا ضد ذلك، وعلى مدى السنوات العشر الماضية كان هذا هو موقفنا إلى حدٍ كبير ونحن على استعدادٍ للجلوس مع من هو مستعد للحل )”. ( إذا توصل الشعب السوري وحكومته وأصحاب المصلحة الدوليون إلى توافق، فستضطر تركيا إلى الانسحاب، وإذا فقدت حكومة أردوغان السلطة في تركيا، فإنه سيسهل ذلك بالتأكيد )”.( القوى الدولية والتحالف الدولي الذي تقوده الولايات المتحدة بحاجة إلى التفاعل مع قسد على مستوياتٍ متعددة، ففي الوقت الحالي تقتصر العلاقات بينهما فقط على الساحة العسكرية ) . حول مسألة – العلاقة - بنظام الأسد بداية ليس واضحا من يقصد بالمفاوضات مع النظام ، ولماذا هذا الغموض وهذه التعمية ؟ هل يقصد – ب ك ك - ؟ ام – ب ي د - ؟ ، ام – قسد - ؟ أم – الإدارة الذاتية - ؟ أم – قوات حماية الشعب - ؟ أم الكل سوية ؟ ، ثم لماذا يقفز فوق مرحلة سابقة ، عندما كان زعيمهم " القومي !" السيد أوجلان موجودا بضيافة النظام ؟ كان عليه التوضيح للرأي العام على أي أساس ، وتحت ظل أية شروط كان مقيما بسوريا ؟ ، وفي مرحلة تالية ، وتحديدا منذ نهاية عام &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1633-;- ، وبداية &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1634-;- ، بموجب أية اتفاقية انتقل هو ومسلحيه من قنديل الى سوريا ؟ ألم يكن الانتقال ، والتسليم والاستلام ، والانتشار العسكري في معظم المناطق الكردية وخصوصا الجبلية منها في منطقة عفرين – جياي كرمينج – تم بعد زيارة مبعوث الأسد ، ورئيس مخابراته العسكرية ، وصهره اللواء آصف شوكت ( الذي قضى مع خلية الازمة بعد ذلك ) الى السليمانية ولقائه مع قائدهم العسكري حينذاك – مراد قرايلان ؟ . هناك معلومات موثقة ، ويعلمها السيد – مظلوم – أن ذلك الاتفاق كان يقضي بالترحيب بعودة الأصدقاء القدامى مع كامل أسلحتهم ، ووضع إمكانيات الدولة من مكاتب ، ومراكز ، وسلاح ، وعتاد ، وتموين ، ووسائل لوجستية ، تحت تصرفهم ، مع حرية التحرك بترتيب الأوضاع التنظيمية ، والنشاط السياسي ، والعمل سوية باتجاهين محددين ، وهما : مواجهة تركيا والثوار السوريين المعارضين لنظام الأسد ، ومحاولة ضبط الكرد السوريين حتى لا ينضموا للثورة ، والمعارضة ، وذلك دون أي مقابل سياسي من جانب النظام ، وهو مايتشابه عموما مع طبيعة العلاقة مع التحالف ، والامريكان ، التي يعترف – مظلوم – بانها عسكرية فقط . اما قصة المفاوضات ، او الاتصالات ، او الحوارات ، هل جرت ، ام لم تجري ، او نفي حصولها ، فماهو الا هروب من الواقع ، ومحاولة للالتفاف على الحقيقة ، فان كنتم في سوريا بموجب اتفاق مع طرف النظام فذلك يعني انكم اصبحتم جزء من تحالفات النظام على ارض الواقع ، وملحقا باستراتيجيته المر ......
#مناقشة
#صريحة
#لقائد
#قوات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741169

كاظم فنجان الحمامي : هذا برنامجكم فاعملوا به
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي استمراراً لتنفيذ احكام القانون رقم (18) لسنة 2019، ولأهمية الوقوف على حجم الأعمال المنجزة في مؤسساتنا البحرية. ينبغي ان تدرك الهيئة البحرية العراقية العليا حجم القصور الذي نعانيه في تطبيق التشريعات البحرية الدولية، وقصورنا في عمليات سلطة رقابة الميناء على السفن الأجنبية (PSC)، وضعف أسطولنا البحري الذي يتكون من بضعة سفن عابرة للمحيطات، وبعض السفن الخدمية، وضعفنا في تأهيل طواقمنا، وعدم توافر المعدات المساعدة على تحقيق متطلبات السلامة البحرية، ومكافحة التلوث البحري. .من هنا يفترض قيام الهيئة البحرية باستحداث وحدات إدارية قوية، تعمل بمثابة حلقات وصل مع تلك المؤسسات، وتحمل الاسماء التالية:-- وحدة الموانئ العراقية.- وحدة النقل البحري.- وحدة ناقلات النفط.- وحدة الاكاديمية البحرية.- وحدة سفن صيد الاسماك.- وحدة القسم البحري في شركة نفط الجنوب.ويفترض ان تتولى الهيئة منذ الآن مهمة الإشراف والرقابة ضمن مهامها واختصاصاتها التي تتعلق بالموانئ والسفن والملاحة، ومتابعة البلاغات الملاحية التي تعلنها بعض الجهات للتحذير من الاقتراب من المخاطر. ويتعين عليها متابعة طرق التطبيق الأمثل للمدونة الدولية لأمن السفن والمرافق المينائية (ISPS)، وتفعيل نشاطاتها في إطار ورش العمل التي ينبغي ان تتولى تنظيمها بالتعاون مع ممثل العراق في منظمة (IMO)، وبالتعاون مع المنظمات البحرية في حوض الخليج العربي، إضافة إلى ورش العمل التي يفترض ان تقيمها الهيئة حول التقييم الذاتي والمراجعة، بما يضمن تطوير وتنمية مهارات المختصين بالعمل البحري بكافة قطاعات الدولة، وذلك من أجل تحقيق رؤية العراق للاعوام القادمة في تنمية الكوادر البشرية.ختاماً نأمل ان تكون الهيئة جادة وحازمة وفاعلة في تطوير أداءها وتحقيق أهدافها ومهامها، خاصة ما يتعلق منها بالتشريعات البحرية الدولية، لضمان عودة العراق الى القائمة البيضاء. . ......
#برنامجكم
#فاعملوا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741168

