تاج السر عثمان : عام من المجزرة بلا عدالة ومحاسبة
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 رغم ظروف جائحة " كورونا" والحظر، الا أن زخم إحياء ذكرى مجزرة فض اعتصام القيادة العامة في العاصمة والأقاليم كان كبيرا، وجاءت المطالبات الغاضبة بالقصاص للشهداء ومتابعة المفقودين، ومحاسبة من أمر ونفذ تلك المجزرة البشعة، فكانت الوقفات الاحتجاجية في العاصمة والأقاليم التي قامت بها لجان المقاومة وتجمع المهنيين والجماهير، وحرق الإطارات ، والشعارات والمعارض ورسوم الجدران التي عكست بشاعة المجزرة وضرورة تحقيق العدالة، والحزن العميق علي الشهداء ، وصدرت بيانات لجان المقاومة والأحزاب السياسية وتجمع المهنيين والحركات المسلحة ، وشبكة الصحفيين ومئات المقالات الصحفية المنددة بالمجزرة ،اضافة للأمم المتحدة ، والسفارة الأمريكية بالخرطوم، والاتحاد الأوربي والمنظمات الحقوقية ، وأسر الشهداء ورئيس الوزراء . الخ التي طالبت جميعها بالاسراع في رفع نتيجة التقصي والقصاص للشهداء ومتابعة المفقودين، وتكوين لجنة التحقيق الدولية لمحاسبة المجرمين، كما أكدت الجماهير في وقفاتها الاحتجاجية أن الشعب أقوى والردة مستحيلة، بعد مواجهة منفذي المجزرة والمخططين لها بموكب 30 يونيو 2019 الذي هزم مخطط الانقلاب الدموي علي الثورة، وأبقي علي جذوتها متقدةً، وأنها ماضية في طريقها حتى تحقيق أهدافها وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي. كما جاءت الاحتجاجات الأخيرة في أمريكا التي طلب فيها ترامب تدخل الجيش لقمع الاحتجاجات، وكان رفض وزير الدفاع باعتبار أن الجيش لحماية الوطن لا لقمع الشعب، في حين أن المجزرة تمت أمام القيادة العامة دون حماية من الجيش الذي تمّ تجريده من السلاح!!. لقد كانت مجزرة فض الاعتصام كما كشفت الصور والفيديوهات وشهادات الحاضرين من أبشع الجرائم في تاريخ السودان الحديث، التي تمّ التخطيط لها والتنفيذ من المجلس العسكري حسب إفادة الفريق الكباشي في المؤتمر الصحفي بتاريخ 13 /6/ 2019، بل كانت انقلابا دمويا ، كما أكد بيان البرهان بعد المجزرة بإلغاء الاتفاق مع ق.ح.ت، وقيام انتخابات خلال 9 شهور، ومهدت دعاية فلول النظام المبادة لها من اطلاق الأكاذيب حول الاعتصام والتحريض علي فضه ، والهجوم والأكاذيب حول قوى التغيير وتجمع المهنيين، واشتركت في المجزرة، كما أوضحت الصور والفيديوهات، كل الجهات الأمنية والعسكرية، جهاز الأمن للعمليات، الدعم السريع، الشرطة، كتائب الظل ، ومليشيات الإخوان الإرهابية ، وتجريد الجيش من اسلحته ، واغلاق القيادة العامة أمام المعتصمين وهم يحصدهم الرصاص !!، وتم فيها اطلاق الرصاص علي الشباب العزل بوحشية أدت لمقتل أكثر من 120 غير الجرحي والمفقودين ، وحرق الخيام وبداخلها من معتصمين وهم صيام ونيام، والقمع الوحشي بالهراوات والغاز المسيل للدموع والاغتصاب ، ورمي الشباب أحياء أو أموات في النيل وهم مثقلين بكتل اسمنتية، واستباحة العاصمة والمدن لمدة ثلاثة أيام، دون أن يحرك المجلس العسكري وقيادة الجيش ساكنا لحماية المواطنين الأبرياء العُزل.مجزرة القيادة العامة امتداد للمجازر التي ارتكبها نظام الإنقاذ من إبادة وحرق القرى في دارفور التي راح ضحيتها أكثر من 300 الف مواطن ، ونزوح أكثر من 2 مليون مواطن وفي الجنوب حتى تم فصله، وحروب الابادة في جبال النوبا وجنوب النيل الأزرق والشرق، ومجازر نظام الإنقاذ منذ انقلاب 1989 الدموي كما في التعذيب حتى الموت للمعتقلين السياسيين وتشريد الآلاف من المدنيين والعسكريين، واطلاق الرصاص علي المواكب السلمية مثل :شهداء 28 رمضان، البجا في بورتسودان، كجبار، استشهاد الطلاب وأبناء دارفور في الجامعات والمعاهد العليا، العيلفون، مجزرة سبتمبر 2013، شهداء ثورة ......
#المجزرة
#عدالة
#ومحاسبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679873
#الحوار_المتمدن
#تاج_السر_عثمان 1 رغم ظروف جائحة " كورونا" والحظر، الا أن زخم إحياء ذكرى مجزرة فض اعتصام القيادة العامة في العاصمة والأقاليم كان كبيرا، وجاءت المطالبات الغاضبة بالقصاص للشهداء ومتابعة المفقودين، ومحاسبة من أمر ونفذ تلك المجزرة البشعة، فكانت الوقفات الاحتجاجية في العاصمة والأقاليم التي قامت بها لجان المقاومة وتجمع المهنيين والجماهير، وحرق الإطارات ، والشعارات والمعارض ورسوم الجدران التي عكست بشاعة المجزرة وضرورة تحقيق العدالة، والحزن العميق علي الشهداء ، وصدرت بيانات لجان المقاومة والأحزاب السياسية وتجمع المهنيين والحركات المسلحة ، وشبكة الصحفيين ومئات المقالات الصحفية المنددة بالمجزرة ،اضافة للأمم المتحدة ، والسفارة الأمريكية بالخرطوم، والاتحاد الأوربي والمنظمات الحقوقية ، وأسر الشهداء ورئيس الوزراء . الخ التي طالبت جميعها بالاسراع في رفع نتيجة التقصي والقصاص للشهداء ومتابعة المفقودين، وتكوين لجنة التحقيق الدولية لمحاسبة المجرمين، كما أكدت الجماهير في وقفاتها الاحتجاجية أن الشعب أقوى والردة مستحيلة، بعد مواجهة منفذي المجزرة والمخططين لها بموكب 30 يونيو 2019 الذي هزم مخطط الانقلاب الدموي علي الثورة، وأبقي علي جذوتها متقدةً، وأنها ماضية في طريقها حتى تحقيق أهدافها وانتزاع الحكم المدني الديمقراطي. كما جاءت الاحتجاجات الأخيرة في أمريكا التي طلب فيها ترامب تدخل الجيش لقمع الاحتجاجات، وكان رفض وزير الدفاع باعتبار أن الجيش لحماية الوطن لا لقمع الشعب، في حين أن المجزرة تمت أمام القيادة العامة دون حماية من الجيش الذي تمّ تجريده من السلاح!!. لقد كانت مجزرة فض الاعتصام كما كشفت الصور والفيديوهات وشهادات الحاضرين من أبشع الجرائم في تاريخ السودان الحديث، التي تمّ التخطيط لها والتنفيذ من المجلس العسكري حسب إفادة الفريق الكباشي في المؤتمر الصحفي بتاريخ 13 /6/ 2019، بل كانت انقلابا دمويا ، كما أكد بيان البرهان بعد المجزرة بإلغاء الاتفاق مع ق.ح.ت، وقيام انتخابات خلال 9 شهور، ومهدت دعاية فلول النظام المبادة لها من اطلاق الأكاذيب حول الاعتصام والتحريض علي فضه ، والهجوم والأكاذيب حول قوى التغيير وتجمع المهنيين، واشتركت في المجزرة، كما أوضحت الصور والفيديوهات، كل الجهات الأمنية والعسكرية، جهاز الأمن للعمليات، الدعم السريع، الشرطة، كتائب الظل ، ومليشيات الإخوان الإرهابية ، وتجريد الجيش من اسلحته ، واغلاق القيادة العامة أمام المعتصمين وهم يحصدهم الرصاص !!، وتم فيها اطلاق الرصاص علي الشباب العزل بوحشية أدت لمقتل أكثر من 120 غير الجرحي والمفقودين ، وحرق الخيام وبداخلها من معتصمين وهم صيام ونيام، والقمع الوحشي بالهراوات والغاز المسيل للدموع والاغتصاب ، ورمي الشباب أحياء أو أموات في النيل وهم مثقلين بكتل اسمنتية، واستباحة العاصمة والمدن لمدة ثلاثة أيام، دون أن يحرك المجلس العسكري وقيادة الجيش ساكنا لحماية المواطنين الأبرياء العُزل.مجزرة القيادة العامة امتداد للمجازر التي ارتكبها نظام الإنقاذ من إبادة وحرق القرى في دارفور التي راح ضحيتها أكثر من 300 الف مواطن ، ونزوح أكثر من 2 مليون مواطن وفي الجنوب حتى تم فصله، وحروب الابادة في جبال النوبا وجنوب النيل الأزرق والشرق، ومجازر نظام الإنقاذ منذ انقلاب 1989 الدموي كما في التعذيب حتى الموت للمعتقلين السياسيين وتشريد الآلاف من المدنيين والعسكريين، واطلاق الرصاص علي المواكب السلمية مثل :شهداء 28 رمضان، البجا في بورتسودان، كجبار، استشهاد الطلاب وأبناء دارفور في الجامعات والمعاهد العليا، العيلفون، مجزرة سبتمبر 2013، شهداء ثورة ......
#المجزرة
#عدالة
#ومحاسبة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679873
الحوار المتمدن
تاج السر عثمان - عام من المجزرة بلا عدالة ومحاسبة
جلال الاسدي : الاخوان … اعداء الاوطان
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي ليس من الممكن اختفاء رائحة جثة الا … بدفنها !بعد ان جفت منا الحناجر او تكاد … محذرين ! حان الوقت ليدرك الجميع خطورة هذا الورم الفكري الذي يسمى الاخوان المسلمين ، ولدغات افكاره المسمومة ، وتحالفاته المشبوهة على الامن القومي العربي ، وانسانه ككل … بسبب تآمرهم المستمر لاسقاط العقول الضعيفة ، وتلويثها قبل اسقاط الدولة الوطنية … عدوهم اللدود ، واسلمة المجتمعات اكثر مما هي مسلمة ، وتحقيق حلمهم المؤجل والغبي فيما يسمى بدولة الخلافة ، وبعثها من اعماق الماضي الغابر بعد الخلاص منها قبل قرن من الزمن … ؟!وها هم اليوم بخلاياهم النائمة ، والمتحركة بعد ان طُردوا من مصر خائبين ملعونين ينتشرون كالجراد في كل الدول العربية ، والعالم تحت مسميات سائلة بعيدة عن حقيقتهم ، وبتركيز وجهد اكثر في تونس العزيزة … الخاصرة الرخوة كما يتوهمون لاسقاط تجربتها الواعدة في اقامة نظام حكم مدني ديمقراطي يحتوي الجميع ، ويدفع بالبلاد الى امام لتكون نموذجا يمكن ان يقتدي به ليخرج الكل من البدائية التي عشناها قرونا مظلمة ليكون لنا مكان اسوة بباقي الموجودات في هذا العالم ؟ الا يكفي كل هذا الزمن ونحن نرزح ونئن من وطأة الجهل والتخلف ؟ الم يحن الوقت بعد لنعود ، ونتماهى مع العصر الحديث ، ونتعايش بهدوء وسلام مع بعضنا اولا ، ومع اخوتنا في الانسانية ثانيا … كباقي البشر ؟ العالم من حولنا يعمل ويجد ويجتهد ويتقدم ، ونحن نعبث ولا يشغل بالنا الا كيف ينتصر بعضنا على البعض الاخر … نتهاوى شيئا فشيئا الى زوال كحائط بالٍ اكله القِدم !وليبيا الجريحة التي تعيث بها الميليشيات الاخوانية الارهابية قتلا وتدميرا في حومة صراع عبثي … توشك ان تتهاوى كورقة خضراء ذابلة ! واذا لم يتدارك العقلاء من ابناءها بلدهم بلعقةٍ من حكمة فهو اذن ماضٍ في طريق التقسيم ، او الدمار ليلحق بسوريا … !الكل يعلم ان العرب في قادم الايام على موعد مع تحدٍ مصيري ، وهجمة وحشية طاغية لا نستطيع لها دفعا ، ولا منها مفرا تضع الجميع على المحك تكون فيها القضمة الاخيرة من الارض الفلسطينية قريبة من الفم الشبق الذي لا يشبع ولا يقنع لشر الخلق نتنياهو ، والخطر لن يبقى هذه المرة محصورا في محيطه الفلسطيني فقط بل قد يتعداه الى الاردن المجاورة لاسقاطها ، وربما التهامها لتكون وطنا بديلا للفلسطينيين لكي يُسدل الستار بشكل نهائي على ما كانت يوما تسمى بالقضية الفلسطينية ، وتُدفن في مقابر المجهولين الى الابد ! فماذا انتم يا قوم فاعلون ؟ هل يعلم الناس ان اقوى تنظيم اخواني بعد مصر المحروسة وغزة الشموخ ! واكثرها تشددا وتطرفا موجود في الاردن جُله من الفلسطينيين … خنجراً مسموماً في خاصرة البلاد وملكها ، ولا ندري اي دور مرسوم سيحاكيه هذا التنظيم ليزيد الى رصيدنا الدسم من اللوعات والنكبات … نكبة اخرى ، ويا قلبي لا تحزن !! ......
#الاخوان
#اعداء
#الاوطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679872
#الحوار_المتمدن
#جلال_الاسدي ليس من الممكن اختفاء رائحة جثة الا … بدفنها !بعد ان جفت منا الحناجر او تكاد … محذرين ! حان الوقت ليدرك الجميع خطورة هذا الورم الفكري الذي يسمى الاخوان المسلمين ، ولدغات افكاره المسمومة ، وتحالفاته المشبوهة على الامن القومي العربي ، وانسانه ككل … بسبب تآمرهم المستمر لاسقاط العقول الضعيفة ، وتلويثها قبل اسقاط الدولة الوطنية … عدوهم اللدود ، واسلمة المجتمعات اكثر مما هي مسلمة ، وتحقيق حلمهم المؤجل والغبي فيما يسمى بدولة الخلافة ، وبعثها من اعماق الماضي الغابر بعد الخلاص منها قبل قرن من الزمن … ؟!وها هم اليوم بخلاياهم النائمة ، والمتحركة بعد ان طُردوا من مصر خائبين ملعونين ينتشرون كالجراد في كل الدول العربية ، والعالم تحت مسميات سائلة بعيدة عن حقيقتهم ، وبتركيز وجهد اكثر في تونس العزيزة … الخاصرة الرخوة كما يتوهمون لاسقاط تجربتها الواعدة في اقامة نظام حكم مدني ديمقراطي يحتوي الجميع ، ويدفع بالبلاد الى امام لتكون نموذجا يمكن ان يقتدي به ليخرج الكل من البدائية التي عشناها قرونا مظلمة ليكون لنا مكان اسوة بباقي الموجودات في هذا العالم ؟ الا يكفي كل هذا الزمن ونحن نرزح ونئن من وطأة الجهل والتخلف ؟ الم يحن الوقت بعد لنعود ، ونتماهى مع العصر الحديث ، ونتعايش بهدوء وسلام مع بعضنا اولا ، ومع اخوتنا في الانسانية ثانيا … كباقي البشر ؟ العالم من حولنا يعمل ويجد ويجتهد ويتقدم ، ونحن نعبث ولا يشغل بالنا الا كيف ينتصر بعضنا على البعض الاخر … نتهاوى شيئا فشيئا الى زوال كحائط بالٍ اكله القِدم !وليبيا الجريحة التي تعيث بها الميليشيات الاخوانية الارهابية قتلا وتدميرا في حومة صراع عبثي … توشك ان تتهاوى كورقة خضراء ذابلة ! واذا لم يتدارك العقلاء من ابناءها بلدهم بلعقةٍ من حكمة فهو اذن ماضٍ في طريق التقسيم ، او الدمار ليلحق بسوريا … !الكل يعلم ان العرب في قادم الايام على موعد مع تحدٍ مصيري ، وهجمة وحشية طاغية لا نستطيع لها دفعا ، ولا منها مفرا تضع الجميع على المحك تكون فيها القضمة الاخيرة من الارض الفلسطينية قريبة من الفم الشبق الذي لا يشبع ولا يقنع لشر الخلق نتنياهو ، والخطر لن يبقى هذه المرة محصورا في محيطه الفلسطيني فقط بل قد يتعداه الى الاردن المجاورة لاسقاطها ، وربما التهامها لتكون وطنا بديلا للفلسطينيين لكي يُسدل الستار بشكل نهائي على ما كانت يوما تسمى بالقضية الفلسطينية ، وتُدفن في مقابر المجهولين الى الابد ! فماذا انتم يا قوم فاعلون ؟ هل يعلم الناس ان اقوى تنظيم اخواني بعد مصر المحروسة وغزة الشموخ ! واكثرها تشددا وتطرفا موجود في الاردن جُله من الفلسطينيين … خنجراً مسموماً في خاصرة البلاد وملكها ، ولا ندري اي دور مرسوم سيحاكيه هذا التنظيم ليزيد الى رصيدنا الدسم من اللوعات والنكبات … نكبة اخرى ، ويا قلبي لا تحزن !! ......
#الاخوان
#اعداء
#الاوطان
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679872
الحوار المتمدن
جلال الاسدي - الاخوان … اعداء الاوطان !
طلعت رضوان : أحرار أمريكا سينتقدون رئيس دولتهم
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان اندلعتْ المظاهرات فى أكثرمن ولاية أمريكية، عقب وفاة المواطن الأمريكى جورج فلويد (من أصول أفريقية) وأنّ قتله تـمّ بمعرفة شرطى أمريكى (أبيض) وهوالأمرالذى جـدّد آلام ذكريات..ومشاعرالحزن بسبب النزعة العنصرية، التى عانى منها كل الأمريكان من أصول أفريقية. وقد ساد الاعتقاد (على مستوى العالم) أنّ تلك النزعة العنصرية اختفتْ بعد النضال الذى قاده (مارتن لوثركينج) وزملاؤه الأفارقة..ولكن تبيــّـن أنّ تلك الجرثومة لازالتْ تسرى فى أحشاء بعض الأمريكيين الذين يعتقدون فى (نقاء الجنس الأبيض) والكارثة أنّ رئيس الدولة (ترامب) لم يختلف عن الشرطى القاتل..وقد تبيــّن ذلك من مواقفه المُـعادية للمتظاهرين المُـتعاطفين مع أهالى القتيل..ووصلتْ حماقة ترامب لدرجة أنه هبط إلى مستوى رؤساء وملوك الأنظمة الدكتاتورية، التى لاتعترف بحق المواطنين فى التظاهر..والتعبيرعن آرائهم..والدليل على ذلك أنه- فى تصريحاته للصحفيين..وما كتبه على الانترنت، اتهم اليسارالأمريكى..والإعلام الأمريكى بالتعاطف مع المتظاهرين..ووصفهم بأنهم ((من الرعاع واللصوص)) وتساءل- مثل أى حاكم مستبد وجاهل: لماذا تقع أعمال الشغب فى المدن التى يحكمها الديمقراطيون؟ (وهذا التساؤل معناه الهروب من المشكلة بدلامن مواجهتها) كما يفعل أى رئيس دولة يحترم القانون..كما أنّ ترامب لم يكتف بذلك..وإنما هاجم الإعلام الأمريكى لأنه (من وجهة نظره) استهان من ((خطورة وفساد اليسار..واللصوص والبلطجية)) وبالرغم من عمق المأساة فإنّ المجتمع الأمريكى شهد حراكــًـا مهمـًـا، لتدعيم الديمقراطية، مثل موقف النائب العام الذى أدان الشرطى..ووجــّـه تهمة القتل (من الدرجة الثانية) ومثل موقف وزيرالدفاع الذى رفض انتشارقوات الجيش لقمع المتظاهرين..ومساعدة الشرطة..كما كانت رغبة ترامب فى بداية التظاهر..ومثل موقف عمدة إحدى الولايات سمح بالتظاهر..ورفض تدخل الشرطة..ومثل موقف الإعلام والكثيرين من المثقفين الذين أيــّـدوا مطالب المتظاهرين من أجل تحقيق العدالة. وإذا كنتُ أعتقد أنه لاخلاف بين الباحثين الاقتصاديين والسياسيين أصحاب العقول الحرة، من الذين يحترمون أنفسهم..ويحترمون القارىء، ويلتزمون بالموضوعية والأمانة العلمية فى كتاباتهم، أنهم أكــّـدوا على أنّ الولايات المتحدة الأمريكية دأبتْ- وبصفة خاصة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية على تكريس (ظاهرة استغلال موارد الشعوب التى شاء سوء حظها أنّ يحكمها ملوك ورؤساء يدورون فى الفلك الأمريكى) ومن أمثلة الحراك الاجتماعى الديمقراطى، ما وجــّـهه السفيرالأمريكى بالاتحاد الأوروبى، حيث أكــّـد على اتهام الرئيس الأمريكى ترامب بأنه ((يعمل لمصلحته الشخصية)) ويفضلها ((على الصالح العام)) وأنه تأكــّـد من وجود ((مقايضة بين تعليق مساعدات بقيمة 391مليون دولار..وإعلان أوكرانيا فتح تحقيق، بشأن منافس ترامب الديمقراطى (جون بادين) فى انتخابات الرئاسة القادمة..وذلك مع مراعاة أنّ السفير(سوندلاند) كان حليفــًـا لترامب، مثله مثل وزيرالخارجية (بومبيو) الخاضع والمؤيد لسياسة ترامب الخارجية (مهما كانت خاطئة..ومتهوّرة) وقال السفيرفى الجلسة العلنية، والمُـصوّرة تليفزيونيا، أنه يعتقد أنّ ترامب ((كان يضغط على أوكرانيا للتحقيق بشأن منافسه (جون بايدن) وأنّ وزيرالخارجية الأمريكى كان علم بالمكالمة التليفونية بين ترامب ورئيس أوكرانيا)) (المصرى اليوم- 23نوفمبر2019) إنّ الوجه الاستعمارى لأميركا يـُـقابله الوجه الديمقراطى..وهوالوجه المُـضيىء..والذى يتجاهله معظم الإعلاميين العرب (والمصريين) لأنه بفضل هذه الديمقراطي ......
