جميل السلحوت : بدون مؤاخذة- كورونا تكشف المستور
#الحوار_المتمدن
#جميل_السلحوت لم يتورّع النّظام الرّأسمالي يوما في كشف تغوّله ووحشيّته في التّعامل مع الشّعوب والدّول، وإن كان يحاول تجميل نفسه بأكاذيب انطلت على كثيرين ممّن لا يتابعون الأحداث، أو يتابعونها ولا يقرأون ما بين سطورها. ومن تلك الأكاذيب "حقوق الإنسان، وحقوق الطّفل والمرأة وغيرها". ومنها أيضا "الدّيموقراطيّة" والقانون الدّوليّ وقرارات الشّرعيّة الدّوليّة وغيرها.وإذا كانت حياة الدّول تشبه حياة الإنسان كما وصفها ابن خلدون، أي أنّها تولد وتحبو وتمشي وتشبّ وتقوى وتشيخ ثمّ تموت، وإذا قفزنا عن قراءة التّاريخ القديم، وركّزنا على المرحلة التي نعيشها، سنجد أنفسنا شهودا على انهيار وتفكك الإتّحاد السّوفييتي ومجموعة الدّول الإشتراكيّة في بدايات تسعينات القرن العشرين، في عهد يلتسين الذي كان سكّيرا مدمنا على الكحول، ليترك أمريكا تنفرد بالسّيطرة على العالم. فهل جاءت "ديموقراطيّة صناديق الإقتراع" بدونالد ترامب رئيسا لأمريكا؛ ليفكّك الدّولة الأعظم أمريكا كما فعل يلتسين بالاتّحاد السّوفييتي. وهل جاءت جائحة كورونا لتعجّل بانهيار الأنظمة الرّأسماليّة وفي مقدّمتها أمريكا؟والمتتبّع لسياسة ترامب منذ استلامه للحكم قبل ما يقارب الأربع سنوات، سيجد أنّه تعامل مع الشّعوب والدّول كسوق تجاريّ، همّه الأوّل هو الكسب المادّيّ لنفسه ولإدارته ثمّ لدولته، فتجاهل القانون الدّوليّ والشّرعيّة الدّوليّة ولوائح حقوق الإنسان، وألغى اتّفاقات دوليّة وقّعتها الإدارات السّابقة له، وانسحب من منظّمات دوليّة، وفرض على أنظمة إتاوات ماليّة. وحاصر وعاقب ولا يزال يحاصر ويعاقب دولا لم ترضخ لسياساته، ومنها دول عظمى كروسيا والصّين. وشطب وجود شعوب بأكملها مثلما فعل بما يسمّى صفقة القرن عندما ألغى وجود الشّعب الفلسطينيّ وحقّه في التّحرّر والإستقلال، بل شطب اسم فلسطين وما تمثّله من وطن وشعب وحضارة وتاريخ. ولم يتورّع عن عقلية التّاجر فيما سمّاه "صفقة القرن" عندما قال في مؤتمره الصّحفيّ بغباء واضح" هذه صفقة وأنا أعرف كيف أدير الصّفقات"! ومجمل سياساته أظهرته كفرعون يعتبر نفسه الحاكم الأوحد للكون جميعه. وجاءت جائحة كورونا لتكشف فرعنته على شعبه أيضا عندما تركه نهبا لهذا الوباء القاتل. وبدا واضحا في مرحلة كورونا أنّه لم يعد رئيسا لدولة مؤسّسات يحكمها القانون، بل صار يقلّد الأنظمة الفرديّة المطلقة في الكثير من دول العالم الثّالث، ومنها أنظمة الحكم العربيّة التي أوصلت شعوبها إلى قاع مستنقع الهزائم، فأيّ انجاز مهما كان بسيطا في الدّول النّامية ينسب إلى رأس النّظام وكأنّه مكرمة شخصيّة منه رغم أنّه من خزينة الدّولة! وهذا ما فعله ترامب عندما أمر بتوقيع اسمه وخاتمه على شيكّات المساعدة للفقراء والعاطلين عن العمل من أبناء شعبه، وهذه سابقة في تاريخ أمريكا استدعت احتجاج واعتراض أعضاء من الكونغرس عليها.وعندما ينتهي العالم من جائحة كورونا، وهي نهاية حتميّة ستأتي حتما في الأسابيع القادمة، ستكون قد وضعت العالم أمام أزمة اقتصاديّة مستفحلة، وستظهر نتائجها الوخيمة في أمريكا قبل غيرها، وستخرجها من دائرة الإقتصاد العالميّ الأوّل، لكنّ التّاجر الأمريكيّ لن يستسلم بسهولة، فهل سيلجأ إلى شنّ حروب جديدة في محاولة منه لتصدير أزمته؛ ولضمان عودته للرّئاسة في دورة ثانية في الإنتخابات الرّئاسيّة التي ستجري في نوفمبر القادم. علما أنّ أمريكا لم توقف حروبها المتواصلة والمتداخلة على العالم منذ انتهاء الحرب الكونيّة الثّانية وحتّى يومنا هذا، وقد بدأت مرحلة شيطنة الصّين في محاولة لتحميلها مسؤوليّة فيروس كورونا، وما يترتّب على ذلك من مطالبتها ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673776

كاظم المقدادي : من -منجزات - سلطة القتلة واللصوص في زمن الكورونا
#الحوار_المتمدن
#كاظم_المقدادي وفقا لاحصائيات وزارة التخطيط العراقية بلغ عدد المتضررين من ازمة وباء كورونا في العراق نحو 12 مليون عراقياً، غالبيتهم يعيشون تحت خط تلفقر، لا مورد ثابت لهم، ويعيشون على ما يكسبه رب الأسرة من اجر يومي، ويعانون من الفاقة والحرمان على نحو مزمن، وأغلب اطفالهم يعانون من سوء التغذية، ويعيش اكثر من 3 ملايين منهم في العشوائيات، ومحرومين من ابسط الخدمات العامة. بالمقابل، شهدت الأعوام الـ 17 المنصرمة من سلطة الفساد والمحاصصة وتقاسم المغانم، عدم سعيها لتحسين أحوال هذه الملايين من العراقيين ولو قليلآ، قدر إهتمامها وتفننها بنهب أموال الشعب... وجاء وباء كورونا ليفاقم من محنة ملايين العراقيين، وجعل حظر التجوال(الضروري في الوقاية من تفشي الوباء) أرباب الأسر الفقيرة عاجزين تماماً عن توفير لقمة العيش لها، وقلوبهم تتحطم حيال بكاء أطفالهم الجياع..بعد مرور نحو شهر على حظر التجوال وعدت الحكومة ان تقدم لهذه الملايين المسحوقة المساعدة..وبعد تشكيل لجان، وعقد إجتماعات، وإعلان خطط، وإتخاذ قرارات، وصدور بيانات حكومية واعدة، تبين ان كل ما "أنجزته" الحكومة هو تخصيص " منحة طارئة" حصة الفرد الواحد منها 30 الف دينار، ولا تدفع لأكثر من 5 افراد من العائلة.. ضجة كبيرة على مبلغ تافه لا يكفي لشراء الطعام للعائلة لمدة اسبوع..وقد أنتقده المواطنون المعنيون بإعتباره لا يكفي لغذاء الفرد لأكثر من إسبوع، متسائلين:من أين سندفع الأيجار والماء والكهرباء وغيرها؟والفضيحة، أنه لليوم لم يستلم ولا مواطن فقير هذا المبلغ . وتوقع المتحدث باسم وزارة التخطيط عبد الزهرة الهنداوي أن"يتم توزيع منحة الطوارئ بداية شهر رمضان"، مبيناً أنه "ستصل رسالة الى المواطن على هاتفه ويتم الاستلام عن طريق مكاتب الصيرفة".. فهل فكرت السلطة كيف ستعيش هذه الأسر وأطفالها الى حين إستلامها للمنحة البائسة ؟.تبريرات الحكومة لتخصيص مثل هذا المبلغ البائس ان خزينة الدولة خاوية.. لكن، أنظروا لعدالة سلطة القتلة واللصوص.. خزينتها "خاوية " على الفقراء.. لكنها "غنية" و " دسمة" على أقطابها وحاشيتهم.. ففي الوقت الذي خصصت فيه 30 الف دينار للمواطن الفقير، خصص مجلس النواب 15 مليون دينار للنائب "منحة طواريء" لإعانة أعضائه "على تجاوز محنة كورونا " !!!.. يبدو ان الملايين التي يستلمها النائب شهريا "لا تكفيه "!!!..أما الأسرة التي تتكون من 5 أفراد واكثر فـ " تكيفها" الـ 150 ألف دينار !!!.. وفي الوقت الذي لم تدفع الحكومة رواتب المتقاعدين منذ شهرين وأكثر " لخواء الخزينة" نراها تدفع بإنتظام ودون أي تأخير رواتب الرئاسات الثلاث، والوزراء، والوكلاء، والنواب، والمدراء العامين، واصحاب الدرجات الخاصة،وكبار الموظفين، وموظفي الوقفين الشيعي والسني، وغيرهم .. ليس هذا فحسب، وإنما خزينة الدولة "كريمة جداً" في دفع الرواتب الشهرية " للفضائيين".. حيث تؤكد تقارير مسربة بان مئات الأشخاص من الأحزاب المتنفذة والمحسوبين عليها يستلمون من دوائر التقاعد والرعاية الأجتماعية وحدها رواتب مسروقة،بأسماء وهمية مختلفة.مثال على ذلك::56 شخصاً يستلم كل واحد منهم 13 راتباً شهريا ..198 شخصا يستلم كل واحد 12 راتباً شهرياً316 شخصاً يستلم كل واحد 11 راتباً شهرياً715 شخصاً يستلم كل واحد 10 رواتب شهرياً1207 أشخاص يستلم كل واحد منهم 9 رواتب شهرياً2287 شخصاً يستلم كل واحد منهم 8 رواتب شهرياً3651 شخصاً يستلم كل واحد منهم 7 رواتب شهرياً.وتشير التقارير المسربة أيضاً أن ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673775

