عبد الغني سلامه : أثر الفراشة
#الحوار_المتمدن
#عبد_الغني_سلامه لدينا اعتقاد بأن المنعطفات التاريخية، والأحداث التي غيّرت وجه العالم، وراءها أسباب كبيرة وواضحة، أو أحدثتها شخصيات عظيمة، أو أتت بعد حروب طاحنة، أو كوارث طبيعية مدمرة.. ولكن حسب نظرية «أثر الفراشة» هذا الكلام غير صحيح، بل طريقة تفكير غير علمية، ومضللة. والصحيح أنّ أشياء صغيرة جداً بالكاد نشعر بها، هي المسؤولة عن أغلب الأحداث الكبرى، وهي اللاعب الخفي الذي كان يقلب مسارات التاريخ، ويصنعه.تلخص نظرية «أثر الفراشة» الحكمة الأثيرة: «معظم النار من مستصغر الشرر». وتشرحها المقولة الرائجة: «فراشة ترفرف بجناحيها في البرازيل قد تسبب إعصاراً في تكساس»، كما تحكيها أغنية أميركية قديمة، مستمدة من التراث الإنجليزي والألماني، تقول بما معناه: «ضاع المسمار، فضاعت الحذوة، فضاع الحصان، فضلَّ الفارس طريقه، ولم تصل الرسالة، فسقطت القلعة، فخسرنا المعركة، فانهارت المملكة».كان عالم الرياضيات إدوارد لورنز أول من صاغ نظرية تأثير الفراشة في الستينيات في اجتماع للجمعية الأميركية للتقدم العلمي. كان لورنز يشتغل في الأرصاد الجوية، فاكتشف أن النماذج الخطية للتنبؤ بالطقس غير فعّالة، وأنها تفشل أحياناً بشكل فظيع، فأدرك أنَّ الخلل يكمن في إدخال بيانات غير دقيقة على المعادلات الرياضية (قد تكون أجزاء من الألف)، أو إهمال عوامل ضئيلة يُعتقد أنها غير مهمة. وهذه تؤدي لتغيير بسيط في الظروف الأولية لكن آثارها تصبح هائلة على المدى البعيد.نحن عادة نرى في رفرفة الفراشة رقتها وجمال ألوانها. لكن ما لا نراه: أنّ هذه الرفرفة ليست معزولة عن محيطها؛ فرفرفة جناحيها تخلق ذبذبة صغيرة جداً في الهواء القريب، فيتأثر هذا الحيّز الهوائي، ناقلاً تأثيره إلى أقرب نقطة، محفزاً لسلسلة من التفاعلات الصغيرة التي تكبر رويداً رويداً، خالقة مزيداً من التفاعلات الجديدة، حتى تبدأ بالتأثير على الظروف الأولية على الطقس، وصولاً إلى تحريك الرياح والعواصف.وبالطبع، لا يعني هذا أن كل رفرفة فراشة، أو حتى نسر ستخلق عاصفة، المقصود أنّ أصغر خطأ في الإعداد الأولي (رقم صغير جداً، أو عامل غير مرئي، أو شيء غير محسوب) سيؤثر على المعادلة النهائية، حيث تتجمع تلك الأخطاء الصغيرة بمرور الوقت، بما يُعرف بالنمو المتسارع للأخطاء، ومع تراكمها تؤدي إلى نتائج غير صحيحة، أو غير متوقعة. وأصبحت هذه الفكرة أساساً لفرعٍ من الرياضيات يعرف باسم نظرية الفوضى، والتي يمكن تطبيقها في شتى المجالات.قبل نظرية الفوضى كان المجتمع العلمي يتعامل مع الطبيعة وفق قانون الحتمية، حيث اعتقد العلماء أنهم من خلال قوانين العلم ومعادلاته الصارمة يسيطرون على كل شيء، وأنهم قادرون على الوصول إلى الاستنتاجات الصحيحة لأنّ الكون كله خاضع لقوانين ثابتة ومعروفة، وفهم هذه القوانين الثابتة يمكّنهم من توقع المستقبل، بمعنى أنَّ فهم المعطيات الموجودة أو التي حدثت في الماضي، وتوفر نفس الظروف المحيطة يضمن تكرار نفس الأحداث، وبنفس الكيفية. هذا ينطبق على معظم العلوم التقليدية، ويسري على ظواهر الطبيعة المعروفة والمحسوبة مثل الجاذبية والكهرباء والتفاعلات الكيميائية وقوانين الحركة.بينما نظرية الفوضى على النقيض تماماً، حيث تقول: إن المعطيات المبدئية في أي مسار، مهما كانت ضئيلة، ستؤدي إلى تغييرات كبيرة غير متوقعة. هذه النظرة الثورية أفقدت المجتمع العلمي شعوره بالسيطرة الكلية، وقدرته على الإمساك بزمام الأمور، وجعلته يدرك أن الطبيعة وتغييراتها المفاجئة تشكل تحديات حقيقية للعلم وذكاء الإنسان، وأنَّ فوضى المفاجآت غير الخطية وغير المتوقعة، تفرض عليه أ ......
#الفراشة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740652

شاكر فريد حسن : قرار وزير العمل اللبناني بشأن تشغيل الفلسطينيين
#الحوار_المتمدن
#شاكر_فريد_حسن أصدر وزير العمل اللبناني مصطفى بيرم، المحسوب على حزب اللـه، قرارًا يسمح للاجئين الفلسطينيين بمزاولة مهن كانت محصورة باللبنانيين فقط بعد أن كان القانون يمنعهم من العمل بأكثر من 70 مهنة، ويجيء هذا القرار لتحسين الواقع المعيشي للفلسطينيين.وأتخذ هذا القرار على ضوء مقتضيات المصلحة العامة ومراعاة للظروف الاقتصادية التي استدعت إعادة النظر بلائحة المهن الواجب حصر ممارستها باللبنانيين، ويستثني قرار الوزير من حصر المهن الحرة بالمواطنين اللبنانيين، الفلسطينيون الذين ولدوا على الأرض اللبنانية والمسجلون بشكل رسمي في سجلات وزارة الداخلية والبلديات اللبنانية.وقد تلقف اللاجئون الفلسطينيون والفصائل الفلسطينية وبعض الجهات اللبنانية قرار وزير العمل بيرم، بترحيب واسع فيما عارض مسؤولون لبنانيون هذه الخطوة، مشيرين إلى ان ذلك يعني مزاحمة المواطنين اللبنانيين في سوق العمل.ومن جهته ثمن عضو الدائرة السياسية لحركة حماس في إقليم الخارج جهاد طه المواقف اللبنانية الداعمة لقرار وزير العمل اللبناني، وقال إن القرار هو موقف إنساني جريء وشجاع، ويبرهن عن مدى التضامن الإنساني والسعي من الوزير ووزارته للتخفيف من معاناة أبناء شعبنا الفلسطيني في المخيمات والتجمعات الفلسطينية في لبنان الذين يعيشون ظروفًا إنسانية واقتصادية صعبة للغاية.وأعتبر طه أن المواقف المعترضة على هذه الخطوة الإنسانية من وزير العمل، والتي صدرت من بعض القوى اللبنانية هي مواقف عنصرية وغير مقبولة ومرفوضة بكل المعايير.في حين عبر الحزب التقدمي الاشتراكي اللبناني عن رفضه للهجمة على قرار وزير العمل، وقال في تصريح له: "أن قرار الوزير يأتي في إطار الصلاحيات المعطاة له بما لا يتعارض مع قانون العمل وجملة من القوانين اللبنانية التي كان للحزب شرف اقتراح بعضها".إن قرار وزير العمل يشكل خطوة إيجابية، ولكن يجب أن يستكمل بإلغاء إجازات العمل، وتطبيق جدي لحصول الفلسطينيين على كامل الضمانات الصحية والاجتماعية كونهم يدفعون اشتراكات في صناديق الضمان الاجتماعي اللبناني.وفي لبنان الكثير من السياسيين والمثقفين الذي ناصروا الفلسطينيين وانحازوا لهم في المعركة لرفع الغبن والظلم عن اللاجئين الفلسطينيين في المخيمات اللبنانية الذي يتعرضون منذ سنوات طويلة لأبشع وأشرس ألوان التمييز من قبل المؤسسات اللبنانية، ونذكر من هؤلاء المثقفين الكاتب الصحفي اللامع طلال سليمان، الذي أشاد بمآثر الفلسطينيين وفضلهم على لبنان في العصر الحديث، والأديب المثقف المشتبك الراحل سماح إدريس صاحب المقولة "إذا تخلينا عن فلسطين تخلينا عن أنفسنا". ......
#قرار
#وزير
#العمل
#اللبناني
#بشأن
#تشغيل
#الفلسطينيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740651