#أحرار
#أمريكا
#سينتقدون
#رئيس
#دولتهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679871
#الحوار_المتمدن
#طلعت_رضوان اندلعتْ المظاهرات فى أكثرمن ولاية أمريكية، عقب وفاة المواطن الأمريكى جورج فلويد (من أصول أفريقية) وأنّ قتله تـمّ بمعرفة شرطى أمريكى (أبيض) وهوالأمرالذى جـدّد آلام ذكريات..ومشاعرالحزن بسبب النزعة العنصرية، التى عانى منها كل الأمريكان من أصول أفريقية. وقد ساد الاعتقاد (على مستوى العالم) أنّ تلك النزعة العنصرية اختفتْ بعد النضال الذى قاده (مارتن لوثركينج) وزملاؤه الأفارقة..ولكن تبيــّـن أنّ تلك الجرثومة لازالتْ تسرى فى أحشاء بعض الأمريكيين الذين يعتقدون فى (نقاء الجنس الأبيض) والكارثة أنّ رئيس الدولة (ترامب) لم يختلف عن الشرطى القاتل..وقد تبيــّن ذلك من مواقفه المُـعادية للمتظاهرين المُـتعاطفين مع أهالى القتيل..ووصلتْ حماقة ترامب لدرجة أنه هبط إلى مستوى رؤساء وملوك الأنظمة الدكتاتورية، التى لاتعترف بحق المواطنين فى التظاهر..والتعبيرعن آرائهم..والدليل على ذلك أنه- فى تصريحاته للصحفيين..وما كتبه على الانترنت، اتهم اليسارالأمريكى..والإعلام الأمريكى بالتعاطف مع المتظاهرين..ووصفهم بأنهم ((من الرعاع واللصوص)) وتساءل- مثل أى حاكم مستبد وجاهل: لماذا تقع أعمال الشغب فى المدن التى يحكمها الديمقراطيون؟ (وهذا التساؤل معناه الهروب من المشكلة بدلامن مواجهتها) كما يفعل أى رئيس دولة يحترم القانون..كما أنّ ترامب لم يكتف بذلك..وإنما هاجم الإعلام الأمريكى لأنه (من وجهة نظره) استهان من ((خطورة وفساد اليسار..واللصوص والبلطجية)) وبالرغم من عمق المأساة فإنّ المجتمع الأمريكى شهد حراكــًـا مهمـًـا، لتدعيم الديمقراطية، مثل موقف النائب العام الذى أدان الشرطى..ووجــّـه تهمة القتل (من الدرجة الثانية) ومثل موقف وزيرالدفاع الذى رفض انتشارقوات الجيش لقمع المتظاهرين..ومساعدة الشرطة..كما كانت رغبة ترامب فى بداية التظاهر..ومثل موقف عمدة إحدى الولايات سمح بالتظاهر..ورفض تدخل الشرطة..ومثل موقف الإعلام والكثيرين من المثقفين الذين أيــّـدوا مطالب المتظاهرين من أجل تحقيق العدالة. وإذا كنتُ أعتقد أنه لاخلاف بين الباحثين الاقتصاديين والسياسيين أصحاب العقول الحرة، من الذين يحترمون أنفسهم..ويحترمون القارىء، ويلتزمون بالموضوعية والأمانة العلمية فى كتاباتهم، أنهم أكــّـدوا على أنّ الولايات المتحدة الأمريكية دأبتْ- وبصفة خاصة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية على تكريس (ظاهرة استغلال موارد الشعوب التى شاء سوء حظها أنّ يحكمها ملوك ورؤساء يدورون فى الفلك الأمريكى) ومن أمثلة الحراك الاجتماعى الديمقراطى، ما وجــّـهه السفيرالأمريكى بالاتحاد الأوروبى، حيث أكــّـد على اتهام الرئيس الأمريكى ترامب بأنه ((يعمل لمصلحته الشخصية)) ويفضلها ((على الصالح العام)) وأنه تأكــّـد من وجود ((مقايضة بين تعليق مساعدات بقيمة 391مليون دولار..وإعلان أوكرانيا فتح تحقيق، بشأن منافس ترامب الديمقراطى (جون بادين) فى انتخابات الرئاسة القادمة..وذلك مع مراعاة أنّ السفير(سوندلاند) كان حليفــًـا لترامب، مثله مثل وزيرالخارجية (بومبيو) الخاضع والمؤيد لسياسة ترامب الخارجية (مهما كانت خاطئة..ومتهوّرة) وقال السفيرفى الجلسة العلنية، والمُـصوّرة تليفزيونيا، أنه يعتقد أنّ ترامب ((كان يضغط على أوكرانيا للتحقيق بشأن منافسه (جون بايدن) وأنّ وزيرالخارجية الأمريكى كان علم بالمكالمة التليفونية بين ترامب ورئيس أوكرانيا)) (المصرى اليوم- 23نوفمبر2019) إنّ الوجه الاستعمارى لأميركا يـُـقابله الوجه الديمقراطى..وهوالوجه المُـضيىء..والذى يتجاهله معظم الإعلاميين العرب (والمصريين) لأنه بفضل هذه الديمقراطي ......
#أحرار
#أمريكا
#سينتقدون
#رئيس
#دولتهم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679871
الحوار المتمدن
طلعت رضوان - أحرار أمريكا سينتقدون رئيس دولتهم
عبد الرحيم التوراني : باهي وزمن القتلة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_التوراني محمد باهي هو أكبر اسم في تاريخ الصحافة الاتحادية على الإطلاق، ليس ذلك فقط، بل إنه استطاع أن يكون واحدا من عظماء "بلاط صاحبة الجلالة" على الخريطة العربية. وذلك بفضل عصاميته وقراءاته الغزيرة، لم يتوقف عن القراءة. من كان يلتقي بمحمد باهي في باريس، كان لا يمكن أن يصادفه إلا وهو يحمل كيسا من الكتب الجديدة من ثمرات دور النشر الفرنسية. ولما توفي ذات فجر بمصحة خاصة في الدار البيضاء، نعاه محبوه وقراؤه والمناضلون، وأيضا أصحاب المكتبات في فرنسا. وكتب عنه الروائي العربي الكبير عبد الرحمان منيف كتاب "عروة الزمان الباهي".راكم باهي تجربة كبيرة منذ وصوله شابا إلى جريدة "العلم" في نهاية الخمسينيات، وكان من استقبله عند التحاقه بيومية حزب الاستقلال هو المهدي بنبركة. وبعد الانشقاق التزم مع صاحب "الاختيار الثوري"، وانتمى لفريق "التحرير".لم يجد عبد الرحمان اليوسفي، رئيس تحرير صحيفة "التحرير"، أفضل من محمد باهي للقيام بتغطية الحدث الكبير الذي عاشته الجارة الشقيقة الجزائر، فقد رحل المستعمر الفرنسي. فدخل محمد باهي مع أفواج المجاهدين وأعضاء جيش جبهة التحرير الجزائرية عبر وجدة. أيامها لم يكن أنترنيت ولا فاكس، لكن مراسلات مبعوث "التحرير" كانت تصل يوميا عبر الحافلات والقطار وتنشر بالجريدة. ولم تمر فترة حتى أوقفت السلطات القمعية لسان الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، ولسان المقاومة وجيش التحرير والنقابة أيضا، واعتقل المدير ورئيس التحرير: محمد البصري وعبد الرحمان اليوسفي، وسيق إلى المخافر والسجون المئات من أعضاء الاتحاد، وقد حاصرت قوات القمع اجتماعهم التنظيمي في الدار البيضاء، وشمل التوقيف صحفيين كانوا يتابعون اللقاء، كان من ضمنهم رئيس تحرير يومية "ماروك أنفورماسيون" المستقلة، وكان هو السيد أندري أزولاي، المستشار الملكي حاليا، الذي لم يطلق سراحه إلا بعد مروره من كوميسارية المعاريف.رحلة عمل كان مقررا لها بضعة أيام لنقل الصورة مباشرة من بلد المليون شهيد، فإذا بها تمتد وتتجاوز أكثر من عقدين، عاش خلالها محمد باهي حياة اللجوء بعيدا عن الوطن. وسيلتحق به رفاق اتحاديون، من بينهم مسؤلي "التحرير": البصري واليوسفي، ولم تتوقف قافلة النازحين والهاربين من البطش والاعتقال والتعذيب. إنها سنوات الجمر والرصاص وقد أطلت بلهيبها الحارق.في الجزائر سيساهم محمد باهي بحماسة في تطوير الصحافة ببلاد الأمير عبد القادر باللغة العربية بها.بعدها سيلجأ باهي إلى العاصمة الفرنسية، ليصبح من كبار مراسلي الصحافة المشرقية متخصصا وخبيرا في الشأن المغاربي، مثل مجلة "البلاغ"، و"السفير" البيروتيتين. وفي آخر سنواته تكلف بإدارة مكتب وكالة الأنباء العراقية في باريس، وكان معه الراحل محمد بنيحيى.قصة استقالته من الوكالة العراقية قصة تحكى في مناسبة لاحقة.في الوكالة العراقية "كان بحق مفخرة وقدوة في الانتماء القومي"، كما كتب صديقنا وليد عمر العلي، الذي اشتغل في الثمانينيات مديرا لمكتب نفس الوكالة في الرباط.في المهجر كان محمد باهي هو من كتب العديد من الأدبيات التي صدرت عن اليساريين المغتربين، هو من كان يصيغ أجوبة الفقيه البصري ومحمد بنسعيد أيت يدر وغيرهما على أسئلة بعض الصحفيين التي تصل مكتوبة، كما كان يحرص الفقيه على ذلك.وظلت "رسائله الباريسية" في الصحافة الاتحادية، ("المحرر"، "البلاغ المغربي"، الاتحاد الاشتراكي")، تروي أسبوعيا ظمأ القراء في المغرب للكتابة الصحفية الجميلة، وكانت مليئة بالمعلومات وبالمحكيات الموثقة التي تساعد على تحليل وفهم ما جرى وما يجري.بعد تولي عبد الرحمان الي ......
#باهي
#وزمن
#القتلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679890
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرحيم_التوراني محمد باهي هو أكبر اسم في تاريخ الصحافة الاتحادية على الإطلاق، ليس ذلك فقط، بل إنه استطاع أن يكون واحدا من عظماء "بلاط صاحبة الجلالة" على الخريطة العربية. وذلك بفضل عصاميته وقراءاته الغزيرة، لم يتوقف عن القراءة. من كان يلتقي بمحمد باهي في باريس، كان لا يمكن أن يصادفه إلا وهو يحمل كيسا من الكتب الجديدة من ثمرات دور النشر الفرنسية. ولما توفي ذات فجر بمصحة خاصة في الدار البيضاء، نعاه محبوه وقراؤه والمناضلون، وأيضا أصحاب المكتبات في فرنسا. وكتب عنه الروائي العربي الكبير عبد الرحمان منيف كتاب "عروة الزمان الباهي".راكم باهي تجربة كبيرة منذ وصوله شابا إلى جريدة "العلم" في نهاية الخمسينيات، وكان من استقبله عند التحاقه بيومية حزب الاستقلال هو المهدي بنبركة. وبعد الانشقاق التزم مع صاحب "الاختيار الثوري"، وانتمى لفريق "التحرير".لم يجد عبد الرحمان اليوسفي، رئيس تحرير صحيفة "التحرير"، أفضل من محمد باهي للقيام بتغطية الحدث الكبير الذي عاشته الجارة الشقيقة الجزائر، فقد رحل المستعمر الفرنسي. فدخل محمد باهي مع أفواج المجاهدين وأعضاء جيش جبهة التحرير الجزائرية عبر وجدة. أيامها لم يكن أنترنيت ولا فاكس، لكن مراسلات مبعوث "التحرير" كانت تصل يوميا عبر الحافلات والقطار وتنشر بالجريدة. ولم تمر فترة حتى أوقفت السلطات القمعية لسان الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، ولسان المقاومة وجيش التحرير والنقابة أيضا، واعتقل المدير ورئيس التحرير: محمد البصري وعبد الرحمان اليوسفي، وسيق إلى المخافر والسجون المئات من أعضاء الاتحاد، وقد حاصرت قوات القمع اجتماعهم التنظيمي في الدار البيضاء، وشمل التوقيف صحفيين كانوا يتابعون اللقاء، كان من ضمنهم رئيس تحرير يومية "ماروك أنفورماسيون" المستقلة، وكان هو السيد أندري أزولاي، المستشار الملكي حاليا، الذي لم يطلق سراحه إلا بعد مروره من كوميسارية المعاريف.رحلة عمل كان مقررا لها بضعة أيام لنقل الصورة مباشرة من بلد المليون شهيد، فإذا بها تمتد وتتجاوز أكثر من عقدين، عاش خلالها محمد باهي حياة اللجوء بعيدا عن الوطن. وسيلتحق به رفاق اتحاديون، من بينهم مسؤلي "التحرير": البصري واليوسفي، ولم تتوقف قافلة النازحين والهاربين من البطش والاعتقال والتعذيب. إنها سنوات الجمر والرصاص وقد أطلت بلهيبها الحارق.في الجزائر سيساهم محمد باهي بحماسة في تطوير الصحافة ببلاد الأمير عبد القادر باللغة العربية بها.بعدها سيلجأ باهي إلى العاصمة الفرنسية، ليصبح من كبار مراسلي الصحافة المشرقية متخصصا وخبيرا في الشأن المغاربي، مثل مجلة "البلاغ"، و"السفير" البيروتيتين. وفي آخر سنواته تكلف بإدارة مكتب وكالة الأنباء العراقية في باريس، وكان معه الراحل محمد بنيحيى.قصة استقالته من الوكالة العراقية قصة تحكى في مناسبة لاحقة.في الوكالة العراقية "كان بحق مفخرة وقدوة في الانتماء القومي"، كما كتب صديقنا وليد عمر العلي، الذي اشتغل في الثمانينيات مديرا لمكتب نفس الوكالة في الرباط.في المهجر كان محمد باهي هو من كتب العديد من الأدبيات التي صدرت عن اليساريين المغتربين، هو من كان يصيغ أجوبة الفقيه البصري ومحمد بنسعيد أيت يدر وغيرهما على أسئلة بعض الصحفيين التي تصل مكتوبة، كما كان يحرص الفقيه على ذلك.وظلت "رسائله الباريسية" في الصحافة الاتحادية، ("المحرر"، "البلاغ المغربي"، الاتحاد الاشتراكي")، تروي أسبوعيا ظمأ القراء في المغرب للكتابة الصحفية الجميلة، وكانت مليئة بالمعلومات وبالمحكيات الموثقة التي تساعد على تحليل وفهم ما جرى وما يجري.بعد تولي عبد الرحمان الي ......
#باهي
#وزمن
#القتلة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679890
الحوار المتمدن
عبد الرحيم التوراني - باهي وزمن القتلة!
كاظم الموسوي : في وداع محسن ابراهيم
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي -;-رحل يوم الاربعاء 2020/6/3 في بيروت الزعيم اليساري العروبي محسن ابراهيم امين عام منظمة العمل الشيوعي، وبرحيله تطوى عمليا صفحة من تاريخ سياسي طويل لرمز بارز للنضال الوطني التقدمي.لعب الراحل من موقعه دورا مشهودا له به في حركة التحرر الوطني والقومي، وقاد مع رفاق اخرين حركة المقاومة ضد الغزو والاحتلال الاسرائيلي، كما لعب دورا في الدفاع عن القضية الفلسطينية ووقف الى جانبها عبر مراحل حياته السياسية.في رحيله الان محطة للمراجعة، وفي رثائه عبر ودروس، مما كتب او قيل عنه، فلابد ان تكون الثوابت هي المعيار والمباديء هي المسار والثبات والصمود والاسهام في التحرر والتقدم هي الخيار. رحيل قائد بوزن ابي خالد ومكانته وعمره النضالي الذي سطرت صفحاته يكشف الحاجة الى استعادة صفحات مضيئة من تاريخ شعب ووطن ودور قائد في رسم المسار والصيرورة الثورية لحركة التحرر والتقدم والاستقلال والتنمية والعمل من اجل العدالة والكرامة وحقوق الانسان. والانتباه لصفحات من السيرة التي يتوقف عندها استغرابا او يختلف فيها اتجاها، وتعكس ازمة في مستويات متعددة، في التنظيم والفكر والعلاقات وغيرها عموما.رحل محسن ابراهيم بتاريخه، متفق عليه او مختلف معه، وبقيت صفحات من تاريخ عمل سياسي وتنظيم ثوري ونضال شعب وكفاح حركة وطنية وقومية.. في تكريس ثقافة المقاومة والتحالفات التقدمية والجرأة في القرارات التاريخية والبرامج التحررية والنقد الذاتي وروح التضامن الوطني والقومي والانساني، يذكر له فيها ولكنها لا تتوقف عنده، ولا تحسب عليه وحده، وهو ما يخلد وما يراد ان يصبح دليلا للاجيال وطريقا مستمرة للتغيير. ......
#وداع
#محسن
#ابراهيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679889
#الحوار_المتمدن
#كاظم_الموسوي -;-رحل يوم الاربعاء 2020/6/3 في بيروت الزعيم اليساري العروبي محسن ابراهيم امين عام منظمة العمل الشيوعي، وبرحيله تطوى عمليا صفحة من تاريخ سياسي طويل لرمز بارز للنضال الوطني التقدمي.لعب الراحل من موقعه دورا مشهودا له به في حركة التحرر الوطني والقومي، وقاد مع رفاق اخرين حركة المقاومة ضد الغزو والاحتلال الاسرائيلي، كما لعب دورا في الدفاع عن القضية الفلسطينية ووقف الى جانبها عبر مراحل حياته السياسية.في رحيله الان محطة للمراجعة، وفي رثائه عبر ودروس، مما كتب او قيل عنه، فلابد ان تكون الثوابت هي المعيار والمباديء هي المسار والثبات والصمود والاسهام في التحرر والتقدم هي الخيار. رحيل قائد بوزن ابي خالد ومكانته وعمره النضالي الذي سطرت صفحاته يكشف الحاجة الى استعادة صفحات مضيئة من تاريخ شعب ووطن ودور قائد في رسم المسار والصيرورة الثورية لحركة التحرر والتقدم والاستقلال والتنمية والعمل من اجل العدالة والكرامة وحقوق الانسان. والانتباه لصفحات من السيرة التي يتوقف عندها استغرابا او يختلف فيها اتجاها، وتعكس ازمة في مستويات متعددة، في التنظيم والفكر والعلاقات وغيرها عموما.رحل محسن ابراهيم بتاريخه، متفق عليه او مختلف معه، وبقيت صفحات من تاريخ عمل سياسي وتنظيم ثوري ونضال شعب وكفاح حركة وطنية وقومية.. في تكريس ثقافة المقاومة والتحالفات التقدمية والجرأة في القرارات التاريخية والبرامج التحررية والنقد الذاتي وروح التضامن الوطني والقومي والانساني، يذكر له فيها ولكنها لا تتوقف عنده، ولا تحسب عليه وحده، وهو ما يخلد وما يراد ان يصبح دليلا للاجيال وطريقا مستمرة للتغيير. ......