وسام صباح : معلومات حول مرض الكرونا
#الحوار_المتمدن
#وسام_صباح ما يلي حقائق حول طبيعة "العدو" الفيروسي وطبيعة "الجسد البشري"، من أحد علماء الكيمياء الحيوية.فيروس كوفيد 19، ليس كائنًا حيًّا، بل غشاء بروتيني وكروموسومات. ينتقل، ولا يتكاثر إلا إن تشبث بخلية حية. خلايا الرئة هي المكان الوحيد الذي يستضيفه ليحيا. ينتقل عبر "الرذاذ"، من شخص لآخر، أو من اليد للأنف، ثم للقصبة الهوائية، استعدادًا للتسلل إلى الرئة. بمجرد دخوله الحلق يُقابل بشلال من "اللعاب" يدفعه نحو "المعدة" التي تسحقه بأحماضها، فيموت فورًا. لهذا يحاول الفيروس التشبّث بجدار الحلق فيسبب (ألم الزور) ويمتص اللعاب فيسبب (جفاف الحلق)،فتسنح له الفرصة لكي ينجرف مع هواء الشهيق نحو الرئة. هنا تأتي أهمية شرب الماء الدافئ بكثرة حتى نُجبر الفيروس على دخول المعدة. الآن ينتبه المخ إلى الغازي المتطفل فيرفع درجة حرارة الجسم فتحدث (السخونة)، حتى يحشد قوى المناعة والأجسام المضادة ضد العدو الدخيل. ويحدث أحيانًا أن ينجح الفيروس ويدخل الرئة، ويبدأ باحتلال أي خلية، فيتحول فورًا إلى "كائن حي"، ويبدأ في التكاثر، محوّلاً دار السكن: “الخلية" إلى مصنع فيروسات. هنا تبدأ المعركة الحقيقية. يبدأ خط الدفاع داخل أجسامنا: "جيش كرات الدم البيضاء"، في محاولة فك شيفرة الفيروس لخلق أجسام مضادة مناسبة لهذا الفيروس تحديدًا. ضغط الدم المنضبط واللياقة الجسدية وقوة القلب هي الضمانات لضخ الدم بقوة لدحر العدو وهزيمته. هنا تتجلّى أهمية الغذاء الجيد والرياضة، مع الاستمرار في الاعتزال في البيوت. الخوف والتوتر والقلق والإنصات للشائعات السلبية، جميعها أسلحة قوية في يد الخصم، لأنها تُضعف عزيمة جيشك الرباني المدهش، وتعرقل جنوده عن استئناف المعركة. تعود بضعة كتائب من جيشك: “كرات الدم البيضاء"، مهزومة، ولكنها تحمل معها عيّنات من الفيروس، لدواعي الدراسة. يبدأ الجهاز المناعي (معمل الكيمياء الحيوية داخل جسمك)، في دراسة العينة وفكّ شيفرتها المختصة لتصنيع أجسام مضادة بـ الفيروس كوفيد19. AB: AntiBodiesثم يعود جيشك بهذا المصل إلى أرض المعركة: “الرئة"؛ ليفتك بالعدو. لكن عملية فك الشيفرة ثم التصنيع، قد تستغرق أيامًا، ربما يتوفى المريض أثناءها لو كان ضعيف البنية أو مريضًا بأمراض أخرى، أو طاعنًا في العمر. ولكن في معظم الأحيان ينتصر الجسم البشري المعجز. ولهذا يحاول العلماءُ الآن استخراج مصل ضد كورونا من بلازما دم المرضى الذين تعافوا وانتصروا على الفيروس اللعين لأحتوائه على الأجسام المضادة. أكثر من 80&#1642-;- من المصابين ينتصرون على الفيروس دون حتى أن يشعروا. وحوالي 15&#1642-;- يخضعون للحجر الصحي ويتعافون تلقائيًا بمجرد العزل. ثم حوالي 2&#1642-;---- يدخلون العناية المركزة ويتعافون تمامًا. ويتبقى 2&#1642-;---- من كبار السن وذوي المناعة الضعيفة أو الأمراض المزمنة، هم من يهزمهم الفيروس. ويقضي عليهم .الخلاصة:أسلحتك هي: الانعزال- النظافة- الرياضة- الغذاء الصحي- النوم الجيد- التفاؤل.أسلحة خصمك: الاختلاط - عدم النظافة – الكسل - قلة النوم - التوتر وتصديق الشائعات ،الخوف و القلق .تمنياتنا لكم بالسلامة والأنتصار على الفيروس ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673774

حاتم الجوهرى : الاسم حاكم سيناء والفعل في أثيوبيا
#الحوار_المتمدن
#حاتم_الجوهرى للمصريين مثال شعبي شهير يقول: "الاسم طوبة والفعل أمشير"، دلالته أن هناك مسمى ما لا ينطبق على الفعل المرتبط به واقعيا، وهو ما أرى أنه ينطبق بشدة على مقال "حاكم سيناء" الذي نشر مؤخرا في جريدة المصري اليوم موقعا باسم نيوتن، طارحا فكرة مستهجنة للتعامل مع سيناء المصرية، أري أن الاسم "حاكم سيناء" لكن الفعل والمقصود في أثيوبيا وسد النهضة الذي أوشك على حجز مياه النيل من طرف واحد، ووضع مصر أمام الأمر الواقع، وتوجيه ضربة لم يسبق لها مثيل للأمن القومي المصري ومفاهيمه.ودلائلي على أن الاسم حاكم سيناء والفعل في أثيوبيا عديدة، أبسطها أن ملف "صفقة القرن" شبه مجمد الآن بسبب جائحة كورونا، حيث كانت بعض التصورات والتسريبات تطرح سيناء ضمن مشروع الصفقة، لكن الأكثر إلحاحا الآن هو مشروع حجز الماء هذا الصيف من طرف واحد كما أعلن مؤخرا رئيس الوزراء الأثيوبي، ولأن هناك بالفعل ارتباط في السياسة الأمريكية بين تمرير الصفقة والضغط على مصر من خلال ملف السد، أرى بالفعل أن الملف الذي ستظهر استحقاقاته بشدة ويوضع على مفترق الطرق هو ملف "المياه" وتهديد الأمن القومي لمصر، وليس سيماء وصفقة القرن أبدا.تيار الاستلاب وظهوره الإعلامي:لكن دعونا نفكك المشهد ثم نعيد بناءه لنتمكن من الرؤية جيدا، في مدة الأربع سنوات الماضية كتبتُ كثيرا عن تيار "الاستلاب" العربي الجديد وظهوره في الإعلام المصري بشدة وإلحاح ملحوظ ومتكرر (يوسف زيدان، مراد وهبة، سعد الدين إبراهيم، وغيرهم)، وعلاقة الأمر بصفقة القرن، ومحاولة تحويل تيار الاستلاب إلى "نمط سائد" يجتمع حوله شتات المشهد المصري الموروث منذ القرن الماضي، وكتبت عن محاولة قطاع ما في بنية الدولة المصرية الدفع بهؤلاء واختبار وجودهم في المشهد العام، كحل يقترحونه على الإدارة السياسية المصرية لمواجهة الضغوط الأمريكية، في فترة عصيبة تمر فيها البلاد وإدارتها السياسية بمحاولة البحث عن مساحة وسط بين كل تناقضات ما بعد ثورة يناير العظيمة، أو هكذا يجب أن يكون الأمر.كتبت رد على يوسف زيدان في جريدة الدستور، وردا على سعد الدين إبراهيم في جريدة المصري اليوم، ودراسة نقدية في مجلة "ميريت" ردا على مراد وهبة، كما رددت على بعض من حاولوا الترويج لخطاب تيار "الاستلاب" ودعم دعاويه من طرق جانبية وليست مباشرة، وقدمت خطابا في جريدة "العرب" اللندنية في مواجهة الهيمنة الأمريكية وتفكيكها للأبينة والمؤسسات الأممية تمهيدا لصفقة القرن.المضمر والكامن في مقالة حاكم سيناءلكن الآن ومع ظهور مقال "حاكم سيناء" في جريدة المصري اليوم، كان عليّ أن أتريث قليلا وأبحث في مستويات التحليل المضمرة وراء الدفع بهذا الخطاب في هذه اللحظة الحرجة، كان أمامي عاملين أولين للدراسة هما التوقيت ورد الفعل الواسع. المنطق المباشر والطبيعي سيقول أن الأمر كان محاولة اختبار وجس نبض لإمكانية ترويج الخطاب القديم ذاته، القائم على "الاستلاب" للآخر وصفقة القرن مجددا، وقياس رد الفعل الذي جاء عنيفا على اعتبار ان مصر استعادت الكثير من مفاهيم "الأمن القومي" في ظل ازمة كورونا، وتراجعت مفاهيم "الأمن السياسي" التي كانت على الأرجح وراء الدفع بتيار الاستلاب وخطابه في المشهد الإعلامي، حقيقة كان الرد قويا وخلق "نمطا سائدا" إلى حد ما يخالف خطاب تيار "الاستلاب" الذي كانت له السيادة قبل فترة وجيزة للغاية، وقبل جائحة كورونا مباشرة.متغير تحول خطاب امريكا نحو الصينلكن في الملفات والعلاقات الدولية؛ وبالنسبة لمن - هو مثلي - عمل على ملف تيار "الاستلاب" وصفقة القرن و"التدافعات الحضارية" والأنماط السياسية ال ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673773

حميد طولست : الكمامات الطبية في زمن كورونا !
#الحوار_المتمدن
#حميد_طولست لقد استطاعت إنتهازية تجار الحروب والأزمات ، منذ بداية انتشار كورونا، أن ينقلوا "الكمامات" من أروقة المستشفيات الى الشوارع والأسواق ، لتعرض بتصاميم وألوان وأشكال مختلفة كأهم اكسسوارات الحياة اليومية ، بعيدا عن غاياتها الطبية وأهدافها الوقائية ، التي استعملت من أجلها لأول مرة نهايات القرن التاسع عشر من طرف الطبيب الفرنسي "بول برجر" كإجراء طبي أخلاقي ، وعلامة وعي وتحضر، لا تحمل بصمة لاهوتيةٍ أو لا تعصب لأي لون ، أو مرجعية معينة ، أو دفاع عن معتقد أيديولوجي أو ديني أو تشبه بالكفار ، كما يروج لذلك فقهاء العته اللاهوتي ، المهوسين بتحريف كل شيء عن غايته وتحويره عن معانيه ودلالاته وتاريخيته ، ولصق التأويل الديني به ، السلوك الهجين و التصور ساذج الذي لا يؤكده واقع الكمامات التي ما هي في حقيقة أمرها إلا مجرد قطع قماش معقّم ، تحمل في طياتها لياقة التعامل الإنساني مع رفع الحدث إلى مرتبة ضرورة إبقائه الأنسان معافاً ومصوناً ، بتقوية مناعته ، ووقاية نفسه من العدوى ، وتجنيب غيره منها ، بلا تصنيف أو عنوان لا هوتي فارز ، يشوه شفافية الكمامات وحياديتها التي لا تقول شيئاً غير ما تنقله من التحدير من وخطر الوباء، الأمر الذي يجعل من الإصرار على لصق التأويل الديني بها ، مجرد خرافة يحركها العجز الساكن بدواخل بعضنا حيال التعامل مع الأزمات ، تذكيها الرغبة في التنصل من المسؤولية بشكل غير متحضر لدى الشعوب والمجتمعات التي لا تعرف قيمة الكمامات ولا دلالاتها أو تاريخها ، وتجهل سبل استعمالها ، ولا تجيد لياقة وخفة ارتدائها ، ولا تحسن طرق تبديلها ولا كيفية التخلص منها ، وترفض فكرة المسافة التي تبثها ، رغم أنها لا تستهدف عداءً ولا قبولاً لهذا أو ذاك . ولا يسعني هنا، إلا أن أأكد على أن مثل هذه الشعوب تحتاج إلى مراجعة للمسافات بينها والحيوان ، بعيدا عن التأويلات الدينية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية ، وأتساءل ألم يحن وقت إيقاف هذا العبت الذي بدأ يجد صدا له في الكثير من الأوساط الشعبية البسيطة، ويُعلن عن اجراءات تنقد رفعة الإسلام وحضاريته من براثن الفكر المتخلف الذي تمثله هذه الطروحات الغريبة الكوميدية والهزلية التي من شأنها أن تحجب عنا حقيقة الكثير مما نصبوا إليه ؟ ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673772

