عباس علي العلي : سؤال ومسائل....
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي نحن نعرف أن أموال الخمس تقسم حسب مواردها التي ذكرها القرآن الكريم ( وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى&#1648-;- وَالْيَتَامَى&#1648-;- وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللَّهِ)، ومن بينها قسمان رئيسيان جعلها رجال الكهنوت كل ما تبتغيه إرادة الحكم الإلهي وتجاوزا على بقية الحقوق الأخرى، وهما (حق الله) و (حق الرسول) دون أضافة الموارد التي تتعلق بالفقير والمسكين وأبن السبيل ووووو، وأعتبار أن ما يتضمن العنصران أعلاه هو تفضل ممن يدعون أنهم المستحقين على بقية الطبقات المذكورة في النص، السؤال الأهم هنا أين ذهبت حصة الله ومن يتصرف بها؟ ومن هو الوريث المعين والمستحق أو وكيل الله؟ أو صاحب التفويض الموثق أصوليا له من رب العالمين بالتصرف في حقه ؟ أم أن الذي يجبي هذه الحقوق هو الله ورسوله وهو الذي يمنح ويمنع ويعط لذوي القربى واليتامى والمساكين وأبن السبيل؟.في الفقه العقائدي عند شق منهم تفسير يتعلق أولا بمعنى الخمس وهذا موضوع في بحثه أختلاف وتضارب كبير لا يمكن التسليم به على أنه ثابت مجمع عليه، والأمر الثاني بموارد توزيعه على النمط الذي كان في عهد رسول الله والخلفاء الأربعة وشاهد أصيل في الموضوع، فقد ورد في موسوعة التفسير ما يلي (ومن حقوق آل البيت عليهم السلام عند أهل السنة، حقهم من الخمس لقوله تعالى: وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ [الأنفال: 41] وقوله تعالى: مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ [الحشر: 7] وثبت في السنة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: (سمعت علياً يقول: ولاني رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس الخمس، فوضعته مواضعه حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحياة أبي بكر، وحياة عمر، فأتي بمال فدعاني، فقال: خذه، فقلت: لا أريده، قال "خذه فأنتم أحق به" قلت "قد استغنينا عنه" فجعله في بيت المال) رواه أبو داود، هذا في موضع واحد من مواضع ستة حددها النص على وجه الحصر والتحديد، مع العلم أن الحديث الآنف الذكر يحدد "خمس الخمس" وليس "سدس الخمس" كما ورد في النص القرآني.الأصل عند أهل السنة والجماعة يقوم على تقسيم الخمس إلى مجموعتين من الأنصبة هما (حق الله ورسوله) سهم واحد ويقبضه رسول الله ص لوحده ويتصرف به وفقا لما يرتضيه ومما علمه الله بدون أن يكون لمعترض حق في أعتراضه وهو ثابت بوجود رسول الله كمتصرف به مطلقا وعند غيابه لا يحق لأحد التصرف في الخمس هذا إن كان بعد وفاته ورحيله، أما ما بقي منع في حياته فيعد إرثا يوزع كما توزع المواريث الشخصية لأي فرد مسلم أخر، والأربعة الباقية سهام متفرقة ثابتة تجري كما تجري في بقاء النص عاملا وثابتا، فقد ورد مثلا النسائي - السنن الكبرى - كتاب قسم الخمس – باب الجزء ( 4 ) - الصفحة 330 الحديث رقم 4430 - أنبأ : عمرو بن يحيى ، قال : حدثنا : محبوب ، قال : أنبأ : أبو إسحاق ، عن موسى بن أبي عائشة ، قال : سألت يحيى بن الجزار عن هذه الآية : { وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ ( الأنفال : 41 ) } قال : قلت كم كان للنبي (ص) من الخمس ، قال : خمس الخمس، وفي حديث أخر السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - الأنفال : الجزء : ( 4 ) - الصفحة : ( 69 / 70 ) (وأخرج ابن أبي شيبة ، عن جبير بن مطعم (ر) ، ......
#سؤال
#ومسائل....

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679838

إبراهيم ابراش : جذور وأسباب رفض إسرائيل قيام دولة فلسطينية
#الحوار_المتمدن
#إبراهيم_ابراش الموقف الإسرائيلي الرافض لقيام دولة فلسطينية ليس تكتيكياً بهدف انتزاع مزيداً من التنازلات من الفلسطينيين كالاعتراف بيهودية الدولة أو بضم مناطق من الضفة، وليس لأن الفلسطينيين يريدون الدولة عن طريق العنف والعمل المسلح أو لأنهم (إرهابيون) ودولتهم ستهدد إسرائيل والمنطقة كما تزغم إسرائيل، وبالتالي إن التزموا بنهج السلام وتخلوا عن سلاحهم ومقاومتهم والتزموا بالشرعية الدولية وقراراتها الخ فإن تل أبيب وواشنطن ستقبلان بمنحهم دولة على أرض فلسطين.الرفض الإسرائيلي لقيام دولة فلسطينية على أي شبر من فلسطين وخصوصاً الضفة الغربية موقف استراتيجي ومبدأي لفكرة قيام دولة فلسطينية حتى وإن تحول الفلسطينيون لملائكة سلام، لأن الاعتراف بحق الشعب الفلسطيني بدولة على أرض فلسطين يشككك بالرواية الصهيونية التوراتية حول أرض الميعاد وإسرائيل التوراتية، بل كانت إسرائيل وإلى وقت قريب لا تعترف بوجود الشعب الفلسطيني، وكل ما تبديه أحياناً من مرونة حول الموضوع كما جرى مع خطة خارطة الطريق أو مع صفقة ترامب-نتنياهو اللتان لمحتا لقيام دولة فلسطينية كان مجرد مناورة لكسب مزيد من الوقت لضم مزيد من الأراضي. لمزيد من محاولة فهم الموقف الإسرائيلي الرافض لقيام دولة فلسطينية يستحسن الرجوع إلى حرب أو عدوان حزيران 1967 والذي يمر عليه اليوم 53 عاما حيث احتلت إسرائيل الضفة الغربية وقطاع غزة بالإضافة إلى أراضي دول عربية.لم تقم إسرائيل بعدوانها لأن أمنها ووجودها كان مهدداً من طرف الدول العربية وخصوصاً دول الطوق أو لأن العرب كانوا يريدون رمي اليهود في البحر كما كان يروج الإعلام الصهيوني، بل لأن إسرائيل كانت تريد ما تسميه استكمال تحرير أرض إسرائيل وخصوصاً يهودا والسامرة، مع تخوفات من حركة التحرر الفلسطينية الناشئة ودعوتها لتحرير فلسطين وارتفاع أصوات في حركة فتح تطالب بإقامة دولة فلسطينية في الأراضي الفلسطينية الواقعة تحت حكم عربي –الضفة الغربية وقطاع غزة-. وبالتالي لم تحتل إسرائيل الضفة الغربية ولم تقم بأعمال الاستيطان وشق الطرق فيها لاعتبارات أمنية أو لتُعيدها للفلسطينيين ليقيموا عليها دولتهم إن استقر الأمن في المنطقة، بل لتصبح جزءاً من دولة إسرائيل. بعد ذلك وفي كل المفاوضات المباشرة وغير المباشرة مع الفلسطينيين لم تكن الدولة الفلسطينية موضوعاً للنقاش، بما في ذلك اتفاقية أوسلو التي ليس فقط لم تتحدث عن دولة فلسطينية بل تعاملت مع الضفة الغربية وقطاع غزة باعتبارها أراضي متنازع عليها. وفي هذا السياق يمكن تفسير الإصرار الإسرائيلي والأمريكي على أن تكون مرجعية عملية السلام والأساس الذي قامت عليه اتفاقية أوسلو هو قراري مجلس الأمن 242 و338 فقط، لأن هذين القرارين لم يذكرا كلمة فلسطين أو الفلسطينيين وكان المُخاطب فيهما الدول العربية التي شاركت في الحرب.بل حتى عندما قامت السلطة الوطنية الفلسطينية عام 1994 بعد توقيع اتفاقية أوسلو رفضت إسرائيل وجود أية سيادة فلسطينية ولو على شبر واحد من الأرض والمياه والفضاء، ليس هذا فحسب بل رفضت مسمى (السلطة الوطنية الفلسطينية) وكانت وما زالت ترفض التعامل مع أو استلام أية مراسلة تحت هذا المسمى ،وفرضت في المقابل مسمى (السلطة الفلسطينية) دون كلمة الوطنية بما تحيله هذه الكلمة إلى مفهوم الوطن والدولة، وإلى الآن فإن الهوية أو بطاقة التعريف التي يحملها سكان غزة والضفة كذلك جواز السفر معنونان بـ(السلطة الفلسطينية) بدون كلمة الوطنية.في الحالتين اللتين اضطرت فيهما إسرائيل التعامل وبتحفظ مع فكرة قيام دولة فلسطينية تشمل الضفة أو أجزاء منها وضعت تحفظات أو شروطاً تعجيزية ......
#جذور
#وأسباب
#إسرائيل
#قيام
#دولة
#فلسطينية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679837

عبدالامير الركابي : البيان التحولي:العصر الكوارثي للارض 4أ
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_الركابي البيان التحولي:العصرالكوارثي للارض/4أ لكل رؤية في التاريخ والياته واغراضه النهائية، خلاصة مستقبلية، ترى وتوصل القادم بما راته من مسارات الماضي والمعاش الحاضر اتفاقا مع ما اكتشفته وتوصلت اليه من مضمر،هو في حالتنا المضمر الغائب الأكبر، الذي يخبيء بين طياته اعظم اسرار الوجود ومآيؤول اليه، وهي تبلغ اليوم منعطفا تحققيا ابتدائيا اوليا، يؤسس لصورة العالم المعاش من هنا فصاعدا. والأكيد انه من غيرالمحبب باي قدركان، الإعلان عن نهاية أنماط الحياة وتدبيراتها المتلائمه مع التوافقية الابتدائية المتاحة مع البيئة والطبيعة، مع الاخذ بالاعتبار والحسبان، ان مايراد التنويه به واظهاره هنا والان، هو قطعا من باب التنبؤات الكوارثبة المرفوضة قطعا، والتي سيقاومها العقل الخاضع للغريزة، تحت وطاة البداهة من ناحية، والمصالح وهي الأهم والأكثر حضورا، كما استنادا لتراكمات الايمانات المتوارثة، فالقوى التي اليها والى وجودها يعود السبب في استنفاد الحياة لممكناتها الراهنه، أي الراسمال الغربي الربحي، ستظل تقاوم رافضة الاعتراف بالحقيقة المتصلة بوجودها، وبالدور الذي لعبته وكان مناطا بها تكوينا وتصيّرا تاريخيا. فاذا قلنا بان الكوكب الأرضي لن يعود بعد اليوم صالحا للحياة، وان الكائنات الحية وعلى راسها الكائن البشري ستكون من هنا فصاعدا معرضة للفناء، ومحكوم عليها ب"العيش على حافته"، فاننا لانفعل وقتها سوى تطبيق نمط التصور القائم على فكرة مؤقتيه السكن الحياتي الأرضي، والبشري أساسا، مع مايقتضيه من اخذ الأرض ككائن حي، وكعنصر أساس مشارك في التفاعليه التصيرية الناظمة للوجود، والمتفقة مع الإيقاع الكوني، وتصمصم الغائية العليا، بما يضع هذا العنصر الحيوي بخانه عوامل الفعالية ومسبباتها الانتهائية الاساسيه، حيث يتداخل تكوين المجتمعيات والانتاجوية المجتمعية، وماتنتهي اليه بالتماشي مع توزعات انماطها وممكناتها الانقلابيه، مابين أحادية انشطارية طبقية التكوين، ومجتمعية ازدواجية الانشطار وتحولية بنيويا، مع الافتقار للعنصر التحولي المادي. ان تاريخ الانتقال الى الالة والإنتاج المصتعي، هو كما سبق التنوية تاريخ انتهاء التوافقية المنتجية بين الانسان والطبيعة احاديا، وبالذات طبقيا، حيث اعلى واكثر اشكال الدينامية الحيوية الأحادية، يقابلة الاختلال التاريخي الريعي في الموضع الازدواجي المجتمعي الرافديني الاصل، الامر الذي لم يسبق له ان لوحظ، بالاخص، بظل سيادة مفاهيم الفبركة الكيانية والمجتمعية المسلطة من الغرب خلال القرن المنصرم، عدا عن تأخر عمل اليات الاختلال الانتاجوي في العراق تحديدا، الى عام 1968 مع قيام حكم الريع النفطي متلازما مع الفبركة العقائدية والنواة القرابيه، بالمقارنة بالطور الأول من نظام الفبركة والدولة من اعلى، 1921/1958 حين استمرت مع تفاقم احتدام اليات الازدواج المجتمعي وقاعدته الإنتاجية الزراعية، واليات الامبرطورية الكيانية المختنقه في ذروة تجليها، وتاجج عمل الياتها الناجمه عن وطاة الفبركة على مستوى الدولة المقحمه من خارج النصاب المجتمعي على وجه الخصوص. مع عام 1968، وتحديدا بعد 1972 مع تاميم النفط انقلبت كليا وتماما قواعد الاصطراع الطبيعي التكويني التاريخي الرافديني بينما تظافرت وطاة الفبركة الغربية والريع القاتل للاساس الاصطراعي مع قلب العملية الإنتاجية بما قد امنه من أسباب استقلال الدولة عن المجتمع، وتحولها الى "رب عمل ومشغل اكبر" غير خاضع ولا متاثر بالدرجة الأولى كما المعتاد بقوانين الإنتاج التاريخي الازدواجية، ماقد انذر بقتل المجتمع الأسفل واوحى بتصفيته لولا دخول العر ......
#البيان
#التحولي:العصر
#الكوارثي
#للارض