قاسم حسين صالح : اتحا الأدباء والكتّاب ومؤسسة المدى ..مع التحية
#الحوار_المتمدن
#قاسم_حسين_صالح الأتحاد العام للأدباء والكتّاب ومؤسسة المدى..مع التحيةاذا لم ينصفك الآخرون عن حق..فانصف نفسك جهارا في معرض بغداد الدولي للكتاب،رفعتم صور شخصيات رأيتم انها الأبرز والأنشط في تأليف الكتب..وهذا تعزيز جميل،لكن بينهم من هو أقل شأنا من آخرين. فعلى سبيل المثال،نسيتم أن الراحل الكبير ابراهيم الخياط كان قد هنأ من فاز بلقب الرئيس الفخري للعلماء والكتّاب العرب في مؤتمرهم بجامعة الأزهر بالنص:("ما ادّعي لك جانبا من سؤدد..الا وانت عليه اعدل شاهد". بفخر واعتزاز وابتهاج تلقينا في اتحادك العريق،اتحاد الجواهري الكبير، تسميتكم الرئيس الفخري للعلماء والمفكرين العرب،ومنح حضرتكم،درعين من الاكاديمية العربية للدراسات التطويرية بمصر،ومن الهيأة العليا للعلماء والمفكرين العرب ...ولا غرو فجنابك الكريم اهل وكفء وجدير وتستحق بامتياز. ازكى التهاني واشذاها،ازفها لمقامك استاذي الفاضل،مع امنياتي بدوام التألق والاخضرار لثمار ابداعك الثر. تقبل مني دكتور،اصدق ايات المحبة والمؤازرة..مع سلامي واحترامي.محبك ابو حيدر) وتنسون ايضا،أنني كنت واحدا من خمسة علماء نفس عرب فازوا بلقب (الراسخون في العلوم النفسية)، وانني اول عالم نفس عراقي يطلق اسمه على جائزة (المفلحون في علوم وطب النفس..لعام 2020 )،تنافس عليها علماء النفس العرب وفاز بها عالم نفس مصري. وتنسون أنني اشعت الثقافة النفسية في الأسرة العراقية عبر اطول برنامج اذاعي درامي عراقي وعربي استمر (17) سنة كان له تاثير كبير في الثقافة باعتراف رئيس الكلية البريطانية،فرع الشرق الأوسط،الأستاذ الدكتور صباح صادق الموثق في كتاب الهيأة الطبية الدولية بهذا النص: (ان الجهود التي بذلها الدكتور قاسم حسين صالح على مدى العشرين سنة الماضية في اشراك الأعلام الهادف للنهوض بالصحة النفسية المجتمعية واشراك الجهات الرسمية وذوي الأختصاص في هذا المشروع يدعو الى الفخر والأعتزاز)..هذا اذا كنتم مثله تقدرون ما يحدثه العالم والكاتب من تغيير في فكر الناس وسلوكهم،ولا تضعونه بعد ما ينشر من مؤلفات..كما تفعلون!،مع انني اصدرت (47) كتابا بينها تسعة كتب منهجية تدّرس في جامعات عراقية وعربية. وكنت ترأست في(2003) وفودا اكاديمية قابلت كل رؤساء مجلس الحكم،باستثناء المعممين،للمطالبة بمساواة الاستاذ الجامعي باقرانه في دول الخليج،واعتماد الكفاءة والخبرة في مؤسسات الدولة. وبالمناسبة ،كان افضلهم هو الراحل الدكتور احمد الجلبي..وأغربهم هو الدكتور ابراهيم الجعفري.فيوم دخلنا مكتبه الكائن حينها في المنصور قالوا لنا ان الوقت المخصص لكم نصف ساعة..جلسنا فبدأ الجعفري الحديث عن الحضارة السومرية واستمر يتكلم عن الظواهر الاجتماعية..ومضى من الوقت ربع ساعة، فأشرت له بساعتي ان يراعي الوقت، ولم يتوقف فقاطعته قائلا: - دكتور..حضرتك تتحدث عن تاريخ العراق واستاذ التاريخ الدكتور حسين امين موجود،وتتحدث عن المجتمع العراقي ورئيس الجمعية التاريخية موجود..ارجوك ادخل بالموضوع الذي جئنا من اجله.فأجاب بعبارة لطيفة قائلا: يبدو أنني كنت كناقل التمر الى البصرة! ويوم انتخبت رئيسا لرابطة اساتذة جامعة بغداد(2003)،عملنا بنشاط أدى الى استشهاد استاذين من هيأتها الأدارية. وكنت الأعلامي والأكاديمي الأبرز الذي يظهر عبر(الجزيرة) ا،لفضائية العربية الوحيدة في حينها، ووجهت كلاما حادّا الى بريمر طالبته باطلاق سراح ستة دكاترة اختطفتهم القوات الامريكية،فبعث مكتبه في اليوم الثاني بعضوة مجلس الحكم الأخت التركمانية(السيدة جل) وابلغتني بدعوة مدير مكتبه ،وانتهى الحوار بو ......
#اتحا
#الأدباء
#والكتّاب
#ومؤسسة
#المدى
#..مع
#التحية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740650

عبدالقادربشيربيرداود : اكسبو نيات شريرة لشرعنة الاحتلال
#الحوار_المتمدن
#عبدالقادربشيربيرداود ( اكسبو ) هو معرض دبي 2020 الذي جرى فيه توقيع اتفاق ( الماء مقابل الطاقة ) ما بين الاردن واسرائيل برعاية امريكية متغافلين على المدى البعيد تداعياته الكارثية اذا ما اقر لاننا بالنتيجة سنكون قد ارتهنا لصالح كيان محتل لايراعي المواثيق والعهود مايشكل خطورة كبيرة على الامن المائي الاردني ؛ وخطرا وجوديا على المنطقة بأسرها ...الشعب الاردني الشقيق لما له من تجارب سابقة مع هذا المحتل الماكر معتدا بمبادئه الاصيلة المتوجه بالشهامة أعلن منذ الوهلة الاولى رفضه لهذا التطبيع الخياني ؛ وانسحابه من الجلسة المخصصة لمناقشة هذا الاتفاق الخبيث ما عطل الجلسة ؛ واثار حالة من الفوضى والجدل تحت التهديد بتنظيم مسيرة احتجاجية لاسقاط الاتفاقات الخيانية مع العدو المحتل اسرائيل ...ان مايجري على ارض الواقع ليس تطبيعا بقدر ماهو عملية تورط وتوريط الاردن ؛ ورهن مستقبلها وسيادتها بيد عدو لايرحم حلفاءه على مر التأريخ متناسين ان من تداعيات هذا الخطأ السياسي الكبير هي ان اي نظام عربي يريد ان يرسخ اركانه غدا عليه ان يطلب الشرعية لا من صناديق الاقتراع او الدين بل من الكيان الصهيوني المحتل ؛ وان الغرض الاسمى لما يسمى ( التطبيع ) هو المحافظة على النظام بمفهومه الشمولي حيث يتضمن التنسيق الامني ؛ وتبادل المعلومات فيما يخص الشعوب ؛ وبهذا المعنى يصير ( التطبيع ) عملية احتلال طوعية لاسبيل الى تدارك ضغوطها ؛ ولا مفر من التسليم بنتائجها دون قيد وشرط ؛ وتتحول ورقة التطبيع الى جواز سفر لارضاء قادة البيت الابيض الامريكي ؛ والطريق الى قلوب هؤلاء يمر عبر ربيبتهم اسرائيل ...ان التبدل الكبير لصالح اسرائيل في الشرق الاوسط ؛ والذي جرى بعد ( اتفاق ابراهام ) سيء الصيت هو مصيرنا المحتوم الذي لامفر منه وعلينا ان نرضى بتداعياته القادمة او الاجلة ؛ ام لنا من سبل التحدي والمواجهة ما تبدد تلك المخاوف ؛ وتدفع بالامام الى الوقوف بحزم امام تلك الاتفاقات ؛ وقبرها ... الجواب يتوقف على نجاح الدبلوماسية العربية من خلال اقامة حسن الجوار ؛ والتقارب الاخوي مع الجارة ايران لان الجمهورية الاسلامية وبعد سقوط الشاه تحولت الى قوة اقضت مضاجع الاحتلال ؛ وبددت احلامهم الاستيطانية ؛ ولانستثني باقي دول الجوار من الذين يحترمون سيادتنا الوطنية ... وللحديث بقية ......
#اكسبو
#نيات
#شريرة
#لشرعنة
#الاحتلال

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740649

فاطمة شاوتي : دَبَابِيسُ فِي الْعَيْنِ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كلمَا غرسْتُ دبُّوساً في صورتِهِ... تورَّمَ قلبِي أَلِجُ الجدارَ / أرَى الشمسَ / لا تغربُ منْ نوافذِهَا... أركبُ سحابةً حُبْلَى لَا أولادَ لهَا... تتوسدُ رماحَ الريحِ وتتمرَّنُ على أكْلِ النهارِ... بملعقةِ شمسٍ في رحِمِ الرمادِ... يخرجُ منْ أضلافِ الوحشِ ملاكٌ... قُصَّ جناحاهُ / وطارَ حولَ نفسِهِ / بِخُفِّ امرأةٍ تأكلُ الرمادَ / ولَا تموتُ في الحزنِ / تحلِّقُ فِي الزمنِ ولَا تنتهِي في الشكِّ... قبطانُ السفينةِ ثقبَ حَنَكَ الماءِ... وزوَّدَ شفتَيْهِ بقُبلٍ سائلةٍ... دونَ أدنَى سؤالٍ عنْ معنَى القُبَلِ... الحبُّ حينَ يُغْرَزُ بِ السكاكينِ... تتحوَّلُ المزرعةُ كائناتٍ هُلامِيَّةً تشدُو : هَلِّلُوا يَا هَلِّلُوا يَا ...! تنبطِحُ الأشباحُ والأطيافُ والرؤَى تُصغِي إلى موالٍ ... يخنقُ أنينَهُ في رسمِ علامةِ : قفْ ...! الحبُّ : موتٌ ليسَ رحيماً هلِّلُوا يَا ...! الصبرُ : قتلٌ رحيمٌ هلِّلُوا يَا ...! الإنتحارُ : حبٌّ مُستعجلٌ هلِّلُوا يَا ...! الصمتُ : قتلٌ معَ سبْقِ الإصرارِ والترصدِ لَا تُهَلِّلُوا يَا ...! فالوقتُ : لَا يحمِي المُغفَّلاتِ ... يحملنَ زوَّادةً دونَ حنطةٍ أوْ شعيرٍ ... على بردعةٍ تجهلُ عمْرَ البغلِ أوِ الحمارِ ... كدَّسَ على ظهرِهِ قهرَهَ / وحفظَ إسمَ قاهرِهِ / في مدوَّنةِ النسيانِ أوْ مخيلةِ الإدمانِ ... ......
#دَبَابِيسُ
#الْعَيْنِ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740661

خيرالله قاسم المالكي : شتات
#الحوار_المتمدن
#خيرالله_قاسم_المالكي غريب لم تلدني أمي هكذاجئت عاريا بلا ثيابجئت من ظلمة الى بكاء طليقضمني الحضن في سره وسادة ولباس وقماطحر أضحك وأبكي في حضن أمي للوجوهأهي مثلي ؟طليقة حرة الوجوه والشفاه؟غريب أنا في حلميأتعبد يوم أتٍ وهذا اليوم وما تبقّى ينتظر الوجودما دمت حراً أسخر من الضحك أم الوجوه؟حضن أمي وسادتيربما ينام عليها طفل حر مثليأو لا ينام يعيش طليقا لا بس ثوب الحياةبلا رياءيبصق على الوجوه الضاحكة ذات الوشم المرسوم بالعقارب ......
#شتات