زينة أوبيهي : اعتقال ومحاكمة مناضلة
#الحوار_المتمدن
#زينة_أوبيهي ونحن نعانق أجواء ذكرى استشهاد الرفيقة سعيدة المنبهى والرفيقة نجية ادايا وعشية ذكرى الشهيدة زبيدة خليفة، نتابع اعتقال ومحاكمة المناضلة فاطمة الزهراء ولد بلعيد بمدينة طنجة.الاعتقال السياسي قضية طبقية، نعم. لكن لنعطي لشعاراتنا معانيها الكفاحية، لنعمم التضامن والمؤازرة الفعليين، للمعتقل السياسي وللمعتقلة السياسية وأيضا للعائلات. سنجد بدون شك صعوبات جمة، إلا أن إصرار المناضل والمناضلة لا حدود له. وبكل صدق، كلما واصل المعتقل السياسي والمعتقلة السياسية دربهما النضالي باستماتة ثورية، كلما شحذا معنوياتنا ورفعا منسوب كفاحيتنا. فكم سعدت باحتضان أم رفيقتنا فاطمة الزهراء إبان المحاكمة، وكم تشرفت بالتواصل مع رفيقها كذلك.لقد أحسست بالدفء وأنا أعانق أم رفيقتنا فاطمة الزهراء مستحضرة معاناة اعتقالي ومحنة العائلة.أدعو بالمناسبة إلى الكثير من الدعم لرفيقتنا فاطمة الزهراء وعائلتها. فنحن خلفيتها المناضلة ونحن سندها.وأسجل بالمناسبة حاجتنا إلى دراسات بشأن المعتقلة السياسية وعلاقتها بالعائلة والوسط الاجتماعي...عشنا أول تجربة مع الشهيدة سعيدة ورفيقاتها، لكن متابعتنا لاعتقال المناضلات ظلت غائبة.ومن يتذكر المناضلة المقاومة، فاضمة أوحرفو والمآسي التي رافقت القمع الشرس لحركة 03 مارس 1973 واستشهاد رموزها؟من يتذكر اعتقال وتعذيب افلين السرفاتي ورحيلها بعد سنتين جراء ذلك؟من يتذكر مناضلات الظل والخفاء...؟هل لدينا ذاكرة ثورية لا تعرف الانتقائية؟ من يتذكر أمهات ورفيقات الشهداء والمعتقلين السياسيين؟إننا نكرر مأساة عائلات نساء ورجال المقاومة المسلحة وجيش التحرير. هل نعلم أن عائلات شردت بأطفالها ورجالها ونسائها وشيوخها، في الوقت الذي اغتنى فيه الخونة وعائلاتهم و"رفاقهم"؟بالفعل، غابت/اختفت معتقلات سياسيات سابقات كما غاب/اختفى معتقلون سياسيون سابقون، لكننا مبدئيا ونضاليا نواصل الكفاح من مختلف المواقع والواجهات...لنناضل من أجل إطلاق سراح كافة المعتقلات السياسيات والمعتقلين السياسيين...لنناضل من أجل قضية في شموليتها، قضية شعب مكافح... ......
#اعتقال
#ومحاكمة
#مناضلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741167

عبدالرزاق دحنون : بسّام لم يكن يُتأتِئ
#الحوار_المتمدن
#عبدالرزاق_دحنون يكتب صديقي التونسي "حكيم مرزوقي" ولا أتفق معه في رأيه، بأن ثقافتنا "الإسلامية" هي ثقافة نقل. كلا، يا حكيم، بل هي ثقافة عقل وأستطيع ذكر آلاف الأمثلة في ثقافتنا الإسلامية في عصورها الذهبيَّة والفضّيَّة والنحاسيّة. وبكل تأكيد ثقافتنا الإسلامية ثقافة عقل مش ثقافة نقل، أنت تخلط بين "الثقافة" عامة و"الفقه الديني" خاصة لأن الفقه الديني في العموم وخاصة -اليهودي والمسيحي والإسلامي- قد يكون ثقافة نقل، وأنت تعلم لماذا كان ذلك. وأنت تعلم أيضاً بأن القاع وفي لهجة أهل العراق "الكاع" وهي الأرض وإن كانت "واطية" أي "منخفضة" فهي تشرب مياهها ومياه غيرها. نعم قد أتفق معك بأن الفقه الديني في جميع الأديان السماوية منها والأرضية يعتمد النقل مش العقل في حفظ التُراث الديني الشفهي منه والمكتوب ومن هُنا كان الخطأ أو السهو أو النسيان عند الرواة والكتبة لأن العقيدة الدينيَّة تنشأ وتتجذر في الروح أو النفس أو القلب أو الصدر مش في العقل، ولا تجتمع الفلسفة والدين في عقل واحد. يقول حكيم مرزوقي باختصار:سأل المعلّم تلميذه عن اسمه، فأجابه: بس بس بس بسّام.فقال المعلم:ما هذه التأتأة في كلامك يا بسّام!؟فقال التلميذ موضحاً الأمر:أبي هو الذي كان يتأتئ حين أراد تسميتي عند الولادة ولست أنا، لكنّ الموظف في "دائرة النفوس" كان السبب يا سيدي لأنه يدوّن دون سؤال أو حتى مجرّد انتباه بسيط فكتب اسمي في دفاتره على هذا الشكل الغريب. فتح سجله وسأل أبي: ما اسم مولودك الجديد؟ فقال أبي: بس بس بس بسّام. هذا هو حال من يلوكون المقولات الشهيرة دونما انتباه ودقة وتمحيص. ولأن ثقافتنا -في مجملها- ثقافة نقل، لا ثقافة عقل، فإن غالبية الرواة في الثقافة الإسلامية، عبارة عن آلات تسجيل صمّاء تنقل ما يقوله المتحدث دون إصغاء أو تمحيص، حتى وإن كان في كلام أحدهم بعض التأتأة أو اللثغ أو الصمت والهمهمة والتردد.وفي العصر الحديث – وكثيراً ما نُشاهد أمثلة على النقل وغياب العقل في وسائل التواصل الاجتماعي- قد تتسبّب غلطة أو خطأ غير مقصود في جريدة أو مجلة أو كتاب إلى ضياع المعنى أو ما أردت الذهاب إليه فتعضّ على أصابعك ألما وحسرة، وتدعو على أصابع الفاعل بتراً وكسراً لأنّك لن تدقّ، بعدها، أبواب القرّاء واحداً تلو الآخر لتشرح لهم حقيقة الأمر بعد أن حصل ما في السطور وشاع في الصدور.المعلّم الذي سأل التلميذ عن اسمه، سيضيف ـ إن كان مصاباً بالتأتأة ـ “بس” أخرى على كلمة “بس بس بس بسّام” في سجله وهكذا دواليك، في تواترية لا تتوقف، وأغلب الظن أن والد بسّام، لم يكن يتأتئ بل الراوي. ......
#بسّام
#يُتأتِئ