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679836

أشرف أيوب : قراءة في الرسائل السياسية التي بثها مسلسل -الاختيار- للمصريين
#الحوار_المتمدن
#أشرف_أيوب خطورة الدراما أو السينما عند تناول التاريخ أو السيرة الذاتية للشخصيات التاريخية أو السياسية أو العسكرية أو الدينية أو الفنية والثقافية، تكون منحازة منذ لحظة اختيار الفترة التاريخية أو الشخصية، وأن هناك رسائل سياسية أو أفكار يراد تسيِّدها، وتكريم للشخص ذاته أي انحياز لشخصية البطل، وإبراز كل ما هو إيجابي في الشخصية وتجنب سلبياتها أو تبرير بعضها عبر وضعها في سياق درامي يجعلها لا تخصم من رصيد الشخصية.كثيراً ما تكون الحقيقة صعبة القبول.. بعدما استقرت صورة ذهنية لدي العامة نحتتها السينما والدراما في عقولهم عن الأشخاص، فلم يتصور أحد ولن يصدق أن صلاح الدين الأيوبي غير الفنان أحمد مظهر محرر للقدس من الصلبيين في فيلم الناصر صلاح الدين الذي أخرجه يوسف شاهين، ولا يعلم أنه كان أعرج، وأحول طبقا للمنمنمة شديدة الدقة التي رسمها العالم والمهندس إسماعيل الجزري (مرفق الصورة).. وأنه من أعاد اليهود للقدس بعد أن طردهم منها الصلبيين، ومارس عنف بالغ لقمع الثورات ضده بسبب قيامه بإزالة أصول المذهب الشيعي الإسماعيلي الذي أسسته الدولة الفاطمية وفرض المذهب الأشعري وعزل قضاة الشيعة واستبدلهم بقضاة شافعيين. (https://akhbarelyom.com/news/newdetails/2990148/1/%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA--%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%83%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%8A-%D9%84%D9%80-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-(2)..-%D8%A3%D8%B9%D8%B1%D8%AC--%D9%88%D8%B4%D9%83%D9%88%D9%83-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%8A%D9%86%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%85%D9%86%D9%89)وأيضاً ما قدمت به شخصية "أدهم الشرقاوي" بعد ملحمة أدهم الشرقاوي التي قدمتها الإذاعة صيف عام 1962من أداء المطرب الكبير الراحل محمد رشدي:"منين أجيب ناس لمعنات الكلام يتلوهشبه المؤيد إذا حفظ العلوم وتلوهالحادثة اللي جرت على سبع شرقاويالاسم أدهم لكن النقب شرقاويمواله أهل البلد جيل بعد جيل غنوه"وبعد ما نسجه الخيال الشعبي لشخصية "أدهم الشرقاوي" كبطل قاوم السلطة الظالمة وضحك عليها في كل جولاته معها، لدرجة أنه قاوم المحتل الانجليزي.. وساعد عمر المختار ضد الايطاليين، فقدمته السينما في فيلم بطولة عبد الله غيث مع أغنيات عبد الحليم.. وقدمته الدراما بمسلسل لعزت العلايلي، لم يصدق الناس الحقيقية التي تقول بها السلطة أنه شقي ولص وقاتل، وأن من قتله أحد أفراد الشرطة الشاويش محمد خليل، وليس صديقه بدران الذي جندته السلطة، ليصبح البطل الشعبي الأسطوري أدهم الشرقاوي الشهير روبن هود العرب.نأتي لمسلسل "الاختيار" الذي عرضت حلقاته خلال شهر رمضان 1441هـ والذي تناول السيرة الذاتية للعقيد شهيد أحمد صابر منسي (4 أكتوبر 1978ـ7 يوليو 2017)، قائد الكتيبة 103 صاعقة، بشمال سيناء، والتي جسدها أمير كرارة، خلال الفترة ما بين سقوط حكم الإخوان في &#1635-;-&#1632-;- يونيو &#1634-;-&#1632-;-&#1633-;-&#1635-;- لغاية الهجوم الإرهابي على كمين مربع البرث في 7 يوليو 2017 تاريخ استشهاد العقيد منسي ورفقا ......
#قراءة
#الرسائل
#السياسية
#التي
#بثها
#مسلسل
#-الاختيار-
#للمصريين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679862

محمود العياط : قصيدة الصعيدى
#الحوار_المتمدن
#محمود_العياط قد تذهب نحو الشمال او تذهب نحو الشرق او نحو الغرب انصحك الذهاب نحو الجنوب ان وجة حبيبى الطيوب برونزيا بارقا كالشمس ساعة الغروب فية الاخلاقيات مثلما الشرباتالمذوب من ملامح حبيبتى شخبطت ذاتى وجعلت الجلباب هيكلى ومرآتىورجعت دوما الى الصعيد وماكلت اقدامى فى الدروب ......
#قصيدة
#الصعيدى

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679861

دلور ميقري : بضعة أعوام ريما: بقية الفصل التاسع
#الحوار_المتمدن
#دلور_ميقري 4هوَ ذا عام 1920، المُختتم بمقتل رمّو آغا على يد البدو؛ العام، الذي سيشهَدُ أيضاً رحيلَ ريما أبداً عن مَوطن الأسلاف. لم يكن بلا سببٍ ، إذن، أن يتلوّن هذا المَوطن في ذاكرتها بالأحمر القاني، طالما أنّ فراقها له اتفقَ مع نوازل مُستطيرَة، مُستهلّة بخبَر فناء أهلها في جائحَةِ الريح الأصفر. إنّ حدّو، أخاها الأصغر غير الشقيق، هوَ من تعهّدَ إخبار زوجها بالأمر، إثرَ فرارهِ من منفاه الأناضوليّ في عشيّة انتهاء الحرب ووصولِهِ إلى عامودا. ثمّة، ما لبث النبأ المشئومُ أن ذاعَ بطريقةٍ أو بأخرى. عندئذٍ، راحت ريما، المَلولة والمَصْدومة، تلحّ على رمّو آغا في العودة إلى ميكار، وكأنما لتتأكّد بنفسها من حقيقة الواقعة، الفاجعة. كان رَجُلها يُدرك، ولا مِراء، حَجْمَ هكذا مُخاطرَة؛ هوَ المَحكومُ بالنفي من لدن الدولة. علاوةً على ذلك، كان على المَرء التفكير بالأحكام العرفيّة، المَفروضة على كردستان مذ بدء العمليات العسكرية على الجبهة الروسيّة.شاءَ الآغا أن يَسلكَ طريقاً طويلاً، على شكل قوسٍ، كي يتجنّبَ المرور عبْرَ ماردين، خشيَة ً من عيون رجال الدولة. كان قد تريّث في الانطلاق إلى ميكار، لحين حلول الربيع، حيث اتجه بعدئذٍ في العربة المشدودة بالخيل صُحبَة زوجته نحوَ بلدة قوصر ( وكانت تدعى أيضاً " تل الأرمن " بالعربية ). ثمّة، في تلك البلدة الجبليّة، الجميلة، تسنى للآغا إنقاذ طفلةٍ نصرانيّة من براثن القتلة، المُتعصّبين، بأن عقدَ قرانه عليها، شكلياً. فعلَ ذلك بمَشورةٍ من الشيخ ذاته، الذي كان يقودُ الدهماءَ ويحرِّضهم صارخاً: " علينا كمسلمين فرضُ تنفيذ فرمان سلطاننا، خليفة رسول الله، القاضي بإبادة الكفار! ". من ناحيتها، فإنّ جدّتنا حَصَلتْ على " ضرّةٍ " جديدة، لا يتجاوز عمرها دزينة من الأعوام؛ هيَ من خلّفت وراءها في ماردين زوجات الآغا، اللواتي يكبرنها سناً. بيْدَ أن رَجُلَ ريما، الشهم والشجاع، لم يَبن بتلك الفتاة الأرمنيّة المتوحّدة، المُيتّمة للتوّ، بل صارَ يُعاملها كما لو كانت ابنته. وعلى أيّ حال، فإن الفتاة رافقت ركبَ الآغا وامرأته لنحو شهر، لا أكثر.***" سنضطرّ لتجَشم مَشقة السّفر إلى حلب، كي نحاول العثور على أقاربها "خاطبَ الآغا زوجته ريما، وهوَ يُومئ إلى ناحية مرافقتهما الأرمنية. كانوا عند ذلك يَجتازون نواحي ديريك بعربتهم، وقد بَدَت علاماتُ القلقِ والتوجّس على ملامحهم. فجراً، حينما كانت العتمة البهيمة تستأنسُ بعدُ بقرص القمر المُنير، تسللتْ العربة خِللَ الدروب المُوحِشة، المُقفِرة، في طريقها إلى حاضرة جبل ميكار. إذ سبقَ وأن أنذِرَ رمّو آغا من طرف أحد أقارب زوجته، بضرورة مغادرة القرية على إثر ورود خبَرٍ عن عِلْمِ السلطات بوجودِهِ فيها. الحق، فلم يكن ثمّة ما يُغري بالبقاء، بما أن ريما ألقت النظرة الأخيرة على تربة أهلها وقرأت الفاتحة على أرواحهم. إنّ السنجق نفسَهُ، بل والبلاد كلّها، أضحَت غريبة الآن في عيون الآغا وامرأتِهِ؛ العيون المُفعمَة بدموع الحزن والغضب والقهر، بعدما أبصرَت خلال الأيام الأخيرة أهوالَ القتل والاستباحة والنهب والسلب والحرق والتدمير.***قبل انتهاء نار الحريق العالميّ، الأول، بعام أو نحوه، قتلَ رمّو آغا أحدَ مشايخ العرب، المعروفين، من المستوطنين مع قبيلته على أطراف ماردين. زوج جدّتي هذا، الأول، حُكِمَ عليه من لدن الأتراك بالنفي إلى بلدة عامودا، في حين تمت سرغنة أخيها الأصغر، غير الشقيق، إلى غرب الأناضول بتهمة إعانة صهره خلال التخطيط للكمين القاتل. الأخ غير الشقيق، حدّو، نجا بذلك من جائحة الريح الأصفر. والدة حدّو، كانت بنفسها ا ......
#بضعة
#أعوام
#ريما:
#بقية
#الفصل
#التاسع