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740660

رشيد غويلب : القمة الأمريكية الروسية اقتراب من صراع مفتوح ومخاوف من الانزلاق إلى الحرب
#الحوار_المتمدن
#رشيد_غويلب بعد أسابيع من محادثات رسمية وشبه رسمية بين وزارتي الخارجية الأمريكية والروسية، عُقدت في السابع من الشهر الحالي، عبر دائرة مغلقة قمة بين الرئيس الروسي فلاديمير بوتين ونظيره الأمريكي جو بايدن.وكانت حدة الخطاب بين الجانبين قد تصاعدت من يوم لآخر. وتراجعت العلاقات بين روسيا وحلف شمال الأطلسي، في الأشهر الأخيرة، إلى مستوى متدنٍ جديد، منذ الإعلان الرسمي عن نهاية عقود الحرب الباردة. وقال وزير الخارجية الروسي سيرجي لافروف إن العلاقات بين روسيا والكتلة الغربية لا يمكن حتى وصفها بأنها “كارثية”، لأنه “لكي تكون كارثية، يجب أن تكون هناك [علاقات] أولا”.لا تقارب بشأن ملف أوكرانياهيمنت قضية أوكرانيا على المحادثة التي استمرت ساعتين، ولكنها تناولت أيضًا قضايا مهمة أخرى في العلاقة بين البلدين، مثل الأمن السيبراني، وكذلك الأزمة المستمرة في العلاقات الدبلوماسية بينهما. ولم يكن تناول الاستقرار الاستراتيجي، والحوار حول الحد من مخاطر الحرب النووية ثانويا في أعمال القمة، وهذا يؤكد أن الولايات المتحدة، وبعيدا عن الدعاية الروسية، لا تزال كما كانت في عقود الحرب الباردة مع الاتحاد السوفيتي، تمتلك قدرة نووية عظمى لا تمتلكها أي دولة أخرى، وخطرا قائما يجب عدم اهماله.ولم تغب مناقشة الاتفاق النووي مع إيران، عن أجواء القمة. وبدا واضحا بأن الولايات المتحدة والغرب لا يستطيعان اهمال الدور والموقف الروسيين، عندما يتعلق الأمر بالأزمات الإقليمية.بايدن و”الغزو” الروسي لأوكرانياوأعرب بايدن عن قلق الولايات المتحدة بشأن الخطة الروسية المزعومة “لغزو أوكرانيا” في كانون الثاني المقبل، وهو اتهام امريكي، وصفته موسكو بـ “الأخبار الكاذبة”. وقال جيك سوليفان مستشار الأمن القومي لبايدن بعد ذلك إن الرئيس الأمريكي هدد بوتين مرة أخرى بـ “إجراءات اقتصادية قوية” من قبل الولايات المتحدة وحلفائها الأوروبيين في حالة الغزو الروسي لأوكرانيا. وأعلن بايدن أيضًا أنه سيعمل على تسليح أوكرانيا بشكل أكبر وتقوية الناتو على الجانب الشرقي.وبعد القمة ، قال سوليفان إن الولايات المتحدة لا تعتقد أن الرئيس الروسي فلاديمير بوتين اتخذ قرارًا “بغزو” أوكرانيا.وفي حديثه للصحفيين في البيت الأبيض يوم الأربعاء، شدد الرئيس بايدن على أن الولايات المتحدة لن تستخدم القوة من جانب واحد ضد روسيا. وأشار إلى أن واشنطن لا تفكر في إرسال قوات. وفي حديثه إلى الرئيس الروسي، قال بايدن إنه ابلغ بوتين، في حالة “الغزو الروسي لأوكرانيا ستكون هناك عواقب اقتصادية خطيرة”، مضيفا أنه “واثق تمامًا” من أن نظيره قد فهم الرسالة.ويعد مشروع خط أنابيب نورد ستريم 2 ، الذي من المقرر أن ينقل الغاز الطبيعي الروسي عبر بولندا وأوكرانيا إلى ألمانيا، جزءا من تهديد الولايات المتحدة، وهي لعبة محفوفة بالمخاطر بالنسبة للدول الأوربية الأعضاء في الناتو، التي تواجه بالفعل أزمة طاقة خطرة، والتي تتعرض مصالحها الاقتصادية والاستراتيجية للخطر.بوتين يطالب الناتو بضماناتوردّ بوتين قائلاً: إن الناتو هو الذي يتخذ خطوات عدوانية ضد روسيا، بما في ذلك في أوكرانيا. وترى روسيا نفسها مهددة بفعل توسع الناتو. وان روسيا لا تمثل التهديد الحقيقي للاستقرار، بل “محاولات الناتو الخطرة للسيطرة على الأراضي الأوكرانية”. وهذا “خط أحمر” بالنسبة لروسيا.وقال بوتين إن موسكو مهتمة بالحصول على ضمانات قانونية صارمة بأن التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة لن يتوسع شرقًا أو يستخدم أنظمة أسلحة هجومية في البلدان المتاخمة لروسيا، ......
#القمة
#الأمريكية
#الروسية
#اقتراب
#صراع
#مفتوح
#ومخاوف

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740659

زيد شحاثة : الإنتخابات العراقية.. وما بعدها
#الحوار_المتمدن
#زيد_شحاثة الإنتخابات العراقية.. وما بعدها.كان يفترض بنتائج الإنتخابات العراقية, أن تكون نقطة فاصلة في حسم كل الصراعات السياسية, وتحدد الفائزين من الخاسرين, ومن تقبل الجمهور مشاريعهم وبرامجهم, ومن لم يفعل معهم ذلك.. فهكذا هو حال الديمقراطية كما كان يفترض أن تكون عليه, ونتيجتها الديمقراطية في معظم دول العالم..كانت نتائج إنتخاباتنا مغايرة تماما لذلك, فرغم أنها أفرزت طرفا له عدد مقاعد كبير نسبيا, مقارنة ببقية منافسيه الأخرين, لكنها أيضا أنتجت إعتراضات كبيرة جدا, نتيجة لشكوك وشكاوى بعظها كان منطقيا, لوجود مؤشرات كبيرة على حصول تلاعب بشكل ما, ووجود تقارب في عدد ما ناله كل حزب منهم من أصوات الجمهور, رافقه وجود تباين واضح وكبير في عدد ما نالوه من مقاعد!رافق كل ذلك, تصعيد سياسي غريب, من معظم الأطراف فائزة كانت أو خاسرة, وكأننا في وسط لعبة, يقودها "مراهقون" لا يفقهون حجم المسؤوليات الملقاة على عاتقهم, ولا يدركون أن ما يتنافسون عليه هو مصير بلد, له تاريخ كبير وعريق وله مكانة وأهمية كبيرة, لا لشعبه فقط ولكن للإقليم والعالم.. وتسود علاقات تلك القوى عدم ثقة عظيمة, ناهيك عن تقلب في المواقف, ونهم وتلهف" لإبتلاع" المناصب الحكومية, مع لعب دور المعارض لها, وبشكل متكرر حتى صارت مواقفهم أقرب للنكتة السمجة!ورغم أن الفوز لطرف بعينه كان واضحا عدديا, لكنه لم ولن يتيح له الإنفراد بقرار البلد ولا حتى مكونه في الأقل.. فتعقيد الوضع السياسي العراقي, وطريقة سير الأمور تبعا لما أسسه المحتل من نظام حكم, ووجود عوامل إقليمية ودولية مؤثرة, لن تسمح لأي جهة بذلك, على الأقل في المدى القريب المنظور.. رغم أن هذا خلاف ما يتمناه الجميع من حكم للأغلبية, بإفتراض أننا نعيش وضعا ديمقراطيا!وبعيدا عن كل تلك الضوضاء, والتشتت والحيرة والإرتباك, والتهجم والتصعيد المقلق والساذج الذي يسود المشهد, فمن المؤكد أن هناك ممن يملكون شيئا من حكمة وتعقل ووسطية, سيكون لهم تحركات في "الأروقة الخلفية" سيقربون المطالب للفرقاء, وسينزلون أصحاب السقوف العالية في المطالب, من أبراجهم الوهمية ويجلسونهم معا, عند أرض الواقع الحقيقي.. والنتائج لن تكون مرضية, لكنها ستكون ضمن المتاح وبأقل خسائر ممكنة..ما بعد نتائج إنتخابات, هو أهم واخطر من عملية الإنتخابات نفسها, هذا ما أثبته واقعنا وتجاربنا السابقة.. ولازلنا كمجتمع لم نبلغ مرحلة كافية من النضوج السياسي, لندرك كل تفاصيل لعبة الحكم والأمم, ودور كل طرف فيها, ولازلنا نخدع بقضايا ساذجة أو خطابات فارغة إنفعالية, ولا نميز بين من يحمل مشروعا لبناء دولة, وأخر يخدعنا بمواقف وأحاديث لا تغني ولا تسمن.. وسنحتاج لوقت ليس قصيرا لنزداد وعيا ونفهم أكثر, لكننا سنصل لذلك يوما.لن يخسر الساسة المتنافسون في تلك اللعبة كثيرا, فمن يدفع ثمن صراعهم وتقاتلهم على السلطة, هو الشعب والوطن.. وكلما تأخرنا في فهم الأمور, و لم نتعلم كيف نميز بين من يحمل مشروعا, ومن يخدعنا بشعارات أو تاريخ أو أرث أو منجزات مكذوبة وهمية لا قيمة لها, سيزيد مقدار ما ندفعه من عمرنا ثمنا للوصول لما نحلم به, من عيش كريم وحقوق واجبة للإنسان. ......
#الإنتخابات
#العراقية..
#بعدها