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741166

سعيد علام : وجدتها وجدتها .. هنا التمويل، فلنرقص هنا
#الحوار_المتمدن
#سعيد_علام اننى اعلن توقفى عن اى تعامل مع موقع مصر 360، بعد اكتشافى ان "الناشر الشجاع" لا يخفى فقط اى معلومات عن الموقع او عن نفسه، انما يخفى ايضاً انه يتلقى تمويلاً اجنبياً، والاخطر، مصدر هذا التمويل؟!. انه يتلقى التمويل "المخفى" من "مبادرة الشراكة الأمريكية الشرق اوسطيةMEPI "، وهو برنامج تابع لوزارة الخارجية الأمريكية، والخاضع لجهاز الاستخبارات المركزية الامريكية السى اى ايه! .. وهذا ما سيوضحه بالتفصيل هذا المقال.مبدئياً، ان اى تمويل يهدف الى تحقيق اهداف الممول وليس اهداف المتمول، واى التقاء فى اهداف جانبية بين الممول والمتمول، انما هدفه الوظيفى الوحيد، هو تمرير الهدف الرئيسى للممول، عندها يكون المتمول كمن يضحى بالام والجنين من اجل ان الممول يربح!، هذا ينطبق على كل من يتلقى تمويلاً، افراد او جماعات او حكومات. وبخلاف المسئولية الشخصية الذاتية للمتمول، فان اغلاق المجال العام وقمع حرية الرأى والتعبير، وغياب الشففية وقانون حرية تداول المعلومات، وخنق منظمات المجتمع المدنى المستقلة، هو المسئول الموضوعى الاول عن ظاهرة التمويل الاجنبى. ان حماية الامن القومى المصرى يبدأ من علاج المسئولية الموضوعية عن هذه الظاهرة، قبل اى شئ آخر.قبل وبعد التجربة .. قبل التجربة: من هو موقع "مصر 360"، ومن هو المسؤول عنه؟!مثل شعبى:"سأله: تعرف حسين؟، اجابه، اه، سأله: عاملته؟، اجابه، لأ، حسم الامر وقاله: يبقى ماتعرفهوش".. "يعيش المعلم، لا يتعلم"!.الصفحة الرئيسية لـ"مصر 360" تضع شعار "نعمل على دعم حرية الرأى والتعبير وحرية الصحافة والاعلام ونشر المعرفة وتداول المعلومات وتنمية المجتمع.".رغم تشتت وتفكك الشعار، برص كل الاشياء "الحلوة" جنب بعضها، انما ماشى. https://masr.masr360.net/قبل الكتابة لـ"مصر 360"، بحثت اول شئ عن مصادر التمويل، وعن اى معلومات عن الموقع او عن الناشر، هيئة ورئيس مجلس الادارة او رئيس التحرير او مجلس الادارة، او عن مصادر تمويل الموقع ، فلم اجد اى معلومات، لا كلمة واحدة ولا اسم واحد!. عندما تضغط على لينك "من نحن"، يعيدك للصفح الرئسية، ونفس النتيجة مع "كيف نعمل"، وكذلك مع "اتصل بنا"!.وبالرغم من اننى لم احصل عن اى معلومات حول هيئة التحرير او الادارة او عن الهوية او عن مصادر التمويل، فلا توجد معلومات، الا اننى فى نفس الوقت، لم اجد ايضاً، معلومات سلبية عنهما، الا ان الاكثر الحاحاً، كان حاجتى لمصدر دخل كونى ممنوع من العمل منذ 2005، "غضب اشباه الاله، سابقاً، وحالياً"، وهو ما قد نقل لى بشكل مباشر "وش" من احد الكتاب الصحفيين القريبين من النظام "السابق والحالى": "همه مش عايزينك تشتغل"، وهو ما اكده لى ايضاً، وزير "سابق" فى النظام الحالى .. كما ان وجود عدد من الاصدقاء من الكتاب الصحفيين، يكتبون فى الموقع، جعلنى افترض ان شعار الموقع عن انه "نعمل على دعم حرية الرأى والتعبير وحرية الصحافة والاعلام ونشر المعرفة وتداول المعلومات وتنمية المجتمع."، يعتبر كاف للتجربة، حتى يثبت العكس، وقد ثبت سريعاً.بعد التجربة: من هو "مركز التنمية والدعم والاعلام DAM"؟!بعد المرور بالتجربة، وطلع شعار "حرية الرأى والتعبير" فشنك، اعدت وتوسعت فى البحث .. ولان موقع "مصر 360" يذكر فى ذيل الصفحة الرئيسية ان "مصر 360" تصدر عن مركز التنمية والدعم والاعلام DAM، فبدأت البحث عن المركز .. فلم اجد له موقع على شبكة الانترنت!، سوى صفحة فيس بوك، وايضاً، ليس بها اى معلوم ......
#وجدتها
#وجدتها
#التمويل،
#فلنرقص