مصطفى رحمه : مجتمع العراق بين الأمس واليوم
#الحوار_المتمدن
#مصطفى_رحمه زمان قالوا يتم تأليف الكتاب في مصر ومن ثم يُطبع في بيروت ويُقرأ بالعراقالآن التاريخ راوح أماكنه ولم يعد شيئاً على ما كان عليه، ففي الوقت التي كانت دولة مثل مصر العراق و سوريا يستشرفوا حداثة مدفوعة بليبرالية منذ عدة عقود، كان هناك من يتربص بهم وبنا، فكان أن تم وأد كل تجربة قمينة بأن تبلغ حداثة تنهض بتلك البلاد وبشعوبها، تلك التي توفر بها عدد كبير من النخبة، ولأنها خليقة بأن ترتقي بالعقل ولأنهما الهدف الأسمى، الأكثر أهمية من سواه والذي ينبغي أن تكرّس كل دولة نفسها له، خاصة وكل أسباب النهوض متوفرة تماما لوجود بلاد بها وفرة نفطية كما العراقلكن مع بداية الحقبة النفطية وانتقال مركز الثقل من القاهرة إلى الرياض، وبدا أن كل البلاد العربية قد استسلمت لهذا الانقلاب طواعية، كان المذهب الوهابي المتحالف مع آل عبد العزيز يعطي كل منهما مشروعية الوجود للآخر ، لنشر الوهابية، من السبعينيات بداية بأغلب البلاد العربية، فأمتلأت المكتبات بكتب صفراء بفلوس قليلة لا أحد يعرف مصدرها، وكان أن تشابهت عواصم تلك الدول وحتى دول شمال أفريقيا وأمتلأت الشوارع لحى وحجابا ونقابا وشادورا ، وكثرت العمامة السوداء في بلاد مثل العراق، وبجنوب لبنان، وأصبح لإيران وجود مستدام هناكمجتمع العراق تحديدا نال مالا يستحق، من استهداف لقوى اقليمية ودولية، مستغلة خلل ديمغرافي قائم على اختلاف مذهبي وإثني وسياسي فجعل منه شيعاً وقبائل، وإنهارت مدنية كانت قائمة حتى وقت قريب بالعاصمة المركز بغدادمن الملاحظ على أدوات التواصل ( الفيس بوك ) خاصة ، وجدت أغلب أصدقائي من العراق يعنوا بالشأن الثقافي، فيكتب أغلبهم مقالات من الأهمية بحيث أجدني وقد حرصت على متابعتها و قراءتها، كذلك هناك فنانون يعرضون لأعمالهم ولغيرهم ممن يستحقون إشادة، فيقدموهم بما يتوافق ومكانتهم من بين فنانين وأدباء كُثر أغلبهم يحيا غربة قسرية، موزعون على عواصم وبلدان كثيرة، كذلك هناك من يكتب الشعر كما العالم بهأيضا كان لديهم باحث مستنير هادي العلوي ، الذي كان يجب أن ينال شُهرة مستحقة هو جدير بها، كان له أن يصبح معلما وله مريدين، لكنه رحل إلى أقاصي البلاد حيث عاش منفاه الإختياري بسبب سطوة الإستبداد كأغلب العراقيين المتنورين، كذلك لديهم من المفكرين كثرة ممن قرأوا التراث وكتبوا عنه بوعي، ذلك الذي يمتلئ تاريخ الخلافة الإسلامية بالكثير من المخازى، المسكوت عنها فى الثقافة العربية السائدة، سواء فيما يتعلق بنهب الشعوب بسبب الغزوات التى أطلقوا عليها (فتوحات) كما كتب بعض المفكرين في مصر وسوريا.العراق كان يستحق الأفضل، وأن تغدق عليه الحياة أيام ترقى برقي العراقيين، لكن شاء أن يبوء بما باءت به شعوب آخرى ببلدان آخرى، فما كان للعرب أن يغزو هذه البلدان ويحتلوها ويسلبوها من أهلها (سومر و فينقيا و مصر )هذا وجه من وجوه عقاب العرب للعراقيين ولنا في مصر. وكما يبدو فان الشعب العراقي لن يأخذ مكانه اللائق والطبيعي طالما بقي رهين محبسيه، موقعه الجغرافي، وارث تكوينه التاريخي. وهل يستطيع شعب ما تغيير جغرافيته أو الفرار من تاريخه أو الاختباء من مصيره؟من يصدق أن العراق عاش زمن كان متقدم حضاريا على عواصم عربية آخرى بل وعن زمانه التعس هذا الذي يحيوه اليومكان في ذلك الزمن انفتاح حضاري على حضارات العالم القديم بالترجمة و النسخ و الإضافة أحياناً ، في زمن ذهبي لإمبراطورية قوية لا تخشى على نفسها من فكر أجنبي ، و هو زمن الرشيد و الأمين و المأمون و غيرهم من الخلفاء المستنيرين ، الذين جعلوا بلاطهم مكاناً حراً للعلم بصنوفه و الشعر و الموسيقى و الأ ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673771

ضيا اسكندر : «وردَّدتِ الجبالُ الصدى»
#الحوار_المتمدن
#ضيا_اسكندر السمة الغالبة على روايات الكاتب الأفغاني خالد حسيني، القهر والتشرّد والأحزان. ولِمَ لا، وأفغانستان المنكوبة تتخبّط بويلات الحروب منذ سنين طويلة. أفرزت نتائج مروّعة شوّهت الحياة بكلّ تفاصيلها. وأصبح من يضحك (يُعضّل) كما يقولون.رواية «وردَّدتِ الجبالُ الصَّدى» نشرها الحسيني عام 2013 بعد أن ذاع صيته بفضلِ روايتيه السابقتين (ألف شمس مشرقة، عدّاء الطائرة الورقية). وفي هذه الرواية ظهر الكاتب بأسلوب مختلف، حيث لم يعطِ دور البطولة لأيّ شخصية من شخصيات روايته الطويلة والتي تمتدّ لقرن، بل كانت روايته تشبه القصص القصيرة. وبرأيي، لو أن الكاتب اشتغل على كلٍّ منها على حده، لكان أتحفنا بمجموعة من الروايات القصيرة والمدهشة في مواضيعها الساحرة. مثال:القصة التي يحكيها الأب الفقير (سابور) لابنه وابنته الصغيرة في إحدى القرى الأفغانية، والتي تمثل جوهر المعاناة التي تختلط فيها التضحية بالقنوط والحيرة والفقر والهلاك.يحكي سابور عن غول مفترس يهاجم القرى، ويختار ضحاياه عشوائياً، يطلب من ربّ البيت تسليمه أحد أبنائه قبل الفجر، وإن لم يفعل سيقضي على أولاده جميعاً ويقتلهم. وتكون الفظاعة في اختيار الأب التضحية بأحد أطفاله لإنقاذ الآخرين، وتأنيب الضمير اللاحق، ثم الجنون والتخبط بين الإقدام والإحجام. وحين يضطرّ لاختيار أحدهم، يقنع نفسه أنه لا بدّ من بتر أحد الأصابع لإنقاذ اليد، في إشارة إلى وجوب إنقاذ أطفاله واتخاذ القرار المصيري.تلك الحكاية تكون وسيلة إقناع سابور لنفسه وقناعاً لقراره بتسليم ابنته الصغيرة للمرأة التي يعمل لديها أخو زوجته. ولاسيما أن ابنته تعيش مع أخيها بعد موت أمّهما وزواج أبيهما في حالة فقر مدقع.مثال آخر: خادم يعشق زوجة سيّده، لكنه لا يجرؤ على البوح بذلك. وزوج السيدة بدوره يعشق الخادم دون أن يجرؤ هو الآخر على الإفصاح عن رغبته الشاذة في المجتمع الأفغاني.وهناك العديد من الأمثلة الأخرى التي لا تقلُّ تشويقاً عمّا ذكرناه.لا شكَّ أنَّ قدرة الكاتب اللغوية، وقدرته العالية على التحكّم بمشاعر القارئ، جعلتها في هذه المكانة المرموقة بين الروايات العالمية.بقي أن نقول بأنه من المستغرَب على المترجم - وهذه لمستها في الكثير من الروايات المترجمة - أن لا يعتمد على مدقّق لغوي في مراجعة ترجمته. فمن المعيب أن لا تخلو صفحة من الرواية من الأخطاء النحوية والإملائية.. ما يُفقد القارئ جزءاً من متعة القراءة. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673770

عبد الرزاق السويراوي : ومضات قصصية
#الحوار_المتمدن
#عبد_الرزاق_السويراوي شاعربحثتُ عن الشّاعر الذي غرق في بحرِ قصائده .. لم أعثر عليه ولكنّي سمعتُ أمواجَ البحر تنشدُ قصائدَه ..****فقراءيمضغهم الجوعُ مثل علكةٍ رديئة فيرميهم خارج مدارات الحياة .. أولئك هم الفقراء..****ليلمَن يشاركني بِصبر .. ؟ليليَ الذي لا إنتهاء له ...****زمنأيّ حماقةٍ لزمنٍ لا يفرّق بين ربطةِ عنقٍ وحبلِ مشنقة ...****جدبكيف هو الجدبُ إذن وقلبُكَ أشدُّ إصفراراً من حنظلة ميّتة ..؟ ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673769

عبدالناصر الجوهري : قُرْب ساحةِ الأُمويِّين
#الحوار_المتمدن
#عبدالناصر_الجوهري صادفْتها؛ فجلسْتُ أرقبُ وجْهَها أتأمَّلهما أجْمله أنْفاسُها ظمْأى لصُبْحٍ نازحٍ في "ساحتي الأُمويَّةِ" الشَّوقُ اسْتدار، إلى حنين الذِّكرياتِ ،وأمْهلهفلربَّما تتعجَّلهمهْما اتجهْتُ وجدْتُهافغرامها دومًا بقلبي أحْملهفكما هى الجفْناتُ مُنْذ عرفْتُها بطفولتي إذا لا تزال مُدلَّلةْاشتقْتُ شلالاتِ "زاويها" الجموح،ولوعةً مُتنقِّلةْذكَّرْتهابتدفَّقُ "الزَّاوي " مِنَ الصَّخر العنيدِ،يعانقُ المُتنزِّهاتِ المُذْهلةْذكَّرتها برسائلي ،وحكايتي مِنْ جسْرنا الخشبيِّ،حتى قفزتي في النَّهر ..للشِّطِّ القريبِ،بضحْكةٍ مُتسلِّلةْكم فرَّقتنا دانةٌ،أو محْنةٌ،أو مُعْضِلةْاليوم عَنْ أعين الغُرباءِ ، والحُرَّاس جئْتُ أتوقهامُتخفِّيًافرأيتها نحْوي - تُهرولُ – مُقْبلةْفمفخَّخاتُ الأرْض لم تمنعْهُيَامًا في الصُّدور ومرْجلهفحبيبتيطرقاتها غرسوا بها في كلِّ شبْرٍ قُنْبلةْ لا يكْسبُ الحرْبَ الضَّروسَ سوى عيون الحالمين،هُمو يتوقون الحصادَ ،وسُنْبلةْفمُخيَّماتُ اللاجئين جحيمها مُتوحِّشٌودَّعْتهاوأقلَّني قلبي الوَلِهفرَّتْ مِنَ القصْفِ المدوِّى،والدَّواعش،بيْنما خطْوي تثاقل حين أخطأ منْزلهفمنازلي ما عاد يأْلفُها الفتىفكثيرةٌ حول المنافي ،والحواجزُ ،وانتزاعُ مواجعي بالأسئلةْحتى أناىَ تخافُنيوأخافهالم تُعْطني إلا حُروفًا مُهْملةْوبريدنا بالموتِ والموت المُؤجَّل يا تُرىمَنْ زيَّله؟لم تستطعْ إلا الفرارَ بـــجلْدهافالحافلاتُ العسْكريَّةُ أغفلتْ أوْصافها،مأساتهاوالقتْلُ في بلْداتها مَنْ أشْعله ؟فغدًا تُهاجر تحت ويلات الدُّجيللقُنْصليَّاتِ البعيدةبالمواجع مُثْقلةْحُلْمي هنالكَ عالقٌبحبيبة الأوطانوالشَّوقُ المُدجج يعلنُ مقْتلهفهو الرَّصاصُ يمرُّ في أعْقابهامُطاردًا والقنْصُ حوَّط عمرها ما أسْهلهإنِّي استفقْتُ على ثواكل فقْدهاوالدَّمْعُ تلهمهُ البُحورُ المُرْسلةْكالنَّاى أعزفُ ،والعصافيرُ التي حطَّتْ على " قاسيون" خلْفي بالذرُّالم ترتعدْ من فوَّهاتِ البنْدُقيَّةِ ،والدُّروبِ المُقْفلةْحتى النَّوافيرُ استدارتْ وجْهها لم تسْقهاإلا المرارةَ، والحروبَ ولم تجدْ إلا عقاب المقصلةْفحبيبتيأتعاود للدِّيار فلم تجدْإلا مساءً شاحبًا وسط الورود تُقبِّله؟من واقع التَّفْجير تُلْقي خطوهامُترجِّلةْ لكنَّني قابلتهابـــ "معرَّة النُّعْمان " في وقت الحصار،فألْهمتْ فيَّ مجاز الأخيلةْتبكي على وطنٍ جريحٍ،مُتْعبٍوالنَّزفُ في شريانهِ ما أعْجله. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673768