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740658

نايف عبوش : نقل المعارف والعلوم باللغة العربية
#الحوار_المتمدن
#نايف_عبوش  نقل المعارف والعلوم باللغة العربية  لاريب أن تراكم العلوم والمعرفة، يعد من بين أهم وسائل التنمية والتقدم، حتى بات ما يمتلكه بلد ما من المتراكم منها في حوزته من المعرفة والعلوم، معيارا لمستوى تقدمه في شتى الميادين، العلمية والتقنية والصناعية والتجارية.  ولاهمية العلوم والمعارف المعاصرة،باعتبارها عنوانا للقوة، فقد دابت الدول الصناعية المتقدمة على احتكار العلوم والمعارف والتقنيات، بما تراكم لديها من رصيد معرفي هائل يفوق التصور . ولهذا السبب فإنها حرصت على أن تكون مبدعة للعلوم والمعارف والتقنيات، ومصدرة لها إلى البلدان النامية في نفس الوقت، حيث سادت معاييرها المعدة بلغتها، واللغة الإنجليزية بالذات في التلقي، والتعاقد والاستخدام والتطبيق والتشغيل لدى المستهلكين، والمتلقين، مما عمق التبعية العلمية والمعرفية للأسواق العالمية.ولا ريب إن تحصيل العلوم والمعارف بغير اللغة الوطنية الأم، وخارج الإطار الثقافي للمجتمع، يظل محدود الفائدة،مهما كانت كفاءة استخدام اللغة الأجنبية، لاسيما وان اللغة لم تعد مجرد وسيلة تفاهُم واتصال، وحسب، وإنما هي منظومة فكرية، ووعاء للأفكار والمعرفة عامة، وبالتالي فإن اللغة الأم، تظل هي الوعاء الأنسب للتمثل، والإبداع، والإنتاج المعرفي، ناهيك عن مواكبة واستيعاب مايستجد من معارف وعلوم وتقنيات، في اللحظة . وما دام الأمر كذلك، فلا شك إن التعليم باللغة الوطنية الأم، يظل مفيدا وايحابيا، في رفع القدرات التحصيلية ، والإبداعية، للمتلقين ، ورفع الكفاءات التعليمية، ناهيك عن توفير الجهد والزمن، وتقليل الأكلاف، لإستيعاب العلوم والتقنيات المستوردة، وبالتالي فان اللغة العربية قادرة على استيعاب المعرفة العلمية، والتكنولوجيات المعاصرة بجدارة ،وذلك بسبب كثرة مفرداتها الأصلية منها، والمنحوتة، وغناها اللغوي، حيث تزخر بالكثير من الألفاظ والدلالات، خاصة وأنها كانت يوماً ما، هي لغة العلوم في فترة ازدهار  الأمة الحضاري، إذ لا تزال الكثير من الإصلاحات العلمية والمعرفية، تستخدم في الحضارة الغربية المعاصرة، بنفس مسميات ومصطلحات الكثير من إنجازات ذلك الحال العربي المزدهر، وكما وضعها العلماء العرب، ودون أي تعديل .  والسؤال الذي يطرح نفسه في الأوساط العلمية والاكاديمية، هل ان اللغة العربية، بل واللغات الوطنية الأخرى، قادرة على أن تكون وسيلة لنقل المعارف، وتسهيل عملية استيعابها، وتوطينها، بما يمكن البلدان النامية المتلقية لها، من تجاوز تحديات احتكار عولمة التعامل، ونقل المعارف إليها، باللغات الأجنبية، والانجليزية منها، على وجه الخصوص،حيث باتت اللغة الإنجليزية في عالم اليوم، هي الشباك المتاح، الذي تطل من خلاله الدول النامية على سوق المعرفة، والتقنيات في العالم الصناعي المتقدم؟ ولعل الجواب يأتي بالإيجاب بكل تأكيد. فمع أن اللغة العربية تواجه تحديات علمية وتكنولوجية، بسبب هيمنة اللغة الانجليزية في النقل والتلقي والتعليم، فإن العمل الجاد على إنجاز هذه المهمة، يتطلب من المعنيين بالأمر، جامعات، ومراكز بحوث، وهيئات تدريسية، العمل على تمكين اللغة العربية من استيعاب حركة نقل المعارف والعلوم، من خلال تعريب المصطلحات أو اشتاققها، وتحديث المفردات ، واستعمالها في كل مجال العلوم الممكنة ،ومن ثم الشروع باستخدام اللغة العربية في تعليم العلوم والتقنيات، والمعلوماتية في كل مستويات التعليم الاولي والجامعي، دون تردد ، وزج اللغة العربية بالاستخدام الرقمي  الواسع على الشبكة العنكبوتية العالمية (الإنترنت)، لتكون عند ذاك واسطة نقل المعرف ......
#المعارف
#والعلوم
#باللغة
#العربية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740657

محمد علي حسين - البحرين : ويبقى الطبيب صاحب رسالة إنسانية لا ممارس مهنة
#الحوار_المتمدن
#محمد_علي_حسين_-_البحرين بجانب عدة المشاكل الصحية في الشيخوخة، أعاني من ضعف البصر وانسداد القناة الدمعية، وعدم نمو الرموش بشكل صحيح، أي النمو العكسي للرموش أسفل العين التي تسبب لي بالالتهاب والحساسية الشديدة في العين. لقد أجريت لي عملية الليزر لإزالة الرموش قبل نحو ثلاث سنوات، وبدلاً من توقف نمو الرموش إلى داخل العين، أصيبت عيني بالتهاب والحساسية الشديدة لنحو ثمانية أشهر!بعد مراجعة المستشفى الذي أتعالج فيه منذ عدة سنوات، تم معالجتي لإزالة الرموش بواسطة الملقط الذي استغرقت نحو 30 دقيقة. بعد نجاح العملية البسيطة، واصلت المعالجة كل شهرين أو ثلاثة أشهر.الفرق بين الطبيب البحريني والطبيب العربيفي 15 سبتمبر 2021 وبعد انتظار نحو ساعتين، قام طبيب بحريني شاب بإزالة رموش عيني في حوالي 20 دقيقة، وثم رتب لي تاريخ المراجعة التالية في 17 نوفمبر. لقد استمتعت كثيرًا من عملية إزالة الرموش بواسطة الطبيب البحريني الشاب، بعد وضوح الرؤية وعدم إصابتي بالتهاب وحساسية العين، بحيث نسيت أن أضع المرهم في عيني!يوم موعدي في 17 نوفمبر وصلت قسم العيون في نحو 9:30 صباحًا. بعد أكثر من ثلاث ساعات انتظار قابلت الطبيب العربي الأخصائي في غرفته المكتظة بالمتدربين من الجامعة، فقام بمعالجتي وإزالة الرموش بسرعة وهو يشرح للمتدربين!في اليوم التالي أصبت بالتهاب وحساسية شديدة في عيني، وعدم وضوح الرؤية، والدموع بدلاً من (أربع أربع صارت عشرة عشرة)، بحيث أجبرت على استعمال النظارة الشمسية طول اليوم! يبدو لي أن الطبيب العربي الأخصائي تقاعس في عمله ولم يقم بأداء واجبه بشكل صحيح!عند مراجعتي مستشفى خاصًا يوم الخميس 9 ديسمبر، قالت لي الطبيبة إن عيني مصابة بالتهاب وحساسية واحمرار، بسبب وجود الشعر الكثير فيها!**********لماذا تنمو الرموش أحياناً داخل العين وما هى الأعراض والعلاج؟الجمعة 26 أكتوبر 2018 لماذا تنمو الرموش أحياناً داخل العين وما هى الأعراض والعلاج؟ اسباب نمو الرموش من الداخل- صورة ارشيفيةكتبت- نورا طارقنمو الرمش فوق العين من الأمور الطبيعية، وذلك لتأدية وظفيتها الأساسية وهى حماية العين من الأتربة والغبار، لكن غير الطبيعى هو نمو الرمش داخل العين والذى يسبب تهيج مقلة العين أو الجلد المحيط، ويصاحبه الشعور بالألم وإحمرار العين وغيرها من الأعراض التى تتطلب إجراء الفحوصات الطبية والعلاج، ولهذا نتعرف فى السطور القادمة على أهم المعلومات عن نمو الرمش داخل العين، وفقاً لما ذكره موقع "medicalnewstoday".الأعراضيسبب نمو الرموش فى الاتجاه الخاطئ، تهيج العين، الذى يصاحبه بعض الأعراض، مثل :- الشعور بوجود شيء ما في العين.- احمرار حول العين.- زيادة حساسية للضوء.- امتلاء العين بالدموع.- الحكة أو ألم بالعين.وإذا تركت دون علاج ، فإن الشعرة يمكن أن تصيب العين، وتحدث خدش بالقرنية وتعريض المنطقة للعدوى، وعادة ماتسبب التهاب الجفن.نمو الرموش من الداخل الأسبابلايوجد سبب واضح ، لكن أشار بعض الباحثون إلى عدة أسباب شائعة، وهى :- التعرض للإصابة حيث يمكن للنسيج الندبي الذي يتطور بعد الإصابة أن يتسبب في نمو الرموش في اتجاه مختلف، ويمكن أن تسبب جراحة العيون حدوث ذلك.- التغييرات التنموية، قد تتغير الرموش وبصيلات الشعر بشكل مؤقت مع نمو الطفل.- التهاب الجفن .- إصابة العين بالهربس.- التراخوما وهي عدوى تصيب الجفن و يمكن أن تؤثر عل ......
#ويبقى
#الطبيب
#صاحب
#رسالة
#إنسانية
#ممارس
#مهنة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740656

فاطمة شاوتي : شَبَقٌ مَشْبُوهٌ...
#الحوار_المتمدن
#فاطمة_شاوتي كأَعِنَّةٍ دونَ صهيلٍ... يركضُ تحتَ خِصْيَتَيْهِ حاملاً حدْوتَهُ... دونَ سرْجٍ كضريرٍ يتمسَّكُ بالعكازةِ... لَا يعرفُ لونَ الخشبِ ولَا رنينَ المعدنِ... تخرجُ الرَّغوةُ منْ عينيْهِ.... تسقِي شدقَيْهِ لَا يرَى سوَى ساقَيْهِ... كلقلاقٍ يتبوَّأُ مئذنةً دونَ تقوَى... ترتعشانِ دونَ رموشٍ... لَا تملكُ لِجاماً لتهوُّرِ المسافةِ بينَ الحصانِ والحصانةِ... عرفَ أنهُ: يجهلُ كيفَ يُروِّضُ الفرسَ الحَرُونَ... الْبَحَّةُ لَعْثَمَتِ الحَلْقَ أوِ الحلَقَ في نايٍ أعمَى... لَا يصغِي أو يُبصِرُ سوَى الصدإِ... يجهلُ كيفَ يَشتعِلُ وأعوادُ الثقابِ في مِدْوَدٍ مثقوبٍ... المايْسْسترُو واقفٌ في مرمَى اللهبِ... يحملُ صوتَهُ في كفِّهِ الكُورالُ لَا يُردِّدُ الإنشادَ... الإيقاعُ في دماغِ النصِّ المعنَى يطيرُ خارجَ النصِّ... النصُّ لَا يقبضُ على النصِّ عالقٌ في وجنةِ امرأةٍ... كلمَا أيقظتْ نوطاتِ الحبِّ في حشَاهَا... أضاعتْ أبجديَتَهُ في "طوقِ الحمامةِ " وضاجعتْ " ابنَ حَزْمْ "... الهواءُ يحملُ اللغةَ خارجَ الشفاهِ... الأسرَّةُ باردةٌ إلَّا منْ ماءٍ جفَّ في حلْقِهِ الماءُ... كلمَا تعلَّمتِ الشربَ الشفاهُ... فقدتْ في رغوتِهَا لذَّةَ الظمإِ... مازالَ الحصانُ راكضاً / والطريقُ راكضةً / والمرأةُ راكضةً / ولَا أثرَ للأقدامِ التِي تعرفُ معنَى : السيرِ الطويلِ / والشارعِ الطويلِ / في المسافاتِ الطويلةِ... ......
#شَبَقٌ
#مَشْبُوهٌ...