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741178

مصطفى سعيد الشهاب : الامتناع عن تسجيل الابناء في المدارس جريمة يعاقب عليها القانون
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_سعيد_الشهاب يعد التعليم من أهم البرامج التنموية للنهوض بواقع البلدان ،فالمؤسسات التعليمية هي اللبنة الاولى لمستقبل الاجيال ولهذا جاءت الشريعة الاسلامية واعتبرت طلب العلم فريضه فضلاً عن كون حق الانسان في التعليم من أهم الحقوق التي كفلته المواثيق الدولية لحقوق الانسان كما كفلته دساتير البلدان ايضاً ومنها دستور العراق لعام 2005 وسبقه في ذلك الدساتير التي شرعت قبله، و بالإضافة الى ذلك فأن المشرع العراقي رغبة منه في النهوض بالواقع التعليمي اصدر قانون التعليم الالزامي رقم(118)لسنة1976 اكد في المادة الاولى منه على مجانية والزامية التعليم وحدد السن المحدد الذي يجب أن يدخل فيه الطالب الى المدرسة أذ نصت الفقرة اولاً من المادة الاولى على(التعليم في مرحلة الدراسة الابتدائية مجاني والزامي لجميع الاولاد الذين يكملون السادسة من العمر، عند ابتداء السنة الدراسية، او في 31/12 من تلك السنة) ،والزم القانون ولي أمر الولد بتسجيله في المدرسة عند بلوغه سن السادسة ،ولم يترك القانون مصطلح (ولي الولد) بصوره مطلقه بل فسرها وعرفها حتى لا تتحدد بالأب فقط أذ عرفها بالشخص المتكفل برعايته اذ نصت الفقرة ثالثاً من المادة الاولى على ( يلتزم ولي الولد بإلحاقه بالمدارس الابتدائية، عند اكماله السن المنصوص عليه في الفقرة اعلاه واستمراره فيها، لحين اكمال الولد مرحلة الدراسة الابتدائية، او الخامسة عشرة من عمره ويقصد بولي الولد لأغراض هذا القانون المتكفل فعلا برعايته )، وبهذا فأن القانون نظر الى المستقبل في امكانية الفرقة بين الاب والام أذ في هذه الحالة ستكون الام هي المسؤولة عن رعاية وتربية الولد وذلك لكونها هي الحاضنة وهذا ما جاء به قانون الاحوال الشخصية العراقي النافذ الذي اكد كون الام احق بحضانة الولد وان الحضانة تستمر للام حتى تمام العاشرة من العمر وللمحكمة ان تمدد هذه المدة حتى بلوغ المحضون الخامسة عشر من العمر أذ يكون له بعد ذلك العمر الاختيار بين البقاء عند الام او الاب هذا ما قضت به المادة(57) من قانون الاحوال الشخصية، وعليه فأن قانون التعليم الالزامي الزم وزارة التربية بالتعاون مع الجهات المختصة في حصر أعمار المستحقين للتسجيل في المدارس وتزويد هذه الاسماء الى المدارس ،وعلى المدرسة بعد مضي أسبوع من بداية الدوام تقوم بأخبار اولياء الاولاد المتخلفين عن تسجيل أنبائهم وحثهم على تسجيلهم أذ نصت المادة (12) من قانون التعليم الالزامي على(عند مضي أسبوع واحد على بدء الدراسة دون تسجيل الولد المشمول بأحكام هذا القانون في المدرسة، تستدعي ادارة المدرسة والهيئة التعليمية، بالتعاون مع المنظمات الشعبية والمهنية، ولي الولد وتبذل جهداً في اقناعه بضرورة تسجيله في المدرسة وتنبيهه الى الواجبات والنتائج المترتبة على ذلك)، وبعد هذا الانذار والاصرار على عدم التسجيل يعاقب ولي الولد بالغرامة او الحبس أذ نصت المادة (13) من قانون التعليم الالزامي على(اولا – يعاقب بغرامة لا تزيد عن مائة دينار، ولا تقل عن دينار واحد، او بالحبس لمدة لا تزيد عن شهر واحد، ولا تقل عن اسبوع واحد، او بكليهما، ولي الولد المتكفل فعلا بتربيته، اذا خالف أيا من احكام هذا القانون . ثانيا – تكون العقوبة بالحبس فقط، عند تكرار مخالفة احكام هذا القانون . ثالثا – يجوز ايقاف تنفيذ العقوبة مطلقا، اذا وجد الحاكم ان ظروف المتهم تستدعي ذلك بعد تقديمه كفالة بذلك).وعليه فأن المشرع العراقي عد أمتناع ولي الولد من تسجيله في المدرسة جريمة يعاقب عليها بالحبس والغرامة وحسناً فعل المشرع العراقي بهذا القانون الذي أكد فيه على الزامية ومجانية التعليم وبهذا القا ......
#الامتناع
#تسجيل
#الابناء
#المدارس
#جريمة
#يعاقب
#عليها
#القانون

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741177

أحمد رجب : سنة قاحلة
#الحوار_المتمدن
#أحمد_رجب للشاعر : سلام عمر**ترجمة : أحمد رجبسنة قاحلة اوراق لخريف تناثرت‌انكشفت صدوروثُدِيٌّ الاشجارولكن عدة قبلات الغيم وحجيرات الثلج البيضاءلم تظهر على سيماء فلاح.&#1645-;- &#1645-;- &#1645-;-ايادي الارض تشققت والخدود تيبستولكن....لا ضوء الغيم ولا ضحكة قطرات المطر الصغيرةلم يوقظ النهر من سباته.&#1645-;- &#1645-;- &#1645-;-اسمع غليان المياه الجوفية&#1740-;-دعو لايام السحب وضحكة الامواجوهمس الينابيعيأتى من بعيديقول ....ان لم تكنبقطرة ب&#1740-;-اض النهروجرعة بكاءالمطرلا اعود الى رشدي.18/12/2021** شاعر، روائي ، صحفي. ......
#قاحلة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741176