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679860

علاء اللامي : فيديو_تشومسكي:الصهيونية المسيحية البروتستانتية أقدم من الصهيونية اليهودية وأشرس منها
#الحوار_المتمدن
#علاء_اللامي #فيديو_تشومسكي /الصهيونية المسيحية البروتستانتية أقدم من الصهيونية اليهودية وأشرس منها، وهي التي روجت ثم نفذت مشروع دولة "إسرائيل"! تشومسكي: لهذه الأسباب الستة تدعم أميركا "إسرائيل"! في هذا الفيديو يوضح الفيلسوف الأميركي نعوم تشومسكي أسباب دعم الولايات المتحدة وبريطانيا وأستراليا وكندا لإسرائيل أكثر من غيرها: ويمكن اختصار هذه الأسباب في مجموعتين، الأولى ويسميها العوامل الثقافية الكبرى وتشمل:1-إن الصهيونية المسيحية "البروتستانتية" في بريطانيا والولايات المتحدة تشكل قوة كبيرة جدا وهي سبقت الصهيونية اليهودية تاريخيا بزمن طويل. أي أن الحركة الصهيونية في بدايتها لم تكن يهودية بل مسيحية بروتستانتية إنجليكانية وهي التي انتجت وعد بلفور.2- الكتاب المقدس لدى البروتستانت والذي يشمل التوراة يمثل جزءاً كبيراً من ثقافة النخبة البريطانية وكذلك في أميركا. وكان الرئيس الأميركي ولسن يقرأ الكتاب المقدس كل يوم وكذلك الرئيس ترومان - الذي أمر بقصف هيروشيما وناكازاكي بالقنابل الذرية وقتل في ساعات قرابة ربع ملون إنسان ع. ل–والرئيس روزفلت كانوا بروتستانتيين متدينين.3- إن مجتمعات الولايات المتحدة وكندا وأستراليا هي مجتمعات استعمارية استيطانية مدفوعة بمبادئ دينية لمجتمعات متدينة مؤلفة من مهاجرين أبادوا السكان الأصليين وأقاموا دولهم على عظام الضحايا وليست مجتمعات أصيلة كالمجتمع الهندي مثلا.والمجموعة الثانية من الأسباب ويسمها تشومسكي العوامل الجغرافية الاستراتيجية وتشمل:1-الانقسام بين وزارتي الخارجية والدفاع في الولايات المتحدة في طريقة التعامل مع دولة "إسرائيل" فالخارجية لم تكن ملتزمة بإنشاء دولة "إسرائيل" عن طريق الفتح وقلقة بخصوص اللاجئين الفلسطينيين. أما وزارة الدفاع فكانت معجبة جدا بالتجربة العسكرية الإسرائيلية وتحول إسرائيل الى القوة العسكرية الثانية بعد تركيا في المنطقة وقاعدة مستقبلية للقوات الأميركية.2- قدمت إسرائيل خدمة كبرى لأميركا في تدمير قوى القومية العربية العلمانية والتي كانت العدو الرئيسي للولايات المتحدة ودعمت الإسلام المتطرف "الجذري" الذي دعمته الولايات المتحدة أيضا حتى الآن.3- وجود علاقات استخبارية قريبة جدا واتصالات وجاهزية فورية بين إسرائيل والولايات المتحدة. ووجود إعلام - أميركي - يدعم الحكومة الإسرائيلية.*الصورة: لوحة تذكارية لوصول الصهاينة المسيحيين الأمريكيين إلى مدينة يافا الفلسطينية عام 1866لتأسيس أولى المستوطنات الصهيونية على أرض فلسطين.وقد كتب عليها باللغة الإنكليزية:على شرف الأميركيين المسيحيين عشاق صهيون، الذين وصلوا بحرا على سفينة "نيللي شابلين" في 22 أيلول /سبتمبر 1866، جالبين معهم بيوتا خشبية لإقامة مستعمرة أميركية في يافا.*رباط يحيل الى فيديو مداخلة تشومسكي وهي مترجمة إلى اللغة العربية:#فيديو_تشومسكي /الصهيونية المسيحية البروتستانتية أقدم من الصهيونية اليهودية وأشرس منها، وهي التي روجت ثم نفذت مشروع دولة "إسرائيل"! تشومسكي: لهذه الأسباب الستة تدعم أميركا "إسرائيل"! في هذا الفيديو يوضح الفيلسوف الأميركي نعوم تشومسكي أسباب دعم الولايات المتحدة وبريطانيا وأستراليا وكندا لإسرائيل أكثر من غيرها: ويمكن اختصار هذه الأسباب في مجموعتين، الأولى ويسميها العوامل الثقافية الكبرى وتشمل:1-إن الصهيونية المسيحية "البروتستانتية" في بريطانيا والولايات المتحدة تشكل قوة كبيرة جدا وهي سبقت الصهيونية اليهودية تاريخيا بزمن طويل. أي أن الحركة الصهيونية في بدايتها لم تكن يهودية بل مسيحية بروتستانتية إنجليكانية وهي التي ان ......
#فيديو_تشومسكي:الصهيونية
#المسيحية
#البروتستانتية
#أقدم
#الصهيونية
#اليهودية
#وأشرس
#منها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679859

اسحق قومي : عشتار الفصول:111243 إلى من تاجر بسورية ومن هم بحكمهم من السوريين
#الحوار_المتمدن
#اسحق_قومي = منْ يُحب سورية ويبقى صامة ولايكتب كلمة حق فيما عاشه وطننا فهو لايُحبها بل يخاف على نفسه والأنكى يزاود علينا.= سوريتنا ليست قابلة للمزايدة والمزاودة وتجّار الوطنيات الكرتنية هؤلاء هم ومعهم الرجعية والشوفينية والقوميين والمال السياسي العابر من الخليج وغيره هؤلاء القوة التي دمرت حضارتنا السورية ،فالأمريكان ياسادتي كما تعلمون في شمال الفرات والجزيرة .ينهبون ثرواتنا ويسعون لبناء قوة انفصالية مِمن غُرر بهم فهل كتبتم مقالة ضدهم يا أصحاب الوطنيات الخرندعية التي لم تعد تُخفى على أحد.؟ !!!= لماذا تلاحقوننا على كل شاردة وواردة وتفسرون مانكتب بحسب ما تريدون أن تفصلوه لنا على مقاييسكم هل لكم الحق ومن منحه لكم ،أم أنكم فعلا لتثبتوا أنكم من غلاة الشوفينيين والمتطرفين والمتعصبين ؟!! لهذا أبدأ قولي بأنه يقضي الوفاء أن نبقى لسورية مهما تغربنا ومهما كان رأي التجار والصيارفة ووطنيتنا وانتماءنا لسورية الوطن الذي ولدنا على أرضه وتربينا على تعاليمه وعلّمنا أجيالا وسهرنا الليالي حين كان التجار والصيارفة في مواخير العاهرات يتآمرون على الوطن شرقا وشمالا . ونحن نحرس ونسهر في الكولبات بينما كان التجار يأكلون في النوادي والمطاعم بالمأكولات على حساب أصحابها المساكين . لابل كنتم تملكون من البيوت والأرض والمال غير المشروع ما يعجز عنه الوصف... سبحان من خلق التجار الوطنيين بامتياز .إن حقنا الوطني كسورين لا يمنحنا إياه لا حكومة ولا مرؤوسين كأمثال تجار اليوم وغيرهم .فإلى من يردوننا عبيدا لآرائهم . تابعين لهم في كلّ شيء.يفصلوننا على مقاييسهم نتنفس بالهواء الذي يريدون أن نتنفسه ، ونتحرك بما يوعزون وبما يرغبون وعلينا أن نسهر ونتحدث بما قد رسموه لنا بمنطقهم المعوج القذر .نقول لمن يردوننا أن نتابع معهم تدمير الوطن بصمتهم وخبثهم وتعاليمهم عندما نكتب ياسادة بعضاً من القراءات والحقائق والتوصيفات نراكم تنهالون علينا ببالوناتكم الوطنية التي لا لبس فيها ولا شك بأنها تجارة رخيصة.والسؤال لهؤلاء النماذج ممن يدعون بالثقافة والوطنية الذين لا يألون جهدا في مراقبتنا ومتابعتنا ظنا منهم أنهم سيتمكنون من الإيقاع بنا .إن هؤلاء مع كل أسف على مقربة جدا جدا من الأمريكان الذين يحتلون أرض جزيرتنا ويستنزفون ثرواتنا ومعهم من يساعدهم على ذلك.ومع هذا فهؤلاء التجار أصحاب الأقلام الصفراء نراهم في قفصهم رابضين يترقبون من هو مخلص لسورية الأرض والتاريخ والمكوّنات كافة دون تمييز. أجل هؤلاء لم نجد هم يوما كتبوا كلمة واحدة تُزعج الأمريكي أو غير الأمريكيين ولكنهم دوما يتصيدون في الهواء غير الطلق إن تحدثنا ووصفنا وقائع سواء أكانت داخل الوطن أم خارجه .يتربصون بالمخلصين من أبناء سورية الذين هجروها لمزاوداتهم ووطنياتهم الخلبية وهم يعرفون أنفسهم بأنهم تجّار وصيارفة وباعة حدود وولائهم لغير رئيس وطنهم وحكومتهم ، يأكلون من أرض وطن وولائهم لغير وطن .ـ يامن أشك في أنكم أسوياء ومخلصين لسوريتنا .أخبركم بكلّ صراحة وصدق إننا لم نعد نقبل بوطنيات فارغة ومزيفة وخائنة .فنسألكم من ضحى أكثر منا دفاعا عن سورية داخلها وخارجها فليعلن لنا رأيه ودفاعاته.سورية خط أحمر لا نساوم عليه رغم أنه توفر لنا ماتوفر كما للمعارضات من فرص متعددة . لكن لسنا على استعداد لكي نبيع ما نقدسه أكثر من عرضنا وشرفنا وكرامتنا.فسورية ليست للبيع أو المتاجرة بها في قرارة أعماقنا وأني لأمقتُ كلّ البائعين الجوالين والمتغطرسين بشوفينيتهم والذين نعرف أنهم العلة الأولى التي أودت بوطننا وحدث فيه ماحدث ـ ......
#عشتار
#الفصول:111243
#تاجر
#بسورية
#بحكمهم
#السوريين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679858