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740655

راسم عبيدات : قراءة في نتائج المرحلة الأولى من الإنتخابات المحلية
#الحوار_المتمدن
#راسم_عبيدات بداية لا بد من القول بأن المرحلة الأولى من الإنتخابات المحلية،التي جرت في ظل حالة من عدم التوافق الوطني والإنقسام والتشظي ...قد عكست نفسها على نسبة المشاركة والتركيبة التي أفرزتها تلك النتائج الإنتخابية.ومن يدقق في النتائج لتلك الإنتخابات يجد بأن نسبة المشاركة في البلدات المقدسية الواقعة في ضواحي مدينة القدس،هي النسبة الأقل 28.38 %،وهذا مرتبط بعدة عوامل منها بأن جزء من تلك البلدات لا تشملها خدمات السلطة الفلسطينية،وجزء آخر من سكانها من حملة هوية القدس الزرقاء" الإسرائيلية"، والذين يشعرون بأن بلداتهم المقدسية،لم تكن جزء من العملية الإنتخابية،وهذا يعني بأن هناك تسليم فلسطيني من كل القوى الفلسطينية بدون استثناء،بأن التجمعات المقدسية الواقعة داخل جدران الفصل العنصري والمرتبطة خدماتياً ببلدية الإحتلال والمسماة ب"قدس 1"،وعددها 22 تجمع مقدسي، اخرجت من حسابات كل القوى الفلسطينية.... وهم لم يشاركوا في انتخابات بلدية الإحتلال " القدس" من منطلقات سياسية والتمسك بهويتهم الفلسطينية وقوميتهم العروبية،وعدم شرعنة عملية الضم ... ولا ننسى كذلك بأن هذه الإنتخابات المجزؤه لم تأتي استجابة لرغبة داخلية فلسطينية،بل هي اتت بعد اقدام الرئيس عباس بشكل فردي على الغاء الإنتخابات التشريعية والرئاسية المتوافق عليها من الكل الفلسطيني،وهذا الإلغاء أدخل السلطة في ازمة مع الدول المانحة التي اشترطت اجراء الإنتخابات لتقديم الدعم المالي للسلطة الفلسطينية،ولذلك كان المخرج بإجراء الإنتخابات المحلية المجزوؤة ....هذه الإنتخابات التي اشارت الى تراجع ليس نسبة تمثيل القوى والأحزاب في تلك الفصائل،والذي مرده بالأساس عدم التوافق الوطني على اجرائها،بل تحفظ وعدم مشاركة العديد من القوى السياسية ح م ا س ا ل ج ها د و ا ل ج ب ه ة ا ل ش ع ب ية بثقلها وطاقاتها في تلك الإنتخابات ...والنسب العالية لما يسمى بالمستقلين 70% ،عكست حالة من التحالفات العشائرية،وفي بعض المناطق اختبأ التنظيم والفصيل خلف العشيرة او تحالف معها ... لا شك بأن الكفاءات العلمية والأكاديمية والمهنية وحتى السياسية أحجمت عن الترشح او حتى المشاركة في تلك الإنتخابات معتبرة بأن تلك الإنتخابات محرقة ليس اكثر،وهي على الصعيد الخدماتي لن تستطيع تقديم خدمات جدية وحقيقية للمواطنين،في ظل سلطة تعيش ازمة مالية،وفي ظل عدم قدرة الكتل الفائزة في الإنتخابات أن تحدث تغيير جدي في أوضاع الناس الخدماتية ،فأغلب المجالس المحلية تتراكم عليها ديون بمئات ألالاف الشواقل إن لم يكم ملايين الشواقل من رسوم كهرباء ومياه وحتى رسوم نفايات وغيرها،وبالتالي هذه سيدخلها في مواجهة مع السكان.المتغير الأهم في هذه الإنتخابات تراجع البعد الحزبي والفصائلي الذي جرت على أساسه هذه الإنتخابات لصالح البعد العشائري والقبلي والجهوي،وهذا نتاج لسلطة عززت من سلطة العشائر والقبائل،وهذا سيشكل مخاطر حقيقية على المجتمع الفلسطيني،...وفي المآل النهائي سيخدم مشروع الإحتلال الذي عبره عنه رجل المخابرات الإسرائيلي المختبىء خلف الأكاديميا مردخاي كيدار الباحث في جامعة بار ايلان العبرية ،الذي دعا الى إحلال سلطة العشائر والقبائل في الضفة الغربية،وتحويلها الى سبع كانتونات عشائرية تحكمها العشائر الكبرى كبديل عن السلطة القائمة.نحن ذاهبون نحو المزيد من الشرذمة والإنقسام وتكريس التجاذبات والتحالفات العشائرية والقبلية في المجتمع...وهذا يعني أننا سنشهد المزيد من الصراعات والإحتراب العشائري والقبلي،وتنامي ظاهرة العنف والجريمة وتشكل المليشيات و" المافيات" العشائرية والقبلية وتغييب سلطة القانون.< ......
#قراءة
#نتائج
#المرحلة
#الأولى
#الإنتخابات
#المحلية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740666

حسان الجودي : أحلام الدفن الغامضة
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي Erdal Balci هو كاتب أعمدة صحفية وروائي هولندي، من أصول تركية. نشر قبل أيام مقالة مهمة حول إحدى قضايا الاندماج مع المجتمع الهولندي التي لا يستطيع المهاجرون واللاجئون إلى هولندا تدبيرها.تتحدث المقالة بوجه الخصوص عن الجاليتين المغربية والتركية ، وهما كبييرتان وقديمتان في هولندا . تشكل الجالية المغربية نسبة 10.4% من عدد السكان وقد بدأت بالتشكل في عام 1965. تليها الجالية التركية من حيث العدد السكاني في هولندا.تفيض مقالة الكاتب الهولندي بالعتاب الذكي والصريح لهاتين الجاليتين اللتين ترفضان الدفن في الأراضي الهولندية . بل يخطط أفرادهما لذلك في البلاد الأصلية. هذه مقتطفات من المقالة المعنونة بـ "تربة هولندا جيدة بما يكفي للراحة الأبدية"1-حتى أن الناس ينقلون أطفالهم الذين ماتوا عند الولادة إلى المغرب أو تركيا. لذلك ، فإن الأرض الهولندية ليست خيارًا للمقبرة ، حتى لو كانت تتعلق بمخلوقات حديثة الولادة .2-ما الذي يكمن وراء هذا الرفض الكامل لهولندا كمكان حتى بعد الموت؟ ما هو مصدر النفور من هولندا الذي يجعل الناس يريدون مقبرة بعيدة عن هولندا ، مما يعني أيضًا مكانًا للراحة الأبدية بعيدًا عن العائلة والأحباء في هولندا؟3- حب البلد الذي تعيش فيه، هو استثمار في السعادة. شعور هو في كل الأحوال أكثر قيمة من الحب الزائف لبلد بعيد حيث تستند كل المشاعر إلى أوهام بعض أسابيع الإجازة المشمسة. إنه الحب النقي للبلد الذي ولدت فيه وترعرعت فيه. حيث جربت تضامن أبناء الوطن. حيث تتفتح أو تموت نباتات الحدائق في غرفة المعيشة الخاصة بك. حيث يذهب أطفالك إلى المدرسة. حيث تمشي باللون الأزرق ، حيث تجد شريك حياتك ... حيث ينقلك المسعفون إلى المستشفى بعد السقوط. حيث تتعلم ابنتك لعب كرة القدم ويتم اكتشاف صوت ابنك الجميل. بلد تحقق فيه أحلامك ويدعمك فيه أبناء بلدك.4-هولندا بالطبع ليست مثالية ، فهناك الكثير من المشاكل هنا أيضًا. خاصة للأشخاص الذين هم أكثر عرضة للخطر بسبب أصلهم. لكن إذا سألتني ، فهي لا تزال بلدًا يستحق تعلم الحب. بلد لا يستحق الولاء للتاريخ الديني أو تاريخ الأجداد ، ولكن للحريات التي يكفلها الدستور لجميع سكانه. 5-إن الهضبة الجميلة التي هي هولندا لا تستحق حتى الآن الاعتزاز بها باعتبارها المكان الذي يكمن فيه مستقبل الأحياء والأموات. وذلك في حين أن أيدي الممرضات التي لمست أحباءنا (يقصد الهولنديين من أصول عربية أو تركية) في ساعاتهم الأخيرة أجمل من كل الجبال والأنهار والجداول والزهور في البلدان الأصلية مجتمعة. هل الكاتب الهولندي محق في عتابه؟أعتقد أنه محق إلى تلك الدرجة التي تسمح بالقول إن نصف قرن من الإقامة في هولندا لم تكف الجاليتين المقصودتين لتحقيق الاندماج مع المجتمع الهولندي.وهذه الإشارة تقود بالضرورة إلى السوريين الذين بدأوا بالتوافد قبل بضع سنوات. تخضع الحكومة الهولندية جميع اللاجئين إلى برنامج اندماج مدروسة. لكنها تبدو بجميع المقياس فاشلة. فالسوري مثل المغربي ، جسده في هولندا وعقله في بلده الأصلي . وهو غير مستعد إطلاقاً لقبول ثقافة الآخر الذي يعيش في حضنه.لماذا يحدث ذلك؟وما هو سر الرغبة في الدفن في البلد الأصلي ؟ وهل هناك فرق بالنسبة للجثة في أن تدفن في الصحراء أو تلقى في المحيط؟وما سر الرغبة في الحصول على قبر متواضع في مقبرة موحشة جرداء ، ورفض الدفن في المقابر الهولندية التي تشبه الحدائق والتي تقدم أيضاً قسماً خاصاً لأصحاب الديانات المختلفة؟ولماذا ينسى الجميع فضل هولندا ، وقد جاؤوا إليها أسراباً فا ......
#أحلام
#الدفن
#الغامضة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740665