سعد الساعدي : شخصنة النقد الجدلي بين التجديدية والكلاسيكية موتٌ للإبداع أم انتعاش؟.. قصة قصيرة أثارت الجدل!
#الحوار_المتمدن
#سعد_الساعدي (القصة نشرت في جريدة الزمان المصري ومواقع الكتروني)هناك مجموعة من القواعد تتطلبها المرحلة الجديدة مرحلة (ما بعد - بعد الحداثة) في زمن العولمة، والتي ارتأينا تسميتها مرحلة (الحداثة التجديدية) اختصاراً كمفهوم جديد، حيث كتبنا بعض البحوث عنها في أماكن كثيرة أهمها ما نُشر في مجلات عالمية أمريكية محكمة متخصصة، وباللغة الانكليزية حسب ما تقتضي ضرورة البحث العلمي هناك، نحاول التطرق لجزء بسيط منها هنا ونحن نستعرض نصاً لقصة قصيرة نشرت في موقع يعنى بالقصص القصيرة ونقدها وأُثيرت عنها الكثير من التساؤلات والجدل. الاسماء لن تذكر صراحةً تلافياً للإحراج بل مجرد رموز حرفية.القصة للكاتبة (ن) التي كتبتها تحت عنوان: خط سالب، ربطت بها معاناة امرأة تنتظر ولادة طفل بعد حملٍ لم تحصل عليه طيلة حياتها، فجات مفردة "سالب" دلالة على عدمية الحمل في كل مرة اختبار، ومفردة "موجب" هي قفلة القصة التي دار حولها الجدل. نقرأ القصة ونتناول أخيراً ما وجدناه من تعليقات، وما من شأنه المساعدة في تحليل جزئي لها، ومن ثمة ما هي كيفية الارتقاء بالكاتب الموهوب وفق تصورنا، وما هي أهم خصائص الكتابة التجديدية وطريقة تناول الناقد التجديدي لها.النص:خط_ سالب"ليلة واحدة هي الحد الفاصل لتنقلها الحياة من لقب الآنسة إلى السيدة، تنتظر نمو البذرة المنثورة على أرضها القاحلة كل شهر.في ردهة الانتظار تدغدغها أحلام؛ يُخبرها المختص عن إيجابية النتيجة، الطريقة التي تزف فيها الخبر لزوجها، ترسل هدية مغلفة، جوارب طفل حديث الولادة، تقيم حفلة صغيرة، أو ربما تضع تقرير الطبيب على مكتبه، دفء المشاعر عند إرضاعه ينسيها تعب الأشهر التسع وآلام المخاض، سهر الليالي، بكاءه، جدول لقاحاته وعطر (البودرة) الخاصة به...- سلبية؛ لا يوجد حمل.ينساب وقع حروفها كنوتات موسيقية ناشزة تعزف في رأسها حتى الشهر القادم، يتكرر الموعد ويتكرر عزف الموسيقار السيء.كالمعتاد نتيجة سلبية، تلتهمها نظرات لائمة وهمهمات جزعة من أهل زوجها إلاّ هو الذي أصرَّ على الوقوف بجانبها يردد: - إما أن يرزقني منها، أو لا أريد.تتذكر يوم أن قالت له: ما الضير لو كانت ايجابية؟! هل ستختفي الشمس وتتفشى الأوبئة وتنتهي حياة الكوكب ويفنى الكون؟! أمِن العدل أن تنال النسوة ما يرغبن من أطفال وأنا أقضي حياتي أراقب حجم البويضة ومستوى الهرمونات اللعينة! مسح على رأسها بحنو وبصوت هادئ:- توبي لربك يا امرأة، إنه امتحان من الله.غالبا ما تنتهي محادثاتهم بنحيب وتراتيل دعاء على سجادة الصلاة:" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين "لم تطأ قدماها أرض المشفى إلا بعد عشرين سنة، تجلس في غرفة خاصة بقلق، تنتظر نتائج تحليلها، لكن هذه المرة تأمل أن يخبرها " بسلبية النتيجة ".تعجُّ الحركة فجأة بالمشفى، الجميع مرتبك، تحركات مشبوهة، أبواب تغلق بسرعة، ركض في الممرات، همهمات غير مفهومة، تمسك يد زوجها الذي لم يفارقها يوما، رفعت نظراتها المتعبة باتجاه الطبيب الواقف أمامها على مسافة متر ونصف، ولأول مرة تمنت لو تتكرر على مسامعها الكلمة التي ودّت لو تحذفها من قاموس اللغة "سلبية"، لكن تردد الصوت الخافت:-إيجابية-إيجابية ! ترددها بغصّة تخرج من فيهها المفغور -للأسف.. أنتِ حامل لفايروس كورونا!"انتهى النصلو أراد ناقد كلاسيكي ما تحليل مثل هكذا نص سيقف عند اللغة والسبك والسرد، ويبحث عن "القفلة" وتطابقها مع العنوان، وهل جاء النص وفق معايير المدارس القديمة، أين الاختزال والتكثيف، لماذا لم يكتب كذا بدلاً عن كذا، ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673767

فلاح عبدالله سلمان : الكاظمي سيمرر فحكومته مكرمة
#الحوار_المتمدن
#فلاح_عبدالله_سلمان هنالك الكثير من الاحداث المتفرقة والتي تكاد تكون مستقلة بعضها عن البعض الاخر وغير مترابطة لكن عند جمع خيوط هذا الاحداث نجد فيها الدلائل الواضحة التي تترجم لنا مبهات ما نحاول معرفته. المعارضة العراقية قبل 2003 نجهل الكثير من حقائقها ولعدة اسباب منها انها كانت منغلقة على نفسها بسبب السرية التي تتصف بها اعمالها، واعتمادها مبدأ التأويل واستخدام عبارات مطاطية في جميع نتائج اعمالها، وكذلك واهمها انها هي التي امسكت زمام الامور في البلد الذي كانت تعارضه مما اتاح لها فرصة كتابة التاريخ وتسيير الامور حسب توجهاتها وان تصف نفسها وفق ما يشتهي منظريها. "فالتاريخ يكتبه المنتصرون"، هذه الامور وغيرها غيبت لنا حقيقة تلك الاحزاب وحقيقة اهدافها وما هي الاجندات التي تقف ورائها، لكن من خلال تفسير تصرفاتهم ونسج خيوط عبثيتها نصل لحقائق واضحة، فمنها اولا حل الجيش العراقي وكل المؤسسات التي يمكن لاستقلالها (تلك المؤسسات) ان يبعدهم عن التحكم بها والسيطرة على البلد من خلالها وضمان عدم الانقلاب ضدهم ، وايضا التوجه بكامل طاقتهم للاستيلاء على وثائق دائرة المخابرات العراقية،ومنها كذلك تحطيم البنى التحتية الاجتماعية والاقتصادية لضمان عدم النهوض، وما يهمنا هنا هو سيطرتهم على وثائق دائرة المخابرات ولماذا؟.الكل يعلم بان جهازالمخابرات عمله مرتبط اكثر مايكون بالخارج،وان اجهزة الامن هي من تملك زمام التصرف داخل البلد ولهذا لو كانوا من المضطهدين والمعذبين او على الاقل جاؤوا من اجلهم فكان الاحرى بهم الاهتمام بهذه الاجهزة ومحاسبتها، لكن الغريب بالامر انهم صبوا جل اهتماهم على المخابرات العراقية فلماذا؟. تعتبر المخابرات العراقية من اقوى المخابرات في المنطقة ابان الحكم الصدامي هذا بسبب احتفاظها باكبر عدد من العملاء في بلدان عديدة ومايدل على ذلك قيامها بعمليات لصالح الحكومة العراقية باريحية تامة في معظم تلك البلدان وكذلك انحسار الولائات للخارج او التخابر مع الدول فهي بهذه الامور وغيرها تملك من الوثائق مايفضح حقيقة الكثيرين منهم، ومايؤكد هذا القول هو الاهتمام البالغ واحتفاظ السياسيون بكل الوثائق ونقلها لمواقع بديلة مثل دوائر الاسواق المركزية، وقد استغلوا هذه الوثائق اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا فاجتماعيا وذلك من خلال اتلاف كل مايمت بعمالتهم وتعاونهم السابق مع نظام صدام حسين في محاولة منهم للضهور بوجه مغاير عما كانوا عليه، واقتصاديا بحيث سربت هذه الوثائق وبيعت لدول بملايين الدولارات، وسياسيا باستخدامها سلاح ضد منافسيهم، وكان لابد لهذا الامر ونظرا لما حقق من فوائد ان يستمر وبطرق مختلفة، فكان انشاء ذاكرة العراق الحية جزء من انعاش هذا المشروع ولتوثيق العمالات الحديثة لبعض السياسين وكان وضع مصطفى الكاظمي على ادارة هذا المشروع هي بمثابة الفانوس السحري الذي وضع بيده، فصار يملك من الوثائق مايمكنه من ابتزاز بعض القيادات المؤثرة، وباستغلال تلك القوة تمكن من تسنم مناصب عليا رغم انه بلا شهادة جامعية ولاخبرة امنية او ادارية، حتى استطاع الاستحواذ على رئاسة مجلس الوزراء وبتأييد واسع. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673787