حسين عجيب : الزمن بين الفلسفة والعلم _ الباب 1 ف 1
#الحوار_المتمدن
#حسين_عجيب الزمن بين الفلسفة والفيزياء _ الباب 1 ف 1 1الوقت والحاضر خاصة ، بين الفلسفة والفيزياءالفيزياء النظرية فلسفة .الفيزياء التطبيقية رياضيات .الفيزياء علاقة حديثة بطبيعتها ، تتلازم مع الكيمياء بشكل موضوعي من الخارج .....ما هو الحاضر ؟!لا أحد يعر فالحاضر اكثر منك .( حتى اليوم 4 / 6 / 2020 ) .....غاية هذا الكتاب ( البحث ) ، أن يصل مع القارئ _ ة إلى فهم الحاضر ( طبيعته ، وماهيته ، وحدوده الحقيقية سواء النسبية منها أو الموضوعية ) ، بدلالة موقف اثنان من أبرز الفيزيائيين الكلاسيكيين ( النظريين ) من الحاضر نيوتن واينشتاين معا ، بشكل منطقي وتجريبي أيضا .الادعاء كبير ويلامس الغرور ، ويتعذر تحقيقه غالبا ، لكنه خطوة في طريق ... أعرف واعترف من بداية الرحلة ، هي مخاطرة في المجهول .2الحاضر مرحلة ثانية وثانوية بطبيعته ، ليست أولية أو بداية كما أنها ليست أخيرة أو نهاية .هذه خاصية الحاضر الأساسية ، وهي ظاهرة مباشرة ، مشتركة ومتفق عليها ( بين العلم والفلسفة والدين ) .الاختلاف حولها فقط بين الموقفين الكلاسيكيين _ المتناقضين _ العدمية والموضوعية ، حيث يعتبر أصحاب الموقف الأول أن الحاضر هو الحقيقة الوحيدة في الوجود ، بينما يقوم الموقف الموضوعي على الاعتراف بحقيقة الماضي والمستقبل بالإضافة إلى الحاضر .( هذا الموضوع ناقشته بشكل تفصيلي وموسع في الكتاب الأول " نظرية جديدة للزمن " ) .....الحاضر منطقة وسطى أيضا ( او مجال ) بين الماضي والمستقبل .يعتبر الموقف التقليدي أن حركة الزمن وحركة الحياة واحدة ، بشكل ضمني وصريح معا .بينما تقوم النظرية الجديدة للزمن على النقيض ، حيث تعتبر أن اتجاه حركة الزمن عكس اتجاه حركة الحياة ، وهي تبدأ من المستقبل إلى الحاضر ، ثم الماضي أخيرا وفي النهاية .....التصنيف الثنائي ضروري ، لكن تنقصه الدقة ، وغالبا لا يكفي .3المشكلة في فهم الزمن أو الوقت ( والحاضر أكثر ) ، تعود بشكل أساسي إلى الجانبين اللغوي والفكري ، بالإضافة إلى المنطق والتجربة .حيث أن الزمن ، يعتبر عادة ملحقا بالحياة ، والبعض ينكر وجوده سوى كتركيب عقلي فقط ،أو أنه أحد عناصرها وجزئياتها .مثلا كلمة الحاضر ، معناها الأول يدل على الوجود وليس على الزمن ، وهي تستخدم بشكل ثانوي للدلالة على الزمن .ويتكرر الأمر نفسه بالنسبة لبقية حالات الزمن ومكوناته ( كالماضي والحاضر والمستقبل ، أنواع الزمن الثلاثة الحقيقية ) .من الجانب المنطقي تبدو المشكلة مضحكة ، بعد فهمها بشكل حقيقي .....هل يمكن أن يكون الانسان أكبر من أبويه في السن ؟قبل العاشرة يفهم الطفل _ة ، أن هذا النوع من التفكير لاعقلاني ( وغير منطقي ) .لكن الرغبة ( بواسطة الحاجات العقلية الخاصة ، المتناقضة وغير المنطقية بطبيعتها ) تدفعنا باستمرار في اتجاه اللاعقلانية وضد المنطق .4العلاقة بين المطلق والنسبي ، تتكشف وتبرز بوضوح في الموقف الإنساني ( الموضوعي ) .1 _ قبل الولادة ، يكون الفرد في المستقبل .لنتخيل جميع من سيولدون بعد سنة ( وحتى نهاية الزمن _ إن كان له نهاية ) .2 _ بين الولادة والموت ، يصير الفرد الإنساني في الحاضر الجديد _ المتجدد ...يعرف الحاضر بالحضور والعكس أيضا ، يعرف الحضور بالحاضر .( وهذا الموضوع سوف أناقشه بشكل موسع عبر الفصول القادمة ) .3 _ بعد الموت ، ينتقل الفرد الإنساني إلى الماضي الموضوعي .بكلمات أخرى ، يوجد الانسان عبر ثلاثة مراحل متعاقبة :1_ الوجود بالقوة ، ......
#الزمن
#الفلسفة
#والعلم
#الباب

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679857

مروان صباح : كيف تحول الأقصى من قيمة إلى ثمن ، يقدر ب 50 مليار دولار ...
#الحوار_المتمدن
#مروان_صباح مروان صباح / إذا كان باني الأقصى قد تقاضى ثمناً بنائه ، فأن المسجد قابل للتفاوض ، بل يمكن ايضاً أن يوضع في البورصة أو في المزاد العلني ، إذن هو أمر بسيط بالنسبة ليّ ، على الأقل مفهوم ، فعندما يقف شخص ما ، يردد بأن العرب باتوا يقومون علاقات جذرية مع الصهيونية اليهودية في الإقليم والعالم ، في المقابل ، ايضاً يفهم لماذا يقف رئيس وزراء حكومة اسرائيل نتنياهو ويقول بأن أمن الأنظمة العربية في يد إسرائيل ، بل يذهب إلى أبعد من ذلك ، فإسرائيل باتت ضرورة وجودية يرتبط وجودها بوجود الشعب العربي ، وأي شعب أو نظام لا يحتمي بإسرائيل ، مصيره مصير العراق وسوريا وليبيا واليمن ، وبصراحة ، لم يصل العربي إلى هذه الدرجة من الهوان إلا من خلال متغيرات كبرى شهدها العالم الغربي قبل أن تصل المتغيرات إلى تركيا وإيران ومن ثم العرب ، بل المشروع الصهيوني الغربي ، استطاعا أنتج إنسان جديد مادي بعد عمليات جراحية استئصالية ومتواصلة ، تم فصله عن الفهم القيمي ، لكن القوى الخفية التى تقود هذا المشرع احتفظت بالقيم لنفسها ، فباتت الوحيدة الوصية على المقدسات البشرية ، وبالتالي هذا يفسر لماذا الإنسان يواصل الانتقال من استسلام إلى آخر في كل مرحلة يُطلب منه الاستسلام ، دون أن يقدم أي تضحية ، لأن الحياة الجديدة استبدلت مفهوم قيمة الأشياء ، فالقيم العقائدية استبدلت بالقيم المادية ، ليصبح على جهوزية كاملة للتضحية من أجل سيارته أو لأجل حقه بمارسة الشذوذ أو حقه بالاباحية أو مذهبه أو أي فعل يصدر منه ، أما أن يقدمها من أجل المقدس الإلهي باتت مسألة غير مقبولة بشكل جمعي ، لكنها تقدم من خلال أفراد لا يشكلون خطر جوهري ، وبالتالي استطاعت العلمانية الصهيونية المتخاصمتين مع الدين إعادة إنتاج إنسان من جديد وحسب مقايس الطرفين . سأقدم شخصياً مقاربة بسيطة ، أجزم من خلالها سأبسط الفكرة ، إذن سنأخذ على سبيل المثال عيد ميلاد النبي عيسى عليه السلام ، هو حدث دولي وحيثياته متداولة بشكل ايضاً عالمي ، وبالتالي من يدقق بالحيثيات ، سيجد أن المحتفلون يضعون الهدايا حول شجرة الميلاد في كل عام ، وفي منتصف الليل يتم فتح كل هدية بشكل مباشر ، إذن الفكرة هنا تم اجتثاثها من جذورها وتحولت القيمة التراحمية الإنسانية من قيمة إلى مادة ، عكس ما كان يقدمه المجتمع العربي سابقاً من رؤية فلسفية حضارية وأخلاقية وقيمية وسياسية واجتماعية ، كان للعرب مشروع تفكيري بما يتعلق بالإنسان كإنسان ، وبالتالي العادات العربية ، كان لا يصح أن تفتح الهدية أمام هاديها ابداً ، إحترام للعلاقة التراحمية والتعاقد الذي نشأ عليه المجتمع ، فالبيوت العربية كانت يحكمها الترابط والتراحم ، بخلاف عن الأسواق والعمل ، فتلكما يحكمهما مزيج خاصة من المصالح والتعاقد والتراحم ، وبالتالي تبقى الهدية على سبيل المثال في المنظومة التربوية العربية ( التقليدي ) ضمن القيمة الإنسانية ، لكن عندما تفتح أثناء وجود جالبها ، تتحول من قيمة إلى ثمن مادي وعليه يتم تقيم الشخص الذي قدم الهدية ، وبهذا النمط كان قد اخرجها من الإطار التراحمي التى تمتلك الهدية قيمتها الإنسانية إلى تصورها التعاهدي بين قيمة الهدية وقدرها المادي ، وبهذه الأفكار المتنوعة التى كانت تعج في المجتمع العربي ، كانت كفيلة في غرز بذور التراحم في الفرد ومن الصغر ، وكانت تتنامى بشكل أوتوماتيكي مع مراحل العمرية للإنسان العربي إلى أن يصل إلى الإيمان الأسمى . كنا ومازلنا على خلاف منذ البداية ، مع من أعتمد على الرؤية الأمريكية للسلام ، ليس لأن الأمريكان نكثوا في عهودهم ابداً ، بل لأن مجموعة من الطبقة السياسية ال ......
#تحول
#الأقصى
#قيمة
#يقدر

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679856

سامي الذيب : الأشرار الأربعة: ضلال كتاب في ضلال الأديان
#الحوار_المتمدن
#سامي_الذيب اكملت كتاب الأستاذ المزوغي (في ضلال الأديان) الذي نشرت منه ما سمح لي بنشره في ستة مقالات وسجلت عنه ستة اشرطة ملتزما بمبدأ الحيادية التامة. وقد نشرت وسلجت له حوارا بدأته بتعريف به وبكتاباته، وسجلت شريطا عن بيار بايل: "محمد"، مقال مقتطف من القاموس التاريخي النقدي ترجمة محمد المزوغيوللمزوغي كتب أخرى لم يتسن لي الاطلاع عليها. وهو الآن في صدد اعداد كتاب يعتبره تكليلا لما كتب عنونه "مخاريق الأنبياء". وآمل ان اقوم بتقديمه لمتابعي حال صدوره.والآن اود ان اعرض عليكم رأيي في كتابه (في ضلال الأديان)..كلمة شكر------كان المرحوم والدي يكرر علي: من علمك حرفا فكن له عبدا. انتهى وقت العبودية، أو آمل ان يكون كذلكولكن يبقى مبدأ تقدير من علموني منذ صغري وصولا للجامعة، وتقدير كل من اتعلم منهم يوميا من خلال قراءة ما كتبوه والاستماع لما يسجلوه في وسائل التواصل الاجتماعي المسموعة والمرئية.واخذا بهذا المبدأ، أود ان اشكر الأستاذ محمد المزوغي لما قرأته من كتبه وللنقاش الذي يدور بيني وبينه تقريبا يوميا.ورجوعا لكتابه (في ضلال الأديان)، اقر بأني تعلمت الكثير منه. وكنت قبل أن أقرأ كتابه أحسن الظن بالأشرار الأربعة (يوسف زيدان، يوسف الصدّيق، محمد عابد الجابري، ومحمد الطالبي) الذين كرس الجزء الأكبر من كتابه لسحق فكرهموهذا مبدأ آخر آخذ به: حسن الظن بالآخرين، حتى يتبين لي عكس ذلك. وهذا ما عبرت عنه القاعدة القانونية التي تقول: كل شخص بريء حتى تثبت ادانته. وقد كشف لي الأستاذ المزوغي امورا كثيرة لم أكن اعرفها عن هؤلاء الأشرار الأربعة، بالإضافة إلى عدد من الشخصيات والكتابات التي كنت أجهلها أو اعرف عنها القليل.وبطبيعة الحال، لا اخذ بكل ما قاله عن الأشرار الأربعة. فقد حلل كتاباتهم التي لم أكن اعرف إلا القدر الضئيل عنها. إلا انه زرع في بذرة الشك فيما يخصهم. وإن صح ما نقله عنهم، فأنا أشاركه نقده لفكرهم.ونفس الموقف اخذه فيما يخص المسيحيين الذين انتقدوا الإسلام أو دافعوا عنه.نقاط اتفق فيها معه------------أنا اتفق تماما مع المزوغي فيما ذكرته عنه في مقالي السابق: الأشرار الأربعة: ... واخرجْنا منهم سالمينففي هذا النص ينتقد كل من المسلمين والمسيحيين الذين يروجون لدياناتهم وينتقدون ديانات الآخرين دون النظر لما في دياناتهم من عيوب. وانقل لكم هاتين الفقرتين:كيف يَنظر الفيلسوف إلى هذه التّهجّمات المُتبادلة؟ ما حُكمه على عداوات أهل الأديان وحروبها المتواصلة؟ إنها خرافات تُحارب خرافات، لامنطق يُنازع لامنطق، جنون يَطحن جنونا؛ مشهد مؤلم جدا، لكن الخاسر الأوحد فيه هو العقل.إن هذا التشاحن يذكّرني بالمُجادلين المسيحيين في بعض الفضائيات الذين يَنقدون الإسلام نقدا عقلانيا، باستعمال ترسانة التاريخ النقدي والتحليل الفيلولوجي ومقارنة النصوص، ولكنهم يمتنعون عن إخضاع كتبهم "المقدسة" لنفس العملية النقدية، ويتحصّنون بالأسرار والغيب وما وراء العقل. وفي مقابل ذلك هناك المئات من القنوات الإسلامية التي تُفرز كل ما لديها من تهجّمات ضد المسيحيين وكُتب الأديان الأخرى، ولكنها تُحصّن أساطيرها المضحكة تحت تعلّة الوحي الإلهي وقدسيّة القرآن..وفي أخر فقرة من كتابه ذكرتها في مقالي السابق، يقول المزوغي:خلاصة القول: لا تطلبوا العقلانية والأخلاق والإنسانية مِن أيّ دين على وجه الأرض، ولا تُصدّقوا أي كتاب دُعيَ، زورا، مقدّسا، وبالتالي ـ وهذه نصيحتي ـ لا تقربوا الأديان ولا تقرؤوا كُتبها إلاّ ومِطرقة النقد والتّهديم بأيديكم.لا يمكنني إلا ......
#الأشرار
#الأربعة:
#ضلال
#كتاب
#ضلال
#الأديان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679855