كاظم فنجان الحمامي : لا يجيدون القراءة ولا الكتابة
#الحوار_المتمدن
#كاظم_فنجان_الحمامي في عام 1965 استدعت مديرية الأمن الأستاذ الدكتور (علي الورد) للتحقيق معه حول كتابه الموسوم : (دراسة في طبيعة المجتمع العراقي). .قال له مدير الأمن العام (رشيد محسن): لدينا معلومات تفيد بأن سفراء الدول الموفدين إلى بغداد يقرأون كتابك هذا قبل التحاقهم بعملهم الدبلوماسي، لماذا ؟، وما السر في ذلك ؟؟.فأجابه الوردي بجرأته المعهودة: ذلك لأنهم يفهمون وانتم لا تفهمون. .الغريب بالأمر ان إجابة الوردي في هذا الحوار المقتضب صارت علامة فارقة لأصحاب العقول المشفرة، وميزة لكل متحاور لا يجيد القراءة. .مشكلتنا اليوم أننا نتعامل مع طوابير من الفيسبوكيين الذين لا شك انهم يجيدون القراءة، لكنهم لا يفهمون ما نقول، فنحن عندما نرفع عقيرتها بالصياح للمطالبة بحقوق المتقاعدين، تنهال علينا تعليقاتهم التي لا علاقة لها بمضمون موضوعنا، ناهيك عن الشتائم واللعنات والوخزات الاستفزازية. .كتبت مقالة قبل بضعة أيام عن تداعيات القانون رقم 32 لسنة 2011 وتسببه في حرمان كبار السن من الاقتراض من صندوق الإسكان، فتلقيت تعليقات صادمة توحي بأن بعض المعلقين لم يقرأوا المقال، وربما لم يفهموا فحواه، فكاتب يقول: متى تخفضون اجور السفر بالطائرات ؟، وآخر يتصور انني اكتب لتحقيق المكاسب الانتخابية، ولا يدري ان الانتخابات انتهت، وانني لم اكن من ضمن المرشحين، ومعلق يشتمني ويحملني مسؤولية انخفاض الاطلاقات المائية في نهر دجلة. . لا شك ان بعضهم يتعمدون التسفيه والاساءة لارتباطهم بكيانات حزبية تحمل في أجندتها مهمات تسقيطية، ولديها أهداف أخرى يراد منها تضليل الناس ومحاربة المدافعين عن حقوقهم. .أما الاخطاء الإملائية فلها أول وليس لها آخر، فهامشُ الحرية المعطى لهم جعلهم يقفزون فوق الكثير من الضوابط، الى الدرجة التي استباحوا فيها أبسط قواعدها باستنساخِ لغةِ محادثةٍ أقربَ ما تكونُ إلى لغة الاسواق والگراجات. وما أصدق ما قاله الوردي قبل أكثر من نصف قرن. . ......
#يجيدون
#القراءة
#الكتابة

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740664

حمدى عبد العزيز : تناقض قابل للحل ، وأخر جذري لايقبل الحل
#الحوار_المتمدن
#حمدى_عبد_العزيز في ظني - كشخص يحاول التغلب علي جهله - أن التناقض بين الأجنحة السياسية لقوي الهيمنة الإجتماعية والسياسية وبين الإخوان المسلمين والسلفيين وكافة تنوعات التجارة السياسية بالدين (كأجنحة سياسية لاتنفصم عن قوي الهيمنة الإجتماعية المؤسسة للنظام السياسي) هو تناقض لاتتجاوز حدوده السياسية الإجابة علي الاشكالية الرئيسية للتناقض وهي : - لمن السلطة (أو بمعني أدق الهيمنة السياسية المؤسساتية) وما الوضع الذي،ستكون عليه الأنصبة والأدوار السياسية في حال فض الاشتباك بالتراضي ؟ (كما حدث في عهدي السادات ومبارك) ، وما(شكل) السلطة والحياة السياسية ، ومامدي الحفاظ علي (شكل) الحياة المدنية للطبقات الإجتماعية المهيمنة ؟ وهي تناقضات قد تؤدي إلي الصدام السياسي والدموي أحياناً ، ولكن يمكن حلها طبقاً لمقتضيات توازنات القوي والظروف السياسية الداخلية للقوي والأجتحة المهيمنة علي السلطة بالفعل ، ومدي قوة أو ضعف القوي الإجتماعية المناؤة لقوي الهيمنة ، وكذلك مدي اقتراب أو ابتعاد خطر إنهاء هذه الهيمنة (وعلي الأخص في القلب من ذلك مدي اقتراب أو ابتعاد خطورة قوي اليسار علي النظام السياسي المهيمن) ، وكثيراً ماحدثت تسوية مثل هذه التناقضات في فترات شهد عليها تاريخنا السياسي . أما التناقضات بين قوي اليسار والإخوان المسلمين والسلفيين وكافة تنوعات ومؤسسات التجارة السياسية بالدين فهي أكثر تجذراً وعمقاً وغير قابلة موضوعياً للحل حتي ولو بدي ذلك سطحياً للبعض حيث تتجاوز التناقض السياسي إلي ماهو أعمق حيث تكمن في : - العداء الفكري التاريخي المؤسس علي تناقض اجتماعي حيث يتمسك الإخوان المسلمين والسلفيين بالنظام الرأسمالي ويناصرونه بإضافة غطاء من القداسة الدينية علي حتمية الفوارق بين الطبقات مهما كانت شاسعة بل يذهبون إلي تحريم الدعوة إلي رفض المجتمع الطبقي ومقاومة الهيمنات الطبقية ، وهذا واضح في عدائهم التاريخي الشديد للأفكار والقوي الاشتراكية وانخراطهم التاريخي في مخططات مراكز الهيمنة الرأسمالية الدولية سواء في الحقب الكلونيالية أو الحقب الإمبريالية لضرب قوي اليسار وضمن ذلك دورهم الوظيفي الهيكلي الذي نظمته ورتبت صفوفه المخابرات المركزية الأمريكية في ثمانينيات القرن الماضي في إسقاط الاتحاد السوفيتي وتفكيك دول المنظومة الاشتراكية عبر الحرب الأفغانية ، ومن قبل ذلك التحالف مع ألمانيا النازية في مواجهة الافكار الاشتراكية والانخراط في تعاون وظيفي مع الجيستابو النازي الذي أنشأ خصيصاً لذلك قسم (أبناء الشعوب الإسلامية) لضرب الدولة السوفيتية الوليدة انطلاقاً من تجنيد عملاء من بعض (أبناء الشعوب الإسلامية) الخاضعة لدول الاتحاد السوفيتي الوليد ، ولعل في كتاب (مسجد في ميونيخ) الإجابة الشافية لهذا الأمر ، فضلاً عن المظاهرات التي أشعلتها قوي التطرف الديني في القاهرة ورفعت فيها شعارات مثل (إلي الأمام ياهتلر) ، وكذلك الأمر بالنسبة لتلك العلاقة الهيكلية التي تأسست بين تحالف الوهابيين والسعودييين والمخابرات البريطانية علي جانب آخر في نفس الوقت في الجزيرة العربية ..ولعل كل هذا دليل دامغ علي الانخراط (الهيكلي/الوظيفي) الذي نشأ في وقت متزامن في عشرينيات القرن الماضي والذي تم بعد الحرب العالمية الثانية انتقاله برمته لسيطرة المخابرات المركزية الأمريكية ، ودليل دامغ علي هذا التداخل الهيكلي (العضوي) بتجلياته وإحداثاته الوظيفية بين قوي الإسلام السياسي أو فلنقل (التجارة السياسية بالإسلام) ، وشاهد عيان علي عداء هذه القوي المزمن والجذري لقوي اليسار في الشرق والعالم بأكمله ..- هذا فضلاً عن الانتماء ......
#تناقض
#قابل
#للحل
#وأخر
#جذري
#لايقبل
#الحل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740663