عباس علي العلي : الحب والموت بين وجودنا الأول ووجودنا الراهن
#الحوار_المتمدن
#عباس_علي_العلي الخوف والحب وأشياء أخرى تحاصرنا في عالم بدأ يفقد حسه الطبيعي منذ أن عرف الإنسان غريزة الصراع وتعلم فنون تسخيرها ليكون متسلطا على وجوده بوجوده، عندما تعلم الإنسان أول قوانين القوة وترجم هذا التعلم إلى الواقع بدأت الحياة تتغير من كونها تتساوق مع الطبيعة وتخضع لها إلى محاولة الهروب من واقعها الجديد الذي صنعته الخوف من القوة وقوة الخوف، في هذه اللحظة التأريخية كشف الإنسان عنوانه الجديد للوجود وأصبح عدوا لنفسه ليس بمعنى كراهيته لذاته بل لأنه فكر أن الوجود الكوني يمده بالشعور المادي ليمتلك كل شيء، وحتى يثبت قوته شن أول حرب على نفسه (الإنسان الأخر) دون أن يسأل حتى عن النتيجة أو النهاية، فهو فقد الحب أولا قبل أن يفقد المبر لتلك الحروب.لقد حول الإنسان طريقه من المشاركة وتقاسم الطبيعة على أساس الحاجة الفعلية للبقاء إلى مستوى أكبر، مستوى ما بعد الحاجة وخلق في نفسه الميل للأستحواذ والتعدي على ما للأخر بعدة عناوين، خلق قانونه الذي يجب أن يطبق بأي شكل وبأي عنوان، قسم العالم إلى مالك ومملوك، المالك يحق له أن يسخر الأخر نحو تحقيق أقصى درجات الإشباع لديه، هنا نشأت السلطة وهنا تحول الميل الجديد إلى قوة مضافة تساند قوة الخوف من أن تنزع الأنا من أمراضها، كان لا بد أن يبني شكلا أخر من وجه السلطة لينعم أكثر ويحافظ بشكل أقوى على منجزه منجز الخوف والقوة والإحساس بالخطر من الأخر، لجأ إلى القوة مرة أخرى نظمها عظمها أطرها بشكل متسلسل هرمي وضع نفسه على قمة الهرم، في بداية جديدة لعالم تنظيم طبقي يخدم الأدنى الأعلى ويخضع له، وليس منتظم وفقا لنسق أفقي يعتمد حقيقة أن الناس سواء بكل شيء وعليهم أن يتشاركوا المنفعة (الواجب والحق)، أسس بذلك أول إرهاصات التكوين الأجتماعي الجديد الذي تراكمت أساليبه حتى صارت حضارة الإنسان الجديدة حضارة القوة والخوف والقلق من التزاحم فولد قانون الحرب وقانون البقاء للأقوى.مع الحضارة الجديدة وتنوع عطاء الإنسان فيها فكر فلسفة فن أخلاق دين ألخ لم ينجح أيضا في نزع هاجس الخوف من الذات الإنسانية ولا حتى أثبط سرعة اندفاعها نحو الأستجابة القوية لها، بالرغم من أن هؤلاء الذين عاشوا في تلك الحضارات حاولوا تلطيف الواقع بالفنون بالإيمان بالرجوع إلى العقل، كل ذلك في أعتقادي ليس دافعا حقيقيا لهم بقدر ما كان شكلا من أشكال الهروب من حالة الخوف والموت الذي يحاصر الإنسان من خلال بشاعة القوة في أعلوية الهرم السلطوي الأجتماعي، الإنسان ليس كائنا مبرمجا للعمل وفقا للقواعد التي يختارها عقليا بوعي فهو يتصرف وفقا لذلك، بل أن أكثر سلوكياتها تنبع أستجابة غير مباشرة من وعيه المكبوت أو وعيه اللا إرادي، والتي غالبا ما تكون مسكونة دوما بالرغبة في الخضوع للخوف، فمهما أبدينا من مظاهر الحب والفرح والتمتع بالجمال لكنها جميعا مظاهر زائفة تبريرية نغطي بها عن خوفنا من وجودنا، حتى الدين لم يكن خارجا عن دائرة الأوهام التي تغطي هذا الخوف الدائم، فنرحل أملنا بالأمن والسكينة إلى ما نسميه العالم الأخر وهو هروب حقيقي من مواجهة الذات المأزومة الخائفة من نفسها ومما ينتظرها.في أواخر سنوات عمره كما يقول الكاتب محمد عناني في مقالته (تأملات في الحضارة الراهنة _ماذا سيجلب لنا المستقبل؟!) والمنشورة في موقع مجلة الطريق متحدثا عن الهم الإنساني عند فرويد فيقول، (كشف فرويد عن وجهه الفلسفي و العلماني في تأمل الحضارة الإنسانية، فتبين له أن كل حضارة إنما تقوم على المزيد من قمع الغرائز، مما يولد المزيد من العدوان و يفاقم حالة القلق عند الفرد، لأنه يجد نفسه مرغما على التخلي عن الدافع الغريزي نتيجة للقلق ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673786

ماجد أمين : كيف ترسخ الاسطورة في ذاكرتنا
#الحوار_المتمدن
#ماجد_أمين الاقامة الجبرية التي فرضتها كورونا على الانسان في جميع انحاء المعمورة.. فرضت علينا واقعا (بيتوتيا محض)كرجل في الستين من عمره..توزع وقتي مابين (كلبي روكي ولوسي..) وجني ثمار شجرة النبق او السدر.. ومابين العناية بسرب من الحمامات الزواجل في السطح.. ولكن الوقت طويل جدا كيوم القيامة الموصوف رغم اني اعيش يومي بواقعية ولا اهتم بالغيب فهو صرف من الخيال الديني الذي ورثناه مخافة لاحبا..فالجأ الى الروبيك ولايستغرق معي حل مكعب الروبيك سوى دقائق معدودات.. لكن الوقت طويل جدا.. قدح الشاي.. وعلبة السجائر.. وحبات القرنفل... و وتنطيف وتشذيب الحديقة الصغيرة..فوق شجرة السدرة او النبق..ثمك فختية وهي من الحمام الصغير.. نقول عنها..( ياقوقتي).. وهنا بيت القصيد.. كانت عالقة في اعلى غصن.. وهي تحاول الخلاص منذ ليلة البارحة.. جلبت السلم.. وفككت الفخ وهو عبارة عن بقايا كيس نايلون التف برجلها وعلق بالغصن.. وضعتها في الارض وما هي الا دقيقة ثم طارت..لكن الوقت طويل جدا.. فرضت الاقامة الجبرية واجبات اخرى وحسما للنزاعات المنزلية وكلام الزوجة الغالية..__يمعود. والله تعبتوني، ماتزوج ابنك وتجيبلي( كنه) بالعراقي جنه تساعدني.***امممم حتى تبدي الطلايب.. وتعلك بينج وبينها.. ها نامت. ها تريد تروح الى هلها.. قلت ذلك همسا لا سماعا.. وسرا لاجهرا.. فانا لا حول لي ولا قوة للطلايب..لذا صار واجبا علي غسل الصحون.. وتعفير يدي على الدوام بحجة النظافة خير وقاية مَن كورونا..وبحجة التعقيم كمت اغسل امواعين... لكن الوقت طويل جدا كيوم القيامة..اهرب صاعدا السلم لرؤية الزواجل.. ولكن اسراب الفخاتي تشارك الزواجل في الطعام..الفختاية.. تردد ياقوقتي وين اختيبالحلة.. وشتاكل.. باكله يعني باقلاء..تذكرت هذه الحكاية حكاية (الفختاية)،،مرة وكنت وقتها طفل سألت جدتي او بالاحرى هي من قصت على اسماعنا هذه الاسطورة.. جدتي قالت بنبرة تخويفان هذه الفختاية هي امرأة ولكنها ارتكبت معصية اي ارتكبت ذنبا عظيما.. فحولها الله من امرأة الى حمامة بهيئة فختاية..وكانت تشتاق لاختها..فتأتي على السطوح او اسلاك الكهرباء وترددياقوقتي وين اختيبالحلة وشتاكل باگلا..ثم تحذرنا من ارتكاب المعاصي كي لانتحول الى طيور او حيوانات..طبعا كنا نخاف كثيرا. نصدق اساطير جدتي.. وننام ونحلم باننا يمكن ان نتحول الى فخاتي.. ونطير بعيدا على الاشجار واعمدة الكهرباء ونردد ما تردده الفختاية..بصراحة اتمنى ان تتحقق هذه الاسطورة الخرافية.. اتعلمون لماذا..لأن الوقت طويل جدا كيوم القيامة الموصوف..سأذهب الآن الى روكي فهو يصدر عواءا كالذئب... كلما مرت سيارة بائع الغاز..جميعنا بحاجة الى اسطورة.. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673785

عدنان فرحان الجوراني : جائحة كورونا تهدد الرأسمالية
#الحوار_المتمدن
#عدنان_فرحان_الجوراني المقدمة: بات عدد الإصابات بفيروس كورونا يزيد عن مليوني إصابة في العالم فيما تخطى عدد الوفيات 120 ألف وفاة وذلك لغاية منتصف شهر نيسان (أبريل) 2020، وطال الوباء القارات الخمس باستثناء منطقة القطب الجنوبي وعطل حياة أكثر من ملياري شخص في عدد كبير من الدول.منذ تفشي فيروس كورونا والاقتصاد العالمي يشهد ركودا كبيرا يصل الى حالة الشلل، فقد عرقل الإنتاج والإمداد والنقل الجوي عبر العالم، وانخفض الطلب العالمي، وعزل دولاً بأكملها، ووضع أخرى تحت الحجر الصحي، وغيرها تحت حظر التجوال، فضلاً عن أنه أصاب قطاعات المال والطيران والنقل والسياحة بخسائر فادحة. كما أدى انتشار الفيروس في حوالي 189 دولة إلى تداعيات اقتصادية كبيرة تسببت في إرباك السوق المالية العالمية، انعكاساً لصدمات تلحق بالعرض والطلب تختلف عن الأزمات السابقة. يمكن توضيح أهم الخسائر التي تكبدتها معظم القطاعات الاقتصادية لغاية منتصف نيسان (أبريل) 2020 بالآتي:1- قطاع الصناعة والشركات العالمية: أدى انتشار الفيروس الى خسائر هائلة لعدد كبير من الشركات العالمية، ففي إيطاليا التي تعد ثالث أكبر اقتصاد في منطقة اليورو ومصدرا رئيسيا للآلات والمنسوجات والسلع الأخرى، تم تعطيل معظم الصناعات، مما أدى إلى توسيع نطاق الإغلاق على الشركات الصغيرة غير الضرورية لشركات الصناعات الثقيلة، ومن بين الشركات التي أوقفت أو قللت الإنتاج: فيات كرايسلر، وفيراري، وإطارات بيريلي، ونظارات لوكستيكا، صانع نظارات راي بان وأوكليس.وقدر لوبي "كونفيندوستريا " الصناعي تكلفة الأزمة على الاقتصاد الوطني، بما يتراوح ما بين 70 مليار إلى 100 مليار يورو (77 مليار دولار - 110 مليار دولار) شهريا، إذا تم إغلاق 70 بالمائة من الشركات، كما هو متوقع.وتقول شركة فولكس فاجن لصناعة السيارات إنها تخسر ملياري يورو في الأسبوع"، وقال الرئيس التنفيذي إن شركة Wynn Resorts خسرت ما مقداره 2.4 مليون دولار إلى 2.6 مليون دولار يوميًا خلال شهر فبراير وبداية مارس نتيجة غلق الكازينوهات التابعة لها في ماكاو بسبب فيروس كورونا.وتكبد قطاع صناعة السيارات في الولايات المتحدة خسائر بلغت (355) مليار دولار لغاية منتصف مارس (آذار)، وتوقعت شركة فورد موتور الأمريكية تسجيل خسائر بنحو &#1638-;-&#1632-;-&#1632-;- مليون دولا خلال الربع الأول من العام الحالي. قطاع السياحة والسفر:توقع الاتحاد الدولي للنقل الجوي (إياتا) في 13 أبريل (نيسان) أن تفقد شركات الطيران العالمية 314 مليار دولار من الإيرادات بسبب جائحة فيروس كورونا في 2020 ارتفاعا من تقديره السابق في 24 مارس بأن الخسائر ستكون 252 مليار دولار، وأضاف الاتحاد أن قيمة الخسارة المتوقعة تمثل انخفاضا نسبته 55 في المائة في إيرادات خدمات الركاب مقارنة بإيرادات العام السابق بناء على حركة النقل الجوي التي من المتوقع أن تتراجع 48 في المائة بسبب إغلاق عدد كبير من المقاصد السياحية عالمياً، وإلغاء العديد من الرحلات السياحية حول العالم.وأكد الاتحاد أن قيود السفر المفروضة زادت من آثار ركود الطلب على السفر، وأن الربع الثاني سيسجل أكبر نسبة من هذا التأثير، ومع بداية شهر أبريل الجاري سجلت عدد الرحلات على المستوى العالم انخفاضاً بنسبة 80% بالمقارنة مع 2019، وذلك بسبب قيود السفر المفروضة من الحكومات للتصدي إلى تفشي الفيروس ، ويمكن أن تشهد الرحلات المحلية عودة جزئية في بداية الربع الثالث عند رفع القيود بشكل أولي، إلا أن الرحلات العالمية ستكون معدلات عودتها أبطأ بسبب مواصلة الحكومات على فرض هذه القيود.وفي الولايا ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673784