#وداع
#محسن
#ابراهيم
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679889
الحوار المتمدن
كاظم الموسوي - في وداع محسن ابراهيم
كلكامش نبيل : رحلة حول العالم: النمسا: صعود وسقوط آل هابسبورغ
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل في رحلة استكشاف تاريخ النمسا، اخترتُ فيلم وثائقي من ثلاثة أجزاء بعنوان "إمبراطورية هابسبورغ" من انتاج العام 2009. يتطرق الفيلم لجوانب مهمة من حياة الأسرة المالكة السويسرية الأصل وأثرها في تاريخ النمسا وأوروبا والعالم. شاهدت جزئين من الفيلم فقط.النسر مزدوج الرأسيتناول الجزء الأول من الفيلم بعنوان "تحت النسر مزدوج الرأس" بدايات أسرة هابسبورغ وشعارهم "النسر ثنائي الرأس" الذي بدأ مع الرومان فالبيزنطيين ومن ثم الإمبراطورية الرومانية المقدسة. يتحدث الفيلم عن الشرعية الدينية المسيحية التي حكمت من خلالها تلك الإمبراطورية والتاج الذي توارثه الملوك ومسمار يُقال أنه قد استخدم لتثبيت اليد اليمنى ليسوع المسيح على الصليب. يبين كل هذا الأسس الدينية لاكتساب الشرعية في العالم القديم، بل وحتى وقتٍ قريب من تاريخ العالم. يتطرق الفيلم للأصل السويسري للعائلة وصراعها مع الفلاحين السويسريين عند تأسيس البلاد في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي واضطرار الأسرة مع نبلائها للانسحاب أمام الفلاحين والنزول بمحاذاة نهر الدانوب وصولاً إلى موقع فيينا الحالي وكيف كانت المدينة صغيرة ونائية على الحدود الشرقية للإمبراطورية الرومانية المقدسة وفي خطر دائم لهجمات الهنغار والعثمانيين.يتحدث الفيلم عن شخصية الملك ماكسمليان الأول (1459-1519) وقصة زواجه بأميرة بورغوندي ماري، من بلجيكا أو فلاندرز في وقتها. يتم الزفاف الملكي لتوطيد العلاقات بين آل هابسبورغ وبورغوندي في عام 1477 بعد مقتل والد الأميرة في معركة. في بروكسل، يتعلم الملك اللغة الفلمنكية والفرنسية ويروق اتقانه للغات للشعب ويتعرف على موسيقى البوليفونيك – المستمدة من الكورال الكنسي – ويساهم في نقلها إلى النمسا فيما بعد. يتحدث الفيلم عن اعتباره التجار مواطنين أحرار مقابل الأموال التي يمنحونها للدولة ولكنه قام برفع الضرائب لتمويل حروبه ضد فرنسا لاستعادة أراضي كانت خاضعة لأسرة بورغوندي سيطرت عليها فرنسا. يخسر الملك زوجته الحبيبة بعد خمسة أعوام وتحرّض فرنسا الشعب المنزعج من الضرائب على الثورة ويتم حبس ماكسمليان في منزل تاجر ثري لكن دعم والده يصل من فيينا ليحرره ويستعيد البلاد وتصبح رسميا جزء من أراضي هابسبورغ.يتطرق الفيلم بعد ذلك لاستغلال ديون تايرول ووقف الحرب هناك واجراء اصلاحات مقابل أن يحكمها وكيف أنشأ شرفة بسقف مغطى بالذهب ليصبح رمزًا للمدينة. يتزوج ماكسمليان من الأميرة بيانكا كزوجة ثانية ليضم ميلانو إلى أراضي الأسرة. في عهد ماكسمليان، انتعش الفن وكان هناك رسامين في بلاطه من هولندا والتشيك "بوهيميا" والنمسا وبلجيكا وإسبانيا وغيرها. استخدم الملك تقنيات كل الشعوب التي حكمها لتطوير الدروع ولكنه حافظ على تنوع البلاد اللغوي وأتقن الكثير من تلك اللغات، ولهذا السبب يتطرق الفيلم لقصة برج بابل في العهد القديم التي تحاول تفسير سبب تنوّع اللغات في العالم. كان ماكسمليان كثير السفر – وقام باستعادة فيينا من الهنغاريين – وكان يصطحب المغنيين معه طوال رحلاته ليعزفوا له في الطريق. استمد الملك شرعيته من فكرة كونه حامي الكاثوليكية وكان ملوك الأسرة يتوّجون من قبل البابا. يظهر الفيلم قبر الملك الرخامي – الذي يحمل قصته منقوشة عليه – في إنزبروك. القبر فخم ومحاط بتماثيل أبرز الشخصيات في حياته ويعلوه تمثال للملك نفسه مصليّا إلى الرب.الدانوب الأزرق الجميليتناول الجزء الثالث من الفيلم بعنوان "الدانوب الأزرق الجميل" – على اسم فالس شهير ليوهان شتراوس نبذة سريعة عن تاريخ الأسرة الحاكمة بدءًا بتوسع الإمبراطورية ف ......
#رحلة
#العالم:
#النمسا:
#صعود
#وسقوط
#هابسبورغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679888
#الحوار_المتمدن
#كلكامش_نبيل في رحلة استكشاف تاريخ النمسا، اخترتُ فيلم وثائقي من ثلاثة أجزاء بعنوان "إمبراطورية هابسبورغ" من انتاج العام 2009. يتطرق الفيلم لجوانب مهمة من حياة الأسرة المالكة السويسرية الأصل وأثرها في تاريخ النمسا وأوروبا والعالم. شاهدت جزئين من الفيلم فقط.النسر مزدوج الرأسيتناول الجزء الأول من الفيلم بعنوان "تحت النسر مزدوج الرأس" بدايات أسرة هابسبورغ وشعارهم "النسر ثنائي الرأس" الذي بدأ مع الرومان فالبيزنطيين ومن ثم الإمبراطورية الرومانية المقدسة. يتحدث الفيلم عن الشرعية الدينية المسيحية التي حكمت من خلالها تلك الإمبراطورية والتاج الذي توارثه الملوك ومسمار يُقال أنه قد استخدم لتثبيت اليد اليمنى ليسوع المسيح على الصليب. يبين كل هذا الأسس الدينية لاكتساب الشرعية في العالم القديم، بل وحتى وقتٍ قريب من تاريخ العالم. يتطرق الفيلم للأصل السويسري للعائلة وصراعها مع الفلاحين السويسريين عند تأسيس البلاد في أواخر القرن الثالث عشر الميلادي واضطرار الأسرة مع نبلائها للانسحاب أمام الفلاحين والنزول بمحاذاة نهر الدانوب وصولاً إلى موقع فيينا الحالي وكيف كانت المدينة صغيرة ونائية على الحدود الشرقية للإمبراطورية الرومانية المقدسة وفي خطر دائم لهجمات الهنغار والعثمانيين.يتحدث الفيلم عن شخصية الملك ماكسمليان الأول (1459-1519) وقصة زواجه بأميرة بورغوندي ماري، من بلجيكا أو فلاندرز في وقتها. يتم الزفاف الملكي لتوطيد العلاقات بين آل هابسبورغ وبورغوندي في عام 1477 بعد مقتل والد الأميرة في معركة. في بروكسل، يتعلم الملك اللغة الفلمنكية والفرنسية ويروق اتقانه للغات للشعب ويتعرف على موسيقى البوليفونيك – المستمدة من الكورال الكنسي – ويساهم في نقلها إلى النمسا فيما بعد. يتحدث الفيلم عن اعتباره التجار مواطنين أحرار مقابل الأموال التي يمنحونها للدولة ولكنه قام برفع الضرائب لتمويل حروبه ضد فرنسا لاستعادة أراضي كانت خاضعة لأسرة بورغوندي سيطرت عليها فرنسا. يخسر الملك زوجته الحبيبة بعد خمسة أعوام وتحرّض فرنسا الشعب المنزعج من الضرائب على الثورة ويتم حبس ماكسمليان في منزل تاجر ثري لكن دعم والده يصل من فيينا ليحرره ويستعيد البلاد وتصبح رسميا جزء من أراضي هابسبورغ.يتطرق الفيلم بعد ذلك لاستغلال ديون تايرول ووقف الحرب هناك واجراء اصلاحات مقابل أن يحكمها وكيف أنشأ شرفة بسقف مغطى بالذهب ليصبح رمزًا للمدينة. يتزوج ماكسمليان من الأميرة بيانكا كزوجة ثانية ليضم ميلانو إلى أراضي الأسرة. في عهد ماكسمليان، انتعش الفن وكان هناك رسامين في بلاطه من هولندا والتشيك "بوهيميا" والنمسا وبلجيكا وإسبانيا وغيرها. استخدم الملك تقنيات كل الشعوب التي حكمها لتطوير الدروع ولكنه حافظ على تنوع البلاد اللغوي وأتقن الكثير من تلك اللغات، ولهذا السبب يتطرق الفيلم لقصة برج بابل في العهد القديم التي تحاول تفسير سبب تنوّع اللغات في العالم. كان ماكسمليان كثير السفر – وقام باستعادة فيينا من الهنغاريين – وكان يصطحب المغنيين معه طوال رحلاته ليعزفوا له في الطريق. استمد الملك شرعيته من فكرة كونه حامي الكاثوليكية وكان ملوك الأسرة يتوّجون من قبل البابا. يظهر الفيلم قبر الملك الرخامي – الذي يحمل قصته منقوشة عليه – في إنزبروك. القبر فخم ومحاط بتماثيل أبرز الشخصيات في حياته ويعلوه تمثال للملك نفسه مصليّا إلى الرب.الدانوب الأزرق الجميليتناول الجزء الثالث من الفيلم بعنوان "الدانوب الأزرق الجميل" – على اسم فالس شهير ليوهان شتراوس نبذة سريعة عن تاريخ الأسرة الحاكمة بدءًا بتوسع الإمبراطورية ف ......
#رحلة
#العالم:
#النمسا:
#صعود
#وسقوط
#هابسبورغ
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679888
الحوار المتمدن
كلكامش نبيل - رحلة حول العالم: النمسا: صعود وسقوط آل هابسبورغ
خالد بوفريوا : إنتهى شهر العسل بين نظام الأسد و الكرملين :
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا منذ بزوغ ما يمكن تسميته (الربيع العربي) و أي ربيع ؟ من تحت مدرعات الأنظمة العربية الجاثمة على شعوبها، كان لسوريا حقها من بصيص الضوء هذا. فمع إسدال ستار العقد الأول من الحرب السورية و حقائق الصراع على الأرض تتحرك نحو التغيير و كأن المسألة وما فيها جلبة الحلفاء على تقاسم غنيمة الحرب.فما حقيقة تراشق بين دببة موسكو و حاشية البعث ؟ هل المسألة ضغط بالوكالة أم تحول تكتيكي ؟لعبت روسيا دورا مركزيا في إنقاذ شظايا نظام السوري المتبقية نتيجة ضربات المعارضة التي بسطت أذراع نفوذها على ثلثي مساحة البلاد حتى باتت العاصمة دمشق تلوح في الأفق، ثم تغيرت المعادلة الصعبة لصراع بتدخل روسيا عسكريا في 30 سبتمبر / أيلول 2015 لتنقلب الكفة لصالح من يقيم في ’’قصر الشعب’’ بل و منعت لمرات عديدة هزيمته في الأروقة الدولية جاعلة نظام البعث يسترد عافيته شيء فشيء ليدخل في معادلة الصراع السوري مجهولاً.بعدما هدأ دوي المدافع على الجبهات العسكرية في الجانب المعارض، بعد جولات مراطونية من حرب الطاولة وإبرام الاتفاقيات بمعية تركيا و أخرى بمشاركة الإيرانيين. إنقلبت الأية إنقلاباً ، و أصبح لا شيء يعلوا على لغة التراشق و الملسنات بين حليف الأمس ورائد البعث في سوريا، وهنا يستحضرني مبدأ قديم قائل (الدخان علامة النار البينة). انتقادات حادة تارة عن فساد حاشية ’’أل الأسد’’ و من يسبحون في فلكه من جنرالات مال و حيثان فساد و تارة أخرى عن الأسد بعينه و كأن الأمر بنسبة لروسيا (مستنقع أفغاني جديد).هذأ التغيير في موقف روسيا ضدا نظام الأسد أصبح حديث المرحلة الحالية، بتصدره عناوين الأذرع الإعلامية المقربة من الكرملين كصحيفة "برافدا" الرسمية و وكالة "تاس" الروسية و مؤسسات تابعة لمجموعة "فاغدر" وغير ذلك ... ، فيمكن هنا أن نبسط باقتضاب لب الخلاف الروسي السوري من وجهة نظر الباحث السياسي السوري ’’عبد الرحمن عبارة’’ :1) تقليص حجم القيادة السورية في إطار التفاهمات السياسية و العسكرية التي يجريها الكرملين مع عدة فاعلين محلين و إقليمين. 2) عدم قدرة دمشق تمويل المزيد من الأنشطة الروسية في سوريا.3) تزايد تدخل موسكو في الشؤون سوريا الداخلية.4) رغبة دمشق المُلحة باستكمال زحفها العسكري في "إدلب"، الأمر الذي ترفضه روسيا نظرا لإتفاق "سوتشي" الخاص بإدلب الذي مازال ساري المفعول. العلاقة الأن بين محتل لا شرعية له و نظام لا يملك من الشرعية شيء تقبع في عنق الزجاجة وهو ما جعل دمشق ترد بعدما إستحملت ما يكفي من الهجمات العلنية لدببة روسيا بحقها، و لعل وجود قادة الحرس الثوري جعل سلوك الإنفعال في وجه موسكو أكثر جرأة، حيث خرج جيش نظام الأسد و لأول مرة في انتقاد صريح لمنظومة صواريخ "إس 300" بل ذهب لأبعد من ذلك في انتقادات طالت أنظمة دفاع الجوي روسية أخرى. فمنذ أن بدأت أيادي الكرملين عابثة بمصير ثورة السوريين اليتيمة حققت عدد من الأهداف التي كانت بأدراجها الإستراتيجية، كحصولها على قواعد عسكرية في "طرطوس" و "حميميم" على الساحل السوري بل توسيع تأثيرها في المنطقة على حساب الولايات المتحدة الأمريكية. فروسيا اليوم هي الحكم الأول و الأخير في الملف السوري ومعظم القرارات المصيرية التي تتخذ فيه تأتي من كرملين وليس من قصر الشعب أو من يقيم فيه، فهم سادة الجو فوق سوريا و هم من يقررون مصيرها على طاولة المفاوضات. و نترك لسوريا البلد و الحضارة و الإنسان إستئناف حديثها الطويل مع قوام الإنسانية وتُجار الحروب و تجارب التاريخ التي تكرر. ......
#إنتهى
#العسل
#نظام
#الأسد
#الكرملين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679887
#الحوار_المتمدن
#خالد_بوفريوا منذ بزوغ ما يمكن تسميته (الربيع العربي) و أي ربيع ؟ من تحت مدرعات الأنظمة العربية الجاثمة على شعوبها، كان لسوريا حقها من بصيص الضوء هذا. فمع إسدال ستار العقد الأول من الحرب السورية و حقائق الصراع على الأرض تتحرك نحو التغيير و كأن المسألة وما فيها جلبة الحلفاء على تقاسم غنيمة الحرب.فما حقيقة تراشق بين دببة موسكو و حاشية البعث ؟ هل المسألة ضغط بالوكالة أم تحول تكتيكي ؟لعبت روسيا دورا مركزيا في إنقاذ شظايا نظام السوري المتبقية نتيجة ضربات المعارضة التي بسطت أذراع نفوذها على ثلثي مساحة البلاد حتى باتت العاصمة دمشق تلوح في الأفق، ثم تغيرت المعادلة الصعبة لصراع بتدخل روسيا عسكريا في 30 سبتمبر / أيلول 2015 لتنقلب الكفة لصالح من يقيم في ’’قصر الشعب’’ بل و منعت لمرات عديدة هزيمته في الأروقة الدولية جاعلة نظام البعث يسترد عافيته شيء فشيء ليدخل في معادلة الصراع السوري مجهولاً.بعدما هدأ دوي المدافع على الجبهات العسكرية في الجانب المعارض، بعد جولات مراطونية من حرب الطاولة وإبرام الاتفاقيات بمعية تركيا و أخرى بمشاركة الإيرانيين. إنقلبت الأية إنقلاباً ، و أصبح لا شيء يعلوا على لغة التراشق و الملسنات بين حليف الأمس ورائد البعث في سوريا، وهنا يستحضرني مبدأ قديم قائل (الدخان علامة النار البينة). انتقادات حادة تارة عن فساد حاشية ’’أل الأسد’’ و من يسبحون في فلكه من جنرالات مال و حيثان فساد و تارة أخرى عن الأسد بعينه و كأن الأمر بنسبة لروسيا (مستنقع أفغاني جديد).هذأ التغيير في موقف روسيا ضدا نظام الأسد أصبح حديث المرحلة الحالية، بتصدره عناوين الأذرع الإعلامية المقربة من الكرملين كصحيفة "برافدا" الرسمية و وكالة "تاس" الروسية و مؤسسات تابعة لمجموعة "فاغدر" وغير ذلك ... ، فيمكن هنا أن نبسط باقتضاب لب الخلاف الروسي السوري من وجهة نظر الباحث السياسي السوري ’’عبد الرحمن عبارة’’ :1) تقليص حجم القيادة السورية في إطار التفاهمات السياسية و العسكرية التي يجريها الكرملين مع عدة فاعلين محلين و إقليمين. 2) عدم قدرة دمشق تمويل المزيد من الأنشطة الروسية في سوريا.3) تزايد تدخل موسكو في الشؤون سوريا الداخلية.4) رغبة دمشق المُلحة باستكمال زحفها العسكري في "إدلب"، الأمر الذي ترفضه روسيا نظرا لإتفاق "سوتشي" الخاص بإدلب الذي مازال ساري المفعول. العلاقة الأن بين محتل لا شرعية له و نظام لا يملك من الشرعية شيء تقبع في عنق الزجاجة وهو ما جعل دمشق ترد بعدما إستحملت ما يكفي من الهجمات العلنية لدببة روسيا بحقها، و لعل وجود قادة الحرس الثوري جعل سلوك الإنفعال في وجه موسكو أكثر جرأة، حيث خرج جيش نظام الأسد و لأول مرة في انتقاد صريح لمنظومة صواريخ "إس 300" بل ذهب لأبعد من ذلك في انتقادات طالت أنظمة دفاع الجوي روسية أخرى. فمنذ أن بدأت أيادي الكرملين عابثة بمصير ثورة السوريين اليتيمة حققت عدد من الأهداف التي كانت بأدراجها الإستراتيجية، كحصولها على قواعد عسكرية في "طرطوس" و "حميميم" على الساحل السوري بل توسيع تأثيرها في المنطقة على حساب الولايات المتحدة الأمريكية. فروسيا اليوم هي الحكم الأول و الأخير في الملف السوري ومعظم القرارات المصيرية التي تتخذ فيه تأتي من كرملين وليس من قصر الشعب أو من يقيم فيه، فهم سادة الجو فوق سوريا و هم من يقررون مصيرها على طاولة المفاوضات. و نترك لسوريا البلد و الحضارة و الإنسان إستئناف حديثها الطويل مع قوام الإنسانية وتُجار الحروب و تجارب التاريخ التي تكرر. ......