ميثاق بيات الضيفي : ثورة التاريخ الرقمي
#الحوار_المتمدن
#ميثاق_بيات_الضيفي " ثورة التاريخ الرقمي !!!"" الكلمات الرقمية... هي اسلحة المستقبل !!!" رقمنة المواد الوثائقية والتعرف على الأنماط والتصور والطباعة الرسومية والوسائط المتعددة وأنظمتها على الشبكة الرقمية، وتوسيع إمكانيات الطباعة النصية المكتوبة بخط اليد وأنظمة التسجيل الصوتي المؤكدة للمعلومات المباشرة والأنظمة الذكية وما إلى ذلك، ستتغير وستستمر في تغيير البيئة التاريخية، وإن هذا التطور السريع لتكنولوجيا المعلومات والرقمنة النهائية لجميع الأوراق والوثائق التاريخية الأخرى، وحتى في البلدان الأكثر فقراً سيضع على جدول الأعمال مسألة إعادة تسمية دراسات مصادر المعلومات للمصادر التناظرية والرقمية، وستكشف الطريقة الرقمية لمعالجة المعلومات وتخزينها ونقلها عن الكثير من المزايا مقارنة بالجوانب التناظرية، ولان المستندات التقليدية تشكل طبقة ضخمة من قاعدة الماضي، فلذا يجب أن يستمر في رقمنتها وإعادة كتابتها عدة مرات دون فقدان الجودة. لكن ذلك كيف سيبدو؟ انه سؤال موجه اليوم للمنظرين التاريخيين، غير ان عمليات الرياضيات والحوسبة أثرت وبنطاق واسع على التغيير في مجال البحث والأدوات المنهجية للمؤرخين، ولذا فإن إضفاء الطابع المؤسسي على التاريخ الكمي والمعلوماتية التاريخية، وتعزيز المكونات البحثية التحليلية بدلاً من الأدوات القائمة على الأساليب الجديدة لمعالجة البيانات التاريخية، يسمح بالحصول على نتائج مهمة جديدة، كما وفي الوقت ذاته فقد ظهر تاريخ كمي بسبب التوسع في إمكانيات الباحثين لاستخدام أحدث تقنيات المعلومات التي تتجاوز حدود الحوسبة ومعالجة البيانات الكمية، وأصبح الأساس "القبلي" للمعلوماتية التاريخية أحد الأجزاء النامية ديناميكيًا. التاريخ الكمي متعدد التخصصات وحاليا هو ملتحم مع علوم الكمبيوتر، ولديه بالفعل "رأس مال" متين للتطورات النظرية والتطبيقية، وبه المؤرخين اتقنوا معظم الأساليب الرياضية والإحصائية لتحليل المعلومات التاريخية، وقد جادلوا علميًا في إمكانيات وحدود استخدامها، وطوروا أساليب العمل البحثي باستخدام تقنية قواعد البيانات ، والتي يمكن على أساسها تخزينها في اشكال قابل للقراءة آليًا، وتوفير بيانات من مصادر تاريخية، والبحث عن المعلومات ذات الصلة، ومعالجة صفائف البيانات القابلة للقراءة آليًا، وغيرها. وبالعقود الأخيرة من القرن العشرين كان الأساس لرقمنة التاريخ هو الجمع بين المعلومات ونهج هيكل النظم مع المبادئ التاريخية، والتي تتجلى كنظام للبحث عن اتجاهات وأنماط التنمية الاجتماعية، واكتشاف ظاهرة البيانات الجماعية والطرق المناسبة لتحليلها، وإدخال دراسات نظرية رقمية لفهم إمكانات المعلومات الكامنة بالمصادر التاريخية، وأساليب تحديد أساس لتطوير نظريات المعلومات، ومناهج جديدة لتحليل المعلومات النصية وغيرها من المعلومات التاريخية. حاليا لا يتعلق الأمر بإتقان محو الأمية الحاسوبية، وانما حول تسريع وتيرة تطوير أمن الكمبيوتر والاتصالات المعلوماتية والعلمية، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن المصادر الحديثة بأعداد كبيرة تتطور إلى شكل إلكتروني "قابل للقراءة آليًا"، واستنادًا إلى إدخال أجهزة كمبيوتر شخصية قوية بشكل متزايد، فقد لا يتم منح المؤرخين حق الوصول إلى حزم التطبيقات الخاصة بالبرامج الإحصائية فحسب بل أيضًا من خلال تطوير تقنيات الكمبيوتر والاتصالات وتقنيات الوسائط المتعددة وأنظمة المعلومات الجغرافية، وموارد الإنترنت التي تم إنشاؤها حول العالم ، ولذلك احتلت المعلوماتية التاريخية بالفعل مكانة جديرة بالاهتمام في نظام العلوم، ومن المهم للغاية ليس فقط زيادة عدد الدراسات والم ......
#ثورة
#التاريخ
#الرقمي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679854

كامل علي : ألعقائد ألمسيانية وألمهدية-3- المسيحية
#الحوار_المتمدن
#كامل_علي ألقيامة وألعقائد ألمسيانية وألإله ألمخلِّص في المسيحية:إنّ تاريخ الدين والاسطورة هو صراع الذات مع الموت. ففي المراحل الاولى كانت الذات مسحوقة امام الموت والعالم الاسفل كان مسيطرا جبارا لا مهرب منه ولا فكاك من اسره الابدي،إنّ حياة وموت اله الخصب (عشتار وفيما بعد تموز) كانت امورا موحية بأمل غامض وبعيد بإمكانية الخلاص من سيطرة الموت كما تخلَّصَ منها اله الخصب، فكان تعلّق قلوب العباد بهذا ألمخلِّص ألحياتي تعبيرا عن النزوع الإنساني الأبدي نحو الخلود. ولم يكن ظهوره في ضمير البشر إلّا مظهرا من مظاهر صراع الظاهرتين الكونيتين في داخل الإنسان وخارجه، صراع الموت والحياة.إنّ نمو الديانات البعلية ( ديانات الخصب) واكتسابها غلبة شعبية على الديانات الايلية ( ديانات الآلهة السماوية البعيدة ) هو حالة تالية في تطور الدين والاسطورة، وحالة وسط تحتوي على شيء من التوازن بين الحياة والموت.امّا المرحلة الثالثة فتمثّل عن حق مرحلة انتصار الحياة على الموت في الدين والاسطورة. فما حصل لإله الخصب مرة سيحصل لكل عباده المخلصين ممن سيدخلون في ديانته، ويلتحقون به من دون بقية ألآلهة. قال السيد المسيح: ( من آمن بي وإن مات فسيحيا). فتحولت ديانة الخصب الى ديانة سرية وتحوّل مخلّصها الارضي الحياتي الى مخلّص روحي باسطا سيطرته من عالم الحياة الى عالم الموت ايضا، مقدما لعباده خلاصا لروحهم من سطوة العالم الاسفل.لقد بلغ الانتصار على الموت قمته في المسيحية التي اعطت الإنسان بعثا كاملا غير منقوص، حيث يعود الجسد سيرته الاولى بكل تفاصيله واجزائه.في مسيرة المسيحية الاولى في القرون الثلاث بعد الميلاد، حيث ارتبطت بكونها فرقة يهودية جديدة، تخبّط الفكر اللاهوتي قبل ان يتوصل لقرار حاسم في البعث وخلود الروح وشمولية الثواب والعقاب، فكانت فكرة خلود الروح تقتصر على المؤمنين الذين اتّحدوا بالمسيح فأعطيت لهم به الحياة، شأنها في ذلك شأن ديانات الاسرار التي كانت شائعة في الامبراطورية الرومانية في تلك الآونة كالاورفية وغيرها، حيث كان الالتصاق بمخلّص هو (ديونيسيوس أوغيره) شرط للخلاص وللحياة الجديدة.نقرأ في العهد الجديد، من الاصحاح 36: ( وفيما هم يأكلون اخذ المسيح الخبز وبارك وكسر واعطى التلاميذ وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي. واخذ الكأس وشكر واعطاهم قائلا اشربوا منها كلكم. لأنّ هذا هو دمي الذي للعهد الجديد الذي يُسفك من اجل الكثيرين لمغفرة الخطايا).في انجيل يوحنا. 3:6-17 نقرأ: (لانّه هكذا احبّ الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية، لانّه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلّص به العالم).لم تكن (جيهينا) أي الجحيم المسيحي في بداية عهدها سوى اداة تدمير اكثر منها مكان تعذيب سرمدي.في الجو الثقافي المشبّع بديانات الاسرار وجيش ألآلهة المخلّصين ظهرت المسيحية إلى الوجود. وكان اتباع المسيح في البداية هم قلّة من اليهود المشبّعين بالافكار المهدية التي كانت من القوة في تلك الآونة بين جماعة اليهود لدرجة كان معها ظهور المسيح المرتقب متوقعا في اي لحظة او ساعة لينقذ الشعب من إضطهاد الرومان ويبني ملكوت الرب في الارض.ولم يعتقد هؤلاء في البداية انهم انما ينتسبون لدين جديد بل نظروا لانفسهم دوما على انهم فرقة متميزة في الدين اليهودي القديم، ورغم ان المسيح قد خيّب آمال الكثيرين في ذلك الوقت عندما ترك نفسه للصلب والموت، فإنّ من بقوا على ايمانهم رأوا أنّ المسيح قد غادرهم لانّ الناس ليسوا بعد على مرحلة تؤهلهم للدخول في ملكوت الرب وان عليه ......
#ألعقائد
#ألمسيانية
#وألمهدية-3-
#المسيحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679853