عبدالله تركماني : تساؤلات حول سرديات الثورة السورية
#الحوار_المتمدن
#عبدالله_تركماني يعيش الشعب السوري، في الداخل وفي كل أماكن النزوح واللجوء، محنة حقيقية تجلياتها متشعبة في كل مناحي حياته، وجاءت جائحة " كورونا " لتضاعف من معاناته. وإزاء هذا الواقع، يتوجب على المثقف السوري النقدي إعادة صياغة أولويات تفكيره، بما يمكّنه من المساهمة في الإحاطة بواقع ثورة السوريين، ومن ثمَّ استشراف الحلول الممكنة، التي يمكن أن تفتح أفقاً لتحقيق أهدافهم في الحرية والكرامة.إن المسألة السورية، بعد تسع سنوات على الثورة، تطرح تساؤلات جوهرية: أسباب الثورة؟ لماذا استمرت طوال هذه السنوات؟ هل هناك من أفق لحل سياسي يقوم على أساس أن " الصراع في سورية وليس عليها "؟ وما هي مقوّمات هذا الحل؟ وما هي تحديات مرحلة ما بعد التغيير؟ لا شك أن خصوصية الثورة السورية، من حيث العلاقة بين امتدادها الزمني والتأثيرات الإقليمية والدولية وعطب بنيتها الداخلية، جعلها موضع اختلاف حول توصيفها: هل هي ثورة كلاسيكية شبيهة بثورات القرن العشرين؟ أم هي مجرد حراك شبابي عفوي سخّر وسائل التواصل الاجتماعي للتجمع في ساحات المدن؟مهما كان أمر توصيفها، فإن بداياتها كانت سلمية، تنطوي على جهد إنساني جبار، وتحمل مطالب الحرية والكرامة للشعب السوري، إلا أن الخيار الأمني للنظام دفع هذا الحراك نحو " العسكرة " و" الأسلمة ". لكنّ " العسكرة " جرت بشكل عشوائي، حين تمَّ رفض كل المحاولات لتشكيل قيادة عسكرية موحدة من ذوي الاختصاص، وقد نتج عن ذلك استقلالية حاملي السلاح عن الحراك المدني السلمي، بل محاولة إخضاع المؤسسات المدنية للثورة إلى هؤلاء المسلحين. ولم تكن أسلمة الثورة بفعل جهاديي الخارج فحسب، وإنما أيضًا بفعل توجهات الفصائل السورية المسلحة، استجابة لمطالب الممولين الخليجيين. كما أن النظام رفد الكتائب الإسلامية المسلحة بالعديد من الجهاديين الذين كانوا في سجونه، كي يتبوؤا قيادة بعض هذه الكتائب، ويطبقوا وصفات غسيل الدماغ التي أجرتها أجهزته الأمنية المختصة. كما لا شك أن التدين الشعبي الواسع بين السوري، خاصة في الأرياف التي عانت من مظلومية ممارسات النظام طوال أربعة عقود، والدور الذي لعبه بعض المشايخ في تسطيح الوعي الإسلامي العام، قد دفع قطاعات شعبية للانضواء تحت لواء الفصائل الإسلامية المسلحة. وفي المقابل انحسار وضعف تأثير العمل المنظم للتيار الديمقراطي، بل انتقال بعض مناصريه لمنظمات إسلامية متمكنة من مصادر مالية.وهكذا، لم يعد الصراع داخل سورية، وإنما على سورية، بين القوى الإقليمية والدولية لتقاسم النفوذ والمصالح، نتيجة لولاء أمراء الحرب لجهات خارجية. وفي المقابل، عجزت المؤسسات الرسمية للمعارضة عن بناء قنوات تفاعل مع الحراك الشعبي، ومده بأسباب الدعم والاستمرار. ليس ذلك فحسب، وإنما افتقد خطابها إلى القدرة على تحديد مشكلات الواقع وصياغة الحلول المجدية لها، ومتابعة آلياتها التنفيذية.كما نفر السوريون من مؤسسات معارضة تعلن أنها تسعى إلى تحقيق طموحات الشعب السوري في الحرية والكرامة، وبناء دولة المواطنين الأحرار المتساويين في الحقوق والواجبات، بينما هي تصر على توزيع المناصب والامتيازات على أساس المحاصصات القومية والطائفية، وليس على أساس القدرات والكفاءات. وعلى ضوء التوصيف الأولي السابق لبعض سرديات الثورة وتساؤلاتها، يبدو أننا أحوج ما نكون إلى سردية واضحة للتغيير المنشود، انطلاقًا من أن ثمة تحديات كثيرة ستواجه السوريين في مرحلة ما بعد التغيير، من أخطرها بنية التسلط والاستبداد، التي عمّمها النظام طوال خمسة عقود، مما يفرض أن تُضمَن في المرحلة الانتقالية الحريات الفردية والعامة، وإبعاد ا ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673783

مديحه الأعرج : القدس في عين عاصفة المخططات الاستيطانية وارهابيو ( شبيبة التلال ) يعربدون في الاغوار
#الحوار_المتمدن
#مديحه_الأعرج تقرير الاستيطان الأسبوعي 11/4/2020- 17/4/2020إعداد: مديحه الأعرج/المكتب الوطني للدفاع عن الأرض ومقاومة الاستيطانيواصل الاحتلال الاسرائيلي استغلال أزمة كورونا ، لتثبيت أقدامه ومخططاته لضم المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية المحتلة ، بما فيها القدس من جهة، واتخاذ الخطوات التمهيدية لبسط السيادة الإسرائيلية على غور الأردن وشمال البحر الميت من جهة اخرى . وفي هذا السياق تعتزم الحكومة الإسرائيلية الربط بين مستوطناتها في مدينة القدس المحتلة عبر مد خط سكة حديد للقطار الخفيف ، حيث تفيد المصادر أن مداولات أجرتها ما تسمى باللجنة اللوائية للتنظيم والبناء تظهر دخول القطار الخفيف لمستوطنة (أرمون هنتسيف) المقامة على جبل المكبر في شرقي القدس في خطة تهدف إلى زيادة وتكثيف البناء الاستيطاني بنسبة كبيرة ، وجذب مزيد من المستوطنين عن طريق توسيع بناء المنازل الاستيطانية. وكان المركز العربي للتخطيط البديل كشف قبل أيام عن مخطط تهويدي بدأ الاحتلال التحضير له لبناء خطي سكة حديد تربط التجمعات اليهودية بتخوم المسجد الأقصى المبارك ، الخط الأول تحت الأرض يصل ما بين الجزء الغربي من مدينة القدس المحتلة ومنطقة باب المغاربة وصولا إلى تخوم المسجد الأقصى ، والثاني سكة حديد فوق الأرض تجوب أحياء القدس المختلفة. وينضم هذا المخطط إلى سلسلة مشاريع أخرى تنفذ بالخفاء في القدس ، مثل "نفق الهيكل" الذي يمتدّ تحت أحياء البلدة القديمة ويهدد سلامتها واستقرارها ، ومشروع "مدينة داود" الذي تهدد منشآته المختلفة حيّ سلوان ومنطقة باب المغاربة ".وكشفت اللجنة اللوائية للتنظيم والبناء في بلدية الاحتلال في القدس عن مشروع استيطاني على أراضي جبل المكبر جنوب القدس المحتلة بواقع 410 وحدات استيطانية، ومرافق عامة وفندق 100 غرفة، وربط الحي الاستيطاني الجديد بشبكة القطار الخفيف وتلك الشبكة العامة بسكة الحديد في البلاد حتى 2024. كما قررت تلك اللجنة ضمن مخططاتها الاستيطانية ، التي لا تتوقف ايداع مخطط استيطاني في مستوطنة "جيلو" جنوب المدينة . ويتضمن المخطط الذي يركز على بناء 1300 وحدة سكنية استيطانية و 100 الف متر مربع للمباني العامة و25 الف متر مربع مناطق تجارية و20 الف متر مربع لمشاغل و15 الف دونم مناطق مفتوحة ، ومخطط بمساحة ( 83 دونما ) شمال شرق المستوطنة قرب مسارين للقطار الخفيف لاقامة مدرسة ونادي رياضي وثقافي كما يتضمن المخطط اقامة ثلاثة دواوير تشكل مدخل الحي الجديد تقام في محيطها محال تجارية ومشاغل ويتضمن المشروع بناء عشرة مباني سكنية بارتفاع 10 -12 طابقا وسبعة ابراج من 25-35 طابقا تشكل بديلا عن مركز الاستيعاب القديم المكون من حوالي 290 وحدة سكنية.في الوقت نفسه تواصل سلطات الاحتلال سياسة التضييق على المواطنين الفلسطينيين في القدس . فقد حررت شرطة الاحتلال ، نهاية الاسبوع مخالفات مالية للمشاركين في المظاهرة الاسبوعية في حي الشيخ جراح ، في مدينة القدس ، قيمة كل مخالفة خمسة آلاف شيقل . وكانت الشرطة قد حاصرت سبعة متظاهرين وصادرت هوياتهم وحررت لكل واحد منهم مخالفة قيمتها 5 الاف شيقل ، بمجموع 35 الف شيقل. ويتظاهر اهالي الحي منذ عام 2009 مع نشطاء من اليسار الاسرائيلي ومتضامنين اسبوعيا، ضد سياسة الاستيلاء على المنازل في الحي لصالح المستوطنين ، واستمرت التظاهرة خلال الشهرين الاخيرين "منذ الاصابات في الفيروس" وضمن الشروط والاجراءات المتبعة. وكان المتظاهرين تواجدوا ضمن الاجراءات الوقائية من فيروس كورونا بوضع الكمامات والحفاظ على مسافة تتجاوز المترين ، علما أن كافة القرارات التي اتخذت ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673782