#إنتهى
#العسل
#نظام
#الأسد
#الكرملين
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679887
الحوار المتمدن
خالد بوفريوا - إنتهى شهر العسل بين نظام الأسد و الكرملين :
منير جبر المعموري : روسيا بين ضرورات الجغرافيه ومررات التارخ وبين ازمة كورونا والنفط
#الحوار_المتمدن
#منير_جبر_المعموري ((روسيا بين ضرورات الجغرافيه ومررات التارخ وبين ازمة كورونا والنفط هل تتخلى عن الاسد )) ان الوجود الروسي في سوريا احكمته ضرورات الجغرافيه وانابيب الغاز اكثر من مرارات التاريخ .تحدث بوتين في حملته الانتخابيه عام 2012عن روسيا الجديده وهو ذات المصطلح الذي اطلقه القيصر بيتر الاكبرالاكثر شهره بالتاريخ الروسي مطلع القرن الثامن عشر بوتين الذي يحتفظ برسم في مكتبه لبيتر الاكبر والمعجب بشخصيته ودائم الاستحضار له على اعتبار ان بيتر الاكبر كان اول من بنى اسطولا بحريا فعالا لروسيا في البحر الاسود لاشك ان بوتين اطلع على وصية بيتر الاكبر التي اوصى بها اتباعه بالمحاوله المستمره للسيطره على القسطنطينيه ومن يسيطر عليها يسيطر على العالم ان السبب الكامن من وراء وصية بيتر الاكبر في اهمية القسطنطينيه ليس بسبب مررات التاريخ وانما بسبب ضرورات الجغرافيه لذا عندما يطلع بوتين على خارطة بلاده التي تعد اكبر دوله بالعالم من حيث المساحه الا ان هذه المساحه وهذه الدوله الكبيره تعاني من مشكلتين جوهريتين تشكلان العقده الاستراتيجيه الروسيه الاولى انكشاف روسيا الاستراتيجي تجاه الغرب بسبب عدم وجود الموانع الجغرافيه الطبيعيه لصد الجيوش الاوربيه وهذا كان سببا كافيا لجعل موسكو ان تتخذ استراتيجية الهجوم من اجل الدفاع لذلك نرى تدخل روسيا في جورجيا واوكرانيا ومنعهما من الانضمام الى حلف التاتو والاتحاد الاوربي اذ لايمكن لروسيا ان تقبل وجود صواريخ الناتو على مرمى حجر من موسكو. اما العقده اوالمشكله الثانيه هي الوصول الى المياه الدافئه بسبب ان موانئ روسيا التي تطل على المحيط المنجمد الشمالي لاتعمل بالشتاء بسبب تجمد المياه فكانت حاجة روسيا لموانئ مفتوحه على مياه دافئه ضروره من ضرورات الامن القومي الدائم وهذا الامر هو الذي يفسر لنا الصراع التاريخي الكبير على القرم شبه الجزيرة المطله على البحر الاسود بين تركيا وروسيا وهذا مابفسر لنا مسارعة بوتين لضم هذه جزيرة فالقرم تمنح روسيا اطلاله بحريه على مياه لاتتجمد ولكن حلم روسيا بالوصول للمياه الدافئه لايتحقق تماما من خلال القرم والبحر الاسود والسبب مرة اخرى هي الجغرافيه لان السفن الروسيه لايمكن ان تخرج اوتدخل من والى البحر الاسود الا من خلال البسفور او الدخول للبحر المتوسط الا من خلال الدردنيل والمضيقان تحت السيطره التركيه ومع وجود اتفاقية مو نتريه لعام 1936 لتنظيم الملاحه بهذه المظائق الا ان تركيا تبقى لها ليد الطولى بمنع السفن الروسيه من المرور ومن هنا ومن هذه المنطلقات والعقد الاستراتيجيه وضرورات الجغرافيه يفسر لنا الوجود الروسي في سوريا والدفاع عن دولة سوريا كانها جزء من الاراضي السوريه بسبب قاعدة طرطوس البحريه التي تعتبر الملاذ الامن الوحيد للسفن العسكريه الروسيه للوصول الى الى البحر المتوسط بعيدا عن تلك المضايق والعقد الجغرافيه كذلك هناك امر اخر لابد الاشاره اليه يفسر لنا الدفاع الروسي المستميت عن سوريا الا وهو انابيب الغاز او ماتسمى بحرب الانابيب بعد ازمة الربيع العربي وسقوط عدد من الانظمه السياسيه العربيه حاولت قطر وبتحريض غربي اميركي بمفاتحة بشار الاسد لتمرير بعض خطوط انابيب الغاز القطري عن طريق الاراضي السوريه والى البحر المتوسط ومن ثم الى اوربا لمنافسة الغاز الروسي وضرب روسيا الا ان الدب الروسي وقف موقف صلب واقنع بشار بعدم الموافقه مما ادى ال نشوب ماتسمى بالثوره السوريه ......
#روسيا
#ضرورات
#الجغرافيه
#ومررات
#التارخ
#وبين
#ازمة
#كورونا
#والنفط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679886
#الحوار_المتمدن
#منير_جبر_المعموري ((روسيا بين ضرورات الجغرافيه ومررات التارخ وبين ازمة كورونا والنفط هل تتخلى عن الاسد )) ان الوجود الروسي في سوريا احكمته ضرورات الجغرافيه وانابيب الغاز اكثر من مرارات التاريخ .تحدث بوتين في حملته الانتخابيه عام 2012عن روسيا الجديده وهو ذات المصطلح الذي اطلقه القيصر بيتر الاكبرالاكثر شهره بالتاريخ الروسي مطلع القرن الثامن عشر بوتين الذي يحتفظ برسم في مكتبه لبيتر الاكبر والمعجب بشخصيته ودائم الاستحضار له على اعتبار ان بيتر الاكبر كان اول من بنى اسطولا بحريا فعالا لروسيا في البحر الاسود لاشك ان بوتين اطلع على وصية بيتر الاكبر التي اوصى بها اتباعه بالمحاوله المستمره للسيطره على القسطنطينيه ومن يسيطر عليها يسيطر على العالم ان السبب الكامن من وراء وصية بيتر الاكبر في اهمية القسطنطينيه ليس بسبب مررات التاريخ وانما بسبب ضرورات الجغرافيه لذا عندما يطلع بوتين على خارطة بلاده التي تعد اكبر دوله بالعالم من حيث المساحه الا ان هذه المساحه وهذه الدوله الكبيره تعاني من مشكلتين جوهريتين تشكلان العقده الاستراتيجيه الروسيه الاولى انكشاف روسيا الاستراتيجي تجاه الغرب بسبب عدم وجود الموانع الجغرافيه الطبيعيه لصد الجيوش الاوربيه وهذا كان سببا كافيا لجعل موسكو ان تتخذ استراتيجية الهجوم من اجل الدفاع لذلك نرى تدخل روسيا في جورجيا واوكرانيا ومنعهما من الانضمام الى حلف التاتو والاتحاد الاوربي اذ لايمكن لروسيا ان تقبل وجود صواريخ الناتو على مرمى حجر من موسكو. اما العقده اوالمشكله الثانيه هي الوصول الى المياه الدافئه بسبب ان موانئ روسيا التي تطل على المحيط المنجمد الشمالي لاتعمل بالشتاء بسبب تجمد المياه فكانت حاجة روسيا لموانئ مفتوحه على مياه دافئه ضروره من ضرورات الامن القومي الدائم وهذا الامر هو الذي يفسر لنا الصراع التاريخي الكبير على القرم شبه الجزيرة المطله على البحر الاسود بين تركيا وروسيا وهذا مابفسر لنا مسارعة بوتين لضم هذه جزيرة فالقرم تمنح روسيا اطلاله بحريه على مياه لاتتجمد ولكن حلم روسيا بالوصول للمياه الدافئه لايتحقق تماما من خلال القرم والبحر الاسود والسبب مرة اخرى هي الجغرافيه لان السفن الروسيه لايمكن ان تخرج اوتدخل من والى البحر الاسود الا من خلال البسفور او الدخول للبحر المتوسط الا من خلال الدردنيل والمضيقان تحت السيطره التركيه ومع وجود اتفاقية مو نتريه لعام 1936 لتنظيم الملاحه بهذه المظائق الا ان تركيا تبقى لها ليد الطولى بمنع السفن الروسيه من المرور ومن هنا ومن هذه المنطلقات والعقد الاستراتيجيه وضرورات الجغرافيه يفسر لنا الوجود الروسي في سوريا والدفاع عن دولة سوريا كانها جزء من الاراضي السوريه بسبب قاعدة طرطوس البحريه التي تعتبر الملاذ الامن الوحيد للسفن العسكريه الروسيه للوصول الى الى البحر المتوسط بعيدا عن تلك المضايق والعقد الجغرافيه كذلك هناك امر اخر لابد الاشاره اليه يفسر لنا الدفاع الروسي المستميت عن سوريا الا وهو انابيب الغاز او ماتسمى بحرب الانابيب بعد ازمة الربيع العربي وسقوط عدد من الانظمه السياسيه العربيه حاولت قطر وبتحريض غربي اميركي بمفاتحة بشار الاسد لتمرير بعض خطوط انابيب الغاز القطري عن طريق الاراضي السوريه والى البحر المتوسط ومن ثم الى اوربا لمنافسة الغاز الروسي وضرب روسيا الا ان الدب الروسي وقف موقف صلب واقنع بشار بعدم الموافقه مما ادى ال نشوب ماتسمى بالثوره السوريه ......
#روسيا
#ضرورات
#الجغرافيه
#ومررات
#التارخ
#وبين
#ازمة
#كورونا
#والنفط
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679886
الحوار المتمدن
منير جبر المعموري - روسيا بين ضرورات الجغرافيه ومررات التارخ وبين ازمة كورونا والنفط
علي فريح عيد ابو صعيليك : مايسترو الكورونا والمظاهرات
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي فريح ابوصعيليكأعيش وأبناء جيلي في كوكب الأرض منذ أكثر من أربعة عقود من الزمن ولم نشهد سابقا هذه الفوضى العارمة التي تعم الكون منذ بداية هذا العام 2020 بداية من الإعلان الغبي لترامب-نتن عن صفقة القرن لتصفية القضية الفلسطينية التي عجزت كل الدنيا ومؤامراتها في انهاءها ومن ثم نشر وباء الكورونا ومعه تم التحكم بكل البشر بقرارات متشابهة أهمها تطبيق مفهوم التباعد الإجتماعي وأخيرا قتل جورج فلويد بهذه الطريقة وتصوير الحدث ونشره لتنتشر المظاهرات ومعها يتوقف الحديث عن التباعد الإجتماعي والكورونا وستتوقف أيضا صفقة القرن.الملفت للنظر هو تشابه التفاصيل في أكثر بلدان العالم ديمقراطية مزعومة وتقدم طبي وعلمي مع أكثر بلدان العالم ديكتاتورية وتخلف وجهل وفقر وفي كلاهما طبقت نفس الإجراءات المضادة لإنتشار الكورونا وفي كلاهما يهدد الرئيس بالجيش والقوة في مواجهة شعبة وأصبحت السوشيال ميديا هي المحرك الأساسي لكل الأحداث تماما فمن خلالها وخلال فترة قصيرة تم نشر كل التعليمات الخاصة بالكورونا وأصبح حتى المواطن الفقير في أدغال أفريقيا يقول كما يقول الألماني: خليك في البيت! ومن ثم تابعا سويا ترامب وملاسناته مع الصين ومنظمة الصحة العالمية حتى جاء صراعه مع تويتر وفجأة جاءت الشعلة "بالريموت كنترول" وحولت الجميع لمتابعة المظاهرات اليومية في الولايات المتحدة الأمريكية وتركنا تماما أخبار الكورونا وملاحقها؛ فأي مايسترو ملهم ومبدع من يمتلك هذه القوة والنفوذ لتوجيه أغلب البشر وكيف يستطيع أن يدير الأمور بهذا التسارع المذهل ويجد أغلب البشر على هذه البسيطة بسهولة يتبعوه؟!لست مؤمنا بأن تكون هذه الأحداث الضخمة تلقائية بدون تخطيط مسبق وبنفس الوقت لست من أنصار نظرية المؤامرة ولكن الحقيقة أن العالم بوجود السوشيال ميديا والإنترنت وتوفرها بأسعار زهيدة للجميع اصبح من السهل السيطرة عليه وتوجيهه ولا أرفض فكرة وجود جوانب عديدة إيجابية السوشيال ميديا ولكن تركيزي في هذا المقام على جانب محدد وهو أن السوشيال ميديا أصبحت اقوى أداة يستخدمها المايسترو الذي يقود اللعبة بكل إتقان ولكن لابد من التأكيد على أن العقل البشري الذي أوجد السوشيال ميديا قادر على التحليل وربط الأمور والمعطيات ومن ثم الخروج بقناعات ليس أقلها أننا جميعا سواء في العالم الغربي أو الشرقي أصبحنا فعلا محكومين مما يسمى بحكومة واحدة تبعث لنا قراراتها من خلال وسيلتها القوية السوشيال ميديا والتي من دلائل قوتها على سبيل المثال صراعها مع الرئيس الأمريكي والذي لم نرى سابقا له ولدولته من متحدي، ونعود لطرح التساؤل من هو المايسترو وماذا يريد أو ماذا يريدون؟الحقيقة أن المظاهرات وما فيها من تزاحم وإنتهاء نظرية التباعد الإجتماعي شعبيا من الآلاف الذين يشاركون في صناعة المظاهرات وأيضا مشاهدة ترامب ومعه مجموعة كبيرة من المرافقين المدنيين والعسكريين في مشهد رفع الإنجيل أمام الكنيسة وجميعهم بدون كمامات ومتقاربين جدا يقلل من قناعة العديد من المتابعين بخطورة الكورونا والكورونا نفسها رافقها لغط وقلق ومعلومات متناقضة جدا ولم تحسم لغاية الآن طبيا حقيقتها وقد تبدوا المظاهرات كوسيلة أستخدمها المايسترو بإتقان لإنهاء الجزء الأول من سيناريو الكورونا لأن أهداف الجزء الأول من فتك رهيب بالقطاع الإقتصادي قد تحقق فعلا وإنهارات إقتصادات فعليا وأضيف لذلك كمية الأمراض النفسية التي انتشرت جراء حظر التجول والتي تحتاج للعلاج كما يحتاج الإقتصاد للعلاج، وهذا ما تحقق من أهداف المايسترو؛ ولازال السؤال ما هو القادم سوألا مفتوحا يحتاج إلى تحضير ووعي ......
#مايسترو
#الكورونا
#والمظاهرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679885
#الحوار_المتمدن
#علي_فريح_عيد_ابو_صعيليك كتب م.علي فريح ابوصعيليكأعيش وأبناء جيلي في كوكب الأرض منذ أكثر من أربعة عقود من الزمن ولم نشهد سابقا هذه الفوضى العارمة التي تعم الكون منذ بداية هذا العام 2020 بداية من الإعلان الغبي لترامب-نتن عن صفقة القرن لتصفية القضية الفلسطينية التي عجزت كل الدنيا ومؤامراتها في انهاءها ومن ثم نشر وباء الكورونا ومعه تم التحكم بكل البشر بقرارات متشابهة أهمها تطبيق مفهوم التباعد الإجتماعي وأخيرا قتل جورج فلويد بهذه الطريقة وتصوير الحدث ونشره لتنتشر المظاهرات ومعها يتوقف الحديث عن التباعد الإجتماعي والكورونا وستتوقف أيضا صفقة القرن.الملفت للنظر هو تشابه التفاصيل في أكثر بلدان العالم ديمقراطية مزعومة وتقدم طبي وعلمي مع أكثر بلدان العالم ديكتاتورية وتخلف وجهل وفقر وفي كلاهما طبقت نفس الإجراءات المضادة لإنتشار الكورونا وفي كلاهما يهدد الرئيس بالجيش والقوة في مواجهة شعبة وأصبحت السوشيال ميديا هي المحرك الأساسي لكل الأحداث تماما فمن خلالها وخلال فترة قصيرة تم نشر كل التعليمات الخاصة بالكورونا وأصبح حتى المواطن الفقير في أدغال أفريقيا يقول كما يقول الألماني: خليك في البيت! ومن ثم تابعا سويا ترامب وملاسناته مع الصين ومنظمة الصحة العالمية حتى جاء صراعه مع تويتر وفجأة جاءت الشعلة "بالريموت كنترول" وحولت الجميع لمتابعة المظاهرات اليومية في الولايات المتحدة الأمريكية وتركنا تماما أخبار الكورونا وملاحقها؛ فأي مايسترو ملهم ومبدع من يمتلك هذه القوة والنفوذ لتوجيه أغلب البشر وكيف يستطيع أن يدير الأمور بهذا التسارع المذهل ويجد أغلب البشر على هذه البسيطة بسهولة يتبعوه؟!لست مؤمنا بأن تكون هذه الأحداث الضخمة تلقائية بدون تخطيط مسبق وبنفس الوقت لست من أنصار نظرية المؤامرة ولكن الحقيقة أن العالم بوجود السوشيال ميديا والإنترنت وتوفرها بأسعار زهيدة للجميع اصبح من السهل السيطرة عليه وتوجيهه ولا أرفض فكرة وجود جوانب عديدة إيجابية السوشيال ميديا ولكن تركيزي في هذا المقام على جانب محدد وهو أن السوشيال ميديا أصبحت اقوى أداة يستخدمها المايسترو الذي يقود اللعبة بكل إتقان ولكن لابد من التأكيد على أن العقل البشري الذي أوجد السوشيال ميديا قادر على التحليل وربط الأمور والمعطيات ومن ثم الخروج بقناعات ليس أقلها أننا جميعا سواء في العالم الغربي أو الشرقي أصبحنا فعلا محكومين مما يسمى بحكومة واحدة تبعث لنا قراراتها من خلال وسيلتها القوية السوشيال ميديا والتي من دلائل قوتها على سبيل المثال صراعها مع الرئيس الأمريكي والذي لم نرى سابقا له ولدولته من متحدي، ونعود لطرح التساؤل من هو المايسترو وماذا يريد أو ماذا يريدون؟الحقيقة أن المظاهرات وما فيها من تزاحم وإنتهاء نظرية التباعد الإجتماعي شعبيا من الآلاف الذين يشاركون في صناعة المظاهرات وأيضا مشاهدة ترامب ومعه مجموعة كبيرة من المرافقين المدنيين والعسكريين في مشهد رفع الإنجيل أمام الكنيسة وجميعهم بدون كمامات ومتقاربين جدا يقلل من قناعة العديد من المتابعين بخطورة الكورونا والكورونا نفسها رافقها لغط وقلق ومعلومات متناقضة جدا ولم تحسم لغاية الآن طبيا حقيقتها وقد تبدوا المظاهرات كوسيلة أستخدمها المايسترو بإتقان لإنهاء الجزء الأول من سيناريو الكورونا لأن أهداف الجزء الأول من فتك رهيب بالقطاع الإقتصادي قد تحقق فعلا وإنهارات إقتصادات فعليا وأضيف لذلك كمية الأمراض النفسية التي انتشرت جراء حظر التجول والتي تحتاج للعلاج كما يحتاج الإقتصاد للعلاج، وهذا ما تحقق من أهداف المايسترو؛ ولازال السؤال ما هو القادم سوألا مفتوحا يحتاج إلى تحضير ووعي ......
#مايسترو
#الكورونا
#والمظاهرات
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679885
الحوار المتمدن
علي فريح عيد ابو صعيليك - مايسترو الكورونا والمظاهرات
محمد نجيب زغلول : بناء الاداة الحزبية مابين دورة الاحتجاج والدورة السياسية
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_زغلول السياق السياسي العام يرتبط كل عمل سياسي أساسا بتدبير الشأن العام لتحقيق أهداف سياسية تروم الدفاع عن مصالح عموم المواطنين، لذا فان اللبنات الأولى للديمقراطية الحالية كانت لها تعبيرا تختلف حسب الاثنيات و تعتير الديمقراطية الأثينية هي أول ديمقراطية في العالم، ظهرت حوالي القرن الخامس قبل الميلاد و هو نظام ديمقراطية مباشرة في دولة المدينة (مثل سويسرا اليوم) مفتوحة أمام الرجل البالغ ومن المواطنين الأثينيين الأحرار المالكين و لا يحق للمقيمين الأجانب، العبيد أو النساء المشاركة والتصويت. وربما لو كان العرب والأمازيغ لهم الصولة التقنية لشرحوا للعالم أن تقسيم المهام داخل مكة بمؤسسات مجلس الحكماء يجتمع في شكل البرلمان/دار الندوة في دورات والوزارات الراية والسقاية والرفادة و والمهرجان الاقتصادي السنوي سوق عكاظ والحروب – أيام العرب و ايضا عرف الامازيغ مجلس العشرة ومجلس الاربعين ونظام توزيع ثروة الماء والري. ان الديمقراطية التي أطرت المجتمعات السابقة الاغريقي كانت ادوات لتحقيق تطلعات الشعب ولتبنى مطالبه وممارسة الحكم لتحقيق مصالح ومطالب الشعب. وعودة الى مجتمعنا المغربي يبرز جليا عدم تجانس مكوناته إذ يضم طبقات مختلفة تتوزع ما بين من يتمكن من الثروة عبر التحكم في وسائل الإنتاج ومن يخلق الثروة لكنه لا ينال حظه منها سوى ما لحقه من فتات، ويتم تفقيره لتسخيره الدائم وتحويله الى أداة من أدوات الإنتاج. وما بينهما طبقة وسطى تضم غالبية المواطنين تعيش تقهقرا مزريا وانحدارا الى أسفل طبقات المجتمع. تتضارب مصالح الطبقات الانفة الذكر حد التناقض لذا من الطبيعي أن تتعدد التعبيرات والمشارب الايديولوجية والفكرية التي تعبر عن مختلف الطبقات وتتغيا الترافع وتحقيق مصالحها رغم هشاشة الاحزاب السياسة بسبب عودة الرأسمالية العالمية على الطريقة الامريكية الى جعل قوة المال هي المحور فتقلص انتاج الثروة الى المضاربات في البورصة ودفعت قوة العمل الى الهشاشة البنيوية فتم ضرب الأسس القانونية للمنافسة بين الطبقتين الوسطى والعليا التي تعيش احتضارا سياسيا الناتج عما سبق ذكره إذ أصيب الصراع الطبقي بالشلل النصفي وأصيبت الاحزاب بالعته بينما أرادت لها الطبقة العليا أن تتحول إلى "وسطاء" بينما مفترض أن تكون ممثلة لشرائح وطبقات وعندما تقبل الاحزاب أن تبقى مجرد وسيطة ومستخدمي إطفاء الحرائق يتيه المواطنون وينبذون السياسة والسياسيين لتطابق ما تفرزه مؤسساتهم وقياداتهم من سلوك ريعي لا يتعدى سقفه "حكومة الدمى" حسب تعبير نبيلة منيب. يمكن مقاربة الفعل السياسي من زاويتين متكاملتين الزاوية النظرية المسنودة بأرضية فكرية تبني أسسها على إيديولوجيا متجانسة قابلة للتطور ومواكبة لتاطير الفعل السياسي الذي يتحدد بها ومنها، ولا يحيد عن المنطلقات النظرية والفكرية المحددة له. ولا يمكن ممارسة أي فعل سياسي مجرد من الإطار النظري المؤطر له والا اعتبر نشاطا مدنيا. و سواء اعتبرنا النشاط المدني و السياسي منفصلين اومتصلين فمن البديهي ان يعكسا جزءا من حركية المجتمع وتعبيراته التي تتدافع في ما بينها من اجل تحقيق اهداف تختلف حسب طبيعة مصالح كل طبقة ومن يقوم بتمثيلها. ومعلوم ان المجتمع يعرف تدافعا مستمر ما بين مجتمع مدني ومجتمع سياسي يترافعان فيه كل من منطلقه وحسب موقعه الطبقي كقطبين حد النقيض احيانا او كحلفاء استراتيجيين حسب طبيعة المصالح المتبناة والأهداف المتوخاة. و في خضم التفاعل والصراع القائم في ما بين الأطراف المتناقضة يدافع كل عن مشروعه المجتمعي والسياسي، كل من موقعه من داخل موازين قوى مختلة يتم تغليبها لفائدة الطبقة ال ......