احمد حامد قادر : هل ستسحب الولايات المتحدة الامريكية قواتها من العراق
#الحوار_المتمدن
#احمد_حامد_قادر كان البرلمان العراقي قد أصدر قرارا بانسحاب القوات المسلحة الامريكية من العراق. و كان القرار المذكور مثارا للجدل و الحوار بين الحكومتين العراقية و الامريكية لغاية شهر تموز من العام الماضي. حيث التقى رئيس الوزراء العراقي ـ مصطفى الكاظمي ـ مع الرئيس (جو بايدن) و تم الاتفاق على انسحاب القوات القتالية الامريكية في نهاية العام الجاري 2021. و استمرت اللقاءات بين الطرفين لغاية كانون الاول الجاري حيث أعلنت القيادة العسكرية الامريكية:اولا: سحب قوات التحالف الدولي التي تقودها أمريكا من العراق نهاية الشهر الجاري (كانون الاول)ثانيا: اما بصدد القوات الامريكية البالغة كما أعلنت تبلغ 2500 جندي بكامل أسلحتها القتالية فقد تقرر و كما أعلنته وسائل الاعلام للدولتين: أبقاءها في العراق و لكن ليست كقوة قتالية أي تتخلى عن أسلحتها أسما فقط. و تقوم بدور الارشاد و و التدريب و الدعم الفني و الـ (لوجستي) ... الخ. و ذلك بحجة التهديد المستمر الذي يواجهه العراق من الخارج. و وجود ميليشيات مسلحة لدولة أجنبية داخل العراق. و محاولة أغتيال رئيس وزراء العراق و توقع تكرار محاولات أخرى. و التهديد الذي يواجهها القواعد الامريكية في العراق و ضمان القدرة الضرورية للدفاع عن مصالح الامريكية في العراق بما فيها السفارة الامريكية و المواقع العسكرية و غيرها!! كل ذلك يعني ان الولايات المتحدة الامريكية لن تتخلى عن العراق. و قد صرح بذلك قبل ايام قائد القوات الامريكية في منطقة شرق الاوسط بذلك حيث موضحا بأن انسحاب القوات الامريكية من العراق مرهون بزوال التهيدي الخارجي الذي يهدد هذا البلد.الا ان المسألة أكبر و أوسع من تلك الحجج التي وردت أعلاه. فهي تعود الى المنافسة الشديدة و المصيرية بين المصالح الامريكية في المنطقة و تواجد النفوذ الايراني في كال من (سورية و لبنان) و العراق بصورة أخص لأنها دولة مجاورة للجمهورية الاسلامية الايرانية. ولها انصارها و مؤيدوها و ميليشيات مسلحة فيها. فأصبح العراق للاسباب مارة الذكر مركزا لذلك التنافس و العداء بين الدولتين و خاصة بعد اسقاط نظام (صدام حسين). و حيث أصبحت الولايات المتحدة الدولة المحتلة في العراق لمدة سنة واحدة 2003-2004 . و تم عقد اتفاقية ستراتيجية مع حكومة العراق الجديدة التي شكلها ( الحاكم العام الامريكي - بولبريمر). فجاءت القوات الدولية المتحالفة مع أمريكا و بنت العديد من القواعد و المعسكرات العسكرية و الحربية في العراق منذ ذلك التأريخ. علما ان العراق كان مركزا لأتفاقية (سنتو) قبل ثورة الرابع عشر من تموز 958. و كما يقال ان التأريخ يعيد نفسه بين فينة و أخرى.يضاف الى كل ذلك المكانة الجغرافية للجمهورية العراقية و كذلك الثروات الطبيعية الهائلة فيه و كذلك بأعتباره سوقا مفتوحا و مريحا لشركاتها..هذه امور و اسباب تجعل الولايات المتحدة الامريكية تتمسك بالبقاء في العراق و سيستمر هذا التواجد باشكال متعددة لحين يتم القضاء على النفوذ الايرانى في العراق بصورة نهائية. ......
#ستسحب
#الولايات
#المتحدة
#الامريكية
#قواتها
#العراق

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741175

رياض قاسم حسن العلي : شئ عن اللغة بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية
#الحوار_المتمدن
#رياض_قاسم_حسن_العلي اللغة جانب مهم من جوانب ثقافة الشعوب ومن خلالها يمكن التعرف على حياة ونمط العيش والحالة الاقتصادية والدينية والفكرية للكثير من الشعوب.ولافرق عندي بين ما يسمى باللغة الفصحى واللغة المحكية بل ان هذه الاخيرة يمكن من خلالها التعرف على ثقافات المتكلمين بها أكثر من الاولى والغريب ان البعض مازال يعتقد ان هذه المحكية خرجت من الفصحى بينما الحقيقة ان المحكية هي لغة المجتمع التي تتطور بكل حرية بحيث تعطي وتأخذ بكل اريحية في حين ان التعصب القومي لدى أكثر اللغويين جعل من الفصحى كتلة صماء يتوجب على الانسان ان يتعلمها في المدارس كي يفهمها ويتكلم بها -ان استطاع- والمضحك ان حتى اساتذة الفصحى لا يتكلمون بها حتى اثناء تدريسهم لها.أي لغة في العالم تنشأ من الحاجة اليها وليس للقدسية أي دور في هذه النشأة بل ان هذه القدسية تأتي من خلال اعتقاد المؤمن بأن لغته هي التي تتفوق على باقي اللغات لأن كتابه المقدس جاء بهذه اللغة .وحتى التقسيمات الحالية لشجرة اللغات اخذها شلوتزر سنة 1781من التوارة وهذا التقسيم اوقع الكثيرين من بعده في مشاكل كثيرة ومنهم الباحثين العرب واذا اخذنا حسن نية شلوتزر وانه كان يريد توفيق تاريخي لتقارب اللغات واشتراكها في الكثير من الخصائص الفيلولوجية الا أن هذا التقسيم اصبح تقسيما تاريخياً للشعوب نفسها لأنه هكذا جاء في التوارة بالاصل ولا يمكن بأي حال من الاحوال الاعتماد على مرويات دينية لأتخاذها اساساً للبحث العلمي لأن هذا الامر يؤدي الى التعسف في الرأي والخطأ في المنهج .على سبيل المثال ان المحكيات العراقية المختلفة هي تطور واضح لتلك اللغات التي كانت موجودة في السابق من سومرية وبابلية وآشورية وكلدانية وآرامية وسريانية وكذلك التلاقح اللغوي مع اللغات الفارسية والتركية المختلفة بحكم التقارب الجغرافي والاحتلالات وكذلك مع النبطية الشمالية التي سميت فيما بعد بالعربية ناهيك عن باقي اللغات التي عرفها العراق بسبب النزوح لبعض المجاميع البشرية فلايمكن والحالة هذه ان نوصم المحكيات العراقية بانها لغات متخلفة وانها ادنى من الفصحى هذا من ناحية ومن ناحية اخرى ولأسباب عديدة فأن واضعي المعاجم العربية ولكونهم لا يعرفون الكثير من المفردات العربية استعانوا ببعض الاعراب من ساكني البادية لمعرفة الكثير من المفردات المعجمية وبمقابل مادي وكان لهؤلاء الاعراب من الخبث بحيث اوهموا واضع المعجم بآلاف المفردات التي اخترعوها من عندهم وهي لا اساس لها ولا اصل لذلك جاءت تلك المعاجم وهي مليئة بالمفردات التي لا يتكلمها أي انسان والا هل يعقل ان للسيف الف اسم وللاسد 500 اسم في الوقت الذي تخلو فيه كل الجزيرة العربية من اي وجود طبيعي للأسد وهذا الامر أدى الى توسع افقي غير مسبوق في الالفاظ العربية وكذلك أنتج انتحال الكثير من النصوص الشعرية والخطابية ونسبتها الى الجاهلية وكذلك جعل الكثير من النساخ ان يتلاعبوا بالمخطوطات مثلما حدث مع مخطوطات الجاحظ العراقي بحيث ابدلوا الكثير من الالفاظ المحكية بما يماثلها من الالفاظ المعجمية .فحتى وقت قريب من ظهور الاسلام لم يكن ثمة لغة تسمى باللغة العربية فلكل مجتمع كان يتكلم بلغته الخاصة به والتي ربما لا يفهمها الاخر والامثلة كثيرة على ذلك فاللغة العربية التي نعرفها الان نشأت بعد سنوات طويلة من ظهور الاسلام حيث كتب القرآن بلهجة قريش الوسطى وبخط سرياني وهو الخط الذي تطور فيما بعد عن طريق اضافة النقاط والحركات ليسمى بالخط العربي ، ونقول لهجة قريش الوسطى لأنها اللهجة الاقرب للفهم من باقي اللهجات التي كانت تتحدث بها القبائل والشعوب القاطنة في جزيرة ......
#اللغة
#بمناسبة
#اليوم
#العالمي
#للغة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741174