حمدي حمودي : النصائح في الاتجاه الخطأ...
#الحوار_المتمدن
#حمدي_حمودي النصح “المفيد” لدولتنا يتقاطر اليوم كما يتقاطر مرض كورونا تماما، ننتظر متى يزول وألا يصلنا مفعوله رغم أنه مثله تماما، يجعلنا أكثر احتياطا وأكثر حذرا ويزيد احتياطات الأمان لدينا.الدولة الصحراوية لم تكن أشخاصا بل مؤسسات والشعب الصحراوي الذي صمد في وجه المخابرات الفرنسية والمغربية والإسرائيلية والموريتانية سابقا، وغادره مفجر الثورة الولي مصطفى السيد في ريعان الشباب، وغادر محمد عبد العزيز، ودبلوماسيين أفذاذ ركعوا العدو واعطوه دروسا في الدبلوماسية بل ذهب الى العدو قادة نواح عسكرية وقادة مخابرات ودبلوماسيين.ولم ينل ذلك من عزيمة الشعب الصحراوي ولا رده عن شق طريقه الذي عبده بدماء الشهداء الأفذاذ وصنعه برجاله الأحرار، الذين سقوا بدمائهم الطاهرة ارض الوطن، ولم تنفع جكوار الفرنسية ولا وحدات القوات الفرنسية التي كانت تحمي القطار ولا الدعم السخي من السعودية بالمال الذي خدعهم الملك المغرور بان الصحراء الغربية كعكة الاستثمار المضمون التي ستجنى في أيام.الشيء الذي لم يحصل مع ولده بل احتلال ارض الشعب الصحراوي سيكون بإذن الله السبب المباشر في استئصال جذور الملكية المتعفنة.“النصائح المسممة” لم تأت على شكل بحوث أكاديمية لتوجيه التعليم والصحة ولا دراسات مكتوبة موثقة للرفع من مؤسسات الدولة الصحراوية ككل الباحثين المثقفين في دعم دولهم ولا على هيئة برامج لمواجهة التضييق على شعبنا من فرنسا التي تعمل ليل نهار على حصار مخيمات العزة والكرامة بسياسات التجويع المتعمدة والمقصودة.الحركة الأخيرة التي تقدم بها مجموعة من الوزراء الصحراويين والمسؤولين كانت تسمع على نطاق واسع داخل النخب المغربية وداخل الأوساط المثقفة وكلها تصب في أن الشعب الصحراوي ماض في تطبيق مقررات المؤتمر الشعبي الأخير.وبدأت تتوجس من خطرها في توجيه الرأي في المناطق المحتلة وفي الأوساط المعارضة في المغرب، وخاصة تلك الكلمات الواضحة التي وجهت الى شعبنا في المناطق المحتلة أن شمروا فمعركة التحرير قادمة ولن تظل الأمور على حالها.وبدأ البحث عن المبرر الواضح وهو عكس الحرب التحريرية وهو الاستسلام والرضوخ وبدأت الأصوات التي تسدي “النصائح بالمجان”، التي كان اتجاهها يجب أن يكون الى من يحبونه ويكرههم وهو البلاط والملك الهائم العابث الذي يحتل الأرضويشرد الشعب والذي هو رأس كل خطيئة وهو من يعرقل باحتلاله الصحراء الغربية كل جهود الأمم المتحدة في التنمية والرقي للشعوب التي لا يؤمن المخزن بها أصلا فمن يقول “حق الشعب” في المغرب يوضع خلف القضبان.الشعب الصحراوي يسطر ملاحمه عن طريق كتابته بالدم الطاهر وليس بالكلام ولجنة تدوين التاريخ سيسيل الدم من أصابعها ورائحة البارود والنار تكاد تشعل كل الوثائق والأوراق.تاريخ مجيد من الفداء والعطاء والبذل والصمود لن يكون درسا للملك المستعمر المغرورفكما يقال المستعمر تلميذ غبي لا يفهم ولا يتعلم من دروس التاريخ.الأجيال الجديدة تصنع اليوم وستصنع غدا تاريخا جديدا لا تؤمن فيه إلا بالجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية والجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب، وتنظر الى المستقبل بعيون النصر القريب واسترجاع ما بقى من الأرض المحتلة، وستكون جهتي جدار العار والاختباء والذي يمثل الدليل المادي لهزيمة الجيش المغربي، حجرتا رحى شعبنا التي ستدور لتطحن الجيش المغربي وتحوله الى غبار تلهو به رياح الصحراء الغربية العاصفة. ......
#النصائح
#الاتجاه
#الخطأ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679852

فلاح هادي الجنابي : الاحتجاجات العمالية تتزايد ضد نظام الملالي
#الحوار_المتمدن
#فلاح_هادي_الجنابي يتميز نظام الفاشية الدينية الحاکم في طهران بأنه من أکثر النظم الديکتاتورية ممارسة للظلم بکل أنواعه ولاتوجد هناك من شريحة أو طبقة أو طيف أو عرق أو مکون من الشعب الايراني لم ينل قسطه من ظلم وإجحاف هذا النظام غير إنه لابد لنا من الاخذ بنظر الاعتبار أن الطبقة العمالية هي من أکثر الطبقات تضررا وظلما من قبل هذا النظام وهو يدفع ثمنا مستمرا لهذا الظلم ويتجلى في الاوضاع المتزايدة سوءا لها على مر حکم هذا النظام القرووسطائي.السياسات العشوائية وغير المدروسة لهذا النظام والفساد الذي ينخر به نخرا تسبب ويتسبب الى أن تعاني الطبقة العاملة الايرانية من أسوأ الاوضاع المعيشية ولاسيما وإن السياسة اللاشعبية لحكومة روحاني المفلسة لسلب حقوق هؤلاء الكادحين من طرف آخر إلى زيادة عدد الاحتجاجات العمالية في كل أنحاء البلاد. وفي نظام الاستعباد الحديث الذي فرضه نظام الملالي في إيران، لا تدفع أجور العمال حتى أشهر بحيث أن العمال يضطرون إلى الاحتجاج من أجل الحصول على أجورهم المتأخرة وغير المدفوعة منذ أشهر. العام المنصرم الذي شهد 3121 حركة احتجاجية في 251 مدينة في جميع أرجاء إيران في العام الإيراني المنصرم، فقد کانت الاحتجاجات العمالية الاکثر فيها خصوصا وإن الظلم الذي لحق بهم وهم في أسوأ وضع معيشي جعلهم لايطيقون ذلك فينفجرون بوجه النظام صانع ذلك الظلم، والملفت للنظر إن الاحتجاجات العمالية خلال هذه السنة تشهد تزايدا ملفتا للنظر بحيث يمکن القول بأنها قد تکون أکثر بکثير من العام الماضي خصوصا وإن النظام يعيش أزمته الخانقة ولاسيما من الناحية الاقتصادية ويحاول بشتى الطرق أن يجعل الشعب عموما والعمال خصوصا يتحملوا التأثيرات والتداعيات السلبية لأزمته الخانقة.نظام الملالي الذي تقوم فيه الطغمة الدينية الحاکمة وبسبب من الفساد المستشري فيها بسلب ونهب أموال الشعب الايراني بکل الطرق والاساليب وفي الوقت الذي تعيش فيه عوائل هذه الطغمة الفاسدة والمجرمة في عز ونعيم وبذخ فاضح فإن عموم الشعب الايراني يعاني من فقر وحرمان مدقعين لکن ذلك يظهر بأجلى صوره في العمال الذي يدفعون کما يبدو ثمن حماقات وفساد سرقة ونهب هذا النظام.تزايد الاحتجاجات العمالية وکون العمال من أکثر الطبقات الاجتماعية التي تطالب بإسقاط النظام وتناضل من أجل ذلك، إنما لکونها متيقنة من إن إستمرار هذا النظام الفاسد سيکون على حسابها بصورة خاصة وعلى حساب الشعب الايراني بصورة عامة، ومن هنا فإنها تقف صفا واحدا مع منظمة مجاهدي خلق للنضال من أجل إسقاط هذا النظام وإنهاء عهده المظلم الى الابد، والذي يجب ملاحظته هنا وأخذه بنظر الاعتبار والملاحظة إن التجمع السنوي للمقاومة الايرانية وا؛ذي يعقد في شهر حزيران من کل عام، من الم&#1654-;-مل أن يعقد قريبا على الرغم من وباء کورونا حيث سيتم ترتيب الاجتماع بالصورة التي تتلائم وتتناسب مع ذلك وخلاله سيتم طرح کافة المشاکل والازمات والاوضاع السلبية التي يعاني منها الشعب الايراني ومن ضمنها مشکلة العمال مع النظام والظلم الکبير الذي يلحق بهم من جراء سياساته الحمقاء، وسوف يکون لهذا التجمع الذي سيکون عقده متزامنا مع أوضاع حساسة تمر بها إيران، تأثيرات کبيرة على الاوضاع الداخلية وستضاعف حتما من قدرة وعزم الشعب عموما والعمال خصوصا في الصمود والمقاومة ومواجهة هذا النظام من أجل إسقاطه. ......
#الاحتجاجات
#العمالية
#تتزايد
#نظام
#الملالي

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679851

حمدى عبد العزيز : حكاية لاتصلح للحكي قبل النوم ..
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز لمن لم يتوغل في ادغال التاريخ الإنساني الموحلة بالدم .. ماأحكيه هنا ليس أسطورة ، ولامروية من المرويات الملحمية الدرامية الشعبية القديمة .. إنما هو حقائق تاريخية حدثت بالفعل علي أرض العالم الجديد ، أو أرض الأحلام كما أطلق عليها الأوربيون الذين استقلوا سفن الرحيل إلبها .. الأوربيون الذين أسسوا امريكا جلبوا الجد الأول لجورج فلويد ضمن ملايين الصبية الأفارقة كعبيد مقيدين في السلاسل ، في الدور الأول من السفينة حيث توضع البضائع ، والمواد الخام والمعادن النفيسة التي كان يتم نزحها من أراضي أفريقيا (في سياق النهب الذي مارسه المستعمرون الأوائل) وفوق هذا هؤلاء المجاليب الأفارقة الذينأوقعتهم أقدارهم كعبيد تتم معاملتهم قانوناً كبضائع لابشر ، بحيث تكون حياتهم ملكاً لمشتريهم السيد الذي كانت تعطيه التشريعات القانونية حق الحفاظ علي حيواتهم أو إزهاقها سواء عن طريق العمل لبل نهار أو بالقتل لأي سبب يراه السيد .. وكانت إذا ما اضطربت الأمواج وتطلب الأمر في عرض المحيط أن تخفف السفينة حمولتها .. كانت أول حمولة يتم اللجوء إلي تخفيفها هي أرخص البضائع .. وأرخص البضائع كان هؤلاء الصبية الأفارقة فيتم إلقاء العشرات منهم في المحيط قبل أن تصل الرحلة إلي شواطئ القارة الأمريكية .. ثم يقضي من يصل منهم إلي أمريكا حياته في العمل لقاء لاشئ سوي تنفس الهواء الذي لايمكن شراءه أو بيعه أو مصادرته .. أو الحد اللازم الغير مكلف لبقاء قوة عمله من الماء والطعام الذي لم يكن السيد يرضي أن يلقي به لكلابه الحارسة ..كان الأفريقي العبد الذي جلب للعمل ليل نهار في المزارع الامريكية صبياً لاتتجاوز مدة بقاءه علي قيد الحياة من 5 إلي 15 عاماً ..فإما أن يموت نتيجة العمل المضني وسوء التغذية ، أو يمرض فيتركه السيد الأمريكي (الجد الأوربي الأمريكي الأبيض) ليموت لإن شراء صبي أفريقي جديد أرخص بكثير من تكلفة علاج العبد المريض ..هكذا كانت أحوال أجداد جورج فلويد الأوائل علي أرض الأحلام منذ القرن السابع عشر وحتي القرن الثامن عشر حيث تم إقرار تشريعات إلغاء العبودية في الولايات المتحدة الأمريكية ، وهو الإجراء الذي لم ينهي معاناة الأمريكيين من أحفاد هؤلاء الأجداد الأفارقة الذين قضوا نحبهم علي الأراضي الأمريكية بعد حياة لاشئ فيها سوي المهانة والإزهاق البدني والروحي ..نتحدث عن عشرات الملايين من الأفارقة الذين كانوا يتم جلبهم إلي أرض الأحلام خلال مالايقل عن ثلاثة قرون ، قتل منهم تحت سياط الضرب والعمل علي حسب تقدير المؤرخين مايزيد عن ثمانية مليون إنسان ، هذا بخلاف ماتم إلقاءه منهم في مياه المحيط للتخفيف من حمولة السفن وقت التعرض لهجمات الأمواج العاتية ..هذا ليس حكي لأساطير أو حكايات من حكايات التراجيديا الشعبية .. إنه حديث لما جري بالفعل علي أرض الواقع كفصل من فصول التوحش الإنسان في لحظة من لحظات الذروة الدرامية لقصة إستغلال الإنسان للإنسان تلك القصة التي لم تصل البشرية إلي صفحتها الأخيرة بعد .. ......
#حكاية
#لاتصلح
#للحكي
#النوم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679850