#بناء
#الاداة
#الحزبية
#مابين
#دورة
#الاحتجاج
#والدورة
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679884
#الحوار_المتمدن
#محمد_نجيب_زغلول السياق السياسي العام يرتبط كل عمل سياسي أساسا بتدبير الشأن العام لتحقيق أهداف سياسية تروم الدفاع عن مصالح عموم المواطنين، لذا فان اللبنات الأولى للديمقراطية الحالية كانت لها تعبيرا تختلف حسب الاثنيات و تعتير الديمقراطية الأثينية هي أول ديمقراطية في العالم، ظهرت حوالي القرن الخامس قبل الميلاد و هو نظام ديمقراطية مباشرة في دولة المدينة (مثل سويسرا اليوم) مفتوحة أمام الرجل البالغ ومن المواطنين الأثينيين الأحرار المالكين و لا يحق للمقيمين الأجانب، العبيد أو النساء المشاركة والتصويت. وربما لو كان العرب والأمازيغ لهم الصولة التقنية لشرحوا للعالم أن تقسيم المهام داخل مكة بمؤسسات مجلس الحكماء يجتمع في شكل البرلمان/دار الندوة في دورات والوزارات الراية والسقاية والرفادة و والمهرجان الاقتصادي السنوي سوق عكاظ والحروب – أيام العرب و ايضا عرف الامازيغ مجلس العشرة ومجلس الاربعين ونظام توزيع ثروة الماء والري. ان الديمقراطية التي أطرت المجتمعات السابقة الاغريقي كانت ادوات لتحقيق تطلعات الشعب ولتبنى مطالبه وممارسة الحكم لتحقيق مصالح ومطالب الشعب. وعودة الى مجتمعنا المغربي يبرز جليا عدم تجانس مكوناته إذ يضم طبقات مختلفة تتوزع ما بين من يتمكن من الثروة عبر التحكم في وسائل الإنتاج ومن يخلق الثروة لكنه لا ينال حظه منها سوى ما لحقه من فتات، ويتم تفقيره لتسخيره الدائم وتحويله الى أداة من أدوات الإنتاج. وما بينهما طبقة وسطى تضم غالبية المواطنين تعيش تقهقرا مزريا وانحدارا الى أسفل طبقات المجتمع. تتضارب مصالح الطبقات الانفة الذكر حد التناقض لذا من الطبيعي أن تتعدد التعبيرات والمشارب الايديولوجية والفكرية التي تعبر عن مختلف الطبقات وتتغيا الترافع وتحقيق مصالحها رغم هشاشة الاحزاب السياسة بسبب عودة الرأسمالية العالمية على الطريقة الامريكية الى جعل قوة المال هي المحور فتقلص انتاج الثروة الى المضاربات في البورصة ودفعت قوة العمل الى الهشاشة البنيوية فتم ضرب الأسس القانونية للمنافسة بين الطبقتين الوسطى والعليا التي تعيش احتضارا سياسيا الناتج عما سبق ذكره إذ أصيب الصراع الطبقي بالشلل النصفي وأصيبت الاحزاب بالعته بينما أرادت لها الطبقة العليا أن تتحول إلى "وسطاء" بينما مفترض أن تكون ممثلة لشرائح وطبقات وعندما تقبل الاحزاب أن تبقى مجرد وسيطة ومستخدمي إطفاء الحرائق يتيه المواطنون وينبذون السياسة والسياسيين لتطابق ما تفرزه مؤسساتهم وقياداتهم من سلوك ريعي لا يتعدى سقفه "حكومة الدمى" حسب تعبير نبيلة منيب. يمكن مقاربة الفعل السياسي من زاويتين متكاملتين الزاوية النظرية المسنودة بأرضية فكرية تبني أسسها على إيديولوجيا متجانسة قابلة للتطور ومواكبة لتاطير الفعل السياسي الذي يتحدد بها ومنها، ولا يحيد عن المنطلقات النظرية والفكرية المحددة له. ولا يمكن ممارسة أي فعل سياسي مجرد من الإطار النظري المؤطر له والا اعتبر نشاطا مدنيا. و سواء اعتبرنا النشاط المدني و السياسي منفصلين اومتصلين فمن البديهي ان يعكسا جزءا من حركية المجتمع وتعبيراته التي تتدافع في ما بينها من اجل تحقيق اهداف تختلف حسب طبيعة مصالح كل طبقة ومن يقوم بتمثيلها. ومعلوم ان المجتمع يعرف تدافعا مستمر ما بين مجتمع مدني ومجتمع سياسي يترافعان فيه كل من منطلقه وحسب موقعه الطبقي كقطبين حد النقيض احيانا او كحلفاء استراتيجيين حسب طبيعة المصالح المتبناة والأهداف المتوخاة. و في خضم التفاعل والصراع القائم في ما بين الأطراف المتناقضة يدافع كل عن مشروعه المجتمعي والسياسي، كل من موقعه من داخل موازين قوى مختلة يتم تغليبها لفائدة الطبقة ال ......
#بناء
#الاداة
#الحزبية
#مابين
#دورة
#الاحتجاج
#والدورة
#السياسية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679884
الحوار المتمدن
محمد نجيب زغلول - بناء الاداة الحزبية مابين دورة الاحتجاج والدورة السياسية
طلال الربيعي : الشعار الشيوعي في السعادة كصنو لغريزة الموت والفاشية
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كما بينت من قبل في مكانات اخرى, ان شعار السعادة الذي ترفعه احزاب شيوعية في منطقتنا هو شعار يكرس الواقع الحالي وهو بالتالي شعار رجعي او حتى انه يكرس القمع والقتل والفاشية. فلو تناولنا مفهوم هذا الشعار من وجهة نظر محددة للتحليل النفسي, فسنرى انه ينسجم مع مفهوم الغريزة التي تهدف الى تحقيق زيادة في المتعة وتقليل في الالمMaximization of pleasure and minimization of displeasureهذا علما ان الحق في السعادة مدرج ايضا في دساتير دول رأسمالية مثل الولايات المتحدة الأميركية والبرازيل واليابان وكوريا الجنوبية وفرنسا.-الحقّ في السعادة... هل يُدرَج في دساتير البلدان؟ -https://www.alaraby.co.uk/society/2019/10/25/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AF%D8%B1%D8%AC-%D9%81%D9%8A-%D8%AF%D8%B3%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86و مذهب المتعة الأخلاقي هو الرأي القائل بأن التزامنا الأخلاقي الأساسي هو تعظيم المتعة أو السعادة. و يرتبط مذهب المتعة الأخلاقي بشكل كبير بالفيلسوف اليوناني القديم إبيكوروس (342-270 قبل الميلاد) الذي ينص على ان هدف حياتنا يجب أن يكون تقليل الألم وزيادة المتعة إلى أقصى حد. او بعبارة اخرى, من وجهة نظر علم الاعصاب, ان الجهاز العصبي يهدف الى تقليل التوتر في الخلايا العصبية والحفاظ على توازنه او ما يسمى عادة Homeostasis. ووجهة نظر فرويد في هذه المسألة مشتقة من فسيولوجية الطبيب والفيزياوي هلمهولتز 1821 -1894 . وهلمهولتز هو تجسيد للجمع بين الطب والفيزياء .ولذا يسمى الطبيب احيانا Physician . وعلم الفسيولوجي في زمن هلمهولتز لم يكن علما مستقلا وانما جزءا من علم الفيزياء. وقد حقق استقلاله كعلم مستقل في وقت لاحق كما هو عليه الحال الآن.للمزيد يمكن مراجعةThe Epistemological Foundations of Freud’s Energetics Modelhttps://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2018.01861/fullومفهوم الغريزة او التركيبة النفسية حسب فرويد, المنسجم مع فيزيولوجيا هلمهولتز, منسجم هو الآخر مع قانون نيوتن الاول في القصور الذاتي الذي ينص على مقاومة الجسم المادي لتغيير حالته من السكون إلى الحركة بسرعة منتظمة وفي خط مستقيم ما لم تؤثر عليه قوة تغير من حالته, أي أن كل جسم مادي قاصر عن تغيير حالته من السكون أو الحركة ما لم تؤثر عليه قوة تغير من حالته. ولذا ان مفهوم السعادة, بمفهوم الشعار الشيوعي, سيكون ايضا منسجما مع قانون القصور الذاتي الذي يبقي الاوضاع على حالها وبالتالي يصبح الشعار, على الرغْم من النوايا الطيبة, شعارا رجعيا ويكرس واقع الحال كما هو او حتى يصبح شعارا فاشيا في المحصلة. وال Homeostasis تهدف ايضا الى تقليل العشوائية او الانتروبيا بلغة الرياضيات وتعيق او تكبح التغيير والابداع والابتكار و تعزز من غريزة الموت والدمار والقتل Thanatos كنقيض لغريزة الحياة والأبداع والابتكار Eros) . Eros هو اله الحب الايروتيكي في الميثولوجيا الاغريقية ويقابله الاله كيوبيد في الاساطير الكلاسيكية. وThanatosهو اله الموت في الاساطير الاغريقية, وهو بعرف هذه الاساطير اقل اهمية من اله الحب) . ولذا يسمى التحليل النفسي الفرويدوي علم الشقاء Science of misery وذلك لان الغرائز تركيبات بيولوجية وهي اساس الدمار والشقاء او ما هو معادل لغريزة الموت Thanatos. وما هو بيولوجي لايمكن تغييره باصلاح اجتم ......
#الشعار
#الشيوعي
#السعادة
#كصنو
#لغريزة
#الموت
#والفاشية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679893
#الحوار_المتمدن
#طلال_الربيعي كما بينت من قبل في مكانات اخرى, ان شعار السعادة الذي ترفعه احزاب شيوعية في منطقتنا هو شعار يكرس الواقع الحالي وهو بالتالي شعار رجعي او حتى انه يكرس القمع والقتل والفاشية. فلو تناولنا مفهوم هذا الشعار من وجهة نظر محددة للتحليل النفسي, فسنرى انه ينسجم مع مفهوم الغريزة التي تهدف الى تحقيق زيادة في المتعة وتقليل في الالمMaximization of pleasure and minimization of displeasureهذا علما ان الحق في السعادة مدرج ايضا في دساتير دول رأسمالية مثل الولايات المتحدة الأميركية والبرازيل واليابان وكوريا الجنوبية وفرنسا.-الحقّ في السعادة... هل يُدرَج في دساتير البلدان؟ -https://www.alaraby.co.uk/society/2019/10/25/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D8%A9-%D9%87%D9%84-%D9%8A%D8%AF%D8%B1%D8%AC-%D9%81%D9%8A-%D8%AF%D8%B3%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86و مذهب المتعة الأخلاقي هو الرأي القائل بأن التزامنا الأخلاقي الأساسي هو تعظيم المتعة أو السعادة. و يرتبط مذهب المتعة الأخلاقي بشكل كبير بالفيلسوف اليوناني القديم إبيكوروس (342-270 قبل الميلاد) الذي ينص على ان هدف حياتنا يجب أن يكون تقليل الألم وزيادة المتعة إلى أقصى حد. او بعبارة اخرى, من وجهة نظر علم الاعصاب, ان الجهاز العصبي يهدف الى تقليل التوتر في الخلايا العصبية والحفاظ على توازنه او ما يسمى عادة Homeostasis. ووجهة نظر فرويد في هذه المسألة مشتقة من فسيولوجية الطبيب والفيزياوي هلمهولتز 1821 -1894 . وهلمهولتز هو تجسيد للجمع بين الطب والفيزياء .ولذا يسمى الطبيب احيانا Physician . وعلم الفسيولوجي في زمن هلمهولتز لم يكن علما مستقلا وانما جزءا من علم الفيزياء. وقد حقق استقلاله كعلم مستقل في وقت لاحق كما هو عليه الحال الآن.للمزيد يمكن مراجعةThe Epistemological Foundations of Freud’s Energetics Modelhttps://www.frontiersin.org/articles/10.3389/fpsyg.2018.01861/fullومفهوم الغريزة او التركيبة النفسية حسب فرويد, المنسجم مع فيزيولوجيا هلمهولتز, منسجم هو الآخر مع قانون نيوتن الاول في القصور الذاتي الذي ينص على مقاومة الجسم المادي لتغيير حالته من السكون إلى الحركة بسرعة منتظمة وفي خط مستقيم ما لم تؤثر عليه قوة تغير من حالته, أي أن كل جسم مادي قاصر عن تغيير حالته من السكون أو الحركة ما لم تؤثر عليه قوة تغير من حالته. ولذا ان مفهوم السعادة, بمفهوم الشعار الشيوعي, سيكون ايضا منسجما مع قانون القصور الذاتي الذي يبقي الاوضاع على حالها وبالتالي يصبح الشعار, على الرغْم من النوايا الطيبة, شعارا رجعيا ويكرس واقع الحال كما هو او حتى يصبح شعارا فاشيا في المحصلة. وال Homeostasis تهدف ايضا الى تقليل العشوائية او الانتروبيا بلغة الرياضيات وتعيق او تكبح التغيير والابداع والابتكار و تعزز من غريزة الموت والدمار والقتل Thanatos كنقيض لغريزة الحياة والأبداع والابتكار Eros) . Eros هو اله الحب الايروتيكي في الميثولوجيا الاغريقية ويقابله الاله كيوبيد في الاساطير الكلاسيكية. وThanatosهو اله الموت في الاساطير الاغريقية, وهو بعرف هذه الاساطير اقل اهمية من اله الحب) . ولذا يسمى التحليل النفسي الفرويدوي علم الشقاء Science of misery وذلك لان الغرائز تركيبات بيولوجية وهي اساس الدمار والشقاء او ما هو معادل لغريزة الموت Thanatos. وما هو بيولوجي لايمكن تغييره باصلاح اجتم ......
#الشعار
#الشيوعي
#السعادة
#كصنو
#لغريزة
#الموت
#والفاشية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679893
alaraby
الصفحة الرئيسية اقرا وشاهد مختلف الاخبار والاحداث
اقرا وشاهد افضل تغطية اخبارية وتحليلة للاحداث العربية والعالمية تغطية حصرية على مدار الساعة, قصص ومقالات وروايات لأهم كتاب الرأي في الوطن العربي والعالم
رياض حسن محرم : دور الذكاء فى استمرارية -عادل إمام- ونجوميته
#الحوار_المتمدن
#رياض_حسن_محرم في سبعينات القرن الماضى علا صيت مجموعة من الدعاة على منابر بعض المساجد المشهورة فى مصر كالشيخ "احمد المحلاوى" بمسجد القائد ابراهيم بمحطة الرمل ، والشيخ "محمود عيد" بمسجد السلام بمحطة الهداية، والشيخ "ياسين رشدى" بمسجد المواساة "وجميعهم بالأسكندرية" وكذا فى باقى المحافظات وجلهم من الإخوان المسلمين"، وكان مسجد النور بمنطقة دير الملاك بالقاهرة قد تم احتكار منبره بواسطة الشيخ "عبد الحميد كشك"، الذى صنع شهرته بتطاوله على السادات وزوجته، وعلى معظم فنانى ذلك العصر وعلى رأسهم "أم كلثوم وعبد الوهاب وعبد الحليم" باستخدام السجع والألفاظ البذيئة، ومن الممثلين فقد ركّز هجومه على "عادل إمام" وكان من ضمن ذلك جملته الشهيرة ( رجونا الله أن يرزقنا بامام عادل، فابتلانا بعادل إمام).لاشك أن الفنان عادل إمام شكّل ظاهرة حقيقية ليس فى السينما وحدها، يكفى أنه تربّع وحيدا على القمة لعدة عقود منفردا، وقد لعب ذكاؤه الشخصى الدور الأكبر فى تلك المعادلة، الذى نجح فى اختيار أعماله بشكل متنوع، ومزج فى تلك الأعمال بين الكوميديا والرومانسية لكنها بالأساس تعرض أفكارا وقضايا اجتماعية، منحازة عادة للفقراء والمهمشين وضد الإسلام السياسى وعمليات التجارة باسم الدين، بطريقة كوميدية ساخرة، وقد برز نبوعه فى التمثيل منذ التحاقه بكلية الزراعة بجامعة القاهرة عام 1960، وضمّه فؤاد المهندس الى فريق عمل مسرحية "انا وهو وهى" فى دور كاتب المحامى "دسوقى أفندى" وهو ما يزال طالب بالكلية، فكان بالنسبة له تدشين لنجوميته، وصك عبارتة "بلد شهادات" فى عقل المشاهد، واستمر نشاطه المسرحى مع أدوار سينيمائية ثانوية حتى عام 1973 حيث تصّدر مسرحية "مدرسة المشاغبين" لعى سالم، فارضا حضوره ونجوميته.بعد حرب 1973 مرت مصر بحالة من السيولة الإجتماعية، وحدثت حالة من الفوضى الإقتصادية، ونهوض طبقة اجتماعية من الرأسمالية الطفيلية، وهبوط حاد لباقى طبقات المجتمع، تلك الحالة التى وصفها الكاتب "أحمد بهاء الدين" بالإنفتاح ..سداح مداح"، تلك الأوضاع التى التقطها "عادل امام" بذائقة لمّاحة، فجسدها سينيمائيا فى مجموعة من الأفلام، جسد فيها الطفيلى الجديد، ذلك الديكتاتور الباحث عن أموال الفقراء بأى وسيلة، ومثّل هو دور الإنسان المسحوق، المضحوك عليه ، الذى ينتفض فى وجه ذلك الرأسمالى ليقضى عليه وسط تصفيق الجمهور وإعجابه، افلام من نوعية "المحفظة معايا" و"رجب فوق صفيح ساخن" ورمضان فوق البركان" و" الغول" وغيرها، بالإضافة لمجموعة من افلام المقاولات المليئة بمشاهد الإغراء والأكشن ك" عنتر شايل سيفه" و"خمسة باب" وغيرها، تلك التوليفة التى لاقت قبول المشاهد واعجابه.عبّر عادل إمام من خلال أعماله عن واقع المواطن المصري، وما تعانيه الطبقات الفقيرة المسحوقة والمقهورة بعباراتٍ ساخرة، ولكنه فى معظم أعماله كان يغازال النظام الحاكم سياسيا ويتبنى أطروحاته، بل كان على علاقة مباشرة مع كثير من رموز السلطة، منهم ابنى حسنى مبارك علاء وجمال، بل أدلى بتصريحات ضدّ حركات المقاومة للاحتلال الصهيوني كنوع من المغازلة المجانية والانتهازية للنظام الحاكم، ولم يشفع له وقوفه “المتأخر” مع ثورة ينايرفى تبييض ساحته السياسية، وكانت الفكرة الرئيسية فى اعمال عادل امام تدور حول أن الفساد يأتي من الذين يحيطون بالرئيس وليس من الرئيس نفسه أو أولاده..لا أحد ينسى لعادل إمام بعض المواقف الشجاعة فقد قام ببطولة أفلام فيها انتقاد حاد للإخوان المسلمين مثل فيلم "الإرهابي"، وكانت آخر معاركه مع التيارات الدينية قضية "ازدراء الإسلام" التي اتًّهم فيها بالسخرية من الدين ورجاله، وان ......