شكري شيخاني : ٣ الميليشيات الايرانية .. علاقاتها وارتباطاتها مع الجهات الفاعلة الأخرى في الساحة السورية..
#الحوار_المتمدن
#شكري_شيخاني .........................................على الرغم من الاختلافات والتباينات والتعارضات التاريخية والمعاصرة بين ايران وروسيا... إلاأن الاحداث المتسارعة على الساحة السورية ادت الى نشوء تعاون عسكري سياسي مميز بين روسيا وإيران،، فإنها لم تقف عائقًا جدّيًا أمام تحقيق أهدافهما المشتركة على الأراضي السورية، المتمثلة في إبقاء الأسد على رأس السلطة، وإنقاذ مؤسسات الدولة في ما بقي لها من أراضٍ عبر التدخل العسكري المباشر، وإحراز أعلى نفوذ في سورية.يركز هذا البحث على دراسة آثار الأزمة السورية في العلاقات الإيرانية - الروسية.................... فعلى الرغم من اتفاق الطرفين (إيران وروسيا) على ضرورة الحفاظ على النظام ومؤسساته وإضعاف النفوذ الغربي، خصوصًا الأميركي، على الأراضي السورية وفي المنطقة بشكل عام، ومدى انعكاس ذلك على التدخل العسكري المباشر لكليهما، فإن التعارض بينهما في الرؤى والطموحات والاستراتيجيات بدا واضحًا، إضافة إلى كونهما ليسا في النهاية حليفين استراتيجيين، وأنهما اختلفا في مسألة تحديد مستقبل سورية؛ إذ تفضل روسيا التعامل مع حكومة علمانية، مؤسساتها موحدة ومستقرة ذات شرعية كاملة، أما إيران فترى أن خلق تشكيلات سورية عقائدية أو شبه عقائدية ميليشياوية موالية لها مباشرةً، على غرار حزب الله في لبنان وحركة أنصار الله الحوثية في اليمن. الا ان الروس لم يكونوا ميالين كل الميل الى جانب ايران او حتى موافقتها على كامل السياسة الايرانية المتبعة في سوريةا والدليل التحرك الحالي للروس باتجاه دول الخليج ودعمهم للوقوف في وجه التمدد الايراني الشيعي في منطقة الخليج على وجه التحديد.. وهذا يتطلب تعاون تركي روسي وعلى اعلى المستويات للوقوف سدا" منيعا" امام التمدد الشيعي الايراني الخطير في المنطقة وتقاسمت كلا" من ايران وروسيا الكعكة السورية الى جانب تركيا وامريكا واسرائيل.. فاستولت روسيا على الموانىء ومناجم الفوسفات بينما اتجهت ايران الى السيطرة ووضع اليد على الاراضي بيعا" وشراء وبأثمان خيالية من اجل ترغيب البيع وتسهيله الى انب الادعاء بانها تحافظ على المقامات الدينية في كلا" من دمشق وحلب وعلى نطاق واسع.. بل وتقاسم الطرفان الايراني والروسي القرار السيداي السوري عسكريا" وسياسيا" واقتصاديا"..يتبع ... ......
#٣
#الميليشيات
#الايرانية
#علاقاتها
#وارتباطاتها
#الجهات
#الفاعلة
#الأخرى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741173