بلقيس الربيعي : كتاب لك تنحني الجبال من مراثي الأحبة الجزء الثاني
#الحوار_المتمدن
#بلقيس_الربيعي ابو ظفر في الذاكرةمن رسالة دافئة الى شهيد بطل أية إنتظارات تحكم حواس الأحبة بعيداً عمن يحبون ، إنتظارات وأحلام لم تبتعد كثيراً عن يقين باللقاء .. وعندما تكبر الصورة نلمس ــ نحن الذين نراها عن بعد ــ ثقة الشيوعي بالحياة وإخضرار عينيه بالأمل … وإنهماك الروح بمستقبل من ضياء . إنتظارات بمعنويات عالية ، يشوبها قلق ما ولكنها مليئة بالوفاء والإصرار على الإختيار الصعب ــ إختيار قضية مقدامة كالتي نذر الشيوعيون أرواحهم من اجلها . وزوجة الشهيد ابو ظفر … حبيبته … تكتب بروح عاشقة ومؤمنة بحقيقة الكفاح ــ تكتب وكأنها لابد أن تلتقي حبيبها ، وكما وعدها … الصيف القادم . تحوًل ام ظفر اشواقها الى حكاية دافئة ، ومزاحها الى مناشدة ، فهي تود اللقاء وتسأل عن الصور ، وتعدً حديقة البيت حيث ستلتقي ابو ظفر .. الصيف القادم . ( الرسالة مكتوبة قبل أن يصلها خبر إستشهاد زوجها الرفيق ابو ظفر ) . ولم تدري أن دم ابي ظفر إختلط بمياه عراقية عذبة وهي تتجه نحو الجنوب ، وتتشربها تربة طيبة . ” حياتي : صحتي جيدة ومعنوياتي عالية حتى السماء. أعيش حياة هادئة ولطيفة ، تحيطني صوركم التي تبعث البهجة الى قلبي . وزًعتُ وقتي بين القراءة والترجمة … نادراً ما اخرج . لم تكن احاديثنا معاً لتنتهي لأن حياتنا غنية ، ويكبر املي بلقائك . وصلتني رسالة من ( … الناصرية ) طمأنني فيها على سلامة وصولك ، وأنا بإنتظار رسالة منك من ارض الوطن . أتمنى أن تفي بوعدك وتكتب لي بإستمرار . ” الرسالة لم تصل ، لم ينتظر ابو ظفر ، لكنه وجًه رسالته ، اجمل الرسائل ، وإن كانت على عجل وبشكل مفاجيء … إنه دمه البليغ ، المشحون بالحب والإنتماء ونشدان الحرية … دمه الذي إنتشر الى كل جهات العراق . تسترسل ام ظفر في سرد حكايتها الصغيرة الهامة ، بتداعٍ لذيذ وهي تبوح للحبيب البعيد بتفصيلات حياتها بعيداً عنه ، ولكن دون أن تتخلى عما هو أكيد ، ذلك أن ( ابو ظفر حي ) ولابد من اللقاء . تتداعى ام ظفر بتلقائية من تحب : ” جلب لي احد اصدقائنا تراب حلو عندما سمع بأني اريد أن اعمل حديقة صغيرة . وفي إجازتك القادمة سيكون لدينا ( بستان ) ونعيد ايام الشاي السنكين " سيطول إنتظارك هذه المرة ، ايتها الرفيقة ، لكن لقاءات قادمة عامرة بالوطن والرفاق ، تلك اللقاءات الحميمة ، وعلى ارض عراقية معطاء ، بلا فاشية ولا حروب ، تلك الأرض التي نذر ابو ظفر حياته من اجل خضرتها وبهائها .رسالة العراق العدد 44 تشرين الثاني 1984 رسالة جوابية: الظالمي لم يمت قبل عام حطت في غريان بليبيا رسالة ليست ككل الرسائل نثرت الكلمات روحها في أجواء الغرفة الرابضة على مرتفع من الجبل الغربي في حي المغاربة.حدقت في الكلمات المسافرة من البقاع الاسكندنافية الى الشمال الافريقي .وضعتني الرسالة في الدوامة, الشاردة الحاضرة.- ما هي اخبار الغالي ؟أعرف عم تسأل. ليس لك يا من حطت عليك رسالتها إلا أن تهرب,وتلوذ انت الاخر بالسوأل :- أين الطبيب الذي عرفته عدن ولحج وشبوة وحضرموت. طيب مثل تأملاتنا هذا الحزن,نسكن اليه. يصفعنا نعطيه ألف خد وخدأيها الغوالي بقينا للدمع والآهات.أيها السابحون في دفق الضياء ، يا نسيج راياتنا : مات الظلام وديست الى الحضيض حفر السموم . ورأينا أسمائكم تتلألأ.ستطبع أحبتي كتب اطفالنا الجديدة بعض حقكم : إنكم قصيدة الحياة.ما قبل الآن , كان يعد سنينه بمثابرة ليس لها نظير ,لأن تصبح لافتة الطبيب حاذقة ,نكاسة مثل مثابرته وهو العارف بال ......
#كتاب
#تنحني
#الجبال
#مراثي
#الأحبة
#الجزء
#الثاني

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679849

بسام الرياحي : الشمال السوري المتأهب: هل إنهار إتفاق بوتين أردوغان ؟
#الحوار_المتمدن
#بسام_الرياحي مرت أكثر من ثلاث أشهر على إتفاق بوتين_أردوغان بعد تحول الرئيس التركي لموسكو وإلتقاء نظيره الروسي لتتوقف العمليات القتالية وتهدأ الجبهات وتتوقف المدافع والطيران عن القصف.الهدنة أتت بعد وصول الجيش السوري والقوات الداعمة له خاصة حزب الله اللبناني للطرق الدولية وخاصة طريق حلب دمشق الدولي وتم هذا بعد إستعادة مدينة سراقب الإستراتيجية.لكن خلال اليومين الفارطين عاد طياران الإستطلاع والطيران الحربي للتحليق فوق أجواء المنطقة ترافق ذلك مع ضربات مدفيعة وقصف صاروخي متقطع.وكان المرصد السوري لحقوق الإنسان المعارض الذي يبث من بريطانيا قد تحدث عن وصول تعزيزات عسكرية للقوات السورية التي تحشد على جبهات القتال ناهيكا عن الفصائل والجهاديين الداعمين لها دون التغاضي عن آلاف الجنود الأتراك المتواجدين مع آلياتهم الثقيلة.كل المؤشرات دالة بشكل صريح على ترتيب قادم للجبهة، الجيش السوري قصف البارحة واليوم بشكل عنيف مناطق تمركزات للفصائل الجهادية قرب جبل الزاوية، الإتفاق الروسي التركي لا يمكن أن يكون الهدنة الأبدية أو التسوية الشاملة لقضية الشمال السوري الذي تتداخل فيه مناطق السيطرة وتتفاعل داخلة أجندات دولية وإقليمية، توقف القتال عند مدينة سراقب منذ بدايته لم يرضي الجانب السوري الذي كانت قواته تتقدم رغم التدخل التركي المباشر عن طريق أسلحة نوعية وطياران مسير.اليوم هناك أريحا وجسر الشغور التي تمثل بوابة رئيسية لإدلب وإقتحام جبل الزاوية سيكون أولوية للقوات السورية في الفترة القادمة.إتفاق بوتين أردوغان هو إجراء وقتي ووضع لقواعد النفوذ والسيطرة في المنطقة لكن القتال سيتواصل على غرار ما حصل بعد إتفاق آستانة الذي نص عن تفرقة المعارضين المعتدلين عن الجهاديين والعناصر الأجنبية الدخيلة في الشمال السوري.القتال سيتواصل وإتفاق بوتين أردوغان هو جرعة وقتية وجزء من إتفاقات أخرى ستحتاجها سوريا وبالأخص في الشمال كي يقع ترتيب الأجواء وضبط الفاعلين على الأرض وفي الأثناء يبقى الشعب السوري والمدنيين هم قرابين سهلة ومتاحة لآلة الحرب الصماء. ......
#الشمال
#السوري
#المتأهب:
#إنهار
#إتفاق
#بوتين
#أردوغان

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679848

عبدالامير العبادي : حين تغرد بعض اطراف اليسار
#الحوار_المتمدن
#عبدالامير_العبادي الامبريالية منذ ثلاثة قرون بسطت نفسها كقوة اقتصادية وعسكرية دخلت حروب عالميةخلال القرن العشرين وخرجت منتصرة ،اذ انها وبالذات دخلت الحرب العالمية الثانية وخرجت بقوة بعد تحالفها مع الاتحاد السوفيتي وكانت النتيجة ظهور معسكرين الغربي والشرقيوحينما ننظر للعالم الغربي نراهقد تطور بشكل مذهل سيما اوربا الغربية واليابان وتطورت البلدان التي سارت في ركاب الدول الغربية كدول النمور ودول الخليج وغيرها واصبح الانسان في هذه الدول اكثر استقرارا وتطورا.ولا اعتقد يوجد من يريد الدخول في سجال حول هذا الموضوع، ويتنكر لهذه المسلمة،اما الاتحاد السوفيتي الذي يمثل هرم اليسار العالمي وقيادته انهار وانهارت معه الانظمة التابعة له ،وربما هناك اسباب عديدة ساعدت على هذا الانهيار ،الذي ترك الاحزاب الشيوعية واليسارية تأن وتتباعد وتضعف وتتوقف حركات التحرر الوطني،نعم بقيت الصين دولة كبرى ولكنها كبرى لذاتها اذ ان سياستها لم تكن داعمة لليسار اينما وجد مع انها اكبر دولة اقتصادية،اضافة لذلك كوريا الشمالية والتي تعتبر اكبر نظام دكتاتوري معروف في العالم مغلق بشكل خياليوالحال ينطبق على كوبا رغم ان كوبا نعم لها سياسة يسارية تمد العون والمساعدة للعديد من دول العالم ولكن امكانيات كوبا غير متاحة اضافة وضعها الجغرافي لا يساعدها على التمدد،ولا تختلف فيتنام عن سواها،الامر الذي اشير الية يتعلق بموقف بعض من اليسار العراقي والقول الى اين يمضي؟هذا البعض له متبنيات واراء منها ضرورة الوقوف بالضد من الاحتلال الاميركي للعراق وعدم الاعتراف بالعملية السياسية ويقف منتقدا او معاديا للقوى اليسارية والمدنية التي تشترك بالعملية السياسية.لكن ما هو البديل ،واذا كان لديها بديل وخلال سبعة عشر سنة فان الشارع لا يلمس لها وجود اعلامي او وجود قواعد في الشارع او حصولها على حتى اجازات لممارسة دورها ولها العذر ربما تستسيغ العمل السري اكثر من العلنياقول ان هذه القوى التي تعادي التحالف مع القوى الاسلامية او التعاون معها وترى ان ذلك يتنافى مع الماركسية ،متناسية ان العالم قد تغيير واصبح قرية للعلم والمعرفة يفترض التواجد في كل الساحات واثبات المقدرة الفكرية على تجاوز الافكار الرأسمالية والرجعيةويبقى سؤال القوى اليسارية في العراق تحرم التعاون مع اميركا وايران.في الوقت ان القوى اليسارية في لبنان وكوبا وفنزولا والصين وكوريا يمدون يد التعاون لايران وايران تمنع اي نشاط يساري فيها،وما الفرق بين ان يتعاون الحزب الشيوعي اللبناني مع حركة امل وحزب الله، ان الواقع العراقي يتطلب ايجاد طرق وبرنامج عمل جديد غير منغلق على القوى الاخرى لتوحيد الرؤى وايجاد مشتركات للعمل تعزيزا للحمة اليسار والخط المدني ومحاولة الاشتراك بالانتخابات مع باقي القوى المدنية اذ ربما ينجح هذا اليسار ويكون له عنوان بين العناويين العراقية،واذا كانت بعض القوى اليسارية ترفض كل اشكال العمل السياسي في الساحة العراقية اقول هل بمقدورها تغيير الواقع بشعاراتمعاداة العملية السياسية ومعادات اميركا وايران ودول الخليج وتركيا والبقاء على التنظير والنظرية الماركسية اللينينية التى جوهرها وفكرها ايجاد بدائل التغيير وعدم الجمود العقائدي اذ ان السياسة والعمل السياسي يتطلب الابداع واستيعاب الجماهير وضرورة التخطيط الوصول الى قيادة المجتمع وعدم البقاء كتنظيم يتأكل بمرور الزمن ويخضع للتقادم والتلاشيختاما ان ذلك ينطبق على كافة القوى المدنية واليسارية دون استثناء ......
#تغرد
#اطراف
#اليسار