#الذكاء
#استمرارية
#-عادل
#إمام-
#ونجوميته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679892
#الحوار_المتمدن
#رياض_حسن_محرم في سبعينات القرن الماضى علا صيت مجموعة من الدعاة على منابر بعض المساجد المشهورة فى مصر كالشيخ "احمد المحلاوى" بمسجد القائد ابراهيم بمحطة الرمل ، والشيخ "محمود عيد" بمسجد السلام بمحطة الهداية، والشيخ "ياسين رشدى" بمسجد المواساة "وجميعهم بالأسكندرية" وكذا فى باقى المحافظات وجلهم من الإخوان المسلمين"، وكان مسجد النور بمنطقة دير الملاك بالقاهرة قد تم احتكار منبره بواسطة الشيخ "عبد الحميد كشك"، الذى صنع شهرته بتطاوله على السادات وزوجته، وعلى معظم فنانى ذلك العصر وعلى رأسهم "أم كلثوم وعبد الوهاب وعبد الحليم" باستخدام السجع والألفاظ البذيئة، ومن الممثلين فقد ركّز هجومه على "عادل إمام" وكان من ضمن ذلك جملته الشهيرة ( رجونا الله أن يرزقنا بامام عادل، فابتلانا بعادل إمام).لاشك أن الفنان عادل إمام شكّل ظاهرة حقيقية ليس فى السينما وحدها، يكفى أنه تربّع وحيدا على القمة لعدة عقود منفردا، وقد لعب ذكاؤه الشخصى الدور الأكبر فى تلك المعادلة، الذى نجح فى اختيار أعماله بشكل متنوع، ومزج فى تلك الأعمال بين الكوميديا والرومانسية لكنها بالأساس تعرض أفكارا وقضايا اجتماعية، منحازة عادة للفقراء والمهمشين وضد الإسلام السياسى وعمليات التجارة باسم الدين، بطريقة كوميدية ساخرة، وقد برز نبوعه فى التمثيل منذ التحاقه بكلية الزراعة بجامعة القاهرة عام 1960، وضمّه فؤاد المهندس الى فريق عمل مسرحية "انا وهو وهى" فى دور كاتب المحامى "دسوقى أفندى" وهو ما يزال طالب بالكلية، فكان بالنسبة له تدشين لنجوميته، وصك عبارتة "بلد شهادات" فى عقل المشاهد، واستمر نشاطه المسرحى مع أدوار سينيمائية ثانوية حتى عام 1973 حيث تصّدر مسرحية "مدرسة المشاغبين" لعى سالم، فارضا حضوره ونجوميته.بعد حرب 1973 مرت مصر بحالة من السيولة الإجتماعية، وحدثت حالة من الفوضى الإقتصادية، ونهوض طبقة اجتماعية من الرأسمالية الطفيلية، وهبوط حاد لباقى طبقات المجتمع، تلك الحالة التى وصفها الكاتب "أحمد بهاء الدين" بالإنفتاح ..سداح مداح"، تلك الأوضاع التى التقطها "عادل امام" بذائقة لمّاحة، فجسدها سينيمائيا فى مجموعة من الأفلام، جسد فيها الطفيلى الجديد، ذلك الديكتاتور الباحث عن أموال الفقراء بأى وسيلة، ومثّل هو دور الإنسان المسحوق، المضحوك عليه ، الذى ينتفض فى وجه ذلك الرأسمالى ليقضى عليه وسط تصفيق الجمهور وإعجابه، افلام من نوعية "المحفظة معايا" و"رجب فوق صفيح ساخن" ورمضان فوق البركان" و" الغول" وغيرها، بالإضافة لمجموعة من افلام المقاولات المليئة بمشاهد الإغراء والأكشن ك" عنتر شايل سيفه" و"خمسة باب" وغيرها، تلك التوليفة التى لاقت قبول المشاهد واعجابه.عبّر عادل إمام من خلال أعماله عن واقع المواطن المصري، وما تعانيه الطبقات الفقيرة المسحوقة والمقهورة بعباراتٍ ساخرة، ولكنه فى معظم أعماله كان يغازال النظام الحاكم سياسيا ويتبنى أطروحاته، بل كان على علاقة مباشرة مع كثير من رموز السلطة، منهم ابنى حسنى مبارك علاء وجمال، بل أدلى بتصريحات ضدّ حركات المقاومة للاحتلال الصهيوني كنوع من المغازلة المجانية والانتهازية للنظام الحاكم، ولم يشفع له وقوفه “المتأخر” مع ثورة ينايرفى تبييض ساحته السياسية، وكانت الفكرة الرئيسية فى اعمال عادل امام تدور حول أن الفساد يأتي من الذين يحيطون بالرئيس وليس من الرئيس نفسه أو أولاده..لا أحد ينسى لعادل إمام بعض المواقف الشجاعة فقد قام ببطولة أفلام فيها انتقاد حاد للإخوان المسلمين مثل فيلم "الإرهابي"، وكانت آخر معاركه مع التيارات الدينية قضية "ازدراء الإسلام" التي اتًّهم فيها بالسخرية من الدين ورجاله، وان ......
#الذكاء
#استمرارية
#-عادل
#إمام-
#ونجوميته
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679892
الحوار المتمدن
رياض حسن محرم - دور الذكاء فى استمرارية -عادل إمام- ونجوميته
المريزق المصطفى : حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل تدعو إلى التحرر الاقتصادي
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى تعمل الحكومة على إعداد خطة، قالت عنها طموحة، لإنعاش الإقتصاد الوطني، باعتماد استراتيجية تسهيل ورفع الطلبات العمومية من أجل تشجيع الإستهلاك. ويشكل مشروع قانون المالية المعدل حسب وزير الإقتصاد والمالية وإصلاح الإدارة التجسيد الفعلي لهذه الخطة.واعتمادا لما استطاعت "حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل" الاطلاع عليه،وانطلاقا من مبادئها ومنظورها الذي يروم تحصين مكتسبات الوطن والدفاع عن مصالحه الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية، وخاصة مغاربة المغرب القروي وسكان الجبل والواحات والسهوب والسهول وضواحي المدن، وعموم المغاربة الفقراء والمحتاجين، والفئات الهشة من معاقين ومسنين، والمعطلين والنساء والشباب خريجي الجامعات والمعاهد والمدارس العليا، فإننا ندلي بالملاحظات والمطالب التالية:أولا: يبدو أن الحكومة لم تستفد من الدرس الثمين الذي أبرزته الجائحة على المستوى الإقتصادي والمالي والإجتماعي، فقد أظهرت الجائحة الفقر المدقع والهشاشة بشكل فظيع نتيجة التوجهات السياسية السائدة، وأبرزت كذلك بأن الأموال موجودة بشكل هائل عند فئات وشارائح معينة، وبالإمكان تحريكها عند الضرورة، واتضح كذلك ارتهان الاقتصاد بشكل تبعي في الوقت الذي يمكن تشجيع اقتصاد وطني بكفاءات وطنية خالصة وقد برزت بشكل واضح في مواجهة خطر الجائحة وتسهيل مأمورية عمل الطاقم الطبي (الكمامات – آلات التنفس وغيرها). أمام كل هذا تتجه الحكومة بطموح معدوم نحو خطة اقتصادية ذات أفق محدود.ثانيا: يجب الإعتراف بأن خلاصات صندوق النقد الدولي بشأن الإقتصاد المغربي أغلبها متناقضة مع المؤسسات الوطنية (الهيئة العليا للتخطيط، المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، بنك المغرب، المجلس المغربي للمنافسة)، مما يفرض على الحكومة أن تكف عن اعتبار صندوق النقد الدولي حليفا رئيسيا وأن تسلك خطة تدريجية للإبتعاد عن توجيهاته الكارثية على المستوى الاجتماعي والإيكولوجي.ثالثا: ضرورة إنهاء الإعتماد على معدل النمو كهدف أساسي في حد ذاته والتخوف من نسبة العجز، يجب الخروج من الاعتقاد الاقتصادي الاورتودوكسي الذي يعتمد الارتهان لمؤسسات مالية من أجل الاقتراض. يجب الخروج من هذا التقليد والتوجه الى آليات جديدة لتحريك السوق وتوفير السيولة للمستهلكين وذلك بتشجيع التنمية الاجتماعية الشاملة والاستثمار في المجالات الاجتماعية (التعليم والصحة أساسا) مما يعزز الرفاه الجماعي ويضمن الاحترام الكامل لحقوق الجميع. وهوما يقتضي اتخاذ تدابير قانونية وتنظيمية ومالية فورية وغيرها لتثبيت الإنتاج الزائد، وعدم الإفراط في الإستهلاك، والحد من المديونية، ومن أي نشاط آخر غير مستدام على المدى الطويل. وبهذا الإجراء، نستطيع أن نولي أهمية أقل لمؤشر الناتج المحلي الإجمالي، وسنقدر المؤشرات البديلة التي تأخذ في الاعتبار العوامل الاجتماعية والبيئية الناجمة عن النشاط الاقتصادي، وهذه المؤشرات التي أشرنا إليها، ينبغي أن تراعي خصوصية العمل غير المنظور في الخدمات الاجتماعية والمجتمعية، في التعاونيات الصغيرة وفي جمعيات الاقتصتاد التضامني والاحتماعي، وكذلك في وضعية الأسر، مما يفرض على مشروع قانون المالية أن يعتمد سياسة ميزانية النفقات.رابعا: يجب القطع مع سياسة الاعفاءات الضريبية، واعتماد آليات أخرى متنوعة لتشجيع القطاعات الوطنية المنتجة التي تتضح الحاجة لهذا التشجيع وفق معايير محددة. خامسا: وجوب فرض الضريبة على الثروة، و الضريبة على رأسمال الشركات الكبرى، والضريبة على الإرث بالنسبة للممتلكات الكبرى وفق معايير ومقاييس محددة، وذلك من أجل توفير إمكانيات مالية هائلة ......
#حركة
#قادمون
#وقادرون
#مغرب
#المستقبل
#تدعو
#التحرر
#الاقتصادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679891
#الحوار_المتمدن
#المريزق_المصطفى تعمل الحكومة على إعداد خطة، قالت عنها طموحة، لإنعاش الإقتصاد الوطني، باعتماد استراتيجية تسهيل ورفع الطلبات العمومية من أجل تشجيع الإستهلاك. ويشكل مشروع قانون المالية المعدل حسب وزير الإقتصاد والمالية وإصلاح الإدارة التجسيد الفعلي لهذه الخطة.واعتمادا لما استطاعت "حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل" الاطلاع عليه،وانطلاقا من مبادئها ومنظورها الذي يروم تحصين مكتسبات الوطن والدفاع عن مصالحه الاقتصادية والاجتماعية والثقافية والسياسية، وخاصة مغاربة المغرب القروي وسكان الجبل والواحات والسهوب والسهول وضواحي المدن، وعموم المغاربة الفقراء والمحتاجين، والفئات الهشة من معاقين ومسنين، والمعطلين والنساء والشباب خريجي الجامعات والمعاهد والمدارس العليا، فإننا ندلي بالملاحظات والمطالب التالية:أولا: يبدو أن الحكومة لم تستفد من الدرس الثمين الذي أبرزته الجائحة على المستوى الإقتصادي والمالي والإجتماعي، فقد أظهرت الجائحة الفقر المدقع والهشاشة بشكل فظيع نتيجة التوجهات السياسية السائدة، وأبرزت كذلك بأن الأموال موجودة بشكل هائل عند فئات وشارائح معينة، وبالإمكان تحريكها عند الضرورة، واتضح كذلك ارتهان الاقتصاد بشكل تبعي في الوقت الذي يمكن تشجيع اقتصاد وطني بكفاءات وطنية خالصة وقد برزت بشكل واضح في مواجهة خطر الجائحة وتسهيل مأمورية عمل الطاقم الطبي (الكمامات – آلات التنفس وغيرها). أمام كل هذا تتجه الحكومة بطموح معدوم نحو خطة اقتصادية ذات أفق محدود.ثانيا: يجب الإعتراف بأن خلاصات صندوق النقد الدولي بشأن الإقتصاد المغربي أغلبها متناقضة مع المؤسسات الوطنية (الهيئة العليا للتخطيط، المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي، بنك المغرب، المجلس المغربي للمنافسة)، مما يفرض على الحكومة أن تكف عن اعتبار صندوق النقد الدولي حليفا رئيسيا وأن تسلك خطة تدريجية للإبتعاد عن توجيهاته الكارثية على المستوى الاجتماعي والإيكولوجي.ثالثا: ضرورة إنهاء الإعتماد على معدل النمو كهدف أساسي في حد ذاته والتخوف من نسبة العجز، يجب الخروج من الاعتقاد الاقتصادي الاورتودوكسي الذي يعتمد الارتهان لمؤسسات مالية من أجل الاقتراض. يجب الخروج من هذا التقليد والتوجه الى آليات جديدة لتحريك السوق وتوفير السيولة للمستهلكين وذلك بتشجيع التنمية الاجتماعية الشاملة والاستثمار في المجالات الاجتماعية (التعليم والصحة أساسا) مما يعزز الرفاه الجماعي ويضمن الاحترام الكامل لحقوق الجميع. وهوما يقتضي اتخاذ تدابير قانونية وتنظيمية ومالية فورية وغيرها لتثبيت الإنتاج الزائد، وعدم الإفراط في الإستهلاك، والحد من المديونية، ومن أي نشاط آخر غير مستدام على المدى الطويل. وبهذا الإجراء، نستطيع أن نولي أهمية أقل لمؤشر الناتج المحلي الإجمالي، وسنقدر المؤشرات البديلة التي تأخذ في الاعتبار العوامل الاجتماعية والبيئية الناجمة عن النشاط الاقتصادي، وهذه المؤشرات التي أشرنا إليها، ينبغي أن تراعي خصوصية العمل غير المنظور في الخدمات الاجتماعية والمجتمعية، في التعاونيات الصغيرة وفي جمعيات الاقتصتاد التضامني والاحتماعي، وكذلك في وضعية الأسر، مما يفرض على مشروع قانون المالية أن يعتمد سياسة ميزانية النفقات.رابعا: يجب القطع مع سياسة الاعفاءات الضريبية، واعتماد آليات أخرى متنوعة لتشجيع القطاعات الوطنية المنتجة التي تتضح الحاجة لهذا التشجيع وفق معايير محددة. خامسا: وجوب فرض الضريبة على الثروة، و الضريبة على رأسمال الشركات الكبرى، والضريبة على الإرث بالنسبة للممتلكات الكبرى وفق معايير ومقاييس محددة، وذلك من أجل توفير إمكانيات مالية هائلة ......
#حركة
#قادمون
#وقادرون
#مغرب
#المستقبل
#تدعو
#التحرر
#الاقتصادي
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679891
الحوار المتمدن
المريزق المصطفى - حركة قادمون وقادرون – مغرب المستقبل تدعو إلى التحرر الاقتصادي
ال يسار الطائي : من احببت
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي رأيت من احببتجاء بعد نداءيقاوم كل شيءبيد عزلاءاخبرني عن وطنبلا بيوتبلا أناسثمة قمر وبضع نجومو ضباب من حرارة و رطوبةهذا الوطن ،لا يصلح للبناءقلت لماذا؟قال:تخلقون غولاتهبوه اسما،يغرف اموالكمو هذا ما لايراه حتى في حلم،رأيت جبين بعضكميتمسح برباط حذاءو يخطب بأعلى صوتهالموت في الرباط فداءأهذا انت؟أ اخطات بمن احببت؟ذاك الذي لا يخدش الهواءلا يجرح الزهورذاك الذي يهبني الاملانت التي ربطت على كاهلكنواميس الوفاءصمته كان جواباحبيبي لاتعجل الحكمأنظر بعينياطرقها من الحياءيقض السؤال مضجعيلم يأن الاوانلم يأن الاوان....**سعد ......
#احببت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679904
#الحوار_المتمدن
#ال_يسار_الطائي رأيت من احببتجاء بعد نداءيقاوم كل شيءبيد عزلاءاخبرني عن وطنبلا بيوتبلا أناسثمة قمر وبضع نجومو ضباب من حرارة و رطوبةهذا الوطن ،لا يصلح للبناءقلت لماذا؟قال:تخلقون غولاتهبوه اسما،يغرف اموالكمو هذا ما لايراه حتى في حلم،رأيت جبين بعضكميتمسح برباط حذاءو يخطب بأعلى صوتهالموت في الرباط فداءأهذا انت؟أ اخطات بمن احببت؟ذاك الذي لا يخدش الهواءلا يجرح الزهورذاك الذي يهبني الاملانت التي ربطت على كاهلكنواميس الوفاءصمته كان جواباحبيبي لاتعجل الحكمأنظر بعينياطرقها من الحياءيقض السؤال مضجعيلم يأن الاوانلم يأن الاوان....**سعد ......
#احببت
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679904
الحوار المتمدن
ال يسار الطائي - من احببت
احمد صالح سلوم : قصائد شيوعيات : كلمات شيوعية .. نرجسية صاحية .. لا تشبع من الآفاق .. الهة ممشوقة .. رقص ثمل
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم كلمات شيوعيةأيها الرفيق لا زلت تخفي الثمل الذي يعتريك فلتتحدث في كل لحظة فمازالت كلماتك تعتق انفاسي وعقلي كأنما الأوتار مجرد معالم فاتنة محلقة لا تنام.........................نرجسية صاحيةانهض من نومك فقد انحنى قوس قزح فوق معالم نرجسيتك الصاعدة فهل سنظفر بقصيدة لا تتقطع بعدها الألحان الا بعزف كالشفق يتهادى فوق قوافي العشاق.............................لا تشبع من الآفاقان كل قافلة ترحل مع نجمة الصبح مغرمة بآفاق تهرع الى العشق الشريد حتى تشبع عيناها من فوق ومن تحت.......................الهة ممشوقة بحق هذ الحب الممشوق يا الهة الجنات النضرة هل تعلمين ان عظمة دنياك العاشقة تدخلني في دوامة متكاثفة شفافة ابدو بعدها طيفا بلا اثر ولا ظل حتى اختفي في ذاتك............................رقص ثملانت ايتها الغارقة في سيول الحب الجارف يا من تتلوى معك الاف الكائنات وترقص فوق اسفارك ملايين القصائد الثملةهل أدخل عنبرك العاشق لأتملى وجهك الجميل...................................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييج – بلجيكا..حزيران - 2020......................................................من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي ......
#قصائد
#شيوعيات
#كلمات
#شيوعية
#نرجسية
#صاحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679903
#الحوار_المتمدن
#احمد_صالح_سلوم كلمات شيوعيةأيها الرفيق لا زلت تخفي الثمل الذي يعتريك فلتتحدث في كل لحظة فمازالت كلماتك تعتق انفاسي وعقلي كأنما الأوتار مجرد معالم فاتنة محلقة لا تنام.........................نرجسية صاحيةانهض من نومك فقد انحنى قوس قزح فوق معالم نرجسيتك الصاعدة فهل سنظفر بقصيدة لا تتقطع بعدها الألحان الا بعزف كالشفق يتهادى فوق قوافي العشاق.............................لا تشبع من الآفاقان كل قافلة ترحل مع نجمة الصبح مغرمة بآفاق تهرع الى العشق الشريد حتى تشبع عيناها من فوق ومن تحت.......................الهة ممشوقة بحق هذ الحب الممشوق يا الهة الجنات النضرة هل تعلمين ان عظمة دنياك العاشقة تدخلني في دوامة متكاثفة شفافة ابدو بعدها طيفا بلا اثر ولا ظل حتى اختفي في ذاتك............................رقص ثملانت ايتها الغارقة في سيول الحب الجارف يا من تتلوى معك الاف الكائنات وترقص فوق اسفارك ملايين القصائد الثملةهل أدخل عنبرك العاشق لأتملى وجهك الجميل...................................................بقلم الشاعر الشيوعي احمد صالح سلوم..............................................غيمان - لييج – بلجيكا..حزيران - 2020......................................................من اصدارات مؤسسة "بيت الثقافة البلجيكي العربي" - غيمان - لييج - بلجيكاLa Maison de la Culture Belgo Arabe-Flémalle- Liège- Belgiqueمؤسسة بلجيكية .. علمانية ..مستقلةمواقع المؤسسة على اليوتوب:https://www.youtube.com/channel/UCXKwEXrjOXf8vazfgfYobqAhttps://www.youtube.com/channel/UCxEjaQPr2nZNbt2ZrE7cRBgشعارنا "البديل نحو عالم اشتراكي ......