حسن خليل غريب : إنزعوا غطاء الطائفية والمحسوبية عن رغيف الخبز
#الحوار_المتمدن
#حسن_خليل_غريب هكذا هو حال النظام الطائفي السياسي، يمثل كل نائب في برلمانه كل اللبنانيين على الورق، ولكنه لا يمثِّل سوى ناخبيه من طائفته على أرض الواقع. والأسوأ ما فيه أنه يختار أصحاب الحظوة من ناخبيه لينعم عليهم بفتات من عطاءاته، وذلك ليضمن الحصول على أصواتهم في الانتخابات.من ضمن مظاهر كثيرة، كشفت عنها بوضوح حركة الانتفاضة اللبنانية الأخيرة، وعرَّتها بشكل كلِّي أزمة وباء كورونا. ومن قال إن الوباء نقمة، فلربما نقمة تتحوَّل إلى نعمة تصب في مسارات التغيير.ومنها نذكر أنموذجين من الأنوار التي عرَّت أحزاب السلطة، وهما:-الأول: ترافق مع البدء بتنفيذ قرار حكومة الدكتور حسان ذياب، الرئيس الحالي للحكومة اللبنانية، القرار القاضي بتوزيع مساعدات مالية على العائلات الأشد فقراً في لبنان. والتي استندت إلى اللوائح والجداول الموجودة في أدراج وزارة الشؤون الاجتماعية، والتي بموجبها كانت تُصرف مليارات الليرات على الأسماء المدرجة بتلك اللوائح.لقد كشفت بعض الضمائر الحية ممن تم تكليفه بالتدقيق بلوائح الأسماء قبل البدء بالتوزيع، أن تلك اللوائح (ملغومة) بأعداد كبيرة من الأسماء من غير (الفقراء) أو من غير فئة (الأشد فقراً). ولكنها تدل على أنها أدرجت بناء لحاجات أمراء الطوائف لأصواتها في الانتخابات. وقد رُوعيت فيها قواعد المحاصصة، العادلة بمفهوم أمراء الطوائف، واللاعادلة بالمفهوم الوطني والإنساني. وهذا يدل على جزء ضئيل من حالات الانحراف عن المبدأ الصحيح الذي يقضي بصرف مساعدات اجتماعية لأصحاب الحقوق الفعليين فيها.-الثاني: في محنة وباء كورونا، حصرت بعض أحزاب السلطة مساعداتها الاجتماعية بأنصارها لتضمن ولاءها في المستقبل للحصول على أصواتها في الانتخابات، أو للمحافظة على حواضنها الشعبية لتدعيم أهدافها السياسية في هذه المرحلة. وعلى الرغم من السرية التي تحيط بها فعلتها ارتفعت أصوات كثيرة تستنكر ما تلجأ إليه تلك الأحزاب، وهم من أحزاب استدراج المال السياسي من الخارج، أو من أصحاب النفوذ على المتمولين من طوائفهم. والأخطر من ذلك أن تلك الأحزاب استثنت من تلك المساعدات عائلات أشد فقراً من تلك التي تحظى بها، ولكنها غير مضمونة الولاء.إن هذين الأنموذجين، وغيرهما الآلاف، تؤكدان أن لبنان لا يزال أسير الطائفية، ولن يعود لبنان إلى الحظيرة الوطنية سوى بنشر فيروس يساعد على حجر هؤلاء ومنعهم من الظهور أمام الرأي العام إلاَّ بصورة قتَلَة الوطن عن سابق إصرار وتصميم. وإذا كان الحجر المفروض على شباب الانتفاضة قد أراحهم في مراقدهم، فعليهم أن لا يطمئنوا لأن الفقراء يدقون أبوابهم بعنف، لأنهم أصبحوا مقتنعين أنهم إذا لم يُقتلوا بفيروس كورونا سوف تلتهمهم نيران الجوع وفيروساته. لا تطمئنوا أيها الأمراء، فما تفعلونه يزيد من شدة الاحتقان لأنه لا يصب في مبدأ العدالة الوطنية التي يجب أن يتساوى فيه كل المواطنين بالغنم وكذلك بالغرم. وإن ما تفعلونه يضمن ولاء حواضنكم الانتخابية بتخفيف بعض ثقل الجوع والحاجة عنهم. ولكن آفة جوع الآخرين لن ينفع بعلاجها حجر في البيوت، لأنهم سيخرجون إلى شوارع الغضب بأسرع مما تتصورون. ما هو نفع أن تتصدقوا على حواضنكم الانتخابية والطائفية من أموال تأتون به من الخارج، إذا ظلَّت شريحة كبرى ممن تزعمون أنكم تمثلونهم وطنياً محرومة من رغيف الخبز. فكم هو حبل الكذب الذي تمارسونه قصير؟ وكم هو باع الفقراء المحرومين طويل؟ فكم ستكون أيديكم قصيرة عن كبح ثورة الجياع، وكم ستكون أيدي الثورة القادمة أطول من أيديكم؟ألم تؤرق أجفانكم ما حصل في طرابلس، وما حصل في صيدا؟ ألم يؤرق جفونكم ما حصل ف ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673781

نوري حمدان : ماذا يراد من الكاظمي؟..
#الحوار_المتمدن
#نوري_حمدان رئيس الوزراء المكلف مصطفى الكاظمي بين امرين لا ثالث لهما، الاول ان يرضي الكتل السياسية في مجلس النواب ليحصل على ثقتهم في تمرير تشكيلته الحكومية، اما الثاني عليه ان يرضي الشارع المنتفض ضد العملية السياسية برمتها، وبتصوري الجمع ما بين الامرين صعب بل محال.الكاظمي جاء بتوافق الكتل السياسية القائمة على العملية السياسية، والمبنية على اساس المحاصصة الطائفية والاثنية والقومية، ولا ترغب تلك الكتل بالتخلي عن هذه المحاصصة باي شكل من الاشكال، يغيرون الوجوه والمسميات للحفاظ على الجوهر، وعلى الكاظمي ان يحفظ لهم ذلك، وما سرب ان تشكيلة الكاظمي من شكلين.الاول، ان وزارته من 22 وزيرا، 6 للعرب السنة، 3 للكورد، 2 للاقليات، و11 للعرب الشيعة موزعة بالشكل التالي: (3 للفتح، 3 سائرون، 1 النهج الوطني، 1 صادقون، 2 دولة القانون، 1 الحكمة).الثاني، ان تشكيلة حكومة الكاظمي حكومة مكونات وليست احزاب، وللكاظمي حرية الاختيار من الاسماء التي ترشحه المكونات السياسية في مجلس النواب، وفي نهاية المطاف يكون الامر حزبيا، مع بعض الالتفاف، على المسميات للحفاظ على جوهر المحاصصة.وهنا لابد لي ان اؤكد ان الشكلين بناء على التسريبات، ولم يعلن عنهما بشكل رسمي، لكنهما الاقرب لتحليل الواقع، ان صح هذين الشكلين، فيعني ترسيخ المحاصصة بابشع صورها من جديد، وهذا ليس وصفي فقط بل الكثير من السياسيين اكدوا ذلك.الشارع المتنفض الرافض لهذه العملية السياسية المبنية على اساس المحاصصة يطالب الكاظمي بان يشكل حكومة خارجة عن المحاصصة واختيار وزارء غير متحزبين، وان يحسن الوضع الاقتصادي للبلاد وان يحصر السلاح بيد الدولة وان يواجه فيروس كورونا، الحقيقة من الصعب ان نحمل الرجل ما لا يطاق، تحقيق هذه المطالب في حكومة الكاظمي محال، ونحن بامس الحاجة الى تشكيل حكومة تستطيع ان تتخذ قرارات مناسبة لمواجهة الازمة الصحية والاقتصادية باقرب وقت، اذاً مهم جداً ان تخرج حكومة الكاظمي الى النور، وان تعمل على اجراء انتخابات مبكرة مع توفير الاجواء المناسبة لسلامتها من التزوير.اما عن حصر السلاح بيد الدولة، فعلى حكومة الكاظمي تنفيذ قانون الحشد الشعبي، ومنع جميع الفصائل المسلحة خارج قانون الحشد الشعبي، وان يطالب القضاء باصدار حكم على الذين يحملون السلاح خارج القانون، ان كان فصيلا مسلحا او عشيرة، وتحت اي اسم كان حتى وان كان ما يسمى بالـ(مقاومة).اما في الازمة الصحية والاقتصادية، على الحكومة ان تحول في الموازنة المقبلة جميع المنافع الاجتماعية للدرجات الخاصة الى حساب خلية الازمة التي تواجه فيروس كورونا، والعمل بشكل جاد في محاربة الفساد وتخليص الموازنة من المشاريع التي تدر مواردها للمكاتب الاقتصادية للاحزاب السياسي، وتفعيل قانون الشركات للحد من انتشار شركات خاصة لمسؤولين سياسيين وحكوميين.ان تمكن الكاظمي من هذا فانه خدم العراق، ووضع الاصلاح في اول الطريق، وعليه ان يكون صريحا مع الشعب ولا يعيد الشعارات في خطاباته، فهي لا تسمن جائع ولا تكسي عريان. ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673780

فؤاد أحمد عايش : صِراع الحرب العالمية الثالثة
#الحوار_المتمدن
#فؤاد_أحمد_عايش الحرب الكونية الثالثة قادمة لا محالة ، ولا يمكن بأي أساس منعها بل القضية تتعلق بالتوقيت وستكون حربًا ضارية ، ولا يمكن لأمريكا الإنتصار فيها لأنها تنهي الدول والحدود الجغرافية وتقضي على النوع الإنساني وأوهامه التي شيدها وراهن عليها في الوحدة والتكتل والحكومة العالمية من إنتاج الفكر المثالي وكل قراءة دينية تراثية للمستقبل في نهاية العالم وظهور الملاحم والفتن وصراع الخير ضد الشر ، العالم بالفعل مُخيف بسبب تفاقم الأزمات وغياب العدالة في العلاقات الدولية وهذا الترقب في افول الغرب وانتقال الحضارة من الغرب إلى الشرق أو على الأقل ظهور أطراف نامية ومتقدمة من العالم غير القطب الأوروبي فالحرب استدراج وتخطيط ، مكائد واستباق ، شاقة في الحسم ، يمكن أن تكون الحرب محدودة في عدم الإنجرار للمواجهة المباشرة بين إيران وأمريكا والإنتقام يزيد في شرارة القوة ولذلك شاهد العالم هجوم اليابان على بيرل هاربر وانتقام الأمريكيين في القاء القنبلة النووية على هيروشيما وناكازاكي.أمريكا أيقنت بالفعل أن الحرب ليست حرب سلاح ولا دبابات ولا مواجهات مباشرة بدون خسارة طلقة رصاص واحدة أو قطرة دم من جنودها وتكاليف الحرب الباهظة ، الحرب حرب علمية بحتة أمريكا تركت أوروبا تفرح بإزدهارها ( تنظيم بطولات الكروية والبنية التحتية والطرق وغيرها والهاء العالم ) وتركت روسيا تُحاول أن تستعيد الأمجاد وللأسف روسيا ظنت أن الماضي بمقدوره أن يعود وبنفس الآلية ( التكتلات ) فذهبت إلى المستنقع الشيعي وخناقه الممتدة مع الأتراك لـ أكثر من &#1633-;-&#1632-;-&#1632-;-&#1632-;- سنة ، أما العرب والبلاد المسلمة فخسارة تحليلهم من الأساسأكبر عدو لأمريكا هي الصين وللأسف الحرب الكيميائية قد بدأت وهل ستتوقف أم هل ستفلت الأمور أمريكا / الخوف من فقدان قوتها وبروز منافسين جدد لها ( من سيحكم العالم )الصين / تحاول أمريكا لي ذراعها بالعقوبات المفروضة عليها وآخرها تهديدها بفيروس كوروناأوروبا / شاهد لا يرىروسيا / غارقة في مستنقع الحرب ( سوريا ، الأتراك ، وإيران )العرب والمسلمين / لا يفهمون ماذا يجري من حولهم- ربما تكون هذه هي الحرب العالمية الثالثة لكن بدون حمل السلاح ، قرأنا قبل عدة أيام تصريح المستشارة الألمانية انجيلا ميركل للشعب الألماني وهي تقول "نحن نواجه أخطر تحدي لم نواجهه منذ الحرب العالمية الثانية" خطاب ميركل أقل ما يُقال عنه خطاب عظيم أبكت الجميع وحثتهم على حمل إجراءات الوقاية الصارمة سلاح ضد فيروس كورونا.- أبطال وخونة وتُجار الحروب في أوقات الحروب يكون هناك الجنود الذين يدافعون عن حوزة البلد والمدنيون الذين يلتزمون بالتعليمات التي تصدرها الدولة بشأن البقاء في منازلهم ولكن للأسف دائمًا ما يكون هناك في زمن الحرب تجار الحروب الذين يستغلون حالة الحرب للإغتناء ودائمًا ما يكون هناك المتعاونون مع العدو وهؤلاء أخطر من العدو نفسه لأنهم يطعنون البلد من الظهر ومن الداخل. اليوم تعيش بلادنا حربًا ضد فيروس كورونا كما تعيشها كل بلدان العالم إنها الحرب العالمية الثالثة سواء أنها هذه المرة لم تحدث بين بلدان متصارعة فيما بينها بل بين كل البلدان مجتمعة وفيروس غير منظور ، في هذه الحرب التي يخوضها العالم هناك الجنود الذين يقاتلون في الخطوط الأمامية وهم الأطباء والممرضون ورجال الأمن والجيش والدرك ورجال السلطة من الوالي إلى المقدم ورجال النظافة وسائقو الشاحنات والسيارات في الأسواق والصيادلة والفلاحون والخبازون وغيرهم كثير ، وهؤلاء يستحقون منا أن نقف لهم وقفة إجلال وإكبار إعترافًا بتضحياتهم من ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673779