مصعب قاسم عزاوي : مراجعات في فكر الرواقيين
#الحوار_المتمدن
#مصعب_قاسم_عزاوي تعريب فريق دار الأكاديمية للطباعة والنشر والتوزيع لملخص محاضرة قدمها مصعب قاسم عزاوي باللغة الإنجليزية في مركز دار الأكاديمية الثقافي في لندن.كانت الرُّواقية Stoicism فلسفة ازدهرت منذ القرن الرابع قبل الميلاد في اليونان وروما القديمتين، وانتشرت بشكل واسع النطاق بين جميع طبقات المجتمع. كان لديها طموح واحد كبير للغاية وعملي يتمثل في تعليم الناس كيف يكونون هادئين وشجعان في مواجهة القلق والألم الساحقين.ما زلنا نكرم هذه المدرسة حينما ندعو الصابرين المصابرين على بلواهم بأنهم رواقيون فطريون حينما يقابلون الأهوال بسكينة وطمأنينة عندما ينقلب المصير ضدهم مثلما يحدث عندما يفقدون صحتهم وحيويتهم، أو يتعرضون للإذلال في العمل، أو يُرفضون في الحب أو يلحق بهم العار في المجتمع. من بين جميع الفلسفات، ربما تظل الرواقية هي الأكثر أهمية وفائدة في زمننا المعاصر غير المستقر والمرهق.مارس بضع مئات من الفلاسفة الرواقية، ولكن برزت شخصيتان كأفضل دليل لدينا عليها: السياسي الروماني والكاتب والمعلم سينيكا (4 ق.م - 65 م). والإمبراطور الروماني واسع المعرفة (الذي تفلسف في وقت فراغه بينما كان يحارب الجحافل الجرمانية على حواف الإمبراطورية) -ماركوس أوريليوس (121 – 180 م). ولا تزال أعمالهم مقروءة للغاية ومواسية كثيراً للعقول المضناة، ومثالية لليالي الأرق؛ ولتلك المناطق الخصبة التي تشرأب فيها مشاعر الرعب الجامح أو حتى جنون العظمة.يمكن أن تساعدنا الرواقية في مواجهة أربع مشاكل على وجه الخصوص:1. القلقفي جميع الأوقات، قد تحدث أشياء كثيرة فظيعة. وتكون الطريقة المعتادة للأشخاص الذين يفرحوننا عندما نشعر بالقلق هي إخبارنا أننا سنكون على ما يرام بعد كل شيء، وأن الغمة لا بد أن تنقضي بعد ردح من الزمن لا بد لنا من تحمل القلق خلاله.لكن الرواقيين عارضوا بشدة مثل هذه الإستراتيجية، لأنهم اعتقدوا أن القلق يزدهر في الفجوة بين ما قد نخشاه وما قد نأمل حدوثه. كلما كانت الفجوة أكبر، كلما كانت تذبذبات واضطرابات المزاج أعظم.لاستعادة الهدوء، فإن ما نحتاج إلى القيام به هو سحق منهجي وبذكاء لكل أثر أخير من الأمل غير الموضوعي. بدلاً من إرضاء أنفسنا بحكايات وآمال مشرقة، من الأفضل بكثير -كما اقترح الرواقيون - أن نتعاطى بشجاعة مع أسوأ الاحتمالات - ثم نجعل أنفسنا في حالة تكيّف كلياني معها. عندما نواجه مخاوفنا ونتخيل كيف يمكن أن تكون الحياة إذا تحققت هذه المخاوف، فإننا نتوصل إلى إدراك حاسم يتمثل في قرار بالمواجهة المصابرة. إننا سوف نتعامل مع الأمر، حتى لو اضطررنا إلى الذهاب إلى السجن، وحتى لو خسرنا كل أموالنا، وحتى لو تعرضنا للخزي علناً، وحتى لو تَرَكَنَا أحباؤنا.إننا عموماً لا نجرؤ على فعل أكثر من إلقاء نظرة خاطفة على الاحتمالات الرهيبة من خلال الجفون المشدودة، وبالتالي فهي تحافظ على قبضة سادية ثابتة علينا. بدلاً من ذلك، على حد تعبير سينيكا: "للتقليل من قلقك، يجب أن تفترض أن ما تخشاه ربما سيحدث بالتأكيد." وإلى صديق يرتجف رعباً قد يتم إرساله إلى السجن، أجاب سينيكا بصراحة: "يمكن للسجن دائماً أن يتم تحمله من قبل شخص قد فهم الوجود بشكل صحيح."أشار الرواقيّون إلى أننا نأخذ وقتاً مؤقتاً لممارسة سيناريوهات أسوأ الحالات. ينبغي علينا، على سبيل المثال، تحديد أسبوع واحد في السنة حيث نتناول الخبز الناشف فقط، وننام على أرضية المطبخ مع بطانية واحدة فقط، لذلك نتوقف عن أن نكون شديدي الحساسية بشأن الإقالة من العمل أو الدخول إلى السجن.بعد ذلك، سوف ندرك - كما يقول ماركوس أوريليوس - "أن ......
#مراجعات
#الرواقيين

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740662

التيار الماركسي الأممي : الماركسية 2021 في السويد: القوى الثورية في تقدم
#الحوار_المتمدن
#التيار_الماركسي_الأممي مع حضور أكثر من 150 ثورياً متحمساً، حققت المدرسة الماركسية 2021 التي أقيمت نهاية الأسبوع الماضي في جوتنبرج نجاحاً باهراً. نظمتها منظمة الثورة، الفرع السويدي للتيار الماركسي الأممي، تمحورت حول النظرية الماركسية، لتسليح الحاضرين من أجل النضالات الطبقية القادمة. أوضحت الرفيقة ثيا فيلهلمسون في خطابها في الجلسة الأولى: “هذا تحضير لصراع طبقي مكثف، لثورة اشتراكية في حياتنا”.كانت الفرص الثورية هي موضوع الجلسة التي حملت عنوان “العالم مشتعل: الجائحة والأزمة والثورة”، تقديم الرفيق نيكلاس ألبين سفينسون من التيار الماركسي الأممي. وشدد على أن موجة الصراع الطبقي في جميع أنحاء العالم متجذرة في حقيقة أن نمط الإنتاج الرأسمالي أصبح عقبة أمام مزيد من التطور للبشرية:السؤال ليس ما إذا كانت جائحة فيروس كورونا أسوأ من الأوبئة السابقة أم لا: السؤال هو ما إذا كان المجتمع، بموارده الحالية، كان يجب أن يكون قادراً على إدارة الأزمة بشكل أفضل؟ لا شك أن الجواب هو: “نعم”. [الطبقة السائدة] خفضت المخزونات – بوصفها تكلفة غير ضرورية. كانت كل مجموعة فائضة من معدات الحماية الشخصية تكلفة غير ضرورية. كان البحث السابق عن السارس تكلفة غير ضرورية. لا يمكن للرأسمالية استخدام موارد المجتمع بكفاءة – والنتيجة هي الموت المبكر للملايين.تلقي هذه الملايين من الوفيات بظلالها بشكل غير متناسب على أفقر أجزاء العالم. من بين 1.2 مليار نسمة في إفريقيا، تلقى 77 مليوناً فقط جرعتين من لقاح فيروس كورونا. في الوقت نفسه، فإن العواقب الاقتصادية لأزمة الرأسمالية وحشية: البطالة الجماعية والفقر والمجاعة. كل هذا يخلق الأساس لزيادة الوعي الطبقي والراديكالية.شدد العديد من المتحدثين على قوة الحركات الجماهيرية الهائلة التي اجتاحت العالم منذ عام 2008، إيذاناً ببداية فترة ثورية. لكن كما أوضح لينين “لا وجود لحركة ثورية بدون نظرية ثورية”. تكمن الفلسفة الماركسية في قلب الاشتراكية العلمية، ولهذا تم تخصيص جلسة “دفاعاً عن المادية” للمادية الديالكتيكية، التي طورها ماركس وإنجلز كسلاح للطبقة العاملة.أوضح الرفيق ستيفان كانجاس في خطابه أنه في مجتمع منقسم إلى طبقات متعادية، ستكون هناك حتماً وجهات نظر مختلفة ومتعارضة للعالم. في ظل الرأسمالية، هذا يعني رؤية للعالم تعكس مصالح الطبقة السائدة، وأخرى تعكس مصالح البروليتاريا الثورية. مهمتنا ليست الخلاف على الكلمات والصياغات، ولكن أن نكافح لتغيير الواقع من خلال ثورة اشتراكية. لكن من أجل تغيير المجتمع يجب علينا أولاً أن نفهمه.أدت الجلسات مثل “الماركسية أو ما بعد الحداثة” و “الرأسمالية تعيش على المنشطات: الكينزية و النظرية النقدية الحديثة (MMT)”، إلى تعميق فهم الحاضرين بالمنهج الماركسي وكيفية عمل الرأسمالية. كانت أهمية النظرية محور جلسات مثل “الشعبوية اليسارية أم الثورة: هل يمكن إصلاح الرأسمالية؟” و “الثورة الكوبية والتهديد الإمبريالي”.كانت هناك أيضاً مناقشات حول بعض التطورات الرئيسية في الصراع الطبقي العالمي. على سبيل المثال، أكد الرفيق فريدريك ألبين سفينسون أنه يجب علينا الدفاع عن مكاسب الثورة الكوبية، التي تواجه ضغوطاً من حركة احتجاجية مناهضة للثورة تدعمها الإمبريالية:ألغت كوبا الرأسمالية وأصبحت مصدر إلهام للجماهير المضطهدة في العالم بأسره. وقفت جزيرة صغيرة واحدة بنجاح ضد أقوى قوة إمبريالية في العالم – وهذا ما لن تغفره لها البرجوازية أبداً. في الحركة العمالية والمدارس والشوارع: يجب على كل ثوري/ة أن يدافع عن الث ......
#الماركسية
#2021
#السويد:
#القوى
#الثورية
#تقدم

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740676

حسان الجودي : يتخيَّل
#الحوار_المتمدن
#حسان_الجودي يتخيّل أنه دون وشومْيتحرّك في الكون رياحاًتصنعُ بعض الطاقةِ هل يطحن قمحاً ؟أم يعلن كالمؤمنِ، كالعبثيِّبأنْ لا شيء يدومْ***يتخيّل أنه جينٌ في حمض نوويْيسأل جاره: من أنتَ؟يجيب الجين الجار : وأنتَيجيب بقهقهةٍ : بشريٌ وإلهيّْ***يتخيل ما يعجبه ، بعض السرد اللازمْللتركيب الضوئي، وتقفية نبات اللفتِوتغميس الزعتر بالزيتِومرافقة البيتِإلى وطنٍ دائمْ***يتخيل ديكارت على المسرحْيلقي مونودراما عن شكّه بالجمهورِفيحيّيه كثيراًويصفّق ، لكن لا يعرفُهل يحزن أم يفرحْ! ......
#يتخيَّل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740675