#قصائد
#شيوعيات
#كلمات
#شيوعية
#نرجسية
#صاحية
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679903
الحوار المتمدن
احمد صالح سلوم - قصائد / شيوعيات : كلمات شيوعية .. نرجسية صاحية .. لا تشبع من الآفاق .. الهة ممشوقة .. رقص ثمل
عايد سعيد السراج : لو
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج شعر. عايد سعيد الـسِّرَاج.لو أملك هذه الدنيا لجعلت النهود العامرة بالحليب ترضع جميع الأطفال ………….لو أملك هذا النصل لقطّعت كل الشفاه الممزوجة بالسكر وبالكذب العسلي ………….لو أملك هذا الكون لحطمت أسنان ذئاب العالم وشتلت ربيعاًفي أحضان الكرة الأرضيةقلبي .: مقطع. من ديوان أشق عصا الطاعة وأعشق. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679902
#الحوار_المتمدن
#عايد_سعيد_السراج شعر. عايد سعيد الـسِّرَاج.لو أملك هذه الدنيا لجعلت النهود العامرة بالحليب ترضع جميع الأطفال ………….لو أملك هذا النصل لقطّعت كل الشفاه الممزوجة بالسكر وبالكذب العسلي ………….لو أملك هذا الكون لحطمت أسنان ذئاب العالم وشتلت ربيعاًفي أحضان الكرة الأرضيةقلبي .: مقطع. من ديوان أشق عصا الطاعة وأعشق. ......
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679902
الحوار المتمدن
عايد سعيد السراج - لو
حسام الدين مسعد : خصوصية الشارع في إطار ضبط المصطلح مسرح في الشارع ام مسرح شارع
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد في الآونة الاخيره ظهرت بعض الآراء النقديه التي لا تعترف بمسمي «مسرح الشارع» مستندة إلي ان اي عرض مسرحي يمكن أن يقدم في الشارع ويحدث التفاعل مع المتلقي حتي ولو لم يكن هذا التفاعل جسديا بجعل المتلقي مشارك مع صناع العرض .بل ان الخلط بين المسرح الإرتجالي (امبرو) وألعابه الارتجاليه وما يقدمه صناع مسرح الشارع من عروض كان له أثره البالغ في هذا الخلط الذي يعصف بفن له جذوره التاريخيه ونسعي جميعنا للتأسيس له كشكل مسرحي يحمل هوية عربيه خالصه لاسيما ان الحكواتي و الحلقه والمحبظاتيه هي اشكال مسرحيه قدمت في الشارع والأماكن المفتوحه اي خارج العمارة المسرحيه وتتفق وتعريف مسرح الشارع حسب القاموس المسرحي إلا أن الشارع الذي نستهدفه في عروضنا له خصوصية تتمثل في:-(أ)- طرح القضايا اليوميه لسكانه ومتلقييه ومن خلال قالب مسرحي فني يتميز بالحوار الديالكتيكي الذي يصل من خلاله هذا المتلقي الي غايات دلاليه من العرض وإن مسرح الشارع يشتغل علي الإرتجال فليس الإرتجال العشوائي فإن الفكرة في مسرح الشارع تبني علي دراسة ديموجرافيه وسيسيولوجيه لقضايا وهموم المتلقي كي تصبح المدخل الأول لتكوين العلاقة الثنائيه بين المتلقي وممثل مسرح الشارع ذلك الأخير الذي يعد بمثابة النواة للحوار الديالكتيكي بينه وبين المتلقي ويستطع المتلقي من خلاله بلوغ الغايات الدلالية للعرض .إن التفاعل المقصود في مسرح الشارع هو تفاعل إجتماعي تم دراسته من خلال فن و مهارات التواصل و التفاعل الايجابي و التي تجعل من صناع العرض اشخاص مقبولين ً للآخرين و عناصر ايجابيه في المجتمع الذي تنتمي إليه. وينبغي علي ممثل مسرح الشارع ان يتقن سبع مهارات أساسية ضرورية في فن التواصل و التفاعل الإيجابي و هي : 1) مهارة الإصغاء الفعّال 2) مهارة التعاطف و التفهم 3) مهارة تأكيد الذات 4) مهارة الحوار مع الآخرين 5) مهارة جذب الآخرين و كسب محبتهم 6) مهارة مساعدة الآخرين 7) مهارة إدارة الغضب جميع هذه المهارات، هي مهارات أساسية لإتقان التفاعل الأجتماعي بشكل إيجابي و بنّاء. إن إتقان هذه المهارات فضلا عن الدراستين الديموجرافيه والسيسيولوجيه لمتلقي مسرح الشارع هي المكون والباحث الهام لمعرفة سيكولوجية متلقي الشارع هذا الأخير الذي يستهدفه مسرح الشارع من أجل توعيته وتثقيفه ومد يد العون له .ولذا فإن عروض مسرح الشارع تختلف عن اي عرض مسرحي يقدم في الشارع في كونها عروض وجهت لمتلقي الشارع ليس هدفها الأمتاع فقط بل هدفها فلسفي وتوعوي وتحمل من الجمال والخير ما يعلي من قيمتها .(ب)-أن عروض مسرح الشارع تكون مصادفة مع متلقي الشارع اي ان المتلقي تصادف وجوده وقت العرض ولم يكن يعلم بموعده مسبقا .ولذا فأنا أري أن المهرجانات المسرحيه التي تصنف علي كونها مهرجانات مسرح شارع هي تفتقد لأهم عنصر من عناصر مسرح الشارع وهي مصادفة الجمهور المتلقي في الشارع لكون هذا الأخير يعلم مسبقا بموعد العرض وبالتالي يفتقد العرض لجذب الجمهور المتواجد عشوائيا .كما يفتقد للدهشة التي تحدثها مفاجاءته عند مباغتة صناع العرض له (ج)-الحوار الديالكتيكي الديالكتيك ) او الجدل الحواري الذي يجمع بين طرفين ليقدم كل طرف الحجج والبراهين في مناقشة القضيه المطروحه من أجل بلوغ المتلقي غايات دلاليه للعرض.إن لهذا الحوار ما يؤكد علي العلاقة الخاصه بين المتلقي وممثل مسرح الشارع من جانب وبين القضيه التي يطرحها العرض من جانب آخر فالعلاقة الثنائيه بين الممثل و المتلقي في مسرح الشارع تختلف كلية عن العلا ......
#خصوصية
#الشارع
#إطار
#المصطلح
#مسرح
#الشارع
#مسرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679901
#الحوار_المتمدن
#حسام_الدين_مسعد في الآونة الاخيره ظهرت بعض الآراء النقديه التي لا تعترف بمسمي «مسرح الشارع» مستندة إلي ان اي عرض مسرحي يمكن أن يقدم في الشارع ويحدث التفاعل مع المتلقي حتي ولو لم يكن هذا التفاعل جسديا بجعل المتلقي مشارك مع صناع العرض .بل ان الخلط بين المسرح الإرتجالي (امبرو) وألعابه الارتجاليه وما يقدمه صناع مسرح الشارع من عروض كان له أثره البالغ في هذا الخلط الذي يعصف بفن له جذوره التاريخيه ونسعي جميعنا للتأسيس له كشكل مسرحي يحمل هوية عربيه خالصه لاسيما ان الحكواتي و الحلقه والمحبظاتيه هي اشكال مسرحيه قدمت في الشارع والأماكن المفتوحه اي خارج العمارة المسرحيه وتتفق وتعريف مسرح الشارع حسب القاموس المسرحي إلا أن الشارع الذي نستهدفه في عروضنا له خصوصية تتمثل في:-(أ)- طرح القضايا اليوميه لسكانه ومتلقييه ومن خلال قالب مسرحي فني يتميز بالحوار الديالكتيكي الذي يصل من خلاله هذا المتلقي الي غايات دلاليه من العرض وإن مسرح الشارع يشتغل علي الإرتجال فليس الإرتجال العشوائي فإن الفكرة في مسرح الشارع تبني علي دراسة ديموجرافيه وسيسيولوجيه لقضايا وهموم المتلقي كي تصبح المدخل الأول لتكوين العلاقة الثنائيه بين المتلقي وممثل مسرح الشارع ذلك الأخير الذي يعد بمثابة النواة للحوار الديالكتيكي بينه وبين المتلقي ويستطع المتلقي من خلاله بلوغ الغايات الدلالية للعرض .إن التفاعل المقصود في مسرح الشارع هو تفاعل إجتماعي تم دراسته من خلال فن و مهارات التواصل و التفاعل الايجابي و التي تجعل من صناع العرض اشخاص مقبولين ً للآخرين و عناصر ايجابيه في المجتمع الذي تنتمي إليه. وينبغي علي ممثل مسرح الشارع ان يتقن سبع مهارات أساسية ضرورية في فن التواصل و التفاعل الإيجابي و هي : 1) مهارة الإصغاء الفعّال 2) مهارة التعاطف و التفهم 3) مهارة تأكيد الذات 4) مهارة الحوار مع الآخرين 5) مهارة جذب الآخرين و كسب محبتهم 6) مهارة مساعدة الآخرين 7) مهارة إدارة الغضب جميع هذه المهارات، هي مهارات أساسية لإتقان التفاعل الأجتماعي بشكل إيجابي و بنّاء. إن إتقان هذه المهارات فضلا عن الدراستين الديموجرافيه والسيسيولوجيه لمتلقي مسرح الشارع هي المكون والباحث الهام لمعرفة سيكولوجية متلقي الشارع هذا الأخير الذي يستهدفه مسرح الشارع من أجل توعيته وتثقيفه ومد يد العون له .ولذا فإن عروض مسرح الشارع تختلف عن اي عرض مسرحي يقدم في الشارع في كونها عروض وجهت لمتلقي الشارع ليس هدفها الأمتاع فقط بل هدفها فلسفي وتوعوي وتحمل من الجمال والخير ما يعلي من قيمتها .(ب)-أن عروض مسرح الشارع تكون مصادفة مع متلقي الشارع اي ان المتلقي تصادف وجوده وقت العرض ولم يكن يعلم بموعده مسبقا .ولذا فأنا أري أن المهرجانات المسرحيه التي تصنف علي كونها مهرجانات مسرح شارع هي تفتقد لأهم عنصر من عناصر مسرح الشارع وهي مصادفة الجمهور المتلقي في الشارع لكون هذا الأخير يعلم مسبقا بموعد العرض وبالتالي يفتقد العرض لجذب الجمهور المتواجد عشوائيا .كما يفتقد للدهشة التي تحدثها مفاجاءته عند مباغتة صناع العرض له (ج)-الحوار الديالكتيكي الديالكتيك ) او الجدل الحواري الذي يجمع بين طرفين ليقدم كل طرف الحجج والبراهين في مناقشة القضيه المطروحه من أجل بلوغ المتلقي غايات دلاليه للعرض.إن لهذا الحوار ما يؤكد علي العلاقة الخاصه بين المتلقي وممثل مسرح الشارع من جانب وبين القضيه التي يطرحها العرض من جانب آخر فالعلاقة الثنائيه بين الممثل و المتلقي في مسرح الشارع تختلف كلية عن العلا ......
#خصوصية
#الشارع
#إطار
#المصطلح
#مسرح
#الشارع
#مسرح
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679901
الحوار المتمدن
حسام الدين مسعد - خصوصية الشارع في إطار ضبط المصطلح مسرح في الشارع ام مسرح شارع
شعّوب محمود علي : معذرة اخشى دخول السيرك
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي معذرة أخشى دخول السيرك1 تشاجرت قبائل الاعرابوابرقت سيوفهاواصطبغت بالدموارتفع المدّ وزاد الهمفي عنفوان المجد للقبيلةوتحت أنقاض هنا ينام(شمشون) يا (دليلة)2 مازالت الاحزان قرينة الانسانواخترقت اقداسهوشوّهت في المسرح الحضارةكلّ الممثّلين صروا يجهلونادوارهم والمجد للمجنونوالطائر المحجّليدور حول الشمسونحن في ذهولكنّا مصابين وما زلنا مصابون هنابهوس الفنونوبعمى الألوانونحن مازلنا هنافي اوّل الخطى على ارضيّة الميدانوألف (مسرور) على السكّانيريد ان يغادر العراقلعالم مجهول3 معذرة لأنّني أخشى دخول السيركوصالة العميانووطني يوضع فوق الرففي خانة النسيانان عاش ام قد مات لا يحرّك مشاعر الانسان وكلّ يوم يحترقاضيفه لغابر السنينواجمع الرماد في قنّينة صفراءتشير للخريففي عالم الاحياءوكلّ يوم يعبر الفراتيدخل في جداولمن جلة الخيراتلعالم الأمواتفهذه السنّة تجريمثلما الزوارقتعبر من صوب الى صوب الى المحارقوألف ألف طارقبوابة السكونلعالم الأمواتلم نلتفت يوماً الى أقرانناساعة يعبرونلعالم النسيانيا ايّها الربّتانالى متى تجري بنا السفينةلعالم السكينةونحن في حمّارة القيظوفي صبّارة الشتاءمخدّرون ايّها الاحباببين مجيء اليوموساعة الذهاب..نغرق بالمخدّروفي الغداة مثل اطفال يغرّدونويرقصون تحت أمواج من المطروصيحة القطارقريبة ونجن فوق سكّة السفروالسهم ينشدّ على الوترلضربة القدرمعذرة أخشى دخول السيرك1 تشاجرت قبائل الاعرابوابرقت سيوفهاواصطبغت بالدموارتفع المدّ وزاد الهمفي عنفوان المجد للقبيلةوتحت أنقاض هنا ينام(شمشون) يا (دليلة)2 مازالت الاحزان قرينة الانسانواخترقت اقداسهوشوّهت في المسرح الحضارةكلّ الممثّلين صروا يجهلونادوارهم والمجد للمجنونوالطائر المحجّليدور حول الشمسونحن في ذهولكنّا مصابين وما زلنا مصابون هنابهوس الفنونوبعمى الألوانونحن مازلنا هنافي اوّل الخطى على ارضيّة الميدانوألف (مسرور) على السكّانيريد ان يغادر العراقلعالم مجهول3 معذرة لأنّني أخشى دخول السيركوصالة العميانووطني يوضع فوق الرففي خانة النسيانان عاش ام قد مات لا يحرّك مشاعر الانسان وكلّ يوم يحترقاضيفه لغابر السنينواجمع الرماد في قنّينة صفراءتشير للخريففي عالم الاحياءوكلّ يوم يعبر الفراتيدخل في جداولمن جلة الخيراتلعالم الأمواتفهذه السنّة تجريمثلما الزوارقتعبر من صوب الى صوب الى المحارقوألف ألف طارقبوابة السكونلعالم الأمواتلم نلتفت يوماً الى أقرانناساعة يعبرونلعالم النسيانيا ايّها الربّتانالى متى تجري بنا السفينةلعالم السكينةونحن في حمّارة القيظوفي صبّارة الشتاءمخدّرون ايّها الاحباببين مجيء اليوموساعة الذهاب..نغرق بالمخدّروفي الغداة مثل اطفال يغرّدونويرقصون تحت أمواج من المطروصيحة القطارقريبة ونجن فوق سكّة السفروالسهم ينشدّ على الوترلضربة القدر ......
#معذرة
#اخشى
#دخول
#السيرك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679900
#الحوار_المتمدن
#شعّوب_محمود_علي معذرة أخشى دخول السيرك1 تشاجرت قبائل الاعرابوابرقت سيوفهاواصطبغت بالدموارتفع المدّ وزاد الهمفي عنفوان المجد للقبيلةوتحت أنقاض هنا ينام(شمشون) يا (دليلة)2 مازالت الاحزان قرينة الانسانواخترقت اقداسهوشوّهت في المسرح الحضارةكلّ الممثّلين صروا يجهلونادوارهم والمجد للمجنونوالطائر المحجّليدور حول الشمسونحن في ذهولكنّا مصابين وما زلنا مصابون هنابهوس الفنونوبعمى الألوانونحن مازلنا هنافي اوّل الخطى على ارضيّة الميدانوألف (مسرور) على السكّانيريد ان يغادر العراقلعالم مجهول3 معذرة لأنّني أخشى دخول السيركوصالة العميانووطني يوضع فوق الرففي خانة النسيانان عاش ام قد مات لا يحرّك مشاعر الانسان وكلّ يوم يحترقاضيفه لغابر السنينواجمع الرماد في قنّينة صفراءتشير للخريففي عالم الاحياءوكلّ يوم يعبر الفراتيدخل في جداولمن جلة الخيراتلعالم الأمواتفهذه السنّة تجريمثلما الزوارقتعبر من صوب الى صوب الى المحارقوألف ألف طارقبوابة السكونلعالم الأمواتلم نلتفت يوماً الى أقرانناساعة يعبرونلعالم النسيانيا ايّها الربّتانالى متى تجري بنا السفينةلعالم السكينةونحن في حمّارة القيظوفي صبّارة الشتاءمخدّرون ايّها الاحباببين مجيء اليوموساعة الذهاب..نغرق بالمخدّروفي الغداة مثل اطفال يغرّدونويرقصون تحت أمواج من المطروصيحة القطارقريبة ونجن فوق سكّة السفروالسهم ينشدّ على الوترلضربة القدرمعذرة أخشى دخول السيرك1 تشاجرت قبائل الاعرابوابرقت سيوفهاواصطبغت بالدموارتفع المدّ وزاد الهمفي عنفوان المجد للقبيلةوتحت أنقاض هنا ينام(شمشون) يا (دليلة)2 مازالت الاحزان قرينة الانسانواخترقت اقداسهوشوّهت في المسرح الحضارةكلّ الممثّلين صروا يجهلونادوارهم والمجد للمجنونوالطائر المحجّليدور حول الشمسونحن في ذهولكنّا مصابين وما زلنا مصابون هنابهوس الفنونوبعمى الألوانونحن مازلنا هنافي اوّل الخطى على ارضيّة الميدانوألف (مسرور) على السكّانيريد ان يغادر العراقلعالم مجهول3 معذرة لأنّني أخشى دخول السيركوصالة العميانووطني يوضع فوق الرففي خانة النسيانان عاش ام قد مات لا يحرّك مشاعر الانسان وكلّ يوم يحترقاضيفه لغابر السنينواجمع الرماد في قنّينة صفراءتشير للخريففي عالم الاحياءوكلّ يوم يعبر الفراتيدخل في جداولمن جلة الخيراتلعالم الأمواتفهذه السنّة تجريمثلما الزوارقتعبر من صوب الى صوب الى المحارقوألف ألف طارقبوابة السكونلعالم الأمواتلم نلتفت يوماً الى أقرانناساعة يعبرونلعالم النسيانيا ايّها الربّتانالى متى تجري بنا السفينةلعالم السكينةونحن في حمّارة القيظوفي صبّارة الشتاءمخدّرون ايّها الاحباببين مجيء اليوموساعة الذهاب..نغرق بالمخدّروفي الغداة مثل اطفال يغرّدونويرقصون تحت أمواج من المطروصيحة القطارقريبة ونجن فوق سكّة السفروالسهم ينشدّ على الوترلضربة القدر ......
#معذرة
#اخشى
#دخول
#السيرك
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679900
الحوار المتمدن
شعّوب محمود علي - معذرة اخشى دخول السيرك
محمد الدرقاوي : العاشق أعمى
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي جلست والشك في عينيها وميض قالت :لن أمنحك بعد اليوم شفاهي وفي صدري نحوك سؤال عريض !!مددت يدي امسك لها يدا بسرعة سحبتها ،قالت : ولا يدي حتى تصدقني صراحة بلا قريض ماذا أنا بالنسبة اليك ؟ قلت : غيرك حبيبتي لو واثقة من حب لن تسأل نفس هذا السؤال لن تضع نفسها في ميزان الاحتمال فمتيم بك مثلي عاشق أعمي ولست من يحمل اثقال الوزر تفخيم ألفاظ ومبالغة امتثال منى لن تسمعي : انت ملاك أو قمر ولا أنت شمس و أحسن ما وهبتني السماء ولا أنت جنة خلد ثم غدا عليك يتقلب مزاج أتبرم منك لان أخرى قد فتحت المزلاج لك أقول حبيبتي :وحق من زرعك في عيوني صورة وفي صدري أسكنك بين الضلوع أن حبي لك قصة خلد ،اسطورة لن تبلى ، فأنت عطر الزمان دواما يضوع لي من حياتك كل يوم عمرفيك كل عمر أحرك الد بيب متعة حتى لو كانت مائتك في المغيب فانت لعمري عمر جمال، رواء وشفاء هل أطمع في يدك والشفاه ؟ قالت : كلي لك خذني فبعدعمرك لاعمر لي .. ......