الشرقي لبريز : عمر بن جلون من لا يعرفه
#الحوار_المتمدن
#الشرقي_لبريز لأبنائنا علينا واجب حفظ الذاكرة18 دجنبر 1975 جريمة ستظل خالدة في أذهان الشرفاء، وصمة عار على جبين القوى الظلامية ... انه يوم اغتيال الشهيد عمر بنجلون السخص الذي أرعبهم في حياته بنضاله، وقضى مضجعهم بعد إغتياله، ونذكر الأجيال القادمة بما قاله "عبد الإله بنكيران" في كلمته حيث نعت فيها الشهيد بأقدح النعوت وأقبح الأوصاف قائلا: "من أجل قتل كلب أجرب كان يسب الله ورسوله حكم على خيرة شباب الأمة بالإعدام والمؤبد".كان عمر مفكرا وقائد نقابي وسياسي ومحامي وصحفي متميز، شجاعا لا يعرف التراجع ربط دوماً القول بالفعل.تعرض لمحاولات إغتيال كثيرة، ولم يكن القمع والتنكيل والإرهاب والترهيب الذي يتعرض له إلا أن يقوي عزمته ويزدونه صمودا للسير على الدرب، لقد خبر عمر جل معتقلات زمانه واستضافته الكثير من زنازين السجون.حُكم عليه بالإعدام رفقة الفقيه البصري سنة 1963، وتعرض لمحاولة أغتيال بطرد ملغوم سنة 1973. ......
#جلون
#يعرفه

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741182

نبيل عودة : يوميات نصراوي: الشتيمة نفسها في واشنطن وفي موسكو
#الحوار_المتمدن
#نبيل_عودة حدثني عجوز أمريكي عاصر فترة الرئيس السابق ايزنهاور، وكان من رجال النظام الأمريكي في فترة ايزنهاور، وقد حدث في وقته هبوط للتوتر بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي السابق، ووصل الأمر الى دعوة الزعيم السوفييتي نيكيتا خروتشوف لزيارة الولايات المتحدة، ونفذت الزيارة باهتمام عالمي فائق النظير وتوقعات ان تتوقف الحب الباردة، وينفتح العالم امام علاقات بلا نزاع وصراع. حقا أحدثت الزيارة انفتاحا هاما في العلاقات السياسية، لكن كما قال محدثي، للأسف لم يستمر هذا الوضع بسبب حماقة ارتكبتها المخابرات العسكرية للولايات المتحدة، اذ ارسلت طائرة تجسس للأجواء السوفييتية ونجحت وسائل الدفاع الجوي السوفياتية بإسقاط الطائرة بما فيها من معدات وأسرت الطيار الأمريكي، وبذلك عاد التوتر الى العلاقات وتأزم الوضع ووصل الى درجة خطر نشوب حرب نووية ثالثة بسبب الصواريخ التي اراد الاتحاد السوفييتي ان ينصبها في كوبا ليحميها من عدوان امريكي، وذلك في فترة الرئيس الأمريكي كندي.المهم ما يتذكره ذلك العجوز عن حوار جميل دار بين خروتشوف وايزنهاور حول موضوع الديمقراطية وحرية الرأي، إذ تفاخر ايزنهاور بان الولايات المتحدة دولة ديموقراطية ليبرالية وللمواطن الأمريكي حرية كاملة بان يعتنق الفكر الذي يراه أقرب لتفكيره، ولن يواجه أي عقاب من السلطة كما هو الحال في الاتحاد السوفييتي. رد خروتشوف بأن النظام السوفييتي هو نظام سلطة الطبقة العاملة، والطبقة العاملة تبني مستقبلها بإبداع في التخطيط والتجند لتنفيذ المهام العظمى التي تعود بالخير على كل المجتمع وليس على فئة من الاستغلاليين الرأسماليين كما هو الحال في أمريكا. وأضاف خروتشوف: ان الديمقراطية الحقيقة هي في الابداع لبناء مستقبل نقي من الاستغلال البشع الذي هو المميز للنظام الأمريكي ولسائر الأنظمة الرأسمالية. أجاب ايزنهاور: ان اهم مبادئ الديمقراطية هو حق الانسان ان يعبر عن نفسه حتى لو كان موقفه ضد النظام وهذا ما يفتقده النظام السوفييتي. وأضاف ايزنهاور: مثلا في أي مكان في الولايات المتحدة، وحتى بقرب البيت الأبيض تسمع المواطن الغاضب يشتم الرئيس الأمريكي ايزنهاور بحرية، فهل تسمحون في موسكو بشتم السلطة السوفييتية وقادة الدولة؟رد خروتشوف: صدقني يا سيادة الرئيس ايزنهاور، ايضا في موسكو لشعبنا الحق الديمقراطي ان ينتقد وان يشتم، وحتى بجانب سور الكرملين تسمع المواطن السوفييتي الغاضب من الامبريالية الأمريكية يشتم الرئيس ايزنهاور دون ان يتعرض للعقاب!! ......
#يوميات
#نصراوي:
#الشتيمة
#نفسها
#واشنطن
#موسكو

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741181

فهمي السليمي : الهيئة الديمقراطية المغربية لحقوق الإنسان تطالب المغرب بعدم تسليم الناشط الصيني ادريس آيشان
#الحوار_المتمدن
#فهمي_السليمي الهيئة الديمقراطية المغربية لحقوق الإنسان تعرب عن قلقها البالغ حيال قرار المحكمة النقض المغربية ، الذي يسمح بتسليم الناشط الحقوقي ادريس آيشان المحتجز بالمغرب (وهو صيني مسلم ينتمي إلى أقلية الإيغور) إلى السلطات الصينية ، على الرغم من رفع “الإنتربول” الإخطار الأحمر لعدم وجود أي مخالفات بحق الناشط المذكور.وبصفته طالب للجوء ، فإن الهيئة الديمقراطية المغربية لحقوق الإنسان :*تدعوا الدولة المغربية إلى حماية آيشان من أي شكل من أشكال التسليم أو الإعادة القسرية إلى الصين، حتى يتم تحديد وضعه كلاجئ في أفق لم شمله بأسرته بتركيا،مخافة تعرضه للتعذيب والتنكيل بسبب نشاطه الإعلامي والحقوقي المدافع عن مسلمي الايغور. * تحذر من أن هذا التسليم إن تم استجابة لضغوطات سلطات بكين و للاتفاق الثنائي مع الصين ، فإنه يعد انتهاكا للقانون الدولي و خاصة مبدأ عدم الإعادة القسرية* تدين حرب الإبادة و القمع المؤسسي الذي تمارسه سلطات دولة الصين في حق المسلمين الإيغوريين في محاولة لمحو هويتهم الدينية “الإسلام” وطمس انتمائهم القومي التركماني* تدعو المؤسسات الوطنية الدولية ومنظمات حقوق الإنسان كي تتحمل مسؤوليتها التاريخية في رفع الميز العنصري والاحتجاز التعسفي الممارس في حق الملايين من الشعب الأيغوري ......
#الهيئة
#الديمقراطية
#المغربية
#لحقوق
#الإنسان
#تطالب
#المغرب
#بعدم
#تسليم
#الناشط
#الصيني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741180