سعيد مضيه : قوى الحرب تصعدالتوتر مع الصين
#الحوار_المتمدن
#سعيد_مضيه قوى الحرب تصعد التوتر مع الصينالحكومات تتحول أحيانا إلي لصوص ولكن الشعوب لا تفعل ذلك"- فيكتور هوغو.واضح أن قوى الامبريالية العالمية لم تقبل تفوق الصين الاشتراكية في مكافحة وباء كوفيد تتويجا لتفوقها في مجال التطور الثقافي والعلمي. خالف ترمب الميثاق الأخلاقي لمنظمة الصحة العالمية الذي يحظر ذكر اسم بلد او حيوان متعلق بمرض يكتسح العالم، وطفق يتحدث عن الكورون الصيني؛ بينما فضل وزير خارجيته الضرب على وتر "النظام المغلق" تبريرا لتقصير بلدان النظم "المفتوحة" و "الشفافة ". الصين هي اول من التقط الفيروس واكتشفت سلسلته جيناته، ونجحت في السيطرة على الوباء، حيث أخفقت الإدارة الأميركية . الوباء حمل اسم كوفيد 19، حيث التقط اواخر عام 2019 ، وجاء آخر سلسلة أمراض كوفيد التي انتشرت في سنوات سابقة. اتخذ الفيروس شكل التاج، فحمل الاسم الفيروس التاجي، والتاج معناه باللاتينية كورون، فحمل الفيروس الاسم الأكثر انتشارا، كورونا. اوّلت إحدى المسئولات في إدارة ترمب، إذ جهلت ملابسات التسمية، فأطلقت عليه الاسم كوفيد التاسع عشر، تيمنا بأسماء أباطرة الكون.أعلنت الصين منذ الأيام الأولى لاكتشاف الفيروس عن مواصفاته واعلنت فرض الحجر المشدد على منطقة ووهان حيث بدأ انتشاره. لم تحجب الصين وسائلها وأساليبها في المكافحة التي بلغت أسماع وزيرة صحة ولاية كيرالا الهندية، فاتّبعت نفس خطط الصين وتمكنت من حصر الفيروس والسيطرة عليه ، وحدّت من ضرره على سكان الولاية الهندية . وكذلك فعلت كوريا الجنوبية وفعلت اليابان. قامت بعثة منظمة الصحة العالمية بزيارة للصين في 16 فبراير/شباط ومكثت هناك حتى الرابع والعشرين منه. في تقرير أصدرته، أجمل مشاهداتها أثنت البعثة على حكومة وشعب الصين، "بذلوا أقصى طاقتهم للحد من انتشار الفيروس". وفي الرابع من آذار نشرت نيويورك تايمز مقابلة مع دكتور بروس آيلوارد، الذي ترأس البعثة، حيث أجاب على سؤال الصحيفة بصدد تجاوب الصين مع الفيروس، فقال: "كانوا جميعا، حكومة وشعبا مجندين معبأين ، كما في الحرب، وكان الخوف من الفيروس هو الدافع للجهد العام. حقا رأوا أنفسهم في الجبهة الأمامية لحماية بقية الصين والعالم أجمع". طبيعي أن الولايات المتحدة بإدارة ترمب لم يكن لها فضل في المعركة ضد الوباء، لم تكتشف الفيروس ولا تحكمت في انتشاره؛ لكن امبراطور الكرة الأرضية(!) استكثر إطراء الصين وإغفال الولايات المتحدة واستشاط غضبا وهدد بوقف المساهمة المالية في موازنة المنظمة. له أسبقيات في الانسحاب من المنظمات الدولية، ولحزب الجمهوريين أسبقيات في الاستخفاف بالأمم المتحدة وبقية منظماتها الدولية. طلب ترمب من إدارة منظمة الصحة، كي لا ينفذ تهديده، ان تسجل بأنها اكتشفت ان الصين صنعت الفيروس في مختبراتها للحرب البيولوجية؛ رفضت المنظمة ، إذ لا تتوفر دلائل على التهمة. لم يتلق استجابة منظمة حظر الأسلحة البيولوجية تطرة التقارير المزيفة ضد سوريا!! من ثم طعن ترمب في مصداقية منظمة الصحة واتهمها بموالاة الصين.دخل هنري كيسنغر ميدان التنبؤ بما بعد كورونا. هذا الثعلب العجوز لا يتنبأ إنما يخطط مؤامرات. في سبعينات القرن الفائت قال أن نظام اليندي في تشيلي يخطط لنشر الرفاهية للشعب وهو خطر علينا ويجب الإطاحة به. وهذا ما حصل. الآن يقول ان عالم ما بعد كورونا ليس ما قبله . مجتمعات العالم قاطبة شاهدة على فضيحة نظام الرأسمالية وقصوره وعجزه امام الفيروس ، في حين نجح مجتمع الصين الاشتراكي، فنال شرف النجاح في الصراع ضد الوباء؛ فلمن المستقبل؟! ببصيرته النفاذة رأى المفكر الأميركي المشهور نوعام تش ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673778

علي حسين يوسف : المثقف بين الشعور بالمسؤولية والتحديات
#الحوار_المتمدن
#علي_حسين_يوسف تساءل أحد الشباب المثقفين عن دور الثقافة فيما يجري الآن في العراق ، وأين دور المثقف في كل ذلك ؟ وللجواب يمكن القول : علينا أولا أن نميّز بين وجود المثقف بوصفه كائنا بايولوجيا وبين دوره بوصفه فردا اجتماعيا يصلح أن يكون أداة فاعلة للتغيير المجتمعي والسياسي ، إذ أن تفرقة مثل هذه تساعدنا في تحديد هوية المثقف بدقة ، وبديهي أننا لا نعني هنا دوره بحسب التوصيف الأول ، إنما نقصد دوره بوصفه مسؤولا عن التشخيص والنقد والتغيير . ولا بد أن نسارع إلى القول بأن دور المثقف -رغم مشاكسته لعامل الزمن- مرهون بالسياق التاريخي الذي يمارس سلطة قاهرة على الجميع بما فيهم المثقف نفسه وبذلك يجب أن نعي بأن المثقف ليس كائنا خارقا أو مخلوقا اسطوريا يمارس دوره خارج السياقات الراهنة .والمثقف - أيضا - ليس أداة مباشرة في التغيير انما ينحصر دوره في التأسيس لمثابات الانطلاق نحو التغيير لذلك من غير الصحيح أن نسأل عن دور المثقف في الإصلاح والسلم المجتمعي كما نسأل عن دور صاحب المهنة اليدوية أو الحرفية . ومما تقدم لا يصح أن نطالب المثقف بدور في زمن الحروب ، فللحرب سياقاتها التي لا يجدي معها المثقف نفعا وقت نشوبها مثلما يجدي دور المقاتل .كذلك لابد للثقافة من توافر سياقات آمنة تنمو فيها وتمارس دورها من خلالها وبغياب هذه السياقات والظروف يغيب فعل التأسيس لثقافة التغيير ولا يمكن للثقافة أن تؤدي دورها وإن وجدت ثقافة في مثل تلك الظروف فإنها حتما ستكون ذات أفق ضيق تتسم بالانحياز والروح الصراعية . ومن غير المنطقي أن نبحث عن دور حاسم للمثقف في لجة الأزمات مثل مجريات الحرب العالمية الأولى أو الثانية ؟ أو في الحروب الأخرى ؟ فهذه ظروف يتكفل بادارتها اشخاص آخرين ولا علاقة للمثقف بها فأين المثقف الأوربي في توجيه الأحداث نحو السلم ومنع تدمير الدول وإيقاف مقتل الملايين في الحربين العالميتين ؟ وما مدى أثر سارتر وبرجسون وهيدجر وغارودي أثناء دوي المدافع وضجيج الطائرات وهي تدك مدن لندن وباريس وموسكو ؟ بديهي أن لا يكون هناك دور واضح فوقت الأزمات يمثل حالة مضادة للفعل الثقافي ويمنع العقل من التفكير المثقف ، ثم أننا لا بد أن نقرر بأن للثقافة رجالها وللسياسة والحروب والأموال رجالها وقد لا يصلح أن يتبادلوا الأدوار لذلك يمكن القول إن في كل مرحلة تاريخية توجد قوتان الأولى قوة المتنفذين في السياسة والعسكر والإقتصاد ، والأخرى قوة المثقفين ، ونجد في مراحل التاريخ المختلفة إن سلطة هاتين القوتين ليست متكافئة فتارة - وهو الأكثر - نجد رجحان قوة أهل السياسة والعسكر والمال على حساب قوة المثقفين لا سيما في زمن الحروب وضعف القانون حتى ليبدو دورهم في التغيير هامشيا ، لا فعل مؤثر لهم إذ أنهم حينها بين من يؤثر العزلة حفاظا على سلامته أو تابع يبحث عن وجوده في ظل وجود السلطة أو صوت معارض يتيم ضائع في لجة الأحداث ، وتارة أخرى تكون القوة للمثقفين .وحين ترجح قوة المثقفين فهذا واقع يشير إلى حالتين ، الأولى ضعف قوة المتنفذين من الساسة والعسكر والأخرى تشي بتفهم المجتمع لأهمية الثقافة وخطورة دورها في سير الأحداث كما حصل في فرنسا إبان ثورة الطلاب .وما يحصل الآن في العراق يشير إلى وجود الحالتين المتقدمتين معا فضلا على غياب الفعل الثقافي الصحيح نظرا لعدم توافر البيئة الصالحة للتأسيس الثقافي نتيجة الأزمات المتلاحقة التي شهدها التاريخ العراقي لذا نلحظ غلبة قوى السياسة والعسكر والمال مثلما نلحظ في الوقت نفسه غياب التفهم لدور المثقف وهذا يفسر هيمنة مفهوم الدولة عندنا على مفهوم المؤسسة ومن هنا نلحظ غياب ......

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
http://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=673777