#العاشق
#أعمى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679899
#الحوار_المتمدن
#محمد_الدرقاوي جلست والشك في عينيها وميض قالت :لن أمنحك بعد اليوم شفاهي وفي صدري نحوك سؤال عريض !!مددت يدي امسك لها يدا بسرعة سحبتها ،قالت : ولا يدي حتى تصدقني صراحة بلا قريض ماذا أنا بالنسبة اليك ؟ قلت : غيرك حبيبتي لو واثقة من حب لن تسأل نفس هذا السؤال لن تضع نفسها في ميزان الاحتمال فمتيم بك مثلي عاشق أعمي ولست من يحمل اثقال الوزر تفخيم ألفاظ ومبالغة امتثال منى لن تسمعي : انت ملاك أو قمر ولا أنت شمس و أحسن ما وهبتني السماء ولا أنت جنة خلد ثم غدا عليك يتقلب مزاج أتبرم منك لان أخرى قد فتحت المزلاج لك أقول حبيبتي :وحق من زرعك في عيوني صورة وفي صدري أسكنك بين الضلوع أن حبي لك قصة خلد ،اسطورة لن تبلى ، فأنت عطر الزمان دواما يضوع لي من حياتك كل يوم عمرفيك كل عمر أحرك الد بيب متعة حتى لو كانت مائتك في المغيب فانت لعمري عمر جمال، رواء وشفاء هل أطمع في يدك والشفاه ؟ قالت : كلي لك خذني فبعدعمرك لاعمر لي .. ......
#العاشق
#أعمى
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679899
الحوار المتمدن
محمد الدرقاوي - العاشق أعمى
بطرس نباتي : رواية رائحة التفاصيل -مقاربة نقدية-
#الحوار_المتمدن
#بطرس_نباتي رواية (رائحة التفاصيل)-مقاربة نقدية- بطرس نباتي قد يرى البعض بأن مهمة الناقد تقتصر فقط على إظهار قوة أو متانة النص السردي إلى جانب ما يتخلله من الهزال والضعف سواء أكان في بعضه أو في مجمله، ولكني أرى بأن مهمة الناقد لا نقتصر على هذا الامر من دون أن يستجلي مكنونات النص الأدبي وجواهره وتشكيلاته الفنية والجمالية والموضوعية، محاولاً إعطاء تفسير آخر أو تكوين نص جديد يتجانس إيجابياً مع النص الأصلي، الذي قد يكون غائباً غياباً كلياً أو جزئياًليس عن ذهن المتلقي فحسب بل حتى عن ذهن كاتب النص أيضا ، هذه المهمة لو استطاع الناقد إنجازها بدقة لاعتبر ذلك إثراءً للمنجز الأدبي. وعلى وفق هذا المنظور أردت أن أتعرض في مقاربتي هذه لرواية (رائحة التفاصيل) للكاتب السوري سليمان الصدي.تبدأ المقاربة النقدية عادةً من عتبة العنوان، إذ غالباً ما يختار الشاعر عنوان قصيدته إما عن طريق الاقتباس من صورة شعرية أو يميل الى التجريد والاختزال في تشكيل العنونة، أما في السرد فالعنوان الذي يختاره السارد محكوم بموضوع السرد وتشعباته وتجلياته، وقد جاءاختيار سليمان الصدي لعنوان روايته محكوماً أيضا بموضوعية السرد وظرفيته وحساسيته الروائية، عندما كنت مستغرقا في قراءة التفاصيل العديدة والجزئيات الدقيقة في عملية السرد، كنت أحس بتدفق رائحة الحكايات الداخلة في جوهر السرد، أحسها مبثوثة بين ثنايا النص وطبقاته وطيّاته وظلاله، رائحة الرصاص، رائحة الدخان، الحروب، الخيانة، أو روائح عطر العشق والحب والجنس، الحب والصداقة وما شابهها.كل هذه الروائح لها أمكنتها المتفاعلة والمتناغمة مع تفاصيل عديدة لا تتوقف عند حدّ، وربما تعصى على العد والحصر والتدقيق، تفاصيل عن المكان الثابت والمتحوّل، بل على أمكنة متعددة وشاسعة ومتغيّرة، سواء في الوطن أم في البحث عن وطن الشمس (الحلم) أم الوطن النخيل، الوطن البديل الذي وفر للبطل عزام الأحمد العمل المضني من أجل حياة أفضل، أم الاب القاسي في التعامل مع أسرة رائعة لا تستحق هذه القسوة الأبوة البطرياركية.رواية (رائحة التفاصيل) على الرغم من إمكانية تصنيفها كسيرة ذاتية في وجه مركزي من وجوهها، إلا أنها بأحداثها تشكل رواية أحداث وتفاصيل ورؤيات ومواقف وقضايا تمكننا من الجزم بأنها ليست بالضرورة تمثل سيرة بطل الرواية (عزام العبد الله) على نحو حاسم وشامل ونهائي، بل العديد من المناضلين أو من المتطلعين إلى الحلم بغدٍ أفضل وسط حاضر قاتم، هكذا هو الحلم الذي ينشأ في دواخلهم ويسعون لتحقيقه على الرغم من شدّة الصعاب التي يواجهونها في مسيرتهم، وقد تجلّى سردياً بهذه المقاطع كاستهلال سردي على سبيل المثال:(حلمت في حياتي أن امتطي مهر الشمس، أن أحقق مستقبلا مميزا يكون حديث الناس) ص4 (لا أزال الى اليوم انتقل بين المحطات وأشعر باقتراب قطاف الحلم)(خمسون عاما مرت وأنا افعل المستحيل ...)بمثل هذه العبارات وغيرها يفصح (عزام) عن هذا الحلم الذي يشغل حياته وتفكيره ورؤيته للحياة والأشياء، ليضمنها برواية مشحونة بالتفاصيل فيها الواقع وفيها المتخيل معاً، فيها كل (التفاصيل) كخطاب خاص موجّهأولاً إلى حبيبته:(وإليكِ قصتي يا غاليتي ....) ص8 العديد ممن كتبوا رواية السيرة أو الروايات التاريخية أو الرومانسية، غالبا ما يستهلّون رواياتهم بوصف المكان سواء أكان موطن الطفولة في السيرة، أو موطن الحبيبة أو أي موطن آخر، ولكن اختيار الراوي الحلم الذي يراوده بموطن يرتفع إلى الأعالي إذ يدعوه ويصفه على هذا النحو:(مكان يحتضنني على الشمس) ص11أما مكان ......
#رواية
#رائحة
#التفاصيل
#-مقاربة
#نقدية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679898
#الحوار_المتمدن
#بطرس_نباتي رواية (رائحة التفاصيل)-مقاربة نقدية- بطرس نباتي قد يرى البعض بأن مهمة الناقد تقتصر فقط على إظهار قوة أو متانة النص السردي إلى جانب ما يتخلله من الهزال والضعف سواء أكان في بعضه أو في مجمله، ولكني أرى بأن مهمة الناقد لا نقتصر على هذا الامر من دون أن يستجلي مكنونات النص الأدبي وجواهره وتشكيلاته الفنية والجمالية والموضوعية، محاولاً إعطاء تفسير آخر أو تكوين نص جديد يتجانس إيجابياً مع النص الأصلي، الذي قد يكون غائباً غياباً كلياً أو جزئياًليس عن ذهن المتلقي فحسب بل حتى عن ذهن كاتب النص أيضا ، هذه المهمة لو استطاع الناقد إنجازها بدقة لاعتبر ذلك إثراءً للمنجز الأدبي. وعلى وفق هذا المنظور أردت أن أتعرض في مقاربتي هذه لرواية (رائحة التفاصيل) للكاتب السوري سليمان الصدي.تبدأ المقاربة النقدية عادةً من عتبة العنوان، إذ غالباً ما يختار الشاعر عنوان قصيدته إما عن طريق الاقتباس من صورة شعرية أو يميل الى التجريد والاختزال في تشكيل العنونة، أما في السرد فالعنوان الذي يختاره السارد محكوم بموضوع السرد وتشعباته وتجلياته، وقد جاءاختيار سليمان الصدي لعنوان روايته محكوماً أيضا بموضوعية السرد وظرفيته وحساسيته الروائية، عندما كنت مستغرقا في قراءة التفاصيل العديدة والجزئيات الدقيقة في عملية السرد، كنت أحس بتدفق رائحة الحكايات الداخلة في جوهر السرد، أحسها مبثوثة بين ثنايا النص وطبقاته وطيّاته وظلاله، رائحة الرصاص، رائحة الدخان، الحروب، الخيانة، أو روائح عطر العشق والحب والجنس، الحب والصداقة وما شابهها.كل هذه الروائح لها أمكنتها المتفاعلة والمتناغمة مع تفاصيل عديدة لا تتوقف عند حدّ، وربما تعصى على العد والحصر والتدقيق، تفاصيل عن المكان الثابت والمتحوّل، بل على أمكنة متعددة وشاسعة ومتغيّرة، سواء في الوطن أم في البحث عن وطن الشمس (الحلم) أم الوطن النخيل، الوطن البديل الذي وفر للبطل عزام الأحمد العمل المضني من أجل حياة أفضل، أم الاب القاسي في التعامل مع أسرة رائعة لا تستحق هذه القسوة الأبوة البطرياركية.رواية (رائحة التفاصيل) على الرغم من إمكانية تصنيفها كسيرة ذاتية في وجه مركزي من وجوهها، إلا أنها بأحداثها تشكل رواية أحداث وتفاصيل ورؤيات ومواقف وقضايا تمكننا من الجزم بأنها ليست بالضرورة تمثل سيرة بطل الرواية (عزام العبد الله) على نحو حاسم وشامل ونهائي، بل العديد من المناضلين أو من المتطلعين إلى الحلم بغدٍ أفضل وسط حاضر قاتم، هكذا هو الحلم الذي ينشأ في دواخلهم ويسعون لتحقيقه على الرغم من شدّة الصعاب التي يواجهونها في مسيرتهم، وقد تجلّى سردياً بهذه المقاطع كاستهلال سردي على سبيل المثال:(حلمت في حياتي أن امتطي مهر الشمس، أن أحقق مستقبلا مميزا يكون حديث الناس) ص4 (لا أزال الى اليوم انتقل بين المحطات وأشعر باقتراب قطاف الحلم)(خمسون عاما مرت وأنا افعل المستحيل ...)بمثل هذه العبارات وغيرها يفصح (عزام) عن هذا الحلم الذي يشغل حياته وتفكيره ورؤيته للحياة والأشياء، ليضمنها برواية مشحونة بالتفاصيل فيها الواقع وفيها المتخيل معاً، فيها كل (التفاصيل) كخطاب خاص موجّهأولاً إلى حبيبته:(وإليكِ قصتي يا غاليتي ....) ص8 العديد ممن كتبوا رواية السيرة أو الروايات التاريخية أو الرومانسية، غالبا ما يستهلّون رواياتهم بوصف المكان سواء أكان موطن الطفولة في السيرة، أو موطن الحبيبة أو أي موطن آخر، ولكن اختيار الراوي الحلم الذي يراوده بموطن يرتفع إلى الأعالي إذ يدعوه ويصفه على هذا النحو:(مكان يحتضنني على الشمس) ص11أما مكان ......
#رواية
#رائحة
#التفاصيل
#-مقاربة
#نقدية-
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679898
الحوار المتمدن
بطرس نباتي - رواية (رائحة التفاصيل) -مقاربة نقدية-
علاء الدين الظاهر : جريمة قتل جورج فلويد وموقف العراقيين من جماعة ترمب منها والجريمة في اميركا
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر كنت اشاهد (سي أن أن) او كما كان حسني مبارك يقول (سي أنّي أن) عندما ظهر وزير الدفاع الاميركي مارك أسبر ليعلن رفضه لإستخدام الجيش ضد المتظاهرين وكرر استخدام الولاء للدستور (جملة تستخدم ضد ترمب) وتنصل من تصرفاته لعدم علمه المسبق ببرنامج ترمب التصويري. اول ما تبادر لذهني ان ترامب سيفصله من الوظيفة اذا فاز بولاية ثانية وربما قبل ذلك. هذه اول مرة ارى وزير دفاع اميركي يعلن معارضته علنا لسياسة رئيسه ولم يتوقف عند ذلك بل اقر بوجود عنصرية حقيقية في اميركا ويجب معالجتها مرة واحدة نهائيا. بالطبع لديه عدد كبير من السود في الجيش الاميركي وعليه مراعاة شعورهم لكني اعتقد انه صادق في هذا المجال دون ان يعني ذلك محبتي له او ما تتطلبه منه وظيفته.صباح اليوم سمعت عن تويت لوزير الدفاع السابق ماتيس الذي شجب وانتقد فيه ترمب. كما اعلن عدة جنرالات ومنهم ثلاثة رؤوساء سابقين لهيئة الاركان المشتركة والقائد الحالي لسلاح الجو الاميركي عن معارضتهم لإستخدام الجيش في فض الاعتصامات والمظاهرات ضد عنف الشرطة. وحتى موظفين من المخابرات المركزية نشروا انتقادتهم لترمب في مقالات صحفية ومقابلات تلفزيونية. معظم هؤلاء ليسوا يساريين بل جمهوريين من اقصى يمين حزبهم وهم ينزعون النعال ويضربون ترمب على رأسه. الذي استغربه هو صمت جماعة ترمب من الاميركيين العراقيين. هل معقول ان يكونوا اكثر عنصرية من غالبية الشعب الاميركي ويصطفوا مع عصابات كو كلكس كلان وما شابه؟ هل نسوا انهم مهاجرون جدد بينما دفع ويدفع السود الاميركيون ثمن عبوديتهم للجنس الابيض؟ يا من تعب يا من شِگى يا من على الحاضر لگى. عجيب غريب عصبية العرب التي تهاجر معهم عبر القارات. نسى العراقيون الاميركيون انهم ايضا اقسموا بولائهم وحمايتهم للدستور عندما حصلوا على الجنسية الاميركية.يقول البعض ان قسوة الشرطة في اميركا مع السود هي بسبب ارتفاع نسبة الجريمة وبالذات الجريمة المسلّحة بينهم وفي هذا بعض الصحة. ومع ان القسوة والعنف المفرط لا تعني ابدا حل المشكلة بل على العكس تؤدي الى تفاقمها فضلا عن الرفض الاخلاقي والقانوني لأي عمل تستخدم فيه الشرطة العنف وخصوصا العنف المفرط مثل استخدامه الاجرامي الذي ادى الى قتل جورج فلويد. السؤال الاهم لماذا هذه النسبة المرتفعة من الجرائم بين السود في اميركا؟ المواطن الاميركي على العموم لا يؤمن بالتضامن الاجتماعي على عكس المواطن الاوربي. التضامن الاجتماعي يعني ضرائبا عالية يتم من خلالها إعادة توزيع الدخل بشكل يضمن السلم الاجتماعي من خلال انظمة الرعاية الاجتماعية والتأمينات الصحية. هذا لا يعني ان الجريمة ستختفي بل تعني ان نسبتها اقل بكثير وعنفها شبه مختفي. المواطن الاوربي على العموم يفكّر بالفقراء (الفقر في اوربا امر نسبي) في بلده ومستعد لدفع الضرائب العالية لمساعدة الفقراء. في اوربا يعيش ذوي الدخل المحدود والعاطلين عن العمل تحت هذه الانظمة حياة كريمة تتوفر لهم من خلالها حتى السفر في اجازات خارج بلدانهم وتتاح لابنائهم وبناتهم الالتحاق بالجامعات لأن اجور الدراسة اما معدومة او قليلة الكلفة والمساعدات المالية متوفرة لهم على اي حال. على عكس هذا المواطن الاميركي يقول انه يعمل ويجهد في عمله ولا يرغب في ان يعطي امواله لمن يسميه بالكسلة وإن عليهم ان يعملوا ويجهدوا مثله. الخطأ في مثل هذا التفكير ان فرص التقدم المالي والمهني والتعليمي ليست متاحة للكل خصوصا اذا كانوا من السود حيث نسبة الفقر عالية بينهم. المثل الهولندي يقول ان (دفع الثمن) يأتي من الطول او من العرض. اذا لم تكن تضامنيا وتقيم انظمة الرعاية الاجتماعية ......
#جريمة
#جورج
#فلويد
#وموقف
#العراقيين
#جماعة
#ترمب
#منها
#والجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679897
#الحوار_المتمدن
#علاء_الدين_الظاهر كنت اشاهد (سي أن أن) او كما كان حسني مبارك يقول (سي أنّي أن) عندما ظهر وزير الدفاع الاميركي مارك أسبر ليعلن رفضه لإستخدام الجيش ضد المتظاهرين وكرر استخدام الولاء للدستور (جملة تستخدم ضد ترمب) وتنصل من تصرفاته لعدم علمه المسبق ببرنامج ترمب التصويري. اول ما تبادر لذهني ان ترامب سيفصله من الوظيفة اذا فاز بولاية ثانية وربما قبل ذلك. هذه اول مرة ارى وزير دفاع اميركي يعلن معارضته علنا لسياسة رئيسه ولم يتوقف عند ذلك بل اقر بوجود عنصرية حقيقية في اميركا ويجب معالجتها مرة واحدة نهائيا. بالطبع لديه عدد كبير من السود في الجيش الاميركي وعليه مراعاة شعورهم لكني اعتقد انه صادق في هذا المجال دون ان يعني ذلك محبتي له او ما تتطلبه منه وظيفته.صباح اليوم سمعت عن تويت لوزير الدفاع السابق ماتيس الذي شجب وانتقد فيه ترمب. كما اعلن عدة جنرالات ومنهم ثلاثة رؤوساء سابقين لهيئة الاركان المشتركة والقائد الحالي لسلاح الجو الاميركي عن معارضتهم لإستخدام الجيش في فض الاعتصامات والمظاهرات ضد عنف الشرطة. وحتى موظفين من المخابرات المركزية نشروا انتقادتهم لترمب في مقالات صحفية ومقابلات تلفزيونية. معظم هؤلاء ليسوا يساريين بل جمهوريين من اقصى يمين حزبهم وهم ينزعون النعال ويضربون ترمب على رأسه. الذي استغربه هو صمت جماعة ترمب من الاميركيين العراقيين. هل معقول ان يكونوا اكثر عنصرية من غالبية الشعب الاميركي ويصطفوا مع عصابات كو كلكس كلان وما شابه؟ هل نسوا انهم مهاجرون جدد بينما دفع ويدفع السود الاميركيون ثمن عبوديتهم للجنس الابيض؟ يا من تعب يا من شِگى يا من على الحاضر لگى. عجيب غريب عصبية العرب التي تهاجر معهم عبر القارات. نسى العراقيون الاميركيون انهم ايضا اقسموا بولائهم وحمايتهم للدستور عندما حصلوا على الجنسية الاميركية.يقول البعض ان قسوة الشرطة في اميركا مع السود هي بسبب ارتفاع نسبة الجريمة وبالذات الجريمة المسلّحة بينهم وفي هذا بعض الصحة. ومع ان القسوة والعنف المفرط لا تعني ابدا حل المشكلة بل على العكس تؤدي الى تفاقمها فضلا عن الرفض الاخلاقي والقانوني لأي عمل تستخدم فيه الشرطة العنف وخصوصا العنف المفرط مثل استخدامه الاجرامي الذي ادى الى قتل جورج فلويد. السؤال الاهم لماذا هذه النسبة المرتفعة من الجرائم بين السود في اميركا؟ المواطن الاميركي على العموم لا يؤمن بالتضامن الاجتماعي على عكس المواطن الاوربي. التضامن الاجتماعي يعني ضرائبا عالية يتم من خلالها إعادة توزيع الدخل بشكل يضمن السلم الاجتماعي من خلال انظمة الرعاية الاجتماعية والتأمينات الصحية. هذا لا يعني ان الجريمة ستختفي بل تعني ان نسبتها اقل بكثير وعنفها شبه مختفي. المواطن الاوربي على العموم يفكّر بالفقراء (الفقر في اوربا امر نسبي) في بلده ومستعد لدفع الضرائب العالية لمساعدة الفقراء. في اوربا يعيش ذوي الدخل المحدود والعاطلين عن العمل تحت هذه الانظمة حياة كريمة تتوفر لهم من خلالها حتى السفر في اجازات خارج بلدانهم وتتاح لابنائهم وبناتهم الالتحاق بالجامعات لأن اجور الدراسة اما معدومة او قليلة الكلفة والمساعدات المالية متوفرة لهم على اي حال. على عكس هذا المواطن الاميركي يقول انه يعمل ويجهد في عمله ولا يرغب في ان يعطي امواله لمن يسميه بالكسلة وإن عليهم ان يعملوا ويجهدوا مثله. الخطأ في مثل هذا التفكير ان فرص التقدم المالي والمهني والتعليمي ليست متاحة للكل خصوصا اذا كانوا من السود حيث نسبة الفقر عالية بينهم. المثل الهولندي يقول ان (دفع الثمن) يأتي من الطول او من العرض. اذا لم تكن تضامنيا وتقيم انظمة الرعاية الاجتماعية ......
#جريمة
#جورج
#فلويد
#وموقف
#العراقيين
#جماعة
#ترمب
#منها
#والجريمة
لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679897
الحوار المتمدن
علاء الدين الظاهر - جريمة قتل جورج فلويد وموقف العراقيين من جماعة ترمب منها والجريمة في اميركا