ريام الربيعي : لوحة حب سريالية
#الحوار_المتمدن
#ريام_الربيعي "لوحة حب سريالية"لا عُمر أُتلفهُ فوق هدبيكولا حقيقةَ تفتحُ لي ذراعيهالأخطو فوقَ رؤوسِ الأسنةِ و التقيككل الأمور مجدولة نحو نهايةٍ واحدةتستقر أسفل العمرنهايةٌ تشي ببداياتٍ لا نصيب لك بهابصباحاتٍ قد لا يَلفُتها غِيابكوليالٍ تمر رغمًا عنك..هكذا تركض الأيامدون أدنى التفاتةٍ إلى الوراءوهكذا تخطو السنين نحو مثواها الأخيرهكذا يحاول الوقت _عبثًا_ ترميم شبابهوأنت يا أنتمازلت تلون _بأصابع من طيش_لوحةَ حُبٍ سرياليةيتزوج بطلاها على بساطِ الريحلينجبا طفلًا من غيم وتنفثُ في الفراغِأحلامًا تأبى الولادة..ما زلت تستوقف الزمنكما لو أنه عابر سبيليدلك على وجهتك التائهة! ......
#لوحة
#سريالية

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740674

سوسن شاكر مجيد : ماذا تعرف عن الشخصية المستفزة ؟ الاسباب ، والعوامل ، وسبل التعامل معها
#الحوار_المتمدن
#سوسن_شاكر_مجيد الشخصية المستفزة: صفاتها، وأسبابها، وطرق التعامل مع الشخص المستفزنُقابل في حياتنا أشخاصاً بأنماط متنوعة من الشخصيات، منها المُسالمة المُحبَّبة التي تجذبنا وترتاح نفوسنا إليها، ومنها من لا يروق لنا التعامل معها، كالشخصية المُستفزَّة التي قد نُصادفها في العمل أو البيت أو في مكان عام، وقد نصادفها أيضاً في العلاقات الزوجية، فكم من حالات طلاق وقعت، وعند سؤال أحدهم عن السبب يُجيب بأنَّه كان يعيش مع شخصية مُستفزَّة.الشخصية المُستفزَّة:تعرف الشخصية المستفزة بانها شخصية تهدف إلى إثارة شخص الآخر، سواء بالقول أم الفعل، فصاحب هذه الشخصية يعلم الأشياء التي تستفزُّ وتُغضب الشخص الذي أمامه، ويتقصَّد فعلها، أو قد يمتلك صفات سلبية تجعل وجوده مصدر إزعاج للغير، وهو لا يتوقف عن تكرار هذه التصرفات رغم علمه أنَّها تُزعج الآخرين من حوله.سُمِّيت الشخصية المُستفزَّة بهذا الاسم لأنَّ تصرفاتها وكلماتها تستفزُّنا وتُثير لدينا مشاعر سلبية، كالغضب والانزعاج والعدوانية، ما قد يوصلنا للحزن والإحباط والتصرف بطريقة لا نُريدها ولا تُعبِّر عن شخصيتنا الحقيقية.كيف نتعامل مع شخص يستفزُّنا؟ يتَّبع الأشخاص في التعامل مع الشخص المُستفزِّ، إحدى الطريقتين: &#1633-;-.طريقة التجاهل: يلجأ بعض الناس إلى تجاهل الشخص المُستفزِّ تماماً، وقد يَعدُّ البعض أنَّ التجاهل حل ضعيف، ولكنَّه على العكس تماماً، هو واحد من أكثر الحلول قوة؛ لأنَّك بالتجاهل سيطرت على أعصابك، وقلبت السحر على الساحر، وجعلت من يستفزُّك يشعر بالاستفزاز.&#1634-;-. طريقة المُواجهة والمعاملة بالمثل: يلجأ إليها بعض الناس كأحد الحلول أيضاً، وتكون بمواجهة الشخص المُستفزِّ والرد على كلامه، بحيث نضع حداً له، ولكن يجب ألَّا نلجأ إلى المواجهة ما لم نكن نتمتع بشخصية قوية، وقدرة على إدارة الحوار لصالحنا، حتى لا يغلبنا الشخص المُستفزُّ وينجح في استفزازنا أكثر فأكثر.يُنصح باتباع الطريقة الأولى، وهي بتجاهل الشخص المُستفزِّ وعدم الرد عليه، لكن مع الانتباه إلى ألَّا يكون عدم ردنا ناتج عن ضعف أو خوف، بل على العكس، علينا تجاهله وملامح الثقة بالنفس بادية في وجوهنا، وأن ننظر في عينيِّ الشخص المُستفزِّ بكل جدية وقوة.التعامل مع الشخص المُستفزِّ ليس بالأمر السهل، فهو يحتاج مهارات مُعيَّنة لردعه عن استفزازك وتعكير صفو حياتك. إليك بعض النصائح للتعامل معه: • حافظ على هدوءك أمامه ولا ترد بصورة مستفزة، ذلك لأنَّ ردَّك عليه سيعُدَّه نجاحاً في استفزازك، وهذا بالضبط ما يُريده ليشعر أنَّه المنتصر، فهو يهدف لتعكير مزاجك وجعلك تثور وتنفعل. • ثق بنفسك؛ لأنَّ الثقة بالنَّفس أهم سلاح في مواجهة استفزاز الشخص المُستفزِّ، لذا احرص على عدم السماح لكلامه بهزِّ ثقتك بنفسك، واعتبر أن كلامه لا يعنيك، مهما ووجَّه إليك من انتقادات واستفزازات، فأنت واثق من نفسك وإمكانياتك ولست بحاجة تقييمه، وبهذا تتمكن من السيطرة على ردود أفعالك، وتتعامل مع استفزازه بكل هدوء وبرود.• كرِّر ما يقوله من كلمات وعبارات، ثم اطرح عليه أسئلة مثل: "ماذا تقصد بذلك؟"، "ماذا بداخلك من نوايا؟"، "ما علاقتي بما تقول؟"، وانتظر منه الرد؛ طبعاً سيكون جوابه الصمت لأنَّه لا يملك الإجابة، فكلامه مجرد استفزاز، وبهذا تقطع عليه الطريق وتوقفه عند حدِّه.• حدِّث نفسك دائماً في أثناء تواجدك مع هكذا شخصية، وردِّد في داخلك كلاماً من قبيل "أنا من يتحكم بتصرفاتي وأفعالي، لن أسمح له بالتأثير فيَّ". • ضع نفسك مكانه، وفكر في ا ......
#ماذا
#تعرف
#الشخصية
#المستفزة
#الاسباب
#والعوامل
#وسبل

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740673

طارق الجبوري : ثروة وطن تبدد وشعب يشرد
#الحوار_المتمدن
#طارق_الجبوري تشكل مشاهد العراقيين العالقين على الحدود بين بيلاروسيا وبولندا صور مأساوية عن مستوى المعاناة التي يعيشها شعبنا وما سببته المحاصصة من ويلات وكوارث في بلد غني بالثروات التي نهبت من قبل احزاب عبثت وانتهكت ابسط الحقوق بعيش كريم وامن .. وليس من السهل على عائلة تجازف بحياة ابنائها من الاطفال لولا مستوى اليأس الذي وصلت اليه وربما خبر الطفلة المفقودة في الغابات على الحدود وسط الثلوج ( ولا ندري ان تم العثور عليها ام لا )يعكس حقيقة واقعنا المر والموجع ..ويكفي ان نشير الى الاحصاءات التي وردت في تقرير مفوضية حقوق الانسان الذي يشير الى وجود 15 مليون عاطل و10 مليون تحت خط الفقر و4 ملايين يعيشون في العشوائيات اضافة الى 5 ملايين عراقي مغترب يعيشون في 64 دولة و5 ملايين يتيم يشكلون 5 بالمائة من ايتام العالم ، لندرك حجم ثرواتنا المنهوبة واسباب اختيار المواطن التشرد والهجرة بحثاً عن وطن يوفر له ولاطفاله حقهم بالعيش الهانيء والكريم .. لن نتحدث هنا عن انابيب النفط ولا عن واردات المنافذ الحدودية ولا عن عدد المشاريع والصفقات المشبوهة التي تذهب في جيوب الفاسدين فهي معلومة للقاصي والداني ، بل سنورد جزء من دراسة لمتخصصين في الشأن الاقتصادي اكدت ان اعادة توزيع رواتب الدرجات الخاصة من مدير عام صعوداً بما فيها الرئاسات الثلاث بشكل عادل ومعقول يخفض مستوى الفقر في العراق من 40 في المائة الى 6 في المائة .. فاي ظلم هذا الذي نعيشه ؟ والى متى نصبر ونحن نرى ثروات وطننا تتبدد واهلنا مشردون ومعرضون لخطر الموت في طريق البحث عن وطن يقبلهم ناهيك عن مخاطر عصابات التهريب !! المعالجات والحلول ليست مستحيلة لكنها تحتاج الى ارادة وطنية وهي بكل صراحة غير متوفرة في احزاب السلطة ، لذا كانت مطالب التشرينين شجاعة عندما تجاوزت الحاجات المطلبية ونادت بضرورة تغيير شامل وجذري في هيكلية العملية السياسية المبنية على المحاصصة .. وواهم من يظن امكانية تحقيق الحد الادنى من حقوق المواطن ببقاء وهيمنة نفس الوجوه ونفس الاحزاب الفاسدة التي اعترفت بفشلها ومع ذلك تتصارع على مناصب لها بعد كل انتخابات .. الخطوة الاولى تبدأ بالتاسيس لنظام وطني يلغي المحاصصة ويسمح للكفاءات الوطنية بان تمارس دورها في عملية تصحيح ما خربته احزاب المحاصصة وبغير هذا لانتوقع خيراً وسيستمر مسلسل نهب ثرواتنا يقابله مشاهد اخرى من ابناء شعبنا يتعرضون لذل التشرد والغربة !!وهنا يبرز سؤال مهم عن سبل تاسيس هذا النظام الوطني الذي صار عند البعض حلم شبه مستحيل مع الاسف ، غير ان تجارب الشعوب بل تحربة شعبنا تؤكد امكانية تحقيق ذلك اذا ما توحد شعبنا وطنيا ورفض الدعوات الطائفية وحاربها بشجاعة وواجه دعاة استلاب العقل واشاعة الجهل والتضليل وهي مهمة القوى والتيارات الوطنية التي تحتاج الى توحيد جهودها والابتعاد عن روح الانا والغرور ، لكي تستعيد ثقة المواطن بها وقيادة طريق التغيير الحقيقي المنشود . ......
#ثروة
#تبدد
#وشعب
#يشرد

لقراءة المزيد من الموضوع انقر على الرابط ادناه:
https://ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=740672