خليل قانصوه : ملحوظات على مدلولات بعض المصطلحات -2-
#الحوار_المتمدن
#خليل_قانصوه يمكننا أن نحدد منطَلَقَ هذه المداورة من التناقض الواضح بين ما اصطلح على تسميته "الربيع العربي " أوالثورات الملونة التي تفجرت على التوالي في بعض البلدان العربية ضد الوضع الاجتماعي السياسي السيئ و بين ازياد هذا الوضع سوءا ، حيث انتصرت أو تغلبت على السلطة الحاكمة واسقطتها جماعات و زعامات متخلفة ، مغفلة ، و مقترفة .خذ إليك مثل " الثورة" المجمّدة في لبنان بالرغم من الحالة الكارثية في الراهن ، التي ظهرت في نهاية 2019 بينما كانت ظروف العيش أفضل مما هي عليه الآن ، إلى حد أن الناس صاروا يخافون " الثورة " أوالدعوات إلى "التغيير " حذرا من الغوص أكثر في مأزق يضيق باطراد . لا نجازف بالكلام أن هذه " الثورة " أضعفت في الواقع ، إذا استثنينا مصر ، ليس فقط سلطة الحكم و إنما الدولة أيضا أو شبه الدولة التي كانت قائمة و قادرة على الأرجح كما ألمحنا في الفصل الأول ،على اعتراض أي تحرك جماهيري لفرض الإصلاح في حوكمة البلاد . هنا ينهض السؤال عن طبيعة هذه " الثورة " التي عُمِّدت في ظاهر الأمر " ثورة " ، دون أن تتوافر فيها الشروط و العوامل اللازمة . كأن جهة أرادت أن تفرض اعتباطيا هذه التسمية ، فكان لها ما أرادت . ولكن هذا لا يعني أن " الثورة " كانت " ثورة " . لا حرج في القول أن الولايات المتحدة تسعى في عصر الكوكبة إلى أن تمسك بزمام الحوكمة على الصعيد العالمي . ينبني عليه انه كان طبيعيا و منتظرا أن تكون حاضرة بقوة ، بشكل أو بآخر ،في جميع البلدان العربية التي ضربها إعصار " الثورات " . هذه مسألة لا تحتاج من وجهة نظري لأدلة و براهين كونها من المعطيات الثابتة في منطقة تتحول إلى ساحة " حرب باردة " جديدة بين الولايات المتحدة و قافلة الدول التي تسير خلفها من جهة و بين تلك التي تطمح إلى أن تكون دولا قطبية كروسيا و الصين و غيرها من جهة ثانية . ينبنى عليه أنه يحق لنا أن نأخد على سبيل البحث و النقاش ، بفرضية وجود علاقة مباشرة بين " الربيع العربي " و بين الصراع الدولي في إطار الحوكمة المعولمة . لا سيما أن ( المعسكر الأميركي) الدول الأربع ، الولايات المتحدة بريطانيا ، فرنسا و اسرائيل ، شاركت عن قرب و باهتمام كبير في خلق الظروف الملائمة لكي تكون المحاصيل وفيرة و حصتها هي الأكبر . يتعلق السؤال هنا بالقدرة على إيهام بعض الناس بأن ينعتوا " بالثورية "حركة جماهيرية تحظى بدعم من الرباعي الدولي المذكور ضد سلطة حاكمة منحرفة ، كانت متعاونة معه ، قبل أن يتخلى عنها باسم الثورة ، من أجل إلغائها أو استبدالها بأكثر من سلطة صورية . و لكن ما يثير الدهشة إلى حد الذهول هو ان الذين كانوا يعرفون أن الرباعي يستغل أوضاعا سياسية و إجتماعية عفنة وقفوا على الحياد أحيانا و اعتدوا على المغفلين الذين خدعتهم "ثورية" الرباعي أحيانا أخرى ، و لم يجروا مراجعة لتحديد المسؤولية عن التدهور الإقتصادي والانحطاط الثقافي اللذان جعلا المجتمعات مفتوحة امام المشاريع الإستعمارية في المنطقة . بكلام أكثر صراحة ووضوحا ، إن الحكومات العربية و حلفائها في الداخل مهدوا الطريق أمام الرباعي لكي يوجه ضربة موجعة و مزعزعة للشعوب في بلدانها تحت حجة التعارض الكاذب بينها و بين هذ الأخير الذي جاء بعسكره و سلاحه و مرتزقته من اجل دعم " الثورة " ضدها . ......
#ملحوظات
#مدلولات
#المصطلحات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741179

محمود حمدون : دفعة جديدة
#الحوار_المتمدن
#محمود_حمدون ==== القضية شائكة لا تزال أصداؤها تصمُّ الأذان,لاكتها الألسن بالمقاهىي وعلى النواصي, كما تناولتها مواقع التواصل الاجتماعي بالتمجيد تارة وبالتقريع والتشهير أخرى,قد كثر اللغط من وقتها. ولا زلنا لا نعرف ماذا حدث على وجه التحديد! فحينما علم أهل النار بوصول دفعة جديدة من جماعة السوء, ثاروا ثورة عارمة ,أعلنوا العصيان, فقطعوا الطرقات بين أودية جهنم, ثم اعتصموا خلف أبوابها السبعة, وقالوا: لا موطن لهؤلاء بيننا, وأضافوا: لقد استقر مقامنا بتلك القيعان حيث لا شيء بعدها و لا أمل, ونخشى إن هم وردوها,أقاموا بيننا, أن يفعلوا بنا الأفاعيل كما فعلوا بحياتنا الأولى. ......
#دفعة
#جديدة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=741185