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679847

نادية خلوف : لن ينقذنا أحد
#الحوار_المتمدن
#نادية_خلوف روكسان غاي كاتبة أمريكية. نُشر المقال في نيويورك تايمز. قبل أن نستعرض المقال وهو موضوع في الصفحة الثقافية لصحيفة إكسبرسن السّويدية ، ومطروح للنقاش. أقول : العالم حقير جداً. لأنّ الحدث كان في أمريكا أخذ ضجة عالمية. مع تعاطفي مع الضحية و الضحايا السّود في أمريكا و العالم إلا أنني أقول للسياسيين الغربيين: أنتم منافقون.خلال عقود من عمر الدكتاتوريات العربية لم نر دموعكم تذرف على مقتول . تتعاطفون بالكلام. نحن في سورية مثلاً لا نحتاج فقط إلى رحيل الدكتاتور ، بل نحتاج إلى إعادة بناء لأشخاصنا من قبل متخصصين في تقويم السلوك. أفقدتنا الدكتاتورية هويتنا الشخصية، الجنسية، و الوطنية ، لا أحد منكم حاول أن يردعها حتى بقلبه. إنها ازدواجية الغرب حيث اعتبر أن الحدث عظيم، و هو كبير فعلاً، لكنّه لو تم في مصر، أو السعودية، أو في سجن صيدنايا فإنه ليس هاماً على الأغلب. لذا فإنني أطرح هذا الموضوع للنقاش إضافة إلى موضوع الكاتبة الأمريكية السوداء روكسان غاي. باعتبار أنني من سورية سيكون النقاش حول حياة السوريين وحياة السود معاً. حياة السوريين تتضمن ما طرحته أنا، وحياة السود تتضمن ما طرحته الكاتبة، مع ضرب بعدد مئة وبإمكانكم تطبيق ما قالته الكاتبة حول السود إلى نسخة مشددة عنوانها: حياة السوريين في سورية الأسد لا قيمة لها. هل لكم بحملة تتظاهرون من خلالها حول حياة السوريين أيضاً؟ وهنا أعني الدول الغربية التي تقول" أنها تقدر حياة السود" وبمعنى آخر أنها: لا تقدر حياة السّوريين".نص الكاتبة:"ُتظهر وفاة جورج فلويد أن العنصرية مستمرة كما كانت من قبل. في نهاية المطاف ، سيجد الباحثون لقاحًا ضد كوفيد -19 ، لكن على السود أن ينتظروا علاجًا للعنصرية.بعد أن أهان دونالد ترامب الدول النامية بعبارة "الدول الحمقاء" المتضخمة ، كتبت أنه لا يمكن لأحد أن ينقذنا من الرئيس. الآن ، في خضم الوباء ، نرى ما يعنيه حقًا. الاقتصاد في القاع. البطالة تستمر في الارتفاع. لا توجد قيادة اتحادية متماسكة. يسخر الرئيس من كل محاولة لاتخاذ الاحتياطات التي يمكن أن تنقذ الأرواح الأمريكية. توفي أكثر من 100،000 أمريكي في -19كوفيدنحن معزولون منذ أكثر من شهرين. ويخاطر الكثير من الناس الأقل حظًا بحياتهم حيث لا يستطيعون حماية أنفسهم من الفيروس. يعاني الأشخاص الذين كانوا يعيشون بالفعل على الهامش من ضغوط اقتصادية لا يمكن أن تخففها منحة الحكومة التي تبلغ 1200 دولار. أزمة الإسكان كارثية. العديد من الولايات تنفتح في وقت قريب جدا. اقتحم المتظاهرون المدن وطالبوا بإعادة تشغيل الشركات. تنقسم الدولة بين من يؤمن بالعلم ومن لا يؤمن.تخبرنا الإعلانات التي يتم إنتاجها بسرعة أننا جميعًا في أزمة. الصور المختارة بعناية ، مصحوبة بالموسيقى المغرية ، لا تزال لا تقول شيئًا ذا قيمة. تنفق الشركات الكثير من المال لتؤكد لعملائها أنهم يهتمون ، بينما ترفض دفع أجور لائقة لموظفيها. يشيد الإعلان بالعاملين المهمين وطاقم المستشفى. تدعي أن الشركات قد فهمت "أسلوب حياتنا الجديد" مع خدمات القيادة والتسليم بدون تلامس. يمكننا أن ندفع ثمن طريقنا إلى الحياة الطبيعية بينما الرأسمالية تبقينا تحت السلاح. هذا ما تريدنا الإعلانات أن نصدقه.يحاول البعض إنقاذنا بطريقة لا تستطيع الحكومة. هناك مبادرات مدنية من كل شيء من الإمدادات الغذائية لكبار السن إلى أولئك الذين يخيطون أقنعة الوجه إلى اللاعبين المهمين في مجال الرعاية الصحية. يتم استئناف المساهمات المالية عبر الإنترنت. تسوق في مكتبتك المستقلة. اطلب الطعام من مطعمك ا ......
#ينقذنا

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679846

عبد الله النملي : حس وطني وإنساني في كل الأوقات
#الحوار_المتمدن
#عبد_الله_النملي أبان المغاربة عن حس وطني وإنساني كبير، حيث أسهموا في صناعة مبادرات من شأنها مساندة الجهات المعنية في تطبيق الإجراءات الاحترازية والتوعية للوقاية من "كورونا". وتعدّدت صور التكافل الاجتماعي التي يراها البعض بمثابة الوجه المشرق الوحيد لفيروس "كورونا" من خلال أعمال الخير والإحسان بعد تفشي الفيروس، الذي فرض حظر التجوال و التباعد الاجتماعي، وأدخل المواطنين إلى بيوتهم، وقطع مصدر عيش الأسر المعوزة، التي خصت الدولة بعضها ببعض المساعدات المالية المحدودة. أفعال تنم عن حس وطني وروح التآخي والتآزر، التي يتشبع بها بعض ممن في قلوبهم ذرة من الإنسانية والذين يجب التنويه بهم، غير أن هذا الحس الوطني والإنساني المطلوب ينبغي أن يشمل كل مناحي الحياة و يحضرنا في أوقات الرخاء والشدة. وأنت ترمي قمامتك في الشارع، تذكر عامل النظافة الذي يصارع روائح كريهة من إنتاجك، حتى يبقى حيك نظيفا، وكي تستفيق صباحا وقد أفرغت أزبالك النتنة في جوف شاحنة النفايات، بمجهود جنود الخفاء الذين أنجزوا بشرف مهام يحتقرها البعض، يعملون في ظروف كارثية، ويعانون في صمت تام، وإن غابوا يوما واحدا صارت الشوارع والأحياء السكنية شبه مطرح للنفايات. ينحنون ويقفون ويواجهون شمس الصيف وبرد الشتاء، من أجل كسب لقمة عيش أسرهم. وغالبية المغاربة يسمون عامل نظافة بـ"مول الزبل"، وهي عبارة قاسية يستحقها من يرمي بالأزبال في غير مكانها الأصلي.تذكر وأنت على شُرفة بيتك تسقي أزهارك، وتستنشق عبق عبيرها، أن هناك بشرا مثل كل البشر، أخرجتهم الحاجة إلى الطرقات والشوراع، كل سلاحهم في الحياة هي عصاة تقف على مكنسة، يرفعون أحمالا وأطنانا من القمامة والحجارة والتراب، تلفح وجوههم أشعة الشمس المحرقة في النهار، ويسد أنوفهم الغبار، ويغزو الهواء البارد أجسادهم بالليل، وبين هذا وذاك تقتلهم نظرات المجتمع التي تخترق أجسادهم الضعيفة فتزيدها وهنا على وهن، لينتهي كل ذلك بدراهم معدودة قليلة لا تكاد تسد رمق جوعهم أو سد احتياجات من يعولون. تذكر وأنت تُنْزِلُ أحمالَ أزبالكَ، ونحن في الزمن الوبائي الأسود، أن عامل النظافة ذاك، مُعَرَّضٌ لخطر الموت بفيروس "كورونا"، بسبب إهمالك واستهتارك، فاحرص على الإقفال المحكم لأكياس قمامتك، وليكن حرصك أشد وأنت ترتب رمي كماماتك وقفازاتك التي يمكن أن تكون موبوءة، وذلك بوضعها في كيس خاص ومتين ومغلق بشكل جيد، لأنهم يشتغلون في أوسخ مكان تتصوره في الكون، فحاول فقط تسهيل مأموريتهم بالعودة سالمين لصغارهم.وأنت تُهرول لِتَقيس حرارتك، تغسل يديك لتلبس كمامة خوفا من أعراض "كورونا"، تذكر الأطباء والممرضين وكل العاملين في قطاع الصحة، الذين اختاروا العيش وسط الميكروبات والفيروسات كل يوم، حيث أظهرت أزمة "كورونا" شجاعة وتضحية هؤلاء الذين يتحملون في الظروف الحالية ضغوطا كثيرة، في مواجهة خطر الوباء، حيث أصبح التصفيق طقسا يوميا للجيش الأبيض يمارسه البشر، تقديرا للطبيب والممرض، وكأن البشرية عقمت أيديها من التصفيق للسياسيين، يضحون بكل شيء، يرسم التعب والإرهاق ملامحهم في سبيل بث الأمل داخل نفوس المرضى، فنجدهم من قلب المستشفيات أبطالا خارقين في معاطف بيضاء، اتخذوا القرار في محاربة "كورونا" لاستمرار الحياة، حيث يظن البعض إجراءات العزل الصحي نوعا من التضييق على الحريات، لكن هناك من يقفون اليوم وجهًا لوجه متحدّين الوباء، ويعرّضون حياتهم للخطر، تماما مثل الأطباء الذين يخوضون غمار الحرب لمعالجة الجرحى والمصابين، لكنهم يثقون أن ما يفعلونه من أجل حياة الآخرين هو أنبل الأعمال. لذلك يجب علينا جميعا أن نكون أكثر سندا لهم في مشوارهم عن ط ......
#وطني
#وإنساني
#الأوقات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=679845